មនុស្សម្នាក់មកព្រះវិហារដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់ ប្រែចិត្តពីអំពើបាប និងសម្អាតខ្លួនគាត់ដោយសីលធម៌។ គ្មានការសង្ស័យទេថា ការអធិស្ឋានដោយស្មោះពិតប្រាកដនឹងត្រូវបានឮដោយព្រះអម្ចាស់ ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ឧបសគ្គដ៏សំខាន់មួយក្នុងការទស្សនាព្រះវិហារ គឺការខ្វះខាតចំណេះដឹងសាមញ្ញអំពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន ប្រសិនបើអ្នកមកព្រះវិហារជាលើកដំបូង
ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវទៅលេងប្រាសាទ សំពត់វែងឬស្លៀកពាក់។ ខោត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាន។ វាក៏មិនត្រូវបានណែនាំអោយពាក់ដែរ។ ឈុតកីឡាឬខោខ្លី។
វាត្រូវបានគេជឿថា parishioners ទាំងអស់ត្រូវតែស្លៀកពាក់ជាមួយ អាវដៃវែងដោយមិនគិតពីរដូវកាល។
អ្នកត្រូវចូលព្រះវិហារដោយស្ងប់ស្ងាត់ ស្ងៀមស្ងាត់ ដោយគោរព។ យោងទៅតាមច្បាប់ បុរសត្រូវដោះក្បាលរបស់គាត់ចេញ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីត្រូវពាក់ក្រមា។ ជាធម្មតាស្ត្រីដែលទៅព្រះវិហារជាលើកដំបូងយកក្រមារបស់ពួកគេ។ សម្រាប់អ្វីដែលនៅសល់អ្នកអាចប្រើ "កន្សែងបង់រុំ" ។ ហើយប្រសិនបើវាមិននៅទីនោះ អ្នកអាចសួរអ្នកធ្វើការនៅព្រះវិហារដោយស្ងាត់ៗ។ ជាធម្មតាពួកគេមានកន្សែងបង់កជាច្រើនសម្រាប់ក្រុមជំនុំសម្រាប់ឱកាសទាំងនេះ។
តើការអធិស្ឋានអ្វីខ្លះដែលអ្នកត្រូវដឹងនៅពេលទៅព្រះវិហារ
ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សទៅព្រះវិហារ
យើងអរសប្បាយដោយសារពួកគេបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «ចូរយើងទៅផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់ចុះ! ប៉ុន្តែ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងដំណាក់របស់ព្រះអង្គ ដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាដ៏ច្រើនរបស់ព្រះអង្គ ទូលបង្គំនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះវិហារដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ តាមចំណង់របស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមនាំទូលបង្គំក្នុងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ខ្មាំងសត្រូវ សូមតម្រង់ផ្លូវទូលបង្គំនៅចំពោះព្រះអង្គ។ ថាខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងទេវៈតែមួយ គឺជាព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយមិនជំពប់ដួលនោះទេ ហើយឥឡូវនេះ មិនធ្លាប់មាន និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
ការអធិស្ឋានព្រះវរបិតារបស់យើង។
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! ជាទីសក្ការៈ ឈ្មោះរបស់អ្នករាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់បានមកដល់ហើយ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។
ជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះវិហារ របៀបប្រព្រឹត្ត
ប្រសិនបើអ្នកមិនស្គាល់ការអធិស្ឋានទាំងនេះដោយបេះដូងទេនោះ អ្នកអាចចម្លងវាដាក់លើក្រដាសមួយ ហើយអានវាចេញពីសន្លឹក ឬប្រើ កំណែទំនើប- ទាញយកការអធិស្ឋានទៅកាន់ទូរស័ព្ទរបស់អ្នក។
ដូច្នេះ ពេលអ្នកចូលព្រះវិហារ ចូរធ្វើបីយ៉ាង ការថ្វាយបង្គំ. នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកធ្នូបីត្រូវបានអនុវត្តពីចង្កេះ។ បន្ទាប់ពីនោះអ្នកអាចក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ នេះនឹងមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ ដោយសារអារម្មណ៍ឆ្គង ឬសូម្បីតែអាម៉ាស់ នឹងក្លាយជាឧបសគ្គសម្រាប់អ្នកខ្លះ។ ប្រសិនបើនេះជាបញ្ហាសម្រាប់អ្នក នោះអ្នកអាចដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកទៅនឹងធ្នូធម្មតា ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដង។ ព្យាយាមកុំគិតអំពីរបៀបដែលអ្នកនឹងមើលទៅខាងក្រៅ។ គ្រាន់តែឱនហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងបីដង។
តាំងពីបុរាណមក គេជឿថា ខាងឆ្វេងដៃព្រះវិហារត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ, និងមួយដែលត្រឹមត្រូវ, រៀងគ្នា, សម្រាប់បុរស. ទោះបីជាច្បាប់នេះកម្រត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលនេះក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកចាំ ហើយថែមទាំងដឹងថែមទៀត អ្នកអាចប្រើវាបាន។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ អ្នកត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអោនក្បាលរបស់អ្នក នៅពេលដែលបូជាចារ្យធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ដំណឹងល្អ រូបភាព ឬពែងបរិសុទ្ធ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្របដណ្ដប់ដោយទៀនដែលជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនិងត្រសក់អ្នកគ្រាន់តែត្រូវឱនក្បាលរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។
ប្រសិនបើមិនមានសេវាកម្មទេ អ្នកអាចចូលទៅកាន់រូបតំណាងណាមួយដែលអ្នកចូលចិត្ត ឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកពីរដង ថើបផ្នែកខាងក្រោមនៃរូបភាព ហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកជាលើកទីបី។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ អ្នកមិនគួរបែរក្បាលរបស់អ្នក ក្រឡេកមើលជុំវិញអ្នកអធិស្ឋាន សួរពួកគេអំពីអ្វីនោះទេ ទំពារស្ករកៅស៊ូ រក្សាដៃរបស់អ្នកនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នក ចាប់ដៃជាមួយមិត្តភក្តិ ឬនិយាយទូរស័ព្ទ។ ប្រសិនបើនេះពិតជាចាំបាច់ នោះជាការប្រសើរក្នុងការចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើការហៅទូរស័ព្ទទៅ។
ក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ វាជាការប្រសើរសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការបដិសេធមិនទៅព្រះវិហារ ព្រោះគេជឿថា ការធ្វើដូច្នេះ ស្ត្រីប្រមាថដល់ទីសក្ការៈ។
ការថតរូប ឬការថតវីដេអូមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងព្រះវិហារទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់រឿងនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្របសម្រួលបញ្ហានេះជាមួយបូជាចារ្យជាមុន។
វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការទិញទៀនមុនពេលសេវាកម្មចាប់ផ្តើម។ មានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រាសាទសម្រាប់ការនេះ។
ទៀនអាចត្រូវបានដាក់ដោយដៃទាំងពីរ។ ទៀនមិនអាចដាក់នៅជិតរូបតំណាងក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មបានទេ។
ទៀនសម្រាប់សុខភាពអាចត្រូវបានដាក់ជាមួយរូបតំណាងណាមួយ។ ហើយទៀនសម្រាប់ repose គឺសម្រាប់តែ Canon ពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតាវាមានទីតាំងនៅដើមប្រាសាទ ហើយមានរាងការ៉េ។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងដាក់ទៀនជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកធ្វើដូចខាងក្រោម: ចូលទៅកាន់ Canon ហើយជ្រើសរើសកន្លែងទទេដែលអ្នកនឹងដាក់វា។ បំភ្លឺខ្លួនអ្នកពីទៀនជិតខាង ហើយដោយបានកំដៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទៀនរបស់អ្នកពីអ្នកជិតខាងមួយ រួចដាក់ទៀននៅលើ Canon ។
ជួនកាល parishioners ធ្វើដូចខាងក្រោម: ពួកគេទិញទៀនដែលថ្លៃបំផុតនិងក្រាស់បំផុតហើយដាក់វាដោយមិនបំភ្លឺវានៅលើ Canon ។ ដោយវិធីនេះ វាដូចជាខ្ញុំកំពុងបរិច្ចាគទៀន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន អ្នកអាចធ្វើតាមគំរូរបស់ពួកគេ។
បើអ្នកចង់អុជទៀនឲ្យអ្នកបរិសុទ្ធ ឬបួងសួងដល់គាត់ អ្នកត្រូវឆ្លងខ្លួនពីរដង ឱនចង្កេះ អុជទៀន ឆ្លងខ្លួនម្ដងទៀត ហើយឱនចុះ។
ទីបំផុតអ្នកអាចយកទឹកបរិសុទ្ធ។ ទឹកបរិសុទ្ធជាធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងធុងពិសេសមួយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បើមិនឃើញនាងទេ ចូរទៅរកកម្មករនៅព្រះវិហារ ហើយសួរ។ ជាធម្មតា parishioners ខ្លួនឯងចាក់ទឹក។
លើកទីមួយនៅឯសេវាព្រះវិហារ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ
ប្រសិនបើអ្នកទៅព្រះវិហារជាលើកដំបូង ឬនៅតែគិតអំពីវា អ្នកអាចធ្វើវាបាន។ ស្លៀកពាក់ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ យកក្រមាសម្រាប់ស្ត្រី និងធុងសម្រាប់ទឹកបរិសុទ្ធ (ស្រេចចិត្ត)។ ទៅព្រះវិហារ។
ទិញទៀនជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយដាក់វានៅលើ Canon ។ កុំចាកចេញភ្លាមៗ។ ស្នាក់នៅសេវាកម្មមួយរយៈប្រសិនបើវាកំពុងបន្ត។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាពេលណាត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង ឬឱនក្បាលនោះ អ្នកអាច "ឈ្លបយកការណ៍" ពីអ្នកកាន់សាសនាដែលមានចំណេះដឹង។ ជាធម្មតា ពួកគេឈរនៅជួរមុខ ហើយច្រៀងតាមអំឡុងពេលបម្រើ។ អ្នកមិនគួរធ្វើមុខមិនស្អាត ឬបើកមាត់ដូចជាអ្នកកំពុងតែអធិស្ឋាននោះទេ។ ឈរដោយស្ងៀមស្ងាត់ស្តាប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋាន។ ព្យាយាមមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក មានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលដ៏ទេវភាព។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានអារម្មណ៍អ្វីនោះទេ នោះជារឿងធម្មតា។ ប្រហែលជានៅពេលអនាគតអ្វីៗនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ស្នាក់នៅក្នុងសេវាកម្មដរាបណាអ្នកគិតថាចាំបាច់។
អ្នកអាចធ្វើការបរិច្ចាគបន្ទាប់ពីសេវាកម្ម។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ប្រាសាទមានប្រអប់ពិសេសដែលមានបន្ទះកាត់នៅកំពូល។ ជាធម្មតាពួកវាមានទីតាំងនៅតាមជញ្ជាំងប្រាសាទ។ នៅពេលអ្នកដាក់ប្រាក់ ចូរព្យាយាមធ្វើវាតាមរបៀបមួយ ដើម្បីកុំឱ្យទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក parishioners ។ អ្នករាល់គ្នាបរិច្ចាគដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធតាមដែលខ្លួនយល់ឃើញ។
ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទិញរូបតំណាងដែលអ្នកចូលចិត្ត។ សូមចងចាំថារូបតំណាងមានតម្លៃថ្លៃមិនខុសពីសមភាគីថោករបស់វាទេ។ ទិញរូបតំណាងដែលបេះដូងរបស់អ្នកស្ថិតនៅ។ អ្នកខ្លះណែនាំឱ្យទិញព្រះគម្ពីរ ឬដំណឹងល្អ។ មុននឹងអ្នកធ្វើរឿងនេះ សូមពិចារណាថាតើអ្នកនឹងអានវាឬអត់។
ដូចគ្នានេះផងដែរប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចទិញឈើឆ្កាងឬប្រភេទនៃការតុបតែងព្រះវិហារមួយចំនួន។ ប្រសិនបើអ្នកយកធុងទឹកប្រើវាមុនពេលចាកចេញពីប្រាសាទ។ នេះបញ្ចប់ដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះវិហារ។ ពេលអ្នកចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ចូរឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង ឱនចុះ ហើយដើរជាមួយនឹងព្រះ។
ហើយចុងក្រោយ សូមចាំថា គ្រិស្តបរិស័ទពិតត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿរបស់គាត់ ហើយមិនមែនដោយភាពញឹកញាប់នៃការចូលព្រះវិហារ ការបរិច្ចាគលុយកាក់ ឬនិយាយអំពីភាពខាងវិញ្ញាណនោះទេ។
គ្រិស្តសាសនិកថ្មីតែងតែមានសំណួរមួយថា តើគាត់គួរទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? តើមានតែថ្ងៃសៅរ៍និងអាទិត្យទេ? តើអ្នកគួរធ្វើយ៉ាងណា បើមិត្តភ័ក្ដិរបស់អ្នកចាប់ផ្ដើមសួររកអ្នក ហើយហៅអ្នកថាជាអ្នកនិយមដែលទៅព្រះវិហារនៅពេលដែលអាចធ្វើទៅបាន? ចុះបើអ្នកមិនចង់ទៅព្រះវិហារ ដោយសារអ្នកមិនទុកចិត្តសង្ឃ? តើអ្នកត្រូវទៅព្រះវិហារទេ បើអ្នកមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវធ្វើដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែទៅព្រះវិហារ? ចុះប្រសិនបើខ្ញុំជួប "ជីដូនគ្រិស្តអូស្សូដក់" របស់អ្នកម្តងទៀត? គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេបម្រើជាភាសាដែលមិនអាចយល់បាន?
ខាងក្រោមនេះជាចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀត៖
«ខ្ញុំជឿលើព្រះ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនជឿលើសង្ឃ ដូច្នេះហើយខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារទេ»។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាសុំឲ្យបូជាចារ្យជឿសង្ឃនោះទេ។ យើងជឿលើព្រះ ហើយសង្ឃគឺគ្រាន់តែជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ និងជាឧបករណ៍សម្រាប់ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់។ អ្នកខ្លះនិយាយថា៖ «ចរន្តហូរតាមខ្សែច្រែះ»។ ដូចគ្នានេះដែរព្រះគុណត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈអ្នកដែលមិនសក្តិសម។ យោងទៅតាមគំនិតពិតរបស់ St. John Chrysostom “យើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ ដែលអង្គុយនៅក្នុងវេទិកា និងការបង្រៀន ត្រូវបានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងអំពើបាប។ យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនអស់សង្ឃឹមចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិ ហើយមិនចាត់ទុកភាពរឹងមាំនៃចិត្តចំពោះទ្រង់ឡើយ។ ដោយហេតុនេះ ព្រះអង្គទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យសង្ឃខ្លួនធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហាដូច្នេះ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនយើងរៀនធ្វើខ្លួនឲ្យថោកទាបចំពោះអ្នកដទៃ»។ សូមស្រមៃថា វាមិនមែនជាសង្ឃមានបាបដែលនឹងបម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែជាមហាទេវតាមីកែលវិញ។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាលើកដំបូងជាមួយយើង គាត់នឹងផ្ទុះឡើងដោយកំហឹងដ៏សុចរិត ហើយអ្វីៗដែលនៅសល់ពីយើងគឺជាគំនរផេះ។
ជាទូទៅ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងការបដិសេធ ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដោយសារតែការលោភលន់ ឱសថទំនើប. ផលប្រយោជន៍ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ៗគឺច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ព្រោះគ្រប់គ្នាដែលបញ្ចប់ការសិក្សានៅមន្ទីរពេទ្យគឺជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលមនុស្សមិនបោះបង់ថ្នាំដោយសារតែរឿងនេះ។ ហើយនៅពេលដែល យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីអ្វីមួយដែលសំខាន់ជាងនេះ - អំពីសុខភាពនៃព្រលឹងបន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំសូម្បីតែរឿងព្រេងនិទានដើម្បីកុំទៅព្រះវិហារ។ មានករណីបែបនេះ។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គគង់នៅក្នុងវាលរហោស្ថាន ហើយមានសង្ឃមកគាល់ព្រះអង្គ ដើម្បីប្រគេនព្រះសង្ឃ។ ហើយថ្ងៃមួយគាត់បានឮថាសង្ឃដែលឲ្យគាត់រួមដំណេកគឺជាអំពើសហាយស្មន់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបដិសេធមិនទទួលយកទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ ហើយនៅយប់នោះ គាត់បានឃើញវិវរណៈមួយថា មានអណ្តូងមាសមួយដែលមានទឹកគ្រីស្តាល់ ហើយពីនោះ មានមនុស្សឃ្លង់ម្នាក់កំពុងដងទឹកជាមួយនឹងធុងមាស។ ហើយសំឡេងនៃព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកឃើញថាទឹកនៅបរិសុទ្ធយ៉ាងណា ទោះជាមនុស្សឃ្លង់ឲ្យវាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូច្នេះព្រះគុណមិនអាស្រ័យលើអ្នកដែលទឹកនោះផ្ដល់ឲ្យទេ»។ ហើយបន្ទាប់ពីនេះ ឥស្សរិយយសក៏ចាប់ផ្តើមទទួលការរួបរួមពីបូជាចារ្យម្តងទៀត ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់សុចរិត ឬមានបាបឡើយ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា លេសទាំងអស់នេះគឺមិនសំខាន់ទាំងស្រុង។ យ៉ាងណាមិញ តើវាអាចធ្វើទៅបានទេក្នុងការមិនអើពើចំពោះព្រះហឫទ័យផ្ទាល់របស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលសំដៅលើអំពើបាបរបស់សង្ឃ? «អ្នកជាអ្នកណាដែលវិនិច្ឆ័យខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកផ្សេង? នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រម្ចាស់ ទ្រង់ឈរ ឬដួល។ ហើយគាត់នឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ; ដ្បិតព្រះអាចប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។(រ៉ូម ១៤:៤)។
«គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់នៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកទេ»។ ពួកគេបម្រើជាភាសាមិនស្គាល់។
ចូរយើងសរសេរឡើងវិញនូវការជំទាស់នេះ។ សិស្សថ្នាក់ទី 1 មកសាលារៀន ហើយដោយបានឮមេរៀនពិជគណិតនៅថ្នាក់ទី 11 បដិសេធមិនចូលថ្នាក់រៀនដោយនិយាយថា "គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់នៅទីនោះទេ" ។ ល្ងង់? ប៉ុន្តែវាក៏មិនសមហេតុផលដែរក្នុងការបដិសេធមិនបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទេវភាព ដោយលើកឡើងពីភាពមិនអាចយល់បាន។
ផ្ទុយទៅវិញ បើអ្វីៗច្បាស់លាស់ នោះការសិក្សាក៏គ្មានន័យដែរ។ អ្នកដឹងពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកជំនាញកំពុងនិយាយ។ ជឿថាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅជាមួយព្រះមិនស្មុគស្មាញ និងឆើតឆាយជាងគណិតវិទ្យាទេ ដូច្នេះសូមឱ្យវាមានវាក្យសព្ទ និងភាសាផ្ទាល់ខ្លួន។
ខ្ញុំគិតថា យើងមិនគួរបោះបង់ការអប់រំព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលមិនអាចយល់បានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថា សេវានេះមិនមានបំណងសម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាក្នុងចំណោមអ្នកមិនជឿនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿខ្លួនឯង។ ចំពោះយើង សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ប្រសិនបើយើងអធិស្ឋានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នោះអ្វីៗនឹងច្បាស់បន្ទាប់ពីមួយខែ ឬមួយខែកន្លះនៃការទៅព្រះវិហារឥតឈប់ឈរ។ ប៉ុន្តែជម្រៅនៃការថ្វាយបង្គំអាចលាតត្រដាងជាច្រើនឆ្នាំក្រោយ។ វាពិតជា, អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យសុភាពបុរស។ យើងមិនមានសេចក្ដីអធិប្បាយអំពីប្រូតេស្ដង់ធម្មតាទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត សាកលវិទ្យាល័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលនៅក្នុងអត្ថបទ liturgical គឺ ជំនួយការបង្រៀនហើយគ្រូគឺជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។
ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រមិនមែនជាភាសាឡាតាំង ឬសំស្ក្រឹតទេ។ នេះគឺជាទម្រង់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃភាសារុស្ស៊ី។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការធ្វើការបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ៖ ទិញវចនានុក្រម សៀវភៅពីរបីក្បាល រៀនហាសិបពាក្យ ហើយភាសានឹងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់ការងារនេះមួយរយដង។ - ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការប្រមូលគំនិតអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃសមាគមគំនិតនឹងមិនរអិលទៅឆ្ងាយទេ។ ដូច្នេះ ភាសាស្លាវីធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ហើយនេះពិតជាមូលហេតុដែលយើងមកព្រះវិហារ។ ចំពោះការទទួលបានចំណេះដឹងវាត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងប្រាសាទជាភាសារុស្សី។ វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកគ្រូអធិប្បាយយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ដែលនឹងនិយាយធម្មទេសនាជាភាសាស្លាវី។ នៅក្នុងសាសនាចក្រ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប្រាជ្ញា - ទាំងភាសាបុរាណនៃការអធិស្ឋាន និងភាសាទំនើបនៃការអធិប្បាយ។
ហើយជាចុងក្រោយ សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លួនឯង ភាសាស្លាវីគឺជាទីស្រឡាញ់ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ យើងអាចឮអក្សរនៃដំណឹងល្អតាមព្យញ្ជនៈ ព្រោះវេយ្យាករណ៍នៃភាសាស្លាវីគឺស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងវេយ្យាករណ៍នៃភាសាក្រិច ដែលវិវរណៈត្រូវបានប្រទានដល់យើង។ ជឿខ្ញុំ ទាំងកំណាព្យ និងនីតិសាស្ត្រ និងក្នុងទ្រឹស្ដី ស្រមោលនៃអត្ថន័យតែងតែផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។ ខ្ញុំគិតថា អ្នកណាដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងអក្សរសាស្ត្រយល់ពីរឿងនេះ។ ហើយនៅក្នុងរឿងរាវរក ការផ្គូផ្គងចៃដន្យអាចផ្លាស់ប្តូរវគ្គនៃការស៊ើបអង្កេត។ ដូចគ្នាដែរ ឱកាសដើម្បីស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបានគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់យើង។
ជាការពិត ភាសាស្លាវី មិនមែនជាភាសាសាសនាទេ។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Ecumenical សេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តជាជាង 80 ភាសា។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាអាចធ្វើទៅបានតាមទ្រឹស្តីដើម្បីបោះបង់ចោលភាសាស្លាវី។ ប៉ុន្តែនេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែសម្រាប់អ្នកជឿ វាកាន់តែឆ្ងាយដូចឡាតាំងសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ ខ្ញុំគិតថាសម្រាប់ពេលនេះសំណួរគឺមិនមានតម្លៃសូម្បីតែវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង នោះសាសនាចក្រនឹងបង្កើតភាសាពិសិដ្ឋថ្មីមួយដែលនឹងបកប្រែព្រះគម្ពីរឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តរបស់យើងរត់ទៅប្រទេសឆ្ងាយនោះទេ។ សាសនាចក្រនៅមានជីវិត ហើយមានអំណាចក្នុងការរស់ឡើងវិញអ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងនាង។ ដូច្នេះ ចូរចាប់ផ្ដើមដំណើរនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកបង្កើតនឹងនាំអ្នកចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃគំនិតរបស់ទ្រង់។
ខ្ញុំទៅព្រះវិហារដើម្បីអធិស្ឋាន និងសារភាពតែនៅពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានតម្រូវការខាងវិញ្ញាណសម្រាប់វា ដោយជឿថាការទៅព្រះវិហារដោយគ្មានតម្រូវការបែបនេះ គឺជាទម្រង់ទទេ។ តើខ្ញុំធ្វើត្រឹមត្រូវទេ?
គិតអំពីរឿងនេះ៖ សាសនាចក្រមិនមែនជាសេវាកម្មផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការជួយដល់ភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តទេ ប៉ុន្តែជាសារពាង្គកាយដ៏ទេវភាព តាមរយៈការចូលរួមដែលមនុស្សជាតិត្រូវបានដោះលែងពីទាសករដោយអារក្ស ហើយទទួលមរតកការសន្យាដ៏មានពររបស់ព្រះ។ កង្វះតម្រូវការសម្រាប់ព្រះនៅក្នុងភាសានៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេហៅថា "សេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ"; សូមអានដំណឹងល្អដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នោះអ្នកនឹងយល់ពីមូលហេតុដែលការស្លាប់នេះ។ អាក្រក់ជាងការស្លាប់រាងកាយ។ គ្រិស្តសាសនិកម្នាក់តែងតែនៅជាមួយព្រះ ហើយមិនរង់ចាំការបំផុសគំនិតអរូបី ឬតម្រូវការរំខានក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់ឡើយ។ នៅទីបញ្ចប់ រាល់ "តម្រូវការហួសកាលកំណត់ដើម្បីទៅព្រះវិហារ" មិនមែនជាការចង់ស្តាប់ និងស្តាប់ព្រះច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការរបស់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ក្នុងការនិយាយចេញមក។
មាគ៌ានៃសេចក្តីសង្រ្គោះមិនផ្តល់នូវការចូលរួមជាផ្នែកមួយទេ ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានការរីកចម្រើនដោយស្មារតីជាប់លាប់តាមដំណាក់កាលនៃការកែលម្អ។ តាមវិធីខ្លះ អ្នកនិយាយត្រូវ៖ វាជាការប្រសើរជាងកុំមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាជាងការបង្វែរការអធិស្ឋានទៅជាការលាក់ពុត និងជាទម្រង់អាសគ្រាម។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើអ្នកបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធរួចហើយ នោះបន្ទាប់ពីប្រាប់ព្រះអំពីខ្លួនអ្នក និងសុំជំនួយ ចូរបើកត្រចៀករបស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ប្រាប់អ្នក ហើយកុំរត់ទៅឆ្ងាយរហូតដល់ "ការចាំបាច់" បន្ទាប់។
— មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំជាច្រើនបានថ្កោលទោសខ្ញុំចំពោះការទៅព្រះវិហារជាញឹកញាប់។ ហៅខ្ញុំថាជាអ្នកនិយម។ គេនិយាយបែបនេះឯងជឿលើព្រះ ជឿចុះ ហេតុអ្វីបានជារត់ទៅព្រះវិហារគ្រប់ឱកាស?
- ដើម្បីឆ្លើយយ៉ាងខ្លី យើងអាចនិយាយបានថា ប្រសិនបើអ្នកបង្កើតនិយាយដូច្នេះ នោះការបង្កើតត្រូវតែឆ្លើយតបដោយការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានសំណួរ។ ព្រះអម្ចាស់នៃគ្រប់ពេលវេលាបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង។ តើទ្រង់មិនអាចទាមទារឱ្យយើងផ្តល់ឱ្យទ្រង់ចំនួន ៤ ក្នុងចំណោម ១៦៨ ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ឬទេ? ហើយទន្ទឹមនឹងនេះ ពេលវេលាដែលចំណាយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាប្រយោជន៍របស់យើង។ ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យយើង នោះយើងមិនព្យាយាមធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចង់ជាសះស្បើយពីជំងឺរាងកាយទេ? ហេតុអ្វីបានជាយើងព្រងើយកន្តើយនឹងពាក្យរបស់គ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យនៃព្រលឹងនិងរូបកាយ? តើការសម្រេចនៃឧត្តមភាពនឹងជ្រុលនិយមឬ? យោងតាមវចនានុក្រម "ភាពជ្រុលនិយម - (មកពីឡាតាំង fanaticus - ភិតភ័យ) គឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះជំនឿឬទស្សនៈណាមួយដែលឈានដល់កម្រិតខ្លាំង ការមិនអត់ឱនចំពោះទស្សនៈផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ការនិយមសាសនា) ។ នេះបានចោទជាសំណួរថាតើអ្វីទៅជា«កម្រិតខ្ពស់»។ ប្រសិនបើយើងយល់ដោយពាក្យដើមនេះថា "ភាពច្របូកច្របល់" នោះវាមិនទំនងទេដែលថាភាគច្រើននៃអ្នកដែលមកទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រចាំសប្តាហ៍វាយប្រហារមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយភាពរីករាយឬកំហឹង។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ ភាពសមរម្យធម្មតា គឺជាកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរបំផុតសម្រាប់មនុស្ស។ បើមិនលួចមិនសម្លាប់គឺជាអ្នកនិយមជ្រុលទេ នោះប្រាកដណាស់យើងជាអ្នកនិយម។ ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ផ្លូវទៅ ដល់ព្រះតែមួយតែមួយគត់ - និយមជ្រុល បន្ទាប់មកយើងជាអ្នកនិយមជ្រុល។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីភាពជ្រុលនិយមនេះ មានតែ "អ្នកនិយមនិយម" ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងទទួលបាននូវព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ចកំពុងរង់ចាំមនុស្ស "មធ្យម" និង "ល្អ" ទាំងអស់។ ដូចដែលព្រះបានមានបន្ទូលថា: «ខ្ញុំដឹងពីកិច្ចការរបស់អ្នក; អ្នកមិនត្រជាក់ឬក្តៅ: អូថាអ្នកត្រជាក់ឬក្តៅ! ប៉ុន្តែ ដោយសារអ្នករាល់គ្នាមានភាពកក់ក្តៅ ហើយមិនក្តៅ ឬត្រជាក់ នោះខ្ញុំនឹងស្តោះអ្នកចេញពីមាត់របស់យើង» (វិវរណៈ ៣:១៥-១ ខ)។
អ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា៖ «ព្រះវិហារមិនមែនធ្វើអំពីឈើទេ ប៉ុន្តែនៅឆ្អឹងជំនីរ ដូច្នេះអ្នកអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន»។
នេះទាក់ទងនឹងសំណួរម្ដងទៀតថា « តើអ្នកគួរទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកគួរទៅព្រះវិហារ ? ពាក្យនេះ សន្មត់ថាជាភាសារុស្សី ពិតជាត្រឡប់ទៅរកពួកអ្នកកាន់សាសនានៅស្រុកយើង ដែលផ្ទុយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបានបំបែកចេញពីសាសនាចក្រ។ ព្រះពិតជារស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែទ្រង់ចូលទៅតាមពួកគេ ការរួបរួមបរិសុទ្ធបម្រើក្នុងព្រះវិហារ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារគឺខ្ពស់ជាងការអធិស្ឋាននៅក្នុងផ្ទះ។ លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកយល់ខុសហើយ! ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះតាមរបៀបដែលអ្នកធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលជាកន្លែងដែលមានឪពុកជាច្រើន ដែលបទចម្រៀងត្រូវបានផ្ញើជាឯកច្ឆ័ន្ទដល់ព្រះ។ អ្នកនឹងមិនឮដូចពេលអ្នកអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់នៅផ្ទះដូចពេលដែលអ្នកអធិស្ឋានជាមួយនឹងបងប្អូនរបស់អ្នកឡើយ។ មានអ្វីមួយបន្ថែមទៀតនៅទីនេះ ដូចជាការរួបរួមគ្នា និងការព្រមព្រៀង ការរួបរួមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអធិស្ឋានរបស់សង្ឃ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលពួកសង្ឃឈរ ដូច្នេះការអធិស្ឋានរបស់មនុស្ស ជាអ្នកទន់ខ្សោយបំផុត រួបរួមគ្នាជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ពួកគេ ឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ជាមួយគ្នា... ប្រសិនបើការអធិស្ឋានរបស់ពួកជំនុំបានជួយពេត្រុស ហើយបាននាំសសរនៃព្រះវិហារនេះចេញពីគុក។ (កិច្ចការ ១២:៥) ចុះអ្នកប្រាប់ខ្ញុំវិញចុះថាអ្នកមិនអើពើនឹងកម្លាំងរបស់នាង ហើយតើអ្នកអាចមានលេសអ្វី? សូមស្តាប់ព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា ទ្រង់ត្រូវបានផ្គាប់ចិត្តដោយការអធិស្ឋានដ៏គួរឱ្យគោរពនៃមនុស្សជាច្រើន (យ៉ូន. 3:10-11) ... វាមិនត្រឹមតែជាមនុស្សដែលស្រែកយំយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទេវតាធ្លាក់មកឯព្រះអម្ចាស់ និង ទេវតាអធិស្ឋាន។ ពេលវេលាអនុគ្រោះដល់គេ ការលះបង់ច្រើនលើកតម្កើងពួកគេ។ របៀបដែលមនុស្សយកមែកអូលីវអ្រងួននៅចំពោះមុខស្តេចរំឭកពួកគេដោយមែកធាងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសប្បុរសធម៌។ ដូចគ្នាដែរ ទេវតាដែលបង្ហាញព្រះកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ជំនួសឱ្យមែកអូលីវ អង្វរព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សជាតិ ហើយហាក់ដូចជានិយាយថា: យើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលអ្នកផ្ទាល់ធ្លាប់គោរពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដែលអ្នកបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ព្រលឹងសម្រាប់ពួកគេ; យើងអធិស្ឋានសម្រាប់អស់អ្នកដែលទ្រង់បង្ហូរឈាមអ្នក យើងសុំអស់អ្នកដែលទ្រង់បានបូជារូបកាយរបស់អ្នក» (ពាក្យទី ៣ ប្រឆាំងនឹងអាណូមៀ)។
ដូច្នេះការជំទាស់នេះគឺគ្មានមូលដ្ឋានទាំងស្រុង។ យ៉ាងណាមិញ តើផ្ទះរបស់ព្រះជាម្ចាស់បរិសុទ្ធជាងផ្ទះរបស់អ្នកប៉ុណ្ណាទៅ តើការអធិស្ឋានដែលថ្វាយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណា ខ្ពស់ជាងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។
– ថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃឈប់សំរាកតែមួយគត់ អ្នកត្រូវដេកជាមួយគ្រួសារ ធ្វើកិច្ចការផ្ទះ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវក្រោកឡើងទៅព្រះវិហារ។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យទៅសេវាទាន់ពេលវេលាទេ។ នៅតាមទីក្រុង ពួកគេស្ទើរតែតែងតែធ្វើពិធីបូជាព្រឹកព្រលឹម និងចុង ប៉ុន្តែនៅក្នុងភូមិគ្មាននរណាម្នាក់ដេកយូរទេនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ចំណែកទីក្រុងវិញ គ្មានអ្នកណាមករំខានអ្នកមកពីល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ និយាយជាមួយគ្រួសារអាន សៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាចចូលគេងនៅម៉ោង 11-12 យប់ហើយនៅពេលព្រឹកក្រោកពីម៉ោង 9 កន្លះហើយទៅ Liturgy ។ ការគេងប្រាំបួនម៉ោងអាចស្ដារឡើងវិញនូវភាពរឹងមាំដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើង នោះយើងអាច "ទទួលបាន" នូវអ្វីដែលបាត់។ គេង. បញ្ហាទាំងអស់របស់យើងមិនទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែចំពោះការពិតដែលថាចង្វាក់នៃជីវិតរបស់យើងមិនសមស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដូច្នេះហើយធ្វើឱ្យយើងអស់កម្លាំង។ ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាប្រភពនៃកម្លាំងទាំងអស់នៃសាកលលោក គឺជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ទាំងខាងវិញ្ញាណ និង កម្លាំងកាយ. វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យូរមកហើយថា ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើការដោយខ្លួនអ្នកផ្ទាល់នៅត្រឹមថ្ងៃសៅរ៍ នោះសេវាកម្មថ្ងៃអាទិត្យនឹងបំពេញអ្នក។ កម្លាំងខាងក្នុង. ហើយកម្លាំងនេះក៏ជារូបរាងកាយផងដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថាអ្នកបួសដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពវាលខ្សាច់អមនុស្សធម៌បានរស់នៅរហូតដល់អាយុ ១២០-១៣០ ឆ្នាំ ខណៈដែលយើងទើបតែឈានដល់អាយុ ៧០-៨០ ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះពង្រឹងអស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើទ្រង់ ហើយបម្រើទ្រង់។ មុនពេលបដិវត្តន៍ការវិភាគមួយត្រូវបានអនុវត្តដែលបង្ហាញថាភាគច្រើនបំផុត។ រយៈពេលវែងជីវិតមិនមែនជារបស់ពួកអភិជន ឬឈ្មួញទេ ប៉ុន្តែជាសង្ឃ ទោះបីជាពួកគេរស់នៅក្នុងស្ថានភាពអាក្រក់ជាងនេះក៏ដោយ។ នេះជាការបញ្ជាក់ដែលមើលឃើញអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការទៅផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រចាំសប្តាហ៍។
ចំពោះការទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមគ្រួសារ តើអ្នកណារារាំងយើងមិនឲ្យទៅព្រះវិហារ? បើកូននៅតូច ប្រពន្ធអាចមកព្រះវិហារនៅពេលក្រោយ ហើយក្រោយចប់ពិធីសូត្រមន្ត យើងទាំងអស់គ្នាអាចដើរលេងជាមួយគ្នា ទៅហាងកាហ្វេ និងនិយាយគ្នា។ តើនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង "ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា" នៅពេលដែលគ្រួសារទាំងមូលលង់ទឹកជាមួយគ្នានៅក្នុងប្រអប់ខ្មៅដែរឬទេ? ជាញឹកញយ អ្នកដែលមិនទៅព្រះវិហារដោយសារតែគ្រួសាររបស់ពួកគេ មិនបានផ្លាស់ប្តូរដប់ពាក្យក្នុងមួយថ្ងៃជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។
ចំណែកកិច្ចការផ្ទះវិញ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនអនុញ្ញាតឲ្យធ្វើកិច្ចការដែលមិនសំខាន់នោះទេ។ អ្នកមិនអាចរៀបចំការសម្អាតទូទៅ ឬថ្ងៃបោកគក់ ឬស្តុកអាហារកំប៉ុងសម្រាប់ឆ្នាំបានទេ។ ពេលវេលាស្ងប់ស្ងាត់មានរយៈពេលពីល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ដល់ល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ។ ការងារធ្ងន់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានពន្យារពេលទៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ។ ប្រភេទតែមួយគត់ការងារដ៏លំបាកដែលយើងអាចធ្វើបាន និងគួរធ្វើនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក គឺជាការងារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ រៀបចំការសម្អាតទូទៅសម្រាប់មនុស្សឈឺ ឬចាស់ ជួយក្នុងព្រះវិហារ រៀបចំអាហារសម្រាប់កុមារកំព្រា និង គ្រួសារធំ- នេះគឺជាច្បាប់ពិតនៃការប្រតិបត្តិនៃថ្ងៃបុណ្យដែលគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកបង្កើត។
– ខ្ញុំមិនអាចទៅវត្តបានទេ ព្រោះវាត្រជាក់ ឬក្តៅ ភ្លៀង ឬព្រិល។ ខ្ញុំ ប្រសើរជាងនៅផ្ទះខ្ញុំនឹងអធិស្ឋាន។
ប៉ុន្តែមើលចុះ! មនុស្សដូចគ្នា ត្រៀមទៅស្តាតហើយ លើកទឹកចិត្តក្រុមខ្លួន ក្រោមមេឃភ្លៀង ជីកក្នុងសួន ទាល់តែស្រក់ រាំពេញមួយយប់ នៅឌីស្កូ ហើយមានតែគ្មានកម្លាំង ទៅដល់ផ្ទះរបស់ ព្រះ! អាកាសធាតុតែងតែគ្រាន់តែជាលេសសម្រាប់ការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នក។ តើយើងពិតជាអាចគិតថា ព្រះនឹងស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនចង់លះបង់សូម្បីតែរឿងតូចតាចសម្រាប់ទ្រង់?
- ខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារទេព្រោះអ្នកមិនមានកៅអីវាក្តៅ។ មិនដូចពួកកាតូលិកទេ!
ជាការពិតណាស់ ការជំទាស់នេះមិនអាចហៅថាធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការពិចារណាលើការលួងលោមគឺសំខាន់ជាងបញ្ហា ការសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ច. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះមិនចង់ឲ្យមនុស្សស្លាប់បាត់បង់ជីវិតទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនបំបែកដំបងដែលបាក់ ឬពន្លត់ភ្លើងដែលជក់បារីនោះទេ។ ចំពោះកៅអីនេះមិនមែនជាសំណួរជាមូលដ្ឋានទាល់តែសោះ។ ជនជាតិក្រិចគ្រិស្តអូស្សូដក់មានកៅអីពេញព្រះវិហារទាំងមូល ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនមានទេ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះ បើមនុស្សឈឺក៏គ្មានអ្នកណាឃាត់មិនឲ្យអង្គុយលើកៅអីខាងក្រោយស្ទើរគ្រប់ប្រាសាទដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត យោងតាមធម្មនុញ្ញ liturgical នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី parishioners អាចអង្គុយប្រាំពីរដងនៅឯពិធីបុណ្យពេលល្ងាច។ នៅទីបញ្ចប់ ប្រសិនបើវាពិបាកក្នុងការឈរនៅទូទាំងសេវាកម្ម ហើយកៅអីទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ នោះគ្មាននរណាម្នាក់រំខានអ្នកក្នុងការនាំយកលាមកបត់ជាមួយអ្នកទេ។ វាមិនទំនងដែលថានរណាម្នាក់នឹងបន្ទោសអ្នកសម្រាប់រឿងនេះទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវក្រោកឡើងសម្រាប់ការអានដំណឹងល្អ ទំនុកតម្កើង Cherubic, Eucharistic Canon និងអំពីពេលវេលាដ៏សំខាន់ផ្សេងទៀតនៃសេវាកម្ម។ ខ្ញុំគិតថានេះនឹងមិនមានបញ្ហាសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ទេ។ ច្បាប់ទាំងនេះមិនអនុវត្តចំពោះជនពិការទាល់តែសោះ។
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ការជំទាស់ទាំងអស់នេះមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ ហើយមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះឡើយ។
«អ្នករាល់គ្នាក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកខឹងយ៉ាងខ្លាំង»។ យាយៗស្រែកជេរ។ ហើយក៏ជាគ្រិស្តបរិស័ទផងដែរ! ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើបែបនោះទេ ហើយនោះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនទៅព្រះវិហារ។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាទាមទារឲ្យខឹងនិងខឹងឡើយ។ តើមានអ្នកណានៅក្នុងព្រះវិហារបង្ខំអ្នកឲ្យធ្វើបែបនេះទេ? ពេលចូលវត្ត តើត្រូវពាក់ស្រោមដៃប្រដាល់ទេ? កុំជេរហើយកុំជេរខ្លួនឯង ហើយអ្នកក៏អាចកែអ្នកដទៃបានដែរ។ ដូចសាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «តើអ្នកជាអ្នកណាដែលវិនិច្ឆ័យអ្នកបម្រើរបស់អ្នកផ្សេង? តើគាត់ឈរនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាឬក៏ដួល? (រ៉ូម ១៤:៤)។
វាជាការយុត្តិធម៌ប្រសិនបើសង្ឃបង្រៀនឲ្យស្បថនិងឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ ទាំងព្រះគម្ពីរ ឬសាសនាចក្រ ឬអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់មិនដែលបង្រៀនរឿងនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅគ្រប់ធម្មទេសនា និងក្នុងទំនុកតម្កើង យើងត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យមានចិត្តស្លូតបូត និងមេត្តាករុណា។ ដូច្នេះ នេះមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ការមិនទៅព្រះវិហារទេ។
យើងត្រូវតែយល់ថា មនុស្សមកព្រះវិហារ មិនមែនមកពីភពព្រះអង្គារទេ ប៉ុន្តែមកពីពិភពលោកជុំវិញ។ ហើយនៅទីនោះ វាគ្រាន់តែជាទម្លាប់ក្នុងការស្បថច្រើន ដែលពេលខ្លះអ្នកនឹងមិនឮសូម្បីតែពាក្យរុស្ស៊ីពីបុរស។ កម្រាលមួយ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារវាមិននៅទីនោះទេ។ យើងអាចនិយាយបានថា ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងតែមួយគត់ដែលបិទសម្រាប់ការស្បថ។
នៅក្នុងលោកនេះ ជារឿងធម្មតាទេដែលខឹង ហើយចាក់ចេញនូវកំហឹងរបស់អ្នកលើអ្នកដទៃ ដោយហៅវាថាជាការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌។ តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលស្ត្រីចំណាស់ធ្វើនៅក្នុងគ្លីនីក លាងឆ្អឹងគ្រប់គ្នា តាំងពីប្រធាន រហូតដល់គិលានុបដ្ឋាយិកា? ហើយតើមនុស្សទាំងនេះអាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដូចជាដោយវេទមន្តមែនឬ? ដំបងវេទមន្តផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ ហើយក្លាយជាមនុស្សស្លូតបូតដូចចៀម? ទេ ព្រះទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរី ហើយបើគ្មានការខិតខំរបស់យើង នោះគ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តូរបានឡើយ។
យើងតែងតែនៅក្នុងសាសនាចក្រតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ជួនកាលផ្នែកនេះមានទំហំធំណាស់ - ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សនោះត្រូវបានគេហៅថាជាពួកបរិសុទ្ធជួនកាលវាតូចជាង។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់តោងព្រះដោយគ្រាន់តែម្រាមដៃតូចរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែយើងមិនមែនជាចៅក្រម និងអ្នកវាយតម្លៃលើអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ គឺជាព្រះអម្ចាស់។ ពេលមានពេលមានសង្ឃឹម។ ហើយមុននឹងការគូររូបនេះត្រូវបានបញ្ចប់ តើគេអាចវិនិច្ឆ័យវាដោយរបៀបណា លើកលែងតែផ្នែកដែលបានបញ្ចប់។ ផ្នែកបែបនេះគឺបរិសុទ្ធ។ សាសនាចក្រត្រូវតែវិនិច្ឆ័យដោយពួកគេ ហើយមិនមែនដោយអ្នកដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនោះទេ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកគេនិយាយថា«ទីបំផុតបានមកដល់ការប្រព្រឹត្ត»។
សាសនាចក្រខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថាជាមន្ទីរពេទ្យ (ការសារភាពនិយាយថា « អ្នកបានមកមន្ទីរពេទ្យ ក្រែងអ្នកចេញទៅមិនបានជាសះស្បើយ ») ដូច្នេះ តើវាសមហេតុផលទេដែលរំពឹងថាវានឹងពោរពេញទៅដោយមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ? មានអ្នកដែលមានសុខភាពល្អ ប៉ុន្តែពួកគេនៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលមនុស្សគ្រប់រូបដែលចង់បានជាសះស្បើយទាញយកប្រយោជន៍ពីជំនួយពីសាសនាចក្រ នោះវានឹងលេចចេញមកក្នុងសិរីល្អទាំងអស់។ ពួកបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីអំណាចនៃព្រះដែលប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រ ។
ដូច្នេះនៅក្នុងក្រុមជំនុំ អ្នកត្រូវតែមិនសម្លឹងមើលអ្នកដ៏ទៃទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលលើព្រះវិញ។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនមែនមករកមនុស្សទេ គឺមករកអ្នកបង្កើតវិញ។ តើអ្នកគួរទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា ហើយហេតុអ្វី?
– ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនទៅព្រះវិហារជារៀងរាល់សប្ដាហ៍ ប៉ុន្តែប្រពន្ធ ឬប្ដី ឪពុកម្ដាយ ឬកូនមិនអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំទេ។
វាមានតម្លៃចងចាំនៅទីនេះ ពាក្យគួរឱ្យខ្លាចព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានបំភ្លេចជាញឹកញាប់: «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ឪពុក ឬម្ដាយខ្លាំងជាងខ្ញុំ នោះមិនសមនឹងខ្ញុំឡើយ; ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់កូនប្រុស ឬកូនស្រីលើសពីខ្ញុំ នោះមិនសមនឹងខ្ញុំទេ»។(ម៉ាថាយ ១០:៣៧)។ ជម្រើសដ៏អាក្រក់នេះត្រូវតែធ្វើឡើងជានិច្ច។ - ជម្រើសរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ បាទ វាពិបាកណាស់។ បាទ វាអាចធ្វើឱ្យឈឺចាប់។ ប៉ុន្តែ បើអ្នកបានជ្រើសរើសមនុស្ស ទោះបីជាអ្នកចាត់ទុកថាតូចក៏ដោយ ព្រះនឹងបដិសេធអ្នកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ហើយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកនឹងជួយអ្នកជាមួយនឹងចម្លើយដ៏អាក្រក់នេះទេ? តើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះអ្នកដែរឬទេ នៅពេលដំណឹងល្អនិយាយផ្ទុយពីនេះ? តើអ្នកនឹងមិនចាំថានឹងមានការខកចិត្តដ៏ជូរចត់ និងជូរចត់នៅថ្ងៃដែលអ្នកបដិសេធព្រះដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលស្រមើស្រមៃឬ?
ហើយការអនុវត្តបង្ហាញថាអ្នកដែលជ្រើសរើសនរណាម្នាក់ជំនួសឱ្យអ្នកបង្កើតនឹងត្រូវក្បត់ពួកគេ។
- ខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារនេះទេព្រោះនៅទីនោះ ថាមពលអាក្រក់. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺនៅក្នុងព្រះវិហារ ជាពិសេសការអុជធូប។
តាមពិតទៅ ប្រាសាទណាក៏មានថាមពលដូចគ្នា - ព្រះគុណរបស់ព្រះ. ព្រះវិហារទាំងអស់ត្រូវបានញែកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ គង់នៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់ ដោយព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ទេវតារបស់ព្រះឈរនៅច្រកចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធណាមួយ។ វាគ្រាន់តែអំពីមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ វាកើតឡើងថាឥទ្ធិពលនេះមានការពន្យល់ពីធម្មជាតិ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែល«អ្នកកាន់សាសនា»ទៅលេងព្រះវិហារ ពួកគេមានមនុស្សកកកុញ។ យ៉ាងណាមិញការពិត កន្លែងពិសិដ្ឋតិចតួចបំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនពិតជាមានអារម្មណ៍ធុញថប់។ ជួនកាលវាកើតឡើងថានៅក្នុងព្រះវិហារក្រីក្រពួកគេដុតធូបដោយគ្រឿងក្រអូបដែលមានគុណភាពទាប។ ប៉ុន្តែហេតុផលទាំងនេះមិនមែនជាមូលហេតុចម្បងនោះទេ។ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍មិនល្អនិងទាំងស្រុង ប្រាសាទទទេ. គ្រិស្តបរិស័ទដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីហេតុផលខាងវិញ្ញាណសម្រាប់បាតុភូតនេះ។
អំពើអាក្រក់ដែលមនុស្សម្នាក់មិនចង់ប្រែចិត្ត បណ្តេញព្រះគុណរបស់ព្រះចេញ។ វាគឺជាការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដ៏អាក្រក់របស់មនុស្សចំពោះអំណាចនៃព្រះ ដែលគាត់យល់ឃើញថាជា «ថាមពលអាក្រក់»។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនត្រឹមតែបែរចេញពីព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់ផ្ទាល់មិនទទួលយកអ្នកដែលមានចិត្តលោភលន់នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេនិយាយថា “ព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងមនុស្សអំនួត” (យ៉ាកុប 4:6)។ ករណីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះ នាងម៉ារីនៃស្រុកអេស៊ីប ដែលជាស្រីពេស្យា បានព្យាយាមចូលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃផ្នូរនៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយថ្វាយបង្គំ ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត. ប៉ុន្តែកម្លាំងមើលមិនឃើញបានបោះនាងចេញពីទ្វារព្រះវិហារ។ ហើយបន្ទាប់ពីនាងបានប្រែចិត្ត ហើយបានសន្យាថានឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបរបស់នាងម្តងទៀតទេ ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យនាងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ទ្រង់។
មានករណីផងដែរដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅពេលដែល ជួលឃាតករស្ត្រីពេស្យាមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងក្លិនគ្រឿងក្រអូប ហើយដួលសន្លប់។ រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវេទមន្ត ហោរាសាស្រ្ត ការយល់ឃើញក្រៅប្រព័ន្ធ និងអារក្សផ្សេងៗទៀត។ កម្លាំងមួយចំនួនបានបង្វែរពួកគេទៅជាខ្លាំងបំផុត។ ចំណុចសំខាន់ៗសេវា ហើយពួកគេត្រូវបានគេយកចេញពីប្រាសាទតាមរថយន្តសង្គ្រោះ។ នៅទីនេះយើងប្រឈមមុខនឹងហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការបដិសេធព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
មិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអស់អ្នកដែលឈរពីក្រោយទម្លាប់បាបរបស់គាត់មិនចង់ជួបអ្នកបង្កើត។ សត្វទាំងនេះគឺជាទេវតាឧទ្ទាម, អារក្ស។ វាជាអង្គភាពមិនស្អាតដែលរារាំងមនុស្សមិនឲ្យចូលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ពួកគេដកយកកម្លាំងរបស់អ្នកដែលឈរក្នុងក្រុមជំនុំ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សដូចគ្នាអាចអង្គុយលើ “កៅអីរញ្ជួយ” ជាច្រើនម៉ោង ហើយមិនអាចចំណាយពេលដប់នាទីក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកបង្កើតបានទេ។ មានតែព្រះទេដែលអាចជួយនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានអារក្សចាប់បាន។ ប៉ុន្តែទ្រង់ជួយតែអ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយចង់រស់នៅតាមព្រះហឫទ័យនៃព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត ។ ដូចវាអញ្ចឹង អំណះអំណាងទាំងអស់នេះគឺគ្រាន់តែជាពាក្យដដែលៗនៃការឃោសនារបស់សាតាំង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាក្យស័ព្ទនៃការជំទាស់នេះត្រូវបានដកចេញពីចិត្តវិទ្យា (ហើយសាសនាចក្រដឹងថាពួកគេបម្រើអារក្សទាំងអស់) ដែលចូលចិត្តនិយាយអំពីថាមពលមួយចំនួនដែលអាច "បញ្ចូលថ្ម" ដូចជាប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីថ្ម។ ហើយមិនមែនអំពីកូនរបស់ព្រះទេ។
រោគសញ្ញានៃជំងឺខាងវិញ្ញាណអាចមើលឃើញនៅទីនេះ។ ជំនួសឱ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់ មនុស្សព្យាយាមរៀបចំអ្នកបង្កើត។ នេះពិតជាសញ្ញានៃអារក្ស។
ការជំទាស់ចុងក្រោយដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាមុន កើតឡើងញឹកញាប់បំផុត៖
"ខ្ញុំមានព្រះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមិនត្រូវការពិធីរបស់អ្នកទេ" ។ ខ្ញុំធ្វើតែអំពើល្អរួចទៅហើយ។ តើព្រះពិតជាបញ្ជូនខ្ញុំទៅនរកដោយសារតែខ្ញុំមិនបានទៅព្រះវិហារឬ?
ប៉ុន្តែតើពាក្យ«ព្រះ»មានន័យដូចម្តេច? ប្រសិនបើយើងនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីសតិសម្បជញ្ញៈ នោះជាការពិតណាស់ សំឡេងនៃព្រះនេះស្តាប់ទៅនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ មិនមានករណីលើកលែងនៅទីនេះទេ។ ទាំងហ៊ីត្លែរ និង Chikatilo មិនត្រូវបានដកហូតវាទេ។ មនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់ដឹងថាមានល្អនិងអាក្រក់។ សំឡេងរបស់ព្រះបានព្យាយាមរារាំងពួកគេពីការប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាដោយសារតែពួកគេបានឮសំឡេងនេះថាពួកគេជាបរិសុទ្ធហើយឬ? ហើយសតិសម្បជញ្ញៈមិនមែនជាព្រះទេ គឺមានតែការនិយាយរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកឮសំឡេងប្រធានាធិបតីនៅលើម៉ាស៊ីនថតសំឡេង ឬតាមវិទ្យុ តើនោះមានន័យថាគាត់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់អ្នកទេ? ម្យ៉ាងទៀត ការមានមនសិការមិនមានន័យថាព្រះគង់នៅក្នុងព្រលឹងអ្នកទេ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីការបញ្ចេញមតិនេះ តើនរណាជាព្រះ? នេះជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព គ្មានដែនកំណត់ សព្វគ្រប់ សុចរិត ព្រះវិញ្ញាណល្អ ជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ដែលស្ថានសួគ៌ និងស្ថានសួគ៌មិនអាចផ្ទុកបាន។ ដូច្នេះ តើព្រលឹងរបស់អ្នកអាចផ្ទុកទ្រង់បានយ៉ាងដូចម្ដេច—មុខរបស់ទ្រង់ តើទេវតាណាខ្លះខ្លាចនឹងឃើញ?
តើវាគ្មិនពិតជាគិតយ៉ាងស្មោះត្រង់ថាអំណាចមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននេះនៅជាមួយគាត់ឬ? ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអត្ថប្រយោជន៍នៃការសង្ស័យ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញការសម្ដែងរបស់នាង។ ពាក្យថា "ព្រះនៅក្នុងព្រលឹង" គឺខ្លាំងជាងការព្យាយាមលាក់វានៅក្នុងខ្លួនអ្នក ការផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរ. តើអាចលាក់ Hiroshima ឬការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដោយសម្ងាត់បានទេ? ដូច្នេះយើងទាមទារភស្តុតាងបែបនេះពីវាគ្មិន។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុមួយ (ឧទាហរណ៍ ប្រោសមនុស្សស្លាប់) ឬសម្ដែង សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៅអ្នកណា? តើគាត់នឹងអាចស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់ឬទេ—សូម្បីតែមួយភាគរយនៃរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានអធិស្ឋានឲ្យពួកគេមុនការឆ្កាង? យ៉ាងណាមិញ មានតែពួកបរិសុទ្ធទេដែលអាចនិយាយបានថាៈ «ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ»។ យើងសុំសេចក្ដីបរិសុទ្ធពីអ្នកដែលពោលពាក្យនេះ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងក្លាយទៅជាពាក្យកុហកដែលមានឪពុកជាមារ។
ពួកគេនិយាយថា៖ «ខ្ញុំធ្វើតែអំពើល្អ តើព្រះពិតជាបញ្ជូនខ្ញុំទៅនរកមែនទេ? ប៉ុន្តែ សូមឲ្យខ្ញុំសង្ស័យពីសេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក។ តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការល្អនិងអាក្រក់ ដោយអ្នកណាអាចកំណត់ថាអ្នក ឬខ្ញុំធ្វើល្អ ឬអាក្រក់? ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយ (ដូចដែលពួកគេតែងតែនិយាយថា៖ “ខ្ញុំកំណត់ដោយខ្លួនឯងថាល្អ និងអាក្រក់”) នោះគោលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានដកហូតដោយតម្លៃ និងអត្ថន័យណាមួយ។ យ៉ាងណាមិញ Beria, Goebbels និង ប៉ុល ពត ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាត្រឹមត្រូវហើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថា ទង្វើរបស់ពួកគេសមនឹងទទួលបានការប្រមាថ? ប្រសិនបើយើងមានសិទ្ធិកំណត់ដោយខ្លួនឯងនូវរង្វាស់នៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ នោះឃាតករ ជនទុច្ចរិត និងអ្នករំលោភទាំងអស់គួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតដូចគ្នា។ មែនហើយ ដោយវិធីនេះ សូមឲ្យព្រះមិនយល់ស្របនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នក ហើយវិនិច្ឆ័យអ្នកមិនមែនតាមរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែតាមខ្នាតតម្រារបស់ទ្រង់។ បើមិនដូច្នេះទេ វាប្រែចេញដោយអយុត្តិធម៌ ពោលគឺយើងជ្រើសរើសស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ហើយយើងហាមប្រាមព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងសេរី ក្នុងការវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងតាមច្បាប់របស់យើងផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមពួកគេ បើគ្មានការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ និងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងធ្លាក់ទៅក្នុងនរក។
និយាយឱ្យត្រង់ទៅ តើអ្វីជាខ្នាតតម្រានៃអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់នៅចំពោះមុខព្រះ ប្រសិនបើយើងមិនមានសិទ្ធិធ្វើនីតិបញ្ញត្តិនោះ? យ៉ាងណាមិញ យើងមិនបានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនយើងទេ ទាំងរូបកាយ ព្រលឹង ចិត្ត ឆន្ទៈ ឬអារម្មណ៍។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមានគឺជាអំណោយមួយ (ហើយមិនមែនជាអំណោយនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទុកជាបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរក្សាសុវត្ថិភាព) ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ពួកយើងសម្រេចចិត្តថាយើងអាចបោះវាចោលតាមឆន្ទៈដោយនិទណ្ឌភាព។ ហើយយើងបដិសេធចំពោះព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការទាមទារគណនីមួយអំពីរបៀបដែលយើងបានប្រើអំណោយរបស់ទ្រង់។ តើការទាមទារនេះហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងបន្តិចទេឬ? ហេតុអ្វីបានជាយើងគិតថាព្រះអម្ចាស់នៃសាកលលោកនឹងបំពេញបំណងរបស់យើង, ខូចដោយអំពើបាប? តើយើងបានបំពានបញ្ញត្តិទីបួន ហើយនៅតែជឿថាទ្រង់ជំពាក់យើងអ្វីមួយឬទេ? នេះមិនល្ងង់ទេឬ?
យ៉ាងណាមិញជំនួសឱ្យការឧទ្ទិសថ្ងៃអាទិត្យដល់ព្រះវាត្រូវបានប្រគល់ទៅអារក្ស។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សច្រើនតែស្រវឹង ស្បថ ជេរប្រមាថ ហើយបើមិនអញ្ចឹងទេ នោះពួកគេសប្បាយក្នុងផ្លូវសមរម្យ៖ ពួកគេមើលកម្មវិធីទូរទស្សន៍គួរឲ្យសង្ស័យ ភាពយន្តដែលអំពើបាប និងតណ្ហាហៀរហូរ។ល។ ហើយមានតែអ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះដែលប្រែក្លាយជាមនុស្សលើសចំណុះនៅថ្ងៃរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ តើព្រះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងពេលវេលា មានសិទ្ធិទាមទារពីយើងតែប៉ុន្មានម៉ោងទេ?
ដូច្នេះ នរកកំពុងរង់ចាំអ្នកមើលងាយទាំងនោះដែលមិនអើពើនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ហើយហេតុផលសម្រាប់ការនេះមិនមែនជាការឃោរឃៅរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាពួកគេបានបោះបង់ចោលប្រភពនៃទឹកនៃជីវិត បានចាប់ផ្តើមព្យាយាមជីកអណ្តូងទទេនៃយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបដិសេធ Chalice of Communion ដ៏ពិសិដ្ឋ ដកខ្លួនចេញពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ហើយដូច្នេះ វង្វេងនៅក្នុងភាពងងឹតនៃយុគសម័យដ៏អាក្រក់នេះ។ ផ្លាស់ចេញឆ្ងាយពីពន្លឺ ពួកគេបានរកឃើញភាពងងឹត ចាកចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ពួកគេរកឃើញការស្អប់ បោះបង់ជីវិត ពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃសេចក្ដីស្លាប់ជារៀងរហូត។ តើយើងមិនអាចកាន់ទុក្ខការរឹងចចេសរបស់ពួកគេ ហើយប្រាថ្នាចង់ឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះនៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងវិញដោយរបៀបណា ?
រួមគ្នាជាមួយស្តេចដាវីឌ យើងនឹងនិយាយ៖ «តាមសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏បរិបូររបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងដំណាក់ទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងថ្វាយបង្គំព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចទ្រង់»។(ទំនុកដំកើង ៥:៨)។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ “យើងបានចូលភ្លើង និងទឹក ហើយទ្រង់បាននាំយើងឲ្យមានសេរីភាព។ ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអង្គ ដោយយកតង្វាយដុតទាំងមូល ទូលបង្គំនឹងធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់ទូលបង្គំ ដែលមាត់ទូលបង្គំបានពោល ហើយអណ្ដាតទូលបង្គំនៅក្នុងទុក្ខវេទនា»។(ទំនុក. ៦៥:១២-១៤)។
សំណួរត្រូវបានឆ្លើយ៖
បូជាចារ្យ លោក Anthony Merculo
បូជាចារ្យ Yaroslav Fateev
បូជាចារ្យ Daniil Sysoev
ហើយផ្សេងទៀត
ជារឿយៗបូជាចារ្យត្រូវបានសួរសំណួរដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងចំណងជើងហើយចាប់ផ្តើមរកលេស។
“យើងត្រូវគេងនៅជាមួយគ្រួសារយើង ធ្វើកិច្ចការផ្ទះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកយើងត្រូវក្រោកឡើងទៅផ្ទះ។ ដើម្បីអ្វី?
ជាការពិតណាស់ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពខ្ជិលរបស់អ្នក អ្នកអាចស្វែងរកការជំទាស់ផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងត្រូវយល់ពីអ្វីដែលជាចំណុចសំខាន់ក្នុងការទៅព្រះវិហាររៀងរាល់សប្តាហ៍ ដូច្នេះយើងអាចប្រៀបធៀបការរាប់ជាសុចរិតរបស់យើងជាមួយនឹងបញ្ហានេះ។ យ៉ាងណាមិញ តម្រូវការនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ៖ «ចូរចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។ អ្នកត្រូវធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក៖ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការណាមួយឡើយ ទាំងកូន កូនស្រី ឬអ្នកបម្រើរបស់អ្នក។ មិនមែនខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នក ឬគោរបស់អ្នក ទាំងលារបស់អ្នក ឬបសុសត្វរបស់អ្នក ឬអ្នកដទៃដែលនៅក្នុងទ្វាររបស់អ្នកឡើយ។ សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ ហើយបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកថ្ងៃនោះជាបរិសុទ្ធ»។( ). ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិនេះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយ ទោសប្រហារជីវិតដូចជាសម្រាប់ឃាតកម្ម។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ថ្ងៃអាទិត្យបានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ បានញែកជាបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃនេះ។ ដោយ ច្បាប់ព្រះវិហារអ្នកបំពានបទបញ្ញត្តិនេះអាចនឹងត្រូវបណ្តេញចេញ។ យោងទៅតាម Canon 80 នៃ VI Ecumenical Council: “ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ ប៊ីស្សព ឬជាគណៈប្រធាន ឬឌីកុន ឬនរណាម្នាក់ដែលមានចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមបព្វជិត ឬជាឧបាសក នោះមិនមានតម្រូវការ ឬឧបសគ្គណាមួយដែលអាចដកគាត់ចេញពីគាត់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ឡើយ។ ព្រះវិហាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង នៅថ្ងៃអាទិត្យបីសប្តាហ៍ ក្នុងអំឡុងពេលបីសប្តាហ៍ គាត់មិនមកប្រជុំព្រះវិហារទេ៖ បន្ទាប់មក បព្វជិតនឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីបព្វជិត ហើយឧបាសកនឹងត្រូវបណ្តេញចេញ»។
វាមិនទំនងទេដែលថាអ្នកបង្កើតនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវបទបញ្ជាដែលមិនសមហេតុសមផល ហើយច្បាប់របស់ក្រុមជំនុំមិនត្រូវបានសរសេរទាល់តែសោះដើម្បីធ្វើទារុណកម្មមនុស្ស។ តើបញ្ញត្តិនេះមានអត្ថន័យយ៉ាងណា?
គ្រិស្តសាសនាទាំងអស់រីកដុះដាលចេញពីការបើកសម្តែងដោយខ្លួនឯងនៃព្រះនៃព្រះត្រីឯក ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការចូលទៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងរបស់ទ្រង់ ការចូលរួមក្នុងសិរីល្អដ៏ទេវភាព គឺជាគោលដៅនៃជីវិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី «ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយអ្នកណាដែលនៅជាប់ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះស្ថិតនៅក្នុងព្រះ ហើយព្រះក៏ស្ថិតនៅក្នុងអ្នកនោះ»។យោងតាមពាក្យរបស់សាវកយ៉ូហាន () បន្ទាប់មកអ្នកអាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់បានតែតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ។
យោងតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ក្រឹត្យវិន័យទាំងមូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចុះមកដល់បញ្ញត្តិពីរ ៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់អំពីគំនិតរបស់អ្នក៖ នេះជាបញ្ញត្តិដំបូង និងដ៏អស្ចារ្យបំផុត; ទីពីរគឺស្រដៀងនឹងវា: ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក; នៅលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ ត្រូវព្យួរក្រិត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់»។( ). ប៉ុន្តែ តើបទបញ្ញត្តិទាំងនេះអាចត្រូវបានសម្រេចដោយមិនបានទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធឬ? បើយើងស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ តើយើងមិនព្យាយាមជួបគាត់ឲ្យបានញឹកញាប់ទេ? តើអាចស្រមៃថាគូស្នេហ៍ជៀសវាងការជួបគ្នាទេ? បាទ អ្នកអាចនិយាយតាមទូរសព្ទបាន ប៉ុន្តែវាល្អជាងក្នុងការនិយាយផ្ទាល់ខ្លួន។ បុរសនោះក៏ដូច្នោះដែរ។ ស្រឡាញ់ព្រះ, ខិតខំដើម្បីជួបទ្រង់។ សូមឲ្យស្ដេចដាវីឌធ្វើជាគំរូសម្រាប់យើង។ ព្រះអង្គជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រជារាស្ត្រ ធ្វើសង្គ្រាមរាប់មិនអស់ជាមួយខ្មាំងសត្រូវ ចាត់ចែងយុត្តិធម៌ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ៖ “ឱព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ជាទីអាស្រ័យនៅរបស់ទ្រង់គួរជាទីគាប់ចិត្តណាស់! ព្រលឹងខ្ញុំនឿយហត់ ស្រេកឃ្លានចំពោះតុលាការរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ចិត្តនិងសាច់របស់ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ បក្សីក៏រកផ្ទះសម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយសត្វលលកក៏រកសំបុកសម្រាប់ខ្លួនឯង កន្លែងដាក់កូនមាន់នៅអាសនៈរបស់ទ្រង់ ឱព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ព្រះនៃទូលបង្គំ និងជាព្រះនៃទូលបង្គំ! អ្នកដែលនៅក្នុងដំណាក់របស់អ្នកមានសុភមង្គលហើយ គេនឹងសរសើរតម្កើងព្រះអង្គឥតឈប់ឈរ។ មានពរហើយអ្នកណាដែលមានកម្លាំងនៅក្នុងអ្នក ហើយផ្លូវចិត្តរបស់គេតម្រង់មករកអ្នក។ ឆ្លងកាត់ជ្រលងភ្នំនៃការកាន់ទុក្ខ ពួកគេបានបើកប្រភពទឹកនៅក្នុងនោះ ហើយភ្លៀងបានគ្របដណ្តប់វាដោយពរជ័យ។ ពួកគេមកពីកម្លាំងទៅជាកម្លាំង បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះនៅក្រុងស៊ីយ៉ូន។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! ឱព្រះនៃយ៉ាកុបអើយ សូមស្តាប់ពាក្យអធិស្ឋានរបស់ទូលបង្គំ! ព្រះជាអ្នកការពាររបស់យើង! ចូរចូលទៅជិត ហើយមើលមុខអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់អ្នក។ សម្រាប់មួយថ្ងៃនៅក្នុងតុលាការរបស់អ្នកគឺប្រសើរជាងមួយពាន់។ ខ្ញុំចង់នៅមាត់ទ្វារនៃព្រះដំណាក់នៃព្រះ ជាជាងរស់នៅក្នុងត្រសាលនៃអំពើទុច្ចរិត»។ ().
ពេលគាត់នៅនិរទេស គាត់យំជារៀងរាល់ថ្ងៃថា គាត់មិនអាចចូលទៅក្នុងដំណាក់របស់ព្រះបានទេ៖ «ខ្ញុំនឹកចាំពីការនេះ ខ្ញុំបានបង្ហូរព្រលឹងខ្ញុំ ដោយសារខ្ញុំបានដើរក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្ស ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះជាមួយនឹងគេ ដោយសំឡេងនៃអំណរ និងការសរសើរពីហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងប្រារព្ធពិធី»។ ().
វាច្បាស់ណាស់ថាអាកប្បកិរិយានេះដែលបង្កើតឱ្យមានតម្រូវការទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ហើយធ្វើឱ្យវាចាំបាច់នៅខាងក្នុង។
ហើយនេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ! យ៉ាងណាមិញ ភ្នែករបស់ព្រះអម្ចាស់តែងតែបែរទៅរកព្រះវិហារនៃព្រះ។ នៅទីនេះ ទ្រង់ផ្ទាល់នឹងព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ នៅទីនេះទ្រង់បង្កើតយើងឡើងវិញក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដូច្នេះ នេះជាមាតុភូមិដ៏តូចមួយនៃស្ថានសួគ៌របស់យើង។ នៅទីនេះព្រះបានអត់ទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព។ នៅទីនេះទ្រង់បានប្រទានអង្គទ្រង់ដល់យើងនៅក្នុងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកប្រភពនៃជីវិតដែលមិនអាចខូចបាននៅកន្លែងផ្សេងទៀត? តាមពាក្យរបស់គ្រូទាយបុរាណថា អ្នកដែលប្រយុទ្ធនឹងអារក្សក្នុងអំឡុងពេលមួយសប្តាហ៍ខិតខំរត់ទៅរកប្រភពទឹកនៃការរួបរួមក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងអាទិត្យ ដើម្បីបំបាត់ការស្រេកទឹកក្នុងចិត្ត ហើយលាងខ្លួនពីភាពកខ្វក់នៃ មនសិការដែលសៅហ្មង។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបុរាណសត្វក្តាន់បានបរបាញ់សត្វពស់ហើយលេបត្របាក់ពួកវាប៉ុន្តែសារធាតុពុលចាប់ផ្តើមឆេះខាងក្នុងរបស់ពួកគេហើយពួកគេរត់ទៅនិទាឃរដូវ។ ដូចគ្នានេះដែរ យើងគួរតែខិតខំទៅព្រះវិហារដើម្បីឲ្យចិត្តយើងស្ងប់ទៅវិញទៅមក។ នេះបើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះតេជគុណ។ « ព្យាយាមប្រមូលផ្ដុំឱ្យបានញឹកញាប់សម្រាប់ពិធីបុណ្យ Eucharist និងការសរសើរដល់ព្រះ ។ ដ្បិតបើអ្នករាល់គ្នាប្រមូលផ្តុំគ្នាជាញឹកញាប់ នោះកម្លាំងរបស់សាតាំងត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយដោយការរួបរួមនៃជំនឿរបស់អ្នក អំពើអាក្រក់របស់វានឹងត្រូវបំផ្លាញ។ មិនមានអ្វីទាំងអស់។ ប្រសើរជាងពិភពលោកដោយសារសង្គ្រាមទាំងអស់នៃវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដីត្រូវបានបំផ្លាញ»។( Schmch. Ignatius the God-Bearer Epistle to the Ephesians. 13)។
ឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនខ្លាចភ្នែកអាក្រក់ការខូចខាតនិងអាបធ្មប់។ ម្ជុលដំបងជាច្រើនចូលទៅក្នុងស៊ុមទ្វារទាំងអស់ ព្យួរខ្លួនឯងដូចជាដើមឈើណូអែលជាមួយនឹងគ្រឿងលម្អ ជក់បារីគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់ដោយភ្លើងទៀន ហើយភ្លេចថាការអធិស្ឋានក្នុងព្រះវិហារតែម្នាក់ឯងអាចជួយសង្រ្គោះមនុស្សម្នាក់ពីអំពើហឹង្សារបស់អារក្សបាន។ យ៉ាងណាមិញ គាត់ញាប់ញ័រដោយអំណាចនៃព្រះ ហើយមិនអាចធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ដែលនៅជាប់នឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានទេ។
ដូចស្តេចដាវីឌបានច្រៀងថា៖ «ប្រសិនបើកងទ័ពមួយលើកអាវុធមកលើខ្ញុំ បេះដូងរបស់ខ្ញុំនឹងមិនភ័យខ្លាចឡើយ។ ប្រសិនបើមានសង្គ្រាមកើតឡើងលើខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងសង្ឃឹម។ ខ្ញុំបានទូលសូមរឿងមួយពីព្រះអម្ចាស់ គឺឲ្យតែខ្ញុំស្វែងរក ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានស្នាក់នៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ពេញមួយជីវិត ហើយសញ្ជឹងគិតពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់នឹងលាក់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះពន្លារបស់ទ្រង់ នៅថ្ងៃដែលមានបញ្ហា គាត់នឹងលាក់ខ្ញុំនៅកន្លែងសម្ងាត់នៃភូមិរបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងនាំខ្ញុំទៅកាន់ថ្ម។ បន្ទាប់មកក្បាលរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានលើកពីលើសត្រូវដែលនៅជុំវិញខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំនឹងថ្វាយយញ្ញបូជាសរសើរតម្កើងនៅក្នុងព្រះពន្លារបស់ទ្រង់ ហើយនឹងច្រៀងបទភ្លេងនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា»។ ().
ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែព្រះអម្ចាស់ការពារយើង និងប្រទានកម្លាំងដល់យើងក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់ក៏បង្រៀនយើងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ការថ្វាយបង្គំទាំងអស់គឺជាសាលាដ៏ពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ យើងឮព្រះបន្ទូលទ្រង់ ចងចាំការអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ រៀនអំពីអនាគតរបស់យើង។ ពិត «ក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះ អ្វីៗទាំងអស់ប្រកាសពីសិរីល្អរបស់ទ្រង់»។( ). ការកេងប្រវ័ញ្ចនៃទុក្ករបុគ្គល ជ័យជំនះនៃបព្វជិតភាព ភាពក្លាហានរបស់ស្តេច និងសង្ឃបានកន្លងផុតទៅនៅចំពោះមុខយើង។ យើងរៀនអំពីធម្មជាតិដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ អំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានដល់យើង។ នៅទីនេះយើងរីករាយនៅក្នុងពន្លឺ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ. វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលយើងហៅការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យថា "បុណ្យអ៊ីស្ទើរតូច" ។ ជាញឹកញយ វាហាក់ដូចជាយើងថា អ្វីៗនៅជុំវិញយើងគឺអាក្រក់ គួរឱ្យខ្លាច និងអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែសេវាថ្ងៃអាទិត្យប្រាប់យើងអំពីក្តីសង្ឃឹមដ៏វិសេសវិសាលរបស់យើង។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលដាវីឌនិយាយដូច្នេះ “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ យើងខ្ញុំបានសញ្ជឹងគិតលើសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់នៅកណ្តាលព្រះវិហាររបស់ទ្រង់”( ). សេវាកម្មថ្ងៃអាទិត្យ - មធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតប្រឆាំងនឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងទុក្ខព្រួយរាប់មិនអស់ដែលរស់នៅក្នុង "ជីវិតពណ៌ប្រផេះ" ។ នេះគឺជាឥន្ទធនូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះ ក្នុងចំណោមអ័ព្ទនៃភាពឥតប្រយោជន៍សកល។
សេវាវិស្សមកាលរបស់យើងមានការអធិស្ឋាន និងការធ្វើសមាធិក្នុងបេះដូងរបស់ខ្លួននៅលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ការអានដែលនៅក្នុងព្រះវិហារមានអំណាចពិសេស។ ដូច្នេះហើយ ទើបមានសាវ័កម្នាក់បានឃើញអណ្តាតភ្លើងឡើងពីបបូរមាត់របស់ឌីកុនដែលកំពុងអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅឯពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យ។ ពួកគេបានបន្សុទ្ធព្រលឹងនៃអ្នកដែលអធិស្ឋាន ហើយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ អស់អ្នកដែលនិយាយថាគេអាចអានគម្ពីរនៅផ្ទះ ដូចជាពួកគេមិនចាំបាច់ទៅព្រះវិហារ គឺយល់ខុស។ ទោះបីជាពួកគេបើកសៀវភៅនៅផ្ទះក៏ដោយ ការដកពួកគេចេញពីការប្រជុំក្រុមជំនុំនឹងរារាំងពួកគេមិនឱ្យយល់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលពួកគេអាន។ វាត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ថា អ្នកដែលមិនចូលរួមក្នុងការរួបរួមបរិសុទ្ធគឺជាការអនុវត្តមិនអាចបញ្ចូលឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ហើយគ្មានឆ្ងល់ទេ! យ៉ាងណាមិញ ព្រះគម្ពីរគឺដូចជា “ការណែនាំ” សម្រាប់ការទទួលព្រះគុណពីស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែអានការណែនាំដោយមិនព្យាយាម ឧទាហរណ៍ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំគណៈរដ្ឋមន្ត្រី ឬកម្មវិធីវា នោះវានឹងនៅតែមិនអាចយល់បាន ហើយនឹងត្រូវបំភ្លេចចោលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេដឹងថា ស្មារតីរបស់យើងត្រងចេញនូវព័ត៌មានដែលមិនប្រើប្រាស់បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូច្នេះហើយ បទគម្ពីរមិនដាច់ដោយឡែកពីក្រុមជំនុំទេ ត្បិតវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងជាក់លាក់ដល់សាសនាចក្រ។
ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកដែលបានចូលរួមពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យ ហើយបន្ទាប់មកយកបទគម្ពីរនៅផ្ទះនឹងឃើញអត្ថន័យដែលពួកគេមិនដែលកត់សម្គាល់។ ជារឿយៗវាកើតឡើងថាវាជាថ្ងៃបុណ្យដែលមនុស្សរៀនពីឆន្ទៈរបស់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ យ៉ាងណាមិញយោងទៅតាម Rev. , “ទោះបីព្រះជាម្ចាស់តែងតែផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ជាអំណោយ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃទាំងអស់នៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំឆ្នាំ និងរបស់ព្រះអម្ចាស់”(ពាក្យទៅកាន់អ្នកគង្វាល។ ៣, ២)។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថាអ្នកដែលទៅព្រះវិហារជាទៀងទាត់មានភាពខុសគ្នាខ្លះនិង រូបរាងនិងដោយស្ថានភាពនៃចិត្ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គុណធម៌ក្លាយជាធម្មជាតិសម្រាប់ពួកគេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការសារភាពញឹកញាប់ រារាំងពួកគេមិនឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។ បាទ។ ជារឿយៗ តណ្ហារបស់គ្រិស្តបរិស័ទក៏កាន់តែធ្ងន់ទៅៗ ត្បិតសាតាំងមិនចង់ឲ្យមនុស្ស ឡើងពីធូលីដី ឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ពីកន្លែងដែលវាត្រូវបណ្តេញចេញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាតាំងវាយប្រហារយើងជាសត្រូវរបស់វា។ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរខ្លាចគាត់ទេ ប៉ុន្តែយើងគួរតែតទល់គាត់ហើយឈ្នះ។ យ៉ាងណាមិញ មានតែអ្នកឈ្នះទេ ទើបនឹងទទួលមរតកគ្រប់យ៉ាង ព្រះអម្ចាស់ () បាននិយាយថា!
បើមនុស្សម្នាក់ថាគាត់ជាគ្រិស្តសាសនិក ប៉ុន្តែមិនទាក់ទងគ្នាក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយបងប្អូន តើគាត់ជាអ្នកជឿបែបណា? យោងតាមសម្ដីដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកជំនាញខាងច្បាប់សាសនាចក្រ លោកអយ្យកោ Theodore Balsamon នៃទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក «រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងពីរត្រូវបានបង្ហាញពីរឿងនេះ - ទាំងថាគាត់មិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការបំពេញបទបញ្ជាដ៏ទេវភាពអំពីការអធិស្ឋានដល់ព្រះ និងទំនុកតម្កើង ឬ គាត់មិនស្មោះត្រង់ទេ។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនចង់នៅក្នុងក្រុមជំនុំជាមួយនឹងគ្រិស្តសាសនិក ហើយបានប្រកបជាមួយមនុស្សស្មោះត្រង់របស់ព្រះអស់រយៈពេលម្ភៃថ្ងៃ?
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលគ្រិស្តបរិស័ទដែលយើងចាត់ទុកថាជាគំរូគឺជាគ្រិស្តសាសនិក វិហារសាសនាគ្រឹស្តនៅក្រុងយេរូសាឡឹម «ពួកគេនៅជាមួយគ្នា ហើយមានអ្វីៗដូចគ្នា... ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃ ពួកគេនៅតែព្រមព្រៀងគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបំបែកនំបុ័ងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ បរិភោគអាហាររបស់ពួកគេដោយក្ដីរីករាយ និងសាមញ្ញនៃដួងចិត្ត សរសើរតម្កើងព្រះ និងស្រឡាញ់ទាំងអស់គ្នា។ ប្រជាជន"( ). វាមកពីការឯកភាពគ្នានេះ ដែលកម្លាំងខាងក្នុងរបស់ពួកគេបានហូរ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងអំណាចផ្តល់ជីវិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានបង្ហូរមកលើពួកគេ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានហាមប្រាមការធ្វេសប្រហែសដល់ការប្រជុំក្រុមជំនុំ៖ «កុំឲ្យយើងបោះបង់ការជួបជុំគ្នា ដូចជាទម្លាប់របស់អ្នកខ្លះឡើយ។ ប៉ុន្តែសូមឲ្យយើងលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្វីៗកាន់តែច្រើនដូចដែលអ្នកឃើញថាថ្ងៃនោះខិតចូលមកដល់»។ ().
អ្វីដែលល្អបំផុតគឺអរគុណដែល Rus ត្រូវបានគេហៅថាបរិសុទ្ធ អរគុណដែលប្រជាជាតិគ្រីស្ទានផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយការថ្វាយបង្គំ។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំ យើងកម្ចាត់ការគៀបសង្កត់ពីភាពឥតប្រយោជន៍របស់យើង ហើយបំបែកចេញពីអន្ទាក់នៃវិបត្តិ និងសង្រ្គាមចូលទៅក្នុងសន្តិភាពរបស់ព្រះ។ ហើយនោះជារឿងតែមួយគត់ ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។. មិនមែនបណ្តាសា និងបដិវត្តន៍ មិនមែនកំហឹង និងការស្អប់នោះទេ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋាន និងគុណធម៌របស់ព្រះវិហារអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបាន។ «នៅពេលដែលគ្រឹះត្រូវបានបំផ្លាញ តើមនុស្សសុចរិតនឹងធ្វើអ្វី? ព្រះអម្ចាស់គង់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ»។() ហើយគាត់រត់ទៅរកទ្រង់ ដើម្បីស្វែងរកការការពារ។ នេះមិនមែនជាភាពកំសាកទេ ប៉ុន្តែជាប្រាជ្ញានិងភាពក្លាហាន។ មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើទេដែលព្យាយាមទប់ទល់នឹងការវាយលុកនៃអំពើអាក្រក់ជាសកលដោយខ្លួនឯង មិនថាជាភេរវកម្ម ឬ គ្រោះមហន្តរាយបដិវត្តន៍ ឬសង្គ្រាម។ មានតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទេដែលនឹងការពារការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រាសាទតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីពឹង។
ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាស្ថានទូតស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី ដែលពួកយើងជាអ្នកដើរស្វែងរកទីក្រុងស្ថានសួគ៌ ទទួលបានការគាំទ្រ។ «ឱព្រះអើយ សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់មានតម្លៃយ៉ាងណា! កូនមនុស្សបានសម្រាកនៅក្នុងម្លប់ស្លាបរបស់ទ្រង់ ពួកគេបានស្កប់ចិត្តពីភាពធាត់នៃផ្ទះរបស់ទ្រង់ ហើយពីទឹកនៃបង្អែមរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ឲ្យគេផឹក ដ្បិតទ្រង់ជាប្រភពនៃជីវិត។ នៅក្នុងពន្លឺរបស់អ្នក យើងឃើញពន្លឺ" ().
ខ្ញុំគិតថា វាច្បាស់ណាស់ថាសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះតម្រូវឲ្យងាកទៅរកព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ឲ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែនេះក៏ត្រូវបានតម្រូវដោយបញ្ញត្តិទីពីរ—ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង។ យ៉ាងណាមិញអ្នកអាចងាកទៅរកអ្វីដែលស្អាតបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ - នៅក្នុងហាងរោងកុនគ្លីនិក? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ មានតែនៅក្នុងដំណាក់នៃព្រះវរបិតារួមរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចជួបជាមួយនឹងបងប្អូន។ ហើយការអធិស្ឋានរួមរបស់យើងនឹងទំនងជាត្រូវបានឮដោយព្រះជាជាងការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សឯកោដែលមានមោទនភាព។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់មានបន្ទូលថា: «ប្រសិនបើអ្នកពីរនាក់យល់ព្រមនៅលើផែនដីដើម្បីសុំអ្វី នោះអ្វីដែលពួកគេសុំនឹងត្រូវធ្វើសម្រាប់ពួកគេដោយព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំ ត្បិតកន្លែងដែលមានមនុស្សពីរឬបីនាក់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំក្នុងនាមខ្ញុំ នៅទីនោះខ្ញុំនៅកណ្តាលពួកគេ»។ ().
នៅទីនេះ យើងងើបពីភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយអាចអធិស្ឋានសម្រាប់បញ្ហារបស់យើង និងសម្រាប់សកលលោកទាំងមូល។ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធយើងសុំឱ្យព្រះព្យាបាលជំងឺរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងអ្នកចាប់ឈ្លើយដោយឥតគិតថ្លៃជួយសង្គ្រោះអ្នកធ្វើដំណើរជួយសង្គ្រោះអ្នកស្លាប់។ នៅក្នុងព្រះវិហារ យើងក៏ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលបានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែមិនបានចាកចេញពីសាសនាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ មនុស្សស្លាប់បានលេចមកហើយអង្វរសុំនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ពួកគេថារាល់ការរំលឹកគឺដូចជាថ្ងៃខួបកំណើតសម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែយើងតែងតែធ្វេសប្រហែសចំពោះរឿងនេះ។ តើស្នេហាយើងនៅឯណា? តោះស្រមៃមើលស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគ្មានរូបកាយ មិនអាចធ្វើការរួមគ្នាបាន ហើយក៏មិនអាចធ្វើអំពើល្អខាងក្រៅបានដែរ (ឧទាហរណ៍ បិណ្ឌបាត)។ ពួកគេរំពឹងថានឹងមានការគាំទ្រពីក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែទទួលបានតែលេសប៉ុណ្ណោះ។ វាដូចជានិយាយទៅកាន់ម្តាយដែលស្រេកឃ្លានថា “ខ្ញុំសុំទោស។ ខ្ញុំនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកញ៉ាំទេ។ ខ្ញុំពិតជាចង់គេង»។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ការអធិស្ឋានព្រះវិហារគឺជាអាហារពិត (ហើយមិនមែនវ៉ូដាកាចាក់ចូលទៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលមិនត្រូវការដោយនរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែបិសាច និងគ្រឿងស្រវឹង)។
ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធដែលសក្តិសមនឹងការលើកតម្កើងរបស់យើងក៏កំពុងរង់ចាំយើងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែរ។ ពួកបរិសុទ្ធធ្វើឱ្យរូបភាពរបស់ពួកគេមើលឃើញ ពាក្យរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រកាសនៅឯការបម្រើ ហើយពួកគេជាញឹកញាប់ទៅលេងផ្ទះរបស់ព្រះ ជាពិសេសនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកគេ។ ពួកគេអធិស្ឋានដល់ព្រះជាមួយយើង ហើយការសរសើរដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ដូចជាស្លាបរបស់ឥន្ទ្រី លើកការអធិស្ឋានក្រុមជំនុំត្រង់ទៅកាន់បល្ល័ង្កដ៏ទេវភាព។ ហើយមិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទេវតាដែលមិនបានចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានរបស់យើងដែរ។ មនុស្សច្រៀងចម្រៀងរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ “The Trisagion”) ហើយពួកគេច្រៀងរួមជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងរបស់យើង (“វាសក្តិសមនឹងទទួលទាន”)។ តាមទំនៀមទំលាប់នៃព្រះវិហារ រាល់ព្រះវិហារដែលបូជាតែងតែមានទេវតានៅពីលើបល្ល័ង្ក ថ្វាយបង្គំព្រះសាសនាចក្រ ហើយនៅច្រកចូលព្រះវិហារក៏មានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ចាំមើលគំនិតរបស់អ្នកដែលចូល និងចាកចេញ។ ព្រះវិហារ។ វត្តមាននេះមានអារម្មណ៍ជាក់ស្តែង វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តជាច្រើនមានអារម្មណ៍មិនល្អនៅក្នុងព្រះវិហារ - វាគឺជាអំណាចនៃព្រះដែលបដិសេធឆន្ទៈអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយពួកទេវតាដាក់ទោសពួកគេចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនចាំបាច់ព្រងើយកន្តើយនឹងក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រែចិត្ត និងទទួលការអភ័យទោសនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព ហើយកុំភ្លេចអរគុណអ្នកបង្កើត។
ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើននិយាយថា៖
-មិនអីទេ! យើងត្រូវទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជារៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជ្រុលនិយមបែបនេះ?
ដើម្បីឆ្លើយយ៉ាងខ្លី យើងអាចនិយាយបានថា ដោយសារអ្នកបង្កើតមានបន្ទូលដូច្នេះ នោះការបង្កើតត្រូវតែឆ្លើយតបដោយការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានសំណួរ។ ព្រះអម្ចាស់នៃគ្រប់ពេលវេលាបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង។ តើទ្រង់មិនអាចទាមទារឱ្យយើងផ្តល់ឱ្យទ្រង់បួនដងក្នុងចំណោម 168 ម៉ោងនៃសប្តាហ៍នេះឬ? ហើយទន្ទឹមនឹងនេះ ពេលវេលាដែលចំណាយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាប្រយោជន៍របស់យើង។ ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យយើង នោះយើងមិនព្យាយាមធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ចង់ជាសះស្បើយពីជំងឺរាងកាយទេ? ហេតុអ្វីបានជាយើងព្រងើយកន្តើយនឹងពាក្យរបស់គ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យនៃព្រលឹងនិងរូបកាយ?
នៅទីនេះយើងត្រូវគិតអំពីពាក្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅដើមគំនិតរបស់យើង:
– ថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃឈប់សំរាកតែមួយគត់ អ្នកត្រូវដេកជាមួយគ្រួសារ ធ្វើកិច្ចការផ្ទះ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវក្រោកឡើងទៅព្រះវិហារ។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យទៅសេវាទាន់ពេលវេលាទេ។ នៅតាមទីក្រុង ពួកគេស្ទើរតែតែងតែធ្វើពិធីបូជាព្រឹកព្រលឹម និងចុង ប៉ុន្តែនៅក្នុងភូមិគ្មាននរណាម្នាក់ដេកយូរទេនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ចំណែកទីក្រុងវិញ គ្មានអ្នកណារំខានអ្នកមកពីល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ និយាយជាមួយក្រុមគ្រួសារ អានសៀវភៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយបន្ទាប់ពីអធិស្ឋានពេលល្ងាចចូលគេងនៅម៉ោង ១១-១២ យប់ ហើយពេលព្រឹកក្រោកឡើង។ នៅម៉ោងប្រាំបួនកន្លះហើយទៅ Liturgy ។ ការគេងប្រាំបួនម៉ោងអាចស្តារកម្លាំងឡើងវិញដល់មនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នា ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើង នោះយើងអាច "ទទួលបាន" នូវអ្វីដែលបាត់ជាមួយនឹងការគេងពេលថ្ងៃ។ បញ្ហាទាំងអស់របស់យើងមិនទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែចំពោះការពិតដែលថាចង្វាក់នៃជីវិតរបស់យើងមិនសមស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដូច្នេះហើយធ្វើឱ្យយើងអស់កម្លាំង។ ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាប្រភពនៃកម្លាំងទាំងអស់នៃសាកលលោក គឺជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកម្លាំងទាំងខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យូរមកហើយថា ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើការដោយខ្លួនអ្នកផ្ទាល់នៅត្រឹមថ្ងៃសៅរ៍ នោះសេវាកម្មថ្ងៃអាទិត្យនឹងបំពេញអ្នកដោយកម្លាំងខាងក្នុង។ ហើយកម្លាំងនេះក៏ជារូបរាងកាយផងដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថាអ្នកបួសដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពវាលខ្សាច់អមនុស្សធម៌បានរស់នៅរហូតដល់អាយុ ១២០-១៣០ ឆ្នាំ ខណៈដែលយើងទើបតែឈានដល់អាយុ ៧០-៨០ ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះពង្រឹងអស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើទ្រង់ ហើយបម្រើទ្រង់។ មុនពេលបដិវត្តន៍ ការវិភាគមួយត្រូវបានអនុវត្តដែលបង្ហាញថាអាយុសង្ឃឹមរស់បានយូរបំផុតមិនស្ថិតក្នុងចំណោមពួកអភិជន ឬពាណិជ្ជករទេ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកបូជាចារ្យ ទោះបីជាពួកគេរស់នៅក្នុងស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ក៏ដោយ។ នេះជាការបញ្ជាក់ដែលមើលឃើញអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការទៅផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រចាំសប្តាហ៍។
ចំពោះការទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមគ្រួសារ តើអ្នកណារារាំងយើងមិនឲ្យទៅព្រះវិហារ? បើកូននៅតូច ប្រពន្ធអាចមកព្រះវិហារនៅពេលក្រោយ ហើយក្រោយចប់ពិធីសូត្រមន្ត យើងទាំងអស់គ្នាអាចដើរលេងជាមួយគ្នា ទៅហាងកាហ្វេ និងនិយាយគ្នា។ តើនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង "ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា" នៅពេលដែលគ្រួសារទាំងមូលលង់ទឹកជាមួយគ្នានៅក្នុងប្រអប់ខ្មៅដែរឬទេ? ជាញឹកញយ អ្នកដែលមិនទៅព្រះវិហារដោយសារតែគ្រួសាររបស់ពួកគេ មិនបានផ្លាស់ប្តូរដប់ពាក្យក្នុងមួយថ្ងៃជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។
ចំណែកកិច្ចការផ្ទះវិញ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនអនុញ្ញាតឲ្យធ្វើកិច្ចការដែលមិនសំខាន់នោះទេ។ អ្នកមិនអាចរៀបចំការសម្អាតទូទៅ ឬថ្ងៃបោកគក់ ឬស្តុកអាហារកំប៉ុងសម្រាប់ឆ្នាំបានទេ។ ពេលវេលាស្ងប់ស្ងាត់មានរយៈពេលពីល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ដល់ល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ។ ការងារធ្ងន់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានពន្យារពេលទៅល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យ។ ការងារលំបាកតែមួយប្រភេទដែលយើងអាច និងគួរធ្វើនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក គឺការងារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា។ រៀបចំការសម្អាតទូទៅសម្រាប់មនុស្សឈឺ ឬចាស់ ជួយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ រៀបចំអាហារសម្រាប់ក្មេងកំព្រា និងគ្រួសារធំ - នេះគឺជាច្បាប់ពិតនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះ ជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យនៃអ្នកបង្កើត។
ទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចពន្យល់បានជាមួយនឹងបញ្ហានៃកិច្ចការផ្ទះនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាបញ្ហានៃការទៅលេងប្រាសាទនៅរដូវក្តៅ។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថា៖
- យើងមិនអាចទប់ទល់នឹងរដូវរងាបានទេ បើគ្មានផលិតផលដែលយើងដាំនៅលើដីរបស់យើងទេ។ តើយើងអាចទៅវត្តដោយរបៀបណា?
ខ្ញុំគិតថាចម្លើយគឺច្បាស់។ គ្មាននរណាម្នាក់រំខានអ្នកឱ្យទៅព្រះវិហារភូមិសម្រាប់សេវាមួយ ហើយធ្វើការងារនៅក្នុងសួនច្បារ ទាំងថ្ងៃសៅរ៍ ឬនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃថ្ងៃអាទិត្យ។ ដូច្នេះ សុខភាពរបស់យើងនឹងត្រូវបានរក្សាទុក ហើយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានប្រតិបត្តិ។ បើទោះជាគ្មានព្រះវិហារនៅក្បែរនោះក៏ដោយ ក៏យើងគួរលះបង់ល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ និងព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ ដើម្បីអធិស្ឋាន និងបទគម្ពីរ។ អស់អ្នកដែលមិនចង់ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ទទួលទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់។ ការប្រមូលផលដែលរំពឹងទុកត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយកណ្តូប ដង្កូវ និងជំងឺ។ ពេលអ្នកត្រូវការភ្លៀងក៏មានគ្រោះរាំងស្ងួត ពេលដែលអ្នកត្រូវការស្ងួតក៏មានទឹកជំនន់។ នេះជារបៀបដែលព្រះបង្ហាញអ្នករាល់គ្នាដែលជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។ ជារឿយៗព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសអ្នកដែលមើលងាយព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ វេជ្ជបណ្ឌិតដែលខ្ញុំស្គាល់បានប្រាប់អ្នកនិពន្ធអំពីបាតុភូត "ការស្លាប់ថ្ងៃអាទិត្យ" នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ភ្ជួររាស់ពេញមួយសប្តាហ៍ដោយមិនងើយភ្នែកទៅលើមេឃ ហើយនៅទីនោះនៅក្នុងសួនច្បារ បានស្លាប់ដោយសារជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ឬគាំងបេះដូង ប្រឈមមុខនឹងដី។
ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់ប្រទានផលដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់អ្នកដែលបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Optina Pustyn ទិន្នផលគឺខ្ពស់ជាងប្រទេសជិតខាងរបស់ខ្លួន 4 ដង ទោះបីជាបច្ចេកទេសប្រើប្រាស់ដីដូចគ្នាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក៏ដោយ។
អ្នកខ្លះនិយាយថា៖
– ខ្ញុំមិនអាចទៅវត្តបានទេ ព្រោះវាត្រជាក់ ឬក្តៅ ភ្លៀង ឬព្រិល។ ខ្ញុំចង់អធិស្ឋាននៅផ្ទះ។
ប៉ុន្តែមើលចុះ! មនុស្សដូចគ្នា ត្រៀមទៅស្តាតហើយ លើកទឹកចិត្តក្រុមខ្លួន ក្រោមមេឃភ្លៀង ជីកក្នុងសួន ទាល់តែស្រក់ រាំពេញមួយយប់ នៅឌីស្កូ ហើយមានតែគ្មានកម្លាំង ទៅដល់ផ្ទះរបស់ ព្រះ! អាកាសធាតុតែងតែគ្រាន់តែជាលេសសម្រាប់ការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នក។ តើយើងពិតជាអាចគិតថា ព្រះនឹងស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនចង់លះបង់សូម្បីតែរឿងតូចតាចសម្រាប់ទ្រង់?
ការជំទាស់ដែលជួបប្រទះញឹកញាប់មួយទៀតគឺដូចជាមិនសមហេតុផល៖
- ខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារទេព្រោះអ្នកមិនមានកៅអីវាក្តៅ។ មិនដូចពួកកាតូលិកទេ!
ជាការពិតណាស់ ការជំទាស់នេះមិនអាចហៅថាធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការពិចារណាលើការលួងលោមគឺសំខាន់ជាងបញ្ហានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះមិនចង់ឲ្យមនុស្សស្លាប់បាត់បង់ជីវិតទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនបំបែកដំបងដែលបាក់ ឬពន្លត់ភ្លើងដែលជក់បារីនោះទេ។ ចំពោះកៅអីនេះមិនមែនជាសំណួរជាមូលដ្ឋានទាល់តែសោះ។ ជនជាតិក្រិចគ្រិស្តអូស្សូដក់មានកៅអីពេញព្រះវិហារទាំងមូល ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនមានទេ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះ បើមនុស្សឈឺក៏គ្មានអ្នកណាឃាត់មិនឲ្យអង្គុយលើកៅអីខាងក្រោយស្ទើរគ្រប់ប្រាសាទដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀត យោងតាមធម្មនុញ្ញ liturgical នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី parishioners អាចអង្គុយប្រាំពីរដងនៅឯពិធីបុណ្យពេលល្ងាច។ នៅទីបញ្ចប់ ប្រសិនបើវាពិបាកក្នុងការឈរនៅទូទាំងសេវាកម្ម ហើយកៅអីទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ នោះគ្មាននរណាម្នាក់រំខានអ្នកក្នុងការនាំយកលាមកបត់ជាមួយអ្នកទេ។ វាមិនទំនងដែលថានរណាម្នាក់នឹងបន្ទោសអ្នកសម្រាប់រឿងនេះទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវក្រោកឡើងសម្រាប់ការអានដំណឹងល្អ ទំនុកតម្កើង Cherubic, Eucharistic Canon និងអំពីពេលវេលាដ៏សំខាន់ផ្សេងទៀតនៃសេវាកម្ម។ ខ្ញុំគិតថានេះនឹងមិនមានបញ្ហាសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ទេ។ ច្បាប់ទាំងនេះមិនអនុវត្តចំពោះជនពិការទាល់តែសោះ។
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ការជំទាស់ទាំងអស់នេះមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ ហើយមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះឡើយ។
ការជំទាស់ខាងក្រោមនេះក៏មិនបង្ហាញពីហេតុផលដល់បុគ្គលនោះដែរ៖
«អ្នករាល់គ្នាក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកខឹងយ៉ាងខ្លាំង»។ យាយៗស្រែកជេរ។ ហើយក៏ជាគ្រិស្តបរិស័ទផងដែរ! ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើបែបនោះទេ ហើយនោះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនទៅព្រះវិហារ។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាទាមទារឲ្យខឹងនិងខឹងឡើយ។ តើមានអ្នកណានៅក្នុងព្រះវិហារបង្ខំអ្នកឲ្យធ្វើបែបនេះទេ? ពេលចូលវត្ត តើត្រូវពាក់ស្រោមដៃប្រដាល់ទេ? កុំជេរហើយកុំជេរខ្លួនឯង ហើយអ្នកក៏អាចកែអ្នកដទៃបានដែរ។ ដូចសាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «តើអ្នកជាអ្នកណាដែលវិនិច្ឆ័យអ្នកបម្រើរបស់អ្នកផ្សេង? តើគាត់ឈរនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាឬក៏ដួល? ( ).
វាជាការយុត្តិធម៌ប្រសិនបើសង្ឃបង្រៀនឲ្យស្បថនិងឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ ទាំងព្រះគម្ពីរ ឬសាសនាចក្រ ឬអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់មិនដែលបង្រៀនរឿងនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅគ្រប់ធម្មទេសនា និងក្នុងទំនុកតម្កើង យើងត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យមានចិត្តស្លូតបូត និងមេត្តាករុណា។ ដូច្នេះ នេះមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ការមិនទៅព្រះវិហារទេ។
យើងត្រូវតែយល់ថា មនុស្សមកព្រះវិហារ មិនមែនមកពីភពព្រះអង្គារទេ ប៉ុន្តែមកពីពិភពលោកជុំវិញ។ ហើយនៅទីនោះ វាគ្រាន់តែជាទម្លាប់ក្នុងការស្បថច្រើន ដែលពេលខ្លះអ្នកនឹងមិនឮសូម្បីតែពាក្យរុស្ស៊ីពីបុរស។ កម្រាលមួយ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារវាមិននៅទីនោះទេ។ យើងអាចនិយាយបានថា ព្រះវិហារគឺជាកន្លែងតែមួយគត់ដែលបិទសម្រាប់ការស្បថ។
នៅក្នុងលោកនេះ ជារឿងធម្មតាទេដែលខឹង ហើយចាក់ចេញនូវកំហឹងរបស់អ្នកលើអ្នកដទៃ ដោយហៅវាថាជាការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌។ តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលស្ត្រីចំណាស់ធ្វើនៅក្នុងគ្លីនីក លាងឆ្អឹងគ្រប់គ្នា តាំងពីប្រធាន រហូតដល់គិលានុបដ្ឋាយិកា? ហើយតើមនុស្សទាំងនេះពិតជាអាចទៅរួចដែរឬទេដែលពេលចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដូចជាវេទមន្ត ផ្លាស់ប្តូរ ហើយស្លូតបូតដូចសត្វចៀមភ្លាមៗ? ទេ ព្រះទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរី ហើយបើគ្មានការខិតខំរបស់យើង នោះគ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តូរបានឡើយ។
យើងតែងតែនៅក្នុងសាសនាចក្រតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ជួនកាលផ្នែកនេះមានទំហំធំណាស់ - ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សនោះត្រូវបានគេហៅថាជាពួកបរិសុទ្ធជួនកាលវាតូចជាង។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់តោងព្រះដោយគ្រាន់តែម្រាមដៃតូចរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែយើងមិនមែនជាចៅក្រម និងអ្នកវាយតម្លៃលើអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ គឺជាព្រះអម្ចាស់។ ពេលមានពេលមានសង្ឃឹម។ ហើយមុននឹងការគូររូបនេះត្រូវបានបញ្ចប់ តើគេអាចវិនិច្ឆ័យវាដោយរបៀបណា លើកលែងតែផ្នែកដែលបានបញ្ចប់។ ផ្នែកបែបនេះគឺបរិសុទ្ធ។ សាសនាចក្រត្រូវតែវិនិច្ឆ័យដោយពួកគេ ហើយមិនមែនដោយអ្នកដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនោះទេ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកគេនិយាយថា«ទីបំផុតបានមកដល់ការប្រព្រឹត្ត»។
សាសនាចក្រខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថាជាមន្ទីរពេទ្យ (ការសារភាពនិយាយថា « អ្នកបានមកមន្ទីរពេទ្យ ក្រែងអ្នកចេញទៅមិនបានជាសះស្បើយ ») ដូច្នេះ តើវាសមហេតុផលទេដែលរំពឹងថាវានឹងពោរពេញទៅដោយមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ? មានអ្នកដែលមានសុខភាពល្អ ប៉ុន្តែពួកគេនៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលមនុស្សគ្រប់រូបដែលចង់បានជាសះស្បើយទាញយកប្រយោជន៍ពីជំនួយពីសាសនាចក្រ នោះវានឹងលេចចេញមកក្នុងសិរីល្អទាំងអស់។ ពួកបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីអំណាចនៃព្រះដែលប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រ ។
ដូច្នេះនៅក្នុងក្រុមជំនុំ អ្នកត្រូវតែមិនសម្លឹងមើលអ្នកដ៏ទៃទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលលើព្រះវិញ។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនមែនមករកមនុស្សទេ គឺមករកអ្នកបង្កើតវិញ។
ជារឿយៗពួកគេបដិសេធមិនទៅព្រះវិហារ ដោយនិយាយថា៖
«គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់នៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកទេ»។ ពួកគេបម្រើជាភាសាមិនស្គាល់។
ចូរយើងសរសេរឡើងវិញនូវការជំទាស់នេះ។ សិស្សថ្នាក់ទី 1 មកសាលារៀន ហើយដោយបានឮមេរៀនពិជគណិតនៅថ្នាក់ទី 11 បដិសេធមិនចូលថ្នាក់រៀនដោយនិយាយថា "គ្មានអ្វីច្បាស់លាស់នៅទីនោះទេ" ។ ល្ងង់? ប៉ុន្តែវាក៏មិនសមហេតុផលដែរក្នុងការបដិសេធមិនបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទេវភាព ដោយលើកឡើងពីភាពមិនអាចយល់បាន។
ផ្ទុយទៅវិញ បើអ្វីៗច្បាស់លាស់ នោះការសិក្សាក៏គ្មានន័យដែរ។ អ្នកដឹងពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកជំនាញកំពុងនិយាយ។ ជឿថាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅជាមួយព្រះមិនស្មុគស្មាញ និងឆើតឆាយជាងគណិតវិទ្យាទេ ដូច្នេះសូមឱ្យវាមានវាក្យសព្ទ និងភាសាផ្ទាល់ខ្លួន។
ខ្ញុំគិតថា យើងមិនគួរបោះបង់ការអប់រំព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលមិនអាចយល់បានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថា សេវានេះមិនមានបំណងសម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាក្នុងចំណោមអ្នកមិនជឿនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿខ្លួនឯង។ ចំពោះយើង សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ប្រសិនបើយើងអធិស្ឋានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នោះអ្វីៗនឹងច្បាស់បន្ទាប់ពីមួយខែ ឬមួយខែកន្លះនៃការទៅព្រះវិហារឥតឈប់ឈរ។ ប៉ុន្តែជម្រៅនៃការថ្វាយបង្គំអាចលាតត្រដាងជាច្រើនឆ្នាំក្រោយ។ នេះពិតជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យើងមិនមានសេចក្ដីអធិប្បាយបែបប្រូតេស្ដង់ធម្មតាទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត សាកលវិទ្យាល័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលអត្ថបទគម្ពីរសាសនាជាជំនួយការបង្រៀន ហើយគ្រូគឺជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។
ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រមិនមែនជាភាសាឡាតាំង ឬសំស្ក្រឹតទេ។ នេះគឺជាទម្រង់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃភាសារុស្ស៊ី។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការធ្វើការបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ៖ ទិញវចនានុក្រម សៀវភៅពីរបីក្បាល រៀនហាសិបពាក្យ ហើយភាសានឹងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់ការងារនេះមួយរយដង។ - ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការប្រមូលគំនិតអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃសមាគមគំនិតនឹងមិនរអិលទៅឆ្ងាយទេ។ ដូច្នេះ ភាសាស្លាវីធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ហើយនេះពិតជាមូលហេតុដែលយើងមកព្រះវិហារ។ ចំពោះការទទួលបានចំណេះដឹងវាត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងប្រាសាទជាភាសារុស្សី។ វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកគ្រូអធិប្បាយយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ដែលនឹងនិយាយធម្មទេសនាជាភាសាស្លាវី។ នៅក្នុងសាសនាចក្រ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប្រាជ្ញា - ទាំងភាសាបុរាណនៃការអធិស្ឋាន និងភាសាទំនើបនៃការអធិប្បាយ។
ហើយជាចុងក្រោយ សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លួនឯង ភាសាស្លាវីគឺជាទីស្រឡាញ់ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ យើងអាចឮអក្សរនៃដំណឹងល្អតាមព្យញ្ជនៈ ព្រោះវេយ្យាករណ៍នៃភាសាស្លាវីគឺស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងវេយ្យាករណ៍នៃភាសាក្រិច ដែលវិវរណៈត្រូវបានប្រទានដល់យើង។ ជឿខ្ញុំ ទាំងកំណាព្យ និងនីតិសាស្ត្រ និងក្នុងទ្រឹស្ដី ស្រមោលនៃអត្ថន័យតែងតែផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។ ខ្ញុំគិតថា អ្នកណាដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងអក្សរសាស្ត្រយល់ពីរឿងនេះ។ ហើយនៅក្នុងរឿងរាវរក ការផ្គូផ្គងចៃដន្យអាចផ្លាស់ប្តូរវគ្គនៃការស៊ើបអង្កេត។ ដូចគ្នាដែរ ឱកាសដើម្បីស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបានគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់យើង។
ជាការពិត ភាសាស្លាវី មិនមែនជាភាសាសាសនាទេ។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Ecumenical សេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តជាជាង 80 ភាសា។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាអាចធ្វើទៅបានតាមទ្រឹស្តីដើម្បីបោះបង់ចោលភាសាស្លាវី។ ប៉ុន្តែនេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែសម្រាប់អ្នកជឿ វាកាន់តែឆ្ងាយដូចឡាតាំងសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ ខ្ញុំគិតថាសម្រាប់ពេលនេះសំណួរគឺមិនមានតម្លៃសូម្បីតែវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង នោះសាសនាចក្រនឹងបង្កើតភាសាពិសិដ្ឋថ្មីមួយដែលនឹងបកប្រែព្រះគម្ពីរឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តរបស់យើងរត់ទៅប្រទេសឆ្ងាយនោះទេ។ សាសនាចក្រនៅមានជីវិត ហើយមានអំណាចក្នុងការរស់ឡើងវិញអ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងនាង។ ដូច្នេះ ចូរចាប់ផ្ដើមដំណើរនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកបង្កើតនឹងនាំអ្នកចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃគំនិតរបស់ទ្រង់។
អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា៖
«ខ្ញុំជឿលើព្រះ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនជឿលើសង្ឃ ដូច្នេះហើយខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារទេ»។
ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាសុំឲ្យបូជាចារ្យជឿសង្ឃនោះទេ។ យើងជឿលើព្រះ ហើយសង្ឃគឺគ្រាន់តែជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ និងជាឧបករណ៍សម្រាប់ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់។ អ្នកខ្លះនិយាយថា៖ «ចរន្តហូរតាមខ្សែច្រែះ»។ ដូចគ្នានេះដែរព្រះគុណត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈអ្នកដែលមិនសក្តិសម។ តាមគំនិតពិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធថា « យើងខ្លួនឯងដែលអង្គុយក្នុងវេទិកា និងការបង្រៀន ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាប។ យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនអស់សង្ឃឹមចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិ ហើយមិនចាត់ទុកភាពរឹងមាំនៃចិត្តចំពោះទ្រង់ឡើយ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអនុញ្ញាតឲ្យសង្ឃខ្លួនឯងធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហា ដូច្នេះតាមបទពិសោធន៍របស់ខ្លួនគេនឹងរៀនប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃដោយថោកទាប»។ សូមស្រមៃថា វាមិនមែនជាសង្ឃមានបាបដែលនឹងបម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែជាមហាទេវតាមីកែលវិញ។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាលើកដំបូងជាមួយយើង គាត់នឹងផ្ទុះឡើងដោយកំហឹងដ៏សុចរិត ហើយអ្វីៗដែលនៅសល់ពីយើងគឺជាគំនរផេះ។
ជាទូទៅសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងការបដិសេធនៃការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដោយសារតែការលោភលន់នៃថ្នាំទំនើប។ ផលប្រយោជន៍ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ៗគឺច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ព្រោះគ្រប់គ្នាដែលបញ្ចប់ការសិក្សានៅមន្ទីរពេទ្យគឺជឿជាក់លើរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលមនុស្សមិនបោះបង់ថ្នាំដោយសារតែរឿងនេះ។ ហើយនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - សុខភាពនៃព្រលឹង នោះមនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំរឿង និងរឿងនិទាន ដើម្បីជៀសវាងការទៅព្រះវិហារ។ មានករណីបែបនេះ។ ព្រះសង្ឃមួយអង្គគង់នៅក្នុងវាលរហោស្ថាន ហើយមានសង្ឃមកគាល់ព្រះអង្គ ដើម្បីប្រគេនព្រះសង្ឃ។ ហើយថ្ងៃមួយគាត់បានឮថាសង្ឃដែលឲ្យគាត់រួមដំណេកគឺជាអំពើសហាយស្មន់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបដិសេធមិនទទួលយកទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ ហើយនៅយប់នោះ គាត់បានឃើញវិវរណៈមួយថា មានអណ្តូងមាសមួយដែលមានទឹកគ្រីស្តាល់ ហើយពីនោះ មានមនុស្សឃ្លង់ម្នាក់កំពុងដងទឹកជាមួយនឹងធុងមាស។ ហើយសំឡេងនៃព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកឃើញថាទឹកនៅបរិសុទ្ធយ៉ាងណា ទោះជាមនុស្សឃ្លង់ឲ្យវាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូច្នេះព្រះគុណមិនអាស្រ័យលើអ្នកដែលទឹកនោះផ្ដល់ឲ្យទេ»។ ហើយបន្ទាប់ពីនេះ ឥស្សរិយយសក៏ចាប់ផ្តើមទទួលការរួបរួមពីបូជាចារ្យម្តងទៀត ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់សុចរិត ឬមានបាបឡើយ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា លេសទាំងអស់នេះគឺមិនសំខាន់ទាំងស្រុង។ យ៉ាងណាមិញ តើវាអាចធ្វើទៅបានទេក្នុងការមិនអើពើចំពោះព្រះហឫទ័យផ្ទាល់របស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលសំដៅលើអំពើបាបរបស់សង្ឃ? «អ្នកជាអ្នកណាដែលវិនិច្ឆ័យខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកផ្សេង? នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រម្ចាស់ ទ្រង់ឈរ ឬដួល។ ហើយគាត់នឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ; ដ្បិតព្រះអាចប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។ ().
អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា៖ «ព្រះវិហារមិនស្ថិតនៅក្នុងកំណត់ហេតុទេ ប៉ុន្តែនៅឆ្អឹងជំនីរ ដូច្នេះអ្នកអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន»។
ពាក្យនេះ សន្មត់ថាជាភាសារុស្សី ពិតជាត្រឡប់ទៅរកពួកអ្នកកាន់សាសនានៅស្រុកយើង ដែលផ្ទុយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបានបំបែកចេញពីសាសនាចក្រ។ ព្រះពិតជារស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់ចូលទៅក្នុងពួកគេតាមរយៈការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបម្រើក្នុងព្រះវិហារ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារគឺខ្ពស់ជាងការអធិស្ឋាននៅក្នុងផ្ទះ។ ពួកបរិសុទ្ធនិយាយថា៖ «អ្នកយល់ខុសហើយ! ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះតាមរបៀបដែលអ្នកធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលជាកន្លែងដែលមានឪពុកជាច្រើន ដែលបទចម្រៀងត្រូវបានផ្ញើជាឯកច្ឆ័ន្ទដល់ព្រះ។ អ្នកនឹងមិនឮដូចពេលអ្នកអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់នៅផ្ទះដូចពេលដែលអ្នកអធិស្ឋានជាមួយនឹងបងប្អូនរបស់អ្នកឡើយ។ មានអ្វីមួយបន្ថែមទៀតនៅទីនេះ ដូចជាការរួបរួមគ្នា និងការព្រមព្រៀង ការរួបរួមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអធិស្ឋានរបស់សង្ឃ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលពួកសង្ឃឈរ ដូច្នេះការអធិស្ឋានរបស់មនុស្ស ជាអ្នកទន់ខ្សោយបំផុត រួបរួមគ្នាជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ពួកគេ ឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ជាមួយគ្នា... ប្រសិនបើការអធិស្ឋានរបស់ពួកជំនុំបានជួយពេត្រុស ហើយបាននាំសសរនៃព្រះវិហារនេះចេញពីគុក។ () អញ្ចឹងប្រាប់ខ្ញុំចុះ តើអ្នកធ្វេសប្រហែសអំណាចរបស់វាដោយរបៀបណា ហើយតើអ្នកអាចមានលេសអ្វី? សូមស្តាប់ព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា ទ្រង់ត្រូវបានផ្គាប់ចិត្តដោយការអធិស្ឋានដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់មនុស្សជាច្រើន ()... វាមិនត្រឹមតែជាមនុស្សដែលស្រែកយំយ៉ាងខ្លាំងនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទេវតាធ្លាក់មកលើព្រះអម្ចាស់ និងពួកទេវតាអធិស្ឋានផងដែរ។ ពេលវេលាអនុគ្រោះដល់គេ ការលះបង់ច្រើនលើកតម្កើងពួកគេ។ របៀបដែលមនុស្សយកមែកអូលីវអ្រងួននៅចំពោះមុខស្តេចរំឭកពួកគេដោយមែកធាងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសប្បុរសធម៌។ ដូចគ្នាដែរ ទេវតាដែលបង្ហាញព្រះកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ជំនួសឱ្យមែកអូលីវ អង្វរព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សជាតិ ហើយហាក់ដូចជានិយាយថា: យើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលអ្នកផ្ទាល់ធ្លាប់គោរពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដែលអ្នកបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ព្រលឹងសម្រាប់ពួកគេ; យើងអធិស្ឋានសម្រាប់អស់អ្នកដែលទ្រង់បង្ហូរឈាមអ្នក យើងសុំអស់អ្នកដែលទ្រង់បានបូជារូបកាយរបស់អ្នក» (ពាក្យទី ៣ ប្រឆាំងនឹងអាណូមៀ)។
ដូច្នេះការជំទាស់នេះគឺគ្មានមូលដ្ឋានទាំងស្រុង។ យ៉ាងណាមិញ តើផ្ទះរបស់ព្រះជាម្ចាស់បរិសុទ្ធជាងផ្ទះរបស់អ្នកប៉ុណ្ណាទៅ តើការអធិស្ឋានដែលថ្វាយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណា ខ្ពស់ជាងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។
ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះនិយាយថា៖
– ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនទៅព្រះវិហារជារៀងរាល់សប្ដាហ៍ ប៉ុន្តែប្រពន្ធ ឬប្ដី ឪពុកម្ដាយ ឬកូនមិនអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំទេ។
នៅទីនេះវាមានតម្លៃចងចាំពាក្យដ៏អាក្រក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំភ្លេចចោល៖ «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ឪពុក ឬម្ដាយខ្លាំងជាងខ្ញុំ នោះមិនសមនឹងខ្ញុំឡើយ; ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់កូនប្រុស ឬកូនស្រីលើសពីខ្ញុំ នោះមិនសមនឹងខ្ញុំទេ»។( ). ជម្រើសដ៏អាក្រក់នេះត្រូវតែធ្វើឡើងជានិច្ច។ - ជម្រើសរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ បាទ វាពិបាកណាស់។ បាទ វាអាចធ្វើឱ្យឈឺចាប់។ ប៉ុន្តែ បើអ្នកបានជ្រើសរើសមនុស្ស ទោះបីជាអ្នកចាត់ទុកថាតូចក៏ដោយ ព្រះនឹងបដិសេធអ្នកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ហើយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកនឹងជួយអ្នកជាមួយនឹងចម្លើយដ៏អាក្រក់នេះទេ? តើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះអ្នកដែរឬទេ នៅពេលដំណឹងល្អនិយាយផ្ទុយពីនេះ? តើអ្នកនឹងមិនចាំថានឹងមានការខកចិត្តដ៏ជូរចត់ និងជូរចត់នៅថ្ងៃដែលអ្នកបដិសេធព្រះដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលស្រមើស្រមៃឬ?
ហើយការអនុវត្តបង្ហាញថាអ្នកដែលជ្រើសរើសនរណាម្នាក់ជំនួសឱ្យអ្នកបង្កើតនឹងត្រូវក្បត់ពួកគេ។
អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា៖
- ខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារនេះទេ ព្រោះថាមពលនៅទីនោះមិនល្អ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺនៅក្នុងព្រះវិហារ ជាពិសេសការអុជធូប។
តាមពិត ក្រុមជំនុំណាមួយមានថាមពលតែមួយ គឺព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ព្រះវិហារទាំងអស់ត្រូវបានញែកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ គង់នៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់ ដោយព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ទេវតារបស់ព្រះឈរនៅច្រកចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធណាមួយ។ វាគ្រាន់តែអំពីមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ វាកើតឡើងថាឥទ្ធិពលនេះមានការពន្យល់ពីធម្មជាតិ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែល«អ្នកកាន់សាសនា»ទៅលេងព្រះវិហារ ពួកគេមានមនុស្សកកកុញ។ តាមពិតទៅ មានកន្លែងពិសិដ្ឋតិចតួចណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនពិតជាមានអារម្មណ៍ធុញថប់។ ជួនកាលវាកើតឡើងថានៅក្នុងព្រះវិហារក្រីក្រពួកគេដុតធូបដោយគ្រឿងក្រអូបដែលមានគុណភាពទាប។ ប៉ុន្តែហេតុផលទាំងនេះមិនមែនជាមូលហេតុចម្បងនោះទេ។ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍មិនល្អសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារទទេទាំងស្រុងក៏ដោយ។ គ្រិស្តបរិស័ទដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីហេតុផលខាងវិញ្ញាណសម្រាប់បាតុភូតនេះ។
អំពើអាក្រក់ដែលមនុស្សម្នាក់មិនចង់ប្រែចិត្ត បណ្តេញព្រះគុណរបស់ព្រះចេញ។ វាគឺជាការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដ៏អាក្រក់របស់មនុស្សចំពោះអំណាចនៃព្រះ ដែលគាត់យល់ឃើញថាជា «ថាមពលអាក្រក់»។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនត្រឹមតែបែរចេញពីព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់ផ្ទាល់មិនទទួលយកអ្នកដែលមានចិត្តលោភលន់នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេនិយាយថា “ព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងមនុស្សអំនួត” ()។ ករណីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះ ម៉ារៀនៃប្រទេសអេស៊ីប ដែលជាស្រីពេស្យា បានព្យាយាមចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃផ្នូរនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយគោរពបូជាដល់ឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។ ប៉ុន្តែកម្លាំងមើលមិនឃើញបានបោះនាងចេញពីទ្វារព្រះវិហារ។ ហើយបន្ទាប់ពីនាងបានប្រែចិត្ត ហើយបានសន្យាថានឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបរបស់នាងម្តងទៀតទេ ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យនាងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ទ្រង់។
មួយវិញទៀត សូម្បីតែពេលនេះ ក៏មានករណីជួលឃាតក និងស្រីពេស្យា មិនអាចទ្រាំនឹងក្លិនធូប និងដួលសន្លប់បានដែរ។ រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវេទមន្ត ហោរាសាស្រ្ត ការយល់ឃើញក្រៅប្រព័ន្ធ និងអារក្សផ្សេងៗទៀត។ កម្លាំងមួយចំនួនបានបង្វែរពួកគេនៅគ្រាដ៏សំខាន់បំផុតនៃសេវាកម្ម ហើយពួកគេត្រូវបានគេយកចេញពីប្រាសាទតាមរថយន្តសង្គ្រោះ។ នៅទីនេះយើងប្រឈមមុខនឹងហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការបដិសេធព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
មិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអស់អ្នកដែលឈរពីក្រោយទម្លាប់បាបរបស់គាត់មិនចង់ជួបអ្នកបង្កើត។ សត្វទាំងនេះគឺជាទេវតាឧទ្ទាម, អារក្ស។ វាជាអង្គភាពមិនស្អាតដែលរារាំងមនុស្សមិនឲ្យចូលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ពួកគេដកយកកម្លាំងរបស់អ្នកដែលឈរក្នុងក្រុមជំនុំ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សដូចគ្នាអាចអង្គុយលើ “កៅអីរញ្ជួយ” ជាច្រើនម៉ោង ហើយមិនអាចចំណាយពេលដប់នាទីក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកបង្កើតបានទេ។ មានតែព្រះទេដែលអាចជួយនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានអារក្សចាប់បាន។ ប៉ុន្តែទ្រង់ជួយតែអ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយចង់រស់នៅតាមព្រះហឫទ័យនៃព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត ។ ដូចវាអញ្ចឹង អំណះអំណាងទាំងអស់នេះគឺគ្រាន់តែជាពាក្យដដែលៗនៃការឃោសនារបស់សាតាំង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាក្យស័ព្ទនៃការជំទាស់នេះត្រូវបានដកចេញពីចិត្តវិទ្យា (ហើយសាសនាចក្រដឹងថាពួកគេបម្រើអារក្សទាំងអស់) ដែលចូលចិត្តនិយាយអំពីថាមពលមួយចំនួនដែលអាច "បញ្ចូលថ្ម" ដូចជាប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីថ្ម។ ហើយមិនមែនអំពីកូនរបស់ព្រះទេ។
រោគសញ្ញានៃជំងឺខាងវិញ្ញាណអាចមើលឃើញនៅទីនេះ។ ជំនួសឱ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់ មនុស្សព្យាយាមរៀបចំអ្នកបង្កើត។ នេះពិតជាសញ្ញានៃអារក្ស។
ការជំទាស់ចុងក្រោយដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាមុន កើតឡើងញឹកញាប់បំផុត៖
"ខ្ញុំមានព្រះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមិនត្រូវការពិធីរបស់អ្នកទេ" ។ ខ្ញុំធ្វើតែអំពើល្អរួចទៅហើយ។ តើព្រះពិតជាបញ្ជូនខ្ញុំទៅនរកដោយសារតែខ្ញុំមិនបានទៅព្រះវិហារឬ?
ប៉ុន្តែតើពាក្យ«ព្រះ»មានន័យដូចម្តេច? ប្រសិនបើយើងនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីសតិសម្បជញ្ញៈ នោះជាការពិតណាស់ សំឡេងនៃព្រះនេះស្តាប់ទៅនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ មិនមានករណីលើកលែងនៅទីនេះទេ។ ទាំងហ៊ីត្លែរ និង Chikatilo មិនត្រូវបានដកហូតវាទេ។ មនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់ដឹងថាមានល្អនិងអាក្រក់។ សំឡេងរបស់ព្រះបានព្យាយាមរារាំងពួកគេពីការប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាដោយសារតែពួកគេបានឮសំឡេងនេះថាពួកគេជាបរិសុទ្ធហើយឬ? ហើយសតិសម្បជញ្ញៈមិនមែនជាព្រះទេ គឺមានតែការនិយាយរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកឮសំឡេងប្រធានាធិបតីនៅលើម៉ាស៊ីនថតសំឡេង ឬតាមវិទ្យុ តើនោះមានន័យថាគាត់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់អ្នកទេ? ម្យ៉ាងទៀត ការមានមនសិការមិនមានន័យថាព្រះគង់នៅក្នុងព្រលឹងអ្នកទេ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីការបញ្ចេញមតិនេះ តើនរណាជាព្រះ? នេះជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព គ្មានដែនកំណត់ សព្វគ្រប់ សុចរិត ព្រះវិញ្ញាណល្អ ជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ដែលស្ថានសួគ៌ និងស្ថានសួគ៌មិនអាចផ្ទុកបាន។ ដូច្នេះ តើព្រលឹងរបស់អ្នកអាចផ្ទុកទ្រង់បានយ៉ាងដូចម្ដេច—មុខរបស់ទ្រង់ តើទេវតាណាខ្លះខ្លាចនឹងឃើញ?
តើវាគ្មិនពិតជាគិតយ៉ាងស្មោះត្រង់ថាអំណាចមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននេះនៅជាមួយគាត់ឬ? ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអត្ថប្រយោជន៍នៃការសង្ស័យ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញការសម្ដែងរបស់នាង។ ពាក្យថា "ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅក្នុងព្រលឹង" គឺខ្លាំងជាងការព្យាយាមលាក់ការផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ តើអាចលាក់ Hiroshima ឬការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដោយសម្ងាត់បានទេ? ដូច្នេះយើងទាមទារភស្តុតាងបែបនេះពីវាគ្មិន។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើអព្ភូតហេតុ (ឧទាហរណ៍ ប្រោសមនុស្សស្លាប់) ឬបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដោយបង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៅអ្នកដែលវាយគាត់? តើគាត់នឹងអាចស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់ឬទេ—សូម្បីតែមួយភាគរយនៃរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានអធិស្ឋានឲ្យពួកគេមុនការឆ្កាង? យ៉ាងណាមិញ មានតែពួកបរិសុទ្ធទេដែលអាចនិយាយបានថាៈ «ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ»។ យើងសុំសេចក្ដីបរិសុទ្ធពីអ្នកដែលពោលពាក្យនេះ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងក្លាយទៅជាពាក្យកុហកដែលមានឪពុកជាមារ។
ពួកគេនិយាយថា៖ «ខ្ញុំធ្វើតែអំពើល្អ តើព្រះពិតជាបញ្ជូនខ្ញុំទៅនរកមែនទេ? ប៉ុន្តែ សូមឲ្យខ្ញុំសង្ស័យពីសេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក។ តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការល្អនិងអាក្រក់ ដោយអ្នកណាអាចកំណត់ថាអ្នក ឬខ្ញុំធ្វើល្អ ឬអាក្រក់? ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយ (ដូចដែលពួកគេតែងតែនិយាយថា៖ “ខ្ញុំកំណត់ដោយខ្លួនឯងថាល្អ និងអាក្រក់”) នោះគោលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានដកហូតដោយតម្លៃ និងអត្ថន័យណាមួយ។ យ៉ាងណាមិញ Beria, Goebbels និង ប៉ុល ពត ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាត្រឹមត្រូវហើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថា ទង្វើរបស់ពួកគេសមនឹងទទួលបានការប្រមាថ? ប្រសិនបើយើងមានសិទ្ធិកំណត់ដោយខ្លួនឯងនូវរង្វាស់នៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ នោះឃាតករ ជនទុច្ចរិត និងអ្នករំលោភទាំងអស់គួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតដូចគ្នា។ មែនហើយ ដោយវិធីនេះ សូមឲ្យព្រះមិនយល់ស្របនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នក ហើយវិនិច្ឆ័យអ្នកមិនមែនតាមរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែតាមខ្នាតតម្រារបស់ទ្រង់។ បើមិនដូច្នេះទេ វាប្រែចេញដោយអយុត្តិធម៌ ពោលគឺយើងជ្រើសរើសស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ហើយយើងហាមប្រាមព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងសេរី ក្នុងការវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងតាមច្បាប់របស់យើងផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមពួកគេ បើគ្មានការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ និងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងធ្លាក់ទៅក្នុងនរក។
និយាយឱ្យត្រង់ទៅ តើអ្វីជាខ្នាតតម្រានៃអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់នៅចំពោះមុខព្រះ ប្រសិនបើយើងមិនមានសិទ្ធិធ្វើនីតិបញ្ញត្តិនោះ? យ៉ាងណាមិញ យើងមិនបានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនយើងទេ ទាំងរូបកាយ ព្រលឹង ចិត្ត ឆន្ទៈ ឬអារម្មណ៍។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមានគឺជាអំណោយមួយ (ហើយមិនមែនជាអំណោយនោះទេ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទុកជាបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរក្សាសុវត្ថិភាព) ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ពួកយើងសម្រេចចិត្តថាយើងអាចបោះវាចោលតាមឆន្ទៈដោយនិទណ្ឌភាព។ ហើយយើងបដិសេធចំពោះព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការទាមទារគណនីមួយអំពីរបៀបដែលយើងបានប្រើអំណោយរបស់ទ្រង់។ តើការទាមទារនេះហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងបន្តិចទេឬ? ហេតុអ្វីបានជាយើងគិតថាព្រះអម្ចាស់នៃសាកលលោកនឹងបំពេញបំណងរបស់យើង, ខូចដោយអំពើបាប? តើយើងបានបំពានបញ្ញត្តិទីបួន ហើយនៅតែជឿថាទ្រង់ជំពាក់យើងអ្វីមួយឬទេ? នេះមិនល្ងង់ទេឬ?
យ៉ាងណាមិញជំនួសឱ្យការឧទ្ទិសថ្ងៃអាទិត្យដល់ព្រះវាត្រូវបានប្រគល់ទៅអារក្ស។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សច្រើនតែស្រវឹង ស្បថ ជេរប្រមាថ ហើយបើមិនអញ្ចឹងទេ នោះពួកគេសប្បាយក្នុងផ្លូវសមរម្យ៖ ពួកគេមើលកម្មវិធីទូរទស្សន៍គួរឲ្យសង្ស័យ ភាពយន្តដែលអំពើបាប និងតណ្ហាហៀរហូរ។ល។ ហើយមានតែអ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះដែលប្រែក្លាយជាមនុស្សលើសចំណុះនៅថ្ងៃរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ តើព្រះដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងពេលវេលា មានសិទ្ធិទាមទារពីយើងតែប៉ុន្មានម៉ោងទេ?
ដូច្នេះ នរកកំពុងរង់ចាំអ្នកមើលងាយទាំងនោះដែលមិនអើពើនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ហើយហេតុផលសម្រាប់ការនេះមិនមែនជាការឃោរឃៅរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាពួកគេបានបោះបង់ចោលប្រភពនៃទឹកនៃជីវិត បានចាប់ផ្តើមព្យាយាមជីកអណ្តូងទទេនៃយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបដិសេធ Chalice of Communion ដ៏ពិសិដ្ឋ ដកខ្លួនចេញពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ហើយដូច្នេះ វង្វេងនៅក្នុងភាពងងឹតនៃយុគសម័យដ៏អាក្រក់នេះ។ ផ្លាស់ចេញឆ្ងាយពីពន្លឺ ពួកគេបានរកឃើញភាពងងឹត ចាកចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ពួកគេរកឃើញការស្អប់ បោះបង់ជីវិត ពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃសេចក្ដីស្លាប់ជារៀងរហូត។ តើយើងមិនអាចកាន់ទុក្ខការរឹងចចេសរបស់ពួកគេ ហើយប្រាថ្នាចង់ឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះនៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងវិញដោយរបៀបណា ?
រួមគ្នាជាមួយស្តេចដាវីឌ យើងនឹងនិយាយ៖ «តាមសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏បរិបូររបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងដំណាក់ទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងថ្វាយបង្គំព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចទ្រង់»។( ). បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ “យើងបានចូលភ្លើង និងទឹក ហើយទ្រង់បាននាំយើងឲ្យមានសេរីភាព។ ទូលបង្គំនឹងចូលទៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអង្គ ដោយយកតង្វាយដុតទាំងមូល ទូលបង្គំនឹងធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់ទូលបង្គំ ដែលមាត់ទូលបង្គំបានពោល ហើយអណ្ដាតទូលបង្គំនៅក្នុងទុក្ខវេទនា»។ ().
ហេតុអ្វីចាំបាច់ទៅព្រះវិហារ? ហេតុអ្វីបានជាចូលរួមកិច្ចប្រជុំក្រុមជំនុំ?
- សំណួរពី JULIA
សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សជាច្រើនដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿ ប៉ុន្តែមិនមែនជារបស់ពួកគ្រិស្តសាសនាណាមួយទេ... ហើយប្រសិនបើពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ ពួកគេគ្រាន់តែទៅលេងម្តងម្កាលប៉ុណ្ណោះ។ តើគេវាយតម្លៃបែបនេះយ៉ាងណា? ទីតាំងជីវិតព្រះគម្ពីរ?
សំណួរគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងសំខាន់។ ចូរចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹងថាតើក្រុមជំនុំជាអ្វី ហើយអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតវា?
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ពាក្យថា សាសនាចក្រ មិនមែនមានន័យថា អគារមួយ ដូចដែលអ្នកជឿខ្លះជឿសព្វថ្ងៃនេះទេ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ពាក្យថា ព្រះវិហារ ត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យក្រិក ekklesia ។ មានន័យថា ការជួបជុំថ្នាក់ជាតិ ការជួបជុំនៃការកោះហៅ ការអញ្ជើញមនុស្ស។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែល ប្រជាជនទូទៅឈរចេញហើយរួបរួមគ្នាសម្រាប់អ្នកខ្លះ គោលដៅរួម. គោលគំនិតនៃសាសនាចក្រគឺមានអត្ថន័យជិតស្និទ្ធនឹងគោលគំនិតរបស់សាសនាយូដា។ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ សាលាប្រជុំមានន័យថាកន្លែងប្រជុំ។ ហើយព្រះវិហារជាភាសាក្រិច ដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរ មានន័យថាការប្រមូលផ្តុំមនុស្ស នោះគឺអត្ថន័យគឺជិតស្និទ្ធ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការបកប្រែបុរាណ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ទៅភាសាក្រិច ហៅថា Septuagint ក៏ប្រើពាក្យ ព្រះវិហារដែរ - eklessia ។ ក្រុមជំនុំនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងការបកប្រែ Septuagint គឺជាក្រុមជំនុំរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល - ប្រជាជននៃព្រះ។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃព្រះគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់ ពោលគឺក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់ ជាសង្គមនៃមនុស្សដែលជឿលើទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះ នឹងចាកចេញពីពិភពលោក និងសាសនាផ្សេងទៀត ហើយចូលទៅក្នុងទ្រង់។ ក្រុមជំនុំ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា:
«ខ្ញុំនឹងសង់ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ ហើយទ្វារនរកនឹងមិនឈ្នះវាទេ»។(ម៉ាថាយ ១៦:១៨)
ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង - ព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតសង្គមរបស់ទ្រង់ ក្រុមជំនុំ។ ពួកអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ដែលដំបូងឡើយមានរាប់សិបនាក់ប៉ុណ្ណោះ បានបង្កើតព្រះវិហារមួយ ដែលជាក្រុមជំនុំនៃអ្នកជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទាំងសាតាំង ឬអ្នកដែលមានអំណាចមិនអាចបំផ្លាញព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានទេ។ ឥឡូវនេះ គ្រិស្តសាសនា គឺជាសាសនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមក្រុមជំនុំ? ទ្រង់មិនចាំបាច់ធ្វើដូច្នេះទេ - អនុញ្ញាតឱ្យអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់រស់នៅដោយឡែកពីគ្នា ដោយមិនមានការរួបរួមនៅក្នុងសង្គម ឬអង្គការណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែទេ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្កើតព្រះវិហារ ហើយមានបន្ទូលថា ទ្វារនរកនឹងមិនឈ្នះវាឡើយ ។ នោះគឺ សាតាំងនឹងមិនបំផ្លាញក្រុមជំនុំរបស់វាឡើយ ទោះបីវាព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ពិតណាស់ ព្រះយេស៊ូបង្កើតក្រុមជំនុំមិនមែនដោយចៃដន្យទេ តែដោយការបៀតបៀន គោលដៅសំខាន់បំផុត. ហើយគោលបំណងនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងល្អដោយសាវ័ករបស់ទ្រង់។
សាវកប៉ុលបានប្រៀបធៀបព្រះវិហារទៅនឹងរូបកាយមួយ ដែលព្រះយេស៊ូវជាប្រមុខ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គឺជាសមាជិកនៃរូបកាយ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដើរតួរនាទីរបស់ពួកគេសម្រាប់ដំណើរការពេញលេញនៃរាងកាយ - សរីរាង្គ។
« ព្រះបានរៀបចំសមាជិកនីមួយៗក្នុង [សមាសភាពនៃ] រូបកាយ ដូចទ្រង់សព្វព្រះទ័យ ... ដើម្បីកុំឲ្យមានការបែកគ្នាក្នុងរូបកាយ ប៉ុន្តែសមាជិកទាំងអស់នឹងថែរក្សាគ្នាដោយស្មើភាពគ្នា ។ … ហើយអ្នករាល់គ្នាជារូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាសមាជិករៀងៗខ្លួន » ( 1 Cor. 12:18–27 )
ប៉ុលបានពន្យល់ថាដូចជា រាងកាយមនុស្សសម្រាប់សមាជិកនីមួយៗ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះគឺ ព្រះវិហារគ្រិស្តមានគោលដៅ និងគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយសូម្បីតែមនុស្សដែលមិនសំខាន់បំផុត ដូចជាសមាជិករាងកាយដែលមើលមិនឃើញ ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ និងចាំបាច់ក្នុងជីវិតរបស់រាងកាយ។
ហេតុដូច្នេះហើយ សំណួរសមហេតុផលមួយកើតឡើង៖ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្កើតក្រុមជំនុំ ហេតុអ្វីបានជាសព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ - គ្រីស្ទាន - ជារឿយៗមិនទៅព្រះវិហារ?
មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ហើយសំណួរនេះគឺទូលំទូលាយណាស់។ ពីមុនមុនការមកដល់នៃទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីន នៅពេលដែលពិភពលោកមានសាសនា អ្នកជឿមិនអាចស្រមៃមើលជីវិតដោយមិនទៅព្រះវិហារបានទេ។ សង្គមថែមទាំងថ្កោលទោសអ្នកដែលមិនទៅព្រះវិហារ។ ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនិត atheistic សម្ភារៈនិយមនៃការបង្កើតពិភពលោក នោះគឺជាការគិតរបស់ Darwinian ការទៅលេងព្រះវិហារបានក្លាយជាការស្ម័គ្រចិត្តសុទ្ធសាធ។ ឥឡូវនេះ មានតែអ្នកជឿដែលខ្នះខ្នែង និងអ្នកដែលពិតជាចង់ទទួលអ្វីមួយពីព្រះទៅព្រះវិហារ។
អ្នកជឿដែលនៅសល់មិនទៅព្រះវិហារទាល់តែសោះ។ ហើយហេតុផលគឺខុសគ្នា។ មាននរណាម្នាក់ខកចិត្តព្រោះគាត់ឃើញអ្វីមួយដែលគាត់មិនចូលចិត្តនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្បែរនោះ។ ហើយគាត់ខ្លាចមិនហ៊ានទៅព្រះវិហារផ្សេងទៀត ព្រោះក្នុងសង្គមយើងសព្វថ្ងៃមានការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមាននិកាយជាច្រើននៅជុំវិញ។ មនុស្សភ័យខ្លាចក្នុងការស្វែងរកព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ តាមពិតមាននិកាយគ្រោះថ្នាក់ ប៉ុន្តែពួកគេមានតិចតួច។ ហើយព្រះវិហារដែលនៅសល់មិនមែនជានិកាយទេ - ពួកគេជាមូលដ្ឋានគ្រិស្តសាសនាសកលដែលមានសមាជិករាប់សិបលាននាក់។ សព្វថ្ងៃនេះវាមិនពិបាកក្នុងការអាននៅលើអ៊ីនធឺណិតអំពីរឿងធម្មតាបែបនេះទេ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដូចជា គ្រិស្តសាសនិក Adventist, Baptists, Pentecostals, Lutherans, Methodist ជាដើម។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេស និងស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេស មូលដ្ឋានពិភពលោកដែលសាសនាគ្រឹស្តមិនត្រូវបានហាមឃាត់... ហើយជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាព្រះវិហារពិត ហើយពួកគេមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនិកាយទេ។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសម្ភារៈដែលឧទ្ទិសដល់ជាពិសេស
មិនចាំបាច់ខ្លាចក្នុងការស្វែងរកក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកការពិតវិញ។ សាវកប៉ុលបង្រៀននៅលើទំព័រនៃព្រះគម្ពីរ៖
“សាកល្បងគ្រប់យ៉ាង រក្សាភាពល្អ”( ១ថែ. ៥:២១ )។
ក៏មានមនុស្សដែលមិនព្យាយាមទៅព្រះវិហារដែរ។ ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយថាពួកគេជឿលើព្រះ... សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សបែបនេះជាច្រើន។ ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែភាគច្រើន។ ការទៅ ឬមិនទៅព្រះវិហារ ជារឿយៗជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខាងក្រៅនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដែលជាសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ មនុស្សជាច្រើនគិត។ ខ្ញុំជឿលើព្រះ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ព្រះស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ។ ពួកគេបានមកជាមួយនឹងព្រះដែលសាកសមនឹងពួកគេ ដែលសាកសមនឹងពួកគេ។ ដែលត្រូវនឹងគោលគំនិតនៃយុត្តិធម៌របស់ពួកគេ។ ដូចបទចម្រៀងក្នុងរឿង "Sandpit Generals" និយាយថា "អ្នកតែងតែអធិស្ឋានដល់ព្រះរបស់អ្នក ហើយព្រះរបស់អ្នកអត់ទោសឱ្យអ្នកទាំងអស់" ។
ព្រះដែលពួកគេបង្កើតបានអត់ទោសឱ្យពួកគេគ្រប់យ៉ាង។ ជាការពិតណាស់វាងាយស្រួល។
ហើយផ្ទុយមកវិញ វាជាការមិនស្រួលនៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញអ្នកថាអ្នកខុស ថានេះមិនត្រឹមត្រូវ ដែលអ្នកត្រូវរស់នៅខុសគ្នា។ អ្នកជឿទាំងនេះយល់ថាពួកគេមានកាតព្វកិច្ចខ្លះកំពុងរង់ចាំពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ ដូច្នេះពួកគេក៏មិនព្យាយាមទៅព្រះវិហារដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មកព្រះវិហារណាមួយ ពួកគេនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងច្បាប់ជាក់លាក់។ ភាគច្រើននៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន ដូចជាយើង ច្បាប់ទាំងនេះគឺផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាមួយចំនួន ច្បាប់ផ្សេងទៀតត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ។
តាមធម្មជាតិ មនុស្សច្រើនតែមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេទេ។ ហើយបើទោះជាគេមិនចូលចិត្តវាក៏នៅតែស្គាល់គេដែរ។ ដូច្នេះហើយ វាកាន់តែមានផាសុកភាពសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយព្រះដែលពួកគេបានបង្កើត។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកយល់ថា ដោយសារមនុស្សម្នាក់បានលាក់ខ្លួនពីការមិនស្គាល់ខ្នាតតម្រាសីលធម៌របស់ព្រះ និងច្បាប់នៃជីវិតដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរ នេះមិនមានន័យថាពួកគេនឹងបាត់ទៅវិញទេ។ រូបភាពជាមួយសត្វអុកមួយសមនៅទីនេះ។ ពេលឃើញគ្រោះថ្នាក់ គាត់ក៏កប់ក្បាលទៅក្នុងខ្សាច់។ ប៉ុន្តែទោះបីជាសត្វអុកឥឡូវមើលមិនឃើញពីគ្រោះថ្នាក់ក៏ដោយ នេះមិនធ្វើឱ្យគ្រោះថ្នាក់បាត់ទៅវិញទេ ។
ដូច្នេះ ព្រះពិតមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ពីព្រោះមានអ្នកណាម្នាក់ស្រមៃឃើញទ្រង់ខុសគ្នា។ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌ និងច្បាប់នៃជីវិតរបស់ព្រះដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សក៏មិនបានផ្លាស់ប្តូរដែរ ទោះជាមនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញក៏ដោយ។ ព្រះយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរគឺតែងតែដូចគ្នា ហើយទ្រង់ ច្បាប់សីលធម៌មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ទាក់ទងនឹងមនុស្សក៏ដូចគ្នាដែរ។
ក៏មានមនុស្សដែលបានទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែឈប់ចូលរួមដោយមូលហេតុខ្លះ។ នេះច្រើនតែទាក់ទងនឹងអ្វីដែលយើងបាននិយាយពីមុន។ បុរសម្នាក់បានចាប់ផ្ដើមសិក្សាព្រះគម្ពីរ ហើយបានឃើញថានៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់គាត់ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តដូចជាគាត់មើលទៅខុសពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកមាននរណាម្នាក់ឈប់ទៅព្រះវិហារទាំងស្រុង ហើយមាននរណាម្នាក់ស្វែងរកព្រះវិហារមួយទៀត។
មានករណីខ្លះដែរដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់ទៅព្រះវិហារ ដោយសារគាត់អាក់អន់ចិត្តនឹងអ្នកបម្រើ ឬបងប្អូនក្នុងសហគមន៍។
វាមិនត្រឹមត្រូវទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបំបែកក្រុមជំនុំ និងព្រះ។ បាទ ព្រះបានបង្កើតក្រុមជំនុំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមនុស្សដើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងឃើញព្រះវិហារជាច្រើន។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប... ដូច្នេះហើយ ទាំងសមាជិកក្រុមជំនុំ និងអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេសុទ្ធតែមានកំហុស។ ព្រះទ្រង់បានប្រទានសេរីភាពដល់មនុស្ស យើងឃើញវាភ្លាមៗនៅសួនអេដែន។ ព្រះមិនចង់ឲ្យយើងធ្វើជាទាសករ ឬមនុស្សយន្តទេ... ប៉ុន្តែដោយសារអ្នកណាម្នាក់ក្នុងក្រុមជំនុំមិនប្រព្រឹត្តដូចយើងចង់បាន នេះមិនមានន័យថាយើងគួរឈប់ទៅព្រះវិហារទេ។ យ៉ាងណាមិញ យើងទៅព្រះវិហារ មិនមែនសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនសម្រាប់បង្ហាញនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះ។
នេះជារបៀបដែលយើងមក បញ្ហាសំខាន់. ហេតុអ្វីទៅព្រះវិហារ?
ការទៅព្រះវិហារគឺជាការចាំបាច់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់បុគ្គលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ភ្លាមៗថា គ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការទៅព្រះវិហារជាផ្លូវការនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមកព្រះវិហារ ហើយគ្រាន់តែឈរ ឬអង្គុយនៅទីនោះ ដោយមិនស្តាប់អ្វីទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីការបង្រៀនក្នុងព្រះគម្ពីរ ចូលទៅក្នុងច្បាប់របស់ព្រះ នោះនេះគឺជាជំនឿផ្លូវការ។ បន្ទាប់មក មិនថាអ្នកទៅព្រះវិហារឬអត់ទេ វានឹងមិនមានអ្វីខុសគ្នាច្រើនទេ។ ជំនឿផ្លូវការបែបនេះគឺជិតស្និទ្ធនឹងអបិយជំនឿ។ ដូចជាខ្ញុំទៅព្រះវិហារ ដោយសារពួកគេនិយាយថាវាជួយ ប្រហែលជាវានឹងជួយខ្ញុំផងដែរ ឬគ្រាន់តែក្នុងករណី... ក្នុងករណីនេះ បុគ្គលនោះមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរ ដឹងពីអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយប្រែចិត្តពីអំពើអាក្រក់ដែលគាត់មាន។ រួចរាល់ហើយ... ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តផ្លូវការ ព្រលឹងរបស់មនុស្សពិតជាមិនទាក់ទងគ្នាទេ។ គាត់ចង់ទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួន - ពិធីសាសនា។ ដូច្នេះខ្ញុំបានមកព្រះវិហាររបស់អ្នក - ព្រះប្រទានរង្វាន់ដល់ខ្ញុំ! ប៉ុន្តែ ព្រះត្រូវការចិត្តរបស់យើង មិនមែនជាការចូលរួមជាផ្លូវការក្នុងការថ្វាយបង្គំទេ។ ដាវីឌដែលជាអ្នកតែងទំនុកតម្កើងនិយាយពីទំព័រនៃគម្ពីរថា៖
«ការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះគឺជាវិញ្ញាណដែលខូច។ អ្នកនឹងមិនមើលងាយមនុស្សខូចចិត្ត និងបន្ទាបខ្លួនឡើយ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ” (ទំនុកដំកើង ៥០:១៩)។
ដូច្នេះ នៅពេលនិយាយអំពីការទៅលេងព្រះវិហារ អ្នកត្រូវយល់ភ្លាមៗថាយើងកំពុងនិយាយអំពីការចូលរួមពេញលេញនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ។ ចូរយើងចងចាំពីអ្វីដែលព្រះវិហារគឺជាការប្រជុំនៃអ្នកជឿ។ ព្រះគម្ពីររាយបញ្ជីអ្វីដែលបានធ្វើនៅក្នុងការប្រជុំគ្រិស្តសាសនិកដំបូង ពោលគឺនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្តសាសនិកក្នុងសម័យសាវក៖
1. នេះគឺជាការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ. សាវកប៉ុលបានសរសេរថា:
«គ្រប់បទគម្ពីរត្រូវបានប្រទានមកដោយការបំផុសគំនិតពីព្រះ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀន ការបន្ទោស ការកែតម្រូវ ការបង្ហាត់បង្រៀនក្នុងសេចក្ដីសុចរិត » ។(២ធី. ៣:១៦)
ការសិក្សាគម្ពីរនេះអាចមានទម្រង់ជាមេរៀនព្រះគម្ពីរ ឬក្នុងទម្រង់នៃសេចក្ដីអធិប្បាយ។
2. លើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ដោយច្រៀងទំនុកតម្កើង ទំនុកតម្កើង សូត្រកំណាព្យ...
«ដូច្នេះ ចូរយើង... ថ្វាយយញ្ញបូជានៃការសរសើរដល់ព្រះ ពោលគឺផលនៃបបូរមាត់ ដែលលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់»។(ហេ. ១៣:១៥)
3. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រី ក៏ដូចជាជួយពួកគេប្រសិនបើចាំបាច់។ អ្នកក៏ទទួលបានជំនួយខាងសីលធម៌ និងសម្ភារៈពីបងប្អូនប្រុសស្រីក្នុងព្រះវិហារដែរ។
«កុំភ្លេចធ្វើអំពើល្អផង ហើយចេះសេពគប់ផង ដ្បិតការលះបង់បែបនេះគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ»។(ហេ. ១៣:១៦)
4. ហើយទីបួនគឺជាការរួបរួមនៃនិមិត្តសញ្ញានៃសាច់ឈាមនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានសុគតជំនួសយើង។
“(ព្រះយេស៊ូវ) យកនំបុ័ង អរព្រះគុណ ហើយកាច់ ប្រទានឱ្យពួកគេ ទាំងមានបន្ទូលថាៈ នេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំ ដែលបានប្រទានមកសម្រាប់អ្នក។ ធ្វើបែបនេះដើម្បីរំលឹកដល់ខ្ញុំ។ ដូចគ្នានេះដែរ ពែងបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចដោយនិយាយថា « ពែងនេះ [ ជា] ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់យើង ដែលត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់អ្នក»។(លូកា ២២:១៩, ២០)
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យចង់ឲ្យអ្នកជឿចងចាំនូវពលិកម្មដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើសម្រាប់យើង ។ ដូច្នេះហើយ ការពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ យើងហាក់ដូចជាបានទាក់ទងជាមួយការលះបង់នេះ ដោយបានបញ្ជូនផ្លូវចិត្តទៅកាន់គ្រាដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរងទុក្ខជំនួសយើងនៅលើឈើឆ្កាង។ ហើយដោយការកាច់ និងបរិភោគនំប៉័ង យើងហាក់ដូចជាទាក់ទងជាមួយព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដោយបានជួបប្រទះនូវរបៀបដែលព្រះកាយទ្រង់រងទុក្ខ នៅពេលដែលឆ្មាំចំអកឱ្យទ្រង់ពេញមួយថ្ងៃ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់មិនអាចទៅប្រហារជីវិតបានទៀតទេ ប៉ុន្តែគ្រប់ពេលវេលាបានធ្លាក់នៅក្រោមបន្ទុក។ នៃឈើឆ្កាង។ របៀបដែលព្រះគ្រីស្ទព្យួរ 6 ម៉ោងជាប់នឹងឈើឆ្កាង!
តាមរយៈការចងចាំការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់យើង យើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ហើយពិធីទាំងនេះជួយយើងមិនឱ្យភ្លេចសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលជីវិតរបស់យើងដែលពោរពេញដោយបទពិសោធន៍ខាងលោកិយផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ការងារ ការសិក្សា ផ្ទះសម្បែងជាដើម មកគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់យើងទាំងស្រុង ហើយពេលខ្លះយើងភ្លេចព្រះ។ របៀបដែលទ្រង់ស្រឡាញ់យើង យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើង។ ហើយការបញ្ជាក់អំពីការនេះគឺជាការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ សេឡេស្ទាល - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - បានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌មកផែនដី បានក្លាយជាមនុស្សក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ដើម្បីទទួលយកការធ្វើទុក្ករកម្មសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង... នេះត្រូវបានរំឭកជាទៀងទាត់នៅក្នុងក្រុមជំនុំ។
5. ហើយទីប្រាំគឺការអធិស្ឋានជាក្រុម។ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ដោយផ្ទាល់ថា ការអធិដ្ឋានជាក្រុមមានអំណាចពិសេស។
«ខ្ញុំក៏ប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាពីរនាក់នៅលើផែនដីយល់ស្របនឹងអ្វីដែលគេសុំ នោះនឹងធ្វើសម្រាប់ពួកគេដោយព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ ដ្បិតកន្លែងដែលមានពីរ ឬបីនាក់ត្រូវបានប្រមូលក្នុងនាមខ្ញុំ នោះខ្ញុំនៅកណ្ដាលពួកគេ។ ”(ម៉ាថាយ ១៨:១៩, ២០)
ជាការពិតណាស់ នេះមិនមានន័យថាការអធិស្ឋានតែមួយជាមួយព្រះមិនចាំបាច់នោះទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថាអ្នកត្រូវបិទខ្លួនអ្នកនៅក្នុងបន្ទប់តែម្នាក់ឯងជាមួយព្រះដើម្បីអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែ ព្រះក៏បានបង្ហាញពីតម្លៃនៃក្រុមជំនុំ—នោះគឺតម្លៃនៃក្រុមជំនុំ។ បើមនុស្សប្រមូលផ្តុំគ្នាសុំរឿងមួយដែលសំខាន់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា នោះរឿងនេះ។ ការអធិស្ឋានធម្មតា។ក្រុមជំនុំនឹងមានពរជ័យពិសេស។
វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ថាមានតែនៅក្នុងក្រុមជំនុំរួមគ្នាប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចនាំដំណឹងល្អទៅកាន់ពិភពលោកប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ទោះបីជាអ្នកជឿខ្លះអះអាងថាពួកគេមិនចេះនិយាយយ៉ាងពិរោះក៏ដោយ ហើយតាមនោះពួកគេជឿថាពួកគេអាចជួយក្រុមជំនុំនៅក្នុង វិធីតិចតួច។
នេះជាមូលដ្ឋានខុស! មនុស្សគ្រប់រូបអាចបម្រើព្រះបាន។ ហើយអ្នកជឿពិតប្រាកដគួរតែមានបំណងប្រាថ្នាបែបនេះ។ សូមមើលរបៀបដែលអ្នកតែងទំនុកតម្កើងបានសរសេរ៖
« តើខ្ញុំត្រូវថ្វាយអ្វីដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់រាល់អំពើល្អរបស់ទ្រង់ចំពោះខ្ញុំ ?(ទំនុកដំកើង ១១៦:៣)
គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបអាចចូលរួមក្នុងបេសកកម្មចម្បងរបស់ព្រះវិហារ។ តើអ្វីជាបេសកកម្មចម្បងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ? និយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ នាំមនុស្សទៅរកព្រះ ដោយហេតុនេះការសង្គ្រោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់ៗមានតួនាទីក្នុងកិច្ចការនេះ។ សូមឲ្យយើងចងចាំថា ព្រះវិហារគឺជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សមាជិកនីមួយៗនៃរាងកាយមានភារកិច្ច និងមុខងាររៀងៗខ្លួន។ អ្នកខ្លះប្រហែលជាមិនចេះនិយាយយ៉ាងស្អាត ប៉ុន្តែពួកគេចេះចម្អិនអាហារយ៉ាងល្អ ហើយអាចបម្រើក្នុងអាហារដ្ឋានក្នុងព្រះវិហារ ឬក្នុងផ្ទះបាយជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ដោយប្រាប់មនុស្សតាមរយៈការងាររបស់ពួកគេថាព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ល្អប៉ុណ្ណា។ ហើយប្រសិនបើគាត់ហាក់ដូចជាមិនដឹងពីរបៀបធ្វើអ្វីមួយ នោះគាត់អាចបម្រើដោយការជួយរៀបចំព្រះវិហារ ដើម្បីឱ្យមនុស្សមើលឃើញភាពស្អាតស្អំ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងផ្ទះសក្ការៈ ដោយយល់ថាព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយទ្រង់មាន កុមារដូចគ្នា។ យល់ស្រប នឹងមានអ្នកកាន់សាសនាតិចតិចជាងប្រសិនបើមានគំនរសំរាមនៅលើទីធ្លាព្រះវិហារ ឬមានជាន់មិនស្អាត និងកខ្វក់នៅក្នុងអគារនោះ។ អ្នកដែលមិនជឿដែលបានមកព្រះវិហារបែបនេះជាលើកដំបូងនឹងគិតថា: តើព្រះប្រភេទនេះជាអ្វី ដែលទ្រង់មានអ្នកដើរតាមដ៏អាក្រក់បែបនេះ... ហើយពួកគេនឹងមិនមកព្រះវិហារម្តងទៀតទេ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការបម្រើណាមួយមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារ។ សមាជិកនីមួយៗនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់នៅក្នុងកន្លែងរបស់វា។ ហើយអ្នករាល់គ្នាអាចរកឃើញកន្លែងនេះជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។
លើសពីនេះទៀតវាមិនចាំបាច់ក្នុងការនិយាយដ៏ស្រស់ស្អាតទេ។ ពេលខ្លះនៅព្រះវិហារ យើងឮនូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើអព្ភូតហេតុក្នុងជីវិតអ្នកជឿ។ ហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ព្រះក៏ធ្វើអព្ភូតហេតុ ហើយយើងចែករំលែកវានៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ ហើយបន្ទាប់មក យើងអាចប្រាប់សាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិមិនជឿរបស់យើងអំពីអព្ភូតហេតុរបស់យើង ឬអំពីអព្ភូតហេតុមួយដែលយើងបានឮនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ហើយនេះនឹងជារឿងមួយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ អ្នកមិនជឿ ឬអ្នកជឿទន់ខ្សោយមួយចំនួនអាចចាប់អារម្មណ៍ ហើយក៏ចាប់ផ្ដើមស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដែរ។ ដូច្នេះ ការអាចនិយាយសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏ស្រស់ស្អាត មិនចាំបាច់ដើម្បីនាំដំណឹងអំពីព្រះជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឡើយ។
ដូច្នេះ ការទៅព្រះវិហារពិតជាមានសារៈសំខាន់ទាំងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវចូលរួមសេវាកម្មជាប្រចាំ។
Valery Tatarkin
៧.១. តើការអធិស្ឋានជាអ្វី?
- ការអធិស្ឋានយោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ Saint Philaret (Drozdov) គឺជាការលើកចិត្ត និងបេះដូងទៅកាន់ព្រះ។ ការអធិស្ឋានគឺជាការសន្ទនារវាងមនុស្សម្នាក់ និងព្រះ ដែលគាត់ចាក់ចេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នា ការស្នើសុំ និងការដកដង្ហើមធំ។
៧.២. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការអធិស្ឋាន?
- តាមរយៈការអធិស្ឋាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ ពោលគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ គោលបំណងនៃគោលបំណងរបស់មនុស្សត្រូវបានសម្រេច ពោលគឺការខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ពោរពេញដោយជំនឿ ព្រលឹងបានស្ងប់ ស្ងប់ស្ងាត់ ការអធិស្ឋាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ខាងក្នុង។
៧.៣. តើអ្នកគួរអធិស្ឋាននៅពេលណា?
- សាវកប៉ុលទទួលមរតក៖ "អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ"( ១ថែ. ៥:១៧ )។ « ចូរនៅជាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន ចាំមើលដោយអរព្រះគុណ»។(កូឡ. ៤:២)។ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវអធិដ្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ៖ ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច មុន និងក្រោយពេលទទួលទានអាហារ មុនពេលចាប់ផ្តើម និងក្រោយពេលបញ្ចប់កិច្ចការណាមួយ។ វាជាការល្អក្នុងការទម្លាប់ខ្លួនអ្នកក្នុងការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្តពេញមួយថ្ងៃជាមួយនឹងការអធិស្ឋានខ្លីៗ។
៧.៤. តើការអធិស្ឋានប្រភេទណាខ្លះ?
- មានការអធិស្ឋាន ញត្តិ អរព្រះគុណ និង doxology (សរសើរ) ។ នៅក្នុងការអធិដ្ឋាន ពួកគេទូលសូមព្រះសម្រាប់ការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាប៖ សម្រាប់អំពើអាក្រក់ ពាក្យសម្ដី និងសូម្បីតែគំនិត សម្រាប់ជំនួយក្នុង តម្រូវការផ្សេងៗ, ជំងឺ។ ការអធិស្ឋានខ្លីបំផុត: "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា!"
ក្នុងការអធិស្ឋាននៃការដឹងគុណ ពួកគេអរគុណព្រះចំពោះពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ ឧទាហរណ៍ សម្រាប់សុខភាព សុខុមាលភាព សម្រាប់ការរកឃើញសេចក្ដីជំនឿ និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ ខ្លីបំផុត។ ការអធិស្ឋានអរព្រះគុណ: "ព្រះប្រទានពរ!"
ការអធិស្ឋាន Doxological គឺជាប្រភេទនៃការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធ និងខ្ពស់បំផុត។ ទេវតានៅនគរស្ថានសួគ៌សរសើរតម្កើងព្រះ។ ការអធិស្ឋាន doxological ខ្លីបំផុត: "បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធគឺជាព្រះអម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារ!"
ការអធិស្ឋានអាចជាសហគមន៍ (នៅក្នុងព្រះវិហារ) ឬឯកជន (នៅផ្ទះ)។
៧.៥. តើអ្វីគួរជាវិធានការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ?
- អ៊ិន សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់"ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក" និង "ការអធិស្ឋានសម្រាប់អនាគតដើម្បីគេង" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលបង្កើតជាច្បាប់នៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃជាកាតព្វកិច្ច។
ដោយមានការណែនាំពីសង្ឃ ក្បួនអធិស្ឋាននេះអាចត្រូវបានបង្កើន។ នៅពេលកំណត់វិសាលភាពនៃច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន ស្ថានភាពជីវិត និងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវយកមកពិចារណា។ ពេលវេលា និងថាមពលគួរតែត្រូវបានចែកចាយដើម្បីឱ្យមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទាំងការអធិស្ឋាន និងការឧស្សាហ៍បំពេញភារកិច្ចគ្រួសារ។ «ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយជាពិសេសសម្រាប់អ្នកនៅផ្ទះ គាត់បានលះបង់ជំនឿ ហើយអាក្រក់ជាងអ្នកមិនស្មោះត្រង់ទៅទៀត»។(១ធី.៥:៨)។
៧.៦. អ្វីដែលការអានអាចជំនួសពេលព្រឹកនិង ក្បួនពេលល្ងាច?
- ព្រឹកនិង ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាច្បាប់ពីព្រោះពួកគេមិនអាចជំនួសដោយការអានផ្សេងទៀតបានទេ។ សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងក្នុងជីវិតព្រះវិហារ និងអ្នកទន់ខ្សោយ សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានអក្សរកាត់នៃច្បាប់អធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ការកាត់បន្ថយ ឬការកើនឡើងនៃច្បាប់អធិស្ឋានត្រូវតែយល់ព្រមជាមួយអ្នកសារភាព។
៧.៧. តើអ្នកអាចសុំព្រះដើម្បីអ្វី?
- អ្នកគួរតែសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាប សម្រាប់ការសម្អាតពីតណ្ហា សម្រាប់ការផ្សះផ្សានៃភាគីសង្រ្គាម ការព្យាបាល អំណោយខាងវិញ្ញាណ (សម្រាប់អំណោយនៃការអធិស្ឋាន ការអត់ធ្មត់ ការបន្ទាបខ្លួន ការប្រែចិត្ត) សម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។
នៅក្នុងការអធិស្ឋាន សូមកុំស្វែងរកពរជ័យពីស្ថានសួគ៌។ ព្រះអម្ចាស់ជ្រាបច្បាស់អំពីអ្វីដែលល្អសម្រាប់មនុស្ស។ ដូច្នេះ វាជាការល្អក្នុងការអធិស្ឋានដូចនេះ៖ « ទូលបង្គំសូមថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំ ទូលបង្គំ កូនទូលបង្គំ និងញាតិសន្ដានទាំងអស់ ទៅតាមព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ»។ មុនពេលចាប់ផ្តើមអ្វីមួយ វាជាការល្អក្នុងការសុំជំនួយ។ ពាក្យរបស់ព្រះ“សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរ!” ពេលកំពុងធ្វើការនោះ - “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមជួយផង!” ហើយបន្ទាប់ពីបានបំពេញវា – “ព្រះអម្ចាស់ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!”
៧.៨. តើអ្នកស្រមៃមើលអ្នកដែលអ្នកកំពុងអធិស្ឋានដោយរបៀបណា?
– ពេលអធិស្ឋានទៅព្រះ អ្នកមិនចាំបាច់ស្រមៃទ្រង់តាមវិធីណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជឿថាទ្រង់គង់នៅជិត ហើយឃើញ និងឮគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធហាមប្រាមជាដាច់ខាតនូវការស្រមៃអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ព្រោះនេះអាចនាំទៅរកស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណដ៏ឈឺចាប់ដែលហៅថា ការវង្វេង។
៧.៩. ហេតុអ្វីបានជាព្រះមិនបំពេញគ្រប់ការស្នើសុំ?
– ព្រះអម្ចាស់បំពេញតាមការស្នើសុំ ប្រសិនបើពួកគេមកពីចិត្ត ហើយផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង។ គាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបំណងប្រាថ្នាអាក្រក់ក្លាយជាការពិតទេ។ ហើយប្រសិនបើមានរឿងអាក្រក់កើតឡើង នោះមិនមែនមកពីព្រះទេ ប៉ុន្តែដោយការអនុញ្ញាតរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស ដែលជួនកាលគាត់មើលមិនឃើញ។ ការអធិស្ឋានគួរត្រូវរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការតមអាហារ ការប្រគេនទាន និងអំពើល្អ។
មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់សុំពីព្រះមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់ទេ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះបញ្ជូន (សូម្បីតែការសាកល្បងដ៏លំបាក) គឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់។ មានការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែសកម្មភាព និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សមិនតែងតែស្របនឹងវាទេ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាហាក់ដូចជាព្រះអម្ចាស់មិនបំពេញនូវអ្វីដែលបានសួរ ដូចជាគាត់មិនស្តាប់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះបានបញ្ជូនមកគឺសំដៅលើផលប្រយោជន៍របស់គាត់ និងការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ទោះបីជាពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាឃោរឃៅក៏ដោយ។ នេះគឺជាច្បាប់នៃជីវិត ដែលបង្កើតឡើងម្តងទៀត មិនមែនដោយមនុស្សទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ នោះគឺជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព ការយល់ដឹងដែលជារឿយៗហួសពីការគ្រប់គ្រងនៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានកម្រិត។
៧.១០. តើអ្វីសំខាន់ក្នុងការអធិស្ឋាន និងការឱនក្បាល?
- យើងត្រូវតែចងចាំថា វាមិនមែនជាបញ្ហានៃពាក្យសំដី និងការឱនក្បាលនោះទេ ប៉ុន្តែជាការលើកឡើងនូវគំនិត និងបេះដូងចំពោះព្រះ។ ការអធិស្ឋានគួរតែមានសន្តិភាព មុននឹងអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវតែបង្កើតសន្តិភាពជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ អ្នកត្រូវតែមានអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ទទួលស្គាល់ភាពមិនសក្តិសម និងកំហុសរបស់អ្នកនៅចំពោះព្រះ។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែធ្វើឡើងដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ ស្ងៀមស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ជ្រួតជ្រាបចូលទៅក្នុងពាក្យអធិស្ឋាន បណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ និងដឹកនាំគំនិតទៅកាន់ព្រះ។
៧.១១. តើយើងគួរអធិស្ឋានដល់ទាហានដោយរបៀបណា?
- អំពីការឧបត្ថម្ភ អ្នកចម្បាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់និងកងទ័ពអធិស្ឋានដល់ព្រះពរដ៏បរិសុទ្ធ Grand Duke Alexander Nevsky, Great Martyr George the Victorious, Martyr John the Warrior និង Venerable Sergius of Radonezh ។ ការអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការប្រមូលផ្ដុំនៃ akathists ។
៧.១២. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងសេវាអធិស្ឋាន និងពិធីរំលឹក?
- នៅឯសេវាអធិស្ឋាន ពួកគេចងចាំ និងអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សមានជីវិត និងនៅពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់។
៧.១៣. តើសេវាអធិស្ឋានជាអ្វី?
- បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជា សេវាអធិស្ឋានជាធម្មតាត្រូវបានបម្រើ - សេវាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគេសុំព្រះអម្ចាស់ មាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធឱ្យផ្ញើសេចក្តីមេត្តាករុណា ឬអរព្រះគុណពួកគេសម្រាប់ការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ សេវាអធិស្ឋានអាចជាការអរព្រះគុណ សម្រាប់អ្នកឈឺ សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ ហើយអ្នកអាចបញ្ជាវាសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មាតានៃព្រះ, ពួកបរិសុទ្ធ។ អ្នកអាចបញ្ជាការអធិស្ឋានទឹក - ក្នុងករណីនេះការប្រសិទ្ធពរតូចមួយនៃទឹកត្រូវបានអនុវត្តដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកជឿ។
៧.១៤. តើសេវាអធិស្ឋានប្រភេទណាខ្លះ?
- ទូទៅបំផុតគឺការអធិស្ឋានទូទៅ - ការស្នើសុំជំនួយដល់ព្រះអម្ចាស់ដល់ម្តាយរបស់ព្រះនិងពួកបរិសុទ្ធការអធិស្ឋានសម្រាប់ការជាសះស្បើយពីជំងឺសម្រាប់ជំនួយក្នុងការធ្វើដំណើរការបង្កើតអំពើល្អការអរព្រះគុណ។ សេវានៃការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការអានរបស់ akathists - ការប៉ះទំនុកតម្កើងព្រះអម្ចាស់, មាតានៃព្រះឬពួកបរិសុទ្ធបរិសុទ្ធនៃព្រះ។
សេវាអធិស្ឋានក៏រួមបញ្ចូលទាំងពិធីបូជារូបតំណាង និងទីសក្ការបូជាផ្សេងទៀត ព្រមទាំងអាផាតមិន ឡាន វាលស្រែជាដើម។ ប្រភេទពិសេសមួយ។ការអធិស្ឋានគឺជាពរជ័យនៃទឹក។ ពរជ័យនៃទឹកអាចអស្ចារ្យ (នៅលើបុណ្យនៃ Epiphany) ឬតូច, ដែលអាចត្រូវបានគេបម្រើក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយនិងនៅពេលណាក៏បានតាមការស្នើសុំរបស់អ្នកជឿ។
៧.១៥. តើអ្វីទៅជាពិធីរំលឹក?
- ពិធីបុណ្យរំលឹក គឺជាសេវាកម្មពិសេសមួយ ដែលរួមមានការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាប និងសន្តិភាពនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ ផ្កាឈូកឋានសួគ៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានស្លាប់។ ពិធីរំលឹកខួបមួយត្រូវបានបម្រើនៅមុនថ្ងៃមុន នៅជុំវិញថ្ងៃមុន ការថ្វាយដង្វាយមួយអាចត្រូវបានទុកនៅលើតុពិសេសមួយក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់។
៧.១៦. តើលីតានីជាអ្វី?
- Litany គឺជាពាក្យក្រិក ហើយមានន័យថា "ការអធិស្ឋានដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម" ។ Litany គឺជាការអធិស្ឋាននៃធម្មជាតិពិសេសមួយ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំបាត់ការយកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន និងជំរុញវាជានិច្ច។ ដោយមើលឃើញពីបញ្ហានេះ ការអធិស្ឋានទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាញត្តិខ្លីៗមួយចំនួន ដែលត្រូវបានរំខានដោយការច្រៀងឧទានការអធិស្ឋានខ្លីជាងនេះ៖ « ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណា» « សូមថ្វាយព្រះអម្ចាស់»។ ឈ្មោះ litany ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យប្រភេទនៃការអធិស្ឋាននេះ ដោយសារតែពួកគេជាការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លាជាពិសេសផ្តល់ជូនដោយអ្នកជឿទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អ លីតានី ត្រូវបានអនុវត្ត ដែលកំណត់ចំណាំផ្ទាល់ខ្លួនអំពីសុខភាព និងការសម្រាកត្រូវបានអាន។ លីតានីនីមួយៗបញ្ចប់ដោយការយំពីបូជាចារ្យដែលលើកតម្កើងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។
៧.១៧. ហេតុអ្វីបានជាទៅព្រះវិហារដើម្បីអធិស្ឋាន ប្រសិនបើព្រះគង់ក្នុងព្រលឹងអ្នក ហើយអ្នកអាចអធិស្ឋានដល់ទ្រង់នៅផ្ទះបាន?
- ព្រះពិតជាតែងតែនៅទីនោះ ( “ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករាល់គ្នារហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃអាយុ”។(ម៉ាថាយ ២៨:២០)) ហើយអ្នកអាចអធិស្ឋានដល់ទ្រង់គ្រប់ទីកន្លែង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនរាប់ពាន់ឆ្នាំបានទៅលេងព្រះវិហារ - កន្លែងនៃវត្តមានពិសេសរបស់ព្រះ។ ព្រះអង្គទ្រង់បានបង្គាប់ថា៖ «ហើយពួកគេនឹងសង់ទីសក្ការៈសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅក្នុងចំណោមពួកគេ។ ចូរធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ ដូចខ្ញុំបង្ហាញអ្នករាល់គ្នា ទាំងគំរូព្រះពន្លា និងគំរូនៃគ្រឿងបរិក្ខារទាំងអស់។ ធ្វើអញ្ចឹង"(ឧ. ២៥:៨, ៩)។ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការអធិស្ឋានជាទូទៅត្រូវបានធ្វើ ដែលមនុស្សគួរប្រមូលផ្តុំគ្នាតាមគំរូរបស់សាវ័ក ៖ « ហើយពួកគេនៅតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធជានិច្ច ដោយលើកតម្កើង និងប្រទានពរដល់ព្រះ »(លូកា ២៤:៥៣)។
អ្នកណាដែលនិយាយថាគាត់អាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះជាធម្មតាមិនអធិស្ឋាននៅផ្ទះទេ។ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនងាកទៅរកព្រះទេតើជំនឿបែបណាហើយដូច្នេះវត្តមានរបស់ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់តើយើងអាចនិយាយអំពីបានទេ? ជំនឿសន្មតថាមនុស្សម្នាក់មិនពឹងផ្អែកលើខ្លួនគាត់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេតែពឹងផ្អែកលើព្រះដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើតាម។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមានស្វ័យភាព និងឯករាជ្យទាំងស្រុងនោះទេ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាមកដល់បញ្ហាសំខាន់ដូចជាការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទមិនទៅព្រះវិហារទេ នោះមានគ្រោះថ្នាក់ដែលគាត់នឹងបាត់បង់ការរួបរួមពិតជាមួយព្រះ ដែលគាត់ត្រូវតែចូលរួម និងរៀនពីកន្លែងដែលការរួបរួមជាមួយព្រះកើតឡើង ពោលគឺនៅក្នុងព្រះវិហារ។
មានតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើសាក្រាម៉ង់ មានតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលព្រះគ្រីស្ទហៅមនុស្សគ្រប់គ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយថ្វាយព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ហើយអ្នកណាបដិសេធអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ? «អ្នកណាដែលមិននៅជាមួយខ្ញុំ អ្នកនោះប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ»(ម៉ាថាយ 12:30)។
ដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយមិនទៅព្រះវិហារមានន័យថា ឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានឱ្យ - ការសម្អាតពីអំពើបាបនៅក្នុងការប្រែចិត្ត ការរួបរួមជាមួយទ្រង់នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ការប្រោសឱ្យជាពីជំងឺនៅក្នុងពរជ័យនៃការចាក់ប្រេងតាំង ការរួបរួមដែលពោរពេញដោយព្រះគុណជាមួយពួកបរិសុទ្ធ និងខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ អំណោយដែលមនុស្សទទួលបានតែនៅក្នុងព្រះវិហារ។
ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសន្មតថាជាជីវិតដែលត្រូវគ្នា ហើយជីវិតបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់ជាក់ស្តែង។ គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ត្រូវបានសង្គ្រោះតែក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះ។
- វាជាការល្អក្នុងការដឹងដោយបេះដូងនៃ "សាសនា" និងការអធិស្ឋានជាមូលដ្ឋាន: "ព្រះវរបិតារបស់យើង", "មាតានៃព្រះ, អរសប្បាយ ... " មិនមានច្បាប់សាសនាចក្របែបនេះសម្រាប់ការទន្ទេញចាំការអធិស្ឋានដោយបេះដូងនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកអនុវត្តពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចជារៀងរាល់ថ្ងៃ ក្បួនអធិស្ឋានបន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រូវចងចាំដោយខ្លួនឯង។ រឿងចំបងគឺត្រូវអានការអធិស្ឋានដោយគោរព ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត។
៧.១៩. តើអាចអធិស្ឋានទាំងស្រុងដោយគ្មានសៀវភៅអធិស្ឋាន និង Psalter តាមពាក្យរបស់អ្នកទេ?
- ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចនិយាយទៅកាន់ព្រះតាមពាក្យរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសំណួរគឺ តើមនុស្សម្នាក់នឹងស្វែងរកពាក្យបែបនេះសម្រាប់ព្រះដើម្បីស្តាប់គាត់ទេ? តើគាត់នឹងមិនសុំព្រះសម្រាប់អ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការសង្គ្រោះព្រលឹងឬ? ភាគច្រើនទំនងជារឿងនេះនឹងកើតឡើង៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គាត់ចង់បានជាដំបូង ទំនិញនៅលើផែនដី ភាពជោគជ័យក្នុងជីវិតនេះ សុខភាពរាងកាយ។ ទាំងអស់នេះមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ ប៉ុន្តែគួរតែនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ដែលដំបូងបង្អស់គឺជាអ្វីដែលរួមចំណែកដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ ការបន្សុត និងការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានប្រទានដល់យើង ពាក្យដែលតាមការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានចងក្រងដោយពួកបរិសុទ្ធ។ នេះជាគំរូនៃញត្តិមួយចំនួនដែលអ្នកត្រូវសុំពីព្រះដើម្បីស្តាប់និងទទួលបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ប្រសិនបើបំណងប្រាថ្នានេះត្រូវគ្នានឹងការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះ។
ដូច្នេះមុនពេលអធិស្ឋានដោយពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក អ្នកត្រូវរៀននិយាយទៅកាន់ព្រះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីសុំអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង មិនមែនរូបកាយទេ - នេះជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធមាន - ឧទាហរណ៍នៃការលើក ឡើងលើគំនិតនិងបេះដូងចំពោះព្រះ។
កំពុងផ្ទុក...
