За прв пат, најпознатото дело на Чернишевски, романот „Што да се направи?“, беше објавено како посебна книга. - објавена во 1867 година во Женева. Иницијаторите на објавувањето на книгата беа руски емигранти; во Русија романот дотогаш беше забранет со цензура. Во 1863 година, делото сè уште беше објавено во списанието „Современник“, но оние изданија каде што беа објавени поединечните поглавја набрзо се најдоа на забранети. Резиме „Што да правам? Младите од тие години го пренесуваа Чернишевски еден на друг усно, а самиот роман во рачно напишани примероци, толку многу делото остави неизбришлив впечаток врз нив.
Дали е можно да се направи нешто
Авторот го напишал својот сензационален роман во зимата 1862-1863 година, додека бил во занданите на тврдината Петар и Павле. Датумите на пишување се 14 декември - 4 април. Од јануари 1863 година, цензорите почнаа да работат со поединечни поглавја од ракописот, но, гледајќи само љубовна линија во заплетот, дозволија романот да биде објавен. Наскоро длабокото значење на делото допира до службениците на Царска Русија, цензорот е отстранет од функцијата, но работата е завршена - редок младински круг од тие години не разговараше за резимето на „Што треба да се направи? Со својата работа, Чернишевски сакаше не само да им каже на Русите за „новите луѓе“, туку и да предизвика кај нив желба да ги имитираат. И неговиот храбар повик одекнуваше во срцата на многу современици на авторот.
Младите од крајот на 19 век ги претворија идеите на Чернишевски во свој живот. Приказните за бројните благородни дела од тие години почнаа да се појавуваат толку често што некое време станаа речиси вообичаени во секојдневниот живот. Многумина одеднаш сфатија дека се способни за Акција.
Имајќи прашање и јасен одговор на тоа
Главната идеја на делото, а во својата суштина е двојно револуционерна, е личната слобода, без разлика на полот. Затоа главниот лик на романот е жена, бидејќи во тоа време доминацијата на жените не се протегала надвор од границите на нивната сопствена дневна соба. Гледајќи наназад во животот на нејзината мајка и блиските пријатели, Вера Павловна рано ја сфаќа апсолутната грешка на неактивноста и одлучува дека основата на нејзиниот живот ќе биде работата: чесна, корисна, давајќи можност да живее достоинствено. Оттука моралот - личната слобода доаѓа од слободата да се вршат дејствија кои одговараат и на мислите и на можностите. Тоа е она што Чернишевски се обиде да го изрази низ животот на Вера Павловна. "Што да се прави?" поглавје по поглавје, тој им дава на читателите живописна слика за чекор-по-чекор изградбата на „вистинскиот живот“. Овде Вера Павловна ја напушта мајка си и решава да отвори сопствен бизнис, па сфаќа дека само еднаквоста меѓу сите членови на нејзиниот артел ќе одговара на нејзините идеали за слобода, така што нејзината апсолутна среќа со Кирсанов зависи од личната среќа на Лопухов. меѓусебно поврзани со високи морални принципи - сето тоа е Чернишевски.
Карактеристики на личноста на авторот преку неговите ликови
И писателите и читателите, како и сезнајните критичари, имаат мислење дека главните ликови на делото се своевидни книжевни копии на нивните творци. Дури и да не се точни копии, тие се многу блиски по дух до авторот. Раскажувањето на романот „Што да правам? се кажува во прво лице, а авторот е активен лик. Влегува во разговор со други ликови, дури и се расправа со нив и како „гласање“ им објаснува и на ликовите и на читателите многу за нив неразбирливи точки.
Во исто време, авторот му пренесува на читателот сомнеж за неговите способности за пишување, вели дека „не го ни зборува добро јазикот“, а сигурно нема ни капка „уметнички талент“. Но, за читателот неговите сомнежи се неубедливи; тоа го побива и романот што самиот Чернишевски го создал, „Што треба да се направи? Вера Павловна и останатите ликови се толку прецизно и разноврсно нацртани, обдарени со такви уникатни индивидуални квалитети што авторот кој нема вистински талент не би можел да ги создаде.
Ново, но толку различно
Хероите на Чернишевски, овие позитивни „нови луѓе“, според убедувањето на авторот, од категоријата нереално, непостоечко, еден ден сами треба цврсто да влезат во нашите животи. Да влезеш, да се растопиш во толпата обични луѓе, да ги оттргнеш настрана, некого да регенерираш, некого да убедиш, целосно да ги истуркаш останатите - оние кои се нескротливи - од општата маса, ослободувајќи го општеството од нив, како нива. на плевелите. Уметничката утопија за која самиот Чернишевски беше јасно свесен и се обиде да ја дефинира преку нејзиното име е „Што да се прави?“ Посебна личност, во своето длабоко убедување, е способна радикално да го промени светот околу себе, но како да го направи тоа, тој мора да одреди сам.
Чернишевски го создаде својот роман како противтежа на „Татковци и синови“ на Тургењев; неговите „нови луѓе“ воопшто не се како циничниот нихилист Базаров, кој иритира со својот напорен став. Кардиналноста на овие слики е во имплементацијата на нивната главна задача: херојот на Тургењев сакал да „исчисти место“ околу себе од се што е старо што го надживеало неговото, односно да уништи, додека ликовите на Чернишевски се обидувале повеќе да изградат нешто, да создаде, пред да уништи.
Формирање на „новиот човек“ во средината на 19 век
Овие две дела на големите руски писатели станаа за читателите и книжевната заедница од втората половина на 19 век еден вид светилник - зрак светлина во темното кралство. И Чернишевски и Тургењев гласно објавија дека постои „нов човек“ и неговата потреба да создаде посебно расположение во општеството способно да донесе фундаментални промени во земјата.
Ако повторно го прочитате и преведете резимето на „Што да правам?“ Чернишевски во рамнината на револуционерните идеи што длабоко ги погодија умовите на одреден дел од населението од тие години, тогаш многу од алегориските карактеристики на делото ќе станат лесно објаснети. Сликата на „невестата на нејзините младоженци“, видена од Вера Павловна во нејзиниот втор сон, не е ништо повеќе од „Револуција“ - ова е токму заклучокот што го донесоа писателите кои живееле во различни години, кои го проучувале и анализирале романот од сите страни. Останатите слики што се раскажуваат во романот се обележани и со алегорија, без разлика дали се анимирани или не.
Малку за теоријата на разумен егоизам
Желбата за промена не само за себе, не само за своите најблиски, туку и за сите останати се провлекува како црвена нишка низ целиот роман. Ова е сосема различно од теоријата за пресметување на сопствената корист, која Тургенев ја открива во „Татковци и синови“. На многу начини, Чернишевски се согласува со својот колега писател, верувајќи дека секој човек не само што може, туку и треба разумно да го пресмета и одреди својот индивидуален пат до сопствената среќа. Но, во исто време вели дека во него можете да уживате само опкружени со подеднакво среќни луѓе. Ова е фундаменталната разлика помеѓу заплетот на двата романи: во Чернишевски, хероите им создаваат благосостојба на сите, кај Тургењев, Базаров ја создава сопствената среќа без оглед на оние околу него. Чернишевски е сè поблиску до нас преку неговиот роман.
„Што да се прави?“, чија анализа ја даваме во нашиот преглед, на крајот е многу поблиску до читателот на „Татковци и синови“ на Тургенев.
Накратко за заплетот
Како што веќе можеше да утврди читателот кој никогаш не го земал романот на Чернишевски, главниот лик на делото е Вера Павловна. Низ својот живот, формирањето на нејзината личност, односите со другите, вклучително и мажите, авторката ја открива главната идеја на нејзиниот роман. Резиме „Што да правам? Списокот на Чернишевски со карактеристики на главните ликови и детали од нивниот живот може да се пренесе во неколку реченици.
Вера Розалскаја (позната како Вера Павловна) живее во прилично богато семејство, но сè во нејзиниот дом ѝ се гади: нејзината мајка со нејзините сомнителни активности и нејзините познаници, кои мислат едно, а зборуваат и прават нешто сосема друго. Откако реши да ги остави родителите, нашата хероина се обидува да најде работа, но само со Дмитриј Лопухов, кој е близок со неа по дух, му дава на девојката слобода и начин на живот за кои сонува. Вера Павловна создава работилница за шиење со сите шивачки кои имаат еднакви права на нејзиниот приход - прилично прогресивна идеја за тоа време. Дури и нејзината ненадејна разгорена љубов кон блискиот пријател на нејзиниот сопруг Александар Кирсанов, во која се увери додека се грижеше за болниот Лопухов со Кирсанов, не ја лишува од разумност и благородност: таа не го напушта сопругот, не ја напушта работилницата. . Гледајќи ја взаемната љубов на неговата сопруга и близок пријател, Лопухов, како инсценира самоубиство, ја ослободува Вера Павловна од сите обврски кон него. Вера Павловна и Кирсанов се венчаат и се прилично среќни поради тоа, а неколку години подоцна во нивните животи повторно се појавува Лопухов. Но само под друго име и со нова сопруга. Двете семејства се населуваат во соседството, поминуваат доста време заедно и се сосема задоволни од околностите што настанале на овој начин.
Дали битието ја одредува свеста?
Формирањето на личноста на Вера Павловна е далеку од моделот на карактерни црти на оние нејзини врсници кои пораснале и израснале во услови слични на неа. И покрај младоста, недостатокот на искуство и врски, хероината јасно знае што сака во животот. Успешно да се омажи и да стане обична мајка на семејство не е за неа, особено што до 14-годишна возраст девојчето знаеше и разбра многу. Таа прекрасно шиела и го обезбедувала целото семејство со облека, а на 16 години почнала да заработува со приватни часови по пијано. Желбата на нејзината мајка да ја омажи наидува на цврсто одбивање и таа создава сопствен бизнис - работилница за шиење. Делото „Што да се прави?“ е за скршени стереотипи, за храбри постапки со силен карактер. Чернишевски на свој начин дава објаснување за добро воспоставената изјава дека свеста го одредува постоењето во кое се наоѓа човекот. Тој дефинира, но само на начинот на кој одлучува за себе - или следејќи пат што не го избрал, или наоѓајќи го својот. Вера Павловна го напушти патот што и го подготви мајка и и средината во која живееше и си создаде свој пат.
Помеѓу царството на соништата и реалноста
Да го одредиш својот пат не значи да го најдеш и да го следиш. Постои огромен јаз помеѓу соништата и нивната реализација во реалноста. Некои луѓе не се осмелуваат да го прескокнат, додека други ја собираат целата своја волја во тупаница и преземаат одлучувачки чекор. Вака Чернишевски одговара на проблемот покренат во неговиот роман „Што треба да се направи? Анализата на фазите на формирање на личноста на Вера Павловна ја врши самиот автор наместо читателот. Тој го води низ олицетворение на хероината на нејзините соништа за сопствената слобода во реалноста преку активна работа. Можеби е тежок пат, но е прав и целосно прооден пат. И според него, Чернишевски не само што ја води својата хероина, туку и дозволува да го постигне она што го сака, дозволувајќи му на читателот да разбере дека само преку активност може да се постигне негуваната цел. За жал, авторот нагласува дека не секој го избира овој пат. Не секој.
Одраз на реалноста преку соништата
Во прилично необична форма тој го напиша својот роман „Што треба да се направи? Чернишевски. Соништата на Вера - во романот ги има четири - ја откриваат длабочината и оригиналноста на оние мисли што кај неа ги предизвикуваат вистинските настани. Во првиот сон таа се гледа себеси ослободена од подрумот. Ова е одредена симболика на напуштање на сопствениот дом, каде што ѝ била предодредена неприфатлива судбина. Преку идејата да ги ослободи девојките како неа, Вера Павловна создава своја работилница, во која секоја шивачка добива еднаков дел од нејзиниот вкупен приход.
Вториот и третиот сон му објаснуваат на читателот преку вистинска и фантастична нечистотија, читајќи го дневникот на Верочка (кој, патем, никогаш не го чувала) какви мисли за постоењето на различни луѓе поседува хероината во различни периоди од нејзиниот живот, што мисли. за нејзиниот втор брак и за самата неопходност од овој брак. Објаснувањето преку соништата е пригодна форма на презентација на делото што го избра Чернишевски. "Што да се прави?" - содржината на романот , рефлектирани преку соништата, ликовите на главните ликови во соништата се достоен пример за употребата на оваа нова форма од страна на Чернишевски.
Идеали на светла иднина, или четвртиот сон на Вера Павловна
Ако првите три соништа на хероината го одразувале нејзиниот став кон остварените факти, тогаш нејзиниот четврти сон ги одразувал соништата за иднината. Доволно е да се запамети подетално. Значи, Вера Павловна сонува за сосема поинаков свет, неверојатно и убав. Таа гледа многу среќни луѓе кои живеат во прекрасна куќа: луксузна, пространа, опкружена со неверојатни глетки, украсена со проточни фонтани. Во него никој не се чувствува обесправен, има една заедничка радост за сите, една заедничка благосостојба, сите се еднакви во неа.
Ова се соништата на Вера Павловна, вака Чернишевски би сакал да ја види реалноста („Што да правам?“). Соништата, а тие, како што се сеќаваме, се за односот помеѓу реалноста и светот на соништата, го откриваат не толку духовниот свет на хероината, туку самиот автор на романот. И неговата целосна свест за неможноста да се создаде таква реалност, утопија која нема да се оствари, но за која сепак треба да се живее и да се работи. И ова е и четвртиот сон на Вера Павловна.
Утопија и нејзиниот предвидлив крај
Како што сите знаат, неговото главно дело е романот „Што треба да се направи? – напиша Николај Чернишевски додека беше во затвор. Лишен од семејството, општеството, слободата, гледајќи ја реалноста во занданите на сосема нов начин, сонувајќи за една поинаква реалност, писателот ја стави на хартија, без да верува во нејзината реализација. Чернишевски не се сомневаше дека „новите луѓе“ се способни да го променат светот. Но, тој исто така разбра дека не секој ќе преживее под моќта на околностите и нема секој да биде достоен за подобар живот.
Како завршува романот? Идиличниот соживот на две семејства е близок по дух: Кирсанови и Лопухови-Бомонти. Мал свет создаден од активни луѓе полн со благородност на мисли и дела. Дали има многу слични среќни заедници наоколу? Не! Зарем ова не е одговорот на соништата на Чернишевски за иднината? Кој сака да создаде свој просперитетен и среќен свет, ќе го создаде; кој не сака, ќе оди со протокот.
Романот на Н.Г. Чернишевски „Што да правам? создаден од него во една одаја на тврдината Петар и Павле во периодот од 14.12.1862 до 04.04.1863 година. за три и пол месеци. Од јануари до април 1863 година, ракописот бил пренесен во делови на комисијата за случајот на писателот за цензура. Цензорот не најде ништо за осуда и дозволи објавување. Превидот набрзо бил откриен и цензорот Бекетов бил отстранет од функцијата, но романот веќе бил објавен во списанието „Современник“ (1863, бр. 3-5). Забраните за изданијата на списанието не доведоа до ништо и книгата беше дистрибуирана низ целата земја на самиздат.
Во 1905 година, за време на царот Николај II, забраната за објавување била укината, а во 1906 година книгата била објавена во посебно издание. Интересна е реакцијата на читателите на романот, тие се поделени во два табора. Некои го поддржаа авторот, други сметаа дека романот е лишен од уметност.
Анализа на работата
1. Социјална и политичка обнова на општеството преку револуција. Во книгата, поради цензура, авторот не можел подетално да се прошири на оваа тема. Тоа е дадено во полу-навестувања во описот на животот на Рахметов и во 6-то поглавје од романот.
2. Морални и психолошки. Дека личноста со моќта на својот ум е во состојба да создаде во себе нови одредени морални квалитети. Авторот го опишува целиот процес од мал (борба против деспотизмот во семејството) до големи, односно револуција.
3. Женска еманципација, семеен морал. Оваа тема е откриена во историјата на семејството на Вера, во односите на тројца млади луѓе пред наводното самоубиство на Лопухов, во првите 3 соништа на Вера.
4. Идно социјалистичко општество. Ова е сон за убав и светол живот, кој авторот го расплетува во четвртиот сон на Вера Павловна. Еве визија за полесен труд со помош на технички средства, т.е. техноген развој на производството.
(Чернишевски пишува роман во ќелија на тврдината Петар и Павле)
Патезата на романот е пропаганда на идејата за трансформација на светот преку револуција, подготовка на умови и чекање за тоа. Покрај тоа, желбата за активно учество во неа. Основната цел на работата е развивање и имплементација на нов метод на револуционерно образование, создавање на учебник за формирање на нов светоглед за секој мислител.
Приказна линија
Во романот всушност ја покрива главната идеја на делото. Не е за џабе што на почетокот дури и цензорите сметаа дека романот е ништо повеќе од љубовна приказна. Почетокот на делото, намерно забавно, во духот на француските романи, имаше за цел да ја збуни цензурата и, во исто време, да го привлече вниманието на поголемиот дел од читателската јавност. Заплетот е заснован на едноставна љубовна приказна, зад која се кријат социјалните, филозофските и економските проблеми од тоа време. Езопскиот јазик на наративот е темелно проникнат со идеите за претстојната револуција.
Заплетот е вака. Има една обична девојка Вера Павловна Розалскаја, која нејзината себична мајка се обидува на секој можен начин да ја помине како богат човек. Обидувајќи се да ја избегне оваа судбина, девојката прибегнува кон помош на нејзиниот пријател Дмитриј Лопухов и влегува во фиктивен брак со него. Така, таа добива слобода и ја напушта куќата на нејзините родители. Во потрага по приходи, Вера отвора работилница за шиење. Ова не е обична работилница. Тука нема наемна работна сила, работничките имаат свој дел од профитот, па затоа се заинтересирани за просперитетот на претпријатието.
Вера и Александар Кирсанов се меѓусебно заљубени. За да ја ослободи својата замислена сопруга од каење, Лопухов организира самоубиство (токму со описот на тоа започнува целата акција) и заминува за Америка. Таму се стекнува со ново име, Чарлс Бомонт, станува агент на англиска компанија и, исполнувајќи ја нејзината задача, доаѓа во Русија да купи фабрика за стеарини од индустријалецот Полозов. Лопухов ја запознава ќерката на Полозов, Катја во куќата на Полозов. Се заљубуваат еден во друг, работата завршува со свадба Сега Дмитриј се појавува пред семејството Кирсанов. Започнува пријателството меѓу семејствата, тие се населуваат во иста куќа. Околу нив се формира круг на „нови луѓе“, кои сакаат да го уредат сопствениот и социјалниот живот на нов начин. Сопругата на Лопухов-Бомонт, Екатерина Василиевна, исто така се приклучува на бизнисот и формира нова работилница за шиење. Ова е толку среќен крај.
Главни карактери
Централниот лик на романот е Вера Розалскаја. Таа е особено друштвена и припаѓа на типот на „чесни девојки“ кои не се подготвени на компромиси заради профитабилен брак без љубов. Девојката е романтична, но и покрај ова е прилично модерна, со добри административни вештини, што би рекле денес. Затоа, таа можеше да ги заинтересира девојките и да организира производство на шиење и многу повеќе.
Друг лик во романот е Дмитриј Сергеевич Лопухов, студент на Медицинската академија. Донекаде повлечен, претпочита осаменост. Тој е чесен, пристоен и благороден. Токму овие квалитети го поттикнаа да и помогне на Вера во нејзината тешка ситуација. Заради неа, тој ги напушта студиите во последната година и започнува приватна пракса. Се смета за официјален сопруг на Вера Павловна, тој се однесува кон неа во највисок степен пристојно и благородно. Апогеј на неговото благородништво е неговата одлука да ја лажира сопствената смрт за да им дозволи на Кирсанов и Вера, кои се сакаат, да ги обединат своите судбини. Исто како Вера, се однесува на формирање на нови луѓе. Паметни, претприемнички. Ова може да се процени барем затоа што англиската компанија му довери многу сериозна работа.
Кирсанов Александар е сопруг на Вера Павловна, најдобрата пријателка на Лопухов. Многу сум импресиониран од неговиот однос кон неговата сопруга. Тој не само што нежно ја сака, туку и бара активност во која би можела да се реализира. Авторот чувствува длабоко сочувство за него и зборува за него како за храбар човек кој знае да го изведе до крај работата што ја презел. Во исто време, тој е чесна, длабоко пристојна и благородна личност. Не знаејќи за вистинската врска помеѓу Вера и Лопухов, откако се заљубил во Вера Павловна, тој долго време исчезнува од нивната куќа за да не го наруши мирот на луѓето што ги сака. Само болеста на Лопухов го принудува да се појави да го лекува својот пријател. Фиктивниот сопруг, разбирајќи ја состојбата на љубовниците, ја имитира неговата смрт и прави место за Кирсанов до Вера. Така, љубовниците наоѓаат среќа во семејниот живот.
(На фотографијата, уметникот Карнович-Валоис во улогата на Рахметов, претставата „Нови луѓе“)
Близок пријател на Дмитриј и Александар, револуционерот Рахметов, е најзначајниот јунак на романот, иако му се дава малку простор во романот. Во идеолошкиот преглед на наративот, тој одигра посебна улога и е посветен на посебна дигресија во поглавје 29. Извонреден човек во секој поглед. На 16-годишна возраст, тој го напушти универзитетот три години и талкаше низ Русија во потрага по авантура и развој на карактерот. Ова е личност со веќе формирани принципи во сите сфери на животот, материјални, физички и духовни. Во исто време, тој има бујна природа. Својот иден живот го гледа во служење на луѓето и се подготвува за тоа со калење на својот дух и тело. Ја одбил дури и жената што ја сакал, бидејќи љубовта можела да ги ограничи неговите постапки. Тој би сакал да живее како повеќето луѓе, но не може да си го дозволи тоа.
Во руската литература, Рахметов стана првиот практичен револуционер. Мислењата за него беа сосема спротивни, од огорченост до восхит. Ова е идеалната слика на револуционерен херој. Но, денес, од позиција на познавање на историјата, таквата личност може да предизвика само сочувство, бидејќи знаеме колку точно историјата ја докажала вистинитоста на зборовите на францускиот император Наполеон Бонапарта: „Револуциите се зачнати од херои, извршени од будалите и никаквеците уживаат во нивните плодови“. Можеби искажаното мислење не се вклопува баш во рамката на сликата и карактеристиките на Рахметов формирани со децении, но тоа е навистина така. Горенаведеното на ниту еден начин не го намалува квалитетот на Рахметов, бидејќи тој е херој на своето време.
Според Чернишевски, користејќи го примерот на Вера, Лопухов и Кирсанов, тој сакал да им покаже на обичните луѓе од новата генерација, од кои има илјадници. Но, без ликот на Рахметов, читателот можеби ќе формираше погрешно мислење за главните ликови на романот. Според писателот, сите луѓе треба да бидат како овие три херои, но највисокиот идеал кон кој треба да се стремат сите луѓе е ликот на Рахметов. И јас целосно се согласувам со ова.
г.г., за време на затворањето во тврдината Петар и Павле во Санкт Петербург. Напишано е делумно како одговор на делото на Иван Тургенев „Татковци и синови“.
Енциклопедиски YouTube
-
1 / 5
Чернишевски го напишал романот додека бил во самица во Алексеевскиот Равелин на тврдината Петар и Павле, од 14 декември 1862 до 4 април 1863 година. последниот дел беше пренесен на 6 април). Комисијата, а потоа и цензорите, во романот видоа само љубовна приказна и дадоа дозвола за објавување. Набргу бил забележан цензурачкиот надзор, а одговорниот цензор Бекетов бил сменет од функцијата. Меѓутоа, романот веќе бил објавен во списанието Современник (1863, бр. 3-5). И покрај тоа што изданијата на Современник, во кои беа објавени романот „Што да се прави?“, беа забранети, текстот на романот во рачно напишани примероци беше дистрибуиран низ целата земја и предизвика многу имитации.
„Тие зборуваа за романот на Чернишевски не со шепот, не со тивок глас, туку на врвот на нивните бели дробови во ходниците, на влезовите, на масата на Мадам Милбрет и во подрумскиот паб на преминот Стенбоков. Тие извикуваа: „одвратно“, „шармантно“, „одвратност“ итн. - сето тоа во различни тонови“.
„За руската младина од тоа време, таа [книгата „Што треба да се направи?“] беше еден вид откровение и се претвори во програма, стана еден вид транспарент“.
Нагласено забавниот, авантуристички, мелодраматичен почеток на романот требаше не само да ги збуни цензорите, туку и да привлече широка маса читатели. Надворешниот заплет на романот е љубовна приказна, но ги одразува новите економски, филозофски и социјални идеи од тоа време. Романот е проникнат со навестувања за претстојната револуција.
Се присети Л. Ју Брик
На 11 јули 1856 година, во собата на еден од големите хотели во Санкт Петербург е пронајдена белешка оставена од чуден гостин. Во белешката се вели дека нејзиниот автор наскоро ќе се слушне на мостот Литеини и дека никому не треба да се сомнева. Околностите стануваат јасни многу брзо: ноќе човек се застрела на мостот Литеини. Неговата капа искачена со куршуми е извлечена од водата. Истото утро, на дача на островот Камени, една млада дама седи и шие, пеејќи жива и смела француска песна за работните луѓе кои ќе бидат ослободени со знаење. Нејзиното име е Вера Павловна. Слугинката ѝ носи писмо, откако го прочита, Вера Павловна плаче, покривајќи го лицето со рацете. Младиот човек кој влегол се обидува да ја смири, но Вера Павловна е неутешна. Таа го оттурнува младиот човек со зборовите: „Ти си во крв! Неговата крв е на вас! Не си ти крив - сама сум...“ Писмото што го добила Вера Павловна вели дека тој што го пишува ја напушта сцената затоа што премногу ве сака „двајцата“... На трагичното разрешување му претходи животот. приказна за Вера Павловна. Детството го поминала во Санкт Петербург, во катна зграда на Гороховаја, помеѓу Садоваја и Семеновски мост. Нејзиниот татко, Павел Константинович Розалски, е управител на куќата, нејзината мајка дава пари како кауција. Единствената грижа на мајката, Марија Алексеевна, во однос на Верочка: брзо да ја омажи за богат човек. Теснограда и злобна жена прави сè што е можно за ова: поканува наставник по музика кај нејзината ќерка, ја облекува, па дури и ја носи во театар. Наскоро убавата темна девојка е забележана од синот на сопственикот, офицерот Сторешников, и веднаш решава да ја заведе. Со надеж дека ќе го принуди Сторешников да се ожени, Марија Алексеевна бара нејзината ќерка да биде поволна за него, но Верочка го одбива тоа на секој можен начин, разбирајќи ги вистинските намери на женкарот. Таа успева некако да ја измами мајка си, преправајќи се дека мами додворувач, но тоа не може долго да трае. Позицијата на Верочка во куќата станува сосема неподнослива. Се решава на неочекуван начин. Наставникот и студент по медицина, Дмитриј Сергеевич Лопухов, е поканет да го посети братот на Верочка, Федија. На почетокот, младите се внимателни едни со други, но потоа почнуваат да зборуваат за книги, за музика, за фер начин на размислување и набргу чувствуваат наклонетост еден кон друг. Откако дозна за маките на девојчето, Лопухов се обидува да и помогне. Ја бара да стане гувернанта, со што Верочка би добила можност да живее одвоено од родителите. Но, потрагата се покажа како неуспешна: никој не сака да ја преземе одговорноста за судбината на девојчето ако побегне од дома. Тогаш вљубениот студент наоѓа друг излез: непосредно пред крајот на курсот, за да има доволно пари, ги напушта студиите и, земајќи приватни часови и преведувајќи учебник по географија, ја запросува Верочка. Во тоа време, Верочка го има својот прв сон: се гледа себеси ослободена од влажниот и темен подрум и разговара со неверојатна убавица која себеси се нарекува љубов кон луѓето. Верочка и ветува на убавицата дека секогаш ќе ги пушта другите девојки од подрумите, заклучени на истиот начин како што била заклучена Младите изнајмуваат стан, а животот им оди добро. Навистина, нивната врска ѝ изгледа чудна на газдарицата: „мила“ и „мила“ спијат во различни соби, влегуваат во собите само откако ќе тропаат, не се прикажуваат едни со други соблечени итн. Верочка ѝ е тешко да и објасни на водителка дека таков треба да биде односот меѓу сопружниците ако не сакаат да се досадуваат еден на друг. Вера Павловна чита книги, држи приватни часови и го води домаќинството. Наскоро таа започнува сопствено претпријатие - работилница за шиење. Девојките не работат во работилницата за изнајмување, туку се нејзини косопственици и го добиваат својот дел од приходите, исто како и Вера Павловна. Тие не само што работат заедно, туку и слободното време го поминуваат заедно: одат на излети, разговараат. Во вториот сон, Вера Павловна гледа поле во кое растат класје. Таа гледа нечистотија на ова поле - или подобро кажано, две нечистотии: фантастична и вистинска. Вистинската нечистотија е грижата за најнеопходните работи (таков со кој мајката на Вера Павловна секогаш била оптоварена), а од неа можат да растат класови. Фантастична нечистотија - грижа за излишното и непотребното; ништо вредно не излегува од тоа. Двојката Лопухов често го има најдобриот пријател на Дмитриј Сергеевич, неговиот поранешен соученик и духовно близок со него, Александар Матвеевич Кирсанов. И двајцата „пробиле низ градите, без врски, без познаници“. Кирсанов е со силна волја, храбар човек, способен и за решителна акција и за суптилно чувство. Тој ја разубавува осаменоста на Вера Павловна со разговори кога Лопухов е зафатен, ја носи во операта, која и двајцата ја сакаат. Сепак, наскоро, без да ги објасни причините, Кирсанов престанува да го посетува својот пријател, што многу ги навредува и него и Вера Павловна. Не ја знаат вистинската причина за неговото „ладење“: Кирсанов е вљубен во сопругата на својот пријател. Тој повторно се појавува во куќата само кога Лопухов ќе се разболи: Кирсанов е лекар, тој го лекува Лопухов и и помага на Вера Павловна да се грижи за него. Вера Павловна е во целосна конфузија: чувствува дека е вљубена во пријателот на нејзиниот сопруг. Таа има трет сон. Во овој сон, Вера Павловна, со помош на некоја непозната жена, ги чита страниците од сопствениот дневник, во кој се вели дека чувствува благодарност кон својот сопруг, а не тоа тивко, нежно чувство, чија потреба е толку голема кај неа. . Ситуацијата во која се наоѓаат тројца паметни и пристојни „нови луѓе“ изгледа нерешлива. Конечно Лопухов наоѓа излез - истрел на мостот Литеини. На денот кога беше примена оваа вест, кај Вера Павловна доаѓа стар познаник на Кирсанов и Лопухов, Рахметов, „специјална личност“. „Вишата природа“ во него едно време ја разбудил Кирсанов, кој го запознал студентот Рахметов со книги „што треба да се читаат“. Потекнувајќи од богато семејство, Рахметов го продаде својот имот, ги подели парите на стипендистите и сега води суров начин на живот: делумно затоа што смета дека е невозможно за себе да има нешто што обичниот човек го нема, делумно од желбата да негувајте го неговиот карактер. Така, еден ден решава да спие на клинци за да ги тестира своите физички способности. Не пие вино, не допира жени. Рахметов често го нарекуваат Никитушка Ломов - затоа што одеше по Волга со шлеп превозници со цел да се доближи до луѓето и да ја стекне љубовта и почитта на обичните луѓе. Животот на Рахметов е обвиткан во превез на мистерија од јасно револуционерна природа. Има многу работа, но ништо од тоа не е негова лична работа. Тој патува низ Европа, планира да се врати во Русија за три години, кога „ќе треба“ да биде таму. Овој „пример на многу ретка раса“ се разликува од едноставно „чесните и љубезни луѓе“ по тоа што е „моторот на моторите, солта на земјата“. Рахметов ѝ носи на Вера Павловна белешка од Лопухов, откако ја прочита, таа станува смирена, па дури и весела. Покрај тоа, Рахметов и објаснува на Вера Павловна дека разликата помеѓу нејзиниот лик и ликот на Лопухов била преголема, поради што била привлечена кон Кирсанов. Откако се смири по разговорот со Рахметов, Вера Павловна заминува за Новгород, каде неколку недели подоцна се омажи за Кирсанов. За различноста меѓу ликовите на Лопухов и Вера Павловна се зборува и во писмото кое таа набрзо го добива од Берлин.Извесен студент по медицина, наводно добар пријател на Лопухов, и ги пренесува на Вера Павловна неговите точни зборови дека тој почнал да се чувствува подобро по разделувајќи се со неа, бидејќи имаше склоност кон осаменост, што во никој случај не беше можно за време на неговиот живот со дружељубивата Вера Павловна. На овој начин се договараат љубовните врски на сечие задоволство. Семејството Кирсанов има приближно ист начин на живот како семејството Лопухов порано. Александар Матвеевич работи многу, Вера Павловна јаде крем, се бања и се занимава со работилници за шиење: сега има две од нив. На ист начин, во куќата има неутрални и неутрални простории, а сопружниците можат да влезат во ненеутрални простории само откако ќе тропнат. Но, Вера Павловна забележува дека Кирсанов не само што ѝ дозволува да води начин на живот што ѝ се допаѓа, и не само што е подготвена да ѝ позајми рамо во тешки времиња, туку е и силно заинтересиран за нејзиниот живот. Тој ја разбира нејзината желба да направи нешто „што не може да се одложи“. Со помош на Кирсанов, Вера Павловна започнува да студира медицина. Наскоро таа има четврти сон. Природата во овој сон „истура мирис и песна, љубов и блаженство во градите“. Поетот, чии веѓи и мисла се осветлени со инспирација, пее песна за значењето на историјата. Вера Павловна гледа слики од животот на жените во различни милениуми. Прво, робинката го слуша својот господар меѓу шаторите на номадите, а потоа Атињаните и се поклонуваат на жената, сè уште не признавајќи ја како нивна рамноправна. Тогаш се појавува ликот на убава дама, за чие добро витезот се бори на турнирот. Но, тој ја сака само додека таа не стане негова сопруга, односно робинка. Тогаш Вера Павловна го гледа своето лице наместо лицето на божицата. Неговите црти се далеку од совршени, но тој е осветлен од сјајот на љубовта. Големата жена, позната од нејзиниот прв сон, и објаснува на Вера Павловна што е значењето на еднаквоста и слободата на жените. Оваа жена и покажува на Вера Павловна слики од иднината: граѓаните на Нова Русија живеат во прекрасна куќа направена од леано железо, кристал и алуминиум. Тие работат наутро, се забавуваат навечер и „кој не работел доволно, не ги подготвил нервите да ја почувствува полнотата на забавата“. Водичот ѝ објаснува на Вера Павловна дека оваа иднина треба да се сака, да се работи за неа и да се пренесе од неа во сегашноста сè што може да се пренесе. Кирсановите имаат многу млади луѓе, истомисленици: „Овој тип неодамна се појави и брзо се шири“. Сите овие луѓе се пристојни, вредни, со непоколебливи животни принципи и поседуваат „ладнокрвна практичност“. Меѓу нив наскоро се појавува и семејството Бомонт. Екатерина Василиевна Бомонт, родено Полозова, беше една од најбогатите невести во Санкт Петербург. Кирсанов еднаш и помогна со паметни совети: со негова помош, Полозова сфати дека личноста во која е заљубена е недостојна за неа. Потоа Екатерина Василиевна се омажи за човек кој себеси се нарекува агент на англиска компанија, Чарлс Бомонт. Совршено зборува руски - затоа што наводно живеел во Русија до својата дваесетта година. Неговата романса со Полозова се развива мирно: и двајцата се луѓе кои „не се лутат без причина“. Кога Бомон го запознава Кирсанов, станува јасно дека овој човек е Лопухов. Семејствата Кирсанов и Бомонт чувствуваат таква духовна блискост што набрзо се сместуваат во иста куќа и заедно примаат гости. И Екатерина Василиевна формира работилница за шиење и така кругот на „нови луѓе“ станува се поширок.
Пријавете повреда
На 11 јули 1856 година, во собата на еден од големите хотели во Санкт Петербург е пронајдена белешка оставена од чуден гостин. Во белешката се вели дека нејзиниот автор наскоро ќе се слушне на мостот Литеини и дека никому не треба да се сомнева. Околностите стануваат јасни многу брзо: ноќе човек се застрела на мостот Литеини. Неговата капа искачена со куршуми е извлечена од водата. Истото утро, на дача на островот Камени, една млада дама седи и шие, пеејќи жива и смела француска песна за работните луѓе кои ќе бидат ослободени со знаење. Нејзиното име е Вера Павловна. Слугинката ѝ носи писмо, откако го прочита, Вера Павловна плаче, покривајќи го лицето со рацете. Младиот човек кој влегол се обидува да ја смири, но Вера Павловна е неутешна. Таа го оттурнува младиот човек со зборовите: „Ти си во крв! Неговата крв е на вас! Не си ти крив - сама сум...“ Писмото што го добила Вера Павловна вели дека тој што го пишува ја напушта сцената затоа што премногу ве сака „двајцата“... На трагичното разрешување му претходи животот. приказна за Вера Павловна. Детството го поминала во Санкт Петербург, во катна зграда на Гороховаја, помеѓу Садоваја и Семеновски мост. Нејзиниот татко, Павел Константинович Розалски, е управител на куќата, нејзината мајка дава пари како кауција. Единствената грижа на мајката, Марија Алексеевна, во однос на Верочка: брзо да ја омажи за богат човек. Теснограда и злобна жена прави сè што е можно за ова: поканува наставник по музика кај нејзината ќерка, ја облекува, па дури и ја носи во театар. Наскоро убавата темна девојка е забележана од синот на сопственикот, офицерот Сторешников, и веднаш решава да ја заведе. Со надеж дека ќе го принуди Сторешников да се ожени, Марија Алексеевна бара нејзината ќерка да биде поволна за него, но Верочка го одбива тоа на секој можен начин, разбирајќи ги вистинските намери на женкарот. Таа успева некако да ја измами мајка си, преправајќи се дека мами додворувач, но тоа не може долго да трае. Позицијата на Верочка во куќата станува сосема неподнослива. Се решава на неочекуван начин. Наставникот и студент по медицина, Дмитриј Сергеевич Лопухов, е поканет да го посети братот на Верочка, Федија. На почетокот, младите се внимателни едни со други, но потоа почнуваат да зборуваат за книги, за музика, за фер начин на размислување и набргу чувствуваат наклонетост еден кон друг. Откако дозна за маките на девојчето, Лопухов се обидува да и помогне. Ја бара да стане гувернанта, со што Верочка би добила можност да живее одвоено од родителите. Но, потрагата се покажа како неуспешна: никој не сака да ја преземе одговорноста за судбината на девојчето ако побегне од дома. Тогаш вљубениот студент наоѓа друг излез: непосредно пред крајот на курсот, за да има доволно пари, ги напушта студиите и, земајќи приватни часови и преведувајќи учебник по географија, ја запросува Верочка. Во тоа време, Верочка го има својот прв сон: се гледа себеси ослободена од влажниот и темен подрум и разговара со неверојатна убавица која себеси се нарекува љубов кон луѓето. Верочка и ветува на убавицата дека секогаш ќе ги пушта другите девојки од подрумите, заклучени на истиот начин како што била заклучена Младите изнајмуваат стан, а животот им оди добро. Навистина, нивната врска ѝ изгледа чудна на газдарицата: „мила“ и „мила“ спијат во различни соби, влегуваат во собите само откако ќе тропаат, не се прикажуваат едни со други соблечени итн. Верочка ѝ е тешко да и објасни на водителка дека таков треба да биде односот меѓу сопружниците ако не сакаат да се досадуваат еден на друг. Вера Павловна чита книги, држи приватни часови и го води домаќинството. Наскоро таа започнува сопствено претпријатие - работилница за шиење. Девојките не работат во работилницата за изнајмување, туку се нејзини косопственици и го добиваат својот дел од приходите, исто како и Вера Павловна. Тие не само што работат заедно, туку и слободното време го поминуваат заедно: одат на излети, разговараат. Во вториот сон, Вера Павловна гледа поле во кое растат класје. Таа гледа нечистотија на ова поле - или подобро кажано, две нечистотии: фантастична и вистинска. Вистинската нечистотија е грижата за најнеопходните работи (таков со кој мајката на Вера Павловна секогаш била оптоварена), а од неа можат да растат класови. Фантастична нечистотија - грижа за излишното и непотребното; ништо вредно не излегува од тоа. Двојката Лопухов често го има најдобриот пријател на Дмитриј Сергеевич, неговиот поранешен соученик и духовно близок со него, Александар Матвеевич Кирсанов. И двајцата „пробиле низ градите, без врски, без познаници“. Кирсанов е со силна волја, храбар човек, способен и за решителна акција и за суптилно чувство. Тој ја разубавува осаменоста на Вера Павловна со разговори кога Лопухов е зафатен, ја носи во операта, која и двајцата ја сакаат. Сепак, наскоро, без да ги објасни причините, Кирсанов престанува да го посетува својот пријател, што многу ги навредува и него и Вера Павловна. Не ја знаат вистинската причина за неговото „ладење“: Кирсанов е вљубен во сопругата на својот пријател. Тој повторно се појавува во куќата само кога Лопухов ќе се разболи: Кирсанов е лекар, тој го лекува Лопухов и и помага на Вера Павловна да се грижи за него. Вера Павловна е во целосна конфузија: чувствува дека е вљубена во пријателот на нејзиниот сопруг. Таа има трет сон. Во овој сон, Вера Павловна, со помош на некоја непозната жена, ги чита страниците од сопствениот дневник, во кој се вели дека чувствува благодарност кон својот сопруг, а не тоа тивко, нежно чувство, чија потреба е толку голема кај неа. . Ситуацијата во која се наоѓаат тројца паметни и пристојни „нови луѓе“ изгледа нерешлива. Конечно Лопухов наоѓа излез - истрел на мостот Литеини. На денот кога беше примена оваа вест, кај Вера Павловна доаѓа стар познаник на Кирсанов и Лопухов, Рахметов, „специјална личност“. „Вишата природа“ во него едно време ја разбудил Кирсанов, кој го запознал студентот Рахметов со книги „што треба да се читаат“. Потекнувајќи од богато семејство, Рахметов го продаде својот имот, ги подели парите на стипендистите и сега води суров начин на живот: делумно затоа што смета дека е невозможно за себе да има нешто што обичниот човек го нема, делумно од желбата да негувајте го неговиот карактер. Така, еден ден решава да спие на клинци за да ги тестира своите физички способности. Не пие вино, не допира жени. Рахметов често го нарекуваат Никитушка Ломов - затоа што одеше по Волга со шлеп превозници со цел да се доближи до луѓето и да ја стекне љубовта и почитта на обичните луѓе. Животот на Рахметов е обвиткан во превез на мистерија од јасно револуционерна природа. Има многу работа, но ништо од тоа не е негова лична работа. Тој патува низ Европа, планира да се врати во Русија за три години, кога „ќе треба“ да биде таму. Овој „пример на многу ретка раса“ се разликува од едноставно „чесните и љубезни луѓе“ по тоа што е „моторот на моторите, солта на земјата“. Рахметов ѝ носи на Вера Павловна белешка од Лопухов, откако ја прочита, таа станува смирена, па дури и весела. Покрај тоа, Рахметов и објаснува на Вера Павловна дека разликата помеѓу нејзиниот лик и ликот на Лопухов била преголема, поради што била привлечена кон Кирсанов. Откако се смири по разговорот со Рахметов, Вера Павловна заминува за Новгород, каде неколку недели подоцна се омажи за Кирсанов. За различноста меѓу ликовите на Лопухов и Вера Павловна се зборува и во писмото кое таа набрзо го добива од Берлин.Извесен студент по медицина, наводно добар пријател на Лопухов, и ги пренесува на Вера Павловна неговите точни зборови дека тој почнал да се чувствува подобро по разделувајќи се со неа, бидејќи имаше склоност кон осаменост, што во никој случај не беше можно за време на неговиот живот со дружељубивата Вера Павловна. На овој начин се договараат љубовните врски на сечие задоволство. Семејството Кирсанов има приближно ист начин на живот како семејството Лопухов порано. Александар Матвеевич работи многу, Вера Павловна јаде крем, се бања и се занимава со работилници за шиење: сега има две од нив. На ист начин, во куќата има неутрални и неутрални простории, а сопружниците можат да влезат во ненеутрални простории само откако ќе тропнат. Но, Вера Павловна забележува дека Кирсанов не само што ѝ дозволува да води начин на живот што ѝ се допаѓа, и не само што е подготвена да ѝ позајми рамо во тешки времиња, туку е и силно заинтересиран за нејзиниот живот. Тој ја разбира нејзината желба да направи нешто „што не може да се одложи“. Со помош на Кирсанов, Вера Павловна започнува да студира медицина. Наскоро таа има четврти сон. Природата во овој сон „истура мирис и песна, љубов и блаженство во градите“. Поетот, чии веѓи и мисла се осветлени со инспирација, пее песна за значењето на историјата. Вера Павловна гледа слики од животот на жените во различни милениуми. Прво, робинката го слуша својот господар меѓу шаторите на номадите, а потоа Атињаните и се поклонуваат на жената, сè уште не признавајќи ја како нивна рамноправна. Тогаш се појавува ликот на убава дама, за чие добро витезот се бори на турнирот. Но, тој ја сака само додека таа не стане негова сопруга, односно робинка. Тогаш Вера Павловна го гледа своето лице наместо лицето на божицата. Неговите црти се далеку од совршени, но тој е осветлен од сјајот на љубовта. Големата жена, позната од нејзиниот прв сон, и објаснува на Вера Павловна што е значењето на еднаквоста и слободата на жените. Оваа жена и покажува на Вера Павловна слики од иднината: граѓаните на Нова Русија живеат во прекрасна куќа направена од леано железо, кристал и алуминиум. Тие работат наутро, се забавуваат навечер и „кој не работел доволно, не ги подготвил нервите да ја почувствува полнотата на забавата“. Водичот ѝ објаснува на Вера Павловна дека оваа иднина треба да се сака, да се работи за неа и да се пренесе од неа во сегашноста сè што може да се пренесе. Кирсановите имаат многу млади луѓе, истомисленици: „Овој тип неодамна се појави и брзо се шири“. Сите овие луѓе се пристојни, вредни, со непоколебливи животни принципи и поседуваат „ладнокрвна практичност“. Меѓу нив наскоро се појавува и семејството Бомонт. Екатерина Василиевна Бомонт, родено Полозова, беше една од најбогатите невести во Санкт Петербург. Кирсанов еднаш и помогна со паметни совети: со негова помош, Полозова сфати дека личноста во која е заљубена е недостојна за неа. Потоа Екатерина Василиевна се омажи за човек кој себеси се нарекува агент на англиска компанија, Чарлс Бомонт. Совршено зборува руски - затоа што наводно живеел во Русија до својата дваесетта година. Неговата романса со Полозова се развива мирно: и двајцата се луѓе кои „не се лутат без причина“. Кога Бомон го запознава Кирсанов, станува јасно дека овој човек е Лопухов. Семејствата Кирсанов и Бомонт чувствуваат таква духовна блискост што набрзо се сместуваат во иста куќа и заедно примаат гости. И Екатерина Василиевна формира работилница за шиење и така кругот на „нови луѓе“ станува се поширок.
Неговиот роман „Што да правам? Познатиот руски писател Николај Гаврилович Чернишевски го создал во периодот кога бил затворен во една од ќелиите на тврдината Петар и Павле. Романот е напишан од 14 декември 1862 година до 4 април 1863 година, односно делото, кое стана ремек-дело на руската литература, е создадено за само три и пол месеци. Веќе почнувајќи од јануари 1863 година и до конечниот престој на авторот во притвор, тој го префрлил ракописот во делови на комисијата што се занимавала со случајот на писателот. Овде делото беше цензурирано, што беше одобрено. Наскоро романот бил објавен во 3., 4. и 5. број на списанието „Современник“ за 1863 година. За таквиот превид, цензорот Бекетов ја изгубил својата позиција. Потоа следеа забрани за сите три броја на списанието. Сепак, веќе беше предоцна. Делото на Чернишевски беше дистрибуирано низ целата земја со помош на „самиздат“.
И само во 1905 година, за време на владеењето на императорот Николај II, забраната беше укината. Веќе во 1906 година, книгата „Што треба да се направи?“ објавено во посебно издание.
Кои се новите херои?
Реакцијата на работата на Чернишевски беше двосмислена. Читателите, врз основа на нивните мислења, беа поделени во два спротивставени табора. Некои од нив веруваа дека на романот му недостасува уметност. Вториот целосно го поддржа авторот.
Сепак, вреди да се запамети дека пред Чернишевски, писателите создавале слики на „излишни луѓе“. Впечатлив пример за такви херои се Печорин, Обломов и Онегин, кои, и покрај нивните разлики, се слични во нивната „паметна бескорисност“. Овие луѓе, „пигмеите на делата и титаните на зборовите“, беа поделени природи, кои страдаа од постојан раздор помеѓу волјата и свеста, делото и мислата. Покрај тоа, нивната карактеристика беше моралната исцрпеност.
Вака Чернишевски не ги замислува своите херои. Тој создаде слики на „нови луѓе“ кои знаат што треба да посакаат и исто така се способни да ги остварат своите планови. Нивните мисли одат рака под рака со нивните дела. Нивната свест и волја не се во спротивност една со друга. Хероите на романот на Чернишевски „Што да правам? се претставени како носители на нов морал и креатори на нови меѓучовечки односи. Тие го заслужуваат главното внимание на авторот. Не е за ништо што дури и резиме на поглавјата „Што да правам? ни овозможува да видиме дека до крајот на вториот од нив, авторот „ги ослободува од сцената“ такви претставници на стариот свет - Марја Алексеевна, Сторешников, Серж, Џули и некои други.
Главното прашање на есејот
Дури и многу кратко резиме на „Што да правам? дава идеја за прашањата што авторот ги покренува во својата книга. И тие се како што следува:
- Потребата од општествено-политичка обнова на општеството, што е можно преку револуција.Поради цензура, Чернишевски не се прошири на оваа тема подетално. Тој го даде во форма на полу-навестувања кога го опишуваше животот на еден од главните ликови, Рахметов, како и во 6-то поглавје.
- Психолошки и морални проблеми.Чернишевски тврди дека човекот, користејќи ја моќта на својот ум, може да создаде во себе нови морални квалитети што ги поставил. Во исто време, авторот го развива овој процес, опишувајќи го од малиот, во форма на борба против деспотизмот во семејството, до најмасовниот, кој нашол израз во револуцијата.
- Проблеми на семејниот морал и женската еманципација.Авторот ја открива оваа тема во првите три соништа на Вера, во историјата на нејзиното семејство, како и во односите на младите и имагинарното самоубиство на Лопухов.
- Сонува за светол и прекрасен живот што ќе дојде со создавањето на социјалистичко општество во иднина.Чернишевски ја осветлува оваа тема благодарение на четвртиот сон на Вера Павловна. Читателот овде гледа и полесна работа, која стана возможна благодарение на развојот на технички средства.
Главниот патос на романот е пропагандата на идејата за трансформација на светот преку револуција, како и нејзиното исчекување и подготовка на најдобрите умови за овој настан. Во исто време, изразена е идејата за активно учество на претстојните настани.
Која беше главната цел што си ја постави Чернишевски? Тој сонуваше да развие и воведе најнови методи кои ќе овозможат револуционерно образование на масите. Неговото дело требаше да биде еден вид учебник, со чија помош секој мислител ќе почне да формира нов светоглед.
Целата содржина на романот „Што да правам? Чернишевски е поделен на шест поглавја. Покрај тоа, секој од нив, освен последното, е дополнително поделен на мали поглавја. За да го истакне посебното значење на завршните настани, авторот зборува за нив посебно. За таа цел, содржината на романот „Што да правам? Чернишевски вклучи поглавје на една страница со наслов „Промена на сценографијата“.
Почетокот на приказната
Ајде да го погледнеме резимето на романот на Чернишевски „Што треба да се направи? Нејзиниот заплет започнува со пронајдена белешка, која во една од хотелските соби во Санкт Петербург ја оставил чуден гостин. Ова се случи во 1823 година, на 11 јули. Забелешката известува дека наскоро нејзиниот автор ќе се слушне на еден од мостовите во Санкт Петербург - Литеини. Во исто време, човекот побарал да не се бара виновникот. Инцидентот се случил истата вечер. Маж се застрелал на мостот Литеини. Од водата е извлечена дупната капа што му припаѓала.
Подолу е резиме на романот „Што да правам? нè запознава со една млада дама. Утрото кога се случи настанот опишан погоре, таа беше на дача лоцирана на островот Камени. Госпоѓата шие додека потпевнува смела и жива француска песна, која зборува за работни луѓе, чие ослободување ќе бара промена на свеста. Оваа жена се вика Вера Павловна. Во овој момент, слугинката и носи писмо на госпоѓата, по читањето кое таа почнува да липа покривајќи го лицето со рацете. Еден млад човек кој влегува во собата се обидува да ја смири. Сепак, жената е неутешна. Таа го оттурнува младиот човек. Во исто време таа вели: „Неговата крв е на тебе! Ти си облеан во крв! Јас сум единствениот виновен...“
Што се вели во писмото што го добила Вера Павловна? Можеме да научиме за ова од презентираното резиме на „Што да правам?“. Во својата порака, писателот посочи дека ја напушта сцената.
Изглед на Лопухов
Што понатаму учиме од резимето на романот на Чернишевски „Што треба да се направи? По опишаните настани, следи приказна која раскажува за Вера Павловна, нејзиниот живот, како и за причините што довеле до таков тажен исход.
Авторот вели дека неговата хероина е родена во Санкт Петербург. Ова е местото каде што таа порасна. Таткото на дамата, Павел Константинович Возалски, беше управител на куќата. Мајката била зафатена да дава пари како гаранција. Главната цел на Марија Алексеевна (мајката на Вера Павловна) беше да има профитабилен брак за нејзината ќерка. И таа вложи максимални напори да го реши ова прашање. Злобната и теснограда Марја Алексеевна поканува наставник по музика кај нејзината ќерка. На Вера и купува убава облека и оди со неа во театар. Наскоро синот на сопственикот, офицерот Сторешников, го привлекува вниманието на темната, убава девојка. Младиот човек решава да ја заведе Вера.
Марија Алексеевна се надева дека ќе го принуди Сторешников да се ожени со нејзината ќерка. За да го стори тоа, таа бара Вера да му покаже наклоност кон младиот човек. Сепак, девојката одлично ги разбира вистинските намери на нејзиното момче и на секој можен начин одбива знаци на внимание. Некако дури и успева да ја доведе во заблуда мајка си. Таа се преправа дека е поволна за дамскиот маж. Но, порано или подоцна измамата ќе биде откриена. Ова ја прави позицијата на Вера Павловна во куќата едноставно неподнослива. Сепак, се беше наеднаш решено и тоа на најнеочекуван начин.
Во куќата се појави Дмитриј Сергеевич Лопухов. Овој студент по медицина во последната година беше поканет од родителите на Верочка кај нејзиниот брат Федија како учител. На почетокот младите се однесуваа многу претпазливо едни со други. Меѓутоа, тогаш нивната комуникација почна да тече во разговори за музиката и книгите, како и за правичниот правец на мислите.
Времето помина. Вера и Дмитриј чувствуваа сочувство еден кон друг. Лопухов дознава за маките на девојчето и се обидува да и помогне. Бара гувернанта на Верочка. Таквата работа ќе му овозможи на девојчето да живее одвоено од родителите.
Сепак, сите напори на Лопухов беа неуспешни. Не можел да најде сопственици кои би се согласиле да примат девојка која побегнала од дома. Тогаш заљубениот млад човек прави уште еден чекор. Ги напушта студиите и почнува да преведува учебници и да држи приватни часови. Ова му овозможува да почне да добива доволно средства. Во исто време, Дмитриј ѝ предлага на Вера.
Првиот сон
Вера го има својот прв сон. Во него, таа се гледа себеси како излегува од темен и влажен подрум и запознава неверојатна убавица која себеси се нарекува љубов кон луѓето. Верочка разговара со неа и ветува дека ќе ги ослободи девојките од таквите подруми кои се затворени во нив, исто како што таа била заклучена.
Семејна благосостојба
Младите живеат под кирија, а се им оди добро. Сепак, газдарицата забележува необичности во нивната врска. Верочка и Дмитриј се нарекуваат едни со други само „мила“ и „мила“, спијат во посебни соби, влегуваат во нив само по тропање итн. Сето ова изненадува аутсајдер. Верочка се обидува да и објасни на жената дека ова е сосема нормална врска меѓу сопружниците. На крајот на краиштата, ова е единствениот начин да не се досадуваме еден на друг.
Младата сопруга го води домаќинството, држи приватни часови и чита книги. Наскоро отвора и своја работилница за шиење, во која девојките се самовработуваат и дел од приходите добиваат како косопственици.
Втор сон
Што друго ќе научиме од резимето на романот на Чернишевски „Што треба да се направи? Како што заплетот напредува, авторот нè запознава со вториот сон на Вера Павловна. Во него таа гледа поле на кое растат класови. Тука има и нечистотија. Згора на тоа, еден од нив е фантастичен, а вториот е реален.
Вистинската нечистотија значи да се грижиш за она што е најпотребно во животот. Токму со тоа постојано беше оптоварена Марија Алексеевна. Вака можете да одгледувате класје. Фантастичната нечистотија претставува грижа за непотребното и излишното. На таква почва никогаш нема да растат класови.
Појавата на нов херој
Авторот го прикажува Кирсанов како силна волја и храбра личност, способна не само за решителна акција, туку и за суптилни чувства. Александар поминува време со Вера кога Дмитриј е зафатен. Тој оди во опера со сопругата на неговиот пријател. Сепак, наскоро, без да објасни какви било причини, Кирсанов престанува да доаѓа кај Лопухови, што многу ги навредува. Која беше вистинската причина за ова? Кирсанов се вљубува во сопругата на пријател.
Младиот човек повторно се појавил во куќата кога Дмитриј се разболел за да го излечи и да и помогне на Вера во грижата. И тука жената сфаќа дека е заљубена во Александар, поради што целосно се збунува.
Трет сон
Од резимето на делото „Што да правам? дознаваме дека Вера Павловна сонува трет сон. Во него таа ги чита страниците од својот дневник со помош на некоја непозната жена. Од него дознава дека чувствува само благодарност кон својот сопруг. Сепак, во исто време, на Вера и треба нежно и тивко чувство, кое го нема за Дмитриј.
Решение
Ситуацијата во која се наоѓаат тројца пристојни и интелигентни луѓе изгледа, на прв поглед, нерастворлива. Но, Лопухов наоѓа излез. Се застрела на мостот Литеини. На денот кога Вера Павловна ја прими оваа вест, Рахметов дојде кај неа. Ова е стар познаник на Лопухов и Кирсанов, кој го нарекуваат „специјална личност“.
Средба со Рахметов
Во резимето на романот „Што да се прави“, „посебната личност“ Рахметов е претставен од авторот како „повисока природа“, која Кирсанов помогна да се разбуди во своето време, запознавајќи го со вистинските книги. Младиот човек потекнува од богато семејство. Тој го продаде својот имот и средствата ги подели на стипендистите. Сега Рахметов се придржува до суров начин на живот. Делумно, тој беше поттикнат да го стори тоа од неговата неподготвеност да го поседува она што обичниот човек го нема. Покрај тоа, Рахметов го постави како своја цел образованието на сопствениот карактер. На пример, за да ги тестира своите физички способности, тој одлучува да спие на нокти. Покрај тоа, тој не пие вино и не излегува со жени. За да се доближи до луѓето, Рахметов дури одеше со шлеп превозници по Волга.
Што друго се вели за овој херој во романот на Чернишевски „Што треба да се направи? Резимето јасно покажува дека целиот живот на Рахметов се состои од тајни кои имаат јасно револуционерно значење. Младиот човек има многу работи да направи, но ниту една од нив не е лична. Тој патува низ Европа, но за три години оди во Русија, каде што дефинитивно ќе треба да биде.
Тоа беше Рахметов кој дојде во Вера Павловна откако доби белешка од Лопухов. По неговото убедување, таа се смири, па дури и стана весела. Рахметов објаснува дека Вера Павловна и Лопухов имале многу различни карактери. Затоа жената посегна до Кирсанов. Наскоро Вера Павловна замина за Новгород. Таму се омажи за Кирсанов.
Различноста меѓу ликовите на Верочка и Лопухов се споменува и во писмото кое набрзо пристигнало од Берлин. Во оваа порака, некој студент по медицина, кој наводно добро го познавал Лопухов, ги пренесе зборовите на Дмитриј дека почнал да се чувствува многу подобро по разделбата на сопружниците, бидејќи отсекогаш се стремел кон приватност. И токму тоа не му дозволи дружељубивата Вера Павловна.
Животот на Кирсанови
Што понатаму му кажува на својот читател романот „Што да правам?“? Николај Чернишевски? Краткото резиме на работата ни овозможува да разбереме дека љубовните врски на младата двојка добро функционирале на секого задоволство. Животниот стил на Кирсанови не се разликува многу од оној на семејството Лопухов.
Александар работи многу. Што се однесува до Вера Павловна, таа се бања, јаде крем и веќе е ангажирана во две работилници за шиење. Куќата, како и досега, има неутрални и заеднички простории. Сепак, жената забележува дека нејзиниот нов сопруг не ѝ дозволува само да води начин на живот што го сака. Тој е заинтересиран за нејзините работи и е подготвен да помогне во тешки моменти. Покрај тоа, нејзиниот сопруг совршено ја разбира нејзината желба да совлада некоја итна активност и почнува да и помага во студирањето медицина.
Четврти сон
Откако накратко се запознавме со романот на Чернишевски „Што да се прави?“, продолжуваме кон продолжението на заплетот. Тоа ни кажува за четвртиот сон на Вера Павловна, во кој таа гледа неверојатна природа и слики од животот на жените од различни милениуми.
Прво, пред неа се појавува ликот на роб. Оваа жена го слуша својот господар. По ова, Вера ги гледа Атињаните во сон. Тие почнуваат да ја обожаваат жената, но во исто време не ја препознаваат како нивна рамноправна. Потоа се појавува следната слика. Ова е убава дама за која витезот е подготвен да се бори на турнирот. Меѓутоа, неговата љубов веднаш поминува откако дамата ќе му стане сопруга. Потоа, наместо лицето на божицата, Вера Павловна го гледа своето. Не се одликува со совршени црти, но во исто време е осветлена од сјајот на љубовта. И тука се појавува жената која била во првиот сон. Таа ѝ го објаснува на Вера значењето на еднаквоста и покажува слики од граѓаните на идната Русија. Сите живеат во куќа изградена од кристал, леано железо и алуминиум. Овие луѓе работат наутро, а почнуваат да се забавуваат навечер. Жената објаснува дека оваа иднина мора да се сака и да се стремиме.
Завршување на приказната
Како завршува романот на Н.Г. Чернишевски „Што да правам?“? Авторот му кажува на својот читател дека гостите често доаѓаат во куќата на Кирсанови. Меѓу нив наскоро се појавува и семејството Бомонт. Кога го запознава Чарлс Бомонт, Кирсанов го препознава како Лопухов. Двете семејства толку се зближуваат едно со друго што решаваат да продолжат да живеат во иста куќа.
Се вчитува...
