អ្វីដែលត្រូវសរសេរនៅពេលអ្នកទៅសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនក្នុងអំឡុងពេលរួបរួមគឺដូចជាកូនក្មេងលេងជាមួយត្បូងមានតម្លៃ ហើយមិនយល់ពីតម្លៃរបស់វា។ អ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យ

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសារភាព? អ្វីដែលត្រូវនិយាយនៅក្នុងការសារភាព? តើមានច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តចំពោះសាក្រាម៉ង់នេះដែរឬទេ? អ្នកនឹងរៀនអំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយការអានអត្ថបទរបស់យើង។

នៅពេលសារភាព អ្នកត្រូវប្រែចិត្ត ដោយរាយបញ្ជីអំពើបាបរបស់អ្នក។ ពេលខ្លះពេលចូលមកសារភាព គេក៏ចាប់ផ្ដើមនិយាយបែបនេះ៖ «ខ្ញុំមកផ្ទះម្សិលមិញត្រូវប្តីខ្ញុំដែលស្រវឹងរាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំស្តីបន្ទោសគាត់ ហើយគាត់ចាប់ផ្ដើមស្រែកដាក់ខ្ញុំ។ ខឹងហើយវាយគាត់ចំមុខ។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានធ្វើខុស។ ប៉ុន្តែតើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបាន?..” នេះមិនមែនជាការសារភាពទេ។ វាចាំបាច់ដែលការសារភាពគឺជាការប្រែចិត្ត មិនមែនរឿងមួយអំពីជីវិតរបស់អ្នកទេ ហើយថែមទាំងមានការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើបាបរបស់អ្នកផងដែរ។

ថ្វីត្បិតតែមានមនុស្សមួយចំនួនដែលក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេ មិនដឹងពីរបៀបដើម្បីប្រែចិត្តបើមិនដូច្នេះទេ ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកសារភាពរបស់ពួកគេនឹងទទួលយកការសារភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នេះ វានៅតែជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយដូចនេះ៖ “ខ្ញុំខឹងខ្ញុំ។ m ខឹងខ្លាំងណាស់ ខ្ញុំប្រឆាំងប្តីខ្ញុំ ពេលគាត់ធ្វើខុស គាត់ខឹង ហើយវាយគាត់ចំមុខ។ ខ្ញុំពិតជាសោកស្តាយចំពោះរឿងនេះ ខ្ញុំប្រែចិត្ត។ ខ្ញុំបានសុំការអភ័យទោសពីគាត់ ហើយខ្ញុំសន្យាជាមួយព្រះថា ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើបែបនេះទៀតទេ»។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំគិតថាការសារភាពត្រឹមត្រូវនឹងស្តាប់ទៅដូចជា។

មនុស្សច្រើនតែសរសេរច្រើននៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់ពួកគេ ហើយនិយាយអំពីអ្វីមួយយ៉ាងលម្អិតពេក ដែលមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ មានភាពផ្ទុយគ្នាមួយទៀតគឺមិនត្រឹមត្រូវដែរ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែរាយអំពើបាបរបស់គាត់ជាពាក្យដាច់ពីគ្នាថា “ខ្ញុំបានធ្វើបាបដោយឥតប្រយោជន៍ អស់សង្ឃឹម ឆាប់ខឹង…” “ខ្ញុំបានតមអាហាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមានគំនិតអាក្រក់” កុមារនិយាយថា “ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអាក្រក់។ ...” តើពាក្យថាឥតប្រយោជន៍មានន័យដូចម្តេច ?? តើ«ការរមាស់»មានន័យដូចម្តេច? តើ "គំនិតអាក្រក់" មានន័យដូចម្តេច? តើ«ប្រព្រឹត្តអាក្រក់»មានន័យដូចម្តេច? មិនចាំបាច់និយាយទេ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តដែលដំណើរការនៅក្នុងអ្នក វាធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែអំពីរបៀបដែលចំណង់ចំណូលចិត្តនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថា "ខ្ញុំខឹងនឹងកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ" ប៉ុន្តែ "ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យកូនស្រីខ្ញុំអាម៉ាស់មុខ ហៅពាក្យអាក្រក់វាយនាង..." ឬឧទាហរណ៍ មោទនភាព... តើវាយ៉ាងម៉េច? បង្ហាញខ្លួនឯងមោទនភាពរបស់អ្នក? តើអ្នកបង្អាប់អ្នកដទៃ មើលងាយអ្នករាល់គ្នា តើអ្នកមានចរិតឈ្លើយនឹងអ្នកណាម្នាក់ ចង់បន្ទាបគេដែរឬទេ? នោះគឺការសារភាពមិនគួរជាគណនីលម្អិតនៃកាលៈទេសៈទាំងអស់នៃករណីជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគួរតែជាការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អំពើបាបទាំងនេះមិនគួរត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យមួយម៉ាត់នោះទេ។

ខ្លះ មនុស្សសម័យទំនើបមានបំណងចង់ស្វែងរកឈ្មោះពិតប្រាកដសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្លួនទាំងអស់ ហើយអ្នកណាម្នាក់ព្យាយាមស្វែងរកនូវអំពើបាបផ្សេងទៀតដែលគាត់មិនដឹង។ ឧទាហរណ៍ខ្លះសួរថា តើអ្វីទៅជាការចាប់លុយ? តើអ្វីទៅជា “ផលចំណេញមិនល្អ”? តើអ្វីជា...? វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានេះគឺខុស អំពើបាបគួរតែត្រូវបានហៅដោយពាក្យដែលមាននៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ពេលយើងអធិស្ឋាន អានពេលព្រឹក និង ក្បួនពេលល្ងាចបន្ទាប់មក យើងប្រើពាក្យរបស់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ យើងខ្ចីរូបភាពរបស់ពួកគេ ហើយនេះជាការត្រឹមត្រូវ ដោយសារយើងរៀនភាសារបស់ពួកបរិសុទ្ធ យើងរៀនទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងប្រែចិត្ត វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា យើងត្រូវតែ នៅតែប្រែចិត្តតាមពាក្យរបស់យើង ជាឧទាហរណ៍ ត្រូវតែនិយាយថា អ្នកមិនបានធ្វើបាបដោយសារការលោភលន់ទេ ប៉ុន្តែនិយាយថា ការបង្រួបបង្រួមខ្លួនឯងជាមួយនរណាម្នាក់ ដើម្បីបានលុយ ឬថាអ្នកបានធ្វើល្អ ចង់ឱ្យគេឆ្លើយដោយចិត្តល្អ...

យើងដឹងថាតណ្ហាមាន ៨ ប្រការ មានបញ្ញត្តិ ហើយយើងត្រូវតែប្រែចិត្តពីការលាតត្រដាងរបស់យើងចំពោះតណ្ហាទាំងនេះ រាល់ការបំពានលើបញ្ញត្តិទាំងនេះ។

អំពើបាបផ្សេងៗគ្នាត្រូវតែប្រែចិត្តតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ មានអំពើបាបមួយប្រភេទ ស្មោកគ្រោក អាក្រក់ ដែលអ្នកមិនចាំបាច់ប្រែចិត្តយ៉ាងលំអិត ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកត្រូវឱ្យសង្ឃដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះអ្នក ព្រោះជារឿយៗអំពើបាបទាំងនេះត្រូវបាននិយាយតែក្នុងន័យទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពួកគេនូវការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រី។ អ្នកមិនអាចគ្រាន់តែនិយាយថា "ខ្ញុំមានចំណង់ចំណូលចិត្ត"។ វានៅតែចាំបាច់ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលវាបង្ហាញខ្លួនឯង។ មិនចាំបាច់ចងចាំព័ត៌មានលម្អិតនៃអំពើបាបដ៏អាក្រក់ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវនិយាយដើម្បីឱ្យសង្ឃយល់អំពីទំហំនៃអំពើបាបនេះ។ ដោយបានប្រែចិត្ត ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំត្រូវចាំថា ខ្ញុំមានចំណង់ចំណូលចិត្តអាក្រក់នេះនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ជៀសវាងស្ថានភាពដែលវាអាចបង្ហាញខ្លួនវា ប៉ុន្តែបណ្តេញការចងចាំពីអំពើបាបដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត។ ប៉ុន្តែអំពីអំពើបាបនៃអំនួតឆ្កួត ការឥតប្រយោជន៍ ការលួចបន្លំ ការបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ - យើងប្រាកដជាចងចាំ ហើយថែមទាំងនាំពួកគេមកក្នុងចិត្ត ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងមានគំនិតឥតប្រយោជន៍។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ « កុំវិនិច្ឆ័យឡើយ ក្រែងលោអ្នកត្រូវកាត់ទោស ដ្បិតអ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយការវិនិច្ឆ័យដោយការវិនិច្ឆ័យ។ ហើយតាមរង្វាស់ដែលអ្នកប្រើ នោះខ្ញុំនឹងវាស់វាឲ្យអ្នក»។ ដោយការវិនិច្ឆ័យមនុស្សម្នាក់ចំពោះចំណុចនេះ ឬភាពទន់ខ្សោយនោះ យើងអាចធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាបដដែល។ ចោរកម្ម ភាពក្រិន ការរំលូតកូន ការលួច ការនឹកឃើញដល់អ្នកស្លាប់ជាមួយនឹងគ្រឿងស្រវឹង។ 3. អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រលឹងរបស់អ្នក។ ភាពខ្ជិលច្រអូស។ យើងមិនទៅព្រះវិហារទេ យើងបន្ថយពេលព្រឹកហើយ ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច. យើងចូលរួមក្នុងការនិយាយទំនេរនៅពេលដែលយើងគួរតែធ្វើការ។ កុហក។ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់ អមដោយពាក្យកុហក។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលសាតាំងត្រូវបានគេហៅថាជាឪពុកនៃការកុហក។ ការសរសើរ។ សព្វថ្ងៃនេះវាបានក្លាយជាអាវុធដើម្បីសម្រេចបានផលប្រយោជន៍នៅលើផែនដី។ ភាសាអាក្រក់។ អំពើបាបនេះគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងសព្វថ្ងៃនេះ។ ភាសាអសុរោះធ្វើឲ្យព្រលឹងរឹងរូស។ ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់។ យើងត្រូវរៀនទប់អារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់យើង ដើម្បីកុំឲ្យប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងយើង ឬធ្វើឲ្យមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងអន់ចិត្ត។ កង្វះជំនឿនិងការមិនជឿ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសរសេរចំណាំជាមួយនឹងអំពើបាប?

ជារឿយៗនាងបើកមាត់ដើម្បីបង្អួតធ្មេញមាសរបស់នាង ពាក់វ៉ែនតាជាមួយនឹងស៊ុមមាស និងចិញ្ចៀន និងគ្រឿងអលង្ការមាសដ៏សម្បូរបែប។209។ ខ្ញុំបានសុំដំបូន្មានពីមនុស្សដែលមិនមានបញ្ញាខាងវិញ្ញាណ។210.
មុនពេលអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ នាងមិនតែងតែអំពាវនាវដល់ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ នាងគ្រាន់តែយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការអានឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។211។ នាងបានបញ្ជូនអំណោយរបស់ព្រះដល់ស្បូន ភាពវឹកវរ ភាពទំនេរ និងការគេងលក់។

នាងមិនបានធ្វើការទេ មានទេពកោសល្យ។212. ខ្ញុំខ្ជិលសរសេរ និងសរសេរឡើងវិញនូវការណែនាំខាងវិញ្ញាណ។213. ខ្ញុំបានលាបពណ៌សក់ហើយមើលទៅក្មេងជាងវ័យ ទស្សនាហាងកែសម្ផស្ស។214

ពេលឲ្យទានមិនបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកែចិត្ត។ ២១៥. នាងមិនខ្មាស់អៀននឹងអ្នកជេរទេ ហើយក៏មិនបញ្ឈប់ពួកគេដែរ។216. នាងមានចំណង់ចំណូលចិត្តលើសម្លៀកបំពាក់៖ នាងមានការព្រួយបារម្ភអំពីការមិនប្រឡាក់ មិនប្រឡាក់ មិនសើម។២១៧។

នាងមិនតែងតែប្រាថ្នាចង់បានសេចក្ដីសង្រ្គោះដល់ខ្មាំងសត្រូវរបស់នាងឡើយ ហើយក៏មិនខ្វល់ពីវាដែរ។218. នៅក្នុងការអធិស្ឋាន នាងគឺជា "ទាសករនៃភាពចាំបាច់ និងកាតព្វកិច្ច។" 219 ។

Matushki.ru

វាគឺជាការបំភ្លឺទាំងនេះ ដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យយល់ពីមូលហេតុនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក។ អ្នកអាចបញ្ចប់ការសារភាពរបស់អ្នកដោយពាក្យថា “ខ្ញុំប្រែចិត្តព្រះអម្ចាស់! សូមសង្គ្រោះ ហើយអាណិតខ្ញុំផង ជាមនុស្សមានបាប!»។ របៀបដាក់ឈ្មោះអំពើបាបក្នុងការសារភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ៖ អ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើអ្នកខ្មាស់អៀន ការខ្មាស់អៀនក្នុងអំឡុងពេលសារភាពគឺជាបាតុភូតធម្មតាទាំងស្រុងព្រោះមិនមានមនុស្សដែលរីករាយក្នុងការនិយាយអំពីភាគីមិនសូវរីករាយរបស់ពួកគេទេ។

ព័ត៌មាន

ប៉ុន្តែអ្នកមិនចាំបាច់តស៊ូវាទេ ប៉ុន្តែត្រូវព្យាយាមដើម្បីរស់វាដោយស៊ូទ្រាំវា។ ជាដំបូង អ្នកត្រូវតែយល់ថា អ្នកមិនសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះបូជាចារ្យទេ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះវិញ។

ការយកចិត្តទុកដាក់

ដូច្នេះ អ្នកត្រូវខ្មាសមិននៅចំពោះមុខបូជាចារ្យឡើយ គឺនៅចំពោះព្រះ‌អម្ចាស់។ មនុស្សជាច្រើនគិតថា៖ «បើខ្ញុំប្រាប់សង្ឃគ្រប់យ៉ាង គាត់ប្រហែលជាមើលងាយខ្ញុំ»។

នេះពិតជាមិនសំខាន់ទេ រឿងសំខាន់គឺសុំការអភ័យទោសពីព្រះ។ អ្នកត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង៖ ដើម្បីទទួលបានការរំដោះ និងសម្អាតព្រលឹងរបស់អ្នក ឬបន្តរស់នៅក្នុងអំពើបាប ដោយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពកខ្វក់នេះកាន់តែច្រើនឡើងៗ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសារភាពត្រឹមត្រូវ, អ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យ?

នាងខ្ជិលធ្វើការ ដោយបង្វែរការងាររបស់នាងដាក់លើស្មាអ្នកដទៃ។93. ខ្ញុំមិនតែងតែដោះស្រាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ៖ ខ្ញុំបានផឹកតែ និងអាន St.

ដំណឹងល្អ (ដែលជាការមិនគោរព)។ ៩៤. នាងបានយកទឹក Epiphany បន្ទាប់ពីញ៉ាំ (មិនចាំបាច់)។95. ខ្ញុំបានរើសផ្កាលីឡានៅទីបញ្ចុះសព ហើយនាំពួកគេទៅផ្ទះ។96. ខ្ញុំមិនតែងតែរក្សាថ្ងៃសាក្រាម៉ង់ទេ ខ្ញុំភ្លេចអានវា។ ការអធិស្ឋានអរព្រះគុណ. ថ្ងៃនេះខ្ញុំញ៉ាំច្រើន ហើយគេងបានច្រើន។97. នាងបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការនៅទំនេរ មកព្រះវិហារយឺត ហើយចេញដំណើរលឿន ហើយកម្រទៅព្រះវិហារណាស់។98. ធ្វេសប្រហែស ការងារបុរសនៅ តម្រូវការខ្លាំងនៅក្នុងវា.99.

នាងបានធ្វើបាបដោយការព្រងើយកន្តើយ រក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ប្រមាថ។100។ មិនបានធ្វើតាមយ៉ាងពិតប្រាកដ ថ្ងៃលឿនក្នុងអំឡុងពេលចូលឆ្នាំ នាងបានឆ្អែតជាមួយនឹងអាហារ Lenten ដោយទាក់ទាញអ្នកដ៏ទៃដោយរសជាតិឆ្ងាញ់ និងមិនត្រឹមត្រូវតាមបទប្បញ្ញត្តិ៖ នំប៉័ងក្តៅ ប្រេងបន្លែ គ្រឿងទេស។១០១។ ខ្ញុំត្រូវបាននាំទៅដោយភាពរីករាយ ការសំរាកលំហែ ការធ្វេសប្រហែស ការព្យាយាមលើសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។102 ។
ទំព័រដើម » ទំព័រដើម » ធ្វើដូចម្តេចទើបសារភាពត្រឹមត្រូវ តើត្រូវនិយាយអ្វីដល់សង្ឃ? បំណងចង់សារភាពមិនត្រឹមតែលេចឡើងក្នុងចំណោមមនុស្សដែលក្រាបនៅចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ។ សូម្បីតែមនុស្សមានបាបក៏មិនចាញ់ព្រះអម្ចាស់ដែរ។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈការពិនិត្យឡើងវិញនូវទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងការទទួលស្គាល់ពីអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត និងការប្រែចិត្តត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពួកគេ។ ដោយបានសម្អាតអំពើបាប ហើយបានដើរលើមាគ៌ានៃការកែតម្រង់ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចដួលម្ដងទៀតឡើយ ។ តម្រូវការក្នុងការសារភាពកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ដែល៖

ប្រព្រឹត្តអំពើបាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ;
ឈឺចុងក្រោយ;
ចង់ផ្លាស់ប្តូរអតីតកាលដ៏អាក្រក់;
សម្រេចចិត្តរៀបការ;
រៀបចំសម្រាប់ការរួបរួម។

កុមាររហូតដល់អាយុប្រាំពីរឆ្នាំ និង parishioners ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃនេះអាចទទួលបានការរួបរួមជាលើកដំបូងដោយគ្មានការសារភាព។
ចំណាំ! អ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅសារភាពនៅពេលអ្នកឈានដល់អាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។

របៀបសរសេរលិខិតសារភាពទៅបូជាចារ្យ

គោរពអ្នកសារភាពផ្សេងទៀត កុំហ្វូងមនុស្សនៅជិតបូជាចារ្យ ហើយមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលយឺតពេលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃនីតិវិធីទេ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកប្រថុយនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅសាក្រាម៉ង់ដ៏ពិសិដ្ឋ។ ៨ សម្រាប់ពេលអនាគត សូមបង្កើតទម្លាប់ពេលយប់ក្នុងការវិភាគព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃអតីតកាល ហើយប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយសរសេរចុះនូវអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតសម្រាប់ការសារភាពនាពេលអនាគត។ ត្រូវប្រាកដថាសុំការអភ័យទោសពីអ្នកជិតខាងទាំងអស់ដែលអ្នកបានអាក់អន់ចិត្ត ទោះបីដោយអចេតនាក៏ដោយ។

សូមចំណាំ៖ ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យសារភាព ឬទៅលេងព្រះវិហារទេ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្អាតប្រចាំខែ។ ដំបូន្មានមានប្រយោជន៍កុំយល់ថាការសារភាពជាការសួរចម្លើយដោយលំអៀង ហើយកុំប្រាប់បព្វជិតនូវព័ត៌មានលម្អិតពិសេសណាមួយអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

ការលើកឡើងខ្លីៗអំពីពួកគេនឹងគ្រប់គ្រាន់។ ការសារភាពគឺខ្លាំងណាស់ ជំហានធ្ងន់ធ្ងរ. វាអាចជាការលំបាកក្នុងការទទួលស្គាល់សកម្មភាពអវិជ្ជមានរបស់អ្នកមិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សចម្លែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះខ្លួនអ្នកទៀតផង។

នេះជាការសន្ទនាជាមួយមនសិការរបស់អ្នក។

របៀបសរសេរកំណត់ចំណាំឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅបូជាចារ្យអំពីអំពើបាបក្នុងអំឡុងពេលសារភាព

នាងបានបង្ខូចកូនរបស់នាង ហើយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេឡើយ។ នាងមានអារក្សសាតាំងខ្លាចរាងកាយនាងខ្លាចជ្រួញ និងសក់ស្កូវ។408.

បន្ទុកអ្នកដទៃតាមសំណើ។ ៤០៩. បានធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីអំពើបាបរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេ។410. នាងបានសរសេរសំបុត្រប្រមាថ និងអនាមិក និយាយដោយឈ្លើយ រំខានមនុស្សតាមទូរស័ព្ទ បង្កើតរឿងកំប្លែងក្រោមឈ្មោះដែលគេសន្មត់។411។ អង្គុយលើគ្រែដោយមិនមានការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់។412. ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ខ្ញុំបានស្រមៃអំពីព្រះអម្ចាស់។413. សំណើចរបស់សាតាំងបានវាយប្រហារនៅពេលកំពុងអាន និងស្តាប់ព្រះធម៌។៤១៤។

ខ្ញុំបានសុំយោបល់ពីមនុស្សល្ងង់ក្នុងរឿងនេះ ខ្ញុំជឿមនុស្សមានល្បិច។ ៤១៥. នាងបានខិតខំដើម្បីជើងឯក, ការប្រកួតប្រជែង, ឈ្នះការសម្ភាសន៍, ចូលរួមក្នុងការប្រកួត.416 ។

បានចាត់ទុកដំណឹងល្អជាសៀវភៅទាយ។៤១៧។ ខ្ញុំបានរើសផ្លែបឺរី ផ្កា មែកឈើក្នុងសួនច្បារអ្នកដ៏ទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។418. ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ នាងមិនមានអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះមនុស្ស និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំលោភលើតមអាហារ។419។
កុំខ្លាចអំពើបាបរបស់ខ្លួនឡើយ វាមិនគួរឈរនៅចន្លោះអ្នក និងការទៅព្រះវិហារដើម្បីសារភាពឡើយ។ សូមចាំថា ព្រះសព្វព្រះទ័យនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រលឹងឲ្យប្រែចិត្ត។ ៥ កុំបារម្ភថាបូជាចារ្យនឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដោយមិនសប្បាយចិត្ត ឬសូម្បីតែងឿងឆ្ងល់ចំពោះបញ្ជីនៃអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នក។ ជឿខ្ញុំ ព្រះវិហារបានឃើញមនុស្សមានបាបផ្សេងទៀតដែលប្រែចិត្តពីទង្វើរបស់ពួកគេ។

បូជាចារ្យដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាមនុស្សខ្សោយ ហើយមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងការល្បួងរបស់អារក្សដោយគ្មានជំនួយពីព្រះទេ។ 6 ប្រសិនបើមានការសង្ស័យអំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បូជាចារ្យដែលធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព សូមចងចាំថាការសារភាពនៅតែមានសុពលភាពមិនថាបព្វជិតមានបាបយ៉ាងណានោះទេ ប្រសិនបើអ្នកពិតជាបានប្រែចិត្តដោយស្មោះ។ 7 សម្រាប់ការសារភាពដំបូងរបស់អ្នក សូមជ្រើសរើសពេលថ្ងៃធ្វើការ នៅពេលដែលមិនមានមនុស្សច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ។ អ្នកអាចសួរមិត្តភក្តិរបស់អ្នកសម្រាប់ដំបូន្មានជាមុនអំពីបូជាចារ្យមួយណា និងព្រះវិហារណាដែលល្អបំផុតដើម្បីទៅសម្រាប់ការសារភាពដំបូងរបស់អ្នក។

សាច់មិនបានរស់នៅក្នុងផ្កាឈូក, ងូតទឹក, bathhouse.183 ។ បានធ្វើដំណើរដោយគ្មានគោលដៅចេញពីភាពអផ្សុក។១៨៤. ពេលដែលភ្ញៀវចាកចេញ នាងមិនបានព្យាយាមរំដោះខ្លួនចេញពីអំពើបាបដោយការអធិស្ឋានទេ ប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតក្នុងវា។185។ នាងបានអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួននាងមានឯកសិទ្ធិក្នុងការអធិស្ឋាន ភាពរីករាយក្នុងការរីករាយក្នុងលោកិយ។១៨៦។ នាងគាប់ចិត្តអ្នកដ៏ទៃ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តសាច់ឈាម និងសត្រូវ មិនមែនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់វិញ្ញាណ និងសេចក្តីសង្រ្គោះទេ។១៨៧។ នាងបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងដោយការចងភ្ជាប់នឹងមិត្តភក្ដិដោយគ្មានវិញ្ញាណ។១៨៨. ខ្ញុំមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯងដែលបានធ្វើអំពើល្អ។ នាងមិនបានបន្ទាបខ្លួន មិនតិះដៀលខ្លួនឯង។១៨៩។ នាងមិនតែងតែអាណិតមនុស្សមានបាបទេ តែបានស្តីបន្ទោស និងជេរប្រមាថពួកគេ។190។ នាងមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់នាង ក៏បានស្តីបន្ទោសនាងថា៖ «ពេលសេចក្ដីស្លាប់នាំខ្ញុំទៅ»។

មានពេលខ្លះដែលនាងហៅយ៉ាងរំខាន ហើយគោះខ្លាំងៗដើម្បីឱ្យពួកគេបើក។192. ពេលកំពុងអាន ខ្ញុំមិនបានគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធទេ។១៩៣។ នាងមិនតែងតែមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះភ្ញៀវនិងការចងចាំរបស់ព្រះទេ។194 ។

នាងធ្វើអ្វីៗដោយអស់ពីចិត្ត ហើយធ្វើការដោយមិនចាំបាច់។195. ជារឿយៗត្រូវបានបញ្ឆេះដោយសុបិនទទេ។196.

គ្មានការកម្សាន្ត ឬអក្សរសិល្ប៍មិនសមរម្យ សូមចងចាំបទគម្ពីរបរិសុទ្ធឲ្យបានល្អជាង។ ការសារភាពកើតឡើងតាមលំដាប់លំដោយ៖

រង់ចាំវេនរបស់អ្នកសម្រាប់ការសារភាព;
ងាកទៅរកអ្នកដែលមានវត្តមានដោយពាក្យថា “អត់ទោសឲ្យខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប” ដោយឮក្នុងការឆ្លើយតបថាព្រះនឹងអត់ទោស ហើយយើងអត់ទោស ហើយមានតែបន្ទាប់មកចូលទៅជិតបូជាចារ្យ។
នៅពីមុខជំហរខ្ពស់ - បាវចនា, ឱនក្បាលរបស់អ្នក, ឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកហើយឱន, ចាប់ផ្តើមសារភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ;
បន្ទាប់ពីរាយបញ្ជីអំពើបាប ចូរស្តាប់អ្នកបួស;
បន្ទាប់មក ដោយបានឆ្លងកាត់ខ្លួនយើង ហើយឱនពីរដង យើងថើបឈើឆ្កាង និងសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធនៃដំណឹងល្អ។

គិតជាមុនអំពីរបៀបសារភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យ។

ឧទាហរណ៍ និយមន័យនៃអំពើបាប អាចត្រូវបានយកចេញពីបទបញ្ញត្តិក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យើងចាប់ផ្ដើមឃ្លានីមួយៗជាមួយនឹងពាក្យដែលយើងបានធ្វើបាប ហើយអ្វីដែលប្រាកដ។

នាងត្រូវទទួលបន្ទុកដោយការបម្រើដោយរង់ចាំដល់ទីបញ្ចប់ប្រញាប់ទៅផ្លូវចេញដើម្បីស្ងប់ចិត្តនិងថែរក្សាកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។២៣៦។ ខ្ញុំកម្រធ្វើតេស្ដខ្លួនឯងណាស់ ហើយនៅពេលល្ងាច ខ្ញុំមិនបានអានការអធិស្ឋាន «ខ្ញុំសារភាពចំពោះអ្នក...» ២៣៧.

ខ្ញុំកម្របានគិតអំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឮនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបានអាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។238។ ខ្ញុំមិនបានស្វែងរកលក្ខណៈសប្បុរសរបស់មនុស្សអាក្រក់ ហើយក៏មិនបាននិយាយអំពីគាត់ដែរ។ អំពើល្អ.២៣៩. ជារឿយៗនាងមិនបានឃើញអំពើបាបរបស់នាងទេ ហើយកម្រនឹងថ្កោលទោសខ្លួនឯងណាស់។240. ខ្ញុំបានលេបថ្នាំពន្យារកំណើត។ នាងបានទាមទារពីការការពារស្វាមីរបស់នាង ការរំខាននៃទង្វើ។241។ បន់ស្រន់សុំឲ្យមានសុខភាពល្អ និងសេចក្ដីសុខ ជារឿយៗនាងបានឆ្លងតាមឈ្មោះដោយមិនមានការចូលរួមនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីចិត្តនាង។ ២៤២. នាងបាននិយាយចេញនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅពេលដែលវាប្រសើរជាងក្នុងការនៅស្ងៀម។243. នៅក្នុងការសន្ទនានាងបានប្រើបច្ចេកទេសសិល្បៈ។ នាងនិយាយដោយសំឡេងខុសពីធម្មជាតិ។244. នាងត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយការមិនយកចិត្តទុកដាក់ និងការធ្វេសប្រហែសចំពោះខ្លួនឯង ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។245. នាងមិនវៀរចាកការហួសហេតុនិងការត្រេកអរ។ ២៤៦. នាងបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកដទៃដោយគ្មានការអនុញ្ញាត និងធ្វើឱ្យខូចខាតរបស់អ្នកដទៃ។

បញ្ជីនៃអំពើបាប ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

តារាងមាតិកា

អំពីការប្រែចិត្ត

អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ និងសាសនាចក្រ

អំពើបាបចំពោះអ្នកដទៃ

បញ្ជីនៃអំពើបាបដែលស្លាប់

អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ពិសេស - ការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

អំពីតណ្ហាសំខាន់ៗទាំងប្រាំបីជាមួយនឹងការបែងចែក និងសាខារបស់ពួកគេ និងអំពីគុណធម៌ដែលប្រឆាំងនឹងពួកគេ (យោងទៅតាមស្នាដៃរបស់ St. Ignatius Brianchaninov) ។

បញ្ជីទូទៅនៃអំពើបាប

បោះពុម្ព
ZADONSKY បុណ្យណូអែលនៃបូហ្គោរ៉ូឌីតគី
វត្ត
2005

អំពីការប្រែចិត្ត

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង, ដែលបានមកដើម្បីមិនហៅមនុស្សសុចរិតទេ គឺជាមនុស្សមានបាបឲ្យប្រែចិត្ត (ម៉ាថាយ ៩:១៣)។សូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃការអភ័យទោសពីអំពើបាប។ ទ្រង់បានដោះលែងស្ត្រីពេស្យា ដែលបានលាងជើងទ្រង់ដោយទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្ត ដោយមានពាក្យថា « អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសហើយ... ជំនឿរបស់អ្នកបានសង្គ្រោះអ្នក សូមទៅដោយសុខសាន្ត » ។ ( លូកា ៧, ៤៨, ៥០ ) ។ទ្រង់បានប្រោសមនុស្សខ្វិនដែលនាំមកឯទ្រង់នៅលើគ្រែដោយនិយាយថា៖ «អំពើបាបរបស់អ្នកបានអត់ទោសហើយ... ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យអ្នកដឹងថា កូនមនុស្សមានអំណាចនៅលើផែនដីដើម្បីអត់ទោសបាប» បន្ទាប់មកទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សខ្វិនថា « ចូរទទួល ក្រោកឡើងយកគ្រែរបស់អ្នកទៅផ្ទះរបស់អ្នក»។ (ម៉ាថាយ ៩, ២, ៦)។

គាត់បានផ្ទេរអំណាចនេះទៅពួកសាវ័ក ហើយពួកគេទៅបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានសិទ្ធិដោះស្រាយចំណងបាប ពោលគឺរំដោះព្រលឹងពីអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត និងប៉ះពាល់ដល់វា។ ប្រសិនបើមានតែមនុស្សម្នាក់មកសារភាពដោយអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ការដឹងពីភាពមិនពិតរបស់គាត់ និងបំណងប្រាថ្នាចង់សម្អាតព្រលឹងនៃបន្ទុកដ៏មានបាបនោះ...

ខិត្តប័ណ្ណនេះមានគោលបំណងជួយអ្នកប្រែចិត្ត៖ វាមានបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានចងក្រងដោយផ្អែកលើ "ការសារភាពទូទៅ" របស់ St. Demetrius នៃ Rostov ។

អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ និងសាសនាចក្រ
* ការមិនគោរពតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ. ការមិនយល់ស្របយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ការណែនាំរបស់ព្រះបិតាខាងវិញ្ញាណ សំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ការបកស្រាយឡើងវិញនូវព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងន័យជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួនឯងសម្រាប់គោលបំណងនៃការរាប់ជាសុចរិត ឬ ការថ្កោលទោសអ្នកជិតខាង ការដាក់ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន លើសពីឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការច្រណែនមិនយោងទៅតាមហេតុផលក្នុងការអនុវត្ត ascetic និងបង្ខំអ្នកដទៃឱ្យធ្វើតាមខ្លួន ការមិនបំពេញតាមការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះព្រះនៅក្នុងការសារភាពពីមុន។

* ត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងព្រះ។អំពើបាបនេះគឺជាផលវិបាកនៃការមិនទុកចិត្តលើព្រះ ដែលអាចនាំទៅដល់ការធ្លាក់ចេញទាំងស្រុងពីសាសនាចក្រ ការបាត់បង់ជំនឿ ការក្បត់សាសនា និងការប្រឆាំងនឹងព្រះ។ គុណធម៌ផ្ទុយពីអំពើបាបនេះ គឺការបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែលទ្រង់ប្រទានឲ្យខ្លួនឯង។

* ការដឹងគុណចំពោះព្រះ។មនុស្សម្នាក់តែងតែងាកទៅរកព្រះក្នុងគ្រាលំបាក ទុក្ខព្រួយ និងជំងឺ សុំបន្ទន់ ឬសូម្បីតែកម្ចាត់វាចោល ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសុខុមាលភាពខាងក្រៅ គាត់បានភ្លេចអំពីទ្រង់ ដោយមិនដឹងថាខ្លួនកំពុងប្រើសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់។ អំណោយហើយមិនអរគុណគាត់សម្រាប់វា។ គុណធម៌ផ្ទុយគ្នាគឺការដឹងគុណឥតឈប់ឈរចំពោះព្រះវរបិតាសួគ៌ចំពោះការសាកល្បង ការលួងលោមចិត្ត សេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ និងសុភមង្គលនៅលើផែនដីដែលទ្រង់បានបញ្ជូន ។

* ខ្វះជំនឿ ការសង្ស័យនៅក្នុងសេចក្តីពិតនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងប្រពៃណី (នោះគឺនៅក្នុង dogmas នៃសាសនាចក្រ ច្បាប់របស់វា ភាពស្របច្បាប់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃឋានានុក្រម ការអនុវត្តនៃការថ្វាយបង្គំ សិទ្ធិអំណាចនៃការសរសេររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ) ។ ការលះបង់ជំនឿលើព្រះ ដោយសារការភ័យខ្លាចរបស់មនុស្ស និងការខ្វល់ខ្វាយចំពោះសុខុមាលភាពនៅលើផែនដី។

កង្វះជំនឿ - អវត្ដមាននៃការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងសេចក្ដីពិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទណាមួយ ឬការទទួលយកការពិតនេះដោយចិត្ត តែមិនមែនដោយបេះដូងនោះទេ។ ស្ថានភាពដ៏មានបាបនេះកើតឡើងដោយការសង្ស័យ ឬខ្វះចិត្តខ្នះខ្នែងចំពោះចំណេះពិតអំពីព្រះ។ សេចក្តីមិនជឿគឺដល់ចិត្ត អ្វីដែលសង្ស័យគឺដល់ចិត្ត។ វាបន្ធូរបេះដូងនៅលើផ្លូវនៃការបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ការសារភាពជួយបណ្ដេញការខ្វះជំនឿ និងពង្រឹងបេះដូង។

ការសង្ស័យគឺជាគំនិតដែលបំពាន (ជាក់ស្តែង និងមិនច្បាស់លាស់) ការជឿជាក់លើសេចក្តីពិតនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ជាទូទៅ និងជាពិសេស ឧទាហរណ៍ ការសង្ស័យអំពី បទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អការសង្ស័យនៅក្នុង dogmas នោះគឺជាសមាជិកនៃ Creed ណាមួយនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃពួកបរិសុទ្ធណាមួយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាចក្រឬព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានប្រារព្ធនៅក្នុងសាសនាចក្រនៅក្នុងការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ; សេចក្តីសង្ស័យ ក្នុងការគោរពនូវរូបដ៏វិសុទ្ធ និងសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធ, ក្នុងវត្តមានដ៏ជាព្រះដែលមើលមិនឃើញ, ក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងក្នុងសាវ័ក។

នៅក្នុងជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនបែងចែករវាងការសង្ស័យ "ទទេ" ដែលបង្កឡើងដោយអារក្ស បរិស្ថាន (ពិភពលោក) និងចិត្តដែលធ្វើបាបខ្លួនឯង - ការសង្ស័យបែបនេះត្រូវតែត្រូវបានបដិសេធដោយឆន្ទៈ - និងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដដែលត្រូវតែដោះស្រាយ។ ដោយផ្អែកលើការទុកចិត្តទាំងស្រុងលើព្រះ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ ដោយបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យបញ្ចប់ការលាតត្រដាងខ្លួនឯងចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅចំពោះមុខអ្នកសារភាព។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីសារភាពការសង្ស័យទាំងអស់: ទាំងអ្នកដែលត្រូវបានបដិសេធដោយភ្នែកខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនិងជាពិសេសអ្នកដែលទទួលយកនៅក្នុងបេះដូងហើយបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំនិងភាពអស់សង្ឃឹមនៅទីនោះ។ តាមរបៀបនេះ ចិត្តត្រូវបានបន្សុទ្ធ និងបំភ្លឺ ហើយជំនឿត្រូវបានពង្រឹង។

ការសង្ស័យអាចកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្លាំងពេក ដែលត្រូវបានដកចេញដោយគំនិតរបស់អ្នកដទៃ និងការខ្នះខ្នែងតិចតួចសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់។ ផលផ្លែនៃការសង្ស័យគឺការសម្រាកក្នុងការដើរតាមមាគ៌ានៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ការប្រឆាំងទៅនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។

* អកម្ម( ភាពខ្នះខ្នែងតិចតួច កង្វះការខិតខំប្រឹងប្រែង ) នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។ កង្វះនៃបំណងប្រាថ្នា (ប្រសិនបើមានឱកាសបែបនេះ) ដើម្បីអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលជាកិច្ចការរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធដើម្បីពិចារណានិងយល់ដោយបេះដូងនៃ dogmas នៃជំនឿដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃការថ្វាយបង្គំ។ អំពើបាបនេះកើតចេញពីភាពខ្ជិលច្រអូសផ្លូវចិត្ត ឬការភ័យខ្លាចហួសហេតុនៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការសង្ស័យណាមួយ។ ជាលទ្ធផល សេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿត្រូវបានស្រូបទាញដោយភាពស្រពិចស្រពិល ដោយមិនគិត មេកានិច ហើយនៅទីបញ្ចប់ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងជីវិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងដោយមនសិការត្រូវបានចុះខ្សោយ។

* ជំនឿខុសឆ្គង និងអបិយជំនឿ។ Heresy គឺជាការបង្រៀនមិនពិតដែលទាក់ទងនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវា ដែលត្រូវបានច្រានចោលដោយសាសនាចក្រថាមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹង បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងប្រពៃណី។ មោទនភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការជឿជាក់ហួសហេតុលើគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន និងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន ជារឿយៗនាំទៅរកការខុសឆ្គង។ ហេតុផលសម្រាប់គំនិតខុសឆ្គង និងការវិនិច្ឆ័យក៏អាចជាចំណេះដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ឬភាពល្ងង់ខ្លៅខាងទ្រឹស្ដី។

* ពិធីសាសនា។ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលិខិតនៃបទគម្ពីរ និងទំនៀមទម្លាប់ ដោយភ្ជាប់សារៈសំខាន់តែចំពោះផ្នែកខាងក្រៅនៃជីវិតព្រះវិហារ ខណៈពេលដែលភ្លេចអត្ថន័យ និងគោលបំណងរបស់វា - អំពើអាក្រក់ទាំងនេះត្រូវបានរួបរួមក្រោមឈ្មោះនៃពិធីសាសនា។ ជំនឿលើតម្លៃ salvific មានតែការបំពេញពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពពិធីសាសនានៅក្នុងខ្លួនគេដោយមិនគិតពីផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពអន់ថយនៃសេចក្តីជំនឿ និងការថយចុះនៃការគោរពចំពោះព្រះ ដោយភ្លេចថា គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែ « បម្រើព្រះដោយការរស់ឡើងវិញនៃវិញ្ញាណ មិនមែនតាមសំបុត្រចាស់ឡើយ » (រ៉ូម ៧:៦)។ពិធីសាសនាកើតឡើងដោយសារការយល់ដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ ដំណឹងល្អព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែ «ទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើងនូវសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើជាអ្នកបម្រើក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មិនមែនតាមសំបុត្រនោះទេ គឺចេញពីវិញ្ញាណ ដោយព្រោះសំបុត្រនោះសម្លាប់ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណផ្ដល់ជីវិត»។ (២កូរិនថូស ៣:៦)។ពិធីសាសនាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការយល់ឃើញមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ដែលមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពអស្ចារ្យរបស់វា ឬចំពោះភាពខ្នះខ្នែងដែលមិនសមហេតុផលសម្រាប់ការបម្រើ ដែលមិនសមស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ពិធីសាសនាដែលរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនព្រះវិហារ រួមបញ្ចូលអបិយជំនឿ ច្បាប់និយម មោទនភាព និងការបែងចែក។

* ការមិនទុកចិត្តលើព្រះ។បាបកម្មនេះ សំដែងដោយសេចក្តីមិនទុកចិត្តថា បច្ច័យបឋម នៃទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ស្ថានភាពជីវិតព្រះអម្ចាស់បានលេចមកដោយប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីល្អពិតរបស់យើង។ ការមិនទុកចិត្តលើព្រះគឺបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនមានទម្លាប់គ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងវិវរណៈនៃដំណឹងល្អ មិនមានអារម្មណ៍ថាមានចំណុចសំខាន់របស់វា៖ ការរងទុក្ខដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការឆ្កាង ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

ពីការមិនទុកចិត្តព្រះជាម្ចាស់ កើតឡើងនូវអំពើបាបដូចជា ការខ្វះការដឹងគុណឥតឈប់ឈរចំពោះទ្រង់ ភាពអស់សង្ឃឹម ភាពអស់សង្ឃឹម (ជាពិសេសនៅក្នុងជំងឺ ទុក្ខព្រួយ) ភាពកំសាកក្នុងកាលៈទេសៈ ការភ័យខ្លាចចំពោះអនាគត ការប៉ុនប៉ងឥតប្រយោជន៍ដើម្បីធានាប្រឆាំងនឹងការរងទុក្ខ និងជៀសវាងការសាកល្បង និងក្នុងករណីបរាជ័យ។ - ការរអ៊ូរទាំដោយលាក់កំបាំង ឬបើកចំហរចំពោះព្រះ និងការផ្ដល់របស់ទ្រង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គុណធម៌ផ្ទុយគ្នាគឺការដាក់សេចក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅលើព្រះ ដោយទទួលយកការផ្គត់ផ្គង់របស់ទ្រង់យ៉ាងពេញលេញសម្រាប់ខ្លួនឯង។

* ខ្វះការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងការគោរពចំពោះទ្រង់។ការអធិដ្ឋានដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ ការប្រព្រឹត្តមិនគោរពក្នុងព្រះវិហារ មុខទីសក្ការៈ មិនគោរពនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

កង្វះនៃការចងចាំក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ។

* ការច្រណែនតូច(ឬអវត្តមានពេញលេញរបស់វា) ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺជាការប្រកបជាមួយព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្នុងជីវិតអនាគតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ជីវិតនៅលើផែនដីដើម្បីទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បើកសម្ដែងនគរស្ថានសួគ៌នៅក្នុងខ្លួនអ្នកដែលរស់នៅដោយព្រះ ដើម្បីជាបុត្ររបស់ព្រះ។ ការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះអាស្រ័យទៅលើព្រះ ប៉ុន្តែព្រះនឹងមិននៅជាមួយមនុស្សម្នាក់ជានិច្ចនោះទេ ប្រសិនបើគាត់មិនបង្ហាញភាពខ្នះខ្នែង សេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពឆ្លាតវៃទាំងអស់របស់គាត់ ដើម្បីចូលទៅជិតទ្រង់។ ជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការអធិស្ឋានជាវិធីនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ សម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ នោះនេះគឺជាសញ្ញានៃការខ្វះការខ្នះខ្នែងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ។

ទាក់ទងទៅនឹងការអធិស្ឋាន នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការពិតដែលថាវាកើតឡើងតែនៅក្រោមការបង្ខំ, មិនទៀងទាត់, inatentive, សម្រាក, ជាមួយនឹងទីតាំងរាងកាយដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ, មេកានិច, កំណត់សម្រាប់តែការអធិស្ឋានដែលបានរៀនដោយបេះដូងឬអានចេញ។ មិនមានការចងចាំឥតឈប់ឈរអំពីព្រះ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណចំពោះទ្រង់ជាផ្ទៃខាងក្រោយនៃជីវិតទាំងអស់។

ហេតុផលដែលអាចកើតមាន៖ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃបេះដូង ភាពអសកម្មនៃចិត្ត ការខ្វះការរៀបចំត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ការមិនចង់គិត និងយល់ដោយចិត្ត និងគំនិតរបស់អ្នកអំពីអត្ថន័យនៃការងារអធិស្ឋាននាពេលខាងមុខ និងខ្លឹមសារនៃការអភ័យទោស ឬ doxology នីមួយៗ។

ហេតុផលមួយក្រុមទៀត៖ ការភ្ជាប់ចិត្ត ចិត្ត និងឆន្ទៈចំពោះអ្វីៗនៅលើផែនដី។

ទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំក្នុងព្រះវិហារ អំពើបាបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយកម្រ ការចូលរួមមិនទៀងទាត់ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ជាសាធារណៈ ខ្វះសតិអារម្មណ៍ ឬនិយាយកំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ ដើរជុំវិញព្រះវិហារ បង្វែរអារម្មណ៍អ្នកដ៏ទៃពីការអធិស្ឋានតាមសំណូមពរ ឬមតិយោបល់ យឺតពេលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃ សេវាកម្ម និងការចាកចេញមុនពេលបណ្តេញចេញ និងពរជ័យ។

ជាទូទៅ អំពើបាបនេះកើតឡើងចំពោះអសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមានពិសេសរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អំឡុងពេលថ្វាយបង្គំជាសាធារណៈ។

មូលហេតុនៃអំពើបាប៖ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចូលទៅក្នុងការរួបរួមដោយការអធិស្ឋានជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រីក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដោយសារបន្ទុកលើការបារម្ភលើផែនដី និងការជ្រមុជនៅក្នុងកិច្ចការឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោកនេះ ភាពគ្មានអំណាចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការល្បួងខាងក្នុងដែលបញ្ជូនដោយកម្លាំងអរិភាពខាងវិញ្ញាណដែលជ្រៀតជ្រែក និងឃុំឃាំងយើង។ ត្រឡប់ពីការទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចុងក្រោយ មោទនភាព អាកប្បកិរិយាមិនជាបងប្អូន និងគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដទៃទៀត ការខឹងសម្បារ និងកំហឹងប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

ទាក់ទងនឹងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត អំពើបាបនៃការព្រងើយកន្តើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសារភាពដ៏កម្រ ដោយគ្មានការរៀបចំត្រឹមត្រូវ ក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការសារភាពជាទូទៅចំពោះបុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីឆ្លងកាត់វាកាន់តែឈឺចាប់ ក្នុងករណីដែលគ្មានការចង់ដឹងជ្រៅជ្រះ។ ខ្លួនឯងក្នុងចិត្តគំនិតខាងវិញ្ញាណដែលមិនសមហេតុសមផល និងមិនរាបទាប ខ្វះការតាំងចិត្តចាកចេញពីអំពើបាប និងលុបបំបាត់ទំនោរចិត្តដ៏កាចសាហាវ ដើម្បីយកឈ្នះការល្បួង ផ្ទុយទៅវិញគឺការចង់កាត់បន្ថយអំពើបាប រាប់អានខ្លួនឯង ហើយនៅស្ងៀមចំពោះទង្វើ និងគំនិតដែលគួរឲ្យអាម៉ាស់បំផុត។ ដោយហេតុនេះហើយបានប្រព្រឹត្តការបោកបញ្ឆោតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គផ្ទាល់ ដែលទទួលការសារភាព បុគ្គលនោះធ្វើឲ្យអំពើបាបរបស់ខ្លួនកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

ហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតទាំងនេះគឺការខ្វះការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត ភាពត្រេកត្រអាល ការអាណិតខ្លួនឯង ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការមិនមានឆន្ទៈក្នុងការយកឈ្នះលើការតស៊ូរបស់អារក្សនៅខាងក្នុង។

យើងធ្វើបាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសប្រឆាំងនឹងអាថ៍កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងផ្តល់ជីវិតនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចូលទៅជិតការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធដោយកម្រ និងដោយគ្មានការរៀបចំត្រឹមត្រូវ ដោយមិនបានសម្អាតព្រលឹងជាមុននៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត។ យើងមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវទទួលការរួបរួមគ្នាញឹកញាប់ជាងនេះទេ យើងមិនរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់យើងបន្ទាប់ពីការរួបរួមគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែយើងធ្លាក់ទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងអំពើអាក្រក់។

ហេតុផលសម្រាប់ការនេះត្រូវបានចាក់ឫសដោយការពិតដែលថាយើងមិនគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថន័យនៃសាក្រាម៉ង់ខ្ពស់បំផុតនៃសាសនាចក្រយើងមិនដឹងពីភាពអស្ចារ្យរបស់វានិងភាពមិនសក្តិសមនៃអំពើបាបរបស់យើង តម្រូវការសម្រាប់ការព្យាបាលព្រលឹងនិងរូបកាយយើងមិនបង់ប្រាក់ទេ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃបេះដូង យើងមិនដឹងពីឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះមកសំបុកនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដែលបង្វែរយើងចេញពីការរួបរួម ដូច្នេះហើយយើងមិនតស៊ូទេ ប៉ុន្តែចុះចាញ់នឹងការល្បួងរបស់ពួកគេ យើងមិនចូលទៅក្នុងការតស៊ូជាមួយពួកគេទេ។ យើងមិនជួបប្រទះនូវការគោរព និងការកោតខ្លាចចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះនៅក្នុងអំណោយដ៏វិសុទ្ធទេ យើងមិនភ័យខ្លាចក្នុងការទទួលយកកន្លែងបរិសុទ្ធ “នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោស” យើងមិនបារម្ភអំពីការបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះជានិច្ចក្នុងជីវិត ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ ចិត្តរបស់យើងជាកម្មវត្ថុនៃភាពឥតប្រយោជន៍ ការចូលទៅជិតវិហារបរិសុទ្ធ ដោយចិត្តរឹងរូស មិនបានផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកជិតខាងឡើយ។

* សេចក្តីត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង, ភាពមិនសប្បាយចិត្ត។ការពេញចិត្តជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ ឬស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។

* ការអស់សង្ឃឹមពីទិដ្ឋភាពនៃស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ និងភាពគ្មានអំណាចដើម្បីប្រឆាំងនឹងអំពើបាប។ជាទូទៅ ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់; ការដាក់ការវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណលើខ្លួនឯង ផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា ៖ « ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងវិញ » ។ (រ៉ូម ១២:១៩)។

* កង្វះភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងវិញ្ញាណការយកចិត្តទុកដាក់ដោយអស់ពីដួងចិត្តឥតឈប់ឈរ, អវត្តមាននៃចិត្ត, ការភ្លេចភ្លាំងបាប, ភាពល្ងង់ខ្លៅ។

* មោទនភាពខាងវិញ្ញាណអំណោយទានដែលបានទទួលពីព្រះដោយសន្មតដោយខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកាន់កាប់ដោយឯករាជ្យនៃអំណោយ និងថាមពលខាងវិញ្ញាណណាមួយ។

* អំពើសហាយស្មន់ខាងវិញ្ញាណការទាក់ទាញដល់វិញ្ញាណចម្លែកចំពោះព្រះគ្រីស្ទ (occultism, អាថ៌កំបាំងខាងកើត, ទ្រឹស្ដី) ។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណពិតគឺស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

* អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ និងលះបង់ចំពោះព្រះ និងសាសនាចក្រ៖ការប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះក្នុងការលេងសើច ការនិយាយមិនសមរម្យអំពីវត្ថុបរិសុទ្ធ ការដាក់បណ្តាសាដោយការលើកឡើងនៃព្រះនាមទ្រង់ ការប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះដោយមិនគោរព។

* បុគ្គលនិយមខាងវិញ្ញាណ,ទំនោរទៅរកភាពឯកោក្នុងការអធិស្ឋាន (សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព) ដោយភ្លេចថាយើងជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រកាតូលិក សមាជិកនៃរូបកាយអាថ៌កំបាំងមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាសមាជិកនៃគ្នាទៅវិញទៅមក។

* ភាពខាងវិញ្ញាណ, ភាពវឹកវរខាងវិញ្ញាណ- ការអធិស្ឋាន ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់សម្រាប់តែការទទួលបានសេចក្តីរីករាយខាងវិញ្ញាណ ការលួងលោម និងបទពិសោធន៍។

* ការមិនអត់ធ្មត់ក្នុងការអធិស្ឋាន និងអ្នកដទៃ ការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណ។នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការមិនអនុវត្តតាមច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការទទួលទានអាហារខុសពេល និងការចាកចេញពីព្រះវិហារទាន់ពេលដោយគ្មានហេតុផលល្អជាពិសេស។

* អាកប្បកិរិយារបស់អតិថិជនដល់ព្រះ និងសាសនាចក្រនៅពេលដែលគ្មានបំណងចង់ផ្តល់អ្វីដល់សាសនាចក្រ ធ្វើការសម្រាប់វាតាមមធ្យោបាយណាមួយ ។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់ភាពជោគជ័យខាងលោកិយ កិត្តិយស ការពេញចិត្តនៃសេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយម និងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។

* ភាពក្រិនខាងវិញ្ញាណកង្វះនៃភាពសប្បុរសខាងវិញ្ញាណ តម្រូវការក្នុងការបង្ហាញដល់អ្នកដទៃនូវព្រះគុណដែលបានទទួលពីព្រះជាមួយនឹងពាក្យសំដីលួងលោម ការអាណិតអាសូរ និងការបម្រើដល់មនុស្ស។

* កង្វះការខ្វល់ខ្វាយឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះក្នុងជីវិត។អំពើបាបនេះបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅពេលដែលយើងធ្វើរឿងធ្ងន់ធ្ងរដោយមិនសុំពរពីព្រះដោយមិនពិគ្រោះឬសុំពរពីឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។

អំពើបាបចំពោះអ្នកដទៃ

* មោទនភាពការលើកតម្កើងលើអ្នកជិតខាង ភាពក្រអឺតក្រទម “បន្ទាយរបស់អារក្ស” (អំពើបាបដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតនេះត្រូវបានពិភាក្សាដោយឡែក និងលម្អិតខាងក្រោម)។

* ការថ្កោលទោស។ទំនោរក្នុងការកត់សម្គាល់ ចងចាំ និងដាក់ឈ្មោះចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដ៏ទៃ ដើម្បីប្រព្រឹត្តហួសហេតុ ឬការវិនិច្ឆ័យផ្ទៃក្នុងលើអ្នកជិតខាង។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃការថ្កោលទោសអ្នកជិតខាង ដែលមិនតែងតែកត់សម្គាល់សូម្បីតែខ្លួនឯង រូបភាពបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់អ្នកជិតខាងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបេះដូង។ រូបភាពនេះបន្ទាប់មកបម្រើជាយុត្តិកម្មផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការមិនចូលចិត្តសម្រាប់បុគ្គលនេះ អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ និងអាក្រក់ចំពោះគាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រែចិត្ត រូបភាពមិនពិតនេះត្រូវតែត្រូវបានកំទេច ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ រូបភាពពិតរបស់អ្នកជិតខាងនីមួយៗត្រូវតែបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងបេះដូង។

* ឆាប់ខឹង, ឆាប់ខឹង, រអ៊ូរទាំ។តើខ្ញុំអាចគ្រប់គ្រងកំហឹងរបស់ខ្ញុំបានទេ? តើខ្ញុំអនុញ្ញាតឲ្យពាក្យស្បថ និងបណ្តាសាក្នុងការឈ្លោះជាមួយអ្នកជិតខាង និងចិញ្ចឹមកូនឬទេ? តើខ្ញុំប្រើភាសាមិនល្អក្នុងការសន្ទនាធម្មតាទេ (ដើម្បី "ដូចអ្នកដទៃ")? តើមានភាពឈ្លើយ ឈ្លើយ ឆ្មើងឆ្មៃ ចំអកអាក្រក់ ស្អប់ខ្ពើមក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំទេ?

* សេចក្តីមិនមេត្តា ការខ្វះមេត្តា។តើខ្ញុំឆ្លើយតបនឹងសំណើសុំជំនួយទេ? តើអ្នកត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលះបង់និងការប្រគេនហើយឬនៅ? តើវាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការខ្ចីរបស់ឬលុយ? ខ្ញុំមិនជេរកូនបំណុលទេឬ? តើខ្ញុំកំពុងទាមទារយករបស់ដែលខ្ញុំខ្ចីមកវិញដោយឥតខ្ចោះឬអត់? តើខ្ញុំមិនអួតប្រាប់មនុស្សអំពីការលះបង់របស់ខ្ញុំ ការផ្តល់ទាន ការជួយអ្នកជិតខាង រំពឹងការយល់ព្រម និងរង្វាន់ពីផែនដីមែនទេ? តើគាត់មិនរឹងប៉ឹង ខ្លាចមិនបានអ្វីដែលគាត់សុំមកវិញ?

កិច្ចការនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាត្រូវធ្វើដោយសម្ងាត់ ដ្បិតយើងធ្វើមិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សទេ តែដើម្បីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។

* សេចក្តីក្រោធ ការមិនអត់ឱនចំពោះការប្រមាថ ការសងសឹក។ការទាមទារហួសហេតុលើអ្នកជិតខាង។ អំពើបាបទាំងនេះគឺផ្ទុយនឹងទាំងវិញ្ញាណ និងសំបុត្រនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបង្រៀនយើងឱ្យអត់ទោសអំពើបាបរបស់អ្នកជិតខាងរបស់យើងប្រឆាំងនឹងយើងរហូតដល់ចិតសិបដងចិតសិបដង។ បើគ្មានការអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃ សងសឹកពួកគេសម្រាប់ការប្រមាថ ដោយទុកក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវការខឹងសម្បារនឹងអ្នកដទៃ នោះយើងមិនអាចសង្ឃឹមសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើងដោយព្រះវរបិតាសួគ៌ឡើយ។

* ការដាក់ខ្លួនឯងឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក,ការផ្តាច់ខ្លួនពីមនុស្សផ្សេងទៀត។

* ការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកជិតខាង, ព្រងើយកណ្តើយ។អំពើបាបនេះគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាពិសេសទាក់ទងនឹងឪពុកម្តាយ: ការដឹងគុណចំពោះពួកគេ, ភាពក្លាហាន។ បើឪពុកម្តាយយើងបានស្លាប់ តើយើងនឹកចាំពីការអធិស្ឋានឬទេ?

* ឥតប្រយោជន៍, មហិច្ឆតា។យើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនេះ នៅពេលដែលយើងក្លាយជាមនុស្សឥតប្រយោជន៍ បន្លឺឡើងនូវទេពកោសល្យរបស់យើង ផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ ភាពឆ្លាតវៃ ការអប់រំ ហើយនៅពេលដែលយើងបង្ហាញពីភាពខាងវិញ្ញាណដ៏វិសេសវិសាល ភាពជាក្រុមជំនុំដ៏ឧឡារិក ការគោរពប្រណិប័តន៍ក្នុងក្តីស្រមៃ។

តើយើងប្រព្រឹត្តចំពោះសមាជិកគ្រួសាររបស់យើង មនុស្សដែលយើងឧស្សាហ៍ជួប ឬធ្វើការដោយរបៀបណា? តើយើងអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេបានទេ? តើយើងឧស្សាហ៍ខឹងឬ? តើយើងមានចិត្តក្រអឺតក្រទម មិនចេះអត់ឱនចំពោះចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃឬទេ?

* តណ្ហា,បំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាដំបូងដើម្បីបញ្ជា។ តើយើងចូលចិត្តបម្រើឬ? តើយើងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើយើងនៅកន្លែងធ្វើការ និងនៅផ្ទះយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងចូលចិត្តត្រួតត្រា ទទូចធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់យើងឬ? តើយើងមានទំនោរក្នុងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ ក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ ដោយមានការណែនាំ និងការណែនាំជាប់លាប់ដែរឬទេ? យើងមិនទុកពាក្យចុងក្រោយសម្រាប់ខ្លួនយើងទេ គ្រាន់តែមិនយល់ស្របនឹងគំនិតអ្នកដទៃទេ បើទោះជាគាត់និយាយត្រូវ?

* មនុស្សធម៌- នេះ។ ផ្នែកខាងក្រោយអំពើបាបនៃការលោភលន់។ យើងធ្លាក់ខ្លួនចង់ផ្គាប់ចិត្តអ្នកដទៃ ខ្លាចគេបង្អាប់ខ្លួននៅចំពោះមុខ។ ដោយចេតនាដែលធ្វើឲ្យមនុស្សពេញចិត្ត យើងច្រើនតែបរាជ័យក្នុងការលាតត្រដាងអំពើបាបជាក់ស្តែង ហើយចូលរួមក្នុងការកុហក។ តើយើងបានបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងការលើកសរសើរ ដែលជាការក្លែងបន្លំ ការសរសើរបំផ្លើសចំពោះបុគ្គលម្នាក់ដែលព្យាយាមទទួលបានការពេញចិត្តពីគាត់ឬ? តើយើងបានសម្របតាមការយល់ឃើញ និងរសនិយមរបស់អ្នកដទៃដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬទេ? តើអ្នកធ្លាប់បោកបញ្ឆោត មិនស្មោះត្រង់ មុខពីរ ឬមិនស្មោះត្រង់នៅកន្លែងធ្វើការទេ? តើអ្នកមិនក្បត់មនុស្សដើម្បីជួយសង្រ្គោះខ្លួនអ្នកពីបញ្ហាទេឬ? តើអ្នកបានបន្ទោសអ្នកដទៃទេ? តើអ្នកបានរក្សាអាថ៌កំបាំងរបស់អ្នកដទៃទេ?

ដោយគិតអំពីអតីតកាលរបស់គាត់ គ្រិស្តបរិស័ទដែលរៀបចំសម្រាប់ការសារភាពត្រូវតែចងចាំនូវរឿងអាក្រក់ទាំងអស់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់។

តើវាជាមូលហេតុនៃទុក្ខសោក សំណាងអាក្រក់របស់អ្នកដទៃឬ? តើគាត់មិនបំផ្លាញគ្រួសារទេ? តើអ្នកមានកំហុសក្នុងការផិតក្បត់ ហើយតើអ្នកបានលើកទឹកចិត្តអ្នកដ៏ទៃឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះតាមរយៈការលួចចម្លងដែរឬទេ? តើអ្នកមិនបានទទួលយកអំពើបាបនៃការសម្លាប់កូនដែលមិនទាន់កើតមកលើខ្លួនឯងទេ តើអ្នកបានរួមចំណែកដល់វាដែរឬទេ? អំពើបាបទាំងនេះគួរតែប្រែចិត្តតែនៅក្នុងការសារភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។

តើគាត់ងាយនឹងនិយាយកំប្លែង អាសអាភាស រឿងអាសអាភាស និងការនិយាយអសីលធម៌ឬ? តើគាត់មិនបានប្រមាថភាពបរិសុទ្ធនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សដោយការមើលងាយ និងកំហឹងទេឬ?

* រំខានដល់សន្តិភាព។តើយើងដឹងពីរបៀបរក្សាសន្តិភាពក្នុងគ្រួសារ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជិតខាង និងអ្នករួមការងារទេ? តើយើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស និងការចំអកអាក្រក់ឬ? តើយើងចេះទប់អណ្ដាតយើងឬអត់?

តើយើងកំពុងបង្ហាញការចង់ដឹងចង់ដឹងដ៏ឥតប្រយោជន៍អំពីជីវិតរបស់អ្នកដទៃឬ? តើយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្រូវការ និងកង្វល់របស់មនុស្សទេ? តើយើងមិនបិទខ្លួនយើងក្នុងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណដែលយើងគិតថាបង្វែរមនុស្សចេញឬ?

* ច្រណែន, ព្យាបាទ, រំភើបចិត្ត។តើអ្នកច្រណែននឹងភាពជោគជ័យ តំណែង ការរៀបចំរបស់អ្នកដទៃទេ? តើអ្នកមិនបានប្រាថ្នាដោយសម្ងាត់ចំពោះការបរាជ័យ ការបរាជ័យជាលទ្ធផលដ៏សោកសៅសម្រាប់កិច្ចការរបស់អ្នកដទៃទេ? តើអ្នកមិនបានរីករាយដោយចំហ ឬដោយសម្ងាត់ចំពោះសំណាងអាក្រក់ ឬបរាជ័យរបស់អ្នកដទៃទេ? តើអ្នកបានញុះញង់អ្នកដទៃឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ខណៈដែលនៅតែគ្មានកំហុសខាងក្រៅឬ? តើអ្នកធ្លាប់មានការសង្ស័យខ្លាំងពេក ឃើញតែរឿងអាក្រក់នៅគ្រប់គ្នាទេ? តើមនុស្សម្នាក់បានចង្អុលប្រាប់ពីអនុ (ច្បាស់លាស់ ឬការស្រមើស្រមៃ) របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីឈ្លោះគ្នារវាងពួកគេទេ? តើអ្នកបានបំពានលើការទុកចិត្តរបស់អ្នកជិតខាងដោយបង្ហាញដល់អ្នកដទៃអំពីចំណុចខ្វះខាត ឬអំពើបាបរបស់គាត់ឬទេ? តើអ្នកនិយាយដើមគេមើលងាយប្រពន្ធមុនប្តី ឬប្តីមុនប្រពន្ធ? តើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបានបង្កឱ្យមានការប្រច័ណ្ឌរវាងប្តីប្រពន្ធណាមួយ និងខឹងនឹងគ្នាឬទេ?

* ភាពធន់នឹងអំពើអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង។អំពើបាបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតស៊ូជាក់ស្តែងចំពោះជនល្មើសក្នុងការសងសឹកចំពោះអំពើអាក្រក់នៅពេលដែលចិត្តរបស់យើងមិនចង់ទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់។

* ការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជិតខាង ជនអាក់អន់ចិត្ត អ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀន។យើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនេះ នៅពេលដែលយើងចេញពីភាពកំសាក ឬការបន្ទាបខ្លួនដែលយល់ខុស យើងមិនក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការអាក់អន់ចិត្ត មិនបង្ហាញជនល្មើស មិនថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិត ហើយអនុញ្ញាតឱ្យអំពើអាក្រក់ និងភាពអយុត្តិធម៌ទទួលបានជ័យជំនះ។

តើយើងស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាករបស់អ្នកជិតខាងយើងដោយរបៀបណា តើយើងចងចាំបទបញ្ញត្តិថា៖ «ទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក»ឬទេ? តើអ្នកតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយ លះបង់សន្តិភាព និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកទេ? តើយើងទុកឲ្យអ្នកជិតខាងជួបបញ្ហាឬ?

អំពើបាបប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង និងទំនោរខុសឆ្គងផ្សេងទៀត ដែលផ្ទុយនឹងព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ

* ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។តើអ្នកបានលះបង់ភាពអស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹមហើយឬនៅ? តើអ្នកមានគំនិតចង់ធ្វើអត្តឃាតទេ?

* ជំនឿអាក្រក់។តើយើងបង្ខំខ្លួនយើងឲ្យបម្រើអ្នកដទៃឬ? តើយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការមិនស្មោះត្រង់ក្នុងការបំពេញភារកិច្ចរបស់យើងក្នុងការងារ និងចិញ្ចឹមកូនឬ? ថាតើយើងរក្សាការសន្យារបស់យើងចំពោះមនុស្ស។ តើយើងមិនល្បួងមនុស្សដោយមកយឺតពេលទៅកន្លែងប្រជុំ ឬទៅផ្ទះដែលគេកំពុងរង់ចាំយើង ដោយភ្លេចខ្លួន គ្មានកាតព្វកិច្ច និងមិនចង់បានឬ?

តើយើងប្រុងប្រយ័ត្ននៅកន្លែងធ្វើការ នៅផ្ទះ ក្នុងការដឹកជញ្ជូនឬ? តើយើងខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងការងាររបស់យើង៖ ភ្លេចបញ្ចប់កិច្ចការមួយ យើងបន្តទៅមួយទៀត? តើយើងពង្រឹងខ្លួនយើងក្នុងបំណងបម្រើអ្នកដទៃឬទេ?

* រាងកាយហួសប្រមាណ។តើអ្នកមិនបានបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយសាច់លើសចំណុះ៖ ញ៉ាំច្រើន ញ៉ាំផ្អែម ឆ្អែត ញ៉ាំខុសពេល?

តើអ្នកបានបំពានលើភាពប៉ិនប្រសប់របស់អ្នកសម្រាប់សន្តិភាពរាងកាយ និងការលួងលោមចិត្តរបស់អ្នក គេងច្រើន ដេកលើគ្រែបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ពីគេងមែនទេ? តើអ្នកបានបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងភាពខ្ជិល ភាពមិនអាចចល័តបាន ភាពងងុយគេង និងការសម្រាកឬទេ? តើអ្នកជាផ្នែកមួយនៃរបៀបនៃជីវិតមួយដែលអ្នកមិនចង់កែប្រែវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឬ?

តើខ្ញុំគ្មានទោសចំពោះការស្រវឹង អំពើអាក្រក់ដ៏គួរឲ្យខ្លាចបំផុតក្នុងសម័យទំនើប បំផ្លាញព្រលឹង និងរូបកាយ នាំមកនូវអំពើអាក្រក់ និងសេចក្តីទុក្ខដល់អ្នកដទៃឬ? តើអ្នកប្រឆាំងនឹងការរងនេះដោយរបៀបណា? តើអ្នកជួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យលះបង់គាត់ទេ? តើអ្នកមិនល្បួងអ្នកមិនពិសាស្រាឬក៏ឲ្យស្រាដល់ក្មេងដែលឈឺឬ?

តើអ្នកញៀននឹងការជក់បារី ដែលបំផ្លាញសុខភាពរបស់អ្នកដែរឬទេ? ការជក់បារីបង្វែរអារម្មណ៍ពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ បារីជំនួសការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជក់បារី ផ្លាស់ប្តូរស្មារតីនៃអំពើបាប បំផ្លាញភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ បម្រើជាការល្បួងដល់អ្នកដទៃ និងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់ពួកគេ ជាពិសេសកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។ តើអ្នកបានប្រើថ្នាំទេ?

* គំនិតត្រេកត្រអាលនិង ការល្បួង។តើយើងបានតស៊ូជាមួយនឹងគំនិតត្រេកត្រអាលឬ? តើអ្នកបានជៀសវាងការល្បួងនៃសាច់ឈាមទេ? តើអ្នកបានងាកចេញពីទិដ្ឋភាពដ៏ទាក់ទាញ ការសន្ទនា ការប៉ះ? តើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការមិនអត់ធ្មត់នៃអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ ការសប្បាយ និងការពន្យារពេលក្នុងគំនិតមិនស្អាត ភាពវឹកវរ ការមើលមនុស្សភេទផ្ទុយដោយមិនសមរម្យ ការបង្ខូចខ្លួនឯងឬ? យើងមិនចាំដោយរីករាយចំពោះអំពើបាបខាងសាច់ឈាមពីមុនរបស់យើងឬ?

* សន្តិភាព។តើយើងមិនមានកំហុសក្នុងការផ្គាប់ចិត្តតណ្ហារបស់មនុស្ស ដោយមិនគិតតាមរបៀបរស់នៅ និងអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកក្នុងចំណោមមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើង រួមទាំង ទោះបីមាននៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបង្កប់ដោយស្មារតីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការក្លែងបន្លំការគោរព ការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពលាក់ពុត ផារីស៊ីសទេឬ?

* ការមិនស្តាប់បង្គាប់។តើយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការមិនស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ អ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមគ្រួសារ ឬថៅកែនៅកន្លែងធ្វើការ? តើយើងមិនធ្វើតាមឱវាទរបស់ឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទេ តើយើងកំពុងគេចពីអំពើបាបដែលគាត់បានដាក់មកលើយើង ដែលជាឱសថខាងវិញ្ញាណដែលព្យាបាលព្រលឹងឬ? តើយើងបង្រ្កាបការតិះដៀលនៃសតិសម្បជញ្ញៈនៅក្នុងខ្លួនយើង មិនបំពេញច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ឬ?

* ភាពទំនេរ, ហួសហេតុ, ភ្ជាប់ទៅ វត្ថុ។តើយើងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាមែនទេ? តើយើងកំពុងប្រើទេពកោសល្យដែលព្រះបានប្រទានមកយើងឬទេ? តើយើងខ្ជះខ្ជាយលុយដោយមិនបានប្រយោជន៍ខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃឬ?

តើយើងមិនមានទោសចំពោះការញៀននឹងភាពសុខស្រួលក្នុងជីវិតទេ ឬថាយើងមិនជាប់ជំពាក់នឹងវត្ថុដែលអាចវិនាសសាបសូន្យបានឬទេ តើយើងមិនប្រមូលផ្ដុំច្រើនពេក “សម្រាប់ថ្ងៃវស្សា” ផលិតផលអាហារ សម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង គ្រឿងសង្ហារិមដ៏ប្រណិត គ្រឿងអលង្ការ ដូច្នេះហើយទើបយើងមិនជឿលើព្រះ។ និងការផ្តល់របស់ទ្រង់ ដោយភ្លេចថាថ្ងៃស្អែកយើងអាចចូលខ្លួននៅចំពោះមុខតុលាការរបស់ទ្រង់?

* ភាពទទួលបាន. យើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនេះនៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេនាំយកទៅឆ្ងាយដោយការប្រមូលផ្តុំនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលអាចបំផ្លាញបានឬស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សនៅក្នុងការងារ, នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត; នៅពេលដែលនៅក្រោមលេសថារវល់ យើងបដិសេធមិនអធិស្ឋាន ហើយទៅព្រះវិហារ សូម្បីតែនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យ យើងបណ្ដោយខ្លួនដោយការព្រួយបារម្ភហួសហេតុ និងឥតប្រយោជន៍។ នេះនាំឱ្យមានការចាប់យកចិត្តនិងការធ្វើឱ្យបេះដូង petrification ។

យើងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយពាក្យសំដី ការប្រព្រឹត្ត ការត្រិះរិះ ដោយវិញ្ញាណទាំងប្រាំ គឺការចេះដឹង និងអវិជ្ជា ដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងដោយអចេតនា ដោយហេតុផល និងមិនសមហេតុសមផល ហើយមិនអាចរាយបញ្ជីអំពើបាបរបស់យើងតាមចំនួនច្រើនបានឡើយ។ ប៉ុន្តែយើងពិតជាប្រែចិត្តពីពួកគេ ហើយសុំជំនួយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណដើម្បីចងចាំរាល់អំពើបាបរបស់យើង បំភ្លេច ហើយមិនប្រែចិត្ត ។ យើងសន្យាថានឹងបន្តមើលថែខ្លួនយើងដោយមានជំនួយពីព្រះ ជៀសវាងពីអំពើបាប និងធ្វើអំពើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់អត់ទោសឱ្យយើង ហើយអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបទាំងអស់ ស្របតាមសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអត់ធន់របស់ទ្រង់ ហើយប្រទានពរដល់ពួកយើងដើម្បីទទួលទាននូវអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ និងការផ្ដល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ មិនមែនសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោសនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការព្យាបាលព្រលឹង និងរូបកាយ។ . អាម៉ែន

បញ្ជីនៃអំពើបាបដែលស្លាប់

1. អំនួត មើលងាយមនុស្សគ្រប់រូបទាមទារការបម្រើពីអ្នកដ៏ទៃ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយក្លាយជាដូចជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, មោទនភាពដល់ចំណុចនៃការគោរពខ្លួនឯង។

2. ព្រលឹងដែលមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់ឬការលោភលន់របស់យូដាសសម្រាប់លុយរួមបញ្ចូលគ្នា សម្រាប់ផ្នែកច្រើនបំផុតជាមួយនឹងការទិញដ៏ទុច្ចរិត ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតដល់រឿងខាងវិញ្ញាណសូម្បីតែមួយនាទី។

3. អំពើសហាយស្មន់,ឬជីវិតផ្តាច់ការ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយដែលបានបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកខ្លួនទាំងអស់ក្នុងជីវិតបែបនេះ។

4. ច្រណែននាំឱ្យមានរាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលអាចកើតមានប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាង។

5. ល្ងង់ខ្លៅ,ឬការតមអាហារ ដោយមិនដឹងពីការតមអាហារ គួបផ្សំនឹងការងប់ងល់នឹងការកម្សាន្តផ្សេងៗ តាមគំរូរបស់បុរសអ្នកមានដែលផ្សាយដំណឹងល្អ។ រីករាយពេញមួយថ្ងៃ។

6. កំហឹងដោយគ្មានការសុំទោស និងសម្រេចចិត្តធ្វើការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អាក្រក់ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ ដែលទ្រង់ខឹងនឹងវាយកូនក្មេងនៅបេថ្លេហិម។

7. ភាពខ្ជិលច្រអូសឬការធ្វេសប្រហែសទាំងស្រុងអំពីព្រលឹង ការធ្វេសប្រហែសអំពីការប្រែចិត្តរហូតដល់ ថ្ងៃចុងក្រោយជីវិតដូចជានៅសម័យលោកណូអេ។

អំពើបាបទាំងនេះរួមមានៈ

ការមិនជឿរឹងរូសមិនត្រូវបានគេជឿដោយភស្តុតាងនៃការពិតណាមួយ សូម្បីតែដោយអព្ភូតហេតុជាក់ស្តែងដោយការបដិសេធការពិតដែលបានកំណត់បំផុត។

អស់សង្ឃឹមឬអារម្មណ៍ដែលផ្ទុយនឹងការទុកចិត្ដលើសលប់លើព្រះ ទាក់ទងនឹងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ដែលបដិសេធភាពល្អរបស់ឪពុកនៅក្នុងព្រះ ហើយនាំទៅរកការគិតចង់ធ្វើអត្តឃាត។

ការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើព្រះឬការបន្តនៃជីវិតដែលមានបាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។

អំពើបាបដ៏មរណៈ ដែលស្រែកទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដើម្បីសងសឹក

* ជាទូទៅ ការធ្វើអត្តឃាតដោយចេតនា (ការរំលូតកូន) និងជាពិសេសថ្នាំប៉ារ៉ាស៊ីត (fratricide និង regicide)។

* អំពើបាបនៃក្រុងសូដុំម។

* ការគាបសង្កត់ដោយមិនចាំបាច់លើជនក្រីក្រ គ្មានទីពឹង ស្ត្រីមេម៉ាយគ្មានទីពឹង និងក្មេងកំព្រា។

* ការកាត់ទុកពីកម្មករដែលខូច ប្រាក់ឈ្នួលដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន។

* ការដកហូតនំបុ័ងចុងក្រោយ ឬដុំចុងក្រោយដែលគាត់ទទួលបានដោយញើស និងឈាម ក៏ដូចជាការរឹបអូសដោយហឹង្សា ឬសម្ងាត់នៃអាហារ អាហារ ភាពកក់ក្តៅ ឬសម្លៀកបំពាក់ពីអ្នកទោសនៅក្នុងពន្ធនាគារ ដែល ត្រូវបានកំណត់ដោយគាត់ ហើយជាទូទៅការគៀបសង្កត់របស់ពួកគេ។

* ជេរប្រមាថឪពុកម្តាយ រហូតដល់វាយដំដោយអសីលធម៌។

អំពីតណ្ហាធំៗទាំង ៨ ជាមួយនឹងការបែកខ្ញែកគ្នា
និង otralami និងអំពីគុណធម៌ដែលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។
(ផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ St. Ignatius Brianchaninov)

1. ភាពល្ងង់ខ្លៅ- ការទទួលទានច្រើនពេក ការស្រវឹង ការមិនរក្សា និងអនុញ្ញាតឱ្យតមអាហារ ការបរិភោគសម្ងាត់ អាហារឆ្ងាញ់ និងជាទូទៅការបំពានលើការតមអាហារ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងសាច់ឈាមខុស និងហួសហេតុពេក ពោះ និងការសម្រាករបស់វា ដែលបង្កើតជាសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ដែលមកពីការបរាជ័យក្នុងការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ សាសនាចក្រ គុណធម៌ និងមនុស្ស។

ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះត្រូវតែទប់ទល់ ការអត់ឱន - ចៀសវាងការទទួលទានអាហារ និងអាហារូបត្ថម្ភច្រើនពេក ជាពិសេសពីការផឹកស្រាច្រើនពេក និងការរក្សាតមអាហារដែលបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទប់ស្កាត់សាច់ឈាមដោយការញ៉ាំអាហារល្មម និងស្មើៗគ្នា ជាហេតុធ្វើឱ្យតណ្ហាជាទូទៅចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ហើយជាពិសេសគឺការស្រលាញ់ខ្លួនឯង ដែលរួមមានការស្រលាញ់សាច់ឈាម ជីវិត និងសន្តិភាព។

2. អំពើសហាយស្មន់- ភ្លើងប្រចណ្ឌ អារម្មណ៍ខ្ជះខ្ជាយ និងអាកប្បកិរិយានៃព្រលឹង និងបេះដូង។ សុបិន្តអាក្រក់និងការជាប់ឃុំឃាំង។ ការមិនរក្សានូវអារម្មណ៍ ជាពិសេសការប៉ះពាល់គឺជាភាពមិនល្អដែលបំផ្លាញនូវគុណធម៌ទាំងអស់។ ភាសាអសុរោះ និងការអានសៀវភៅមិនសមរម្យ។ អំពើខុសឆ្គងធម្មជាតិ៖ ការសហាយស្មន់ និងការផិតក្បត់។ អំពើបាបដែលខ្ជះខ្ជាយគឺខុសពីធម្មជាតិ។

ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះត្រូវបានទប់ទល់ ព្រហ្មចារីយ៍ -ជៀសវាងអំពើអបាយមុខគ្រប់ប្រភេទ។ ព្រហ្មចារីយ៍ គឺការចៀសវាងការសន្ទនា និងការអានដែលមិនច្របូកច្របល់ ហើយការនិយាយពាក្យវៀចវេរ អាក្រក់ និងមិនច្បាស់លាស់។ ការរក្សាទុកនូវអារម្មណ៍ ជាពិសេសការមើលឃើញ និងការស្តាប់ ហើយថែមទាំងជាអារម្មណ៍នៃការប៉ះទៀតផង។ ការផ្តាច់ខ្លួនចេញពីទូរទស្សន៍ និងភាពយន្តដែលថោកទាប ពីកាសែត សៀវភៅ និងទស្សនាវដ្តីដែលថោកទាប។ ភាពថ្លៃថ្នូរ។ ការបដិសេធនៃគំនិតនិងសុបិនរបស់ជនខ្ជះខ្ជាយ។ ការចាប់ផ្ដើមនៃព្រហ្មចារី គឺចិត្តដែលមិនរលាស់ចេញពីការគិតតណ្ហា និងសុបិន។ ភាពឥតខ្ចោះនៃព្រហ្មចារីភាព គឺជាភាពបរិសុទ្ធដែលមើលឃើញព្រះ។

3. ស្រឡាញ់លុយ- ស្រឡាញ់លុយជាទូទៅ ស្រឡាញ់ទ្រព្យ ចលនវត្ថុ និងអចលនវត្ថុ។ បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកមាន។ គិតអំពីមធ្យោបាយដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាន។ សុបិន្តនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការភ័យខ្លាចនៃភាពចាស់ ភាពក្រីក្រដែលមិនបានរំពឹងទុក ជំងឺ ការនិរទេសខ្លួន។ ភាពក្រិន។ ភាពអាត្មានិយម។ ការមិនជឿលើព្រះ ការខ្វះការជឿទុកចិត្តលើការផ្តល់របស់ទ្រង់។ ការញៀនឬការស្រឡាញ់ហួសហេតុដ៏ឈឺចាប់ចំពោះវត្ថុផ្សេងៗដែលអាចវិនាសបាត់បង់ព្រលឹងសេរីភាព។ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះកង្វល់ឥតប្រយោជន៍។ អំណោយស្នេហា។ ការសមគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ លីកវ៉ា។ អំពើឃោរឃៅចំពោះបងប្អូនក្រីក្រ និងអស់អ្នកដែលខ្វះខាត។ ចោរកម្ម។ ប្លន់។

ពួកគេប្រយុទ្ធនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ ការមិនលោភលន់ -ការពេញចិត្តខ្លួនឯងចំពោះតែអ្វីដែលចាំបាច់ ការស្អប់ភាពប្រណីត និងសេចក្តីសុខ សេចក្តីសប្បុរសសម្រាប់ជនក្រីក្រ។ ការមិនលោភលន់គឺជាការស្រឡាញ់នៃភាពក្រីក្រនៃដំណឹងល្អ។ ទុកចិត្តលើការផ្ដល់របស់ព្រះ។ ការធ្វើតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសេរីភាពនៃស្មារតី និងការធ្វេសប្រហែស។ ភាពទន់ភ្លន់នៃបេះដូង។

4. កំហឹង- ចិត្តក្តៅ ការទទួលយកគំនិតខឹង : យល់សប្តិឃើញកំហឹង និងការសងសឹក, កំហឹងនៃចិត្តដោយកំហឹង, ងងឹតនៃចិត្តដោយវា; ការស្រែកអាសអាភាស ការប្រកែក ការស្បថ ពាក្យឃោរឃៅ និងពាក្យប្រមាថ; វាយ, រុញ, សម្លាប់។ ការព្យាបាទ ការស្អប់ ការប្រច័ណ្ឌ ការសងសឹក ការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស ការខឹងសម្បារ និងការប្រមាថដល់អ្នកជិតខាង។

តណ្ហានៃកំហឹងគឺប្រឆាំង ភាពស្លូតបូត — ជៀសវាងគំនិតខឹង និងកំហឹងនៃចិត្តដោយកំហឹង។ ការអត់ធ្មត់។ ការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ដែលហៅសិស្សរបស់ទ្រង់មកកាន់ឈើឆ្កាង។ សន្តិភាពនៃបេះដូង។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃចិត្ត។ ភាពរឹងមាំនិងភាពក្លាហានរបស់គ្រីស្ទាន។ មិនមានអារម្មណ៍ប្រមាថ។ សេចក្តីសប្បុរស។

5. ទុក្ខព្រួយ- ទុក្ខព្រួយ, សោកសៅ, កាត់ផ្តាច់សេចក្តីសង្ឃឹមក្នុងព្រះ, មន្ទិលក្នុងសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះ, ការដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង, កំសាក, ភាពអត់ធ្មត់, ខ្វះការតិះដៀលខ្លួនឯង, ទុក្ខព្រួយសម្រាប់អ្នកជិតខាង, ការរអ៊ូរទាំ, ការលះបង់ឈើឆ្កាង, ព្យាយាមចុះពី វា។

ពួកគេប្រឆាំងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះដោយប្រឆាំងនឹងវា។ សម្រែកដ៏រីករាយ — អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ចុះ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ និងនៃភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯង។ ការទួញសោកអំពីពួកគេ។ យំពីចិត្ត។ ការឈឺចាប់នៃបេះដូង។ ពន្លឺនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ការលួងលោមដែលពោរពេញដោយព្រះគុណ និងសេចក្តីអំណរដែលដុះចេញពីពួកគេ។ សង្ឃឹមក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដោយបន្ទាបខ្លួន ស៊ូទ្រាំពួកគេពីការមើលឃើញនៃអំពើបាបដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់របស់មនុស្សម្នាក់។ ឆន្ទៈក្នុងការស៊ូទ្រាំ។

6. ការច្រានចោល- ខ្ជិលច្រអូសចំពោះអំពើល្អណាមួយ ជាពិសេសការបន់ស្រន់។ ការបោះបង់ចោលព្រះវិហារ និងច្បាប់ក្រឡា។ បោះបង់ការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ និងការអានដែលជួយដល់ព្រលឹង។ ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ និងការប្រញាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន។ ការធ្វេសប្រហែស។ ការមិនគោរព។ ភាពទំនេរ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ហួសប្រមាណដោយការដេក ដេកចុះ និងការមិនស្ងប់គ្រប់ប្រភេទ។ ការប្រារព្ធពិធី។ រឿងកំប្លែង។ ការប្រមាថ។ ការលះបង់ធ្នូ និងកាយវិការផ្សេងៗ។ បំភ្លេចអំពើបាបរបស់អ្នក។ ការភ្លេចបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការធ្វេសប្រហែស។ ការជាប់ឃុំឃាំង។ ការមិនគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ភាពជូរចត់។ ភាពមិនច្បាស់លាស់។ អស់សង្ឃឹម។

ប្រឆាំងនឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត សុជីវធម៌ — ខ្នះខ្នែងចំពោះរាល់អំពើល្អ។ ការកែតម្រូវដោយមិនខ្ជិលច្រអូសនៃច្បាប់ព្រះវិហារ និងកោសិកា។ ការយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលអធិស្ឋាន។ ការសង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអំពើទាំងឡាយ ពាក្យសំដី ការគិត

និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ការមិនទុកចិត្តខ្លួនឯងខ្លាំង។ ការស្នាក់នៅឥតឈប់ឈរនៅក្នុងការអធិស្ឋាន និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អស្ចារ្យ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ចចំពោះខ្លួនឯង។ រក្សាខ្លួនអ្នកពីការងងុយគេងច្រើននិងមានអារម្មណ៍, និយាយឥតប្រយោជន៍, រឿងកំប្លែងនិងពាក្យស្រួច។ ស្រឡាញ់ការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់ ធ្នូ និងស្នាដៃផ្សេងទៀតដែលនាំមកនូវភាពរីករាយដល់ព្រលឹង។ ការចងចាំនៃពរជ័យដ៏អស់កល្ប បំណងប្រាថ្នា និងការរំពឹងទុកពីពួកគេ។

7. ឥតប្រយោជន៍- ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស។ អួត។ ប្រាថ្នា និងស្វែងរកកិត្តិយសលើផែនដី និងឥតប្រយោជន៍។ ស្រឡាញ់សម្លៀកបំពាក់ស្អាត។ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខរបស់អ្នក ភាពរីករាយនៃសម្លេងរបស់អ្នក និងគុណភាពផ្សេងទៀតនៃរាងកាយរបស់អ្នក។ ខ្មាស់អៀនក្នុងការសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នក។ លាក់ពួកគេនៅចំពោះមុខមនុស្សនិងឪពុកខាងវិញ្ញាណ។ ភាពប៉ិនប្រសប់។ យុត្តិកម្មខ្លួនឯង។ ច្រណែន។ ភាពអាម៉ាស់របស់អ្នកជិតខាង។ ការផ្លាស់ប្តូរតួអក្សរ។ បណ្ដោយខ្លួន។ ភាពមិនប្រាកដប្រជា។ តួអង្គ និងជីវិតគឺជាបិសាច។

ភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានប្រយុទ្ធ ភាពរាបទាប . គុណធម៌នេះរួមបញ្ចូលការកោតខ្លាចព្រះ។ មានអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ ការភ័យខ្លាចដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធ ជាពិសេសនៅពេលដែលវត្តមាន និងភាពអស្ចារ្យនៃព្រះត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាពិសេស ដើម្បីកុំឱ្យបាត់ទៅវិញ ហើយប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ។ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីភាពមិនសំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់។ ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់អ្នកជិតខាង ហើយពួកគេមិនមានការបង្ខិតបង្ខំណាមួយទេ ហាក់បីដូចជាមនុស្សរាបទាបមានឋានៈខ្ពស់ជាងគាត់ក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់។ ការបង្ហាញនៃភាពសាមញ្ញចេញពីជំនឿរស់នៅ។ ចំណេះដឹងអំពីអាថ៌កំបាំងដែលលាក់នៅក្នុងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្កាងខ្លួនឯងទៅកាន់ពិភពលោកនិងតណ្ហា, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការឆ្កាងនេះ។ ការបដិសេធប្រាជ្ញានៅលើផែនដីជាអាសគ្រាមនៅចំពោះព្រះ (លក. ១៦.១៥)។ស្ងាត់មុនអស់អ្នកដែលធ្វើបាប បានសិក្សាក្នុងដំណឹងល្អ។ ទុកចោលការរំពឹងទុកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយទទួលយកគំនិតនៃដំណឹងល្អ។ ការទម្លាក់ចោលនូវរាល់គំនិតដែលក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការបន្ទាបខ្លួន ឬហេតុផលខាងវិញ្ញាណ។ ការគោរពប្រតិបត្តិដោយមនសិការចំពោះសាសនាចក្រនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

8. មោទនភាព- មើលងាយអ្នកជិតខាង។ ចូលចិត្តខ្លួនឯងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ភាពមិនស្មោះត្រង់; ភាពងងឹត ភាពស្រពិចស្រពិលនៃចិត្ត និងបេះដូង។ តោងពួកគេនៅលើផែនដី។ ហ៊ូឡា។ ការមិនជឿ។ ចិត្តមិនពិត។ ការមិនគោរពច្បាប់នៃព្រះ និងសាសនាចក្រ។ ធ្វើតាមឆន្ទៈខាងសាច់ឈាមរបស់អ្នក។ ការបោះបង់ចោលនូវភាពរាបទាប និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ការបាត់បង់ភាពសាមញ្ញ។ ការបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ទស្សនវិជ្ជាមិនពិត។ ខុសឆ្គង។ ភាពគ្មានព្រះ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ការស្លាប់នៃព្រលឹង។

មោទនភាពទប់ទល់ ស្នេហា . គុណធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់រួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរការកោតខ្លាចព្រះទៅជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះក្នុងពេលអធិស្ឋាន។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ បង្ហាញឱ្យឃើញដោយការបដិសេធឥតឈប់ឈរនៃរាល់គំនិត និងអារម្មណ៍ដែលមានអំពើបាប ការទាក់ទាញដ៏ផ្អែមល្ហែមដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានរបស់មនុស្សទាំងមូលដោយក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងចំពោះព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធដែលបានថ្វាយបង្គំ។ ការមើលឃើញរូបភាពនៃព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកដទៃ; ដែលកើតចេញពីការនិមិត្តខាងវិញ្ញាណនេះ ចំណូលចិត្តសម្រាប់ខ្លួនឯងជាងអ្នកជិតខាងទាំងអស់ ការគោរពកោតខ្លាចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង បងប្អូន បរិសុទ្ធ ស្មើភាពគ្នា រីករាយ មិនលំអៀង ឆាបឆេះស្មើៗគ្នា ចំពោះមិត្ត និងសត្រូវ។ ការកោតសរសើរចំពោះការអធិស្ឋាននិងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃចិត្តបេះដូងនិងរាងកាយទាំងមូល។ សេចក្តីរីករាយដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៃរូបកាយជាមួយនឹងសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ។ អសកម្មនៃអារម្មណ៍រាងកាយអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ ដំណោះស្រាយពីភាពស្ងាត់ស្ងៀមនៃអណ្តាតបេះដូង។ ការបញ្ឈប់ការអធិស្ឋានពីភាពផ្អែមល្ហែមខាងវិញ្ញាណ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃចិត្ត។ បំភ្លឺចិត្តនិងចិត្ត។ អំណាចនៃការអធិស្ឋានដែលយកឈ្នះអំពើបាប។ សន្តិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ការដកថយនៃតណ្ហាទាំងអស់។ ការស្រូបយកការយល់ដឹងទាំងអស់ទៅក្នុងគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រឹស្ដី។ ចំនេះដឹងនៃសត្វដែលមិនមានសរីរាង្គ។ ភាពទន់ខ្សោយនៃគំនិតខុសឆ្គង ដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ក្នុងចិត្ត។ ភាពផ្អែមល្ហែម និងការលួងចិត្តដ៏បរិបូរណ៍ ក្នុងគ្រាមានទុក្ខ។ ចក្ខុវិស័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធមនុស្ស។ ជម្រៅនៃការបន្ទាបខ្លួន និងគំនិតអាម៉ាស់បំផុតចំពោះខ្លួនឯង... ទីបញ្ចប់គឺគ្មានទីបញ្ចប់!

បញ្ជីទូទៅនៃអំពើបាប

ខ្ញុំសារភាពថាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបដ៏អស្ចារ្យ (ឈ្មោះ)ចំពោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង និងចំពោះអ្នកជាបិតាដ៏មានកិត្តិយស រាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានធ្វើពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានគិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

បានធ្វើបាប៖គាត់មិនបានរក្សាពាក្យសច្ចានៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានកុហកអំពីអ្វីៗទាំងអស់ ហើយបានបង្កើតរឿងមិនសមរម្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅចំពោះមុខព្រះ។