47. subculture គឺជាគំនិតដែលអាចចាត់ទុកថាជា: សំណុំនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលត្រូវបានបកស្រាយអវិជ្ជមានមួយចំនួននៃវប្បធម៌ប្រពៃណី, ដំណើរការជាវប្បធម៌នៃស្រទាប់ជាក់លាក់មួយនៃសង្គម; ទម្រង់ពិសេសនៃអង្គការរបស់មនុស្ស ដែលភាគច្រើនជាយុវជន ការបង្កើតអាំងតេក្រាលស្វ័យភាពនៅក្នុងវប្បធម៌លេចធ្លោ កំណត់របៀបរស់នៅ និងការគិតរបស់អ្នកកាន់ ដោយសម្គាល់ដោយទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋាន សំណុំនៃតម្លៃ និងសូម្បីតែស្ថាប័ន។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបានផ្លាស់ប្តូរដោយការគិតប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដែលបានទទួលពណ៌មនោគមវិជ្ជាតែមួយគត់។
វប្បធម៌នៃសង្គមណាមួយគឺមានលក្ខណៈខុសពីគ្នាព្រោះវាមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងក្រុមរងដែលមានទំនៀមទម្លាប់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីបទដ្ឋានសង្គម។ មានវប្បធម៌រងផ្សេងៗគ្នា៖ ជាតិសាសន៍ សាសនា វណ្ណៈ យុវជន។ល។
បញ្ហានៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ និងការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណក្នុងចំណោមយុវវ័យ
48. យុវជនរុស្ស៊ីនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលបណ្តាលមកពីបាតុភូតបំផ្លិចបំផ្លាញដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។
ក្នុងចំណោមមូលហេតុនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមយុវជន អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ចំណុចដូចជា៖
ការបង្កើតសង្គមប្រជាធិបតេយ្យកើតឡើងដោយឯកឯង ដោយគ្មានការតម្រង់ទិសទៅរកតម្លៃអាទិភាព ភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃដំណើរការទាំងនេះអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ។
នៅក្នុងមនសិការដ៏ធំរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ការតំរង់ទិសតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលខុសគ្នាក្នុងការតំរង់ទិស
កង្វះឱកាសដើម្បីដឹងពីការតម្រង់ទិសតម្លៃនាំឱ្យមានការបែកបាក់នៃទម្រង់ខាងវិញ្ញាណរបស់យុវជន
ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងប្រព័ន្ធអប់រំ និងការអប់រំ នាំឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃប្រឆាំង និងនិន្នាការនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ។
តួនាទីរបស់គ្រួសារ និងសាលារៀនក្នុងដំណើរការអប់រំកំពុងចុះខ្សោយ
ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ ជាក្បួនមិនត្រូវបានគិតគូរដោយអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំយុវជននោះទេ ពួកគេមិនស្គាល់ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំដែលចាំបាច់នៅពេលនេះ។
ការអប់រំកាន់តែមានភាពជាក់ស្តែង
នៅក្នុងបរិយាកាសយុវវ័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានការកើនឡើងនៃបុគ្គលនិយម និងវិបត្តិនៃសមូហភាពនិយម។
ភាពខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់ថាជាសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានជ្រើសរើស ដែលជាលក្ខណៈតម្លៃនៃស្មារតី។ សីលធម៌ គឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍ទូទៅ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងសង្គម។ នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នា, ពួកគេបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញនិងចម្រុះរួមទាំងឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន ឥទ្ធិពលគោលដៅ និងកត្តាគរុកោសល្យ ការកសាងទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយពិភពពិត និងខាងវិញ្ញាណ យុវជនទទួលបានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណចាំបាច់ និងបទពិសោធន៍នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌។
ជម្រើសសីលធម៌។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ និងឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
49. ការជ្រើសរើសសីលធម៌គឺជាសកម្មភាពនៃសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បង្ហាញពីអធិបតេយ្យភាពរបស់គាត់កំណត់ដោយខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនិងវិធីនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយាឬសកម្មភាពបុគ្គល។
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមសីលធម៌គឺការសម្របសម្រួលក្នុងសកម្មភាព និងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ ការរារាំងនៃការជំរុញខាងក្នុង។
ឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាគំនិតអំពីបុគ្គលដែលមានឧត្តមគតិ; ការវិនិច្ឆ័យនេះរស់នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈក៏ដូចជានៅក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ នៅក្នុងតំបន់នីមួយៗមានឧត្តមគតិគរុកោសល្យពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឧត្តមគតិមួយគឺខ្ពង់ខ្ពស់ ផ្សព្វផ្សាយដោយសេរី ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងមិនអាចសម្រេចបាន។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីបម្រើជាគោលការណ៍ណែនាំ ដើម្បីធ្វើជាគំរូដ៏ល្អដែលសិស្សគួរត្រូវបាននាំយកមកជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ឧត្តមគតិពិតទីពីរគឺពិតជាមនុស្សលោក។ វាមានតំណាងពិតប្រាកដ និងមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយបើកចំហ។ ឧត្តមគតិពិតប្រាកដគឺជាវីរបុរសនៃពេលវេលារបស់គាត់ មនុស្សគ្រប់គ្នាច្រណែនគាត់ ពួកគេចង់នៅកន្លែងរបស់គាត់ មនុស្សជាច្រើនចង់បានជោគវាសនារបស់គាត់សម្រាប់កូនរបស់ពួកគេ។
សាសនាជាបាតុភូតវប្បធម៌។ សាសនាពិភពលោក
50. សាសនាពីឡាតាំង។ ជំនឿសាសនា ទីសក្ការៈបូជា - ទស្សនៈពិភពលោក អាកប្បកិរិយាសមរម្យ និងសកម្មភាពជាក់លាក់នៃការគោរពមួយ ដែលផ្អែកលើជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះមួយ ឬច្រើន ជំនឿលើជំនឿអរូបី។ ការគោរពគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពសាសនាដែលជាវត្ថុដែលជាកម្លាំងដែលគ្របដណ្ដប់មនុស្សនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពសាសនា។ ការគោរពសាសនាមានពីរប្រភេទគឺ៖ ១ វេទមន្តអាបធ្មប់៖ កើតឡើងក្នុងសង្គមបុព្វកាល ហើយក្លាយជាធាតុនៃសាសនាទាំងអស់។ ២ ធម្មទេសនា៖ ថ្វាយចំពោះព្រះ ឬវិញ្ញាណ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់វារួមមាន ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ផ្ទះសម្រាប់គោរពបូជា សិល្បៈសាសនា និងវត្ថុផ្សេងៗ។ ទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនាផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីផ្នែកនៃកិច្ចការជីវិតចាំបាច់ក្នុងសង្គម ទៅជាផ្នែកនៃផលប្រយោជន៍បុគ្គល ដែលការសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងរង្វាន់បន្ទាប់ពីការស្លាប់ទទួលបានសារៈសំខាន់យ៉ាងច្បាស់លាស់។
សាសនាពិភពលោក គឺជាសាសនាមួយដែលបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជននៃប្រទេស និងទ្វីបផ្សេងៗ។ នៅពេលនេះ ពាក្យនេះសំដៅទៅលើសាសនាតែបីប៉ុណ្ណោះ ដែលបានចុះបញ្ជីតាមលំដាប់លំដោយនៃប្រភពដើម៖
ពុទ្ធសាសនា
គ្រិស្តសាសនា
ឥស្លាម។
អរូបី៖ អត្ថបទពិនិត្យបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃសង្គមទំនើប។ ពាក្យគន្លឹះ៖ តម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ សីលធម៌ ខាងវិញ្ញាណ
សព្វថ្ងៃនេះ សង្គមរបស់យើងមិនត្រឹមតែជួបប្រទះនឹងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវិបត្តិខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ហេតុផលសម្រាប់វិបត្តិបែបនេះគឺការព្យួរការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណការបាត់បង់តម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ យុគសម័យនៃការប្រើប្រាស់និយម ការល្បួង និងភាពងាយស្រួលជាច្រើនមិនធ្វើឱ្យមនុស្សមានសីលធម៌ទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាច្រើនតែបំផ្លាញគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ បង្កើតភាពទទេរខាងក្នុង ទោះបីជាសុខុមាលភាពខាងក្រៅក៏ដោយ។ យុវវ័យសម័យទំនើបជួបប្រទះការឃ្លាតឆ្ងាយពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ និងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ ដែលជាការទម្លាក់តម្លៃនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។
វិបត្តិខាងវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើគ្រប់វិស័យនៃសង្គមដោយគ្មានករណីលើកលែង - វប្បធម៌ នយោបាយ ការអប់រំ ទំនាក់ទំនងសង្គម។ល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបញ្ហាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងសង្គមទាំងមូលកើតឡើងចំពោះមុខមនុស្សជាតិ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីបញ្ហាខាងវិញ្ញាណកាលពីពីរពាន់ឆ្នាំមុន នៅពេលដែល Heraclitus, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle បានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សជាតិដែលប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងកាន់តែច្រើនឡើងបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា បញ្ហាខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា V. Gordon, G. Allport, Z. Freud, A. Maslow, S. Rubinstein, E. Fromm ។ ប្រសិនបើយើងវិភាគការស្រាវជ្រាវ និងការវិវត្តន៍ចុងក្រោយបង្អស់ដែលពិនិត្យមើលប្រភពដើម និងវិធីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ យើងគួរកត់សម្គាល់ការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់រុស្ស៊ី V.I. Slobodchikov ដែលវិភាគយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពីហេតុផលនៃការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ គំនិតចម្បងនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនៅក្នុងតំបន់នេះគឺថាប្រពៃណីក្នុងស្រុកគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបន្តនៃសង្គម។
បញ្ហាខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃសង្គមសម័យទំនើបត្រូវបានឮក្នុងទម្រង់នៃថ្នាក់ផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសុន្ទរកថា និងរបាយការណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឥស្សរជនសាធារណៈ និងបុគ្គលិកនៃក្រសួងអប់រំថាជាបញ្ហាសំខាន់របស់ជាតិ។ ការពិតដែលថាប្រធានបទខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងខ្លាំងបង្ហាញថាវាពិតជាត្រូវការតាមសម័យកាល។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សូម្បីតែការវិភាគតាមបណ្តាសារនៃប្រភពអក្សរសាស្ត្រ ដែលមិននិយាយអំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកនយោបាយ អនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សំគាល់ថាមានអ្វីមួយខុសជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ។ ការនិយាយកាន់តែច្រើនអំពីភាពខាងវិញ្ញាណ ការបង្ហាញរបស់វាកាន់តែតិចដែលយើងឃើញ។ វាកើតឡើងដោយសារតែផ្នែកសំខាន់នៃបញ្ហាទូទៅនេះនៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន - ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តគំនិតមួយចំពោះការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់នៃហេតុផលនៃការធ្លាក់ចុះនៃវិញ្ញាណ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាឡឺម៉ង់-អាមេរិកដ៏ឆ្នើម និងអ្នកគិតនៃសតវត្សទី 20 ។ Erich Fromm៖ “សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម ផ្អែកលើសេរីភាពនៃទីផ្សារ និងការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម ធ្វើពាណិជ្ជកម្មដល់សង្គមទាំងមូល រចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់ រួមទាំងមនុស្សផងដែរ ដោយដាក់ឱ្យពួកគេគោរពតាមការគោរពនៃប្រាក់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងក្លាយជាទំនិញ វត្ថុនៃការទិញ និងលក់ រួមទាំងវិជ្ជាជីវៈ មុខរបរ ឋានៈ។ ផលនៃការនេះគឺការផ្តាច់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ បាត់បង់នូវខ្លឹមសារមនុស្សធម៌របស់ខ្លួន។
មនុស្សប្រែក្លាយជាឧបករណ៍បម្រើម៉ាស៊ីនសេដ្ឋកិច្ច ដែលគិតអំពីប្រសិទ្ធភាព និងជោគជ័យ ហើយមិនមែនអំពីសុភមង្គល និងការអភិវឌ្ឍនៃព្រលឹងឡើយ»។ ការអភិវឌ្ឍគំនិតនេះទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌទំនើប អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ V. I. Slobodchikov មើលឃើញពីមូលហេតុចម្បងនៃវិបត្តិនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងការពិតដែលថាពិភពលោកទាំងមូលកំពុងរស់នៅក្រោមគោលការណ៍ពិភពលោកទំនើបពីរ៖ សកលភាវូបនីយកម្ម។ និងក្រោយសម័យទំនើប។ ថ្លែងនៅក្នុងសន្និសិទ Intercession Readings លើកទីប្រាំពីរក្នុងឱកាសនេះ V. I. Slobodchikov ហៅគោលការណ៍ទាំងនេះថា "ទំនើបភាវូបនីយកម្មអារ្យធម៌"។ ចំណុចនៃទំនើបកម្មនេះ គឺប្រទេសមហាអំណាចមួយចំនួនអាចធ្វើឲ្យប្រទេសនេះក្លាយជាអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ ការរៀបចំឡើងវិញប្រកបដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្មារតីរបស់ប្រជាជន និងវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ ហើយមហាអំណាចខ្លួនឯងអះអាងថាជាអ្នកបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មី សាសនាថ្មី។ "បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថាប្រជាជាតិមួយធ្លាក់ចុះនិងបាត់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែននៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនដែលមានអាកប្បកិរិយាខាងរោគសាស្ត្រ (ឧក្រិដ្ឋជន) លេចឡើងនៅក្នុងវានោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលគំនិតនៃ "បទដ្ឋាន" ធ្លាក់ដល់កម្រិតសំខាន់មួយនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ។
សញ្ញានៃការថយចុះនៃកម្រិតនៃស្មារតីក្នុងទម្រង់នៃភាពសាហាវឃោរឃៅ ភាពព្រងើយកន្តើយ ការនិយមប្រើប្រាស់អាចកើតឡើងដោយមិនអាចកត់សម្គាល់បាន សង្គមអាច "មិនកត់សំគាល់" ពួកគេ ហើយថែមទាំងលើកវាឡើងដល់កម្រិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតា។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសតិអារម្មណ៍ (សតិសម្បជញ្ញៈ) នាំឱ្យមានការថយចុះនៃសមត្ថភាព ធ្វើឱ្យខូចការចងចាំ និងបំផ្លាញសតិបញ្ញាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបញ្ញា។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលសម័យទំនើបរបស់យើង បើប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងជីវិតដែលមនុស្សបានដឹកនាំក្នុងសម័យមុន មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីត្រូវរងគ្រោះថា តើជីវិតធម្មតាបានទៅជាយ៉ាងណានៅឆ្ងាយ។ គោលគំនិតនៃសិទ្ធិអំណាច ភាពសមរម្យ និងភាពគួរសម អាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម និងក្នុងជីវិតឯកជន - អ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ តំរូវការខាងសាច់ឈាម ជាញឹកញយក្នុងទម្រង់ខុសឆ្គង ប្រែទៅជាការជម្រុញឈានមុខគេនៃអាកប្បកិរិយា។
ហើយមិនត្រឹមតែឧស្សាហកម្មកម្សាន្តប៉ុណ្ណោះទេ ការបង្ហាញអាជីវកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីជាច្រើនគរុកោសល្យទំនើប និងចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យាទំនើប ដំណើរការដោយជោគជ័យក្នុងវិស័យនេះ។ និន្នាការយុវជនដែលឈ្លានពានទាំងអស់គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់មិនត្រឹមតែទៅនឹងភាពមិនដំណើរការនៅក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឈ្លានពាន និងព័ត៌មានរោគសាស្ត្រដែលទទួលបានតាមរយៈទូរទស្សន៍ និងកុំព្យូទ័រផងដែរ។ មនុស្សជំនាន់ថ្មីកំពុងចូលមកក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងចិត្តពិសេសទាំងស្រុង មិនអាចយល់បានពីភាពចម្រុះនៃពិភពលោក។ ហើយឆាប់ៗនេះ មនុស្សបែបនេះនឹងក្លាយជាមនុស្សភាគច្រើន ហើយពួកគេនឹងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ដែលធ្វើឱ្យវាគ្រាន់តែជាបុព្វកាល និងឃោរឃៅ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសកលភាវូបនីយកម្មបែបនេះ មនុស្សកាន់តែប្រែក្លាយទៅជាសត្វភូតភរឥតឈប់ឈរ។ ការភូតភរដែលរីករាលដាលទាំងពាក្យសំដី និងសកម្មភាពរបស់អ្នកនយោបាយ មន្ត្រី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បញ្ញវន្ត និងបព្វជិត ធ្វើឱ្យមនុស្សពុករលួយ។ សព្វថ្ងៃនេះទូទៅបំផុតគឺជាទម្រង់សំខាន់មួយរបស់វា - កុហកដោយការខកខាន, i.e. លាក់ព័ត៌មាន។
ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅទូទាំងពិភពលោក។ ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានកំពុងក្លាយជាមនុស្សមិនអាចចូលប្រើបានកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះអ្នកតម្រង់ទិស។ ហើយប្រព័ន្ធអប់រំមិនបានបង្រៀនពីរបៀបទទួលបានព័ត៌មានក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការទប់ទល់នឹងការទទួលនោះទេ។ ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ចាំបាច់ត្រូវចាត់វិធានការភ្លាមៗ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះសង្គម និងពិភពលោក ដែលកំពុងតែឈានទៅរកទីបញ្ចប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដើម្បីបញ្ឈប់ដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញ វាចាំបាច់ក្នុងការត្រលប់មកវិញនូវការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីពិភពលោក។ ត្រលប់ទៅកន្លែងដែលវានៅដើម - ទៅស្ថាប័នអប់រំទៅវិទ្យាសាស្ត្រ។ គរុកោសល្យត្រូវតែក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយខ្លឹមសារនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រូវតែក្លាយជាតម្លៃដ៏អស់កល្បនៃគ្រិស្តសាសនា។ K. D. Ushinsky និយាយយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់ថា “សម្រាប់យើង គរុកោសល្យដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទ គឺជារឿងដែលមិននឹកស្មានដល់ សហគ្រាសដែលគ្មានការលើកទឹកចិត្តពីក្រោយ និងគ្មានលទ្ធផលនៅខាងមុខ។ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលគួរត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការបង្រៀនដ៏ទេវភាព និងការចិញ្ចឹមបីបាច់រក្សាទុកតែដើម្បីដាក់ចុះនូវសេចក្ដីពិតដ៏អស់កល្បនៃគ្រិស្តសាសនា។ គ្រិស្តសាសនាបម្រើជាប្រភពនៃពន្លឺ និងសេចក្តីពិតទាំងអស់ ហើយបង្ហាញពីគោលដៅខ្ពស់បំផុតនៃការអប់រំទាំងអស់។ នេះគឺជាពន្លឺដែលមិនអាចរលត់បានដែលនៅជារៀងរហូត ដូចជាបង្គោលភ្លើងនៅវាលរហោស្ថាននៅចំពោះមុខមនុស្ស និងជាតិសាសន៍»។
ការខ្វះសេចក្តីជំនឿលើព្រះ - ជាប្រភពនៃសេចក្តីល្អដាច់ខាតនៅក្នុងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ - ជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់នៃសីលធម៌ និង "មនុស្សពិតប្រាកដ" បាននាំឱ្យការពិតដែលថាមនសិការរបស់យើង ជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងបានប្រែទៅជា អនុវត្តដោយគ្មានការការពារប្រឆាំងនឹងអ្នកមនោគមវិជ្ជាក្រោយសម័យទំនើប ប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃអំពើពុករលួយដ៏ធំ និងភាពថោកទាប រូបភាពអាសអាភាស ការញៀនគ្រឿងញៀន។ មានតែចំណេះដឹងអំពីច្បាប់គ្រិស្តសាសនិកប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹកនាំការបណ្តុះនិងការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់រុស្ស៊ី I.A. Ilyin ដែលបានសរសេរថា "ការអប់រំដោយគ្មានការចិញ្ចឹមបីបាច់គឺជាបញ្ហាមិនពិតនិងគ្រោះថ្នាក់។ ភាគច្រើនវាបង្កើតមនុស្សដែលមានការអប់រំពាក់កណ្តាល សំខាន់ខ្លួនឯង និងក្រអឺតក្រទម អ្នកជជែកវែកញែកឥតប្រយោជន៍ ជាអ្នកអះអាង និងមិនចេះអៀនខ្មាស។ វាបំពាក់នូវកម្លាំងប្រឆាំងខាងវិញ្ញាណ។ វាបញ្ចេញ និងលើកទឹកចិត្ត "ចចក" នៅក្នុងមនុស្ស។ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់សិស្សដោយផ្អែកលើតម្លៃគ្រីស្ទានបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់។
ទីតាំងនេះត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងការអប់រំសាកលវិទ្យាល័យក្នុងស្រុក គរុកោសល្យរុស្ស៊ី។ គ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើមនៃសតវត្សទី 19 ។ N. I. Ilminsky បាននិយាយថា “មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចជាវិចិត្រករ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សូម្បីតែសិប្បករ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាគួរតែជាសិល្បករម្នាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សល្អ, i.e. សីលធម៌ ស្មោះត្រង់ ចិត្តល្អ និងសាសនា មនុស្សគ្រប់រូបអាចមាន ហើយគ្រប់គ្នាត្រូវតែមាន។ សីលធម៌ល្អ គឺជាមូលដ្ឋានដែលគ្រប់ជំនាញ វិទ្យាសាស្ត្រ សិប្បកម្ម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ទទួលបានកម្លាំង និងតម្លៃពិសេស។ ត្រូវបង្កើតមនុស្សល្អជាមុនសិន ហើយតាមមូលដ្ឋាននេះនឹងមានអ្នកឯកទេសល្អ»។ នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងឥឡូវនេះយើងកំពុងស្វែងរកវិធីដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់យុវជនសិស្សដោយផ្អែកលើតម្លៃនៃវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប្រព័ន្ធច្បាស់លាស់ មិនមែនជាការប៉ុនប៉ងបុគ្គលទេ។
ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈគួរតែក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធអប់រំតែប៉ុណ្ណោះ ដែលជាស្នូលនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ ហើយសម្រាប់ការនេះ ខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ វាគួរតែផ្អែកលើគុណតម្លៃ និងឧត្តមគតិជាតិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយមានគោលបំណងជួយយុវជនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ ពលរដ្ឋ និងវិជ្ជាជីវៈ។ ការអប់រំរបស់យើងមិនគួរធ្វើត្រាប់តាមគំរូបរទេសទេ ដូច្នេះហើយបានជាអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែគួរតែមានលក្ខណៈជាតិ បង្កប់ដោយឧត្តមគតិនៃព្រលឹងប្រជាជន។
អក្សរសាស្ត្រ
1. Ushinsky K. D. ការងារគរុកោសល្យដែលបានជ្រើសរើស / កុំព្យូទ័រ។ N.A. Sundukov ។ - M. : ការអប់រំ, 1968. - 557 ទំ។
2. Fromm E. ចិត្តវិទ្យា និងសាសនា // Twilight of the Gods ។ - M. , 1990. - ទំព័រ 149-221 ។
3. Slobodchikov V.I. សុន្ទរកថានៅឯសន្និសីទ៖ "ការអានការអង្វរទីប្រាំពីរ" ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់មនុស្ស // MA "Pokrov" ឆ្នាំ 2006
4. Slobodchikov V.I. បញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ M. , 2005 ។
5. N. I. Ilminsky និងទស្សនៈគរុកោសល្យចម្បងរបស់គាត់ // Smolensk Diocesan Gazette ។ - 1897. - លេខ 2. 6. Ilyin I. A. ផ្លូវនៃការបន្តខាងវិញ្ញាណ។ M. , 1998 ។
Miroshnichenko Yu.S.
គ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកែកថាមានវិបត្តិទេ ហើយស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ អ្នកអាចផ្ទៀងផ្ទាត់វាដោយការអានរបាយការណ៍កាសែត ការទៅសាលារៀន ឬគ្រាន់តែទៅខាងក្រៅ។ យើងនឹងមិនចូលទៅក្នុង epithets និងព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃលក្ខណៈនៃជំនាន់របស់យើងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងនឹងព្យាយាមផ្តោតទៅលើទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃវិបត្តិ និងមូលហេតុដែលនាំឱ្យកើតមានដល់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមលើកយក WHO (ពាក្យខ្លីសម្រាប់អង្គការសុខភាពពិភពលោក) ដែលផ្តល់ហេតុផលសំខាន់ៗដែលពន្យល់ពីការចាប់អារម្មណ៍លើសារធាតុចិត្តសាស្ត្រក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេង - នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាប្រាំយ៉ាង៖
- ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង មានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សពេញវ័យ។
- ធ្វើដូចអ្នកដទៃ (មិនមែនជា "ចៀមខ្មៅ");
- សម្រាកនិងបន្ធូរអារម្មណ៍;
- ទទួលយកហានិភ័យនិងឧទ្ទាម;
- ដើម្បីបំពេញការចង់ដឹងចង់ឃើញ។
សារធាតុចិត្តសាស្ត្រអាចរកបាន សម្ពាធពីមិត្តភ័ក្តិនៅតែបន្តមិនឈប់ឈរ - ទាំងអស់នេះអាចរុញច្រានយុវជនម្នាក់ឱ្យធ្លាក់ក្នុងផ្លូវស្លាប់។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយកទៅពិចារណាដែលជារឿយៗសារធាតុទាំងនេះក្លាយជា "ច្រកចេញ" សម្រាប់យុវជនពីបញ្ហានិងភាពពុតត្បុតរបស់សង្គម។ មើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវហេតុផលដែលបានរាយបញ្ជី។ សួរខ្លួនអ្នកអំពីហេតុផលសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់ទាំងនេះដោយមនុស្សវ័យក្មេងសម្រាប់ហេតុផលដែលបានរាយបញ្ជី។ សូមចំណាំថាបឋម, បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិក្លាយជាលេចធ្លោនិងជំរុញ - យុវជនមិនដឹងពីរបៀប (ឬមិនចង់) ប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយធម្មជាតិ: ភាពវៃឆ្លាត, ភាពស្រស់ស្អាត, ស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ល។
ឥឡូវនេះ ចូរយើងសួរខ្លួនយើងអំពីមូលហេតុនៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយបែបនេះយ៉ាងជាក់លាក់ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិ។ មានហេតុផលជាច្រើន។ ពួកគេផ្អែកលើអសមត្ថភាពរបស់សង្គមក្នុងការបំពេញតម្រូវការទាំងនេះរបស់យុវជន។ មនុស្សពេញវ័យរវល់ ការិយាធិបតេយ្យ ភាពលាក់ពុត និងការមើលងាយសង្គម - នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សវ័យក្មេងមើលឃើញ។ ចូរយើងបន្ថែមទៅលើវប្បធម៌ប៉ុបដ៏ធំនេះ ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីមធ្យោបាយនៃការពង្រឹង ការលើកកម្ពស់ជាសកល មិនមែនជាតម្លៃសីលធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែការបណ្ដោយខ្លួន និងការស្វែងរកផ្លូវនៃការតស៊ូតិចបំផុត។ ជាលទ្ធផល យើងទទួលបានរូបមន្តមួយសម្រាប់ភាពព្រងើយកន្តើយ និងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ដែលយោងទៅតាមវេជ្ជបណ្ឌិត ប៉ះពាល់ដល់យុវវ័យសម័យទំនើប និងដែលយុវជនកំពុងព្យាយាមយកឈ្នះយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបាន "ការរីករាយ" និងការគេចចេញពីការពិត។
យុវជនមិនត្រូវបានបង្រៀនឱ្យសម្រេចបាននូវសុភមង្គលដោយការអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អពិភពខាងក្នុង និងវប្បធម៌របស់ពួកគេឡើយ។ ភាគច្រើន សាលា និងសិស្សនិយាយភាសាផ្សេងគ្នា មើលវត្ថុ និងពិភពលោកតាមរយៈភ្នែកផ្សេងគ្នា និងរស់នៅក្នុងការពិតផ្សេងៗគ្នា។ ហើយនេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់ចម្បង។ វប្បធម៌ប៉ុបផ្តល់នូវភាពរីករាយ និងធ្វើតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ប៉ុន្តែសាលាគ្រាន់តែបង្ខំ និងច្របាច់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃភាពលាក់ពុត និងពុតត្បុតប៉ុណ្ណោះ។ តើយុវជនជំនាន់ក្រោយនឹងផ្តល់អាទិភាពដល់អ្នកណា? ការសន្និដ្ឋានគឺជាក់ស្តែង។ ជាការពិតណាស់ មានសាលា និងគ្រូល្អៗជាច្រើនដែលកុមារចូលចិត្ត។ ប៉ុន្តែតើភាគរយរបស់ពួកគេនៅក្នុងម៉ាស់សរុបគឺជាអ្វី? ហើយតើពួកគេគ្រាន់តែជាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ទេឬ? ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា និងដោះស្រាយបញ្ហា អ្នកត្រូវដឹងឱ្យបានច្បាស់ និងមើលទិន្នន័យប្រភពឱ្យបានច្បាស់លាស់។ បើមិនដូច្នោះទេការសម្រេចចិត្តនឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ។
ប្រធានបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់ ដែលការណែនាំអំពីយុត្តិធម៌អនីតិជន និងតុលាការអនីតិជនត្រូវបានពិភាក្សានៅថ្នាក់រដ្ឋ។ វាក៏ពាក់ព័ន្ធផងដែរសម្រាប់ទីក្រុងតូចៗ។ ភាពក្រីក្រ ការធ្លាក់ចុះសីលធម៌នៃសង្គម វិបត្តិនៃការអប់រំ និងគ្រួសារ - ទាំងនេះគឺជាមូលហេតុចម្បងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមយុវវ័យ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា កត្តាពីរត្រូវតែរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃទង្វើ និងការអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (វប្បធម៌ ស្មារតី សីលធម៌ ។ល។) នោះគឺកត្តារារាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។
ក្នុងករណីនេះ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (ដែនកំណត់ខាងក្នុង) គួរតែមកមុន។ ឥទ្ធិពលរបស់អ្នកកំណត់នេះកាន់តែតិច ឧក្រិដ្ឋកម្មកាន់តែកើនឡើង។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពសង្គមទាំងមូល និងឧត្តមគតិដែលផ្សព្វផ្សាយបានកាត់បន្ថយកត្តានេះដល់សូន្យ។ ហើយជាលទ្ធផល អារម្មណ៍នៃនិទណ្ឌភាពបានរុញច្រានយុវជនឱ្យឆ្កួត ជួនកាលជាអំពើឧក្រិដ្ឋ។ របៀបដំឡើងតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់ចំពោះយុវជនគឺជាសំណួរស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែរឿងមួយគឺច្បាស់ណាស់គឺត្រូវធ្វើឥឡូវនេះ បើមិនដូច្នេះទេវាអាចយឺតពេលហើយ។
អត្ថបទលើប្រធានបទដូចគ្នា។
បើកព្រឹត្តិការណ៍ |
||
|---|---|---|
ច័ន្ទ ទី ២៥ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០១៩ ដល់ ម៉ោង ០៩ៈ០០គៀវ |
មជ្ឈមណ្ឌលមត្តេយ្យ "Kyiv Dvorik" | 3300 UAH |
ក្មេងស្រីអាយុ 25 ឆ្នាំម្នាក់បានលែងលះគ្នាកាលពីមួយសប្តាហ៍មុនបន្ទាប់ពីរៀបការបាន 2 ឆ្នាំ។ ការលែងលះផ្តួចផ្តើមដោយប្តី។ ស្ត្រីមិនអាចមានផ្ទៃពោះបានទេ ដោយសារភាពគ្មានកូន។ នៅពេលនេះក្មេងស្រីមានការខ្វះចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិតបាត់បង់អត្ថន័យក្នុងជីវិត (ពីមុននាងចង់បង្កើតកូនពីរនាក់) ។
ស្ត្រីអាយុ ៣៤ ឆ្នាំ។ ពីរខែមុន ប្តីខ្ញុំបានស្លាប់ (គ្រោះថ្នាក់)។ ខ្ញុំនៅសល់កូនអាយុពីរឆ្នាំ។ កាលខ្ញុំរៀបការ (៧ឆ្នាំ) ខ្ញុំមិនបានធ្វើការនៅកន្លែងណាទេ ខ្ញុំជាស្ត្រីមេផ្ទះ។ ខ្ញុំប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការស្វែងរកការងារធ្វើ។
យុវជនអាយុ ២៦ ឆ្នាំ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រនៅរដ្ឋធានី ផ្លាស់ទៅរស់នៅ និងធ្វើការនៅ Novosibirsk ហើយទទួលបានការងារនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវមួយដែលចំណេះដឹងរបស់គាត់ត្រូវការ។ គាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដែលថាវាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្វែងរកមិត្តភ័ក្តិ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួននៅកន្លែងថ្មី។
តើអ្នកគិតថាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងនេះ?
តួអង្គទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាបានជួបប្រទះនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ អ្វីដែលគេហៅថា "វិបត្តិ" នៅក្នុងសង្គម។ មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន៖ អត្ថិភាព, អាយុ, ផ្លូវចិត្តហើយតែងតែមានផ្លូវចេញពីវិបត្តិប្រភេទជាក់លាក់មួយ។
វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងជីវិតរបស់គាត់ជួបប្រទះបាតុភូតនេះច្រើនជាងម្តង។ មនុស្សខ្លះឆ្លងកាត់វិបត្តិរបស់ពួកគេយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងគ្មានការឈឺចាប់ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតអាចជាប់គាំងក្នុងរយៈពេលយូរ និងឆ្លងកាត់ពួកគេយ៉ាងលំបាក។ តើអ្នកអាចយល់ថាវិបត្តិមួយណាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលអ្នក ឬមិត្តភ័ក្តិរបស់អ្នកកំពុងជួបប្រទះនៅពេលនេះ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេក្រោកឡើង? តើអ្នកអាចរួចផុតពីវិបត្តិដោយខ្លួនឯង ឬជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងអ្នកស្គាល់ពីវាដោយរបៀបណា?
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាបន្ទាប់ពីអានអត្ថបទនេះ អ្នកនឹងរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកទាក់ទងនឹងវិបត្តិ ហើយអ្នកនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីមនុស្សដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើ "ផ្លូវនៃការស្វែងរក" សម្រាប់ដំណោះស្រាយដែលពួកគេត្រូវការ។
ដូច្នេះសូមមើលជាមុនសិន៖
- តើមានវិបត្តិប្រភេទណាខ្លះ;
- របៀបដែលពួកវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងរបៀបដែលពួកគេស្រដៀងគ្នា។
- ហេតុអ្វីបានជាពួកគេកើតឡើង (ហេតុផល);
- តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ក្នុងពេលមានវិបត្តិ។
ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងប៉ះបន្តិចលើប្រធានបទនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ហើយស្គាល់កាន់តែច្បាស់ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ និងលក្ខណៈនៃវិបត្តិអត្ថិភាព។
វិបត្តិមានដូចខាងក្រោម៖
វិបត្តិផ្លូវចិត្ត។បាតុភូតនេះគឺបណ្តោះអាសន្ន និងមានរយៈពេលខ្លី។ វិបត្តិបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការសម្របខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្ថានការណ៍មួយចំនួន ហើយមិនអាចរកដំណោះស្រាយអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តឬអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ វាកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈមួយចំនួន។ ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវភាពរស់នៅថ្មីដែលបានកើតឡើង មនុស្សម្នាក់ខ្វះចំណេះដឹង ឬជំនាញ ឬគាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចនូវអារម្មណ៍ និងសីលធម៌។ ជាធម្មតាវិបត្តិប្រភេទនេះកើតឡើងនៅពេលដែលរយៈពេលមានស្ថេរភាពក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរ និងកើតឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សណាម្នាក់ (ការផ្លាស់ប្តូរការងារ ការផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅ ការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន)។
វិបត្តិអាយុ។វាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិនិត្យឡើងវិញនូវតួនាទីសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់៖ ស្ថានភាពថ្មីនៅក្នុងសង្គម ការទទួលខុសត្រូវថ្មី មុខតំណែងថ្មីក្នុងគ្រួសារ ឬនៅកន្លែងធ្វើការ។ កើតឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយរយៈពេលសំខាន់ៗដែលវាអាចលេចឡើង: 21-23 ឆ្នាំ, 25-26 ឆ្នាំ, 28 ឆ្នាំ, 30-32 ឆ្នាំ, 33-35 ឆ្នាំ, 40-42 ឆ្នាំ, 45 ឆ្នាំ, ល។ វិបត្តិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាន (លក្ខខណ្ឌរស់នៅ) ឬសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (លក្ខខណ្ឌការងារ) ឬជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅប្រភេទអាយុផ្សេងទៀត (សក្ដានុពលសរីរវិទ្យាផ្សេងគ្នា អាកប្បកិរិយាផ្សេងគ្នានៅក្នុងសង្គមចំពោះមនុស្សដែលមានអាយុនេះ ឬចំពោះមនុស្សដែលមានស្ថានភាពរាងកាយបែបនេះ) .
នេះគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងប្រព័ន្ធសំរបសំរួល: អ្វីដែលសំខាន់និងអ្វីដែលលែងសំខាន់ក្នុងជីវិតក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងសកម្មភាព; ពេលវេលាដែលគោលដៅ និងធនធានត្រូវបានវាយតម្លៃឡើងវិញ ឱកាស និងដែនកំណត់ដែលមានស្រាប់សម្រាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិស្ថានត្រូវបានវាយតម្លៃ ដោយគិតគូរពីសក្តានុពលដែលមានស្រាប់នៃចំណេះដឹង ជំនាញ ការតភ្ជាប់ ធនធាន និងការគិតគូរពីកម្រិតសុខភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ល។
ភាគច្រើន វិបត្តិអាយុកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង នៅពេលដែលអ្វីដែលចង់បាន/ចាំបាច់មិនស្របគ្នាជាមួយនឹងអ្វីដែលមាន/អាចធ្វើទៅបាន ឬមាន/សម្រេចបានទាំងនៅក្នុងធនធាន (មូលដ្ឋានសម្ភារៈ) និងនៅក្នុងរដ្ឋ (ផ្លូវចិត្ត ឬសរីរវិទ្យា)។ វិបត្តិនេះកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីក្នុងជីវិត៖ ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ/អាទិភាព និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យានៅក្នុងរាងកាយ ឬជាលទ្ធផលនៃ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម (ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពឬតួនាទីការអភិវឌ្ឍស្ថានភាពថ្មី) ។ វិបត្តិប្រភេទនេះអាចនាំឱ្យមានវិបត្តិមួយប្រភេទទៀត គឺអត្ថិភាព។
វិបត្តិអត្ថិភាព។ពេលវេលាដែលគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិតអាចនឹងត្រូវបានអមដោយការបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិត។ ជាធម្មតា កំណត់លក្ខណៈដោយស្ថានភាពស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត. វាអាចត្រូវបានបង្កឡើងដោយវិបត្តិផ្លូវចិត្ត ឬទាក់ទងនឹងអាយុ ឬបង្ហាញខ្លួនឯងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (កម្រិតថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតី និងផ្លូវចិត្ត)។
ជារឿយៗកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលមានអាយុជិត 40 ឆ្នាំឬជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បានជួបប្រទះបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តខ្លាំង (គ្រោះមហន្តរាយគ្រោះថ្នាក់សកម្មភាពយោធាការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់) ។ បុរសកំពុងស្វែងរកការពន្យល់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់ អត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ និងពិភពលោកជាទូទៅ។ ព្យាយាមយល់ពីគោលបំណងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ វិបត្តិត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការយល់ឃើញនៃការពិត។ មានការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃដែលមានស្រាប់ និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។ រយៈពេលនៃជីវិតនេះអាចត្រូវបានអមដោយការដកខ្លួនចេញពីជីវិតសង្គមសកម្ម និងការដកខ្លួនចូលទៅក្នុងសាសនា (បុគ្គលនោះកំពុងស្វែងរកជំនឿថ្មីលើខ្លួនគាត់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត)។ ពេលខ្លះនៅក្នុងសង្គមរដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថា "ស្ថានភាពនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ" / "ស្វែងរកខ្លួនឯង" ។
ភាពជាក់លាក់នៃវិបត្តិខាងលើអាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់៖ និស្ស័យ និងចរិតរបស់គាត់។ មិនមានវិបត្តិស្រដៀងគ្នាទេ! វាខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។
ករណីពិបាកបំផុតដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្ញុំ។
- វិបត្តិផ្លូវចិត្ត (ឧប្បត្តិហេតុជាក់លាក់ក្នុងជីវិត) ។
- វិបត្តិអាយុ (ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃតម្លៃដោយគិតគូរពីការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យា) ។
- វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត (ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃផ្លូវជីវិត) ។
- វិបត្តិដែលមានស្រាប់ (ស្វែងរកអត្ថន័យថ្មីក្នុងជីវិត)។
ហើយវិបត្តិទាំងអស់នេះបានកើតឡើងសម្រាប់អតិថិជនម្នាក់ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ!
តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម៖
- បានកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិត។
- យើងបានជ្រើសរើសផ្លូវមួយដែលគិតគូរពីអត្ថន័យនៃជីវិត និងឱកាសដែលមាននៅក្នុងសង្គម។
- យើងបានកំណត់អ្វីដែលសំខាន់ និងអ្វីដែលមិនត្រូវដើម្បីដើរតាមមាគ៌ារបស់យើង។ យើងបានកំណត់នូវអ្វីដែលជួយ និងអ្វីដែលរារាំងវាមិនឱ្យធ្វើតាម។ យល់ពីតម្រូវការនាំមុខ។
- បន្ទាប់មក អតិថិជនបានរៀបចំជីវិតរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ ដោយពិចារណាលើ "គោលការណ៍ណែនាំថ្មី"។
និយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិបត្តិ
វិបត្តិផ្លូវចិត្ត- រដ្ឋមួយដែលមុខងារបន្ថែមទៀតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយាពីមុនគឺមិនអាចទៅរួចទេ (ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន) ទោះបីជាវាសមនឹងបុគ្គលនោះទាំងស្រុងក៏ដោយ។ វិបត្តិបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្រោមភាពតានតឹង ដូចជាការភ័យខ្លាច អារម្មណ៍អសន្តិសុខជាដើម។
វិបត្តិអាយុ. ការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ (អាទិភាពថ្មីនៃសារៈសំខាន់) ។
អាយុ 18-21 ឆ្នាំ។ការជួបភាពពេញវ័យគឺជាបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ការស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សពេញវ័យ។
វិបត្តិ ៣០ ឆ្នាំ។(អាយុ ២៧-៣២ ឆ្នាំ)។ ការវាយតម្លៃសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ មនុស្សម្នាក់គិតអំពីថាតើគាត់បានដឹងខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណាស្របតាមអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់សង្គមសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនទាក់ទងនឹងសមិទ្ធិផលអាជីព។
អាយុ ៣៥-៤៥ ឆ្នាំ។វិបត្តិវ័យកណ្តាល។ ការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍ជីវិត និងផ្លូវដែលបានជ្រើសរើស។ បើចាំបាច់ ស្វែងរកផ្លូវថ្មី។
វិបត្តិវ័យកណ្តាល- ស្ថានភាពអារម្មណ៍រយៈពេលវែង (ការធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលអាចកើតមាន) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងវ័យកណ្តាល (30-40 ឆ្នាំ) នៅពេលដែលឱកាសជាច្រើនដែលបុគ្គលម្នាក់ស្រមៃចង់បានក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ត្រូវបានបាត់បង់ដោយមិនអាចយកមកវិញបាន ឬហាក់ដូចជាត្រូវបានបាត់បង់។ បាត់បង់ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃភាពចាស់របស់ខ្លួនឯងត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលមានពេលវេលាកំណត់ពិតប្រាកដ ហើយមិនមែន "ពេលខ្លះនៅពេលអនាគត" នោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតនេះ មនុស្សម្នាក់ព្យាយាមបង្កើតនូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាគាត់ គាត់បានខកខាននៅពេលមួយ "ទាញឡើង" ផ្នែកមួយដែលខកខាននៃជីវិតរបស់គាត់ដល់កម្រិតមួយដែលគាត់នឹងពេញចិត្ត។
វិបត្តិអត្ថិភាព- អារម្មណ៍នៃភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តជ្រៅនៅពេលសួរអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព។ ជាទូទៅនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលតម្រូវការមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតត្រូវបានបំពេញរួចហើយ។ វាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេសម្រេចបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេចង់បាន បានដឹងនូវគោលដៅទាំងអស់ដែលពួកគេកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវយល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ទៀត។ វាក៏អាចបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងមនុស្សដែលយល់ផងដែរ ដោយសារស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន (ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក) ដែលអត្ថន័យនៃជីវិតវាប្រែចេញគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង (ខុសពីគំនិតពីមុនអំពីវា )
ការបង្ហាញនៃវិបត្តិអត្ថិភាព៖
- អារម្មណ៍នៃភាពឯកោនិងភាពឯកកោ;
- ការយល់ដឹងអំពីមរណភាព ឬការយល់ដឹងអំពីអវត្ដមាននៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។
- ការយល់ឃើញថា ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់គ្មានគោលបំណង ឬអត្ថន័យ។
តើវិបត្តិមានអ្វីខ្លះដូចគ្នា (តើអ្វីជាភាពស្រដៀងគ្នា)?
ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរនៃអារម្មណ៍និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត: ការវង្វេងស្មារតីភាពតានតឹងការថប់បារម្ភការធ្លាក់ទឹកចិត្តការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ការឈ្លានពាន។ នៅពេលនេះ ភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងមិនគ្រប់គ្រាន់ និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ (មួយ ឬផ្សេងទៀត) ត្រូវបានសង្កេតឃើញ។ វិបត្តិទាំងអស់អាចត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ, នៅក្នុងបរិស្ថាន, នៅក្នុងប្រព័ន្ធលើកទឹកចិត្ត។ ប្រសិនបើអ្នកភ្លាមៗចង់ផ្លាស់ប្តូរ/ពិចារណាឡើងវិញនូវចំណុចមួយចំនួនខាងលើក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដោយគ្មានហេតុផលល្អ នោះប្រហែលជានេះជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិ។
គំរូជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា និងរដ្ឋអំឡុងពេលមានវិបត្តិ។ អនុសាសន៍។
ដោយមិនបានស្វែងរកចម្លើយត្រឹមត្រូវ និងដំណោះស្រាយដែលអាចទទួលយកបានដែលសមរម្យនៅក្នុងករណីរបស់គាត់ ដោយបានសាកល្បងជម្រើសផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមជីវិត "ពីដំបូង"៖ កន្លែងរស់នៅថ្មី ការងារថ្មី គ្រួសារថ្មី ចំណូលចិត្តថ្មី ។ល។ ពេលខ្លះក្នុងពេលមានវិបត្តិ មនុស្សម្នាក់ងាកទៅជួយដល់ញាតិមិត្ត មិត្តភ័ក្ដិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែមនុស្ស "របស់ពួកគេ" កម្រអាចជួយក្នុងករណីបែបនេះណាស់។ ការស្វែងរកដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។(ចម្លើយ) នៅក្នុងវិបត្តិទាំងអស់ពួកគេទៅដោយឯករាជ្យ, i.e. មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលគាត់ត្រូវការ និងចម្លើយដែលសាកសមនឹងគាត់។ វិបត្តិកាន់តែយូរ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងស្មារតីកាន់តែផ្លាស់ប្តូរ។ ការស្ថិតក្នុង “វិបត្តិ” ក្នុងរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់អាចបង្ហាញថាការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថានគឺខ្សោយនៅកម្រិតផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងករណីនេះអ្នកត្រូវការជំនួយពីអ្នកឯកទេស។
ក្នុងករណីមានវិបត្តិអត្ថិភាព អ្នកអាចងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្តអត្ថិភាព។ មនុស្សមួយចំនួនយល់ថាវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកតំណាងសាសនា៖
- សាសនាធម៌ (ព្រះពុទ្ធសាសនា, សាសនាចេន, ហិណ្ឌូ, សាសនាស៊ីក),
- សាសនាអប្រាហាំ (បាហៃ, អ៊ីស្លាម, យូដា, គ្រិស្តសាសនា),
- សាសនាប្រពៃណីនៃចុងបូព៌ា (សាសនាតាវ, ខុងជឺ, ស៊ីនតូនិយម) ។
ក្នុងករណីមានវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបាន គួរតែស្វែងរកដំបូន្មានពីចិត្តវិទូដែលមានជំនាញក្នុងវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ។ ដោយវិធីនេះ ជាមួយនឹងវិបត្តិប្រភេទនេះ ការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន (មនុស្សជំនាន់ក្រោយដែលបានឆ្លងកាត់រឿងស្រដៀងគ្នានេះ) ក៏ជួយផងដែរ។
អ្វីដែលត្រូវបានធ្វើច្រើនបំផុតនៅពេលស្វែងរកដំណោះស្រាយក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិ។
ពួកគេផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន និងមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពដើម្បីស្វែងរក "មធ្យោបាយមាស" ដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ - ដើម្បីឈានដល់ស្ថានភាពសុខស្រួល។ ប្រសិនបើជម្រើសនេះមិនដំណើរការទេនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួន និងចរិតលក្ខណៈបុគ្គលចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។
នៅពេលស្វែងរកតុល្យភាពត្រឹមត្រូវ ចំណុចយោងសម្រាប់ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអាចជួយ៖
- អំឡុងពេលមានវិបត្តិផ្លូវចិត្ត។ការផ្លាស់ប្តូរសក្តានុពលបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចំណេះដឹងថ្មីសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈ ឬជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (ចំណេះដឹងពិសេស ចំណេះដឹងមូលដ្ឋាន ចំណេះដឹងជាក់លាក់នៃសង្គម) ការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញដែលមានស្រាប់ ការទទួលបានជំនាញថ្មីៗ។
- ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិអាយុ. ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចំណេះដឹងអំពីវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ (របៀបដែលវាឆ្លងកាត់) ចំណេះដឹងអំពីរាងកាយរបស់អ្នក (វិធីសាស្រ្តនៃការថែរក្សាសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ) សមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ និងដើរតួនាទីសង្គមថ្មី។
- នៅក្នុងវិបត្តិអត្ថិភាព. ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ចំណេះដឹងអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក និងមនុស្សជាតិ (វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការវិវត្តន៍)។ ស្វែងយល់ពីវប្បធម៌ និងសង្គមថ្មីៗ។ សិក្សាទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌សង្គម។ ការបង្កើតសីលធម៌ថ្មីរបស់អ្នក។
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងវិបត្តិ?
វិបត្តិផ្លូវចិត្ត(កើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា) ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថានភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងអំឡុងពេលវាការរំខានអារម្មណ៍តិចតួចត្រូវបានអង្កេត។ វាត្រូវការពេលខ្លី (ថ្ងៃតិចច្រើនសប្តាហ៍ ឬច្រើនខែ)។ កើតឡើងជាទៀងទាត់ពេញមួយជីវិតនិងជាញឹកញាប់។ ក្នុងវ័យកុមារភាពមានវិបត្តិបែបនេះកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែនៅក្នុង "ភាពពេញវ័យ" ពួកគេកាន់តែតិចទៅៗ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពងាយស្រួលក្នុងការដោះស្រាយជាមួយពួកគេ ដោយសារចិត្តអាចបត់បែនបាន ប៉ុន្តែនៅពេលវ័យចាស់វាពិបាកជាង ដោយសារវាពិបាកក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពដោយសារតែស្មារតីមានលក្ខខណ្ឌ ឬជំងឺផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុ។ អ្នកអាចដោះស្រាយវិបត្តិផ្លូវចិត្តដោយខ្លួនឯងបាន។ វាត្រូវបានផ្តោតលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយនៅក្នុងបរិស្ថាន និងសង្គម (មនុស្សម្នាក់ត្រូវការសមត្ថភាព និងចំណេះដឹង ធនធានជាក់លាក់)។
វិបត្តិអាយុ(កើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា) ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការកើតឡើងនៃវិញ្ញាណ។ ក្នុងអំឡុងពេលវាអាចមាន neuroses, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, និងការថប់បារម្ភ។ វិបត្តិចម្បង: 30 ឆ្នាំ (ការអភិវឌ្ឍរបស់មនុស្សម្នាក់, អាជីព, ទំនាក់ទំនង) - "កន្លែងដែលត្រូវទៅបន្ទាប់?" 40 ឆ្នាំ (គ្រួសារ, ភាពចាស់, សីលធម៌) - អ្វីដែលមិនអាចទៅរួចនិងអ្វីដែលបានសម្រេចរួចហើយ, "តើខ្ញុំមិនគួរទៅណា?". កើតឡើងជាទៀងទាត់ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់តិចជាងវិបត្តិផ្លូវចិត្ត។ ពេលវេលាកន្លងផុតទៅយូរណាស់មកហើយ (ច្រើនខែ ឬច្រើនឆ្នាំ)។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងវិបត្តិនេះ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវការជំនួយ និងការគាំទ្រពីអ្នកដទៃ។ ផ្តោតលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយក្នុងបរិស្ថាន និងសង្គម (ការសម្របខ្លួន និងតួនាទីសង្គម ការសម្របខ្លួនតាមសរីរវិទ្យា)។
វិបត្តិអត្ថិភាព(មិនកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាទេ)។ ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនអ្នក (ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ) ។ កំណើតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ / ការស្លាប់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការអភិវឌ្ឍន៍ / កំណើតខាងវិញ្ញាណ។ ការយល់ឃើញថា ក្រៅពីរូបកាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈក៏មានអ្វីមួយដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិនេះមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះស្ថានភាពផ្លូវចិត្តថ្មី។ វាអាចចំណាយពេលយូរណាស់។ ផ្តោតលើការស្វែងរកដំណោះស្រាយដោយខ្លួនឯង ឬនៅក្នុងសកលលោក/ពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូររូបភាពនៃពិភពលោក និងតម្រូវការ។ វិបត្តិអាចត្រូវបានអមដោយវិកលចរិតកម្រិតមធ្យម និងស្ថានភាពនៃស្មារតីប្រែប្រួល។
subtleties ក្នុងភាពខុសគ្នារវាងវិបត្តិ។
- វិបត្តិផ្លូវចិត្ត - ខ្ញុំនិងស្ថានភាព។ ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលបុគ្គល។ បរិបទគឺជាបញ្ហាបណ្តោះអាសន្ន/ការលំបាកមួយចំនួន។ ដើម្បីដោះស្រាយ អ្នកត្រូវរកវិធីដើម្បីដោះស្រាយស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ស្វែងរកព័ត៌មាន-ចំណេះដឹង គន្លឹះជម្រើស របៀបដែលវាអាចទៅរួច តើអ្នកណាបានធ្វើវារួចហើយ។
- វិបត្តិអាយុ-ខ្ញុំ និងសង្គម . ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលបុគ្គល។ បរិបទ - គ្រួសារការងារមិត្តភក្តិ។ ដើម្បីដោះស្រាយវា អ្នកត្រូវស្វែងរកតួនាទីដែលអាចទទួលយកបាន ហើយធ្វើជាម្ចាស់វា រៀនលេងឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង និងធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នក។ រឿងចំបងគឺថា តួនាទីមិនផ្ទុយនឹងសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាដែលគេទទួលយកក្នុងសង្គម ហើយគោរពតាមច្បាប់ និងសីលធម៌សង្គម។ ហើយដូច្នេះផងដែរ សកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើសមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព និងស្ថិតក្នុងតម្រូវការ ហើយតាមរយៈការធ្វើវា មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានការរីករាយ និងរង្វាន់សមរម្យ។ ស្វែងរកទម្រង់នៃសកម្មភាព និងតួនាទីដែលអាចទទួលយកបាន (ខ្ញុំអាច និងចង់បាន ខ្ញុំអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែខ្ញុំលែងចង់បាន ខ្ញុំចង់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាន់អាច) ដោយគិតគូរពីសក្តានុពលរបស់មនុស្សម្នាក់ (ចំណេះដឹង ការអប់រំ ជំនាញ សុខភាព ឱកាស ការតភ្ជាប់ , ធនធាន) ។
- វិបត្តិអត្ថិភាព -ខ្ញុំ និងពិភពលោក។ ជំរុញការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ បរិបទ - សកលលោក និងមនុស្សលោក ពិភពលោកជុំវិញ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ខ្ញុំជាផ្នែកនៃពិភពលោកនេះ។ ដើម្បីសម្រេចចិត្ត អ្នកត្រូវស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត (អ្វីដែលគួររស់នៅសម្រាប់) និងគំនិតដែលអ្នកសុខចិត្តស្លាប់ (ការពារវា និងអភិវឌ្ឍវា) អ្វីដែលអ្នកសុខចិត្តបញ្ជូនបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ផ្សេងទៀត។ ស្វែងរកកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះឱ្យពិតប្រាកដ (យល់ពីអ្វីដែលប្លែក និងមានគោលបំណង ស្វែងយល់ថាអ្នកលើសពីរូបរាងកាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក ដែលអ្នកមានទេពកោសល្យមួយចំនួនដែលអ្នកដទៃមិនមាន ហើយពួកគេត្រូវការដើម្បីប្រើប្រាស់សម្រាប់មនុស្សជាតិ។ សង្គមគ្រួសារ) ។
លក្ខណៈពិសេសនៃវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ និងអត្ថិភាព។
ក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិអាយុ អ្នកនៅតែអាចដឹកនាំជីវិតចាស់របស់អ្នក បន្តរស់នៅក្នុងសង្គម ស្របពេលជាមួយគ្នាកំពុងស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលអ្នកត្រូវការ (ការចាកចេញបន្តិចម្តងៗ)។ ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិអត្ថិភាព មនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅតាមរបៀបចាស់បានទេ។ គ្មានន័យ គ្មានការលើកទឹកចិត្ត។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើអ្វីពីអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើពីមុនមកទេ។ ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយ អ្នកត្រូវ "ហើរចេញពីសង្គម" មួយរយៈ។ មនុស្សមួយចំនួននៅពេលនេះចូលចិត្តវិធីពិសេសមួយដើម្បី "ចាកចេញពីសង្គម" - គ្រាន់តែបាត់បង់ខ្លួនឯងដោយការស្រវឹងឬការស្រវឹងគ្រឿងញៀន។
វិបត្ដិទាក់ទងនឹងអាយុបង្កឱ្យមានការកើតឡើងនៃវិបត្តិអត្ថិភាព។ វិបត្តិដែលមានស្រាប់តែងតែរុញមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ផ្លូវនៃដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ។
មូលហេតុនៃវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ និងអត្ថិភាព និងលក្ខណៈពិសេសនៃរបៀបដែលពួកគេឆ្លងកាត់។
វិបត្តិកើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលដែលមានចំណេះដឹង និងគំនិតចាស់អំពីពិភពលោកក្រោមកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយមិនអាចទប់ទល់នឹងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ (ពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពលំបាក)។ វិបត្តិអាចធ្វើឱ្យសភាវគតិនៃការយល់ដឹងសកម្ម (មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលថ្មី ប្រធានបទអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា ព័ត៌មានត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងបរិមាណធំ) និងធ្វើឱ្យតម្រូវការខាងវិញ្ញាណកាន់តែពាក់ព័ន្ធទាក់ទងនឹងតម្រូវការដែលមានស្រាប់ផ្សេងទៀត។ សភាវគតិនៃការយល់ដឹងអាចធ្វើឱ្យសភាវគតិនៃការធ្វើចំណាកស្រុកសកម្ម៖ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានថ្មីសម្រាប់ជីវិត។
ស្ថានភាពសកម្មនៃសភាវគតិ (ការយល់ដឹងនិងការធ្វើចំណាកស្រុក) នាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា: មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមរៀនអ្វីថ្មីទៅការធ្វើដំណើរ។ ដោយវិធីនេះដោយផ្អែកលើសញ្ញាដែលបានបង្ហាញខ្លួន (គាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាច្រើនហើយបានទៅ / ចង់ធ្វើដំណើរ) មនុស្សម្នាក់អាចយល់ថាមនុស្សម្នាក់កំពុងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិត។ សញ្ញាទាំងនេះគឺជាប្រភេទនៃ "សញ្ញាសម្គាល់" ដែលបង្ហាញពីដំណើរការផ្ទៃក្នុងធ្ងន់ធ្ងរដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។
ហេតុអ្វីបានជាវិបត្តិកើតឡើង? តើអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ការកើតឡើងរបស់ពួកគេ?
មូលហេតុចំបងនៃវិបត្តិគឺ៖ បរិស្ថាន (ករណី កាលៈទេសៈ) ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង (ការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាស ឬការទទួលព័ត៌មានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់មនុស្ស និងព័ត៌មានដែលមានសម្រាប់គាត់) ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង តម្រូវការ និងតម្លៃរបស់បុគ្គលដែលជាលទ្ធផលនៃឧប្បត្តិហេតុជាក់លាក់មួយ ឬការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយគោលបំណងរបស់បុគ្គល។
តើវិបត្តិនាំទៅរកអ្វី?
ជាលទ្ធផលនៃវិបត្តិ៖ ផ្លូវចិត្ត ទាក់ទងនឹងអាយុ ឬអត្ថិភាព មនុស្សម្នាក់តែងតែឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យស្វែងរកព័ត៌មាន ដំណោះស្រាយ ប្រព័ន្ធកូអរដោនេ ស្ថានភាព អត្ថន័យ តុល្យភាពផ្ទៃក្នុង។
តើការស្វែងរកប្រភេទណាខ្លះ?
មូលហេតុចម្បងនៃការស្វែងរក៖
- ការលេចឡើងនៃតម្រូវការកម្រិតខ្ពស់;
- ការដែលកើតក្នុងវិបត្តិដែលទាក់ទងនឹងអាយុ ដែលនាំឲ្យមានវិបត្តិអត្ថិភាព;
- ឧប្បត្តិហេតុជាក់លាក់មួយ;
- ការបាត់បង់កន្លែងសម្គាល់ពីមុន។
បន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណដែលកើតឡើងនៅពេលផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនិងតម្រូវការឈានមុខគេនៅពេលស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត - អ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់ការរស់នៅ។ ការស្វែងរកដូចគ្នាទាំងនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។
ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ។
ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនាំទៅរកការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណ (ការទទួលបានសេចក្តីជំនឿ) និងការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ នេះគឺជាការស្វែងរករដ្ឋខាងវិញ្ញាណ និងសាសនា ដោយទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតថ្មី។ ការស្វែងរកទាំងនេះច្រើនតែត្រូវបានជំរុញដោយវិបត្តិទាក់ទងនឹងអាយុ ឬអត្ថិភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលស្វែងរកទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់យល់ថា៖
- ថាពិភពលោកសម្ភារៈគឺមិនសូវសំខាន់, ថាមានតម្លៃផ្សេងទៀត;
- ថាពិភពលោកដំណើរការខុសពីអ្វីដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ពីមុន (គាត់ត្រូវបានបង្រៀនមុននេះ)។
តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់កាន់តែមិនសមហេតុផល។ ស្មារតីរបស់គាត់ហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរទៅខាងស្តាំ ពោលគឺនៅពេលនេះ ណឺរ៉ូនពីអឌ្ឍគោលខាងស្តាំមានមុខងារកាន់តែច្រើន (ចូលរួមក្នុងការបង្កើតបណ្តាញសរសៃប្រសាទសកម្ម និងលេចធ្លោ)។
ភាពលេចធ្លោនៃការគិតមិនសមហេតុផល ដោយសារបាតុភូតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ រួមចំណែកដល់ការគ្របដណ្ដប់នៃស្មារតីនៃសាសនា សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា ពោលគឺការយល់ឃើញដែលត្រូវគ្នានៃពិភពលោកចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់។ ការផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញ (ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតី) ផ្លាស់ប្តូររូបភាពនៃពិភពលោក (ទស្សនៈពិភពលោកអាកប្បកិរិយា) និងរួមចំណែកដល់ការស្វែងរកអត្ថន័យថ្មីការលេចឡើងនៃការយល់ដឹងថ្មីអំពីពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីអាចកើតមានឡើងដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន និងការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព។ ឬដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការសរីរវិទ្យាប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងរដ្ឋ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការសរីរវិទ្យាត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ របបអាហារជាក់លាក់ ការរៀបចំលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានមួយចំនួន និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបបសកម្មភាព និងអាហារូបត្ថម្ភជាក់លាក់មួយ។
ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់នៃការលើកឡើងខាងលើគឺការប្រកាស។ នៅពេលដែលស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន (របៀបរស់នៅ និងរបបអាហារ) ស្ថានភាពជាក់លាក់មួយត្រូវបានសម្រេចនៅកម្រិតនៃសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវស្ថានភាពអារម្មណ៍ និងសរីរវិទ្យាថ្មី (ទម្រង់ដ៏រស់រវើកនៃនេះគឺ ecstasy) ។
ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញក្នុងលក្ខណៈដូចខាងក្រោម (លក្ខណៈ)៖
- សីលកាន់តែលេចឡើង (ខ្ញុំមិនអាចកុហកបាន ។ល។);
- មានការឈ្លានពានតិចជាង ឬគ្មានការឈ្លានពានទាល់តែសោះ (ការដកខ្លួនចេញពីការប្រកួតប្រជែង);
- Altruism លេចឡើង (ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយអ្នកគ្រប់គ្នាដោយឥតគិតថ្លៃ);
- អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីលេចឡើង;
- មានអារម្មណ៍នៃសុខភាព (រាងកាយបង្កើតឡើងវិញនូវដំណើរការសរីរវិទ្យា) ។
ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណលេចឡើងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌរស់នៅមួយចំនួន: ការតមអាហារ, ពិធីសាសនា, ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ, របបអាហារ។ រដ្ឋខាងវិញ្ញាណរួមចំណែកដល់ការកើតឡើងនៃរដ្ឋសាសនា (ឧទាហរណ៍ ecstasy) ។ រដ្ឋខាងវិញ្ញាណ និងរដ្ឋសាសនា គឺជារដ្ឋជាក់លាក់មួយនៅក្នុងមនុស្ស។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនមិនអាចបែងចែកវាពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តតាមព្រំដែនបានទេ ដូច្នេះពួកគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យខុស។ ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាបទពិសោធន៍នៃ "ខ្ញុំ" ខាងវិញ្ញាណ។ ការជឿជាក់មួយកើតឡើង (តាមរយៈបទពិសោធន៍) ថាពិភពខាងក្នុងគឺពាក់ព័ន្ធនឹងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ រដ្ឋនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សតែតាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។
រដ្ឋសាសនា- ស្ថានភាពនៃការត្រេកត្រអាល ការផ្តន្ទាទោសក្នុងការពិតជាក់លាក់មួយ មិនមែនផ្អែកលើតក្កវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែនៅលើជំនឿ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស "ស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ" ជាញឹកញាប់មានស្ថានភាពដែលចិត្តរបស់មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណមិនត្រូវបានរៀបចំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបង្ហាញនូវស្ថានភាពនៃ "ការជួបនឹងវិញ្ញាណ" ។ ហើយជាលទ្ធផលនៃរឿងនេះ "អ្នកស្វែងរក" ជួបប្រទះការលាយបញ្ចូលគ្នានៃ "ខ្ញុំ" (ខាងវិញ្ញាណ) ជាមួយនឹងបុគ្គល "ខ្ញុំ" (ផ្ទាល់ខ្លួន) ។ និយាយភាសារបស់ទស្សនវិទូមានការច្របូកច្របល់អំពីញាណនិងអវិជ្ជា។ ហើយនេះគឺជាបញ្ហាផ្លូវចិត្តរួចទៅហើយ។ ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាដែលអាចកើតមាន អ្នកត្រូវចេះបែងចែករដ្ឋរបស់អ្នក និងប្រើប្រាស់ពួកវាតាមតម្រូវការរបស់អ្នក។ នេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍គោលដៅនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកអ្វីដែលកើតឡើង ឧបមាថាមកពីព្រះ (រដ្ឋសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ) អ្វីដែលមកពីសង្គម (អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈ) និងអ្វីដែលជារបស់ខ្លួនឯង (បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និង ការយល់ដឹងអំពីជីវិត) ។ ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំគឺត្រូវអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ! ប្រសិនបើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបានរីកចម្រើនជាដំបូង ហើយនេះនាំទៅរកការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ជាហេតុនាំឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្នុងករណីនេះមករកដំណើរស្វែងរកដែលបានរៀបចំ។ សូមចាំថា ការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ (ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ម៉ូដ - “អ្នករាល់គ្នានៅជុំវិញត្រូវបានបំភ្លឺ ដូច្នេះប្រហែលជាខ្ញុំក៏គួរធ្វើដែរ?”) អាចបង្កឱ្យមានវិបត្តិអត្ថិភាព! ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណក៏អាចលេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិអត្ថិភាព (ភាគច្រើនវាកើតឡើង)។
អនុសាសន៍សម្រាប់សហសេវិក។ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណទេ នោះដំបូងឡើយ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានស្ថេរភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ប្រសិនបើមានវិបត្តិ ឬជំងឺសរសៃប្រសាទ ហើយបន្ទាប់ពីនោះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដើរតាមផ្លូវនៃដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ។
ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលលើសរីរវិទ្យា ហើយដូច្នេះជួយរៀបចំស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមួយចំនួន ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរដំណើរការសរីរវិទ្យា។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តថ្មី (ស្ថានភាពនៃស្មារតីប្រែប្រួល) ដែលលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តបង្កើតការយល់ឃើញថ្មីនៃការពិត៖ អ្នកអាចឃើញ ឬកត់សម្គាល់អ្វីមួយដែលអ្នកមិនធ្លាប់បានកត់សម្គាល់ពីមុន ហើយវាកើតឡើងដោយសារតែមុខងារផ្សេងគ្នានៃអារម្មណ៍។ . ដូច្នេះ ការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងការស្វែងរកដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មី និងមើលឃើញលទ្ធភាពថ្មីៗ។
តើទម្រង់សំខាន់ៗនៃការស្វែងរកដោយខ្លួនឯងមានអ្វីខ្លះ?
ភាពល្បីល្បាញបំផុត៖ ការបិណ្ឌបាត (ភាពឯកោ និងការរឹតត្បិត) ធម្មយាត្រា (ដំណើរ/ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីសក្ការៈ ទៅទឹកដីថ្មី)។
បញ្ញត្ត។លក្ខណៈពិសេស: ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃមេត្តា។ នៅក្នុងសង្គមមួយដែលអ្នកត្រូវ “ការពារខ្លួនអ្នក” (សង្គមដែលភាពជោគជ័យគឺសំខាន់ជាងខាងវិញ្ញាណ) វាពិបាកក្នុងការអភិវឌ្ឍភាពបើកចំហចំពោះក្តីមេត្តា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួននេះទាមទារភាពឯកោ (អាស្រម, ព្រះសង្ឃ) ។ ភាពឯកោក៏សមរម្យសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការស្តាប់សំឡេងខាងក្នុងរបស់ពួកគេ (យល់ពីតម្រូវការពិតរបស់ពួកគេ)។ របៀបរស់នៅបែប ascetic ជួយឱ្យចូលនិវត្តន៍ពីសង្គមហើយ "ចូលទៅក្នុងខ្លួនអ្នក" ។ ដំណើរស្វែងរកទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងឬអាចនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។
ធម្មយាត្រាស្វែងរកអ្វីដែលអ្នកមិនទាន់ដឹង។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបរិស្ថាន (សកម្មភាព) បង្ហាញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់អ្នក - បង្កើតការពិតផ្លូវចិត្តថ្មី។
ទម្រង់ស្វែងរក៖ អាសតិប្បដ្ឋាន.
បុគ្គលចូលនិវត្តន៍មួយរយៈ (១-៦ខែ) ទៅវត្តអារាម កន្លែងដាច់ស្រយាលពីមនុស្ស (ភ្នំ ព្រៃ ភូមិ ក្នុងទីរហោស្ថាន)។ ហើយនៅកន្លែងនេះ ជាកន្លែងដែលត្រូវការសកម្មភាពសង្គមតិច ឬច្រើន មនុស្សម្នាក់ព្យាយាមបង្កើតការសន្ទនាជាមួយខ្លួនឯង៖ ឮសំឡេងខាងក្នុង ដាស់វិចារណញាណ មានអារម្មណ៍ថាមានព្រលឹង។ គោលបំណងនៃការនេះគឺដើម្បីស្វែងរកស្ថានភាពនៃភាពសុខដុមមួយ, ដើម្បីស្ដារសន្តិភាពក្នុងចិត្ត។ បរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់និងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណជួយឱ្យសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដែលចង់បាន។ ការអាន និងរៀនអ្វីថ្មីៗតែងតែរារាំងជាជាងជំនួយ។ រំញ័រ និងរលកខាងក្រៅ (សំឡេង ពន្លឺ) រារាំងអ្នកពីការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដែលចង់បាន។ ដូច្នេះ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរក និងស្វែងរក លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតជាមុន។
ការផ្លាស់ប្តូរគឺចាំបាច់នៅកម្រិតនៃសរីរវិទ្យាតាមរយៈឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន របបអាហារ និងសកម្មភាព ដូច្នេះដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការសរីរវិទ្យា ការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងចាំបាច់ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផលិតភាពកើតឡើងសម្រាប់ការស្វែងរក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការគិត ការវិភាគកាន់តែប្រសើរ។ , និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ក្នុងអំឡុងពេល asceticism មនុស្សម្នាក់ទៅពីស្ថានភាពមុនរបស់គាត់នៃ "ទិសដៅទៅខាងក្រៅ" (ជីវិតនៅក្នុងសង្គម) ទៅស្ថានភាពនៃ "ទិសដៅទៅកាន់ខ្លួនឯង" (ជីវិតខាងក្រៅសង្គម) ។ ដោយបានស្ដារឡើងវិញនូវភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង អ្នកអាចបន្តទៅមុខទៀត (វិចារណញាណនៅពេលនេះចាប់ផ្តើមធ្វើការខុសគ្នា បុគ្គលនោះត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការទទួលព័ត៌មានថ្មី និងស្ថានភាពថ្មី) ហើយចាប់ផ្តើមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នក (ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការរៀន ព័ត៌មានថ្មី) ។
ជាលទ្ធផលនៃការ asceticism ប្រសិនបើអ្វីៗត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវមនុស្សម្នាក់រកឃើញចម្លើយចាំបាច់ហើយត្រលប់ទៅសង្គមវិញដើម្បីបន្តរស់នៅទីនោះ (គាត់ត្រូវបានសង្គមម្តងទៀតដោយគិតពីពិភពលោកថ្មីរបស់គាត់) ឬផ្លាស់ប្តូរសង្គមចាស់ទៅថ្មីមួយ - គាត់ផ្លាស់ទី។ . ជម្រើសមួយទៀត៖ ដោយយល់ពីអត្ថន័យថ្មីនៃជីវិត មនុស្សម្នាក់ចាកចេញពីសង្គម ចូលរួមសាសនា ឬក្លាយជាឥសី។ ជម្រើសនេះច្រើនតែកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍រដ្ឋសាសនា និងអ្នកដែលក្នុងអំឡុងពេល asceticism ចូលរួមក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលមានបំណងបង្កើតរដ្ឋបែបនេះ។ វាក៏មានជម្រើសមួយដែលថាបន្ទាប់ពីការ asceticism មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធម្មយាត្រាមួយដើម្បីបញ្ជាក់ចម្លើយដែលបានរកឃើញដើម្បីស្វែងរកការបញ្ជាក់នៅក្នុងពិភពនៃទស្សនៈថ្មីរបស់គាត់និងការទស្សន៍ទាយដែលកំពុងលេចឡើង។ ពេលខ្លះអ្នកដែលមិនបានរកឃើញចម្លើយដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់ខ្លួនគេក្នុងអំឡុងពេល asceticism ទៅធម្មយាត្រាបន្ទាប់ពីការ asceticism: ពួកគេស្វែងរកពួកគេបន្ថែមទៀតប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃ "ស្វែងរក" - ពួកគេស្វែងរកចម្លើយមិនមែននៅក្នុងខ្លួនគេទេប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោក។
ទម្រង់ស្វែងរក៖ ធម្មយាត្រា។
ធម្មយាត្រាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍រាងកាយពីការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយរបស់អ្នកទៅរដ្ឋមួយទៀត ដើម្បីមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការផ្លាស់ប្តូរនេះ បទពិសោធន៍នៃរដ្ឋថ្មីដែលនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យខិតទៅជិតរដ្ឋដែលគាត់កំពុងស្វែងរក (ហើយនេះជួយមនុស្សម្នាក់ យល់ពីអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់ និងអ្វីដែលអ្នកចង់បានក្នុងជីវិត អ្វីដែលអ្នកគួរខិតខំសម្រាប់អនាគត)។ ធម្មយាត្រាគឺជា "ដំណើរស្វែងរកក្នុងពិភពលោក" ។ Asceticism គឺ "ស្វែងរកនៅក្នុងខ្លួន" ។ ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើធម្មយាត្រាដើម្បីឱ្យរដ្ឋចាំបាច់លេចឡើងវាចាំបាច់ត្រូវទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗជួបប្រទះស្ថានភាពថ្មីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សថ្មីនិងអានបន្ថែម។ ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណក្នុងអំឡុងពេលធម្មយាត្រាមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដែលចង់បាន (អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងស្វែងរក) រារាំងច្រើនជាងពួកគេជួយ។ ដោយវិធីនេះ ការធ្វើដំណើរ (និងធម្មយាត្រាក៏ជាដំណើរមួយផងដែរ) រួមចំណែកដល់ការផលិតសារធាតុ dopamine ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការលើកទឹកចិត្ត និងសេចក្តីរីករាយ។ ប៉ុន្តែការស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយរយៈពេលយូរដែលបង្កឱ្យមានការផលិតសារធាតុ dopamine នាំឱ្យបរិមាណ serotonin ក្នុងខ្លួនថយចុះ ។ ហើយនេះយូរ ៗ ទៅនាំឱ្យមានរូបរាងនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងរដ្ឋដែលឈ្លក់វង្វេង។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែនៅក្នុងកម្រិតមធ្យម!
ពេលទៅធម្មយាត្រា អ្នកត្រូវការ៖
- តាមដានស្ថានភាពសរីរវិទ្យារបស់អ្នក;
- មានឱកាសធ្វើអន្តរាគមន៍ភ្លាមៗ និងទាន់ពេលវេលា។
ការស្វែងយល់នៅពេលដែលវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទៅ (អ្នកត្រូវការសម្រាក ឬកាត់បន្ថយសកម្មភាព) ជួយឱ្យសមត្ថភាពក្នុងការតាមដានស្ថានភាព និងសូចនាកររាងកាយរបស់អ្នក។ ដើម្បីវិភាគស្ថានភាពរាងកាយរបស់អ្នក ឥឡូវនេះមានឧបករណ៍ចំនួនគ្រប់គ្រាន់ដាក់លក់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកត្រួតពិនិត្យការផ្លាស់ប្តូរនៃរាងកាយដោយផ្អែកលើប៉ារ៉ាម៉ែត្រទឹកនោម និងឈាម (បន្ទះតេស្ត និងឧបករណ៍វិភាគ)។ សំណុំអប្បបរមានៃ "ឧបករណ៍ងាយស្រួល" ចាំបាច់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកត្រួតពិនិត្យដំណើរការសរីរវិទ្យារបស់អ្នកក្នុងអំឡុងពេលផ្លូវនឹងត្រូវចំណាយប្រហែល 15,000 រូប្លិ៍ (តម្លៃ 2011-2012) ។
សំខាន់ចងចាំសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរក!
ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណជួយក្នុងការ asceticism និងរំខានដល់ធម្មយាត្រា។ ទម្រង់មួយនៃការស្វែងរកដោយខ្លួនឯងស័ក្តិសមនឹងមនុស្សមួយចំនួន ដោយគិតពីនិស្ស័យរបស់ពួកគេ ហើយទម្រង់មួយទៀតស័ក្តិសមនឹងអ្នកដទៃ។ នៅពេលធ្វើធម្មយាត្រា វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថា ការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅថ្មីកើតឡើងនៅកម្រិតនៃចិត្តវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា (ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរដ្ឋមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយស្ថានភាព និងដំណើរការសរីរវិទ្យា)។
លក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន (វាលម៉ាញេទិក វិទ្យុសកម្មព្រះអាទិត្យ សីតុណ្ហភាពខ្យល់ និងសំណើម វត្តមានរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្បែរ និងអារម្មណ៍ និងស្ថានភាពរបស់ពួកគេ) អាហារូបត្ថម្ភ (គុណភាពទឹក និងអាហារ) ជួយ ឬរារាំងការសម្របខ្លួន។ បរិយាកាសខាងក្រៅ និងអាហារូបត្ថម្ភមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត។ ចិត្តសាស្ត្រផ្លាស់ប្តូរដោយសារការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន និងសកម្មភាព។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានផ្សេងគ្នា និងធ្វើសកម្មភាពផ្សេងគ្នា យើងបង្ខំចិត្តឱ្យដំណើរការខុសគ្នា។ ការធ្វើដំណើរ / ធម្មយាត្រាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តការពិតផ្លូវចិត្តក្នុងល្បឿនដែលអាចទទួលយកបានចំពោះចិត្តរបស់អ្នកស្វែងរកដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរល្បឿននៃចលនា អ្នកអាចគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបាន។
ជួនកាលការធ្វើធម្មយាត្រានាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីកាន់តែលឿន និងប្រកបដោយគុណភាពជាងការបូជា ឬអ្នកចិត្តសាស្រ្តមកសួរសុខទុក្ខ។ នោះគឺការស្វែងរកសកម្មដែលមានគោលបំណងស្វែងរកធនធាននៅខាងក្រៅខ្លួន ជួនកាលមានប្រសិទ្ធភាពជាងការស្វែងរកដែលមានបំណងស្វែងរកធនធាននៅក្នុងខ្លួន។
ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខខណ្ឌបរិស្ថានថ្មីអាចជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត ដោយសារតែរាងកាយ (សរីរវិទ្យា) ប្រហែលជាមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ និងធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ (ការសម្របខ្លួនចាប់ផ្តើមពិបាក និងឈឺចាប់)។ ក្នុងករណីខ្លះ ដំណើរធម្មយាត្រាដំបូងអាចប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរាងកាយ ហើយបន្ទាប់មកជាលទ្ធផល ប៉ះពាល់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ នៅពេលជ្រើសរើសផ្លូវធម្មយាត្រា អ្នកត្រូវគិតគូរពីស្ថានភាពនៃរាងកាយរបស់អ្នក៖ ការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុ ស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធសរីរាង្គ (endocrine, សរសៃប្រសាទ, ភាពស៊ាំ), វត្តមាននៃជំងឺរ៉ាំរ៉ៃ និងបញ្ហាសុខភាពផ្សេងទៀត។
ទាំងអស់នេះអាចជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ដំណើរការស្វែងរកដោយខ្លួនឯង និងលើលទ្ធផលនៃការស្វែងរកទាំងនេះ។ ធម្មយាត្រាសន្មតថាកាយសម្បទាជាក់លាក់ និងសុខភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទម្រង់នៃដំណើរស្វែងរកនេះ។
លោក Konstantin Fedotov
កំពុងផ្ទុក...
