ប្រភេទនិងមុខងារនៃការច្នៃប្រឌិត
មានប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃការច្នៃប្រឌិត៖
- ផលិតកម្មនិងបច្ចេកទេស
- ប្រឌិត
- វិទ្យាសាស្ត្រ
- នយោបាយ
- អង្គការ
- សិល្បៈ
- ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ល។
នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងខាងវិញ្ញាណ។
Vitaly Tepikin អ្នកស្រាវជ្រាវកត្តាច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតនៃភាពវៃឆ្លាត កំណត់អត្តសញ្ញាណសិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកទេស កីឡា ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតបែបយោធា ជាប្រភេទឯករាជ្យ។
ការច្នៃប្រឌិតជាសមត្ថភាព
ការច្នៃប្រឌិតជាដំណើរការ (ការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត)
ដំណាក់កាលនៃការគិតច្នៃប្រឌិត
G. Wallace
ការពណ៌នាដែលគេស្គាល់ជាងគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺជាការពិពណ៌នាអំពីលំដាប់នៃដំណាក់កាល (ដំណាក់កាល) នៃការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយជនជាតិអង់គ្លេស Graham Wallace ក្នុងឆ្នាំ 1926 ។ គាត់បានកំណត់ដំណាក់កាលបួននៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត៖
- ការរៀបចំ- ការបង្កើតបញ្ហា; ព្យាយាមដោះស្រាយវា។
- ការភ្ញាស់- ការរំខានបណ្តោះអាសន្នពីការងារ។
- ការយល់ដឹង- ការលេចឡើងនៃដំណោះស្រាយវិចារណញាណ។
- ការប្រឡង- ការធ្វើតេស្ត និង/ឬការអនុវត្តដំណោះស្រាយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិពណ៌នានេះមិនមែនជាដើមឡើយ ហើយត្រលប់ទៅរបាយការណ៍បុរាណរបស់ A. Poincaré ក្នុងឆ្នាំ 1908 ។
A. Poincare
ពួកគេបានមកដោយស្ម័គ្រចិត្ដ... ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងលំហែរកាយតាមភ្នំព្រៃ នៅថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃ។ បរិមាណអាល់កុលតិចតួចបំផុតហាក់ដូចជាបំភ័យពួកគេទៅឆ្ងាយ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាដំណាក់កាលដែលស្រដៀងនឹងដំណាក់កាលដែលបានពិពណ៌នាដោយ Poincaré ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈដោយ B. A. Lezin នៅដើមសតវត្សទី 20 ។
- ការងារបំពេញផ្នែកនៃស្មារតីជាមួយនឹងខ្លឹមសារ ដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានដំណើរការដោយវិសាលភាពនៃសន្លប់។
- ការងារដោយមិនដឹងខ្លួនតំណាងឱ្យជម្រើសនៃធម្មតា; "ប៉ុន្តែរបៀបដែលការងារនោះត្រូវបានសម្រេច ជាការពិត មិនអាចវិនិច្ឆ័យបានទេ វាគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយ ក្នុងចំណោមអាថ៌កំបាំងពិភពលោកទាំងប្រាំពីរ។"
- ការបំផុសគំនិតមាន "ការផ្ទេរ" នៃការសន្និដ្ឋានដែលត្រៀមរួចជាស្រេចពីវិស័យសន្លប់ចូលទៅក្នុងស្មារតី។
ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត
នៅក្នុងទម្រង់ស្រួចស្រាវបំផុត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញដោយ N.A. Berdyaev ។ គាត់កំពុងសរសេរ៖
ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត
V. N. Druzhinin សរសេរ៖
មូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិតគឺជាការលើកទឹកចិត្តមិនសមហេតុផលសកលនៃការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីពិភពលោក។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយទំនោរដើម្បីយកឈ្នះ និងដំណើរការជា "មតិស្ថាបនាវិជ្ជមាន" ។ ផលិតផលច្នៃប្រឌិតគ្រាន់តែជំរុញដំណើរការនេះ ប្រែក្លាយវាទៅជាការស្វែងរកផ្តេក។
ដូច្នេះ តាមរយៈភាពច្នៃប្រឌិត ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោកត្រូវបានដឹង។ ការច្នៃប្រឌិតជំរុញខ្លួនឯង។
សុខភាពផ្លូវចិត្ត សេរីភាព និងការច្នៃប្រឌិត
N.A. Berdyaev ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដូចខាងក្រោមៈ
ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺតែងតែរំដោះ និងយកឈ្នះ។ មានបទពិសោធន៍នៃអំណាចនៅក្នុងវា។
ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តសេរីភាពរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់។
សូមមើលផងដែរ
កំណត់ចំណាំ
អក្សរសាស្ត្រ
- Hadamard J. ការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការបង្កើតក្នុងវិស័យគណិតវិទ្យា។ M. , ឆ្នាំ 1970 ។
- Ananyev B.G. ចិត្តវិទ្យានិងបញ្ហានៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ-Voronezh ។ ឆ្នាំ ១៩៩៦។
- Ananyev B.G. Man ជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១។
- Berdyaev N.A. បទពិសោធន៍នៃ metaphysics eschatological // ការច្នៃប្រឌិតនិងវត្ថុបំណង / comp ។ A.G. Shimansky, Yu. O. Shimanskaya ។ - Mn ។ : Econompress, 2000 ។
- Berdyaev N.A. អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិត // ទស្សនវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌និងសិល្បៈ។ - អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៩៤ ។
- Winnicott D. ហ្គេម និងការពិត។ M.: វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវមនុស្សធម៌ទូទៅ ឆ្នាំ ២០០២។
- Druzhinin V. N. ចិត្តវិទ្យានៃសមត្ថភាពទូទៅ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។
- May R. ភាពក្លាហានក្នុងការបង្កើត៖ អត្ថបទស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត។ - Lviv: គំនិតផ្តួចផ្តើម; M.: វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវមនុស្សធម៌ទូទៅ ឆ្នាំ ២០០១។
- Petrova V. N.ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតក្នុងដំណើរការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ // ទស្សនាវដ្តីអេឡិចត្រូនិច“ ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ ». - 2009. - លេខ 9 - ការស្រាវជ្រាវស្មុគ្រស្មាញ: ការវិភាគវចនានុក្រមនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។
- Rubinstein S. L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ, - St. Petersburg: Peter, 2005 ។
- Sabaneev L. L. ចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតតន្ត្រី // Art, 1923. - លេខ 1. - P. 195-212 ។
- Jung K.G. ប្រភេទផ្លូវចិត្ត។
- Yakovlev V.ទស្សនវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ផ្លាតូ // សំណួរទស្សនវិជ្ជា. - 2003. - លេខ 6. - P. 142-154 ។
- ចិត្តវិទ្យានិងកំណាព្យ Carl Gustav Jung
- ស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត // សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា លេខ 6, 1956. - P. 37-49 © Altshuller G. S., Shapiro R. B., 1956
- ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ (ផ្នែកទី 1) Ella Prokofieva
តំណភ្ជាប់
- ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល Komsomol "ឆ្មាំវ័យក្មេង" ។ M. , 1955, - 528 ទំ។ , ill ។
- ការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត៖ ប្រភពដើម ដំណាក់កាល លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃភាពច្នៃប្រឌិត។ (រុស្ស៊ី) ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី ៤ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១២។
មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។
សទិសន័យ:ដើម្បីបង្កើតមធ្យោបាយផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងទៅជាការពិតខាងក្រៅ។ R. Nusbaum
និយមន័យចម្បងនៃការច្នៃប្រឌិត៖ « ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតផលិតផលដែលមានលក្ខណៈដើម»។
កំណែនៃនិយមន័យនៃការច្នៃប្រឌិត៖
McKellar៖ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃការយល់ឃើញដែលសម្រេចបានតាមវិធីថ្មីមួយ
Kyuubi៖ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មី។
Rogers: ការលេចឡើងនៃទំនាក់ទំនងថ្មី។
Murray: ការលេចឡើងនៃស្នាដៃថ្មី។
Lasquel: ទំនួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើត និងរៀនការច្នៃប្រឌិត
Gerard: សកម្មភាពនៃចិត្តនាំទៅរកការយល់ដឹងថ្មីៗ
Taylor: ផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ទៅជាអង្គការថ្មី។
វិធីសាស្រ្តស្វែងយល់ពីភាពច្នៃប្រឌិត៖
ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយផលិតផល។ អ្នកគាំទ្រ - K. Taylor
ខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈដំណើរការ។
R. Arnheim: "ការច្នៃប្រឌិតមិនអាចវិនិច្ឆ័យដោយវត្ថុដែលវាបង្កើតឡើងវិញបានទេ...ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃចំណេះដឹង សកម្មភាព និងបំណងប្រាថ្នា"
ការសង្កត់ធ្ងន់លើការច្នៃប្រឌិតត្រូវតែដាក់លើគុណភាពរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។
J. Guilford: "ការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃសមត្ថភាព និងលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលរួមចំណែកដល់ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយជោគជ័យ"
ដូច្នេះ យើងពិតជាមានវិធីសាស្រ្តបីយ៉ាងក្នុងការស្វែងយល់ពីភាពច្នៃប្រឌិត៖ ជាផលិតផល ជាដំណើរការ និងជាមនុស្ស និងលក្ខណៈរបស់វា។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ថាជា ការបង្កើតដោយបុរសនៃការពិតដែលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្ម .
ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពដែលលទ្ធផលគឺ ការបង្កើតសម្ភារៈថ្មី ឬតម្លៃខាងវិញ្ញាណ . (G. Girginov)
សញ្ញានៃភាពច្នៃប្រឌិត៖
វត្តមាននៃភាពផ្ទុយគ្នា៖ ស្ថានភាពមានបញ្ហាឬការងារច្នៃប្រឌិត
សារៈសំខាន់សង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពរីកចម្រើន, i.e. វារួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងបុគ្គល
ភាពអាចរកបាននៃតម្រូវការជាមុន លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត (សង្គម សម្ភារៈ)
វត្តមាននៃតម្រូវការបឋមសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត (គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន - ចំណេះដឹងជំនាញការលើកទឹកចិត្តវិជ្ជមានសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល)
ភាពថ្មីថ្មោង និងប្រភពដើមនៃដំណើរការ ឬលទ្ធផល
ការពិភាក្សាអំពីសញ្ញានៃ "វឌ្ឍនភាព"
ខ្លឹមសារនៃភាពច្នៃប្រឌិតគឺមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងសកម្មភាពអរិភាពចំពោះមនុស្ស។ នៅពេលវិភាគការច្នៃប្រឌិត រួមជាមួយនឹងសញ្ញានៃ "ភាពថ្មីថ្មោង" និង "សារៈសំខាន់សង្គម" ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់សញ្ញានៃ "ភាពរីកចម្រើន"។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងទទួលបាន "ការប្រឆាំងការច្នៃប្រឌិត" ឬភាពព្រៃផ្សៃ ដែលអមនុស្សធម៌ជាស្នូលរបស់វា។
ការច្នៃប្រឌិតអាចមានគោលបំណងមិនត្រឹមតែលើអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបំផ្លាញផងដែរ និងស្វែងរកផ្លូវចេញពីអំពើទុច្ចរិត អំពើទុច្ចរិត និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ តើឧក្រិដ្ឋជនមានទេពកោសល្យនិងប៉ិនប្រសប់ប៉ុណ្ណាបង្ហាញ!
F.D. Kondratenko
ជាមួយ 
ប្រៀបធៀបមតិទាំងនេះ ហើយបង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកលើបញ្ហានៃ "វឌ្ឍនភាព" ដែលជាសញ្ញានៃភាពច្នៃប្រឌិត៖
ប្រភេទនៃភាពច្នៃប្រឌិត ពួកវាខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងធាតុ ទិដ្ឋភាពជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តៈ ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមន័យធៀប; ការគិតបែបឡូជីខល និងអារម្មណ៍។
ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិត.
អាស្រ័យលើភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការវិចារណញាណ ឬឡូជីខលនៃសកម្មភាព៖
ក) វិចារណញាណ-heuristic, ខ) សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត-ឡូជីខល។
អាស្រ័យលើខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃកិច្ចការច្នៃប្រឌិត៖
ក) សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត; ខ) សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ;
គ) ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ (អក្សរសាស្ត្រតន្ត្រីជាដើម);
ឃ) សិល្បៈអនុវត្ត ឧទាហរណ៍ សិប្បកម្មប្រជាប្រិយ។
អាស្រ័យលើសមាមាត្រនៃនីតិវិធីជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត៖
ក) ជាក់ស្តែង; ខ) ទ្រឹស្តី។
អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការផ្តួចផ្តើមនៅពេលកំណត់ និងដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត៖
ក) ការច្នៃប្រឌិតឯករាជ្យ; ខ) បង្ខំឱ្យមានការច្នៃប្រឌិត។
អាស្រ័យលើសមាមាត្រនៃដំណើរការឡូជីខលនៃសកម្មភាព៖
ក) ប្រឌិត - ច្នៃប្រឌិត; ខ) ការកាត់ - ច្នៃប្រឌិត។
អាស្រ័យលើវាលនៃសកម្មភាព និងសមាមាត្រនៃគោលបំណង ឬសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទនៃភាពថ្មីនៃលទ្ធផល៖
ក) ការអប់រំនិងច្នៃប្រឌិត; ខ) វិទ្យាសាស្ត្រ (ឬសាមញ្ញច្នៃប្រឌិត) ។
អាស្រ័យលើប្រធានបទ៖
ក) ការច្នៃប្រឌិតគណិតវិទ្យា; ខ) ការច្នៃប្រឌិតរាងកាយ; គ) ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ល។
អាស្រ័យលើវិជ្ជាជីវៈ៖
ក) គរុកោសល្យ; ខ) វិស្វកម្ម; គ) ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។ល។
អាស្រ័យលើទម្រង់នៃការរៀបចំទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនង៖
ក) បុគ្គល; ខ) គូ; ខ) ក្រុម; ឃ) សមូហភាព។
សកម្មភាព ដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតនូវសម្ភារៈថ្មី ដើម និងកម្រិតខ្ពស់ជាងនេះ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលមានគោលបំណង និង/ឬសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទ។ (3)
និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ
និយមន័យមិនពេញលេញ ↓
ការបង្កើត
សកម្មភាពដែលការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សគ្មានដែនកំណត់។ វាជាការច្នៃប្រឌិតដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់សកម្ម។ T. អន្តរកម្មសកម្មរវាងប្រធានបទ និងវត្ថុ ក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រធានបទផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញគាត់ បង្កើតអ្វីដែលថ្មី មានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម ស្របតាមតម្រូវការនៃច្បាប់គោលបំណង។ T. ចាប់ផ្តើមពីកន្លែងដែលវាឈប់គ្រាន់តែជាចម្លើយ មានតែដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាដែលបានកំណត់ជាមុនប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វានៅតែជាដំណោះស្រាយ និងចម្លើយ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានអ្វីមួយ "លើសពីនោះ" នៅក្នុងវា ដែលកំណត់ស្ថានភាពគុណភាពរបស់វា។ T. អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីអត្ថិភាពទៅជា T. ហើយដូច្នេះការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈនិងសិប្បកម្មណាមួយអាចត្រូវបានគេហៅថា T. ហើយអ្នកបង្កើតទាំងអស់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ (ផ្លាតូ) ។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការបង្រៀននេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់គរុកោសល្យបុរាណនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតរបស់វា។ សិល្បៈ maieutic របស់ Socrates ត្រូវបានផ្អែកលើការផ្តល់ជូនយ៉ាងជាក់លាក់នៃឱកាសសម្រាប់សិស្សដើម្បី "ចងចាំ" គំនិតពិតណាមួយ។ សំណើនេះមានតម្លៃគរុកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ ព្រោះវាមកពីភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។ ដំណើរការនៃការគិតពិតជាតំណាងឱ្យ "ការចងចាំ" សមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារតាមរបៀបដែលមានគោលបំណង។ តាមចិត្តសាស្ត្រ នេះត្រូវបានគេយល់ថាជាការភ្ញាក់ផ្អើល ដែលបង្ហាញពីការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ និងបច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យត្រូវបានយល់ថាជាការរកឃើញនៃអ្វីដែលថ្មី និងភាពថ្មីថ្មោងមានវត្តមាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនោះ "ភាពថ្មីថ្មោង" នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ I. Kant គឺជាអ្វីដែលកម្រ និងលាក់កំបាំង។ “ភាពថ្មីថ្មោង” នៅទីនេះក្លាយជាប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ឡើងវិញ។ T. ត្រូវបានក្លាយជាប្រធានបទកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយប្រែក្លាយពីសកលទៅជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដោយផ្នែក T. សកម្មភាពស្ថាបនាដើម្បីបង្កើតអ្វីថ្មី។ សក្ដានុពល T. មាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការសម្រេចរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយការតំរង់ទិសតម្លៃ ការជម្រុញ ការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គល សមត្ថភាពរបស់គាត់ និងលក្ខខណ្ឌដែលគាត់អភិវឌ្ឍ។ ទស្សនៈរបស់មនុស្សជាសត្វដែលកំពុងវិវឌ្ឍន៍ ការកំណត់ដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង ជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរភព និងលោហធាតុកំណត់ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្ត anthological ក្នុងការសិក្សាបច្ចេកវិទ្យាជាយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុឡើងវិញនៃរូបធាតុដោយផ្អែកលើកម្លាំងចិត្តសាស្ត្រ (V.N. Nikolko, A.P. Tryapitsyna); ជាកម្លាំងជំរុញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងបរិស្ថាន ការបង្កើត noosphere (A.G. Shumilin); ជាការបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តមិនច្បាស់លាស់ លទ្ធផលដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងមិនបានរំពឹងទុក (V. S. Shubinsky) ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ចលនាការផ្លាស់ប្តូរ (Ya.I. Ponomarev និងអ្នកដទៃ) ។ T. គឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការបន្តនៃពិភពលោក (A. Bergson, V.I. Vernadsky) បិទពីរ៉ាមីតនៃចលនាច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលជាកត្តាបង្កើតជំនាន់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។ មនុស្សជាប្រភេទសត្វមិនអាចមានបានទេប្រសិនបើគាត់មិនបង្កើតទេ ព្រោះសមត្ថភាពបង្កើតរបស់គាត់កើតចេញពីតម្រូវការដើម្បីរក្សាអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស (A.L. Nikiforov, V.A. Panturin)។ អាស្រ័យហេតុនេះ អវត្ដមាននៃតម្រូវការនេះនៅក្នុងបុគ្គល "ការថយចុះ" របស់វានាំទៅរកការរិចរិល។ មានតែនៅក្នុង T. និងតាមរយៈ T. មនុស្សម្នាក់នឹងកើនឡើងលើសពីស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់គាត់។ បុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពហ្វឹកហ្វឺនគឺមានលក្ខណៈដើម និងប្លែកពីគេ (V.D. Gubin, V.A. Karakovsky)។ T. ដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ដើរតួជាប្រភេទនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត បំពេញបន្ថែមកម្លាំងពលកម្ម និងរួមបញ្ចូលសកម្មភាពជាទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងវា (V.I. Nikolko) ។ នៅកម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល T. ដើរតួជាឯកភាពគ្រាមភាសានៃ "ខាងក្នុង" (ការបង្កើតខ្លួនឯង) និង "ខាងក្រៅ" (ការច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពជុំវិញ) ។ បុគ្គលម្នាក់ៗមានសក្ដានុពលបើកចំហរដោយកម្រិតសេរីភាពដ៏ធំសម្បើម។ T. ការគិតក្នុងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួន ដើរហួសពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានកើតឡើងដោយប្រើវិធីសាស្ត្រដែលគេស្គាល់រួចហើយ។ T., នៅពេលដែលលេចធ្លោនៅក្នុងដំណើរការគិត, បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាការស្រមើលស្រមៃ។ ក្នុងនាមជាធាតុផ្សំនៃគោលដៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព វាបង្កើនវាដល់កម្រិតនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ជំនាញ និងគំនិតផ្តួចផ្តើម។ T. ជាមួយនឹងកម្រិតខុសគ្នានៃភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វា អាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឋានានុក្រមនៃបទពិសោធន៍ - ពីការចាប់អារម្មណ៍តាមរយៈការចាប់អារម្មណ៍ និងការបំផុសគំនិតដល់ការយល់ដឹង។ ជាមួយនឹងការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃ T. ការបំផុសគំនិតគ្របដណ្តប់នៅក្នុងស្មារតីរហូតដល់ការបំផុសគំនិតនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ - តម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពនិងនៅក្នុងសកម្មភាព - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅថ្មីដែលមិនបានកំណត់ពីមុនដោយមធ្យោបាយថ្មីដែលមិនបានសាកល្បងពីមុន។
ក្រសួងវប្បធម៌នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
សាកលវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈរដ្ឋ Kemerovo
មហាវិទ្យាល័យសិល្បៈប្រជាប្រិយ
នាយកដ្ឋានគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យា
គំនិតនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ
សាកល្បង
ប្រតិបត្តិករ៖
Rogova Nina,
និស្សិតឆ្នាំទី ៣ វិទ្យាស្ថានរូបវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យា។
gr ។ RLT-071
គ្រូ៖
Akhmetgameeva Z. M.,
បណ្ឌិត ped ។ វិទ្យាសាស្រ្ត, សាស្ត្រាចារ្យរង
Kemerovo ឆ្នាំ ២០១០
សេចក្តីផ្តើម……………………………………………………………………………… ៣
ផ្នែកសំខាន់…………………………………………………… ៤
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន…………………………………………………………………..៨
ឯកសារយោង…………………………………………………… ៩
សេចក្តីផ្តើម
នៅក្នុងការងារនេះ ខ្ញុំបែងចែករវាងគំនិតនៃ "ការច្នៃប្រឌិត" និង "ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ" ។ ខ្ញុំចាត់ទុកការងារនេះពាក់ព័ន្ធ ព្រោះថាបច្ចុប្បន្នគំនិតទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យដូចគ្នា ហើយជារឿយៗមានសមភាពគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាការពិតវាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ។
ដើម្បីយល់ថាអ្វីទៅជាការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ចូរយើងស្វែងយល់ថាអ្វីជាការច្នៃប្រឌិតជាទូទៅ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ខ្ញុំបានងាកទៅមើលសព្វវចនាធិប្បាយអ៊ីនធឺណិត វិគីភីឌា។
"ការបង្កើតក្នុងន័យទូទៅ - ដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្កើតនូវគុណភាពនៃសម្ភារៈ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ឬលទ្ធផលនៃការបង្កើតប្រធានបទថ្មីមួយ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងដែលបែងចែកភាពច្នៃប្រឌិតពីការផលិត (ផលិតកម្ម) គឺជាភាពប្លែកនៃលទ្ធផលរបស់វា។ លទ្ធផលនៃភាពច្នៃប្រឌិតមិនអាចទទួលបានដោយផ្ទាល់ពីលក្ខខណ្ឌដំបូងឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែអ្នកនិពន្ធ អាចទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នា ប្រសិនបើស្ថានភាពដំបូងដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត អ្នកនិពន្ធបានដាក់ចូលទៅក្នុងសម្ភារៈនូវលទ្ធភាពមួយចំនួនដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះប្រតិបត្តិការការងារ ឬការសន្និដ្ឋានឡូជីខល ហើយបង្ហាញនៅក្នុងលទ្ធផលចុងក្រោយនូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ វាគឺជាការពិតដែលផ្តល់ឱ្យផលិតផលច្នៃប្រឌិតមានតម្លៃបន្ថែមក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយផលិតផលដែលផលិត។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មីប្រកបដោយគុណភាព ជាអ្វីមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។
ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគឺជាប្រភេទមួយនៃប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិត។
ប្រភេទនិងមុខងារនៃការច្នៃប្រឌិត។
|
ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិត |
មុខងារ(គោលដៅ) |
ធាតុ(លទ្ធផល) |
|
ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ |
ការបង្កើតអារម្មណ៍ថ្មី។ |
ស្នាដៃសិល្បៈ) |
|
ការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ |
ការបង្កើតចំណេះដឹងថ្មីៗ |
ទ្រឹស្តី ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត |
|
ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស |
ការបង្កើតមធ្យោបាយថ្មីនៃកម្លាំងពលកម្ម |
ដំណើរការ, យន្តការ |
|
ការច្នៃប្រឌិតកីឡា |
ការបង្កើត [ការសម្រេចបាន] លទ្ធផលថ្មី។ |
កម្លាំង, ល្បឿន, ការស៊ូទ្រាំ |
ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបាន។ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគឺជាប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិត ដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈ នោះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃកម្មវត្ថុក្នុងទម្រង់រូបភាពសិល្បៈ។
ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈដំណើរការច្នៃប្រឌិត ដែលជាបណ្តុំនៃដំណាក់កាលនៃការងាររបស់វិចិត្រករ ដើម្បីបកប្រែគំនិតមនោគមវិជ្ជា និងរូបភាពជាក់លាក់មួយទៅជាស្នាដៃសិល្បៈដែលបានបញ្ចប់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន កត្តាមួយចំនួននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដូចជាសមត្ថភាពជាដើម។
G.L. Ermash ចាត់ថ្នាក់ថាជាកម្លាំងពលកម្ម, ឆន្ទៈ, ការបំផុសគំនិត, អារម្មណ៍, ការចងចាំ, ការគិត, វិចារណញាណ, ការស្រមើលស្រមៃ, រវើរវាយ, ទេពកោសល្យ។ល។
ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈចាប់ផ្តើមដោយការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបាតុភូតនៃពិភពលោក ហើយសន្មតថា "ការចាប់អារម្មណ៍ដ៏កម្រ" ដែលជាសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាវានៅក្នុងការចងចាំ និងយល់ពីពួកគេ។ កត្តាចិត្តសាស្ត្រសំខាន់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគឺការចងចាំ។ សម្រាប់សិល្បករ វាមិនដូចជាកញ្ចក់ទេ ជ្រើសរើស និងមានលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។ ដំណើរការច្នៃប្រឌិតគឺមិនអាចគិតបានដោយគ្មានការស្រមើស្រមៃ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតឡើងវិញនូវខ្សែសង្វាក់នៃគំនិត និងការចាប់អារម្មណ៍ដែលរក្សាទុកក្នុងសតិ។ និងវិចារណញាណចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដំណើរការ subconscious ដើរតួនាទីពិសេសនៅទីនេះ។សិល្បករខ្លួនឯងយកចិត្តទុកដាក់លើសារៈសំខាន់នៃវិចារណញាណក្នុងការច្នៃប្រឌិត។
ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិត សន្លប់ និងមនសិការ វិចារណញាណ និងហេតុផល អំណោយធម្មជាតិ និងជំនាញដែលទទួលបានមានអន្តរកម្ម។ V. Schiller បានសរសេរថា “ការសន្លប់ រួមផ្សំនឹងហេតុផល គឺជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យកវី-សិល្បករ”។
ដំណើរការច្នៃប្រឌិតមានផ្លែផ្កាជាពិសេសនៅពេលដែលវិចិត្រករមានការបំផុសគំនិត។
នេះគឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតជាក់លាក់នៃភាពច្បាស់លាស់នៃការគិត អាំងតង់ស៊ីតេនៃការងាររបស់ខ្លួន ភាពសម្បូរបែប និងល្បឿននៃសមាគម ការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហាជីវិត ថាមពល
"ការដោះលែង" នៃជីវិត និងបទពិសោធន៍សិល្បៈដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង subconscious និងការរួមបញ្ចូលដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបំផុសគំនិត ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើរនៃគោលការណ៍វិចារណញាណ និងការយល់ដឹងនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានសម្រេច។
សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃវប្បធម៌ដែលជាខ្លឹមសាររបស់វា។
វប្បធម៌ និងភាពច្នៃប្រឌិតមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ លើសពីនេះទៅទៀតគឺអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។
វាគឺជាការនឹកស្មានមិនដល់ក្នុងការនិយាយអំពីវប្បធម៌ដោយគ្មានគំនិតច្នៃប្រឌិតព្រោះវាជាការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌ (ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ)។ ការច្នៃប្រឌិតគឺអាចធ្វើទៅបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការបន្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតអាចដឹងពីភារកិច្ចរបស់គាត់បានលុះត្រាតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌។ ការច្នៃប្រឌិតដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់រួមមានការសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រធានបទនៃវប្បធម៌ ការធ្វើឱ្យសម្រេចនូវលទ្ធផលមួយចំនួននៃសកម្មភាពមនុស្សកាលពីអតីតកាល។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
វាត្រូវបានគេដឹងថាការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការអនុវត្តសកម្មភាពនេះត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែពីខាងក្រៅ (ដោយសង្គម) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលខ្លួនឯងផងដែរ។ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលក្នុងករណីនេះក្លាយជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ហើយការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងសកម្មភាពនេះ ទទួលបានលក្ខណៈនៃការសម្រេចខ្លួនឯង។ សេចក្តីត្រូវការ, សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងគឺជាតម្រូវការទូទៅរបស់មនុស្ស។ ភាពប្លែកនៃតម្រូវការសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺថាដោយការបំពេញវានៅក្នុងសកម្មភាពតែមួយ (ឧទាហរណ៍ការសរសេរប្រលោមលោកការបង្កើតការងារសិល្បៈ) មនុស្សម្នាក់មិនអាចបំពេញវាទាំងស្រុងបានទេ។
ការបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកគោលដៅជីវិតរបស់គាត់ ហើយស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គម។
"Flaubert ជឿជាក់ថាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈគឺមិនមែនដើម្បីធ្វើអោយសើច ឬទឹកភ្នែក ចំណង់ចំណូលចិត្ត ឬកំហឹងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីដាស់សុបិនមួយ ដូចដែលធម្មជាតិខ្លួនឯងធ្វើ"។».
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ជាលទ្ធផលនៃការងារដែលបានធ្វើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការច្នៃប្រឌិតគឺជាគំនិតទូទៅមួយ ហើយការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈគឺគ្រាន់តែជាប្រភេទរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។
គន្ថនិទ្ទេស
http://www.xserver.ru
http://www.coposic.ru/suschnost-tvorchestva/tvorchestvo
Ponomarev Ya.A. ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត។ អិម, ១៩៧៦ ។
http://ru.wikipedia.org
Berdyaev N.A. អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិត // ទស្សនវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌និងសិល្បៈ។ - អិមៈសិល្បៈឆ្នាំ ១៩៩៤ ។
Druzhinin V. N. ចិត្តវិទ្យានៃសមត្ថភាពទូទៅ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០២។
E.N. Kamenskaya ។ ក្រមសីលធម៌។ សោភ័ណ។ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន។ // សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ។ M. 2001 ។
ការបង្កើត- ដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្កើតនូវសម្ភារៈថ្មីប្រកបដោយគុណភាព និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ឬជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតវត្ថុធាតុថ្មីមួយ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងដែលបែងចែកភាពច្នៃប្រឌិតពីការផលិត (ផលិតកម្ម) គឺជាភាពប្លែកនៃលទ្ធផលរបស់វា។ លទ្ធផលនៃភាពច្នៃប្រឌិតមិនអាចទទួលបានដោយផ្ទាល់ពីលក្ខខណ្ឌដំបូងឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែអ្នកនិពន្ធ អាចទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នា ប្រសិនបើស្ថានភាពដំបូងដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត អ្នកនិពន្ធបានដាក់ចូលទៅក្នុងសម្ភារៈនូវលទ្ធភាពមួយចំនួនដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះប្រតិបត្តិការការងារ ឬការសន្និដ្ឋានឡូជីខល ហើយបង្ហាញនៅក្នុងលទ្ធផលចុងក្រោយនូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ វាគឺជាការពិតដែលផ្តល់ឱ្យផលិតផលច្នៃប្រឌិតមានតម្លៃបន្ថែមក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយផលិតផលដែលផលិត។
ការច្នៃប្រឌិតគឺជាសកម្មភាពដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មីប្រកបដោយគុណភាព អ្វីមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាការបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្មី មានតម្លៃមិនត្រឹមតែសម្រាប់បុគ្គលនេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់អ្នកដទៃទៀតផង។
ប្រភេទនិងមុខងារនៃការច្នៃប្រឌិត
អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីកត្តាច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតនៃភាពវៃឆ្លាត Vitaly Tepikin កំណត់អត្តសញ្ញាណសិល្បៈ វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកទេស កីឡា ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតបែបយោធា ជាប្រភេទឯករាជ្យ។ L. Rubinstein គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈលក្ខណៈនៃការច្នៃប្រឌិតបែបច្នៃប្រឌិត៖ “ភាពជាក់លាក់នៃការបង្កើតថ្មី ដែលខុសប្លែកពីទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពបញ្ញាច្នៃប្រឌិត គឺវាត្រូវតែបង្កើតវត្ថុ វត្ថុពិត យន្តការ ឬ បច្ចេកទេសដែលដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ នេះកំណត់ពីភាពប្លែកនៃការងារច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកបង្កើត៖ អ្នកបង្កើតត្រូវតែណែនាំអ្វីដែលថ្មីទៅក្នុងបរិបទនៃការពិត ចូលទៅក្នុងដំណើរជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពមួយចំនួន។ នេះគឺជាអ្វីដែលសំខាន់ខុសពីការដោះស្រាយបញ្ហាទ្រឹស្តី ដែលលក្ខខណ្ឌកំណត់អត្តសញ្ញាណអរូបីមួយចំនួនត្រូវយកមកពិចារណា។ ជាងនេះទៅទៀត ការពិតត្រូវបានសម្របសម្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដោយសកម្មភាព និងបច្ចេកវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ វាបង្កប់នូវការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបន្តពីបរិបទនៃការពិត ដែលអ្វីដែលថ្មីនឹងត្រូវបានណែនាំ ហើយយកទៅពិចារណាលើបរិបទដែលត្រូវគ្នា។ វាកំណត់ទិសដៅទូទៅ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃតំណភ្ជាប់ផ្សេងៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត។
ការច្នៃប្រឌិតជាសមត្ថភាព
ការច្នៃប្រឌិត(ពីភាសាអង់គ្លេស បង្កើត- បង្កើត, ភាសាអង់គ្លេស។ ច្នៃប្រឌិត- ច្នៃប្រឌិត, ច្នៃប្រឌិត) - សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការត្រៀមខ្លួនដើម្បីបង្កើតគំនិតថ្មីជាមូលដ្ឋានដែលខុសពីគំរូប្រពៃណីឬទទួលយកហើយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណោយទានជាកត្តាឯករាជ្យក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធឋិតិវន្ត។ យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Abraham Maslow ដែលជាការតំរង់ទិសប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលជាលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែត្រូវបានបាត់បង់ដោយភាគច្រើនក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន។
នៅកម្រិតប្រចាំថ្ងៃ ការច្នៃប្រឌិតបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាភាពប៉ិនប្រសប់ - សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ ស្វែងរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពដែលហាក់ដូចជាគ្មានសង្ឃឹម ដោយប្រើបរិស្ថាន វត្ថុ និងកាលៈទេសៈតាមរបៀបមិនធម្មតា។ Wider គឺជាដំណោះស្រាយដែលមិនសំខាន់ និងឆ្លាតវៃចំពោះបញ្ហា។ លើសពីនេះទៅទៀត, ជាក្បួនជាមួយនឹងឧបករណ៍ឬធនធានដែលខ្វះខាតនិងមិនពិសេសប្រសិនបើសម្ភារៈ។ ហើយដិត និងមិនមានស្តង់ដារ អ្វីដែលគេហៅថា វិធីសាស្រ្តដែលមិនជាប់គាំងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ឬបំពេញតម្រូវការដែលមានទីតាំងនៅលើយន្តហោះអរូបី។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្នៃប្រឌិត
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្នៃប្រឌិត៖
- ភាពស្ទាត់ជំនាញ - ចំនួននៃគំនិតដែលកើតឡើងក្នុងមួយឯកតានៃពេលវេលា;
- ប្រភពដើម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតមិនធម្មតាដែលខុសពីអ្វីដែលទទួលយកជាទូទៅ;
- ភាពបត់បែន។ ដូចដែល Ranko កត់សម្គាល់ សារៈសំខាន់នៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនេះត្រូវបានកំណត់ដោយកាលៈទេសៈពីរ៖ ទីមួយ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកបុគ្គលដែលបង្ហាញពីភាពបត់បែនក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាពីអ្នកដែលបង្ហាញភាពរឹងប៉ឹងក្នុងការដោះស្រាយ ហើយទីពីរវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើ បែងចែកបុគ្គលដែលមានដើមកំណើតដោះស្រាយបញ្ហា ពីអ្នកដែលបង្ហាញភាពដើមមិនពិត។
- ការទទួលយក - ភាពរសើបចំពោះព័ត៌មានលម្អិតមិនធម្មតា ភាពផ្ទុយគ្នា និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតមួយទៅគំនិតមួយទៀតយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
- metaphoricality - ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងបរិបទមិនធម្មតាទាំងស្រុង, ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការគិតជានិមិត្តរូប, សមាគម, សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញស្មុគស្មាញនៅក្នុងសាមញ្ញនិងសាមញ្ញនៅក្នុងស្មុគស្មាញ។
- ការពេញចិត្តគឺជាលទ្ធផលនៃការច្នៃប្រឌិត។ ជាមួយនឹងលទ្ធផលអវិជ្ជមានអត្ថន័យនិងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានបាត់បង់។
នេះបើតាមលោក Torrance
- ភាពស្ទាត់ជំនាញគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតមួយចំនួនធំ;
- ភាពបត់បែន - សមត្ថភាពក្នុងការប្រើភាពខុសគ្នានៃយុទ្ធសាស្រ្តនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា;
- ប្រភពដើម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតមិនធម្មតានិងមិនមានស្តង់ដារ;
- ភាពល្អិតល្អន់គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតដែលផុសឡើងដោយលំអិត។
- ភាពធន់នឹងការបិទគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការមិនធ្វើតាមគំរូ និង "រក្សាការបើកចំហ" សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរចំពោះភាពខុសគ្នានៃព័ត៌មានចូលនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហា។
- អរូបីនៃនាមគឺការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានៃអ្វីដែលចាំបាច់ពិតប្រាកដ។ ដំណើរការដាក់ឈ្មោះឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពក្នុងការបំប្លែងព័ត៌មានក្នុងន័យធៀបទៅជាទម្រង់ពាក្យសំដី។
ការច្នៃប្រឌិតជាដំណើរការ (ការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត)
ដំណាក់កាលនៃការគិតច្នៃប្រឌិត
G. Wallace
ការពិពណ៌នាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៃលំដាប់នៃដំណាក់កាល (ដំណាក់កាល) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយជនជាតិអង់គ្លេស Graham Wallace ក្នុងឆ្នាំ 1926 ។ គាត់បានកំណត់ដំណាក់កាលបួននៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត៖
- ការរៀបចំ- ការបង្កើតបញ្ហា; ព្យាយាមដោះស្រាយវា។
- ការភ្ញាស់- ការរំខានបណ្តោះអាសន្នពីការងារ។
- - ការលេចឡើងនៃដំណោះស្រាយវិចារណញាណ។
- ការប្រឡង- ការធ្វើតេស្ត និង/ឬការអនុវត្តដំណោះស្រាយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិពណ៌នានេះមិនមែនជាដើមឡើយ ហើយត្រលប់ទៅរបាយការណ៍បុរាណរបស់ A. Poincaré ក្នុងឆ្នាំ 1908 ។
A. Poincare
Henri Poincaré នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ទៅកាន់សង្គមចិត្តសាស្រ្តនៅទីក្រុងប៉ារីស (ក្នុងឆ្នាំ 1908) បានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការបង្កើតការរកឃើញគណិតវិទ្យាជាច្រើន និងកំណត់ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតនេះ ដែលត្រូវបានកំណត់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន។
ដំណាក់កាល
1. នៅដើមដំបូង បញ្ហាមួយត្រូវបានកំណត់ ហើយព្យាយាមដោះស្រាយវាមួយរយៈ។2. នេះត្រូវបានបន្តដោយរយៈពេលវែងឬតិចក្នុងអំឡុងពេលដែលបុគ្គលនោះមិនបានគិតអំពីបញ្ហាដែលមិនទាន់ដោះស្រាយ ហើយត្រូវបានរំខានពីវា។ នៅពេលនេះ Poincaré ជឿ ការងារសន្លប់លើភារកិច្ចកើតឡើង។ 3. ហើយទីបំផុត មកដល់ពេលមួយភ្លាមៗ ដោយមិនគិតពីបញ្ហាមុនភ្លាមៗ ក្នុងស្ថានភាពចៃដន្យ ដែលមិនទាក់ទងនឹងបញ្ហា គន្លឹះនៃដំណោះស្រាយកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។“អស់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍ ខ្ញុំបានព្យាយាមបង្ហាញថា មិនអាចមានមុខងារណាមួយស្រដៀងនឹងមុខងារដែលក្រោយមកខ្ញុំហៅថា automorphic នោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំខុសទាំងស្រុង។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃខ្ញុំអង្គុយនៅតុរបស់ខ្ញុំ ចំណាយពេលមួយម៉ោង ឬពីរម៉ោងនៅវា ដើម្បីស្វែងយល់ពីបន្សំមួយចំនួនធំ ហើយមិនមានលទ្ធផលអ្វីឡើយ»។
ផ្ទុយទៅនឹងរបាយការណ៍ធម្មតានៃប្រភេទនេះ Poincaré ពិពណ៌នានៅទីនេះមិនត្រឹមតែពេលដែលការសម្រេចចិត្តបានលេចឡើងក្នុងស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការងាររបស់សន្លប់ដែលកើតឡើងភ្លាមៗផងដែរដូចជាការមើលឃើញដោយអព្ភូតហេតុ។ Jacques Hadamard ដែលគូរលើការពិពណ៌នានេះ ចង្អុលបង្ហាញពីភាពផ្តាច់មុខទាំងស្រុងរបស់វា៖ "ខ្ញុំមិនដែលជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនេះទេ ហើយខ្ញុំមិនដែលឮនរណាម្នាក់ក្រៅពីគាត់ [Poincaré] ជួបប្រទះវានោះទេ។" 4. បន្ទាប់ពីនេះ នៅពេលដែលគំនិតគន្លឹះសម្រាប់ដំណោះស្រាយត្រូវបានដឹងរួចហើយ ដំណោះស្រាយត្រូវបានបញ្ចប់ សាកល្បង និងបង្កើត។“ល្ងាចមួយ ផ្ទុយពីទម្លាប់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានផឹកកាហ្វេខ្មៅ។ ខ្ញុំគេងមិនលក់; គំនិតដែលបានដាក់បញ្ចូលគ្នា ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវាប៉ះទង្គិចគ្នារហូតដល់ពួកគេពីរនាក់បានរួមគ្នាបង្កើតជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលមានស្ថិរភាព»។
“នៅពេលព្រឹក ខ្ញុំបានបង្កើតឡើងនូវអត្ថិភាពនៃថ្នាក់មួយនៃមុខងារទាំងនេះ ដែលត្រូវនឹងស៊េរីធរណីមាត្រ។ អ្វីដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើគឺសរសេរលទ្ធផលដែលចំណាយពេលតែពីរបីម៉ោងប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំចង់តំណាងឱ្យមុខងារទាំងនេះជាសមាមាត្រនៃស៊េរីពីរ ហើយគំនិតនេះគឺដឹងខ្លួន និងចេតនាទាំងស្រុង។ ខ្ញុំត្រូវបានណែនាំដោយការប្ៀបប្ដូចជាមួយមុខងាររាងអេលីប។ ខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងថា តើស៊េរីទាំងនេះគួរមានលក្ខណៈសម្បត្តិអ្វីខ្លះ ប្រសិនបើមាន ហើយខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងការសាងសង់ស៊េរីទាំងនេះ ដែលខ្ញុំហៅថា theta-automorphic»។
ទ្រឹស្ដី
ទ្រឹស្តី Poincaré ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការច្នៃប្រឌិត (ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការច្នៃប្រឌិតគណិតវិទ្យា) ជាលំដាប់នៃដំណាក់កាលពីរ៖ 1) ការបញ្ចូលគ្នានៃភាគល្អិត - ធាតុនៃចំណេះដឹង និង 2) ការជ្រើសរើសជាបន្តបន្ទាប់នៃបន្សំដែលមានប្រយោជន៍។
Poincaré កត់សម្គាល់ថាការរួមផ្សំកើតឡើងនៅខាងក្រៅស្មារតី - ត្រៀមខ្លួនជាស្រេច "បន្សំមានប្រយោជន៍ និងមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលមានសញ្ញានៃសារធាតុមានប្រយោជន៍ ដែលគាត់ [អ្នកបង្កើត] នឹងបោះបង់ចោល" លេចឡើងក្នុងស្មារតី។ សំណួរកើតឡើង: តើភាគល្អិតប្រភេទណាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមផ្សំដោយមិនដឹងខ្លួន និងរបៀបដែលការបញ្ចូលគ្នាកើតឡើង; របៀបដែល "តម្រង" ដំណើរការនិងអ្វីដែលជាសញ្ញាទាំងនេះដែលវាជ្រើសរើសបន្សំជាក់លាក់ដោយបញ្ជូនវាទៅក្នុងស្មារតី។ Poincare ផ្តល់ចម្លើយដូចខាងក្រោម។
ការងារដឹងខ្លួនដំបូងលើកិច្ចការមួយមានភាពជាក់ស្តែង និង "ចលនា" ធាតុនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានាពេលអនាគតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយ។ បន្ទាប់មកប្រសិនបើបញ្ហាមិនត្រូវបានដោះស្រាយភ្លាមៗនោះរយៈពេលនៃការងារមិនដឹងខ្លួនលើបញ្ហានឹងចាប់ផ្តើម។ ខណៈពេលដែលមនសិការត្រូវបានកាន់កាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុង subconscious ភាគល្អិតដែលបានទទួលការជំរុញបន្តការរាំរបស់ពួកគេ, ការប៉ះទង្គិចគ្នានិងបង្កើតបន្សំផ្សេងគ្នា។ តើការផ្សំទាំងនេះមួយណាចូលមកក្នុងស្មារតី? ទាំងនេះគឺជាបន្សំ "ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ពោលគឺអ្នកដែលប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍ពិសេសនៃភាពស្រស់ស្អាតគណិតវិទ្យា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះគណិតវិទូទាំងអស់ ហើយមិនអាចចូលទៅដល់ការប្រមាថដល់កម្រិតដែលពួកគេតែងតែចង់សើចចំអកវា" ។ ដូច្នេះ បន្សំ "ស្រស់ស្អាតគណិតវិទ្យា" បំផុតត្រូវបានជ្រើសរើស និងជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតី។ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជាលក្ខណៈនៃបន្សំគណិតវិទ្យាដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះ? "ទាំងនេះគឺជាធាតុដែលត្រូវបានរៀបចំដោយសុខដុមរមនាតាមរបៀបដែលចិត្តអាច ដោយមិនមានការប្រឹងប្រែង ចាប់យកវាទាំងស្រុងដោយស្មានព័ត៌មានលម្អិត។ ភាពសុខដុមរមនានេះបម្រើទាំងការបំពេញនូវអារម្មណ៍សោភ័ណរបស់យើង និងដើម្បីជួយដល់ចិត្ត វាទ្រទ្រង់វា ហើយវាត្រូវបានដឹកនាំដោយវា។ ភាពសុខដុមរមនានេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីប្រមើលមើលច្បាប់គណិតវិទ្យា”។ "ដូច្នេះអារម្មណ៍សោភ័ណភាពពិសេសនេះដើរតួរជា Sieve ហើយនេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានដកហូតវានឹងមិនក្លាយជាអ្នកបង្កើតពិតប្រាកដនោះទេ។"
ពីប្រវត្តិនៃបញ្ហា
ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 19 លោក Hermann Helmholtz បានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការបង្កើតរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រ "ពីខាងក្នុង" តាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ទោះបីជាមិនសូវលម្អិតក៏ដោយ។ នៅក្នុងវិចារណកថារបស់គាត់ ដំណាក់កាលនៃការរៀបចំ ការភ្ញាស់ និងការយល់ដឹងត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយ។ Helmholtz បានសរសេរអំពីរបៀបដែលគំនិតវិទ្យាសាស្រ្តបានកើតនៅក្នុងគាត់:
ការបំផុសគំនិតដ៏រីករាយទាំងនេះតែងតែលុកលុយក្នុងក្បាលដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដែលអ្នកមិនបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗនូវអត្ថន័យរបស់វា ជួនកាលវានឹងបង្ហាញនៅពេលក្រោយនៅពេលដែល និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈអ្វីដែលពួកគេបានមក៖ គំនិតមួយលេចឡើងក្នុងក្បាល ប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងថាវាមកពីណាទេ។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត គំនិតមួយកើតឡើងភ្លាមៗ ដោយមិនមានការប្រឹងប្រែង ដូចជាការបំផុសគំនិត។
តាមដែលខ្ញុំអាចវិនិច្ឆ័យតាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន នាងមិនដែលកើតមកនឿយហត់និងមិនដែលនៅតុឡើយ។ រាល់ពេលដំបូង ខ្ញុំត្រូវបង្វែរបញ្ហារបស់ខ្ញុំតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីអោយភាពច្របូកច្របល់ និងច្របូកច្របល់របស់វានៅជាប់នឹងក្បាលរបស់ខ្ញុំ ហើយអាចរៀនម្តងទៀតដោយបេះដូង ដោយគ្មានជំនួយពីការសរសេរ។
ជាធម្មតាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឈានដល់ចំណុចនេះដោយគ្មានការងារបន្ត។ បន្ទាប់មក នៅពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃភាពនឿយហត់បានកន្លងផុតទៅ ភាពស្រស់ស្រាយពេញរាងកាយពេញមួយម៉ោង និងអារម្មណ៍នៃសុខុមាលភាពស្ងប់ស្ងាត់គឺត្រូវបានទាមទារ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលគំនិតល្អៗបានមក។ ជាញឹកញាប់... ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅពេលព្រឹក នៅពេលភ្ញាក់ពីគេង ដូចដែល Gauss បានកត់សម្គាល់ផងដែរ។
ពួកគេបានមកដោយស្ម័គ្រចិត្ដ... ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងលំហែរកាយតាមភ្នំព្រៃ នៅថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃ។ បរិមាណអាល់កុលតិចតួចបំផុតហាក់ដូចជាបំភ័យពួកគេទៅឆ្ងាយ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាដំណាក់កាលដែលស្រដៀងនឹងដំណាក់កាលដែលបានពិពណ៌នាដោយ Poincaré ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈដោយ B. A. Lezin នៅដើមសតវត្សទី 20 ។
- ការងារបំពេញផ្នែកនៃស្មារតីជាមួយនឹងខ្លឹមសារ ដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានដំណើរការដោយវិសាលភាពនៃសន្លប់។
- ការងារដោយមិនដឹងខ្លួនតំណាងឱ្យជម្រើសនៃធម្មតា; "ប៉ុន្តែរបៀបដែលការងារនោះត្រូវបានសម្រេច ជាការពិត មិនអាចវិនិច្ឆ័យបានទេ វាគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយ ក្នុងចំណោមអាថ៌កំបាំងពិភពលោកទាំងប្រាំពីរ។"
- ការបំផុសគំនិតមាន "ការផ្ទេរ" នៃការសន្និដ្ឋានដែលត្រៀមរួចជាស្រេចពីវិស័យសន្លប់ចូលទៅក្នុងស្មារតី។
ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត
P. K. Engelmeyer (1910) ជឿថា ការងាររបស់អ្នកបង្កើតមានសកម្មភាពបីគឺ បំណងប្រាថ្នា ចំណេះដឹង ជំនាញ។
- បំណងប្រាថ្នានិងប្រភពដើមនៃគំនិត. ដំណាក់កាលនេះចាប់ផ្តើមដោយការមើលឃើញដោយវិចារណញាណនៃគំនិតមួយ ហើយបញ្ចប់ដោយការយល់របស់វាដោយអ្នកបង្កើត។ គោលការណ៍ដ៏ប្រឌិតមួយបានលេចចេញមក។ នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដំណាក់កាលនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងសម្មតិកម្មមួយ នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈវាត្រូវគ្នាទៅនឹងផែនការមួយ។
- ចំណេះដឹង និងហេតុផល គ្រោងការណ៍ ឬផែនការ. បង្កើតគំនិតលម្អិតពេញលេញនៃការបង្កើត។ ផលិតកម្មនៃការពិសោធន៍ - ផ្លូវចិត្តនិងជាក់ស្តែង។
- ជំនាញ, ការអនុវត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត. សន្និបាតនៃការបង្កើត។ មិនទាមទារភាពច្នៃប្រឌិតទេ។
"ដរាបណាមានតែគំនិតពីការច្នៃប្រឌិត (ច្បាប់ទី 1) នោះ មិនទាន់មានការបង្កើតនៅឡើយទេ៖ រួមជាមួយនឹងគ្រោងការណ៍ (ច្បាប់ទី 2) ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាតំណាង ហើយច្បាប់ទី 3 ផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថិភាពពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងទង្វើទីមួយ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានសន្មត់ថា នៅក្នុងទីពីរវាត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយនៅក្នុងទីបីវាត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទង្វើទីមួយមានសម្មតិកម្មមួយ នៅចុងបញ្ចប់នៃទីពីរមានការសម្តែងមួយ; នៅចុងបញ្ចប់នៃទីបី - បាតុភូតមួយ។ ទង្វើទីមួយកំណត់វាតាមទូរគមនាគមន៍ ទីពីរ - តក្កវិជ្ជា ទីបី - តាមការពិត។ សកម្មភាពទីមួយផ្តល់គំនិត ទីពីរផែនការ សកម្មភាពទីបី។
P. M. Yakobson (1934) បានកំណត់ដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ
- រយៈពេលនៃការត្រៀមខ្លួនខាងបញ្ញា។
- ការសម្រេចចិត្តលើបញ្ហា។
- ដើមកំណើតនៃគំនិត គឺជាការបង្កើតបញ្ហា។
- ការស្វែងរកដំណោះស្រាយ។
- ការទទួលបានគោលការណ៍នៃការបង្កើត។
- ការផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍ទៅជាគ្រោងការណ៍។
- ការរចនាបច្ចេកទេស និងការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ការច្នៃប្រឌិត។
កត្តាដែលរំខានដល់ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត
- ការទទួលយកដោយឥតសំចៃមាត់នៃគំនិតរបស់អ្នកដទៃ (ការអនុលោមតាមកិច្ចព្រមព្រៀង)
- ការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅ និងខាងក្នុង
- ភាពរឹងម៉ាំ (រួមទាំងការផ្ទេរលំនាំ ក្បួនដោះស្រាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា)
- ចង់ស្វែងរកចម្លើយភ្លាមៗ
ភាពច្នៃប្រឌិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ
ការច្នៃប្រឌិតអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាដំណើរការនៃការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាដំណើរការដែលកើតឡើងតាមរយៈអន្តរកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ឬពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស) និងការពិតផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។
ធម្មជាតិនៃការតភ្ជាប់រវាងការច្នៃប្រឌិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ
“បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាព បំណងប្រាថ្នារបស់ប្រធានបទដើម្បីពង្រីកវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពហួសពីព្រំដែននៃតម្រូវការនៃស្ថានភាព និងតួនាទីតាមវេជ្ជបញ្ជា។ ការតំរង់ទិស - ប្រព័ន្ធដែលមានស្ថេរភាពនៃការជម្រុញ - ចំណាប់អារម្មណ៍ជំនឿ។ សកម្មភាពដែលហួសពីតម្រូវការនៃស្ថានភាពគឺជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
អនុលោមតាមគោលការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាដោយ S. L. Rubinstein តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញគាត់ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងដោយធ្វើសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
B.G. Ananyev ជឿថាការច្នៃប្រឌិតគឺជាដំណើរការនៃវត្ថុបំណងនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺជាការបង្ហាញពីការងារសំខាន់នៃគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតមនុស្ស ដែលជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។
នៅក្នុងទម្រង់ស្រួចស្រាវបំផុត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញដោយ N.A. Berdyaev ។ គាត់កំពុងសរសេរ៖
បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជាវត្ថុធាតុទេ ប៉ុន្តែជាការច្នៃប្រឌិត។
ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត
V. N. Druzhinin សរសេរ៖
មូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិតគឺការផ្តាច់ខ្លួនមិនសមហេតុផលសកលរបស់មនុស្សពីពិភពលោក។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយទំនោរដើម្បីយកឈ្នះ និងដំណើរការជា "មតិស្ថាបនាវិជ្ជមាន" ។ ផលិតផលច្នៃប្រឌិតគ្រាន់តែជំរុញដំណើរការនេះ ប្រែក្លាយវាទៅជាការស្វែងរកផ្តេក។
ដូច្នេះ តាមរយៈភាពច្នៃប្រឌិត ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោកត្រូវបានដឹង។ ការច្នៃប្រឌិតជំរុញខ្លួនឯង។
សុខភាពផ្លូវចិត្ត សេរីភាព និងការច្នៃប្រឌិត
អ្នកតំណាងសាលាចិត្តសាស្ត្រ D. W. Winnicott បានដាក់ការសន្មត់ដូចខាងក្រោមៈ
ក្នុងការលេង ហើយប្រហែលជានៅក្នុងការលេងប៉ុណ្ណោះ កុមារ ឬមនុស្សពេញវ័យមានសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត។
ការច្នៃប្រឌិតគឺអំពីការលេង។ ការលេងគឺជាយន្តការដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពច្នៃប្រឌិត។ តាមរយៈសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត មនុស្សម្នាក់ខិតខំស្វែងរកខ្លួនឯង (ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដែលជាស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ខ្លឹមសារដ៏ជ្រៅបំផុត)។ យោងទៅតាម D. W. Winnicott សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាអ្វីដែលធានានូវស្ថានភាពសុខភាពរបស់មនុស្ស។ ការបញ្ជាក់អំពីការតភ្ជាប់រវាងការលេង និងការច្នៃប្រឌិតក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង C. G. Jung ផងដែរ។ គាត់កំពុងសរសេរ៖
ការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីមិនមែនជាសកម្មភាពទេ ប៉ុន្តែជាការចង់លេងដោយការបង្ខិតបង្ខំផ្ទៃក្នុង។ ស្មារតីច្នៃប្រឌិតលេងជាមួយវត្ថុដែលខ្លួនស្រឡាញ់។
R. May (អ្នកតំណាងនៃចលនាអត្ថិភាព-មនុស្សជាតិ) សង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតមនុស្សម្នាក់ជួបពិភពលោក។ គាត់កំពុងសរសេរ៖
...អ្វីដែលបង្ហាញខ្លួនថាជាការច្នៃប្រឌិតគឺតែងតែជាដំណើរការ... ដែលទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនិងពិភពលោកកើតឡើង...
N.A. Berdyaev ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវចំណុចដូចខាងក្រោមៈ
ទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺតែងតែរំដោះ និងយកឈ្នះ។ មានបទពិសោធន៍នៃអំណាចនៅក្នុងវា។
ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តសេរីភាពរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់។
កំពុងផ្ទុក...
