Повеќето учебници по историја велат дека во 13-15 век Русија страдала од монголско-татарскиот јарем. Меѓутоа, неодамна се почесто се слушаат гласовите на оние кои се сомневаат дека инвазијата воопшто се случила. Дали огромните орди номади навистина се прелеале во мирни кнежевства, поробувајќи ги нивните жители? Ајде да ги анализираме историските факти, од кои многу може да бидат шокантни.
Јаремот го измислиле Полјаците
Самиот термин „монголско-татарски јарем“ бил измислен од полски автори. Хроничарот и дипломат Јан Длугош во 1479 година го нарекол времето на постоење на Златната орда на овој начин. Во 1517 година го следел историчарот Матвеј Мичовски, кој работел на Универзитетот во Краков. Ваквото толкување на односот меѓу Русија и монголските освојувачи беше брзо прифатено во Западна Европа, а оттаму беше позајмено од домашните историчари.
Покрај тоа, практично немаше самите Татари во трупите на ордата. Само што во Европа името на овој азиски народ беше добро познато, па затоа се прошири и на Монголите. Во меѓувреме, Џингис Кан се обиде да го истреби целото татарско племе, победувајќи ја нивната војска во 1202 година.
Првиот попис на Русија
Првиот попис на населението во историјата на Русија го извршија претставници на ордата. Тие мораа да собираат точни информации за жителите на секое кнежевство и за нивната класна припадност. Главната причина за таквиот интерес за статистиката од страна на Монголите била потребата да се пресмета висината на даноците наметнати на нивните поданици.
Во 1246 година, се одржа попис во Киев и Чернигов, кнежеството Рјазан беше подложено на статистичка анализа во 1257 година, Новгородците беа избројани две години подоцна, а населението во регионот Смоленск - во 1275 година.
Згора на тоа, жителите на Русија подигнаа народни востанија и ги истераа таканаречените „бесермени“ кои собираа данок за кановите на Монголија од нивната земја. Но, гувернерите на владетелите на Златната орда, наречени Баскаци, живееле и работеле долго време во руските кнежевства, испраќајќи ги собраните даноци во Сараи-Бату, а подоцна и во Сарај-Берке.
Заеднички планинарења
Принцовите одреди и воините на ордата честопати спроведуваа заеднички воени кампањи, и против другите Руси и против жителите на Источна Европа. Така, во периодот 1258-1287 година, трупите на Монголите и Галициските принцови редовно ги напаѓале Полска, Унгарија и Литванија. И во 1277 година, Русите учествуваа во монголската воена кампања на Северен Кавказ, помагајќи им на своите сојузници да ја освојат Аланија.
Во 1333 година, Московјаните упаднале во Новгород, а следната година одредот Брајанск тргнал кон Смоленск. Секој пат, трупите на ордата исто така учествуваа во овие внатрешни битки. Покрај тоа, тие редовно им помагале на големите кнезови од Твер, кои во тоа време се сметале за главни владетели на Русија, да ги смират бунтовните соседни земји.
Основата на ордата беа Русите
Арапскиот патник Ибн Батута, кој го посетил градот Сарај-Берке во 1334 година, во својот есеј „Подарок за оние што размислуваат за чудата на градовите и чудата на патувањето“ напишал дека има многу Руси во главниот град на Златната орда. Покрај тоа, тие го сочинуваат најголемиот дел од населението: и работни и вооружени.
Овој факт го спомена и авторот на белиот емигрант Андреј Гордеев во книгата „Историја на Козаците“, која беше објавена во Франција кон крајот на 20-тите години на 20 век. Според истражувачот, повеќето од трупите на ордата биле таканаречените Бродници - етнички Словени кои го населувале Азовскиот регион и донските степи. Овие претходници на Козаците не сакале да ги послушаат принцовите, па затоа се преселиле на југ заради слободен живот. Името на оваа етносоцијална група веројатно доаѓа од рускиот збор „скитник“ (скитник).
Како што е познато од изворите на хрониката, во битката кај Калка во 1223 година, Бродниците, предводени од гувернерот Плоскина, се бореле на страната на монголските трупи. Можеби неговото знаење за тактиката и стратегијата на кнежевските одреди беше од големо значење за победата над обединетите руско-половциски сили.
Покрај тоа, Плоскиња беше тој што со лукавство го намами владетелот на Киев, Мстислав Романович, заедно со двајца туровско-пински принцови и им ги предаде на Монголите на егзекуција.
Сепак, повеќето историчари веруваат дека Монголите ги принудиле Русите да служат во нивната војска, т.е. напаѓачите насилно вооружувале претставници на поробениот народ. Иако ова изгледа неверојатно.
И постар истражувач на Институтот за археологија на Руската академија на науките, Марина Полубојаринова, во својата книга „Руски народ во златната орда“ (Москва, 1978) предложи: „Веројатно, присилното учество на руските војници во татарската армија подоцна престана. Останаа платеници кои веќе доброволно им се приклучија на татарските трупи“.
Кавкаски напаѓачи
Јесугеј-Багатур, таткото на Џингис Кан, бил претставник на кланот Борџигин од монголското племе Кијат. Според описите на многу очевидци, и тој и неговиот легендарен син биле високи луѓе со светла кожа и црвеникава коса.
Персискиот научник Рашид ад-Дин во своето дело „Зборник на хроники“ (почеток на 14 век) напишал дека сите потомци на големиот освојувач биле главно руси и сиви очи.
Ова значи дека елитата на Златната орда им припаѓала на Кавкајците. Многу е веројатно дека претставниците на оваа раса преовладувале меѓу другите напаѓачи.
Ги немаше многу
Ние сме навикнати да веруваме дека во 13 век Русија била нападната од безброј орди монголско-татари. Некои историчари зборуваат за 500.000 војници. Сепак, тоа не е. На крајот на краиштата, дури и населението на модерна Монголија едвај надминува 3 милиони луѓе, а ако го земеме предвид бруталниот геноцид на соплемените извршени од Џингис Кан на патот кон власта, големината на неговата војска не може да биде толку импресивна.
Тешко е да се замисли како да се нахрани армија од половина милион, згора на тоа, патувајќи на коњи. Животните едноставно не би имале доволно пасиште. Но, секој монголски коњаник донел со себе најмалку три коњи. Сега замислете стадо од 1,5 милиони. Коњите на воините кои јаваа на чело на војската јадеа и газеа сè што можеа. Останатите коњи би умреле од глад.
Според најсмелите проценки, војската на Џингис Кан и Бату не можела да надмине 30 илјади коњаници. Додека населението на Античка Русија, според историчарот Георгиј Вернадски (1887-1973), пред инвазијата изнесувало околу 7,5 милиони луѓе.
Бескрвни егзекуции
Монголите, како и повеќето народи од тоа време, егзекутирале луѓе кои не биле благородни или непочитувани со отсекување на нивните глави. Меѓутоа, ако осудениот уживал авторитет, тогаш неговиот рбет бил скршен и оставен полека да умре.
Монголите биле сигурни дека крвта е седиште на душата. Да се отфрли тоа значи да се комплицира задгробниот пат на покојникот во други светови. Бескорвното погубување било применето на владетели, политички и воени личности и шамани.
Причината за смртна казна во Златната орда може да биде секое кривично дело: од дезертирање од бојното поле до ситна кражба.
Телата на загинатите биле фрлени во степата
Начинот на погребување на Монгол, исто така, директно зависел од неговиот социјален статус. Богатите и влијателни луѓе наоѓале мир во посебни погребувања, во кои заедно со телата на мртвите биле закопувани скапоцености, златен и сребрен накит и предмети за домаќинството. А сиромашните и обичните војници убиени во битка честопати едноставно беа оставени во степата, каде што завршуваше нивното животно патување.
Во алармантни услови на номадскиот живот, кој се состоеше од редовни престрелки со непријателите, беше тешко да се организираат погребни обреди. Монголите често мораа да продолжат брзо, без одлагање.
Се веруваше дека трупот на достојна личност брзо ќе биде изеден од чистачи и мршојадци. Но, ако птиците и животните не го допирале телото долго време, според народните верувања, тоа значело дека душата на покојникот има тежок грев.
Историјата на Русија отсекогаш била малку тажна и турбулентна поради војните, борбите за моќ и драстичните реформи. Овие реформи честопати беа фрлени врз Русија одеднаш, насилно, наместо постепено, одмерено, како што се случуваше најчесто во историјата. Од времето на првите споменувања, кнезовите од различни градови - Владимир, Псков, Суздал и Киев - постојано се бореле и се расправале за моќ и контрола над малата полуобединета држава. Под власта на свети Владимир (980-1015) и Јарослав Мудриот (1015-1054)
Државата Киев беше на врвот на својот просперитет и постигна релативен мир, за разлика од претходните години. Меѓутоа, времето поминало, мудрите владетели умреле, а борбата за власт повторно започнала и избувнале војни.
Пред неговата смрт, во 1054 година, Јарослав Мудриот решил да ги подели кнежевствата меѓу своите синови и оваа одлука ја одредила иднината на Киевска Рус во следните двесте години. Граѓанските војни меѓу браќата го опустошија најголемиот дел од Киевската Комонвелт на градови, лишувајќи ја од потребните ресурси кои би му биле многу корисни во иднина. Како што принцовите континуирано се бореа меѓу себе, поранешната држава Киев полека се распаѓаше, се намалуваше и ја губеше својата поранешна слава. Во исто време, таа беше ослабена од инвазиите на степските племиња - Куманите (познати како Куманите или Кипчаците), а пред тоа и Печенезите, а на крајот државата Киев стана лесен плен за помоќните освојувачи од далечните земји.
Русија имаше шанса да ја промени својата судбина. Околу 1219 година, Монголите први влегле во областите во близина на Киевска Рус, упатувајќи се кон Русија и побарале помош од руските кнезови. Совет на кнезови се состана во Киев за да го разгледа барањето, што многу ги загрижи Монголите. Според историските извори, Монголите изјавиле дека нема да ги напаѓаат руските градови и земји. Монголските пратеници бараа мир со руските кнезови. Меѓутоа, кнезовите не им верувале на Монголите, сомневајќи се дека нема да застанат и дека ќе одат во Русија. Монголските амбасадори беа убиени, а со тоа шансата за мир беше уништена од рацете на кнезовите на разединетата Киевска држава.
Дваесет години Бату Кан со армија од 200 илјади луѓе изврши рации. Еден по друг, руските кнежевства - Рјазан, Москва, Владимир, Суздал и Ростов - паднаа во ропство на Бату и неговата војска. Монголите ги ограбувале и уништувале градовите, убивајќи ги жителите или заробувајќи ги. Монголите на крајот го зазеле, ограбиле и срамнети со земја Киев, центарот и симболот на Киевска Русија. Само оддалечените северозападни кнежевства како Новгород, Псков и Смоленск го преживеаја нападот, иако овие градови ќе издржат индиректно потчинување и ќе станат додатоци на Златната орда. Можеби руските принцови би можеле да го спречат тоа со склучување мир. Сепак, ова не може да се нарече погрешна пресметка, бидејќи тогаш Русија засекогаш ќе мора да ги промени религијата, уметноста, јазикот, системот на владеење и геополитиката.
Православната црква за време на татарско-монголскиот јарем
Во првите монголски напади беа ограбени и уништени многу цркви и манастири, а безброј свештеници и монаси беа убиени. Оние кои преживеале често биле заробени и испраќани во ропство. Големината и моќта на монголската војска беа шокантни. Не настрадаа само економијата и политичката структура на земјата, туку и социјалните и духовните институции. Монголците тврделе дека тие се Божја казна, а Русите верувале дека сето тоа им било испратено од Бога како казна за нивните гревови.
Православната црква ќе стане моќен светилник во „мрачните години“ на монголската доминација. Рускиот народ на крајот се сврте кон Православната Црква, барајќи утеха во својата вера и водство и поддршка во свештенството. Рациите на степските луѓе предизвикаа шок, фрлајќи семиња на плодна почва за развој на руското монаштво, кое пак одигра важна улога во формирањето на светогледот на соседните племиња на Фино-Угрите и Зирјаните, а исто така доведе до колонизација на северните региони на Русија.
Понижувањето што го претрпеа принцовите и градските власти го поткопа нивниот политички авторитет. Ова и овозможи на црквата да го отелотвори верскиот и националниот идентитет, пополнувајќи го изгубениот политички идентитет. За зајакнување на црквата помогна и единствениот правен концепт на етикетирање, или повелбата за имунитет. За време на владеењето на Менгу-Тимур во 1267 година, етикетата му била издадена на киевскиот митрополит Кирил за православната црква.
Иако црквата беше ставена под де факто монголска заштита десет години порано (од пописот од 1257 година направен од Кан Берке), оваа ознака официјално ја запечати светоста на Православната црква. Уште поважно, таа официјално ја ослободи црквата од каква било форма на оданочување од страна на Монголите или Русите. Свештениците имаа право да не се регистрираат за време на пописите и беа ослободени од принудна работа и воена служба.
Очекувано, етикетата доделена на Православната црква имаше големо значење. За прв пат, црквата станува помалку зависна од кнежевската волја отколку во кој било друг период од руската историја. Православната црква успеала да стекне и обезбеди значителни делови од земјиштето, давајќи ѝ исклучително моќна позиција што продолжила со векови по преземањето на Монголите. Повелбата строго им забрануваше и на монголските и на руските даночни агенти да запленуваат црковни земји или да бараат нешто од Православната црква. Ова беше загарантирано со едноставна казна - смрт.
Друга важна причина за подемот на црквата лежи во нејзината мисија да го шири христијанството и да ги преобрати селските пагани. Митрополитите патувале нашироко низ земјата за да ја зајакнат внатрешната структура на црквата и да ги решат административните проблеми и да ги надгледуваат активностите на епископите и свештениците. Згора на тоа, релативната сигурност на манастирите (економска, воена и духовна) ги привлекувала селаните. Бидејќи градовите кои брзо растеа се мешаа во атмосферата на добрина што ја даваше црквата, монасите почнаа да одат во пустината и таму повторно да градат манастири и манастири. Верските населби продолжија да се градат и со тоа го зајакнаа авторитетот на Православната црква.
Последната значајна промена беше преместувањето на центарот на православната црква. Пред Монголите да ги нападнат руските земји, црковниот центар бил Киев. По уништувањето на Киев во 1299 година, Светата столица се преселила во Владимир, а потоа, во 1322 година, во Москва, што значително го зголемило значењето на Москва.
Ликовната уметност за време на татарско-монголскиот јарем
Додека во Русија започнаа масовните депортации на уметници, монашката преродба и вниманието кон Православната црква доведоа до уметничка преродба. Она што ги спои Русите во тие тешки времиња кога се најдоа без држава беше нивната вера и способност да ги изразат своите религиозни убедувања. Во овој тежок период работеа големите уметници Теофан Грк и Андреј Рубљов.
Во втората половина на монголското владеење во средината на четиринаесеттиот век, руската иконографија и фрескоживописот повторно почнале да цветаат. Теофан Гркот пристигнал во Русија кон крајот на 1300-тите. Сликал цркви во многу градови, особено во Новгород и Нижни Новгород. Во Москва го насликал иконостасот на храмот Благовештение, а работел и на црквата Архангел Михаил. Неколку децении по доаѓањето на Феофан, еден од неговите најдобри ученици бил почетникот Андреј Рубљев. Иконописот дојде во Русија од Византија во 10 век, но монголската инвазија во 13 век ја отсече Русија од Византија.
Како се смени јазикот по јаремот
Таквиот аспект како влијанието на еден јазик врз друг може да ни изгледа незначителен, но оваа информација ни помага да разбереме до кој степен една националност влијаела на друга или на групи на националности - на владата, на воените работи, на трговијата, како и на тоа како географски ова ширење влијание. Навистина, јазичните, па дури и социолингвистичките влијанија беа големи, бидејќи Русите позајмија илјадници зборови, фрази и други значајни јазични структури од монголскиот и турскиот јазик обединети во Монголската империја. Подолу се дадени неколку примери на зборови кои сè уште се користат денес. Сите позајмици дојдоа од различни делови на ордата:
- штала
- чаршија
- пари
- коњ
- кутија
- обичаи
Една од многу важните разговорни карактеристики на рускиот јазик од турско потекло е употребата на зборот „ајде“. Подолу се наведени неколку вообичаени примери кои сè уште се наоѓаат на руски.
- Ајде да пиеме чај.
- Ајде да се напиеме!
- Да одиме!
Покрај тоа, во јужна Русија има десетици локални имиња со татарски/турско потекло за земји по Волга, кои се истакнати на мапите на овие области. Примери за такви имиња: Пенза, Алатир, Казан, имиња на региони: Чувашија и Башкортостан.
Киевска Русија беше демократска држава. Главното раководно тело беше вече - состанок на сите слободни машки граѓани кои се собраа за да разговараат за прашања како што се војната и мирот, законот, поканата или протерувањето на принцовите во соодветниот град; сите градови во Киевска Рус имаа вече. Тоа во суштина беше форум за граѓански прашања, за дискусија и решавање на проблеми. Меѓутоа, оваа демократска институција претрпе сериозно ограничување под монголското владеење.
Секако, највлијателните средби беа во Новгород и Киев. Во Новгород, специјалното вече ѕвоно (во другите градови обично се користеа црковни ѕвона за ова) служеше за собирање на жителите на градот и, теоретски, секој можеше да го заѕвони. Кога Монголите го освоија поголемиот дел од Киевска Русија, вече престана да постои во сите градови освен Новгород, Псков и неколку други градови на северозапад. Вече во овие градови продолжи да работи и да се развива додека Москва не ги потчини на крајот на 15 век. Меѓутоа, денес духот на вече како јавен форум е оживеан во неколку руски градови, вклучувајќи го и Новгород.
Пописите на населението, кои овозможиле собирање данок, биле од големо значење за монголските владетели. За да ги поддржат пописите, Монголите вовеле посебен двоен систем на регионална администрација, на чело со воените гувернери, Баскаците и/или цивилните гувернери Даругачи. Во суштина, Баскаците биле одговорни за насочување на активностите на владетелите во областите кои се спротивставувале или не ја прифаќале монголската власт. Даругаците биле цивилни гувернери кои ги контролирале оние области на империјата кои се предале без борба или за кои се сметало дека веќе им се потчиниле на монголските сили и биле мирни. Сепак, Башкаците и Даругаците понекогаш ги извршуваа должностите на властите, но не ги дуплираа.
Како што знаеме од историјата, владејачките кнезови на Киевска Рус не им верувале на монголските амбасадори кои дошле да склучат мир со нив во раните 1200-ти; Принцовите, за жал, ги избркаа амбасадорите на Џингис Кан и набрзо скапо платија. Така, во 13 век, во освоените земји биле инсталирани баскаци за да го потчинат народот и да ги контролираат дури и секојдневните активности на кнезовите. Покрај тоа, покрај спроведувањето на пописот, Башкаците обезбедија регрутирање на локалното население.
Постојните извори и истражувања покажуваат дека Башкаците во голема мера исчезнале од руските земји до средината на 14 век, бидејќи Русија повеќе или помалку ја прифатила власта на монголските хани. Кога Баскаците си заминаа, власта премина на Даругачи. Меѓутоа, за разлика од Башкаците, Даругачите не живееле на територијата на Русија. Всушност, тие се наоѓале во Сарај, старата престолнина на Златната орда, која се наоѓа во близина на модерен Волгоград. Даругачи служел на руските земји главно како советници и го советувал ханот. Иако одговорноста за собирање и доставување данок и регрути им припаѓала на Баскаците, со преминот од Баскаците на Даругаците, овие одговорности всушност биле префрлени на самите кнезови, кога Канот видел дека кнезовите можат доста добро да се справат со тоа.
Првиот попис спроведен од Монголите се одржа во 1257 година, само 17 години по освојувањето на руските земји. Населението беше поделено на десетици - Кинезите имаа таков систем, Монголите го усвоија, користејќи го низ целата своја империја. Главната цел на пописот беше регрутирање, како и оданочување. Москва ја продолжи оваа практика дури и откако престана да ја препознава ордата во 1480 година. Оваа практика го привлече интересот на странските посетители во Русија, за кои сè уште не беа познати пописите од големи размери. Еден таков посетител, Сигизмунд фон Херберштајн од Хабсбург, забележал дека на секои две или три години принцот спроведувал попис на целата земја. Пописот на населението стана широко распространет во Европа до почетокот на 19 век. Една значајна забелешка што мораме да ја направиме: темелноста со која Русите го спроведоа пописот не можеше да се постигне во другите делови на Европа за време на ерата на апсолутизмот околу 120 години. Влијанието на Монголската империја, барем во оваа област, беше очигледно длабоко и ефективно и помогна да се создаде силна централизирана влада за Русија.
Една од важните иновации што Баскаците ги надгледуваа и поддржаа беа јамите (пошта систем), кои беа изградени за да им обезбедат на патниците храна, сместување, коњи и коли или санки, во зависност од годишното време. Првично изграден од Монголите, јам дозволуваше релативно брзо движење на важни испраќања меѓу ханите и нивните гувернери, како и брзо испраќање пратеници, локални или странски, меѓу различните кнежевства низ огромната империја. На секое место имаше коњи за носење овластени лица, како и за замена на уморни коњи на особено долги патувања. Секоја објава беше обично околу еден ден возење од најблиската објава. Локалните жители требаше да ги поддржуваат старателите, да ги хранат коњите и да ги задоволат потребите на службениците кои патуваат на службени работи.
Системот беше доста ефикасен. Во друг извештај на Зигизмунд фон Херберштајн од Хабсбург се наведува дека системот на јами му дозволувал да патува 500 километри (од Новгород до Москва) за 72 часа - многу побрзо од кое било друго место во Европа. Системот на јам им помогна на Монголите да одржат строга контрола над нивната империја. За време на мрачните години на присуството на Монголите во Русија на крајот на 15 век, принцот Иван III решил да продолжи да ја користи идејата за системот на јам за да го зачува воспоставениот комуникациски и разузнавачки систем. Сепак, идејата за поштенски систем каков што го знаеме денес нема да се појави до смртта на Петар Велики во раните 1700-ти.
Некои од иновациите што ги донесоа Монголите во Русија ги задоволуваа потребите на државата долго време и продолжија многу векови по Златната орда. Ова во голема мера го подобри развојот и проширувањето на сложената бирократија на подоцнежната империјална Русија.
Основана во 1147 година, Москва остана безначаен град повеќе од сто години. Во тоа време, ова место лежеше на раскрсницата на три главни патишта, од кои едниот ја поврзуваше Москва со Киев. Географската локација на Москва заслужува внимание, бидејќи се наоѓа на свиокот на реката Москва, која се спојува со Ока и Волга. Преку Волга, која овозможува пристап до реките Днепар и Дон, како и до Црното и Каспиското Море, отсекогаш постоеле огромни можности за трговија со соседите и далечните земји. Со напредувањето на Монголите, толпи бегалци почнаа да пристигнуваат од разурнатиот јужен дел на Русија, главно од Киев. Згора на тоа, активностите на московските кнезови во корист на Монголите придонесоа за издигнување на Москва како центар на моќ.
Дури и пред Монголите да и ја дадат ознаката на Москва, Твер и Москва постојано се бореа за моќ. Главната пресвртница се случи во 1327 година, кога населението на Твер почна да се бунтува. Гледајќи го ова како можност да му угоди на канот на неговите монголски господари, принцот Иван I од Москва со огромна татарска војска го задушил востанието во Твер, воспоставувајќи го редот во тој град и ја добил наклонетоста на ханот. За да покаже лојалност, на Иван I му беше дадена етикета и на тој начин Москва се приближи чекор поблиску до славата и моќта. Наскоро московските кнезови ја презеле одговорноста да собираат даноци низ целата земја (вклучувајќи ги и самите себе), и на крајот Монголите ја доделиле оваа задача исклучиво на Москва и ја прекинале практиката да испраќаат свои даночни собирачи. Сепак, Иван I беше повеќе од итар политичар и модел на здрав разум: тој беше можеби првиот принц кој ја замени традиционалната хоризонтална шема на наследување со вертикална (иако тоа беше целосно постигнато само со второто владеење на принцот Василиј во средината на 1400 година). Оваа промена доведе до поголема стабилност во Москва и со тоа ја зацврсти нејзината позиција. Како што Москва растеше благодарение на собирањето почит, нејзината моќ над другите кнежевства стануваше сè поцврста. Москва доби земја, што значеше дека собрала повеќе данок и добила поголем пристап до ресурсите, а со тоа и поголема моќ.
Во време кога Москва стануваше сè помоќна, Златната орда беше во состојба на општ распад предизвикан од немири и државни удари. Принцот Дмитриј решил да нападне во 1376 година и успеал. Набргу потоа, еден од монголските генерали, Мамаи, се обиде да создаде своја орда во степите западно од Волга и реши да го оспори авторитетот на принцот Дмитриј на бреговите на реката Вожа. Дмитриј го победи Мамаи, што ги воодушеви московјаните и секако ги налути Монголите. Сепак, тој собра армија од 150 илјади луѓе. Дмитриј собрал армија со споредлива големина, а двете војски се сретнале во близина на реката Дон на полето Куликово на почетокот на септември 1380 година. Русите на Дмитриј, иако загубија околу 100.000 луѓе, победија. Тохтамиш, еден од генералите на Тамерлан, набрзо го фатил и го погубил генералот Мамаи. Принцот Дмитриј стана познат како Дмитриј Донској. Сепак, Москва наскоро беше отпуштена од Тохтамиш и повторно мораше да им оддаде почит на Монголите.
Но, големата битка кај Куликово во 1380 година беше симболична пресвртница. Иако Монголите ѝ се одмаздија на Москва за нејзината непослушност, моќта што ја покажа Москва се зголеми и нејзиното влијание врз другите руски кнежевства се прошири. Во 1478 година, Новгород конечно се потчини на идната престолнина, а Москва набрзо се откажа од потчинувањето на монголските и татарските хани, со што стави крај на повеќе од 250 години монголско владеење.
Резултати од периодот на татарско-монголскиот јарем
Доказите сугерираат дека многуте последици од монголската инвазија се прошириле на политичките, социјалните и религиозните аспекти на Русија. Некои од нив, како што е растот на Православната црква, имаа релативно позитивно влијание врз руските земји, додека други, како што се губењето на вече и централизацијата на моќта, придонесоа за крај на ширењето на традиционалната демократија и самоуправа за различните кнежевства. Поради неговото влијание врз јазикот и владата, влијанието на монголската инвазија е евидентно и денес. Можеби со шансата да се доживее ренесансата, како и во другите западноевропски култури, руската политичка, религиозна и социјална мисла ќе биде многу поинаква од денешната политичка реалност. Под контрола на Монголите, кои усвоија многу од идеите за владата и економијата од Кинезите, Русите станаа можеби поазиска земја во однос на администрацијата, а длабоките христијански корени на Русите воспоставија и помогнаа да се одржи врската со Европа. . Монголската инвазија, можеби повеќе од кој било друг историски настан, го одреди текот на развојот на руската држава - нејзината култура, политичка географија, историја и национален идентитет.
Кон крајот на есента 1480 година, заврши Големиот штанд на Угра. Се верува дека после ова немало повеќе монголско-татарски јарем во Русија.
НАВРЕДА
Конфликтот меѓу големиот војвода од Москва Иван III и канот на Големата орда Ахмат настанал, според една верзија, поради неплаќање данок. Но, голем број историчари веруваат дека Ахмат добил почит, но отишол во Москва затоа што не го чекал личното присуство на Иван III, кој требало да ја добие етикетата за големото владеење. Така, принцот не ја препознал власта и моќта на канот.
Ахмат требаше да биде особено навреден од фактот што кога испрати амбасадори во Москва да побараат почит и отказ за изминатите години, големиот војвода повторно не покажа должна почит. Во „Казанската историја“ дури пишува вака: „Големиот војвода не се плашеше... земајќи ја басмата, ја плукна, ја скрши, ја фрли на земја и му згази под нозете.“ Се разбира, таквите. однесувањето на големиот војвода е тешко да се замисли, но следеше одбивање да се препознае моќта на Ахмат.
Гордоста на Кан е потврдена во друга епизода. Во Угоршчина, Ахмат, кој не бил во најдобра стратешка позиција, побарал самиот Иван III да дојде во седиштето на ордата и да застане на ризницата на владетелот, чекајќи да се донесе одлука.
ЖЕНСКО УЧЕСТВО
Но, Иван Василевич беше загрижен за сопственото семејство. Луѓето не ја сакаа неговата сопруга. Во паника, принцот најпрво ја спасува својата сопруга: „Иван ја испрати големата војвотка Софија (Римјана, како што велат хроничарите) заедно со ризницата во Белозеро, давајќи наредба да оди подалеку до морето и океанот ако канот ја премине Ока. “, напиша историчарот Сергеј Соловјов. Сепак, луѓето не беа среќни поради нејзиното враќање од Белозеро: „Големата војвотка Софија трчаше од Татарите до Белозеро, но никој не ја избрка“.
Браќата Андреј Галицки и Борис Волоцки се побунија, барајќи да го поделат наследството на нивниот починат брат, принцот Јуриј. Само кога овој конфликт беше решен, не без помош на неговата мајка, Иван III можеше да ја продолжи борбата против ордата. Во принцип, „женското учество“ во стоењето на Угра е одлично. Ако му верувате на Татишчев, тогаш Софија беше таа што го убеди Иван III да донесе историска одлука. Победата во Стоанион се припишува и на застапништвото на Богородица.
Патем, износот на потребната почит беше релативно низок - 140.000 алтин. Кан Тохтамиш, еден век порано, собрал речиси 20 пати повеќе од Владимирското кнежество.
При планирањето на одбраната не се заштедило. Иван Василевич дал наредба да се запалат населбите. Жителите биле преместени внатре во ѕидините на тврдината.
Постои верзија дека принцот едноставно го исплатил канот по Стоењето: тој платил еден дел од парите на Угра, а вториот по повлекувањето. Надвор од Ока, Андреј Меншој, брат на Иван III, не ги нападна Татарите, туку даде „излез“.
НЕОДЛУЧУВАЊЕ
Големиот војвода одби да преземе активна акција. Последователно, неговите потомци ја одобрија неговата одбранбена позиција. Но, некои современици имаа поинакво мислење.
На веста за приближувањето на Ахмат, тој го фати паника. Народот, според хрониката, го обвини принцот дека со својата неодлучност ги загрозува сите. Плашејќи се од обиди за атентат, Иван замина во Красное Селцо. Неговиот наследник, Иван Младиот, бил во војската во тоа време, игнорирајќи ги барањата и писмата на неговиот татко во кои барал тој да ја напушти војската.
Големиот војвода сепак замина во насока на Угра на почетокот на октомври, но не стигна до главните сили. Во градот Кременец чекал браќата да се смират со него. И во тоа време имаше битки на Угра.
ЗОШТО НЕ ПОМОГНА ПОЛСКИОТ КРАЛ?
Главниот сојузник на Ахмат Кан, големиот војвода од Литванија и полскиот крал Казимир IV, никогаш не дошол на помош. Се поставува прашањето: зошто?
Некои пишуваат дека кралот бил загрижен за нападот на кримскиот кан Мепгли-Гиреј. Други укажуваат на внатрешни судири во земјата на Литванија - „заговор на принцовите“. „Руските елементи“, незадоволни од кралот, побараа поддршка од Москва и сакаа повторно обединување со руските кнежевства. Исто така, постои мислење дека самиот крал не сакал конфликти со Русија. Кримскиот Кан не се плашеше од него: амбасадорот преговараше во Литванија од средината на октомври.
И замрзнатиот Кан Ахмат, чекајќи мраз, а не засилување, му напиша на Иван III: „И сега, ако си одиш од брегот, затоа што имам луѓе без облека и коњи без ќебиња. И срцето на зимата ќе помине деведесет дена, и јас пак ќе бидам на тебе, а водата што треба да ја пијам е матна“.
Гордиот, но невнимателен Ахмат се вратил во степата со плен, опустошувајќи ги земјите на неговиот поранешен сојузник и останал да зима на устието на Донецот. Таму, сибирскиот Кан Ивак, три месеци по „Угоршчина“, лично го убил непријателот во сон. Во Москва беше испратен амбасадор за да ја објави смртта на последниот владетел на Големата орда. Историчарот Сергеј Соловјов пишува за тоа вака: „Последниот кан на Златната орда, застрашувачки за Москва, умре од еден од потомците на Џингис Кан; зад себе остави синови на кои исто така им беше судено да умрат од татарски оружја“.
Веројатно, потомците сепак останаа: Ана Горенко сметаше дека Ахмат е нејзин предок од страната на нејзината мајка и, откако стана поетеса, го зеде псевдонимот Ахматова.
СПОРОВИ ЗА МЕСТО И ВРЕМЕ
Историчарите се расправаат за тоа каде се наоѓал Стојание на Угра. Тие ја именуваат и областа кај населбата Опаков, селото Городец и сливот на Угра и Ока. „Копнениот пат од Вјазма се протегаше до устието на Угра долж неговата десна, „литванска“ брега, по која се очекуваше литванска помош и која ордата можеше да ја користи за маневри. Дури и во средината на 19 век. Рускиот Генералштаб го препорача овој пат за движење на војниците од Вјазма до Калуга“, пишува историчарот Вадим Каргалов.
Точниот датум на пристигнувањето на Ахамат во Угра исто така не е познат. Книгите и хрониките се согласуваат за едно: ова се случи не порано од почетокот на октомври. Владимирската хроника, на пример, е точна до час: „Дојдов во Угра во октомври на 8-ми ден од седмицата, во 1 часот попладне“. Во хрониката Вологда-Перм е напишано: „кралот си замина од Угра во четвртокот, во пресрет на Михаилмас“ (7 ноември).
Руските кнежевства пред татарско-монголскиот јарем и московската држава по стекнувањето правна независност се, како што велат, две големи разлики. Нема да биде претерување дека обединетата руска држава, чиј директен наследник е модерна Русија, е формирана во периодот на јаремот и под нејзино влијание. Соборувањето на татарско-монголскиот јарем не беше само негуваната цел на рускиот идентитет во втората половина на 13-15 век. Испадна и средство за создавање државен, национален менталитет и културен идентитет.
Приближувајќи се до битката кај Куликово...
Идејата на повеќето луѓе за процесот на соборување на татарско-монголскиот јарем се сведува на многу поедноставена шема, според која, пред битката кај Куликово, Русија била поробена од ордата и не ни размислувала за отпор, а по битката кај Куликово, јаремот траеше уште сто години едноставно поради недоразбирање. Во реалноста, сè беше покомплицирано.
Дека руските кнежевства, иако генерално ја препознаа својата вазална позиција во однос на Златната орда, не престанаа да се обидуваат да се спротивстават, сведочи еден едноставен историски факт. Од воспоставувањето на јаремот и низ целата негова должина, од руските хроники се познати околу 60 големи казнени кампањи, инвазии и големи напади на трупите на ордата на Русија. Очигледно, во случај на целосно освоени земји, такви напори не се потребни - тоа значи дека Русија се спротивставувала, се спротивставувала активно со векови.
Војниците на ордата го претрпеа својот прв значаен воен пораз на територијата контролирана од Русија околу сто години пред битката кај Куликово. Точно, оваа битка се случи за време на внатрешната војна за големиот војводски трон на Владимирското кнежество, што се разгоре меѓу синовите на Александар Невски 
. Во 1285 година, Андреј Александрович го привлече ордата принцот Елторај на своја страна и со својата војска тргна против својот брат Дмитриј Александрович, кој царуваше во Владимир. Како резултат, Дмитриј Александрович извојува убедлива победа над татарско-монголскиот казнен корпус.
Понатаму, се случија индивидуални победи во воените судири со ордата, иако не премногу често, но со стабилна конзистентност. Одликуван по својата мирољубивост и склоност кон политички решенија за сите прашања, московскиот принц Даниил Александрович, најмладиот син на Невски, го поразил монголскиот одред кај Перејаслав-Рјазан во 1301 година. Во 1317 година, Михаил Тверској ја поразил војската на Кавгади, која била привлечена на негова страна од Јуриј Московски.
Колку поблиску до битката кај Куликово, толку руските кнежевства стануваа посигурни, а во Златната орда беа забележани немири и немири, што не можеше, а да не влијае на рамнотежата на воените сили.
Во 1365 година, силите на Рјазан го поразија одредот Орда во близина на шумата Шишевски; во 1367 година, војската на Суздал победи во Пјана. Конечно, во 1378 година, Дмитриј од Москва, идниот Донској, ја добил својата генерална проба во конфронтацијата со ордата: на реката Вожа тој ја поразил војската под команда на Мурза Бегич, близок соработник на Мамаи.
Соборување на татарско-монголскиот јарем: големата битка кај Куликово
Непотребно е уште еднаш да се зборува за значењето на битката кај Куликово во 1380 година, како и да се прераскажуваат деталите за нејзиниот непосреден тек. Од детството, сите ги знаат драматичните детали за тоа како војската на Мамаи го притискала центарот на руската армија и како, во најодлучниот момент, полкот за заседа ја погодил ордата и нивните сојузници во задниот дел, претворајќи ја судбината на битката. Исто така, добро е познато дека за руската самосвест стана настан од големо значење кога, за прв пат по воспоставувањето на јаремот, руската војска можеше да му даде голема битка на освојувачот и да победи. Но, вреди да се запамети дека победата во битката кај Куликово, со сето нејзино огромно морално значење, не доведе до соборување на јаремот.
Дмитриј Донској успеа да ја искористи тешката политичка ситуација во Златната орда и да ги отелотвори своите лидерски способности и борбениот дух на сопствената армија. Сепак, само две години подоцна, Москва беше преземена од силите на легитимниот кан на ордата, Тохтамиш (Темник Мамаи беше привремен узурпатор) и речиси целосно уништена.
Младото кнежевство Москва сè уште не беше подготвено да се бори под еднакви услови со ослабената, но сепак моќна Орда. Тохтамиш наметна зголемен данок на кнежевството (претходниот данок беше задржан во истиот износ, но населението всушност се намали за половина; покрај тоа, беше воведен итен данок). Дмитриј Донској се обврза да го испрати својот најстар син Василиј во ордата како заложник. Но, ордата веќе ја изгуби политичката моќ над Москва - принцот Дмитриј Иванович успеа самостојно да ја пренесе власта со наследство, без никаква етикета од канот. Покрај тоа, неколку години подоцна Тохтамиш бил поразен од друг источен освојувач, Тимур, и одреден период Русија престанала да плаќа данок.
Во 15 век, почит обично се плаќал со сериозни флуктуации, искористувајќи ги сè поконстантните периоди на внатрешна нестабилност во ордата. Во 1430-тите - 1450-тите, владетелите на ордата презедоа неколку погубни кампањи против Русија - но во суштина тоа беа само грабливи напади, а не обиди да се врати политичката надмоќ.
Всушност, јаремот не завршил во 1480 година...
Во трудовите за училишен испит за историјата на Русија, точниот одговор на прашањето „Кога и со кој настан заврши периодот на татарско-монголскиот јарем во Русија? ќе се смета за „Во 1480 година, стои на реката Угра“. Всушност, ова е точниот одговор - но од формална гледна точка, тој не одговара на историската реалност.
Всушност, во 1476 година, големиот војвода од Москва Иван III одбил да му оддаде почит на канот на Големата орда, Ахмат. До 1480 година, Ахмат се справувал со својот друг непријател, Кримскиот хан, по што решил да го казни бунтовниот руски владетел. Двете армии се сретнаа кај реката Угра во септември 1380 година. Обидот на ордата да ја премине реката беше спречен од руските војници. По ова започна самото Стоење кое трае до почетокот на ноември. Како резултат на тоа, Иван III успеа да го принуди Ахмат да се повлече без непотребни загуби на животи. Прво, имаше силно засилување на патот кон Русите. Второ, коњаницата на Ахмат почна да доживува недостиг на сточна храна, а болестите започнаа во самата армија. Трето, Русите испратија диверзантски одред во задниот дел на Ахмат, кој требаше да ја ограби беспомошната престолнина на ордата.
Како резултат на тоа, канот нареди повлекување - и со тоа заврши татарско-монголскиот јарем од речиси 250 години. Сепак, од формална дипломатска позиција, Иван III и московската држава останаа во вазална зависност од Големата орда уште 38 години. Во 1481 година, Кан Ахмат беше убиен, а во ордата се појави уште еден бран на борба за моќ. Во тешките услови од крајот на 15 и почетокот на 16 век, Иван III не бил сигурен дека ордата нема да може повторно да ги мобилизира своите сили и да организира нова голема кампања против Русија. Затоа, бидејќи всушност бил суверен владетел и повеќе не и плаќал почит на ордата, од дипломатски причини во 1502 година, тој официјално се признал себеси како вазал на Големата орда. Но, наскоро Ордата конечно беше поразена од нејзините источни непријатели, така што во 1518 година беа прекинати сите вазални односи, дури и на формално ниво, меѓу Московската држава и ордата.
Александар Бабитски
Прашањето за датумот на почетокот и крајот на татарско-монголскиот јарем во руската историографија како целина не предизвика контроверзии. Во овој краток пост ќе се обидам да ги поставам сите јас во оваа работа, барем за оние кои се подготвуваат за обединет државен испит по историја, односно како дел од училишната програма.
Концептот на „татарско-монголскиот јарем“
Сепак, прво вреди да се ослободиме од самиот концепт на овој јарем, кој претставува важен историски феномен во историјата на Русија. Ако се свртиме кон античките руски извори („Приказната за уривањето на Рјазан од Бату“, „Задоншчина“ итн.), тогаш инвазијата на Татарите се доживува како реалност дадена од Бога. Самиот концепт на „руска земја“ исчезнува од изворите и се појавуваат други концепти: „Залескаја орда“ („Задоншчина“), на пример.
Самиот „јарем“ не беше наречен тој збор. Зборовите „заробеништво“ се почести. Така, во рамките на средновековната провиденцијална свест, монголската инвазија беше сфатена како неизбежна казна на Господа.
Историчарот Игор Данилевски, на пример, исто така смета дека оваа перцепција се должи на фактот што, поради нивната негрижа, руските кнезови во периодот од 1223 до 1237 година: 1) не презеле никакви мерки за заштита на нивните земји, и 2) продолжи да одржува фрагментирана држава и да создава граѓански судири. Токму поради оваа фрагментација, Бог ја казни руската земја, според мислењето на неговите современици.
Самиот концепт на „татарско-монголски јарем“ го воведе Н.М. Карамзин во неговото монументално дело. Од него, инаку, тој ја заклучил и ја поткрепил потребата од автократска форма на владеење во Русија. Појавата на концептот на јаремот беше неопходна со цел, прво, да се оправда заостанувањето на Русија зад европските земји и, второ, да се оправда потребата од оваа европеизација.
Ако погледнете различни училишни учебници, датирањето на овој историски феномен ќе биде различно. Сепак, често датира од 1237 до 1480 година: од почетокот на првата кампања на Бату против Русија и завршувајќи со Стоењето на реката Угра, кога Кан Ахмат замина и со тоа премолчено ја призна независноста на московската држава. Во принцип, ова е логично датирање: Бату, откако ја зазеде и ја победи Северо-источна Русија, веќе имаше потчинети дел од руските земји на себе.
Сепак, на моите часови секогаш го одредувам датумот на почетокот на монголскиот јарем како 1240 година - по втората кампања на Бату против Јужна Русија. Значењето на оваа дефиниција е дека тогаш целата руска земја веќе била подредена на Бату и тој веќе наметнал должности врз неа, воспоставил Баскаци во заробените земји итн.
Ако размислите за тоа, датумот на почетокот на јаремот може да се одреди и како 1242 година - кога руските принцови почнаа да доаѓаат во ордата со подароци, а со тоа да ја препознаат нивната зависност од Златната орда. Доста училишни енциклопедии го наведуваат датумот на започнување на јаремот под оваа година.
Датумот на крајот на монголско-татарскиот јарем обично се става во 1480 година по Стоењето на реката. Јагула. Сепак, важно е да се разбере дека долго време московското кралство било вознемирувано од „расцепите“ на Златната орда: Казанскиот хан, Астраханскиот хан, Кримскиот хан... Кримскиот хан бил целосно ликвидиран во 1783 година. Затоа, да, можеме да зборуваме за формална независност. Но со резервации.
Со почит, Андреј Пучков
Се вчитува...
