លោក Mikhail Vorobyov ប្រធានសាខាស្រុក Solnechnogorsk នៃ VOOPIiK បាននិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភូមិអំពីប្រជាជន "ដែលបានសាងសង់និងធ្វើការនៅសម័យបុរាណ" អំពី Reverends Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky ។ រឿងរបស់គាត់ប្រើសម្ភារៈពីការប្រមូលផ្តុំនៃអត្ថបទ "ពួកបរិសុទ្ធដែលភ្លេចភូមិនៃសូឡូវ៉ូ" (គម្រោងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក "ផ្ទះដែលបាត់បង់នៃព្រះ" ឆ្នាំ 2016) និងប្រវត្តិសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកនិង almanac វិទ្យាសាស្រ្តដ៏ពេញនិយម "Rays of Solnechnogorye" (No. 1, 2016) ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណភ្ញាក់ឡើង
អំពី prpp ។ Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky
"នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃរឿងព្រេងប្រជាប្រិយ។
ជាពិសេសក្រុមជំនុំ សេចក្ដីពិតតែងតែកុហក»។
Archimandrite Leonid (Kavelin) ។
Solnechnogorsk គឺជាទីក្រុងវ័យក្មេង។ វាមិនអាចអួតពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនៀមទម្លាប់រាប់សតវត្សមកហើយនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះវិហារនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងភូមិសូឡូវ៉ូត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1858 ហើយមួយសតវត្សកន្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺពិតជាតិចតួចសម្រាប់ប្រាសាទមួយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្ត្រឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ វាបង្ហាញថា ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិសូឡូវ៉ូ មានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១៦។ តើយើងដឹងយ៉ាងណាអំពីអ្នកដែលបានសាងសង់ និងធ្វើការនៅប្រាសាទនេះក្នុងសម័យបុរាណ? មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយថា: គ្មានអ្វីទេ - ហើយពួកគេនឹងខុស។
នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2015 សារខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រនៃភូមិភាគម៉ូស្គូ: "នៅថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដានៅថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធ Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky នៅក្នុងភូមិ Sokolovo នៅកន្លែងនៃពួកបរិសុទ្ធ។ ការកេងប្រវ័ញ្ច សេវាអធិស្ឋាន និងការបូជាឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំមួយបានកើតឡើង ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយព្រឹទ្ធបុរសនៃព្រះវិហារនៃស្រុក Solnechnogorsk, Archpriest Anthony Tirkov ក្នុងការប្រារព្ធពិធីបព្វជិតនៃ deanery ។ ពួកបរិសុទ្ធ Sokolovsky គឺជាពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីបុរាណតែមួយគត់ដែលជីវិតរបស់ពួកគេបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Solnechnogorsk សម័យទំនើប។ បងប្អូន Reverends Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky បានបួសនៅក្នុងព្រៃក្រាស់មួយនៅភាគខាងកើតនៃ Sokolov ក្នុងសតវត្សទី 16 ។
សារនេះបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃជំហានដំបូងដែលថ្មីៗនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តសាសនានិងបព្វជិតក្នុងតំបន់ដើម្បីស្តារការចងចាំរបស់អ្នកដែលភ្លេច។ ថ្មីៗនេះរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Sokolov ត្រូវបានលាបពណ៌ (ជាអកុសលរូបតំណាងចាស់ដែលមានមុខរបស់ ascetics ទាំងនេះមិនត្រូវបានថែរក្សាទេរូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានលាបពណ៌ម្តងទៀត) ។ សព្វថ្ងៃនេះវាមានទីតាំងនៅក្នុងវិហារ St. Nicholas នៅក្នុងភូមិ Alekseevskoye ការតាំងទីលំនៅជនបទ Sokolovsky ស្រុក Solnechnogorsk តំបន់មូស្គូ។
Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky...
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតទាំងនោះជាអ្នកណា ធ្វើអ្វីទើបល្បីល្បាញ? ជាអកុសល ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។ សតវត្សកន្លងមកបានលុបទំព័រនៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ការបោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិតិចតួចណាស់ អត្ថបទខ្លីៗនៅក្នុងការប្រមូលពាក្យប្រចាំខែ និងឯកសារបណ្ណសារមួយចំនួនដែលពួកបរិសុទ្ធ Sokolov ត្រូវបានលើកឡើងបានរួចរស់ជីវិត។ ជាងនេះទៅទៀត ព័ត៌មាននេះបានប្រែក្លាយទៅជាខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញប្រភពពិបាកទៅដល់ផ្សេងៗ ហើយវាហាក់ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់បានប្រមូលព័ត៌មានដែលនៅរស់រានមានជីវិតអំពីពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះពីមុនមកនោះទេ។
វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថារឿងរ៉ាវនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះគឺអស្ចារ្យណាស់: ជាច្រើនសតវត្សមកហើយសង្គមស្ទើរតែភ្លេចអំពីពួកគេពីរដង (ប៉ុន្តែសំណាងល្អមិនមែនមនុស្សទាំងអស់ទេ: នៅក្នុងភូមិសូឡូវ៉ូអ្នកជឿតែងតែចងចាំនិងគោរពពួកគេ) ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 អាជ្ញាធរភូមិភាគមិនដឹងអ្វីសោះអំពីពួកបរិសុទ្ធ Sokolovsky ។ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រដ៏ល្បីល្បាញទេនោះ សាកលវិទ្យាធិការនៃវត្ត Jerusalem New Jerusalem ក្បែរទីក្រុងមូស្គូ គឺលោក Archimandrite Leonid (Kavelin) ដែលត្រូវបានទៅជួបដោយបូជាចារ្យដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនៃភូមិ Rozhdestveno-Sokolovo ស្រុក Zvenigorod ។ ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យស៊ើបអង្កេតរឿងព្រេងនិទានក្នុងស្រុក "Tikhon-Nikon" បន្ទាប់មកយើងប្រហែលជាថ្ងៃនេះយើងនឹងមិននិយាយអំពីអ្នកបួសទាំងនេះទេ។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែនៅពេលនោះ អ្នកស្រុកអាចប្រាប់តិចតួចអំពីពួកបរិសុទ្ធដែលធ្លាប់ធ្វើការនៅក្នុងព្រៃជុំវិញនោះ។ តើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីថ្ងៃរបស់យើង? រូបតំណាងបុរាណមួយចំនួនដែលពណ៌នាអំពីអ្នកបួស Sokolov ដែលធ្លាប់មាននៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងស្រុក និងវិហារដែលភ្ជាប់មកជាមួយបានបាត់ដោយគ្មានដាន ហើយពួកអ្នកគោរពបូជាដែលរាប់សតវត្សន៍បានអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានទទួលមរណៈភាពតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ហើយអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ នៅក្នុងភូមិ Rozhdestveno-Sokolovo ដែលជាសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្តដដែល ដែលធ្លាប់មានរូបភាពនៃអ្នកបួស លែងនៅទីនោះទៀតហើយ។ ក៏គ្មានវិហារណាដែលសម្គាល់កន្លែងកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Sokolov...
ជាសំណាងល្អ Archimandrite Leonid បានឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់បូជាចារ្យភូមិ ហើយនេះជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ គាត់មិនត្រឹមតែព្យាយាមសិក្សាបញ្ហានៃទំនៀមទំលាប់ Tikhon-Nikon ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានសរសេរ និងបោះពុម្ពអត្ថបទតូចចំនួនពីរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីព្រះវិហារ ដោយសារមនុស្សទូទៅបានសិក្សាអំពីពួកបរិសុទ្ធដែលស្ទើរតែត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៅពេលនោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមុនពេលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីពួកបរិសុទ្ធយើងគួរតែនិយាយបន្តិចអំពីភូមិនៃ Sokolovo ខ្លួនវា (នៅពេលផ្សេងគ្នាវាត្រូវបានគេហៅថា Petrovskoye, Rozhdestveno ជួនកាលមានឈ្មោះពីរដងហើយក្នុងចំណោមប្រជាជនវាត្រូវបានគេហៅថា "Tikhon-Nikon" ។ ”) និងអំពីប្រាសាទ ដែលធ្លាប់នៅទីនេះ។ យើងចាប់អារម្មណ៍បំផុតចំពោះពេលវេលាដែលពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើការនៅទីនោះ (ចាប់តាំងពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃជីវិតរបស់ ascetics មិនត្រូវបានគេដឹងនោះ ពេលវេលាដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានពង្រីក)។ "នៅដើមសតវត្សទី 17 កន្លែងទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ V. Golovlenkov និង F. Lvov ។ ពីពួកគេ Sokolovo បានឆ្លងទៅ A.N. Godunov ។ នៅឆ្នាំ 1656 ភូមិបានទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Yu. P. Buinosov-Rostovsky ជាថ្លៃបណ្ណាការ។ នៅឆ្នាំ 1658 អយ្យកោ Nikon បានទិញ Sokolovo ពីក្រោយសម្រាប់វត្ត Jerusalem ថ្មីដែលគាត់បានបង្កើតឡើង។ ភូមិនេះស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់វត្តរហូតដល់ឆ្នាំ ១៧៦៤ បន្ទាប់មកវាបានក្លាយជាសម្បត្តិរដ្ឋ។ ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Sokolovo មានតាំងពីសតវត្សទី 16 ។ វាមិនឈរនៅ Sokolov ខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែនៅភាគខាងកើតនៃភូមិ ដែលខ្ពស់ជាងនៅតាមដងទន្លេ Kamenka នៅលើផ្លូវទៅកាន់ Povadino ដែលជាកន្លែងបញ្ចុះសពឥឡូវនេះ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះរហូតដល់សតវត្សទី 18 កន្លែងដែលព្រះវិហារឈរត្រូវបានគេហៅថាភូមិ Petrovsky ហើយ Sokolovo ខ្លួនឯងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភូមិមួយ។
ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងសារព័ត៌មានទូទៅលើប្រធានបទនៃពួកបរិសុទ្ធ Sokolov គឺ Tikhon និង Nikon គឺជាអត្ថបទរបស់ Archimandrite Leonid នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "Moscow Diocesan Gazette" ក្នុងឆ្នាំ 1872 ។ នៅក្នុងនោះ ជាដំបូងគេកត់សំគាល់ថា នៅក្នុងភូមិ Sokolovo ស្រុក Zvenigorod ខេត្ត Moscow ក្នុងព្រះវិហារនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មានរូបតំណាងបុរាណចំនួនពីរ “ពណ៌នាព្រះតេជគុណ ធីខុន និង នីខុន (ក្នុងអាវផាយព្រះសង្ឃ លួចលាក់)។ ជាមួយនឹងក្បាលបើកចំហ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទាំងអាចារ្យភូមិ ឬអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមិនអាចនិយាយបានថាពួកបរិសុទ្ធណាត្រូវបានពណ៌នា លើកលែងតែឈ្មោះរបស់ពួកគេ - Tikhon និង Nikon ។ ចូរយើងកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់ហេតុផលដែលមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ ព័ត៌មានតិចជាងច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកអំពី ascetic ចុងក្រោយគឺ Vasily ជាងអំពីពីរដំបូង។
វាគឺជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីស្វែងយល់អំពីពួកគេដែលបព្វជិតនិងអ្នកស្រុកបានងាកទៅរក Archimandrite Leonid ។ មនុស្សចង់ដឹងបន្ថែមអំពីអ្នកបួសដែលពួកគេបានបន់ស្រន់អស់រយៈពេលជាយូរ ហើយការចងចាំ និងការដឹងគុណរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ និយាយអំពីការថ្វាយបង្គំ អត្ថបទសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថានៅក្នុងភូមិ ពួកគេមិនសូវគោរពរូបតំណាងខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែជាពួកបរិសុទ្ធដែលពណ៌នាលើពួកគេ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ "តាំងពីបុរាណកាល" ដោយវិហារចំនួនពីរដែលបានដំឡើងមិនឆ្ងាយពីប្រាសាទ។ នៅលើទំនៀមទំលាប់ក្នុងស្រុកនៅលើកន្លែងដែល "ពួកគេបានឈរម្តងជាកោសិកាសិង្ហរបស់ព្រះសង្ឃ" ។
ដោយបានសិក្សាឯកសារប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសារវត្តអារាមរបស់គាត់ Archimandrite Leonid បានផ្តល់យោបល់ថាអ្នកបួស Sokolov ទំនងជាមិនមែនជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Resurrection New Jerusalem នៅលើដងទន្លេ Istra ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអយ្យកោ Nikon ក្នុងឆ្នាំ 1656 និងដើម្បី ដែលសម្រាប់ពេលខ្លះភូមិ Rozhdestveno-Sokolovo ជាកម្មសិទ្ធិ។ លោកបានកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថា “រឿងព្រេងនិទានក្នុងស្រុកអំពីអ្នករស់នៅវាលខ្សាច់ទាំងនេះពិតជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យបុរាណជាង (សតវត្ស XV ឬ XVI)”។
ប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយ នៅឆ្នាំ 1878 អត្ថបទតូចទីពីររបស់អ្នកនិពន្ធដដែលគឺ Archimandrite Leonid ដែលនៅពេលនោះជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Holy Trinity St. Sergius Lavra បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីដូចគ្នា។ ការរកឃើញដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមកនេះ គឺថាជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណមួយ ពោលគឺនៅក្នុង "កំណត់ត្រានៃសតវត្សទី 18 ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតមួយនៃសាលាទ្រឹស្តីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ លេខ 209" វាអាចទៅរួច។ ស្វែងរកការបញ្ជាក់ថាអ្នកបួសបែបនេះពិតជាបានរស់នៅ ហើយថាពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធនៃទីក្រុង Dmitrov ។ នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនេះក្រោមចំណងជើងថា "ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃ Dmitrov" មានធាតុដូចខាងក្រោម: "Reverend Fathers Nikon, Vasily, Tikhon ដែលធ្លាប់រស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ Sokolovskaya សូម្បីតែនៅជិតវត្តរស់ឡើងវិញនៅលើទន្លេ Istra បងប្អូនយោងទៅតាម ដល់សាច់។”
ព័ត៌មានពីសាត្រាស្លឹករឹតនេះ និងបញ្ជីផ្សេងៗរបស់វាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅប្រចាំខែជាច្រើន និងការប្រមូលផ្ដុំនៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានបោះពុម្ពនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ លើសពីនេះទៀតជាលើកដំបូងឈ្មោះរបស់ Sokolovsky ascetic ផ្សេងទៀត Vasily ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសារព័ត៌មានទូទៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថាអ្នកទាំងបីគឺជា "បងប្អូនក្នុងសាច់ឈាម" ដែលបង្ហាញថាពួកគេជាបងប្អូនបង្កើត។ លើសពីនេះទៀតកន្លែងដែលបូជាចារ្យធ្វើការត្រូវបានគេហៅថាវត្ត - "Falcon Hermitage" ។ Archimandrite Leonid ក៏បានបញ្ជាក់ពីពេលវេលានៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធដោយប្រៀបធៀបព័ត៌មាន "ភូមិសាស្ត្រ" ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗនិងការបែងចែកទឹកដីនៃពេលវេលានោះដូចជា: កន្លែងដែល (នៅក្នុងជំរុំមួយភាគដប់នៃស្រុក) តំបន់ដែលបានបញ្ជាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ (“ភូមិ Petrovskoye - Rozhestveno ផងដែរជាមួយភូមិ Sokolova និង Novinki”) ហើយតើជំរុំ និងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះយ៉ាងដូចម្តេច ហើយព្រំដែនរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដោយមិនលើកឡើងពីការគណនា និងភស្តុតាងទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទនោះ យើងនឹងកត់សម្គាល់តែការសន្និដ្ឋានដែលអ្នកនិពន្ធជាទីគោរពមកដល់៖ "អ្នកបួសធ្វើការនៅក្នុង Sokolov Hermitage នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16"។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ ការសន្មត់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះមូលហេតុដែលឈ្មោះរបស់ ascetics Sokolov ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល៖ "ព្រះវិហារនៃភូមិ Rozhdestveno ត្រូវបានរាយបញ្ជីថា "ដោយគ្មានការច្រៀង" ទទេពីការបំផ្លិចបំផ្លាញលីទុយអានីដែលជាព្យុះ។ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានឆ្លងកាត់ដោយភាពឃោរឃៅជាពិសេសនៅទូទាំងស្រុក Dmitrov ... និងបានបំផ្លាញទីសក្ការបូជាក្នុងស្រុក ; ប៉ុន្តែការចងចាំប្រជាប្រិយបានរក្សាទុកឈ្មោះអ្នកបួសក្នុងស្រុករបស់ខ្លួនពីការភ្លេចភ្លាំងទាំងស្រុងហើយបន្តវាតាមរបៀបរបស់វា៖ ផ្តល់ឱ្យភូមិរបស់វានូវឈ្មោះពិសេស "Tikhon-Nikon" ។
បន្ទាប់ពីការរកឃើញនូវកំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងបញ្ជាក់អំពីទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក បព្វជិតភូមិ Sokolov អាច... រួមជាមួយនឹងព្រះសង្ឃរបស់ពួកគេគោរពដល់ការចងចាំរបស់បុរសដែលគោរពបូជាគឺ Tikhon, Nikon និង Vasily ...
ពួកបរិសុទ្ធ Sokolovsky គឺជាពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីបុរាណតែមួយគត់ដែលជីវិតរបស់ពួកគេបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Solnechnogorsk សម័យទំនើប។ តាំងពីបុរាណកាលមក ដូចសព្វថ្ងៃនេះ ការចងចាំរបស់ព្រះតេជគុណ Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនៃសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ Peter និង Paul, i.e. នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។
តើយើងដឹងតិចតួចប៉ុណ្ណា។ រូបតំណាងដែលអ្នកស្រុក Sokolov បានរក្សាទុកសូម្បីតែនៅក្នុងព្យុះនៃពេលវេលានៃបញ្ហាត្រូវបានបាត់បង់។ ប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយវិហារត្រូវបានបំផ្លាញ។ មិនមានជីវិតទេ។ សេវាកម្មនេះមិនត្រូវបានចងក្រងទេ។ ប៉ុន្តែយើងចាប់ផ្ដើមចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ យើងចាប់ផ្ដើមគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់នៅជិតយើង ហើយយូរមកហើយ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2013 មក ព្រះវិហារទាំងអស់នៅ Solnechnogorye បានប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ St. Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky ។ Archpriest Vadim Eliseev បានបម្រើការអធិស្ឋាននៅកន្លែងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ St. បងប្អូននៅថ្ងៃទី 13 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2014 នៅក្នុងព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅក្នុងភូមិ Golovkovo សេវាប្រុងប្រយ័ត្នមួយត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធនេះហើយនៅថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2015 ឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំត្រូវបានឧទ្ទិសនៅលើទីតាំងអាសនៈនៃបុរាណ។ ព្រះវិហារឈើនៅក្នុងទីធ្លាព្រះវិហារ Sokolovo ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធ Sokolov សេវាកម្មព្រះវិហារនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់ទឹកនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានអនុវត្តដោយបព្វជិតនៃ Deanery Solnechnogorsk ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2016 រៀងរាល់សប្តាហ៍ នៅថ្ងៃច័ន្ទ វេលាម៉ោង 1:30 រសៀល ពិធីបួងសួងដល់បុព្វការីជន និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីបញ្ចុះសពភូមិ នៅឈើឆ្កាង។
អំពី St. Tikhon, Vasily និង Nikon Sokolovsky ។
Solnechnogorsk គឺជាទីក្រុងវ័យក្មេងណាស់។ វាមិនអាចអួតពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនៀមទម្លាប់រាប់សតវត្សមកហើយនោះទេ។ ឧទហរណ៍ ្រពះពុទធេនកនុងភូមិ។ Sokolovo ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1858 ដែលមិនមានរយៈពេលយូរទេសម្រាប់ប្រាសាទមួយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្ត្រឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ វាបង្ហាញថា ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិសូឡូវ៉ូ មានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១៦។ ទាំងនោះ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនកំណើតរបស់ Ivan the Terrible ។ តើយើងដឹងយ៉ាងណាអំពីអ្នកដែលបានសាងសង់ និងធ្វើការនៅប្រាសាទនេះក្នុងសម័យបុរាណ? មនុស្សជាច្រើននឹងមិននិយាយអ្វីទាំងអស់ - ហើយពួកគេនឹងខុស។
បងប្អូនប្រុសទាំងបីរបស់សាំងពេទឺប៊ឺគត្រូវបានរំលឹកនៅក្នុងប្រតិទិន។ Tikhon, Vasily និង Nikon Sokolovsky ។ ពួកបរិសុទ្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់ទាំងនេះបានធ្វើការនៅក្នុងភូមិ Sokolovo ដែលសព្វថ្ងៃស្ថិតនៅលើផ្លូវហាយវេ Pyatnitskoye ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធដោយសាសនាចក្ររុស្ស៊ីទាំងមូលចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 ។ ថ្ងៃនៃការរំឭកដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះកំពុងរំកិល — ជាថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃរបស់ពេត្រុស។
នៅសតវត្សរ៍ទី 19 "ក្នុងចំណោមរូបភាពចាស់ៗនៃសាសនាចក្រដើមកំណើតនៅក្នុងភូមិ Sokolovo មានរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធគ្មានហត្ថលេខាពីររូបដែលអ្នកស្រុកហៅថារូបភាពរបស់ព្រះសង្ឃ Tikhon និង Nikon Sokolovsky" ។ ឪពុកដែលមានព្រះតេជគុណត្រូវបានគេបង្ហាញក្នុងអាវធំរបស់ព្រះសង្ឃ ហើយលួចមានក្បាលចំហ។ ដោយគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ ប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងភូមិរបស់ពួកគេផ្ទាល់ហៅថា ទីខុន-នីកុន។ “វិហារបុរាណរបស់ St. Nikon និង Tikhon Sokolovsky ដែលមានទីតាំងនៅចុងភូមិផ្សេងគ្នា ត្រូវបានគេដាក់នៅលើផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ពេលចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី XIX នៅក្នុង Sokolovaya Grove នៅតែមានដើមឈើអុកចំនួន 2 ដែលនៅក្បែរនោះនៅពេលមួយ ដូចដែលអ្នកស្រុកបានអះអាងថា ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើការ។
បព្វជិតម្នាក់នៃព្រះវិហារដើមនៅភូមិ។ សូកូឡូវ៉ូ ចាប់អារម្មណ៏ ងាកទៅរកអ្នកទ្រឹស្ដី ប្រវត្តិវិទូ បុរាណវិទូ អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេស និងអ្នកបកប្រែដ៏ល្បីល្បាញ នៃសតវត្សទី 19 គឺ Archimandrite Leonid (Kavelin)។ លោកបានស្នើឲ្យបង្កើតអ្នកណាជាម្ចាស់រូបលើរូបតំណាងដែលគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងភូមិរបស់លោក។ នៅដើមដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវ, arch ។ Leonid មានទំនោរចង់ជឿថា St. Tikhon គឺជាស្ថាបនិកនៃ Resurrection Tikhon Hermitage នៅជិតទីក្រុង Karachev និង St. Nikon គឺជាសិស្សរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី 6 ឆ្នាំគាត់បានរកឃើញសាត្រាស្លឹករឹតមួយពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 "ការពិពណ៌នាអំពីពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ី (MDA លេខ 209)" ដែលរៀបរាប់អំពី "ឪពុក Reverend Nikon, Vasily, Tikhon ដែលជាអ្នកស្រុកនៅវាលខ្សាច់ Sokolovskaya ផងដែរ។ សូម្បីតែនៅជិតវត្តរស់ឡើងវិញនៅលើទន្លេ Istra - បងប្អូនតាមសាច់ឈាម។ ពីនេះវាត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាបងប្អូនគឺជាអ្នកស្រុកនៃ Sokolovo ហើយពេលវេលានៃជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ "ហើយបព្វជិតនៃភូមិ Sokolov អាច ... រួមជាមួយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ពួកគេគោរពដល់ការចងចាំរបស់បុរសដែលមានការគោរព: Tikhon, Nikon និង Vasily ... "។
តើយើងដឹងតិចតួចប៉ុណ្ណា។ រូបតំណាងដែលអ្នកស្រុក Sokolov បានរក្សាទុកសូម្បីតែនៅក្នុងព្យុះនៃពេលវេលានៃបញ្ហាត្រូវបានបាត់បង់។ ប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយវិហារត្រូវបានបំផ្លាញ។ មិនមានជីវិតទេ។ សេវាកម្មនេះមិនត្រូវបានចងក្រងទេ។ ប៉ុន្តែយើងចាប់ផ្ដើមចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ យើងចាប់ផ្ដើមគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់នៅជិតយើង ហើយយូរមកហើយ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2013 មក ព្រះវិហារទាំងអស់នៅលើភ្នំ Solnechnoye បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ St. Tikhon, Vasily និង Nikon ។ Archpriest Vadim Eliseev បានបម្រើការអធិស្ឋាននៅកន្លែងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ឆ្នាំនេះនៅថ្ងៃនៃការចងចាំ St. បងប្អូននៅថ្ងៃទី 13 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2014 សេវាប្រុងប្រយ័ត្នមួយត្រូវបានប្រារព្ធសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការអង្វរនៅក្នុងភូមិ Golovkovo ។ ហើយការចងចាំរបស់ប្រជាជននាំមកឱ្យយើងតាមរយៈបំណែកជាច្រើនសតវត្សនៃជីវិតដែលមិនទាន់ត្រូវបានចងក្រង "... ថាកោសិការបស់ពួកគេដែលមានទីតាំងនៅចុងផ្សេងគ្នានៃភូមិ St. Tikhon និង Nikon កាប់ដោយពូថៅមួយ…” ហើយនេះគឺសំខាន់។ សំខាន់សម្រាប់ការរៀបចំសេវាកម្ម។ សំខាន់សម្រាប់ការសរសេរជីវិត។ សំខាន់សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពដ៏ពេញនិយម។
យើងមានសំណើដ៏ធំមួយ៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹងអ្វីអំពីពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះ ធ្លាប់បានឮអ្វីអំពីពួកគេពីឪពុកម្តាយ ឬអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកមានរូបថតចាស់ៗនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៅក្នុងភូមិ។ Sokolovo ឬព័ត៌មានផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹង St. Tikhon, Vasily ទាក់ទងអ្នកនិពន្ធអត្ថបទតាមទូរស័ព្ទ។ 8 (9I6) 9ОI - 72 - I8 ។ ខ្ញុំពិតជាចង់ដឹងអំពីជោគវាសនានៃរូបតំណាងរបស់ St. Tikhon និង Nikon ដោយដឹងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនចំពោះពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះ ខ្ញុំមិនជឿថាពួកគេបានស្លាប់នោះទេ។ សូម្បីតែព័ត៌មានតូចបំផុតក៏អាចសំខាន់ដែរ។
គន្ថនិទ្ទេស
"វិហារដើមនៅ Sokolov" // "Solnechnogorye - ទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ បោះពុម្ពលើកទី២ កែប្រែ និងពង្រីក។ Solnechnogorsk ឆ្នាំ ២០១១
VASILY SOKOLOVSKY // សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់។
"ភូមិនៃ Sokolovo ដែលហៅថា Tikhon-Nikon" Archimandrite Leonid (Kavelin) // MEV ។ 1872. លេខ 25 ។
"ការសិក្សាអំពីរឿងព្រេងនិទានយោងទៅតាមភូមិនៃ Sokolovo ត្រូវបានគេហៅថា "Tikhon-Nikon" Archimandrite Leonid (Kavelin) // MEV ។ 1878. លេខ 27 ។
"សៀវភៅនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ី ទីកន្លែង និងទីក្រុង ឬតំបន់ណាមួយ ឬវត្តអារាម និងវាលខ្សាច់ រស់នៅ និងបង្កើតអព្ភូតហេតុនៃគ្រប់លំដាប់នៃពួកបរិសុទ្ធ" MDA arch ។ ២០៩.
វិហារ Nizhny Novgorod Church of the Flying Spaghetti Monster បានផ្សព្វផ្សាយអ្នកសរសេរប្លុក Ruslan Sokolovsky ដែលត្រូវបានសាកល្បងសម្រាប់ការចាប់ Pokemon នៅក្នុងប្រាសាទ ទៅជាពួកបរិសុទ្ធ។ នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើគេហទំព័រផ្លូវការរបស់អង្គការសាសនា។
មនុស្ស 23 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាឯកច្ឆ័ន្ទដោយ KhraLMM បញ្ជាក់។ - ការចាប់ Pokemon គឺជារឿងដែលព្រះ។ ការចាប់ Pokemon មិនត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសាសនាភាគច្រើននោះទេ រួមទាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ មិនមានការហាមឃាត់ជាក់លាក់ណាមួយលើវាទេ។ Sokolovsky ត្រូវតែត្រូវបានដោះលែង។ បើមិនដូច្នោះទេចៅក្រមដែលបានកាត់ទោស Sokolovsky ឱ្យទាន់ពេលវេលាហើយព្រះរាជអាជ្ញានឹងត្រូវប្រកាសភ្លាមៗថា Pokemon: ចៅក្រមគឺ Pikachu ហើយព្រះរាជអាជ្ញាគឺ Jynx ។
ដោយបានដឹងថា Sokolovsky ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រឹមតែការកាត់ទោសព្យួរនោះ Pastafarians បានចាត់ទុកថានេះជាជ័យជំនះ - ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រហែលជាមិនកើតឡើងទេប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ការអង្វររបស់ពួកគេ។
យ៉ាងណាមិញ ពួកគេមិនមានអ្វីត្រូវធ្វើទៀតទេ នំប៉័ងប៉ាស្តាទាំងនេះ អ្នកស្រុក Nizhny Novgorod កំពុងពិភាក្សាលើបណ្តាញសង្គមរួចហើយ។ - Sokolovsky មិនមែនជាពួកបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកប្រមាថពិតប្រាកដ!
ជំនួយ "KP"
Pastafarianism គឺជាសាសនាក្លែងក្លាយដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអាមេរិក Bobby Henderson ក្នុងឆ្នាំ 2005 ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រសួងអប់រំរដ្ឋ Kansas ក្នុងការដាក់បញ្ចូលគំនិតនៃ "ការរចនាឆ្លាតវៃ" ទៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលាជាជម្រើសមួយសម្រាប់ការបង្រៀនបែបវិវត្តន៍។ ដោយវិធីនេះ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន - ឧទាហរណ៍ ហូឡង់ និងអូស្ត្រាលី - Pastafarianism គឺជាសាសនាដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ Nizhny Novgorod parishioners នៃ KHRALMM សង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននូវឋានៈដូចគ្នាសម្រាប់ Pastafarianism នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - ហើយកំពុងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនេះ។ ដូច្នេះនៅចុងខែមេសា ឆ្នាំ 2017 វិហារ Nizhny Novgorod នៃ Flying Spaghetti Monster ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយក្រសួងយុត្តិធម៌នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ហើយបានចូលទៅក្នុងការចុះឈ្មោះរបស់នាយកដ្ឋាន។
និយាយអញ្ចឹង
ចំនួន "ពួកបរិសុទ្ធ" នៃសាសនាចក្រនៃការហោះហើរ Spaghetti Monster ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអ្នកចំរៀងនាំមុខនៃក្រុម "Leningrad" Sergei Shnurov ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Shnur ។ គាត់ត្រូវបានដំឡើងឋានៈនេះនៅទីក្រុង St. Petersburg ដើមកំណើតរបស់គាត់នៅថ្ងៃសុក្រ ទី 12 ខែឧសភា។ Sergei Shnurov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានបញ្ចេញមតិលើព័ត៌មាននេះនៅលើ Instagram របស់គាត់។
ឥឡូវនេះចំពោះសំណួរ "តើអ្នកជានរណា?" ខ្ញុំអាចឆ្លើយដោយសមហេតុផល - បរិសុទ្ធ។ Shnur បានសរសេរថា "សូមអរគុណអ្នកសម្រាប់កិត្តិយស" ។
ការរំលឹកនៅសប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនា (ថ្ងៃនៃសាវ័កកំពូលពេត្រុសនិងប៉ុល)
បងប្អូនតាមសាច់ឈាម ពួកគេបានរស់នៅ និងធ្វើការនៅសតវត្សទី៦។
ព័ត៌មានអំពី Vasily Sokolovsky ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបញ្ជីនៃ "ការពិពណ៌នាអំពីពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ី" (ចុងសតវត្សទី 17-18): "Reverend Fathers Nikon, Vasily, Tikhon ដែលជាអ្នកស្រុកនៅវាលខ្សាច់ Sokolovskaya សូម្បីតែនៅជិតវិមានរស់ឡើងវិញនៅលើ Istra ។ ទន្លេ បងប្អូនតាមសាច់ឈាម»។
នេះបើយោងតាមការពិពណ៌នានៃការចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី XIX, ទំ។ Sokolovo ដែលកសិករហៅថា Tikhon-Nikon ស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល។ 20 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង New Jerusalem Istra ក្នុងកិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្តី។ វត្ត
ពួកបរិសុទ្ធ Sokolovsky គឺជាពួកបរិសុទ្ធ Drenerussian តែមួយគត់ដែលជីវិតបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Solnechnogorsk សម័យទំនើប។ អ្នកស្រាវជ្រាវឆ្នើមម្នាក់ឈ្មោះ Archimandrite Leonid (Kavelin) បានរកឃើញសាត្រាស្លឹករឹតដែលមានបញ្ជីនៃពួកបរិសុទ្ធ Dmitrov ដែលក្នុងនោះមានព្រះសង្ឃ Tikhon, Nikon និង Vasily Sokolovsky ដែលជាបងប្អូនប្រុសដែលធ្វើការនៅក្នុងព្រៃក្រាស់នៅភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Sokolovo ។ ពួកគេប្រហែលជារស់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 ។ នៅសតវត្សទី 19 អ្នកស្រុកចងចាំតែបងប្អូនពីរនាក់គឺ Tikhon និង Nikon ។ សាលាជំនុំតូចៗចំនួនពីរ ដែលឥឡូវលែងដំណើរការ បានសម្គាល់កន្លែងដែលកោសិកានៃពួកឥសីទាំងនេះឈរ។ មួយភាគបួននៃម៉ាយពីសាសនាចក្រនៃកំណើតមានវិហារមួយនៅលើទីតាំងនៃ St. Tikhon ហើយនៅចម្ងាយវិហារមួយនៅលើទីតាំងនៃកោសិការបស់ St. Nikon ។
សាកលវិទ្យាធិការចុងក្រោយម្នាក់នៃព្រះវិហារគឺបិតា Vasily Illarionovich Vinogradov ។ វាស្ថិតនៅក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ដែលសាលាអក្ខរកម្ម Lytkin ត្រូវបានគាំទ្រអស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1906 សាលាកុមារកំព្រាសម្រាប់កូនកំព្រារបស់កសិករ និងថ្នាក់ bourgeois ត្រូវបានបើកនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះវិហារ Sokolov ដែលជាផ្នែកមួយនៃនាយកដ្ឋានរបស់អធិរាជម៉ារីយ៉ា។ . បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ទីជំរកបានឈប់មានដោយសារតែខ្វះថវិកា។
ពេលចាប់ផ្តើម។ សតវត្សទី XIX នៅក្នុង Sokolovaya Grove នៅតែមានដើមឈើអុកចំនួន 2 ដែលនៅក្បែរនោះនៅពេលមួយ ដូចដែលអ្នកស្រុកបានអះអាងថា ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើការ។
វិហារ Sokolovskaya ក្នុងកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយវិហារត្រូវបានបិទនៅទសវត្សទី 30 ។ សតវត្សទី XX,
នៅលើរូបតំណាងបុរាណនៅក្នុងព្រះវិហារនៃភូមិ Sokolovo (ខេត្តមូស្គូ ស្រុក Zvenigorod) ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តាមគ្រោងការណ៍។ ពួកគេត្រូវបានកប់នៅក្នុង Sokolovaya Grove ។
ពេលវេលានៃការបង្កើតសាសនាក្នុងស្រុកមិនទាន់ដឹងច្បាស់ទេ។ ការចងចាំរបស់ Vasily, Tikhon និង Nikon Sokolovsky ត្រូវបានបញ្ចូលនៅថ្ងៃទី 23 ខែមីនា (ឈ្មោះរបស់ St. Nikon) នៅក្នុងប្រតិទិន Kaidalovsky (ចុងសតវត្សទី 17) ។
នេះបើតាមលោកអាចារ្យ។ Sergius (Spassky) នៅសតវត្សទី 19 ។ ការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា - ឈ្មោះរបស់ St. ទីខុន។
ព្រះវរបិតានៃ Sokolov សូមអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង!
រូបតំណាងនៃថ្ងៃ
ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់
កែងជើងដ៏អស្ចារ្យ។ ការរំលឹកពីទឹកចិត្តនៃការសង្គ្រោះដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ស.ស.ម. អាតេម៉ូន ជាប្រធានឡៅឌីសេ (៣០៣)។
Mch. Criscenta មកពី Myra Lycia ។ Mts. Thomaida នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប (476) ។
ព្រីម Marfa Testova (1941) ។
ព្រឹក – ការតាមដានដំណឹងល្អនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើង៖ ១. John, 46 credits, XIII, 31 – XVIII, 1. ទី 2 ។ នៅក្នុង។, 58 zach., XVIII, 1–28 ។ ទី៣. ម៉ាថាយ, ការអាន ១០៩, XXVI, ៥៧–៧៥ ។ ទី៤. នៅក្នុង។, 59 zach ។, XVIII, 28 – XIX, 16. ទី 5 ។ ម៉ាថាយ, អាន ១១១, XXVII, ៣–៣២ ។ ទី៦. ម៉ាកុស, 67, XV, 16–32 ។ ទី 7 ។ ម៉ាថាយ, ១១៣, XXVII, ៣៣–៥៤។ ទី 8 ។ លូកា, ១១១, XXIII, ៣២–៤៩។ ទី 9 ។ នៅក្នុង។, 61 zach., XIX, 25–37 ។ ទី១០. ម៉ាកុស, ៦៩, XV, ៤៣–៤៧។ ទី 11 ។ នៅក្នុង។, 62 ក្រេឌីត, XIX, 38–42 ។ ទី 12 ។ ម៉ាថាយ, អាន ១១៤, XXVII, ៦២–៦៦។
មិនមានការបូជាទេ។
នៅម៉ោង 1: Gal ។ , 215 ក្រេឌីត។ (ពីពាក់កណ្តាល), VI, 14–18 ។ ម៉ាថាយ, អាន ១១០, XXVII, ១–៥៦។ នៅម៉ោង 3: រ៉ូម, 88 ក្រេឌីត។ (ពីពាក់កណ្តាល), V, 6-11 ។ ម៉ាកុស, ៦៧, XV, ១៦–៤១។ នៅម៉ោងទី៦៖ ហេប., ៣០៦ ខ., II, ១១–១៨។ លូកា, ១១១, XXIII, ៣២–៤៩។ នៅម៉ោង 9: ហេប, 324 ច។ , X, 19–31 ។ John, 59 សៀវភៅ, XVIII, 28 – XIX, 37. Forever: 1 Cor., 125 books, I, 18 – II, 2. Ev. សមាសធាតុ៖ ម៉ាថាយ, ១១០, XXVII, ១–៤៤; លូកា, XXIII, ៣៩–៤៣; ម៉ាថាយ, xxvii, ៤៥–៥៤; យ៉ូហាន, XIX, ៣១–៣៧; ម៉ាថាយ, XXVII, 55–61 ។
ប្រកាសតឹងរ៉ឹង។
ជាធម្មតានៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ Matins ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងការអានដំណឹងល្អទាំង 12 នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ម៉ោងទី 1 មិនត្រូវបានបន្ថែមទៅពេលព្រឹកទេ។ ការបណ្តេញចេញនៅចុងបញ្ចប់នៃ Matins: "ដូចជាការស្តោះទឹកមាត់វាយដំនិងច្របាច់ក ... " ។
នៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រ លំដាប់នៃម៉ោងកែងជើងដ៏អស្ចារ្យដែលមានរូបតំណាងកើតឡើង។ នៅពេលរសៀល Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធនៅចុងបញ្ចប់ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀងនៃ troparions សម្រាប់ "ឥឡូវនេះអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យទៅ" Shroud បរិសុទ្ធត្រូវបានដឹកពីអាសនៈតាមរយៈទ្វារភាគខាងជើង។ ការច្រានចោលម៉ោងដែលមានរូបភាពនិងខ្សែអក្សរ៖ "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើងបុរស ... " ។ បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃ Vespers មានការអនុលោមតាមតិចតួចជាមួយ Canon "នៅលើការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់និងការទួញសោកនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត" ។ ការច្រានចោលតិចតួចនៃ Compline ។
ពេលកំពុងថើប Shroud វាជាទម្លាប់ក្នុងការច្រៀង stichera “មក សូមឲ្យយើងប្រទានពរដល់យ៉ូសែបនៃការចងចាំដែលមិនធ្លាប់មាន…”។
កំពុងផ្ទុក...
