Ова чудно место со збунувачка историја се наоѓа на пет минути од не толку оддалечената московска метро станица. Во исто време, малку е познато, во секој случај, мојот сопруг, кој живееше во овие краишта долго време, знаеше за тоа на ниво на „да, се чини дека има нешто таму“.
Немам ентузијазам за целосна историска референца, а моето ниво на знаење за религиозни прашања е ниско. Затоа, простете ми ако нешто малку збунам.
Ова место е еден од центрите на московските стари верници. Прво имало гробишта, кои се појавиле овде во 1771 година за време на епидемијата на чума. Под изговор на карантин од чума, беа создадени милостиња. Сето ова беше организирано и финансирано од трговецот на староверникот Ковилин. На крајот на векот се појавија машки и женски старовернички манастири (со гробишта меѓу нив), наоколу се наоѓаа куќи, продавници, фабрики: заедницата броеше околу 10 илјади луѓе.
Во средината на 19 век, започна нов круг на прогон на старите верници. Тие го напуштија само поранешниот манастир. Тој бил затворен под советско владеење, но потоа бил обновен (иако дел од територијата на поранешниот манастир е окупирана од пазарот Преображенски); Влезот таму е затворен за аутсајдери (можете да стигнете таму со водена турнеја).
А на територијата на поранешниот манастир е создаден манастирот Свети Никола во Единоверие (соверниците ги задржале старите ритуали, но ја признале јурисдикцијата на Руската православна црква). Постоел до 1923 година. Во последниве години, нејзините цркви припаѓаат на православната парохија, но таа ја дели главната црква со заедницата на старите верници на Померанец од Москва.
Ова е толку збунувачка приказна. Откако го разбравте во прво приближување, конечно можете да погледнете (снимање во средината на април).
Најубавото и најхармоничното нешто што го видовме беше капелата на Свети Николај Чудотворец на гробиштата Преображенское. Изграден во 1805 година, Баженов требаше да биде архитект (и не е изненадувачки - стилот е сличен, а се чувствува раката на извонреден мајстор), но авторството му припаѓа на Фјодор Соколов. Ова е стилот на „руската готика“; се веруваше дека дизајнот на палатата Царицин служи како модел. Капелата е обновена во 2002 година, сега е во добра состојба и припаѓа на Старите верници.
Како што веќе реков, речиси и да нема пристап до сегашниот манастир на Стариот верник; можете само да се восхитувате на оградата со одбранбените (почетокот на 19 век).
И втората половина од територијата е достапна за посета.
Црквата Свети Николај Чудотворец е изградена во 1784-1790 година. Архитект е и Фјодор Соколов, иако тука се претпоставуваше и раката на Баженов.
Втората црква - портската црква на Воздвижение на чесниот крст - била изградена во 1801 година, исто така од Ф. Соколов. Под советско владеење, сите пет поглавја од него беа скршени. Во постсоветско време, тие беа обновени, сега има работилници за иконопис и реставрација.
И конечно, многу убава камбанарија. Изградена во 1876-79 година. го доби неофицијалното име „Преображенска свеќа“. Таа била обновена под советско владеење, но на неа нема ѕвона.
Ова е толку чудно место. Се чинеше мрачно, но убаво и неочекувано. Толку многу луксузна „руска готика“ на едно место, не знам дали има на друго место во Москва
А вака изгледаше сето тоа во 1882 година (фото од Википедија)
Ако длабоко размислите зошто човекот живее на земјата, почнувате да сфаќате дека сè во овој живот е залудно и минливо. Животот понекогаш се состои од целосно безвредни, бескрајни набавки и многу чести разочарувања. Со годините, човек неволно се почесто се сеќава на зборовите: „Ако го стекнавме целиот свет, тогаш ќе се преселиме во ковчегот.“...И, ако малку размислите за сето ова, можете да заклучите дека сè што е материјално не е главната работа. Човекот првично е обдарен со потреба да комуницира со Бога. И затоа, секоја душа, во поголема или помала мера, е привлечена кон духовното.
Верата во Бога и довербата во Бога, животот според заповедите и борбата против страстите - ова е главната цел на човекот на Земјата.
Размислувајќи за сето ова, повторно решивме летото да одиме во нашиот Староверен манастир, кој се наоѓа во селото Китаевское, територијата Ставропол.
Пред две години веќе ... Ова е толку пожелно место за духовно стекнување што откако сте биле таму, не можете а да не дојдете повторно. Штом ќе стапнеме на територијата на манастирот, сите четворица наизменично се приближуваме до о. Андреј. Неговата љубезна, малку воздржана насмевка јасно покажува дека гостите се секогаш добредојдени овде.
Отец Андреј најнапред ни го привлекува вниманието на фактот дека во дворот, на местото на црквата со дрвени рамки каде што се молевме пред две години, веќе се издига нова дрвена црква. Се разбира, не можевме а да не го забележиме ова оддалеку.
Новиот храм е многу попростран и повисок од претходниот. Ова е главната радост и надеж на секој што живее во манастирот. За новата црква на нашата работилница веќе е дизајниран иконостас и насликани се неколку икони: Царските двери, две икони за локалниот ред и две икони за празничниот ред, а насликан е и олтар.
Материјалните тешкотии и немањето средства не ги спречуваат монасите. Тие ја имаат главната работа: надеж во Господ и Неговата помош. И, се разбира, за вашата секојдневна, несебична работа. Сè што овде е направено со свои раце. Секој работи најдобро што може. Во секојдневниот живот на монасите се забележува неверојатна атмосфера на пријателство и добра волја. Овде стануваш особено свесен за својата слабост, за својата духовна несовршеност.
За време на божествената служба со отец Андреј и сите монаси, владее особено почитното чувство.
Беше радосно да се сретнам овде двајца поранешни парохијани од заедницата на староверниците во градот Ростов-на-Дон. Не така одамна тие дадоа монашки завети. И по се изгледа, тие не жалат за тоа. Сосема спротивно.
Во третиот дел ќе зборуваме за староверните цркви на други согласности. Во првиот и вториот дел, зборував за црквите на согласноста на Белокриницки, најголемата меѓу старите верници. Нивниот духовен центар на Рогожскаја е основан во 1771 година во врска со епидемијата на чума. Во истата година и од истата причина, се појави заедницата на Федосеевците Преображенскаја. Посебна улога одигра еден од дворните луѓе на кнезовите Голицин, трговецот Илја Алексеевич Ковилин, кој организираше милостина и спонзорираше голема градба. И бидејќи Ковилин бил федосеевец (една од најголемите исповеди на не-свештенство), заедницата Преображенскаја станала центар на оваа исповед, и навистина на не-свештенството во Русија воопшто. Во 1784-1811 година, според дизајнот на архитектот Ф.К.
Манастир Федосеевски, подоцна Николски Единоверие
Во и околу гробиштата, Илја Алексеевич Ковилин постепено градеше куќи, продавници, фабрики и капели. На почетокот на 19 век имало околу 10.000 парохијани. А во околните засолништа имало и до 1.500 луѓе. Така, заедницата стана најголемата добротворна институција во Москва.
„За да се ограничат активностите на расколниците“, по наредба на императорот Николај I, на 3 април 1854 година, Успение Црквата беше префрлена на соверници (т.е. Стари верници кои ја признаваат моќта на Московската патријаршија). Во 1866 година, машкиот двор бил преместен во женскиот двор, каде што била зачувана староверничката заедница, а на територијата на поранешниот машки двор бил отворен манастирот Свети Никола Единоверие. На гробиштата Преображенско постоела богата библиотека со дела за расколот, собрани од трговецот А.И. Хлудов; се чувале антички икони (вклучувајќи 1.300 икони собрани од Е. Е. Егоров), дела од античката руска уметност. Во 1920 година, сите параклиси на Федосеев, освен Воздвижението на Крстот, беа затворени, а оние што имаат потреба беа иселени. Во раните 1920-ти. Манастирот Николски Единоверие е затворен. Библиотеката на Хлудов и дел од колекцијата на Егоров беа пренесени во Државниот историски музеј, античките икони исто така беа пренесени во Историскиот музеј, од каде некои од нив подоцна завршија во галеријата Третјаков, а мала количина во музејот Коломенское. Во 1920-тите Во зградата на поранешното манастирско училиште и во ќелиите на манастирот беше отворено трудово училиште, а подоцна беа сместени разни институции, на пример, студентски дом за фабриката Радио.
Влезот во манастирот е преку портата црква Воздвижение на Крстот, обновена во 1854 година (куполите се додадени) од молитвеник на староверник (т.е. молитвеник) изграден во 1801 година.
Стари верници (Федосеевска) Црква на Воздвижение на Светиот Крст
Спроти портата на Светиот Крст се наоѓа најстариот храм на заедницата Преображение: црквата Свети Никола Успение. Храмот бил изграден во 1784 година, а првично бил посветен на Успението на Пресвета Богородица. Црквата Свети Никола била повторно осветена во 1854 година, во исто време била обновена, вклучително и добивање на апсида непотребна за Беспоповиците. За архитект на катедралата претходно се сметаше дека е В.И.Баженов, но според најновите, најверодостојни истражувања, проектот бил Ф.К.Соколов. Денес во црковниот објект има две цркви од различни конфесии, разделени со празен ѕид: црквата на нововерниците Свети Никола во западниот дел и Успение Померанската црква во источниот дел. Всушност, случај без преседан!
Староверник (померанска) црква Успение на Пресвета Богородица и црква Свети Никола
Источен, староверен дел од храмот
Камбанаријата, изградена веќе под соверниците, во 1870-тите, иако дизајнирана во ист стил како и оригиналните градби, е малку поинаква од нив:
Првично, ниту еден храм на заедницата на Преображение не беше наречен „црква“ - имаше или молитвени простории или капели. Успение капела стана црква, очигледно само со соверници, добивајќи апсида, а потоа ова име се прошири низ целата заедница.
По Големата патриотска војна, „Преображенское“ стана де факто центар на целото руско не-свештенство; таму се наоѓаа духовните центри на три конкоди - Стариот Померанец (Федосеевски), Брачниот Померанец (ДПТ) и Филиповски.
Гробиштата Преображенско до манастирот долго време беа исклучиво староверници. На гробиштата има многу трговски погреби. За време на Големата патриотска војна, започнаа активни цивилни погребувања. На воената локација има гробови на повеќе од 10 илјади војници и команданти на Црвената армија.
Стариот верник (Федосеевска) капела Свети Николај Чудотворец „На девет крста“ на гробиштата Преображенское
Стариот верник (Федосеевска) капела на Воздвижение на Светиот крст на гробиштата Преображенское
Друг Капелата Федосеевскаја надгробна плоча на гробиштата Преображенское
Педесет метри северно од манастирот Николски, постои Милостината на Стариот верник на Преображенски (Федосеевски).. Во вообичаена смисла, ова е манастир. Сега се нарекува аџилак на померанските стари верници именуван по протоереј Аввакум. Архитектонскиот ансамбл на овој дел е зачуван речиси непроменет од изградбата, а самиот женски дел бил пообем и поуреден. Во денешно време сето тоа им припаѓа на федосеевите - второто време по потекло (1706) и најголемата струја на свештеништвото, кое се отцепи од Померанците поради фактот што тие соработуваа со „моќта на Антихристот“ - на пример, тие се молел за царот. Федосеевците (или Старопоморците) се порадикално крило, тие задржаа само 2 православни обреди (Крштевање и Покајание), го отфрлија бракот и нивниот принципиелен став беше отфрлање на која било постоечка влада.
Катедралата Воздвиженски
Молитвеник на Успение на Пресвета Богородица
Молитвена соба на Преображение Господово
Молебен на Посредување на Пресвета Богородица
Молитва на Семилостивиот Спасител
Молитвена соба на пророкот Илија
Покрај гробиштата Преображенское, во Москва има уште неколку локации на Стариот верник за кои не зборував во првите два дела. ЗА Црквата на Посредувањето на Пресвета Богородица во Замосковоречиевеќе дискутирано во вториот дел. Тој беше осветен на 26 септември 1910 година како Белокриницки. Затворено во 20-тите. И во 1990 година, храмот беше префрлен во друга деноминација на Старите верници - Античка православна црква (ДОЦ).
Првата стара верничка црква на Померанската заедница, изградена веднаш по објавувањето на манифестот на царот за верска толеранција во 1905 година. Идејата за изградба на храмот им припаѓала на долгогодишните и блиски вработени на В. Е. Морозов и неговите синови: И. К. Полјаков, директор на одборот на Фабричкото партнерство В. Морозов со синови“, како и И. И. Ануфриев, член на одборот на партнерството. Изградена во 1907-1908 година. во древниот Псковски стил со воведување карактеристики на померанската архитектура, што беше изразено не само во отсуство на олтар, туку и во сериозноста и скромноста на архитектонските форми и ентериерот. На фронтонот на камбанаријата беа поставени фигурите на два ангела кои ја поддржуваат иконата на Спасителот (не зачувана). Во 1930 година храмот бил затворен. Во него имало детски театар, библиотека, фабрика... Од 1960-тите. Црквата била окупирана од работилницата на конфекцијата Космос. Во моментов е во тек активна реставрација.
Фотографија од 1991 година (од aj1972)
Сместен во поранешна трансформаторска соба Молитвена куќа Федосеевскаја на Семеновска
А сега малку за зградите во кои имало старовернички цркви или молитвени куќи.
Секој што возеше по улицата Бауманскаја не можеше да не забележи што остана од поранешната камбанарија Стариот верник на великомаченичката Екатерина. Се наоѓаше во куќата на трговецот од II еснаф И.И.Карасев од 1872 година, на вториот кат. Во 1915 година, според дизајнот на Н.Н. Благовешченски, била изградена истата самостојна камбанарија. Црквата припаѓала на заедницата на стари верници Николско-Рогожска (т.н. „Беглопоповскаја“). Се верува дека горниот дел од камбанаријата е минијатурна копија на камбанаријата на гробиштата Рогожское. Во 1979 година куќата на Карасев, каде што се наоѓала црквата Света Катерина, била урната, но камбанаријата била зачувана.
Недалеку од железничката станица Курски, во лентата Подсосенски, зграда 21, зграда 3, имаше Стариот верник (померанец) молитвеник во куќата на Морозов
Во Замосковоречие, на Бахрушина, во зграда која сега е опремена и има кино, во поранешната куќа на Лубкова имало Куќа на стари верници (DOC) Казанска црква
Погоре спомнав соверници. Единоверие не може да се нарече Старо верување во буквална смисла. Иако ги препознаваат древните литургиски обреди (со два прста, служба според стари печатени книги и сл.) и начинот на живот, НО ја признаваат и хиерархиската јурисдикција на Московската патријаршија.
Сепак, ќе ви кажам за нивните московски цркви.
Зборував за манастирот Николски Единоверие погоре. Ќе ви кажам за уште три храмови.
На улица Таганскаја, лом 20а се наоѓа Единоверие црква Свети Николај Чудотворец, на Студенец. Изграден е како „Нов верник“ во центарот на Семјоновска Слобода во 1672-1673 година. (според други извори 1699-1702) на местото на храм од 16 век. Обновен во 1712 година (архитект О. Старцев). Храмот бил затворен во 1920-тите. Тој беше уништен и преуреден. Тука се наоѓаше фабричкиот студентски дом. Во 1965 година, тие требаше да ја уништат црквата, но тоа беше избегнато благодарение на бројните јавни протести. Во 1966-1969 г. беше извршена реставрација. Црквата беше вратена на верниците во 1992 година. Таа беше повторно осветена во 1996 година како центар на московската заедница Единоверие.
Во Лефортово, на Самокатнаја во близина има две големи цркви. Црквите Троица и Введенскаја. Тие биле изградени, а до 30-тите години на минатиот век биле од иста вера. Во 1990-тите, тие беа предадени на заедницата „Новиот верник“ за реставрација. Црквата Единовери на животворното тројство на мостот Салтиковизградена во 1817-1819 година. како летен храм. Малку подоцна, во 1829 година, до неа е подигната зимска (топла) црква на Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот. Црквата припаѓала на Стариот верник Троица-Введенскаја (Новоблажена) заедница Единоверие.Во 1931 година храмот бил затворен. Зградата на храмот последователно била окупирана од станови, магацин, простории на научен институт и производствена работилница. Богослужбите беа обновени во 1992 година.
, се наоѓаше во близина на пунктот Рогожскаја, на автопатот Владимир (сега автопат Ентузијастов, територијата на фабриката Чекан и срп). Основана е на Новоблажените гробишта Единоверие во 1862 година во спомен на ослободувањето на селаните од крепосништвото. Конечно бил основан во 1866 година. Во 1922 година манастирот бил затворен. Територијата била вклучена во фабриката „Чекан и срп“ (поранешна фабрика Гуџон), црквите биле уништени во 1934 година. Единствената преживеана зграда е онаа основана во 1873 година. црквата Свети Никола(Шосе Ентузијастов, бр. 7).
Моментално обезличен и без знаци на храмот. Се наоѓа на раскрсницата на Третата обиколница и автопатот на ентузијасти. Црквата Свети Никола беше приватизирана во раните 1990-ти и се користи како деловна зграда.
Опширен материјал за единствениот манастир на стари верници во Русија, тврдина на православието, лоциран во близина на градот Углич, во живописното село Улеиме. За животот во манастирот, кој се одвива во согласност со древните монашки правила, како и интервјуа со неговите монахињи.
Нашата Мајка Црква има скапоцено богатство, малку познато на многумина, живее мирен, незабележлив живот, секојдневно хранејќи го телото Христово, вие и мене, со големата сила на ноќната молитва. Се наоѓа на света земја, изобилно напоена со крвта на мачениците - нашите предци, руските православни христијани. Основана е уште во 15 век по милоста на свети Николај Чудотворец. „Божјата благодат и моите молитви ќе бидат тука“, му открил божјиот светител на богољубивиот монах Варлаам и го прославил ова место со својот чудотворен лик, давајќи им безброј исцеленија на верниците.
Ова богатство е единствениот манастир на стари верници во Русија, кој се наоѓа во близина на градот Углич, тврдината на православието, во живописното село Улеима. Животот на манастирот се одвива во согласност со древните монашки правила, што значи дека главниот дел од секојдневната катедрална служба се извршува ноќе, наместо спиење, што е толку неопходно за телото.
Голема работа е молитвата во ноќта, велат светите отци.
Клекнете, воздивнете, молете се на вашиот Господ да биде милостив кон вас; Тој особено се поклонува (на милоста) со ноќните молитви, кога времето на одмор го претворате во време на плачење (св. Јован Златоуст).
Верувај ми, не е толку огнот што ја уништува 'рѓата (од металот), туку ноќната молитва што ја уништува 'рѓата на нашите гревови (Св. Јован Златоуст).
Секоја молитва што ја извршуваме ноќе нека биде почесна во вашите очи од сите дни дела (Свети Исак Сирин).
Монахињите на Николо-Улеимскиот манастир, и покрај поодминатите години, вредно го извршуваат ова ангелско дело. Навистина, моќта Божја се прави совршена во слабоста!
Вратите на манастирот се отворени за сите поклоници, православни христијани, кои се подготвени за кратко да ги остават настрана световните работи и да ги вкусат плодовите на ноќната молитва. Телефонскиот број и адресата на манастирот може да се најдат на крајот од публикацијата. Таму е објавен и број на банкарска картичка за оние кои сакаат да обезбедат финансиска помош за реставрација на украсот на древното руско светилиште.
***
Интервју со игуманијата на манастирот Мајка Олимпија
Мајко, кажи ми, заради Христа,
Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè. Како завршив во манастирот? Прашањето е и едноставно и сложено во исто време. Дојдовме овде во 2003 година со сестра ми Евгенија, сега покојната монахиња Евсевија, нека почива во рајот. Таа беше 17 години постара од мене. Сè додека се сеќавам на неа, таа работеше напорно за слава Божја, го сакаше Бога и се грижеше за вистинскиот живот.
Живеевме во Сибир, во Омск, град со речиси 1,5 милиони жители. Таму немало храм од 1937 година - откако бил урнат и изградена бања од овие тули. Многу стари верници живееја во Омск; на големите празници отидовме во Новосибирск да се молиме, да се исповедаме и да се причестиме со нашиот духовен отец Михаил Задворни. Таму се сретнавме со верни сограѓани. Еднаш отец Михаил ме благослови да создадам црква во Омск: Господ да те благослови, Олга Ивановна, да имаш свој храм во Омск!».
По професија сум градежен инженер, работев како раководител на производствен оддел на добро место - во Капиталното градежно одделение на Градскиот Извршен комитет. Имаше многу роднини, познаници, пријатели и колеги кои подоцна вредно ми помогнаа во изградбата на храмот. И што е најважно, имаше голема желба да се работи во таква богоугодна работа.
Една година подоцна, со Божја помош, нашата единствена православна староверничка црква во Омск беше осветена во името на Свети Николај Чудотворец. Купивме основни богослужбени книги, научивме да читаме, пееме во куки и ги извршувавме сите празнични и неделни богослужби. Сите мои многубројни роднини ме поддржуваа и ми помагаа. Старите верници од целиот регион Омск почнаа да се собираат. Колку прекрасни години беа овие во мојот живот! Какви љубезни, богољубиви луѓе имаше во парохијата, на чело со нашиот исповедник отец Михаил!
Поминаа години, ги погребав моите родители кои ги доведов да живеат кај мене, бидејќи беа веќе постари. Таа ја подари ќерката по ходникот. Го погребав мојот сопруг. И сестра Евгенија остана вдовица. Но, Семилостивиот и Севиди Бог беше со нас.
Многу би сакал да имам достојна моќ на говор и мисла, за Господ да ми гарантира подетално да го раскажам нивниот доблесен живот за заедничка корист, да ги откријам нивните славни и блажени патишта, тесни и трнливи, но решителни и непоколебливи. патишта - кон Бога. Спаси, Господи, сите жители на Омск - православни христијани.
Еднаш слушнав дека еден парохјанин од Новосибирск отишол во манастир и живеел таму шест месеци. Потоа дознав за постоењето на нашиот манастир на Стариот верник од 1998 година, за кој никогаш никаде немаше никакви информации. Отидов кај неа, прашав сè и бев желен да видам сè со свои очи, иако таа навистина ме разубеди.
Патувањето сам со сестра ми Евгенија не беше тешко: таа беше лесна. Откако бевме благословени од епископот Силујан за патувањето, веќе бевме во манастирот на Радуница. Овде живеевме 20 дена: се молевме, работевме и се запознавме со монашкиот живот. Овде прво прочитав книги за монаштвото, за вистински подвижници кои оставиле се и се што имале на светот и тргнале по Христа. Во тоа време, на чело на манастирот раководела Мајка Варсануфија, сега шема калуѓерка. Во тоа време со неа живееле три постари жени.
Таа ме „грабна“ и почна упорно да ме убедува да го напуштам светот и да одам во манастир. За мене ваквата понуда беше многу неочекувана. Како да се откажам од сè, имам таков прекрасен храм, добра работа, позиција, целосен просперитет. Остануваат уште три години до пензија. Ќерко, роднини - и откажете се од сето тоа, бидејќи никој нема да ме разбере...
Во тоа време не можев да и кажам ништо дефинитивно на игуманијата Барсануфија. А сестра ми Женечка веднаш беше подготвена да остане во манастирот... Но не инсистираше, сфаќајќи дека ми е тешко да се одлучам на таков чекор.
Се качивме во возот. Во мојата глава и пред очи е мајката Барсануфија со нејзиното барање да се пресели во манастирот и да и помогне. Разбрав дека морам да се симнам од возот кон земјата Омск со цврста одлука: Господи, Твојата волја, се предавам во Твоите раце, води ме според Твојата промисла! Легнав на полицата и почнав да се сеќавам на целиот мој живот: живеев лошо, живеев богато, без да си ги одречам задоволствата. На почетокот беше интересно, но потоа ова богатство почна да ми тежи. Не е моја работа, не ми е по волја. Зборовите од светото Евангелие ми паднаа на ум да не бараме богатство на земјата, туку да го бараме Царството Небесно. Како што ми беше напишано. Навистина, нема луѓе поблиску до уништување и понесреќни од оние кои немаат Ментор на Божјиот пат.
И се чувствував некако лесно и мирно за мене. Заспав и станав со цврста одлука - да го напуштам светот и да одам во манастир.
Шест месеци подоцна, го прифатив монашкиот чин - второ раѓање - со името калуѓерка Олимпија. За мене започна нов живот. Овој настан го опишав во поезија.
тонус или повторно раѓање
Храмот на Пресвета Трисвелинска Троица,
Прекрасен храм, монахињите се молат овде.
Но, за мене денес е особено одлично, -
Јас сум ангел овде кој го прифаќа рангот.
Светилките се запалени, свеќите мирно горат,
Распуштената коса ми ги покрива рамениците.
Стојам бос, носам само црна кошула,
Од иконата Самиот Господ љубезно ме гледа.
Се читаат молитви, едвај ги слушам.
Сè е во магла, солзите ми ја дробат душата.
Дај ми лист, те молам, Боже!
Да ги уништам гревовите на мојата младост.
Господ ја виде мојата тага и ми испрати радост
И даде солзи на покајание.
Евангелската мајка едвај звучно теши,
Игуменијата строго гледа и одмавнува со главата.
Дојде просветлување, сè разбирам и гледам.
Се прекорувам и мразам себеси за мојот живот во светот.
Марија, духовна сестра, стои со мене во нејзината кошула.
Значи, тоа значи дека повторно сум близнак!
Ставија камилавка и расо.
На евангелскиот верски глас:
Го молиме Твоето, Христе, ветување
А ние самите даваме завет пред Тебе со одговор.
Владиката Силујан е мирен, си ја знае работата.
Ова го кажува за секој збор да се залепи во душата.
Тој не се брза, прави се што треба да се направи:
И тоа украсно, верно и смирено.
Овде ми ја намагна главата,
Но, главната работа е што не чека на крајот.
Апостолската евангелска мајка облече,
И параманд, како штит и симбол на вистинската вера.
Сандали - за подготовка на светот:
Да не ми дојде ногата на гордоста, Господи.
Нека не мрда раката на грешникот,
Реката Геена нема да се удави.
И пејачите пеат, читателите читаат,
Свеќата во мојата рака веќе гори,
Навистина сакам да ги побрзам работите!
Но, страстите мора да се скротат!
Пејачите ја пееја „Свети Боже“.
Завршено е! Облечете ја наметката!
Тоа е голема свршувачка - од ранг на ангели,
Облека на чистота, нераспадливост и радости на бездната.
И јас воодушевено извикувам:
„О Богородице, сета моја надеж ја полагам на Тебе,
Не дозволувај да загинам во јамата на гревот,
Но, чувај ме во Твоето засолниште!“
Мајките се радуваат со мене. Јас сум многу среќен!
Од сега па натаму, јас сум калуѓерка, Олимпија.
Тие ја нарекоа својата сестра близначка Мајка Манефа,
На крајот на краиштата, во исто време бевме и тонусирани.
Владика Силујан е задоволна: колку и да се восхитувате на тоа,
Со неговата ревност се родија две монахињи.
Свети Владико, искрено ти благодариме за ова.
Господ да ве благослови и да имате долго лето!
Светилките се затемнети, невидливо го чувствувам Светиот Дух...
Се поклонуваме на игуманијата на земјата.
„Достојно е да се јаде“ завршува хорот,
И со свеќи нè водат во изолација.
Како беше животот овде во тоа време?
Овде имаше целосен пустош. Најголемата градба на манастирот е катедралата Свети Никола со пет куполи. Средниот дел од градбата - помеѓу храмот и камбанаријата - бил целосно уништен, а она што останало од 1609 година, од времето на полско-литванската интервенција, било во очајна состојба. Другите цркви не беа во најдобра состојба - Пресвета Живототворна Троица и Влегување на Пресвета Богородица.
Во 1917 година, советската влада го затвори манастирот, пренесувајќи го имотот на музеите. А потоа имало житница, училиште, затворски логор, сиропиталиште и психоневролошки интернат.
Во 1992 година, властите го префрлија овој манастир на Руската православна староверничка црква. Додека однадвор зградите сè уште го задржале изгледот на црковните објекти, одвнатре сè било целосно уништено, обновено и уништено. Наоколу имаше купишта скршени тули, стакло, камења и армиран бетон.
Засукајќи ги ракавите, почнавме со Божја помош да ја расчистуваме територијата и да обработуваме зеленчукова градина со површина од 1 хектар. Тие работеа од темно до темно со паузи за молитви. Работа и молитва, молитва и работа - таков е монашкиот живот. И Господ им рекол на своите ученици да не бараат лесни начини за спасение.
Најважно во манастирот е секојдневната богослужба според правилата: полн круг на богослужба со вечерна и ноќна соборна молитва. Според светите отци, голема сила се издигнува од местото каде што на Бога му се принесува молитвата на Божјите слуги за целиот свет. Сигурен сум дека Господ ќе нè слушне и ќе нè помилува. Така ние, монаси, ги додаваме нашите две грини, како вдовицата на Евангелието, во надеж дека ќе му угодиме на Господа, Кој ни дава смирение и сила, разум и трпение, круна и радост.
Односно, центарот на целокупниот живот на манастирот е молитвата?
Несомнено. Најважната работа за христијанинот е молитвата. Молитвата е единство со Бога, а оној што ја сака, секако станува Божји син. Топлата, искрена молитва со солзи и чисто покајание е простување на гревовите, љубов кон таги и тешкотии, задушување на битките, храна и просветлување на душата, дело на Ангелите.
Затоа Христос нè повикува:
Дојдете кај Мене сите кои се трудите и сте тешки, и Јас ќе ве одморам. Земете го Мојот јарем на себе и учете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души...
Божествените служби во манастирот започнуваат навечер со четирите правилни канони - ова е секојдневно монашко правило. Дополнително, во петок го молиме Канонот Софија на Мудроста Божја и во сабота канон на Ангелот Грозен Војвода. Потоа извршуваме Вечерна и Вечерна. Редоследот на ноќната молитва се состои од Полноќна канцеларија, Утрена и Часови. Ако богослужбата е со свештеник, тогаш следи божествена литургија, која кај нас, за жал, ретко се служи само на големи празници. Додека живееме овде толку многу тагуваме што немаме свој постојан свештеник. На крајот на краиштата, со добар овчар би било добро и за нас.
Нашиот манастир храни Епископ на Јарославско-кострома Викенти (Новожилов). Љубезен, богољубив, неуморен молитвен човек. Но, неговиот обем на работа е многу тежок, па може да дојде кај нас само 5-6 пати годишно на исповед и причест. И за ова, слава на Бога, и на владиката Винсент многу, многу години здравје и духовно спасение. Отприлика еднаш месечно, отец Анатолиј Носочков доаѓа кај нас од близина на Јарослав за дванаесетте празници.
Покрај катедралната богослужба и монашкото правило, сакаме да се помолиме за сите наши роднини, за децата што ги оставивме во светот - со псалтирот, каноните и лестовките. Светот е светот. Ги заплеткува луѓето како пајакова мрежа. Затоа треба да се молиме и да се молиме... Затоа сме тука, ова е наша главна одговорност. Калуѓерката мора да има и некаква везана. Јас лично многу ми се допаѓа ткаењето скали. Добро е за твојата душа да читаш многу. Фала му на Бога, сега има многу литература! Многу корисна книга е „100 проповеди на митрополитот Корнелиј“. Навистина, ова е книга за секој ден, како, навистина, уште едно дело на епископот „Говори и написи на митрополитот Корнелиј“. Спаси го Христос, Господару на светиите!
Велат дека ова место е свето, дека за време на неволјите, непријателите брутално се справувале со локалните жители на територијата на манастирот...
Да, местото, се разбира, е свето, потопено е во крвта на невините луѓе. Две илјади луѓе - жителите на манастирот и жителите на околните села - беа живи закопани во црквата Свети Никола кога полско-литванските трупи ја разнесоа на почетокот на 17 век. Громот од оваа експлозија се слушал десетина километри наоколу. Сè уште ги отстрануваме камењата од градината. Ова е навистина света земја. Има таква благодат овде! И толку прекрасни храмови!
Како Господ го наградува монахот за неговите бденија и труд?
Ако монахот ги пази сите Божји заповеди, ги исполнува сите правила и искрено се моли на Бога, со солзи и наведнувајќи ја главата, тогаш ги искупува гревовите на своите блиски до седмо колено. Ова е благодатта дадена на монах! Еден човек дошол во манастир, му се посветил на Бога и зел монашки завети. Му дава завет на Бога да ги мрази своите родители - таткото и мајката, да ги мрази своите деца, сите роднини. Мразете го светот. Само во овој случај монахот целосно се посветува на Бога и има страв од Господа. И со текот на времето, овој страв ќе се претвори во љубов кон Семоќниот. Се разбира, ова е тешко и не доаѓа веднаш. Но, со Божја помош сè ќе дојде.
Светот е тој што треба да се мрази. Ова е тешко да го разбере световниот човек. Овој збор му ги боли ушите. Но, тоа е кажано апсолутно точно. Не можете да најдете друг збор. Како да не го мразиш светот? Ако, кога стануваме на бдение, наместо да се молиме помислиме: како им е на нашите деца, дали се здрави, отишле ли во црква? Откако отишол во манастирот, монахот ги оставил и семејството и децата на милоста и волјата Божја. Можеме ли ние, луѓе, да направиме нешто подобро од Господ Бог, ако веќе сме пропуштиле нешто додека живеевме во светот?
Ги оставив моите деца во прегратките на Свети Николај Чудотворец. Ова е нашиот покровител на семејството. Тој ги спаси моите родители. Тие се давеле, а коњот и санките им паднале низ мразот. И се сеќаваат само како извикуваа: „Никола Чудотворец, помош! Се разбудивме на брегот. Коњот стои, покриен со мраз. Седат во санки, влажни до кожа. Па, кој би можел да ги извади? Целосно отидоа под мразот! Тато прво се освести. Ја допрев мајка ми и таа почна да се движи. Жив! Коњот беше камшикуван и ги донесе дома. Штом влегоа во дворот, ни рекоа: „Девојки, откачете го коњот и ништо не прашувајте! Однеси ја кај кравата да се стопли и дај ѝ топла вода!“ И веднаш отидоа во црвениот агол, од нив течеше вода и се молеа до утрото. Потоа ни кажаа сè.
Така Господ нè наградува седумкратно и стократно според Неговата милост. Ако само искрено му се молевме на Бога, ако само живеевме според Неговите заповеди. Но ѓаволот искушува, бдее дење и ноќе, секој час и секоја секунда. Затоа треба постојано да бидете будни, постојано да се контролирате, да се молите и да се заштитите со знакот на крстот.
Мајко, колку години имаш?
Какви разделни зборови или совети би им дале на младите луѓе ширум светот?
За да не се обрасне патот на секој христијанин од дом до црква. Посета на црква, носење на вашите деца на собраниска молитва, исповедање, причестување - ова е најважното нешто. На крајот на краиштата, само искрена исповед со голема вера и молитва може да спаси човек. Грешиме на секој чекор. Во денешно време, компјутерите ги има насекаде во светот, Интернет и слично. Има многу забава. И сето тоа се ѓаволски замки. Во никој случај не треба да им се дозволи на децата да гледаат што сакаат. Само програмите што се прифатливи за еден христијанин се на дискреција и под контрола на родителите.
Што треба да биде и што треба да прави за да се нарече православен христијанин и да се удостои за спасение?
Се чини дека ова прашање е надредено на претходното. Ако некој оди во црква, ако ги сака своите деца, ги причестува, а не само ги храни. На крајот на краиштата, маторицата и ги дебелее прасињата, но таа се нарекува маторица. Простете ми заради Христа за ваква споредба. Љубовта на христијанските мајки кон нивните деца е секако поголема од ова. Како што остави во аманет самиот Господ Бог, ние мора да живееме според заповедите. Молете се на Бога и почесто исповедајте се. Повеќе од еднаш годишно. Барем во секој од четирите постови, ако е можно. И почесто причестувајте им на децата. Бебиња - уште повеќе.
Мајка, и последното прашање: може ли некој да дојде во манастирот?
Се разбира, секој разумен Стар верник може да дојде да се моли и да помогне во домашните работи. Секој, секако, ќе добие голема корист од Бога за душата ако се молат ревносно и со вера во манастирот. Само треба однапред да не известите за вашето пристигнување по телефон, инаку имаме прилив на гости кои нема ни простор да ги сместиме сите. Добредојдовте!
Интервју со првата игуманија на манастирот шема-калуѓерка Барсануфија
Мајко, нашето прво прашање е ова: зошто луѓето го напуштаат светот и одат во манастир?
Манастирот е молитвен дом, а луѓето кои ја сакаат молитвата доаѓаат овде за да не ги одвлекува вниманието од оваа работа од световните грижи. Се молиме секојдневно, според правилата, а главниот дел од богослужбата се извршува ноќе. Не можете така да се молите во светот; ноќната молитва е повисока, посилна. Претходно сите манастири се молеа ноќе. Господ се роди на полноќ, воскресна на полноќ и ќе дојде на полноќ. Затоа, ноќната молитва е голема работа. Луѓето одат во манастир за да посветат што е можно повеќе од своето време на Бога за спасение на своите души.
И само имав прашање: зошто главниот дел од услугата се одвива не навечер, туку ноќе. Сега е јасно.
Да. Претходно, во световните цркви се молеа ноќе, особено за време на постот. Во манастирот има многу работа, па ако спиеме навечер, а наутро дојдеме во храмот, нема да имаме време да работиме ништо со домашните работи. И, исто така, треба да се молите по правило.
Монасите многу се молат: службата, правилото и псалтирот со канони. Зошто е важно да се молиме толку многу?
Како да - зошто? Ова е малку чудно прашање за мене. Како поинаку? Древните пустиници му се молеле на Бога дење и ноќе. Постојано се молевме. А целиот наш живот и активност се поминува во молитва. Затоа луѓето го напуштаат светот - за да можат повеќе да се молат. Светскиот, а особено урбаниот световен живот создава многу пречки за тоа. Во манастирот сè е поедноставно, тука целиот живот има една цел - непрестајна молитва.
Зошто е важно да се молиме? Бидејќи сме привремени жители на земјата, сакаме иден живот, а за да го заслужиме треба да го молиме Бога за прошка за гревовите. Како го читаме Символот на верата неколку пати на ден?
Се надевам на воскресение на мртвите и на животот на следниот век.
Односно, јас сакам да воскреснам и да го добијам животот на следниот век, а не овој живот. Овие зборови се смислата на нашиот живот. Да го презираат овој земен живот заради идниот живот. Па, додека не заврши земниот живот, додека Господ не ни даде смрт, треба многу да се молиме за себе и за луѓето за да Го молиме Бога да ни даде вечен живот во Царството Небесно. Често луѓето ги кажуваат редовите „Верувам“ без да размислуваат за нивното значење, но тие имаат многу длабоко значење. Овој привремен живот ни е даден за да се подготвиме за идниот живот.
Кога е најдобро време да дојдете во манастир ако одлучите да се посветите на монашкиот живот?
Секоја возраст. Претходно, луѓето живееле во манастири од 15-годишна возраст. Така се воспитувале луѓето. На возраст од 20-25 години земале тонус. Во романскиот манастир има уште 20-30 годишни калуѓерки. Таму монашкиот живот не запре, но овде во Русија беше уништен. До 1998 година во Црквата немаше женски манастир. Колку од нив имало порано во шумите? Сите беа затворени.
Познавав една шема калуѓерка која влезе во манастир на 20-годишна возраст и живееше како монах во најстрашните години на прогон од советскиот режим. По уништувањето на манастирот, таа не завршила во затвор или логори, туку воено семејство ја примила како дадилка. Живеела до 98 години, 78 години живеела во монашки обред!
Можеш да станеш монах на која било возраст, од млад до крајот на животот. Некои, непосредно пред смртта, размислуваат да го примат монашкиот чин, бидејќи тонирањето ги покрива сите гревови, исто како Светото Крштение. Монахот добива нов безгрешен живот во Христа и ново име. Се разбира, колку побрзо човек дојде во манастирот, толку подобро, за да може да работи напорно, да се искупи за своите претходни гревови и потоа да започне нов, чист живот.
Првиот пат кога видов калуѓерки беше во Алтај кога имав 20 години. Нивните богољубиви животи и искрената желба за Бог ја поттикнаа мојата желба да го следам нивниот пат. Но, мојот живот испадна на таков начин што дадов монашки завети дури на 54 години. Мојот сопруг, епископ Силујан, го прифати монаштвото и стана епископ (епископ Новосибирски и цел Сибир Силујан (Килин). - Прибл. автор). Нормално, и јас си ја потстрижав косата. Митрополитот Алимпеј ме благослови да дојдам овде да го поглавам манастирот. И сега 25 години живеам монашки живот.
Дали монашкиот пат е посигурен за спасение на душата од световниот живот?
Се разбира, бидејќи човекот прави помалку гревови, тој станува поблизок до Бога. Во голем град има многу гужва, трчаш на работа или во продавница, кога мислиш на Бога? Сите мисли се окупирани со секојдневни грижи. Тука нема брзање. Молете се, работете, читајте. Христијанинот не може да живее без читање духовни книги. Наутро ги прочитав житијата на светците од овој ден, добра лекција - го земав како лек за цел ден. Си го поставив вистинскиот правец на мислите уште од сабајле. Душата се просветлува, станува пособрана и се сеќава на Бога. Порано немаше книги, но сега се достапни за секого.
Какви духовни опасности има во монашкиот живот?
Ако се молите и сте послушни, тогаш нема опасности. Ако монахот е во скромна состојба на душата и послушанието, тогаш тој е спасен.
Постои мислење дека не треба секој да оди во манастир. Некој треба да го продолжи човечкиот род, да живее световен семеен живот?
Монаштвото не е за секого - тоа е за оние што можат да го примат. Изборот на семеен живот е исто така достигнување на херојство. Мораме да воспитуваме деца, а ова е многу работа. Но, ако живеете семеен живот и не раѓате, како што е сега во мода, и „се заштитите“, тогаш ова е голем грев - полошо од сè.
Сите ќе дојдеме до иста цел - смртта. Никој не останал засекогаш да живее на земјата, никој. Најдиректен пат до спасението е манастирот. Но, постојат и други начини; Да, некој се посветува на семејството, воспитувањето деца, ова е кружна патека, низ планини, реки и клисури. Семејните луѓе трпат се во животот. Некој се посветува на науката, која на Бога не му треба. Патеките се различни, крајот е ист - Страшниот суд. Ако некој сака да ја спаси својата душа, тогаш треба да се труди што помалку да се предаде на моќта на световните грижи, а за тоа не е неопходно да оди во манастир. И дома можете многу да се молите и да правите добри дела. Само животот во светот е структуриран на таков начин што човекот често нема ни време да почне да се моли пред веќе да трча на работа, да заработи пари за да го прехрани своето семејство. А во манастир целиот живот е посветен на Бога. Во овој поглед, се разбира, овој пат на спасението е попогоден. Но, повторно, целта е иста, само патеките до неа се различни. Постојат различни начини да се спаси.
Се прашувам дали монаштвото е повик, талент даден од Бога или е достапно за секого?
Мислам дека тоа е достапно за секого, доколку има желба да се посвети на Бога. Претходно, се разбира, луѓето повеќе одеа во манастири, повеќе сакаа да бидат со Бога, бидејќи ги воспитуваа благочестивите родители, а не телевизијата. Сегашната генерација не знае ништо за монаштвото и, може да се каже, нема ниту манастири.
На луѓето им беше одземена верата. Манастирите беа затворени и уништени. Го најдов и манастирот Казан, кој се наоѓаше во Молдавија, во големото село на старите верници Кунича. Се молев таму за време на Велигденската недела во 1958 година. Во манастирот живееле повеќе од 30 монахињи, имале свој свештеник, јеромонахот Хиполит и секој ден се служела литургија. Каква убавина имаше! Куќи од бели келии на падината, со патеки обложени со тули меѓу нив. Цветаа јаболка, кајсии и цреши. Сè е бело и бело! Парче од рајот!
За време на Хрушчовскиот прогон на верата, манастирот бил уништен. Монахињите се разотидоа низ Молдавија и Русија, од кои некои имаа роднини каде. Црквата била затворена и во неа била поставена селска болница; Куќите од кирпич во кои живееле монахињите биле булдожени во провалија. Сега овој манастир е обновен, но во него има само три монахињи. Луѓето не одат во манастири, се плашат од монашка работа, сите се потопени во секојдневните неволји. Има малку вера.
Какви разделни зборови можете да и дадете на модерната староверничка младина?
Молете се што повеќе! Прочитајте повеќе, за среќа сега има многу духовни книги кои дефинитивно треба да ги прочитате.
Блиц интервју со шема-калуѓерка Афанасија
Зошто го презре светот и дојдовте во манастирот?
Затоа што завршив со работа и мислам: треба да одам во манастир.
Зошто го решија ова?
Но затоа што староста веќе пристигна. Работев 40 години, уште повеќе, во Метрополата. Колку примати се сменија под мене! Дојдов во Митрополата под архиепископот Јосиф. Некако се случи да го посетам, иако конкретно не ја барав оваа средба. Па, го посетив и во ред, и заминав. Потоа се оженив. Имав бебе. И одеднаш една жена која се грижеше за Владика Јосиф дојде кај мене и ми рече: Господ те повикува. Ајде да одиме на" И тој ми вели: „ Потребна ни е дактилографка». « Драг Господи, каков тип на дактилограф ќе бидам кога никогаш не сум видел машина за пишување?"Бев изненаден. И тука доаѓа Клавдија Артемовна. Тој вели: " Еве таа ќе ви покаже" Клавдија Артемовна ме внесе во собата и рече: Па, ја гледаш колата? Еве, ставете парче хартија таму. Дали ги гледате буквите? Еве ти, испечати го».
Така, на назначениот ден дојдов на работа. Го вметнав листот хартија во машината за пишување и ги пишував проповедите на епископот, една по друга, со еден прст. Веројатно беа потребни една или две недели за да се испечати записникот од Советот. Така научив со текот на времето.
За време на епископот Јосиф, во Митрополија работев шест години. Потоа им помогна на Владика Никодим, Владика Анастаси, Владика Алимпеј и Владика Андријан. Кога митрополитот Корнелиј, шестиот епископ по мое сеќавање, раководеше со одделот, јас веќе имав повеќе од 60 години.
Тие почнаа да велат дека Ана Василевна ќе умре тука. И мислам, не, не ми треба ова. Решив штом умре мајка ми, да одам во манастир за да си ја спасам душата - затоа дојдов овде.
Ја погребав мајка ми. Одгледала два сина. Што можам да направам? Само оди во манастирот.
Но, само малкумина одат во манастирот, дури и во старост. Во светот, дома, животот е полесен, поудобен.
Што да правам таму, во Москва? Се сменија автобусите и тролејбусите. Само што се качувавме во автобус. Сега има „стапици“: влегувате само на првата врата, излегувате само преку другите, дефинитивно ви требаат посебни картички. Имаше голем ефект врз мене, многу. Не ги издадов овие картички, не ми требаат. Мислам дека ќе одам во манастир и ќе живеам тука мирно. За да стигнам до храмот во Москва, морав да чекам превоз најмалку половина час, па дури и еден час или повеќе. Затоа, повеќе не можам да доаѓам во храмот секој ден. Го побарав отец Виктор за благослов да одам во манастирот, во втората година го добив и завршив овде, како што се сеќавам сега, на 1 март 2006 година. Ја запознав Мајка Супериор уште во Москва, кога ја посетив во болница, каде што лежеше со скршена рака. Таа тогаш ми рече - дојди во манастирот. Тој вели дека на 5-ти ќе извадиме двајца пустиници, ќе видите. И по ова патување веќе имав еден манастир во мислите, толку многу ми се допадна овде.
А колку години имаш?
Зошто ја прифативте шемата?
Затоа што моето здравје многу се влоши. Мислев дека ќе умрам денес или утре. Затоа ги прашав и мајката и владиката. Го зедоа и го исечеа во 2012 година. Но, еве ме, сè уште живеам и живеам. Ова е шести Велики пост откако ја прифатив шемата. Шема-убавото мора да се моли непрестајно и да биде што повеќе во самотија. И имам лошо здравје. Морав да направам операција. Но јас се обидувам. Како Господ ќе го прифати?
Не заборавајте на Бога. Одете во црква, барем на празници. Не само во црква, туку и дома да се молиме, макар и малку, но мора да се молиме за да не нè остави Господ.
Не оставај ме, Господи Боже мој, не отстапувај од мене... Дојди ми на помош, Господи на моето спасение.
Ако е можно, се разбира. Светот сега е многу богат. Повлекува кон себе. Ретко кој живее со мала плата, тие се трудат да заработат што е можно повеќе, можеби и вака и таму. Светот е светот, што ќе правиш? Но, сепак, можеш да умреш во манастир, и можеш да се спасиш во светот. Не знам како е сега со младите, на пример, јас имав такво воспитување. Мајката рече: кога одиш, кажи му ја молитвата на Исус, кога седиш, кажи му ја молитвата на Исус. Каде и да сте, што и да правите. Во денешно време сите жени по ред носат панталони. За што е ова? Подобро е? Во никој случај не смееме да носиме машка облека. Жената мора да носи своја облека. А потоа оди, или маж или жена. Сите одат без шал. Не сакам да се фалам, но што и да сум, никогаш никаде не одев без марама кога бев во брак. Секогаш носев шамија, секогаш.
Не знам кој друг совет можете да им дадете на младите? Дефинитивно, не заборавајте на Бога. Се разбира, ако е можно, ако една млада девојка сака да остане девојка, тоа би било одлична работа. Се разбира, ако нема искушение. Но, ако сте во искушение, тогаш подобро е да се омажите. А за да се омажиш, треба да побараш од Бога. Можете да го прочитате Псалтирот: 40 Псалми или колку што можете повеќе. Тоа ќе биде добра работа. Па, ако најдеш, тогаш таков што ќе го одржи, така што унијата ќе биде силна. Во спротивно, подобро е да го издржите. Се разбира, знам дека е многу тешко. Но, св. Јован Златоуст го пишува вака: добро е да се омажиш, но подобро е да не подаруваш. Тешко е да се каже како ќе се одвива животот. Покрај тоа, сега е толку тешко време. И ќе продолжи да станува се потешко и потешко. Антихристот ќе дојде и нема да си оди. И пишува дека луѓето така ќе сакаат. Бидејќи светот е целосно празен, луѓето не сакаат да ги исполнуваат Божјите заповеди. И што сега? Стана, јадеше, отиде. Ни пост, ни молитва, ни ништо.
Не разговарајте со никого за ништо некорисно. Ако зборуваме, тогаш само разумни работи. Шетајте помалку. Ова е сосема непотребно. Обидете се да бидете во самотија што е можно повеќе. Не осудувај. Како прво, не заборавајте на Бога. И Господ нема да заборави и нема да дозволи таков човек да загине. Ако се стремите само за Бога и размислувате за спасение, тогаш, се разбира, Господ дефинитивно ќе ви помогне. Треба да се направат добри дела. Работа. Станав дома и се помолив, заблагодарувајќи му на Бога што денот почна, што си жив. Кога одите на работа, се молите. На работа, не бидете груби со никого, не правете ништо лошо, помагајте. Кога ќе се вратиш дома, му благодариш и на Бога. И Господ ќе ви помогне во сè.
Блиц интервју со шема калуѓерка Ана
Зошто го презре светот и отиде во манастир?
Па, како да кажам... Никогаш порано не сум размислувал за манастир, иако татко ми беше свештеник, служеше во Балаки, во Удмуртија (свештеник Мојсеј Смолин - Авторска белешка). Мајка ми беше удрена и убиена од автомобил. Ова ме натера да размислувам. Во тоа време работев во храмот, прво во Ижевск, а потоа во близина на Ижевск. И го прашав свештеникот дали можам да станам калуѓерка. Тој вели, зошто да не? Владиката Андријан ме охрабри. Така станав калуѓерка, бидејќи има многу гревови. И слушнав дека монашкиот тон ги покрива сите.
Дали бевте почетник пред да ве тонираат?
Кога се пензионирав, веднаш отидов во црква да работам. Палела свеќи, печела леб и ја чистела црквата. И така 16 години. Затоа, немаше ни разговор за послушникот. Веднаш ја скратија косата. И тогаш кај нас дојде една жена од Волгоград. Таа предложи да оди во манастирот. Со задоволство бевме примени, а јас сум тука веќе 13 години. Во светот јас бев Ана. Кога зела монашки завети, станала Анадолија. И кога ја прифати шемата, повторно стана Ана. Во чест на Ана Кашинскаја.
А колку години имаш?
Сега има 89 години. Јас сум најстариот овде.
Какви разделни зборови и совети ќе и дадете на нашата староверничка младина?
Сакам младите да дојдат овде во манастирот. Но, тие не одат ...
Како да не биде подобро за твојата душа? Ние не сме лаици. Ние се молиме и навечер. Тешко е да се стане ноќе за да се моли. Но, ние стануваме и одиме.
Што треба да биде човек и што треба да прави за да се нарече вистински православен христијанин и да биде достоен за спасение?
Мора да бидете чесна, фер личност. Не лажете и не земајте туѓи.
Блиц интервју со мајка Валерија
Зошто го презре светот и отиде во манастир?
Затоа што долго време сонував за ова. Сè не успеа, но Господ сепак ме донесе овде, тука сум веќе четири години.
Што те поттикна да одиш во манастирот?
Сакав да посветам повеќе внимание и време на Господ Бог. И така, нашиот живот е „суета од суети“.
Колку години имаш?
Имам 74 години.
Кои разделни зборови и совети би ги дале на денешната младина од староверници? Врз основа на моето искуство.
Каков совет треба да им дадете на младите? Одете во црква, не заборавајте на Господ Бог. Внимавајте на сите пости и избегнувајте ненаситност. Затоа што од ненаситноста, од презаситеноста со храна доаѓа сето зло. И тогаш веќе нема солзи на покајание. Нема грев што Господ Бог нема да го прости. Има голема ангелска радост на небото кога се исповедаме, особено кога се исповедаме со солзи. И тогаш ќе има солзи кога нема прејадување.
Целта на христијанскиот живот е да се постигне спасение на душата. Што треба да направите за ова? Кој е овој пат до спасението? Како да се биде православен христијанин во вистината?
Служете му на Господа Бога, секој колку што може. Одете во црква, почитувајте ги сите празници и не заборавајте да давате десеток. Да се исполнат сите заповеди на Господ Бог. Имаат се што ви треба. Господ е секогаш со нас. Тој го чека само нашиот глас. Кога ќе кажеме од срце: „ Боже да ми помогне!„Тој секогаш ќе помага. Изгледа како толку едноставна молитва - “ Жив во помош...“, а таа штеди. Колку пати знам дека оваа молитва беше спасена од смрт од оние кои служеа во Авганистан, носејќи ја во својата туника.
Подгответе се за работа, кажете: На здравје!„И заврши - прекрсти се повторно:“ На здравје!„Најкратките молитви. Барем луѓето почнаа со ова, и тоа би било добро.
Блиц интервју со мајка Аугуста (која сега замина кај Господ)
Зошто го презре светот и отиде во манастир?
Не знам ни како да го објаснам ова... Сакав да си ја спасам душата, гревовите ми беа тешки. Затоа што во светот е многу тешко. Игуменијата на манастирот ми беше пријател и ме покани овде. Знаев дека сум роден христијанин: и мајка ми и баба ми се сите христијани. Секако, се зборуваше дека можеш да си ја спасиш душата во светот, таму се молат и работат. Но, не знам како. Таму има многу искушенија. Овде има време за молитва и правило, и псалтир со канони за читање за сите нас.
Кога дојдовте во манастирот?
Дојдов на првиот ден - уште немаше манастир. Овде сè беше скршено, пропаднато, зградите беа во распад. Тројца дојдовме од Минусинск. Работевме таму во црквата на отец Леонти: јас печев профора. Но, тој не ме пушти. Тој рече дека ќе ми биде тешко овде. Но, поради некоја причина сакав. Мислев дека морам некако да избегам.
Какви разделни зборови и совети ќе и дадете на денешната световна староверничка младина?
Бидете скромни, љубезни и немајте лутина кон никого. Некој те навредил, те прозва, но не реагирај на тоа, не биди нервозен, само кажи: „ Прости ми, заради Христа!" И ние стануваме... Нема што да се каже за манастирот, модерната младина не може да ја издржи сериозноста овде. Не ни помислував дека ќе биде толку тешко. Мора да имаме свои производи, поради што градината е голема. Десет lestovok треба да се моли во текот на ноќта. Се помолив и отидов на ноќна служба. Одморив еден час, јадев и бев на работа, освен на празници. Тешко е да се стане ноќе. Сега сме слаб народ.
Што треба да биде човек и што треба да прави за да се нарече вистински православен христијанин и да биде достоен за спасение?
Мислам дека е многу тешко. Треба многу да се молите, многу да работите. Бидете кротки, понизни. Не можете ни да гледате на никого со прекор; можете да кажете само добри работи за секого. Јас самиот не се надевам на спасение. Понекогаш се навредувам од некого. Или ќе се скарам со некого. Фала му на Бога што не се откажуваме од молитвата, тука сме многу строги со ова. Тешко е да се спаси... Дали некој се спасува сега...
Блиц интервју со мајка Марина (која сега замина кај Господ)
Зошто го презре светот и отиде во манастир?
Прво, затоа што дома - во светот - не можеш да се молиш колку во манастир, според мене. Второ, овде има ноќна молитва. И дома понекогаш се уморувате и не можете да станете. И тука веќе се обидувате да станете. Па, тогаш... Ме прашаа кога бев тонирана во Украина, во Белаја Криница, во 2004 година: можеби поради твоите деца отидовте во манастирот да се молите за нив? А јас одговарам: барем моли се за себе, за своите гревови. И за децата исто така.
Кои разделни зборови и совети би ги дале на денешната младина од староверници?
Молете се од мали нозе. Но, во староста е многу тешко. Уште од детството. И во утробата, ако се причести, пости. Љубовта кон молитвата треба да се всади уште од детството, од лулката, кога малечкото ќе се причести. Но, не знам што да правам со младите. Младите сега ретко доаѓаат во црква. Затоа што е тешко. И неверување на таква и таква возраст веќе. И кога сето ова е всадено од детството, тогаш е полесно.
Што треба да биде човек и што треба да прави за да се нарече вистински православен христијанин и да биде достоен за спасение?
Мора да имате голема волја да се присилите. Ние сме наречени „потребни луѓе“ - мора да се присилиме. На пример, молитвата понекогаш може да биде таква мрзеливост, таква слабост. И ние мора да се бориме со ова. Најважно е да си ја отсечеш волјата и да се присилиш. Мораме да се молиме и да постиме - да правиме сè, дури и ако сме принудени. Нашето тело бара многу. Ако работиме, се молиме, ги исполнуваме сите заповеди и правила, им помагаме на другите, бидеме милосрдни и понизни, тогаш ќе бидеме христијани.
Блиц интервју со почетник Зинаида
Зошто го презре светот и отиде во манастир?
Затоа што јас и мајка ми живеевме далеку од храмот. Понекогаш требаше да се стигне до два часа или повеќе поради сообраќајниот метеж, користејќи три возила. А мајка ми веќе беше изнемоштена и беше многу загрижена за мене бидејќи доцна се враќав. Во принцип, одамна имам желба да побегнам од светот, од оваа врева. Се јавив на мајка ми, таа не се согласи. Сме заработиле пензии, но што друго да правиме на светот? Само сакав да работам во манастирот. Сè уште немам цел да се потстрижам или да се посветам на монашкиот живот, бидејќи ова е подвиг. Сакам само како почетник да им помогнам на мајките, колку што можам. Верувам дека Господ овде ме донесе мене и мајка ми, не дојдовме сами. Господ ја води секоја личност и влева желба.
Колку години живееш во манастирот?
Тука сме од 2005 година. На 10 август почина владиката Андријан, а на 23 септември тргнавме. Работев 25 години во Митрополата како референт. Имам медицинско образование, медицинска сестра сум. Но, од мене беше побарано да и помогнам на Мајка Атанасија кај Архиепископот Никодим во 1980 година. И тогаш ме замолија да останам.
А колку години имаш?
Јас имам 63 години, мајка ми има 85 години.
Кои разделни зборови и совети би ги дале на денешната младина од староверници?
Молете се, научи црковни правила, пеење. Во мое време, колку беше тешко да се најде некој да те научи! Многу сакав да научам пеење со кука! Тогаш имав 22 години. Ќе одам кај едниот, па кај другиот. Никој не може да ме научи. Ако некој предавал, тоа било така што другите не знаеле ништо за тоа. Сè беше скриено. За младите, главната работа е да одат во црква. И Самиот Господ ќе поучи по кој пат да се оди за да се спаси душата.
Што треба да биде човек и што треба да прави за да се нарече вистински православен христијанин и да биде достоен за спасение? Како сами си одговарате на ова прашање?
Самите не сме го постигнале ова, како да даваме совети? Имам толку многу недостатоци. Што рекол Господ? Чувајте ги заповедите. И повеќе ги кршам. Не следев ништо, навистина. Дојдовме овде да работиме и да се молиме со надеж дека ќе ги спасиме нашите души.
Во нашата Црква има само неколку манастири. И сите се ретко населени. Зошто мислиш?
Затоа што тука не е лесно. Не секој може да издржи. И за време на советскиот период, верата ослабе. Луѓето се плашеа да го носат крстот. Имаше само пионери и комунисти.
Зошто спасот во манастир е подобар отколку во светот?
Ние не знаеме. И овде можеби нема да добиете спасение, но можете да се спасите во светот. Зависи како се однесуваш. Значи не зависи од местото, туку од личноста. Ако калуѓерката послуша и направи се што вели мајката, се разбира, ќе биде поблиску до спасението. И ако осудува или мрмори, тогаш каков спас може да има? Овде таква борба е со самиот себе... Овде главно е да се биде послушен на мајката, да се покорува во сè. Мора да има послушност и во светот. На пример, работев во храмот и, се разбира, послушав. Што и да ни кажа свештеникот, тоа е она што го направивме.
И тогаш, секој има свој пат. Кога се молиме - дури и ако се молиме во светот во црква - го молиме Господ да нè помилува. И Господ секому го покажува својот пат: некои треба да одат во манастир, некои треба да работат во црква, некои треба да работат во производство. И Господ може да помилува секого, сигурен сум во тоа.
Монахињи на манастирот
Во манастирот живеат до 15 калуѓерки.
« Денеска возраста на калуѓерките е 50 години и повеќе, вели еминентни Викенти, епископ Јарославски и Кострома. - Има монахињи кои имаат над 85 години, но сите со Божја помош ја исполнуваат својата христијанска должност. Би сакал во манастирот да видам претставници од помладата генерација кои сакаат да го издржат тешкиот монашки живот. Духовен показател на христијанското општество во секое време била желбата на луѓето да му го посветат животот на Бога во младоста, а животот на светците толку богато сведочи за тоа. Ако некој има таква желба, тогаш таа мора внимателно да се одгледува како благородно дрво, за во иднина да донесе богата жетва, бидејќи доаѓа со вдахновение на Светиот Дух. Прифаќањето на монаштвото во младоста е благодатен почеток на духовниот живот, бидејќи на олтарот Божји се става скапоцен дар - расцутени години од животот.
Друга страна на монаштвото е длабокото покајание за грешките и непристојните постапки направени во животот. Да се биде свет е заповед за сите христијани, а за да се исполни совршено, потребно е да се одречеме од светот и од се што е поврзано со него. Само во манастир со силна молитва е можно да се одржи целомудрието, да се простат тешките гревови, да се стекне душевен мир и да се стекне благодатта на Светиот Дух. Ги повикувам младите девици и жени кои во своите срца ја ставиле желбата за монашки живот на несебични подвизи во ѕидините на древниот манастир, да се тестираат во духовната работа по примерот на преподобната Марија Египетска, Ефросина Полотска, Ана. Кашинскаја и други светци».
Историја на манастирот
На живописното место на сливот на реките Улеима и Воржехоти, на 11 километри од Углич, се наоѓа селото Улеима. Тука е Николо-Улејмаскиот манастир. Манастирот на тврдината е основан на патот што води од Углич до населбите Борисоглебски и понатаму до Ростов. Првото спомнување на манастирот датира од почетокот на 16 век, а основан е во втората половина на 15 век, во 1460 година, 200 години пред расколот.
Според легендата, манастирот бил основан монах Варлаам, кој овде ја донесе иконата на свети Николај Чудотворец од италијанскиот град Бар. Постариот скитник Варлаам, ростовски монах, оди во Грција, Палестина и Италија, во градот Бар, за да го исполни својот негуван сон - да го почитува гробот на Свети Никола.
При посетата на градот Бар, тој ги почитуваше моштите на светителот. По ова, самиот светител Божји му се јави на сон на монахот и му нареди да го купи неговиот лик на лицитација, ветувајќи му дека ќе му даде благодат и заштита на монахот. Со оваа слика, тој му нареди да оди во Русија и да се смири со иконата каде повторно ќе биде прикажан. Монахот го направи токму тоа. Според упатствата на светецот Божји, тој отишол на лицитацијата и всушност ја купил сликата за три сребреници и веднаш со неа тргнал од Бар во својата татковина. Со голема радост, безбедно под заштита на чудотворецот, старецот пристигна во Русија во градот Углич на самиот празник на пренесувањето на светите мошти на светителот на 9 мај 1460 година. Тука застанал неколку дена, а потоа тргнал на патот кон Ростов.
Меѓутоа, штом пешачеше 12 верса од Углич до реката Улејма, овде на пусто, пошумено место се почувствува многу уморен, така што не можеше да го продолжи своето патување понатаму. Тогаш монахот Варлаам застанал, го поставил ликот на свети Никола на бор меѓу гранките и откако се помолил легнал на земја и заспал. Будејќи се по краток сон, станал и сакал да ја тргне иконата од дрвото за да продолжи понатаму, но штом ја допрел сликата, рацете веднаш му ослабнале, а сликата не се мрднала од дрвото.
Вториот и третиот пат се обиде да ја земе прекрасната икона и сето тоа безуспешно. Старешината се засрами од тоа и, не знаејќи што да прави, легна во тага и заспа. Ноќе, на старецот му се јавува ново појавување на свети Никола, кој ги слуша зборовите на чудотворецот:
Застанете овде со мојот лик, сакам да го прославам ова место со мојата икона, и на ова место ќе се изгради мојот манастир, тука ќе биде благодатта Божја и моите молитви.
И навистина, како да се потврди ветувањето на светителот, чудата веднаш започнаа од неговиот лик.
Недалеку, исто така на реката Улеима, се наоѓало селото Дуброво. Неговите селани, штом случајно го сретнале старецот Варлаам, кој се населил во близина на иконата, и откако слушнале од него за чудесните дела на иконата, веднаш донеле кај него многу болни и со застапништво на чудотворецот Николај сите биле исцелени.
Жителите од околните места изградија капела на самиот пат за Ростов, а сликата е пренесена таму.
Славата на чудата од ликот на Свети Никола стигна до угличкиот принц Андреј Василиевич. Откако радосно ја прифати веста за оваа милост Божја дарувана во неговиот регион, самиот принц пристигна на едно затскриено место кај чудесниот лик за да му се поклони. Овде, за време на молитвата за благодарност на светителот, тој имаше чест да сведочи дека многу болни кои се молеле со него, преку својата вера и молитва, станале целосно здрави. Тогаш принцот Андреј посака на ова место да се изгради храм што го носи името на светецот. Тој веднаш го известил ростовскиот архиепископ за својата желба. Јоасафа.
Привлечен од славата на чудотворниот лик, самиот епископ посакал да го види и пристигнал на ова место за да ја види чудесната икона во 1464 година и исто така бил сведок на многу чуда од неа. Почестувајќи го прекрасниот лик со божествена служба, тој радосно го благослови ова таинствено монашко место и го пофали христољубивиот кнез и оние кои се молеа за нивната трудољубивост во изградбата на манастир на местото на ликот.
Благодарение на дарежливоста на многу богољубиви и богати жители на Углич, се појавија монашки ќелии и ограда. Се собира големо монашко стадо. Принцот Андреј Василевич донира земја, книги и други црковни прибор на манастирот. А чудотворниот лик на свети Никола е украсен со сребро, злато и скапоцени камења.
Со почетокот на црковните служби, чудата од ликот на светителот уште повеќе се зголемија. Најмногу се случија за време на божествената литургија. А богољубивите монаси се труделе и се грижеле за подобрување на манастирот: копале ровови за темели на камени цркви, ископувале глина, сечеле шума и извршувале многу тешки работи.
Во 1563 година, под Принцот Георгиј Василиевичизградена е топла камена црква во името на Влегувањето на Пресвета Богородица. Во 1589 година, под Царевич Димитриј, била изградена катедрала во името на Свети Никола Христови: висока, камена, со сводови, визби, величествено украсена, каде што бил пренесен чудотворниот лик.
Манастирот бил опкружен со дрвен ѕид. Со сертификати суверените Василиј Јоанович(1505-1533) и Јоан Василиевичпоседувала неколку села и села. До почетокот на 17 век, манастирот Николо-Улеима бил во толку расцутена состојба што хроничарот го нарекува „прекрасен и убав“. За неговото збогатување и просперитет придонело и местоположбата на манастирот на фреквентен пат.
Во 1609 година започнале страшни искушенија за манастирот. Заедно со целата руска земја, за време на полско-литванската интервенција настрада Николо-Улеимаскиот манастир. Според хрониката, кога, откако го ограбиле Углич, полковите на полскиот крал Зигмонт се приближиле до манастирот, монасите и жителите на селото Улеима и другите околни села, предводени од игуменот Барсануфиј, ги затвориле портите, спречувајќи го манастирот да биде ограбен. Браќата и другите бранители на манастирот се затворија во катедралната црква, таму служеа литургија и ги примија Светите Тајни. Хегумен Барсануфиј, сакајќи да ги спаси цивилите кои нашле засолниште во храмот, излегол со 27 монаси кај непријателите. Откако пееја молитва и се бакнаа еден со друг, излегоа надвор од портата. Монасите беа облечени во свечена одежда, носеа икони и транспаренти и пееја, сакајќи да ги уверат Полјаците за да го поштедат манастирот и народот. Литванците се втурнаа како лавови кон игуменот и му ја отсекоа главата. Непријателите провалиле во отворените порти и ги убиле монасите, а потоа се обиделе да влезат во катедралата. Огорчени од непоколебливоста на бранителите на манастирот, Полјаците и Литванците ги поткопаа ѕидовите на манастирската катедрала, под кои имаше длабоки подруми и ја разнесоа катедралата. Храмот се урнал со заглушувачки гром кој се слушал десетина милји подалеку. Две илјади бранители на манастирот загинаа под урнатините на катедралата: монаси, селани со своите жени и деца.
Овие трагични настани се доловени во песната „Стара тврдина“локален поет В.Н. Смирнова:
Светлината во светилката трепери.
Има деца кои плачат и мирис на свеќи,
И надвор од прозорецот застрашувачки прска
Шумлив вонземски говор.
Таму има претставници на Европа,
Тешка работа да се направи,
Тие копаат под црквата,
Се носат буриња барут.
Дојде време за несреќните:
Кој е победник - дебатата заврши,
Тешка експлозија ја потресе областа.
Магаре, катедралата се распадна.
Тече мирна улема
Од страната на шумското мочуриште.
Смртта зјапа во празни очи
Поради уништениот ѕид.
Целиот регион беше ограбен и ранет.
Непријателите го кинат живото тело,
Мајчин Рус на бојното поле
Се викаат Пожарски и Минин.
Најодвратните луѓе од Полска и Литванија дотрчаа до овој прекрасен и чудесен манастир и, откако се собраа околу него, како пчели од сто и како волци, дворот на оваа вербална овца, присилно, сакаше брзо да го земе. Игуменот, браќата и световните луѓе силно се спротивставија, но голем број „сезлобни непријатели“ ги совладаа. Потоа отидовме во катедралната црква, извршивме Божествена Литургија, се исповедавме, се причестивме со Телото и Крвта Христови и се подготвивме за смртниот час. Хегумен Барсануфиј им заповеда на браќата и на сите што беа во црквата да не се плашат од смртта, „туку да се радуваат, бидејќи се достојни за мачеништво, а мачениците ќе го наследат Царството Небесно, како што велат, на оние што беа претепани“. „Проклетствата на Литванија, кои чуваат стража, се втурнаа како лавови кон монасите и му ја отсекоа главата на игуменот Барсануфиј. „Пољаков (...) почна да ги сечка мечевите на браќата и да ги сече на парчиња дваесет и седум пати.
Егзекуцијата беше намерна: длабоките ровови околу катедралната црква беа ровови и темелите беа скршени. Монасите и светската елита, кои беа во црквата, сите беа претепани од паѓачката црква. А слугите што останале во манастирот велат дека до педесет монаси што останале во црквата биле претепани од камената зграда, додека световниците биле како 2 илјади. Десет милји подалеку во шумата, христијаните што се криеја во шумата едвај го слушаа громот на црквата, кои пристигнаа навреме и со сигурност рекоа: како гром одекна низ шумите и долините, а земјата се затресе до нејзините длабочини.
Манастирот бил разурнат и ограбен. Секој кој денеска ќе влезе на територијата на манастирот ја поклонува главата пред масовната гробница на нивните херојски паднати предци, православните христијани. За време на експлозијата на катедралата, чудотворната слика на Свети Никола се носи на половина милја и се појавува таму на три борови, што укажува на потребата од обновување на манастирските цркви.
Чудесниот лик на свети Никола беше фатен од невидлива рака, откако летна низ воздухот до местото на топење на паднатата катедрална црква, се појави, беше пронајден од верниците и стоејќи во чудесна визија.
И 10 години подоцна, кога манастирот едвај имаше време да се опорави, одредот на Пан Микулски го презеде невреме, убивајќи Игумен Јонаи браќа. И дури по склучувањето на конечниот мир со Полска во 1620 година, по молитвите на свети Николај Чудотворец, манастирот започнал да се обновува и населува.
Изградбата на новата катедрала Свети Никола во подрумот на претходната започнала во 1620-тите, но катедралата била осветена дури на 9 мај 1677 година од страна на Ростов. Митрополитот Јона Сисоевич.
Во овој период, манастирот бил главен феудалец. Ги поседувал селаните од околните села Дуброво, Нефедово, Гвоздево и др. Ги обработувале манастирските земји и плаќале кирија. Во 1799 година, воденицата на реката Улеима била пренесена во манастирот. Во 1829 година е дониран скитот Чистофорово. Во тоа време, манастирот имал риболов на улеми, парични донации и хартии од вредност.
Најголемата градба на манастирот е катедралата Свети Никола. Оваа сквотна катедрала со пет куполи има кубен волумен и е изградена со две капели. Кон крајот на 19 век кон него биле додадени покриен трем и висока камбанарија. Фасадите се речиси без украс, а само тапаните на поглавјата имаат едноставна декорација. Ѕидовите и сводовите на катедралата беа покриени со слики.
Катедралата Свети Никола сега е целосно во реставрација.
Невообичаено во составот Црквата Введенскаја. Најверојатно била изградена на остатоците од ѕидовите на првата истоимена црква, уништена од Полјаците. Зградата комбинира: самата црква, станбени простории и трпезарија. На приземјето имаше комора за жито, квас комора, готвач, магацини и две владини комори за сите светски трансфери. Во непосредна близина на зградата од север се наоѓа елегантно украсен трем со рампи од двете страни. Над западниот ѕид се издига мала, но грациозна камбанарија, под која во минатото имало „получасовен борбен часовник“. Од исток завршува со олтарна апсида.
Во западниот дел на манастирот има капија Црквата Троица. Станбените ќелии се во непосредна близина на црквата и се неразделни од неа. Постојат различни информации за времето на изградба на овој објект. Постојат документи кои укажуваат дека портската црква со ќелии била изградена истовремено со ѕидините на тврдината во 1730 година.
Камената ограда на манастирот датира од почетокот на 18 век. Сè уште изгледа како борбен ѕид со кули.
Добродетели на манастирот биле многу познати личности. Бојар Прасковја Наришкинана манастирот му подари парче од моштите на св. Свети Николај Чудотворец, кој и бил претставен како мајка на Царевич Алексеј, од царот Петар I. Во 1713 г. трговецот Фјодор Верешчагинво знак на благодарност за чудесното исцелување, на свој трошок изградил камени ѕидови со осум кули околу светилиштето. Ја изградил и украсил и портата црква Света Троица. Црквата Введенски била насликана на сметка на селаните во 1870 година Козловсод Улеиминскаја Слобода. Во 1838 година, на сметка на трговец од Санкт Петербург Ф. Ја. ЕрмолаеваВо црквата на Презентацијата е додаден дрвен трем.
Во 1710 година, делови од облеката Господова, појасот и ковчегот на Пресвета Богородица и делови од моштите на св. Јован Крстител и други славни Божји светци. Ковчегот со овие светилишта бил поставен во катедралната црква Свети Никола.
До почетокот на дваесеттиот век, Николо-Улеимаскиот манастир стана еден од најистакнатите духовни и културни центри во регионот. Уживаше голема љубов не само во околните села и села, туку и меѓу угличани за чудотворната икона на свети Николај Мирскиот чудотворец, за свечената служба, за примерното раководење со домаќинството, за прекрасно ѕвонење на ѕвона се слуша во градот.
Во манастирот имало училиште, чија камена градба е зачувана до денес.
Манастирот денес
На 28 февруари 1992 година, властите го префрлија светилиштето на Руската православна староверничка црква. Отпрвин, манастирот бил за мажи. Но, поради околностите што преовладуваа, од 1998 година почна да заживува како женско. Даденото светилиште било во лоша состојба. Изгубена е главната порта на манастирот - Светите, а пред него има станбени згради и зеленчукови градини. Современиот влез во манастирот се наоѓа во источниот ѕид на манастирската ограда - преку Водената порта.
Влегувајќи во нив, се наоѓаме во далечниот дел на манастирската територија - источната, а не во главната - западната. Во исто време, многу добро можете да ги земете скоро сите манастирски згради. Од портата, минувајќи низ алејата со вековни липи, ќе се најдете на главниот плоштад на манастирот. Можете исто така да стигнете овде преку уличка со млади брези, одејќи околу црквата Введенскаја од десната страна.
Секојдневните молитвени служби се одржуваат во црквата на портата на Животворната Троица. Внатрешноста на црквата е целосно обновена. Подобрена е и зградата на ќелијата. Покрај ќелиите, во приземјето на зградата има кујна и помошни простории. Недалеку од западниот ѕид на црквата на Презентацијата има крст и масовна гробница на жртвите од полско-литванската интервенција. Речиси целиот главен плоштад на манастирот е цветна градина, чија главна декорација се рози од разни сорти и бои.
Направена е многу работа на реставрацијата на црквата Презентација. Обновена е внатрешноста на самата црква, трпезаријата, дел од ќелиите и влезот во станбените со скали од двете страни. Можете да се качите на камбанаријата користејќи скали во ѕидот.
Манастирот брзо се обновува од 2002 година преку трудот на неговиот богољубив повереник Љубов Леонидовна Беломестних. На територијата на манастирот има два бунари кои го снабдуваат манастирот со вода. Левиот дел од манастирот е помошна фарма, која го обезбедува манастирот, благодарение на работата на монахињите, со потребниот зеленчук, бобинки и јаболка. На површина од 1 хектар внимателно се засадени компири, домати, краставици, кромид, зелка и друг зеленчук. Изградени се две големи оранжерии. Тука има и мала живинарска куќа.
Денот во манастирот започнува во 15.30 часот: во црквата Животворна Троица се читаат правилните канони, Вечерна и Вечерна. По вечерната богослужба монахињите работат во послушание, ги извршуваат домашните работи, а потоа го извршуваат ќелието до 21 часот. Од 21:00 до 1:30 часот има одмор, по што се одржува ноќната служба до 6:30 часот: Полноќна канцеларија, Утрена, Работно време. Од 6.30 - утрински одмор до 20 часот. Во 9.00 часот - ручек. По ручек до 13:00 часот - задолженија. Потоа - ќелијна молитва пред почетокот на соборната вечерна богослужба во 15.30 часот.
Има време и за ракотворби: ткаење скали, шиење, реставрација на литургиски книги. Во шумите што го опкружуваат манастирот има многу печурки, од лисички до порцини, како и шумски плодови: боровинки, лингон, брусница. Потребно е многу време за работа во домаќинството: градинарство, во цветна градина, во живинарска куќа, на територија и во чистење на просториите. Секоја калуѓерка поднесува послушност. Тоа е послушанието кое води до една од највисоките монашки доблести - смирението. Понизноста ја привлекува Божјата помош. Добро е да се оддалечите од сите светски искушенија и суета на ова свето место.
Преку читање на книгите достапни во малата манастирска библиотека - Светото писмо, како и светоотечките и црковните списи - се дознава вистината за духовниот живот и мудроста. Од Бога во срцето на човекот доаѓа духовна сила и духовна утеха. Не само монахињите молат за сопствен спас, туку и нивните живи и починати роднини, според легендата, дури до седмото колено.
Не се забораваат ниту деновите на имендените на монахињите. Манастирот духовно се храни главно од самиот епископ Јарославски и Кострома. Винсент. Митрополитите на Москва и на цела Русија доаѓаа овде постојано. Свештениците доаѓаат од секаде и оние кои сакаат да го посетат манастирот - да помогнат на секој начин, и едноставно да стапнат на таква света монашка земја, напоена со мачеништвото на православните христијани.
Од петок до сабота се возевме низ јарославските земји - Переслав-Залески, Ростов, Борисоглебски, Улеима, Углич, а потоа преку С-Пасад домот до Москва. Бидејќи главната цел на нашето патување е манастирот Староверник во Улема, ќе започнам со него.
Нема смисла да фрлам фотографии од мојата сапуница, особено што животот во манастирот е крајно сиромашен и подобро е да не се фотографирам, туку барем на некој начин да помогнам... под кројот ќе објавам стари фотографии од http://www.temples.ru.
Разгледот ни го приреди игуманијата на манастирот Мајка Олимпија. (Насила го замолив да се фотографира).
Ова е тремот на црквата на Презентацијата, сега таму се молат калуѓерки, порано во портата на Троица, но таму имаше пожар, полека се поправаат.
Манастирот се наоѓа во селото Улејма, на истоимената река, на 12 км. јужно од Углич, а се возевме од Ростов - околу 80 км.
Според легендата, манастирот бил основан во 15 век од ростовскиот монах Варлаам, кој овде ја донел иконата на Свети Николај Чудотворец од италијанскиот град Бари. Во 1469 година, на сметка на принцот Углицки Андреј Василевич, овде била изградена дрвена капела на Свети Николај Чудотворец, ќелии за монасите и ограда. Во 1563 година, принцот Углицки Јуриј Василевич ја изградил овде дрвената црква на Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот. Во 1589 година, во манастирот била подигната првата камена катедрала Свети Никола.
За време на неволјите, во 1612 година, манастирот бил уништен од Полјаците, од кои во ѕидините на манастирот се бранеле две илјади селани и монаси. Последните бранители се засолниле од непријателите во ѕидините на катедралата Свети Никола, која се урнала како резултат на поткопување и затрупала стотици луѓе под нејзините ѕидови. Изградбата на новата катедрала Свети Никола во подрумот на старата започнала во 1620-тите.
Акварел од В.И. Серебријаников, 1840-ти
Катедралата Свети Никола, црквата Троица на Портата и црквата Введенскаја.
За време на советско време, манастирот беше укинат и напуштен; реставрацијата започна дури во доцните 60-ти.
Фотографија од 1973 година. Соборен храм Свети Никола.
Во 1992 година, манастирот Николо-Улеимински беше обновен како манастир на Руската православна староверничка црква (Согласност Белокриницки). Но поради малиот број жители претворена е во женска. Во голема мера, ова е единствениот манастир на стари верници во Русија, а останатите живеат во манастири.
Уште еднаш, пријатели, ќе ви се обратам со молба, ако има можност да помогнете и со некој денар, тогаш верувајте, монахињите ќе се молат за вашата бесмртна душа, па дури и децата на Руската православна црква, тоа би било штета да не се помогне на единствениот манастир во Русија.
Број на сметка на благајникот на манастирот на монахињата Иларија (Кирјанова Ирина Ивановна): Сбербанк 4276 7700 1709 4019.
Фармата е огромна, но нема многу помошници...
2002 година
Сега, оваа година, патот е прелиен со бетон... Мајка Олимпијада има сон... да ги смени електричните столбови, да се држи до зборот на честа и до жиците
Влезете сега, преку северната порта.
Не пречекаа нашите стари пријатели Павел и Елена Карпов и нивната најмлада ќерка Анута, така што тие се наши парохијани од Белорускаја, но во лето живеат во Углич.
Единствениот човек е дедо Михаил.
Погледнав во подрумот... компирите не пораснаа годинава. Како што е точно за сите (((.
Се вчитува...
