ឆន្ទៈរបស់ព្រះ ធម្មទេសនាគ្រីស្ទាន។ វាទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ។ ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ​គឺ​មាន​ទាំង​អស់ - Self-Knowledge: The Path to Enlightenment

ឆន្ទៈរបស់ព្រះ និងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលយើងប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការក្នុងការជ្រើសរើស តើចំនួនប៉ុន្មាន ការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ព្រះប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ករណីពិសេស? មួយឬច្រើន? យើងអធិស្ឋានសុំប្រាជ្ញាដើម្បីដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងរឿងជម្រើស ដៃគូ​ជីវិត,

ជំពូក​ទី 39 ៖ អំពី​ការ​ពិត​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើការ​វិនិច្ឆ័យ​តាម​ការ​បំផុស​គំនិត​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​នោះ​មិន​មែន​ជា​សង្ឃ​ក្ដី ក៏​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​ខាង​គាត់ ហើយ​នេះ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​អើពើ​បាន​ឡើយ ហើយថាព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្រៀនអ្នកដែលបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ និងអំពីអ្វីដែល "បព្វជិតភាពផ្លូវចិត្ត" និង

ព្រះហឫទ័យរបស់យើង និងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ 153. «ការបង្រៀនដ៏ភ្លឺបំផុតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងគឺនេះ៖ « ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច» (ម៉ាថាយ ៦:១០)។ អ្នក​ណា​ដែល​ពោល​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត​ទុក​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន ហើយ​ដាក់​អ្វីៗ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ... ហើយ​ឆន្ទៈ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំផុស​គំនិត​ដោយ​វិញ្ញាណ​កំណាច​គឺ​ដើម្បី​រាប់​ជា​សុចរិត​ដល់​យើង។

ឆន្ទៈរបស់មនុស្ស និងឆន្ទៈរបស់ព្រះ បញ្ហាចម្បងនៃសេរីភាពគឺជាសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស និងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់មនុស្ស ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាអ្នកមានអំណាច សព្វគ្រប់ និងសព្វគ្រប់ តើត្រូវផ្សំជាមួយនឹងសេរីភាពរបស់មនុស្សនេះដោយរបៀបណា ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្ស

Maria Gorodova បាននិយាយជាមួយប៊ីស្សព John of Belgorod

- Vladyka ចូរនិយាយអំពីអ្វីដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ យើងអធិស្ឋាន “ព្រះវរបិតារបស់យើង…” ហើយនិយាយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ យើងនិយាយថា “ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច…” អ្នកជឿគ្រប់រូបចង់វាស់ស្ទង់សកម្មភាពរបស់គាត់ ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស​គឺ​ការ​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលស្គាល់វា? វាច្បាស់ណាស់ថាមានផែនការទូទៅរបស់ព្រះសម្រាប់ពិភពលោក ហើយសម្រាប់យើង មានបញ្ញត្តិដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់យើង។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជារៀងរាល់ថ្ងៃមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងជម្រើសនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ការសម្រេចចិត្តមិនតែងតែជាក់ស្តែងទេ ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាវាជាអ្វី ឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងអ្នក?

- យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាពឹងផ្អែកតែលើខ្លួនឯង លើសពីនេះយើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការគោរព និងត្រូវបានដាក់។ មនុស្សខ្លាំងអ្នក​ដែល​វាយ​កម្ទេច​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ឈ្នះ​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​តែង​តែ​ជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលរូបភាពផ្សព្វផ្សាយនេះ នៃបុគ្គលជោគជ័យ រឹងមាំ ដែលបំពេញតាមស្តង់ដារគ្រប់ពេលវេលា យើងនឹងឃើញថា នៅពីក្រោយអ្វីៗទាំងអស់នេះ មានភាពទទេរៗ ព្រោះមិនថាបុគ្គលខ្លាំង មានអំណាច និងជោគជ័យយ៉ាងណានោះទេ គាត់អាចធ្វើបាន។ បាត់បង់វាទាំងអស់ក្នុងមួយភ្លែត អ្វីៗនឹងដួលរលំ ប្រសិនបើគ្មានព្រះនៅពីក្រោយវា។ ព្រះយេស៊ូបានប្រៀបធៀបមនុស្សបែបនេះទៅនឹងបុរសម្នាក់ដែលបានសង់ផ្ទះរបស់គាត់នៅលើខ្សាច់ថា៖ «... អស់អ្នកណាដែលឮ... ពាក្យរបស់ខ្ញុំហើយមិនធ្វើតាម អ្នកនោះនឹងដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើដែលបានសង់ផ្ទះនៅលើខ្សាច់។ ភ្លៀងក៏ធ្លាក់ ទឹកទន្លេក៏ហូរ ខ្យល់បក់បោកមកលើផ្ទះនោះ។ ហើយ​គាត់​បាន​ដួល ហើយ​ការ​ដួល​របស់​គាត់​គឺ​អស្ចារ្យ​ណាស់»។ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ អ្នក​ណា​ដែល​ស្តាប់​តាម​ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់ ហើយ​បំពេញ​តាម​នោះ នឹង​ប្រៀប​ដូច​ជា «អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ថ្ម» (ម៉ាថាយ ៧:២៤-២៧)។

បំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សគឺថា ព្រះមិនចង់ឱ្យនរណាម្នាក់វិនាសឡើយ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​មនុស្ស​គឺ​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​មនុស្ស។ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ ទោះបីជាជារឿយៗក្តីស្រឡាញ់នេះមិនច្បាស់លាស់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ ព្រោះគាត់មានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលស្នេហានេះគួរតែជា។ ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ​ចំពោះ​មនុស្ស​គឺ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​គាត់។ កាលពីមុននៅក្នុង Rus ពួកគេបានប្រើឃ្លាដូចខាងក្រោម: "ព្រះជាម្ចាស់អាណិតគាត់" ហើយនេះមានន័យថាក្នុងពេលដំណាលគ្នាថាព្រះអាណិតដល់មនុស្សម្នាក់ហើយថាគាត់អាណិតមនុស្សម្នាក់ដោយការចូលរួមក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ដោយការទៅជួបគាត់។ .

ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់តែងតែល្អ ហើយនេះជាអ្វីដែលយើងតែងតែភ្លេចនៅពេលដែលយើងរអ៊ូរទាំអំពីអ្វីដែលផ្ញើមកយើង។

– ពិបាក​មិន​រអ៊ូរទាំ​ពេល​ឈឺ ឬ​កើត​ទុក្ខ។ ទោះបីជានៅទីនេះអ្នកអាចចងចាំចម្លើយរបស់ស្ត្រីចំណាស់ដែលយំនៅប្រាសាទ។ នៅពេលដែលបូជាចារ្យសួរនាងថា "តើនាងយំអំពីអ្វី?" - នាងបាននិយាយថា "ព្រះប្រហែលជាភ្លេចខ្ញុំទាំងស្រុង៖ ឆ្នាំនេះខ្ញុំមិនឈឺទេហើយគ្មានទុក្ខព្រួយណាមួយកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ" ។

- ទុក្ខសោក និងទុក្ខ សំអាតមនុស្សម្នាក់។ តាមរយៈភាពសោកសៅ មនុស្សម្នាក់កាន់តែរឹងមាំ គាត់ចាប់ផ្តើមយល់ខុសគ្នា ពិភពលោកនិងខ្លួនអ្នកនៅក្នុងវា។ នេះ​ក៏​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ដែរ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​អ្វី​មួយ​ដល់​មនុស្ស។ ហើយទោះបីជាដំបូងនេះអាចមិនត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការសាកល្បងបែបនេះ និងត្រូវបានសម្អាត មនុស្សម្នាក់អាចយល់ឃើញពីអ្នកដទៃខុសពីគេ ក្លាយជាមនុស្សផ្សេងគ្នា។

យើងតែងតែមានបញ្ហា - ការសម្របសម្រួលឆន្ទៈរបស់យើងជាមួយនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះ​បង្ហាញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​ដោយ​ឯករាជ្យ​ពី​យើង គ្មាន​នរណា​អាច​ជ្រៀត​ជ្រែក​នឹង​ការ​សម្រេច​របស់​វា​បាន​ឡើយ។ ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​វា​កាន់តែ​តឹងរ៉ឹង៖ មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​បង្កើត​មួយ​ក៏​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​លំហ​នេះ​ដែរ គាត់​ក៏​មិន​អាច​ចូល​ជ្រៀតជ្រែក​នៅ​ទីនោះ​បាន​ដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សគឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះ ហើយតាមធម្មជាតិ គាត់ពឹងផ្អែកលើអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ ហើយតាមរបៀបជាក់លាក់មួយចូលរួមនៅក្នុងផែនការរបស់ទ្រង់ អនុវត្តវា។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បង្កើត​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ គាត់​មាន​អំណោយ​បែប​នេះ​ពី​ព្រះ​តាម​ចិត្ត​សេរី។ ហើយជារឿយៗការប៉ះទង្គិចកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់រវាងឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់និងឆន្ទៈរបស់គាត់ខណៈពេលដែលសូម្បីតែសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះត្រូវបានយល់តាមរបៀបរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ឆន្ទៈសេរី ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នឹងរួចពីបន្ទុកនៃអំពើបាប។ ហើយមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញអំណោយនេះជាញឹកញាប់បំផុតក្នុងន័យ: ខ្ញុំធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។

- ដូច្នេះវាប្រែថាឆន្ទៈសេរីគឺជាអំណោយពីព្រះហើយយើងកំពុងប្រើវាមិនត្រឹមត្រូវ?

- ជាការពិតណាស់ ព្រោះវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដើម្បីដឹងការពិត។ សេរីភាព ឆន្ទៈសេរីរបស់យើងតែងតែជាជម្រើស។ សម្រាប់មនុស្សបរិសុទ្ធ វាគឺជាជម្រើសរវាងល្អតិច និងល្អជាង មនុស្សធម្មតា។គឺជាជម្រើសរវាងអំពើបាប និងគុណធម៌។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែមនុស្សដែលនៅក្នុងអំពើបាបក៏មិនត្រូវបានគេដកហូតអំណោយនេះផងដែរ - ឆន្ទៈសេរីពួកគេក៏មានជម្រើសផងដែរ - នេះគឺជាជម្រើសរវាងអំពើបាបធំជាងនិងអ្នកដែលតិចជាង។

- Vladyka ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកឈប់នៅការពិតដែលថាមនុស្សមិនអាចជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងការបំពេញបំណងរបស់ព្រះ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា ការខ្វះការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះច្រើនតែនាំឱ្យយើងទប់ទល់នឹងអ្វីដែលជៀសមិនរួច ដោយសារវាមានការរអាក់រអួល មិនសប្បាយចិត្តជាដើម។

- មានសៀវភៅរបស់ព្យាការីយ៉ូណាសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ វាចំណាយពេលលើសពីមួយទំព័របន្តិច អានវា។ វាប្រាប់ពីរបៀបដែលយ៉ូណាស «ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បានមក» ដើម្បីក្រោកឡើងទៅកាន់ទីក្រុងនីនីវេ ដែលជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យ ហើយផ្សាយនៅក្នុងនោះ ពីព្រោះអំពើឃោរឃៅរបស់គាត់បានទៅដល់ព្រះ (យ៉ូន. 1:1)។ ព្រះអម្ចាស់ ​ដោយ​គុណធម៌​នៃ​សេចក្តី​មេត្តាករុណា​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​មាន​ព្រះទ័យ​ចង់​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​មនុស្ស​ទាំង​នេះ « ជាង​មួយ​សែន​ពីរ​ម៉ឺន​នាក់​ដែល​មិន​ចេះ​បែងចែក ដៃស្តាំពីខាងឆ្វេង” (យ៉ូន. 4:11) ។ ប៉ុន្តែ យ៉ូណាស​កំពុង​ព្យាយាម​គេច​ពី​ការ​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ គាត់​មិន​ចង់​ទៅ​ផ្សព្វផ្សាយ គាត់​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ព្យាការី​ទេ។ ដោយវិធីនេះ មនុស្សជាច្រើនយល់ខុសថា ហោរាគឺជាអ្នកទស្សន៍ទាយអំពីអនាគត ហើយតាមពិត ហោរាគឺជាអ្នកដែលប្រកាសអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ យ៉ូណាស ទោះ​បី​ជា​គាត់​ត្រូវ​បាន​ព្រះ​ត្រាស់​ហៅ​ឲ្យ​បំពេញ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ទ្រង់​ក៏​ដោយ ក៏​គាត់​ព្យាយាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​ជៀស​វាង​ពី​រឿង​នេះ - គាត់​ថែម​ទាំង​ឡើង​លើ​កប៉ាល់​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទិស​ផ្សេង​ទៀត ដូច​ដែល​គេ​និយាយ​ថា «រត់​ចេញ.. ពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់» (យ៉ូន. 1.3) ។ ពេលយើងអានសៀវភៅ យើងយល់ពីចរិតរបស់យ៉ូណាស វាស្រដៀងនឹងយើងដែរ ចំពោះសកម្មភាពរបស់យើង ទោះបីជាវាបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 700 មុនគ.ស។ យ៉ូណាស​មិន​បាន​គេច​ពី​ការ​បំពេញ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទេ ទីបំផុត​គាត់​បាន​មក​ក្រុង​នីនីវេ ហើយ​បាន​ផ្សាយ​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​ពួក​នីនីវេ​បាន​ជឿ​លើ​ព្រះ ហើយ​ប្រែចិត្ត។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​ក្រុង​នីនីវេ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។

– នោះ​គឺ​ថា អ្នក​មិន​អាច​គេច​ពី​ការ​បំពេញ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ទេ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ដាក់​ទោស​អ្នក?

- មែនហើយនេះមិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ។ ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​ជ្រើសរើស​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ជ្រើសរើស​អ្នក​វិញ » ( យ៉ូហាន ១៥:១៦ ) ។ វាគ្រាន់តែថាមនុស្សម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ ដូចជាស្តេចសូល រកឃើញខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅព្រះគុណរបស់ព្រះ គាត់ចាប់ផ្តើមរស់នៅក្រៅវា។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍ពីជីវិតរបស់ St. Innocent ដែលជាប៊ីស្សពទីមួយនៃ Kamchatka, Aleutian និង Kuril ។ នៅឆ្នាំ 1823 ប៊ីស្សព Mikhail នៃ Irkutsk បានទទួលក្រឹត្យមួយ។ វិសុទ្ធដែលបានបញ្ជាឱ្យបញ្ជូនបូជាចារ្យទៅអាណានិគមក្រុមហ៊ុនរុស្ស៊ី - អាមេរិកនៅលើកោះ Unalaska ក្នុងចំណោម Aleuts ។ ឆ្នោត​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​បូជាចារ្យ​មួយ​រូប ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ពី​ជំងឺ​របស់​ភរិយា​របស់​គាត់ បាន​បដិសេធ។ ប៉ុន្តែឪពុក John អាយុ 26 ឆ្នាំដែលជាពួកបរិសុទ្ធនាពេលអនាគត (នៅក្នុងពិភពលោកគាត់គឺ Ivan Popov) ភ្លាមៗដោយមានអារម្មណ៍ថាមានការហៅនៅក្នុងខ្លួនគាត់គាត់ផ្ទាល់បានសុំទៅជ្រុងដាច់ស្រយាលនេះ។ ចក្រភពរុស្ស៊ី. និងរួមគ្នាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់និង ក្មេងអាយុមួយឆ្នាំនៅលើកប៉ាល់ "Constantine" ដោយបានឆ្លងកាត់ការលំបាកនិងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនគាត់បានទៅដល់ជួរភ្នំ Aleutian ។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងបកប្រែ Catechism, ការអធិស្ឋាន, ដំណឹងល្អ, កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធសម្រាប់ Aleuts និងសរសេរសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញជាភាសា Aleut-Lisev: "ការចង្អុលបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌" ។ សៀវភៅនេះនឹងឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពរាប់សិប ហើយនឹងត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើន។ កូន ៗ របស់ Saint Innocent នឹងបញ្ចប់ការសិក្សាពីបណ្ឌិតសភា St. Petersburg ហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់គាត់ផ្ទាល់នឹងត្រូវបានគេហៅថា Apostle of America និង Siberia ។ ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់បូជាចារ្យដែលបានគេចវេសពីដីឡូតិ៍ដែលបានធ្លាក់មកលើគាត់ប្រែទៅជាខុសគ្នា: គាត់បានលែងលះជាមួយម្តាយរបស់គាត់ហើយមានការបំពានច្បាប់ហើយបានបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ជាទាហាន។

– ដូច្នេះ បុគ្គល​ណា​ដែល​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ក៏​ទទួល​បាន​ការ​សង្គ្រោះ​ដែរ​ឬ​ទេ?

- ខ្ញុំនឹងមិនសួរសំណួរនេះទេព្រោះក្នុងករណីនេះមានពេលមួយ: "អ្នក - ចំពោះខ្ញុំខ្ញុំ - សម្រាប់អ្នក" ។ ចំណុចនៅទីនេះគឺអំពីការហៅទូរសព្ទ៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានការហៅនៅក្នុងខ្លួនគាត់ គាត់នឹងទៅទីបញ្ចប់ គាត់នឹងចាប់ផ្តើមបំពេញការហៅនេះ មិនថាគាត់ជាអ្វីនោះទេ។ ដោយសារតែវាគឺជាទំនាក់ទំនងលើកទឹកចិត្តខាងក្នុងរវាងការបង្កើត និងអ្នកបង្កើតរបស់វា។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់រឿងនេះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេហៅថា? ព្រះបានត្រាស់ហៅ ហើយមនុស្សមិនអាចជួយបាន ក្រៅពីទៅ។ ទោះបីជាវាត្រូវការកម្លាំងពីគាត់ក៏ដោយ។ យ៉ាងណាមិញ រាល់ពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ គាត់បានចូលទៅក្នុងសមរភូមិដែលមើលមិនឃើញ។

- Vladyka ពន្យល់ថានេះគឺជា "សង្គ្រាមមើលមិនឃើញ"?

– ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ដែល​មិន​មាន​សាសនា​យល់​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី​នោះ ចូរ​យើង​ចងចាំ​ថា​តើ​ពេល​ខ្លះ​វា​លំបាក​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​ការ​ក្រោក​ពី​ព្រឹក ហើយ​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​បម្រើ បើ​អ្នក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​មុតមាំ​ថា​នឹង​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​នៅ​ពេល​ល្ងាច។ ឧបសគ្គជាច្រើននៃប្រភេទផ្សេងៗកើតឡើង ដែលអ្នកជឿនឹងយល់ភ្លាមៗអំពីរឿងនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាធម្មជាតិប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ នេះគឺជាអ្វីដែលទាក់ទងនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកនឹងទៅព្រះ មិនមែនទៅរោងមហោស្រពទេ ជាឧទាហរណ៍។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ឧបសគ្គ មិន​ថា​ក្នុង​ទម្រង់​បែប​ណា​ក៏​ដោយ ផ្ទុយ​ពី​បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​ល្អ​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ខិត​ជិត​ព្រះ។ ឧទាហរណ៍នេះធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថា "សង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ" គឺជាអ្វី។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​តែ​យល់​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​នឹង​ថ្កោល​ទោស​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ​មួយ​ចំនួន។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​វា មើល​ទៅ​ពាក្យ​ថា “ធ្វើ” មាន​ឬសគល់​ដូច​នឹង​ពាក្យ “ចលនា” ហើយ​មនុស្ស​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ចលនា​ខាង​វិញ្ញាណ។

- ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលស្គាល់ឆន្ទៈរបស់ព្រះ? តើ​ទីសម្គាល់​អ្វីខ្លះ​ដែល​អាច​បកស្រាយ​ថា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ចំពោះ​អ្នក ?

- វាកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា៖ ពេលខ្លះទាំងនេះគឺជាស្ថានភាពជីវិត ជួនកាលមានអ្វីមួយមករកយើងក្នុងពេលអធិស្ឋាន ពេលខ្លះក្នុងសុបិន ឬសូម្បីតែតាមរយៈមិត្តភក្តិ។ ប៉ុន្តែវានឹងតែងតែតាមរយៈពាក្យ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងឆ្លងកាត់ពាក្យ៖ មនុស្សម្នាក់អាចលឺឃ្លាមួយ ហើយវានឹងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូល ដូចដែលវាបានកើតឡើងជាមួយនឹងមនុស្សដែលមិនសូវមានសាសនាដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅ “ រឿងពិតវង្វេងទៅរកឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់” ។ ដោយ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ គាត់​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​បាន​អាន​ចេញ​ពី​សំបុត្រ​របស់​សាវក​ថា ៖ « ចូរ​អធិស្ឋាន​ដោយ​ឥត​ឈប់​» ( ថែស្សា​ទី ១ ៥:១៧ ) ហើយ​ភ្លាម​នោះ​ឃ្លា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​និយមន័យ​សម្រាប់​គាត់ — វា​បាន​កំណត់​ទាំង​មូល​របស់​គាត់ ជីវិតក្រោយ. គាត់ចង់ដឹងពីអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែត្រៀមខ្លួនដើម្បីស្តាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយបំពេញវា។

- នៅពេលដែលប៊ីស្សព Vasily (Rodzianko) ត្រូវបានគេសួរអំពីភាពចៃដន្យដែលជួនកាលនាំយើងឆ្លងកាត់ជីវិត គាត់បានឆ្លើយថា “ដរាបណាខ្ញុំឈប់អធិស្ឋាន ភាពចៃដន្យក៏ឈប់ដែរ។ ជាក់ស្តែង គាត់មានសញ្ញាទាំងនេះនៅក្នុងចិត្ត?

- ប្រហែលជាទោះបីជាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងមិនពិតនៅពេលដែលនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងចំពោះគាត់គាត់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកសញ្ញាមួយចំនួននៃព្រះ។ ការទាក់ទងអ្នកសារភាពការពារមនុស្សម្នាក់ពីរឿងនេះ។

- លោកគ្រូ តើការទទួលស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាការសន្ទនាជាមួយព្រះឬ?

- ជាការពិតណាស់ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានក៏ជាការសន្ទនាផងដែរ ហើយការហៅដែលយើងបាននិយាយនៅថ្ងៃនេះ គឺមកពីពាក្យ "ហៅ"៖ ព្រះទ្រង់ត្រាស់ហៅ។ យ៉ាងណាមិញ នៅពេលដែលយើងងាកទៅរកព្រះ យើងឮចម្លើយមួយ ហើយចម្លើយនេះគឺផ្ទៃក្នុង៖ ស្ថានភាពមួយកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានលទ្ធភាព និងកម្លាំងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន។ ទាំងអស់នេះគឺជាស្ថានភាពនៃការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជាមួយអ្នកបង្កើត។

– វ្ល៉ាឌីកា តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​បណ្តុះ​សមត្ថភាព​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ដើម្បី​ស្តាប់​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ?

- មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ដំបូងកូនរៀនស្តាប់ និងស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ បន្ទាប់មកនេះនាំទៅរកការស្តាប់បង្គាប់ ទីមួយចំពោះឪពុកម្តាយ។ រួច​គាត់​ទៅ​ព្រះវិហារ ហើយ​រៀន​ស្តាប់​នៅ​ទីនោះ។ យ៉ាងណាមិញ តើការស្តាប់បង្គាប់ជាអ្វី? នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់។ ហើយបន្ទាប់មកការប្រតិបត្តិមកដល់។ ហើយនៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរស់នៅលើហេតុផលនៃការស្តាប់បង្គាប់ លើការជម្រុញនៃការបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ បុគ្គល​ដែល​ធ្វើតាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ដែល​ស្តាប់​តាម​ព្រះ ត្រូវ​តែ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង។

- មែនហើយ ទាំងនេះគឺជាហេតុផលខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ មិនមែនមកពីការភ័យខ្លាចទេ ប៉ុន្តែមកពីស្នេហា។ មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រឡាញ់​ព្រះ ទុក​ចិត្ត​ទ្រង់ ហើយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ទ្រង់​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង។ Vladyka តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការ "ពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈរបស់ព្រះ"? មិនធ្វើអ្វី? មិនព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍?

- ការពឹងផ្អែកលើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមានន័យថា បង្ហាញទាំងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងសេចក្តីក្លាហានខ្ពស់បំផុត។ ព្រោះ​អ្នក​មិន​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ជីវិត អ្នក​មិន​ងាក​ចេញ​ពី​វា អ្នក​មិន​គេច​ពី​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកបង្ហាញពីទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់បំផុត - ដើម្បីធ្វើជាអ្នកដឹកនាំនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ទោះបីជាវាអាចទៅរួចក៏ដោយ។

មានការអធិស្ឋានបែបនេះដែលសរសេរដោយ St. Philaret (Drozdov), Metropolitan of Moscow - វាជារបស់គាត់ ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ. អានពាក្យរបស់នាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃរបស់ St. Philaret (Drozdov)

ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំមិនដឹងថាត្រូវសួរអ្វីពីព្រះអង្គទេ? អ្នកតែម្នាក់ឯងដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការ។ អ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំច្រើនជាងខ្ញុំអាចស្រឡាញ់អ្នក។ ឱ​ព្រះបិតា​អើយ សូម​ប្រទាន​ដល់​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់​នូវ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​មិន​អាច​សុំ​បាន។ ខ្ញុំ​មិន​ហ៊ាន​សុំ​ឈើ​ឆ្កាង​ឬ​ការ​លួង​លោម​ទេ ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​បេះដូង​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ជា​ការ​បើក​ចំហ; អ្នកឃើញតម្រូវការដែលខ្ញុំមិនដឹង។ សូមមើល និងបង្កើតតាមសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ វាយនិងព្យាបាល ផ្តួលរំលំ ហើយលើកខ្ញុំឡើង! ទូលបង្គំ​ស្ញប់ស្ញែង ហើយ​នៅ​ស្ងៀម​ចំពោះ​ព្រះហឫទ័យ​ដ៏វិសុទ្ធ​របស់​ព្រះអង្គ និង​ជោគវាសនា​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន​ចំពោះ​ទូលបង្គំ។ ខ្ញុំថ្វាយខ្លួនជាយញ្ញបូជាដល់ព្រះអង្គ។ បង្រៀនខ្ញុំឱ្យអធិស្ឋាន។ សូមអធិស្ឋាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។

Maximilian Voloshin

ការត្រៀមខ្លួន

តើ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ជ្រើសរើស​ម៉ោង​កំណើត​ខ្លួន​ឯង​ទេ?

អាយុ និងនគរ តំបន់ និងប្រជាជន

ដើម្បីឆ្លងកាត់ទារុណកម្ម និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

មនសិការ ភ្លើង និងទឹក?

ដល់សត្វតិរច្ឆាន

បោះចូលទៅក្នុងម៉ាំដែលខ្វះ

ធ្លាក់ជ្រៅជាងអាចធ្លាក់បាន

នៅក្នុងការកិននិងក្លិនស្អុយ - ខ្ញុំជឿ!

ខ្ញុំជឿលើភាពត្រឹមត្រូវនៃអំណាចកំពូល,

រំសាយធាតុបុរាណ,

ហើយពីជម្រៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលឆេះ

ខ្ញុំ​និយាយ​ថា “អ្នក​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​បែប​នោះ!”

វាត្រូវតែរឹងដោយពេជ្រ

ដើម្បីគណនាកម្រាស់ទាំងមូលនៃអត្ថិភាព។

ប្រសិនបើមិនមានឈើគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងឡ។

ព្រះអម្ចាស់អើយ នេះជាសាច់របស់ខ្ញុំ!

ពេលនិយាយអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានបែងចែករវាងទិដ្ឋភាពបីយ៉ាងដែលមានក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ទិដ្ឋភាពទីមួយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការប្រឌិត អធិបតេយ្យភាព ឬឆន្ទៈលាក់កំបាំងរបស់ព្រះ។ នេះ​ជា​ឆន្ទៈ​«​ខ្ពស់​ជាង​»​របស់​ព្រះ។ ទិដ្ឋភាព​នៃ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​នេះ បាន​មក​ពី​ការ​ទទួល​ស្គាល់​នូវ​អធិបតេយ្យភាព​របស់​ទ្រង់ និង​ទិដ្ឋភាព​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​ទ្រង់។ គាត់​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​កំណត់​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង។ ម្យ៉ាង​ទៀត គ្មាន​អ្វី​ដែល​អាច​នៅ​ក្រៅ​ឆន្ទៈ​អធិបតេយ្យ​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ទិដ្ឋភាពនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងខដូចជា អេភេសូរ 1:11 ដែលជាកន្លែងដែលយើងរៀនថាព្រះ "ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ស្របតាមឆន្ទៈនិងគោលបំណងរបស់ទ្រង់" និងយ៉ូប 42: 2: "ខ្ញុំដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នក អំណាច គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​អ្នក​ឡើយ»។ មិន​ថា​អ្នក​មាន​គម្រោង​អ្វី​ឡើយ»។ ទស្សនៈនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាចាប់តាំងពីព្រះមានអធិបតេយ្យភាព ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។

ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​អធិបតេយ្យ​របស់​ទ្រង់​មិន​មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​ជា​អ្នក​បង្ក​ឲ្យ​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​កើត​ឡើង​នោះ​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាទទួលស្គាល់ថាចាប់តាំងពីទ្រង់មានអធិបតេយ្យ យ៉ាងហោចណាស់ទ្រង់ត្រូវតែអនុញ្ញាត ឬអនុញ្ញាតអ្វីក៏ដោយដែលកើតឡើង។ ទិដ្ឋភាពនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនេះបញ្ជាក់ថា ទោះបីជាព្រះអនុញ្ញាតឲ្យអ្វីៗកើតឡើងដោយអសកម្មក៏ដោយ ទ្រង់ត្រូវតែអនុញ្ញាតឲ្យវាកើតឡើង ព្រោះទ្រង់តែងតែមានអំណាច និងសិទ្ធិក្នុងការធ្វើអន្តរាគមន៍។ ព្រះតែងតែអាចសម្រេចថាតើត្រូវអនុញ្ញាត ឬបញ្ឈប់សកម្មភាព និងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ដូច្នេះ ដោយសារ​ទ្រង់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​រឿង​កើតឡើង នោះ​វា​កើតឡើង​តាម​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​ក្នុង​ន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ។

ខណៈពេលដែលព្រះហឫទ័យអធិបតេយ្យរបស់ព្រះជារឿយៗត្រូវបានលាក់ពីយើងរហូតដល់មានអ្វីមួយកើតឡើងនោះ មានទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដែលច្បាស់សម្រាប់យើង៖ ឆន្ទៈដ៏ឈ្លាសវៃ ឬបង្ហាញឱ្យឃើញរបស់ទ្រង់។ ដូចដែលឈ្មោះបានបង្ហាញ ទិដ្ឋភាពនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនេះ មានន័យថា ព្រះបានជ្រើសរើសដើម្បីបង្ហាញផ្នែកនៃឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ឆន្ទៈរបស់ព្រះប្រាប់យើងពីអ្វីដែលទ្រង់ចង់ឱ្យយើងធ្វើ ឬមិនធ្វើ។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយសារការនេះ យើងអាចដឹងថាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះគឺសម្រាប់យើងមិនលួច ស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង ដើម្បីយើងប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយថាយើងអាចបរិសុទ្ធដូចទ្រង់បានបរិសុទ្ធដែរ។ ការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់ព្រះនេះត្រូវបានបង្ហាញទាំងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង តាមរយៈដែលព្រះបានកត់ត្រាទ្រង់ ច្បាប់សីលធម៌នៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សទាំងអស់។ ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ—មិន​ថា​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ឬ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង — កំពុង​ជាប់​ចំណង​លើ​យើង។ យើង​មាន​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ពួក​គេ។

ការយល់អំពីទិដ្ឋភាពនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនេះ ទទួលស្គាល់ថា ខណៈពេលដែលយើងមានអំណាច និងសមត្ថភាពក្នុងការមិនគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ យើងមិនមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះទេ។ ដូច្នេះហើយ វាគ្មានលេសសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងទេ ហើយយើងមិនអាចអះអាងថា ដោយជ្រើសរើសធ្វើអំពើបាប យើងគ្រាន់តែធ្វើតាមក្រឹត្យរបស់ព្រះអធិបតេយ្យ ឬឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នោះទេ។ យូដាស​បាន​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​អធិបតេយ្យ​របស់​ព្រះ ដោយ​ក្បត់​ព្រះគ្រីស្ទ ដូច​ពួក​រ៉ូម​បាន​ឆ្កាង​ទ្រង់។ នេះ​មិន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ខុស​ឆ្គង​របស់​ពួក​គេ​ទេ។ នេះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ទង្វើ​របស់​ពួកគេ​កាន់តែ​អាក្រក់ ឬ​ក្បត់​ឡើយ ហើយ​មនុស្ស​ទាំងនេះ​ត្រូវ​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​ការ​បដិសេធ​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ព្រះគ្រីស្ទ (កិច្ចការ ៤:២៧–២៨)។ ទោះបីជាព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាត ឬអនុញ្ញាតអំពើបាបតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែទទួលខុសត្រូវចំពោះទ្រង់ចំពោះអំពើបាបនោះ។

ទិដ្ឋភាពទីបីនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដែលយើងឃើញក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺជាឆន្ទៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។ ទិដ្ឋភាពនេះពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះ ហើយកំណត់នូវអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។ ជាឧទាហរណ៍ ទោះជាវាច្បាស់ណាស់ថាព្រះជាម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបក៏ដោយ ក៏វាច្បាស់ដែរថាទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យគាត់ស្លាប់។ ទិដ្ឋភាពនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងខគម្ពីរជាច្រើនដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលព្រះធ្វើ ឬមិនពេញចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង ធីម៉ូថេទី១ ២:៤ យើងឃើញថា ព្រះមានព្រះទ័យចង់ «ឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានសង្រ្គោះ ហើយមកស្គាល់សេចក្ដីពិត» ប៉ុន្តែយើងដឹងថា វាគឺជាព្រះហឫទ័យអធិបតេយ្យរបស់ព្រះ ដែលថា «គ្មានអ្នកណាអាចមករកខ្ញុំបានឡើយ លើកលែងតែ ព្រះបិតា​ដែល​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​មក ទ្រង់​នឹង​ទាញ​លោក​មក ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ ខ្ញុំ​នឹង​ប្រោស​គាត់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ» (យ៉ូហាន ៦:៤៤)។

ប្រសិនបើយើងមិនប្រុងប្រយ័ត្នទេ យើងអាចជាប់ពាក់ព័ន្ធខ្លាំងពេក ឬសូម្បីតែឈ្លក់វង្វេងក្នុងការស្វែងរក "ឆន្ទៈ" របស់ព្រះសម្រាប់ជីវិតរបស់យើង។ ការស្វែងរកឆន្ទៈសម្ងាត់ លាក់កំបាំង ឬប្រឌិតរបស់ទ្រង់ គឺជាលំហាត់ឥតប្រយោជន៍។ ព្រះ​មិន​បាន​ជ្រើសរើស​បង្ហាញ​យើង​ពី​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​នេះ​ទេ។ អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​តែ​ស្វែង​រក​ដើម្បី​ដឹង​គឺ​ជា​ឆន្ទៈ​ដ៏​ឆ្លាតវៃ​របស់​ទ្រង់ និង​បាន​បើក​សម្ដែង។ សញ្ញា​ពិត​នៃ​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដឹង ហើយ​រស់នៅ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ ដែល​អាច​សង្ខេប​ដូច​តទៅ៖ « ចូរ​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​ខ្ញុំ​បរិសុទ្ធ » ( ពេត្រុសទី១ ១:១៥–១៦ ) ទំនួលខុសត្រូវរបស់យើងគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយមិនរំពឹងលើអ្វីដែលលាក់កំបាំងពីយើងឡើយ។ ខណៈពេលដែលយើងគួរតែខិតខំដើម្បីត្រូវបានជំរុញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យើងមិនគួរភ្លេចថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាចម្បងដឹកនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិត ហើយអនុលោមយើងទៅនឹងរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យជីវិតរបស់យើងលើកតម្កើងព្រះ។ ព្រះ​ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​យើង​ឲ្យ​រស់​នៅ​តាម​គ្រប់​ពាក្យ​ដែល​ចេញ​ពី​ព្រះ‌ឱស្ឋ​ទ្រង់។

ការ​រស់​នៅ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​តែ​មាន គោលដៅសំខាន់ជីវិត​របស់​ពួក​យើង។ រ៉ូម ១២:១–២ សង្ខេប​សេចក្តីពិត​នេះ—យើង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​ថ្វាយ​រូបកាយ​យើង « ដល់​ព្រះ​ជា​យញ្ញបូជា​ដ៏​មាន​ជីវិត ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ និង​អាច​ទទួលយក​បាន​ចំពោះ​ទ្រង់ ។ មានតែការបម្រើបែបនេះទេដែលពិតជាខាងវិញ្ញាណ។ កុំ​ធ្វើតាម​របៀប​នៃ​ជីវិត​នៃ​ពិភពលោក​នេះ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​ព្រះ​កែប្រែ​អ្នក​ដោយ​កែប្រែ​គំនិត​អ្នក​ឡើងវិញ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​ចង់​បាន​ពី​អ្នក អ្វី​ដែល​ល្អ ទទួលយក និង​ល្អឥតខ្ចោះ​សម្រាប់​ទ្រង់ » ។ ដើម្បីដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ យើងត្រូវតែជ្រមុជខ្លួនយើងនៅក្នុងបទគម្ពីរនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយបំពេញចិត្តរបស់យើងជាមួយនឹងវា ហើយអធិស្ឋានថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងផ្លាស់ប្តូរយើងតាមរយៈការរំឭកឡើងវិញនៃគំនិតរបស់យើង ហើយដឹកនាំយើងទៅកាន់អ្វីដែលល្អ ដែលអាចទទួលយកបាន និង ល្អឥតខ្ចោះ — តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។

នៅពេលសរសេរចម្លើយនេះនៅលើគេហទំព័រ សម្ភារៈពីគេហទំព័រដែលទទួលបានត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយផ្នែក ឬពេញលេញ សំណួរ? org!

ម្ចាស់ធនធានព្រះគម្ពីរតាមអ៊ិនធរណេតអាចចែករំលែកគំនិតនៃអត្ថបទនេះដោយផ្នែក។

បូជាចារ្យ Mikhail Shpolyansky

វាត្រូវតែនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា: ឆន្ទៈរបស់ព្រះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយតែមួយគត់នៃល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​ជា​ដាច់ខាត ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។ស្ថិតិ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ រាប់លាន រាប់ពាន់លានករណីទៅមួយ ការសម្លាប់តាមទស្សនៈនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺមិនអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរសម្លាប់នោះទេ។ យើងដឹងថាមេដឹកនាំដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើងគឺព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Alexander Nevsky និង Dmitry Donskoy បានទទួលព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ទោះបីជាការពិតដែលថាដាវរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រឡាក់ដោយឈាមរបស់សត្រូវជាច្រើននៃជំនឿនិងមាតុភូមិក៏ដោយ។ ប្រសិនបើពួកគេបានប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមេកានិចទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នោះ Rus' នឹងនៅតែជាចក្រភពរបស់ Genghis Khan ឬ Batu ហើយ Orthodoxy នៅលើទឹកដីរបស់យើងទំនងជាត្រូវបានបំផ្លាញ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ព្រះតេជគុណ Sergius Radonezh បានប្រទានពរដល់សមរភូមិ Kulikovo ហើយថែមទាំងបានបញ្ជូនព្រះសង្ឃពីរអង្គទៅកងទ័ព។

ទាំងនេះគឺជាគំរូដ៏ទាក់ទាញ និងជាក់ស្តែងបំផុត ប៉ុន្តែគេអាចនិយាយបានអំពីព្រះបញ្ញត្តិស្ទើរតែទាំងអស់នៃព្រះ ដែលមានករណីនៅពេលដែលវាគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងការបំបែកបញ្ញត្តិនេះក្នុងស្ថានភាពពិសេសនេះ។ នេះ​ជា​បញ្ញត្តិ៖ «កុំ​ធ្វើ​សាក្សី​ក្លែងក្លាយ» ពោល​គឺ​កុំ​កុហក។ ការនិយាយកុហកគឺជាអំពើបាបដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយយ៉ាងជាក់លាក់ ព្រោះវាមានលក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចតួច និងអាចយល់បានតិចតួច ជាពិសេសក្នុងទម្រង់នៃការបោកបញ្ឆោត៖ រក្សាអ្វីមួយឱ្យនៅស្ងៀម បំភ្លៃអ្វីមួយ ដើម្បីឱ្យវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនឯង ឬអ្នកដ៏ទៃ។ យើង​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នេះ​ទេ វា​ឆ្លង​កាត់​ស្មារតី​របស់​យើង យើង​ក៏​មិន​បាន​ឃើញ​ថា​វា​ជា​ការ​កុហក​ដែរ។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាអ្វី ពាក្យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចអារក្ស​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ផ្ទាល់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សិស្ស​ថា « ព្រះវរបិតា​របស់​យើង » ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះហៅអារក្សថាជាអំពើអាក្រក់។ ដូច្នេះ រាល់ពេលដែលយើងបញ្ឆោត យើងហាក់ដូចជាសម្គាល់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងវិញ្ញាណមិនស្អាត ជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃភាពងងឹត។ គួរឱ្យខ្លាច។ ដូច្នេះ អ្នកមិនអាចកុហកបានទេ វាគួរឱ្យខ្លាច។ ប៉ុន្តែ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ជំពូក​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់ «អំពី​អ្វី​ដែល​មិន​គួរ​កុហក» ពី​ការ​បង្រៀន​នៃ​សសរស្តម្ភ​មួយ​នៃ​ការ​បួស​សាសនា​គ្រិស្ត។ វានិយាយថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ដែលពេលខ្លះអ្នកត្រូវនិយាយកុហក មិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ចេញពីក្តីមេត្តា។ ប៉ុន្តែ វាជាការពិត ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើការកក់ទុកដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ (ចងចាំថាការកក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសតវត្សទី 4 បន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ព្រះសង្ឃប៉ាឡេស្ទីន)៖ "គាត់មិនគួរធ្វើបែបនេះញឹកញាប់ទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីពិសេស ម្តងនៅក្នុង ច្រើន​ឆ្នាំ។" នេះគឺជាវិធានការរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា បទពិសោធន៍ពីរពាន់ឆ្នាំនៃសាសនាចក្រ បទពិសោធន៍នៃជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ បានដាក់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ មិនមែននៅលើលិខិតនៃច្បាប់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើការបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ (“ សំបុត្រសម្លាប់ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណផ្តល់ជីវិត”-)។ ហើយប្រសិនបើមានព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដើម្បីយកដាវ ហើយទៅការពារប្រជាជនរបស់អ្នក មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក នោះការបំពេញតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមិនមែនជាអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីសុចរិត។
ដូច្នេះហើយ សំណួរកើតឡើងជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វា៖ “តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ?”

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ការ​ដឹង​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​បញ្ហា​នៃ​ជីវិត​ទាំង​អស់ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ។ ច្បាប់សង្ខេបវា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​អស់​។ ប្រហែលជា Metropolitan នៃ Tobolsk បានបំភ្លឺប្រធានបទនេះយ៉ាងពេញលេញក្នុងចំណោមឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យមួយ "ឬនៅលើការអនុលោមតាមឆន្ទៈរបស់មនុស្សជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព" ។ "Iliotropion" មានន័យថាផ្កាឈូករ័ត្ន។ នោះ​គឺ​ជា​រុក្ខជាតិ​ដែល​បែរ​ក្បាល​ទៅ​ក្រោយ​ព្រះអាទិត្យ ខំ​រក​ពន្លឺ​ជានិច្ច។ លោក Saint John បានផ្តល់ចំណងជើងកំណាព្យនេះដល់សៀវភៅរបស់គាត់អំពីចំណេះដឹងអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ទោះបីជាវាត្រូវបានសរសេរជាងមួយសតវត្សមុនក៏ដោយ វាពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល សៀវភៅទំនើបទាំងភាសា និងខាងវិញ្ញាណ។ នាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អាចយល់បាន និងអាចទាក់ទងបាន។ ទៅបុរសសម័យទំនើប. ដំបូន្មានរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏ឈ្លាសវៃគឺអាចអនុវត្តបានក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតដែលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងពេលថ្មីៗនេះ។ ភារកិច្ចនៃការនិយាយឡើងវិញ "" មិនត្រូវបានកំណត់នៅទីនេះទេ - សៀវភៅនេះត្រូវតែអានទាំងស្រុង។ យើងនឹងព្យាយាមផ្តល់ជូនច្រើនបំផុត គ្រោងការណ៍ទូទៅដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាសំខាន់បំផុតនេះសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។

ចូរយើងពិចារណាឧទាហរណ៍នេះ៖ នៅទីនេះនៅពីមុខយើងគឺជាសន្លឹកក្រដាសដែលចំណុចជាក់លាក់មួយត្រូវបានដាក់ដោយមើលមិនឃើញ។ តើយើងអាចភ្លាមៗដោយគ្មានព័ត៌មានណាមួយដោយ "ចង្អុលដៃ" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ កំណត់ (ស្មាន) ទីតាំងនៃចំណុចនេះ? តាមធម្មជាតិ - ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងគូរចំណុចដែលអាចមើលឃើញជាច្រើននៅក្នុងរង្វង់ជុំវិញចំណុចដែលមើលមិនឃើញនេះ នោះផ្អែកលើពួកវា យើងអាចកំណត់ចំណុចដែលចង់បានដោយប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ - ចំណុចកណ្តាលនៃរង្វង់។
តើ​មាន​«​ចំណុច​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​»​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ដែល​យើង​អាច​ដឹង​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ឬ​ទេ? បរិភោគ។ តើចំណុចទាំងនេះជាអ្វី? ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយចំនួននៃការងាកទៅរកព្រះ ទៅកាន់បទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រ និងដល់ព្រលឹងរបស់យើងនៅលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីឆន្ទៈនៃព្រះ។ ប៉ុន្តែ​បច្ចេកទេស​នីមួយៗ​នេះ​មិន​អាច​ប្រើ​ខ្លួនឯង​បាន​ទេ។ នោះហើយជានៅពេលដែលមានបច្ចេកទេសទាំងនេះជាច្រើននៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានិងយកទៅក្នុងគណនី ក្នុងកម្រិតចាំបាច់មានតែពេលនោះយើងនៅជាមួយបេះដូងរបស់យើង! - យើងអាចដឹងពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់រំពឹងពីយើង។

ដូច្នេះ "ចំណុចដំបូង" លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដំបូង- នេះពិតជាបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយផ្ទាល់។ ដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ យើងអាចស្រមៃយ៉ាងច្បាស់អំពីព្រំដែននៃឆន្ទៈរបស់ព្រះ ពោលគឺអ្វីដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់យើង និងអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ មាន​បញ្ញត្តិ​មួយ​របស់​ព្រះ៖ «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង ហើយ​អស់​ពី​គំនិត... អ្នក​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង» ()។ ស្នេហាគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ។ ពីទីនេះយើងសន្និដ្ឋាន៖ ប្រសិនបើអ្វីមួយត្រូវបានធ្វើដោយការស្អប់ នោះវានឹងធ្លាក់ដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅខាងក្រៅព្រំដែននៃលទ្ធភាពនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

តើផ្លូវនេះជួបការលំបាកអ្វីខ្លះ? ខុសពីធម្មតា អ្វីដែលធ្វើឱ្យបទគម្ពីរដែលបានបំផុសគំនិតពីព្រះជាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យពិតប្រាកដ គឺជាសកលរបស់វា។ ក ផ្នែកខាងបញ្ច្រាសសកលភាព គឺជាភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបកស្រាយបទគម្ពីរដោយមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងករណីប្រចាំថ្ងៃជាក់លាក់នីមួយៗ នៅខាងក្រៅបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏ធំធេងនៃជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយនេះ សុំទោស មិនត្រូវបាននិយាយអំពីយើងទេ... ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ មានចំណុចមួយ...

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបន្ទាប់- ប្រពៃណីពិសិដ្ឋ។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍នៃការអនុវត្ត បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងពេលវេលា។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍របស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ នេះគឺជាបទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រ ដែលអស់រយៈពេល 2000 ឆ្នាំមកហើយបានស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការរស់នៅ បំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ បទពិសោធន៍នេះគឺធំសម្បើម មិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយជាក់ស្តែងផ្តល់នូវចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់នៃជីវិត។ ប៉ុន្តែក៏មានបញ្ហានៅទីនេះដែរ។ នៅទីនេះការលំបាកគឺផ្ទុយពីនេះ - ភាពខុសគ្នានៃបទពិសោធន៍។ ប្រាកដណាស់ ដោយសារបទពិសោធន៍នេះច្រើនណាស់ វារួមបញ្ចូលជម្រើសផ្សេងៗជាច្រើនសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ និងប្រចាំថ្ងៃ។ អនុវត្តវាទៅ ស្ថានភាពជាក់លាក់វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានអំណោយទានដែលពោរពេញដោយភាពប្រុងប្រយ័ត្ន - ជាថ្មីម្តងទៀតកម្រណាស់នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។

ការល្បួងជាក់លាក់មួយចំនួនក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្រៀនសៀវភៅរបស់ឪពុក និងអែលឌើរដ៏បរិសុទ្ធផងដែរ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ ដំបូន្មានរបស់អ្នកចាស់ទុំសំដៅទៅលើ ដល់មនុស្សជាក់លាក់នៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយអាចផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលកាលៈទេសៈទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរ។ យើង​បាន​និយាយ​អំពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​អាច​ខុស​គ្នា។ ហើយហេតុអ្វី? ដោយសារតែតាមក្បួនមួយមនុស្សម្នាក់មិនដើរតាមផ្លូវផ្ទាល់ - ផ្លូវនៃភាពឥតខ្ចោះ - ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ (ខ្ជិល?) ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គាត់​មិន​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ។ អ្វី​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​បាន? ស្លាប់? ទេ! ក្នុង​ករណី​នេះ ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ដល់​គាត់​ខ្លះ​ទៀត ប្រហែល​ជា​មាន​បន្លា វែង​ជាង ប៉ុន្តែ​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ស្មើភាព​គ្នា​ទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើបាប ហើយការបំពានលើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះតែងតែជាអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា នោះផ្លូវនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនេះចាំបាច់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ការប្រែចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកចាស់ទុំនិយាយថា៖ «អ្នកគួរធ្វើដូច្នេះ»។ ហើយបុគ្គលនោះជៀសវាងការបំពេញតាមលំដាប់ខាងវិញ្ញាណ។ បន្ទាប់​មក គាត់​មក​រក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្ដង​ទៀត ដើម្បី​សុំ​យោបល់។ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកចាស់ទុំ ប្រសិនបើគាត់ឃើញការប្រែចិត្តនៅក្នុងគាត់ គាត់និយាយអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើក្នុងស្ថានភាពថ្មី។ និយាយថាប្រហែលជាផ្ទុយពីពាក្យមុន។ យ៉ាងណាមិញ បុគ្គលនោះមិនបានធ្វើតាមដំបូន្មានពីមុនទេ គាត់បានប្រព្រឹត្តតាមរបៀបរបស់គាត់ ហើយនេះបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានការណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានបង្កើតស្ថានភាពថ្មី - ជាចម្បងខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា លក្ខណៈបុគ្គលនៃដំបូន្មានរបស់អ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នៃជីវិតគឺជាឧបសគ្គគោលបំណងចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា: «សូមអានដំបូន្មានរបស់អ្នកចាស់ទុំធ្វើតាមពួកគេ - ហើយអ្នកនឹងរស់នៅតាមឆន្ទៈ។ នៃ​ព្រះ។" ប៉ុន្តែនេះជាចំណុច...

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីបីគឺជាសំឡេងរបស់ព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ តើ​នេះ​ជា​អ្វី? មនសិការ។ សាវកប៉ុលបាននិយាយដោយភ្ញាក់ផ្អើល និងលួងលោមថា « កាលណាពួកអ្នកមិនគោរពច្បាប់ គ្មានច្បាប់ ប្រព្រឹត្តតាមច្បាប់ នោះគ្មានច្បាប់ នោះជាច្បាប់សម្រាប់ខ្លួនគេ នោះបង្ហាញថា កិច្ចការនៃក្រឹត្យវិន័យគឺ សរសេរ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គេ ដូច​ដែល​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់...” ()។ ក្នុងន័យមួយ យើងអាចនិយាយបានថា មនសិការក៏ជារូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្សដែរ។ ហើយទោះបីជា "រូបភាពនៃព្រះ" គឺជាគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញក៏ដោយ ការបង្ហាញមួយរបស់វាគឺសំឡេងនៃមនសិការ។ ដូច្នេះ សំឡេង​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​អាច​កំណត់​បាន​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ដោយ​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស ដោយ​បង្ហាញ​ដល់​គាត់​នូវ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។ ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលចង់រស់នៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ មានភាពស្មោះត្រង់ និងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការស្តាប់នូវសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ (សំណួរគឺថាតើយើងមានសមត្ថភាពយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ)។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយទៀត ទីបួន (ជាការពិតណាស់ មិនបន្ថយសារៈសំខាន់ទេ ព្រោះចំណុចទាំងអស់ក្នុងរង្វង់ស្មើគ្នា) គឺជាការអធិស្ឋាន។ វិធីធម្មជាតិ និងជាក់ស្តែងសម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកឧទាហរណ៍ពីជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ មានកំឡុងពេលដ៏លំបាកមួយសម្រាប់នាង៖ មានបញ្ហាជាច្រើនប្រមូលផ្តុំ ការគិតច្រើន - វាហាក់ដូចជាជីវិតបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។ មាន​ផ្លូវ​ដែល​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​មួយ​ចំនួន​នៅ​ខាង​មុខ កន្លែង​ត្រូវ​បោះ​ជំហាន ផ្លូវ​ត្រូវ​ទៅ - វា​មិន​ច្បាស់​ទាំង​ស្រុង។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកសារភាពរបស់ខ្ញុំបាននិយាយមកខ្ញុំថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឆ្លាត? អធិស្ឋានរាល់ល្ងាច។ មិនចាំបាច់មានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទេ - និយាយការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ល្ងាចថា "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមបង្ហាញផ្លូវដល់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងទៅទីនោះ" ។ រាល់ពេលមុនចូលគេង និយាយពាក្យនេះទៅ អោនដល់ដី«ព្រះអម្ចាស់នឹងឆ្លើយតប»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​អធិស្ឋាន​អស់​រយៈពេល​ពីរ​សប្តាហ៍ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​មិន​ទំនង​ជា​បាន​កើត​ឡើង ដែល​បាន​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ និង​កំណត់​ជីវិត​អនាគត​របស់​ខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ឆ្លើយ...

លក្ខណៈ​ទី​ប្រាំ គឺ​ពរជ័យ​របស់​អ្នក​សារភាព។ អ្នក​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទទួល​ពរ​ពី​អ្នក​ចាស់​ទុំ​មាន​សុភមង្គល។ ជាអកុសលនៅក្នុងសម័យរបស់យើង - "អ្នកចាស់ទុំត្រូវបានដកចេញពីពិភពលោក" - នេះគឺជាកម្រមានពិសេស។ ជាការល្អប្រសិនបើអ្នកមានឱកាសទទួលបានពរជ័យពីអ្នកសារភាពរបស់អ្នក ប៉ុន្តែនេះក៏មិនងាយស្រួលដែរ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានអ្នកសារភាពនោះទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា នៅពេលដែលមនុស្សសម្បូរទៅដោយអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធបាននិយាយថា៖ «ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះ ដើម្បីចាត់អ្នកដែលនឹងដឹកនាំអ្នកខាងវិញ្ញាណ»។ នោះគឺសូម្បីតែនៅពេលនោះ ការស្វែងរកអ្នកសារភាពគឺជាបញ្ហាជាក់លាក់មួយ ហើយបន្ទាប់មក វាចាំបាច់ក្នុងការអង្វរជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើមិនមានអ្នកចាស់ទុំ ឬអ្នកសារភាពទេនោះ អ្នកអាចទទួលបានពរជ័យពីបូជាចារ្យ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពេលវេលា ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណអ្នកត្រូវតែមានសុជីវធម៌។ អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​តាម​គោលការណ៍​ដោយ​មេកានិក​ទេ៖ អ្វី​ៗ​ដែល​បូជាចារ្យ​និយាយ​គឺ​ចាំបាច់​មក​ពី​ព្រះ។ វា​ជា​រឿង​ឆោតល្ងង់​ដែល​សន្មត​ថា​សង្ឃ​ទាំងអស់​អាច​ជា​អ្នក​សារភាព។ សាវក​និយាយ​ថា​៖ «​តើ​សាវក​ទាំងអស់​ឬ​? សុទ្ធតែជាហោរា? គ្រូទាំងអស់មែនទេ? គ្រប់គ្នាសុទ្ធតែជាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុមែនទេ? តើមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអំណោយព្យាបាលទេ? ( ). គេមិនគួរសន្មត់ថា គុណធម៌នៃបព្វជិតភាពនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជា មន្តស្នេហ៍នៃទំនាយ និង ភាពវៃឆ្លាតដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេ។ នៅទីនេះអ្នកត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច ហើយរកមើលអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណបែបនេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកណាដែលនឹងនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងដល់ព្រលឹង។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបន្ទាប់គឺដំបូន្មានពីមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍នៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានជំនឿ ហើយនេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរៀនពីគំរូល្អ (និងប្រហែលជាអវិជ្ជមានផងដែរ)។ ចងចាំពីរបៀបនៅក្នុងរឿង "The Shield and the Sword" មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា: "មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើប៉ុណ្ណោះដែលរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មនុស្សឆ្លាតរៀនពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃ" ។ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនូវបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលមានជំនឿ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់យើង សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ពួកគេ ស្វែងរកពួកគេនូវអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនឯង និងប្រើប្រាស់វាដោយសមហេតុផល - ក៏ជាវិធីនៃការស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះផងដែរ។

វាក៏មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់មួយផងដែរសម្រាប់ការកំណត់ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបុព្វបុរសបរិសុទ្ធនិយាយអំពី។ ដូច្នេះព្រះសង្ឃសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុង "ជណ្ដើរ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់: ដែលមកពីព្រះធ្វើឱ្យព្រលឹងមនុស្សស្ងប់ អ្វីមួយដែលប្រឆាំងនឹងព្រះធ្វើឱ្យព្រលឹងច្របូកច្របល់ហើយនាំវាឱ្យស្ងប់។ នៅពេលដែលលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់យើងគឺការទទួលបានសន្តិភាពនៅក្នុងព្រលឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ - មិនខ្ជិលនិងងងុយដេកនោះទេប៉ុន្តែស្ថានភាពពិសេសនៃសន្តិភាពសកម្មនិងភ្លឺ - បន្ទាប់មកនេះក៏ជាសូចនាករនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្លូវដែលបានជ្រើសរើសផងដែរ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីប្រាំបីគឺសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍នៃកាលៈទេសៈនៃជីវិត; យល់​ឃើញ​និង​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​សន្តិវិធី​នូវ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង។ យ៉ាងណាមិញគ្មានអ្វីកើតឡើងសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ។ សក់​ពី​ក្បាល​មនុស្ស​នឹង​មិន​ជ្រុះ​ដោយ​គ្មាន​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព តំណក់ទឹកនឹងមិនរមូរចុះទេ មែកឈើនឹងមិនបាក់ឡើយ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មក​ជេរ​ប្រមាថ​យើង ហើយ​មិន​ថើប​យើង​ឡើយ ប្រសិន​បើ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​ធ្វើ​ការ​ដាស់តឿន​បែប​នេះ។ នេះជារបៀបដែលព្រះបង្កើតកាលៈទេសៈនៃជីវិត ប៉ុន្តែសេរីភាពរបស់យើងគឺមិនមានកំណត់ដោយរឿងនេះទេ៖ ការជ្រើសរើសអាកប្បកិរិយាក្នុងគ្រប់កាលៈទេសៈតែងតែជារបស់យើង (“... ឆន្ទៈរបស់មនុស្សដែលជ្រើសរើស…”)។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា ការ​រស់​នៅ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​តាម​ធម្មជាតិ​របស់​យើង​ចំពោះ​កាលៈទេសៈ​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្កើត។ ជាការពិតណាស់ "ធម្មជាតិ" ត្រូវតែជាគ្រីស្ទាន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកាលៈទេសៈនៃជីវិតអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដែលដើម្បីផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារ វាហាក់ដូចជាចាំបាច់ក្នុងការលួច នោះជាការពិត នេះមិនអាចជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ ព្រោះវាផ្ទុយនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។

ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់បំផុតមួយទៀត ដែលគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតមិនអាចមានបាន គឺការអត់ធ្មត់៖ “... ដោយការអត់ធ្មត់របស់អ្នក ជួយសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក” ()។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទទួលដោយអ្នកដែលដឹងពីរបៀបរង់ចាំដែលដឹងពីរបៀបប្រគល់ឱ្យព្រះជាម្ចាស់នូវដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់គាត់ដែលដឹងពីរបៀបផ្តល់ឱកាសដល់ព្រះអម្ចាស់បង្កើតនូវអ្វីដែលទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យយើង។ មិនចាំបាច់ដាក់ឆន្ទៈរបស់អ្នកលើព្រះទេ។ ជាការពិតណាស់ ពេលខ្លះវាកើតឡើងដែលអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តលើអ្វីមួយភ្លាមៗ ធ្វើអ្វីមួយក្នុងមួយវិនាទី សម្រេចអ្វីមួយ ឆ្លើយតប។ ប៉ុន្តែ នេះ​ជា​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ​ពិសេស​របស់​ព្រះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ហើយ​សូម្បី​តែ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ទាំង​នេះ វា​នឹង​មាន​តម្រុយ​មួយ​ចំនួន។ ក្នុងករណីភាគច្រើន មធ្យោបាយដ៏ប្រសើរបំផុតគឺ ផ្តល់ឱកាសដល់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីបង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង តាមរយៈកាលៈទេសៈជាក់ស្តែង ដើម្បីកុំឱ្យមានការគេចចេញពីវាឡើយ។ ចូរ​អធិស្ឋាន ហើយ​រង់​ចាំ​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅបាន ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ដាក់​អ្នក ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​នូវ​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​សម្រាប់​អនាគត​នៃ​ជីវិត។ នៅក្នុងការអនុវត្ត នេះមានន័យថាកុំប្រញាប់ប្រញាល់ធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ (ឧទាហរណ៍ Fr. I.K. ណែនាំអ្នកទើបរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឱ្យ "មើលរដូវកាលទាំងបួននៃឆ្នាំ" នៅក្នុងស្ថានភាពរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ) ហើយមិនត្រូវផ្លាស់ប្តូរទីតាំងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេដោយមិនច្បាស់លាស់។ តម្រូវការ៖ “អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ឋានៈ​ដែល​គេ​ហៅ​ទៅ” ()។

ដូច្នេះ យើងបានគូសបញ្ជាក់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនោះ “ចំណុច” - បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងទំនៀមទម្លាប់ មនសិការ ការអធិស្ឋាន ពរជ័យ និងដំបូន្មានខាងវិញ្ញាណ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងប្រកបដោយសន្តិភាព អាកប្បកិរិយារសើបចំពោះកាលៈទេសៈនៃជីវិត ការអត់ធ្មត់ - ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ព្រះ។ ការផ្តល់ជំនួយសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង។ ហើយនៅទីនេះ សំណួរចម្លែកខុសពីធម្មតាកើតឡើង៖ «តើយើងដឹងអំពីវាទេ ហេតុអ្វីយើងត្រូវដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ? ខ្ញុំ​ចាំ​ពាក្យ​របស់​បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​បទ​ពិសោធ​ម្នាក់​ជា​អ្នក​សារភាព​ជា​បងប្អូន​របស់​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម វត្តអារាមចំណាស់ជាងគេ Rus: "វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ក្នុងការដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ" ។ ហើយនៅក្នុងនេះមាន អត្ថន័យជ្រៅដែលត្រូវបានមើលរំលងយ៉ាងព្រងើយកណ្តើយនៅក្នុងការសន្ទនាអំពីការស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ វា​ពិត​ជា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ណាស់​ក្នុង​ការ​ដឹង​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ត្បិត​ចំណេះ​ដឹង​នេះ​ជា​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ដ៏​ធំ។ ចងចាំពាក្យនៃដំណឹងល្អ៖ «អ្នកបំរើនោះដែលដឹងពីឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់ ហើយមិនទាន់ត្រៀមខ្លួន ហើយមិនធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ នឹងត្រូវវាយដំជាច្រើនដង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​មិន​បាន​ដឹង ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​សម​នឹង​ទទួល​ទោស អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​ទោស​តិច​ជាង។ ហើយ​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​បាន​ឲ្យ​ច្រើន នោះ​នឹង​ត្រូវ​ទាមទារ​ច្រើន ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ច្រើន នោះ​នឹង​ត្រូវ​ទាមទារ​ពី​គាត់​ទៀត»។ សូម​ស្រមៃ​គិត​ថា​៖ មក​ដល់​តុលាការ​របស់​ព្រះ​ហើយ​ស្តាប់​៖ «​អ្នក​ដឹង​ហើយ! វាត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលខ្ញុំរំពឹងទុកពីអ្នក ហើយអ្នកបានធ្វើផ្ទុយពីចេតនា!” - នោះជារឿងមួយ ប៉ុន្តែដើម្បីមកអធិស្ឋានដោយបន្ទាបខ្លួន៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំពិតជាមិនសមហេតុផលណាស់ ខ្ញុំមិនយល់អ្វីទាំងអស់។ ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​បាន​ល្អ ប៉ុន្តែ​អ្វីៗ​មិន​បាន​សម្រេច​ឡើយ»។ តើយើងអាចយកអ្វីពីនេះ! ជា​ការ​ពិត គាត់​មិន​សម​នឹង​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ «នឹង​មាន​ការ​វាយ​ដំ​តិច​ជាង»។

ខ្ញុំ​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់៖ «ព្រះ​វរបិតា តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​រស់​នៅ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ? ពួកគេសុំ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់រស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ទេ។ នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វា​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ដឹង​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ពីព្រោះ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​ត្រូវ​រស់នៅ​តាម​វា ហើយ​នេះ​ជា​ញឹកញាប់​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​បាន​ទាល់​តែ​សោះ។ ពី​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ដែល​មាន​គុណ​ធម៌​ពិត Fr. ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពាក្យ​ក្រៀមក្រំ​បែប​នេះ​ថា​៖ «​ពួកគេ​កំពុង​ជួញដូរ​ពរជ័យ​របស់​ខ្ញុំ​! មនុស្សគ្រប់គ្នាសួរខ្ញុំថា "តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី?" មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​និយាយ​ថា ពួកគេ​រស់​នៅ​ដោយ​ពរ​របស់​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​ស្ទើរ​តែ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ដូច​ខ្ញុំ​ប្រាប់​ពួក​គេ»។ នេះគួរឱ្យខ្លាចណាស់។

វាប្រែថា "ដើម្បីដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ" និង "ដើម្បីរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ" គឺមិនដូចគ្នាទាំងអស់។ វាអាចទៅរួចដើម្បីដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ - នាងបានទុកឱ្យយើងនូវបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃចំណេះដឹងបែបនេះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​រស់​នៅ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា មុខងារផ្ទាល់ខ្លួន. ហើយអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យនៅទីនេះមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ជាអកុសល មានការយល់ដឹងតិចតួចណាស់អំពីរឿងនេះ។ ការ​យំ​សោក​ត្រូវ​បាន​ឮ​មក​ពី​គ្រប់​ទិសទី៖ « ឲ្យ​វា​មក​យើង! បង្ហាញ​ពួក​យើង! ប្រាប់​យើង​ពី​របៀប​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ?»។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកនិយាយថា៖ «ព្រះនឹងប្រទានពរឲ្យអ្នកធ្វើដូច្នេះ» ពួកគេនៅតែប្រព្រឹត្តតាមរបៀបរបស់ពួកគេដដែល។ ដូច្នេះវាប្រែថា "ប្រាប់ខ្ញុំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងរស់នៅតាមរបៀបដែលខ្ញុំចង់បាន" ។

ប៉ុន្តែមិត្តរបស់ខ្ញុំ ពេលនេះនឹងមកដល់ នៅពេលដែលយុត្តិធម៌របស់ព្រះ ដែលបន្ទុកដោយភាពព្រងើយកន្តើយរបស់យើងនៅក្នុងអំពើបាប នឹងត្រូវបានបង្ខំឱ្យយកឈ្នះលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ហើយយើងនឹងត្រូវឆ្លើយតបចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ - ទាំងសម្រាប់ការរំជើបរំជួលតណ្ហា និងសម្រាប់ "ការលេងជាមួយនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ” បញ្ហានេះត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះគឺជាបញ្ហានៃជីវិត និងសេចក្តីសង្រ្គោះ។ តើ​ព្រះ​អង្គ​សង្គ្រោះ ឬ​អ្នក​ល្បួង - តើ​យើង​នឹង​ជ្រើសរើស​គ្រប់​ពេល​នៃ​ជីវិត​របស់​យើង​ឬ​ទេ? នៅទីនេះអ្នកត្រូវមានភាពសមហេតុផល សុភាព និងស្មោះត្រង់។ អ្នក​មិន​គួរ “លេង​ដោយ​ស្គាល់​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ” ដោយ​រត់​ជុំវិញ​សង្ឃ​ដើម្បី​ទទួល​ដំបូន្មាន​រហូត​ដល់​អ្នក​ឮ​ពី​នរណា​ម្នាក់​នូវ “ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ” ដែល​ផ្គាប់​ចិត្ត​អ្នក។ យ៉ាងណាមិញ តាមវិធីនេះ ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត ហើយបន្ទាប់មក វាគ្មានកន្លែងសម្រាប់រក្សាទុកការប្រែចិត្តនោះទេ។ វាជាការប្រសើរក្នុងការនិយាយដោយស្មោះត្រង់៖ «អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់! ជាការពិតណាស់ ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់គឺបរិសុទ្ធ និងខ្ពស់ ប៉ុន្តែដោយសារភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនបានសម្រេចវាទេ។ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង មនុស្សមានបាប! សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​អត់​ទោស​ចំពោះ​ភាព​ទន់ខ្សោយ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ផ្តល់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​នូវ​ផ្លូវ​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​វិនាស ប៉ុន្តែ​អាច​មក​រក​អ្នក!”

ដូច្នេះ មាន​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​នៃ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប ហើយ​មាន​តម្លៃ​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​លោក​នេះ គឺ​ជីវិត​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីយល់ពីអាថ៌កំបាំងសកល - ឆន្ទៈរបស់អ្នកបង្កើតដើម្បីជួយសង្គ្រោះការបង្កើតដែលបានធ្លាក់ចុះរបស់ទ្រង់។ យើងគ្រាន់តែត្រូវមានការតាំងចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការមិនលេងដោយដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែត្រូវរស់នៅតាមវា - នេះគឺជាផ្លូវទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌។

សរុបសេចក្តី ខ្ញុំចង់និយាយពាក្យពីរបីអំពីការប្រុងប្រយ័ត្ន - បើគ្មានវាទេ ចំណេះដឹងអំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ហើយជាការពិត - យើងបាននិយាយអំពីការពិតដែលថានៅក្នុងជាក់លាក់ ស្ថានភាពជីវិតមាន​តែ​ការ​វែកញែក​ខាង​វិញ្ញាណ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​អាច​បកស្រាយ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​ទាំង​សេចក្តីពិត​នៃ​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ បទពិសោធន៍​របស់​ឪពុក​បរិសុទ្ធ និង​ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​ប្រចាំថ្ងៃ​។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមេកានិកទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នៅខាងក្រៅហេតុផលខាងវិញ្ញាណ - ឧទាហរណ៍ការលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះ (ដោយមិនធ្វើឱ្យព្រលឹងទុំដើម្បីសម្រេចបានតាមការពិតក្រៅពីការបន្ទាបខ្លួន) - គឺជាផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ការបំភាន់ខាងវិញ្ញាណឬ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែស្មារតីនៃហេតុផលមិនមែនជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទេវាគឺជាអំណោយ។ វាមិនត្រូវបាន "ស្ទាត់ជំនាញ" ដោយមនសិការ (ឧទាហរណ៍ដូចជាបទពិសោធន៍នៃឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ) - វាត្រូវបានបញ្ជូនពីខាងលើដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងហើយដូចជាអំណោយនៃព្រះគុណណាមួយដែលសម្រាកតែនៅក្នុងចិត្តរាបទាបប៉ុណ្ណោះ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្តពីនេះ - ហើយគ្រប់គ្រាន់គឺគ្រប់គ្រាន់។
ហើយ​សូម​ឲ្យ​យើង​ស្ដាប់​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល​ម្ដង​ទៀត ៖ «ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ដែល​យើង​បាន​ឮ​អំពី​ការ​នេះ យើង​មិន​បាន​ឈប់​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ឡើយ ហើយ​សូម​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ពេញ​ដោយ​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​ដោយ​ប្រាជ្ញា និង​ខាង​វិញ្ញាណ។ ការយល់ដឹង ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចដើរបានសក្តិសមនឹងព្រះ ក្នុងគ្រប់កិច្ចការដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ បង្កើតផលក្នុងគ្រប់កិច្ចការល្អ ហើយរីកចម្រើនក្នុងចំណេះដឹងអំពីព្រះ...” ()។