នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានប្រជាជននៃព្រះ ហើយគេចែកចេញជាបីប្រភេទគឺៈ បព្វជិត បព្វជិត និងបព្វជិត។ ជាមួយនឹងពួកគ្រហស្ថ (ឧ. អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តធម្មតា) អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាធម្មតាច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែការពិតនេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន (ជាអកុសលសម្រាប់ពួកគ្រហស្ថខ្លួនឯង) គំនិតនៃកង្វះសិទ្ធិនិងភាពបម្រើរបស់មនុស្សសាមញ្ញបានក្លាយទៅជាស៊ាំជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែ តួនាទីរបស់គ្រហស្ថគឺសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកជំនុំ. ព្រះអម្ចាស់មិនបានយាងមកដើម្បីបម្រើទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ផ្ទាល់បានបម្រើដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សមានបាប។ (ម៉ាថាយ ២០:២៨) ហើយលោកបានបង្គាប់ពួកសាវ័កឲ្យធ្វើដូចគ្នា ប៉ុន្តែលោកក៏បានបង្ហាញអ្នកជឿសាមញ្ញអំពីផ្លូវនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ខ្លួន និងការលះបង់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នារួបរួមគ្នា។
មនុស្សដាក់
ឧបាសកគឺជាអ្នកគោរពបូជានៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលមិនត្រូវបានហៅឱ្យបម្រើបូជាចារ្យ។ វាមកពីសាសនាគ្រឹស្ត ដែលសាសនាចក្រដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានដាក់ឱ្យបម្រើនៅគ្រប់កម្រិតចាំបាច់។
អ្នកបួស
ជាធម្មតា អ្នកបម្រើប្រភេទនេះកម្រត្រូវបានសម្គាល់ពីគ្រហស្ថដែរ ប៉ុន្តែវាមាន ហើយមានតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ។ ប្រភេទនេះរួមមាន អ្នកអាន អ្នកចម្រៀង កម្មករ អ្នកចាស់ទុំ អ្នកបម្រើអាសនៈ អ្នកបង្រៀន អ្នកយាម និងមុខតំណែងជាច្រើនទៀត។ អ្នកបួសអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេប្រហែលជាមិនមានភាពលេចធ្លោខាងរូបរាងឡើយ។
បព្វជិត
បូជាចារ្យជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា បព្វជិតឬ បព្វជិតហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាសនិងខ្មៅ។ សគឺជាបព្វជិតដែលរៀបការហើយ ខ្មៅជាព្រះសង្ឃ។ មានតែបព្វជិតស្បែកខ្មៅ ដែលមិនបានរាប់បញ្ចូលដោយការព្រួយបារម្ភពីក្រុមគ្រួសារ អាចគ្រប់គ្រងសាសនាចក្របាន។ បព្វជិតក៏មានកម្រិតឋានានុក្រមផងដែរ ដែលបង្ហាញពីការចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងការថែរក្សាខាងវិញ្ញាណនៃហ្វូងចៀម (មានន័យថា គ្រហស្ថ)។ ជាឧទាហរណ៍ ឌីកុនគ្រាន់តែចូលរួមនៅក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាពប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែកុំធ្វើសាក្រាម៉ង់នៅក្នុងសាសនាចក្រ។
សម្លៀកបំពាក់របស់បព្វជិតត្រូវបានបែងចែកជាប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីបុណ្យ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1917 វាបានក្លាយទៅជាគ្មានសុវត្ថិភាពក្នុងការស្លៀកសំលៀកបំពាក់ព្រះវិហារណាមួយ ហើយដើម្បីរក្សាសន្តិភាព វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសំលៀកបំពាក់ខាងលោកិយ ដែលនៅតែអនុវត្តសព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រភេទសម្លៀកបំពាក់ និងអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទដាច់ដោយឡែកមួយ។
សម្រាប់ parishioner ថ្មីអ្នកត្រូវការ អាចបែងចែកបូជាចារ្យពីឌីកុន. ក្នុងករណីភាគច្រើនភាពខុសគ្នាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្តមាន ឈើឆ្កាង pectoralដែលត្រូវបានពាក់នៅលើកំពូលនៃអាវកាក់ (សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពិធីសាសនា) ។ ផ្នែកនៃអាវកាក់នេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងពណ៌ (សម្ភារៈ) និងការតុបតែង។ ឈើឆ្កាង pectoral សាមញ្ញបំផុតគឺប្រាក់ (សម្រាប់បូជាចារ្យនិង hieromonk) បន្ទាប់មកមាស (សម្រាប់អាចារ្យនិងអាចារ្យ) ហើយពេលខ្លះមានឈើឆ្កាង pectoral ជាមួយនឹងការតុបតែង (ថ្មដ៏មានតម្លៃ) ជារង្វាន់សម្រាប់ការបម្រើដ៏ល្អជាច្រើនឆ្នាំ។
ច្បាប់សាមញ្ញមួយចំនួនសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប
- អ្នកណាដែលខកខានការគោរពប្រណិប័តន៍ជាច្រើនថ្ងៃមិនអាចចាត់ទុកជាគ្រិស្តសាសនិកបានឡើយ។ ដែលជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកដែលចង់រស់នៅក្នុងផ្ទះដ៏កក់ក្តៅដើម្បីចំណាយលើកំដៅនិងផ្ទះដូច្នេះវាជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកដែលចង់បានសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណដើម្បីធ្វើកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ។ សំណួរថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាំបាច់ត្រូវទៅព្រះវិហារនឹងត្រូវបានពិចារណាដោយឡែកពីគ្នា។
- បន្ថែមពីលើការចូលរួមក្នុងសេវាកម្ម មានទំនៀមទម្លាប់នៃការស្លៀកពាក់សមរម្យនិងមិនបង្កហេតុ (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងព្រះវិហារ)។ សម្រាប់ពេលនេះ យើងនឹងលុបចោលហេតុផលនៃការបង្កើតនេះ។
- ការគោរពតាមក្បួនតមអាហារ និងការអធិស្ឋានមានហេតុផលធម្មជាតិ ដោយសារអំពើបាបត្រូវបានបណ្ដេញចេញ ដូចដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានមានបន្ទូលមកត្រឹមតែការអធិស្ឋាន និងការតមប៉ុណ្ណោះ។ សំណួរអំពីរបៀបតម និងអធិស្ឋានត្រូវបានដោះស្រាយមិនមែននៅក្នុងអត្ថបទទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារ។
- វាជារឿងធម្មតាទេសម្រាប់អ្នកជឿដែលត្រូវជៀសវាងការនិយាយ អាហារ ស្រា ការសប្បាយ។ល។ សម្រាប់សូម្បីតែជនជាតិក្រិចបុរាណបានកត់សម្គាល់ថាសម្រាប់ជីវិតប្រកបដោយគុណភាពត្រូវតែមានវិធានការនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ មិនមែនជ្រុលនិយមទេ ប៉ុន្តែការបដិសេធ, i.e. លំដាប់។
អ្នកជឿត្រូវតែចងចាំថាសាសនាចក្ររំឭកយើងអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់មិនត្រឹមតែខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងខាងក្រៅផងដែរហើយនេះអនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែអ្នកក៏មិនគួរភ្លេចដែរថាការបញ្ជាទិញគឺជាបញ្ហាស្ម័គ្រចិត្តមិនមែនជាមេកានិកទេ។
ភាពស្រដៀងគ្នានេះបានបង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ខ្ញុំបានអានវចនានុក្រមសាសនាចក្រសង្ខេប ហើយនៅទីនោះ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើល ខ្ញុំបានឃើញថាពាក្យមួយចំនួនធំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណងជើងនៃបព្វជិតដែលកំពុងបំពេញការងារក្នុងក្រសួងផ្សេងៗ។ ដើម្បីរៀនយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងពាក្យទូទៅអំពីរដ្ឋមន្ត្រីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីខ្ញុំបានសរសេរពួកគេនៅក្នុងបញ្ជីដាច់ដោយឡែកមួយហើយព្យាយាមរៀបចំវាតាមប្រព័ន្ធអតីតភាព។ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺពួកគេខុសគ្នាក្នុងសម្លៀកបំពាក់ (សម្លៀកបំពាក់) ដូចគ្នានឹងកងទ័ពដែរ។ ហើយទោះបីជាមនុស្សចម្លែកជាក្បួនមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតតូចៗទាំងនេះនៃសំលៀកបំពាក់ឬពណ៌របស់ពួកគេ (ពួកគេនិយាយថាមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងស្រោមជើង) បព្វជិតខ្លួនឯងឃើញភ្លាមៗថាអ្នកណាជានរណា។
ប្រហែលជាអ្នកនឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលបញ្ជីការងារខ្លីនេះ? ពិតហើយ សម្រាប់រឿងនេះ យ៉ាងហោចណាស់ អ្នកត្រូវតែយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃជួរយោធា ហើយយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបែងចែករវាងកងកម្លាំងជើងគោក និងកងទ័ពជើងទឹក ក៏ដូចជាបែងចែកពលទាហានពីមន្ត្រីតូច និងមន្ត្រីតូចពីមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។
ហើយខ្ញុំសូមអភ័យទោសជាមុនប្រសិនបើខ្ញុំបានធ្វើខុសនៅពេលសាងសង់ឋានានុក្រមនៅក្នុងជួរសាសនាចក្រ (ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំគ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពនៃ parishioner សាមញ្ញលើរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី)។
ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពមិនប្រក្រតីនៃឋានៈក្នុងកងកម្លាំងមូលដ្ឋាន និងក្នុងចំណោមបព្វជិតភាព
1. ឯកជន - Canonarch (ក្នុងអំឡុងពេលគោរពបូជាគាត់បានប្រកាសបន្ទាត់ពីការអធិស្ឋានមុនពេលច្រៀង)
2. សាជីវកម្ម - សេកតុន ឬ ប៉ារ៉ា - ឥសី ឬ អាសនៈ ក្មេងប្រុស (ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើគាត់បម្រើ សេនសឺរ ចេញមកជាមួយទៀន ពេលវេលាដែលនៅសល់ - អ្នកយាមប្រាសាទ)
3. ពលបាលត្រី - Starosta ឬ ktitor (ជ្រើសរើសដោយ parishioners "អ្នកថែរក្សា" នៅក្នុងប្រាសាទ);
4. ពលបាលជាន់ខ្ពស់ - អ្នកអាន (ត្រូវបានតែងតាំងពីគ្រហស្ថ (មិនត្រូវបានតែងតាំង) អានអត្ថបទសូត្រធម៌កំឡុងពេលបម្រើ);
5. ensign - subdeacon (តែងតាំងពីក្នុងចំណោមអ្នកអាន, បើកទ្វាររាជ, បម្រើបូជាចារ្យក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ);
6. អនុសេនីយឯក - ឌីកុន (ត្រូវបានតែងតាំងជាបព្វជិតកម្រិតទាបបំផុតអាចជួយក្នុងការអនុវត្តសាក្រាម៉ង់);
7. ឧត្តមសេនីយឯក - Protodeacon (ត្រូវបានតែងតាំង, ឌីកុនជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងព្រះវិហារ);
8. បព្វជិត - បព្វជិត ឬ បព្វជិត (បួស (បព្វជិតថ្នាក់ទី ២) ធ្វើសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ លើកលែងតែការបួស);
9. មេ - អាចារ្យ ឬអាចារ្យធំ ( ឋានន្តរស័ក្តិត្រូវឲ្យបូជាចារ្យជារង្វាន់ ) ។
10. អនុសេនីយឯក - ឧបការី (ឧបាសក ឧបាសិកា ឬ អាចារ្យ);
11. វរសេនីយឯក - ប៊ីស្សព ឬ ប៊ីស្សព (បញ្ញត្តិ (ទី៣. បព្វជិតភាពខ្ពង់ខ្ពស់) ធ្វើសក្ការៈទាំងអស់);
12. ឧត្តមសេនីយ - អាចារ្យ (សង្ឃជាន់ខ្ពស់, គ្រប់គ្រងភូមិភាគធំ);
13. ឧត្តមសេនីយឯក - ឧត្តរ (ប្រធានតំបន់ធំមួយនៅក្រៅប្រទេស ដឹកនាំគណៈសង្ឃ និងអាចារ្យ);
14. វរសេនីយឯក - ទីប្រជុំជន (ប្រធានភូមិភាគធំ ឋានន្តរស័ក្តិ ជូនអាចារ្យជារង្វាន់);
15. ឧត្តមសេនីយកងទ័ព - អយ្យកោ (ប្រធានព្រះវិហារក្នុងតំបន់នៃប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យ) ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើការអះអាងអំពីឋានៈក្នុងកងទ័ពជើងទឹក និងក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃ
1. នាវិក - សិក្ខាបទ (រៀបចំឡើងជាព្រះសង្ឃ);
2. មេទ័ព 2 អត្ថបទ - រាសីសោភ័ណ (ផ្តើមឡើងតាមរយៈឋាននរក, បរិញ្ញាបត្រត្រៀមព្រះសង្ឃ (បរិញ្ញាបត្រទីមួយ));
3. ព្រឹទ្ធាចារ្យ អត្ថបទទី ១ - ព្រះសង្ឃ ឬ ព្រះសង្ឃ (ឧទ្ទិសឆ្លង ឧបាទានក្ខន្ធ (បរិញ្ញាបត្រទី២));
4. មេចុងភៅរបស់កប៉ាល់ - Schemamonk (ឧទ្ទិសឆ្លងតាមតោន (ទីបីកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការចាប់ផ្តើម));
5. អនុសេនីយឯក - Hierodeacon (ឌីកុន - ព្រះសង្ឃ);
6. ឧត្តមសេនីយឯក - អាចារ្យធំ (ព្រឹទ្ធាចារ្យ - ព្រះសង្ឃ);
7. អនុសេនីយឯក - ហេរ៉ូម៉ុក (បូជាចារ្យ-ព្រះសង្ឃ);
8. ប្រធានក្រុមទី 3 - Hegumen (ប្រធានវត្ត);
9. អនុសេនីយ៍ទោ ឋានន្តរស័ក្តិទី២ - អាចារ្យធំ (អាចារ្យធំ ជាប្រធានវត្តសំខាន់)។
ហើយហ្វូងសត្វនេះប្រែទៅជាដូចជាអ្នកទស្សនានៅឯក្បួនដង្ហែនៃចំណងជើងនិងអាវកាក់នេះ។
Pogrebnyak N. 2002
នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានបីដឺក្រេនៃបព្វជិតភាព៖ ឌីកុន បូជាចារ្យ ប៊ីស្សព។ សូម្បីតែមុនពេលត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុនក៏ដោយ អ្នកការពារត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើគាត់នឹងបម្រើជាបូជាចារ្យនៅពេលរៀបការ (បព្វជិតស្បែកស) ឬបានក្លាយជាព្រះសង្ឃ (បព្វជិតខ្មៅ) ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សចុងក្រោយមក សាសនាចក្ររុស្ស៊ីក៏មានស្ថាប័ននៃភាពសេពសន្ថវៈដែរ ពោលគឺ មួយត្រូវបានតែងតាំងដោយពាក្យសច្ចានៃភាពសេពសន្ថវៈ ("Celibacy" មានន័យថា "នៅលីវ" ជាភាសាឡាតាំង)។ ឌីកុន និងបូជាចារ្យដែលនៅសេសសល់ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតស្បែកសដែរ។ បច្ចុប្បន្ន ព្រះសង្ឃបម្រើការមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវត្តប៉ុណ្ណោះទេ គេច្រើនតែនៅវត្តទាំងក្នុងទីក្រុង និងនៅជនបទ។ ប៊ីស្សពត្រូវតែចាំបាច់មកពីបព្វជិតស្បែកខ្មៅ។ ឋានានុក្រមសង្ឃអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោមៈ
| បព្វជិត | បព្វជិតខ្មៅ |
| ឌីកុន | |
| ឌីកុន | ហ៊ីរ៉ូឌីកុន |
| ប្រូតូឌីកុន (ឌីកុនជាន់ខ្ពស់, ជាធម្មតានៅក្នុងវិហារ) |
អាចារ្យ (លោកគ្រូជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងវត្ត) |
| បូជាចារ្យ | |
| បូជាចារ្យ (បូជាចារ្យ, បូជាចារ្យ) |
ហេរ៉ូម៉ុន |
| អាចារ្យ (អាចារ្យធំ) |
អាចារ្យ |
|
បូជាចារ្យ Mitred Protopresbyter (សង្ឃជាន់ខ្ពស់ នៅក្នុងវិហារ) |
Archimandrite |
| BISHOP (BISHOP) | |
| - | ប៊ីស្សព អាចារ្យ ទីប្រជុំជន អយ្យកោ |
ប្រសិនបើព្រះសង្ឃទទួលយកគ្រោងការណ៍ (សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុត - រូបទេវតាដ៏អស្ចារ្យ) បន្ទាប់មកបុព្វបទ "គ្រោងការណ៍" ត្រូវបានបន្ថែមទៅឈ្មោះនៃឋានៈរបស់គាត់ - schemamonk, schema-hierodeacon, schema-hieromonk (ឬ hieroschemamonk), schema-abbot , schema-archimandrite, schema-bishop (គ្រោងការណ៍ - ប៊ីស្សពត្រូវចាកចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគ) ។
ពេលដោះស្រាយជាមួយបព្វជិត គប្បីខិតខំប្រកបដោយរបៀបអព្យាក្រឹតនៃការនិយាយ។ ដូច្នេះ អាស័យដ្ឋាន "ឪពុក" (ដោយមិនប្រើឈ្មោះ) មិនអព្យាក្រឹតទេ។ វាធ្លាប់ស្គាល់ ឬមានមុខងារ (លក្ខណៈនៃវិធីដែលបព្វជិតនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក៖ «ឪពុក និងបងប្អូន។ ខ្ញុំសុំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក»)។ សំណួរនៃទម្រង់បែបណា (ចំពោះ "អ្នក" ឬ "អ្នក") គួរតែត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារត្រូវបានសម្រេចចិត្តដោយមិនច្បាស់លាស់ - ទៅ "អ្នក" (ទោះបីជាយើងនិយាយនៅក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះផ្ទាល់ថា "ទុកវាឱ្យយើង" "សូមមេត្តា លើខ្ញុំ" )។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធទំនាក់ទំនងប្តូរទៅជា "អ្នក" ។ ហើយចំពោះអ្នកខាងក្រៅ ការបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានគេយល់ថាជាការបំពានលើបទដ្ឋាន។
វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថានៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារវាជាទម្លាប់ក្នុងការព្យាបាលការប្រើឈ្មោះត្រឹមត្រូវក្នុងទម្រង់ដែលវាស្តាប់ទៅនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកគេនិយាយថា៖ “ព្រះបិតាយ៉ូហាន” (មិនមែន “បិតាអ៊ីវ៉ាន”) “ឌីកុន សឺហ្គីស” (និងមិនមែនឌីកុន ស៊ែហ្គី) “អយ្យកោ អាឡិចស៊ី” (និងមិនមែនអាឡិចស៊ី)។
តាមឋានានុក្រម ចំណាត់ថ្នាក់នៃ archimandrite នៅក្នុងបព្វជិតស្បែកខ្មៅត្រូវគ្នានឹងបព្វជិតស្បែកសទៅនឹង mitred archpriest និង protopresbyter (បូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងវិហារ) ។
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងប៊ីស្សព សង្ឃ និងបព្វជិតដទៃទៀត?
ភាពខុសគ្នាគឺភាពពេញលេញនៃព្រះគុណ។ ប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រ ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងតំណែងដ៏ពេញលេញនៃពួកសាវក មានភាពពេញលេញនៃព្រះគុណសាវក ដែលពួកគេបានទទួលពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ប៊ីស្សព តែងតាំង Presbyters (បូជាចារ្យ) សម្រាប់ការបម្រើដ៏ពិសិដ្ឋ ផ្ទេរទៅឱ្យពួកគេនូវផ្នែកមួយនៃព្រះគុណនៃសាវក គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តសាក្រាម៉ង់ទាំងប្រាំមួយ និងពិធីពិសិដ្ឋដទៃទៀត។ បន្ថែមពីលើប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យ ក៏មានឋានន្តរសក្តិរបស់ឌីកុន (ឌីកុនៀ - ក្រសួងក្រិច) ដែលនៅពេលឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួន ទទួលបានព្រះគុណក្នុងភាពពេញលេញ ដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការបំពេញកិច្ចបម្រើរបស់ឌីកុនរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងទៀត ឌីកុនខ្លួនឯងមិនធ្វើពិធីពិសិដ្ឋទេ ប៉ុន្តែ «បម្រើ» ហើយជួយប៊ីស្សព និងសង្ឃធ្វើពិធីពិសិដ្ឋ។ បូជាចារ្យ « ធ្វើពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ » ពោលគឺពួកគេធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់ទាំងប្រាំមួយ និងពិធីពិសិដ្ឋមិនសូវសំខាន់ បង្រៀនមនុស្សអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងដឹកនាំជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃហ្វូងចៀមដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។ ប៊ីស្សពធ្វើពិធីដ៏ពិសិដ្ឋទាំងអស់ដែលបូជាចារ្យអាចធ្វើ ហើយលើសពីនេះទៀត ធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព និងដឹកនាំក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ ឬភូមិភាគរបស់ពួកគេ ដែលបង្រួបបង្រួមព្រះវិហារចំនួនផ្សេងគ្នាដែលដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ។
លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា “រវាងប៊ីស្សព និងបុព្វជិត” វាមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនោះទេ ដោយសារបុព្វជិតក៏ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការបង្រៀន និងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ ហើយអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយទាក់ទងនឹងប៊ីស្សព ក៏អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះបុព្វជិតដែរ។ សិទ្ធិនៃការថ្វាយ តែម្នាក់ឯងលើកឡើងគណៈសង្ឃឲ្យខ្ពស់ជាងបុព្វជិត”។ (សៀវភៅណែនាំសម្រាប់បព្វជិតម្នាក់។ បោះពុម្ពដោយ មូស្គូ អយ្យកោ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 1983 ទំព័រ 339)។
គួរបន្ថែមផងដែរថា ការឧទ្ទិសដល់ឌីកុន និងបូជាចារ្យគឺធ្វើឡើងដោយប៊ីស្សពម្នាក់ ចំណែកការឧទ្ទិសដល់ប៊ីស្សពត្រូវធ្វើឡើងដោយប៊ីស្សពយ៉ាងហោចណាស់ពីររូប ឬច្រើន។
Hieromonk Aristarchus (Lokhanov)
វត្ត Trifono-Pechengsky
ឋានានុក្រមសាសនាចក្រ គឺកម្រិតបព្វជិតទាំងបីក្នុងថ្នាក់ក្រោមរបស់ពួកគេ និងកម្រិតនៃឋានានុក្រមរដ្ឋបាលនៃបព្វជិត។
បព្វជិត
អ្នកបម្រើនៃសាសនាចក្រ ដែលនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព ទទួលបានអំណោយពិសេសនៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីអនុវត្តសាក្រាម៉ង់ និងការថ្វាយបង្គំ បង្រៀនមនុស្សអំពីជំនឿគ្រីស្ទាន និងគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃសាសនាចក្រ។ បព្វជិតភាពមានបីដឺក្រេ៖ ឌីកុន សង្ឃ និងប៊ីស្សព។ លើសពីនេះទៀតបព្វជិតទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ស" - បូជាចារ្យដែលបានរៀបការឬបានសច្ចាប្រណិធាននៅសេសសល់និង "ខ្មៅ" - បូជាចារ្យដែលបានស្បថរបស់ព្រះសង្ឃ។
ប៊ីស្សពត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព (នោះគឺជាប៊ីស្សពជាច្រើននាក់រួមគ្នា) ក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាពតាមរយៈការឧទ្ទិសពិសេសរបស់គ្រឹស្តសាសនា នោះគឺការតែងតាំង។
នៅក្នុងប្រពៃណីរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានតែព្រះសង្ឃទេដែលអាចក្លាយជាប៊ីស្សព។
ប៊ីស្សពមានសិទ្ធិធ្វើសាក្រាម៉ង់ និងសេវាកម្មព្រះវិហារទាំងអស់។
តាមក្បួនមួយ ប៊ីស្សពនៅប្រធានភូមិភាគ ស្រុកព្រះវិហារ ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសហគមន៍ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងព្រះសង្ឃទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភូមិភាគរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់ក៏អាចអនុវត្តការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះវិហារ និងភូមិភាគពិសេសដោយមិនចាំបាច់មានភូមិភាគផ្ទាល់ខ្លួន។
ចំណងជើងប៊ីស្សព
ប៊ីស្សព
អាចារ្យ- ចាស់ជាងគេ, កិត្តិយសបំផុត។
ប៊ីស្សព។
ទីប្រជុំជន- បព្វជិតក្រុង ស្រុក ឬខេត្ត
ឬប៊ីស្សពដែលមានកិត្តិយសបំផុត។
វិការ(lat. vicar) - ប៊ីស្សព - ជំនួយការរបស់ប៊ីស្សពម្នាក់ទៀតឬអនុប្រធានរបស់គាត់។
អយ្យកោ- ប៊ីស្សពនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក។
បូជាចារ្យត្រូវបានតែងតាំងដោយប៊ីស្សពនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាពតាមរយៈការតែងតាំងបូជាចារ្យពោលគឺការតែងតាំង។
បូជាចារ្យអាចធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងសាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ លើកលែងតែការឧទ្ទិសថ្វាយព្រះគ្រីស្ត (ប្រេងដែលប្រើក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាក់) និងវត្ថុបុរាណ (ចានពិសេសមួយដែលត្រូវបានឧទ្ទិស និងចុះហត្ថលេខាដោយប៊ីស្សព ដែលការបូជាត្រូវបានអនុវត្ត) និង សាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព - មានតែប៊ីស្សពទេដែលអាចអនុវត្តវាបាន។
បូជាចារ្យដូចជាឌីកុន ជាក្បួនបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅវា។
បូជាចារ្យនៅប្រធានសហគមន៍ព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានហៅថាសាកលវិទ្យាធិការ។
ឋានៈរបស់សង្ឃ
ពីបព្វជិតស្បែកស
បូជាចារ្យ
អាចារ្យ- បព្វជិតទី ១ ជាធម្មតាជាបព្វជិត ។
Protopresbyter- ឋានន្តរស័ក្តិពិសេស កម្រទទួលបានជារង្វាន់សម្រាប់បូជាចារ្យដែលសក្តិសម និងជាទីគោរពបំផុត ជាធម្មតា សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ។
ពីបព្វជិតខ្មៅ
ហេរ៉ូម៉ុន
Archimandrite(ក្បាលចៀមក្រិក) - នៅសម័យបុរាណជាអាចារ្យនៃវត្តអារាមល្បី ៗ តាមប្រពៃណីទំនើប - ហ៊ីរ៉ូម៉ុនឬអាចារ្យនៃវត្ត។
អាចារ្យ(អ្នកធ្វើបទបង្ហាញភាសាក្រិច)
បច្ចុប្បន្នជាព្រះចៅអធិការវត្ត។ រហូតដល់ឆ្នាំ 2011 - កិត្តិយស Hieromonk ។ នៅពេលចាកចេញពីមុខតំណែង
ឋានន្តរស័ក្តិរបស់អាចារ្យត្រូវបានរក្សា។ ទទួលបានរង្វាន់
ដោយមានឋានន្តរស័ក្តិជាព្រះចៅអធិការរហូតដល់ឆ្នាំ ២០១១ ហើយដែលមិនមែនជាចៅអធិការវត្ត នោះតំណែងនេះត្រូវបានរក្សាទុកដដែល។
ប៊ីស្សពតែងតាំងឌីកុននៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាពតាមរយៈការតែងតាំងឌីកុន ពោលគឺការតែងតាំង។
ឌីកុនជួយប៊ីស្សព ឬបូជាចារ្យក្នុងការអនុវត្តសេវាដ៏ទេវភាព និងសាក្រាម៉ង់។
ការចូលរួមរបស់ឌីកុនក្នុងសេវាដ៏ទេវភាពគឺមិនមានកាតព្វកិច្ចទេ។
ចំណងជើងនៃឌីកុន
ពីបព្វជិតស្បែកស
ឌីកុន
ប្រូតូឌីកុន- ឌីកុនជាន់ខ្ពស់
ពីបព្វជិតខ្មៅ
ហ៊ីរ៉ូឌីកុន
អាចារ្យ- hierodeacon ជាន់ខ្ពស់
អ្នកបួស
ពួកគេមិនមែនជាផ្នែកនៃឋានានុក្រមបព្វជិតសំខាន់ទេ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកបម្រើនៃសាសនាចក្រដែលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់មុខតំណែងរបស់ពួកគេ មិនមែនតាមរយៈសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាពនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការតែងតាំង នោះគឺជាពរជ័យពីប៊ីស្សព។ ពួកគេមិនមានអំណោយទានពិសេសនៃព្រះគុណនៃសាក្រាម៉ង់នៃបព្វជិតភាព ហើយជាជំនួយការដល់បព្វជិត។
អនុបណ្ឌិត- ចូលរួមក្នុងសេវាកម្មប៊ីស្សពជាជំនួយការរបស់ប៊ីស្សព។
អ្នកអានទំនុកតម្កើង អ្នកចំរៀង- អាននិងច្រៀងកំឡុងពេលសេវាកម្ម។
Sexton / អាសនៈក្មេងប្រុស- ឈ្មោះសាមញ្ញបំផុតសម្រាប់ជំនួយការក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ។ ហៅអ្នកជឿឲ្យថ្វាយបង្គំដោយចុចកណ្តឹង ជួយនៅអាសនៈក្នុងពេលបម្រើ។ ជួនកាលកាតព្វកិច្ចនៃការបន្លឺកណ្តឹងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកបំរើពិសេស - អ្នករោទ៍ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកមានឱកាសបែបនេះទេ។
បូជាចារ្យ និង អាចារ្យ គឺជាឋានន្តរស័ក្តិរបស់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅហៅថាបព្វជិតស្បែកស - បព្វជិតទាំងនោះដែលមិនប្រកាន់យកនូវភាពសេពសន្ថវៈបង្កើតគ្រួសារនិងមានកូន។ តើអាចារ្យនិងអាចារ្យខុសគ្នាយ៉ាងណា? មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពួកគេ យើងនឹងនិយាយអំពីពួកគេឥឡូវនេះ។
តើងារ«សង្ឃ»និង«អាចារ្យ»មានន័យដូចម្តេច?
ពាក្យទាំងពីរនេះមានដើមកំណើតក្រិក។ "បព្វជិត" ត្រូវបានគេប្រើជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសក្រិកដើម្បីចាត់តាំងបូជាចារ្យ ហើយមានន័យត្រង់ថា "បូជាចារ្យ"។ ហើយ "អាចារ្យ" មានន័យថា "មហាបូជាចារ្យ" ។ ប្រព័ន្ធនៃចំណងជើងព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងពីសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា ទាំងនៅបស្ចិមប្រទេស កាតូលិក សាសនាចក្រ និងនៅភាគខាងកើត វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពាក្យភាគច្រើនសម្រាប់កំណត់ឋានៈផ្សេងគ្នានៃបព្វជិតភាពគឺភាសាក្រិច ចាប់តាំងពីសាសនា។ មានដើមកំណើតនៅភាគខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូម ហើយអ្នកកាន់សាសនាដំបូងគឺជាជនជាតិក្រិច។
ភាពខុសគ្នារវាងអាចារ្យ និងអាចារ្យ គឺពាក្យទីពីរប្រើសម្រាប់ដាក់ឈ្មោះបូជាចារ្យដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃឋានានុក្រមព្រះវិហារ។ ឋានន្តរស័ក្តិ “អាចារ្យ” ត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅបព្វជិតម្នាក់ដែលមានឋានន្តរស័ក្តិជាសង្ឃជារង្វាន់សម្រាប់សេវាដល់ព្រះវិហារ។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងៗគ្នា លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្តល់ងារជាអាចារ្យគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បូជាចារ្យអាចក្លាយជាបូជាចារ្យប្រាំឆ្នាំ (មិនមែនមុននេះទេ) បន្ទាប់ពីគាត់បានទទួលរង្វាន់ឈើឆ្កាង (ពាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់)។ ឬដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការតែងតាំង (ក្នុងករណីនេះការតែងតាំងជាបូជាចារ្យ) ប៉ុន្តែបានតែបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាក្រុមជំនុំនាំមុខ។
ការប្រៀបធៀប
នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានបព្វជិតបីកម្រិត។ ទីមួយ (ទាបបំផុត) គឺជាឌីកុន (ឌីកុន) ទីពីរគឺបូជាចារ្យ (បូជាចារ្យ) និងទីបីខ្ពស់បំផុតគឺប៊ីស្សព (ប៊ីស្សពឬពួកបរិសុទ្ធ) ។ បូជាចារ្យ និង អាចារ្យ ដែលងាយយល់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំហានកណ្តាល (ទីពីរ) នៃឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងនេះពួកគេមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ លើកលែងតែងារជា “អាចារ្យ” ត្រូវបានផ្តល់ជារង្វាន់?
Archpriests ជាធម្មតាជាសាកលវិទ្យាធិការ (ដែលជាបូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់) នៃព្រះវិហារ, ព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬវត្តអារាម។ ពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ប៊ីស្សព រៀបចំ និងដឹកនាំជីវិតព្រះវិហារនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ពួកគេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យថា "ការគោរពរបស់អ្នក" (ក្នុងឱកាសពិសេស) ក៏ដូចជា "ឪពុក" ឬតាមឈ្មោះ - ឧទាហរណ៍ "ឪពុក Sergius" ។ អាស័យដ្ឋានទៅកាន់អាចារ្យគឺ "ការគោរពរបស់អ្នក" ។ ពីមុនអាស័យដ្ឋានត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ ទៅបូជាចារ្យ - "ពរជ័យរបស់អ្នក" និងចំពោះអាចារ្យ - "ពរជ័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក" ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេស្ទើរតែលែងប្រើហើយ។
តុ
តារាងបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងបូជាចារ្យ និងអាចារ្យ។
| បូជាចារ្យ | អាចារ្យ | |
| តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច | បកប្រែពីភាសាក្រិកមានន័យថា "បូជាចារ្យ" ។ ពីមុនពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅលើបូជាចារ្យ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារសម័យទំនើប វាបម្រើដើម្បីចាត់តាំងបូជាចារ្យនៃឋានៈជាក់លាក់មួយ។ | បកប្រែពីភាសាក្រិកមានន័យថា "មហាបូជាចារ្យ" ។ ងារជារង្វាន់ដល់បូជាចារ្យសម្រាប់ការងារនិងការបម្រើព្រះវិហារអស់ជាច្រើនឆ្នាំ |
| កម្រិតនៃទំនួលខុសត្រូវរបស់សាសនាចក្រ | ធ្វើសេវាកម្មព្រះវិហារអាចធ្វើសាក្រាម៉ង់ប្រាំមួយក្នុងចំណោមប្រាំពីរ (លើកលែងតែសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំង - ការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងបព្វជិត) | ពួកគេធ្វើសេវាព្រះវិហារ ហើយអាចធ្វើសាក្រាម៉ង់ប្រាំមួយក្នុងចំណោមប្រាំពីរសាក្រាម៉ង់ (លើកលែងតែសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំង - ការផ្ដើមចូលក្នុងបព្វជិត)។ ជាធម្មតាពួកគេជាសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារ ឬព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់ប៊ីស្សព |
កំពុងផ្ទុក...
