- Друг исклучок
- За католиците
Што велат свештениците за ова?
Постои неизговорено правило - детето може да се крсти не порано од четириесеттиот ден по неговото раѓање. Но, постојат и исклучоци, кога самите црковни службеници предлагаат да се одржи Светата Тајна многу порано.
Како прво, ова се однесува на децата кои:
Роден пред предвиденото;
бебето е многу слабо или премногу немирно;
лекарите дијагностицирале болест или развојен проблем.
Ова е интересно!Ако родителите, поради некои лични причини, сакаат да крстат дете порано од наведениот период и искрено го прашаат свештеникот за ова, тогаш тој може да се согласи. Главната работа е да го убедите во искреноста на вашите намери.
Ако зборуваме за можноста за одржување на церемонија за време на доаѓањето, тогаш таа несомнено постои. На крајот на краиштата, детето не одлучува кога ќе се роди - сè се случува по заповед на Господ.
Затоа, духовното раѓање може да се случи во секој ден од годината. По правило, свештениците не можат да одбијат такво барање и секогаш да ги слушаат желбите на родителите.
Друг исклучок
И покрај отсуството на какви било забрани, понекогаш оние кои сакаат да го крстат своето дете во постот го слушаат зборот „не“ како одговор. Постојат неколку причини за ова што исто така вреди да се разгледаат:
Свештеникот можеби нема време, бидејќи за време на постот, интервалите помеѓу утринските и вечерните служби не се повеќе од 3-4 часа;
крштевањето е празник за родителите и сите нивни роднини, а за време на постот се забранети големи прослави;
избраните кумови припаѓаат на друга црква;
родителите или другите учесници во акцијата одбиваат да ги следат правилата (на пример, пост пред церемонијата, слушање на свештеникот или носење крст).
За католиците
Позитивен ќе биде и одговорот на прашањето дали е можно да се крсти дете на Божиќ во Католичката црква. Но, потребно е однапред да се договорите со свештеникот за одреден датум и да се уверите дека на тој ден нема панихиди.
Важно е да ги слушате сите совети на свештеникот, да се подготвите ментално и духовно за претстојниот настан.
Треба да го знаете ова!Ако Светата Тајна Крштение се случи порано од четириесеттиот ден, тогаш мајката не може да биде присутна во црквата. Ова се објаснува со фактот дека жената по породувањето е сеуште слаба и нема да може да ја одбрани целата услуга.
Друг интересен момент е дека не само дете, туку и возрасен може да се крсти. Барањата за него остануваат сосема исти, може да се променат само мали детали.
Крштевањето е важен настан за целото семејство. Затоа, нема разлика во кој ден или период се одржува оваа церемонија. Важно е само да се одржува чистотата на мислите и искрено да се сака човекот да стане поблизок до Бога и да остане под негова заштита.
Благодарение на него, човек се чини дека се прероди за да може неговата душа да стигне до Царството Небесно. Се нарекува Света Тајна поради фактот што лицето кое се крсти за време на церемонијата и подлегнува на невидливата сила Божја, таканаречената благодат. Крстенот станува член на Црквата Господова, имајќи право да учествува во други црковни тајни.
Крштевањето на бебињата е празник за секого. Тие секогаш се подготвуваат за тоа многу внимателно, избирајќи не само кумови за бебето, туку и денот на кој ќе се случи овој настан. Но, што да направите ако саканиот датум се совпадне со еден од деновите на Великиот пост? Дали е можно да се крсти бебе во овие посебни денови? Ајде да го разгледаме ова прашање подетално.
Јасен видео одговор од претставник на црквата:
Дали е можно да се крсти дете за време на постот пред Велигден?
Денес, многу родители се заинтересирани за прашањето дали е можно да се крсти дете за време на Великиот пост? Да ти можеш! И ниту еден свештеник не може да каже поинаку, бидејќи нема забрани за извршување на оваа тајна за време на постот. Денес, бебето може да се крсти во секој ден погоден за родителите. Главната работа е дека свештеникот има слободно време за ова.
Да, во некои православни цркви свештениците не се многу расположени да ја извршуваат тајната на крштевањето за време на Великиот пост. Но, причината за ова не е ништо повеќе од едноставен недостаток на време. Работата е во тоа што во деновите на Великиот пост, богослужбите траат многу долго, а паузите меѓу утринските и вечерните богослужби се толку мали што свештеникот технички не може да ја изврши оваа тајна. Освен тоа, во интервалите помеѓу богослужбите, свештениците често одат кај болните на кои им е потребно причестување или општење.
Токму поради тоа, во многу православни цркви, за време на постот, децата се крштеваат само во сабота и недела. Во овие денови има и услуга, но таа е многу пократка временски. А, ако однапред се договорите со свештеникот, тој без проблем ќе може да го крсти бебето. Ако сè уште добивате одбивање, тогаш ова сè уште не е причина да не го крстите вашето дете за време на Великиот пост. Само треба да најдете храм каде што служат повеќе од еден свештеник. Во него, дефинитивно ќе можете да го извршите посакуваниот ритуал.
Која е причината за препораките на свештениците да не се крсти дете за време на постот?
Некои свештеници силно препорачуваат родителите да ја одложат светата тајна на крштевањето на бебето на кој било друг ден што не се совпаѓа со Великиот пост. Ова се должи на фактот дека овие денови се наменети за покајание и духовно подобрување. Односно, кога ги покануваат гостите да го прослават крштевањето на бебето, родителите треба да бидат подготвени за фактот дека нема да можат да ги почестат со добрите и алкохолните пијалоци, бидејќи за време на постот е многу важно да се придржувате до ограничувањата за храна и да не пие алкохол. Покрај тоа, за време на Великиот пост се забранети и гласни прослави и прослави.
Главната цел на крштевањето е да се исчисти бебето од првобитниот грев, да се воведе во Божјиот храм и да му се дадат кумови. Ако родителите ги игнорираат забраните опишани погоре и наместо скромни посни јадења со светли желби, организираат бучна прослава за бебето, тогаш тие ќе направат нов грев. Но, дали вреди да се преземе таков чекор? Можеби само изберете различен ден за светата тајна, кога можете да јадете вкусно, да го измиете со нешто „жешко“, па дури и да танцувате додека не паднете.
Пред да одлучите да го крстите вашето дете за време на постот, вреди да се одговори на прашањето: „Дали ќе биде можно да го поминете овој ден на таков начин што подоцна нема да морате да ги искупувате гревовите преку исповед? На крајот на краиштата, не е тајна дека крштевањето е настан што се случува само еднаш во животот, а многу родители сакаат да ја споделат радоста на овој празник со блиските пријатели и семејството. И многу е тешко да се одолее на бучна гозба на овој ден. Затоа свештениците препорачуваат да се избере кое било друго време за крштевањето на бебето.
Што треба да знаат родителите кои решаваат да го крстат своето дете во еден од деновите на Великиот пост?
Ако родителите сепак одлучат да го крстат своето дете за време на Великиот пост, тие мора цврсто да разберат дека крштевањето е, пред сè, празник, а не причина за бучна гозба. По светата тајна, роднините и пријателите можат да седнат на трпезата и да го вкусат „постот“, бидејќи и од посното може да се подготви нешто вкусно.
Што се однесува до алкохолот, според црковната повелба, дури и на големите празници е дозволено да се пие вино. Но, само во мали количини. Односно, гостите сепак ќе можат да пијат вино, но на таков начин што нема да почувствуваат ни најмала интоксикација. И што е најважно, додека го слават овој светол настан, родителите, како и кумовите и гостите, треба да ја разберат суштината на самата тајна, дека на овој ден нивното бебе повторно се родило, но овој пат духовно.
« Ако си лицемер, тогаш луѓето те крштаваат сега, но Духот не те крштева. Во овој еден час ќе поминете низ важен тест, избор за голема војска: ако го потрошите ова време, тогаш ќе биде невозможно да го поправите вашето зло. Ако ти се даде благодат, душата ќе ти се просветли: ќе добиеш сила што ја немаше; ќе добиете оружје што е страшно за злите духови».
Св. Кирил Ерусалимски
Според православното учење, човекот се раѓа со печатот на првородниот грев. Како, велат, може детето да биде грешно? Дали е ова ангелско суштество? Светите отци велат: детето мора да го крстиме не затоа што е грешно, туку затоа што е смртно. А човечката смртност е веќе последица на првобитниот грев. Крштевањето му дава на човекот бесмртност, вечно постоење. Ова е раѓање на човекот за вечен живот. Односно, крштевањето ја обновува органската хиерархија кај човекот, го прави духовно битие и го отстранува духовниот принцип од силата на телесното. Кај некрстениот човек, телесното начело го победува духовното, тој по природа е склон кон грев. И тој сам не може да ја надмине оваа тенденција. А крстениот е исцелен човек. Неговата природа се исцелува, духовниот принцип добива слобода, а задачата на родителите и на самото дете, кога ќе влезе во умот, е да ја зачуваат оваа хиерархиска, обновена природа, така што духовниот принцип секогаш е на прво место. Природата се чува со помош на Божјата благодат, односно човекот не може сам да го направи тоа, но крштевањето дава обнова на природата и ги поставува благодатните основи на животот. Важно е да се зачува благодатта добиена при крштевањето преку воспитувањето и да се умножи.
Црковниот живот помага во тоа. Детето треба почесто да се причестува, да се пие света вода, да се носи во црква, да се крсти, да се стави крст на него и да не се соблекува и да се читаат молитви во негово присуство. Неопходно е да се погрижиме чистото, светото, Божественото да е за детското семејство и пријателите од лулка. И најважно е дека родителите мора да бидат побожни, нивната желба постојано да живеат црковен живот.
Архимандрит Георгиј (Шестун)
Свештеникот Дионисиј Свечников одговара на прашања
Денес би сакал да му кажам на читателот светата тајна на крштевањетои околу кумови. За полесно разбирање, ќе му ја претставам статијата на читателот во форма на прашања кои најчесто ги поставуваат луѓето за крштевањето и одговорите на нив. Значи првото прашање:
Што е крштевање? Зошто се нарекува светата тајна?
Крштевањето- ова е една од седумте тајни на Православната Црква, во која верникот, трипати потопувајќи го телото во вода со призив на името на Пресвета Троица - Отецот и Синот и Светиот Дух, умира на грешен живот, и повторно се раѓа од Светиот Дух за вечен живот. Се разбира, оваа постапка има основа во Светото Писмо: „Кој не е роден од вода и Дух, не може да влезе во Царството Божјо“ (Јован 3:5). Христос вели во Евангелието: „Кој верува и се крсти, ќе биде спасен; а кој не верува, ќе биде осуден“ (Марко 16:16).
Значи, крштевањето е неопходно за човек да се спаси. Крштевањето е ново раѓање за духовниот живот во кое човекот може да го постигне Царството Небесно. И се нарекува светата тајна затоа што преку неа, на таинствен, за нас неразбирлив начин, врз човекот што се крсти делува невидливата спасителна сила Божја - благодатта. Како и другите тајни, крштевањето е божествено наредено. Самиот Господ Исус Христос, испраќајќи ги апостолите да го проповедаат Евангелието, ги научи да ги крштеваат луѓето: „Одете и поучете ги сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28,19). Откако ќе се крсти, едно лице станува член на Црквата Христова и сега може да ги започне останатите црковни тајни.
Сега кога читателот се запозна со православниот концепт на крштевањето, соодветно е да се разгледа едно од најчесто поставуваните прашања во врска со крштевањето на децата. Значи:
Дали е можно да се крстат бебиња, бидејќи немаат самостојна вера?
Апсолутно е точно дека малите деца немаат независна, свесна вера. Но, зарем родителите кои го донеле своето дете на крштевање во Божјиот храм го немаат тоа? Зарем нема да всадат во своето дете вера во Бог уште од детството? Очигледно е дека родителите имаат такво верување и, најверојатно, ќе го всадат во своето дете. Освен тоа, детето ќе има и кумови - приматели од крштевката, кои гарантираат за него и се обврзуваат да го воспитуваат своето кумче во православна вера. Така, доенчињата се крштеваат не според сопствената вера, туку според верата на нивните родители и кумови кои го донеле детето на крштевање.
Прототипот на новозаветното крштевање беше старозаветното обрежување. Во Стариот завет, бебињата биле носени во храмот на осмиот ден за да бидат обрежани. Со тоа родителите на детето ја покажале својата и неговата вера и припадност на Божјиот избран народ. Христијаните можат да го кажат истото за крштевањето со зборовите на Јован Златоуст: „Крштевањето ја сочинува најочигледната разлика и одвојување на верните од неверните“. Згора на тоа, постои основа за тоа во Светото Писмо: „Обрежани со обрезание без раце, со отфрлање на грешното тело на телото, со обрежување Христово; погребан со Него во крштевањето“ (Кол. 2:11-12). Односно, крштевањето е умирање и погребување на гревот и воскресение до совршен живот со Христа.
Овие оправдувања се сосема доволни за читателот да ја сфати важноста на крштевањето на доенчињата. После ова, сосема логично прашање би било:
Кога треба да се крстат децата?
Нема конкретни правила за ова прашање. Но, обично децата се крстат на 40-тиот ден по раѓањето, иако тоа може да се направи порано или подоцна. Главната работа не е да се одложи крштевањето долго време, освен ако е апсолутно неопходно. Би било погрешно да се лиши дете од толку голема тајна за доброто на преовладувачките околности.
Истражувачкиот читател може да има прашања во врска со деновите на крштевањето. На пример, во пресрет на повеќедневните пости, најчесто се слуша прашањето:
Дали е можно да се крстат деца за време на постот?
Секако дека можеш! Но, технички тоа не секогаш функционира. Во некои цркви, во деновите на Великиот пост, крштевањето се врши само во сабота и недела. Оваа практика најверојатно се заснова на фактот дека богослужбите во делничниот пост се многу долги, а интервалите помеѓу утринските и вечерните богослужби може да бидат кратки. Во сабота и недела богослужбите се нешто пократки, а свештениците можат да посветат повеќе време на потребите. Затоа, кога го планирате денот на крштевањето, подобро е однапред да дознаете за правилата што се почитуваат во црквата каде што ќе се крсти детето. Па, ако воопшто зборуваме за деновите во кои можете да се крстите, тогаш нема ограничувања во ова прашање. Децата можат да се крстат секој ден кога нема технички пречки за тоа.
Веќе спомнав дека секој човек по можност треба да има кумови - приматели од крштевката. Освен тоа, децата кои се крстени според верата на нивните родители и наследници треба да ги имаат. Се поставува прашањето:
Колку кумови треба да има детето?
Црковните правила бараат детето да има примател од ист пол како и лицето што се крсти. Односно за момче е маж, а за девојче жена. Во традицијата, за детето обично се избираат и двајцата кумови: татко и мајка. Ова во никој случај не е во спротивност со каноните. Исто така, нема да биде контрадикција ако, доколку е потребно, детето има примател од различен пол од оној што се крсти. Главната работа е дека ова е навистина религиозна личност која последователно совесно ќе ги исполни своите должности во воспитувањето на детето во православна вера. Така, лицето што се крсти може да има еден или, најмногу, двајца примачи.
Откако се занимаваше со бројот на кумови, читателот најверојатно ќе сака да знае:
Кои се барањата за кумови?
Првото и главното барање е несомнената православна вера на примателите. Кумовите мора да бидат црковни, да живеат црковен живот. На крајот на краиштата, тие ќе треба да го научат својот кум или кума на основите на православната вера и да даваат духовни упатства. Ако тие самите се неуки во овие работи, тогаш што можат да го научат детето? На кумовите им е доверена огромната одговорност за духовно воспитување на нивните кумови, бидејќи тие заедно со своите родители се одговорни за тоа пред Бога. Оваа одговорност започнува со откажување од „сатаната и од сите негови дела, и од сите негови ангели, и од сета негова служба и од сета негова гордост“. Така, кумовите, одговорни за својот кум, ветуваат дека нивното кумче ќе биде христијанин.
Ако кумот е веќе возрасен и самиот ги изговара зборовите на одрекување, тогаш присутните кумови во исто време стануваат гаранти пред Црквата за верноста на неговите зборови. Кумовите се должни да ги научат своите кумови да прибегнуваат кон спасоносните Тајни на Црквата, главно исповед и причест, тие мора да им дадат знаење за значењето на богослужбата, карактеристиките на црковниот календар, моќта исполнета со благодат на чудотворните икони и друго. светилишта. Кумовите мора да ги научат оние што се примени од фонтот да присуствуваат на црковните служби, да постат, да се молат и да ги почитуваат другите одредби од црковната повелба. Но, главната работа е дека кумовите секогаш треба да се молат за својот кум. Очигледно, странците не можат да бидат кумови, на пример, некоја сочувствителна баба од црквата, која родителите ја убедувале да го „држи“ бебето на крштевањето.
Но, исто така, не треба да земате едноставно блиски луѓе или роднини како кумови кои не ги исполнуваат духовните барања што беа изложени погоре.
Кумовите не треба да станат предмет на лична корист за родителите на лицето што се крсти. Желбата да се поврзе со поволна личност, на пример, шеф, често ги води родителите при изборот на кумови за дете. Во исто време, заборавајќи на вистинската цел на крштевањето, родителите можат да го лишат детето од вистински кум и да му наметнат оној кој последователно воопшто нема да се грижи за духовното образование на детето, за што тој самиот ќе одговори пред Бога. Непокајните грешници и луѓето што водат неморален начин на живот не можат да станат кумови.
Некои детали за крштевањето го вклучуваат следново прашање:
Дали е можно жената да стане кума за време на нејзиното месечно чистење? Што да направите ако тоа се случи?
Во такви денови, жените треба да се воздржат од учество во црковните тајни, кои вклучуваат крштевање. Но, ако тоа навистина се случи, тогаш е неопходно да се покаеме за ова во исповед.
Можеби некој што ја чита оваа статија ќе стане кум во блиска иднина. Сфаќајќи ја важноста на одлуката што се носи, тие ќе бидат заинтересирани за:
Како можат идните кумови да се подготват за крштевање?
Нема посебни правила за подготовка на примателите за крштевање. Во некои цркви се одржуваат посебни разговори, чија цел обично е да му се објаснат на човекот сите одредби од православната вера во врска со крштевањето и наследството. Доколку е можно да се присуствува на вакви разговори, тогаш тоа е неопходно, бидејќи ... ова е многу корисно за идните кумови. Ако идните кумови се доволно црковни, постојано се исповедаат и се причестуваат, тогаш присуството на такви разговори ќе биде сосема доволна мерка за подготовка за нив.
Ако самите потенцијални приматели сè уште не се доволно црковни, тогаш добра подготовка за нив ќе биде не само стекнување на потребните знаења за црковниот живот, туку и проучување на Светото писмо, основните правила на христијанската побожност, како и три дена. на пост, исповед и причест пред светата тајна на крштевањето. Постојат неколку други традиции во врска со примателите. Обично кумот ги презема на себе трошоците (ако ги има) за самото крштевање и купувањето на пекторален крст за неговиот кум. Кумата купува крстен крст за девојчето и носи и работи неопходни за крштевање. Вообичаено, сет за крштевање вклучува кошула за крштевање, чаршаф и крпа.
Но, овие традиции не се задолжителни. Често, различни региони, па дури и поединечни цркви имаат свои традиции, чиешто спроведување строго го следат парохијаните, па дури и свештениците, иако немаат никаква догматска или канонска основа. Затоа, подобро е да дознаете повеќе за нив во храмот во кој ќе се одржи крштевањето.
Понекогаш слушате чисто техничко прашање поврзано со крштевањето:
Што да дадат кумовите за крштевање (на кумот, на родителите на кумот, на попот)?
Ова прашање не лежи во духовното царство, регулирано со канонски правила и традиции. Но, мислам дека подарокот треба да биде корисен и да потсетува на денот на крштевањето. Корисни подароци на денот на крштевањето може да бидат икони, Евангелие, духовна литература, молитвени книги итн. Во принцип, во црковните продавници сега можете да најдете многу интересни и духовно корисни работи, па затоа купувањето достоен подарок не треба да биде голема тешкотија.
Прилично често прашање што го поставуваат нецрковните родители е:
Дали неправославните христијани или неправославните христијани можат да станат кумови?
Сосема е очигледно дека не, бидејќи нема да можат да го научат својот кум на вистините на православната вера. Бидејќи не се членови на православната црква, тие воопшто не можат да учествуваат во црковните тајни.
За жал, многу родители однапред не прашуваат за ова и без никакво каење ги повикуваат неправославните и неправославните да бидат кумови на нивните деца. На крштевањето, се разбира, никој не зборува за ова. Но, тогаш, откако дознале за недопустливоста на она што го направиле, родителите дотрчале во храмот, прашувајќи:
Што да направите ако ова се случи по грешка? Дали крштевањето се смета за валидно во овој случај? Дали е потребно да се крсти дете?
Пред се, ваквите ситуации ја покажуваат крајната неодговорност на родителите при изборот на кумови за своето дете. Сепак, ваквите случаи не се невообичаени и се јавуваат кај нецрковни луѓе кои не живеат црковен живот. Јасен одговор на прашањето „што да се прави во овој случај? Невозможно е да се даде, бидејќи Во црковните канони нема вакво нешто. Ова не е изненадувачки, бидејќи беа напишани канони и правила за припадниците на православната црква, што не може да се каже за хетеродоксни и неправославни луѓе. Сепак, како остварен факт се случи крштевањето и тоа не може да се нарече неважечко. Тоа е легално и валидно, а крстениот станал полноправен православен христијанин, бидејќи е крстен од православен свештеник во името на Света Троица. Не е потребно повторно крштевање, таков концепт воопшто нема во Православната Црква. Човек се раѓа физички еднаш, не може да го повтори ова. Исто така, човек може да се роди само еднаш за духовен живот, така што може да има само едно крштевање.
Дозволете ми да направам мала дигресија и да му кажам на читателот како некогаш морав да бидам сведок на една не многу пријатна сцена. Млада брачна двојка го донела својот новороден син да се крсти во храмот. Двојката работела во странска компанија и поканиле еден од нивните колеги, странец и лутеран по вероисповед, да стане кум. Точно, кумата требаше да биде девојка од православна вероисповед. Ниту родителите, ниту идните кумови не се одликувале со посебни знаења од областа на православната доктрина. Родителите на детето непријателски ја примиле веста за неможноста да имаат Лутеран за кумови на нивниот син. Од нив било побарано да најдат друг кум или да го крстат детето со една кума. Но, овој предлог уште повеќе ги налути таткото и мајката. Постојаната желба да се види оваа личност како примач преовладуваше над здравиот разум на родителите и свештеникот мораше да одбие да го крсти детето. Така, неписменоста на родителите станала пречка за крштевањето на нивното дете.
Фала му на Бога што во мојата свештеничка пракса никогаш не се случиле такви ситуации. Истражувачкиот читател може добро да претпостави дека може да има некои пречки за прифаќање на светата тајна на крштевањето. И тој ќе биде апсолутно во право. Значи:
Во кој случај свештеникот може да одбие да крсти личност?
Православните веруваат во Троица Божја - Отец, Син и Светиот Дух. Основач на христијанската вера бил Синот - Господ Исус Христос. Затоа, човек кој не го прифаќа Христовото Божество и не верува во Света Троица, не може да биде православен христијанин. Исто така, човек кој ги негира вистините на православната вера не може да стане православен христијанин. Свештеникот има право да одбие крштевање на некое лице ако сака да ја прифати светата тајна како некој вид магичен обред или има некакво паганско верување во врска со самото крштевање. Но, ова е посебно прашање и ќе го допрам подоцна.
Многу често прашање за приемниците е:
Дали сопружниците или оние што ќе се венчаат можат да станат кумови?
Духовниот однос воспоставен меѓу примателите во светата тајна на крштевањето е повисок од кој било друг сојуз, дури и брак. Затоа, сопружниците не можат да станат кумови на едно дете. Ова ќе фрли сомнеж за можноста за продолжување на постоењето на нивниот брак. Но, поединечно тие можат да бидат кумови на различни деца од исто семејство. Оние кои планираат да стапат во брак не можат да станат кумови, затоа што Откако ќе станат приматели, тие ќе имаат духовен степен на сродство, кој е повисок од физичкиот. Ќе мора да ја прекинат врската и да се ограничат само на духовно сродство.
За жал, многу луѓе не го знаат ова. И од ова незнаење понекогаш следат сосема непожелни последици, како што е бракот на примателите. Значи:
Што да направите ако маж и жена станат кумови на едно дете, а потоа се венчаат?
Ако ова се случило поради нивното непознавање на црковните канони, тогаш не е толку лошо. Полошо е ако, знаејќи за неможноста на нивниот брак, тие сепак одлучат да се венчаат, а на свадбата да не му кажат на свештеникот ништо за нивната духовна врска. Во секој случај, ова прашање може да го реши само највисоката црковна власт во лицето на владејачкиот епископ. За да го направите ова, мора да ја контактирате епархиската управа со соодветна петиција упатена до владејачкиот епископ. Бракот или ќе биде прогласен за неважечки или брачните другари ќе бидат повикани на покајание за гревот направен од незнаење.
Има и малку поинаква ситуација кога од незнаење сопружниците стануваат приматели. Се поставува прашањето:
Што да направите ако, поради незнаење, сопружниците станат приматели?
Решавањето на ова прашање е и во надлежност на епархискиот епископ. Во таков случај вреди да се прави исто како и кај посвоените во брак, т.е. контактирајте со епархиската управа со соодветна молба упатена до епископот.
Понекогаш нецрковните родители на деца, сакајќи да изберат кумови за своите деца, го поставуваат следново прашање:
Дали луѓето кои живеат во граѓански брак можат да станат приматели?
На прв поглед, ова е прилично сложено прашање, но од црковна гледна точка е решено недвосмислено. Такво семејство не може да се нарече комплетно. И воопшто, блудниот соживот не може да се нарече семејство. На крајот на краиштата, всушност, луѓето што живеат во таканаречен граѓански брак живеат во блуд. Ова е голем проблем во современото општество. Луѓето кои се крстени во православната црква, во најмала рака, кои се признаваат себеси како христијани, од непозната причина, одбиваат да го легитимираат своето соединување не само пред Бога (што е несомнено поважно), туку и пред државата. Има безброј изговори за слушање. Но, за жал, овие луѓе едноставно не сакаат да сфатат дека бараат некакви изговори за себе.
За Бога, желбата „да се запознаеш подобро“ или „да не сакаш да го извалкаш пасошот со непотребни печати“ не може да биде изговор за блуд. Всушност, луѓето кои живеат во „граѓански“ брак ги газат сите христијански концепти за бракот и семејството. Христијанскиот брак претпоставува одговорност на сопружниците еден за друг. За време на венчавката тие стануваат една целина, а не две различни луѓе кои ветија дека отсега ќе живеат под ист покрив. Бракот може да се спореди со две нозе на едно тело. Ако едната нога се сопне или скрши, нема ли другата да ја поднесе целата тежина на телото? А во „граѓански“ брак, луѓето дури и не сакаат да ја преземат одговорноста да стават печат во нивниот пасош.
Што тогаш да кажеме за такви неодговорни луѓе кои се уште сакаат да бидат кумови? Какви добри работи можат да го научат детето? Дали е можно, имајќи многу разнишани морални основи, да можат да дадат добар пример за својот кум? Нема шанси. Исто така, според црковните канони, луѓето кои водат неморален живот („граѓанскиот“ брак треба да се смета како таков) не можат да бидат приматели на крштевањето. И ако овие луѓе конечно решат да го озаконат својот однос пред Бога и државата, тогаш тие, особено, нема да можат да бидат кумови на едно дете. И покрај очигледната сложеност на прашањето, може да има само еден одговор на тоа - недвосмислено: не.
Темата за родовите односи е секогаш многу итна во сите области на човековиот живот. Се подразбира дека ова резултира со различни прашања кои се директно поврзани со крштевањето. Еве еден од нив:
Може ли млад човек (или девојка) да стане кум на својата невеста (младоженец)?
Во овој случај ќе мора да ја прекинат врската и да се ограничат само на духовна врска, бидејќи ... во светата тајна на крштевањето, едниот од нив ќе стане кум на другиот. Може ли син да се ожени со сопствената мајка? Или ќерката треба да се омажи за својот татко? Сосема очигледно не. Се разбира, црковните канони не можат да дозволат тоа да се случи.
Многу почесто од другите има прашања за можното посвојување на блиски роднини. Значи:
Дали роднините можат да станат кумови?
Дедовците, бабите, вујковците и тетките можеби ќе станат кумови на нивните мали роднини. Во црковните канони нема контрадикторност со ова. Но, тие не треба да се во брак еден со друг.
Може ли посвоител (мајка) да стане кум на посвоено дете?
Според правилото 53 од VI Вселенски собор, тоа е неприфатливо.
Врз основа на фактот дека е воспоставен духовен однос меѓу кумовите и родителите, љубопитниот читател може да го постави следново прашање:
Дали родителите на детето можат да станат кумови на децата на нивните кумови (кумовите на нивните деца)?
Да, ова е сосема прифатливо. Таквата постапка никако не го нарушува духовниот однос воспоставен меѓу родителите и примателите, туку само го зајакнува. Еден од родителите, на пример, мајка на дете, може да стане кума на ќерката на еден од кумовите. И таткото може да биде кум на син на друг кум или кум. Можни се и други опции, но, во секој случај, сопружниците не можат да станат посвоители на едно дете.
Понекогаш луѓето го поставуваат ова прашање:
Дали свештеникот може да биде кум (вклучувајќи го и оној што го врши светата тајна крштевање)?
Да МОЖЕБИ. Во принцип, ова прашање е многу итно. Од време на време слушам барања да станам кум од сосема непознати луѓе. Родителите го носат своето дете на крштевање. Поради некоја причина, за детето немало кум. Тие почнуваат да бараат да станат кум на детето, мотивирајќи го ова барање со фактот што слушнале од некого дека во отсуство на кум, свештеникот мора да ја исполни оваа улога. Мора да одбиеме и да се крстиме со една кума. Свештеникот е личност како и сите други и може да одбие на странци да им биде кум на нивното дете. На крајот на краиштата, тој ќе мора да сноси одговорност за воспитувањето на своето кумче. Но, како може да го направи тоа ако го гледа ова дете за прв пат и не е целосно запознаен со неговите родители? И, најверојатно, тој никогаш повеќе нема да го види. Очигледно ова е невозможно. Но, еден свештеник (дури и тој самиот ќе ја изврши тајната на крштевањето) или, на пример, ѓаконот (и оној што ќе служи со свештеникот на светата тајна на крштевањето) може добро да станат приматели на децата на нивните пријатели, познаници. или парохијани. Нема канонски пречки за ова.
Продолжувајќи ја темата за посвојување, не може а да не се потсетиме на таков феномен како желбата на родителите, поради некои, понекогаш сосема неразбирливи, причини „да посвојат кум во отсуство“.
Дали е можно да се земе кум „во отсуство“?
Самото значење на сукцесијата подразбира дека кумот го прифаќа својот кум од самиот фонт. Со негово присуство, кумот се согласува да биде примател на крстениот и се обврзува да го воспитува во православна вера. Не постои начин да се направи ова во отсуство. На крајот, лицето на кое му се суди да биде „регистрирано во отсуство“ како кум може воопшто да не се согласи со оваа постапка и, како резултат на тоа, лицето што се крсти може да остане воопшто без кум.
Понекогаш слушате прашања од парохијаните за ова
Колку пати човек може да стане кум?
Во Православната Црква не постои јасна канонска дефиниција за тоа колку пати човек може да стане кум во текот на својот живот. Главната работа што мора да ја запомни личноста која се согласува да стане наследник е дека ова е голема одговорност за која ќе треба да одговара пред Бога. Мерката на оваа одговорност одредува колку пати едно лице може да преземе сукцесија. Оваа мерка е различна за секој човек и, порано или подоцна, едно лице можеби ќе треба да се откаже од новото посвојување.
Дали е можно да одбиете да станете кум? Зарем тоа не би било грев?
Ако некое лице се чувствува внатрешно неподготвено или има сериозни стравови дека нема да може совесно да ги исполни должностите на кум, тогаш може да ги одбие родителите на детето (или лицето што се крсти, ако е возрасен) да стане на нивното дете. кум. Во ова нема грев. Ова ќе биде поискрено кон детето, неговите родители и самиот себе, отколку да ја преземе одговорноста за духовното воспитување на детето, да не ги исполнува неговите непосредни обврски.
Продолжувајќи ја оваа тема, ќе дадам уште неколку прашања кои луѓето обично ги поставуваат во врска со бројот на можни кумови.
Дали е можно да се стане кум на второто дете во семејството ако првото веќе било едно?
Да ти можеш. Нема канонски пречки за ова.
Дали е можно едно лице да биде примател на неколку луѓе (на пример, близнаци) за време на крштевањето?
Нема канонски забрани против ова. Но, технички ова може да биде доста тешко ако доенчињата се крстат. Приемникот ќе мора да ги држи и прими двете бебиња од бањата во исто време. Би било подобро секој кум да има свои кумови. Впрочем, секој од крстените поединечно се различни луѓе кои имаат право на свој кум.
Многу луѓе веројатно ќе бидат заинтересирани за ова прашање:
На која возраст можете да станете згрижувачко дете?
Малолетните деца не можат да станат кумови. Но, дури и ако човек сè уште не наполнил полнолетство, тогаш неговата возраст треба да биде таква што ќе може да ја сфати целата тежина на одговорноста што ја презел и совесно ќе ги извршува своите должности како кум. Се чини дека ова можеби е возраст блиска до зрелоста.
Односот помеѓу родителите на детето и кумовите исто така игра важна улога во воспитувањето на децата. Добро е кога родителите и кумовите имаат духовно единство и сите свои напори ги насочуваат кон правилно духовно воспитување на своето дете. Но, меѓучовечките односи не се секогаш без облаци и понекогаш го слушате следново прашање:
Што да направите ако се скарате со родителите на вашиот кум и поради оваа причина не можете да го видите?
Одговорот се сугерира сам по себе: помирете се со родителите на кумот. Зашто, на што можат да научат дете луѓето кои имаат духовен однос и во исто време се во непријателство меѓу себе? Вреди да се размислува не за лични амбиции, туку за воспитување дете и, имајќи трпение и понизност, обидете се да ги подобрите односите со родителите на кумот. Истото може да се советува и на родителите на детето.
Но, кавгата не е секогаш причината зошто кумот не може долго да го види својот кум.
Што да направите ако од објективни причини не сте го виделе својот кум со години?
Мислам дека објективни причини се физичкото одвојување на кумот од кумот. Ова е можно ако родителите и детето се преселиле во друг град или земја. Во овој случај, останува само да се молиме за кумот и, ако е можно, да комуницирате со него користејќи ги сите достапни средства за комуникација.
За жал, некои кумови, откако го крстија бебето, целосно забораваат на нивните непосредни обврски. Понекогаш причината за тоа не е само елементарното непознавање на неговите должности на примателот, туку неговото паѓање во тешки гревови, кои многу го отежнуваат нивниот духовен живот. Тогаш родителите на детето неволно имаат сосема легитимно прашање:
Дали е можно да се напуштат кумовите кои не ги исполнуваат своите должности, кои паднале во сериозни гревови или кои водат неморален начин на живот?
Православната црква не го познава обредот на откажување од кумови. Но, родителите можат да најдат возрасен кој, без да биде вистински примател на фонтот, би помогнал во духовното образование на детето. Во исто време, тој не може да се смета за кум.
Но, да се има таков асистент е подобро отколку да се лиши детето од комуникација со духовен ментор и пријател. На крајот на краиштата, може да дојде момент кога детето ќе почне да бара духовен авторитет не само во семејството, туку и надвор од него. И во овој момент таков асистент би бил многу корисен. И додека детето ќе порасне, можете да го научите да се моли за својот кум. На крајот на краиштата, духовната врска на детето со личноста што го примила од фонтот нема да се прекине ако преземе одговорност за личност која самиот не може да се справи со оваа одговорност. Се случува децата да ги надминат родителите и менторите во молитвата и побожноста.
Молитвата за некој што греши или изгуби ќе биде манифестација на љубов кон таа личност. Не е без причина што апостол Јаков во своето писмо до христијаните вели: „Молете се еден за друг за да оздравите; горливата молитва на праведниците може да постигне многу“ (Јаков 5:16). Но, сите овие постапки мора да бидат координирани со вашиот исповедник и да добијат благослов за нив.
Еве уште едно интересно прашање што луѓето периодично го поставуваат:
Кога нема потреба од кумови?
Секогаш има потреба од кумови. Особено за децата. Но, не секој возрасен крстен може да се пофали со добро познавање на Светото писмо и црковните канони. Доколку е потребно, возрасен може да се крсти без кумови, бидејќи тој има свесна вера во Бога и е сосема способен самостојно да ги изговара зборовите за одрекување од сатаната, да се соедини со Христос и да го чита Символот на верата. Тој е целосно свесен за своите постапки. Истото не може да се каже за бебињата и малите деца. Сето ова за нив го прават нивните кумови. Но, во случај на екстремна потреба, можете да крстите дете без кумови. Таквата потреба, несомнено, може да биде целосно отсуство на достојни кумови.
Безбожни времиња оставија свој белег на судбините на многу луѓе. Резултатот од тоа беше дека некои луѓе, по долги години неверување, конечно стекнаа вера во Бога, но кога дојдоа во храмот, не знаеја дали биле крстени во детството од верни роднини. Се поставува логично прашање:
Дали е потребно да се крсти човек кој не знае со сигурност дали е крстен како дете?
Според правилото 84 од VI Вселенски собор, таквите луѓе мора да се крстат ако нема сведоци кои би можеле да го потврдат или побијат фактот на нивното крштевање. Во овој случај, едно лице се крсти, изговарајќи ја формулата: „Ако не е крстен, слугата Божји се крсти...“.
Јас сум за деца и деца. Меѓу читателите, можеби, има луѓе кои сè уште не ја примиле спасоносната тајна на крштевањето, но кои се стремат кон неа со сета своја душа. Значи:
Што треба да знае човек кој се подготвува да стане православен христијанин? Како треба да се подготви за светата тајна на крштевањето?
Познавањето на верата на човекот започнува со читање на Светото писмо. Затоа, човек кој сака да се крсти, пред сè, треба да го чита Евангелието. По читањето на Евангелието, едно лице може да има голем број прашања кои бараат компетентен одговор. Вакви одговори може да се добијат на таканаречените јавни разговори, кои се одржуваат во многу цркви. На таквите разговори на оние кои сакаат да се крстат им се објаснуваат основите на православната вера. Ако црквата во која ќе се крсти човек нема такви разговори, тогаш можете да ги поставите сите ваши прашања до свештеникот во црквата. Исто така, ќе биде корисно да прочитате некои книги кои ги објаснуваат христијанските догми, на пример, Законот Божји. Ќе биде добро ако, пред да ја прими тајната на крштевањето, човекот го запамети Символот на верата, во кој накратко се изложува православната доктрина за Бога и за Црквата. Оваа молитва ќе се чита при крштевањето, и би било прекрасно ако оној што се крсти самиот ја исповеда својата вера. Директната подготовка започнува неколку дена пред крштевањето. Овие денови се посебни, па затоа не треба да го пренасочувате вниманието на други, дури и многу важни проблеми. Вреди да се посвети овој пат на духовно и морално размислување, избегнување гужва, празен разговор и учество во разни забави. Мораме да запомниме дека крштевањето, како и другите тајни, е големо и свето. Мора да му се пристапи со најголема стравопочит и почит. Препорачливо е да се пости 2-3 дена, оженетите да се воздржуваат од брачни односи претходната вечер. Треба да се појавите на крштевањето исклучително чисто и уредно. Можете да носите нова паметна облека. Жените не треба да носат козметика, како и секогаш, кога посетуваат храм.
Постојат многу суеверија поврзани со светата тајна на крштевањето, на кои исто така би сакал да се осврнам во оваа статија. Едно од најчестите суеверија е:
Може ли девојката прва да крсти девојка? Велат, ако прво крстиш девојче, а не момче, тогаш среќата ќе и ја даде кумата...
Оваа изјава е исто така суеверие кое нема основа ниту во Светото Писмо, ниту во црковните канони и традиции. А среќата, ако е заслужена пред Бога, нема да му избега на човекот.
Уште една чудна мисла што ја слушнав повеќе од еднаш:
Може ли трудница да стане кума? Дали ова некако би влијаело на нејзиното дете или кум?
Секако дека можеш. Таквата заблуда нема никаква врска со црковните канони и традиции и е исто така суеверие. Учеството во црковните тајни може да биде само во корист на идната мајка. Морав да крштавам и трудници. Бебињата се родени силни и здрави.
Многу суеверија се поврзани со т.н. Згора на тоа, причините за таквата налудничава акција понекогаш се многу бизарни, па дури и смешни. Но, повеќето од овие оправдувања се од паганско и окултно потекло. Еве, на пример, едно од најчестите суеверија од окултно потекло:
Дали е вистина дека за да се отстрани штетата нанесена на човек, потребно е повторно да се прекрсти, а новото име да се чува во тајност, за да не вродат со плод новите обиди за вештерство, бидејќи ... дали прават магии конкретно за името?
Да бидам искрен, слушајќи ги таквите изјави, сакам од срце да се смеам. Но, за жал, ова не е за смеење. До каква паганска мрак треба да достигне православниот човек за да одлучи дека крштевањето е еден вид магичен ритуал, еден вид противотров на корупцијата. Противотров на некоја нејасна супстанција, чија дефиниција никој не ни ја знае. Каква е оваа сенишна корупција? Малку е веројатно дека некој од оние кои толку се плашат од неа ќе може јасно да одговори на ова прашање. Ова не е изненадувачки. Наместо да го бараат Бога во животот и да ги исполнуваат Неговите заповеди, луѓето „црковни“ со завидна ревност ја бараат мајката на сите зла во сè - расипаноста. И од каде доаѓа?
Дозволете ми да направам мала лирска дигресија. Еден човек оди по улица и се сопнува. Сè е збунето! Итно треба да трчаме до храмот да запалиме свеќа за да биде се во ред и да помине злото око. Додека одел до храмот, повторно се сопнал. Очигледно, тие не само што го измачиле, туку и направиле штета! Леле, неверници! Па, во ред е, сега ќе дојдам во храмот, ќе се молам, ќе купам свеќи, ќе ги залепам сите свеќници и ќе се борам со штетата со сета моја сила. Човекот истрча кон храмот, повторно се сопна на тремот и падна. Тоа е тоа - легни и умри! Оштетување до смрт, семејно проклетство, а има и некои непријатни работи таму, го заборавив името, но исто така е нешто многу страшно. Коктел три во едно! Свеќите и молитвата нема да помогнат против ова, ова е сериозна работа, древна вуду магија! Има само еден излез - повторно да се крстиме, и тоа само со ново име, така што кога овие исти вуду ќе шепотат со старото име и ќе залепат игли во куклите, сите нивни магии да прелетаат. Нема да го знаат новото име. И сите вештерки се прават на име, не знаевте? Колку ќе биде забавно кога интензивно ќе шепотат и ќе копнеат, а сè ќе помине! Бам, бам и - минато! О, добро е кога има крштевање - лек за сите болести!
Отприлика вака се појавуваат суеверија поврзани со повторното крштевање. Но, многу почесто изворите на овие суеверија се личности од окултните науки, т.е. гатачи, јасновидци, исцелители и други „од Бога надарени“ поединци. Овие неуморни „генератори“ на нова окултна терминологија одат на секакви трикови за да ги заведат луѓето. Се користат клетви на предците, круни на целибатот, кармички јазли на судбини, трансфери, љубовни магии со ревери и други окултни глупости. И се што треба да направите за да се ослободите од сето ова е да се прекрстите. И штетата исчезна. И смеа и грев! Но, многумина паѓаат на овие парацрковни трикови на „Мајки Глафир“ и „Отци Тихон“ и трчаат во храмот на повторно крштевање. Добро би било кога би им кажале каде имаат толку жестока желба да се прекрстат и би им се ускратило ова богохулење, откако претходно објасниле какви ќе бидат последиците од одењето кај окултистите. А некои не ни кажуваат дека веќе се крстени и пак се крстат. Има и такви кои се крстат неколку пати, бидејќи ... претходните крштевки „не помогнаа“. И тие нема да помогнат! Тешко е да се замисли поголемо хула против светата тајна. На крајот на краиштата, Господ го знае срцето на една личност, знае за сите негови мисли.
Вреди да се каже неколку зборови за името, кое „добрите луѓе“ советуваат да го променат. На човекот му се дава име на осмиот ден од раѓањето, но бидејќи многумина не знаат за ова, во основа молитвата за именување име ја чита свештеникот непосредно пред крштевањето. Сигурно секој знае дека на една личност му се дава име во чест на еден од светците. И токму овој светител е наш покровител и посредник за нас пред Бога. И, секако, мислам дека секој христијанин треба што почесто да го повикува својот светител и да ги бара неговите молитви пред престолот на Семоќниот. Но, што всушност се случува? Човекот не само што го запоставува своето име, туку го занемарува и својот светец, по кого е именуван. И наместо да го повика својот небесен покровител - неговиот светец - за помош во време на неволја или опасност, тој ги посетува гатачите и јасновидците. За ова ќе следи соодветна „награда“.
Постои уште едно суеверие поврзано директно со самата тајна на крштевањето. Речиси веднаш по крштевањето, следува церемонијата на потстрижување. Во овој случај, на ресиверот му се дава парче восок во кое ќе ја витка исечената коса. Приемникот мора да го фрли овој восок во водата. Тука започнува забавата. Не знам од каде доаѓа прашањето:
Дали е вистина дека ако на крштевањето потоне восокот со исечена коса, тогаш животот на оној што се крсти ќе биде краток?
Не, тоа е суеверие. Според законите на физиката, восокот воопшто не може да потоне во вода. Но, ако го фрлите од височина со доволна сила, тогаш во првиот момент всушност ќе оди под вода. Добро е ако суеверниот примач не го види овој момент и „раскажувањето на среќата со восок за крштевање“ ќе даде позитивен резултат. Но, штом кумот го забележи моментот кога восокот е потопен во вода, веднаш почнуваат оплакувања, а новопечениот христијанин е речиси жив закопан. По ова, понекогаш е тешко да се извлечат родителите на детето од страшна депресија, на кои им се кажува за „знакот Божји“ што се гледа при крштевањето. Се разбира, ова суеверие нема основа во црковните канони и традиции.
Сумирајќи, би сакал да забележам дека крштевањето е голема тајна, а пристапот кон него треба да биде почит и внимателен. Тажно е да се видат луѓе кои ја примиле тајната на крштевањето и продолжуваат да го живеат својот поранешен грешен живот. Откако се крсти, човекот мора да запомни дека сега е православен христијанин, Христов воин, член на Црквата. Ова бара многу. Пред сè, да се сака. Љубов кон Бога и ближните. Затоа, секој од нас, без разлика кога е крстен, нека ги исполни овие заповеди. Тогаш можеме да се надеваме дека Господ ќе не води во Царството Небесно. Тоа Царство, патот до кој ни се отвора светата тајна Крштение.
Свештеникот Дионисиј Свечников (pravmir.ru)
Прегледано (4242) пати
Луѓето кои се духовно неписмени често се прашуваат дали е можно да се крсти за време на постот и веруваат дека поради постот во црквата не се извршуваат тајни. Ова мислење е неточно, иако има одредени основи. Некои Тајни, на пример, свадби, не се извршуваат за време на Великиот пост.
Таа е една од главните седум на Православната Црква, кои му се неопходни на православниот христијанин во неговиот духовен живот. Тоа се нарекува крштевање затоа што преку него силата на Божјата благодат се спушта врз личноста што се крсти. Крштевањето го одредил Самиот Господ Исус Христос. Тој им нареди на апостолите да ги крштаваат луѓето: „Одете и поучете ги сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28:19).
Само крстено лице има пристап до сите други Тајни.
Овие Тајни го вклучуваат, пред сè, Крштевањето, како симбол на влегувањето на една личност во Црквата. Без него, сите други Тајни - Потврда, Покајание (Исповед), Причест на Светите Тајни, Благослов на мироточење, свадби, всушност се невозможни. (Седмата тајна е свештенството).
Прашањето дали е можно да се крсти за време на Великиот пост обично се поставува во пресрет на постите, особено повеќедневните пости, особено на 40-дневниот Велики пост, кој се одржува пред Велигден.
Младите родители кои сакаат да ги почитуваат православните канони се сомневаат дали е можно да се постат, бидејќи крштевањето треба да биде на осмиот или четириесеттиот ден од животот, а овие денови паднаа токму за време на постот. Се разбира, секој свештеник ќе одговори, можно е да се пости; црквата ја врши Светата Тајна Крштение во текот на целата година.
Некои ограничувања се можни само во деновите на големите, дванаесетти (дванаесет главни празници во православието) празници, а потоа само поради гужвите во црквите. Обично свештениците препорачуваат да се закаже друг ден кога ќе има помалку парохијани за да може да се празнува Светата Тајна во порелаксирана атмосфера.
Исто така, во деновите на постот, особено долгите или строгите - како што, на пример, обично трае само две недели - од 14 до 28 август, денот на Успението на Пресвета Богородица - во црквите се одржуваат Тајните, вклучително и Крштевањето, често се изведуваат само во сабота или недела. Но, ова не е негативен одговор на прашањето дали е можно да се крсти за време на постот, туку само некое ограничување поврзано со сериозноста на постот.
Вообичаено, постот, особено посните богослужби, траат повеќе од четири часа, во зависност од денот. Покрај тоа, услугите се вршат секојдневно - и наутро и навечер - така што интервалите меѓу нив се многу кратки. Крштевањето обично се врши на крајот на Божествената Литургија, која може да заврши доста доцна во деновите на постот. Притоа, на Божествената Литургија мора да присуствува и оној што се крсти и секој што учествува во обредот, и родителите на бебето и наследниците, односно нужно да се исповедаат и да се причестат со Светите Тајни.
Бидејќи Божествената Литургија во деновите на Великиот пост е комбинирана со Вечерната богослужба, а самата е необична - се нарекува Литургија на претходноосветените дарови, наменета е да се служи само во среда и петок, освен ако има други литургиски упатства. , Светата Причест за седмицата се подготвува на проскомедијата на неделната богослужба - тогаш на доенчето може да му биде тешко да издржи толку долга служба.
Но, таквата строгост никако не може да се смета за забрана како одговор на прашањето дали е можно да се крсти за време на Великиот пост, туку само како специфичност на Посните божествени служби. Затоа, не вреди да се прашуваме дали има одредени денови во кои може да се крсти: како што луѓето се раѓаат во кои било денови, така може да се крсти во кои било денови, вклучувајќи го и постот.
Откако го избравте храмот во кој ќе се врши Крштевањето (а во вообичаениот случај тоа е парохиска црква, односно до која може да се стигне пеш за максимум половина час), дефинитивно мора да разговарате со свештеникот кој има послушност (должност) да се крстат преобратениците. Тој сигурно ќе одговори на сите прашања, вклучително и да ви каже дали е можно да се крсти за време на постот, што и како да се подготви, што да набљудува и што да одбие, какви барања им се наметнуваат на кумовите, кои се нивните одговорности итн.
Дополнително, свештеникот може да ве потсети на потребата од посна трпеза при празнувањето на крштевката.
Одговорот на црквата на прашањето дали е можно да се крсти дете за време на постот е потврден. Но, постојат тривијални причини кои може да го попречат ритуалот на денот што ќе го изберете.
Крштевањето во Великиот пост
Јасен одговор на прашањето Дали е можно да се изврши крштевање за време на Великиот пост?- Да. Дозволено е да се изврши ритуалот во кој било ден од неделата (ден или викенд), на кој било верски празника исто така и за време на постот.
На свештенството им треба време и да се одморат и да ручаат; во тоа време тие можат да одат кај болните на причест и општење. Затоа, тие едноставно можеби немаат време да спроведат таков ритуал.
Ако треба да извршите церемонија конкретно за време на постот, само одете во храм каде што не служат еден, туку неколку свештеници. Во овој случај, можете да бидете сигурни дека еден од нив ќе биде слободен и ќе може да го изврши ритуалот. Препорачливо е да се договорите за церемонијата една или две недели пред очекуваниот датум. Ако живеете во голем град, препорачливо е да резервирате датум неколку месеци однапред.
Карактеристики на крштевањето за време на постот
Денес, многу луѓе не се трудат да ги разберат сложеноста на ритуалот на крштевањето, па смислуваат нешто и веруваат во предзнаци. Ова е она што се случува во овој случај. Ако некое лице верува дека е невозможно да се крсти за време на постот, тој едноставно греши.
Свештенството нагласува дека нема потреба оваа тајна да се претвори во фарса и да се организира гозба со пиење. Ништо лошо нема да се случи ако по ритуалот родителите, пријателите и роднините имаат мирна заедничка вечера. Садовите нека бидат посни, а луѓето одбиваат да пијат алкохол.
Протоереј Константин Островскисугерира дека за доброто на толку голем празник, возрасните можат да пијат малку вино. Меѓутоа, оваа постапка нема да биде грев само доколку не почувствуваат и најмала интоксикација.
Дополнително, тој вели дека ако не можете да го прославите овој настан со воздржаност, според каноните на црквата, тогаш треба да размислите дали навистина треба да се крстите и да ја извршите оваа церемонија за вашите деца.
Тој е сигурен дека родителите, кумовите и гостите треба да го разберат духовното значење на таквиот ритуал. Ако го прават тоа затоа што „сите други го прават тоа“, без претходно сериозно да размислуваат за Бога, за смислата на животот, без да се исповедаат и причестат, тогаш тие го искривуваат вистинското значење на таквиот ритуал.
Секој знае дека за време на постот мора да се почитуваат многу барања. Дали вреди да се планира крштевка за овој период? Ова е време кое е наменето за просветлување, барање инспирација и Бог. Според сите правила, за време на постот човек мора:
- постојано чувствуваат мала глад;
- целосно да се откаже од забавата;
- празнуваат само црковни празници;
- не посетувајте и не примајте гости;
- не оди на фестивали и концерти.
Се разбира, на нашите луѓе им е многу тешко после крштевка да не се соберат во бучна група и да ја прослават оваа прослава.
Не постои правило кое забранува церемонија на крштевање за време на Великиот пост. Сепак, вреди да се запамети како да се однесуваме во ова време и да не ги прекршуваме основните традиции воспоставени од црквата.
Се вчитува...
