បុណ្យ Easter ឬ Bright Sunday នៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់មួយ ដែលប្រារព្ធឡើងដោយអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះគឺជាថ្ងៃដែលពួកគេរីករាយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មានន័យថា ជ័យជំនះនៃពន្លឺលើភាពងងឹត ជីវិតលើសេចក្តីស្លាប់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏យូរបំផុត - ពេលវេលាដែលផ្តល់ឱ្យពួកគ្រីស្ទានសម្រាប់ការបន្សុត ការទទួលស្គាល់អំពើបាប និងការដង្វាយធួនរបស់ពួកគេ ការធ្វើឱ្យតណ្ហា និងការរំដោះចេញពី ទម្លាប់​អាក្រក់ដូច្នេះ ជាថ្មីម្ដងទៀត ពួកគេអាចរីករាយយ៉ាងពេញទំហឹង នៅពេលថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងមកដល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលមិនបានតមអាហារ យោងទៅតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក៏អាចប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ផងដែរ - ទ្វារព្រះវិហារបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចង់អរសប្បាយនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

តើសេវាកម្មបុណ្យអ៊ីស្ទើរចាប់ផ្តើមនៅពេលណា?

អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាប្រពៃណីចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់យប់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរ ស​ប្តា​ហ៍​បុណ្យ Easterចាប់តាំងពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ វាគឺនៅថ្ងៃដែលនំ Easter ត្រូវបានដុតនំហើយបុណ្យ Easter ។ នៅព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍ អ្នកទាំងពីរត្រូវនាំទៅព្រះវិហារ ដើម្បីទទួលពរជ័យ។ ហើយនៅយប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យអ្នកត្រូវទៅដង្ហែឈើឆ្កាង។ សេវាកម្មនេះសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យពន្លឺ ថ្ងៃអាទិត្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ, បុណ្យ Easter ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើពេលល្ងាចនៅក្នុងព្រះវិហារមានការអានព្រះគម្ពីរអំពីសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពិធីបុណ្យ Easter ចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 23:00 ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីដ៏ឧឡារិក អ្នកជឿ រួមជាមួយនឹងពួកបូជាចារ្យ ដើរជុំវិញព្រះវិហារ ដែលជានិមិត្តរូបនៃចលនាឆ្ពោះទៅរកព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ បន្ទាប់ពីនេះ អ្នករាល់គ្នាត្រឡប់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធវិញ ជាកន្លែងដែលពិភពលោកទាំងមូលថ្វាយការអធិស្ឋានអរគុណ។

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

បុគ្គលខាងលោកិយដែលកម្រចូលរួមសេវាកម្មព្រះវិហារ ហើយសម្រេចចិត្តចំណាយពេលយប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅក្នុងព្រះវិហារ ត្រូវដឹងអំពីច្បាប់មួយចំនួន ដើម្បីកុំឱ្យគាត់បំពានអារម្មណ៍អ្នកជឿដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយទីពីរគាត់ផ្ទាល់មិនជួបប្រទះភាពឆ្គាំឆ្គងដែលអាចធ្វើឱ្យងងឹត ថ្ងៃឈប់សម្រាកភ្លឺទាំងមូល។

តាមពិតមានច្បាប់ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន។ ហើយវាងាយស្រួលក្នុងការចងចាំពួកគេ។

• សម្លៀក​បំពាក់​មិន​ត្រឹម​តែ​ស្អាត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​សុភាព​ផង​ដែរ។ ស្ត្រី​មិន​គួរ​មក​ព្រះវិហារ​ដោយ​ស្លៀក​ខោ​ទេ គឺ​ស្លៀក​តែ​ស្លៀក​ពាក់ ឬ​សំពត់​ខ្លី​ត្រឹម​ជង្គង់ ឬ​វែង​ជាង។ ហើយជាការពិតណាស់គ្មានការបែកបាក់ទេ។ ក្បាលត្រូវតែគ្រប។
• អ្នកត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្មានស្រោមដៃ។
• អ្នកមិនអាចនិយាយខ្លាំងៗនៅក្នុងព្រះវិហារបានទេ ហើយទូរសព្ទរបស់អ្នកត្រូវតែបិទ។
• អ្នកមិនអាចឈរជាមួយនឹងខ្នងរបស់អ្នកទៅកាន់អាសនៈបានទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់ទាំងអស់នេះអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះរាល់ការចូលទស្សនាប្រាសាទ។

និងមួយបន្ថែមទៀត ចំណុចសំខាន់. វាអាចទៅរួចក្នុងការសំពះ និងអបអរសាទរគ្នាទៅវិញទៅមកលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការបម្រើ ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់អ្នកដែលកំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ។

សាកលវិទ្យាធិការ និង​ឌីកុន​អុជ​ធូប​រូបតំណាង អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន និង​ឌីកុន បន្ទាប់មក​ឌីកុន​អុជ​ធូប​សាកល​ខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីនេះ សាកលវិទ្យាធិការ បែរមុខទៅទិសបូព៌ា គូសលើទ្វារព្រះវិហារដែលបិទជិត ដោយប្រើឈើឆ្កាងបីដង ហើយនិយាយដោយសំឡេងខ្លាំងៗអំពីការចាប់ផ្តើមនៃ Matins (ដោយគ្មានពាក្យឧទានបឋមរបស់ឌីកុន "Bless, Master"): " សិរីល្អ​ដល់​ព្រះ​ដ៏​វិសុទ្ធ និង​ជា​វត្ថុ​សក្ការៈ និង​ការ​ផ្ដល់​ជីវិត និង​ព្រះ​ត្រីឯក​ដែល​មិន​អាច​បំបែក​បាន គ្រប់​ពេល​វេលា គ្រប់​ពេល​វេលា និង​មិន​ធ្លាប់​មាន។ បន្ទរ៖ "អាម៉ែន"។ បព្វជិតច្រៀងបទ troparion បីដង៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ»។ ក្រុមចម្រៀងធ្វើម្តងទៀតនូវ troparion បីដង។

បន្ទាប់មក បព្វជិត​ច្រៀង​ខគម្ពីរ​នេះ៖ « សូម​ព្រះ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​» ជា​ក្រុម​ចម្រៀង​បន្ទាប់​ពី​ខគម្ពីរ​នីមួយៗ​នៃ troparion ៖ « ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ » ។ បន្ទាប់ពី "ហើយឥឡូវនេះ" បព្វជិតច្រៀងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃ troparion "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ក្រុមចម្រៀងបានបញ្ចប់ការច្រៀង: "ហើយចំពោះអ្នកនៅក្នុងផ្នូរគាត់បានផ្តល់ជីវិត" ។

នៅពេលនេះ ទ្វារព្រះវិហារបើកហើយ ក្បួនដង្ហែពេលកំពុងច្រៀងបទ troparion «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ» គាត់បានចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយ​អរ​សប្បាយ ហើយ​«ឃើញ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ពី​ផ្នូរ ដូច​កូន​កំលោះ​យាង​មក»។

សាកលវិទ្យាធិការ និង​សមណគោតម​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ហើយ​ឧបាសក​ដែល​គង់​លើ​ព្រះសុមេរុ ប្រកាស​នូវ​មហាសតិប្បដ្ឋាន។ បន្ទាប់​ពី​ការ​សូត្រ​ធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ ព្រះ​គម្ពីរ​បុណ្យ Easter ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ពេញ​ដោយ​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ - ការ​បង្កើត​ទំនុក​តម្កើង​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​បំផុស​គំនិត​ដ៏​ទេវភាព - អ្នក​បង្កើត​ទំនុក​តម្កើង សាំង ចន នៃ​ក្រុង​ដាម៉ាស (សតវត្ស​ទី ៨)។ ពាក្យដើម irmos នៃបទចម្រៀងនីមួយៗត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងអាសនៈក្រុមចម្រៀងបន្តពាក្យដូចខាងក្រោមរបស់ irmos ។ បន្ទាប់​ពី​បទ​ចម្រៀង​នីមួយៗ​មាន​ការ​បន្ទរ​ថា “ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ”។ ទំនុកតម្កើងនីមួយៗបញ្ចប់ដោយពាក្យដដែលៗនៃ irmos និងការច្រៀងចុងក្រោយនៃ troparion “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ” ។

យោងតាមច្បាប់ Canon គួរតែត្រូវបានច្រៀងនៅ 16, irmos នៅ 4 និង troparia នៅ 12 ។

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​បទ​ចម្រៀង​និមួយៗ​នៃ Canon បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​អុជ​ធូប​លើ​អាសនៈ រូបតំណាង និង​អ្នក​ដែល​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ (ព្រះវិហារ​ទាំង​មូល​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ត្រួតពិនិត្យ​ផង​ដែរ)។ ពេល​កំពុង​ពិនិត្យ​ប្រជាជន លោក​បូជាចារ្យ​ស្វាគមន៍​អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន​ដោយ​ពាក្យ​ថា « ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ » ។ អ្នកជឿឆ្លើយថា៖ «ពិតជាមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញមែន» ហើយសម្លឹងមើលឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់បូជាចារ្យ ធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ នៅ Canto 8 ឌីកុនធ្វើធូបដោយទៀននៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់។ គាត់​ក៏​ជំរាបសួរ​ប្រជាជន​ដោយ​ពាក្យ​ថា «​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ​»។

បន្ទាប់​ពី​បទ​ចម្រៀង​នីមួយៗ និង​ការ​ច្រៀង​ចុង​ក្រោយ​នៃ troparion «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ» នោះ​ឌីកុន​បាន​ប្រកាស​ជា​អក្សរ​តូច ដោយ​បញ្ចប់​ដោយ​ឧទាន​ពិសេស។ ឧទានទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង Typikon, Colored Triodion និងនៅក្នុងសៀវភៅពិសេស "ការធ្វើតាមក្នុងអំឡុងពេលនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ និងដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យ Easter និងពេញមួយសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ" ។ បន្ទាប់ពី 3 បទចម្រៀងនិងអក្សរសិល្ប៍ - ipakoi: "អ្នកណាដែលនៅមុនព្រឹកព្រលឹមសូម្បីតែអំពីម៉ារី (ដៃគូរបស់ម៉ារី) ហើយបានរកឃើញថ្មរមៀលចេញពីផ្នូរ" (ស្ត្រីដែលមានរោមសត្វដែលបានមកដល់មុនពេលថ្ងៃរះជាមួយម៉ារីហើយបានរកឃើញថ្មរមៀលចេញពីផ្នូរ។ ផ្នូរ) ។ បន្ទាប់ពី canto ទី 6 និង Litanies - kontakion "ទោះបីជាអ្នកបានចុះទៅក្នុងផ្នូរ, ដែលជាអមតៈ" និង ikos "សូម្បីតែមុនពេលព្រះអាទិត្យព្រះអាទិត្យពេលខ្លះចូលទៅក្នុងផ្នូរ" ។ នៅលើ canto ទី 8 មុនព្រះត្រីឯក "ព្រះបិតាដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ "បន្ទរ" ត្រូវបានច្រៀង។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ«ព្រះនៃយើងអើយ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ»។ នៅបទចម្រៀងទី 9 ការបន្ទរ "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ" មិនត្រូវបានច្រៀងទេ ប៉ុន្តែការច្រៀងបន្ទរពិសេសសម្រាប់ Iirmos និង troparia ត្រូវបានច្រៀង។ ការច្រៀងបន្ទរដំបូងទៅកាន់ Irmos "ព្រលឹងខ្ញុំលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកផ្តល់ជីវិត ដែលបានរស់ឡើងវិញបីថ្ងៃពីផ្នូរ" ។ 9 បទនីមួយៗ - និទានរឿង "បានដេកលក់ក្នុងសាច់ឈាមដូចជាស្លាប់" (បីដង) - នៅក្នុងអាសនៈនិងនៅលើក្រុមចម្រៀង។

នៅលើការសរសើរ៖ «គ្រប់ដង្ហើម» (ជំពូកទី 1) និង stichera នៃការរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 4 បន្ទាប់មក stichera នៃបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀងជាមួយនឹងខថា "សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញហើយសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ" ។ បុណ្យ Easter ដ៏ពិសិដ្ឋបានបង្ហាញខ្លួនដល់យើងនៅថ្ងៃនេះ»។ នៅពេលច្រៀង stichera នៃបុណ្យ Easter បព្វជិតជាធម្មតាថ្វាយព្រះគ្រីស្ទនៅលើអាសនៈ។ ការ​ទទួល​គ្រីស្ទាន​ជា​មួយ​អ្នក​ជឿ​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ពេល​រហូត​ដល់​ចប់​ការ​បម្រើ​ដោយ​សារ​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​ច្រើន។

បន្ទាប់ពី stichera នោះ "Catechetical Sermon of St. John Chrysostom" ត្រូវបានអានដោយចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់គោរពបូជា និងស្រឡាញ់ព្រះ" ។ នៅក្នុងពាក្យនេះដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍នៃអ្នកដែលធ្វើការនៅក្នុងចម្ការទំពាំងបាយជូរ () មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានហៅឱ្យរីករាយនឹងការប្រារព្ធពិធីដ៏ភ្លឺស្វាងហើយចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណរនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ បន្ទាប់ពីពាក្យបុណ្យ Easter នេះ troparion ទៅកាន់ St. John Chrysostom ត្រូវបានច្រៀង - ជាទំនុកតម្កើងតែមួយគត់ចំពោះពួកបរិសុទ្ធក្នុងពិធីបុណ្យ Easter ។

បន្ទាប់មកអក្សរពីរត្រូវបានប្រកាសថា: «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាពួកយើង»និង«សូមឱ្យយើងបំពេញការអធិស្ឋានពេលព្រឹករបស់យើងចំពោះព្រះអម្ចាស់»។ បន្ទាប់​ពី​ពាក្យ​ឧទាន​ថា «អ្នក​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​ណាស់» ឌីកុន​បាន​លាន់​មាត់​ថា៖ «ប្រាជ្ញា»។ ក្រុមចម្រៀង៖ «ពរជ័យ»។ អាចារ្យ៖ «សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង»។ ក្រុមចម្រៀង៖ “អាម៉ែន។ ព្រះ​បញ្ជាក់»។ សាកលវិទ្យាធិការដែលមានឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ច្រៀងថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយ" (ជំនួសឱ្យ: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ព្រះគ្រីស្ទ") ។ ក្រុម​ចម្រៀង​បញ្ចប់​ការ​ច្រៀង៖ «ហើយ​បាន​ផ្ដល់​ជីវិត​ដល់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ»។ សាកលវិទ្យាធិការ​ដែល​កាន់​ឈើឆ្កាង​ធ្វើ​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ជាន់​ឈ្លី​ដោយ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ហើយ​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ ជា​ព្រះ​ពិត​របស់​យើង»។ ប្រភេទនៃការបណ្តេញចេញនេះកើតឡើងនៅគ្រប់សេវាកម្មបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញ ដោយគ្របលើមនុស្សដោយឈើឆ្កាងទាំងបីសងខាង ព្រះចៅអធិការមានបន្ទូលសួរសុខទុក្ខបីដងថា “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ” ហើយប្រជាជនឆ្លើយបីដងថា “ពិតជាបានរស់ឡើងវិញមែន”។ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង troparion ថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" (បីដង) ។ « ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច យើង​ថ្វាយបង្គំ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ទ្រង់​រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ»។ បន្ទាប់មកក្រុមចម្រៀងបានប្រកាសជាច្រើនឆ្នាំ ថ្វាយ​ចំពោះ​ព្រះ​តេជព្រះគុណ​របស់​ព្រះអង្គ.

នាឡិកា Easter

ពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀងនៅសប្តាហ៍បុណ្យ Easter និងភ្លឺ។ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ពន្លឺ) សប្តាហ៍ 1 ម៉ោងត្រូវបានច្រៀងបន្ទាប់ពី Matins, 3 និង 6 ម៉ោង - មុនពេលពិធីបុណ្យ Liturgy និង 9 ម៉ោង - មុនពេល Vespers ។

1 ម៉ោង។បន្ទាប់​ពី​ការ​ឧទាន​ថា “សូម​ពរ​ហើយ” ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​បទ troparion៖ “ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ” (បី​ដង); «បាន​ឃើញ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ» (បី​ដង); ipakoi: "មុនពេលព្រឹកសូម្បីតែអំពីម៉ារី"; kontakion: "ទោះបីជាអ្នកបានចុះទៅក្នុងផ្នូរ, អមតៈ"; troparion: "Carnally នៅក្នុងផ្នូរ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងឋាននរកដែលមានព្រលឹងដូចជាព្រះ"; “សិរីល្អ”: “ដូចជាអ្នកកាន់ជីវិត ដូចជាឋានសួគ៌ក្រហមបំផុត”; “ហើយឥឡូវនេះ”: “ភូមិដ៏ទេវភាពដ៏វិសុទ្ធ ចូរអរសប្បាយ”; «ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា» (40); “សិរីល្អ សូម្បីតែឥឡូវនេះ”: “ចេរូប៊ីដ៏មានកិត្តិយសជាង”; «សូម​ប្រទាន​ពរ​អ្នក​ក្នុង​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​ឪពុក»។ បូជាចារ្យ៖ «តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធរបស់យើង»។ ក្រុមចម្រៀង៖ “អាម៉ែន។ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" (បីដង); "សិរីល្អសូម្បីតែឥឡូវនេះ"; «ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា» (3); "ប្រទានពរ។"

បូជាចារ្យដែលមានឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់អនុវត្តការបណ្តេញចេញ៖ « ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយសេចក្ដីស្លាប់» (ពួកបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានគេចងចាំក្នុងអំឡុងពេលនៃការបណ្តេញចេញក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយសប្តាហ៍) ។

ម៉ោង ៣, ៦ និង ៩ យប់។ច្រៀងតាមរបៀបដូចគ្នា 1 ម៉ោង។ នៅក្នុងវដ្តប្រចាំថ្ងៃនៃការថ្វាយបង្គំពួកគេយកកន្លែង Compline និង Midnight Office ។ ម៉ោងទី 3 និងទី 6 ជាធម្មតាច្រៀងរួមគ្នា (មិនមានការចេញផ្សាយបន្ទាប់ពីម៉ោងទី 3) ។

ម៉ោងទី 3 និងទី 9 ដូចជាម៉ោងទី 1 ចាប់ផ្តើមដោយការឧទានរបស់បូជាចារ្យថា "យើងមានពរហើយ" ។ ម៉ោងទី 6 និងទី 9 ក៏បញ្ចប់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀងនៃម៉ោងនៅលើបុណ្យ Easter, proskomedia និងការត្រួតពិនិត្យធម្មតាត្រូវបានអនុវត្ត។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីប៉ុន្មានម៉ោង ការបូជានៃផ្លូវ John Chrysostom ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

លីទុយ

ពិធីបុណ្យ Easter គឺ "poranu" ការងារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រុងប្រយ័ត្នដែលមានរយៈពេលពេញមួយយប់បុណ្យ Easter ។

ពិធីឧទ្ទិសកុសលផលបុណ្យ មានដូចតទៅ។ នៅលើអំបិលនៅលើតុដែលបានរៀបចំ artos ត្រូវបានដាក់ (អាចមានពួកគេជាច្រើន) ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​អធិដ្ឋាន​នៅ​ខាង​ក្រោយ​អាសនៈ លោក​បូជាចារ្យ​បាន​អុជ​ធូប។ ឌីកុន ៖ « ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ » ។ បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានពី Breviary (ផ្នែកទី 2) សម្រាប់ការឧទ្ទិសនៃ artos នេះ: "ព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល" ។ បន្ទរ៖ "អាម៉ែន"។ បូជាចារ្យប្រោះអាតូសដោយទឹកបរិសុទ្ធដោយនិយាយថា៖ «អាតូសនេះត្រូវបានប្រទានពរ និងញែកជាបរិសុទ្ធដោយការប្រោះទឹកដ៏ពិសិដ្ឋនេះ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន” (៣) ក្រុមចម្រៀងជំនួសឱ្យ៖ “សូមថ្វាយព្រះនាមព្រះអម្ចាស់” ច្រៀងថា “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ” (៣) បូជាចារ្យជំនួសឱ្យ “សិរីល្អដល់ទ្រង់ ឱព្រះគ្រីស្ទ” ច្រៀងបទ troparion ៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ជាន់ឈ្លីដោយសេចក្ដីស្លាប់»។ ក្រុមចម្រៀងបានបញ្ចប់ការច្រៀង៖ «ហើយទ្រង់បានប្រទានជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ។

នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការឧទ្ទិសនំបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (សិល្បៈតូសធ្វើនៅផ្ទះ) ប៉ាសូក ក៏ដូចជាស៊ុត និងសាច់ត្នោតក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាផ្លែឈើដំបូងបង្អស់នៃអាហារ ដែលចាប់ពីពេលនេះតទៅអ្នកបួសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគ។ ការ​ឧទ្ទិស​ “សាច់​សំរាម” ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ ព្រោះ​សាច់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ទេ។ បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានពី Breviary: "ដើម្បីប្រទានពរដល់សាច់នៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធនិងដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍" ។

ក្នុងអំឡុងពេលប្រោះជក់ដោយទឹកបរិសុទ្ធ បុណ្យ Easter និងសូត្របុណ្យ Easter ផ្សេងទៀតត្រូវបានច្រៀង។

ប្រសិនបើការឧទ្ទិសនំ Easter និងស៊ុត Easter ត្រូវបានអនុវត្តនៅ Holy Saturday មុនពេល Bright Matins នោះ ពិធីបុណ្យ Easter មិនត្រូវបានសន្មត់ថាត្រូវបានច្រៀងក្នុងអំឡុងពេលនៃការឧទ្ទិសនេះទេ - troparion នៃ Great Saturday គួរតែត្រូវបានច្រៀងថា: "នៅពេលដែលអ្នកចុះទៅស្លាប់ ជីវិតអមតៈ។ ”

VESPERS ដ៏អស្ចារ្យនៅថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

លក្ខណៈពិសេស មហាវេស្សន្តរនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរដូចខាងក្រោមៈ

Vespers ចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 9 ដែលត្រូវបានច្រៀងយោងទៅតាមពិធីបុណ្យ Easter ។ នៅម៉ោង ៩ ព្រឹកបូជាចារ្យស្លៀកពាក់អាវផាយបូជាចារ្យពេញ។

បូជាចារ្យប្រកាសពាក្យឧទានដំបូងរបស់ Vespers ថា "យើងមានពរហើយ" ខណៈពេលដែលដើរតាមឈើឆ្កាងជាមួយនឹងចង្កៀងមួយ។ បន្ទាប់មកការចាប់ផ្តើមដូចគ្នានឹងនៅ Matins និង Liturgy ។

ច្រកចូលជាមួយដំណឹងល្អ។

Vespers នៅសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺមុនម៉ោងទី 9 នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរហើយមានលំដាប់ដូចគ្នានឹងថ្ងៃដំបូងដែរ លើសពីនេះទៅទៀតនៅ Vespers មានច្រកចូលមួយជាមួយនឹងភ្លើង (និងមិនមែនជាមួយនឹងដំណឹងល្អ)។ ដូច្នោះហើយ ដំណឹងល្អមិនត្រូវបានអានទេ។

Prokimny ពិតជាអស្ចារ្យ ពិសេសសម្រាប់រាល់ថ្ងៃ។ នៅ Vespers ជារៀងរាល់ថ្ងៃមានសំលេងខុសៗគ្នា។ Vespers ត្រូវបានបម្រើតែក្នុងការលួច និង phelonion ប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើនៅ Bright Week ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទ មានថ្ងៃបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ (ឧទាហរណ៍ St. George the Great Martyr - ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា រចនាប័ទ្មចាស់) ឬថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកទំនុកតម្កើងបុណ្យ Easter ត្រូវបានចូលរួមដោយទំនុកតម្កើងនៅក្នុង កិត្តិយសរបស់ពួកបរិសុទ្ធ: stichera, troparion, canon ។ល។ នៅ Vespers, paremias ត្រូវបានអាននៅ Matins, polyeleos, sedate, 1 antiphon 4 សំលេងត្រូវបានច្រៀង ដំណឹងល្អ និងការអធិស្ឋានត្រូវបានអានថា: "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់"។ មិនមាន doxology ដ៏អស្ចារ្យទេ។ នៅ Liturgy - សាវក, ដំណឹងល្អនិងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងថ្ងៃនិងពួកបរិសុទ្ធ។

មានទម្លាប់នៅថ្ងៃសុក្រ សប្តាហ៍បរិសុទ្ធធ្វើ​ពិធី​មួយ​ក្នុង​ការ​ជួសជុល​ប្រាសាទ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធដែលហៅថាប្រភពជីវិត (“ការទទួលជីវិត”)។ នៅ Vespers និង Matins stichera ពិសេសត្រូវបានច្រៀងជាកិត្តិយសដល់មាតារបស់ព្រះហើយនៅ Matins បទចំរៀងនៃ St. Nikephoros Callistus (សតវត្សទី 14) ត្រូវបានច្រៀង។

នៅ Liturgy - prokeimenon សាវកនិងដំណឹងល្អ - នៃថ្ងៃនិងវឺដ្យីន Virgin Mary ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជា ជាធម្មតាការឧទ្ទិសទឹកតូចមួយត្រូវបានអនុវត្ត។

សប្តាហ៍របស់ FOMIN (ថ្ងៃអាទិត្យរបស់ FOMIN)

សប្តាហ៍ភ្លឺបញ្ចប់ (នៅថ្ងៃទីប្រាំបី) ជាមួយនឹងសប្តាហ៍ (ថ្ងៃអាទិត្យ) របស់សាវក ថូម៉ាស ដែលហៅផងដែរថា សប្តាហ៍នៃសន្តថូម៉ាស ដែលដូចជាចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍ប្រាយ ពីសម័យបុរាណបានបង្កើតការប្រារព្ធពិធីពិសេសមួយ ដូចជាប្រសិនបើពាក្យដដែលៗ នៃថ្ងៃបុណ្យ Easter ខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា Antipascha (ភាសាក្រិច - "ជំនួសឱ្យបុណ្យ Easter") ។

ចាប់ពីថ្ងៃនេះចាប់ផ្តើមរង្វង់នៃសប្តាហ៍និងសប្តាហ៍នៃឆ្នាំទាំងមូល។ នៅថ្ងៃនេះ ការចងចាំនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបន្តជាថ្មីជាលើកដំបូង ដូច្នេះសប្តាហ៍នៃអាន់ទីប៉ាស្កាក៏ត្រូវបានគេហៅថាសប្តាហ៍ថ្មីផងដែរ នោះគឺជាថ្ងៃដំបូង ក៏ដូចជាថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ឬជាធម្មតាការបន្ត។ ឈ្មោះនេះគឺសមជាងសម្រាប់ថ្ងៃនេះ ចាប់តាំងពីវាជាថ្ងៃទីប្រាំបីដែលព្រះអម្ចាស់បានកំណត់ដើម្បី "បន្ត" សេចក្តីអំណរនៃការរស់ឡើងវិញដោយរូបរាងរបស់ទ្រង់ចំពោះពួកសាវកបរិសុទ្ធ រួមទាំងសាវកថូម៉ាស ដែលដោយការប៉ះរបួស នៃព្រះអម្ចាស់បានជឿជាក់លើការពិតនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ (នៅក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះសប្តាហ៍បានទទួលឈ្មោះ "សប្តាហ៍នៃ Fomina") ។

ការហៅថ្ងៃអាទិត្យអំពីថូម៉ាសជាថ្ងៃនៃការបន្តឡើងវិញក៏បង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការបន្តខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ យើងរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញអំពីរឿងនេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើងជាច្រើននៃសេវាប្រចាំសប្តាហ៍។ រួចហើយនៅក្នុង troparion នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រះអម្ចាស់ដែលរស់ឡើងវិញ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់សាវ័កថូម៉ាស ត្រូវបានលើកតម្កើងថាជា «ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សទាំងអស់» ក្នុងនាមជាអ្នកដែលបានរំឭកវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៅក្នុងយើងថា «វិញ្ញាណត្រឹមត្រូវត្រូវបានរំឭកឡើងវិញដោយអ្នកទាំងនោះ (ឧ. ពួកសាវ័ក) ដល់យើង។ «ដោយបានធ្វើឱ្យយើងថ្មី ជំនួសឲ្យចាស់ដោយឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ដែលមិនអាចពុករលួយ ជំនួសឲ្យការពុករលួយ នោះព្រះគ្រីស្ទបានបង្គាប់ឲ្យយើងរស់នៅដោយសក្ដិសមក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត»។

ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងត្រូវបានធ្វើតាមដោយការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ ធ្វើឱ្យយើងក្លាយជា «ការបង្កើតថ្មី»។ និទាឃរដូវនៃការបន្តនៃព្រលឹងរបស់យើងបានមកដល់ហើយ។ «ថ្ងៃ​នេះ​ជា​រដូវ​ផ្ការីក​សម្រាប់​ព្រលឹង ដ្បិត​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បណ្ដេញ​ព្យុះ​ងងឹត​នៃ​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ចេញ»។ "ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃពេលវេលា (និទាឃរដូវ) អបអរសាទរអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនៃក្រុមជំនុំ" ។ «ថ្ងៃ​នេះ​រដូវ​ផ្ការីក​មាន​ក្លិន​ក្រអូប ហើយ​ការ​បង្កើត​ថ្មី​ក៏​រីករាយ»។

ចង្អុលទៅការបន្តនិទាឃរដូវនៃធម្មជាតិ ភ្ញាក់ឡើងនៅក្រោមកាំរស្មីផ្តល់ជីវិតនៃព្រះអាទិត្យបន្ទាប់ពី គេងរដូវរងាសេវានៅថ្ងៃអាទិត្យនៃសាំងថូម៉ាស លើកទឹកចិត្តពួកគ្រីស្ទានឱ្យភ្ញាក់ពីដំណេកនៃអំពើបាប ងាកទៅរកព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត - ព្រះគ្រីស្ទ បើកព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅកាន់សកម្មភាពផ្តល់ជីវិតនៃព្រះគុណ ហើយដោយបានពង្រឹងសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ រួមជាមួយនឹង សាវក ថូម៉ាស បាន​លាន់​មាត់​ដោយ​រីករាយ​ថា ៖ « ព្រះអម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ និង​ខ្ញុំ​!

ហើយដំណឹងល្អដែលត្រូវបានអាននៅឯពិធីបុណ្យបូជាសប្តាហ៍នេះ (ជំពូកទី 65) បំផុសគំនិតយើងថា «មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ឃើញ ហើយ​មិន​ទាន់​ជឿ»។( ). មានពរហើយ អស់អ្នកដែលនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ យល់ដឹងពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយបន្ទាបខ្លួនចូលទៅជិតទ្រង់ « មានអារម្មណ៍ទ្រង់ បទពិសោធន៍ » សេចក្តីពិតដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានប្រាជ្ញាសម្រាប់ការសង្គ្រោះ បទពិសោធន៍ការបញ្ជាក់នៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ ហើយ​ឧទាន​ជា​មួយ​នឹង​សាវក ថូម៉ាស ៖ « ព្រះអម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ និង​ខ្ញុំ​! »

លក្ខណៈពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍នៃការប្រឆាំងនឹងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (FOMINO SUNDAY)

មុនពេលចាប់ផ្តើមការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ (មុនពេលម៉ោង 9) ទ្វាររាជត្រូវបានបិទ (ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានបិទនៅថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ភ្លឺបន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃពិធីបុណ្យ) ។ សប្តាហ៍នៃ Fomin គឺជាសប្តាហ៍នៃការរស់ឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃខ្លឹមសារនៃការបម្រើ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការរំលឹកដល់ការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញចំពោះសាវ័ក រួមទាំងសាវកថូម៉ាសផងដែរ។ . ធម្មនុញ្ញនិយាយថានៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Antipascha ដូចគ្នានឹងពិធីបុណ្យដប់ពីរដែរ ទំនុកតម្កើងថ្ងៃអាទិត្យពី Octoechos មិនត្រូវបានច្រៀងទេប៉ុន្តែសេវាកម្មទាំងមូលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានអនុវត្តស្របតាម Triodion ។ ទំនុកតម្កើងបុណ្យ Easter មិនត្រូវបានច្រៀងទេ៖ នៅ Vespers និង Matins stichera នៃបុណ្យ Easter មិនត្រូវបានច្រៀងទេ នៅ Matins មិនមានបុណ្យ Easter ដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងសប្តាហ៍បន្ទាប់។ irmos នៃបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀងគ្រាន់តែជាការរញ៉េរញ៉ៃប៉ុណ្ណោះ។

រចនាសម្ព័ននៃសេវាកម្មនេះមានគោលបំណងធ្វើឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីប្រធានបទនៃការប្រារព្ធពិធីបច្ចុប្បន្ន ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាទីបន្ទាល់ដ៏ល្អបំផុត និងជាភស្តុតាងនៃសេចក្តីពិតនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលយើងប្រារព្ធពេញមួយសប្តាហ៍នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ St. Thomas Sunday ការផ្ទៀងផ្ទាត់ Psalter ត្រូវបានបន្តនៅសេវាកម្មនានា (ការច្រៀង “Blessed is the man,” kathismas at Vespers and Matins, polyeleos ។ល។)។ All-Night Vigil និងសេវាកម្មប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់ ក៏ដូចជាពិធីបុណ្យបូជា បន្ទាប់ពី Bright Week ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងលក្ខណៈធម្មតា (ដោយមានករណីលើកលែងនៃលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន)។

នៅដើមនៃពិធីបុណ្យ Vespers ដ៏អស្ចារ្យនៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Antipascha មុនពេលប្រាំមួយ Psalms នៅ Matins និងបន្ទាប់ពីការឧទានដំបូងនៃ Liturgy, troparion ត្រូវបានច្រៀងបីដង: "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ"; រឿងដដែលមុនពេលការបណ្តេញចេញនៃពិធីបុណ្យ Liturgy (សូមមើលបន្ថែមអំពីរឿងនេះខាងក្រោម) ។

នៅ Matins យោងទៅតាម polyeleos troparia: "ក្រុមប្រឹក្សានៃទេវតា" មិនត្រូវបានច្រៀងទេ។ មុនពេលរូបតំណាង “ចុះទៅក្នុងឋាននរក” (ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ឬមុនដំណឹងល្អបន្ទាប់ពីប៉ូលីឡេអូ ការលើកតម្កើងត្រូវបានច្រៀងថា “យើងលើកតម្កើងអ្នក ជាព្រះគ្រីស្ទដែលផ្តល់ជីវិត សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ពួកយើង អ្នកបានធ្លាក់ទៅក្នុងនរក ហើយបានលើកអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយ អ្នក” វា​មិន​មែន​ជា​សំឡេង​ទី 1 បច្ចុប្បន្ន​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សំឡេង​ទីមួយ​នៃ​សំឡេង​ទី 4 – “ពី​ក្មេង​របស់​ខ្ញុំ”។

Canon គឺជា "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" ប៉ុន្តែមិនមែនបុណ្យ Easter ទេ: "អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សទាំងអស់បរិភោគ" ។ Katavasia - Easter Irmos: "ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ" ។ ការច្រៀងបន្ទរទៅកាន់ troparion នៃ Canon នៃ "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" យោងទៅតាម Triodion: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ ជាព្រះនៃយើង សូមលើកតម្កើងទ្រង់" ។ នៅ​ក្នុង​បទ​ទី 9 “ចេរូប៊ីន​ដែល​ស្មោះ​ត្រង់​បំផុត” មិន​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ទេ។ ឌីកុនធ្វើគ្រឿងក្រអូបធម្មតានៅមុខរូបតំណាងក្នុងតំបន់ មាតានៃព្រះ Irmos ច្រៀង៖ "សម្រាប់អ្នក ពន្លឺភ្លឺ" ។ ក្រុម​ចម្រៀង​បន្ត​ថា​៖ «​ហើយ​យើង​លើក​តម្កើង​មាតា​របស់​ព្រះ​ពី​សិរី​ល្អ​លើស​ពី​សត្វ​ទាំង​អស់​ដោយ​ចម្រៀង​»។

នៅឯពិធីសាសនា៖ ន័យធៀប និងកិត្តិយស៖ “ទេវតាស្រែកដោយព្រះគុណ” និង “ចែងចាំង ចែងចាំង”។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា ជំនួសឱ្យ "យើងបានឃើញពន្លឺពិត" "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" (ម្តង) ត្រូវបានច្រៀង។ ដោយការឧទាន៖ «សិរីល្អដល់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះ» - «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ» - បីដង។ ហើយការបណ្តេញចេញ៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ គឺជាអង្គពិតរបស់យើង» (ការបណ្តេញចេញដូចគ្នានៅ Matins) ។

បន្ទាប់ពីបុណ្យនៃសប្តាហ៍ Antipascha បន្តរហូតដល់ថ្ងៃសៅរ៍; នៅថ្ងៃសៅរ៍ - ផ្តល់ឱ្យ។ ពេញមួយសប្តាហ៍នៃ Fomina មាន troparion, kontakion, prokeimenon និងការរួបរួម - ថ្ងៃឈប់សម្រាក។

នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Antipascha, Great Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលល្ងាច។ បន្ទាប់ពីការឧទានដំបូង អ្នកអានអាន troparion បីដង: "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" បន្ទាប់មក: "សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំ" និងទំនុកតម្កើង 103 ។ មិនមាន kathisma ទេ។ ច្រកចូលជាមួយប៊ិច។ Prokeimenon ដ៏អស្ចារ្យ៖ «តើអ្នកណាអស្ចារ្យដូចព្រះរបស់យើង? អ្នក​ជា​ព្រះ ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ»។ បន្ទាប់មកលំដាប់ធម្មតានៃ Great Vespers ។ យោងទៅតាម Trisagion និង "ព្រះវរបិតារបស់យើង" - troparion នៃ Holy Menaion; "សិរីល្អសូម្បីតែឥឡូវនេះ" គឺជាតំបន់ត្រូពិចនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

បន្ទាប់ពីសប្តាហ៍នៃថូម៉ាស, vespers នៅថ្ងៃអាទិត្យរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី 50 គឺគ្មានច្រកចូលនិង prokemena ដ៏អស្ចារ្យ - ដូចជា vespers ប្រចាំថ្ងៃ។

នៅថ្ងៃច័ន្ទឬថ្ងៃអង្គារបន្ទាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យ Fomin គឺជាថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Easter នៃការចងចាំអ្នកស្លាប់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Radonitsa ។ មិនមានសេវាកម្មសម្រាប់ថ្ងៃនេះនៅក្នុង Triodion ទេ។ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពីការបម្រើពេលល្ងាច ឬពេលព្រឹក (ពិធីបុណ្យបូជា) ពិធីបុណ្យសពពេញលេញត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង។ ពិធីរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ (សេវាទាមទារ) ក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព នៅផ្នូរ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកជឿ រួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន នាំយកទៅឱ្យសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់របស់ពួកគេ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នូវដំណឹងដ៏រីករាយនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបង្ហាញពីការរស់ឡើងវិញជាទូទៅនៃ មនុស្សស្លាប់និងជីវិត«នៅថ្ងៃមិនស្មើគ្នានៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។

ជាមួយនឹង St. Thomas Week ពិធីរំលឹកធម្មតានៃអ្នកស្លាប់ចាប់ផ្តើមជារៀងរាល់ថ្ងៃ (requiems ទីបី វាសនា magpies ។ល។) ហើយសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសេវាកម្មនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃសប្តាហ៍ចាប់ពីសប្តាហ៍ FOMINAS

(FOMINA ថ្ងៃអាទិត្យ) មុនពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

សេវាប្រចាំសប្តាហ៍ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ (ពីថ្ងៃអាទិត្យនៃសាំងថូម៉ាស) ដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ រួមមានទំនុកតម្កើង៖ 1) បុណ្យអ៊ីស្ទើរ; 2) ថ្ងៃអាទិត្យ (យោងទៅតាមសំលេងប្រចាំសប្តាហ៍) និង 3) Colored Triodion ។ ការសូត្រទាំងនេះត្រូវបានប្រមូល និងបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុង Colored Triodion។

ការសូត្របុណ្យ Easter ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសៀវភៅ liturgical ជាមួយនឹងពាក្យ "Easter" (ឧទាហរណ៍ "Easter canon") ។ ការសូត្រធម៌ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ "ការរស់ឡើងវិញ" (ឧទាហរណ៍ "stichera ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ") ។ ការច្រៀងរបស់ Triodion ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ: "Triodion", "ថ្ងៃឈប់សម្រាក", "បុណ្យនៃ Triodion", "សប្តាហ៍ពិត" ឬឈ្មោះនៃសប្តាហ៍: អ្នកកាន់ myrrh, ខ្វិន, ខ្វាក់; ឬនៅក្នុងពាក្យ "dne" (ឧទាហរណ៍ "sedalen dne") ។

ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាល នោះគឺនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាលពាក្យ "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" បង្ហាញពីទំនុកតម្កើងពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាលប៉ុន្តែមិនមែនជាបទចំរៀងនៃសប្តាហ៍នៃមនុស្សខ្វិនឬ សប្តាហ៍នៃស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី។

ក្នុងកំឡុងសប្តាហ៍ទាំងអស់នៃ Colored Triodion, Menaion មិនត្រូវបានច្រៀងទេ លើកលែងតែសេវាកម្មរបស់ Holy Great Martyr George the Victorious, the Holy Apostle and Evangelist John the Theologian, St. Nicholas the Wonderworker និងថ្ងៃបុណ្យនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖ សេវាកម្មរបស់បរិសុទ្ធ Menaion ត្រូវបានច្រៀងនៅ Compline ។

នៅថ្ងៃធ្វើការចាប់ពីសប្តាហ៍នៃ St. Thomas រហូតដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter សេវាកម្មនៃ Colored Triodion ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសេវាកម្មរបស់ Menaion ខណៈដែលបទចំរៀងរបស់ Triodion (stichera, troparia, canons) តែងតែធ្វើតាមមុនពេល Menaion .

ការច្រៀងនិងអាន TROPARION: "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ។

ចាប់ពី St. Thomas Week រហូតដល់បុណ្យ Easter សេវាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការឧទានរបស់បូជាចារ្យដោយការច្រៀងបីដង ឬអាន troparion ថា “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ជាន់ឈ្លីដោយសេចក្តីស្លាប់”។

Troparion "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ត្រូវបានច្រៀងដោយបព្វជិតនៅដើមនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់និងដោយអ្នកចំរៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងនៅមុខទំនុកតម្កើងប្រាំមួយបន្ទាប់ពីការឧទានថា: "ព្រះពររបស់ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅលើអ្នក" ។

នៅឯពិធីសូត្រមន្ត បន្ទាប់ពីឧទានថា “សូមថ្វាយព្រះពរ” បព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈបានច្រៀងបទ troparion “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ” ពីរដង ហើយលើកទីបីគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។ ក្រុម​ចម្រៀង​បញ្ចប់៖ «ហើយ​ដល់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ជីវិត» (ទ្វារ​រាជ​បើក​ចំហ​ដល់​ការ​ច្រៀង​បទ «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ»)។ នៅឯពិធីបុណ្យបូជាជំនួសឱ្យ "យើងបានឃើញពន្លឺពិត" "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ត្រូវបានច្រៀង (ម្តង) ពិធីបុណ្យសាសនាដែលនៅសល់គឺដូចធម្មតា។ ដូច្នេះ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ឧទាន៖ «ដោយ​សេចក្ដី​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ» ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា «មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​យាង​មក​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់» (ប៉ុន្តែ​មិន​មែន «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ» ដូច​នៅ​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ​ទេ)។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ឧទាន​ថា “ជានិច្ច​កាល ឥឡូវ​នេះ និង​មិន​ធ្លាប់​មាន” ការ​ច្រៀង​បទ “សូម​ឲ្យ​បបូរមាត់​យើង​ពេញ” ត្រូវ​បាន​ច្រៀង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា មុនពេលបណ្តេញចេញ បន្ទាប់ពីការឧទានថា “សិរីល្អដល់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង” “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ” ត្រូវបានច្រៀងបីដង (យ៉ាងរហ័ស)។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មផ្សេងទៀតទាំងអស់ (vespers, matins និងផ្សេងទៀត) មុនពេលបណ្តេញចេញបន្ទាប់ពីការឧទានថា: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ព្រះគ្រីស្ទ" - ចុងបញ្ចប់ធម្មតា: "សិរីល្អហើយឥឡូវនេះ" ហើយដូច្នេះនៅលើ។

យោងទៅតាមការអនុវត្តមួយផ្សេងទៀតដែលបានអនុម័តឧទាហរណ៍នៅក្នុង Kiev-Pechersk Lavra troparion "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" នៅដើមនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់មុនពេលទំនុកតម្កើងប្រាំមួយនៅដើមនិងចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យគឺ ច្រៀងម្តងនៅលើអាសនៈដោយបព្វជិតនិងពីរដងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀង។

Troparion: "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ក៏ត្រូវបានច្រៀងផងដែរនៅដើមនៃសេវាអធិស្ឋាន សេវា requiem ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សេវាបុណ្យសព និងសេវាផ្សេងទៀត។

troparion "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ត្រូវបានអាននៅដើមនៃសេវាកម្មផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃរង្វង់ប្រចាំថ្ងៃ: នៅ vespers ប្រចាំថ្ងៃ, matins, នៅម៉ោង, លើកលែងតែម៉ោងទី 6, ដែល, ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងម៉ោងទី 3, ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមជាមួយ ការអានថា "សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំ។

ការអធិស្ឋាន “ទៅកាន់ស្តេចស្ថានសួគ៌” មិនត្រូវបានអាន ឬច្រៀងរហូតដល់ពិធីបុណ្យថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ Matins ប្រចាំសប្តាហ៍ចាប់ផ្តើមដោយទំនុកដំកើងទីប្រាំមួយ (ទំនុកដំកើងពីរដងមិនត្រូវបានអានទេ) ។

នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ថ្ងៃអាទិត្យ stichera នៃបុណ្យ Easter ជាមួយនឹងការបដិសេធ "សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ" ត្រូវបានច្រៀងតែបន្ទាប់ពី stichera នៅ stichera នៃ Great Vespers ខណៈពេលដែល "សិរីរុងរឿង" stichera នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានច្រៀង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ stichera "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ត្រូវបានច្រៀងតែម្តងគត់នៅចុងបញ្ចប់នៃ stichera ចុងក្រោយ។ នៅក្នុង stichera សម្រាប់ការសរសើរ, stichera នៃបុណ្យ Easter មិនត្រូវបានច្រៀង។ នៅថ្ងៃធ្វើការ stichera នៃបុណ្យ Easter ក៏មិនត្រូវបានច្រៀងដែរ។

នៅថ្ងៃអាទិត្យពេញមួយយប់ “បានឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ត្រូវបានច្រៀងបីដង។ នេះ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកសប្តាហ៍នៃពណ៌ Triodion មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ធៀបនឹងសប្តាហ៍ក្រោយបុណ្យទី៥០។ នៅថ្ងៃធ្វើការ matins "បានមើលឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ត្រូវបានច្រៀង (បន្ទាប់ពីបុណ្យកឋិនទាន) ម្តង។

Canon of Easter with the Mother of God ត្រូវបានច្រៀងរួមជាមួយនឹង Canon of the Week នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Holy Myrrh-Bearing Women ក៏ដូចជានៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Paralytic, Samaritan និងខ្វាក់។ ការច្រៀងបន្ទរទៅកាន់ Theotokos troparia គឺ៖ "ភាគច្រើនបរិសុទ្ធ Theotokos ជួយសង្គ្រោះយើង" ។ ទៅ troparia នៃ Triodion បន្ទរ: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ជាព្រះនៃយើងសូមលើកតម្កើងទ្រង់" ។ “ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់រស់ឡើងវិញ” ចុងក្រោយ (៣) មិនត្រូវបានច្រៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀងនីមួយៗទេ។

នៅលើទំនុកតម្កើងទី 9 ការបន្ទរបុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនត្រូវបានច្រៀងទេ បទចំរៀងទី 9 ត្រូវបានច្រៀងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើងទី 8 ដូចខាងក្រោម។ Irmos: "ចែងចាំង, ចែងចាំង", បន្ទរ: "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ" និង troparion: "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយព្រះអង្គម្ចាស់" បន្ទាប់មកច្រៀងបន្ទរនិង troparion: "អូ បុណ្យ Easter" troparion នៃ Theotokos ជាមួយនឹងការបន្ទរ: " បរិសុទ្ធ Theotokos សង្គ្រោះយើង "បន្ទាប់ពីពួកគេ troparia នៃ Triodion canon ត្រូវបានអានជាមួយនឹងការបដិសេធទៅ troparia: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ជាព្រះនៃយើងសូមលើកតម្កើងទ្រង់" ។ បន្ទាប់ពី Canon មាន exapostilary នៃបុណ្យ Easter ។

នៅថ្ងៃធ្វើការ បុណ្យ Easter មិនត្រូវបានច្រៀងទេ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លះ វាចាំបាច់ក្នុងការច្រៀងពិធីបុណ្យ Easter irmoses (ប៉ុន្តែមិនមែន Canon ទាំងមូលទេ) នៅ katavasiya ។ ការណែនាំនៃធម្មនុញ្ញអំពីការច្រៀងនៅថ្ងៃធ្វើការចាប់ពីសប្តាហ៍នៃសន្តថូម៉ាស រហូតដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter “canon of the holiday” គួរតែត្រូវបានយល់ក្នុងន័យថា នៅថ្ងៃទាំងនេះ Canon នៃសប្តាហ៍មុន (Fomina, the Myrrh-Bearing ស្ត្រី ។

ទាក់ទងនឹងការច្រៀងនៃបុណ្យ Easter វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាត្រូវបានច្រៀងនៅ matins ត្រឹមតែ 12 ដងក្នុងមួយឆ្នាំគឺ: នៅថ្ងៃទាំងអស់នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងអស់នៅក្នុងសប្តាហ៍នៃ Myrrh-Bearing Women អំពីខ្វិន; អំពីជនជាតិសាម៉ារី និងបុរសខ្វាក់ ក៏ដូចជាអំពីការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ។

ពេញមួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ខ្ញុំមិនច្រៀងបទ «ចេរូបដែលស្មោះត្រង់បំផុត»។ («ចេរូប​ដ៏​គួរ​ជាទី​គោរព​បំផុត» មិន​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​ឱកាស​ដែល​បុណ្យ Easter ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ទេ)។ ប៉ុន្តែ​នៅ​សេវា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ “The Most Honest Cherub” ត្រូវ​បាន​ច្រៀង។

យើងច្រៀងបទ Exapostilary “Flesh Asleep” នៅក្នុងសប្តាហ៍ដូចគ្នានៅពេលដែលពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង។ ពេល​ច្រៀង​បទ​បញ្ញត្តិ និង​បទ​បរិយាយ នោះ​ទ្វារ​រាជ​បើក ។

នៅក្នុងម៉ោងដំបូង វាជាទម្លាប់ក្នុងការច្រៀងជំនួសឱ្យ "The Ascended Voivode" ដែលជា kontakion "ទោះបីជាអ្នកបានចុះទៅក្នុងផ្នូរក៏ដោយ។"

នៅថ្ងៃធ្វើការ និងថ្ងៃអាទិត្យ (លុះត្រាតែពិធីបុណ្យទីដប់ពីរកើតឡើង) ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀងនៃ Colored Triodion នៅពិធីបុណ្យបូជា នោះ Fine Antiphons (ប៉ុន្តែមិនមែន antiphons ប្រចាំថ្ងៃទេ) តែងតែត្រូវបានច្រៀង។

នៅ Liturgy បន្ទាប់ពីច្រកចូលតូច, បន្ទាប់ពី ត្រូពិចថ្ងៃអាទិត្យនិង kontakion នៃ Triodion, kontakion នៃបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង។

នៅឯពិធីបុណ្យបូជា ជំនួសឱ្យ "សក្តិសម" បទចម្រៀងខាងក្រោមត្រូវបានច្រៀង៖ "ទេវតាយំដោយព្រះគុណ" និង "ចែងចាំង ចែងចាំង" ។

បានចូលរួមក្នុងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៖ «ទទួលព្រះសពនៃព្រះគ្រីស្ទ» ត្រូវបានច្រៀងនៅគ្រប់ថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ លើកលែងតែសម្រាប់សប្តាហ៍នៃផ្លូវថូម៉ាស និងពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ ជាមួយនឹងពិធីជប់លៀងរបស់វា។

នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងសប្តាហ៍ចាប់ពី St. Thomas Week រហូតដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter វិស្សមកាលថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានប្រកាសថា “ព្រះគ្រីស្ទ បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ គឺជាព្រះពិតរបស់យើង” ប៉ុន្តែមិនមែនជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរទេ (វាត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរតែម្តងគត់ - បន្ទាប់ពី ពិធីបុណ្យបូជានៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ។

ធម្មនុញ្ញលុបចោលការថ្វាយបង្គំក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំជាសាធារណៈមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

សម័យនេះ អ្នកកាន់ឈើឆ្កាង អាសនៈ បដា គោម និងរូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញ ត្រូវឈរក្នុងលំដាប់មួយ ទល់មុខទ្វាររាជ ជិតអំបិល។ អ្នកចម្រៀងក៏ឈរនៅទីនេះដែរ (ជាធម្មតា អ្នកដែលកាន់គោមឈរជាមុន នៅចុងការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រ ឆ្ងាយពីសូលៀ (ស្ទើរតែចំកណ្តាលប្រាសាទ) នៅពីមុខគាត់ ខិតទៅជិតសូលៀ ឈរ។ អ្នកកាន់ឈើឆ្កាងសូម្បីតែនៅជិតអំបិល - អ្នកដែលកាន់បដានិងអ្នកកាន់ពន្លឺជាមួយទៀនធំ; សូម្បីតែអ្នកចម្រៀងនៅក្នុងជួរកាន់តែជិតស្និទ្ធ។ នៅជិតអំបិលខ្លួនឯង - បង្ហាញរូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងគួរឱ្យគោរព) ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាឈរបែរមុខទៅទិសខាងកើត ហើយនៅពេលដង្ហែចាប់ផ្តើម គ្រប់គ្នាបែរទៅទិសខាងលិចភ្លាមៗដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយមិនមានការប្រមូលផ្តុំគ្នាទេ បើកដង្ហែ។ អ្នក​ចម្រៀង និង​រូបតំណាង​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​គឺ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​ជា​គូ ៖ ឌីកុន​ជាមួយ​នឹង​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស និង​សង្ឃ (តូច)។ នៅ​ខាង​ក្រោយ​សង្ឃ នៅ​ចំ​កណ្តាល ព្រះ​ចៅ​អធិការ​មាន​ជើង​ចង្កៀង​បី និង​ឈើ​ឆ្កាង​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង និង​ជើង​កាន់​ខាង​ស្ដាំ។ នៅពីក្រោយគាត់នៅខាងស្តាំគឺជាឌីកុនជាន់ខ្ពស់ដែលមានទៀន។

នៅទ្វារខាងលិចដែលបិទ អ្នកចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែឈប់តាមលំដាប់នេះ៖ នៅមាត់ទ្វារនៃព្រះវិហារ បែរមុខទៅទិសខាងលិច ឈរកាន់ឈើឆ្កាង ហើយនៅសងខាងគេកាន់បដា។ នៅពីមុខឈើឆ្កាង ពីមាត់ទ្វារ បែរមុខទៅទិសខាងលិច ឈរកាន់រូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញ ហើយនៅពីក្រោយគាត់គឺជាអ្នកកាន់ទៀនដែលមានទៀនធំ និងកាន់ចង្កៀងគោម។ អ្នក​ដែល​កាន់​ទីសក្ការៈ​បូជា​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​នៅ​ខាង​អ្នក​កាន់​រូប​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្នុង​ដៃ—ក៏​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច (ជួនកាល​រូបតំណាង​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ និង​ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​កាន់​ដោយ​សង្ឃ​តូច)។ បូជាចារ្យ (សាកលវិទ្យាធិការ) ឈរទល់មុខរូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញ បែរមុខទៅទិសខាងកើត។

ធម្មនុញ្ញបុរាណបំផុតនៃវិហារក្រិក និងរុស្ស៊ីមិននិយាយអ្វីអំពីក្បួនដង្ហែជុំវិញប្រាសាទទេ។ នៅសម័យបុរាណ ពិធីបុណ្យ Easter Matins បានចាប់ផ្តើមដោយផ្ទាល់នៅក្នុង vestibule ដែលបន្ទាប់មកពួកគេបានផ្លាស់ទៅព្រះវិហារដើម្បីច្រៀង Matins ឬបូជាចារ្យបានចូលទៅក្នុង vestibule ពីអាសនៈតាមរយៈទ្វារភាគខាងជើងឬដោយផ្ទាល់តាមរយៈភាគខាងលិចហើយបានចាប់ផ្តើម Matins ។ នៅក្នុង vestibule ។ នេះ​ជា​ករណី​ជាមួយ​យើង​មុន​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​ធម្មនុញ្ញ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ លំដាប់បច្ចុប្បន្ននៃការចាប់ផ្តើមនៃ Matins មានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 15 ហើយទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសាសនានៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្រនៃក្រុងយេរូសាឡឹមដែលពិធីដង្ហែឈើឆ្កាងកើតឡើង។ នៅលើ edicule មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យ Easter Matins ។ នៅសល់នៃភាគខាងកើត វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ការចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យ Easter Matins គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងលំដាប់ដែលមាននៅក្នុង Typikon និងសៀវភៅសាសនាក្រិកបុរាណបំផុត។

សម្រាប់ការពន្យល់អំពីបុណ្យ Easter សូមមើល៖ M. Skaballanovich // ទិនានុប្បវត្តិ “សន្លឹកអធិប្បាយ”។ 1913. ន 1.

បូជាចារ្យដែលបម្រើការបូជារួមជាមួយម៉ាទីននៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវតែធ្វើការអធិស្ឋានចូលនៅមុខការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រឬភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរហើយបន្ទាប់មកពាក់ (អានការអធិស្ឋានដែលបានកំណត់) ក្នុងអាវធំ។ ចំពោះខ្លឹមសារនៃការអធិស្ឋានចូល ដោយមើលឃើញថាកន្លែងដំបូងនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ troparia penitential វាត្រូវបានណែនាំនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ តាមទំនៀមទម្លាប់នៃវត្តអារាមភាគច្រើន ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានចូលតាម លំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ បន្ទាប់ពីឧទានដំបូង និងបីដងថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" អានពីលំដាប់នៃម៉ោង: "មុនព្រឹក" "ទោះបីជាអ្នកចុះទៅក្នុងផ្នូរក៏ដោយ" "ខាងសាច់ឈាមក្នុងផ្នូរ" "សិរីល្អ" - "ដូចជាអ្នកកាន់ជីវិត" "ហើយឥឡូវនេះ" - "ភូមិដ៏ទេវភាពដ៏បរិសុទ្ធ" ហើយបន្ទាប់មកពីការអធិស្ឋានចូលធម្មតាវាចាំបាច់ត្រូវអានថា: "ចំពោះរូបភាពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក" "សេចក្តីមេត្តាករុណាគឺជាប្រភព" និង «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទម្លាក់ដៃចុះ»។ ដូច្នេះហើយ ពេញមួយសប្តាហ៍ Bright មុនពេលពិធីបុណ្យបូជា (សូមមើល៖ ការប្រមូលដំណោះស្រាយចំពោះសំណួរដែលឆ្ងល់ពីការអនុវត្តគ្រូគង្វាល។ លេខ 1. Kyiv, 1903. ទំព័រ 177–178, 181–182)។

យោងតាមធម្មនុញ្ញ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ មិនមានសេវាប្រចាំសប្តាហ៍ឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធ និងការចងចាំដ៏ពិសិដ្ឋនៅថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍នោះទេ ហើយបូជាចារ្យ និងឌីកុនដែលរៀបចំដើម្បីបម្រើពិធីបុណ្យបូជានៅសប្តាហ៍បុណ្យ Easter មិនមានហេតុផលដើម្បីអានគម្ពីរធម្មតានោះទេ។ កងកម្លាំងអរូបីយ៉ូហាន បាទីស្ទ និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត ដែល​បាន​ចាត់តាំង​ដោយ​ធម្មនុញ្ញ​សាសនាចក្រ​ត្រូវ​អាន​តាម​ថ្ងៃ ។ ជាធម្មតានៅសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលល្ងាច បូជាចារ្យ និងឌីកុនអាន Paschal Canon (ជំនួសឱ្យ Canon ទៅកាន់ Sweetest Jesus) Canon សម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ និងបុណ្យ Easter ម៉ោងទី 1 (ជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានពេលល្ងាច) ឬ ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច. ហើយនៅពេលព្រឹក - ម៉ោងទី 1 នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរឬការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនិងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការរួបរួម។

លំដាប់នៃការបែងចែក arthos ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង "Trebnik បន្ថែម" និងនៅក្នុង "Trebnik ជា 2 ផ្នែក" (ផ្នែកទី 1) ។ សូម​មើល​ផង​ដែរ "អាចារ្យ S.V. Bulgakov". សៀវភៅណែនាំសម្រាប់បព្វជិត។ គៀវ ឆ្នាំ ១៩១៣។

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីការតភ្ជាប់នៃ Colored Triodion ជាមួយ Menaion នៅថ្ងៃធ្វើការចាប់ពីសប្តាហ៍នៃ St. Thomas ដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Pentecost ការច្រៀងនៃ troparions ។ល។ សូមមើល “ ការណែនាំអំពីសាសនា"សម្រាប់ឆ្នាំ 1950 និង 1951 ។ ផ្នែកទី 2 ។

សប្តាហ៍បរិសុទ្ធបានមកដល់ហើយ - ជាថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុត សោកសៅ និងទុក្ខព្រួយពេញមួយឆ្នាំ។ សេវាកម្មក្នុងសប្តាហ៍នេះមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ វាហាក់បីដូចជាប្រសិនបើអ្នកខកខានមួយក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកនឹងបាត់បង់អ្វីមួយដែលសំខាន់ដែលសេវាកម្មនេះនឹងលែងត្រូវបានបំពេញបន្ថែមទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែ​ការ​រួម​បញ្ចូល​ការងារ ការ​ចូល​រួម​សេវាកម្ម ការ​មើល​ថែ​ក្រុម​គ្រួសារ និង​ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ថ្ងៃ​វិស្សមកាល​មិន​មែន​ជា​កិច្ចការ​ងាយ​ស្រួល​នោះ​ទេ។ យើងបានសុំបូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko ដែលជាឪពុករបស់កូន 12 នាក់ និងជីតារបស់ចៅ 14 នាក់ ដើម្បីនិយាយអំពីរបៀបដែល Holy Week កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

- បិតាអាឡិចសាន់ឌឺ អ្នកអានតែងតែសួរពីរបៀបដើម្បីមានពេលរៀបចំសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ប្រសិនបើអ្នកទៅសេវាកម្មក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ? តើអ្នករៀបចំសម្រាប់បុណ្យ Easter នៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច?

ម្តាយកំពុងព្យាយាមរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង តារាងបុណ្យនៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធដូច្នេះ ថ្ងៃ​ចុងក្រោយលែងធ្វើម្ហូប ឬធ្វើកិច្ចការតិចតួច។ អ្វីដែលអាចត្រូវបានរៀបចំជាមុនឧទាហរណ៍នំ Easter ត្រូវបានរៀបចំនៅដើមសប្តាហ៍ហើយយើងក៏ព្យាយាមទិញផលិតផលសំខាន់ៗជាមុនផងដែរដូច្នេះនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Passion មិនចាំបាច់ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើវាទេ។ .

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ កុមារ​ជួយ​ធ្វើ​ម្ហូប ឧទាហរណ៍​ពួក​គេ​បក​ដំឡូង។ ម្តាយក៏ចូលចិត្តធ្វើនំ Easter ដើម្បីផ្តល់ជាអំណោយ។ កាលពីមុន ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការរៀបចំ ដោយច្របាច់ម្សៅ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទទួលការតែងតាំង វាមិនដំណើរការទៀតទេ ដោយសារសេវាកម្មមានគ្រប់ពេល។

ម្ដាយ​ព្យាយាម​ទៅ​បម្រើ​សេវា​តាម​លទ្ធភាព​ដែល​ខ្លួន​មាន៖ ចាប់​ពី​ល្ងាច​ថ្ងៃ​ពុធ។ ព្រហស្បតិ៍, ថ្ងៃសុក្រល្អ។ ហើយជាមួយកុមារ អ្នកត្រូវប្រយ័ត្នកុំឱ្យវាដាច់។ ជាធម្មតាយើងនាំកុមារតូចៗទៅ Liturgy នៅ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ និងទៅ Liturgy របស់កុមារនៅព្រឹកបុណ្យ Easter ។ អ្នកក៏អាចទៅកាន់ការដក Shroud ចេញ ប្រសិនបើព្រះវិហារនៅជិតនោះ ប៉ុន្តែជាមួយកុមារ អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តរៀងៗខ្លួនរាល់ពេល។ នេះក៏ពិបាកសម្រាប់ម៉ាក់ដែរ។ ប្រសិនបើកុមារអាចដោះស្រាយវាបាន នោះជាការល្អ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការសន្សំកម្លាំងសម្រាប់ Holy Saturday និង Easter ដើម្បីកុំឱ្យអស់កម្លាំង។

តើអ្នកយកកូនទៅបម្រើពេលយប់នៅអាយុប៉ុន្មាន?

អ្នកដែលមានអាយុ 7-8 ឆ្នាំសុំដោយខ្លួនឯង។

តើវាកើតឡើងទេដែលអ្នកយកពួកគេដោយមិនសុំការយល់ព្រមពីពួកគេ?

ទេ វាពិបាកណាស់សម្រាប់កូនតូចដើម្បីរស់ដោយមិនដេកនៅពេលយប់។ គាត់​អាច​បាត់​បង់​អារម្មណ៍​បែប​នេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងព្រះវិហារ Nikolo-Kuznetsky ជាកន្លែងដែលគ្រួសារខ្ញុំទៅ ពិធីបុណ្យសពកុមារត្រូវបានបម្រើនៅព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ កុមារប្រហែល ៤០០ - ៥០០ នាក់បានទទួលការរួបរួមនៅក្នុងពិធីបុណ្យបែបនេះ។ ការបូជាបែបនេះត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើន។

មនុស្សតែងតែសួរថាតើវាជាអំពើបាបដែរឬទេ? បុរសវ័យក្មេងអត់ឈឺ គ្មានកូនទៅបម្រើ មិនមែនពេលយប់ទេ តែពេលព្រឹក?

ដើម្បីចូលរួមក្នុងសេវាកម្មពេលយប់ឬសេវាពេលព្រឹក - អ្នកត្រូវមើលវានៅក្នុងកម្លាំងរបស់អ្នក។ ជាការពិតណាស់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយនៅពេលយប់គឺជាសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេសមួយ: ទាំងខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍។ មានសេវាបែបនេះតិចតួចណាស់ក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើន ពិធីសូត្រមន្តពេលយប់ត្រូវបានបម្រើតែនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ប៉ុណ្ណោះ ជាពិសេសសេវាដ៏ឧឡារិកត្រូវបានអនុវត្តជាប្រពៃណីនៅពេលយប់។ ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ នៅលើភ្នំ Athos ថ្ងៃអាទិត្យ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលយប់។ ហើយនៅតែមានសេវាកម្មបែបនេះមិនច្រើនទេ គ្រាន់តែជាង 60 ក្នុងមួយឆ្នាំ។ សាសនាចក្រ​បង្កើត​វា​ដោយ​គិតគូរ សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស៖ ចំនួននៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់ក្នុងមួយឆ្នាំមានកំណត់។

សេវាកម្មពេលយប់ដ៏ឧឡារិក រួមចំណែកដល់បទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋាន និងការយល់ឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ពិធីបុណ្យវិសាខបូជាបានបញ្ចប់ ពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើម។ ហើយនៅទីនេះយើងត្រូវបានសួរសំណួរពីរ។ ទីមួយ តើអាចប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលមុនគេនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយមិនរៀបចំពិធីបុណ្យគ្រួសារភ្លាមៗទេ?

- តើវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការចូលរួមក្នុងការបម្រើពេលល្ងាចនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយខ្លួនឯង - ល្ងាចនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ Easter Vespers?

មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពី សេវាពេលយប់ត្រូវការកម្លាំងឡើងវិញ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាទេ ដោយសារអាយុ សុខភាព និងកម្រិតខាងវិញ្ញាណ អាចទៅព្រះវិហារ ហើយចូលរួមក្នុងការបម្រើ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​រាល់​ការ​ខិតខំ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ខ្លួន។

ការបម្រើពេលល្ងាចនៅថ្ងៃនេះគឺខ្លី ជាពិសេសខាងវិញ្ញាណ ដ៏ឧឡារិក និងរីករាយ មហា Prokeimenon ត្រូវបានប្រកាសនៅវា ដូច្នេះ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើអ្នកអាចចូលរួមវា។

ពេលខ្លះវាពិបាកណាស់ក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងការងារ និងសេវាកម្ម។ ចប់ការងារហើយ ការងារពាក់កណ្តាលបានកន្លងផុតទៅហើយ...

ឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រាសាទជាច្រើនប្រសិនបើ យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីទីក្រុងពួកគេចាប់ផ្តើមបម្រើនៅម៉ោង 7 ព្រឹក។ សេវាកម្មពេលល្ងាចចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 18.00 ដូច្នេះអ្នកអាចស្វែងរកប្រាសាទដែលអ្នកអាចទៅមុនពេលធ្វើការនិងក្រោយ។

ឆ្នាំ​នេះ​ការ​ប្រកាស​ត្រូវ​នឹង​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ដ៏​បរិសុទ្ធ។ អ្នក​អាន​សួរ​យើង​ថា តើ​វា​អាច​ធ្វើ​កិច្ចការ​ផ្ទះ​ខ្លះ​ក្នុង​កម្មវិធី Annunciation ទេ?

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​ត្រូវ​តែ​ព្យាយាម​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​មុន​។ ចំណែក​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ដ៏​បរិសុទ្ធ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​នេះ​អស្ចារ្យ​ណាស់ ដែល​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​ប្រកាស​រលត់​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើមនុស្សបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេនៅថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធ នោះពួកគេអាចបញ្ចប់វានៅលើ Annunciation ។ ទោះបីជា, វាជាការប្រសើរក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមុន។

- បុណ្យ Easter ... មនុស្សជាច្រើនសួរ - តើអាចច្រៀងជាមួយក្រុមចម្រៀងបានទេ?

ពុកម៉ែខ្ញុំច្រៀងបទនេះ៖

ថ្វីបើជាការពិតណាស់ការច្រៀងនៃបុណ្យ Easter តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគួរតែនៅទូទាំងប្រទេស។ វាជាការល្អដែលមានអត្ថបទនៃសេវាកម្មជាមួយអ្នក ជាពិសេសនៅលើ Passion - អត្ថបទក្នុងសប្តាហ៍នេះមានអត្ថន័យ និងរស់រវើកជាពិសេស។

- ឪពុកអាឡិចសាន់ឌឺ តើអ្នកអាចប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអ្នកបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍នៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀត?

ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​ពេល​មួយ​ប្រពន្ធ​កូន​របស់​ខ្ញុំ ឥឡូវ​គាត់​គឺ​ជា​បិតា​ហ្វីលីព បាន​មក​ព្រះវិហារ​សម្រាប់​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ។ ហើយ​ការ​បើក​បរ​ទៅ​ផ្ទះ​គឺ​ពិបាក​ណាស់។ មាន​ប៉ូលិស​ឈរ​ជើង​នៅ​ជុំវិញ​ប្រាសាទ។ ប៉ូលីសប្រាប់យើងថា ក្មេងមិនអាចរស់ក្នុងព្រះវិហារបានទេ គាត់កំពុងធ្វើដំណើរទៅផ្ទះ។ យើងសួរពីរបៀប - វាឆ្ងាយ! ប៉ុន្តែ​គេ​នៅ​តែ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​ឆ្លង​កាត់.. បូជាចារ្យ​ត្រូវ​ចេញ​មក​នាំ​យើង​ទៅ​ព្រះវិហារ។ ខ្ញុំចាំថា ព្រះសង្ឃម្នាក់បានលោតពីលើរបងព្រះវិហារ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវលាក់ខ្លួននៅក្នុងគុម្ពោតព្រៃ ដើម្បីកុំឱ្យប៉ូលីសកត់សម្គាល់។

យើងសូមជូនពរអ្នកអានរបស់យើងឱ្យចំណាយពេល Holy Week ប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងអបអរសាទរថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ!

Anna Danilova បាននិយាយជាមួយ Archpriest Alexander Ilyashenko

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងកំពុងខិតជិតមកដល់ - ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជានឹងទៅព្រះវិហារដើម្បីចូលរួមការបម្រើនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ រួមគ្នាជាមួយកូនៗ ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិ... ប៉ុន្តែតើមានពួកយើងប៉ុន្មាននាក់ដែលដឹងច្បាស់អំពីរបៀបដែលពិធីបុណ្យ Easter កើតឡើង? យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វី និងរបៀបធ្វើ ពេលនៅក្នុងព្រះវិហារ ឬព្រះវិហារ...

នៅទីនេះវាមក សប្តាហ៍បរិសុទ្ធនៅសល់តែប៉ុន្មានថ្ងៃទៀតប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ... តាមទំនៀមទម្លាប់ នៅព្រឹកព្រហស្បត្តិ៍ អ្នកជឿដុតនំនំ Easter និងលាបពងមាន់ រៀបចំបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅពេលល្ងាច ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍ នាំពួកគេទៅព្រះវិហារដើម្បី ប្រទានពរដល់ពួកគេ។ ហើយនៅយប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរចាប់ផ្តើម ...

ដូច្នេះ, ដើម, ភ្លឺ, whimsical ហើយនៅយប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យអ្នកជឿជាច្រើនទៅដង្ហែឈើឆ្កាង - សេវាដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍និងបុណ្យនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលស្គាល់គ្រប់គ្នា ច្បាប់ព្រះវិហារ. យើងនឹងជួយអ្នករកវិធីធ្វើឥរិយាបថត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះវិហារអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Easter និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលសម្គាល់ជ័យជំនះនៃសេចក្តីល្អលើអំពើអាក្រក់ ជីវិតលើសេចក្តីស្លាប់។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺនៅមុនពេលវេលានៃការរំដោះពីអំពើបាប តណ្ហា និងការញៀន។ ចំពោះបញ្ហានេះ ការតមអាហារ ការកម្សាន្ត និងអារម្មណ៍ត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកមិនទាន់បានតមអាហារក៏ដោយ ចូរអ្នកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើបុណ្យ ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យោងទៅតាមប្រពៃណី នៅថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធ អ្នកជឿនាំយកនំ Easter ស៊ុតពណ៌ និងផលិតផលផ្សេងទៀតទៅព្រះវិហារសម្រាប់តុបុណ្យ Easter ដើម្បីប្រទានពរដល់ពួកគេ។

ហើយនៅយប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យ ពិធីជប់លៀងពេលយប់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងដប់មួយនៅពេលល្ងាច ហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ម៉ោង 3 ឬ 4 ព្រឹក។

• 1 នៅពេលល្ងាច (នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ) កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលមានភស្តុតាងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់មកដោយការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាមួយនឹង Canon of Holy Saturday ។ ការចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យ Easter Matins គឺនាំមុខដោយក្បួនដង្ហែសាសនាដ៏ឧឡារិកជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលដើរតាមព្រះអាទិត្យ (ច្រាសទ្រនិចនាឡិកា) ដែលជានិមិត្តរូបនៃការដើរឆ្ពោះទៅរកព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានរស់ឡើងវិញ។ នៅពេលដែលពាក់កណ្តាលទីពីរនៃពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង "ហើយដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរគាត់បានផ្តល់ជីវិត" ទ្វារព្រះវិហារបានបើក បព្វជិត និងអ្នកថ្វាយបង្គំចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
• 2 នៅចុងបញ្ចប់នៃ Matins ខណៈពេលដែលកំពុងច្រៀងពាក្យនៃបុណ្យ Easter stichera ថា: «ចូរយើងឱបគ្នាទៅវិញទៅមកបងប្អូន! ហើយ​យើង​នឹង​អត់ទោស​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្អប់​យើង​តាម​រយៈ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ» អ្នក​ជឿ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ!»។ - ពួកគេឆ្លើយថា "ពិតជាគាត់បានរស់ឡើងវិញ!" វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការថើបបីដងហើយផ្តល់ស៊ុត Easter គ្នាទៅវិញទៅមកមិននៅក្នុងព្រះវិហារទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបម្រើដើម្បីកុំឱ្យរំខានពីការអធិស្ឋាននិងមិនធ្វើឱ្យហ្វូងមនុស្សរំខាន។
• 3 បន្ទាប់មក Matins ប្រែទៅជា ព្រះធម៌ទេសនាអ្នកជឿទទួលទានរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលការរួបរួម អ្នកត្រូវតែសារភាពជាមុន ហើយទទួលពរពីបូជាចារ្យ។

ការទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬព្រះវិហារនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យ Easter គឺជា "ចំណុច" ចាំបាច់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប...

ឥឡូវនេះបន្តិចអំពី ច្បាប់ទូទៅអាកប្បកិរិយានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលគួរអនុវត្តតាម ដើម្បីកុំឱ្យមានអារម្មណ៍ថាដូចជាចៀមខ្មៅ ហើយមិនធ្វើឱ្យអ្នកជឿផ្សេងទៀត (មានចំណេះដឹងច្រើនក្នុងកិច្ចការព្រះវិហារ) នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖

• សម្លៀកបំពាក់ត្រូវតែស្អាត និងស្អាត។ស្ត្រីគួរស្លៀកសំពត់ ឬរ៉ូបដែលមានដៃអាវយ៉ាងហោចណាស់ដល់កែងដៃ និងសំពត់ប្រវែងដល់ជង្គង់ ឬខាងក្រោម។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាជាទម្លាប់ដែលក្មេងស្រីនិងស្ត្រីទាំងអស់គ្របដណ្តប់ក្បាលរបស់ពួកគេ - ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើវាជាក្រម៉ារុំមួកមួកឬ beret ទេ។ ជៀសវាងខ្សែកជ្រៅ និងក្រណាត់ស្តើង។ ការប្រើប្រាស់គ្រឿងសម្អាងមិនត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផលនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរជាងកុំលាបបបូរមាត់របស់អ្នក ដូច្នេះនៅពេលថើបរូបតំណាង និងឈើឆ្កាងអំឡុងពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកមិនបន្សល់ស្លាកស្នាមឡើយ។
• មានមួយ។ ទេវកថាដែលស្ត្រីនៅក្នុង ថ្ងៃសំខាន់អ្នកមិនអាចទៅព្រះវិហារបានទេ។ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការពិតទេ។ នៅថ្ងៃទាំងនេះ អ្នកអាចទៅព្រះវិហារ អ្នកអាចបំភ្លឺទៀន និងកំណត់ចំណាំ អ្នកអាចថើបរូបតំណាង ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ (ការរួបរួម ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពិធីមង្គលការ។ ច្បាប់តឹងរឹង. ប្រសិនបើពេលវេលាខាងសរីរវិទ្យាហឹរចូលទៅក្នុងផែនការរបស់អ្នក គ្រាន់តែពិគ្រោះជាមួយបូជាចារ្យ - វាជាបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ មិនមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេ។ ហើយប្រាកដណាស់ - ស្ត្រីម្នាក់អាចចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបុណ្យ Easter,
• ចូលព្រះវិហារ, អ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដងដោយធ្នូពីចង្កេះ(ម្រាមដៃបីនិងតែមួយគត់ ដៃស្តាំទោះបីជាអ្នកជាដៃឆ្វេងក៏ដោយ)។ អ្នក​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក ពេល​ដោះ​ស្រោមដៃ ឬ​ស្រោមដៃ​ចេញ។ បុរសគួរតែដោះមួករបស់ពួកគេនៅពេលចូលព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។
• ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ(ដូចក្នុងអំឡុងពេលផ្សេងទៀត។ សេវាព្រះវិហារ) អ្នកមិនអាចនិយាយខ្លាំងបានទេ ប្រើ ទូរស័ព្ទចល័តហើយ​រុញ​អ្នក​ដែល​អធិដ្ឋាន​នៅ​រូបតំណាង - នៅពេល​សេវាកម្ម​ចប់ អ្នក​អាច​អធិស្ឋាន និង​អុជ​ទៀន​នៅ​រូបតំណាង ព្រម​ទាំង​ដាក់​កំណត់​ចំណាំ​អំពី​សុខភាព និង​សម្រាក។ ដោយសារការគោរព វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការថើបមុខពួកបរិសុទ្ធដែលបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងនោះទេ។
• ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ អ្នកមិនអាចឈរជាមួយនឹងខ្នងរបស់អ្នកទៅកាន់អាសនៈបានទេ។. ស្ត្រី​និង​បុរស​ទាំង​អស់​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​ពរ​ត្រូវ​ហាម​មិន​ឱ្យ​ចូល​អាសនៈ។
• ប្រសិនបើអ្នកនាំកុមារទៅជាមួយអ្នកទៅសេវា ចូរពន្យល់ពួកគេថា ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរត់ លេងសើច ឬសើចនៅក្នុងព្រះវិហារទេ។. ប្រសិនបើកុមារយំ ចូរព្យាយាមធ្វើឱ្យគាត់ស្ងប់ ដើម្បីកុំឱ្យមានការរំខាន ការអធិស្ឋានធម្មតា។ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យ Easter ឬចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយរហូតដល់ទារកស្ងប់ស្ងាត់។
• ពន្លឺទៀនសម្រាប់ការសម្រាកនិងសុខភាពដែលអ្នកត្រូវការនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា៖ សម្រាប់សុខភាពអ្នករស់នៅ - នៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ការសំរាកលំហែនៃអ្នកស្លាប់ - នៅលើតុបុណ្យសព (ជើងចង្កៀងការ៉េដែលមានឈើឆ្កាង) ដែលត្រូវបានគេហៅថា " អេវ៉ា”។ កំណត់ចំណាំអំពីសុខភាព និងការសម្រាកត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកបម្រើនៅលើប្រអប់ទៀន បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានប្រគល់ទៅបូជាចារ្យនៅអាសនៈ។ ឈ្មោះ​មនុស្ស​នៃ​ជំនឿ​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​ធ្វើ​អត្តឃាត និង​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក មិន​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​ពិធី​រំលឹក​ទាំងនេះ​ទេ។
• នៅពេលដែលបូជាចារ្យឆ្លងកាត់អ្នកក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Easterដំណឹងល្អ និងរូបភាព យើងត្រូវតែឱន។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយពាក្យថា "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមេត្តា" "ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" "សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" និងពាក្យឧទានផ្សេងទៀត។
• ប្រសិនបើអ្នកចង់សួរអ្វីដំបូង​ត្រូវ​បែរ​ទៅ​រក​បូជាចារ្យ​ដោយ​ពាក្យ​ថា « ឱ​ព្រះវរបិតា សូម​ប្រទាន​ពរ​!» រួច​សួរ​សំណួរ​មួយ។ ពេលទទួលពរ សូមបត់បាតដៃឆ្លាស់គ្នា (បាតដៃឡើងស្តាំលើឆ្វេង) ហើយថើបដៃស្តាំរបស់អ្នកបួស ដែលជាពរជ័យ។
• ចាកចេញពីប្រាសាទនៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Easter សូមឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកបីដង ធ្វើធ្នូបីដងពីចង្កេះ ពេលចេញពីព្រះវិហារ ហើយពេលចេញពីទ្វារព្រះវិហារ បែរមុខទៅព្រះវិហារ។

យើងសង្ឃឹមថាបឋមទាំងនេះប៉ុន្តែខ្លាំងណាស់ ច្បាប់សំខាន់ៗនឹងជួយឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ជាងមុន វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃណាមួយនិងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ជាពិសេស។

យើងសូមអរគុណនាយកដ្ឋានសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារនៃអយ្យកោម៉ូស្គូសម្រាប់ជំនួយរបស់ពួកគេក្នុងការសរសេរអត្ថបទ។

សេវាកម្មថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរអាចមានពេលវេលាចាប់ផ្តើមខុសគ្នានៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនីមួយៗ ដូចជាសេវាកម្មថ្ងៃធ្វើការអាចចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងផ្សេងៗគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេវានេះខុសពីការថ្វាយបង្គំប្រចាំថ្ងៃក្នុងភាពឧឡារិកពិសេសរបស់វា។

ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុង ពិភពលោកទំនើបនៅតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់ និងពេញនិយមបំផុតសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើន។ សេវាបុណ្យ Easter របស់ព្រះវិហារចាប់ផ្តើមមួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យ Easter ។ នៅពេលនេះ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ជាង។ មានទំនៀមទំលាប់មួយដែលយោងទៅតាមការដែលទ្វារនៃព្រះវិហារមិនត្រូវបានចាក់សោទៀតទេពីរបីថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដូច្នេះអ្នកជឿណាមួយមានឱកាសទៅទស្សនាលំនៅឋានរបស់ព្រះនៅពេលមួយដែលងាយស្រួលជាងសម្រាប់គាត់។

សេវាបុណ្យ Easter ត្រូវបានធ្វើឡើងពេញមួយសប្តាហ៍ Bright (រហូតដល់ថ្ងៃសៅរ៍រួមបញ្ចូល)។ ថ្ងៃពិសេសគឺថ្ងៃសៅរ៍នៅមុនថ្ងៃបុណ្យ។ វាគឺនៅថ្ងៃដែលវាបញ្ចប់ ខ្ចីហើយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តអាចទៅព្រះវិហាររួចហើយដើម្បីឱ្យបព្វជិតអាចប្រទានពរដល់នំ Easter ស៊ុតនិងអាហារផ្សេងទៀតសម្រាប់តុបុណ្យជាមួយនឹងទឹកបរិសុទ្ធ។ នៅ​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ដដែល​នេះ​ក៏​មាន​ឱកាស​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ញាតិ​មិត្ត​ដែល​បាន​ទទួល​មរណៈភាព និង​អុជ​ទៀន​ធូប​សម្រាប់​ការ​សំរាក​លំហែ​។

នៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់ចាប់ផ្តើម ក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគ្រហស្ថទៅ វីជីលពេញមួយយប់។

អ្វី និងរបៀបធ្វើនៅក្នុងដំណាក់របស់ព្រះ

ដើម្បីកុំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំទៅក្នុងភាពឧឡារិកនៃសេវារួម និងដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ មានអនុសញ្ញាមួយចំនួនដែលត្រូវតែគោរព។ ច្បាប់ខាងក្រោមនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅឯសេវាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា	ការពិពណ៌នា
រូបរាង	ស្ត្រី​គួរ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​វែង ហើយ​គ្រប​ក្បាល។​ គួរ​ចៀសវាង​ការ​ស្លៀក​ពាក់​ជ្រៅ និង​ក្រណាត់​ថ្លា។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីជៀសវាងការប្រើគ្រឿងសំអាង។ បុរស​គួរ​តែ​ងូត​ក្បាល​ពេល​ចូល​ព្រះវិហារ។
តើត្រូវចូល និងចេញពីប្រាសាទដោយរបៀបណា?	នៅច្រកចូល អ្នកត្រូវធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងបីដង ហើយឱនចុះ។ ពេលចាកចេញ ចូរធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាងបីដង ហើយឱននៅជិតទ្វារព្រះវិហារ និងនៅខាងក្រោយខ្លោងទ្វារនោះ។
រក្សា​ភាព​ស្ងាត់ស្ងៀម	អ្នក​គួរ​ចៀសវាង​ការ​និយាយ​ខ្លាំងៗ និង​ប្រើ​ទូរស័ព្ទ​ដៃ។ ពន្យល់កុមារថាពួកគេត្រូវមានអាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់។
កំឡុងពេលបម្រើ	អ្នក​ត្រូវ​ឈរ​បែរ​មុខ​ទៅ​អាសនៈ ពេល​បូជាចារ្យ​ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​គ្រហស្ថ ចូរ​ក្រាប​ចុះ ហើយ​ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង ដោយ​ឮ​ថា “ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​មាន​ព្រះ‌ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា” ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» «សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ ទទួលពរជ័យ សូមបត់ដៃឆ្លាស់គ្នា ហើយថើបដៃពរ។
សំណួរ	ប្រសិនបើ​អ្នក​ត្រូវ​សួរ​សង្ឃ​មួយ​សំណួរ ដំបូង​អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ថា ៖ « ឱ​ព្រះ​វរបិតា​អើយ! ហើយបន្ទាប់ពីនោះសួរសំណួររបស់អ្នក។

សាសនាចក្រគឺជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ព្រះ ដូច្នេះហើយមនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់នៅទីនោះយូរប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ការស្នាក់នៅរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការគោរព និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

ដំណាក់កាល និងពេលវេលាចាប់ផ្តើមនៃ All-Night Vigil

ពិធីបុណ្យ Easter គឺជាការថ្វាយបង្គំដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងជាពិធីដ៏ឧឡារិកបំផុត។ មានជំនឿថា យប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ- យប់ស្ងាត់បំផុតប្រចាំឆ្នាំ។ អាវផាយពណ៌ស មាស និងប្រាក់របស់បូជាចារ្យ ការច្រៀងបន្ទរ និងសំឡេងកណ្តឹង បង្កើតបរិយាកាសពិសេស។ ពាក្យឧទានថា «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!

រាត្រីបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានសម្គាល់ដោយសេវាកម្មពិធីបុណ្យដែលមានដំណាក់កាលជាច្រើន។ ទី​១៖ ការ​យក​ក្រមា​ចេញ។ វាកើតឡើងនៅថ្ងៃសុក្រល្អនៅម៉ោង 3 រសៀល - ពេលវេលាដូចគ្នាដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ រហូត​ដល់​ពេល​ដក​ចេញ អ្នក​ជឿ​ត្រូវ​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​មាន​ការ​សប្បាយ បរិភោគ​អាហារ និង​ហែល​ទឹក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ ក្រោយ​ពី​ការ​តម្កល់​ព្រះ​ឆាយាល័ក្ខណ៍​ក្នុង​ព្រះវិហារ​រួច ការ​តម​អាហារ​ទាំង​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទទួល​ទាន​នំប៉័ង និង​ទឹក​ក្នុង​បរិមាណ​តិចតួច។ បន្ទាប់មកមានរឿងដូចតទៅ៖

• ច្រៀង stichera នៅអាសនៈ;
• ក្បួនដង្ហែ;
• ម៉ាទីន;
• matins និងយកចេញពី artos (នេះគឺជានំបុ័ងបុណ្យដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបំបែកនិងចែកចាយទៅ parishioners);
• ពិធីសាសនា។

ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃកិច្ចបម្រើគឺមានសារៈសំខាន់ ហើយមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ វាត្រូវបានព្រងើយកន្តើយ ព្រោះវាមាននិមិត្តសញ្ញាពិសេសទាក់ទងនឹងរឿងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។ សេវាបុណ្យអ៊ីស្ទើរពេលយប់កើតឡើងមុនម៉ោងដប់ពីរយប់។ ការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្មបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគេហៅថា "ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ" ។ បន្ទាប់ពីនោះ គ្រឿងសក្ការៈ ដែលអមដោយការច្រៀងថា “ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើង ហើយត្រូវបានលើកតម្កើង…” ត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងអាសនៈ ហើយដាក់នៅលើបល្ល័ង្កដ៏អស្ចារ្យ ជាកន្លែងដែលវានឹងនៅតែសម្រាប់ឡើងសោយរាជ្យ។

មុនពេលម៉ោង 12 រសៀល កណ្តឹងដ៏វែងបីដង - Blagovest - ត្រូវបានឮ ដែលបន្ទាប់មកបង្កើនសម្លេងនៃកូដកម្មដែលបានវាស់វែងដោយប្រកាសថាថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរបានចាប់ផ្តើមហើយ។ បន្ទាប់​មក​ពួក​ជំនុំ​បាន​ច្រៀង​បី​ដង ជា​លើក​ដំបូង​ដោយ​ស្ងាត់​ៗ ហើយ​បន្ទាប់​មក​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ថា « ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ... » ។

Matins និងការដង្ហែ

នៅម៉ោងដប់ពីរយប់ ពិធីដង្ហែ និងដង្ហែតាម។ ដល់​សំឡេង​កណ្ដឹង សង្ឃ​ដែល​មាន​ឈើឆ្កាង បដា មុខ​ពួក​បរិសុទ្ធ គ្រឿង​ក្រអូប និង​ចង្កៀង​ព្រះវិហារ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​ក្បួន​ពី​អាសនៈ​ទៅ​ច្រក​ចេញ។ អ្នកកាន់បដា អ្នកចម្រៀង អ្នកកាន់ទៀន ឌីកុន និងបព្វជិតដើរជាគូនៅខាងក្រោយចង្កៀង អាសនៈនៅលើឈើឆ្កាង និងរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ។ គូចុងក្រោយនៃបព្វជិតកាន់ដំណឹងល្អ និងរូបតំណាងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះ​ចៅ​អធិការ​ដឹកនាំ​ក្បួន​ដង្ហែ​បុណ្យ ។ មនុស្ស​ម្នា​កាន់​ភ្លើង​ទៀន។

ក្បួនដង្ហែរជុំវិញប្រាសាទបីដង។ វាអានថា «ការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ឱព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ...»។ នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ កណ្តឹង​បន្លឺ​ឡើង​ពេញ​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះ ដោយ​ប្រកាស​ដំណឹង​ល្អ៖ «»។ បូជាចារ្យ​សួរ​សុខទុក្ខ​អ្នក​គោរព​បូជា​បី​ដង៖ «ព្រះ​គ្រីស្ទ​រស់​ឡើង​វិញ!»។

ក្បួនដង្ហែរទាំងមូលឈប់នៅក្នុង vestibule ។ សំឡេង​ជួង​បាន​រលត់​ទៅ ហើយ​ដល់​ការ​ច្រៀង​ថា «ព្រះគ្រីស្ទ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ...» បូជាចារ្យ​ប្រោះ​ទឹក​បរិសុទ្ធ​លើ​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន។ បន្ទាប់​មក​វា​ត្រូវ​បាន​អាន​ថា “សូម​ព្រះ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ…” ហើយ​មនុស្ស​គ្រហស្ថ​បាន​លាន់​មាត់​ថា “ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ”។ ពេលឮសូរសំឡេង៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយ...» បូជាចារ្យរៀបរាប់ជានិមិត្តរូបអំពីឈើឆ្កាងនៅលើទ្វារដោយកាន់ទៀន ហើយពួកគេបើក។

ការចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការបិទទ្វារចូលជានិមិត្តរូប។

គ្រិស្តបរិស័ទកំពុងចាកចេញពីក្លោងទ្វារនៃទីសក្ការៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចអ័ដាម និងអេវ៉ាបានចាកចេញពីសួនច្បារអេដែន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​យើង ដោយ​បាន​បង្ហូរ​ឈាម​របស់​ទ្រង់ នោះ​បាន​បើក​ទ្វារ​ស្ថានសួគ៌​ម្ដង​ទៀត​សម្រាប់​មនុស្សជាតិ។ ហើយនៅពេលដែលទ្វារនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធបើកម្តងទៀតនៅ Matins ទ្វារទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានបើកជានិមិត្តរូបសម្រាប់អ្នកជឿ។

ការបន្តនៃ Matins និងចុងបញ្ចប់នៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់

កំពុងដំណើរការ សេវាពេលព្រឹកដរាបណាក្បួនដង្ហែទាំងមូលបានមកដល់ព្រះវិហារវិញហើយ ដែលទៀន និងចង្កៀងជាច្រើនកំពុងឆេះ។ លីតានីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រកាស កាណុងត្រូវបានច្រៀង ហើយលីតានីតូចត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង ពន្លឺ "បានដេកលក់ក្នុងសាច់ឈាម..." ត្រូវបានច្រៀង ហើយ stichera សម្រាប់ការសរសើរ និង stichera សម្រាប់បុណ្យ Easter ត្រូវបានច្រៀង។ នៅចុងបញ្ចប់ ព្រះបន្ទូលរបស់ យ៉ូហាន គ្រីសស្តូម ត្រូវបានអានចេញ ជានិមិត្តរូបរំឭកពីអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់អ្នកជឿទាំងអស់។

Matins បញ្ចប់ដោយ "អនុញ្ញាតឱ្យយើងឱបគ្នាទៅវិញទៅមក ... " ។ បន្ទាប់ពីនេះ បូជាចារ្យថើបឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់បព្វជិត ហើយថើបព្រះគ្រីស្ទ (ថើបជានិមិត្តរូបបីដង) ជាមួយបូជាចារ្យ។ Matins មានរយៈពេលជាមធ្យម 90 នាទី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃវា គ្រិស្តអូស្សូដក់ស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងដំណឹងល្អនៃ "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ" ថើបព្រះគ្រីស្ទហើយផ្លាស់ប្តូរស៊ុត Easter ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺ Liturgy ដែល troparion, ... ", ipaka, kontakion, ការបណ្តេញចេញត្រូវបានច្រៀងហើយគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានប្រទានពរ។ អ្នកជឿដែលបានសង្កេតមើលការតមអាហារទៅសារភាពជាមួយនឹងការរួបរួម។

IN ប្រាសាទរបស់ព្រះដែលជាកន្លែងដែលពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយបូជាចារ្យជាច្រើន ដំណឹងល្អត្រូវបានអានជាភាសាជាច្រើន។ នេះ​ក៏​មាន​និមិត្ត​សញ្ញា​មួយ​ដែរ៖ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដើម្បី​នាំ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​មក​ក្នុង​ពិភពលោក​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព។ ដំណាក់កាលនេះមានរយៈពេលជាមធ្យម 120 នាទី។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជារួច បូជាចារ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ សម្រាកតមអាហារ ហើយប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ជាមួយក្រុមគ្រួសារ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។

សេវាបុណ្យអ៊ីស្ទើរពេញមួយយប់ ជាមួយនឹងបរិយាកាសដ៏គួរឱ្យគោរព ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីណែនាំអ្នកជឿចូលទៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់។