« ហើយរាល់ មួយភាគដប់នៅលើដី ពីគ្រាប់ពូជនៃផែនដី និងពីផ្លែឈើនៃដើមឈើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអម្ចាស់: វាបរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ប្រសិនបើអ្នកណាចង់លោះដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់គាត់ សូមឲ្យគាត់បន្ថែមមួយភាគប្រាំទៅក្នុងតម្លៃ។ ហើយរាល់ដងដប់ ពីធំនិង បសុសត្វតូច ក្នុងចំណោមទាំងអស់ដែលឆ្លងកាត់ក្រោមដំបង ភាគដប់គួរតែត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះអម្ចាស់។ មិនគួរបែងចែកថាអ្វីមួយល្អឬអាក្រក់ ហើយមិនគួរយកវាមកជំនួស។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជំនួសវា នោះទាំងវា និងការជំនួសរបស់វានឹងបរិសុទ្ធ ហើយមិនអាចលោះបានឡើយ។».
ការដកស្រង់នេះ។បង្ហាញថាដីមួយភាគដប់រួមមាន:
- មួយភាគដប់នៃផ្លែឈើនៃផែនដី
- មួយភាគដប់នៃផ្លែឈើនៃដើមឈើនិង
- មួយភាគដប់នៃផ្លែបសុសត្វ។
2. តើអ្វីជាគោលបំណងនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់?
« …ក ដល់កូនចៅលេវី មើល ចុះ យើងបានប្រគល់មួយភាគក្នុងដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ទុកជាមរតកជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ព្រោះតែការបម្រើរបស់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេបម្រើក្នុងត្រសាលប្រជុំ។ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវចូលទៅព្រះពន្លាជួបគ្នាឡើយ ក្រែងគេទទួលបាប ហើយត្រូវស្លាប់ ចូរឲ្យពួកលេវីកែតម្រូវការបម្រើក្នុងត្រសាលជំនុំ ហើយទទួលបាបវិញ។ នេះជាលក្ខន្តិកៈដ៏អស់កល្បជានិច្ចក្នុងគ្រប់ជំនាន់របស់អ្នក ប៉ុន្តែ ក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ពួកគេនឹងគ្មានមរតកឡើយ។ ដោយសារតែ មួយភាគដប់នៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលគេថ្វាយជាតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំប្រគល់ឲ្យពួកលេវីទុកជាមរតកហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយទៅពួកគេថា៖ «គេនឹងមិនទទួលមរតកក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែលឡើយ»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ចូរនិយាយទៅកាន់ក្រុមលេវីថា៖ «កាលណាអ្នកយកមួយភាគដប់ពីកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ដែលខ្ញុំបានឲ្យអ្នកពីពួកគេទុកជាមត៌ក នោះអ្នកត្រូវថ្វាយតង្វាយនោះទៅព្រះអម្ចាស់។ តង្វាយមួយភាគដប់ក្នុងមួយភាគដប់ ហើយតង្វាយរបស់អ្នកនឹងត្រូវបញ្ចូលទៅអ្នករាល់គ្នា ដូចជានំបុ័ងពីជាន់បោកស្រូវ និងដូចជាយកពីធុងស្រាទំពាំងបាយជូរ។ ដូច្នេះ អ្នកក៏នឹងថ្វាយតង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់អ្នករាល់គ្នាដែលអ្នកយកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយអ្នកនឹងយកតង្វាយទាំងនោះថ្វាយព្រះអម្ចាស់ដល់បូជាចារ្យអើរ៉ុន។ ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានប្រទានមកអ្នក ចូរថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ពីអ្វីៗដែលល្អបំផុតដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ។ ហើយប្រាប់ពួកគេថា: ពេលណាអ្នកយករបស់ល្អបំផុតមកនោះ នោះនឹងត្រូវគេលើកតម្កើងដល់ពួកលេវី ដូចជារបស់ដែលទទួលពីជាន់បោកស្រូវ និងរបស់ដែលទទួលពីធុងចំរុងទំពាំងបាយជូរ។ អ្នកអាចញ៉ាំវាបានគ្រប់ទីកន្លែង អ្នកនិងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកសម្រាប់ នេះជាប្រាក់ឈ្នួលរបស់អ្នកសម្រាប់ការងាររបស់អ្នកនៅក្នុងត្រសាលប្រជុំ; ហើយអ្នកនឹងមិនទទួលអំពើបាបសម្រាប់វានៅពេលអ្នកនាំយកអ្វីដែលល្អបំផុត។ ហើយអ្វីៗដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថ្វាយនោះ អ្នកនឹងមិនត្រូវសៅហ្មងឡើយ ហើយអ្នកក៏មិនត្រូវស្លាប់ដែរ។».
វគ្គនេះបង្ហាញពីគោលបំណងនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់សម្រាប់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាទៅតម្រូវការរបស់បូជាចារ្យនិងពួកលេវី - អ្នកបម្រើនៅក្នុងត្រសាលប្រជុំហើយក្រោយមក - ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយ " ពួកលេវីត្រូវបរិភោគតង្វាយម្សៅ តង្វាយរំដោះបាប និងតង្វាយរំដោះបាប។ ហើយអ្វីៗដែលត្រូវបណ្ដាសានៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ឯផលដំបូងនៃផលទាំងប៉ុន្មានរបស់អ្នករាល់គ្នា និងតង្វាយគ្រប់បែបយ៉ាងរបស់អ្នករាល់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បូជាចារ្យ។ ហើយយកផលដំបូងនៃអ្វីដែលអ្នកកិននោះទៅបូជាចារ្យ ដើម្បីឲ្យពរដល់ផ្ទះរបស់អ្នក។».
ដូច្នេះ មួយភាគដប់នៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានទៅជួយដល់អត្ថិភាព និងការបម្រើរបស់ពួកលេវី។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកលេវីត្រូវបានហៅឱ្យថ្វាយព្រះមួយភាគដប់នៃដង្វាយមួយភាគដប់ដែលពួកគេបានទទួល។ ក្រុមលេវីមួយភាគដប់បានទៅជួយបូជាចារ្យថា៖ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ចូរនិយាយទៅកាន់ក្រុមលេវីថា៖ «កាលណាអ្នកយកមួយភាគដប់ពីកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ដែលខ្ញុំបានឲ្យអ្នកពីពួកគេទុកជាមត៌ក នោះអ្នកត្រូវថ្វាយតង្វាយនោះទៅព្រះអម្ចាស់។ តង្វាយមួយភាគដប់ក្នុងមួយភាគដប់ ហើយតង្វាយរបស់អ្នកនឹងត្រូវបញ្ចូលទៅអ្នករាល់គ្នា ដូចជានំបុ័ងពីជាន់បោកស្រូវ និងដូចជាយកពីធុងស្រាទំពាំងបាយជូរ។ ដូច្នេះ អ្នកក៏នឹងថ្វាយតង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់អ្នករាល់គ្នាដែលអ្នកយកពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយអ្នកនឹងយកតង្វាយទាំងនោះថ្វាយព្រះអម្ចាស់ដល់បូជាចារ្យអើរ៉ុន។ ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានប្រទានមកអ្នក ចូរថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ពីអ្វីៗដែលល្អបំផុតដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ» ().
3. ហេតុអ្វីបានជាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីប្រជាជនសម្រាប់បូជាចារ្យ និងពួកលេវី?
ពេលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមកដល់ស្រុកសន្យា ព្រះអម្ចាស់បានបែងចែកស្រុកទាំងមូលរវាងកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែល។ គាត់បានប្រគល់មរតកដល់កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែមិនមែនកុលសម្ព័ន្ធទាំង ១២ បានទទួលដីទេ ប៉ុន្តែមានតែ ១១ កុលសម្ព័ន្ធលេវីទេ ពោលគឺកូនចៅលេវីមិនបានទទួលដីនៅក្នុងទឹកដីសន្យាទេ ចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់បានជ្រើសរើសពួកគេ ហើយញែកពួកគេដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដើម្បីបម្រើព្រះ។ ... កូនចៅអ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវចូលទៅក្នុងត្រសាលជំនុំទៀតឡើយ ក្រែងគេទទួលបាប ហើយស្លាប់ ចូរឲ្យពួកលេវីកែតម្រូវការបម្រើក្នុងត្រសាលជំនុំ ហើយទទួលបាបវិញ។ នេះជាលក្ខន្តិកៈដ៏អស់កល្បជានិច្ចក្នុងគ្រប់ជំនាន់របស់អ្នក ប៉ុន្តែ ក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ពួកគេនឹងគ្មានមរតកឡើយ។; ដោយសារប្រាក់មួយភាគដប់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែលគេថ្វាយជាតង្វាយថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំក៏ប្រគល់ឲ្យពួកលេវីទុកជាមរតក ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយទៅគេថា៖ ក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ពួកគេនឹងគ្មានមរតកឡើយ។ ». « ... និងពួកលេវី មិនមានចំណែករវាងអ្នកទេ។, ដោយសារតែ បព្វជិតភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាមរតករបស់ពួកគេ។ ».
4. តើដង្វាយមួយភាគដប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅឯណា?
« ... ប៉ុន្តែទៅកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងជ្រើសរើសពីកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់របស់អ្នក ដើម្បីឱ្យព្រះនាមទ្រង់គង់នៅទីនោះ អ្នកនឹងត្រឡប់ទៅទីនោះ ហើយអ្នកនឹងមកទីនោះ ហើយអ្នកនឹងថ្វាយតង្វាយដុតទាំងមូល និងយញ្ញបូជារបស់អ្នក។ មួយភាគដប់របស់អ្នក។ហើយការលើកដៃឡើង ព្រមទាំងពាក្យសច្ចា និងតង្វាយដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងកូនច្បង គោក្របីរបស់អ្នក និងហ្វូងចៀមរបស់អ្នក; ហើយអ្នកនឹងបរិភោគនៅទីនោះនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយអ្នក និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងរីករាយក្នុងគ្រប់កិច្ចការដែលអ្នកបានធ្វើ ដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានប្រទានពរ។ ... កន្លែងណាដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកជ្រើសរើសយកព្រះនាមទ្រង់គង់នៅទីនោះ អ្នកត្រូវនាំយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងបង្គាប់មកអ្នក គឺតង្វាយដុត និងយញ្ញបូជារបស់អ្នក មួយភាគដប់របស់អ្នក។ការលើកដៃឡើង និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានជ្រើសរើស តាមពាក្យសម្បថរបស់អ្នក ដែលអ្នករាល់គ្នាបានសន្យានឹងព្រះអម្ចាស់។ ចូរអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្រព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ទាំងកូនប្រុស កូនស្រីរបស់អ្នក ទាំងអ្នកបំរើប្រុសស្រី និងពួកលេវី ដែលនៅកណ្ដាលលំនៅរបស់អ្នក ដ្បិតគាត់គ្មានចំណែក ឬមរតកជាមួយអ្នកទេ។ ... អ្នករាល់គ្នាមិនអាចបរិភោគមួយភាគក្នុងដប់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិរបស់អ្នក ស្រាទំពាំងបាយជូរ និងប្រេងរបស់អ្នក និងកូនច្បងនៃហ្វូងសត្វ និងហ្វូងសត្វរបស់អ្នកឡើយ។និងពាក្យសម្បថទាំងអស់ដែលអ្នកបានសន្យា និងតង្វាយដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និង ជើងកៅនៃដៃរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ អ្នកត្រូវបរិភោគអាហារនេះនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក នៅកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងជ្រើសរើស គឺអ្នក កូនប្រុស កូនស្រីរបស់អ្នក អ្នកបម្រើអ្នកបម្រើ អ្នកបំរើរបស់អ្នក និងក្រុមលេវី និងជនបរទេសដែលនៅក្នុងអ្នក។ ចូរអរសប្បាយចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ក្នុងគ្រប់កិច្ចការដែលបានធ្វើដោយដៃ».
វគ្គនេះបង្ហាញថា ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឲ្យយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់ខ្លួនទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ជាទីលំនៅរបស់ព្រះជាអម្ចាស់។
ព្យាការីម៉ាឡាគីបានអំពាវនាវដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមិនជឿឲ្យយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់និងតង្វាយរបស់ខ្លួន ដើម្បីយកអ្វីៗដែលពួកគេជំពាក់ព្រះដល់ «ផ្ទះឃ្លាំង»—ជាដំណាក់របស់ព្រះ៖ « តើមនុស្សអាចប្លន់ព្រះបានឬទេ? ហើយអ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ អ្នកនឹងនិយាយថា "តើយើងប្លន់អ្នកដោយរបៀបណា?" ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងដង្វាយ។ អ្នកត្រូវបានបណ្តាសាដោយបណ្តាសា, ដោយសារតែអ្នក - មនុស្សទាំងអស់ - ប្លន់ខ្ញុំ។ ចូរយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទាំងអស់ទៅឃ្លាំងដូច្នេះ ដើម្បីអាចមានអាហារនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយទោះបីជាល្បងលខ្ញុំក្នុងការនេះក្ដី ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា ៖ តើខ្ញុំនឹងមិនបើកទ្វារស្ថានសួគ៌ឲ្យអ្នក ហើយចាក់ពរដល់អ្នករហូតដល់មានបរិបូរឬ? ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា ដោយយល់ដល់អ្នក យើងនឹងស្ដីបន្ទោសពួកអ្នកស៊ីបំផ្លាញផលនៃផែនដីពីអ្នក ហើយដើមទំពាំងបាយជូរក្នុងចំការរបស់អ្នកនឹងមិនបាត់ផ្លែឡើយ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។ ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងហៅអ្នកថាមានពរ ដ្បិតអ្នកនឹងទៅជាស្រុកដ៏គួរឲ្យចង់បាន នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។».
5. ឆ្នាំនៃការដង្វាយមួយភាគដប់
« ពេលដែលអ្នកបានញែកមួយភាគដប់នៃផលនៃដីរបស់អ្នក។ នៅឆ្នាំទីបី, ឆ្នាំនៃដង្វាយមួយភាគដប់ហើយអ្នកនឹងប្រគល់វាមកវិញ ពួកលេវី ជនបរទេស កំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យគេបានបរិភោគនៅមាត់ទ្វាររបស់អ្នក ហើយបានឆ្អែត ចូរនិយាយនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកថា: ខ្ញុំបានដកយកវត្ថុបរិសុទ្ធពីផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រគល់ទៅឲ្យពួកលេវី ជនបរទេស ក្មេងកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយ តាមបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គបានបង្គាប់ទូលបង្គំថា ទូលបង្គំមិនបានរំលងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គ ហើយក៏មិនភ្លេចដែរ។ ខ្ញុំមិនបានបរិភោគអាហារពីវាដោយទុក្ខព្រួយ ហើយក៏មិនបានញែកវាចេញពីភាពស្មោកគ្រោកដែរ ហើយក៏មិនបានឲ្យវាដល់មនុស្សស្លាប់ដែរ។ ទូលបង្គំបានស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ទូលបង្គំ ទូលបង្គំបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ ដែលព្រះអង្គបានបង្គាប់មកទូលបង្គំ។ ចូរមើលចុះពីលំនៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ពីស្ថានសួគ៌ ហើយប្រទានពរដល់អ៊ីស្រាអែល ជាប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ និងស្រុកដែលទ្រង់បានប្រទានដល់យើង ដូចទ្រង់បានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់យើងថា នឹងប្រទានដល់យើងនូវទឹកដីដែលហូរដោយទឹកដោះគោ និងទឹកឃ្មុំ។». ការដកស្រង់នេះ។បង្ហាញថារៀងរាល់ឆ្នាំទីបីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំមួយភាគដប់។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនេះ តង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានប្រមូលក្នុងស្រុក ហើយដាក់ក្នុងហាងមួយភាគក្នុងដប់ដើម្បីចិញ្ចឹមពួកលេវីក្នុងស្រុក ជនចម្លែក ក្មេងកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយ។
បទគម្ពីរបន្ថែមអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់៖
« ហើយយើងបានបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ខ្លួនយើងក្នុងការថ្វាយមួយភាគបីនៃប្រាក់មួយកាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ សម្រាប់តម្រូវការនៃព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង។ សម្រាប់ថ្ងៃចូលខែថ្មី សម្រាប់ពិធីបុណ្យ របស់ពិសិដ្ឋ និងសម្រាប់យញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាប ដើម្បីជំរះជាតិអ៊ីស្រាអែល និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានធ្វើនៅក្នុងដំណាក់នៃព្រះនៃយើង។ យើងចាប់ឆ្នោតយកអុស បូជាចារ្យ ពួកលេវី និងប្រជាជន ដែលយើងជំនាន់ណាតាមកាលកំណត់ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ត្រូវនាំពួកគេទៅឯព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង ដើម្បីឲ្យគេឆេះ អាសនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះនៃយើង ស្របតាមអ្វីដែលមានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យ។ ហើយយើងបានប្ដេជ្ញាខ្លួនយើងដើម្បីនាំយកផលដំបូងនៃស្រុករបស់យើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនិងផលដំបូងនៃផ្លែឈើទាំងអស់ពីគ្រប់ដើមឈើ; ក៏ដើម្បីនាំចូលទៅក្នុងព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង ដល់ពួកសង្ឃដែលបម្រើក្នុងព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង ជាកូនច្បងនៃកូនប្រុស និងហ្វូងសត្វរបស់យើង ដូចមានចែងទុកក្នុងច្បាប់ ហើយជាកូនច្បងនៃហ្វូងចៀមរបស់យើង។ យើងនឹងយកផលដំបូងនៃនំបុ័ង និងតង្វាយរបស់យើង ព្រមទាំងផ្លែឈើ ស្រា និងប្រេង ជូនបូជាចារ្យចូលក្នុងឃ្លាំងនៃព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង ហើយមួយភាគក្នុងដប់នៃទឹកដីរបស់យើង ជូនពួកលេវី។ ពួកគេ, ពួកលេវីនឹងយកមួយភាគដប់នៅក្នុងទីក្រុងទាំងអស់ដែលយើងមានកសិកម្ម។ ជាមួយនឹងពួកលេវីនៅពេលដែលពួកគេយក ដង្វាយមួយភាគដប់នឹងមានបូជាចារ្យ ជាកូនរបស់អើរ៉ុន ដើម្បីឲ្យពួកលេវីយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីមួយភាគក្នុងដប់ទៅព្រះដំណាក់នៃព្រះនៃយើង ក្នុងបន្ទប់ដែលបានញែកទុកសម្រាប់បន្ទប់ស្តុកទុក ពីព្រោះដល់បន្ទប់ទាំងនេះ ទាំងកូនចៅអ៊ីស្រាអែល និងពួកលេវី យកតង្វាយមកថ្វាយ៖ នំប៉័ង ស្រា និងប្រេង។ មានគ្រឿងសក្ការៈបូជាបូជាចារ្យ អ្នកយាមទ្វារ និងអ្នកចម្រៀង។ ហើយយើងនឹងមិនទុកព្រះរបស់យើងនៅផ្ទះទេ។».
« នៅថ្ងៃដដែលនោះ គេចាត់មនុស្សឲ្យទៅកន្លែងស្តុកទុកសម្រាប់តង្វាយផលដំបូង និងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ដើម្បីប្រមូលចំណែកដែលច្បាប់កំណត់សម្រាប់ពួកសង្ឃ និងពួកលេវី ពីវាលស្រែជិតក្រុង ពីព្រោះពួកសាសន៍យូដារីករាយនឹងមើលពួកសង្ឃឈរ និងពួកលេវី ដែលបានធ្វើការបម្រើព្រះរបស់គេ និងការបន្សុទ្ធកិច្ចការ ហើយជាអ្នកចម្រៀង និងជាអ្នកយាមទ្វារតាមស្ថាប័នរបស់ព្រះបាទដាវីឌ និងសាឡូម៉ូន ជាបុត្ររបស់ទ្រង់។».
ដង្វាយមួយភាគក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាវិធីមួយដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់មាន ក៏ដូចជាការទទួលស្គាល់ថាព្រះជាម្ចាស់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
ការថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ អត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ វាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ ដែលមិនមានការកត់សម្គាល់ និងមិនត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដោយព្រះ៖ “ ចូរលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក និងដោយផលដំបូងនៃការកើនឡើងទាំងអស់របស់អ្នក។របស់អ្នក ហើយជង្រុករបស់អ្នកនឹងពោរពេញដោយបរិបូរណ៍ ហើយធុងចំរុះរបស់អ្នកនឹងហៀរទៅដោយស្រាថ្មី។».
II. ទីដប់ និង សក្ខីកម្មថ្មី។
1. គម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់មួយភាគដប់
« វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី ជាពួកពុតត្បុត ពីព្រោះអ្នកបានយកគ្រាប់ជីអង្កាម និងគ្រាប់ពូជ caraway មួយភាគដប់ ហើយអ្នកបានបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ។ នេះត្រូវតែធ្វើ ហើយនេះមិនគួរត្រូវបានបោះបង់ចោលឡើយ។" ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង។
« ផារិស៊ីបានឈរអធិស្ឋានចំពោះខ្លួនគាត់យ៉ាងនេះថា ៖ ព្រះ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចអ្នកយកពន្ធនេះទេ៖ ទូលបង្គំតមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ទូលបង្គំផ្តល់មួយភាគដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទូលបង្គំទទួលបាន».
« អស់អ្នកដែលទទួលបព្វជិតភាពពីកូនចៅលេវី មានបញ្ញត្តិឲ្យយកមួយភាគក្នុងដប់ពីប្រជាជនតាមច្បាប់។នោះគឺមកពីបងប្អូនរបស់ពួកគេ ទោះបីជាអ្នកទាំងនេះបានមកពីចង្កេះរបស់អ័ប្រាហាំក៏ដោយ».
វគ្គគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងបីនេះសំដៅទៅលើការអនុវត្តដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់ជនជាតិយូដា ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពួកលេវី និងពួកបូជាចារ្យ ដែលជាអ្នកបំរើនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
2. គម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្តីពីការគាំទ្រសម្ភារៈសម្រាប់រដ្ឋមន្ត្រី
មិនមានខគម្ពីរតែមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលបញ្ជាឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទេ—10% នៃប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។មិនបដិសេធគោលការណ៍គម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃ "ការឧបត្ថម្ភ" អ្នកបម្រើទេ។ ដូចនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះមានសិទ្ធិរស់នៅពីមួយភាគក្នុងដប់ ដូច្នេះអ្នកបម្រើនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានសិទ្ធិរស់នៅពីដំណឹងល្អ ៖ « ។ តើអ្នកចម្បាំងមួយណាដែលធ្លាប់បម្រើដោយប្រាក់ខែរបស់ខ្លួន? តើអ្នកណាដែលដាំទំពាំងបាយជូ មិនស៊ីផ្លែរបស់វា? ពេលចិញ្ចឹមហ្វូង តើនរណាមិនស៊ីទឹកដោះគោពីហ្វូង? តើខ្ញុំនិយាយនេះផ្អែកលើហេតុផលរបស់មនុស្សទេ? តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលច្បាប់ចែងទេឬ? ដ្បិតក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេមានចែងទុកមកថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវគប់គោដែលកំពុងច្រូតស្រូវឡើយ។ តើព្រះខ្វល់អំពីគោទេ? ឬជាការពិតណាស់វាត្រូវបាននិយាយសម្រាប់យើង? ដូច្នេះ, នេះត្រូវបានសរសេរសម្រាប់យើង; អ្នកណាភ្ជួររាស់ត្រូវមានសង្ឃឹម ហើយអ្នកណាដែលច្រូតស្រូវត្រូវតែមានសង្ឃឹមថានឹងបានអ្វីដែលខ្លួនរំពឹងទុក។ ប្រសិនបើយើងបានសាបព្រោះខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងអ្នក វាល្អណាស់ប្រសិនបើយើងច្រូតកាត់រាងកាយរបស់អ្នក។? បើអ្នកដទៃមានអំណាចលើអ្នកមែនទេ? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនបានប្រើអំណាចនេះទេ ប៉ុន្តែយើងស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីកុំឱ្យមានការរារាំងណាមួយចំពោះដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ តើអ្នកមិនដឹងថាអ្នកដែលធ្វើការទទួលទានពីទីសក្ការៈឬ? តើអ្នកបម្រើអាសនៈទទួលចំណែកពីអាសនៈឬ? ព្រះអម្ចាស់ក៏ដូច្នោះដែរ។ បានបង្គាប់អ្នកដែលផ្សាយដំណឹងល្អឲ្យរស់នៅតាមដំណឹងល្អ ».
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវផ្ទាល់ ពេលទ្រង់ចាត់សិស្សរបស់ទ្រង់ឲ្យទៅផ្សព្វផ្សាយ ទ្រង់បានបង្គាប់ពួកគេដូចតទៅ៖ « កុំយកមាស ប្រាក់ ឬទង់ដែងដាក់ក្នុងខ្សែក្រវាត់ ឬក្រវាត់សម្រាប់ធ្វើដំណើរ ឬអាវធំពីរ ស្បែកជើង ឬបុគ្គលិកសម្រាប់ កម្មករសមនឹងទទួលបានអាហារ ».
តើអ្នកដែលផ្សាយដំណឹងល្អអាចរស់ដោយសារដំណឹងល្អយ៉ាងដូចម្ដេច?
នេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគាត់រស់នៅពីការបរិច្ចាគ។ ហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានត្រាស់ហៅយើងឲ្យចែកចាយ៖ « ណែនាំដោយពាក្យ ចែករំលែករាល់អំពើល្អជាមួយគ្រូរបស់អ្នក។ ». « កិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះអ្នកចាស់ទុំដែលសក្តិសមដែលគ្រប់គ្រង ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលធ្វើការក្នុងព្រះបន្ទូល និងគោលលទ្ធិ ។ សម្រាប់បទគម្ពីរចែងថា: ; និង៖ កម្មករសមនឹងទទួលបានរង្វាន់របស់គាត់។ ».
សូមចំណាំថាពួកសាវ័កដែលជាអ្នកបម្រើនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ះ បញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុក្រសួងបានយោងទៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយបានដកស្រង់ពីគោលការណ៍គម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ « កុំច្របាច់គោដែលកំពុងបោកស្រូវ"( , ). តើអ្នកធ្លាប់ឆ្ងល់ទេថាហេតុអ្វីបានជាសាវ័កត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍គម្ពីរសញ្ញាចាស់ក្នុងបញ្ហានេះ? ចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ច្បាប់មិនត្រូវបានលុបចោលទេ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូផ្ទាល់បានមានបន្ទូលនេះនៅក្នុង " កុំគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីបំផ្លាញក្រឹត្យវិន័យ ឬព្យាការីឡើយ៖ ខ្ញុំមិនមែនមកដើម្បីបំផ្លាញទេ គឺដើម្បីសម្រេច».
3. គម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្តីពីការផ្តល់
ការផ្តល់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រាក់ចំណូលមួយភាគក្នុងដប់ទេ។ ដោយសារអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ (ហើយយើងក៏ដូចគ្នាដែរ) នោះយើងត្រូវតែជាអ្នកមើលការខុសត្រូវ និងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រគល់ឱ្យយើង។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានហៅគ្រីស្ទបរិស័ទមិនត្រឹមតែគាំទ្រអ្នកបម្រើប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានចិត្តសប្បុរសចំពោះអ្នកដែលខ្វះខាត ជាពិសេសចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រីក្នុងជំនឿ។ យោងតាមការបង្រៀនព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ការផ្តល់គួរតែជាការស្ម័គ្រចិត្ត និងសប្បុរស ៖ « នៅពេលប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធចូរធ្វើតាមពាក្យដែលខ្ញុំបានបង្គាប់នៅក្នុងក្រុមជំនុំនានាក្នុងស្រុកកាឡាទី។ នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្ដាហ៍ សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាទុកមួយឡែក ហើយសន្សំសំចៃ តាមដែលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នឹងអនុញ្ញាតដើម្បីកុំឱ្យរៀបចំខ្លួននៅពេលខ្ញុំមកដល់។ ពេលខ្ញុំមក អស់អ្នកដែលអ្នកជ្រើសរើស ខ្ញុំនឹងផ្ញើជាមួយនឹងសំបុត្រទៅប្រគល់ជូនអ្នក។ ទានទៅក្រុងយេរូសាឡឹម».
ការបរិច្ចាគសម្រាប់តម្រូវការរបស់ពួកបរិសុទ្ធ (នោះគឺគ្រីស្ទបរិស័ទ និងព្រះវិហាររបស់ពួកគេ) ត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុង។ យើងណែនាំអ្នកឱ្យអានជំពូកទាំងពីរនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ យើងចង់ហៅការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចំពោះខគម្ពីរខាងក្រោមពីជំពូកទាំងនេះ ៖ «សម្រាប់ ប្រសិនបើអ្នកមានការឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្ទាប់មកវាត្រូវបានទទួលយកអាស្រ័យលើថាតើ តើអ្នកណាមានអ្វីហើយមិនមែនដោយអ្វីដែលវាមិនមាននោះទេ។ វាមិនតម្រូវឱ្យមានការធូរស្រាលសម្រាប់អ្នកដ៏ទៃ និងភាពធ្ងន់សម្រាប់អ្នកនោះទេ ប៉ុន្តែគួរតែមានភាពស្មើគ្នា។ ឥឡូវនេះ លើសរបស់អ្នកដើម្បីបង្កើតការខ្វះខាតរបស់ពួកគេ។; ហើយបន្ទាប់មក លើសរបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្កើតការខ្វះខាតរបស់អ្នក។ដូច្នេះ ដើម្បីឱ្យមានភាពស្មើគ្នា ដូចមានចែងទុកមកថា អ្នកណាប្រមូលបានច្រើន មិនត្រូវមានច្រើនពេកទេ។ ហើយអ្នកណាមានតិចតួចក៏មិនខ្វះដែរ»។
ការបរិច្ចាគដល់សេចក្តីត្រូវការរបស់ពួកជំនុំ យោងទៅតាមការបង្រៀនក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គឺជាភស្តុតាងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ៖ «ដូច្នេះ នៅចំពោះមុខពួកជំនុំ ចូរឲ្យពួកគេ ភស្តុតាងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ហើយថាយើងអួតពីអ្នក»។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រាស់ហៅយើងឲ្យមានចិត្តទូលាយ និងស្ម័គ្រចិត្តក្នុងការផ្តល់ឲ្យ៖ « ជាមួយនេះខ្ញុំនឹងនិយាយថា: អ្នកដែលសាបព្រោះតិច ក៏នឹងច្រូតបានតិចដែរ។; ក អ្នកណាសាបព្រោះចិត្តទូលាយ ក៏នឹងច្រូតដោយចិត្តទូលាយ. រាល់ ផ្តល់ឱ្យតាមការចង់បានរបស់បេះដូងមិនមែនដោយទុក្ខព្រួយឬការបង្ខិតបង្ខំ; សម្រាប់ ព្រះស្រឡាញ់អ្នកឲ្យដែលរីករាយ. ប៉ុន្តែ ព្រះទ្រង់អាចធ្វើឲ្យព្រះគុណទាំងប៉ុន្មានមានបរិបូរចំពោះអ្នក ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងគ្រប់ទាំងអស់។ សម្បូរទៅដោយអំពើល្អគ្រប់ៗគ្នា។ដូចមានចែងទុកមកថាៈ គាត់បានយកវាទៅអោយជនក្រីក្រ។ សេចក្តីពិតរបស់គាត់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ អ្នកណាដែលផ្តល់គ្រាប់ពូជដល់អ្នកសាបព្រោះ និងនំប៉័ង នោះនឹងផ្តល់ជាបរិបូរដល់អ្វីដែលអ្នកបានសាបព្រោះ ហើយនឹងបង្កើនផលនៃសេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក ដូច្នេះអ្នកនឹងបានបរិបូរដោយគ្រប់បែបយ៉ាងដោយសេចក្តីសប្បុរស ដែលតាមរយៈយើងរាល់គ្នាបង្កើតបាននូវអរព្រះគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់។».
សព្វថ្ងៃនេះ មានអ្នកខ្លះប្រកែកថា ដោយសារព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនបញ្ជាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅកន្លែងណាមួយ នោះវាលុបចោលដង្វាយមួយភាគក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាមិនមានបទបញ្ជាមួយភាគក្នុងដប់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គួរតែធ្វើឱ្យយើងឆ្ងល់ថាតើនេះជាការចៃដន្យឬ? ទេមិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ ព្រះអម្ចាស់មិនចង់ដាក់កម្រិតចំពោះចិត្តសប្បុរសរបស់យើងទេ។
គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់បាននិយាយក្នុងរឿងនេះថា៖ « អ្វីដែលសំខាន់ចំពោះព្រះមិនមែនជាចំនួនដែលយើងបរិច្ចាគទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពនៃចិត្តដែលយើងធ្វើ។ សូមលើកឧទាហរណ៍ដំបូង នៅពេលដែលមនុស្សបានលក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមានដោយរីករាយ! តើអ្នកដឹងថាហេតុអ្វីទេ? ដោយសារតែពួកគេមានអ្វីមួយបន្ថែមទៀត។ ពួកគេមិនសោកស្ដាយក្នុងការចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទេ។ នេះមិនមែនធ្វើឡើងក្រោមការភ័យខ្លាចនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការសម្រេចនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងរាប់ 10% នៃប្រាក់ចំណូលរបស់យើងដើម្បីកុំឱ្យចៃដន្យច្រើនពេកយើងប្រមាថព្រះ។».
ជាការពិតណាស់ ព្រះផ្ទាល់មិនត្រូវការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទេ។ ម្យ៉ាងទៀត ទ្រង់មិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ ត្បិតទ្រង់មានអ្វីៗទាំងអស់៖ សកលលោកទាំងមូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ មួយភាគដប់ ទីមួយយើងត្រូវការខ្លួនយើង៖ សម្រាប់ការសាកល្បង និងការពង្រឹង ការសម្អាតចិត្តរបស់យើងពីការស្រឡាញ់ប្រាក់ និងការលោភលន់ (“ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកឲ្យដ៏រីករាយ» ).
ទីពីរសាសនាចក្រត្រូវការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ដើម្បីគាំទ្រអ្នកបម្រើ។ ចូរគិតអំពីវា តើព្រះមិនអាចចិញ្ចឹមពួកលេវីដោយអរូបីនៅក្នុងសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដូចជានំម៉ាណាទេ? គ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រង់មានបន្ទូលថា អ៊ីស្រាអែលនឹងជាជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ ពួកលេវីរស់នៅលើដង្វាយមួយភាគដប់ដែលជនជាតិយូដានាំយកទៅព្រះវិហារ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកបម្រើ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាក៏មាននៅសព្វថ្ងៃនេះ ពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងដង្វាយក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
III. មួយភាគដប់នៅខាងក្រៅសក្ខីកម្មចាស់ និងថ្មី។
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃច្បាប់សញ្ញាចាស់ ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនគិត និងអះអាងនោះទេ។ ការអនុវត្តនៃការផ្តល់ប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកមួយភាគដប់ដល់ព្រះមាននៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិជាច្រើន។ ពិភពលោកបុរាណ. នេះជាភស្ដុតាងដោយការពិតថា អ័ប្រាហាំ (ជាជនជាតិខាល់ដេតាមសញ្ជាតិ) បានប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិមួយភាគដប់ទៅឲ្យមិលគីស្សាដែក—«ស្ដេចសាឡឹម» និង «បូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង " ពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ បន្ទាប់ពីចាញ់ឆ័ត្រោឡោមើរ និងស្ដេចដែលនៅជាមួយ ស្ដេចក្រុងសូដុមចេញមកទទួលគាត់នៅជ្រលងភ្នំសាវេ ដែលឥឡូវនេះជាជ្រលងរាជវង្ស។ ហើយមិលគីស្សាដែក ជាស្តេចនៃសាឡឹម បាននាំយកនំបុ័ង និងស្រាទំពាំងបាយជូរមក ទ្រង់ជាបូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ ហើយបាននិយាយថា៖ អាប់រ៉ាមនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ សូមថ្វាយព្រះពរព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលបានប្រគល់ខ្មាំងសត្រូវមកក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នក។ អាប់រ៉ាមបានឲ្យគាត់មួយភាគដប់នៃអ្វីទាំងអស់».
ក្រោយមក យ៉ាកុបបានស្បថថានឹងថ្វាយមួយភាគដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មានដល់ព្រះ ប្រសិនបើព្រះនឹងនៅជាមួយគាត់ជានិច្ច ផ្ដល់អាហារដល់គាត់ ហើយនាំគាត់ត្រឡប់ទៅផ្ទះឪពុកគាត់វិញដោយសុខសាន្ត៖ « លោកយ៉ាកុបបានស្បថថា៖ «ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយនឹងខ្ញុំ ហើយនឹងឲ្យខ្ញុំបន្តដំណើរដែលខ្ញុំនឹងបន្តទៅមុខទៀត ហើយនឹងប្រទានអាហារដល់ខ្ញុំសម្រាប់បរិភោគ និងសម្លៀកបំពាក់ឲ្យខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះឪពុកខ្ញុំវិញដោយសុខសាន្ត។ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ - បន្ទាប់មកថ្មនេះដែលខ្ញុំបានដំឡើងជាវិមាននឹងក្លាយជាព្រះដំណាក់របស់ព្រះ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានអោយទូលបង្គំ ខ្ញុំនឹងអោយព្រះអង្គមួយភាគដប់». សូមចំណាំរឿងនេះបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ នៅចំពោះមុខក្រឹត្យវិន័យ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល តាមរយៈលោកម៉ូសេ។ ដូច្នេះ យើងឃើញថា គោលលទ្ធិនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនមានកំណត់ចំពោះបទបញ្ញត្តិនៃក្រឹត្យវិន័យនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឡើយ ។ ដូច្នេះហើយ គោលលទ្ធិនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនអាចត្រូវលុបចោលដោយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីឡើយ។
វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលថាមិនមែនគ្រីស្ទានទាំងអស់ពិតជាយល់អំពីមូលហេតុ និងមូលហេតុដែលពួកគេថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនធ្វើបែបនេះដោយសាមញ្ញចេញពីការគោរពតាមគ្រូគង្វាល ប៉ុន្តែខ្វះវិវរណៈ និងចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនលើបញ្ហានេះ។ មនុស្សខ្លះបែកគ្នាយ៉ាងងាយ លើសពីមួយភាគដប់ អ្នកខ្លះទៀតមិនធ្វើទាល់តែសោះ ខ្លះទៀតបែកគ្នា ប៉ុន្តែដោយដកដង្ហើមធំ “អា... អូ... ម្តងទៀត ថវិការបស់ខ្ញុំបានបាត់បង់ 10 ភាគរយ... តើខ្ញុំរស់ដោយរបៀបណា? ?...”
មានការរំពឹងទុក និងភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ អ្នកខ្លះបំបែកវា ខ្លះទៀតមិនធ្វើ ខ្លះទទូចលើមូលដ្ឋាននៃម៉ាឡាគី អ្នកខ្លះទៀតលើគំរូរបស់អ័ប្រាហាំ អ្នកខ្លះទៀតឈរលើមូលដ្ឋាននៃការស្បថ និងអ្នកខ្លះទៀតឈរលើមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណនេះ យើងនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់អំពីបញ្ហាស្មុគស្មាញនៅក្នុងគោលគំនិតនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។
មានសំណួរប្រឆាំងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដែលលើកទឹកចិត្តយើងឲ្យពិនិត្យមើលបញ្ហានេះឲ្យស៊ីជម្រៅ។ ឧទាហរណ៍;
តើព្រះយេស៊ូវ ឬពួកសាវកនិយាយអំពីការថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុង ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅឯណា?
- ហេតុអ្វីបានជាវាមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាពួកសិស្សឬក្រុមជំនុំបានធ្វើរឿងនេះ?
- បើយើងយកបញ្ញត្តិមួយចេញពីក្រិត្យវិន័យ តើយើងក៏គួរធ្វើតាមបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតដែរឬទេ?
- ហេតុអ្វីបានជាមិនមានព័ត៌មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថា ព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើម៉ាឡាគី?
- ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ទាំងនេះគឺជាតង្វាយពីផលិតផលនៃផែនដី លុយគឺជារបស់ផ្សេងទៀត។
- ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះយើងជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ តើយើងគួរយកវាទៅណា?
- ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងខ្ញុំពីក្រិត្យវិន័យ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរបំពេញវាម្តងទៀត?
- ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានន័យសម្រាប់បូជាចារ្យ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី យើងទាំងអស់គ្នាគឺបែបនោះ។
- មនុស្សក្នុងលោកនេះមិនថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទេ ប៉ុន្តែព្រះមិនបានបិទច្រកនៃពរជ័យដល់ពួកគេទេ។
- វាមិនមែនអំពីលេខ 10 ទេនិយាយថាប្រសិនបើខ្ញុំផ្តល់ឱ្យ 9.9% វាមិនដំណើរការទេ?
- លល…
នេះ។ សំណួរល្អ។ហើយយើងមិនអាចមិនអើពើនឹងពួកគេ។ យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរជាច្រើននៅក្នុងកូនសៀវភៅនេះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា យើងមិនចង់បញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកអំពីការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅក្នុងបញ្ហានៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកអានខិត្តប័ណ្ណនេះជាគូប្រជែងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ នោះអ្នកនឹងនៅតែប្រឆាំងនឹងវាដដែល។ ប្រសិនបើអ្នកអានក្នុងនាមជាអ្នកការពារដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ប៉ុន្តែអ្នកមានការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងនៅតែមាននៅក្នុងរបស់អ្នក។ ដូច្នេះហើយ សូមឲ្យកូនសៀវភៅនេះជាប្រភពមួយសម្រាប់ឲ្យអ្នកគិត និងស្វែងយល់ពីគោលការណ៍ទាំងនេះឲ្យបានស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀត។
យើងចង់ឱ្យរាស្ដ្ររបស់ព្រះមានគ្រឹះដ៏រឹងមាំ ហើយមិនមែនជាការបំពេញដោយមេកានិចដោយគ្មានជំនឿនោះទេ ពួកគេបាននិយាយថា ឱ្យ មានន័យថាយើងផ្តល់ឱ្យ។ យើងម្នាក់ៗត្រូវតែដឹងច្បាស់ពីមូលហេតុ និងមូលហេតុដែលយើងកំពុងធ្វើបែបនេះ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការជំនឿលើបញ្ហានេះ ប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យវាមានប្រយោជន៍។ បើគ្មានជំនឿ វាមិនអាចធ្វើឲ្យព្រះពេញចិត្តបានឡើយ។ តើអ្នកនឹងផ្គាប់ចិត្តព្រះយ៉ាងណា បើអ្នកមិនមានជំនឿលើវា ហើយមិនយល់ថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?
បទបញ្ញត្តិ ឬគោលការណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់?
សព្វថ្ងៃនេះ យើងមិនចាត់ទុកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ជាបញ្ញត្តិមួយនៃក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទេ ពីព្រោះយើងលែងរស់នៅក្រោមក្រឹត្យវិន័យទៀតហើយ គឺស្ថិតនៅក្រោមសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាមិនអាចទៅជាសុចរិតតាមរយៈក្រឹត្យវិន័យបានទេ ប៉ុន្តែដោយជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។
Rom.10:4 ដ្បិតទីបញ្ចប់នៃក្រិត្យវិន័យគឺព្រះគ្រិស្ដសម្រាប់សេចក្ដីសុចរិតដល់អស់អ្នកដែលជឿ។
Phil.3:7-9 ប៉ុន្តែអ្វីដែលបានចំណេញដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរាប់ការខាតបង់ដោយសារព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយខ្ញុំរាប់អ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែការខាតបង់សម្រាប់ឧត្តមភាពនៃចំណេះដឹងនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាអម្ចាស់នៃខ្ញុំ។ សម្រាប់អ្នកដែលខ្ញុំបានរងទុក្ខបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ ហើយរាប់វាទុកជាសំរាម ដើម្បីខ្ញុំអាចទទួលបានព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទ្រង់ ដោយមិនមានការ សេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមកពីក្រិត្យវិន័យ តែជាសេចក្ដីដែលមកពីសេចក្ដីជំនឿក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដោយសេចក្ដីសុចរិតដែលមកពីព្រះតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។
ប៉ុលបានសរសេរថា ច្បាប់ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍ ហើយគាត់បានលះចោលវាដើម្បីមានព្រះគ្រីស្ទ ហើយឥឡូវនេះបានសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើទ្រង់។ ទីបំផុត ប៉ុលបានសរសេរថា សេចក្តីសុចរិតកើតចេញពីព្រះដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះគ្រីស្ទ ជាចុងបញ្ចប់នៃក្រិត្យវិន័យ។
អាស្រ័យហេតុនេះ សំណួរកើតឡើងថា តើយើងគួរបែងចែកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅលើមូលដ្ឋានអ្វី ហើយតើអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគោលគំនិតនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់?
ប្រសិនបើយើងបានរាប់ជាសុចរិតតាមរយៈជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ វានឹងមិនធ្វើឲ្យយើងសុចរិតថែមទៀត? តើនេះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វី?
ខ្ញុំជឿថា គោលគំនិតនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គឺមិនមែនជាបញ្ញត្តិទៀតទេ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍។ នោះគឺខ្ញុំដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនផ្អែកលើបទបញ្ញត្តិនៃក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទេ ប៉ុន្តែលើគោលការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងពរជ័យរបស់ព្រះតាមរយៈវា។ ប៉ុលសរសេរថា តាមរយៈព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបើកសម្ដែងសេចក្ដីពិត អាថ៌កំបាំង និងគោលការណ៍នៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ។ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ យើងចាប់ផ្តើមយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះបានបង្គាប់ឱ្យធ្វើអ្វីមួយពីមុន និងរបៀបដែលវាគួរផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់យើង ។
២ កូរិនថូស ៣:១៥-១៧ រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅពេលដែលពួកគេអានលោកម៉ូសេ នោះស្បៃមួយត្រូវបានដាក់នៅលើចិត្តរបស់គេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់ នោះវាំងនននេះត្រូវបានដកចេញ។ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះវិញ្ញាណ; ហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់គង់នៅកន្លែងណា មានសេរីភាព។
យើងត្រូវពិនិត្យមើលលក្ខណៈរបស់ព្រះ និងគោលការណ៍របស់ទ្រង់ ធ្វើតាមអ្វីដែលនាំមកនូវពរជ័យ ហើយនៅឲ្យឆ្ងាយពីអ្វីដែលនាំឲ្យយើងមានបញ្ហា។ ព្រះអញ្ជើញមនុស្សឱ្យជ្រើសរើសអ្វីដែលនឹងនាំឱ្យគាត់ពរជ័យឬដាក់បណ្តាសា។
ឥឡូវនេះ ថ្ងៃនេះ យើងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីពិត និងគោលការណ៍ដែលកំណត់ពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ មិនមែនជាបទបញ្ញត្តិក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ—ជាគោលការណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅក្នុងពរជ័យរបស់ទ្រង់។
គោលការណ៍ទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងពរជ័យ
1. ពរជ័យរបស់មិលគីស្សាដែក
លោកុប្បត្តិ 14:18-20 ហើយមិលគីស្សាដែកជាស្តេចក្រុងសាឡឹមបានយកនំបុ័ង និងស្រាមកថ្វាយ ទ្រង់ជាសង្ឃនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយបានប្រទានពរដល់ទ្រង់ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ អាប់រ៉ាមនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ជាអ្នកគ្រប់គ្រងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ សូមថ្វាយព្រះពរព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលបានប្រគល់ខ្មាំងសត្រូវមកក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នក។ [អាប់រ៉ាម] ផ្តល់ឱ្យគាត់មួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
នៅពេលនោះគ្មានក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទេ ដូច្នេះលោកអប្រាហាំធ្វើដូច្នេះ មិនមែនដោយសារតែមានបញ្ញត្តិបែបនេះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានពរ។ អ័ប្រាហាំបានធ្វើការនេះ ហើយវាជាការត្រឹមត្រូវ តាមរយៈការនេះ គាត់បានទទួលពរជ័យដ៏អស្ចារ្យពីមិលគីស្សាដែក។
ហេព្រើរ 7:6-7 ប៉ុន្តែអ្នកនេះដែលមិនបានកើតចេញពីវង្សត្រកូលរបស់ពួកគេ បានទទួលមួយភាគដប់ពីអ័ប្រាហាំ ហើយបានប្រទានពរដល់អ្នកដែលមានសេចក្ដីសន្យា។ បើគ្មានការទាស់ទែងគ្នាទេ អ្នកដែលតិចជាងត្រូវបានប្រទានពរដោយអ្នកធំ។
ការប្រសិទ្ធពររបស់សង្ឃមានន័យច្រើនចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់។ បូជាចារ្យត្រូវបានប្រទានអំណាចពីព្រះដើម្បីប្រទានពរដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរផ្តល់ឱ្យអ្នកបម្រើរបស់ព្រះនូវអំណាចដើម្បីក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យ ហើយផ្តល់ពរជ័យតាមរយៈវា។
ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែកូនចៅរបស់យើងក៏ទទួលពរពីព្រះតាមរយៈពរជ័យរបស់សង្ឃ ហើយនេះបន្តរហូតដល់រាប់ពាន់ជំនាន់។
ហេព្រើរ 7:9-10 ... លេវីខ្លួនឯងជាអ្នកទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុង [ជាបុគ្គលរបស់] អ័ប្រាហាំបានថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់: ត្បិតគាត់នៅតែស្ថិតក្នុងចង្កេះរបស់ឪពុកនៅពេលមិលគីស្សាដែកបានជួបគាត់។
ព្រះបានទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំមុនពេលពួកគេបានកើតមក។ អ័ប្រាហាំបានធានានូវពរជ័យបន្តនៃកូនចៅរបស់គាត់ ។
ដូច្នេះ ក្នុងគំរូរបស់អ័ប្រាហាំ និងមិលគីស្សាដែក យើងឃើញគោលការណ៍មួយរបស់ព្រះសម្រាប់ពរជ័យរបស់យើង។ អ័ប្រាហាំបានថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់បូជាចារ្យ ហើយបានទទួលពរពីគាត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់។ អំណោយរបស់អ័ប្រាហាំបាននិយាយអំពីការផ្តល់កិត្តិយសដល់មិលគីស្សាដែក។ នៅសម័យបុរាណ ការគោរពចំពោះនរណាម្នាក់ដែលខ្ពស់ជាងអ្នកត្រូវបានបង្ហាញដោយការផ្តល់អំណោយជាសម្ភារៈ។ ហើយយើងមានការសន្យាមួយ: Heb.7:7 ដោយគ្មានភាពផ្ទុយគ្នាទេ អ្នកដែលតិចជាងត្រូវបានប្រទានពរដោយអ្នកធំ។
ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំចង់ទទួលពរពីបូជាចារ្យ ពីមនុស្សទាំងនោះដែលដើរនៅចំពោះព្រះ ហើយបម្រើទ្រង់។ ពួកគេគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូន ពរជ័យរបស់ព្រះសម្រាប់យើង។ ខ្ញុំដឹងថា ប្រសិនបើខ្ញុំបង្ហាញការគោរពចំពោះពួកគេដោយការថ្វាយ ឬដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ នោះខ្ញុំនឹងទទួលពរជ័យសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសារ និងកូនចៅរបស់ខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រួសាររបស់យើងថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ឪពុក និងអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ហើយយើងត្រូវបានប្រទានពរដោយវា។
តាមរយៈគាត់ ព្រះមានបន្ទូលមកកាន់យើង ហើយប្រទានពរយ៉ាងបរិបូរណ៍ដល់ក្រុមគ្រួសារ និងកិច្ចបម្រើរបស់យើង។
2. ពរជ័យនៃផ្ទះរបស់ព្រះ
Mal.3:8-11 តើមនុស្សម្នាក់អាចប្លន់ព្រះបានទេ? ហើយអ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ អ្នកនឹងនិយាយថា "តើយើងប្លន់អ្នកដោយរបៀបណា?" ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងដង្វាយ។ អ្នកត្រូវបានបណ្តាសាដោយបណ្តាសា, ដោយសារតែអ្នក - មនុស្សទាំងមូល - ប្លន់ខ្ញុំ។ ចូរយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទាំងអស់ចូលក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយល្បងលខ្ញុំក្នុងការនេះ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា ៖ តើខ្ញុំនឹងមិនបើកបង្អួចស្ថានសួគ៌ឲ្យអ្នក ហើយចាក់ពរដល់អ្នកទេ ដរាបណាមានបរិបូរណ៍។ ? ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា ដោយយល់ដល់អ្នក យើងនឹងស្ដីបន្ទោសពួកអ្នកស៊ីបំផ្លាញផលនៃផែនដីពីអ្នក ហើយដើមទំពាំងបាយជូរក្នុងចំការរបស់អ្នកនឹងមិនបាត់ផ្លែឡើយ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។
សម្រាប់មនុស្សក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នេះគឺជាបញ្ញត្តិមួយ។ សម្រាប់យើង នេះជាគោលការណ៍មួយទៀតដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះតម្រូវឲ្យចែកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ហើយនាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ? ដូច្នេះហើយបានជាមានម្ហូបអាហារនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់! ព្រះបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកិច្ចការរបស់ទ្រង់ ការកសាងរបស់ទ្រង់ និងអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ ការបម្រើប្រជាជន (ដោយវិធីនេះ មនុស្សដូចគ្នាដែលទ្រង់បានទាមទារដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់) ទាមទារការចំណាយយ៉ាងច្រើន។ សម្ភារៈសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ ក្រណាត់ ថ្ម ឱសថជាច្រើនគ្រឿង ធូប ប្រេង ម្សៅនំប៉័ង ប្រាក់សម្រាប់ជួសជុលបរិក្ខារ និងផ្នែកខ្លះនៃប្រាសាទ។ អ្នកអាចអានលម្អិតអំពីរឿងនេះនៅក្នុង Pentateuch of Moses ។
ពួកលេវី និងបូជាចារ្យបម្រើក្នុងព្រះវិហារឥតឈប់ឈរ ពួកគេត្រូវការបរិភោគអាហារ ហើយគ្មានពេលធ្វើជំនួញ។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះទ្រង់ហាមមិនឲ្យពួកគេធ្វើជំនួញ រក្សាស្រែចម្ការ និងបសុសត្វ ទ្រង់បានបំបែកពួកគេទាំងស្រុងសម្រាប់បម្រើការងារ។
ជនគណនា 18:20-24 ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅអើរ៉ុនថា៖ «អ្នកនឹងគ្មានមត៌កនៅក្នុងស្រុករបស់គេទេ ហើយអ្នកក៏នឹងគ្មានចំណែកក្នុងចំណោមពួកគេដែរ។ យើងជាចំណែករបស់អ្នក និងជាមរតករបស់អ្នកក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ហើយដល់កូនចៅលេវី មើល ចុះ យើងបានឲ្យមួយភាគដប់សម្រាប់ជាមរតកនៃអ្វីៗដែលអ៊ីស្រាអែលមាន សម្រាប់ការបម្រើរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេបម្រើក្នុងត្រសាលជំនុំ... ប៉ុន្តែ ក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ពួកគេនឹងគ្មានមរតកឡើយ។ ពីព្រោះខ្ញុំប្រគល់មួយភាគដប់នៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ដែលគេថ្វាយជាតង្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ដល់ពួកលេវីទុកជាមរតក ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយទៅពួកគេថា «គេនឹងមិនទទួលមរតកក្នុងចំណោមកូនចៅអ៊ីស្រាអែលឡើយ»។
ដូច្នេះ ពួកបូជាចារ្យ ក្រុមលេវី និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេទទួលបានតែដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងតង្វាយរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលតាមរយៈព្យាការីម៉ាឡាគី។ "អ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ" ។ អ្នកមិនខ្វល់ពីកិច្ចការរបស់ទ្រង់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់អំពីអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ដែលមិនធ្វើការតាមឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែព្រះបានញែកពួកគេចេញសម្រាប់ការបម្រើ ហើយបានសន្យាអាហារដល់ពួកគេ។ ឃើញថាប្រជាជនមានអាហារ ប៉ុន្តែដំណាក់របស់ព្រះ និងអ្នកបម្រើរបស់វាត្រូវការ។ ព្រះប្រទានពរដល់មនុស្សតាមរយៈពួកសង្ឃ ហើយជាសំខាន់ ប្រជាជនបានដកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពរដល់ពួកគេ។
ហេតុនេះហើយបានជាព្រះមានបន្ទូលថា ចូរសាកល្បងខ្ញុំមើលថា តើខ្ញុំនឹងមិនប្រទានពរដល់អ្នកបន្ទាប់ពីនេះទេ។ តើអ្នកបម្រើរបស់យើងអាចប្រទានពរអ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច បើពួកគេគ្មានអ្វីបរិភោគ ហើយគ្មានមធ្យោបាយដើម្បីទិញគ្រឿងក្រអូប គ្រឿងក្រអូប យាមព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងរបស់ផ្សេងៗទៀតដែលត្រូវការសម្រាប់បម្រើអ្នក?
ដូច្នេះ នៅក្នុងទំនាយរបស់ម៉ាឡាគី យើងឃើញគោលការណ៍មួយទៀតរបស់ព្រះសម្រាប់ពររបស់យើង។ ព្រះយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកន្លែងដែលធ្វើកិច្ចបម្រើផ្សាយ អំពីឧបករណ៍ និងឧបករណ៍សម្រាប់ធ្វើកិច្ចបម្រើផ្សាយ និងអំពីមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ។ គាត់ច្រណែននឹងមានភាពរុងរឿងនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ វាក៏ច្បាស់ដែរថាផ្នែកទាំងនេះត្រូវការការផ្តល់បន្ថែមទៀត ពីព្រោះព្រះបានបញ្ជាមិនត្រឹមតែដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដង្វាយ និងការផ្តល់ឱ្យផ្សេងទៀតផងដែរ។
ដូច្នេះហើយ យើងឃើញពីរបៀបដែលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងដង្វាយរបស់យើងមានសារៈសំខាន់ចំពោះកិច្ចការរបស់ព្រះ ហើយប្រសិនបើយើងនឹងធ្វើចំណែករបស់យើង ទ្រង់បានសន្យាថាទ្រង់នឹងចាក់ព្រះពរមកលើយើង ដើម្បីឲ្យលើសលប់ និងស្តីបន្ទោសអ្នកលេបត្របាក់។ នោះគឺ; “ប្រសិនបើអ្នកយល់ព្រមគាំទ្របុព្វហេតុរបស់ខ្ញុំផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ នោះខ្ញុំនឹងនៅតែបើកប្រភពនៃពរជ័យសម្រាប់អ្នក និងការពារអ្នកពីស្ថានភាពដែលអ្នកបាត់បង់ហិរញ្ញវត្ថុ។
3. ការស្បថរបស់យ៉ាកុប
លោកុប្បត្តិ ២៨:២០-២២ លោកយ៉ាកុបបានស្បថថា៖ «ប្រសិនបើព្រះទ្រង់គង់នៅជាមួយនឹងខ្ញុំ ហើយនឹងរក្សាខ្ញុំនៅលើផ្លូវដែលខ្ញុំនឹងទៅ ហើយនឹងប្រទានអាហារដល់ខ្ញុំសម្រាប់បរិភោគ និងសម្លៀកបំពាក់ឲ្យខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងត្រឡប់ចូលមកវិញ»។ សន្តិភាពដល់ផ្ទះឪពុកខ្ញុំ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើជាព្រះរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកថ្មនេះដែលខ្ញុំបានតាំងជាវិមាននឹងក្លាយទៅជាដំណាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយរាល់អ្វីដែលទ្រង់ [ព្រះ] ប្រទានមកទូលបង្គំ នោះទូលបង្គំនឹងឲ្យទ្រង់មួយភាគដប់។
នេះគឺជាគោលការណ៍មួយទៀតដែលមានបំណងផ្តល់ពរដល់យើងតាមរយៈការថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ យ៉ាកុបចង់ទទួលបានពរជ័យពីព្រះក្នុង 6 ផ្នែក;
ចំពោះការនេះ គាត់បានសន្យាថានឹងសង់ផ្ទះថ្វាយព្រះ ហើយថ្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានទទួលពីទ្រង់។ គ្មានព្រះវិហារបរិសុទ្ធណាដែលយ៉ាកុបអាចយកវត្ថុនេះមកទេ ដូច្នេះប្រហែលជាគាត់ថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់លើអាសនៈនៅចំពោះព្រះ។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ដុតវាទាំងអស់នៅលើអាសនៈ? គាត់ចង់ទទួលបានពរជ័យ។ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញារវាងគាត់និងព្រះ។ សូម្បីតែនៅចំពោះមុខច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ យ៉ាកុបបានសន្យាថានឹងថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ព្រះ ដើម្បីប្រទានពរដល់គាត់
ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍មួយទៀតត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះ - នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងមនុស្ស និងព្រះ “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំត្រូវការពរជ័យពេញលេញ សូមប្រទានដល់ទូលបង្គំ ហើយសម្រាប់ការនេះ ទូលបង្គំសន្យានឹងទ្រង់ថា នឹងប្រទាននូវផលចំណេញទាំងអស់របស់ទូលបង្គំមួយភាគដប់”។ ព្រះមិនតម្រូវឲ្យដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ជាការទូទាត់សម្រាប់ពរជ័យរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែលោកយ៉ាកុបផ្ទាល់បានជ្រើសរើសឲ្យពួកគេ។
ហេតុអ្វីបានជាមួយភាគដប់?
លេខ 10 បង្ហាញពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃលំដាប់ដ៏ទេវភាព។ នេះគឺជាលេខទី 3 ដែលបង្ហាញពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃ 3, 7, 10 ។ វាមានន័យថាគ្មានការខ្វះខាតទេដែលវដ្តទាំងមូលបានបញ្ចប់។ ទិត្យ - មានន័យថា; ឱ្យបានច្រើនតាមតម្រូវការ។
1. ណូអេបានបញ្ចប់យុគសម័យបុរាណនៅសតវត្សទីដប់ លោ. 5 ។
2. បញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា។
3. ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់មាន 10 ចំណុច:
អាជ្ញាធរកំពូលនៃព្រះគឺជា «ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!»;
- ការគោរពដ៏ត្រឹមត្រូវចំពោះទ្រង់ - "សូមគោរព ឈ្មោះរបស់អ្នក";
- ការបង្ហាញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ - "ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់";
- ការដោះលែងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ - "ឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេចនៅលើផែនដីដូចដែលវានៅស្ថានសួគ៌";
- ដំណោះស្រាយចំពោះតម្រូវការរបស់យើង - "ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកសម្រាប់ថ្ងៃនេះ";
- "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង";
- ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការណែនាំខាងវិញ្ញាណ - "ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង";
- ការអង្វរសម្រាប់ការរំដោះ - "ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីមារអាក្រក់";
- អ្វីៗទាំងអស់ជារបស់ទ្រង់ និងជាមួយទ្រង់ - "ដ្បិតទ្រង់ជានគរ ជាព្រះចេស្ដា និងសិរីល្អ";
- ការបញ្ចប់នៃវដ្តនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - "ជារៀងរហូត។ អាម៉ែន" ។
ប្រាក់មួយភាគក្នុងដប់តំណាងឱ្យអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ជំពាក់ព្រះ។
5. ការប្រោសលោះព្រលឹងមានតម្លៃ 10 ger ។ 10 ger = 0.5 shekel ។
6. គ្រោះកាចទាំងដប់តំណាង វដ្តពេញលេញការជំនុំជំរះរបស់ព្រះលើប្រទេសអេស៊ីប៖ «ខ្ញុំនឹងកម្ចាត់គ្រោះកាចទាំងអស់របស់យើង» (និក្ខមនំ ៩:១៤)។
7. អំណាចពិភពលោកនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានតំណាងដោយនគរទាំង 10 ក្នុងទម្រង់ជាម្រាមជើង 10 នៃរូបព្រះនេប៊ូក្នេសា និងស្នែងចំនួន 10 នៃសត្វទីបួន។ ជាតិទាំងដប់សំដៅទៅលើគ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលអ័ប្រាហាំនឹងមានតាមការសន្យា។
8. វាំងននចំនួន 10 គ្របលើព្រះពន្លា (និក្ខមនំ 26:1)។
៩- ភ្លើងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ១០ ដង៖
លោកុប្បត្តិ ១៩:២៤ — នៅក្រុងសូដុំម
-លេវីវិន័យ ៩:២៤ - សម្រាប់ការលះបង់ដំបូង
-លេវី.១០:២ - លើណាដាប និងអប៊ីហ៊ូ
ជនគណនា ១១:១ - ប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលរអ៊ូរទាំនៅក្រុងតាបេរ៉ា
- ជនគណនា 16:35 - នៅលើ Korah និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់។
១ ពង្សាវតារក្សត្រ 18:38 សម្រាប់យញ្ញបូជាអេលីយ៉ានៅក្រុងកើមែល
- ពង្សាវតារក្សត្រទី 2 1:10 - ប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់អេលីយ៉ា
- ពង្សាវតារក្សត្រទី 2 1:12 - ប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់អេលីយ៉ា
- របាក្សត្រទី១ ២១:២៦ - លើយញ្ញបូជារបស់ព្រះបាទដាវីឌ
- របាក្សត្រទី២ ៧:១ - អំពីយញ្ញបូជារបស់សាឡូម៉ូន
10. ព្រហ្មចារីទាំង 10 តំណាងឱ្យភាពពេញលេញនៃអ្នកដែលត្រូវបានគេហៅថា: អ្នកស្មោះត្រង់និងមិនស្មោះត្រង់។
ដូច្នេះលេខដប់មិនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះដោយចៃដន្យទេ - នេះគឺជាលេខទីបីមានន័យថាល្អឥតខ្ចោះ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើចំនួននេះមានន័យថា ភាពត្រឹមត្រូវ ភាពពេញលេញ ភាពល្អឥតខ្ចោះ ហើយព្រះពេញចិត្តវា នោះសូមឱ្យវាទៅជា "មួយភាគដប់"។
តើអ្វីទៅជាភាគដប់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី?
សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយ បុរសសុចរិតរបស់ព្រះដូចជាអ័ប្រាហាំ និងយ៉ាកុបបានសន្និដ្ឋានថា ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាប់ទាក់ទងនឹងពរជ័យរបស់យើង។ អ័ប្រាហាំ និងយ៉ាកុបជាឪពុកនៃមនុស្សសុចរិតជាច្រើនជំនាន់ ហើយជាការពិតណាស់ពួកគេបានបង្រៀនពួកគេឲ្យធ្វើកិច្ចការនេះ។ តើមែនទេ? ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។? ប្រាកដណាស់! យើងឃើញថាពួកគេបានទទួលពរ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានហៅពួកគេតាមឈ្មោះ។ «ខ្ញុំជាព្រះរបស់អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប»។ លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះតាមរយៈម៉ូសេ បញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសរបស់ពួកគេ យូរៗទៅ ទ្រង់ប្រទានបញ្ញត្តិឲ្យញែកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានការផ្ទៀងផ្ទាត់មួយភាគដប់; "នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។" នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ព្រះយេស៊ូវបានបរិហារពួកផារីស៊ី និងពួកអាចារ្យថា «ត្រឹមត្រូវហើយដែលអ្នកថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ប៉ុន្តែវាជារឿងអាក្រក់ដែលអ្នកមិនអើពើនឹងបទបញ្ញត្តិផ្សេងទៀត និងសំខាន់។
ម៉ាថាយ 23:23 វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី ជាមនុស្សមានពុតអើយ ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាបានយកជីអង្កាម ដើមជីអង្កាម និងជីអង្កាម ហើយបានមិនអើពើនឹងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៃក្រិត្យវិន័យ គឺការជំនុំជំរះ សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីជំនឿ។ នេះត្រូវតែធ្វើ ហើយនេះមិនគួរត្រូវបានបោះបង់ចោលឡើយ។
សព្វថ្ងៃនេះ យើងលែងត្រូវការយោងទៅលើក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទៀតហើយ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងដើម្បីយល់ថាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាសម្រាប់យើង គ្រួសាររបស់យើង និងកូនចៅរបស់យើង។ ខ្ញុំត្រូវការពរជ័យ ហើយខ្ញុំមិនចាំបាច់ជឿជាក់លើវាទេ។ ខ្ញុំចង់ទទួលវា។ តើមនុស្សសុចរិតដែលនៅមុនខ្ញុំបានធ្វើអ្វីសម្រាប់ការនេះ? ទិត្យ? ខ្ញុំចង់ធ្វើតាមគំរូរបស់ពួកគេ ខ្ញុំឃើញថាពួកគេបានទទួលពរ។
ប្រសិនបើអ័ប្រាហាំ ស្វែងរកពរជ័យ ថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់មិលគីស្សាដែក នោះខ្ញុំនឹងថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលធំជាងមិលគីស្សាដែក។ ខ្ញុំចង់លើកកិត្តិយសខ្ញុំបន្ថែមទៀត ដូចលោកអ័ប្រាហាំ និងកូនចៅរបស់គាត់បានធ្វើនៅសម័យរបស់គាត់។
ហេព្រើរ 6:20 ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចូលជាអ្នកនាំមុខសម្រាប់យើង ហើយក្លាយជាសម្ដេចសង្ឃជារៀងរហូតតាមបញ្ជារបស់មិលគីស្សាដែក។
តើឥឡូវនេះលោកយេស៊ូនៅឯណា? ទ្រង់ជាក្បាល ហើយយើងជារូបកាយរបស់ទ្រង់។ សាសនាចក្រគឺជារូបកាយរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងញែកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ហើយនាំពួកគេទៅព្រះវិហារ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។
យ៉ាកុបមានប្រាជ្ញាណាស់។ សម្រាប់ពរជ័យទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានសម្រេចចិត្តថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ព្រះ។ នោះគឺគាត់បានទិញពរជ័យដោយខ្លួនឯងសម្រាប់តែ 10% នៃការចំណាយរបស់ពួកគេ។
« ព្រះអម្ចាស់អើយ ចំពោះការពិតដែលវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនឹងនៅជាមួយទូលបង្គំ ដ្បិតព្រះអង្គនឹងការពារទូលបង្គំតាមគ្រប់មធ្យោបាយ សម្រាប់ការពិតដែលព្រះអង្គនឹងប្រទានអាហារដល់ទូលបង្គំ សម្រាប់ការដែលព្រះអង្គនឹងប្រទានសម្លៀកបំពាក់ដល់ទូលបង្គំ។ អ្នកនឹងការពារខ្ញុំពីសង្គ្រាម ហើយសម្រាប់ការពិតថាអ្នកផ្ទាល់នឹងជាព្រះ និងជាការការពាររបស់ខ្ញុំ - ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវមួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង»។
វ៉ោវ! ដំណោះស្រាយតែមួយគត់! នេះគឺឆ្លាតណាស់។ ពរជ័យសម្រាប់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់យើងពិតជាមានតម្លៃច្រើនជាងនេះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះពេញចិត្តនឹងសេចក្ដីសញ្ញាបែបនេះ។
5. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
មាននិន្នាការជាច្រើននៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទសព្វថ្ងៃនេះ ទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។
- ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ផ្អែកលើគំរូរបស់អ័ប្រាហាំ
- អ្នកផ្សេងទៀតផ្អែកលើពាក្យសម្បថរបស់យ៉ាកុប
- ទីបីផ្អែកលើព្យាការីម៉ាឡាគី
- ទីបួន ដោយឈរលើមូលដ្ឋានថាព្រះយេស៊ូវគឺធំជាងមិលគីស្សាដែក ហើយទ្រង់សមនឹងទទួលបានដង្វាយមួយភាគដប់ច្រើនជាង ប្រសិនបើមិលគីស្សាដែកសមនឹងទទួលបានវា។
- អ្នកផ្សេងទៀតថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដោយផ្អែកលើវិវរណៈផ្ទាល់ខ្លួនពីព្រះ
ចរន្តផ្សេងគ្នា និងគំនិតផ្សេងគ្នា និងជម្លោះផ្សេងគ្នា។ តែហេតុអ្វី? បើយើងពិនិត្យមើលឲ្យបានដិតដល់នូវគោលការណ៍ទាំងប្រាំទិស នោះយើងនឹងឃើញរឿងដដែល។
យើងធ្វើនេះដើម្បីពរជ័យរបស់យើង
- យើងទាំងអស់គ្នាបំបែកផ្នែកមួយយ៉ាងពិតប្រាកដ
- យើងដឹងថាវាត្រឹមត្រូវ ហើយព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្វីដែលយើងធ្វើ
គោលការណ៍ និងវិវរណៈទាំងនេះគឺពិត និងអាចទទួលយកបានចំពោះពួកយើង
វាជាការត្រឹមត្រូវ និងអនុគ្រោះក្នុងការបែងចែកមួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងទទួលបាន ដឹកនាំដោយគោលការណ៍ទាំងប្រាំនេះ។ នេះរួមបញ្ចូលគោលគំនិតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមួយភាគក្នុងដប់។ នោះគឺប្រាំនិងមួយ។
- តើខ្ញុំចង់ឲ្យពរដល់សង្ឃរបស់ព្រះ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចទទួលបានពរជ័យពីពួកគេសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ និងកូនចៅរបស់ខ្ញុំដែរឬទេ? បាទ!
- តើខ្ញុំចង់ធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះព្រះដើម្បីថ្វាយមួយភាគដប់ជាការដឹងគុណចំពោះការពិតដែលទ្រង់ប្រទានពរ និងប្រទានពរដល់ខ្ញុំក្នុងគ្រប់យ៉ាងឬទេ? បាទ!
- តើខ្ញុំចង់មិនមានអារម្មណ៍ដូចជាចោរនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ ហើយគាំទ្របុព្វហេតុរបស់ទ្រង់ សាសនាចក្រ និងសង្ឃរបស់ទ្រង់ជាមួយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់ខ្ញុំឬ? បាទ!
- តើខ្ញុំចាត់ទុកព្រះយេស៊ូជាធំជាងមិលគីស្សាដែកឬទេ ហើយតើទ្រង់សមនឹងការថ្វាយរបស់ខ្ញុំ ជាអ្នកដែលបានបង់ថ្លៃសេរីភាពរបស់ខ្ញុំ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងជីវិតរបស់អ្នក? បាទ!
- តើខ្ញុំមានវិវរណៈផ្ទាល់ខ្លួនថា តាមរយៈដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ខ្ញុំកំពុងទទួលពរជ័យនៅគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំឬទេ? បាទ! ខ្ញុំធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្ត ហើយខ្ញុំចង់ធ្វើវា!
គ្មាននរណាម្នាក់យកមួយភាគដប់របស់យើងទេ។ ប្រអប់ព្រះវិហារមិនគួរបំភ័យយើងទៀតទេ។ ដោយការជ្រលក់ដៃរបស់យើងចូលទៅក្នុងនោះ យើងមិនបាត់បង់លុយទេ យើងទាញពរជ័យសម្រាប់ខ្លួនយើង។ ព្រះមានលុយ - គាត់មានលុយទាំងអស់ ប៉ុន្តែគាត់មើលមកយើង។
មួយ។ បុរសដ៏អស្ចារ្យព្រះបាននិយាយថា; "90% ប្រាកដជានឹងនាំមកជូនយើងនូវពរជ័យ ប្រសិនបើយើងថ្វាយ 10% ដល់ព្រះ ជាង 100% ដោយគ្មានពរជ័យពីព្រះ។"
មួយទៀត បុរសនៃព្រះបាននិយាយថា; «វាមិនសំខាន់ទេ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ គឺពួកគេដំណើរការ ច្បាប់របស់ព្រះការសាបព្រួស និងការប្រមូលផល ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនបែងចែកយ៉ាងហោចណាស់ 10% នៃការប្រមូលផលរបស់អ្នកសម្រាប់ការសាបព្រួសទេនោះ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើការប្រមូលផលនៅរដូវកាលក្រោយបានទេ»។
ទិត្យគឺ;
- សេចក្តីពិតធ្វើតាមដោយមនុស្សរបស់ព្រះ
- ត្រឹមត្រូវ និងគោលការណ៍ការងារ
- ការសម្រេចចិត្ត និងជម្រើសរបស់យើង។
- ការស្បថរបស់យើងចំពោះព្រះសម្រាប់ពររបស់យើង។
- ការដឹងគុណរបស់យើងចំពោះព្រះចំពោះអ្វីដែលទ្រង់ប្រទាន
- អាហារ និងអាហារសម្រាប់បូជាចារ្យរបស់ព្រះអង្គ
- ការគាំទ្រសម្ភារៈកិច្ចការរបស់ព្រះ
ប៉ុន្តែ ចូរយើងកុំភ្លេចថា យើងសុចរិត ដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ។ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនធ្វើឱ្យយើងសុចរិតទេ - ពួកគេរក្សាច្រកនៃពរជ័យបើកចំហ។ យើងមិនអាចនិយាយឲ្យប្រាកដថា ព្រះនឹងមិនប្រទានពរដល់យើងទេ បើយើងមិនដង្ហែមួយភាគក្នុងដប់។ ប៉ុន្តែ យើងអាចនិយាយបានយ៉ាងប្រាកដថា ព្រះនឹងប្រទានពរដល់យើង ប្រសិនបើយើងថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ទ្រង់។
នេះជាពរជ័យដែលបានសន្យាចំពោះអ្នកដែលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់
ប្រសិនបើព្រះនៅជាមួយខ្ញុំ - វត្តមាននិងភាពជិតស្និទ្ធរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។
- នឹងរក្សាខ្ញុំនៅលើដំណើរនេះដែលខ្ញុំកំពុងតែបន្ត - នឹងជួយយើងបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់
- ហើយនឹងផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវនំប៉័ង - ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអាហារ
- និងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ដាក់ - ការផ្តល់សម្លៀកបំពាក់
- ហើយខ្ញុំនឹងត្រលប់ទៅផ្ទះឪពុកខ្ញុំវិញដោយសន្តិភាព - ការការពារពីសត្រូវនិងរបងនៃជីវិត
- ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងក្លាយជាព្រះរបស់ខ្ញុំ - ការការពាររបស់ព្រះ
- សូមកុំបើកបង្អួចស្ថានសួគ៌សម្រាប់អ្នក - មេឃបើកចំហ
- ហើយសូមកុំឲ្យខ្ញុំចាក់ព្រះពរដល់អ្នកឲ្យហូរហៀរ - ពរជ័យដែលពោរពេញទៅដោយពរជ័យ
- ខ្ញុំនឹងហាមឃាត់សម្រាប់អ្នកដែលលេបត្របាក់បំផ្លាញផ្លែឈើនៃផែនដីពីអ្នក - ការការពារ
- ហើយដើមទំពាំងបាយជូរនៅក្នុងចម្ការរបស់អ្នកនឹងមិនបាត់បង់ផ្លែឡើយ - ច្រូតកាត់ ច្រូតកាត់
- ហើយប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងហៅអ្នកថាមានពរ - ការទទួលស្គាល់
- ដោយសារតែអ្នកនឹងក្លាយជាដីដែលចង់បាន - ព្យាបាលផែនដី
ផ្នែកទីដប់ជួយខ្ញុំអរព្រះគុណព្រះ ហើយមានសេចក្តីល្អ។ លទ្ធផលហិរញ្ញវត្ថុក្នុងជីវិត។ មានរឿងរាប់ពាន់ដែលបញ្ជាក់ថា មនុស្សតែងតែមានបញ្ហាដោយសារការខ្វះប្រាជ្ញា ហើយមិនមែនមកពីការខ្វះខាតហិរញ្ញវត្ថុនោះទេ។ ភ័ស្តុតាងនៃអព្ភូតហេតុនៃរូបរាងនៃប្រាក់នៅលើសន្លឹកបៀក្នុងកាបូបនិងជាធម្មតានៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នានៅផ្ទះការគុណនៃហិរញ្ញវត្ថុដែលកើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃពរជ័យរបស់ព្រះវរបិតា។
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពរុងរឿងក្នុងព្រះគម្ពីរពិត។ វាច្រើនជាងលុយ។ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាអាកប្បកិរិយានៃដួងចិត្តរបស់យើង ហើយបង្ហាញពីការទុកចិត្តរបស់យើងទៅលើព្រះ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃដង្វាយមួយភាគដប់
លោកុប្បត្តិ ៤:២-៧- តង្វាយរបស់អេបិលនិងកាអ៊ីន។ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរជាច្រើនជឿថា នេះគឺពិសេសអំពីការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ អេបិលបានមកពីផលដំបូងនៃប្រាក់ចំណេញរបស់គាត់— សុភាសិត ៣:៩« ចូរលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក និងដោយផលដំបូងនៃការកើនឡើងទាំងអស់របស់អ្នក» ហើយផលចំណេញរបស់គាត់គឺការកើនឡើងនៃហ្វូងសត្វ ពីព្រោះគាត់ជាអ្នកគង្វាលចៀម។
កាអ៊ីនបាននាំយកអំណោយរបស់គាត់មួយរយៈក្រោយមក (អត្ថាធិប្បាយរបស់ជនជាតិយូដានិយាយថាគាត់បាននាំយកអំណោយរបស់គាត់ពីផ្នែកចុងក្រោយនៃការច្រូតកាត់របស់គាត់) ហើយព្រះមិនទទួលយកអំណោយរបស់គាត់ទេ - ហើយមិនមែនដោយសារតែគាត់មិនបាននាំយកកូនចៀមទេ (គាត់បានយកមួយភាគដប់ពីនោះ។ ការងារដែលគាត់បានជាប់ពាក់ព័ន្ធ ហើយគាត់ជាកសិករ។ បើមានតែកូនចៀមទេ នោះវានឹងមិនមែនជាអ្នកគង្វាលដែលត្រូវទុកចោលដោយគ្មានមួយភាគក្នុងដប់)។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើដោយចិត្តនិងដោយជំនឿ។ មានភាពជូរចត់ក្នុងចិត្តដែលក្រោយមកបានបណ្តាលឲ្យមានឃាតកម្ម។ ដោយបានយកចេញពីពន្លកចុងក្រោយ កាអ៊ីនបាននាំយកផ្លែឈើពាក់កណ្តាលស្ងួតដែលអាក្រក់បំផុត ដែលវាលែងមានតម្លៃទៀតហើយ។
ការលើកឡើងទីពីរអំពីដង្វាយមួយភាគដប់
លោកុប្បត្តិ ១៤:១៨-២០– អ័ប្រាហាំបានប្រគល់មួយភាគដប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ទៅឲ្យមិលគីស្សាដែក។
មិលគីស្សាដែកបានមកជួបអាប់រ៉ាមជាមួយនឹងនំប៉័ង និងស្រា (និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញា) ហើយ - ហេព្រើរ 7:6 - ប្រទានពរ - អំណាចដើម្បីរីកចម្រើន - Abram ដែលមានការសន្យា។ អាប់រ៉ាមមានសេចក្ដីសន្យារួចហើយ ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលអំណាចដើម្បីចម្រើនឡើងក្នុងសេចក្ដីសន្យាទាំងនេះ។
ហើយនេះគឺនៅចំពោះមុខច្បាប់!
ម៉ាឡាគី ៣:៧-១៨; ៤តើការបម្រើព្រះមានប្រយោជន៍អ្វី? តើការប្រើប្រាស់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាអ្វី? តើការរក្សាក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះមានប្រយោជន៍អ្វី?
ម៉ាឡាគី ១- ពួកគេបាននាំមនុស្សខ្វិន និងខ្វាក់ (ដែលមិនមានតម្លៃអ្វីទាំងអស់) ហើយពួកគេបានធ្វើវាដោយសាមញ្ញ ព្រោះវាជាទម្លាប់។
ម៉ាឡាគី 1:6"ប្រសិនបើខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ តើការគោរពចំពោះខ្ញុំនៅឯណា?"
ដូច្នេះ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាបញ្ហានៃការគោរពដល់ព្រះ។
តើយើងតម្រូវឱ្យដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទេ?
យើងមិនជំពាក់អ្វីទេ។ ការផ្តល់ 10% នៃប្រាក់ចំណេញរបស់អ្នក គឺជាបញ្ហានៃការគោរព និងការជឿទុកចិត្ត នៅពេលដែលអ្នកដឹងពីអ្វីដែលព្រះបានមានបន្ទូលអំពីវានៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ហើយសំណួរគឺមិនមែនថាតើយើងធ្លាក់នៅក្រោមបណ្តាសាដោយសារតែយើងមិនបានដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ឬមិនថាតើយើងទទួលបានអ្វីមួយសម្រាប់វាឬអត់នោះទេប៉ុន្តែថាយើងគោរពព្រះហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។
គាត់ថាធ្វើបែបនេះមិនមែនតែនៅសម័យដើមទេ - ម៉ាឡាគី 3:10« ចូរយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទាំងអស់ទៅក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ» - ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែរ យោងតាមសំបុត្រទៅ ហេព្រើរ 7:5-8ព្រះយេស៊ូ ជាមហាបូជាចារ្យ តាមបញ្ជារបស់មិលគីស្សាដែក ទទួលពួកគេ។
ហើយវាមិនមែនជាបញ្ហាទេថាតើយើងធ្លាក់ក្រោមបណ្តាសាដោយសារយើងមិនបានដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ឬមិនថាយើងទទួលបានអ្វីមួយសម្រាប់វាឬអត់នោះទេ—ប៉ុន្តែបើយើងស្រឡាញ់និងគោរពព្រះ យើងធ្វើតាមអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូល។
យ៉ូហាន ១៤:១៥, ២១, ២៤- «ប្រសិនបើយើងស្រឡាញ់ទ្រង់ នោះយើងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់»។
យ៉ូហានទី១ ៥:៣- «ព្រោះនេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ដែលយើងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់»។
យ៉ូហានទី១ ៣:១៨- ចូរយើងចាប់ផ្ដើមមិនស្រឡាញ់ដោយពាក្យសម្ដីឬអណ្ដាតឡើយ ប៉ុន្តែដោយការប្រព្រឹត្ត និងសេចក្ដីពិត។
ម៉ាថាយ ១៥:៨“ប្រជាជននេះចូលមកជិតខ្ញុំដោយបបូរមាត់ ហើយគោរពខ្ញុំដោយបបូរមាត់របស់ពួកគេ; ប៉ុន្តែចិត្តគេនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ»។
មនុស្សមិនដង្ហែមួយភាគក្នុងដប់នៅថ្ងៃនេះដោយហេតុផលសំខាន់ពីរយ៉ាង៖
- ចេញពីការភ័យខ្លាច ("បើមិនដូច្នេះទេខ្ញុំនឹងនឹកអ្នក")
- ដោយសារតែការលោភលន់
កាលដែលអ្នកមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះអ្នករុញច្រានចោលការភ័យខ្លាចនោះ។— យ៉ូហានទី១ ៤:១៨។
វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយការសម្រេចចិត្ត។ អ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ «ខ្ញុំនឹងធ្វើជាអ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ»។
វាគ្រាន់តែទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ប៉ុណ្ណោះដែលព្រះបានមានបន្ទូលថា « សូមបញ្ជាក់ពីខ្ញុំនៅទីនេះ »—ម៉ាឡាគី ៣:១០ ។
ការឲ្យគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាតំណភ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្ដីសញ្ញា ដល់អំណាចនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មាននៅចំពោះមុខក្រិត្យវិន័យ ដូច្នេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេមិនត្រូវបានគេលប់ចោលទេ (សូមមើល លោកុប្បត្តិ ១៤:១៨–២០, ហេព្រើរ ៤–៨)។ បន្ទាប់មក នាងត្រូវបានទទួលដោយបូជាចារ្យក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះដោយព្រះយេស៊ូវ។
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាអ្វីដែលចងអ្នកទៅនឹងពរជ័យនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
លោកុប្បត្តិ ១៤:១៨-២០- មិលគីស្សាដែកបានចេញមកជួបអ័ប្រាហាំជាមួយនឹងនំប៉័ង និងស្រា (និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញា) ហើយបានប្រទានពរដល់គាត់ (នេះជាគំរូនៃការបំពេញសេចក្ដីសញ្ញា)។
ហេព្រើរ 5:5-6- ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានហៅផងដែរថាជាបូជាចារ្យតាមបញ្ជារបស់មិលគីស្សាដែក - នោះគឺជាបូជាចារ្យនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
លំដាប់នៃមិលគីស្សាដែក - ត្រូវតែមានបូជាចារ្យនិងដង្វាយមួយភាគដប់។
ហេព្រើរ 7:6- មិលគីស្សាដែកបានទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីអ័ប្រាហាំ ហើយបានប្រទានពរដល់ « អ្នកដែលមានសេចក្ដីសន្យា»។
ម៉ាឡាគី 3:10- ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ធ្វើឱ្យបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌បើកនៅពីលើអ្នក។
តើអ្នកគួរដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅឯណា?
ម៉ាឡាគី 3:10- ព្រះមានបន្ទូលប្រាប់យើងឱ្យយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់យើងចូលទៅក្នុងឃ្លាំងដើម្បីឱ្យមានអាហារនៅក្នុងនោះ។
ដូច្នេះ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនអាចត្រូវចំណាយលើការប្រសិទ្ធពរនរណាម្នាក់ លើសេចក្ដីសប្បុរស ការទិញសៀវភៅគ្រិស្តបរិស័ទ ជាដើម។ វាត្រូវតែឲ្យទៅកន្លែងស្តុកទុក វាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងទេ ដូច្នេះយើងមិនអាចបោះចោលវាតាមចិត្តយើងបានទេ។
ឃ្លាំងគឺជាឃ្លាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬបន្ទប់នៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់
( សូមមើល ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ៧:៥១, របាក្សត្រទី២ ៣១:១១-១២, នេហេមា ១៣:១២)។
នោះគឺដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវតែត្រូវបាននាំទៅព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ ។
ម៉ាឡាគី 3:10« ចូរយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទាំងអស់ទៅក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ» នោះជាច្បាប់ អ្នកត្រូវដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅកន្លែងដែលអ្នកទទួលអាហារខាងវិញ្ញាណ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដង្វាយមួយភាគដប់?
យើងរកឃើញការលើកឡើងដោយផ្ទាល់ជាលើកដំបូងអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅក្នុងជំពូកទី 14 នៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។
ពេលនោះអ័ប្រាហាំបានដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ គាត់ « ឲ្យគាត់មួយភាគដប់នៃការទាំងអស់» ( ខទី ២០ ) ។
ព្រះត្រូវតែមកជាដំបូងនៅពេលដែលវាមកដល់ប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកយកប្រាក់មួយភាគដប់បន្ទាប់ពីបង់ពន្ធរបស់អ្នក នោះអ្នកកំពុងដកព្រះចេញពីផ្នែកពន្ធនៃប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នក។ ដូច្នេះអ្នកដាក់រដ្ឋជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកព្រះប៉ុណ្ណោះ។
សុភាសិត ៣:៩-១០“ចូរលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក និងដោយផលដំបូងនៃការកើនឡើងទាំងអស់របស់អ្នក។ ហើយជង្រុករបស់អ្នកនឹងត្រូវបានពេញទៅដោយទឹកពេញ ... "
តើអ្នកយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់យ៉ាងពិតប្រាកដ?
ការណែនាំពេញលេញអំពីរបៀបដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ជំពូកទី 26 នៃចោទិយកថា. នេះមិនគួរជាទម្រង់បែបបទទេ វាជាសេវាកម្មសំខាន់ណាស់។
- ខ ១-៣៖ ថ្ងៃនេះ ព្រះយេស៊ូវគឺជាបូជាចារ្យរបស់យើង ដូច្នេះយើងនាំយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់យើងទៅទ្រង់ដោយផ្ទាល់
- ខទី ៤–១០ ៖ យើងអរគុណទ្រង់ដែលបានរំដោះយើងចេញពីចំណងនៃអារក្ស សង្គ្រោះយើង ហើយដូច្នេះនៅលើ ។
- ខ ១៣–១៥ ៖ យើងទទួលយកពរជ័យដែលព្រះមានសម្រាប់អ្នកដែលគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ។ ព្រះពិតជាបង្គាប់យើងឲ្យនិយាយពាក្យទាំងនេះនៅទីនេះ៖ «សូមពរ!»។
ឆ្លើយដោយ Maxim Balaklitsky ថ្ងៃទី 11/27/2009
សំណួរ៖ សូមបញ្ជាក់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនូវតម្រូវការក្នុងការបង់ប្រាក់ចំនួន 10 ដោយគិតទៅលើការពិតដូចខាងក្រោមៈ
1 ពាក្យនិងក្រឹត្យនេះមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅកន្លែងណាទេ ខ្ញុំសុំអ្នករាល់គ្នាកុំគិតដល់អ្វីដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅពួកបូជាចារ្យឡើយ ព្រោះនេះមិនទាន់ដល់ពេលនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ យញ្ញបូជាមិនត្រូវបានគេធ្វើទេ ច្បាប់ក៏មិនបានជំនួសដោយព្រះគុណដែរ។
2 ប៉ុលបាននិយាយអំពីអាហារដែលបានមកពីដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមជំនុំ គាត់បានបង្ហាញវាតាមវិធីនេះ៖ អ្នកណាដែលសាបព្រោះដោយចិត្តទូលាយ អ្នកនោះនឹងច្រូតដោយចិត្តទូលាយដែរ។
3 ឥឡូវនេះបានរស់ឡើងវិញទាំងអស់។ - ស្ដេច និងបូជាចារ្យគ្មានពួកលេវីទៀតទេ។
ខ្ញុំមិនចង់បញ្ជាក់អ្វីទេ។ ភ័ស្តុតាងនាំឱ្យមានការជំទាស់និងមិនតែងតែជាបង្គោលសមរម្យ។
ខ្ញុំនឹងណែនាំពីមូលហេតុដែលជំរុញខ្ញុំមិនឱ្យពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើវា—ត្រឡប់ទៅព្រះវិញនូវអ្វីដែលជារបស់ទ្រង់។
1. ហេតុអ្វីបានជាសំណួរនេះកើតឡើង? តើអ្នកអាណិតលុយព្រះទេ?
តើពេលវេលានេះសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេ? តើអ្នកកំពុងស្វែងរកហេតុផលដែលមិនត្រូវផ្តល់ឱ្យទេ? ហេតុអ្វីបានជាមិនធ្វើតាមការណែនាំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងនេះ ៖
ហើយសម្រាប់ការងារព្រះវិហារជាប្រព័ន្ធ និងការថែទាំបុគ្គលិកបូជាចារ្យ ត្រូវការចំនួនថេរ។ នេះជាអ្វីដែលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានប្រើសម្រាប់។
3. បាទ គ្មានពួកលេវីទេ។ បូជាចារ្យគឺជាអ្នកជឿទាំងអស់។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមានវា? តើព្រះវិហារអាចជួយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាក្នុងប្រទេសផ្សេងដោយរបៀបណា ប្រសិនបើសមាជិករបស់ខ្លួនបរិច្ចាគ 10 kopecks ក្នុងមួយខែ?
បន្ទាត់នៃហេតុផលរបស់អ្នកគឺគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សម្រាប់ខ្ញុំ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយ យ៉ូហានបាទីស្ទ៖ « Andrew! ពេលវេលាត្រូវបានសម្រេច ហើយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជិតមកដល់ហើយ៖ ប្រែចិត្ត ហើយជឿលើដំណឹងល្អ»។
ប្រសិនបើអ្នកអាណិតព្រះគ្រីស្ទ នោះគឺជារូបព្រះរបស់អ្នក។ សូមឲ្យលោកយេស៊ូវាយគាត់។
ដោយក្តីគោរព
ម៉ាក់ស៊ីម
Vasily Yunak បន្ថែមថា៖
ជំរាបសួរ បងប្រុស Andrey!
លក្ខខណ្ឌទាំងបីរបស់អ្នកស្តាប់ទៅដូចជា៖ ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលខ្ញុំអាចរស់នៅ ប៉ុន្តែ 1. កុំប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំត្រូវការដកដង្ហើម។ 2. កុំនិយាយថាអ្នកត្រូវការញ៉ាំអ្វី; និង 3. កុំនិយាយថាអ្នកត្រូវការផ្លាស់ទី ...
ឥឡូវនេះខ្ញុំសូមនិយាយរឿងនេះ៖
1. ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនបដិសេធព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? ដោយសារតែគោលគំនិត "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" និង "គម្ពីរសញ្ញាចាស់" គឺពិតជាគ្មានន័យនៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ តើអ្នកធ្លាប់ឆ្ងល់ទេថា«គម្ពីរសញ្ញាថ្មី»គឺជាអ្វី ហើយវាចាប់ផ្ដើមនៅពេលណា? ហើយអ្វីដែលមានន័យថា "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" - មិនមែនក្នុងចំនោមមនុស្ស មិនមែននៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃក្រុមជំនុំមួយចំនួន ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? តើពេលណាដែលសាវ័កចាប់ផ្ដើមរស់នៅក្នុង « គម្ពីរសញ្ញាថ្មី » ? តើអ្វីបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិត និងការបង្រៀនរបស់សាវ័កចាប់តាំងពីពេលដែលពួកគេចាប់ផ្ដើមរស់នៅក្នុង « គម្ពីរសញ្ញាថ្មី » ?
ខ្ញុំប្រាកដថាចម្លើយរបស់អ្នកចំពោះសំណួរទាំងនេះនឹងមានលក្ខណៈស្តង់ដារ៖ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្កប់ន័យថាការបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ជាការប្រសើរណាស់, យ៉ាងហោចណាស់លើកលែងតែសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Psalter ។ ប្រហែលជាក្រៅពីទំនាយរបស់មេស្ស៊ីជាច្រើនរបស់អេសាយ។ នោះហើយជាវា គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវការពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទបានដកវាចេញ ដាក់វាឱ្យឆ្ងាយ ព្យួរវានៅលើឈើឆ្កាង... ហើយជាទូទៅ គម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅតែមានសម្រាប់ពួកយូដា ហើយសម្រាប់យើងតែ "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" ប៉ុណ្ណោះ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងទម្រង់ជាសៀវភៅតូចមួយ រួមទាំង 27 “សៀវភៅ” នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយអ្នកក៏អាចបន្ថែម Psalter ផងដែរ។
អ្នកណាដែលគិតបែបនេះ ដោយបែងចែកព្រះគម្ពីរជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មី មិនយល់អត្ថន័យនៃគម្ពីរសញ្ញាទាល់តែសោះ។ សម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះជាមួយនឹងមនុស្សដែលថ្មី និងចាស់ ហើយគ្រាន់តែជាសេចក្ដីសញ្ញាប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកណាដែលគិតបែបនេះមិនបានកត់សម្គាល់ថា ពាក្យទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសាវ័កអំពីសារៈសំខាន់នៃបទគម្ពីរសំដៅលើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឡើយ!
នៅក្នុងចម្លើយផ្សេងទៀត ជាពិសេសចំពោះសំណួរទាក់ទងនឹងច្បាប់ យើងបានបង្ហាញថាមានតែពីរប្រភេទនៃច្បាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ចប់។ នេះជាច្បាប់ពិធីសាសនានៃការបម្រើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងការបំពេញដោយការសុគតជាយញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាកូនចៀមនៃព្រះ និងស៊ីវិល។ ច្បាប់របស់រដ្ឋអ៊ីស្រាអែលបុរាណ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់រដ្ឋជ្វីហ្វ។ ច្បាប់ដែលនៅសេសសល់ រួមទាំងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ បានបន្តមាននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ទាំងព្រះគ្រីស្ទ ឬសាវ័កក៏មិនបានលុបបំបាត់បទគម្ពីរ និងបញ្ញត្តិដែរ។
ដោយនិយាយអំពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពាក្យនេះបានលេចចេញនៅក្នុងសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ថា “មើលចុះ ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា ថ្ងៃនឹងមកដល់ ពេលដែលខ្ញុំនឹងធ្វើសេចក្តីសញ្ញាថ្មីជាមួយពួកវង្សអ៊ីស្រាអែល និងជាមួយគ្រួសារយូដា មិនមែនដូច្នោះទេ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា សម្ពន្ធមេត្រីដូចដែលយើងបានធ្វើជាមួយបុព្វបុរសនៅថ្ងៃនោះ ពេលគាត់ចាប់ដៃនាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប ពួកគេបានរំលោភលើសម្ពន្ធមេត្រីរបស់យើង ទោះបីយើងនៅតែចងសញ្ញាជាមួយពួកគេក៏ដោយ ប៉ុន្តែនេះជាសម្ពន្ធមេត្រី ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា យើងនឹងបង្កើតជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែលក្រោយថ្ងៃនោះ យើងនឹងដាក់ច្បាប់មួយទុកក្នុងចិត្តគេ ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ ហើយគេនឹងធ្វើជាប្រជាជនរបស់យើង។ ហើយពួកគេនឹងលែងបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមក ជាបងប្អូននឹងបងប្អូន ហើយនិយាយថា “ស្គាល់ព្រះអម្ចាស់” ត្បិតខ្លួនគេទាំងអស់គ្នានឹងស្គាល់ខ្ញុំ ពីតូចទៅកម្រិតធំ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ព្រោះយើងនឹងអត់ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ហើយខ្ញុំ នឹងមិននឹកចាំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀតឡើយ»។
ប្រសិនបើអ្នកអានពាក្យទាំងនេះ វានឹងដឹងច្បាស់ថាច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាច្បាប់ដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាចាស់និងសូម្បីតែតាំងពីដំបូង។ វាគ្រាន់តែថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះច្បាប់ទាំងនេះនឹងថ្មី - ពួកគេនឹងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ពីព្រោះនៅពេលនេះពួកគេនឹងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ! ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានយាងមកដើម្បីលុបបំបាត់ក្រឹត្យវិន័យទេ!
2. ទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អ និងបទបញ្ជារបស់ប៉ុល តោះអានអត្ថបទទាំងស្រុង៖
«តើអ្នកចម្បាំងណាដែលបម្រើដោយប្រាក់ឈ្នួលផ្ទាល់ខ្លួន? អ្នកណាដាំទំពាំងបាយជូមិនស៊ីផ្លែ? តើអ្នកណាពេលកំពុងចិញ្ចឹមហ្វូងចៀមមិនស៊ីទឹកដោះគោពីហ្វូង? តើក្រឹត្យវិន័យចែងយ៉ាងណាដែរ ដ្បិតក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេមានចែងទុកថា៖ «កុំគប់គោដែលកំពុងច្រូតស្រូវ តើព្រះជាម្ចាស់យកចិត្តទុកដាក់នឹងគោឬទេ ឬក៏មានចែងទុកសម្រាប់យើងដែរ អ្នកណាភ្ជួររាស់ដោយសង្ឃឹម ហើយអ្នកណាដែលច្រូតត្រូវមានសង្ឃឹម ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបាននូវអ្វីដែលយើងរំពឹងទុក បើយើងបានសាបព្រោះវត្ថុខាងវិញ្ញាណក្នុងអ្នករាល់គ្នា តើល្អទេបើយើងច្រូតរបស់ខាងសាច់ឈាមពីអ្នករាល់គ្នា បើអ្នកដទៃមានអំណាចលើអ្នក ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនបានប្រើសិទ្ធិអំណាចនេះទេ ប៉ុន្តែយើងស៊ូទ្រាំគ្រប់បែបយ៉ាង ដើម្បីកុំឱ្យមានការរារាំងណាមួយចំពោះដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ តើអ្នកមិនដឹងទេថា អស់អ្នកដែលមានតួនាទីជាអ្នកទទួលអាហារពីទីសក្ការៈឬ? បម្រើអាសនៈ យកចំណែកពីអាសនៈទេ? ស្លាប់ជាការប្រសើរជាងឲ្យអ្នកណាបំផ្លាញការសរសើររបស់ខ្ញុំ»។
អ្វីដែលគួរកត់សម្គាល់ដំបូងគឺថាសាវ័កប៉ុលបាននាំឲ្យមានការវែកញែកពីមនុស្ស រួចមកអំពាវនាវដល់ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ! ហេតុអ្វី? ច្បាស់ណាស់ព្រោះវាក៏មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងកូរិនថូសដែរ។ គាត់ថែមទាំងនិយាយថា៖ «វាត្រូវបានសរសេរសម្រាប់យើង»។ ដូច្នេះ ការសន្មត់របស់អ្នកដែលថាច្បាប់ម៉ូសេនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជារឿងអតីតកាលគឺត្រូវបានបដិសេធដោយការអះអាងរបស់សាវកប៉ុលថាច្បាប់ម៉ូសេនេះនៅតែជាធរមានសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន។
សូមយើងពិចារណាបន្ថែមទៀត ៖ ការនិយាយអំពីអាហារូបត្ថម្ភមកពីដំណឹងល្អ សាវកផ្ដល់ឲ្យស្របនឹងអាហារូបត្ថម្ភរបស់សង្ឃពីទីសក្ការៈ ។ តើយើងចាំពីរបៀបដែលបូជាចារ្យបានបបរពីទីសក្ការៈឬទេ? ឥឡូវនេះ យើងអាចយោងទៅលើក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេបាន ប៉ុន្តែសូមឲ្យយើងងាកទៅរកព្យាការីចុងក្រោយបង្អស់ ដែលបានសរសេរមុនការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីថា៖ « ចូរយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទាំងអស់ចូលក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ » ( ) . វាគឺចំពោះអត្ថបទនេះដែលពាក្យរបស់ប៉ុលអំពីការចិញ្ចឹមពីទីសក្ការៈណែនាំយើង។ វានិយាយអំពីជាពិសេសអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ ដោយគូរភាពស្របគ្នាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធជំនួយហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់សង្ឃ និងពួកលេវី សាវកប៉ុលបានបញ្ជាក់អំពីប្រព័ន្ធដូចគ្នានេះនៅក្នុង ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបង្ហាញថា អ្នកដែលផ្សាយដំណឹងល្អឥឡូវនេះគឺស្មើនឹងអ្នកដែលបម្រើក្នុងទីសក្ការៈ។ ហើយនៅទីនេះយើងមកដល់ផ្នែកបន្ទាប់នៃសំណួររបស់អ្នក។
3. បាទ គ្មានបូជាចារ្យ និងពួកលេវីទៀតទេ។ សព្វថ្ងៃនេះគ្រិស្តសាសនិកទាំងអស់ត្រូវបានហៅថាបព្វជិតភាពរាជវង្ស។ ប៉ុន្តែ តើនេះទាក់ទងនឹងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់យ៉ាងដូចម្ដេច ? តើនេះមានន័យថា គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់អាចប្រើដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់សម្រាប់ខ្លួនគេឬ? ចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ប្រសិនបើអ្នកទទួលយកពាក្យប្រស្នាទាំងអស់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមព្យញ្ជនៈ ហើយអនុវត្តព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់របស់ពួកគេចំពោះអ្នក។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃបន្ទាប់មក អ្នកអាចធ្វើដូចគ្នានៅទីនេះ។ តើខ្ញុំមានន័យយ៉ាងណា? ចូរយើងយកប្រស្នាអំពីស្រងែ ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថាពួកគេមិនគួរត្រូវបានទាញចេញ () - តើអ្នកអាចនិយាយដោយផ្អែកលើរឿងនេះដែលព្រះគម្ពីរហាមប្រាមការស្មៅ? ឬយកឧទាហរណ៍អំពីកម្មករនៅក្នុងចំការ ( ) - តើអ្នកអាចនិយាយបានថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យបង់ប្រាក់ស្មើៗគ្នាដោយមិនគិតពីការងារដែលបានធ្វើទេ? ឬតើទង្វើរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងលារបស់អ្នកណាម្នាក់ ( ) ផ្តល់សិទ្ធិឲ្យយើងទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលជារបស់អ្នកដទៃដោយមិនបាច់សួរថាតើវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការបម្រើព្រះអម្ចាស់ដែរឬទេ?
ដើម្បីយល់ពីការបង្រៀនពិតប្រាកដនៃព្រះគម្ពីរទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រមូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនិយាយអំពីវានៅក្នុងបទគម្ពីរទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដាក់វាជាមួយគ្នា សូមមើលរូបភាពទាំងមូល ហើយធ្វើតាមអ្វីដែលបានសរសេរ។ . គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនអាចឈរដោយខ្លួនឯងបានទេ - វាគឺជាការបន្តនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនមែនជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ប៉ុន្តែមានតែគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃសម័យនោះ។ ហើយអំពីពួកគេវាត្រូវបានគេនិយាយថា:
"ក្រៅពីនេះ អ្នកដឹងតាំងពីកុមារភាព គម្ពីរដែលអាចធ្វើឲ្យអ្នកមានប្រាជ្ញាសម្រាប់ការសង្គ្រោះ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀន ការស្តីបន្ទោស ការកែតម្រូវ ការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងសេចក្តីសុចរិត ដើម្បីឲ្យមនុស្សរបស់ព្រះបានពេញលេញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អំពើល្អ។ឆ្អិន" () ។
ហេតុនេះហើយបានជាការសន្និដ្ឋាន ៖ សេចក្ដីសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ មានប្រភពចេញពីបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ រួមទាំងបទបញ្ញត្តិអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ ហើយទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃបុរសរបស់ព្រះ។
ពរជ័យ!
Vasily Yunak
សូមអានបន្ថែមអំពី ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និង តង្វាយ:
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងរឿងរបស់បុព្វបុរសអ័ប្រាហាំ ដែលបានផ្តល់មួយភាគដប់។ ការបំផ្លាញសង្គ្រាមជូនចំពោះលោកមិលគីស្សាដែក ជាស្ដេចក្រុងសាឡឹម និងជាបូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត៖ «អាប់រ៉ាមបានឲ្យគាត់មួយភាគដប់នៃអ្វីទាំងអស់»។(លោកុប្បត្តិ ១៤:២០)។ អយ្យកោយ៉ាកុបបានសន្យាថានឹងថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដល់ព្រះ ប្រសិនបើទ្រង់នឹងរក្សាគាត់នៅលើផ្លូវ៖ « ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយខ្ញុំ ហើយបន្តដំណើរនេះ... ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានឱ្យទូលបង្គំ ទូលបង្គំនឹងប្រទានឱ្យទ្រង់មួយភាគដប់»។(លោកុប្បត្តិ ២៨:២០-២២)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថា ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានចងជាទៀងទាត់ ឬជាសកលនោះទេ។ សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់កត់សម្គាល់ថា « ភស្ដុតាងដំបូងបំផុតនៃការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទៀងទាត់ គឺជាពាក្យមកពីសៀវភៅរបស់ព្យាការី អាម៉ុស ៖ « ចូរថ្វាយដង្វាយរបស់អ្នករាល់ព្រឹក ហើយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់របស់អ្នករាល់បីថ្ងៃ»។(អេម៉ុស ៤:៤; សតវត្សទី៨ មុនគ.ស) »
.
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានគេយល់ថាជាមួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតបានតាមរយៈការធ្វើការរបស់ខ្លួន៖ « ហើយមួយភាគដប់នៃផែនដី គ្រាប់ពូជនៃផែនដី ឬផ្លែឈើនៃដើមឈើ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ៖ វាបរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់... ហើយគ្រប់ហ្វូង និងហ្វូងសត្វមួយភាគដប់នៃគ្រប់ទាំងអស់ដែលឆ្លងកាត់ក្រោមដំបង ទីដប់ ត្រូវតែឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់។» (លេវី. ២៧:៣០-៣២)។ Archimandrite Nikifor (Bazhanov) នៅក្នុង "របស់គាត់" សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ” ពន្យល់ថា៖ «គោក្របីត្រូវបាននាំយកមកជាមួយភាគក្នុងដប់តាមវិធីដូចតទៅ៖ វាត្រូវបានដោះលែងពីក្រោលនៅក្រោមដំបងនៅក្នុងដៃរបស់នរណាម្នាក់ដែលប៉ះសត្វទីដប់ បន្ទាប់មកវាបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកលេវី ដោយមិនគិតពីថាតើវាល្អឬក៏អត់។ អាក្រក់ ហើយវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យជំនួសគាត់ទៀតទេ»។
គួរកត់សម្គាល់ថា ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់បានទៅជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកបម្រើព្រះវិហារ ពោលគឺពួកលេវី ដែលមិនមានដីឡូតិ៍ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកស្រុកផ្សេងទៀតនៃស្រុកយូដា ដូច្នេះហើយត្រូវការមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត។ ប្រាក់មួយភាគក្នុងដប់ក្នុងករណីនេះបង្កើតបានជាសំណងមួយប្រភេទដែលបែងចែកឱ្យពួកគេជាថ្នូរនឹងការបែងចែកដីដែលបាត់។ ពួកលេវីបានបរិច្ចាគមួយភាគដប់នៃដង្វាយមួយភាគដប់ដែលបានទទួលសម្រាប់ការថែទាំសម្ដេចសង្ឃ ( សូមមើល ៖ លេខ ១៨:២១–៣២ ) ។
ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ប៉ុណ្ណោះទេ គឺជាវិធីថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ - មានប្រភេទនៃការបរិច្ចាគផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុង Ex. ២២:២៩–៣០ យើងអាន៖ « កុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនាំយកមកខ្ញុំនូវផលដំបូងនៃវាលស្មៅរបស់អ្នកនិងម៉ាស៊ីនចំរុះរបស់អ្នក; ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកូនច្បងនៃកូនប្រុសរបស់អ្នក; ចូរធ្វើដូចគ្នានឹងគោរបស់អ្នក និងជាមួយនឹងចៀមរបស់អ្នក និងជាមួយនឹងលារបស់អ្នកដែរ ចូរឲ្យវានៅជាមួយនឹងម្ដាយរបស់វារយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំបីឲ្យវាមកខ្ញុំ។" កូនច្បងរបស់មនុស្សត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះ ហើយកូនច្បងរបស់សត្វត្រូវបានបូជាដល់ព្រះនៅថ្ងៃទីប្រាំបី។
ចំណុចសំខាន់នៃដង្វាយមួយភាគក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គឺរៀនកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ ៖ « « ឯងត្រូវចែកផលទាំងអស់នៃពូជឯង ដែលចេញពីស្រែឯងរាល់ឆ្នាំ ... មួយភាគក្នុងដប់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្រាទំពាំងបាយជូរ ប្រេងរបស់ឯង និងកូនច្បងនៃហ្វូងគោរបស់ឯង ជាហ្វូងចៀម ដើម្បីឲ្យអ្នកបានរៀនកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកជានិច្ច»។(ចោទិយកថា ១៤:២២–២៣)។ បុរសក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានជឿជាក់ថាដីនិងផលផ្លែរបស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ ដែលបានប្រគល់វាទៅឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលកាន់កាប់៖ « ផែនដីជារបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្វីដែលបំពេញវា សកលលោក និងអ្វីៗដែលរស់នៅក្នុងនោះ » ។(ទំនុកដំកើង ២៣:១)។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលព្យាការីម៉ាឡាគីហៅការមិនបង់មួយភាគក្នុងដប់ថា «ប្លន់ព្រះ»៖ « តើមនុស្សអាចប្លន់ព្រះបានឬទេ? ហើយអ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ អ្នកនឹងនិយាយថា "តើយើងប្លន់អ្នកដោយរបៀបណា?" ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងដង្វាយ"(ម៉ាឡ. ៣:៨)។
មួយភាគក្នុងដប់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បញ្ញត្តិចំពោះដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនត្រូវបានលុបចោលដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែក៏មិនត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាផងដែរ។ ព្រះគ្រីស្ទបរិហារអំពីអក្ខរកម្មនៃជនរួមជាតិរបស់គាត់៖ វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី ជាពួកពុតត្បុត ពីព្រោះអ្នកបានយកគ្រាប់ជីអង្កាម និងគ្រាប់ពូជ caraway មួយភាគដប់ ហើយអ្នកបានបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ។ នេះត្រូវតែធ្វើ ហើយនេះមិនគួរបោះបង់ចោលឡើយ»។(ម៉ាថាយ ២៣:២៣)។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលពួកផារិស៊ីមកពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់អួត រឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ: «… ខ្ញុំឲ្យមួយភាគដប់នៃអ្វីដែលខ្ញុំទិញ»។(លូកា ១៨:១២)។
នៅក្នុងសំបុត្រសាវក យើងរកមិនឃើញការទាមទារ ឬការណែនាំសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទឲ្យធ្វើតាមប្រព័ន្ធដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សាវកប៉ុលបានសរសេរម្តងហើយម្តងទៀតអំពីតម្រូវការ ការគាំទ្រសម្ភារៈសាសនាចក្រ ជាពិសេសអ្នកបម្រើរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ ក្នុងកូរិនថូសទី១ គាត់និយាយថា៖ « តើអ្នកមិនដឹងថាអ្នកដែលធ្វើការទទួលទានពីទីសក្ការៈឬ? តើអ្នកបម្រើអាសនៈទទួលចំណែកពីអាសនៈឬ? ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់អស់អ្នកដែលផ្សាយដំណឹងល្អឲ្យរស់នៅតាមដំណឹងល្អ»។(១កូរិនថូស ៩:១៣-១៤)។ គួរកត់សំគាល់ថា សាវកមិនកំណត់ចំនួនជាក់លាក់ ឬផ្នែកនៃប្រាក់ចំណូលដែលគ្រិស្តបរិស័ទគួរប្រមូលសម្រាប់តម្រូវការរបស់សាសនាចក្រទេ ប៉ុន្តែណែនាំថា ៖ « នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្ដាហ៍ សូមឲ្យអ្នករាល់គ្នាទុកមួយឡែក ហើយសន្សំតាមដែលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនអនុញ្ញាត»។(១កូរិនថូស ១៦:២)។ ការបរិច្ចាគបែបនេះត្រូវតែធ្វើឡើងដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយអ្នកជឿ៖ « ម្នាក់ៗត្រូវឲ្យតាមចិត្តមិនក្រហាយចិត្ត ឬបង្ខិតបង្ខំ។ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកឲ្យដែលរីករាយ»។(២កូរិនថូស ៩:៧)។
ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ
យោងទៅតាម " សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់", មុន ការចាប់ផ្តើមនៃ IIIវ. ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ជាទៀងទាត់មិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែពេលនោះ ឋានានុក្រមបានសម្តែងការសោកស្តាយដែលគ្រិស្តបរិស័ទមិនចង់ផ្ទេរសូម្បីតែមួយភាគដប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទៅឱ្យសាសនាចក្រដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ដល់ជនក្រីក្រ។
ដង្វាយមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបនៅក្នុងសាសនាចក្រលោកខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 5 ។ នៅបូព៌ា ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនបានទទួលការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបែបនេះទេ។
IN Kievan Rusដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនត្រូវបានប្រមូលទៀងទាត់ទេ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃវាគឺនៅក្នុងឯកសារចាស់បំផុត - ធម្មនុញ្ញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ វាមានការណែនាំដូចតទៅ៖ មួយភាគដប់នៃប្រាក់ចំណូលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យការថែរក្សាព្រះវិហារថ្ម (ដែលទាក់ទងនឹងវាបានទទួលឈ្មោះ "សាសនាចក្រដប់") និងទីក្រុងទាំងមូល។ វេជ្ជបណ្ឌិត ប្រវត្តិព្រះវិហារ Archpriest Vladislav Tsypin កត់សម្គាល់ថា " ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដែលមាននៅក្នុង Rus ខុសពីលោកខាងលិចដែលវាត្រូវបានប្រមូលមិនមែនពីប្រជាជនទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែបានមកពីប្រាក់ចំណូលសំខាន់ៗដោយផ្អែកលើជំនួយ ដូច្នេះហើយគឺតិចជាងនៅភាគខាងលិចច្រើនដង»។
ក្រោយមកនៅក្នុង Rus តំណែង "tenman" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយក្រោយមក - "បូជាចារ្យនៃទីដប់" ដែលទទួលបន្ទុកក្នុងការប្រមូលដង្វាយមួយភាគដប់។ នៅសតវត្សទី 18 មុខតំណែងទាំងនេះត្រូវបានលុបចោល។
តើអ្នកគួរទិត្យទេ?
ទៅព្រះវិហារ?
សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានការដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនោះទេប៉ុន្តែមានតែការបរិច្ចាគដោយស្ម័គ្រចិត្តប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តផងដែរនៅក្នុងសម័យនៃសាវ័ក។ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿ អ្នកអាចរកឃើញអ្នកដែលបានលើកឡើងពីច្បាប់ព្រះគម្ពីរព្យាយាមបរិច្ចាគមួយភាគដប់នៃប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។ ចំណាំថានេះជាបញ្ហានៃការគោរពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
កំពុងផ្ទុក...
