វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយ - ប្រមូល។
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរៀបចំការសម្តែងផ្ទាល់ខ្លួននៅឯពិធីបុណ្យមួយ ហើយមានបំណងឈ្នះរង្វាន់ធំសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុត ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំប្រហែលជាមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកទេ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍សាជីវកម្មឆ្នាំថ្មី ឬពិធីជប់លៀងដ៏រីករាយសម្រាប់ឱកាសមួយផ្សេងទៀត នេះពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះខ្ញុំបានលេងហ្គីបសីរសីនៅកន្លែងធ្វើការនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល។
នេះជាយូរមកហើយដែលអ៊ីនធឺណិតនៅតែមិនអាចប្រើបាន ដូច្នេះអ្វីៗត្រូវបានបង្កើតឡើងពីក្បាល និងពីអង្គចងចាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចងចាំមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយពួកគេផ្អែកលើអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញក្នុងវ័យកុមារភាព៖ រូបភាពនៃជនជាតិហ្គីបសីស ដែលខ្ញុំបានជួបម្តងម្កាលនៅតាមផ្លូវ ការបង្ហាញខ្លួនញឹកញាប់នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ដោយរោងមហោស្រព gypsy "Romen" និងខ្សែភាពយន្តបែបសាសនា "The Camp Goes to Heaven” ដែលខ្ញុំបានមើលវាជាលើកដំបូង និងលើកចុងក្រោយនៅលើអេក្រង់ភាពយន្តខ្នាតធំកាលពីអាយុ 10 ឆ្នាំ។
ចំណាប់អារម្មណ៍គឺខ្លាំងណាស់ដែលខ្ញុំមិនដែលបានមើលភាពយន្តនេះម្តងទៀត។
សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសី
ខ្ញុំបានស្រមៃឃើញតែនេះទេ៖
- សំពត់ចម្រុះពណ៌ភ្លឺជាមួយអាវធំទូលាយ
- អាវដៃវែងដែលមានដៃអាវវែង
- កន្សែងបង់កលើក្បាល និង/ឬចង្កេះ
- មានគ្រឿងតុបតែងលម្អជាច្រើននៅលើកញ្ចឹងក ភ្លឺចែងចាំង និងលេងសើចនៅពេលផ្លាស់ទី - អង្កាំ ច្រវាក់ជាមួយកាក់មាស មេដាយ។ល។
វាអាចទៅរួចណាស់ដែលហ្គីបសីរសីខ្លួនឯងនឹងកែសំលៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំចូលទៅក្នុងសាលដែលពិធីជប់លៀងសាជីវកម្មកំពុងប្រព្រឹត្តទៅគ្មាននរណាម្នាក់សង្ស័យថាវាជាហ្គីបសីរសីដែលបានចូល។ ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញខ្ញុំនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំមុនពេលការសម្តែងនោះទេលើកលែងតែក្មេងស្រីម្នាក់នៅក្នុងការិយាល័យហើយខ្ញុំមិនមែនជាស្ត្រីដែលមានភ្នែកខ្មៅទេប៉ុន្តែជាស្ត្រីសក់ពណ៌ត្នោតដែលមានភ្នែកពណ៌ប្រផេះ។
របៀបធ្វើសំលៀកបំពាក់ gypsy សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍សាជីវកម្ម។
កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលយើងធ្វើវា។
ដំបូងយើងរកឃើញអ្វីដែលយើងត្រូវការ - សូមមើលខាងលើ។
បន្ទាប់មកយើងចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីអ្វីដែលយើងបានមកពីខ្លួនយើង។ វាប្រែថាស្ទើរតែមិនមានអ្វីទាំងអស់ - គ្រាន់តែជាសំពត់មួយដែលហាក់ដូចជាមិនមានពណ៌សមរម្យបំផុត។ ស្ទើរតែគ្មានចម្ងល់អំពីការទិញអ្វីមួយបន្ថែមនោះទេ - វាថ្លៃណាស់ ហើយគ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវទៅ ហើយគ្មានចំណុចណាក្នុងការទិញវាតែម្តង។
ពួកគេចាប់ផ្តើមសួរមិត្តរួមការងារដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយព្យាយាមមិនបញ្ចេញអាថ៌កំបាំង។ ជាលទ្ធផល យើងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវក្រម៉ារុំធំៗជាច្រើន សំពត់មួយទៀត និងភ្នំទាំងមូលនៃច្រវាក់ និងអង្កាំមួយ))
ពួកគេបាននាំយកប្រអប់ធំមួយ សរសេរថា "សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីុ" នៅលើវា ដាក់ទំនិញដែលប្រមូលបានទាំងអស់នៅទីនោះ ហើយដាក់បញ្ជីធំមួយនៅលើកំពូល - តើអ្នកណានាំយកអ្វី និងពេលណាដែលវាត្រូវប្រគល់មកវិញ។
មនុស្សមួយចំនួនចង់យករបស់របររបស់ពួកគេភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីជប់លៀង (ហើយខ្ញុំផ្ទាល់នឹងស្ងប់ស្ងាត់ជាងនេះ) អ្នកផ្សេងទៀតផ្ទុយទៅវិញបានសុំឱ្យវាត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រោះពួកគេមិនមានពេលសម្រាប់វាពីមុន។
ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបញ្ជូនមកវិញទាន់ពេលវេលាដោយការដឹងគុណ ហើយបញ្ជីនេះបានជួយច្រើន។ ខ្ញុំណែនាំយ៉ាងមុតមាំឱ្យអ្នកដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅក្នុងប្រអប់ប្រធានបទ ហើយត្រូវប្រាកដថាសរសេរវាភ្លាមៗ ហើយបន្ទាប់មកកាត់វាចេញ។ ដោយសារតែដំបូង វាហាក់បីដូចជាអ្នកនឹងចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកប្រមូលប្រអប់ជាច្រើនជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ផ្សេងៗ ប្រដាប់ប្រដាសម្រាប់ការសម្តែង និងបូករួមទាំងភាពរំភើបពេញក្បាលរបស់អ្នក - អ្នកមិនអាចកម្ចាត់វាបានទាំងស្រុងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ - បន្ទាប់មក អ្នកភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់! ក្បាលរបស់អ្នកទទេរ ឬគំនិតឆ្លាតវៃកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់វាក្នុងល្បឿននៃការមើលរំលង))) ដូច្នេះបន្ថែមវាហើយសរសេរវាភ្លាមៗ!
តោះត្រលប់ទៅសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីស។
បញ្ហាបានប្រែក្លាយទៅជាការស្វែងរកអាវ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ខ្ញុំបានយកអាវដែលខ្ញុំត្រូវការដោយចៃដន្យ យ៉ាងហោចណាស់ទៅសម្តែងម្តងទៀត! - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមិនមានអ្វីសូម្បីតែជិតស្និទ្ធ។ វាហាក់បីដូចជាពួកគេបាននាំយកអ្វីមួយ ប៉ុន្តែវាតូច និងបើកចំហខ្លាំងណាស់ - ខ្ញុំបានបដិសេធ។ បន្ទាប់ពីគិតច្រើន ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តស្លៀករ៉ូបពណ៌ខ្មៅធម្មតារបស់ខ្ញុំ ដោយសំពត់ទាំងពីរពីលើវា និងក្រមាធំមួយនៅលើស្មាមួយ ដោយចងវាអង្កត់ទ្រូងនៅចង្កេះ។ នៅលើកញ្ចឹងក - គ្រឿងអលង្ការស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបាននាំយកមកវាហាក់ដូចជាមានខ្សែដៃមួយចំនួននៅលើក្បាល - ក្រម៉ារុំមួយចងនៅចំហៀង។
សំពត់បានប្រែទៅជាមានប្រវែងដូចគ្នា ហើយដើម្បីឱ្យឃើញភាពស្រស់ស្អាត និងបរិមាណរបស់វា ខ្ញុំបានចងគែមនៃសំពត់ខាងលើចូលទៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់ ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីបំណែកនៃសំពត់នៅពីក្រោម។
នៅក្នុងរូបថត គែមនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងស៊ុម - អរគុណអ្នកថតរូបស្ម័គ្រចិត្តរបស់យើងដែលបានអំពាវនាវឱ្យខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំកំពុងបិទការិយាល័យ។ គាត់អាចចុចបិទពេលខ្ញុំកំពុងបើកមើល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរំយោលនៃកន្សែងនៅក្នុងរូបថតនៅតែបន្តហោះហើរ))
រូបថតប៉ុន្មានសន្លឹកផ្សេងទៀតពីពិធីជប់លៀង ជាអកុសល មានភាពស្រពិចស្រពិល ឬងងឹតខ្លាំង។
មានរូបថតមួយទៀតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីនៅក្នុងអត្ថបទដែលតុរប្យួរខោអាវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។
វាក៏អាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃហ្គីបសីរសី។
ជាការពិតណាស់ចំនួនសំពត់របស់ខ្ញុំគឺឆ្ងាយពីចំនួនសំពត់របស់រ៉ាដា)) ជាពិសេសសម្រាប់អត្ថបទនេះ ខ្ញុំបានមើលរឿង "ជំរុំទៅឋានសួគ៌" ជាបំណែកៗ ហើយបានរកឃើញរូបថតនេះ៖ ពណ៌សគឺជាកន្សែង អ្វីផ្សេងទៀតគឺសំពត់របស់ស្ត្រីមេផ្ទះម្នាក់ដែលកំពុងស្ងួតនៅមាត់ច្រាំង!
ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា ពីររបស់ខ្ញុំនៅតែល្អជាងមួយ))
អានផងដែរ gypsies - ពួកគេនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ហើយសម្រាប់ពេលនេះខ្ញុំនិយាយលា
ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យសំលៀកបំពាក់ហ្គីបស៊ីដោយជោគជ័យ
ហើយមានអារម្មណ៍ល្អនៅក្នុងវា!
Evelina Shesternenko របស់អ្នក។
ព័ត៌មានសម្រាប់ដេរសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីប្រពៃណីសម្រាប់ការរាំអាជីព
សំពត់
សំពត់គួរតែធំទូលាយ និងរលុងដើម្បីឱ្យវាស្រួលក្នុងការផ្លាស់ទីពេលរាំ។
ប្រវែងនៃក្រណាត់គឺប្រហែល 9-13 ម៉ែត្រជាមួយនឹងទទឹងក្រណាត់ 1,5 ម៉ែត្រ។ ពីក្រណាត់នេះគួរតែមាន 2 ព្រះអាទិត្យ + ជរតាមបណ្តោយគែមប្រហែល 15-20 សង់ទីម៉ែត្រក្នុង 2-3 ជួរ។ សំពត់ខ្លះដេរ និង 2.5 ព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែមានតែអ្នករាំដែលមានបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះដែលអាចគ្រប់គ្រងបរិមាណក្រណាត់បែបនេះបាន។
ក្រណាត់មិនគួរស្រាលពេក ឬថ្លាទេ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចជាប់នឹងសំពត់បែបនេះ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរធ្វើឱ្យវាធ្ងន់ពេកទេ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹង "យកទៅឆ្ងាយ" ពេលកំពុងរាំ។
យកល្អគួរតែជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់សំពត់ស្រាលៗ ប៉ុន្តែក្រាស់ល្អ គួរតែជ្រើសរើសសម្ភារៈដែលជ្រីវជ្រួញតិចៗ ហើយហូរចូលបានល្អ។ Satin, rayon, polyester, ក្រណាត់លាយឬ staple គឺសមបំផុតសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ ក្រណាត់ធម្មជាតិ ជាឧទាហរណ៍ សូត្រធម្មជាតិ ពិតជាមើលទៅស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាមានទំនោរមិនរីករាយក្នុងការលាតសន្ធឹង ដែលអាចបណ្តាលឱ្យសំពត់ប្រែជា ហើយវានឹងអាក្រក់ និងមិនស្រួលសម្រាប់ការរាំ។
សំពត់ត្រូវសមត្រឹមចង្កេះ (ខ្សែយឺតនៅចង្កេះមិនសម!)! ក្នុងការរាំ gypsy ការលាតត្រដាងក្រពះ និងជើងរបស់អ្នកគឺមិនអាចទទួលយកបាន! ដូច្នេះសំពត់សំខាន់គឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីពិតប្រាកដទេ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើអាវទ្រនាប់ផងដែរ។ វាប្រហែលជាមិនធំទូលាយដូចសំពត់ធំទេ ឧទាហរណ៍ព្រះអាទិត្យ ឬពាក់កណ្តាលព្រះអាទិត្យ។ អ្នកក៏ត្រូវដេរភ្ជាប់ជាមួយវាផងដែរ។ ជាទូទៅ petticoat ត្រូវបានដេរជាពណ៌មួយ ជាញឹកញាប់ពីសម្ភារៈថោកជាង។
ជរត្រូវបានដេរនៅលើសំពត់ធំ។ frill អាចមាននៅក្នុងស្រទាប់មួយប៉ុន្តែក៏មានពីរឬបីស្រទាប់ផងដែរ។ ជាការពិតណាស់សំពត់ហ្គីបសីរសីរបស់អ្នកនឹងធ្ងន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ប៉ុន្តែសំលៀកបំពាក់បែបនេះមើលទៅស្រស់ស្អាត។ សំពត់សំខាន់ (ប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីប្រពៃណី) ត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈបោះពុម្ព នោះគឺជាមួយនឹងលំនាំ ជាធម្មតាផ្កា ពេលខ្លះលំនាំចំណុចត្រូវបានគេប្រើ។ ក្នុងករណីនេះវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីធ្វើឱ្យ frill មួយពណ៌។ នេះនឹងបង្កើតកម្រិតពណ៌ដ៏ស្រស់ស្អាត។ រូបរាងនៃស្នាមប្រេះអាចខុសគ្នា។ សាមញ្ញបំផុតគឺការប្រមូលផ្តុំគ្នាដែលបន្ទះក្រណាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅលើខ្សែស្រឡាយហើយដេរភ្ជាប់ទៅនឹងសំពត់។ អ្នកអាចកាត់ចេញ flounces ទាំងនេះគឺជា frills កាត់ចេញនៅលើលំអៀងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃបន្ទះ semicircular ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានដេរភ្ជាប់គ្នានិងដេរភ្ជាប់ទៅនឹងសំពត់។
អ្នកដេរសំលៀកបំពាក់ gypsy មួយចំនួនចូលចិត្តបញ្ចូលខ្សែនេសាទចូលទៅក្នុងគែមនៃ petticoat ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យសំលៀកបំពាក់ gypsy បន្ថែម pomp និង airiness ។
រូបរាងរបស់អាវអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដៃអាវអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យតឹង ឬធំទូលាយ "ហ្គីបសីុ" ឬតុបតែងជាមួយ flounces និង frills តូច។ ជាប្រពៃណី ក្នុងការរាំហ្គីបសីរសី ក្បាលពោះតែងតែគ្របដណ្ដប់ ប៉ុន្តែអ្នកសំដែងសម័យទំនើបជាច្រើនបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេស្លៀកអាវដែលចងនៅខាងមុខ ហើយទុកឱ្យក្បាលពោះបើកចំហ។
ការបន្ថែមដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ចំពោះសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីគឺជាខ្សែក្រវ៉ាត់ corset ។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីធ្វើឱ្យវាពាក់កណ្តាលរឹងនិងមិនធំទូលាយខណៈពេលដែលវានឹងសង្កត់ធ្ងន់លើចង្កេះរបស់អ្នករាំដោយពេញចិត្តហើយនឹងមិនរឹតបន្តឹងចលនា។ ហើយជាការពិតណាស់ គ្មានសំលៀកបំពាក់ gypsy ណាមួយនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មាន shawl ដ៏ស្រស់ស្អាត។ វាក៏បម្រើជាគ្រឿងបន្លាស់របាំដ៏សំខាន់ផងដែរ។ អាវទ្រនាប់គួរមានទំហំធំល្មម យ៉ាងហោចណាស់ 1.5 ម៉ែត្រ ដូច្នេះវាអាចចងបានរលុងជុំវិញចង្កេះ និងត្រគាក ឬប៉ាក់លើស្មា។ កន្សែងបង់ក Pavlov Posad គឺសមរម្យដូចជា shawls ។ វាជាការចង់បានដែលពួកគេមានគែម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ កន្សែងបង់កគឺជារោមចៀមពាក់កណ្តាល ឬរោមចៀម ប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចប្រើកន្សែងសូត្រដែលមានលំនាំ និងគែមដ៏ស្រស់ស្អាតផងដែរ។
ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្កើតរូបរាងបែបប្រពៃណីទាំងស្រុងរបស់ហ្គីបសីរសី អ្នកអាចបន្ថែមសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីរបស់អ្នកជាមួយនឹងក្រមា ឬក្រម៉ារុំចងជាប៉ាក់ក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គីបសីុ។
អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺត្រូវពាក់ក្រវិល ខ្សែដៃ ខ្សែដៃ ម៉ូនីតូ ជុំវិញករបស់អ្នក និងសំលៀកបំពាក់របស់អ្នកសម្រាប់ការរាំហ្គីបសីុរួចរាល់ហើយ!
ឥឡូវនេះអំពីការកាត់ដេរ
ដើម្បីដេរឈុតនេះ ខ្ញុំបានយក satin stretch 6 ម៉ែត្រ (ក្រណាត់ជាមួយផ្កាកុលាប) និង chiffon ខ្មៅ 3 ម៉ែត្រ ដែលទាំងពីរមានទទឹង 1.5 ម៉ែត្រ។ ខ្សែស្រឡាយដែលត្រូវគ្នា។ កាសែត Bias 20m ខ្មៅ និង 20m burgundy, យឺតសម្រាប់ខ្សែចង្កេះធំទូលាយ (6cm) និង elastic សម្រាប់ frill នៅលើ neckline ទទឹង 2cm
សំពត់គឺជាមូលដ្ឋាននៃសំលៀកបំពាក់ដូច្នេះសូមចាប់ផ្តើមជាមួយនោះ។
យើងបានកាត់ចេញនូវព្រះអាទិត្យដែលឆេះពីរ៖
យើងយកការវាស់ពីរ គឺទំហំចង្កេះ និងប្រវែងនៃសំពត់នាពេលអនាគត។ ប្រវែងនៃសំពត់ខ្លីគួរជាប្រវែងកជើង។
ស្រទាប់ខាងក្រោមអាចបង្កើតបាន 10-25 សង់ទីម៉ែត្រ។ ដូច្នេះដំបូងយើងគណនាការជុសជុល។
ក្នុងករណីរបស់ខ្ញុំ ជរចំនួនពីរ៖ បាតខ្មៅ 20 សង់ទីម៉ែត្រ និងផ្នែកខាងលើធ្វើពីក្រណាត់ដូចគ្នានឹងសំពត់ 15 សង់ទីម៉ែត្រ។
យើងវាស់ទំហំចង្កេះ ហើយគណនាកាំនៃការបើកសម្រាប់ចង្កេះដោយប្រើរូបមន្តខាងក្រោម៖
R = OT/2P ដែល R ជាកាំនៃរង្វង់ OT ជារង្វង់ចង្កេះ និង P = 3.14 ។
ឧទាហរណ៍៖ OT = 54 cm/6.28; R = 8.6 សង់ទីម៉ែត្រ
យើងបានគណនាកាំនេះសម្រាប់ព្រះអាទិត្យដែលឆេះមួយ ប៉ុន្តែយើងមានពីរនៃពួកវា ដែលមានន័យថាយើងបែងចែកកាំជាពីរ "ព្រះអាទិត្យ" ពោលគឺឧ។
R/2 = 8.6 សង់ទីម៉ែត្រ / 2 = 4.3 សង់ទីម៉ែត្រ
បន្ទាប់មកបន្ថែមប្រវែងនៃសំពត់ទៅកាំ OT ដោយគ្មាន frill.
ឧទាហរណ៍៖ 4.3+70 = 74.3
យើងសម្គាល់ជាន់នៃ "ព្រះអាទិត្យ" នៅលើក្រណាត់ប្រសិនបើប្រវែងនៃសំពត់រួមជាមួយកាំគឺលើសពី 73-74 សង់ទីម៉ែត្រប៉ុន្តែកុំបត់ក្រណាត់។
ព័ត៌មានលម្អិតនឹងត្រូវបានរៀបចំដូចនេះ៖
ឬមួយភាគបួននៃ "ព្រះអាទិត្យ" ប្រសិនបើប្រវែងនៃសំពត់រួមជាមួយនឹងកាំគឺស្មើនឹងឬតិចជាង 73-74 សង់ទីម៉ែត្រហើយសម្រាប់ការនេះយើងបត់ក្រណាត់ជាបួន។ វាមើលទៅដូចនេះ៖
ក្នុងករណីនេះ យើងនឹងទទួលបានរង្វង់ដែលនឹងត្រូវកាត់តាមកាំ តាមបណ្តោយខ្សែដែលចែករំលែក។ ហេតុអ្វីត្រូវចែករំលែក? វិធីនេះក្រណាត់នឹងមិនលាតសន្ធឹងទេនៅពេលអ្នកដេរ "ព្រះអាទិត្យ" ពីរហើយក្រណាត់នឹងលាតសន្ធឹងតាមខ្សែស្រឡាយឆ្លងកាត់!
ក្នុងករណីរបស់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំបានបត់ក្រណាត់ពីរដុំទំហំ 150cm គុណនឹង 150cm ជាបួន (នីមួយៗដាច់ដោយឡែក).
កុំភ្លេចទុក 1-1.5 សង់ទីម៉ែត្រពីគែមនៃសំពត់ដើម្បីដេរនៅលើជរ។
ឥឡូវនេះយើងកាត់វាចេញដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យក្រណាត់រើចេញ ពីដំបូងអ្នកអាចខ្ទាស់វាដោយម្ជុល ប៉ុន្តែត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតនៅទីនេះ ម្ជុលត្រូវតែមុតស្រួច និងគ្មានស្នាមប្រេះ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចបង្កើតស្នាមប្រេះ និងរន្ធនៅក្នុងក្រណាត់បាន។
បន្ទាប់យើងដេរផ្នែកនៃសំពត់។ ដោយសារក្រណាត់របស់យើងស្តើង យើងអាចដេរផ្នែកជាមួយគ្នាដោយប្រើ backstitch ។ ហើយយើងគួរតែទទួលបាននេះ។
Frill
ដើម្បីគណនាប្រវែងនៃជរ យើងត្រូវដឹងពីបរិមាត្រនៃរង្វង់ពីរនៃ "ព្រះអាទិត្យ" របស់យើង។
យើងគណនាបរិវេណដោយប្រើរូបមន្ត P = 2PR ពោលគឺ P = 6.28 * 70 = 440 សង់ទីម៉ែត្រ (បរិវេណនៃរង្វង់មួយ) ហើយយើងមានពីរដែលមានន័យថា 440 * 2 = 880 សង់ទីម៉ែត្រ (ប្រវែងរង្វង់ពីរ .
ឥឡូវនេះយើងគណនាជរ 880 * 2 = 1760 សង់ទីម៉ែត្រពោលគឺប្រវែងប្រហាក់ប្រហែលនៃជរគឺ 17 ម 60 សង់ទីម៉ែត្រ (ប្រវែងប្រហាក់ប្រហែលនៃជរ)
ខ្ញុំបានយក 18m សម្រាប់ជរហើយគណនាពួកវានៅលើក្រណាត់ដូចនេះ:
ជរខ្មៅ៖ 150cm / 22cm, ជាលទ្ធផលមាន 6 ឆ្នូត បណ្តោយ 3m និង ទទឹង 22cm ។ (3ម×6បន្ទះ=18ម)
Frill with Roses: 150cm / 17cm, ជាលទ្ធផលមាន 6 ឆ្នូត បណ្តោយ 3m និង ទទឹង 17cm ។
យើងក៏ដេរក្បាលដីជាមួយនឹងខ្នងជាចិញ្ចៀនធំប្រវែង ១៨ ម៉ែត្រ។
ឥឡូវនេះសូមត្រៀមខ្លួន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងដាក់បន្ទះនៅលើកំពូលនៃគ្នាទៅវិញទៅមក
ខ្មៅចុះឡើងពណ៌ (របៀបដែលពួកគេនឹងត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅនឹងសំពត់)
ហើយនៅផ្នែកខាងមុខយើងដាក់បន្ទាត់មួយជំហានថយក្រោយពីគែម 1-2 សង់ទីម៉ែត្រ។
ក្នុងករណីនេះកំណត់ស្នាមដេរនៅលើម៉ាស៊ីនទៅប្រវែង "5" ។ 
វាគួរតែមើលទៅដូចនេះ: 
បន្ទាប់មកទៀត សូមចែកចាយដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវ ruffles ដែលប្រមូលផ្តុំនៅតាមបណ្តោយផ្នែកខាងក្រោមនៃសំពត់។ យើងចាំថាតើយើងទទួលបាន "ការប្រមូលផ្តុំ" ប៉ុន្មានសម្រាប់ផ្នែកជាក់លាក់នៃសំពត់។ យើងធ្វើបែបនេះដើម្បីដេរភ្ជាប់ចីរភាពស្មើៗគ្នា។
យើងអត់ធ្មត់ ហើយដេរយឺតៗនៅលើម៉ាស៊ីន ដោយចែកចាយ "ការប្រមូលផ្តុំ" ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅលើបន្ទាត់មុន ដោយព្យាយាមមិនឱ្យហែកវា។ វាជាការប្រសើរក្នុងការធ្វើដូចនេះក្នុងផ្នែកតូចៗ។ ប្រមូលផ្តុំ - ដេរ, ប្រមូលផ្តុំ - ដេរ។
សម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់ នេះជាដំណាក់កាលដ៏លំបាកបំផុតក្នុងការដេរសំលៀកបំពាក់ ហើយចំណាយពេល ៩ម៉ោង!!! 
នៅទីបញ្ចប់វាគួរតែមើលទៅដូចនេះ 
ខ្សែក្រវ៉ាត់
ខ្សែក្រវាត់ត្រូវតែកាត់ដោយយោងទៅតាមច្បាប់ទាំងអស់ ហើយសម្រាប់ភាពរឹង ស្អិតជាប់ជាមួយ interlining ឬប្រហែលជាមានពីរជួរ។
ប៉ុន្តែអ្វីៗគឺសាមញ្ញជាងសម្រាប់ខ្ញុំ។ គ្រូសួរថា សំពត់មានខ្សែយឺត។ (នេះមិនងាយស្រួលទេ!!! នៅពេលដែលអ្នកកាន់សំពត់ដោយខ្សែចង្កេះ ខ្សែយឺតនៅក្នុងវាជ្រួញ និងអាចបត់បែនបាន ទោះបីជាវាតឹងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ អ្នកក៏ត្រូវដេរខ្សែយឺត និងខ្សែចង្កេះជាមួយគ្នាផងដែរ)
វាងាយស្រួលធ្វើ។ ខ្ញុំបានកាត់បន្ទះមួយធំជាងទំហំចង្កេះបន្តិច។
ខ្ញុំមិនចាំថាប៉ុន្មានសង់ទីម៉ែត្រទេ ខ្ញុំបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងរហ័ស និងដោយភ្នែក។ រឿងចំបងគឺថាទទឹងត្រូវគ្នានឹងខ្សែយឺតរបស់អ្នក ហើយគ្រាន់តែដេរវាដោយបន្សល់ទុករន្ធសម្រាប់បញ្ចូលខ្សែយឺត។
នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង 
ហើយពីខាងក្នុងចេញមក 
ហ៊ឺយ! សំពត់ត្រូវបានដេរ។ នៅសល់តែបន្តិច។
កំពូល
គាត់មើលទៅដូចនេះ 
ហើយវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការដេរ។
យើងបានកាត់ចតុកោណកែងចេញពីក្រណាត់ដែលនៅសល់ស្មើទទឹងទៅ 2 រង្វាស់ចង្កេះ និងប្រវែងដែលចង់បាន។
ហើយដេរវាជាមួយនឹងក្រុមយឺត bobbin 
កាត់ច្រូតចេញពីក្រណាត់ដែលនៅសល់ 1.5m គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំ.
យើងបិទវាដោយកាសែតលំអៀង។ 
ហើយដេរវាដើម្បីឱ្យអ្នកអាចបញ្ចូលក្រុមយឺត។
ដូចនេះ៖ 
ដូច្នេះ៖ 
ឥឡូវនេះកំពូលនិង ruffles អាចត្រូវបាន "ចាប់យក" គូស្វាមីភរិយាជាមួយនឹងដៃដេរនៅកន្លែងជាច្រើន។
ខ្ញុំបានធ្វើនេះរួចហើយក្នុងពេលសម។
ហើយយើងទទួលបាននេះ៖
អុញ! ទាំងអស់!
P.S. រូបថតពេញលេញនៃសំលៀកបំពាក់អាចមើលឃើញនៅទីនេះ។
ម្តាយគ្រប់រូបចង់ឱ្យកូនរបស់នាងស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងពិធីជប់លៀង។ សំលៀកបំពាក់ដើមសម្រាប់ក្មេងស្រីនឹងក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីភ្លឺនិងឆើតឆាយដែលម្តាយណាម្នាក់អាចដេរដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដេរសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់?
សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីប្រពៃណីពាក់ព័ន្ធនឹងសំពត់វែង និងធំទូលាយ អាវភ្លឺ អាវធំចម្រុះពណ៌ និងអង្កាំធំៗ។
ដើម្បីដេរសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ gypsy អ្នកនឹងត្រូវការ:
- ក្រណាត់ពណ៌ភ្លឺ;
- chiffon ខ្មៅ;
- កាសែតលំអៀងពណ៌ខ្មៅនិងពណ៌;
- ទទឹង (6 សង់ទីម៉ែត្រ) ក្រុមយឺតសម្រាប់ខ្សែក្រវ៉ាត់;
- elastic សម្រាប់ frill នៅលើ neckline, ទទឹង 2 សង់ទីម៉ែត្រ;
- ខ្សែស្រឡាយដែលត្រូវគ្នា;
- កន្ត្រៃ ម៉ាស៊ីនដេរ។
សំពត់
1. ដើម្បីដេរសំពត់ហ្គីបសីរសី អ្នកត្រូវកាត់ពន្លឺថ្ងៃពីរចេញ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងវាស់ពីរ - រង្វង់ចង្កេះនិងប្រវែងរំពឹងទុកនៃសំពត់ (កុំភ្លេចថានឹងមានជរនៅខាងក្រោមសំពត់) ។ យើងគណនាកាំនៃប្រហោងសម្រាប់ចង្កេះ៖ R = OT/2P ដែល OT ជារង្វង់ចង្កេះ ហើយ P ជាតម្លៃថេរស្មើនឹង 3.14។
ឧទាហរណ៍៖ 54 សង់ទីម៉ែត្រ/(2x3.14) = 8.6 សង់ទីម៉ែត្រ។
ដោយសារយើងត្រូវការពន្លឺថ្ងៃពីរ យើងបែងចែកកាំលទ្ធផលដោយ 2 ពោលគឺ 8.6 សង់ទីម៉ែត្រ/2 = 4.3 សង់ទីម៉ែត្រ។
ឧទាហរណ៍៖ 4.3 សង់ទីម៉ែត្រ + 70 សង់ទីម៉ែត្រ = 74.3 សង់ទីម៉ែត្រ។
2. យើងធ្វើគំរូសំពត់សម្រាប់សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីហើយផ្ទេរវាទៅក្រណាត់។
3. បន្ទាប់មកដោយប្រុងប្រយ័ត្នដូច្នេះក្រណាត់មិនផ្លាស់ទីកាត់ចេញលំនាំ។ យើងគួរតែមានក្រណាត់ពីរបំណែក 150 សង់ទីម៉ែត្រនីមួយៗ បន្ទាប់មកយើងដេរផ្នែកទាំងអស់នៃសំពត់។
Frill
ខ្សែក្រវ៉ាត់
- យើងកាត់បន្ទះមួយ វែងជាងរង្វង់ចង្កេះបន្តិច និងទទឹងនៃក្រុមយឺតរបស់អ្នក។ ដេរខ្សែក្រវ៉ាត់ទៅនឹងសំពត់ដោយបន្សល់ទុករន្ធសម្រាប់បញ្ចូលខ្សែយឺត។
 |
 |
សំពត់រួចរាល់ហើយ! ឥឡូវនេះអ្វីដែលនៅសេសសល់គឺត្រូវស្វែងយល់ពីរបៀបដេរកំពូលសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសី។
ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ ការដេរសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់គឺពិតជាងាយស្រួល និងរហ័សណាស់ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺដើម្បីបំពេញបន្ថែមវាជាមួយនឹងកន្សែងភ្លឺ គ្រឿង និងគ្រឿងសម្អាងសមរម្យ។
សម្លៀកបំពាក់គឺជាប្រភពជនជាតិភាគតិចសំខាន់បំផុត។
ទស្សនៈទូទៅមួយគឺថា សំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយរបស់នារី ហ្គីបស៊ី តែងតែមានភាពភ្លឺស្វាង និងបំពេញបន្ថែមដោយ monists ។ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានទទួលស្គាល់ថាការកាត់សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែជាទូទៅយោងទៅតាមពួកគេ ធាតុនៃរចនាប័ទ្មឥណ្ឌាបុរាណបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ឈុតសំលៀកបំពាក់នេះសន្មត់ថារួមបញ្ចូលសំពត់ចម្រុះពណ៌សម្រាប់ស្ត្រី និងអាវកាក់សម្រាប់បុរស។1
ទិដ្ឋភាពនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចបានបង្ហាញឱ្យឃើញរួចមកហើយថាសម្លៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីពីបុរាណមិនមានអ្វីដូចគ្នាទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលមានស្រាប់ឥឡូវនេះ។
មានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីសិក្សាអំពីសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីៈ ការវិភាគទិន្នន័យអក្សរសាស្ត្រ និងការវិភាគសម្ភារៈដែលមើលឃើញ។ វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់រួចមកហើយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ មានស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិប៉ូឡូញ Lech Mroz និងអត្ថបទខ្លីមួយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Vaux de Folitier ។ យើងធ្វើការដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដូចគ្នា ប៉ុន្តែយើងប្រើសម្ភារៈធំជាង ហើយតាមនោះ មានឱកាសដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ជាលើកដំបូង យើងបានចងក្រងរយៈពេលដ៏ទូលំទូលាយ និងកំណត់ដំណាក់កាលចំនួនបួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សំលៀកបំពាក់។ ដំណាក់កាល "ឥណ្ឌា" ដើមមិនត្រូវបានពិចារណាដោយចេតនាទេ ព្រោះប្រភពអក្សរសាស្ត្រ និងរូបតំណាងគឺអវត្តមានទាំងស្រុង។
ដូចអ្វីផ្សេងទៀតដែរ សំលៀកបំពាក់ត្រូវតែមើលក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមទស្សនៈនេះ គំរូខាងក្រោមអាចត្រូវបានតាមដាន៖
ការវិវត្តន៍នៃសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសី.
តារាង 11
ទាក់ទងទៅនឹងស្រទាប់ដើមនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ ឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ចេញមតិមួយចំនួនតែប៉ុណ្ណោះ ដែលទាក់ទងនឹងការស្លៀកពាក់មិនមែនសូម្បីតែសំលៀកបំពាក់ ប៉ុន្តែចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះការអាក្រាតកាយ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ហ្គីបសីរសីមានប្រព័ន្ធហាមឃាត់មួយហៅថា "pekelimos" ។ បម្រាមទាំងនេះទាក់ទងនឹងផ្នែកខាងក្រោមនៃរាងកាយរបស់ស្ត្រី។ ផលវិបាកជាក់ស្តែងនៃទស្សនៈនេះគឺថា ហ្គីបសីរសី មានការព្រងើយកន្តើយចំពោះដើមទ្រូងទទេ ប៉ុន្តែបានព្យាយាមបិទជើងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងក្រណាត់ដ៏ទន់ជ្រាយយ៉ាងហោចណាស់មួយ។ នៅប្រទេសឥណ្ឌា ស្ត្រីមកពីវណ្ណៈទាបមួយចំនួនត្រូវបានតម្រូវឱ្យដើរអាក្រាតចង្កេះ។2 ប្រាកដណាស់ ជនជាតិហ្គីបសីមិនមែនជាកូនចៅនៃវណ្ណៈពិសេសទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែដោយមិនមានការសង្ស័យទេ ការយល់ឃើញរបស់ពួកអាក្រាតកាយអំពីភាពអាក្រាតកាយជាស្ថានភាពធម្មជាតិបានប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈពិភពលោករបស់ហ្គីបស៊ី។
Grellmann បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1783.3 បានសរសេរថា "ជារឿយៗពួកគេពាក់មួកទន់ៗ ខណៈពេលដែលពួកគេផ្ទាល់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយក្រណាត់ទេសឯក ហើយទ្រូងដ៏ស្រទន់របស់ពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាងទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល" ។ ពួកវាមានគំនូរព្រាង និងរូបថតដែលបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ "បិតានៃការសិក្សាហ្គីបសីរសី" ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងរូបភាពជាច្រើននៅក្នុងការបោះពុម្ពនេះ។ ដោយមិនសង្ស័យ ទាំងភាពក្រីក្ររបស់ពួកគ្រោតគ្រាត និងការពិចារណាអំពីភាពងាយស្រួលប្រចាំថ្ងៃមានផលប៉ះពាល់នៅទីនេះ។
វាអាចទៅរួចក្នុងការញែកលក្ខណៈពិសេសបីបន្ថែមទៀតដែលជាកេរដំណែលនៃដើមកំណើតឥណ្ឌានៃជនជាតិហ្គីបសីរសី និងការវង្វេងរបស់ពួកគេនៅបូព៌ា៖ វិធីដឹកកុមារនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ របៀបស្ត្រីដើរដោយជើងទទេរ ការស្រលាញ់គ្រឿងអលង្ការហួសហេតុ។
លក្ខណៈពិសេសទាំងបីនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ក្រុម Roma ភាគច្រើន។
វាជាទម្លាប់សម្រាប់ប្រជាជនភាគខាងកើតជាច្រើនដែលយកកូននៅលើខ្នង។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលហ្គីបសីរសីរក្សាវិធីសាស្ត្រនេះសូម្បីតែនៅពេលដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជនជាតិអឺរ៉ុបក៏ដោយ។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេបានបង្ខំឱ្យពួកគេតែងតែនាំកូនរបស់ពួកគេទៅធ្វើការ ហើយមិនត្រូវចែកផ្លូវជាមួយពួកគេនៅពេលផ្លាស់ទី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរស្ត្រីត្រូវការសេរីភាពនៃដៃរបស់នាង។ វត្ថុបុរាណ និងប្រេវ៉ាឡង់នៃទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្ភារៈដែលមើលឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយ។
របៀបនៃការដើរដោយជើងទទេររបស់ស្ត្រីត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយទម្លាប់ឥណ្ឌាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយការចែកចាយសកម្មភាពក្នុងគ្រួសារផងដែរ។ ដំបូងឡើយ ទាំងបុរស និងស្ត្រីមិនមានស្បែកជើង (ដូចប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណទាំងមូល)។ ដោយបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុប ហ្គីបសីរសីបានដឹងថាស្បែកជើងក្នុងតំបន់នេះគឺជាគុណលក្ខណៈនៃភាពរឹងមាំ និងវិបុលភាព។ បុរសបានជួញដូរផលិតផលសិប្បកម្ម និងសេះរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយដើម្បីឱ្យពាណិជ្ជកម្មដំណើរការទៅបានល្អ ពួកគេចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាដៃគូស្មើគ្នាក្នុងប្រតិបត្តិការ។ ដូច្នេះរូបរាងនៃស្បែកជើងកវែងដែលបានក្លាយជាសញ្ញាកាតព្វកិច្ចស្ទើរតែនៃហ្គីបសីរសី។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីរកប្រាក់បានដោយការសុំទាន និងប្រាប់សំណាង។ សម្រាប់សកម្មភាពទាំងនេះ វាមានផលចំណេញច្រើនក្នុងការដើរដោយជើងទទេរ។ ទីមួយ វាគឺជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃភាពក្រីក្រ ដែលបង្កឱ្យមានការអាណិតអាសូរ។ ទីពីរ គ្រូទាយជើងទទេរមើលទៅដូចជាកូនស្រីកម្រនិងអសកម្មនៃប្រទេសដ៏ក្តៅគគុក (យោងទៅតាមមតិទូទៅនៅពេលនោះ - អេហ្ស៊ីប) ។ វាដំណើរការបានយ៉ាងល្អជាពិសេសនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបត្រជាក់ក្នុងរដូវរងា។ ហ្គីបសីរសីខ្លួនឯងដែលរឹងរូសតាំងពីកុមារភាព មិនបានជួបប្រទះនឹងការរអាក់រអួលណាមួយឡើយ។5
 |
| ទំនៀមទម្លាប់នៃការដឹកកុមារនៅលើខ្នងរបស់អ្នកនៅតែអាចមើលឃើញនៅលើ Arbat នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ |
ទីបំផុត ការចង់បានមាស និងប្រាក់ច្រើនហួសហេតុ ត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាសម្ភារៈសុទ្ធសាធ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសូម្បីតែគ្រួសារក្រីក្របំផុតខិតខំដើម្បីមានដើមទុនសម្រាប់ថ្ងៃវស្សានៅក្នុងទម្រង់នៃខ្សែដៃមាស, ក្រវិល, ចិញ្ចៀននិងអ្វីផ្សេងទៀត។ ដោយសាររបៀបរស់នៅបែបពនេចររបស់ពួកគេ ត្រូវបានគេដកហូតឱកាសក្នុងការវិនិយោគលើដី និងអចលនទ្រព្យ។ ជាងនេះទៅទៀត វាជាការរអាក់រអួលសម្រាប់អ្នកបួសក្នុងការកប់កំណប់ ឬនៅពេលចាកចេញដើម្បីរកប្រាក់ ទុកទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់របស់ពួកគេនៅក្នុងតង់ - ក្រោមការត្រួតពិនិត្យមិនគួរឱ្យទុកចិត្តរបស់កុមារតូចៗ និងមនុស្សចាស់។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការពាក់មាសនិងប្រាក់បានប៉ះពាល់ដល់ចិត្តគំនិតរបស់ជនជាតិហ្គីបសីដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអឺរ៉ុប។ ប្រសិនបើជនជាតិអឺរ៉ុបដែលរកបានចំនួនជាក់លាក់មួយ ជាដំបូងទទួលបានផ្ទះមួយ សំលៀកបំពាក់សមរម្យ ហើយបានតែពាក់គ្រឿងអលង្ការ បន្ទាប់មកជាមួយហ្គីបសី អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នា។ អក្សរសិល្ប៍សំបូរទៅដោយការពិពណ៌នាអំពីអ្នកហ្គីបសីសជើងទទេរស្លៀកពាក់ក្រមា ពាក់ក្រវិល ចិញ្ចៀន និងខ្សែដៃធ្វើពីមាស និងប្រាក់។ កាលប្បវត្តិទីក្រុងប៉ារីសឆ្នាំ 1427 ផ្តល់សក្ខីកម្មរួចហើយថាសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី "មានតែកម្រាលពូកដែលទ្រុឌទ្រោម ធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ៗ ហើយចងនៅលើស្មាដោយខ្ចោ ឬខ្សែពួរ នៅក្រោមអាវមានត្រឹមតែអាវខូច។ សរុបមក ទាំងនេះគឺជាសត្វដ៏កំសត់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅប្រទេសបារាំងក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស... ភាគច្រើន ឬស្ទើរតែទាំងអស់ ត្រូវបានគេទម្លុះត្រចៀកទាំងពីរ ហើយនៅក្នុងត្រចៀកនីមួយៗមានចិញ្ចៀនប្រាក់ ឬសូម្បីតែពីរ...”7
បីសតវត្សក្រោយមក Grelman បានធ្វើការកត់សម្គាល់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយអំពីខ្នាត gypsy នៃអាទិភាព។ នៅរដូវរងា ហ្គីបសីរសី នឹងមិនទិញអាវរោមដែលរុំដោយរោមនោះទេ ប៉ុន្តែសុខចិត្តទិញអាវដែលពាក់ជាមួយខ្ចោពណ៌ប្រាក់ ឬមាស។ អាវទាំងនេះដែលមានប៊ូតុងភ្លឺចាំងទំហំប៉ុនផ្លេន ត្រូវបានពាក់ដោយបុរសលើក្រណាត់កខ្វក់ ហើយពួកគេដើរដោយភាពក្រអឺតក្រទមដូចជាពួកគេជាចៅហ្វាយនាយនៃពិភពលោក។8
មួយសតវត្សកន្លះក្រោយមក រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1930 សាស្រ្តាចារ្យរ៉ូម៉ានី S. Popp-Serbianu បានពណ៌នាអំពីជនជាតិហ្គីបសីនៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម: «ស្ត្រីដែលមានជីវភាពធូរធារពាក់ចិញ្ចៀនមាសនៅលើទ្រូងរបស់ពួកគេ អ្នកខ្លះទៀតពាក់ខ្សែកក្លែងក្លាយ និងគុជខ្យង។ ស្ត្រីគ្រប់រូបមានក្រវិលវែង ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃ និងខ្សែដៃជាច្រើនប្រភេទនៅលើកដៃរបស់នាង។ ពួកគេទាំងអស់ដើរដោយជើងទទេរ
I. សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសី "Byzantine" ។មុនពេលលេចឡើងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ហ្គីបសីរសីបានរស់នៅពីររយឆ្នាំនៅ Byzantium ។ វានៅទីនោះហើយដែលពួកអ្នករើសអើងបានទទួលយកសម្លៀកបំពាក់ដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 5: អាវទ្រនាប់ដែលមានដៃអាវវែងនិងអាវធំធ្វើពីក្រណាត់ធ្ងន់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថារចនាប័ទ្មនេះគឺជាការអភិវឌ្ឍនៃ toga បុរាណ។
ក្នុងអំឡុងសម័យរ៉ូម៉ាំង អឺរ៉ុបទាំងអស់បានជួបប្រទះឥទ្ធិពលនៃម៉ូដនេះ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសម្ភារៈដែលមើលឃើញ អាវ និងអាវត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យុគសម័យហ្គោធិកបានណែនាំស្ទីលស្លៀកពាក់តឹងៗ ហើយម៉ូដ "Byzantine" បានក្លាយជារឿងអតីតកាល។10
នៅសតវត្សរ៍ទី 15 នៅពេលដែលជំរុំហ្គីបសីរសីដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុបខាងលិចពួកគេមើលទៅកម្រនិងអសកម្មជាចម្បងដោយសារតែរចនាប័ទ្ម Byzantine-Romanesque គឺ "ចាស់ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល" រួចទៅហើយ។
កំណត់ត្រាពី Arras ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1421 ពិពណ៌នាអំពីពូជពង្សយ៉ាងលម្អិត។ បុរសមានសម្បុរខ្មៅស្រអែម មានពុកចង្កាក្រាស់ និងសក់ខ្មៅវែង។ ស្ត្រីទាំងនោះបានពាក់កន្សែងពោះគោលើក្បាល។ កអាវរលុងៗស្ទើរតែបញ្ចេញដើមទ្រូងរបស់គេ។ នៅលើអាវរបស់ពួកគេ ហ្គីបសីរសីបានពាក់ភួយនៃក្រណាត់ធំទូលាយ, ចងនៅលើស្មា; ពួកគេបានរុំទារកដោយក្រណាត់នេះ។ ទាំងស្ត្រីនិងកុមារមានចិញ្ចៀននៅក្នុងត្រចៀករបស់ពួកគេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងលោក Vaux de Folitier បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺមិនធម្មតាណាស់។ នៅពេលនោះ បុរសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចបានកោរពុកមាត់ និងកាត់សក់ខ្លី ហើយក្រវិលនៅតែមិនស្គាល់។
យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាធាតុដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៃសំលៀកបំពាក់ (អាវនិងកអាវនៅលើស្មា) ត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រភពអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមសិល្បករនៃសម័យនោះ។ យើងមិនអាចស្វែងរកផ្ទាំងគំនូរ ឬគំនូរព្រាងដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 15-17 ដែលនឹងរួមបញ្ចូលគុណលក្ខណៈ "និមិត្តសញ្ញា" ដូចជា monista កន្សែងបង់ក ឬសំពត់ចម្រុះពណ៌ជាមួយនឹងជរ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនិពន្ធទាំងអស់ពណ៌នាការកាត់ "Byzantine" ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីឈ្មោះវិចិត្រករដែលលាបពណ៌ហ្គីបសីសក្នុងសម័យនោះ៖
ប្រទេសបារាំង៖ Jacques Callot, Jacob Grimmer, Georges de la Tour, Vallentin de Boulogne, Vouet Simone ។
អ៊ីតាលី៖ Nicolas Regnier, Filippo Napoletano, Matteo Pitocchi, Mattia Preti, Leonello Spada, Michelangelo Cerquozzi, Vincenzo Gemito, Michelangelo Caravaggio ។
អាល្លឺម៉ង់៖ Weigel Christoph, Guler von Weineck ។
ហូឡង់៖ David Teniers, Jan Van Goyen, Hieronimus Bosch, Gerrit Adriaensz de Heer, Ferdinand Bol, Jan Wouwermans, Abraham Govaerts, Maerten de Cock, Paul Bril, Lucas van Valckenborch, Jan Cossiers, Bartholomeus Breenbergh.12
ផ្ទាំងគំនូររបស់វិចិត្រករទាំងនេះអាចចាត់ទុកថាជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន ជាចម្បងដោយសារតែពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់ឥតខ្ចោះនៃសំលៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុង ដែលជាតំណាងនៃជនជាតិដើមភាគតិច។ ដោយមិនសង្ស័យរូបរាងរបស់ "ជនជាតិអេហ្ស៊ីប" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់អរគុណចំពោះគំនូរព្រាងពីជីវិត។
 |
| សម្លៀកបំពាក់របស់ "ស្ត្រីជនជាតិអេហ្ស៊ីប" ពីគំនូរដោយ B. Brenberg ។ បំណែក។ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ |
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាភាពភ្លឺនិងភាពចម្រុះដែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសំលៀកបំពាក់របស់ហ្គីបសីសនៅដើមសតវត្សទី 20 គឺមិនមានលក្ខណៈធម្មតាទេនៅក្នុងសម័យនោះ។ ពណ៌ចម្រុះជាញឹកញាប់បំផុតគឺរិល៖ ពណ៌ប្រផេះ ពណ៌ត្នោត និងពណ៌ខៀវរសាត់ មិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ។ មានសូម្បីតែអាវខ្មៅ។ តាមគំនិតរបស់យើង នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការចំណាយខ្ពស់នៃក្រណាត់ពណ៌ភ្លឺ ក៏ដូចជាការពិតដែលថា gypsies ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដូចគ្នាអស់រយៈពេលជាយូរ: ពួកគេមានភាពកខ្វក់ រសាត់ក្នុងព្រះអាទិត្យ សើមក្នុងភ្លៀង។ល។
ចំពោះក្រណាត់ដែលមានលំនាំ នៅចុងយុគសម័យកណ្តាល និងក្រុមហ៊ុន Renaissance មានតែពួកអភិជនអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះដែលអាចទិញវាបាន។ គ្រឿងតុបតែងលម្អត្រូវបានប៉ាក់ដោយដៃ ហើយសម្លៀកបំពាក់បែបនេះមានតម្លៃថ្លៃណាស់។ ក្រណាត់បោះពុម្ពដែលមានតំលៃថោកដែលមានលំនាំពណ៌បានបង្ហាញខ្លួនតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 - ហើយមានតែពេលនោះទេដែលហ្គីបសីសចាប់ផ្តើមទិញវាសម្រាប់សំពត់របស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ទាំងបុរស និងស្ត្រីបានពាក់អាវយឺត។ យើងនឹងមិនរស់នៅលើរឿងនេះទេចាប់តាំងពី headdresses gypsy ត្រូវបានពិភាក្សាដោយឡែកពីគ្នានៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកនិងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។
សម្លៀកបំពាក់ "Byzantine" មានរហូតដល់ពេលដែលច្បាប់ប្រឆាំងហ្គីបសីរសីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយត្រូវបានជំនួសដោយសំលៀកបំពាក់អឺរ៉ុបបន្តិចម្តងៗ។ យ៉ាងណាមិញ នេះមិនមែនមានន័យថាគាត់បាត់ខ្លួនដោយគ្មានដានឡើយ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានពាក់ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "អាវធំ" ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសម៉ុលដាវី។14
ភ័ស្តុតាងខាងក្រោមបានមកពីប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងសតវត្សទី 19៖ “ស្ត្រីស្លៀកពាក់អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេអាចរកបាន សក់របស់ពួកគេត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅលើខ្នង និងស្មារបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយព្យាយាមរក្សានូវរសជាតិជាតិនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ពួកគេរុំខ្លួនពួកគេជាសន្លឹកដែលមិនត្រូវបានដេរ ប៉ុន្តែត្រូវបានពាក់តាមរបៀបរ៉ូម៉ាំង toga រុំលើស្មា ដូច្នេះដៃស្តាំរបស់ពួកគេដែលនៅលើសន្លឹក។ ចងជាប់ នៅតែទំនេរ ហើយមិនបិទបាំង” ១៥
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិពណ៌នាទាំងនេះ និងស្រដៀងគ្នានេះសំដៅតែទៅលើក្រុមដែលពឹងផ្អែករៀងៗខ្លួនប៉ុណ្ណោះ (ភាគច្រើនជាសាខាភាគខាងកើតនៃជនជាតិហ្គីបសីុ)។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលទីពីរបានកើតឡើង - នៅពេលដែលសម្លៀកបំពាក់អឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមពាក់នៅក្នុងជំរុំ។
II. ឈុតសម្របខ្លួន។ការផ្លាស់ប្តូរសំលៀកបំពាក់ដោយជនជាតិហ្គីបសីដែលរស់នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានបង្ខំយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ច្បាប់ប្រឆាំងហ្គីបសីរសីត្រូវបានអនុម័តនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយវាបានក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់មនុស្សពនេចរក្នុងរូបរាងខុសពីប្រជាជនជុំវិញនោះ។ នៅទីក្រុង Provence ស្ត្រីដែលជាប់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ហ្គីបសីុត្រូវបានវាយដំ។ ច្បាប់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ និងអេស្ប៉ាញ។ ប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺស្ថានភាពទូទៅដែលការចាប់ខ្លួនបានគំរាមកំហែងបុរសនឹងស្លាប់ និងស្ត្រីដែលមានការវាយដំ និងដាក់ស្លាកយីហោ។ ការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែពីគំនូរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពីឯកសារផ្លូវការផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ខ្លួនការពិពណ៌នាអំពីសញ្ញាត្រូវបានចងក្រង។ Folitier ដកស្រង់ឯកសារមួយក្នុងចំណោមឯកសារទាំងនេះដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1748 ដែលនិយាយអំពីការចាប់ខ្លួនក្មេងស្រី gypsy បួននាក់ដែលមានអាយុ 75 ឆ្នាំ 30 ឆ្នាំ 20 និង 14 ឆ្នាំ។ វត្ថុដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនពាក់គឺដូចគ្នានឹងស្ត្រីអាឡឺម៉ង់ដែរគឺខោអាវ សំពត់ អាវផាយ។ ពណ៌ចម្រុះមានភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយខ្មៅ ប្រផេះ ស និងត្នោត។ មានតែក្មេងស្រីម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសំពត់ពណ៌ក្រហម និងអាវទ្រនាប់។ ពីរនាក់ក្នុងចំនោមបួននាក់មានស្បែកជើង។17
ការពិតដែលថាក្នុងករណីនេះយើងកំពុងដោះស្រាយជាពិសេសជាមួយការធ្វើត្រាប់តាមត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ថែមទៀតនៃ Sinti ។ នៅពេលដែលវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួននៅតាមដងផ្លូវក្នុងសតវត្សទី 19 ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ហ្គីបសីរសីដែលរក្សារូបភាពក្នុងស្រុក បានចាប់ផ្តើមស្លៀកសំពត់ពណ៌ភ្លឺ និងកន្សែងចម្រុះពណ៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។18
ត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសំលៀកបំពាក់ "សម្របខ្លួន" យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាដំណើរការនេះគឺជៀសមិនរួចចាប់តាំងពីសូម្បីតែនៅអឺរ៉ុបខាងកើតដែលមិនមានការភ័យខ្លាចក៏ដោយសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងនិយាយតែអំពីរយៈពេលដែលពួកហ្គីបសីរសីបានផ្លាស់ប្តូរពីសំលៀកបំពាក់ "Byzantine" ទៅជាសម្លៀកបំពាក់ដែលសមស្របទៅនឹងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
សម្លៀកបំពាក់ហ្គីបសីសបង្ហាញពីគំរូទូទៅសម្រាប់គ្រប់ជាតិសាសន៍ ដោយអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍បានកត់សម្គាល់៖ សំលៀកបំពាក់ស្ត្រីមានលក្ខណៈអភិរក្សជាងបុរស។ បុរសហ្គីបសីុបានប្តូរទៅសំលៀកបំពាក់អ៊ឺរ៉ុបប្រហែល 50-100 ឆ្នាំមុនដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយការឆ្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Callot ដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 ។ ហ្គីបសីរសីនៅលើសន្លឹកក្រាហ្វិចទាំងនេះស្លៀកពាក់ខោ អាវ ស្បែកជើងកវែង និងមួកធំទូលាយដែលមានរោមសត្វ ខណៈដែលហ្គីបសីុមិនទាន់មានពេលស្លៀកសំលៀកបំពាក់បារាំងនៅឡើយ។ ពួកគេនៅតែពាក់អាវ និងមួកធំទូលាយនៅលើស្មារបស់ពួកគេ។
ដំណើរការ assimilation ក៏ត្រូវធ្វើឡើងផងដែរ ដោយសារតែជំរុំមិនមានការផលិតតម្បាញផ្ទាល់ខ្លួន និងការដេរផលិតផលសម្រេច។ សរុបមក ហ្គីបសីរសី និង ហ្គីបសីុ ស្លៀកពាក់អ្វីដែលពួកគេអាចទទួលបានពីអ្នកស្រុក។ នេះបានធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធនៅសតវត្សរ៍ទី 19 ធ្វើការកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា “សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិហ្គីបសីគឺសាមញ្ញ និងអស្ចារ្យណាស់ ពួកគេមិនមានសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែពួកគេជាធម្មតាបិទបាំងខ្លួនឯង។ សំរាមនៃប្រទេសដែលពួកគេដើរ» ១៩
ពាក្យទាំងនេះដែលនិយាយជាងមួយសតវត្សមុន គឺជាការពិពណ៌នាពេញលេញនៃសម័យកាលទីពីរ។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរពាក់រ៉ូបដែលសុំទានពីអ្នកស្រុក ឬបានទិញសម្រាប់នៅជាប់ខ្លួន - ទាំងនេះជាសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនច្បាស់លាស់ដែលនឹកឃើញដល់សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ប្រជាជនអឺរ៉ុប។ ដូច្នេះ សម្លៀកបំពាក់បូហ្សីនទីនភាគខាងកើតដែលបង្រួបបង្រួមគ្នាបានបំបែកទៅជាទិសដៅរាប់សិបដែលក្នុងនោះ អាស្រ័យលើប្រទេសដែលរស់នៅ លក្ខណៈពិសេសរបស់ស្លាវី បារាំង ឬអេស្ប៉ាញបានបង្ហាញខ្លួន។
ការចង្អុលបង្ហាញបំផុតគឺសម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរុស្សីដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងគំនូរព្រាងដោយអ្នកដំណើរជនជាតិអង់គ្លេស Atkinson ។ វិចិត្រករនេះបានបោះពុម្ពអាល់ប៊ុមអំពីជីវិតនិងសំលៀកបំពាក់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1803 ។ នៅក្នុងគំនូរព្រាងពីជីវិតរបស់គាត់ ហ្គីបសីរសី លេចឡើងនៅក្នុង kokoshniks, ផ្កាឈូកក្តៅ និង shawls ។ សក់របស់ពួកគេដូចស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ី ត្រូវបានចងនៅខាងក្រោយ ហើយចងដោយខ្សែបូ។ មានតែក្មេងនៅពីក្រោយគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ឱ្យរូបភាពថាជា "gypsy" tint ។
ជាធម្មតា sundresses និង kokoshniks មិននៅតែជាសញ្ញានៃ gypsies រុស្ស៊ីជាយូរមកហើយ។ រួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 កូកូសនិកបានក្លាយជាអនាធិបតេយ្យសូម្បីតែក្នុងចំណោមកសិករហើយការផ្លាស់ប្តូរទូទៅដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់របស់មនុស្សសាមញ្ញរបស់រុស្ស៊ីភ្លាមៗបានជះឥទ្ធិពលដល់ហ្គីបសីរសី។ ជនជាតិរុស្សី រ៉ូម៉ា ចាប់ផ្តើមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ភូមិទំនើបជាងមុន។ ការខ្ចីប្រាក់បានទៅគ្រប់ទិសទី។ កញ្ចក់, samovar និងរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបង្កើតជា "ជ្រុងក្រហម" នៅក្នុងតង់។
ដំណើរការខ្ចីប្រាក់ដូចគ្នានេះបានកើតឡើងក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ ស៊ែប៊ី អាល្លឺម៉ង់ បែលហ្ស៊ិក យើងឃើញស្ត្រីស្លៀកខោទ្រនាប់។ នៅប្រទេសអង់គ្លេស - អាវទ្រនាប់ និងអាវធំដែលបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់។20 ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺសៀវភៅរបស់លោក George Borrow ដែលបានពិពណ៌នាអំពីរូបរាងបុរសនិងស្ត្រីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ថា: "ស្ត្រីគឺស្អាតណាស់នាងមានអាយុសាមសិបឬសែសិបឆ្នាំ។ ក្បាលរបស់នាងមិនត្រូវបានគ្របដោយអ្វីទាំងអស់; សក់វែង ចែកចំកណ្តាល ព្យួរស្ទើរតែដល់ចង្កេះ ជាសក់សេះពីរ... ដៃរបស់នាងទទេរ ទ្រូងរបស់នាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ពាក់កណ្តាលជាមួយនឹងអាវទ្រនាប់ដែលមើលទៅមិនសមរម្យ ខាងក្រោមមានត្រឹមតែខោក្រោមធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ ហើយគ្មានអ្វីសោះ។ ច្រើនទៀត។”
ប្តីស្លៀកពាក់កាន់តែស្អាត៖
«រោមក្ងោកមួយដុះចេញពីមួកចង្អុលបន្តិច លើអាវកាក់គ្មានដៃធ្វើពីស្បែកចៀម គាត់បានបោះលើអាវធំពណ៌ត្នោតក្រហម។ ខោខ្លីដែលធ្លាប់ជារបស់ទាហាន... គ្របជើងរបស់គាត់ដល់ជង្គង់; គាត់មានស្រោមជើងរោមចៀមពណ៌ខៀវនៅជើងរបស់គាត់ ហើយខ្សែកដ៏ចំណាស់ដ៏ធំនៅលើស្បែកជើងគាត់»។
 |
| ប៊ូហ្គៀរ៉ូ។ "ហ្គីបស៊ី" ។ 1890 |
អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ម្នាក់ពីសម័យដូចគ្នាគឺលោក Richard Liebig កត់សម្គាល់ពីភាពជឿជាក់របស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច Sinti សម្រាប់ស្បែកជើងកវែងដែលមានស្នាមភ្លឺចាំង។ ក្នុងនេះលោកបានឃើញការលោភលន់ចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅជាលក្ខណៈនៃចិត្តគំនិតហ្គីបសីស។
លក្ខណៈសម្គាល់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម្លៀកបំពាក់ហ្គីបសីសគឺភាពក្រីក្រខ្លាំង។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់គឺគំនូរព្រាងពីជីវិតដែលផលិតនៅលើភ្នំ Vosges របស់បារាំងដោយអ្នកនិពន្ធ Merimee និងវិចិត្រករ T. Schüler។ មិនមាន monistas ឬក្រណាត់ចម្រុះនៅលើពួកវាទេ។ អ្នកនិពន្ធទាំងពីរពណ៌នាក្មេងស្រីជើងទទេរក្នុងសំពត់ខ្លីពាក់អាវក្រោះ និងអាវសាមញ្ញរអិលចេញពីស្មា ឬរុំទ្រូងទទេ។ ភាពសាមញ្ញ lapidary ដូចគ្នាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការឆ្លាក់ "ហ្គីបសីុ" ដែលបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករជនជាតិបារាំង Manet ក្នុងឆ្នាំ 1862 ។ អ្នកលេងហ្គីតាហ្គីតារបស់គាត់ស្លៀកពាក់ខោអាវដែលទិញពីហាង ហើយក្បាលរបស់គាត់គឺជាមួក។
សម្ភារៈដែលមើលឃើញនៅលើ Kale gypsies គឺមានទំហំធំណាស់។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយរបស់អេស្ប៉ាញ និងសំលៀកបំពាក់ខាត់ណាមិនតម្រូវឱ្យមានភស្តុតាងទេ។ អាវបុរសខ្លី កន្សែងពោះគោរបស់ស្ត្រីដែលរុំជាប់ជុំវិញទ្រូង សំពត់ដែលមានលំនាំចំណុច និងជរជាច្រើនបានក្លាយទៅជាសញ្ញានៃជនជាតិអេស្ប៉ាញ។24
ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតសម្រាប់យើងគឺសំលៀកបំពាក់ដែលប្រែប្រួលនៃសាខាអឺរ៉ុបខាងកើតនៃប្រជាជនពនេចរ។ នៅទីនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ក៏មិនស្ថិតនៅក្រៅច្បាប់ធម្មតាសម្រាប់គ្រប់ក្រុមទាំងអស់ដែរ ប៉ុន្តែវាគឺជាជនជាតិរ៉ូម៉ានី និងហុងគ្រី ដែលបានធ្វើការសំយោគដោយផ្អែកលើវប្បធម៌សម្ភារៈក្នុងស្រុក អ្វីដែលឥឡូវគេហៅថាសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីសប្រពៃណី។
នៅក្នុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិជីបស៊ីតពូជតាមការពិតគ្រាន់តែជាច្បាប់ចម្លងនៃសម្លៀកបំពាក់ Vlach ឬ Moldavian តែប៉ុណ្ណោះ។ នេះជារបៀបដែល Dahl ពិពណ៌នាអំពីជាងដែកហ្គីបសីរសីវ័យក្មេង៖ “គាត់ពាក់អាវ និងខោ ដែលទាំងពីរនេះហាក់ដូចជាស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត ពណ៌ខ្មៅ រហែក។ ជំនួសឱ្យខ្សែក្រវាត់មួយគាត់បានពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់ធំទូលាយដែលតុបតែងដោយបន្ទះស្ពាន់និងប៊ូតុង; មិនមានមួកនៅលើក្បាលរបស់គាត់ទាល់តែសោះ ហើយនៅក្នុងបាវធ្យូងដាក់អ្វីដែលធ្លាប់ជាកាហ្វតានពណ៌ខៀវ សុទ្ធតែនៅក្នុងក្រមា»។ ២៥
ភរិយាវ័យក្មេងរបស់ជាងដែកត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធដូចគ្នានៅក្នុងការងារមួយផ្សេងទៀត: "... សម្លៀកបំពាក់របស់នាងគឺដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ ហើយដូចដែលស្ត្រីជនជាតិភាគតិច Volosh និង Moldavian ពាក់៖ រោមចៀម សំពត់ឆ្នូត ខ្សែក្រវ៉ាត់ដូចគ្នាទទឹងបាតដៃ។ កន្សែងបង់កនៅលើក្បាលរបស់នាង ចងតាមស្ទីលហ្គីបសីរសី មានន័យថា ព្យួរនៅមុំមួយនៅខាងក្រោយ៖ អាវនៅលើស្មា ជើងទទេ ... "26
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមមួយចំនួនកំពុងចាប់ផ្តើមបង្ហាញសញ្ញាដំបូងនៃរូបរាង "ហ្គីបសីរសី" រួចហើយ។ ដូច្នេះ រូបគំនូរដោយវិចិត្រករជនជាតិរ៉ូម៉ានី Theodor Aman បង្ហាញអំពីសម្លៀកបំពាក់កសិករសាមញ្ញមួយរូប៖ ស្ត្រីហ្គីបសីរសីម្នាក់ស្លៀកពាក់សំពត់ពណ៌ក្រហមជាមួយនឹងលំនាំពណ៌ខ្មៅ និងអាវពណ៌សនៃរចនាប័ទ្មរ៉ូម៉ានី។ នៅលើកញ្ចឹងករបស់នាងមានអង្កាំក្រហមសាមញ្ញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ វិធីសាស្ត្រចងក្រមា រំកិលវាទៅខាងក្រោយក្បាល និងសក់ដែលចងដោយពិសេស គឺជាពន្លកដំបូងនៃរចនាប័ទ្ម Kalderar ។
III. សំលៀកបំពាក់ Kalderar និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា។សំលៀកបំពាក់ Calderar មិនមែនគ្រាន់តែជាម៉ូដសំលៀកបំពាក់បែបអ៊ឺរ៉ុបដែលប្រែប្រួលនោះទេ វាគឺជាការសំយោគនៃអ្វីដែលល្អបំផុតដែលមាននៅក្នុងចំណោមសាខាខាងលិច និងខាងកើតនៃពួកហ្គីបសីស។ ការសំយោគនេះនឹងមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការរើសអើងនៅទូទាំងទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Kelderars បានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសរូម៉ានី និងហុងគ្រីទៅកាន់ប្រទេសទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងលិច ហើយក្នុងរយៈពេលខ្លី។ ពេលវេលាបានបញ្ចប់ដំណើរការនៃការបង្កើតសំលៀកបំពាក់ជាតិ។ កត្តាអំណោយផលបំផុតមួយចំនួននៃធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត និងសេដ្ឋកិច្ចបានស្របគ្នានៅទីនេះ។ ហ្គីបសីរសីចង់បានមាស ដែលពីមុនមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយឱកាសសម្ភារៈ ជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលច្រើនត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការដ៏សម្បូរបែប។ ខណៈពេលដែលពួកហ្គីបសីសដើរលេងក្នុងប្រទេសរ៉ូម៉ានី និងអូទ្រីស-ហុងគ្រី យើងមិនឃើញមាននិស្ស័យ និងកាក់ប្រាក់ត្បាញជាអាវទ្រនាប់នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនោះទេ។ យើងមិនឃើញការតុបតែងថ្លៃៗទាំងនេះនៅក្នុងគំនូរព្រាងដំបូងដែលធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករក្នុងអំឡុងពេលដែល "ជនអន្តោប្រវេសន៍ហុងគ្រី" ដំបូងគេបានបោះជំរុំរបស់ពួកគេនៅជាយក្រុងនៃប្រទេសបារាំង។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 19 ស្ត្រីបានពាក់អង្កាំធម្មតានៅលើករបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្លាមៗនៅពេលដែលសិប្បករដែលខិតខំប្រឹងប្រែងរកបានប្រាក់ច្រើនដំបូងរបស់ពួកគេ ស្ត្រីទាំងនោះបានត្បាញកាក់ចូលទៅក្នុងសក់របស់ពួកគេ ហើយតុបតែងករបស់ពួកគេដោយមាស។ នេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាគុណលក្ខណៈហ្គីបសីសយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ព្រោះនៅទូទាំងអឺរ៉ុបខាងកើតវាជាទម្លាប់ក្នុងការតុបតែងសក់ សម្លៀកបំពាក់ និងក្រមាដោយកាក់។ លើសពីនេះទៅទៀត ស្ត្រីនៅអឺរ៉ុបខាងកើតទំនងជាបានមកម៉ូដនេះក្រោមឥទ្ធិពលទួរគី (តំបន់បាល់កង់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ)។ ដរាបណាឱកាសសម្ភារៈបង្ហាញខ្លួនឯង Kelderarki តុបតែងខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងបិសាចមាសដែលពួកគេត្រូវបានដកហូតពីមុនហើយនៅភាគខាងលិចនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាធាតុនៃសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីសសុទ្ធ។
Monistas គឺជាផ្នែកមួយនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយ។ ក្មេងស្រីម្នាក់អាចពាក់កាក់តែមួយនៅជុំវិញករបស់នាងជាសញ្ញាថានាងត្រូវបានរៀបការហើយ។ ដូចគ្នាដែរ កន្សែងពោះគោដែលកោងនៅសងខាង ហើយចងនៅខាងក្រោយ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ស្ត្រីជនជាតិជីពស៊ីបានចងក្រមាជុំវិញក្បាល ហើយពាក់អាវក្រៅក្រោយពិធីមង្គលការ។ អាវអៀមបម្រើជាចម្បងដើម្បីការពារប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះពីការកខ្វក់ដោយសំពត់ (ប្រព័ន្ធ tabu pekelimos ដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ)។ ស្ត្រី Calderar ដែលរៀបការហើយកំពុងរុំសក់របស់នាងនៅប្រាសាទរបស់នាងជាមួយនឹង plait; ខ្ចោទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា amboldinari ។ ខ្សែបូដែលមានខ្សែក្រវាត់មួយត្រូវបានគេត្បាញនៅក្នុងខ្ចោ ដោយកាក់ telari ត្រូវបានគេដេរភ្ជាប់នឹងវា (ជាការខូចខាតនៃពាក្យ "thaler" ហ្គីបសីស)។ ជាក់ស្តែង ម៉ូដសក់នេះ នៅពេលដែលខ្ចោ ឬខ្សែចងព្យួរពីប្រាសាទរបស់ស្ត្រី មានច្រើនសតវត្សមកហើយជាប់ៗគ្នា។ វាអាចជាផ្នែកមួយនៃស្រទាប់ខាងក្រោមរបស់ឥណ្ឌា។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃម៉ូដសក់របស់ស្ត្រីនេះអាចត្រូវបានគេតាមដានរួចហើយនៅក្នុងគំនូរព្រាងអឺរ៉ុបដំបូងបំផុត ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងក្រាហ្វិករបស់ Callot ដែលជាគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី 17 ដោយ Georges de Latour និងនៅក្នុងការឆ្លាក់នៅសតវត្សទី 18 របស់អាឡឺម៉ង់។ 27 Kalderarki គ្រាន់តែផ្តល់ឱ្យប្រពៃណីបុរាណពេញលេញ , ការបង្ហាញអារម្មណ៍។
សំពត់ Kalderar គឺជាទម្រង់នៃសម្លៀកបំពាក់ដែលមានប្រវែងចង្កេះ។ សំពត់ត្រូវបានបំបែកនៅខាងមុខ ដែលមានន័យថាវាជាក្រណាត់ដែលប្រមូលផ្ដុំដោយមានជរនៅខាងក្រោម។ រន្ធមានដើម្បីកុំឲ្យស្ត្រីស្លៀកសំពត់គ្របលើក្បាល ហើយដូច្នេះមិនធ្វើឲ្យខ្លួនប្រាណខាងលើកខ្វក់។ នៅដំណាក់កាលនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេទៅកាន់អឺរ៉ុបខាងលិច សំពត់របស់ Kelderars គឺគ្មានជរ។ នេះជាការសំខាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ ចាប់តាំងពីតាមគំនិតរបស់យើង លក្ខណៈសំយោគនៃសំលៀកបំពាក់ gypsy ជាតិស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជំរុំ Kotlyar បានខ្ចីជរនៅលើសំពត់ដោយជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងពីហ្គីបសីរសីអេស្ប៉ាញនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច Kale ។ សម្ភារៈដែលមើលឃើញអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាការខ្ចីប្រាក់នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 ហើយនៅដើមសតវត្សទី 20 ដោយសារតែភាពចល័តពិសេសនៃជំរុំ tinker វាបានចាក់ឫសក្នុងចំណោម Kalderarok នៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ គួរកត់សម្គាល់ថា ការខ្ចីប្រាក់មិនពិការភ្នែកឡើយ។ ជនជាតិអេស្បាញចូលចិត្តដេរប៉ាក់ជាស្រទាប់ជាច្រើន និងក្រណាត់ដែលចូលចិត្តជាមួយនឹងលំនាំចំណុច។ Kotlyarkas ចូលចិត្តក្រណាត់ដែលទិញពីហាងចម្រុះពណ៌ដែលមានលំនាំផ្កា ហើយមានសំពត់ខ្លីតែមួយប៉ុណ្ណោះ (វាមានប្រវែងប្រហែលមួយភាគបីទៅពាក់កណ្តាលនៃសំពត់)។ ស្នាមប្រេះក៏លេចឡើងនៅលើអាវផាយ។
ការខ្ចីលើកទីពីរពីអេស្ប៉ាញគឺជាការកាត់ដៃអាវ។ មុនពេលចាកចេញពីតំបន់បាល់កង់ Kelderarki បានពាក់អាវកសិករធម្មតាជាមួយនឹងដៃអាវ ឬដៃអាវត្រង់សាមញ្ញ។ ពួកគេបានឃើញរូបរាងពង្រីកដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ជនជាតិអេស្បាញ។ សូមអរគុណចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ដូចគ្នានៃសតវត្សទី 19 អាវធំរបស់ស្ត្រីបុរាណបានបង្ហាញខ្លួនជាពីរប្រភេទ: ជាមួយនឹងដៃអាវរហូតដល់កដៃឬខ្លីជាងមួយ - រហូតដល់កែងដៃ។ អាវនេះត្រូវបានដេរពីក្រណាត់ពណ៌ភ្លឺ ជារឿយៗមិនរលោងទេ ប៉ុន្តែគ្របដោយលំនាំ។ ម៉ូដ gypsy ថ្មីនេះបានរីករាលដាលត្រលប់ទៅតំបន់បាល់កង់និងរុស្ស៊ី។
ការបន្ថែមលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីគឺ shawl ។ ម៉្យាងវិញទៀត នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីម៉ូដនារីនៃសតវត្សទី 19 ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់អឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀតហេតុផលសម្រាប់ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតនៃសំលៀកបំពាក់នេះគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅសម្រាប់ហ្គីបសីរសី។ ដូចដែលយើងបានបង្ហាញរួចមកហើយ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់នៃការពាក់មួក និងកម្រាលពូកមានសភាពខ្លាំងនៅក្នុងជំរុំ។ ពួកវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីការពារខ្លួនពីភ្លៀង ពួកគេត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរុំកុមារនៅក្នុងពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវបានលាតសន្ធឹងលើក្បាលរបស់ពួកគេនៅលើមែកឈើអំឡុងពេលឈប់។ ដូច្នេះវិធីជាច្រើនយ៉ាងច្រើនក្នុងការពាក់អាវទ្រនាប់ ដែលមិនអាចចូលទៅបានចំពោះស្ត្រីអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។ ស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ានី រុស្ស៊ី និងបារាំងបានបោះកន្សែងបង់កលើក្បាល ឬស្មារបស់ពួកគេ។ បន្ថែមពីលើនេះ ស្ត្រីហ្គីបសីរសីបានរុំកន្សែងជុំវិញខ្លួនរបស់ពួកគេ ចងវានៅលើស្មារបស់ពួកគេ ចងវានៅលើត្រគាករបស់ពួកគេ។ល។
សំលៀកបំពាក់បុរស Kotlyarsky គឺមិនតិចជាងការបង្ហាញរបស់ស្ត្រីទេ។ គាត់មានភាពស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ហើយមានភាពស្រើបស្រាលជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ។ ឥទ្ធិពលចម្បងរបស់គាត់គឺសំលៀកបំពាក់ជាតិហុងគ្រី។ ដូចជនជាតិហុងគ្រីដែរ Kalderars មានអាវ អាវកាក់ និងខោដែលតុបតែងដោយប៉ាក់ប៉ាក់។ ស្បែកជើងកវែងខ្ពស់ធ្វើពីស្បែកជាមួយនឹងលំនាំតុបតែងក៏ជាកិត្តិយសដល់ម៉ូដហុងគ្រីផងដែរ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថា ហ្គីបសីរសីហុងគ្រី មានប៊ូតុងដើមប្រាក់ដ៏ធំរួចទៅហើយនៅដើមរលកនៃការធ្វើចំណាកស្រុក ដែលអាចតាមដានពីគំនូរព្រាងនៅសម័យនោះ។ ខ្សែក្រវាត់ស្បែកធំទូលាយ និងក្បាលពាក់ក៏ច្បាស់ជាការរចនាបែបអឺរ៉ុបខាងកើតផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះទាំងមូលគឺពិតជា gypsy រួចទៅហើយ, អរគុណចំពោះសមាមាត្រគិតគូរនៃព័ត៌មានលម្អិត។
គ្រឿងបន្ថែមសម្រាប់សំលៀកបំពាក់បុរសគឺក្រមា បុគ្គលិក និងបំពង់មួយ។ ក្រម៉ារុំត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងអាវធំបង្កើតជាធ្នូនៅពីមុខហើយព្យួរជាផ្នត់ពីត្រគាក។ វាមិនផ្ទុកមុខងារណាមួយឡើយ ហើយត្រូវការតែភាពស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលិកខ្ពស់ដែលមានស្នៀតប្រាក់ និងបំពង់មួយបានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពរឹងមាំរបស់បុរស និងភាពយឺតយ៉ាវរបស់ជនជាតិជីពស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ត្រីក៏ជក់បារីដែរ។ បំពង់ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយឈើប៉ូលា ឆ្អឹង និងដែក។
សូមអរគុណដល់ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ខ្លាំងក្លានៃ Kalderars ភាពស្មុគស្មាញនៃសម្លៀកបំពាក់បុរស និងស្ត្រីរបស់ពួកគេបានជះឥទ្ធិពលដល់ជនជាតិ gypsies ផ្សេងទៀត។ ធាតុជាច្រើនរបស់វាបានចូលប្រើក្នុងចំណោមក្រុម gypsy ផ្សេងទៀត។
IV. ការសម្របសម្រួលទីពីរ។សតវត្សទី 20 ប្រែទៅជាអរិភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណជាតិណាមួយ។ អរិយធម៌ឧស្សាហកម្មបានបំផ្លាញសំលៀកបំពាក់ប្រជាប្រិយស្ទើរតែគ្រប់ប្រភេទនៅអឺរ៉ុប។ តាមធម្មជាតិ សំលៀកបំពាក់ gypsy មិនអាចទប់ទល់នឹងនិន្នាការសកលបានយូរទេ។ ជាលើកដំបូងបុរសដំបូងបានដាក់ទៅរចនាប័ទ្មអឺរ៉ុបមធ្យម។ ជំនួសឱ្យអាវកាក់ប្រាក់ ពួកគេបានពាក់អាវធម្មតា; ស្បែកជើងកវែងផ្តល់ផ្លូវដល់ស្បែកជើងបន្តិចម្តង ៗ ។ រួចទៅហើយនៅសម័យសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ការបាត់ខ្លួននៃសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីគឺជាការសន្និដ្ឋានទុកជាមុន។ ហ្គីបសីរសីរក្សាភាពដើមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បានយូរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យរបស់យើង សូម្បីតែក្រុមប្រពៃណីបំផុត (Kelderari និង Vlachs) មិនអាចរក្សាបានពេញលេញនូវសមិទ្ធផលនៃជំនាន់មុនៗនោះទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដទៅកាន់ជីវិតដែលបានតាំងទីលំនៅបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាវាកាន់តែមានសុវត្ថិភាពក្នុងការរក្សាគ្រឿងអលង្ការមាសនៅផ្ទះជាជាងពាក់វានៅលើខ្លួន។ គ្មាននរណាម្នាក់ពាក់កាក់ប្រាក់នៅលើសក់របស់ពួកគេទៀតទេ កាក់មាសបានក្លាយជាមរតកគ្រួសារយ៉ាងល្អបំផុត។ នៅក្នុងពិធីមង្គលការ និងការប្រារព្ធពិធីនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចភាគច្រើន ទាំងបុរស និងស្ត្រីស្លៀកពាក់តាមបែបអឺរ៉ុបទំនើប។ ហ្គីបសីរសីកាន់តែច្រើន កាន់តែលឿន និងជោគជ័យកាន់តែច្រើន ដែលពួកគេធ្វើជាម្ចាស់នៃនិន្នាការម៉ូដថ្មីៗ។ សូម្បីតែភាពចម្រុះនៃពណ៌ដែលពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 20 ហាក់ដូចជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃរសជាតិហ្គីបសីរសីបានបាត់បង់ស្ទើរតែទាំងស្រុង។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យឈុតខ្មៅនិងរ៉ូបល្ងាច។ ធ្វើការព្យាករណ៍សម្រាប់អនាគត យើងប្រាកដក្នុងចិត្តថា ប៉ុន្មានជំនាន់ដែលយើងហៅថា សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីុប្រពៃណី អាចមើលឃើញតែនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត និងនៅលើឆាកប៉ុណ្ណោះ។
ការវិវត្តនៃ headdress ក្នុងចំណោម gypsies ។ដើម្បីងាយស្រួលយល់ យើងពិចារណាប្រធានបទនេះដោយឡែកពីគ្នា។ ប្រភពដែលបានវិភាគអនុញ្ញាតឱ្យយើងតាមដានការវិវត្តនៃមួកក្នុងរយៈពេលប្រាំរយឆ្នាំកន្លងមកនេះ។
អាវទ្រនាប់ហ្គីបសីរសីចាស់បំផុតដែលយើងស្គាល់គឺក្បាលឆកដែលជាប់នឹងខ្សែបូជុំវិញគែម។ បុរសមិនបានពាក់កន្សែងបែបនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - រួចទៅហើយមួយសតវត្សបន្ទាប់ពីរូបរាងរបស់ពួកគេនៅអឺរ៉ុបខាងលិចពួកគេបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់លើមួក មួក និងអាវទ្រនាប់នៃរចនាប័ទ្មក្នុងស្រុក។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងក្នុងការតាមដានការផ្លាស់ប្តូរនៃមួករបស់ស្ត្រី។
ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់ដំបូងគឺការចងនៅជុំវិញចង្កា។ ដំបូងវាគ្រាន់តែជាក្រណាត់ដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានចងជុំវិញក្បាល ដោយសង្កត់ក្បាលក្បាលលើ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។
ដំណាក់កាលបន្ទាប់មានតាំងពីសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ នៅពេលនេះ ហ្គីបសីរសីចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់ដូចគ្នាទៅនឹងស្ត្រីទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញពួកគេ៖ ទីមួយ កម្រាលពូកធ្វើពីក្រណាត់រលោង ឬមានលំនាំ ហើយបន្ទាប់មកមួកអឺរ៉ុបធម្មតា ក៏ដូចជាក្រមាចងជាចំណងនៅក្រោមចង្កា។
មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលស្ត្រីនៅក្នុងជំរុំ Kelderar ចាប់ផ្តើមពាក់កន្សែងដែលបត់នៅសងខាងដោយក្រវ៉ាត់។
*****
ដូច្នេះ រូបភាពនៃសម្លៀកបំពាក់ក្នុងគំនូរ និងក្រាហ្វិកអាចបម្រើជាប្រភពជនជាតិភាគតិចដ៏សំខាន់។ ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីតាមដានការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Roma ទោះបីជាមិនមានទិន្នន័យអក្សរសាស្ត្រក៏ដោយ។ ការមានកម្រងរូបភាព អ្នកមិនត្រឹមតែអាចកំណត់ថាតើ ហ្គីបសីរសី ជារបស់ក្រុមជនជាតិណាមួយទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសិក្សាអំពីវប្បធម៌សម្ភារៈក្នុងពេលដំណាលគ្នាផងដែរ៖ មុខរបរ ឧបករណ៍ វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំតង់ ប្រភេទនៃរទេះ។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្នកអាចប្រើប្រភពនេះបានលុះត្រាតែការសិក្សាទូលំទូលាយអំពីបរិមាណដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈ។ ដូចករណីនៃប្រភពអក្សរសាស្ត្រ ចាំបាច់ត្រូវត្រងព័ត៌មានដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តដែលបណ្តាលមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅឬការស្រមើលស្រមៃរបស់វិចិត្រករ។ អ្នកគួរយល់ដឹងច្បាស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ (ដើម្បីដឹងថាតើអ្នកនិពន្ធរូបនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិតជុំវិញយ៉ាងណា)។ អ្នកត្រូវតែជាអ្នកឯកទេសខាងវប្បធម៌សម្ភារៈនៃប្រជាជនហ្គីបសីរសីដែលនៅជុំវិញ (ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណការខ្ចី)។ អ្នកនិពន្ធនៃអក្សរកាត់នេះចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបានរៀបចំដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះដោយសារតែការអប់រំបែបជនជាតិ និងសិល្បៈរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការងារវិជ្ជាជីវៈរយៈពេលវែងនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។
1. Rom-Lebedev I. ពីក្រុមចម្រៀង Gypsy ទៅរោងមហោស្រព Romen ។ M. , 1990. S. 44-45.;
Smirnova-Seslavinskaya M. Rajasthan គឺជាលំយោលនៃវប្បធម៌ gypsy ។ Shunen មនោសញ្ចេតនា។ M. , 1998. លេខ 1. ទំ. 16 ។
2. Snesarev A.E. ជនជាតិឥណ្ឌា។ M. , 1981. ទំ. 215 ។
3. Grellmann H.M.G Histoire des Bohemiens ។ P. , 1810. R. 80 ។
4. Asseo Henriette ។ Les Tsiganes; វាសនាអឺរ៉ុប។ Gallimard, 1994. ឈឺ។ ទំ.៤៦;
. A tarsadalom peremen; Kepek និង magyarorszagi ciganyok eletebol ។ ទីក្រុង Budapest, 1989. រូបថតលេខ 9, 107;
Szuhay Peter; បារ៉ាទី អង់តូនី។ Kepek a magyarorszagi ciganysag 20. Szazadi tortenetebol. ទីក្រុង Budapest, 1993. រូបថតលេខ 55;
Gronemeyer Reimer; Rakelmann Georgia A. Die Zigeuner: Reisende នៅ Europa ។ កុល 1988. ឈឺ។ ទំ.១២២;
Grigorescu Bucharest, b.g. អង្ករ។ នៅ S. 21;
ហៃស ចន។ Gainsborough គំនូរនិងគំនូរ។ ចក្រភពអង់គ្លេស, ឆ្នាំ 1975. ឈឺ។ ទំ.១១៣;
រារាំងម៉ាទីន។ Zigeuner ។ Lpz., 1936. រូបថតលេខ 28 ។
5. ហ្គីបសីស។ ធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ, 1864. T. 3, លេខ 3. P. 82 ។
6. Snesarev A.E. ជនជាតិឥណ្ឌា។ M. , 1981. ទំ. 175 ។
7. Vesey-Fitzgerald Brian ។ ហ្គីបសីសនៅចក្រភពអង់គ្លេស។ Lnd., 1944. R. 17-19.;
8. Grellmann H.M.G. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Bohemiens ។ P., 1810. R. 77-78 ។
9. Popp-Serboianu C.J. Les Tsiganes ។ P. , 1930. ទំព័រ 78 ។
10. សព្វវចនាធិប្បាយបង្ហាញម៉ូដ។ Prague, 1986. ទំព័រ 87, 88, 101, 105, 108 ។
11. Vaux de Foletier Francois ។ រូបតំណាងនៃ "អេហ្ស៊ីប" ។ Gazette des Beaux-Arts ។ IX 1966. R. 165-166.;
Clebert Jean-Paul ។ Les Tziganes ។ P., 1961. R. 55-57 ។
12. Asseo Henriette ។ Les Tsiganes; វាសនាអឺរ៉ុប។ Gallimard, 1994. ឈឺ។ ទំ 13, 17, 20-21, 27, 29, 30, 31, 34;
លោក Bernt Walther ។ Die Neederlandischen maler des 17 Jahrhunderts ។ Munchen, 1969. វ៉ុល។ ១.ឈឺ។ ទំ 193, 241, 437;
លោក Bernt Walther ។ Die Neederlandischen maler des 17 Jahrhunderts ។ Munchen, 1970. វ៉ុល។ 3. ឈឺ។ ទំ.១២១៦
Callot Jacques ។ Das gesame ធ្វើការ។ Brl., 1972, Vol ។ ១.ឈឺ។ ទំ 658, 661, 663, 669; វ៉ុល។ 2. ឈឺ។ ទំ.១០៧៥, ១០៧៩;
. ឡឺលូវឺរ។ P. , 1971. វ៉ុល។ 2. ឈឺ។ ២១១;
ការបោះពុម្ពហូឡង់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ Kansas, 1983. Ill7 P. 144, 149;
អ្នកដើរតាមជនជាតិអ៊ីតាលីរបស់ Caravaggio ។ ម៉ាសាឈូសេត ឆ្នាំ ១៩៦៧ វ៉ុល។ 2. ឈឺ។ ១៧២, ៣១០, ៣១០;
La mostra della pittura Napoletana del secoli XVII-XVIII-XIX ។ Napoli, 1938. ឈឺ។ ទំ.៣០៩;
Leveque Jean-Jacques ។ L'Ecole de Fontaine-bleau ។ Neuchatel, 1984. P.139;
. ការប្រមូលវិចិត្រសាលជាតិ។ Lnd., 1987. ឈឺ។ ទំ.១៤៣;
Musees de France Repertoire des peintures italiennes du XVIII siècle។ P. , 1988. ឈឺ។ ទំ ១៤៦, ២៥៩;
កាតាឡុកទូទៅនៃវិចិត្រសាលជាតិ។ Lnd., 1973. ឈឺ។ ទំ. ៦០៨, ៦៨៧;
Schweers Hans F. Genre Bilder នៅក្នុងសារមន្ទីរ deutschen ។ Munchen-NY-Lnd-P., 1986. ឈឺ។ ១៥៤;
Valentin de Boulogne ។ Milano, 1966. ឈឺ។ 2., ឈឺ។ VII;
ហ្សេរី ហ្វេដឺរីកូ។ La Galleria Spada នៅ Roma ។ Sansoni-Firenze, 1954. ឈឺ។ ៤៧.
13. L'opera completa di Bosch ។ មីឡាន។ 1966. ឈឺ។ XXIe;
Le musee d'Art Ancien Bruxelles។ Bruxelles, 1988. ឈឺ។ ទំ.៥៤
Mille peintures des musees de France។ Gallimard, 1993. ឈឺ។ ទំ.២២៥, ២៤៣;
១៤.ស.ស. ហ្គីបសីរសីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ កាសែតរូបភាព។ សាំងពេទឺប៊ឺគ, 5.II.1870 ។ លេខ 6.;
កាសែតម៉ូស្គូ។ M., 1864. លេខ 153. ជាមួយនឹងលេខយោងទៅកាន់ Odessa Bulletin ។
15. Ficowski Jerzy ។ ហ្គីបសីរសីនៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ វ៉ារស្សាវ៉ា។ R. ៥៩.
16. Kenrick Donald; Puxon Grattan ។ ជោគវាសនារបស់ហ្គីបសីរសីរបស់អឺរ៉ុប។ NY., 1972. R. 50.
17. Vaux de Foletier Francois ។ រូបតំណាងនៃ "អេហ្ស៊ីប" ។ Gazette des Beaux-Arts ។ IX ឆ្នាំ 1966. R. 170 ។
18. ហ្គីបសីស។ ធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រ។ ផ្លូវ Petersburg, St. Petersburg, 1864. T. 3, លេខ 3. P. 82 ។
19. ហ្គីបសីរសីនៅប្រទេសរ៉ូម៉ានី។ កាសែតរូបភាព។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៧០ លេខ១៧។
20. Hayes John ។ Gainsborough គំនូរនិងគំនូរ។ ចក្រភពអង់គ្លេស, ឆ្នាំ 1975. ឈឺ។ ទំ.១១៣.
21. ខ្ចី George ។ Lavengro អ្នកប្រាជ្ញ, ហ្គីបសីរសី, បូជាចារ្យ។ NY., Lnd., 1905. R. 29-30.
22. Munchner Maler អ៊ឹម 19 Jahrhundert ។ ម៉ុនឆេន។ ឆ្នាំ 1983. វ៉ុល។ ៤.ឈឺ។ ទំ.៣៥៨;
Etudes tsiganes ។ 1980. លេខ 4. ឈឺ។ R. ១៩.
23. Macfie Robert ។ ជាមួយហ្គីបសីរសីនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ Liverpool។ 1916. ឈឺ "ស្ត្រី Zagundzhi";
ធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ ១៩០១/១៩០២។ លេខ 8. ឈឺ។ នៅលើ S. 125;
Pittard M. Eugene ។ Les Tziganes ឬ Bohemiens ។ ហ្សឺណែវ។ 1932. ឈឺ។ ៤៥;
Lacio drom ។ 1981. លេខ 6. ឈឺ។ ទំ.២៩.
24. Lo-Johansson Ivar ។ Zigenare ។ ហាលមស្តាត។ 1963. ឈឺ។ Zigenerskorna dansar;
La Fotografia en Espana hasta 1900. Madrid. 1982. ឈឺ។ ទំ.៥១;
Mondejar Publio Lopez ។ Las Fuentes de la memoria fotografia y sociedad en la Espana del siglo XIX ។ អេស្ប៉ាញ។ ឈឺ។ ទំ.១៣៨.
25. Dal V.I. ហ្គីបសី។ ស្នាដៃពេញលេញរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Dahl (Cossack Lugansk) ។ SPb-M., 1898. T.7. ទំ.៦៦-៦៧។
26. Dal V.I. ហ្គីបសី។ ស្នាដៃពេញលេញរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Dahl (Cossack Lugansk) ។ SPb-M., 1897. T.5. ទំ.៤៣.
27. Clebert Jean-Paul ។ Les Tziganes ។ P. , 1961. ឈឺ។ ២៤;
Mode Heinz, Wolfling Siegfried ។ Zigeneur ។ Lpz., 1968. ឈឺ។ ៦២;
Asseo Henriette ។ Les Tsiganes; វាសនាអឺរ៉ុប។ Gallimard, 1994. ឈឺ។ ទំ.៣១;
ហ្គីបសីរសី គឺជាមនុស្សដែលរីករាយ និងជាមនុស្សពនេចរ ដែលគោរពប្រពៃណីរបស់ពួកគេយ៉ាងពិសិដ្ឋ។ ចម្រៀង និងរបាំជាអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសរូបភាពនៃហ្គីបសីរសី។
តើសម្លៀកបំពាក់មើលទៅដូចអ្វី?
ឥឡូវនេះអ្នកអាចទិញសំលៀកបំពាក់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចជាច្រើនរួមទាំងសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីផងដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់សាកល្បងខ្លួនឯងជាអ្នករចនាម៉ូដ និងកាត់ដេរ នោះព័ត៌មានខាងក្រោមនឹងមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នក។ សំលៀកបំពាក់ gypsy សម្រាប់ក្មេងប្រុសមានព័ត៌មានលម្អិតដូចខាងក្រោម:
- ខោ;
- អាវ;
- headdress;
- ស្បែកជើង;
- ការបន្ថែមលើរូបភាព។
អ្នកអាចប្រើឧទាហរណ៍នៃសំលៀកបំពាក់មនុស្សពេញវ័យដើម្បីមើលថាតើមួយនៃវ៉ារ្យ៉ង់នៃ gypsy មើលទៅដូច។
ខោ
ដើម្បីចាប់ផ្តើមខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់រឿងមួយ - នេះគឺជាឱកាសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរឬប្រើរបស់ដែលមាននៅក្នុងទូខោអាវ។ ដូច្នេះប្រសិនបើកូនរបស់អ្នកមានខោពណ៌ងងឹត អ្នកអាចប្រើវាបាន។ បើមិនដូច្នោះទេអ្នកនឹងត្រូវដេរដោយខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះវាជាការប្រសើរក្នុងការជ្រើសរើស satin ឬសូត្រពីព្រោះយើងត្រូវបង្កើតសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីដែលមានបុណ្យនិងឆើតឆាយ។ វាស់ស្ទង់កូនរបស់អ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយចាប់ផ្តើមដេរ។
នៅពេលបញ្ចប់ខោគួរតែធំទូលាយនិងរលុង។ តាមឧត្ដមគតិអ្នកគួរតែប្រើក្រណាត់ខ្មៅប៉ុន្តែក្នុងករណីដែលគ្មានមួយពណ៌ត្នោតងងឹតឬពណ៌ប្រផេះក៏នឹងដំណើរការផងដែរ។ ប្រសិនបើចង់បាន អ្នកអាចតុបតែងផ្នែកខាងក្រោមនៃជើងជាមួយនឹងគ្រឿងមាស ឬខ្ចោ។
មានជម្រើសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ខោ - ទាំងនេះគឺជាខោវែងវែងជង្គង់។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃជើងអ្នកអាចបង្កើតឥទ្ធិពលនៃក្រណាត់រហែក។ ប៉ុន្តែនៅពេលជ្រើសរើសជម្រើសនេះអ្នកត្រូវការស្បែកជើងពិសេសដែលយើងនឹងនិយាយអំពីពេលក្រោយ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់បង្កើតសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីដែលភ្លឺពេកនិងភ្លឺចាំងបន្ទាប់មកជ្រើសរើសក្រណាត់ដែលគ្មានពន្លឺនិងឡូយវាអាចជាក្រណាត់ទេសឯកឬកប្បាស។
កំពូលនៃឈុត
ផ្នែកនៃសំលៀកបំពាក់នេះគឺជាអាវដែលមានដៃអាវធំទូលាយ។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តដេរសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់យើងណែនាំអ្នកឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន - ប្រើសម្ភារៈដូចគ្នា។ ប្រសិនបើខោរបស់អ្នកធ្វើពី satin នោះសម្រាប់អាវរបស់អ្នកប្រើសម្ភារៈដូចគ្នា គ្រាន់តែមានពណ៌ផ្សេងគ្នា។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅក្នុងរូបថតអាវនៃឈុតនេះមិនដូចអ្វីដែលយើងធ្លាប់ពាក់នោះទេ។ ដូច្នេះ ការប្រើសម្លៀកបំពាក់ដែលមានស្រាប់គឺមិនសមរម្យនៅទីនេះទេ។
អាវត្រូវបានដេរដោយគ្មានប៊ូតុងមានតែពីរបីនៅលើកំពូលហើយសូម្បីតែបន្ទាប់មកវាមិនចាំបាច់ទេ។ អ្នកអាចបង្កើតខ្សែករាងអក្សរ V ដែលនឹងមើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។
យើងបានតម្រៀបក្រណាត់ហើយ ឥឡូវយើងបន្តទៅជ្រើសរើសពណ៌។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីមិនមានច្បាប់និងព្រំដែនច្បាស់លាស់ទេ។ នេះអនុវត្តចំពោះពណ៌ចម្រុះនៃអាវ ដូច្នេះមានអារម្មណ៍សេរីក្នុងការជ្រើសរើសពណ៌ក្រហម លឿង បៃតង និងពណ៌ភ្លឺផ្សេងទៀត។
ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរថា gypsy អាចត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងអាវកាក់ប្រសិនបើចង់បាន។ យើងសូមណែនាំឱ្យដេរវាពីសម្ភារៈដូចគ្នានឹងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ក្នុងការធ្វើតាមពណ៌ចម្រុះនោះទេ។ នោះគឺអាវកាក់អាចមានភាពផ្ទុយគ្នាពីពណ៌នៃខោ និងអាវ។ លទ្ធផលគឺសំលៀកបំពាក់ gypsy គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងចម្រុះពណ៌។ រូបថតនៃជម្រើសនេះអាចមើលឃើញខាងក្រោម។
ក្បាល
សម្រាប់ភាពសុខដុមរមនានៃរូបភាពកាន់តែច្រើន កន្សែងបង់កត្រូវបានប្រើប្រាស់ស្ទើរតែជានិច្ច។ វាអាចគ្របដណ្តប់ក្បាលទាំងមូលទាំងស្រុងឬមើលទៅដូចជាបង់រុំ។ ប្រសិនបើអ្នកមានសំណល់ក្រណាត់ដែលនៅសេសសល់បន្ទាប់ពីដេរឈុតមួយ អ្នកអាចប្រើវាជាបង់រុំ។
ពណ៌នៃគ្រឿងបន្លាស់នេះមិនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានទេ។ អ្នកអាចប្រើស្រមោលភ្លឺដែលត្រូវគ្នានឹងផ្ទៃខាងក្រោយទាំងមូលនៃឈុត។
ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ ជាញឹកញាប់មួកមួយត្រូវបានគេប្រើជាកន្សែងតែមួយគត់។ លើសពីនេះទៅទៀតវាត្រូវបានដាក់ដោយផ្ទាល់នៅលើបង់រុំឬក្រម៉ារុំ។ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាការសម្រេចចិត្តដិតបែបនេះធ្វើឱ្យសំលៀកបំពាក់ហ្គីបស៊ីកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ឥឡូវនេះយើងកត់សំគាល់ថា headdress មិនមែនជាផ្នែកចាំបាច់នៃរូបភាពនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានឱកាស ឬចង់ប្រើវាទេនោះ អ្នកអាចធ្វើដោយគ្មានវាទាំងស្រុង។ នៅក្នុងរូបថតបន្ទាប់អ្នកអាចមើលឃើញឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីរសីមើលទៅដោយគ្មានក្បាល។
ស្បែកជើង
តើអ្នកគិតថាគ្មានសំលៀកបំពាក់បុណ្យអាចធ្វើបានដោយគ្មានស្បែកជើង? អ្នកយល់ច្រឡំហើយ សំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីសគឺបែបហ្នឹង។ ហ្គីបសីរសីគឺជាប្រជាជនក្រីក្រដែលស្រឡាញ់សេរីភាព។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេជាញឹកញាប់ជើងទទេ។ ប៉ុន្តែយើងកំពុងនិយាយអំពីសំលៀកបំពាក់របស់កុមារដែលមានន័យថាយើងត្រូវតែចងចាំពីសុវត្ថិភាពរបស់កុមារ។ ជម្រើសនេះគឺសមរម្យប្រសិនបើឈុតត្រូវបានពាក់នៅលើឆ្នេរ។ ពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងជំរុំរបស់កុមារ ហើយសំលៀកបំពាក់ហ្គីបសីសដោយជើងទទេរគឺសមរម្យសម្រាប់ឱកាសបែបនេះ។
សម្រាប់ជម្រើសមួយផ្សេងទៀត ជ្រើសរើសស្បែកជើងខ្មៅ ឬស្បែកជើងកវែង។ ណាមួយដែលមាននឹងធ្វើ។ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីស្បែកជើងដែលស្ថិតនៅក្រោមខោ។ យើងបាននិយាយរួចមកហើយថា ជំនួសឱ្យខោ អ្នកអាចដេរខោខ្លីដែលមានខោរហែក។ ដូច្នេះស្បែកជើងកវែងខ្ពស់ពណ៌ងងឹតគឺសមបំផុតសម្រាប់ពួកគេ។
ថ្វីត្បិតតែស្បែកជើងកវែងល្អជាមួយខោក៏ដោយ វាមិនតែងតែងាយស្រួលក្នុងការពាក់វាដោយសារតែចំនួនក្រណាត់ច្រើន។ ជាទូទៅ ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយ ការជ្រើសរើសស្បែកជើងដើម្បីផ្គូផ្គងសំលៀកបំពាក់ gypsy មិនពិបាកទេ។
កម្មវិធីបន្ថែម
ការបន្ថែមសំខាន់មួយទៅឈុតគឺខ្សែក្រវ៉ាត់។ នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ការប្រែប្រួលនៃឈុតអ្នកអាចមើលឃើញថាខោនិងអាវត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់។ អ្នកមិនត្រូវការអ្វីពិសេសដើម្បីបង្កើតវាទេ។ ក្រណាត់ក្រាស់វែងគឺជាខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលយើងត្រូវការ។ ប៉ុន្តែម្តងទៀតខ្ញុំចង់សង្កត់ធ្ងន់ថាវាល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការដេរវាពីក្រណាត់ដូចគ្នានឹងឈុតទាំងមូល។
ពណ៌នៃខ្សែក្រវ៉ាត់អាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងក្រម៉ារុំឬផ្ទុយទៅវិញវាអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យផ្ទុយពីផ្ទៃខាងក្រោយនៃឈុត។ វាគួរតែធំទូលាយល្មមហើយចងទៅចំហៀងដើម្បីឱ្យចុងនៅតែទំនេរ។
ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថាហ្គីបសីសគឺជាមនុស្សតន្ត្រីដូច្នេះអ្នកអាចជ្រើសរើសឧបករណ៍តូចមួយជាការបន្ថែមលើសំលៀកបំពាក់របស់អ្នក។ វាអាចជា tambourine ឬ sopilka ។
កំពុងផ្ទុក...
