ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងជាស្ថាបនិកនៃសារមន្ទីរ និងមជ្ឈមណ្ឌលអត់ធ្មត់ជនជាតិជ្វីហ្វ មានសុបិនចង់ក្លាយជាអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ ប៉ុន្តែគាត់បានរៀនធ្វើជាអ្នកអង្កេត។ គាត់បានរៀនអំពី kashrut ពីទាហានមិត្ត Azerbaijani របស់គាត់ ហើយបានរៀបការមួយខែកន្លះបន្ទាប់ពីពួកគេបានជួបគ្នា។
ខ្ញុំកើតនៅ Maryina Roshcha ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនបានទៅសាលាប្រជុំក្នុងស្រុកទេ ខ្ញុំក៏មិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វាដែរ។ ហើយជីដូនរបស់ខ្ញុំបានទៅទីនោះ។ ប៉ានិងម៉ាក់ជាវិស្វករ ហើយធ្វើការយប់ជ្រៅ។ កាលនៅក្មេង ខ្ញុំសុបិនចង់ក្លាយជាអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពួកគេធ្វើការតិចតួច - តែនៅពេលដែលមានភ្លើង។
នៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 12 ឆ្នាំ គ្រួសារបានផ្លាស់ទៅរស់នៅ Bibirevo ដើម្បីបង្កើនកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីផ្លាស់ទី មួយឆ្នាំម្តង គ្រួសារទាំងមូលបានទៅលេងសាលាប្រជុំនៅ Arkhipov សម្រាប់ Simchat Torah ហើយមុនពេលបុណ្យរំលងពួកគេបានទិញ matzah ។ មិនមានជនជាតិយូដានៅជុំវិញខ្ញុំទេ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាចម្លែកណាស់៖ រួចហើយនៅស្ថានីយ៍ Ploshchad Nogina មានជនជាតិយូដាច្រើន ហើយនៅមុខសាលាប្រជុំ ផ្លូវទាំងមូលត្រូវបានខ្ចប់។
ខ្ញុំធំឡើងជាសិស្សសាលាមូស្គូធម្មតា ប៉ុន្តែមានអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងច្បាស់លាស់។ គ្រួសារត្រូវបានតម្រង់ទិសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពាក្យរបស់សាសន៍យូដា។ ពួកគេជឿថា G-d មាន។ ជាតិយើងមិនលាក់លៀម យើងមិនមានអារម្មណ៍ថាអន់ជាងគេទេ។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវ "Hanukkah gelt" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏មានលុយហោប៉ៅដែរ។ ខ្ញុំចាំថាមិត្តម្នាក់ដែលរស់នៅជាន់ទីបួនបានអានក្នុងទស្សនាវដ្ដីថ្នាក់មួយថាខ្ញុំជាជនជាតិយូដា។ គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយអ្វីមួយដូចជា៖ "ខ្ញុំគិតថាអ្នកជាជនជាតិអ៊ុយក្រែន ប៉ុន្តែវាប្រែថាអ្នក ... " ជាលទ្ធផលខ្ញុំបានវាយគាត់ហើយយើងឈប់ទាក់ទងគ្នា។
ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាបច្ចេកទេស។ មានការរឹតបន្តឹងគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់ជនជាតិយូដានៅទីក្រុងមូស្គូ - ពួកគេបានទទួលយកសាកលវិទ្យាល័យនេះ ពួកគេមិនទទួលយកវាទេ ហើយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តរៀបចំទុកជាមុន។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យដោយនិទ្ទេស A ត្រង់។ បន្ទាប់មកគាត់បានចូលបម្រើកងទ័ព។
ជនជាតិយូដារបស់យើងមិនបរិភោគសាច់ជ្រូកទេ។
កងទ័ពសូវៀតគឺដូចជាគុក។ អ្នករស់នៅជាសត្វឆ្កែ អ្នកត្រូវបានគេអាម៉ាស់។ អ្នកគឺជាទាសករ។ ខ្ញុំបានបម្រើការនៅអាកាសយានដ្ឋាននៅគ្រីមៀ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្រ្គាម បេសកកម្មប្រយុទ្ធរបស់យើងគឺដើម្បីទប់ស្កាត់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយដាក់ពង្រាយឡើងវិញទៅកាន់ប្រទេសប៊ុលហ្គារី ទៅកាន់ផ្នែកខាងក្រោយ។ ដោយវិធីនេះ មិត្តភក្តិកងទ័ព នេះមិនមែនជាចំណងដ៏រឹងមាំបំផុតនោះទេ។ ទាហានត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការសាកល្បងដ៏លំបាក ប៉ុន្តែពួកគេគួរតែរួបរួមគ្នាដោយចក្ខុវិស័យ និងផលប្រយោជន៍រួម។ នេះជាអ្វីដែលមេបញ្ជាការបានប្រាប់យើងថា បើអ្នកចាកចេញ អ្នកនឹងបំភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់។
នៅក្នុងជួរកងទ័ព អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ។ នៅទីធ្លាក្រុងម៉ូស្គូ មិត្តភ័ក្តិដូចគ្នាច្រើន ឬតិច ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ប្រជាជនផ្សេងគ្នានៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានតំណាង។ Azerbaijani, Chechens, មនុស្សគ្រប់គ្នាមានមោទនភាពជាតិ។ ខ្ញុំនិយាយភ្លាមថាខ្ញុំជាសាសន៍យូដា។ ខ្ញុំបានសួរឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ ពួកគេបានបញ្ជូន matzo ទៅកងទ័ព។ នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារ ជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់បានភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «ស្តាប់ ជនជាតិយូដារបស់យើងមិនបរិភោគសាច់ជ្រូកទេ»។ ខ្ញុំមិនដឹងថាវាជាអាហារដើមឈើទេ។ ខ្ញុំបានដឹងពីការពិតដែលថាអ្នកមិនអាចធ្វើការនៅថ្ងៃសៅរ៍ ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីសាច់ជ្រូកទេ។
នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីកងទ័ពខ្ញុំបានបញ្ចប់នៅក្នុងសាលាប្រជុំនៅផ្លូវ Arkhipov ខ្ញុំមានគំនិតតិចតួចណាស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញកន្លែងឈរមួយដែលមានអាសយដ្ឋាននៃសាលាប្រជុំក្នុងក្រុង Maryina Roshcha។ ខ្ញុំបានទៅ ខ្ញុំចូលចិត្តវា។ មានយុវជនអាយុរបស់ខ្ញុំដើរជុំវិញ។ ហើយបរិយាកាសគឺនៅក្នុងសាលាប្រជុំតូចមួយ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ Chabad គឺនៅជិតខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនៅផ្ទះតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា៖ ស្រឡាញ់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍។
ប៉ាជឿថាមនុស្សម្នាក់គួរតែធ្វើការក្នុងជំនាញដែលទាមទារចំណេះដឹងពីខ្លួនគាត់ដោយមិនចាំបាច់ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានរៀនធ្វើជាអ្នកស្ទង់មតិ ការងារនេះមិនតម្រូវឱ្យមានការចងភ្ជាប់ជាមួយអ្នកផ្សេងទេ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានចូលទៅក្នុងសាសនា។ ខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំរស់តាមក្តីសង្ឃឹមរបស់ឪពុកខ្ញុំឬយ៉ាងណាទេ។
ទៅឬមិនទៅ?
ខ្ញុំគិតថាអ្នកកាន់សាសនាគួរតែទៅធ្វើការ។ សិក្សានៅ Yeshiva មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ ដូចដែលសិស្ស Chabad តែងតែធ្វើ ហើយបន្ទាប់មករកប្រាក់។ ព្រោះការរស់នៅដោយចំណាយលើអ្នកដទៃគឺអសីលធម៌។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបង្កើត រកបានដោយកម្លាំងពលកម្មដៃរបស់គាត់។ នៅក្នុង yeshivas មានតែ 10 ភាគរយនៃសិស្សដែលមានសមត្ថភាពពិតប្រាកដ; ការងារគឺពិបាកជាងសុខុមាលភាព។
សង្គមសាសនាក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលមិនត្រឹមតែមិនធ្វើជាគំរូដល់លោកីយ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃអាកប្បកិរិយា។ ឧទាហរណ៍ តើអ្នកស្រុកបណៃប្រក់នឹងត្រៀមខ្លួនការពារខ្លួនឬអត់ បើអ្នកដែលគេស្អប់ដើរចេញ? ពេលខ្លះការពារ ហើយខ្លះទៀតគេចចេញ ខ្លះបង់ពន្ធ ហើយខ្លះទៀតទទួល វាមិនមានការអាណិតអាសូរទេ។
ទឹកដីនៃអ៊ីស្រាអែលពិតជាបរិសុទ្ធ វាត្រូវបានសរសេរថា G-d អត់ទោសបាបរបស់មនុស្សដែលរស់នៅទីនោះ ហើយអ្នកដែលរស់នៅក្នុង Diaspora គឺស្មើនឹងអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះ។ ប៉ុន្តែក៏មាន diaspora ផងដែរ នេះគឺជាស្ថានភាពធម្មតានៃកិច្ចការ។ ជនជាតិយូដារស់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដោយសារពួកគេធ្វើការនៅទីនោះ ពួកគេអាចចិញ្ចឹមគ្រួសាររបស់ពួកគេ នេះជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់។ ខ្ញុំមិនទទួលខុសត្រូវក្នុងការណែនាំមនុស្សឱ្យទៅអ៊ីស្រាអែល ឬមិនទៅទេ។ នេះជាការសម្រេចចិត្តបុគ្គល។ វាមិនមែនជាការពិតទេដែលថាការផ្លាស់ទីនៅទីនេះ ឬនៅទីនោះនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្តជាង។ ខ្ញុំអាចផ្តល់ព័ត៌មានពីផ្ទៃខាងក្រោយមួយចំនួនមិនមានអ្វីទៀតទេ។
បន្ទាប់ពីកងទ័ពនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ខ្ញុំបានត្រៀមចាកចេញ។ ប៉ុន្តែមានរឿងថ្មីជាច្រើនបានកើតឡើង ខ្ញុំបានទៅសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានឆ្លើយឆ្លង ធ្វើជំនួញ ហើយចាប់ផ្ដើមចូលសាលាប្រជុំ។ ការចាកចេញមិនគ្រាន់តែបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធនោះទេ - វាចាប់ផ្តើមត្រូវបានពន្យារពេល ហើយបន្ទាប់មកបាត់ពីរបៀបវារៈ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 ខ្ញុំនៅដែនដីសន្យា ខ្ញុំមានសាច់ញាតិនៅទីនោះ។ ខ្ញុំចូលចិត្តវា ទោះបីជាវាក្តៅក៏ដោយ។ បងស្រីរបស់ខ្ញុំក្រោយមកបានចាកចេញ នាងដឹងថានាងត្រូវតែទៅ គ្មានអ្វីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់នាងនៅទីក្រុងមូស្គូទេ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងខុសសម្រាប់ខ្ញុំ - អាជីវកម្មជីវិតសាសនា។
យើងជាជំនឿមួយ ធ្វើការជាមួយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។ ប៉ុន្តែ យើងមិនដែលត្រូវបានគេសុំឲ្យធ្វើអ្វីដែលខុសនឹងជំនឿរបស់យើងឡើយ។ ខ្ញុំពិបាកនិយាយពីបញ្ហានយោបាយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ខ្ញុំលើបញ្ហាជ្វីហ្វ។ យើងមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងទិដ្ឋភាពនយោបាយ ឬសេដ្ឋកិច្ចនៃជម្លោះរុស្ស៊ី-អ៊ុយក្រែនទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សដើរជុំវិញជាមួយរូបភាពរបស់ Bandera វាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងនយោបាយទេ។ នេះគឺជាការស្តារឡើងវិញនៃលទ្ធិណាស៊ី ដែលជាការប្រមាថដល់ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ ឬគណបក្ស Svoboda ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺច្បាស់ជាប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។ និងការដើរក្បួន neo-Nazi នៅបាល់ទិក។ នេះមិនមែនជានយោបាយទេ នេះគឺជាការប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍យូដា យើងកំពុងតែធ្វើវាហើយ។ អង្គការជ្វីហ្វគួរតែនិយាយអំពីរឿងនេះ។
ខ្ញុំពិតជាមិនចូលចិត្តទ្រឹស្ដីប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែលដែលបង្ហាញពីចលនាសាសនាមួយចំនួននោះទេ។ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីស៊ីយ៉ូននិយមទេ ប៉ុន្តែអំពីអ៊ីស្រាអែលជារដ្ឋដែលជនជាតិយូដារស់នៅ។ ហើយរដ្ឋចិញ្ចឹម និងការពារពួកគេ។ នេះមិនមែនជាសំណួរអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះរដ្ឋ និងមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួននោះទេ។ អ៊ីស្រាអែលគឺជាកន្លែងតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វដ៏ធំបំផុត យើងត្រូវគោរពមុខងាររបស់ខ្លួន និងជួយឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន។
កាលបរិច្ឆេទចំនួនបួន
មានមនុស្សដែលស័ក្តិសមសម្រាប់សាលាប្រជុំលីទុយអានី ហើយមានមនុស្សដែលជិតស្ទីលហាស៊ីឌី។ វាអាស្រ័យលើចរិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ Chabadniks ក៏ខុសគ្នាដែរ។ មានសាលាប្រជុំ Lubavitcher ចំនួនបីនៅទីក្រុងមូស្គូ។ អ្នកដែលចូលចិត្ត Bronnaya ជឿថា Maryina Roshcha ត្រជាក់ជាង ផ្លូវការជាង។ អ្នកដែលទៅ Otradnoe សរសើរបរិយាកាសក្លឹបនៃសាលាប្រជុំនៅទីនោះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់រ៉ាប៊ីបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមយ៉ាងសំខាន់។
នៅក្នុង Diaspora, shidduch គឺជាទម្រង់តែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៃការបង្កើតគ្រួសារជ្វីហ្វ។ ខ្ញុំត្រូវបានប្អូនស្រីរបស់ Rabbi Berla Lazar ណែនាំដល់អនាគតភរិយារបស់ខ្ញុំ។ ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំមកពី Kyiv រស់នៅ Los Angeles សិក្សានៅ New York ។ ខ្ញុំបានទៅទីនោះ ហើយចំណាយពេលមួយសប្តាហ៍កន្លះ។ យើងបានជួបគ្នាបួនដង។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានប្រកាសពីការភ្ជាប់ពាក្យ។ ខ្ញុំបានទៅជួបឪពុកម្តាយរបស់នាង ត្រឡប់ទៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយយើងបានព្រមព្រៀងគ្នានៅថ្ងៃរៀបការ។ មួយខែកន្លះក្រោយមកពួកយើងបានរៀបការ។
ប្រពន្ធខ្ញុំមិនឲ្យខ្ញុំធ្វើកិច្ចការពិសេសនៅជុំវិញផ្ទះទេ ខ្ញុំមកផ្ទះយប់ថ្ងៃសុក្រ។ ភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំនៅតុ Shabbat គឺដើម្បីនិយាយអំពីផ្នែកប្រចាំសប្តាហ៍នៃ Torah ។ កូនរបស់ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដែលសហគមន៍ធ្វើការ ពួកគេស្គាល់ពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃអង្គការ។ ពួកគេសិក្សានៅ Yeshiva គ្រូបង្រៀនត្រូវបានចូលរួមក្នុងការអប់រំផ្លូវការរបស់ពួកគេ។ ហើយខ្ញុំមើលថែគុណសម្បត្តិសីលធម៌៖ ថាពួកគេជាមនុស្សទៀងត្រង់ និងសមរម្យ។
Chabad គឺសកម្មទាំងនៅក្នុងសម័យសូវៀតនិងឥឡូវនេះ។ នៅក្នុងចលនាផ្សេងទៀត រ៉ាប៊ីដែលមកប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាកម្មករជាប់កិច្ចសន្យា។ ហើយអ្នកទូតចាបាដមកទីក្រុងរហូតដើម្បីរស់នៅទីនោះ។ អ្នកតំណាងមិនត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជាពិសេសលើអ្វីទាំងអស់។ ពួកគេរៀន Torah បន្ទាប់មកជួយអ្នកតំណាងផ្សេងទៀត ហើយដូច្នេះរៀនជំនាញចាំបាច់។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានទៅទស្សនា Chernobyl Rebbe នៅ Bnei Brak ។ កូនប្រសារបស់គាត់និយាយថា៖ «យើងនៅក្រុងមូស្គូ ហើយប្រជាជនអ៊ុយក្រែនទាំងអស់នៅក្រុងចាបាដ»។ ហើយ Rebbe ឆ្លើយថា: "មែនហើយ Chabad បានឆ្លងកាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងគាត់សមនឹងទទួលបានវា" ។
សារមន្ទីរនៃការអត់ឱនគឺជារចនាសម្ព័ន្ធ supra-communal ដែលបានហួសពីព្រំដែនប្រពៃណី។ ដូច្នេះ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលធ្វើការដូចទម្លាប់នៅលោកខាងលិច។ ជនជាតិអាមេរិក Chabad ជឿថាសៀវភៅរបស់ Lubavitcher Rebbe ទីប្រាំមួយគួរតែផ្លាស់ទីទៅ Brooklyn ។ ការពិតដែលថាពួកគេនៅក្នុងសារមន្ទីររបស់យើងមានន័យថាគ្មានអ្វីសម្រាប់ពួកគេទេ។
ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាខ្ញុំជាគំរូនៃការអត់ឱន និងភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនចូលចិត្តអ្វីមួយ ខ្ញុំមិនបញ្ចេញវាឱ្យច្បាស់នោះទេ។ ភាពត្រង់និងការចង់និយាយគ្រប់យ៉ាងមិនមែនជារឿងដូចគ្នាទេ។ ការនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងចំពោះមុខរបស់អ្នកអាចគ្មានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងណាស់។ អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់អ្នក - និយាយចេញឬសម្រេចបានលទ្ធផល?
សប្បុរសធម៌មិនមែនជារឿងសេរីទេ។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាជនជាតិយូដាខាងសាសនាគឺជាជនជាតិរុស្សីដែលមានបញ្ញាស្មារតីពួកគេរស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសំរបសំរួលធម្មតាពួកគេមិនខុសពីម៉ាស់ទូទៅទេ។ អ្នកកាន់សាសនាមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន។ ផ្លូវចិត្តខ្ញុំគឺសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃអង្គការជ្វីហ្វរុស្ស៊ី។ ដើម្បីឯកភាពនៃភាពចម្រុះ។ ត្រូវតែមានរចនាសម្ព័ន្ធរួម សហគមន៍ជ្វីហ្វតែមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះនឹងល្អសម្រាប់ការដាក់ទីតាំង។ យើងបានចាត់វិធានការក្នុងទិសដៅនេះ។ ប៉ុន្តែអង្គការផ្សេងទៀតមិនចង់ទេ គឺខ្លាចគេរំលោភបំពាន។
មនុស្សចាស់ត្រូវការសប្បុរសធម៌។ ដូច្នេះ ព្រឹត្តិការណ៍របស់ជនជាតិជ្វីហ្វដោយឥតគិតថ្លៃគឺមិនមែនជា “freebie” នោះទេ វាជាការចាំបាច់ដ៏សំខាន់។ មានមនុស្សដែលត្រូវការ ហើយមានអ្នកនាំលុយ។ ការសុំលុយពីអ្នកឧបត្ថម្ភគឺមិនស្រួលណាស់។ រឿងតែមួយគត់ដែលជំរុញគឺគោលដៅ។ យល់ពីមូលហេតុដែលអ្នកធ្វើបែបនេះ។ អារម្មណ៍នេះនៅតែមាន។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការផ្តល់ឱ្យ។ មនុស្សជាច្រើនដឹងតិចតួចអំពីជីវិតរបស់ជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយសហគមន៍ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្ញុំ មានអ្នកឧបត្ថម្ភដែលបានផ្តល់លុយអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់មិនដែលទៅសាលាប្រជុំទេ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការផ្តល់ជំនួយ។ ទំនាក់ទំនងតែមួយគត់របស់ពួកគេជាមួយសហគមន៍គឺតាមរយៈខ្ញុំ។
ខ្ញុំព្យាយាមធានាថា លុយមិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងទេ ហើយអ្នកឧបត្ថម្ភយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការរួមចំណែករបស់ពួកគេ។ មានស្ថានភាពនៅពេលដែលប្រាក់ឧបត្ថម្ភប្រែទៅជាមិនសូវសំខាន់ ហើយភាពមិនស្រួលនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលខ្ញុំបានបដិសេធការបរិច្ចាគទាំងនេះ។
តើខ្ញុំនឹងក្លាយជានរណាក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំ? ប្រសិនបើ G-d ហាមឃាត់ Mashiach មក ខ្ញុំនឹងបន្តធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ។
Alexander Boroda កើតនៅថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ធំឡើងក្នុងគ្រួសារវិស្វករ។ កុមារភាពរបស់គាត់ត្រូវបានចំណាយពេលនៅក្នុងតំបន់ Maryina Roshcha ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាបច្ចេកទេសដឹកជញ្ជូនទីក្រុងម៉ូស្គូ បន្ទាប់ពីនោះគាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំទៅក្នុងជួរកងទ័ពសូវៀត ហើយបានបម្រើការនៅក្នុងអាកាសចរណ៍កងទ័ពជើងទឹក។
បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថាន All-Union Correspondence Polytechnic ជាមួយសញ្ញាបត្រផ្នែកអង្កេតមីន។ គាត់បានចូលរួមក្នុងការសាងសង់ស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Konkovo, Teply Stan, Bibirevo, Altufyevo ។ យោងតាមក្រឹត្យរបស់អភិបាលក្រុង Yuri Luzhkov ចុះថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2008 "សម្រាប់ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មសំណង់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងការងារប្រកបដោយមនសិការជាច្រើនឆ្នាំ" គាត់បានទទួលងារជា "អ្នកសាងសង់កិត្តិយសនៃទីក្រុង" ។ នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។”
នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ពេលកំពុងសិក្សានៅវិទ្យាស្ថាន និងធ្វើការ លោក Alexander Boroda បានចាប់ផ្ដើមចូលសាលាប្រជុំ។ នៅដើមឆ្នាំ 1993 គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅទស្សនាវដ្តី Lechaim រួមគ្នាជាមួយ Borukh Gorin ដែលជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី Lechaim ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈនៃ FEOR ។ បន្តធ្វើការនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីនៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាប្រធានមូលនិធិសាធារណៈក្នុងតំបន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ជ្វីហ្វ - គាត់បានដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វនៅលើមាត្រដ្ឋានម៉ូស្គូ។
មូលនិធិគឺជាមូលនិធិមួយក្នុងចំនោមដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពសប្បុរសធម៌យ៉ាងទូលំទូលាយ៖ ជាចម្បង កម្មវិធីប្រចាំតំបន់ទូលំទូលាយសម្រាប់គ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប ការងារវប្បធម៌ និងការអប់រំ កម្មវិធីអប់រំ និងសិក្ខាសាលា និងការប្រគុំតន្ត្រីសប្បុរសធម៌ប្រចាំខែ។ នៅឆ្នាំ 1996 ដោយមានជំនួយពី Beard ការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅលើមជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ជ្វីហ្វមូស្គូ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបខាងកើត ដែលត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2000 ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2000 លោក Alexander Moiseevich Boroda ជាអនុប្រធានប្រតិបត្តិនៃ FEOR ។ សហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាអង្គការជ្វីហ្វឈានមុខគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលរួមមានសហគមន៍ជាង 200 នៅក្នុងទីក្រុងចំនួន 180 ដែលក្នុងនោះមាន 42 កន្លែងមានគ្រូអចិន្ត្រៃយ៍។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2008 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
ដូចគ្នានេះផងដែរចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2000 មក Beard គឺជានាយកប្រតិបត្តិនៃ Ezra Regional Public Fund ។ នៅក្នុងមូលនិធិនេះ គាត់បន្តបង្កើតកម្មវិធីជំនួយសង្គមដ៏ទូលំទូលាយបំផុតសម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលខ្វះខាត។ ដោយមានការចូលរួមរបស់គាត់ មូលនិធិបានផ្តល់ជំនួយយ៉ាងសំខាន់ដល់ជនពិការ និងក្រុមប្រជាជនដែលជួបការលំបាកក្នុងសង្គមដទៃទៀត។ មនុស្សចាស់ជាង 20,000 នាក់ស្ថិតនៅក្រោមការថែទាំរបស់មូលនិធិ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អាហារនៅក្នុងអាហារដ្ឋានដោយឥតគិតថ្លៃ កញ្ចប់អាហារ និងកម្មវិធីពាក់ព័ន្ធមួយចំនួនធំមានគោលបំណងធ្វើការជាមួយពួកគេ។
លោក Alexander Moiseevich Beard គឺជានាយកទូទៅ និងជាស្ថាបនិកនៃសារមន្ទីរ Jewish and Tolerance Center ដែលបានបើកនៅថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2012 នៅក្នុងអគារ Bakhmetyevsky Garage ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ។ គាត់ជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសាធារណៈក្រោមក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ហើយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការជ្រើសរើសទាហានជាប់កិច្ចសន្យា និងកិច្ចសន្យា។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 2017 គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ Alexander Moiseevich យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការស្ដារឡើងវិញនូវសាលាប្រជុំ ការសាងសង់ស្ថាប័នវប្បធម៌ ការអប់រំ និងសប្បុរសធម៌នៅទូទាំងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ មានតែនៅទីក្រុងមូស្គូក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបើក៖ មណ្ឌលកុមារកំព្រា សាកលវិទ្យាល័យបុរស កន្លែងអប់រំ រួមទាំងសាលារៀន មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត និងកីឡា។ នៅក្នុងឆ្នាំ 2008 មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រ និងសប្បុរសធម៌បានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដោយផ្តល់ជំនួយដល់ក្រុមដែលមានចំណូលទាបនៅក្នុងវិស័យសង្គមផ្សេងៗ។
តាមសំណើរបស់ប្រមុខរដ្ឋ វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ប្រជាពលរដ្ឋ៤០នាក់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី នៅថ្ងៃទី២០ ខែមីនា ឆ្នាំ២០១៧ ត្រូវបានអនុម័តជាផ្នែកមួយនៃសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
Alexander Moiseevich Beard គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញដោយសារតែសកម្មភាពសាសនានិងសង្គមរបស់គាត់។ Alexander Boroda កាន់តំណែងជាប្រធានសហព័ន្ធ Jewish Commons នៃប្រទេសរុស្ស៊ី (អក្សរកាត់ FEOR) ។
អនាគតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីបានកើតនៅទីក្រុងមូស្គូ ឆ្នាំ 1968 (ថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដា) ។ម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់គឺជាវិស្វករ។ ខ្ញុំបានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់ខ្ញុំនៅតំបន់ Maryina Roshcha ។ គាត់បានទទួលការអប់រំរបស់គាត់នៅសាលាបច្ចេកទេសម៉ូស្គូសម្រាប់ការសាងសង់ដឹកជញ្ជូន។
ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ អាឡិចសាន់ឌឺ បានសម្រេចចិត្តសាងសង់សារមន្ទីរនៃការអត់ឱនដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោក។ គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ សារមន្ទីរមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលការស្ដារឡើងវិញនូវវិមានស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូ "Bakhmetyevsky Garage" ដោយស្ថាបត្យករ K. S. Melnikov បានកើតឡើង។ គោលដៅសំខាន់នៃការបង្កើតសារមន្ទីគឺគំនិតនៃការពង្រឹងការអត់ឱនក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាការអប់រំមនុស្សជំនាន់ថ្មីតាមរបៀបដែលខ្លួនគោរពនូវវប្បធម៌របស់ជាតិសាសន៍ណាមួយជាដាច់ខាត។
អាជីពរបស់ Alexander Beard
បន្ទាប់ពីអាឡិចសាន់ឌឺបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យគាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំទៅក្នុងជួរនៃកងទ័ពសូវៀត។ គាត់បានបម្រើនៅទីនោះក្នុងអាកាសចរណ៍កងទ័ពជើងទឹក។ លោកបានសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានពហុបច្ចេកទេស All-Union នៅមហាវិទ្យាល័យអង្កេតមីន។ បានជួយសាងសង់ស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Konkovo, Teply Stan, Bibirevo, Altufyevo ។
ចាប់ពីឆ្នាំ 1989 អាឡិចសាន់ឌឺ ពុកចង្ការបានចាប់ផ្តើមទៅសាលាប្រជុំ។ នៅពេលនេះគាត់បានសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានដោយការឆ្លើយឆ្លងនិងធ្វើការផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1993 គាត់បានចាប់ផ្តើមសហការជាមួយ Borukh Gorin នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Lechaim ។
នៅឆ្នាំ 1996 លោក Alexander Boroda បានរួមចំណែកដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់មជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ម៉ូស្គូសម្រាប់ជនជាតិយូដានៅអឺរ៉ុបខាងកើត។ ការសាងសង់នេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2000 ។
Alexander Moiseevich ត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយបុគ្គលិករបស់គាត់។ ជាធម្មតា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពិបាកបញ្ចេញឈ្មោះអាឡិចសាន់ឌឺ ហើយពួកគេកាត់វាឱ្យខ្លីទៅ អាឡិច ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពចំពោះប្រធានាធិបតីនាពេលអនាគត ពួកគេបានរៀននិយាយយ៉ាងពេញលេញនូវឈ្មោះដំបូងរបស់គាត់ (Alexander Moiseevich) ។
ក្នុងឆ្នាំ 2008 (ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈ) Alexander Moiseevich ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យធ្វើជាប្រធានសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
ប្រធានសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វ Rabbi Alexander Boroda
Alexander Beard នៅ FEOR
នៅឆ្នាំ 2000 លោក Alexander Moiseevich Boroda បានទទួលអំណាចពេញលេញពីអនុប្រធាន FEOR (សហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 2004 ដល់បច្ចុប្បន្ន Beard បានក្លាយជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាលសហព័ន្ធ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ FEOR បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមធានានូវដំណើរការនៃសមាសធាតុសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់នៃជីវិតសហគមន៍៖ សាសនា ការអប់រំ វប្បធម៌ សង្គម។
ចាប់ពីឆ្នាំដដែល (2000) អាឡិចសាន់ឌឺ បូរ៉ូដា បានចូលកាន់តំណែងជានាយកប្រតិបត្តិនៃមូលនិធិសាធារណៈប្រចាំតំបន់អេហ្សរ៉ា។ នៅក្នុងគ្រឹះនេះ តួរលេខរុស្ស៊ីកំពុងបង្កើតកម្មវិធីមួយចំនួនដើម្បីជួយជ្វីហ្វដែលត្រូវការជំនួយ។ មូលនិធិដែលគាត់បានបង្កើតបានជួយដល់ជនពិការជាច្រើននាក់រួចមកហើយ ក៏ដូចជាមនុស្សផ្សេងទៀតដែលត្រូវការជំនួយ និងការគាំទ្រ។ មូលនិធិដែលបង្កើតឡើងដោយអាឡិចសាន់ឌឺបានយកប្រាក់សោធននិវត្តន៍មនុស្សចាស់ជាង 20 ពាន់នាក់នៅក្រោមការថែទាំរបស់វា។ មូលនិធិផ្តល់ឱ្យមនុស្សទាំងនេះនូវអាហារ និងគ្រឿងទេសដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយកម្មវិធីកម្សាន្តផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ក្នុងឆ្នាំ 2002 ដោយផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងមូលនិធិ Ezra Charitable Foundation និងក្រសួងការងារ និងកិច្ចគាំពារសង្គមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី មូលនិធិបានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្សេងៗរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលមានឯកទេសក្នុងការទប់ស្កាត់ការធ្វេសប្រហែស និងការធ្វេសប្រហែសក្នុងចំណោមអនីតិជន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កម្មវិធីនេះអាចផ្តល់ជំនួយ និងការគាំទ្រដល់ស្ថាប័នគាំពារសង្គមជាង 120 សម្រាប់អនីតិជន ដែលមានទីតាំងនៅក្នុង 52 ស្ថាប័ននៃសហព័ន្ធ។ ស្ថាប័នទាំងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលស្តារនីតិសម្បទាសង្គមសម្រាប់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។
ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Aleshin Igor
អ្វីដែលដឹងអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Alexander Moiseevich Boroda គឺថាគាត់បានរស់នៅយ៉ាងមានសុភមង្គលជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំហើយពួកគេមានកូនដ៏អស្ចារ្យចំនួនប្រាំនាក់។
បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថាន All-Union Correspondence Polytechnic ជាមួយសញ្ញាបត្រផ្នែកអង្កេតមីន។
"ជីវប្រវត្តិ"
ការអប់រំ
ធ្លាប់សិក្សានៅ Moscow Technical School of Transport Construction
បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថាន All-Union Correspondence Polytechnic ជាមួយសញ្ញាបត្រផ្នែកអង្កេតមីន។
សកម្មភាព
"ព័ត៌មាន"
Alexander Boroda បានចូលជាសមាជិកសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី លោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន បានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យអនុម័តសមាជិកសភាសាធារណៈ (PC) នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឯកសារដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានបង្ហោះនៅលើវិបផតថលព័ត៌មានផ្លូវច្បាប់ជាផ្លូវការ។
ឯកសារបាននិយាយថា "អញ្ជើញសមាជិកសភាសាធារណៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រឹត្យនេះរួមជាមួយសមាជិកនៃ OP នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានផ្ទេរពីសភាសាធារណៈនៃស្ថាប័នដែលមានធាតុផ្សំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីចាប់ផ្តើមបង្កើត OP នៃប្រទេសរុស្ស៊ីពេញលេញ" ។
Alexander Boroda និង Irina Viner បានចូលរួមក្នុងសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី លោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន បានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យអនុម័តសមាជិកសភាសាធារណៈ (PC) នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឯកសារដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានបង្ហោះនៅលើវិបផតថលព័ត៌មានផ្លូវច្បាប់ផ្លូវការរបស់ Gazeta.ru រាយការណ៍។
"ដើម្បីអញ្ជើញសមាជិកសភាសាធារណៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រឹត្យនេះរួមជាមួយនឹងសមាជិកនៃ OP នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានផ្ទេរពីសភាសាធារណៈនៃស្ថាប័នដែលមានធាតុផ្សំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីចាប់ផ្តើមបង្កើត OP នៃប្រទេសរុស្ស៊ីពេញលេញ" ។ និយាយថា។
ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Alexander Boroda បានអបអរសាទរជនជាតិជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃ Purim នាពេលខាងមុខ។
មិត្តសម្លាញ់!
សូមអបអរសាទរដល់អ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Purim - ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏រីករាយបំផុតមួយនៃប្រតិទិនជ្វីហ្វ
ដូចដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹង ប្រជាជនជ្វីហ្វប្រារព្ធពិធី Purim ក្នុងការចងចាំអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅពែរ្សក្នុងសតវត្សទី 5 មុនគ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសង្គ្រោះប្រជាជនរបស់យើងពីគ្រោះថ្នាក់ក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ និងស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួនមិនគួរឱ្យជឿរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Esther និងពូរបស់នាង Mordechai ។
សាលាប្រជុំ VIP
សាលាប្រជុំមួយនឹងត្រូវបានសាងសង់ឆាប់ៗនេះនៅលើ Rublyovka ជាយក្រុង "dacha" ដ៏មានកិត្យានុភាព និងបរិស្ថានបំផុតនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដូចដែលលោក Alexander Boroda ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (FEOR) បានប្រាប់វិបផតថល IzRus វាមានគោលបំណងសម្រាប់មហាសេដ្ឋីរាប់រយនាក់នៃជនជាតិជ្វីហ្វដែលរស់នៅក្នុងតំបន់អភិជននេះ។
កំណត់ត្រាសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី
លោក Alexander Boroda ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បាននិយាយនៅក្នុងពិធីបើកសមាជ V FEOR V ថា សហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានកត់សម្គាល់ការថយចុះនៃការបង្ហាញនៃមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងសង្គមក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ថ្ងៃច័ន្ទ។
ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ALEXANDER BORODA៖ "យើងបានស្គាល់អយ្យកោ Kirill អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ការងាររួមគ្នារបស់យើងនាំឱ្យយើងកាន់តែជិតស្និទ្ធ"
អាឡិចសាន់ឌឺ បូរ៉ូដា៖ បរិយាកាសមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងកក់ក្តៅ។ យើងបានស្គាល់លោកអយ្យកោ Kirill អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ពួកយើងត្រូវបាននាំយកមករួមគ្នាដោយការងាររួមគ្នារបស់យើងនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាអន្តរសាសនា ការចូលរួមនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរសាសនាផ្សេងៗ និងនៅក្នុងគម្រោងរួមផ្សេងៗ។ ដូច្នេះបរិយាកាសបានដំណើរការហើយរាក់ទាក់។
ប្រធាន FEOR លោក Alexander Boroda ត្រូវបានណែនាំទៅសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
នៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញាប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី Dmitry Medvedev បានអនុម័តបញ្ជីសមាជិកនៃសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីរួមទាំងជាលើកដំបូងដែលប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - Alexander Moiseevich Boroda ។
សារមន្ទីរការអត់ធ្មត់ជនជាតិជ្វីហ្វរុស្ស៊ីនឹងបើកនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ប្រធានសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វរុស្ស៊ី លោក Alexander Boroda បាននិយាយនៅក្នុងពិធីបើកសមាជ V FEOR កាលពីថ្ងៃចន្ទថា សារមន្ទីរ Jewish Museum of Tolerance របស់រុស្ស៊ីនឹងបើកនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2012។ សារមន្ទីរនឹងមានទីតាំងនៅកណ្តាលទីក្រុងម៉ូស្គូនៅលើផ្លូវ Obraztsova ក្នុងអគារប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយានដ្ឋាន Bakhmetyevsky ។ ការងារលើការកសាងឡើងវិញដើម្បីបង្កើតការតាំងពិពណ៌សារមន្ទីរបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2007 ។ ដើមឡើយ វាត្រូវបានគ្រោងទុកថា សារមន្ទីរនឹងបើកនៅឆ្នាំ ២០១១។
សហគមន៍ជ្វីហ្វនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីភ័យខ្លាចការពង្រឹងជំហររបស់អ្នកជាតិនិយម
ក្នុងជំនួបនោះ ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (FEOR) លោក Alexander Boroda បានសម្តែងការព្រួយបារម្ភថា “ក្រោមការដឹកនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ក្រោមការដឹកនាំនៃសេរីភាព ក្រុមជាតិនិយមផ្សេងៗដែលចូលរួមក្នុងការប្រមូលផ្តុំកំពុងបង្កើនសកម្មភាពរបស់ពួកគេយ៉ាងសកម្ម។ សំឡេង។”
“យើងខ្លាចថា ប្រសិនបើពួកគេឆ្លៀតឱកាសណាមួយ ពួកគេនឹងកាន់តែរឹងមាំ ហើយក្លាយជាប្រភពនៃបញ្ហាបន្ថែមទៀត។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់បំបែកនូវអ្វីដែលមនុស្សចង់និយាយ ថានរណាម្នាក់មិនចូលចិត្តអ្វីមួយ និងក្រុមទាំងនោះដែលមានគំនិតរ៉ាឌីកាល់ គំនិតរ៉ាឌីកាល់ និងធ្វើឱ្យហ្វូងមនុស្សរំភើប" A. Boroda បាននិយាយថា ដោយកត់សម្គាល់ថាតាមវិធីជាច្រើន នេះគឺជាការប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ និងប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ។
ប្រធាន FEOR បានអំពាវនាវទៅកាន់សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូអំពីសៀវភៅសិក្សាដោយ Barsenkov និង Vdovin
ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Alexander Boroda បានផ្ញើលិខិតទៅសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ V. A. Sadovnichy ទាក់ទងនឹងការបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សា A.S. Barsenkov និង A.I.Vdovin "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ១៩១៧-២០០៩”។
“អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ សហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបាននឹងកំពុងតាមដានសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងការបង្រៀនរបស់សាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ A.S. Barsenkova និង A.I. វីដូវីណា។ គោលជំហរជាតិនិយម និងភាពលំអៀងរបស់គ្រូដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក្នុងការវាយតម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បានធ្វើឱ្យយើងព្រួយបារម្ភ និងមានការងឿងឆ្ងល់»។ តំណភ្ជាប់៖ http://www.jewish.ru/news/cis/2010/09/news994289188.php
សហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីកាន់ទុក្ខចំពោះការស្លាប់របស់ Vasily Aksenov
លោក Alexander Boroda ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (FJC) បាននិយាយថា រូបភាពដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់អ្នកនិពន្ធ Vasily Aksenov ដែលការងារ និងជីវិតរបស់គាត់បានរួមចំណែកដល់ការដួលរលំនៃរបបផ្តាច់ការ នឹងស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វរុស្ស៊ីជារៀងរហូត។ ចូលរួមរំលែកទុក្ខចំពោះមរណភាពរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះភរិយារបស់គាត់។
សហគមន៍ជ្វីហ្វស្នើឲ្យសង់សាលាប្រជុំថ្មីចំនួនប្រាំនៅក្រុងម៉ូស្គូ
ប្រធានសហព័ន្ធលោក Alexander Boroda បាននិយាយនៅឯសមាជ V នៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានបើកនៅក្នុងរដ្ឋធានីនេះថា សហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចង់ទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរដើម្បីសាងសង់សាលាប្រជុំយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំបន្ថែមទៀតនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។
សាលាប្រជុំនឹងបើកឡើងវិញនៅ Kaluga
ប្រធាន Rabbi Berl Lazar និងជាប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេស Alexander Boroda ជាថ្មីម្តងទៀតបានទៅជួបប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងការស្នើសុំផ្ទេរអាគារនៃអតីតសាលាប្រជុំនៅផ្លូវ Dzerzhinsky ផ្លូវលេខ 41 នៅកណ្តាលតំបន់។ ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងជាប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសនេះ លោក Alexander Boroda រាយការណ៍ពីអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន REGNUM នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភៈ។
ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអ៊ីស្រាអែល៖ លោក ពូទីន ស្វែងរកការចុះឈ្មោះគាំទ្រជ្វីហ្វ នៅមុនការបោះឆ្នោត
ជាពិសេសនៅថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈ លោកពូទីនបានជួបជាមួយអ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះមានប្រធានរ៉ាប៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីលោក ប៊ែលឡាហ្សា និងប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺលោក អាឡិចសាន់ឌឺ បូរ៉ូដា។ នេះបើតាមទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានជ្វីហ្វ។ ចូរយើងកត់សំគាល់ថានៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ Rabbi Lazar ថ្លែងទៅកាន់លោក Vladimir Putin បាននិយាយថា "មូលដ្ឋានគ្រឹះសំខាន់មួយនៃ Torah គឺការទទួលស្គាល់ការដឹងគុណ។ ហើយខ្ញុំចង់អរគុណអ្នកសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានធ្វើសម្រាប់ជនជាតិយូដា!... ស្ថេរភាពមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ពួកយើង!”
វិមានមួយ គណៈកម្មាធិការរៀបចំ និងការធ្វើប្រជាមតិ៖ នៅ Rostov-on-Don ពួកគេកំពុងព្យាយាមកំណត់ថាអ្នកណាគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ជនរងគ្រោះនៃហ្វាស៊ីសនិយម"
នៅដើមខែមេសាអភិបាលនៃតំបន់ Rostov លោក Vasily Golubev បានជួបប្រជុំគ្នាលើបញ្ហានេះជាមួយប្រធានរ៉ាប៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Berl Lazar និងប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Alexander Boroda រាយការណ៍ FederalPress ។
សមាជនៃសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី
សន្និសីទសារព័ត៌មាននេះនឹងមានការចូលរួមដោយសមាជិកនៃគណៈប្រធានសភា - ប្រធាន Rabbi នៃប្រទេសរុស្ស៊ី Berl Lazar ប្រធាន FEOR Alexander Boroda និងប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ FEOR Borukh Gorin ។
សហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រោងនឹងប្រគល់សាលាប្រជុំ Chita មកវិញ
ដូច្នេះ ប្រធាន FEOR អាឡិចសាន់ឌឺ បូរ៉ូដា បាននិយាយអំពីបញ្ហានៃការសងសឹកនៅក្នុងសន្និសីទសារព័ត៌មានមួយ ដោយកត់សម្គាល់ថាវាមិនងាយស្រួលទេ ចាប់តាំងពីកន្លែងភាគច្រើននៃអតីតសាលាប្រជុំដែលត្រូវបានដកចេញក្នុងអំឡុងឆ្នាំសូវៀតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្ថាប័នអប់រំ និងវេជ្ជសាស្ត្រ។
«យើងកំពុងខិតខំដោះស្រាយបញ្ហានេះក្នុងរបៀបមួយដែលមិនបង្កភាពតានតឹងក្នុងទីក្រុង»។ ក្នុងចំណោមទីក្រុងដែល FEOR រំពឹងថានឹងត្រលប់មកវិញនូវអគារដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍គឺ Kaluga, Orel, Stavropol, Chita បានកត់សម្គាល់ Boroda ។
ការវាយប្រហារទាំងស្រុងរបស់ពួករ៉ាប៊ីនត៍លើវិមានក្រឹមឡាំង ឬអ្នកណាគួរគ្រប់គ្រងប្រជាជនរុស្ស៊ី?
ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល FEOR លោក Alexander Boroda បានបន្ថែមទៅសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Rabbi Lazar ថា "ស្ថាប័នអប់រំរបស់ជនជាតិយូដាសព្វថ្ងៃនេះភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលបង្កើត៖ មានបញ្ហាជាមួយបុគ្គលិក និងបុគ្គលិកបង្រៀន។ ពីព្រោះការបង្រៀនការសិក្សារបស់ជនជាតិយូដានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀតគឺជាសកម្មភាពហាមឃាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ 3-5 ឆ្នាំទៀតនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយយើងនឹងបណ្តុះបណ្តាលគ្រូរបស់យើងដែលបានទទួលការអប់រំនៅទីនេះក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ី”។
Alexander Moiseevich Boroda(ថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1968 ទីក្រុងម៉ូស្គូ RSFSR សហភាពសូវៀត) - ប្រធានសហព័ន្ធសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ស្ថាបនិក សមាជិកសភាសាធារណៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
ជីវប្រវត្តិ
នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ពេលកំពុងសិក្សានៅវិទ្យាស្ថាន និងធ្វើការ A. M. Beard បានចាប់ផ្ដើមចូលសាលាប្រជុំ។ នៅដើមឆ្នាំ 1993 គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើទស្សនាវដ្តីរួមគ្នាជាមួយ Borukh Gorin (កំណត់សម្គាល់ - និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "Lechaim" ប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈនៃ FEOR) ។
បន្តធ្វើការនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីនៅឆ្នាំ 1996 គាត់បានក្លាយជាប្រធានមូលនិធិសាធារណៈក្នុងតំបន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ជ្វីហ្វ - គាត់បានដោះស្រាយបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វនៅលើមាត្រដ្ឋានម៉ូស្គូ។ មូលនិធិគឺជាមូលនិធិមួយក្នុងចំនោមដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពសប្បុរសធម៌យ៉ាងទូលំទូលាយ៖ ជាចម្បង កម្មវិធីប្រចាំតំបន់ទូលំទូលាយសម្រាប់គ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប ការងារវប្បធម៌ និងការអប់រំ កម្មវិធីអប់រំ និងសិក្ខាសាលា និងការប្រគុំតន្ត្រីសប្បុរសធម៌ប្រចាំខែ។
នៅឆ្នាំ 1996 ដោយមានជំនួយពី Beard ការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅលើមជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ជ្វីហ្វមូស្គូ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបខាងកើត ដែលត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2000 ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2000 A. Boroda គឺជាអនុប្រធានប្រតិបត្តិនៃ FEOR ។ សហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាអង្គការជ្វីហ្វឈានមុខគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលរួមមានសហគមន៍ជាង 200 នៅក្នុងទីក្រុងចំនួន 180 ដែលក្នុងនោះមាន 42 កន្លែងមានគ្រូអចិន្ត្រៃយ៍។
នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2008 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានសហព័ន្ធនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
លោក Alexander Boroda គឺជាអគ្គនាយក និងជាស្ថាបនិកនៃសារមន្ទីរ Jewish និងមជ្ឈមណ្ឌលអត់ឱន ដែលបានបើកនៅថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2012 នៅក្នុងអគារ Bakhmetyevsky Garage ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ។ គាត់ជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសាធារណៈក្រោមក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ហើយជាសមាជិកនៃគណៈកម្មការជ្រើសរើសទាហានជាប់កិច្ចសន្យា និងកិច្ចសន្យា។
គ្រួសារ
រៀបការហើយមានកូនប្រាំនាក់។
សូមមើលផងដែរ
សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនៃអត្ថបទ "ពុកចង្ការ Alexander Moiseevich"
តំណភ្ជាប់
កំណត់ចំណាំ
សម្រង់អំពីតួអង្គពុកចង្ការ, Alexander Moiseevich
ប៉ុន្តែសំឡេងរបស់នាងត្រូវបានលង់ដោយសំឡេងរបស់ហ្វូងមនុស្ស។«យើងអត់មានការយល់ព្រមទេ ទុកឲ្យគាត់បំផ្លាញទៅ!» យើងមិនយកនំប៉័ងរបស់អ្នកទេ យើងមិនមានការយល់ព្រមពីយើងទេ!
ព្រះនាងម៉ារីយ៉ាម្តងទៀតបានព្យាយាមចាប់យកការសម្លឹងរបស់នរណាម្នាក់ពីហ្វូងមនុស្សប៉ុន្តែមិនបានមួយភ្លែតត្រូវបានតម្រង់មកនាង; ភ្នែកច្បាស់ជាគេចពីនាង។ នាងមានអារម្មណ៍ចម្លែក និងឆ្គង។
- ឃើញនាងបង្រៀនខ្ញុំឱ្យឆ្លាត តាមនាងទៅបន្ទាយ! បំផ្លាញផ្ទះរបស់អ្នក ហើយចូលទៅក្នុងទាសករ ហើយទៅ។ ហេតុអី! ខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនំប៉័ងពួកគេនិយាយថា! - សំឡេងត្រូវបានគេឮនៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស។
ព្រះនាងម៉ារីយ៉ា បន្ទាបក្បាលចុះចេញពីរង្វង់ ហើយចូលទៅក្នុងផ្ទះ។ ដោយបានបញ្ជាម្តងហើយម្តងទៀតទៅកាន់ Drona ថាគួរតែមានសេះសម្រាប់ការចាកចេញនៅថ្ងៃស្អែកនាងបានទៅបន្ទប់របស់នាងហើយត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងគំនិតរបស់នាង។
អស់រយៈពេលជាយូរនៅយប់នោះ ព្រះនាងម៉ារីបានអង្គុយនៅមាត់បង្អួចក្នុងបន្ទប់របស់នាង ដោយស្តាប់សំឡេងមនុស្សនិយាយចេញពីភូមិ ប៉ុន្តែនាងមិនបានគិតអំពីពួកគេទេ។ នាងមានអារម្មណ៍ថា ទោះនាងគិតយ៉ាងណាអំពីពួកគេ នាងមិនអាចយល់ពួកគេបានឡើយ។ នាងបានបន្តគិតអំពីរឿងមួយ - អំពីទុក្ខព្រួយរបស់នាងដែលឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការសម្រាកដែលបណ្តាលមកពីការព្រួយបារម្ភអំពីបច្ចុប្បន្នបានកន្លងផុតទៅហើយសម្រាប់នាង។ ឥឡូវនេះ នាងអាចចងចាំបាន នាងអាចយំ ហើយនាងអាចអធិស្ឋានបាន។ ពេលថ្ងៃលិច ខ្យល់ក៏ស្លាប់។ យប់គឺស្ងប់ស្ងាត់ហើយស្រស់។ ម៉ោងដប់ពីរ សម្លេងចាប់ផ្តើមរសាត់ មាន់រងាវ ព្រះច័ន្ទពេញវង់ចាប់ផ្តើមផុសចេញពីខាងក្រោយដើមល្វា មានអ័ព្ទពណ៌សស្រស់នៃទឹកសន្សើមកើនឡើង ភាពស្ងៀមស្ងាត់បានសោយរាជ្យពេញភូមិ និងពេញផ្ទះ។
ពីមួយទៅមួយ រូបភាពនៃអតីតកាលដ៏ជិតស្និទ្ធបានលេចឡើងចំពោះនាង - ជំងឺ និងនាទីចុងក្រោយរបស់ឪពុកនាង។ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយដ៏ក្រៀមក្រំ ឥឡូវនេះនាងបានរស់នៅលើរូបភាពទាំងនេះ ដោយបើកឡានចេញពីខ្លួននាងដោយភាពភ័យរន្ធត់ មានតែរូបភាពចុងក្រោយនៃការស្លាប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ដែលនាងមានអារម្មណ៍ថា - នាងមិនអាចសញ្ជឹងគិតសូម្បីតែនៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់នាងនៅម៉ោងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងអាថ៌កំបាំងនៃយប់នេះ។ ហើយរូបភាពទាំងនេះបានបង្ហាញឱ្យនាងឃើញយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងលម្អិតបែបនេះ ដែលពួកវាហាក់ដូចជានាងឥឡូវនេះដូចជាការពិត ឥឡូវនេះអតីតកាលឥឡូវនេះឥឡូវនេះនាពេលអនាគត។
បន្ទាប់មក នាងបានស្រមៃយ៉ាងរស់រវើក នៅពេលដែលគាត់មានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ហើយត្រូវបានទាញចេញពីសួនច្បារនៅភ្នំទំពែក ដោយដៃ ហើយគាត់បាននិយាយអ្វីម្យ៉ាងដោយប្រើអណ្តាតដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ ញាប់ញ័រចិញ្ចើមពណ៌ប្រផេះ ហើយសម្លឹងមើលនាងដោយមិនឈប់ឈរ។
នាងបានគិតថា៖ «សូម្បីតែពេលនោះគាត់ចង់ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលគាត់ប្រាប់ខ្ញុំនៅថ្ងៃដែលគាត់ស្លាប់»។ "គាត់តែងតែមានន័យដូចដែលគាត់ប្រាប់ខ្ញុំ" ដូច្នេះហើយ នាងបានចងចាំនៅក្នុងសេចក្តីលម្អិតទាំងអស់របស់វា នៅយប់នោះនៅភ្នំ Bald នៅមុនថ្ងៃនៃការវាយប្រហារដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់ នៅពេលដែលម្ចាស់ក្សត្រី Marya ដឹងពីបញ្ហា នៅតែជាមួយគាត់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់។ នាងមិនបានដេកទេ ហើយនៅពេលយប់ នាងបានលោតចុះក្រោម ហើយឡើងទៅលើទ្វារ ទៅកាន់ហាងលក់ផ្កា ដែលឪពុករបស់នាង បានចំណាយពេលយប់នោះ ស្តាប់សម្លេងរបស់គាត់។ គាត់បាននិយាយអ្វីមួយទៅកាន់ Tikhon ដោយសំឡេងហត់នឿយហត់នឿយ។ គាត់ច្បាស់ជាចង់និយាយ។ «ហើយម៉េចគាត់មិនហៅខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនៅទីនេះនៅកន្លែងរបស់ Tikhon? - ព្រះនាងម៉ារីបានគិតនៅពេលនោះនិងឥឡូវនេះ។ "គាត់នឹងមិនប្រាប់នរណាម្នាក់ឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់" ។ ពេលវេលានេះនឹងមិនត្រឡប់មកវិញសម្រាប់គាត់ និងសម្រាប់ខ្ញុំ នៅពេលដែលគាត់នឹងនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់និយាយ ហើយខ្ញុំ មិនមែន Tikhon នឹងស្តាប់ និងយល់ពីគាត់។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនចូលបន្ទប់? - នាងបានគិតថា។ «ប្រហែលជាគាត់នឹងប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនៅថ្ងៃដែលគាត់ស្លាប់»។ សូម្បីតែនៅពេលនោះ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Tikhon គាត់បានសួរអំពីខ្ញុំពីរដង។ គាត់ចង់ឃើញខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំឈរនៅទីនេះនៅខាងក្រៅទ្វារ។ គាត់ក្រៀមក្រំពិបាកនិយាយជាមួយ Tikhon ដែលមិនយល់ពីគាត់។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលគាត់និយាយជាមួយគាត់អំពីលីសា ដូចជានាងនៅមានជីវិត គាត់ភ្លេចថានាងបានស្លាប់ ហើយ Tikhon បានរំលឹកគាត់ថានាងលែងនៅទីនោះ ហើយគាត់បានស្រែកថា "ល្ងីល្ងើ" ។ វាពិបាកសម្រាប់គាត់។ ខ្ញុំបានឮពីខាងក្រោយទ្វារពីរបៀបដែលគាត់ដេកលើគ្រែ ថ្ងូរ ហើយស្រែកខ្លាំងៗថា “ព្រះអើយ ហេតុអ្វីខ្ញុំមិនក្រោកឡើង?” តើគាត់នឹងធ្វើអ្វីដាក់ខ្ញុំ? តើខ្ញុំត្រូវបាត់បង់អ្វី? ហើយប្រហែលជាគាត់នឹងបានលួងលោម គាត់នឹងនិយាយពាក្យនេះមកខ្ញុំ»។ ហើយម្ចាស់ក្សត្រីម៉ារីបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំងនូវពាក្យល្អដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងនៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់។ “សម្លាញ់! - ព្រះនាងម៉ារីយ៉ាបាននិយាយពាក្យនេះម្តងទៀត ហើយចាប់ផ្តើមស្រក់ទឹកភ្នែកដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់នាងធូរស្រាល។ ឥឡូវនេះនាងបានឃើញមុខរបស់គាត់នៅពីមុខនាង។ ហើយមិនមែនជាមុខដែលនាងធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីនាងចាំ និងដែលនាងតែងតែឃើញពីចម្ងាយនោះទេ។ ហើយមុខគឺខ្មាស់អៀន និងទន់ខ្សោយ ដែលនៅថ្ងៃចុងក្រោយនេះ អោនចុះទៅមាត់ដើម្បីស្តាប់អ្វីដែលគាត់និយាយ នាងបានពិនិត្យយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាលើកដំបូងជាមួយនឹងស្នាមជ្រួញ និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។
"Darling" នាងបាននិយាយម្តងទៀត។
“តើគាត់គិតយ៉ាងណាពេលគាត់និយាយពាក្យនោះ? តើពេលនេះគាត់កំពុងគិតអ្វី? - ស្រាប់តែមានចម្ងល់មួយបានមករកនាង ហើយជាការឆ្លើយតបនឹងបញ្ហានេះ នាងបានឃើញគាត់នៅចំពោះមុខនាងជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិដូចគ្នានៅលើមុខរបស់គាត់ដែលគាត់មាននៅក្នុងមឈូស ហើយនៅលើមុខរបស់គាត់ត្រូវបានចងដោយកន្សែងពណ៌ស។ ហើយភាពភ័យរន្ធត់ដែលបានចាប់នាងនៅពេលដែលនាងបានប៉ះគាត់ ហើយបានធ្វើឱ្យគេជឿជាក់ថាវាមិនមែនត្រឹមតែជាគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាថ៌កំបាំង និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបានចាប់នាងឥឡូវនេះ។ នាងចង់គិតអំពីរឿងផ្សេងទៀត ចង់អធិស្ឋាន ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ នាងបានក្រឡេកមើលដោយបើកភ្នែកធំៗទៅលើពន្លឺព្រះច័ន្ទ និងស្រមោល រាល់វិនាទីដែលនាងរំពឹងថានឹងបានឃើញមុខស្លាប់របស់គាត់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលឈរពេញផ្ទះ និងនៅក្នុងផ្ទះបានរារាំងនាង។
កំពុងផ្ទុក...
