ផ្កា ដើមឈើ សត្វ និងមនុស្ស គឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែមនុស្សខុសពីសត្វមានជីវិតទាំងអស់ ត្រង់ថាពួកគេអាចនិយាយបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកមានឈ្មោះមួយ: ពពក, ទន្លេ, carnation, ដើម birch, ខ្យល់និងផ្លេកបន្ទោរ។ សញ្ញាទាំងអស់នៃវត្ថុនិងបាតុភូត: ​​ក្រហមលឿនក្តៅត្រជាក់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ។ នៅក្នុងការសន្ទនាយើងនិយាយថា "លោកយាយ ខ្ញុំនឹកអ្នក" ។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​និយាយ​បែប​នេះ​ពេល​យាយ​នៅ​ក្បែរ។ ចុះ​បើ​នាង​នៅ​ភូមិ​មួយ នៅ​ទីក្រុង​ផ្សេង? អ្នកត្រូវប្រាប់នាងថាអ្នកនឹកនាង ហើយកំពុងរង់ចាំនាងមកលេង។ អ្នកអាចហៅ? ចុះ​បើ​ទូរសព្ទ​របស់​យាយ​ខូច? សរសេរ! សរសេរ​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់។ សំបុត្រ​មួយ​មាន​តម្លៃ​ជាង​ការ​ហៅ​ណា​មួយ សំបុត្រ​អាច​អាន​ឡើង​វិញ បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​ជិត​ខាង​ថា​៖ «មើល​ចៅ​ស្រី​ខ្ញុំ​សរសេរ​មក​ខ្ញុំ ដោយ​អញ្ជើញ​ខ្ញុំ​ទៅ​លេង»។

ដើម្បីសរសេរសំបុត្រអ្នកត្រូវស្គាល់ពាក្យ។ ហើយពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអក្សរ។ អក្សរត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអក្ខរក្រម។ អក្ខរក្រមរបស់យើងឥឡូវនេះគឺស្ទើរតែនៅក្នុងទម្រង់ដែលបងប្អូនប្រុសរបស់ពួកសាវកដ៏វិសុទ្ធគឺ Cyril និង Methodius បាននាំយកវាទៅ Rus ។ ពួកគេបានបកប្រែសៀវភៅជាច្រើន ដែលភាគច្រើនជាសាសនាពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវី ហើយបានណែនាំការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី។ ចំពោះបញ្ហានេះ ពួកគេបានរងការបៀតបៀនជាច្រើនពីពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក៖ ពួកគេមិនចង់ឱ្យពួកស្លាវីមានភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ បងប្អូន​បាន​ឆ្លើយ​ចំពោះ​រឿង​នេះ​ថា​៖ ​«​តើ​ព្រះអាទិត្យ​មិន​ភ្លឺ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ទេ ភ្លៀង​សម្រាប់​គ្រប់​គ្នា​ឬ​អត់ ព្រះបន្ទូល​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​របស់​ព្រះ​មិន​មក​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ទេ ហើយ​ជា​ភាសា​ដែល​មនុស្ស​និយាយ​ឬ?

មានការអធិស្ឋានអក្ខរក្រមផ្អែកលើអក្ខរក្រមស្លាវី។ "Az buki lead" នៅក្នុងការបកប្រែ: ខ្ញុំដឹង (ដឹង) អក្សរ។ "កិរិយាសព្ទ, ល្អ, គឺ, រស់នៅ" នៅក្នុងការបកប្រែ: វាជាការល្អក្នុងការរស់នៅដោយសប្បុរស។ "តើអ្នកកំពុងគិតយ៉ាងណាមនុស្ស?" មិនចាំបាច់បកប្រែវាទេ។ ដូចជា “rtsy, ពាក្យ, រឹងមាំ,” នោះគឺ: និយាយពាក្យដោយទំនុកចិត្ត, រឹងមាំ។

ជាការពិតណាស់វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាអក្សរដំបូងនៃពាក្យបង្កើតបានជា "Abevegedeshka" ដែលជាអក្ខរក្រមរបស់យើង។ យើងធ្លាប់រៀនអក្ខរក្រមចេញខ្លាំងៗទាំងអស់គ្នា។ មាន​សូម្បីតែ​សុភាសិត​បែប​នេះ​ថា​៖ «​ពួកគេ​បង្រៀន​អក្ខរក្រម ពួកគេ​ស្រែក​នៅ​កំពូល​នៃ​សំឡេង​របស់​ពួកគេ​»​។

ទិវានៃពួកបរិសុទ្ធ Thessalonica បងប្អូន Cyril និង Methodius ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃដែលកណ្តឹងចុងក្រោយបន្លឺឡើងនៅក្នុងសាលារៀនរបស់យើង ថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា។ ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការសរសេរនិងវប្បធម៌ស្លាវី។

ផ្អែកលើសៀវភៅដោយ V. Krupin "Children's Church Calendar" ។ M. , 2002 ។

Cyril និង Methodius

(Cyril, 827-869; Methodius, †ក្នុង 885) - St. ស្មើ​នឹង​សាវ័ក​ដែល​ត្រាស់​ដឹង​នៃ​ពួក​ស្លាវី; កើតនៅទីក្រុងថែស្សាឡូនីគី ក្នុងប្រទេសម៉ាសេដូន ជាកន្លែងដែលឪពុករបស់ពួកគេឈ្មោះ ឡេអូ រស់នៅ ដែលកាន់តំណែងជាយោធាខ្ពស់។ មិនថាពួកគេជាស្លាវីពីកំណើត ដូចដែល M.P. Pogodin, Irechek និងអ្នកផ្សេងទៀតបានប្រកែក ឬក្រិក ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនគិតនោះទេ មិនទាន់ត្រូវបានសម្រេចនៅឡើយទេ។ Methodius ដែលជាកូនច្បងក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រាំបីនាក់បានបម្រើយោធាគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋ Slavic មួយចំនួនដែលមានទីតាំងនៅតាម Drinov នៅ Thessaly ប៉ុន្តែយោងទៅតាមមតិទូទៅ - នៅក្នុងផ្នែកនោះនៃ Macedonia ដែលត្រូវបានគេហៅថា Slavinia ។ បន្ទាប់​មក​លោក​បាន​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិធាន​លើ​ភ្នំ Olympus ។

Cyril (ដែលបានទទួលឈ្មោះនេះនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ មុនពេលគាត់ស្លាប់ រហូតដល់ពេលនោះគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Constantine) គឺជាកូនពៅក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រុស ហើយតាំងពីក្មេងមកបានបង្ហាញអំណោយផ្លូវចិត្តមិនធម្មតា។ មុនពេលគាត់មានអាយុ 5 ឆ្នាំ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងសិក្សានៅសាលា Thessaloniki គាត់អាចអានការគិតបំផុតរបស់ឪពុកក្នុងក្រុមជំនុំ គឺ Gregory the Theologian ។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីទេពកោសល្យរបស់ Cyril បានឈានដល់ Constantinople ហើយគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅតុលាការនៃអធិរាជ Michael III ជាសិស្សរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់អ្នកណែនាំដ៏ល្អបំផុត - រួមទាំង Photius ដែលជាបុព្វបុរសដ៏ល្បីល្បាញនាពេលអនាគត - Cyril បានសិក្សាអក្សរសិល្ប៍បុរាណ ទស្សនវិជ្ជា វោហាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងតន្ត្រី។ សុខភាពខ្សោយ ដោយមានការសាទរចំពោះសាសនា និងការស្រឡាញ់វិទ្យាសាស្រ្ត គីរីលត្រូវបានតែងតាំងដំបូង ហើយបានក្លាយជាបូជាចារ្យ ក៏ដូចជាបណ្ណារក្សរបស់បុព្វបុរស។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានចូលនិវត្តន៍ដោយសម្ងាត់ទៅវត្តមួយដែលជាកន្លែងដែលមិត្តភក្តិរបស់គាត់បានរកឃើញគាត់តែប្រាំមួយខែក្រោយមក; ពួកគេ​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​គាត់​ឱ្យ​ត្រឡប់​មក​វិញ បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ជា​គ្រូ​ទស្សនវិជ្ជា ហើយ​បាន​ទទួល​ឈ្មោះ​ថា "ទស្សនវិទូ" ដែល​នៅ​ជាមួយ​គាត់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការស្រាវជ្រាវយ៉ាងទូលំទូលាយបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីកម្ចាត់អតីតបុព្វបុរស Annius ដែលជា iconoclast ក្នុងជម្លោះវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលអធិរាជនៃ Militene ដែលជាមូស្លីមបានងាកទៅរក Byzantium (851) ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជូនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យស្គាល់គាត់ជាមួយនឹងសាសនាគ្រឹស្តអធិរាជនិងបុព្វបុរសបានជ្រើសរើស Cyril សម្រាប់បេសកកម្មនេះរួមគ្នាជាមួយ George Asinkritos ។ បន្ទាប់ពីបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ Methodius នៅក្នុងវត្តមួយនៅលើ Olympus, Cyril, ក្នុងឆ្នាំ 858 បានទទួលការបញ្ជាទិញថ្មីពីអធិរាជ - ដើម្បីទៅជាមួយ Methodius ទៅកាន់អ្នកមិនជឿ Khozars ដែលបានសុំឱ្យអ្នកសិក្សាត្រូវបានបញ្ជូនទៅពួកគេ។ ផ្លូវទៅកាន់ Khozars ឆ្លងកាត់ Korsun; នៅទីនេះ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានឈប់មួយរយៈដើម្បីសិក្សាភាសាហេព្រើរ ហើយបានរកឃើញសារីរិកធាតុរបស់ St. Clement នៃទីក្រុងរ៉ូមដែលភាគច្រើនពួកគេបានយកជាមួយពួកគេ។ Khazar Kagan បានទទួលពួកគេយ៉ាងរួសរាយរាក់ទាក់ ហើយទោះបីជាគាត់ផ្ទាល់មិនត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ដោយ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ដែលចង់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានប្រកាសពីការកាត់ទោសប្រហារជីវិតលើជនជាតិក្រិចទាំងនោះនៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ដែលនឹងប្តូរទៅលទ្ធិ Mohammedan ឬសាសនាយូដា។ នៅជិត Khozars រស់នៅ Slavs ដែល Nestor លើកឡើងថាជាការសងសឹកដល់ Khozars ។ Hilferding គិតថាសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ St. Cyril និង Methodius ក៏ប៉ះពាល់ដល់ពួកស្លាវទាំងនេះដែរ។ នៅក្នុង Korsun យោងទៅតាម "ជីវិត" មួយរបស់ Cyril គាត់បានជួប "Rusyn" មួយ ហើយបានរកឃើញដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើងជាភាសារុស្សី ដែលសរសេរជា "តួអក្សររុស្ស៊ី"។ ដោយបានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក 200 Khozars និងនាំយកទៅជាមួយពួកគេជាមួយនឹងពួកក្រិចជាឈ្លើយដែលត្រូវបានដោះលែង Cyril និង Methodius បានត្រឡប់ទៅ Constantinople; Cyril បានបន្តការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ Methodius បានទទួលយក Abbess នៅវត្ត Polychronium ។ នៅឆ្នាំ 861 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Tsar Boris ជនជាតិប៊ុលហ្គារីបានធ្វើតាមហើយបន្ទាប់មកនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីទាំងអស់។ ការបំប្លែង Boris ដោយផ្អែកលើប្រភពបឋមមួយចំនួន ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយមនុស្សជាច្រើនទៅ Methodius; ប៉ុន្តែ E.E. Golubinsky និងបន្ទាប់ពីគាត់ Irechek (នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី") បានបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវទំនាក់ទំនងណាមួយរបស់ Methodius ទៅនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Boris ។ នៅឆ្នាំ ៨៦២ ការងារសំខាន់នៃជីវិតទាំងមូលរបស់បងប្អូនបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំនេះ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនតាមសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Rostislav ទៅ Moravia ដើម្បីណែនាំប្រជាជនរបស់ខ្លួនអំពីការពិតនៃជំនឿនៅក្នុងភាសាស្លាវីរបស់ពួកគេ។ សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបាននាំយកទៅ Moravia និង Pannonia ដោយសាសនទូតឡាតាំងមកពីភាគខាងត្បូងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលបានបម្រើសេវាកម្មជាភាសាឡាតាំង។ ដូច្នេះ មនុស្ស​នៅ​តែ​បាន​បំភ្លឺ​ពាក់​កណ្ដាល។ ការបញ្ជូន St. បងប្អូន​របស់​ម៉ូរ៉ាវី អធិរាជ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ស៊ីរីល​ថា៖ «ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទន់​ខ្សោយ និង​ឈឺ ប៉ុន្តែ​ក្រៅ​ពី​អ្នក​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​បំពេញ​តាម​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​សុំ​បាន​ទេ អ្នក​គឺ​ជា​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច ហើយ​ប្រជាជន​ថែស្សាឡូនីច​ទាំង​អស់​និយាយ​ភាសា​ស្លាវី​សុទ្ធ»។ Kirill ឆ្លើយថា "ខ្ញុំទន់ខ្សោយ និងឈឺ ប៉ុន្តែខ្ញុំរីករាយក្នុងការដើរដោយជើងទទេរ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្លាប់សម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទាន" នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងនៃ "ជីវិត" របស់គាត់។ "តើពួកស្លាវីមានអក្ខរក្រមទេ? នៅ Moravia, Cyril និង Methodius ត្រូវបានជួបជាមួយនឹងអរិភាពរបស់បព្វជិតកាតូលិកទាំងមូល; ប៉ុន្តែ​នៅ​ខាង​ពួក​គេ គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ពួកគេបាននាំយកមកជាមួយនូវសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋ និងសាសនាជាភាសាស្លាវី បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនប្រជាជននូវសុន្ទរកថាស្លាវីដែលពួកគេយល់ សាងសង់ព្រះវិហារ និងចាប់ផ្តើមសាលារៀន។ បូជាចារ្យឡាទីនបានត្អូញត្អែរអំពីពួកគេចំពោះសម្តេចប៉ាបនីកូឡាទី 1 ដែលបានទាមទារឱ្យពួកគេត្រូវបានគេកាត់ទោសនៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ទីនោះ នីកូឡា ខ្ញុំលែងមានជីវិតទៀតហើយ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Adrian II ដោយបានដឹងថាពួកគេកំពុងយកសារីរិកធាតុរបស់ St. Clement, បានជួបពួកគេយ៉ាងឧឡារិកនៅខាងក្រៅទីក្រុង; Cyril បានបង្ហាញគាត់ជាមួយនឹងដំណឹងល្អ និងសៀវភៅផ្សេងទៀតជាភាសាស្លាវី ហើយសម្តេចប៉ាប ជាសញ្ញានៃការយល់ព្រមរបស់ពួកគេ បានដាក់ពួកគេនៅលើបល្ល័ង្កនៅក្នុងព្រះវិហារ St. ម៉ារៀ ហើយ​បន្ទាប់​មក​សេវា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ទីក្រុង​រ៉ូម។

មិនយូរប៉ុន្មាន Kirill បានស្លាប់; មុន​ពេល​គាត់​ស្លាប់ គាត់​បាន​ប្រាប់​បង​ប្រុស​ថា៖ «អ្នក​និង​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​គោ​ពីរ​ភ្ជួរ​រាស់​ដូច​គ្នា ខ្ញុំ​ហត់​ហើយ ប៉ុន្តែ​កុំ​គិត​ថា​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​បង្រៀន ហើយ​ចូល​និវត្តន៍​ទៅ​ភ្នំ​ទៀត​អី»។ ត្រូវបានឧទ្ទិសដោយសម្តេចប៉ាបជាប៊ីស្សពនៃ Pannonia និងបំពាក់ដោយគោមួយក្បាលដែលការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវីត្រូវបានអនុម័ត មេតូឌីសបានទៅដល់ Kocel ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃផ្នែកនោះនៃ Moravia ដែលហួសពីទន្លេ Danube ។ បូជាចារ្យឡាតាំងបានបំពាក់អាវុធអធិរាជអាល្លឺម៉ង់ប្រឆាំងនឹងគាត់; តាមបញ្ជារបស់អាចារ្យ Salzburg និងក្រុមប្រឹក្សា លោក Methodius ត្រូវបាននិរទេសទៅ Swabia ជាកន្លែងដែលគាត់នៅតែជាប់ឃុំឃាំងដោយទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអស់រយៈពេលប្រហែល 3 ឆ្នាំ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ បោះ​ចេញ​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ត្រជាក់​ដោយ​គ្មាន​សម្លៀក​បំពាក់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​អូស​កាត់​តាម​ផ្លូវ​ដោយ​កម្លាំង។ ព្រះតេជគុណរបស់អាចារ្យ Salzburg ឈ្មោះ Gannon គឺឃោរឃៅជាពិសេស។ សម្តេចប៉ាប John VIII ក្នុងឆ្នាំ 874 បានទទូចឱ្យមានការដោះលែងគាត់ ហើយលើកគាត់ឱ្យឡើងឋានៈជាអាចារ្យនៃ Moravia ជាមួយនឹងងារជា papal legate; ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានគាត់ត្រូវបានគេកាត់ទោសម្តងទៀតសម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់មិនជឿលើដង្ហែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ "និងពីព្រះរាជបុត្រា" ហើយត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមិនបានទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែកតាមឋានានុក្រមរបស់គាត់លើសម្តេចប៉ាប។ សម្តេចប៉ាបបានហាមឃាត់គាត់ពីការថ្វាយបង្គំស្លាវីហើយនៅឆ្នាំ 879 គាត់បានកោះហៅគាត់ម្តងទៀតទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមជាកន្លែងដែល Methodius ត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងពីការចោទប្រកាន់ដែលនាំមកលើគាត់ហើយម្តងទៀតបានទទួលគោដែលអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជាស្លាវី។ បន្ទាប់មកបព្វជិតអាឡឺម៉ង់បានបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk ឱ្យធ្វើបូជាចារ្យ Viking អាល្លឺម៉ង់ Methodius ដែលព្យាយាមទទូចលើការលុបបំបាត់ការថ្វាយបង្គំស្លាវីដោយធានាថាគោ papal ដែលផ្តល់ឱ្យ Methodius មិនអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែបានហាមឃាត់សេវាកម្មនេះ។ មេតូឌីសបានធ្វើឱ្យគាត់ស្លេកស្លាំង ហើយបានត្អូញត្អែរអំពីគាត់ចំពោះសម្តេចប៉ាប ដែលបានបញ្ជាក់ម្តងទៀតនូវសិទ្ធិក្នុងការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវីក្រោមលក្ខខណ្ឌ៖ នៅពេលអានដំណឹងល្អជាភាសាស្លាវី ដំបូងត្រូវអានជាភាសាឡាតាំង។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 871 មេតូឌីសបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ឆេក Borivoj និងណែនាំការថ្វាយបង្គំស្លាវីនៅសាធារណរដ្ឋឆេក។ ការអធិប្បាយរបស់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងស៊ីលីសៀ និងប៉ូឡូញ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលមរណភាពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ ៨៨១ មេតូឌីសបានទៅលេង Constantinople តាមការអញ្ជើញរបស់អធិរាជ Basil ។ ការលួងលោមនិងលើកទឹកចិត្តដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់អធិរាជនិងបុព្វបុរស (Photius) មេតូឌីសដែលមានវ័យចំណាស់និងខ្សោយរួចហើយបានត្រលប់ទៅ Moravia ដើម្បីបញ្ចប់ការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ - បកប្រែសៀវភៅពិសិដ្ឋទៅជាស្លាវី។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែមេសា ឆ្នាំ 885 គាត់បានទទួលមរណភាពដោយបន្សល់ទុកជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺ អាចារ្យ Moravian ដែលជាសិស្សល្អបំផុតរបស់គាត់គឺ Gorazd និងគណៈប្រធាន Slavic ប្រហែល 200 នាក់ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយគាត់។

ពួកគេបានជជែកវែកញែកអំពីគ្រាមភាសាស្លាវីមួយណា ("ភាសាស្លូវេនី") សៀវភៅពិសិដ្ឋ និងសាសនាត្រូវបានបកប្រែដោយ ស៊ីរីល និងមេតូឌីស។ នៅដើមសតវត្សនេះ ស្ទើរតែមានកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីណា ដែលមិនបានរៀនភាសារបស់សាវ័កស្លាវី។ Dobrovsky បានទទួលស្គាល់វាថាជា "គ្រាមភាសា ស៊ែបូ-ប៊ុលហ្គារី-ម៉ាសេដូនៀ" ដែលមិនទាន់មានពាក្យផ្សំនៅឡើយ។ Kopitar គិតថាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដ៏ធំដែលរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Danube ត្រូវបានបែងចែកដោយ Serbo-Croats ដែលមកដល់ជាពីរផ្នែកគឺ Bulgarian និង Pannonian Slavs ហើយ St. ព្រះគម្ពីរត្រូវបានបកប្រែជាភាសារបស់ពួក Pannonians (Khorutan Slavs បច្ចុប្បន្ន បើមិនដូច្នេះទេ Vinda) ។ Safarik បានប្រកែកថា Cyril និង Methodius បានប្រើគ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារី ដែលពួកគេបានសិក្សានៅ Thessaloniki និងដែលកំពុងប្រើប្រាស់ក្នុងប្រទេស Romania, Wallachia, ហុងគ្រី និង Semigradia នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ក្រោយមកគាត់បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ហើយបានប្រកែកថាការបកប្រែគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានអនុវត្តដោយ Cyril និង Methodius នៅក្នុងដែនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kotsel ដោយមានការចូលរួមពីជនជាតិដើមដូច្នេះទៅជាភាសារបស់ Pannonian Slavs ដែលជាអន្តរកាលពីបុរាណ។ ប៊ុលហ្គារី ទៅ ស្លូវេនី (Vindic) ហើយត្រូវបានគេហៅថា Old Church Slavonic ។ ថា Cyril និង Methodius (ជាពិសេស Cyril) បានចងក្រងអក្ខរក្រមសម្រាប់ Slavs ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយផ្អែកលើភស្តុតាងជាច្រើននិងមិនសង្ស័យពីបុរាណ។ ប៉ុន្តែពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃការចងក្រងអក្ខរក្រមនេះគឺជាប្រធានបទនៃការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចទៅនឹងសំណួរថាតើអក្ខរក្រមស្លាវីមួយណាដែលត្រូវបានគេស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្នគឺ Glagolitic ឬ Cyrillic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Cyril (សូមមើល ABC, Cyrillic, Glagolitic) ។ ចំពោះសៀវភៅដែលត្រូវបានបកប្រែដោយ Cyril និង Methodius ពីភាសាក្រិចទៅជា Slavic ជាលើកដំបូង យោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់ Brave ពួកគេបាន «ជ្រើសរើសពីដំណឹងល្អ និងសាវក» ពោលគឺវគ្គទាំងនោះពីដំណឹងល្អ និងសំបុត្ររបស់សាវកដែលមាន អានក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្ម។ ការបកប្រែនេះត្រូវបានធ្វើ "ទៅជាភាសាស្លូវេនី" ពោលគឺ Old Church Slavonic ក្នុងកម្រិតធម្មតា និងច្រើនឬតិចអាចយល់បានសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីទាំងអស់។ ពីពាក្យរបស់ Nestor the chronicler និងសូម្បីតែច្រើនទៀតពីភស្តុតាងនៃ "ជីវិត" បុរាណរបស់ Methodius វាច្បាស់ណាស់ថានៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ Methodius សៀវភៅ Canonical ទាំងអស់នៃ St. គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ការបកប្រែពេញលេញនៃព្រះគម្ពីរនេះមិនបានរស់រានមានជីវិតដល់យើងទេ។ សៀវភៅសាសនាណាមួយត្រូវបានបកប្រែដោយ Cyril និង Methodius "ទៅជាភាសាស្លូវេនី" - នេះមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពត្រឹមត្រូវនៅឡើយទេ។ ប្រសិនបើការបកប្រែព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសាសនាបានចាប់ផ្តើមដោយពួកគេ សូម្បីតែមុនពេលស្ថានទូតរបស់ពួកគេទៅកាន់ Moravia នោះ គេអាចសន្មត់ថានៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេបានបកប្រែសៀវភៅពេញលេញនៃសៀវភៅសាសនា នៅក្នុងការបោះពុម្ពដែលពួកគេមាននៅនោះ។ ពេលវេលានៅប្រទេសក្រិក។ ការ​រិះគន់​ក្រោយ​មក​ចែកចាយ​ការងារ​បកប្រែ​រវាង​បងប្អូន​តាម​របៀប​នេះ។ Cyril បានបកប្រែដំណឹងល្អ និងសាវ័ក (aprakos) សៀវភៅទំនុកតម្កើង និងសៀវភៅ liturgical ហើយដោយសារតែការត្រួតពិនិត្យផ្នែកនៃជំនួយការរបស់គាត់ កំហុសបានចូលទៅក្នុងការបកប្រែ ដែលជាលក្ខណៈនៃសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណបំផុត; ពាក្យក្រិកជាច្រើនត្រូវបានទុកចោល។ Methodius បានបកប្រែ "ច្បាប់" ពោលគឺ សៀវភៅ Canonical នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មីទៅជាភាសាស្លូវេនី។

បន្ថែមពីលើការបកប្រែ Cyril ត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងអត្ថបទមួយ "On the Right Faith" និងការអធិស្ឋានជាច្រើន Methodius ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការបកប្រែ Photius "Nomocanon" (រក្សាទុកក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតសតវត្សទី 13 នៅក្នុងសារមន្ទីរ Rumyantsev) និង "Paterikon" ។ ជីវិតដ៏ខ្លីរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងសុន្ទរកថាប្រាំបីដោយបងប្រុសរបស់គាត់ក្នុងចំណោម Khozars ក្នុងការការពារគ្រីស្ទសាសនាប្រឆាំងនឹង Mohammedanism ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយមានឈ្មោះថា Cyril និង Methodius ស្នាដៃជាច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងវិមាននៃការសរសេរពីបុរាណ ដែលភាពត្រឹមត្រូវនៃការដែលត្រូវបានជំទាស់។ ទាំងនេះរួមមាន: 1) “The Word of Cyril the Slovene, Thessalonian Philosopher” ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ក្រោមឈ្មោះ Thessaloniki Legend ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងភាសា Serbian “Glasnik” ដោយលោក Konstantinov ក្នុងឆ្នាំ 1856 សិក្សាដោយ Academician Kunik, V.A. Bilbasov, ទទួលស្គាល់ថាជាការងារពិតប្រាកដរបស់ Kirill; វាត្រូវបានផ្អែកលើពាក្យដដែលៗថ្មីនៃគំនិតចាស់ដែល Cyril និង Methodius បានអធិប្បាយនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ 2) “ការប្រកាសនៃដំណឹងល្អ” - អ្វីមួយដូចជាបុព្វកថាចំពោះការបកប្រែនៃដំណឹងល្អដែលដាក់នៅក្នុង Pech Four Gospel នៃសតវត្សទី 14 ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Hilferding ។ Sreznevsky ដែលបានបោះពុម្ភវាទទួលស្គាល់ថាវាគួរអោយកត់សំគាល់ប៉ុន្តែមិនហ៊ានសន្មតថាវាជាប្រភេទ Cyril ទេព្រោះទោះបីជាវាត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយឈ្មោះ Constantine ទស្សនវិទូ "គ្រូរបស់យើង" វាក៏អាចជារបស់ Constantine ជនជាតិប៊ុលហ្គារីផងដែរ។ ប៊ីស្សពនៃសតវត្សទី 10 ។ 3) "ការសរសេរអំពីជំនឿត្រឹមត្រូវ សិក្សាដោយ Constantine the philosopher" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារីឆ្នាំ 1348 ដែលបានបោះពុម្ពជាឯកសារដើមដោយ Sreznevsky និងនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៅក្នុង "Sunday Reading" នៃឆ្នាំ 1841។ Voronov ចាត់ទុកវាយ៉ាងហ្មត់ចត់។ ការងារអក្សរសិល្ប៍ប៊ុលហ្គារីនៃសម័យក្រោយ។ 4) សាស្រ្តាចារ្យ I. I. Malyshevsky ចាត់ថ្នាក់ Canon នៃ St. ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Cyril ។ Demetrius ត្រូវបានរកឃើញដោយ Gorsky នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 12 ឬ 13 បណ្ណាល័យ synodal ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ការបង្រៀនជាច្រើនត្រូវបានសន្មតថាជាទស្សនវិទូ Cyril ដែលប្រាកដជាមិនមែនជារបស់គាត់ទេ។ រវាងពួកគេមានការបង្រៀនរបស់ Cyril of Turov និងសូម្បីតែ Metropolitan Cyril II ។ សូម្បីតែនៅភាគខាងលិចក៏ដោយក៏ការប្រមូលផ្ដុំនៃការបង្រៀនបានលេចឡើងក្រោមឈ្មោះរបស់ Cyril - "Apologi S. Cyrilli" បើមិនដូច្នេះទេមានចំណងជើងថា "Speculum Sapientiae" ។

ភាពចម្រូងចម្រាស និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហាផ្សេងៗនៃជីវិត និងការងាររបស់ Cyril និង Methodius កើតចេញពីការពិតដែលថាប្រភពចម្បងចម្បងសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះមានលក្ខណៈរឿងព្រេងនិទាន ហើយភាគច្រើនមិនយល់ស្របគ្នាទៅវិញទៅមក។ មាន​តែ​នៅ​ពេល​ក្រោយ​មក​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ពួក​គេ​ងាក​ទៅ​រក​ការ​សិក្សា​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​អំពី​ប្រភព​ដើម។ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃរបស់ V. A. Bilbasov "Cyril និង Methodius យោងតាមទិន្នន័យឯកសារ" (1868 នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងលោកខាងលិច - 1871) និង A. D. Voronov "ប្រភពសំខាន់សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Cyril និង Methodius" (Kiev, 1877) ដូចជា ក៏ដូចជា I. Martynov, “St. Méthode, apôtre des Slaves, et les lettres des suverains pontifes, conservées an British Museum” (1880)។ សំបុត្ររបស់សម្តេចប៉ាបដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេស ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ដែលមានតាំងពីសម័យមេតូឌីស ហើយទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅ Moravia បង្កើតបានជាចំនួនតិចតួចនៃប្រភពចម្បងសម្រាប់ជីវប្រវត្តិរបស់សាវ័កស្លាវី និងដើម្បី ការលួងលោមទូទៅនៃពួកស្លាវី បញ្ជាក់ពីការពិតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃប្រភពចម្បង - ការបោះពុម្ពទូលំទូលាយ "ជីវិតនៃផ្លូវ Cyril" ។ សាស្រ្តាចារ្យ Voronov នៅក្នុងអត្ថបទ៖ "ចលនាវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហា Cyril និង Methodius" (ដំណើរការនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី Kyiv ឆ្នាំ 1881 លេខ 2) ផ្តល់នូវការវិភាគពេញលេញនៃសាររបស់សម្តេចប៉ាបដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ និងការវាយតម្លៃលើការវិនិច្ឆ័យ។ អំពីពួកគេដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកាតូលិកបិតា Martynov ។

អក្សរសិល្ប៍អំពី Cyril និង Methodius គឺទូលំទូលាយណាស់ ដែលគ្របដណ្តប់រហូតដល់ 400 ស្នាដៃ និងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Slavic អាល្លឺម៉ង់ និងរុស្ស៊ី។ “លិបិក្រមគន្ថនិទ្ទេសនៃសៀវភៅ និងអត្ថបទអំពីស៊ីរីល និងមេតូឌីស” (នៅក្នុង “អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេស” បោះពុម្ពដោយ H. M. Lisovsky, 1885) ដែលមានរហូតដល់ 300 ចំណងជើង គឺនៅឆ្ងាយពីពេញលេញ។ វាខ្វះការសរសេរ និងអត្ថបទភាគច្រើនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ស្នាដៃសំខាន់ៗ ក្រៅពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖ Archimandrite Amphilochius (អំពីការបកប្រែរបស់ Cyril នៃ "សាវក"); Bodyansky, "នៅលើប្រភពដើមនៃអក្សរស្លាវី" (1855) និង "នៅលើអក្ខរក្រម Glagolitic" (1859); Hilferding, “The Assumption of St. Cyril” (1858), “Preface by Cyril in the translation of the Gospel” (1858), “greek services of St. Cyril and Methodius” ជាដើម។ A.V. Gorsky, "អំពី Cyril និង Methodius" (1843); Grigorovich,“ ការស្រាវជ្រាវលើពួកសាវកស្លាវី” (១៨៤៧),“ វិមានស្លាវីបុរាណ” (១៨៦២); Dobrovsky, "អំពី Cyril និង Methodius" (1825); Duvernoy, "នៅលើឆ្នាំនៃការច្នៃប្រឌិតនៃការសរសេរស្លាវី" (1862); N. A. Lavrovsky, "Cyril និង Methodius ជាគ្រូអធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងលិច" (១៨៦៣); M. Martynov, “Cyril and Methodius Collection” (1863-67); I. V. Platonov, "ជីវិតរបស់ Cyril និង Methodius" និង "About the Apologists of Cyril"; M. P. Pogodin, "Cyril and Methodius Collection" (1865); Porfiry Uspensky "នៅលើការផ្សព្វផ្សាយរបស់ Cyril និង Methodius នៅ Moravia" (1877); Filaret, Bishop of Riga, "Cyril and Methodius" (1846); Safarik, "The Rise of Slavic Literature" (1847), "On Glagolitic" (1855), "On the Origin of Glagolitic" (1860); "ការប្រមូល Methodius" (Warsaw, 1885); I. Malyshevsky, “St. Cyril and Methodius, the first Slavic teacher” (Kyiv, 1886); Lavrovsky, "រឿងព្រេងអ៊ីតាលី។ ការវិភាគសំខាន់នៃការសិក្សានិងទស្សនៈអំពីវានិងសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតនិងការងាររបស់គ្រូដំបូងស្លាវី" (J. M. N. Pr., 1886, លេខ 7 និង 8); Barats, “Cyril and Methodius Questions” (“Proceedings of the Kyiv Theological Academy”, 1889, No. 3 and 1891, Nos. 6 and 8; អ្នកនិពន្ធបានគូរលើភាពស្រដៀងគ្នារបស់សាសន៍យូដាទៅនឹងការសិក្សាប្រភពចម្បងអំពី Cyril និង Methodius និង, ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត បង្ហាញថា "រឿងព្រេងថែស្សាឡូនិក" បានកើតឡើងនៅលើដីរបស់សាសន៍យូដា-Talmudic); Popruzhenko, "Cyril and Methodius Questions" ("Chronicle of the Historical and Philological Society at Novorossiysk University", issue 2, Odessa, 1890); I. Yagich, “ទើបរកឃើញភស្តុតាងនៃសកម្មភាពរបស់ Constantine the philosopher ដែលជាគ្រូដំបូងរបស់ Slavs, St. Cyril” (Collection of the Department of Russian Language and Literature of the Academy of Sciences, vol. LIV, St. Petersburg , 1893; នេះគឺជាសំបុត្រទៅកាន់ប៊ីស្សព Gauderich Anastasius បណ្ណារក្សហូលីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងឯកសារនៃចុង Dellinger); ក. Petrov « ការ​គោរព​ដល់​ពួក​សាវក​ស្លាវី​ដ៏​បរិសុទ្ធ ស៊ីរីល និង​មេតូឌីស នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ​រុស្ស៊ី​ចាស់ » ( « Christian Reading » ឆ្នាំ ១៨៩៣ លេខ ៣ ); “ខួបលើកទី 50 នៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃជីវិតដ៏យូរអង្វែងរបស់ St. Constantine the Philosopher” (M., 1894 - from “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment”)។

N. B-v ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន។ - S.-Pb ។ : Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ស្មើនឹងសាវកស៊ីរីល (†869) និងមេតូឌីស (†885) គ្រូបង្រៀនស្លូវេនី

គីរីល។(នៅក្នុងពិភពលោក Constantine មានឈ្មោះហៅក្រៅថា Philosopher, 827-869, Rome) និង មេតូឌីស(នៅក្នុងពិភពលោក Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - បងប្អូនមកពីទីក្រុងក្រិក Thessaloniki (Thessaloniki) ក្នុងប្រទេសម៉ាសេដូន អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវី អ្នកបង្កើតសាសនាចក្រភាសាស្លាវី និងគ្រូគង្វាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។

ប្រភពដើម

Cyril និង Methodius មកពីទីក្រុង Byzantine នៃ Thessaloniki (Thessaloniki, ស្លាវី "ថែស្សាឡូនីគី") ឪពុក​របស់​ពួក​គេ​មាន​ឈ្មោះ​ថា Leo បាន​កាន់​តំណែង​យោធា​ខ្ពស់​ក្រោម​អភិបាល​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច។ មានកូនប្រុស 7 នាក់នៅក្នុងគ្រួសារដែលមាន Mikhail (Methodius) ជាកូនច្បង និង Konstantin (Kirill) ជាកូនពៅក្នុងចំណោមពួកគេ។

ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច ជា​កន្លែង​ដែល​បង​ប្អូន​កើត​មក គឺ​ជា​ទីក្រុង​ពីរ​ភាសា។ បន្ថែមពីលើភាសាក្រិច ពួកគេបានបន្លឺសំឡេងភាសាស្លាវីថាស្សាឡូនីក ដែលត្រូវបាននិយាយដោយកុលសម្ព័ន្ធជុំវិញក្រុងថែស្សាឡូនិក: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolyans ហើយដែលយោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកភាសាវិទ្យាសម័យទំនើបបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃភាសាបកប្រែរបស់ Cyril ។ និង Methodius និងជាមួយពួកគេ ភាសា Slavonic សាសនាចក្រទាំងមូល។

មុន​ពេល​ក្លាយ​ជា​ព្រះសង្ឃ Methodius បាន​ប្រកប​អាជីព​ជា​យោធា​-រដ្ឋបាល​ដ៏​ល្អ ដោយ​បាន​បញ្ចប់​មុខ​តំណែង​ជា​អ្នក​យុទ្ធសាស្ត្រ។ (មេបញ្ជាការកងទ័ពជើងគោក) Slavinia ជាខេត្ត Byzantine ដែលមានទីតាំងនៅ Macedonia ។

Konstantin គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់។ សូម្បីតែមុនពេលធ្វើដំណើរទៅ Moravia (តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាធារណរដ្ឋឆេក)គាត់បានចងក្រងអក្ខរក្រមស្លាវី ហើយចាប់ផ្តើមបកប្រែដំណឹងល្អទៅជាភាសាស្លាវី។

ព្រះសង្ឃ

Constantine បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា គ្រាមភាសា ធរណីមាត្រ នព្វន្ធ វោហាសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងភាសាជាច្រើនជាមួយគ្រូឆ្នើមនៅ Constantinople ។ នៅ​ពេល​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា គាត់​បដិសេធ​មិន​ចូល​រួម​មង្គលការ​ដ៏​មាន​ប្រយោជន៍​ជាមួយ​នឹង​កូន​ស្រី​របស់ Logthete (ប្រធានអធិការបតី Gospodar និងជាអ្នករក្សាត្រារដ្ឋ) Constantine បានទទួលយកឋានៈជាបូជាចារ្យហើយបានចូលបម្រើ Chartophylax (តាមព្យញ្ជនៈ "អ្នកថែរក្សាបណ្ណាល័យ"; តាមពិតនេះគឺស្មើនឹងចំណងជើងសម័យទំនើបរបស់អ្នកសិក្សា)នៅ Hagia Sophia ក្នុង Constantinople ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​យកចិត្តទុកដាក់​ចំពោះ​អត្ថប្រយោជន៍​នៃ​តំណែង​របស់គាត់ គាត់​បាន​ចូលនិវត្តន៍​ទៅ​វត្ត​មួយ​នៅ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​ខ្មៅ​។ ពេលខ្លះគាត់រស់នៅតែម្នាក់ឯង។ បន្ទាប់មកគាត់ស្ទើរតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យត្រលប់ទៅ Constantinople ហើយត្រូវបានតែងតាំងឱ្យបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Manaurian ដដែលដែលគាត់ផ្ទាល់បានសិក្សាថ្មីៗនេះ (ចាប់តាំងពីពេលនោះមកឈ្មោះហៅក្រៅបានជាប់គាំងជាមួយគាត់។ Konstantin ទស្សនវិទូ) នៅក្នុងការជជែកដេញដោលខាងទ្រឹស្ដីមួយ Cyril បានឈ្នះយ៉ាងត្រចះត្រចង់លើមេដឹកនាំដែលមានបទពិសោធន៍ខ្ពស់នៃ iconoclasts ដែលជាអតីតអយ្យកោ Annius ដែលនាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមទូលំទូលាយនៅក្នុង Constantinople ។

ប្រហែលឆ្នាំ 850 អធិរាជ Michael III និងអយ្យកោ Photius បានបញ្ជូន Constantine ទៅប៊ុលហ្គារី ជាកន្លែងដែលគាត់បានបំប្លែងជនជាតិប៊ុលហ្គារីជាច្រើននាក់ទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅទន្លេ Bregalnitsa ។

នៅឆ្នាំបន្ទាប់ Cyril រួមជាមួយ George Metropolitan នៃ Nicomedia បានទៅតុលាការនៃ Emir of Militia ដើម្បីណែនាំគាត់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត។

នៅឆ្នាំ ៨៥៦ និមិត្តសញ្ញា Theoktistus ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ Constantine ត្រូវបានសម្លាប់។ Constantine រួមជាមួយសិស្សរបស់គាត់ Clement, Naum និង Angelarius បានមកវត្តដែលបងប្រុសរបស់គាត់ Methodius ជាអាចារ្យ។ នៅក្នុងវត្តនេះ ក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញ Constantine និង Methodius ហើយគំនិតនៃការបង្កើតអក្សរ Slavic បានកើតមក។

បេសកកម្ម Khazar

នៅឆ្នាំ 860 Constantine ត្រូវបានបញ្ជូនសម្រាប់គោលបំណងផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅកាន់តុលាការនៃ Khazar Khagan ។ យោងទៅតាមជីវិត ស្ថានទូតត្រូវបានបញ្ជូនទៅឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ Kagan ដែលបានសន្យាថាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។

Khazar Khaganate (Khazaria)- រដ្ឋមជ្ឈិមសម័យដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនទួគីដែលពនេចរ - Khazars ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងទឹកដីនៃ Ciscaucasia តំបន់វ៉ុលកាទាប និងកណ្តាល ភាគពាយ័ព្យកាហ្សាក់ស្ថានសម័យទំនើប តំបន់ Azov ផ្នែកខាងកើតនៃគ្រីមៀ ក៏ដូចជាវាលស្មៅ និងវាលស្មៅនៃអឺរ៉ុបខាងកើតរហូតដល់ Dnieper ។ កណ្តាលនៃរដ្ឋនេះដំបូងឡើយមានទីតាំងនៅផ្នែកឆ្នេរសមុទ្រនៃ Dagestan ទំនើប ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកា។ ផ្នែកមួយនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចបានប្តូរទៅជាសាសនាយូដា។ ផ្នែកមួយនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតគឺពឹងផ្អែកផ្នែកនយោបាយលើ Khazars ។ ការដួលរលំនៃ Kaganate ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធនាការយោធានៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។

Khazar Khaganate

អំឡុងពេលស្នាក់នៅ Korsun, Konstantin ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ Polemics បានសិក្សាភាសាហេព្រើរ អក្សរសាម៉ារី និងជាមួយពួកគេនូវប្រភេទអក្សរ និងភាសា "រុស្ស៊ី" មួយចំនួន។ (វាត្រូវបានគេជឿថាមានការវាយខុសនៅក្នុងជីវិតហើយជំនួសឱ្យអក្សរ "រុស្ស៊ី" គួរតែអាន "Sursky" ពោលគឺស៊ីរី - អារ៉ាមេក ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាភាសារុស្ស៊ីចាស់ដែលនៅសម័យនោះ។ មិនខុសពី Slavic ធម្មតា). ជម្លោះរបស់ Constantine ជាមួយអ៊ីម៉ាមមូស្លីម និងគ្រូជនជាតិយូដា ដែលបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខរបស់ Kagan បានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់ Constantine ប៉ុន្តែ Kagan មិនបានផ្លាស់ប្តូរជំនឿរបស់គាត់ទេ។

បេសកកម្មប៊ុលហ្គារី

ប្អូនស្រីរបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី Khan Boris ត្រូវបានចាប់ធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំងនៅ Constantinople ។ នាង​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​ឈ្មោះ Theodora ហើយ​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ដោយ​វិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​បរិសុទ្ធ ។ ប្រហែលឆ្នាំ 860 នាងបានត្រលប់ទៅប៊ុលហ្គារីវិញ ហើយចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលបងប្រុសរបស់នាងឱ្យទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ Boris បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយយកឈ្មោះ Michael ជាកិត្តិយសដល់កូនប្រុសរបស់ Byzantine Empress Theodora - អធិរាជ Michael III ក្នុងរជ្ជកាលដែលជនជាតិប៊ុលហ្គារីបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ Constantine និង Methodius ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសនេះ ហើយជាមួយនឹងការអធិប្បាយរបស់ពួកគេ ពួកគេបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការបង្កើតគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងនោះ។ ពីប្រទេសប៊ុលហ្គារី ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសស៊ែប៊ីដែលនៅជិតខាង។

នៅឆ្នាំ 863 ដោយមានជំនួយពីបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Saint Methodius និងសិស្ស Gorazd, Clement, Sava, Naum និង Angelar, Constantine បានចងក្រងអក្ខរក្រមស្លាវីហើយបកប្រែសៀវភៅសាសនាសំខាន់ៗពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវី: ដំណឹងល្អ Psalter និងសេវាកម្មដែលបានជ្រើសរើស។ កាលប្បវត្តិខ្លះរាយការណ៍ថាពាក្យដំបូងដែលសរសេរជាភាសាស្លាវីគឺជាពាក្យរបស់សាវកអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អយ៉ូហាន: “កាលដើមដំបូងគឺជាព្រះបន្ទូល ហើយព្រះបន្ទូលគឺដល់ព្រះ ហើយព្រះជាព្រះបន្ទូល”.

បេសកកម្ម Moravian

នៅឆ្នាំ ៨៦២ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពីព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Rostislav បានមក Constantinople ដោយមានសំណើដូចខាងក្រោមៈ «ប្រជាជន​យើង​ប្រកាស​ជំនឿ​គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​មាន​គ្រូ​ដែល​អាច​ពន្យល់​ពី​ជំនឿ​ដល់​យើង​ជា​ភាសា​កំណើត​របស់​យើង​ទេ។ បញ្ជូនគ្រូបែបនេះមកយើង” ។អធិរាជ Byzantine Michael III និងបុព្វបុរសមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយ ហើយបានហៅបងប្អូននៅ Thessalonica បានអញ្ជើញពួកគេឱ្យទៅ Moravians ។

មហាម៉ូរ៉ាវី- ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារដ្ឋ Slavic ដំបូងដែលមាននៅក្នុងឆ្នាំ 822-907 នៅលើ Middle Danube ។ រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋគឺទីក្រុង Velegrad ។ ការសរសេរ Slavic ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ហើយភាសាសាសនាចក្រ Slavonic បានកើតឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យបំផុត វារួមបញ្ចូលទឹកដីនៃហុងគ្រីសម័យទំនើប ស្លូវ៉ាគី សាធារណរដ្ឋឆេក ក៏ដូចជាប៉ូឡូញតិច ដែលជាផ្នែកមួយនៃអ៊ុយក្រែន និងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស៊ីលីសៀ។ ឥឡូវនេះជាផ្នែកមួយនៃសាធារណរដ្ឋឆេក។

Constantine និង Methodius បានស្នាក់នៅ Moravia អស់រយៈពេលជាង 3 ឆ្នាំ ហើយបានបន្តបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពីភាសាក្រិចទៅជា Slavic ។ បងប្អូនបានបង្រៀនពួកស្លាវីឱ្យអាន សរសេរ និងធ្វើការគោរពប្រណិប័តន៍ជាភាសាស្លាវី។ នេះបានជំរុញឱ្យមានការខឹងសម្បាររបស់ប៊ីស្សពជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលបានធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាភាសាឡាតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ Moravian ហើយពួកគេបានបះបោរប្រឆាំងនឹងបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ ហើយបានដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម។ ក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីខ្លះនៃសាសនាចក្រលោកខាងលិច ទស្សនៈមួយបានបង្កើតឡើងថា ការសរសើរដល់ព្រះអាចត្រឹមតែជាបីភាសាប៉ុណ្ណោះ ដែលសិលាចារឹកនៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងគឺ ហេប្រ៊ូ ក្រិក និងឡាតាំង។ ដូច្នេះហើយ Constantine និង Methodius ដែលបានផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនានៅ Moravia ត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកខុសឆ្គង ហើយត្រូវបានកោះហៅទៅកាន់តុលាការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះនៅទីក្រុងរ៉ូម មុនពេលសម្តេច Pope Nicholas I.

ដោយយកវត្ថុបុរាណរបស់ St. Clement ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានរកឃើញដោយ Constantine ក្នុងដំណើរ Chersonesos របស់គាត់ បងប្អូនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម។ នៅតាមផ្លូវទៅទីក្រុងរ៉ូម ពួកគេបានទៅលេងប្រទេសស្លាវីមួយផ្សេងទៀត - ផាន់ណូនី (ទឹកដីនៃហុងគ្រីខាងលិចសម័យទំនើប អូទ្រីសខាងកើត និងផ្នែកខ្លះនៃស្លូវេនី និងស៊ែប៊ី)ដែលជាកន្លែងដែលនាយកសាលា Blaten មានទីតាំងនៅ។ នៅទីនេះនៅ Blatnograd ក្នុងនាមព្រះអង្គម្ចាស់ Kotsel បងប្អូនបានបង្រៀនសៀវភៅ Slavs និងថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី។

នៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់ទីក្រុងរ៉ូម នីកូឡា ខ្ញុំលែងមានជីវិតទៀតហើយ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Adrian II ដោយបានដឹងថាពួកគេកំពុងយកសារីរិកធាតុរបស់ St. Clement បានជួបពួកគេយ៉ាងឧឡារិកនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ បន្ទាប់ពីនេះ សម្តេចប៉ាប Adrian II បានយល់ព្រមលើការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី ហើយបានបញ្ជាឱ្យសៀវភៅដែលបកប្រែដោយបងប្អូនយកទៅតម្កល់នៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង។ តាមការបញ្ជារបស់ Hadrian II, Formosus (Bishop of Porto) និង Gauderic (Bishop of Velletri) បានតែងតាំងបងប្អូនបីនាក់ដែលបានធ្វើដំណើរជាមួយ Constantine និង Methodius ជាបូជាចារ្យ ហើយក្រោយមកទៀតត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រឹស្តសាសនា។

ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិត

នៅទីក្រុងរ៉ូម Constantine បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ នៅដើមខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ៨៦៩ ទីបំផុតគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ទទួលយកគ្រោងការណ៍ និងថ្មី ឈ្មោះព្រះសង្ឃ Kirill. 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការទទួលយកគ្រោងការណ៍ ថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ៨៦៩ ស៊ីរីល បានទទួលមរណភាពក្នុងអាយុ ៤២ ឆ្នាំ។. គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងព្រះវិហារ St. Clement ។

វិហារ (អាសនៈចំហៀង) នៃ Basilica of St. Clement ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ Sts ។ បងប្អូនប្រុស Cyril និង Methodius ស្មើគ្នា

មុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់បានប្រាប់ Methodius ថា: “អ្នក និងខ្ញុំប្រៀបដូចជាគោពីរ។ ម្នាក់​ធ្លាក់​ពី​បន្ទុក​ធ្ងន់ ម្នាក់​ទៀត​ត្រូវ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ»។. សម្តេចប៉ាបបានតែងតាំងគាត់ជាអាចារ្យនៃ Moravia និង Pannonia ។ មេតូឌីស និង​សិស្ស​របស់​គាត់ ដែល​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ជា​បូជាចារ្យ បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​ផាន់ណូនី ហើយ​ក្រោយ​មក​ដល់​ម៉ូរ៉ាវី។

មកដល់ពេលនេះ ស្ថានភាពនៅ Moravia បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពី Rostislav ត្រូវបានចាញ់ដោយ Louis ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងគុក Bavarian ក្នុងឆ្នាំ 870 ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ Svatopluk បានក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ដែលបានចុះចូលជាមួយឥទ្ធិពលនយោបាយអាល្លឺម៉ង់។ សកម្មភាព​របស់​មេតូឌីស និង​អ្នក​កាន់​តាម​លោក​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ខ្លាំង។ បព្វជិតឡាទីន-អាឡឺម៉ង់តាមគ្រប់មធ្យោបាយបានរារាំងការរីករាលដាលនៃភាសាស្លាវីជាភាសារបស់ពួកជំនុំ។ ពួកគេថែមទាំងអាចដាក់គុក Methodius អស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំនៅក្នុងវត្តមួយរបស់ Swabian - Reichenau ។ ដោយបានដឹងពីរឿងនេះ Pope John VIII បានដោះលែងគាត់នៅឆ្នាំ 874 ហើយបានស្ដារគាត់ឡើងវិញនូវសិទ្ធិរបស់អាចារ្យ។ ដោយចេញពីការជាប់ឃុំ Methodius បានបន្តការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់ក្នុងចំណោមពួកស្លាវី ហើយថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី (ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ក៏ដោយ) បានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ឆេក Borivoj និងភរិយារបស់គាត់ Lyudmila ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូឡូញមួយ។

នៅឆ្នាំ 879 ប៊ីស្សពអាល្លឺម៉ង់បានរៀបចំការកាត់ក្តីថ្មីមួយប្រឆាំងនឹងមេតូឌីស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Methodius បានរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯងនៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយថែមទាំងបានទទួលគោក្របីដែលអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជាជាភាសាស្លាវី។

នៅឆ្នាំ ៨៨១ មេតូឌីស តាមការអញ្ជើញរបស់អធិរាជ Basil I នៃ Macedon បានមក Constantinople ។ នៅទីនោះគាត់បានចំណាយពេល 3 ឆ្នាំ បន្ទាប់មកគាត់ និងសិស្សរបស់គាត់បានត្រលប់ទៅ Moravia វិញ។

វិធីសាស្រ្តនៃ Moravia

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ លោក Saint Methodius ដោយមានជំនួយពីសិស្ស-បូជាចារ្យពីរនាក់ បានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូល (លើកលែងតែសៀវភៅ Maccabean) និងសៀវភៅ patristic ទៅជាភាសាស្លាវី។

នៅឆ្នាំ ៨៨៥ មេតូឌីសបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានតែងតាំងសិស្សរបស់គាត់ឈ្មោះ Gorazd ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ 6/19 ខែមេសា 885នៅ Palm Sunday គាត់​បាន​សុំ​ទៅ​ព្រះវិហារ ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​អាន​ធម្មទេសនា​នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល ស្លាប់(នៅអាយុប្រហែល ៦០ ឆ្នាំ) ។ ពិធីបុណ្យសពសម្រាប់ Methodius បានកើតឡើងជាបីភាសា - Slavic ក្រិក និងឡាតាំង។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវិហារវិហារនៃ Velehrad រដ្ឋធានីនៃ Moravia ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Methodius គូប្រជែងរបស់គាត់អាចសម្រេចបាននូវការហាមឃាត់ការសរសេរ Slavic នៅក្នុង Moravia ។ សិស្សជាច្រើនត្រូវបានប្រហារជីវិត ខ្លះបានផ្លាស់ទៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី និងក្រូអាត។

នៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី និងជាបន្តបន្ទាប់នៅប្រទេសក្រូអាត ស៊ែប៊ី និងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ អក្ខរក្រមស្លាវីដែលបង្កើតដោយបងប្អូនបានរីករាលដាល។ នៅតំបន់ខ្លះនៃប្រទេសក្រូអាត រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ការបូជានៃពិធីឡាតាំងត្រូវបានបម្រើជាភាសាស្លាវី។ ចាប់តាំងពីសៀវភៅសាសនាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអក្ខរក្រម Glagolitic ពិធីនេះត្រូវបានគេហៅថា ក្លាហ្គោលីក.

សម្តេចប៉ាប Adrian II បានសរសេរទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៅទីក្រុង Prague ថា ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តិលើសៀវភៅដែលសរសេរជាភាសាស្លាវីដោយមើលងាយ នោះសូមឱ្យគាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ ហើយនាំមកមុខតុលាការនៃសាសនាចក្រ ព្រោះមនុស្សបែបនេះគឺជា "ចចក" ។ ហើយ Pope John VIII ក្នុងឆ្នាំ 880 បានសរសេរទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk ដោយបញ្ជាឱ្យទេសនានោះត្រូវបានចែកចាយជាភាសាស្លាវី។

បិ​តិក​ភណ្ឌ

Cyril និង Methodius បានបង្កើតអក្ខរក្រមពិសេសសម្រាប់ការសរសេរអត្ថបទជាភាសាស្លាវី - ក្លាហ្គោលីក.

ក្លាហ្គោលីក- មួយនៃអក្ខរក្រមស្លាវីដំបូង។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាវាជាអក្ខរក្រម Glagolitic ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបំភ្លឺប៊ុលហ្គារី St. Konstantin (Kirill) ទស្សនវិទូសម្រាប់ការកត់ត្រាអត្ថបទព្រះវិហារនៅក្នុង Old Church Slavonic ។ នៅក្នុង Old Church Slavonic វាត្រូវបានគេហៅថា "Kirillovitsa" ។ ការពិតមួយចំនួនបង្ហាញថា អក្ខរក្រម Glagolitic ត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនអក្ខរក្រម Cyrillic ដែលក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រម Glagolitic និងអក្ខរក្រមក្រិក។ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក នៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសេវាកម្មនៅក្នុងភាសាស្លាវីក្នុងចំណោមជនជាតិក្រូអាត ដែលហៅថា អក្ខរក្រម Glagolitic "អក្សរហ្គោធិក" ។

ជាធម្មតាមានអក្ខរក្រម Glagolitic ពីរប្រភេទ៖ មួយ "ជុំ" ចាស់ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Bulgarian និងក្រោយមកទៀត "angular" ក្រូអាត (ដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកកាតូលិកក្រូអាតនៅពេលអនុវត្តសេវាកម្មយោងទៅតាម ទៅពិធី Glagolitic) ។ អក្ខរក្រម​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ជា​លំដាប់​ពី 41 ទៅ 30 តួអក្សរ។

នៅក្នុង Ancient Rus 'អក្ខរក្រម Glagolitic មិនត្រូវបានអនុវត្តទេ មានតែការដាក់បញ្ចូលដាច់ដោយឡែកនៃអក្សរ Glagolitic នៅក្នុងអត្ថបទដែលសរសេរជា Cyrillic ។ អក្ខរក្រម Glagolitic គឺជាអក្ខរក្រមសម្រាប់បញ្ជូនអត្ថបទព្រះវិហារជាចម្បង វិមានរុស្ស៊ីបុរាណដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃការសរសេរប្រចាំថ្ងៃមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ប្រើអក្ខរក្រម Cyrillic ។ អក្ខរក្រម Glagolitic ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាស្គ្រីបគ្រីបផងដែរ។

ស៊ីរីលីក- អក្ខរក្រម Slavonic ព្រះវិហារចាស់ (អក្ខរក្រមប៊ុលហ្គារីចាស់)៖ ដូចគ្នានឹងអក្ខរក្រម Cyrillic (ឬ Cyrillic)៖ អក្ខរក្រមមួយក្នុងចំណោមអក្ខរក្រមបុរាណពីរ (រួមជាមួយ Glagolitic) សម្រាប់សាសនាចក្រចាស់ Slavonic ។

អក្ខរក្រម Cyrillic ត្រឡប់ទៅអក្សរក្រិចវិញ ដោយមានការបន្ថែមអក្សរដើម្បីបញ្ជូនសំឡេងដែលអវត្តមានជាភាសាក្រិក។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតរបស់វា អក្ខរក្រម Cyrillic បានសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរភាសា ហើយជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ជាច្រើននៅក្នុងភាសានីមួយៗ វាបានទទួលនូវភាពខុសគ្នារបស់វា។ កំណែផ្សេងគ្នានៃអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានប្រើនៅអឺរ៉ុបខាងកើត និងអាស៊ីកណ្តាល និងខាងជើង។ ជាលិខិតផ្លូវការ វាត្រូវបានអនុម័តជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារីទីមួយ។

នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic វាត្រូវបានគេហៅថា "Klimentovitsa"ជាកិត្តិយសរបស់ Kliment Ohridski ។

អក្ខរក្រមដែលមានមូលដ្ឋានលើ Cyrillic រួមមានអក្ខរក្រមនៃភាសាស្លាវីខាងក្រោម៖

• ភាសាបេឡារុស្ស (អក្ខរក្រមបេឡារុស្ស)
• ភាសាប៊ុលហ្គារី (អក្ខរក្រមប៊ុលហ្គារី)
• ភាសាម៉ាសេដូនៀ (អក្ខរក្រមម៉ាសេដូនៀ)
• ភាសា/គ្រាមភាសា Rusyn (អក្ខរក្រម Rusyn)
• ភាសារុស្ស៊ី (អក្ខរក្រមរុស្ស៊ី)
• ភាសាស៊ែប៊ី (Vukovica)
• ភាសាអ៊ុយក្រែន (អក្ខរក្រមអ៊ុយក្រែន)
• ភាសាម៉ុងតេណេហ្គ្រិន (អក្ខរក្រមម៉ុងតេណេហ្គ្រិន)

បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនៈរបស់ V. A. Istrin ឈ្នះ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅទេ យោងទៅតាមអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមក្រិកដោយសិស្សរបស់បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ Clement of Ohrid (ដែលក៏ជា បានរៀបរាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់) ។ ដោយ​ប្រើ​អក្ខរក្រម​ដែល​បាន​បង្កើត បងប្អូន​បាន​បកប្រែ​បទ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ និង​សៀវភៅ​ធម្មទេសនា​មួយ​ចំនួន​ពី​ភាសា​ក្រិច។ គួរកត់សម្គាល់ថា ទោះបីជាទម្រង់អក្សរ Cyrillic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Clement ក៏ដោយ គាត់ពឹងផ្អែកលើការងារនៃការញែកសំឡេងនៃភាសា Slavic ដែលធ្វើឡើងដោយ Cyril និង Methodius ហើយវាគឺជាការងារនេះដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃការងារណាមួយលើការបង្កើត ភាសាសរសេរថ្មី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបកត់សម្គាល់នូវកម្រិតខ្ពស់នៃការងារនេះ ដែលផ្តល់ការរចនាសម្រាប់សំឡេង Slavic ដែលកំណត់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រស្ទើរតែទាំងអស់ ដែលជាក់ស្តែងយើងជំពាក់គុណនឹងសមត្ថភាពភាសាដ៏ឆ្នើមរបស់ Konstantin-Kirill បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រភព។

ជួនកាលវាត្រូវបានគេអះអាងថាការសរសេរ Slavic មានមុន Cyril និង Methodius ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាភាសាដែលមិនមែនជាភាសាស្លាវី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរចងចាំថាក្នុងអំឡុងពេលនៃ Cyril និង Methodius និងច្រើនក្រោយមក Slavs ងាយយល់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយជឿថាពួកគេនិយាយភាសាស្លាវីតែមួយដែលអ្នកភាសាសម័យទំនើបខ្លះយល់ស្របដោយជឿថាការរួបរួមរបស់ Proto ។ - ភាសាស្លាវីអាចនិយាយបានរហូតដល់សតវត្សទី XII ។ Metropolitan Macarius (Bulgakov) ក៏ចង្អុលបង្ហាញថា Constantine គឺជាអ្នកបង្កើតអក្សរ Slavic ហើយមិនមានអក្សរ Slavic មុនគាត់ទេ។

ការគោរព

ពួកសាវក Cyril និង Methodius ស្មើភាពគ្នាត្រូវបានចាត់តាំងនៅសម័យបុរាណ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ការចងចាំរបស់អ្នកត្រាស់ដឹងនៃពួកស្លាវី ត្រូវបានគេគោរពតាំងពីសតវត្សទី 11 ។ សេវាកម្មចំណាស់ជាងគេបំផុតដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់ពេលវេលារបស់យើងមានតាំងពីសតវត្សទី 13 ។

នៅឆ្នាំ 1863 សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានបង្កើតការប្រារព្ធពិធីដ៏ឧឡារិកនៃការចងចាំរបស់សង្ឃជាន់ខ្ពស់ដ៏បរិសុទ្ធគឺ Equal-to-the-Apostles Cyril និង Methodius ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសរបស់ Cyril និង Methodius គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1991) ប៊ុលហ្គារី សាធារណរដ្ឋឆេក ស្លូវ៉ាគី និងសាធារណរដ្ឋម៉ាសេដូនៀ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប៊ុលហ្គារីនិងសាធារណរដ្ឋម៉ាសេដូនថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធ ថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា; នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប៊ុលហ្គារីវាត្រូវបានគេហៅថាទិវាវប្បធម៌និងអក្សរសាស្ត្រស្លាវីនៅប្រទេសម៉ាសេដូន - ទិវានៃពួកបរិសុទ្ធស៊ីរីលនិងមេតូឌីស។ នៅសាធារណរដ្ឋឆេក និងស្លូវ៉ាគី ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 5 ខែកក្កដា។

Troparion, សម្លេង ៤
ក្នុងនាមជាសាវកនៃឯកសណ្ឋាន និងបណ្តាប្រទេសស្លូវេនី គ្រូបង្រៀន ស៊ីរីល និងមេតូឌីស នៃប្រាជ្ញាព្រះ សូមអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់នៃទាំងអស់ បង្កើតភាសាស្លូវេនីទាំងអស់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងឯកភាពគ្នា ធ្វើឱ្យពិភពលោកស្ងប់ស្ងាត់ និងសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។

Kontakion, សម្លេង ៣
យើងគោរពដល់ព្រះដ៏វិសុទ្ធនៃអ្នកត្រាស់ដឹងរបស់យើង ដែលដោយការបកប្រែគម្ពីរដ៏ទេវភាព បានចាក់ផ្សាយប្រភពនៃចំណេះដឹងនៃព្រះសម្រាប់យើង ចាប់ពីថ្ងៃនេះ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ យើងទាញសេចក្តីអំណរមកលើអ្នកដោយឥតឈប់ឈរ ស៊ីរីល និងមេតូឌីស ដែលឈរនៅចំពោះមុខ បល្ល័ង្កនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយអធិស្ឋានយ៉ាងកក់ក្តៅសម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើង។

ភាពអស្ចារ្យ
យើងសូមលើកតម្កើងអ្នក ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ដែលបានបំភ្លឺប្រទេសស្លូវេនីទាំងមូលជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់អ្នក ហើយបាននាំពួកគេទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។

ព័ត៌មានពីគេហទំព័រ hram-troicy.prihod.ru

Cyril និង Methodius រឿងសម្រាប់កុមារអំពីគ្រូគង្វាលគ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រម Slavic និង Church Slavonic ត្រូវបានសង្ខេបដោយសង្ខេបនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

សារខ្លីអំពី Cyril និង Methodius

បងប្អូន​ទាំងពីរ​នាក់​នេះ​មកពី​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច។ ឪពុក​របស់​ពួកគេ​ជា​មន្ត្រី​ជោគជ័យ ហើយ​បាន​បម្រើការ​ក្នុង​ខេត្ត​ក្រោម​អភិបាលខេត្ត។ Cyril កើតនៅឆ្នាំ 827 និង Methodius នៅឆ្នាំ 815 ។ បងប្អូនជនជាតិក្រិចស្ទាត់ទាំងភាសាក្រិច និងស្លាវី។

ជីវិតមុនពេលក្លាយជាព្រះសង្ឃ

នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​ដំណើរ​ការ​ពួក​គេ​បាន​ដើរ​ផ្លូវ​ខុស​គ្នា។ មេតូឌីស ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ក្នុង​ពិភពលោក​គឺ មីកែល ជា​បុរស​យោធា ហើយ​មាន​ឋានៈ​ជា​អ្នក​យុទ្ធសាស្ត្រ​នៃ​ខេត្ត​ម៉ាសេដូន។ Kirill ដែលបង្កើតឈ្មោះ Konstantin មុនពេលឡើងកាន់តំណែងរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញតាំងពីក្មេងមក ចាប់អារម្មណ៍នឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនជិតខាង។ គាត់បានបកប្រែដំណឹងល្អទៅជាភាសាស្លាវី។ គាត់ក៏បានសិក្សាអំពីគ្រាមភាសា ធរណីមាត្រ តារាសាស្ត្រ នព្វន្ធ ទស្សនវិជ្ជា និងវោហាសាស្ត្រនៅ Constantinople ។ ដោយសារចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ Constantine អាចរៀបការជាមួយអភិជន និងកាន់កាប់មុខតំណែងសំខាន់ៗនៅក្នុងអំណាចខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​បោះ​បង់​ចោល​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​រក្សា​បណ្ណាល័យ​សាមញ្ញ​នៅ​ St. Sophia។ ជាការពិតណាស់ Konstantin មិនបានស្នាក់នៅទីនេះយូរទេ ហើយបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់រដ្ឋធានី។ ហើយ Mikhail នៅពេលនោះក៏បានបោះបង់ចោលអាជីពយោធារបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជាអាចារ្យនៃវត្តនៅលើ Lesser Olympus ។ Constantine បានស្គាល់ជាមួយអធិរាជនៃ Constantinople ហើយតាមការណែនាំរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 856 គាត់បានទៅជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទៅកាន់ Lesser Olympus ។ ដោយបានជួបបងប្រុសរបស់គាត់នៅទីនោះ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តសរសេរអក្ខរក្រមសម្រាប់ពួកស្លាវី។

Cyril និង Methodius អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវី

ជីវិត​បន្ថែម​ទៀត​របស់​ពួកគេ​ទាក់ទង​នឹង​សកម្មភាព​ព្រះវិហារ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវីគឺថានៅឆ្នាំ ៨៦២ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Rostislav បានមកដល់ Constantinople ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានសុំឱ្យអធិរាជ Constantinople ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលនឹងបង្រៀនប្រជាជនរបស់គាត់នូវជំនឿគ្រីស្ទានជាភាសារបស់ពួកគេ។ Rostislav បានប្រកែកថាប្រជាជនរបស់គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាយូរមកហើយប៉ុន្តែសេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងជាគ្រាមភាសាបរទេស។ ហើយនេះគឺជាការរអាក់រអួលខ្លាំងណាស់ព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ពីវាទេ។ ព្រះចៅអធិរាជដោយបានពិភាក្សាអំពីសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ជាមួយបុព្វបុរសហើយបានបញ្ជូនបងប្អូនទៅ Moravia ។ រួមគ្នាជាមួយសិស្សរបស់ពួកគេ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបកប្រែ។ ទីមួយ បងប្អូន Solun បានបកប្រែសៀវភៅគ្រិស្តសាសនាទៅជាភាសាប៊ុលហ្គារី។ ទាំងនេះគឺជា Psalter ដំណឹងល្អ និងជាសាវក។ នៅ Moravia អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារបានបង្រៀនប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យអាន និងសរសេររយៈពេល 3 ឆ្នាំ ហើយបានបម្រើសេវាកម្ម។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានទៅលេង Panonia និង Transcarpathian Rus ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេក៏បានលើកតម្កើងជំនឿគ្រីស្ទានផងដែរ។

ថ្ងៃមួយ ពួកគេ​មាន​ជម្លោះ​ជាមួយ​សង្ឃ​អាឡឺម៉ង់ ដែល​មិន​ចង់​ធ្វើ​សេវាកម្ម​ជា​ភាសា​ស្លាវី។ សម្តេចប៉ាបនៅឆ្នាំ ៨៦៨ បានកោះហៅបងប្អូនមករកគាត់។ នៅទីនេះមនុស្សគ្រប់គ្នាបានឈានដល់ការសម្របសម្រួលទូទៅដែលពួកស្លាវីអាចធ្វើសេវាកម្មជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

ខណៈពេលដែលនៅប្រទេសអ៊ីតាលី Konstantin ធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយដឹងថាការស្លាប់មិនឆ្ងាយទេគាត់បានយកឈ្មោះព្រះសង្ឃ Cyril ។ នៅលើគ្រែស្លាប់របស់គាត់ Kirill សុំឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់បន្តសកម្មភាពអប់រំរបស់គាត់។ នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ៨៦៩ គាត់បានទទួលមរណភាព

សកម្មភាពអប់រំរបស់មេតូឌីស

ត្រលប់ទៅ Moravia, Methodius (គាត់បានយកឈ្មោះព្រះសង្ឃរួចហើយ) ធ្វើអ្វីដែលបងប្រុសរបស់គាត់បានសុំឱ្យគាត់ធ្វើ។ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សង្ឃ​ក្នុង​ប្រទេស ហើយ​ជនជាតិ​អាឡឺម៉ង់​ចាប់​គាត់​ដាក់​ក្នុង​វត្ត។ សម្តេច​ប៉ាប ចន ទី ៨ ដោយ​បាន​ដឹង​អំពី​ឧបទ្ទវហេតុ​នោះ បាន​ហាមប្រាម​មន្ត្រី​ព្រះវិហារ​អាល្លឺម៉ង់​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​រហូត​ដល់​ដោះលែង​មេតូឌីស។ នៅឆ្នាំ ៨៧៤ គាត់ត្រូវបានដោះលែង ហើយបានក្លាយជាអាចារ្យ។ ជារឿយៗ ពិធីសាសនា និងធម្មទេសនាជាភាសាស្លាវីត្រូវតែធ្វើឡើងដោយសម្ងាត់។ Methodius បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសាឆ្នាំ 885 ។

ក្រោយ​ពី​បង​ប្អូន​ទាំង​ពីរ​ស្លាប់ គាត់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​តាំង​ជា​អាណានិគម។

Cyril និង Methodius ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

• ភាពខុសគ្នានៃអាយុរវាង Methodius និង Cyril ក្លាយជា 12 ឆ្នាំ។ ក្រៅ​ពី​ពួក​គេ មាន​កូន​ប្រុស​៥​នាក់​ទៀត​ក្នុង​គ្រួសារ។
• Kirill ខ្លួនឯងបានរៀនអានតាំងពីក្មេង។
• Kirill និយាយភាសាស្លាវី ក្រិក អារ៉ាប់ ឡាតាំង និងហេប្រ៊ូ។
• ថ្ងៃទី 24 ឧសភា ជាថ្ងៃគោរពដល់ការចងចាំរបស់បងប្អូន។
• មេតូឌីសបានបម្រើនៅក្នុងវត្តអារាមនៅលើក្រុមហ៊ុន Lesser Olympus អស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំមុនពេលពួកគេបានជួបជាមួយបងប្រុសរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយធម្មតា។

យើងសង្ឃឹមថាសារអំពី Cyril និង Methodius បានជួយអ្នកឱ្យស្វែងរកព័ត៌មានអំពីគ្រូអធិប្បាយគ្រីស្ទានទាំងនេះដោយសង្ខេប។ ហើយអ្នកអាចទុកសាររបស់អ្នកអំពី Cyril និង Methodius ដោយប្រើទម្រង់មតិខាងក្រោម។

មហា Moravia ធម្មទេសនាសាសនាត្រូវបានចែកចាយជាភាសាឡាតាំង។ សម្រាប់ប្រជាជន ភាសានេះមិនអាចយល់បាន។ ដូច្នេះព្រះអង្គម្ចាស់នៃរដ្ឋ Rostislav បានងាកទៅរក Michael ដែលជាអធិរាជនៃ Byzantium ។ គាត់បានស្នើឱ្យបញ្ជូនគ្រូអធិប្បាយទៅកាន់រដ្ឋរបស់គាត់ដែលនឹងផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តជាភាសាស្លាវី។ ហើយអធិរាជមីកែលបានបញ្ជូនជនជាតិក្រិចពីរនាក់គឺ Constantine the Philosopher ដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ Cyril និង Methodius ដែលជាបងប្រុសរបស់គាត់។

Cyril និង Methodius កើតនិងធំធាត់នៅទីក្រុង Thessaloniki ក្នុង Byzantium ។ មានកូនប្រាំពីរនាក់នៅក្នុងគ្រួសារ Methodius គឺជាកូនច្បងហើយ Konstantin (Kirill) ជាកូនពៅ។ ឪពុករបស់ពួកគេគឺជាមេដឹកនាំយោធា។ តាំងពីកុមារភាពមក ពួកគេបានស្គាល់ភាសាស្លាវីមួយ ព្រោះថានៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុងនោះ មានប្រជាជនស្លាវីរស់នៅច្រើនណាស់។ Methodius បានចូលបម្រើយោធា បន្ទាប់ពីបម្រើការ គាត់បានគ្រប់គ្រងរាជការ Byzantine ដែលត្រូវបានប្រជាជន Slavs រស់នៅ។ ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក្រោយ​ពី​គ្រប់គ្រង​បាន​១០​ឆ្នាំ គាត់​បាន​ទៅ​បួស​ជា​ព្រះសង្ឃ។ Cyril ចាប់តាំងពីគាត់បង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើភាសាវិទ្យាបានសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៅតុលាការនៃអធិរាជ Byzantine ពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្អបំផុតនៅសម័យនោះ។ គាត់ចេះភាសាជាច្រើន - អារ៉ាប់ ហេប្រ៊ូ ឡាតាំង ស្លាវី ក្រិក ហើយថែមទាំងបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាផងដែរ - ហេតុនេះហើយបានជាគាត់មានឈ្មោះហៅក្រៅថា Philosopher ។ ហើយឈ្មោះ Cyril ត្រូវបានទទួលដោយ Constantine នៅពេលដែលគាត់បានបួសជាព្រះសង្ឃនៅឆ្នាំ 869 បន្ទាប់ពីគាត់មានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរនិងយូរ។

រួចហើយនៅឆ្នាំ 860 បងប្អូនបានធ្វើដំណើរពីរដងក្នុងគោលបំណងផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅកាន់ Khazars បន្ទាប់មកអធិរាជ Michael III បានបញ្ជូន Cyril និង Methodius ទៅកាន់ Great Moravia ។ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Rostislav បានអំពាវនាវដល់បងប្អូនឱ្យជួយ ខណៈដែលគាត់បានព្យាយាមកំណត់ឥទ្ធិពលដែលកំពុងកើនឡើងនៅលើផ្នែកនៃបព្វជិតអាល្លឺម៉ង់។ គាត់ចង់ឱ្យសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអធិប្បាយជាភាសាស្លាវី ហើយមិនមែនជាភាសាឡាតាំងទេ។

បទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវតែបកប្រែពីភាសាក្រិច ដើម្បីឲ្យសាសនាគ្រឹស្តអាចអធិប្បាយជាភាសាស្លាវី។ ប៉ុន្តែមានការចាប់មួយ - មិនមានអក្ខរក្រមដែលអាចបង្ហាញពីសុន្ទរកថារបស់ស្លាវីទេ។ ហើយបន្ទាប់មកបងប្អូនបានចាប់ផ្តើមបង្កើតអក្ខរក្រម។ Methodius បានរួមចំណែកពិសេស - គាត់ស្គាល់ភាសាស្លាវីយ៉ាងច្បាស់។ ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ 863 អក្ខរក្រមស្លាវីបានបង្ហាញខ្លួន។ ហើយ Methodius មិនយូរប៉ុន្មានបានបកប្រែសៀវភៅ liturgical ជាច្រើន រួមទាំង Gospel, Psalter និង Apostle ទៅជាភាសា Slavic ។ Slavs មានអក្ខរក្រម និងភាសាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយឥឡូវនេះពួកគេអាចសរសេរ និងអានដោយសេរី។ ដូច្នេះ Cyril និង Methodius ដែលជាអ្នកបង្កើតអក្ខរក្រម Slavic បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Slavic ដោយសារតែពាក្យជាច្រើនដែលមកពីភាសា Slavic នៅតែរស់នៅក្នុងភាសាអ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី និងប៊ុលហ្គារី។ Konstantin (Kirill) បានបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសូរសព្ទនៃភាសា។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចយល់ស្របថាតើអក្ខរក្រម Glagolitic ឬអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Methodius នោះទេ។

ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកស្លាវីលោកខាងលិច - ប៉ូល និងឆេក - អក្ខរក្រម Slavic និងអក្ខរកម្មមិនបានចាក់ឬសទេ ហើយពួកគេនៅតែប្រើអក្ខរក្រមឡាតាំង។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Cyril, Methodius បានបន្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ស្លាប់ សិស្សរបស់ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Moravia ក្នុងឆ្នាំ 886 ហើយការសរសេរ Slavic ត្រូវបានហាមឃាត់នៅទីនោះ ប៉ុន្តែពួកគេបានបន្តផ្សព្វផ្សាយអក្ខរកម្ម Slavic នៅក្នុងប្រទេសនៃ Slavs ភាគខាងកើត និងភាគខាងត្បូង។ ប៊ុលហ្គារី និងក្រូអាស៊ីបានក្លាយជាជម្រករបស់ពួកគេ។

ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ហើយការសរសេរបានលេចឡើងនៅក្នុង Rus តែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ។ ហើយមានមតិមួយថា នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម "glagolitic" អក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកសិស្សនៃ Methodius ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Cyril ។

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី Cyril និង Methodius ត្រូវបានគេហៅថាពួកបរិសុទ្ធ។ ថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈគឺជាថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ Cyril ហើយថ្ងៃទី 6 ខែមេសាគឺជា Methodius ។ កាលបរិច្ឆេទមិនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យទេ ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius បានស្លាប់នៅថ្ងៃទាំងនេះ។