ដើម្បីប្រើការបង្ហាញជាមុន បង្កើតគណនីសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ( គណនី) Google ហើយចូល៖ https://accounts.google.com
ចំណងជើងស្លាយ៖
ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត Okrug
គោលបំណង៖ ស្គាល់អ្នកស្រុកជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត Okrug របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ ទស្សនៈពិភពលោក និងប្រពៃណី។
គំនិតបែបប្រពៃណី និងសាសនា ប្រជាជន Khanty និង Mansi អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងក្រុមគ្រួសារ មធ្យោបាយធ្វើដំណើរ ប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ សំលៀកបំពាក់ ការបរបាញ់ និងការនេសាទ សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់
Khanty និង Mansi ជនជាតិដើមភាគតិច ប្រជាជនតូចៗ Khanty-Mansi ស្វយ័ត Okrug Khanty និង Mansi - Ob Ugrian ។ ភាសា Khanty និង Mansi ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា Ugric (Yugrian) - ទាក់ទង ហុងគ្រី. Khantov ក្នុង ការចាប់ផ្តើមនៃ XVIIវ. មានមនុស្ស 7859 នាក់ Mansi - 4806 នាក់។ IN ចុង XIXវ. Khanty មានចំនួន 16,256 នាក់ Mansi - 7,021 នាក់។ បច្ចុប្បន្ន Khanty និង Mansi រស់នៅក្នុង Khanty-Mansi និង Yamalo-Nenets okrugs ស្វយ័ត តំបន់ Tyumenហើយផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ Tomsk, Sverdlovsk និង Perm ។
ជំនឿប្រពៃណី និងសាសនា ជនជាតិដើមភាគតិចនៅស៊ីបេរីបានបង្កើតការគោរពចំពោះសត្វខ្លាឃ្មុំ ហើយកាលពីអតីតកាល គ្រួសារនីមួយៗបានរក្សាទុកលលាដ៍ក្បាលខ្លាឃ្មុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ខាន់ធីគោរពបូជាសត្វត្រយ៉ង (ជានិមិត្តរូបនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងសុខុមាលភាព) កង្កែប (ដែលផ្តល់សុភមង្គលគ្រួសារកុមារ) ពួកគេបានស្វែងរកការគាំទ្រពីដើមឈើពួកគេគោរពភ្លើងហើយមានគំនិតខ្លាំងអំពីវិញ្ញាណដែលជាម្ចាស់តំបន់។ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារូបព្រះ។ ឆ្កែចចកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបង្កើតវិញ្ញាណអាក្រក់ Kul ។
អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ របៀបរស់នៅបែបអយ្យកោ។ បុរសនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្បាល ហើយស្ត្រីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់។ ផ្ទះឈើត្រូវបានសាងសង់ដោយបុរសម្នាក់ ហើយតង់ពីបង្គោលភ្លើងត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ត្រី។ ចានត្រូវបានធ្វើឡើងពីសំបកឈើដោយស្ត្រី និងពីឈើដោយបុរស។ បុរសប្រសិនបើចាំបាច់អាចធ្វើម្ហូបដោយខ្លួនឯងបានហើយក្នុងចំណោមស្ត្រីមានអ្នកប្រមាញ់ដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងគ្រួសារវ័យក្មេង ស្វាមីកំពុងជួយប្រពន្ធកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង ផ្តល់ទឹក អុស
អាពាហ៍ពិពាហ៍និងក្រុមគ្រួសារនៅពេលដែលកើតនៅក្នុងគ្រួសារ Khanty មនុស្សថ្មី។ម្តាយបួននាក់កំពុងរង់ចាំគាត់នៅទីនេះក្នុងពេលតែមួយ។ ម្តាយទីមួយ - ដែលបានសម្រាលកូន, ទីពីរ - ដែលបានសម្រាលកូន, ទីបី - អ្នកដែលចិញ្ចឹមកូនជាលើកដំបូងនៅក្នុងដៃរបស់នាង, និងទីបួន - មាតាបិតា. កុមារមានលំយោលពីរ - ប្រអប់សំបកឈើមួយ និងឈើមួយដែលមានប្រអប់សំបកឈើដែលមានខ្នង។
លំនៅដ្ឋាន មានអគារលំនៅឋានស្តង់ដារប្រហែល 30 ក្នុងចំណោមអគារ Khanty និង Mansi ក្នុងចំណោមនោះ ជង្រុកពិសិដ្ឋ ផ្ទះសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងពលកម្ម សម្រាប់ពណ៌នាអំពីអ្នកស្លាប់។ ចំណេះដឹងសង្គម. តើមួយគ្រួសារ Khanty មានផ្ទះប៉ុន្មាន? អ្នកនេសាទអ្នកនេសាទមានការតាំងទីលំនៅតាមរដូវចំនួនបួន។ អគារណាមួយត្រូវបានគេហៅថា "កាត" និយមន័យត្រូវបានបន្ថែមទៅពាក្យនេះ - សំបកឈើ, ដីឥដ្ឋ, បន្ទះឈើ; រដូវកាលរបស់វា - រដូវរងា, និទាឃរដូវ, រដូវក្តៅ, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ; ទំហំរូបរាងឬគោលបំណង - ឆ្កែសត្វក្តាន់។
គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ចាន គ្រឿងសង្ហារឹម និងប្រដាប់ក្មេងលេងធ្វើពីឈើ។ បុរសម្នាក់ៗមានកាំបិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយក្មេងប្រុសចាប់ផ្តើមរៀនពីរបៀបប្រើវាតាំងពីដំបូង។ បរិមាណដ៏អស្ចារ្យវត្ថុធ្វើពីសំបកឈើ។ វិធីសាស្រ្តនៃការតុបតែងសម្ភារៈចំនួន 10 ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់: scraping, embossing, openwork carving, appliqué, painting និងផ្សេងទៀត។
សំលៀកបំពាក់ Khanty និង Mansi សិប្បករបានដេរសំលៀកបំពាក់ពី សម្ភារៈផ្សេងៗ: រោមសត្វក្តាន់, ស្បែកសត្វស្លាប, រោមសត្វ, ស្បែកចៀម, rovduga, ក្រណាត់, nettle និង linen canvas, ក្រណាត់កប្បាស។ ខ្សែក្រវាត់ និងខោសម្រាប់ស្បែកជើងត្រូវបានត្បាញពីខ្សែស្រឡាយ ហើយស្រោមជើងត្រូវបានប៉ាក់ពីម្ជុល។ នៅរដូវក្តៅ សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី សម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីមានសំលៀកបំពាក់ហើយក្នុងរដូវរងា - សម្លៀកបំពាក់ក្រាស់ធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង។
មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនសំខាន់គឺទូក ជីវិតរបស់ខាន់ធីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទឹក ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលពួកវាដោយគ្មានទូកដែលស្រាលហៅថា អូប្លាស ឬអូប្លាស។ ជាធម្មតា oblas ត្រូវបានផលិតចេញពី aspen ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានអូសពីលើដី ដើមតាត្រៅត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ព្រោះវាស្រាលជាង ហើយមិនសើមនៅក្នុងទឹក។
មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន ជិះស្គីក្នុងរដូវរងា ជិះស្គីត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូន។ យើងរៀនដើរតាំងពីអាយុ ៦-៧ ឆ្នាំ។ មូលដ្ឋាននៃជិះស្គីត្រូវបានធ្វើពីស្រល់ ដើមតាត្រៅ ឬឈើ spruce ។ ស្គីដែលធ្វើពីផ្នែកឈើមួយត្រូវបានគេហៅថា ជិះស្គី ហើយកន្លែងដែលផ្នែករអិលត្រូវបានគ្របដោយរោមសត្វក្តាន់ ឬស្បែកអេក ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាស្គី។
មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន Sleds ការដឹកជញ្ជូនសំខាន់ក្នុងរដូវរងារគឺ sleds - ធ្វើដោយដៃ (ឆ្កែ) ឬសត្វរមាំង។ ដៃរអិល - ប្រើដោយ Khanty នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គ្រោងទូទៅ៖ ឆ្នូតពីរ, វែង, តូចចង្អៀត, រាងចតុកោណនៅផ្នែកឆ្លងកាត់ស្របនឹងក្រលៀន។
ព្រេងនិទានរឿង ជើងកឋិន ពីរ អង្គតា សម្រេច សង់ ស្លាយ... តោះ ចូល ព្រៃ ពីរ ដើមឈើ coniferousកាត់បន្ថយ។ បុរសម្នាក់បានកាត់គល់ឈើយ៉ាងរលូន ប៉ុន្តែម្នាក់ទៀតមិនបានកាត់អ្វីទេ ដោយបន្សល់ទុកជាកំណាត់។ ទីមួយបានទៅ - មានតែធូលីមួយជួរប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត សត្វក្តាន់ទាញ និងទាញ - ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីទេ: ពួកគេគ្រាន់តែទាញត្រឡប់មកវិញ។ សត្វក្តាន់ក្រឡេកមើលទៅម្ចាស់វិញ ហើយនិយាយដោយសំឡេងមនុស្សថា៖ «ស្តាប់យើងចុះ។ មើលសមមិត្តរបស់អ្នក អ្វីៗត្រូវបានដំណើរការដោយរលូនសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែយើងកំពុងអូសព្រៃ រួមជាមួយផែនដីរលាយនៅពីក្រោយយើង យើងគ្មានកម្លាំងទេ»។ ចាប់ពីពេលនោះមក ពួកគេចាប់ផ្ដើមរៀបចំការរៀបចំរទេះរុញយ៉ាងរលូនពីខាងក្រោម។
ការបរបាញ់ ឧស្សាហកម្មម៉ាញ់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាច់ សត្វធំឬបសុបក្សី) និងរោម។ តួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វដែលដំបូងបង្អស់គឺកំប្រុកហើយនៅអតីតកាលឆ្ងាយ - sable ។ សត្វស្លាបនៅតំបន់ខ្ពង់រាបត្រូវបានចាប់ដោយប្រើអន្ទាក់ ហើយបសុបក្សីក៏ត្រូវបានបរបាញ់ដោយប្រើកាំភ្លើងផងដែរ។ ការបរបាញ់ដ៏សំខាន់សម្រាប់ហ្គេមនៅតំបន់ខ្ពង់រាបបានកើតឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយហ្វូងសត្វត្រូវបានបរបាញ់នៅនិទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ។
ការនេសាទ The Khanty និង Mansi បានតាំងលំនៅនៅតាមដងទន្លេ ហើយស្គាល់ទន្លេ ក៏ដូចជាព្រៃឈើ។ ការនេសាទបាននិងនៅតែជាវិស័យសំខាន់មួយនៃសេដ្ឋកិច្ច។ Khanty និង Mansi ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទន្លេតាំងពីកុមារភាពនិងសម្រាប់ជីវិត។
ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានបម្រើគោលបំណងដឹកជញ្ជូន ហើយមានសត្វរមាំងតិចតួចនៅក្នុងកសិដ្ឋាន។ តើ Khanty ទទួលបានសត្វរមាំងក្នុងស្រុកនៅឯណា?
ប្រជាប្រិយ សិល្បៈគំនូររបស់ Khanty និង Mansi បង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។ គ្រឿងតុបតែងបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ដែលក្នុងនោះរូបភាពសត្វត្រូវបានថែរក្សាដោយផ្នែក។ សំបុត្ររូបភាពបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសំខាន់នូវគ្រា សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចជាចម្បង ការបរបាញ់ និងការនេសាទ។
ល្បែងប្រជាប្រិយមាត់សត្វ ពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំ ឬល្បែងខ្លាឃ្មុំ គឺជាពិធីបុរាណបំផុតដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ល្បែងខ្លាឃ្មុំត្រូវបានប្រារព្ធឡើងម្តងរៀងរាល់ប្រាំពីរឆ្នាំម្តង និងក្នុងឱកាសនៃការបរបាញ់សត្វខ្លាឃ្មុំ។ អាស្រ័យលើភេទរបស់ខ្លាឃ្មុំដែលចាប់បាន ហ្គេមខ្លាឃ្មុំមានរយៈពេល 5 ថ្ងៃ (ប្រសិនបើវាជាខ្លាឃ្មុំ) និង 4 (ប្រសិនបើវាជាខ្លាឃ្មុំ) ។
សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់ទូទៅ និង សញ្ញាគ្រួសារសញ្ញាទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូល (ក្រោយមកជាគ្រួសារ) អ្វីដែលគេហៅថា tamgas ឬ "banners" ហើយក្នុងចំណោម Khanty ពួកគេមានតួអក្សរគ្រោងច្បាស់លាស់ សាក់រូបភាព ខ្លឹមសារសាសនា រូបភាពនៅលើផលិតផល
មាតុភូមិរបស់យើង - រុស្ស៊ី
មាតុភូមិរបស់យើងគឺប្រទេសរុស្ស៊ី។ អាវធំនៃអាវុធរបស់រុស្ស៊ីគឺជាខែលប្រលោមលោកពណ៌ក្រហមដែលមានឥន្ទ្រីក្បាលពីរពណ៌មាសដែលមានស្លាបលាតសន្ធឹងឡើងលើ។ ឥន្ទ្រីបានគ្រងរាជ្យ
មាតុភូមិរបស់យើងគឺប្រទេសរុស្ស៊ី។ អាវធំរបស់រុស្ស៊ី - ក្រហមខែលដែលមានក្បាលពីរពណ៌មាស
ឥន្ទ្រីលើកទីរលុង
ស្លាប។ ឥន្ទ្រីត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយតូចពីរ
មកុដ និងពីលើពួកវាមួយមកុដធំមួយ
ភ្ជាប់ជាមួយកាសែត។ នៅកណ្ដុរខាងស្ដាំរបស់ឥន្ទ្រីគឺជាដំបងមួយ ហើយនៅខាងឆ្វេងជារង្វង់មូល។ នៅលើទ្រូងរបស់ឥន្ទ្រី,
នៅក្នុងខែលពណ៌ក្រហម - អ្នកជិះសេះប្រាក់ពណ៌ខៀវ
អាវធំនៅលើសេះប្រាក់, ភាពទាក់ទាញ
ជាមួយនឹងលំពែងប្រាក់នៃពណ៌ខ្មៅដែលក្រឡាប់
ដាក់ពស់ចុះ។
រុស្ស៊ីខ្លាំងណាស់ ប្រទេសធំ, ម្ល៉ោះ
មានប្រជាជនច្រើនជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នារស់នៅទីនោះ។
រុស្ស៊ីជាប្រទេសដ៏ធំមួយ
លាតសន្ធឹងពីខាងលិចទៅខាងកើត និងពីខាងជើងទៅ
ខាងត្បូង។ មានបឹងជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង ទន្លេធំៗ, ដូច
ដូចជា Volga, Yenisei, Ob, Irtysh, Don
រាជធានីនៃប្រទេសកំណើតរបស់យើងគឺទីក្រុងម៉ូស្គូ
រាជធានីនៃប្រទេសកំណើតរបស់យើងគឺទីក្រុងម៉ូស្គូរុក្ខជាតិនិងសត្វនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់យើងមានភាពចម្រុះ
ស្រុកដែលយើងរស់នៅត្រូវបានគេហៅថា Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត Okrug - Ugra ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រស្រុកយើង ចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ឈ្មោះបុរាណ
ស្រុកដែលយើងរស់នៅត្រូវបានគេហៅថា Khanty-Mansiysk តំបន់ស្វយ័ត- យូហ្គ្រា។ រឿងស្រុកយើងចាប់ផ្ដើមយូរមកហើយ។ ឈ្មោះបុរាណ
ស្រុករបស់យើង - YUGRA ("ug" - ទឹក "ra" - មនុស្ស) ។
ទីក្រុងធំ ៗ នៃស្រុករបស់យើងគឺ Surgut, Neftyugansk,
Khanty-Mansiysk, Nizhnevartovsk, Kogalym, Megion,
Nyagan, Poke ។
អាវធំបង្ហាញពីរូបសត្វស្លាប ដែលជានិមិត្តសញ្ញា “កាត អ៊ូខប់”
howl" (បក្សីក្បាលពីរ) នៅក្នុងវាលនៃ azure ដែលត្រូវបានកាត់ចោល
(ខៀវខៀវ) និងខែលពណ៌បៃតង។ បក្សីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង
នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃគូដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅ, រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយកន្ទុយ
បក្សីទេវកថា។ ជាមួយនឹងស្លាបបក្សីរបស់អ្នក។
គាំទ្រព្រះអាទិត្យរះ,
មកុដដែលធ្វើជារាងស្នែងតំណាងឲ្យ
មុខរបរចម្បងរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចគឺការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។
សាខា Coniferous គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃរុក្ខជាតិក្នុងតំបន់។
ពណ៌ខៀវតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យ ពណ៌បៃតង
ពណ៌មានន័យថាជីវិត ពណ៌សតំណាងឱ្យព្រិល។
អំណោយធម្មជាតិពីស្រុកយើង
Okrug ស្វយ័ត Khanty-Mansiysk របស់យើង - YUGRA
ជនជាតិដើមភាគតិចស្រុកយើង
ជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់របស់យើងគឺជនជាតិ Khanty និង Mansi) - Khanty រស់នៅលើច្រាំងទន្លេនៅរដូវក្តៅពួកគេរស់នៅក្នុងតង់ bark birch ក្នុងរដូវរងារនៅក្នុង dugouts ។
ជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់របស់យើងគឺ Khanty និងម៉ាន់ស៊ី)
- ខាន់ធី រស់នៅតាមមាត់ទន្លេ នៅរដូវក្តៅ ពួកវារស់នៅក្នុងព្រៃស្រោង។
ក្នុងរដូវរងារនៅក្នុងខ្ទមនិងខ្ទម។ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនសំខាន់ៗ
នៅលើទន្លេ - ទាំងនេះគឺជាទូកនិងនៅក្នុង រដូវរងា, សត្វរមាំង sleds ។ សត្វក្តាន់នៅជិត
ជនជាតិដើមភាគតិចគឺជាសត្វក្នុងស្រុក វាមានច្រើនណាស់។
ស្រស់ស្អាត មានមោទនភាព និងធន់។ ពួកគេរត់លឿនណាស់។
ដូច្នេះមនុស្សបានយកពួកគេមកចិញ្ចឹម។ ពួកវាត្រូវបានប្រើជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន។ សម្រាប់
សត្វរមាំងនេះត្រូវបានប្រើជាមួយនឹងរទេះរុញ។
សត្វរមាំងជាច្រើនក្បាលត្រូវបានប្រើជាក្រុមក្នុងពេលតែមួយ។
ក្រុមនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកបើកបរ (musher) ។ សត្វក្តាន់ - ខ្លាំង
សត្វដែលអាចរត់បានយូរ ហើយមិនហត់។
ជើងស្តើងរបស់គាត់មិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រិលទេ។ រោមសត្វក្តាន់
ប្រើសម្រាប់ដេរសំលៀកបំពាក់ ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ពីវា -
យ៉ាត ហើយមនុស្សលាបដៃនិងមុខដោយខ្លាញ់សត្វរមាំងដើម្បីកុំឲ្យមាន
កក។
សត្វក្តាន់សម្រាប់ បុរសខាងជើង- ជំនួយការល្អណាស់
អគារដើម
សារមន្ទីរប្រជាជននៃខាន់ធី និងម៉ាន់ស៊ី
សម្លៀកបំពាក់ជាតិ
នៅក្នុងទីក្រុង Pyt-Yakh របស់យើង មានសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុករបស់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ មានរឿងជាច្រើនរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃស្រុកយើងនៅទីនោះ។
នៅក្នុងទីក្រុង Pyt-Yakh របស់យើង មានសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកមួយ។ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ មានរឿងជាច្រើននៅទីនោះ
ជនជាតិដើមភាគតិចនៃស្រុកយើង
នេះរួមបញ្ចូលទាំងចានដែលធ្វើពីសំបកឈើ។ ចានសំបក birch,
ដែល Khanty ប្រើដើម្បីលើកម្សៅ ហើយនេះគឺជាប្រអប់មួយ។
ធ្វើពីសំបកឈើ (tuesok) ប្រេងត្រីត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវា។
ប្រមូលផ្លែប៊ឺរីព្រៃ។
នៅក្បែរយើងឃើញកន្ត្រៃ សម្គាល់អ្វី
គ្រឿងតុបតែងត្រូវបានបង្ហាញនៅលើវា (ខ្លាឃ្មុំ) ។
យ៉ាងណាមិញក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងជើងមានខ្លាឃ្មុំមួយ។
សត្វពិសិដ្ឋ ហើយដូច្នេះវាច្រើនតែកើតឡើង
ពណ៌នានៅលើ មុខវិជ្ជាផ្សេងគ្នាជីវិតប្រចាំថ្ងៃ
"Akan - តុក្កតា Khanty
អាកាន" - តុក្កតាខាន់ធី។ ទាំងនេះគឺជាតុក្កតាដែលផលិតនៅផ្ទះធ្វើពីក្រណាត់ ក្រណាត់ ឬរោមសត្វ។ ពីមុន Khanty បានឱ្យតុក្កតាទាំងនេះទៅសាច់ញាតិរបស់ពួកគេនិង
អាកាន" - តុក្កតាខាន់ធី។ ទាំងនេះគឺដូចនេះតុក្កតានៅផ្ទះធ្វើពីក្រណាត់ក្រណាត់
ឬរោម។ កាលពីមុន Khanty បានផ្តល់តុក្កតាទាំងនេះ
ដល់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ហើយខ្លួនគេបានទទួល
បច្ចុប្បន្ន។ មានរូបរាងមិនសប្បាយចិត្តនៅលើមុខរបស់ Akan
ធ្វើភ្នែក ច្រមុះ មាត់ ដូចតុក្កតា
ត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ ខ្ញុំជឿលើរឿងនេះ
តុក្កតាអាចត្រូវវិញ្ញាណអាក្រក់ចូល
គ្រឿងផ្ទះ
ជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងចូលចិត្តតុបតែងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងផ្សេងៗ ប៉ាក់ពីអង្កាំ ប៊ូតុង និងខ្ចោ។ មើលរបៀប
ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើងចូលចិត្តណាស់។តុបតែងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ
ជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងផ្សេងគ្នា, ប៉ាក់ពី
អង្កាំ, ប៊ូតុង, ខ្ចោ។ មើល
កាបូប និងគ្រឿងអលង្ការស្អាតៗណា
សម្រាប់ក្បាលអង្កាំ បក្សី capercaillie គឺជានិមិត្តរូបនៃជនជាតិដើមភាគតិច
តំបន់របស់យើង និមិត្តសញ្ញា PytYak
កម្រិតអប់រំ៖
ដំបូង ការអប់រំទូទៅ
ការអប់រំទូទៅជាមូលដ្ឋាន
ការអប់រំបន្ថែមកុមារ
ថ្នាក់៖
ថ្នាក់ទី 2
ថ្នាក់ទី 3
ថ្នាក់ទី 4
ថ្នាក់ទី 5
ថ្នាក់ទី 6
ធាតុ៖
សកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា
ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក
ពិភពលោក
បណ្ណារក្ស
គ្រូ (គ្រូ)
ប្រភេទធនធាន៖
ស្គ្រីបមេរៀន
ការពិពណ៌នាខ្លីធនធាន៖
បទបង្ហាញនេះ។អាចត្រូវបានប្រើនៅក្នុងមេរៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងពិភពលោកជុំវិញ និងនិយាយអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅ ទឹកដីភាគខាងជើងនៃប្រទេសរបស់យើង - Khanty ។
ប្រជាជនខាងជើង។
ស្លាយ 2
ក៏មានកន្លែងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលព្រលឹងរីករាយនៅក្នុងព្រៃដ៏បរិសុទ្ធ ជាកន្លែងដែលកំពូលភ្នំអាថ៌កំបាំងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបឹងគ្រីស្តាល់ ជាកន្លែងដែលមនុស្សរត់។ ទន្លេថ្លាដែលមិនទាន់បានក្លាយទៅជាស្ទ្រីមកាកសំណល់លោហធាតុ និងគីមី ដែលក្បាលវិលមុខជាមួយនឹងអុកស៊ីហ្សែន ហើយមិនមែនជាក្លិនស្អុយនៃប្រេងសាំងដែលធ្វើអោយមានការថប់ដង្ហើម។
ស្លាយ ៣
អ្នកក្រឡេកមើលផែនទី នោះអ្នកនឹងឃើញទីកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់បោះបង់ចោល៖ បឹង ទន្លេ វាលភក់ ហើយនៅទីនេះ និងទីនោះមានព្រៃឈើ។
ប៉ុន្តែពីបង្អួចឧទ្ធម្ភាគចក្រ អ្វីៗត្រូវបានគេមើលឃើញខុសគ្នា៖ ទន្លេដែលមានច្រាំងខ្សាច់ គ្របដណ្តប់ជាចម្បងដោយព្រៃដើមតាត្រៅតាមមាត់ទន្លេ។ លំនាំនៃពត់នៃគ្រែទន្លេគឺនឹកឃើញដល់គំរូនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកស្រុក Khanty ។
ស្លាយ ៤–៥
Khanty និង Mansi មានពីរ ប្រជាជនភាគខាងជើងស្រដៀងគ្នាក្នុងវប្បធម៌ និងភាសា។ ប្រជាជនទាំងនេះរស់នៅជាចម្បងនៅលើទឹកដីនៃ Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត Okrug ។
ស្លាយ 6 -7
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទេសភាព tundra, ព្រៃឈើ-tundra និង taiga បានធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចជាយូរមកហើយ។ នៅទីនេះអ្នកអាចអនុវត្តការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ដែលជាសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាវាគឺជាការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងដែលបង្កើតរូបរាងសម្ភារៈ និងសូម្បីតែវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
ស្លាយ ៨
ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "ប្រភេទ taiga" ដែលក្នុងនោះហ្វូងសត្វក្តាន់តូចៗគ្របដណ្ដប់។ ការស៊ីស្មៅត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យថេររបស់អ្នកគង្វាល ហើយការធ្វើចំណាកស្រុកពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយមានចម្ងាយខ្លី។
ស្លាយ ៩
ការបរបាញ់រួមមានការផលិតសាច់ និងសត្វរោម។ ក្នុងចំណោមផលិតផលសាច់ កន្លែងដំបូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ elk និងសត្វក្តាន់ ជ្រូកព្រៃ និងសត្វស្លាបទឹក។ ការបរបាញ់រោមមានសារៈសំខាន់ផ្នែកពាណិជ្ជកម្មជាយូរមកហើយ ដោយការបរបាញ់សត្វកំប្រុកជាដើម។
ស្លាយ 10
របៀបរស់នៅបែបប្រពៃណី Khanty ពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលទានត្រីយ៉ាងទូលំទូលាយ។ វាគឺជាសមាសធាតុសំខាន់មួយនៃរបបអាហាររបស់ពួកគេ។ ខាន់ធីអាចចាប់ត្រីបានគ្រប់ពេលនៃឆ្នាំ។
ស្លាយ ១១
ហើយពួកគេដឹងពីវិធីនិងបច្ចេកទេសជាច្រើន - ជាង ២០០! មនុស្សទាំងនេះមានការគោរពជាពិសេសចំពោះត្រី។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិត និងពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងទឹក និងការនេសាទ។ Khanty មិនត្រឹមតែស៊ីត្រីជាអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបរិភោគទៀតផង។ ស្បែកត្រីដេរសំលៀកបំពាក់ សម្ភារៈប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងប្រដាប់ក្មេងលេង។ រហូតមកដល់ពេលនេះ Khanty បានរក្សានូវគោលការណ៍សីលធម៌បុរាណ និងគោរពទំនៀមទម្លាប់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះត្រី ជាអ្នកចិញ្ចឹមដ៏សំខាន់នៃពូជមនុស្ស។
ស្លាយ 12 -13
Khanty គោរពធម្មជាតិ, ខាងវិញ្ញាណវា, និងផ្តល់វាជាមួយនឹងលក្ខណៈរបស់មនុស្ស; សម្រាប់ពួកគេ នាងតែងតែនៅ ហើយនៅតែ "នៅរស់"។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព គឺជាច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ។ មនុស្សអរសប្បាយនៅពេលមានព្រិល ភ្លៀង ខ្យល់ និងព្យុះព្រិល សាយសត្វ និងកំដៅ ពួកគេរីករាយដោយស្មោះចំពោះការមកដល់នៃបក្សីនិទាឃរដូវ សូម្បីតែរូបរាងរបស់មូស ការចាប់ផ្តើមនៃការរសាត់ទឹកកក ពោលគឺឧ។ ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងធម្មជាតិ និងការពារវា។
ស្លាយ ១៤
ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺ៖អ្នកអាចយកច្រើនតាមដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីរស់នៅ ប៉ុន្តែមិនមែនច្រើនជាងនេះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានយកពីធម្មជាតិត្រូវតែប្រើឱ្យមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយលោភលន់នោះទេ។
ស្លាយ ១៥
មួយនៃ លក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វប្បធម៌ប្រពៃណីខាន់ធី - ពូជធំប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋាន។ ពួកវាខ្លះជាអចិន្ត្រៃយ៍ ឯខ្លះទៀតបណ្ដោះអាសន្ន អាចរុះរើបាន។ សម្រាប់ការស្នាក់នៅពេញមួយយប់នៅលើផ្លូវ នៅរដូវក្តៅ ពួកគេបានសាងសង់ដំបូលបណ្តោះអាសន្ន ឬទីជំរកនៅជិតភ្លើង ហើយក្នុងរដូវរងារពួកគេបានជីករណ្តៅព្រិល។ អគារស៊ុមធ្វើពីបង្គោលនិងគ្របដណ្តប់ដោយសំបកឈើ birch មានរូបរាងនៃខ្ទមមួយដែលមានដំបូល gable, hemispherical, ពាក់កណ្តាលសាជីនិងសាជីទូទៅបំផុត - chum ។ វាមិនត្រឹមតែគ្របដណ្ដប់ដោយសំបកដើមប៊ីចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានស្បែកផងដែរ ហើយបច្ចុប្បន្នក្រណាត់ទេសឯកត្រូវបានប្រើសម្រាប់រឿងនេះ។
ស្លាយ ១៦
លំនៅស្ថានមិនអាចរុះរើបាន រួមមានរណ្ដៅដី ឬអគារពាក់កណ្តាលជីក និងអគារពីលើដីដែលធ្វើពីឈើ និងក្តារ។ ក្នុងចំណោមនោះ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺ ជីកពាក់កណ្តាលបុរាណដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ជាមួយនឹងសសរទ្រទ្រង់ និងដំបូលត្រគាក ដែលច្រកចូលលំនៅដ្ឋានស្ថិតនៅ។ អគារកំណត់ហេតុមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងការរចនាដំបូល៖ ផ្ទះល្វែង ទំនោរទៅ, gable ។
ស្លាយ ១៧
ឃ្លាំង ឬជង្រុករំឭកយើងក្នុងការរចនាផ្ទះនៅលើជើងមាន់។ វាជាគ្រឿងបន្លាស់ចាំបាច់សម្រាប់គ្រប់គ្រួសារ។ អាហារ សំលៀកបំពាក់រដូវរងា ឧបករណ៍ និងរបស់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ ជើងគំនរខ្ពស់ការពារមាតិកានៃឃ្លាំងពីសត្វនិងសត្វកកេរ។ ឃ្លាំងមានខ្យល់ចេញចូលបានល្អ ព្រិលមិននៅក្រោមវាទេ ដូច្នេះសម្លៀកបំពាក់ និងអាហារអាចរក្សាទុកបានយូរ។
ស្លាយ 18
នៅក្រោមទ្រុងស្តុកទុកជាធម្មតាគេទុករទេះអូស អន្ទាក់សម្រាប់នេសាទ និងបរបាញ់ អូប ស្គី និងរបស់របរផ្សេងទៀត និងព្យួរសម្លៀកបំពាក់រដូវរងា។ ពួកគេឡើងទៅបន្ទប់ស្តុកទំនិញបែបនេះដោយប្រើជណ្ដើរមួយបន្ទាប់មកវាត្រូវបានយកចេញ។ Storehouses ត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងបរិវេណលំនៅដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងតំបន់សិប្បកម្មនីមួយៗផងដែរ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ Khanty ការដេកនៅក្នុងឃ្លាំងមួយត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ យោងទៅតាមជំនឿ វិញ្ញាណអាក្រក់អាចរស់នៅក្នុងពួកគេ។
ស្លាយ 19
ជីវិតប្រចាំថ្ងៃអ្នកស្រុកនៃតំបន់នេះគឺ ឧទាហរណ៍ភ្លឺអន្តរកម្មប្រកបដោយសុខដុមរមនាជាមួយធម្មជាតិ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Khanty និង "Forest Nenets" ត្រូវបានគេហៅថាជាន័យធៀបមនុស្សដែល "សម" ទៅនឹងធម្មជាតិ។ វប្បធម៌សម្ភារៈត្រូវបានបំពេញដោយភាពសុខដុមរមនាដោយវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ហើយពួកគេរួមគ្នាបង្កើតជាទស្សនៈពិភពលោក និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកដោយផ្អែកលើភាពពិសេសនៃធម្មជាតិនៃតំបន់ដ៏អាក្រក់។
ស្លាយ 20
ខណៈពេលដែលបុរសបរបាញ់ក្នុងរដូវរងា ស្ត្រីធ្វើកិច្ចការផ្ទះ និងដេរសំលៀកបំពាក់។ សមា្ភារៈរដូវរងាសម្រាប់ផលិតសម្លៀកបំពាក់គឺស្បែកសត្វក្តាន់និងរោម។
ស្លាយ 21
សម្លៀកបំពាក់រដូវរងាប្រពៃណីគឺ malitsa និង kisa ។ ភាពទាក់ទាញនៃវប្បធម៌សម្ភារៈ Khanty គឺការតុបតែងដ៏សម្បូរបែបរបស់វា។ គ្រឿងតុបតែងមិនមែនជាការរចនាគ្មានន័យទេ។ នៅក្នុងគាត់ ពិភពលោកជីវិតនៅក្នុងចលនាទាំងអស់របស់វា និងចង្វាក់ដ៏ចម្លែក។ លំនាំត្រូវបានប្រើដើម្បីតុបតែងសម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង ស្រោមដៃ និងមួក។
ស្លាយ ២២–២៥
រសជាតិធម្មជាតិ, អារម្មណ៍ នារីស្រស់ស្អាត- ស្ត្រីខាងជើងបង្ហាញពីខ្លួនឯងក្នុងការជ្រើសរើសរោមសត្វដ៏ប៉ិនប្រសប់។Khanty និង Forest Nenets នៅតែធ្វើយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ សំលៀកបំពាក់ជាតិធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង ដែលគ្មានគំរូរោងចក្រអាចជំនួសបានក្នុងស្ថានភាពភាគខាងជើងដ៏លំបាក។
ស្លាយ 26
ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះត្រូវបានផលិតស្ទើរតែទាំងស្រុងពីវត្ថុធាតុដើមក្នុងស្រុក។ IN តំបន់ taigaគ្រួសារនីមួយៗមានធុងសំបក birch ជាច្រើន។ រាងផ្សេងគ្នានិងគោលបំណង៖ កប៉ាល់បាតរាងសំប៉ែត សាកសព ប្រអប់ ប្រអប់បាញ់ថ្នាំ។ល។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ត្រី។
ស្លាយ ២៧
សិប្បកម្មរបស់បុរសត្រូវបានគេធ្វើពីឈើ - ចាន បាយអ អាងទឹក ចានឆ្នាំង ស្លាបព្រា។ ប្រអប់ និងចានដើមត្រូវបានគេត្បាញពីឫសដើមតាត្រៅបំបែក ឬមែកឈើរីបក្សី។
ស្លាយ 28
តុក្កតា (akan) ជារបស់ក្មេងលេងសំណព្វសម្រាប់ក្មេងស្រី Khanty ។ ទាំងនេះគឺជារូបភាពខ្នាតតូចដែលជោគជ័យច្រើន ឬតិច តួស្រី. តុក្កតាមិនដែលលាបមុខ ភ្នែក មាត់ ហើយវាក៏មិនគួរមានដៃ និងជើងដែរ។ សាច់ដុំដែលបត់ចេញពីបំណែកតូចៗ ស្ទើរតែស្រដៀងនឹងរូបមនុស្ស។ ទំហំនៃតុក្កតាក៏ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងផងដែរ។ ពួកគេមិនគួរមានទំហំធំជាងដៃមនុស្សទេ។
ស្លាយ 29
ការដេរតុក្កតាដោយខ្លួនឯងគឺជាសុភមង្គលដ៏កម្រមួយ។ បញ្ចូលការស្រមើស្រមៃ រូបភាព និងអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅក្នុងវា។ កុមារចាប់ពីអាយុ 4 ឬ 5 ឆ្នាំបានកាន់ម្ជុលយ៉ាងមានទំនុកចិត្ត ហើយបានដេរអាកាណេកដំបូងរបស់ពួកគេដោយមានជំនួយពីម្តាយរបស់ពួកគេ។ ជីដូននិងម្តាយបានត្រួតពិនិត្យការងារដូច្នេះថ្នេរគឺស្អាត, តូច, ស្រស់ស្អាតនិងប្រើប្រាស់បានយូរ។ ពួកគេបានដេរសំលៀកបំពាក់ស្រដៀងគ្នាដែលសាច់ញាតិពាក់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយតុបតែងលម្អដោយអង្កាំប៉ុន្តែក្នុងទំហំកាត់បន្ថយ។
ស្លាយ ៣០–៣១
តាំងពីបុរាណកាលមក Khanty គោរពសត្វផ្សេងៗដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ការគោរពនៃខ្លាឃ្មុំត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាពិសេស។ នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងបទចម្រៀង ការរាំ និងអាហារដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ Khanty ជឿថាខ្លាឃ្មុំមើលទៅដូចមនុស្ស ជាពិសេសនៅពេលដែលស្បែករបស់វាត្រូវបានយកចេញ។ គាត់អាចប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សនិងផ្ទុយមកវិញ។ ខ្លាឃ្មុំអាចស្តាប់ការនិយាយរបស់មនុស្ស ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅដោយឈ្មោះមិនពិត៖ "ចៅហ្វាយ" "បុរសស្លៀកពាក់អាវរោម" ។ ស្បែកសត្វខ្លាឃ្មុំមិនដែលលក់ពីមុនមកទេ។ Khanty មានទម្លាប់ស្បថលើស្បែកខ្លាឃ្មុំ។ ការបំពានសម្បថនេះជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឲ្យខ្លាចបំផុតនៃសម្បថ។
យូរ ៗ ទៅការហាមឃាត់បានចុះខ្សោយ។ ខ្លាឃ្មុំបានប្រែក្លាយទៅជាសត្វពានិជ្ជកម្ម ហើយពិធីសាសនានៃសាសនាពាណិជ្ជកម្មបានរីករាលដាលដល់វារួចទៅហើយ។ ពេលតាមដានសត្វនោះ អ្នកប្រមាញ់បានសុំទោស ដោយនិយាយថាចង់ធ្វើឲ្យខ្លាឃ្មុំនោះប្រសើរឡើង សេចក្ដីស្លាប់បានមកដល់គាត់ ហើយព្រាននឹងធ្វើឲ្យស្រួលជាង។ Nenets មានរឿងព្រេងមួយដែលយោងទៅតាមសត្វខ្លាឃ្មុំដែលធ្លាប់ជាបុរសប៉ុន្តែត្រូវបណ្តាសាដោយឪពុករបស់គាត់គាត់បានប្រែទៅជាសត្វ។ នៅពេលដែល Nenets សម្លាប់ខ្លាឃ្មុំមួយ គាត់បានអោនទៅវា បន្ទាប់មកអ្នកប្រមាញ់តែងតែរត់ដៃរបស់គាត់ពីច្រមុះរបស់គាត់ទៅត្រចៀករបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បាញ់។ អ្នកប្រមាញ់ជាមួយខ្លាឃ្មុំដែលបានស្លាប់ត្រូវបានស្វាគមន៍ជាភ្ញៀវ។
នៅពេលដែលគ្រោងឆ្អឹងខ្លាឃ្មុំត្រូវបាននាំយកទៅភូមិ ពិធីសម្អាតមួយត្រូវបានធ្វើឡើង: នៅរដូវក្តៅ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានពនឺដោយទឹក ហើយក្នុងរដូវរងាពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល។
ស្លាយ 32
ទីមួយ ក្បាលខ្លាឃ្មុំដែលបានស្លាប់នោះ ត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោយជ្រុងដ៏ពិសិដ្ឋនៃផ្ទះ ហើយធ្វើពិធីទស្សន៍ទាយ។ វត្ថុដែកពិសិដ្ឋ - ព្រួញធ្វើពិធី កាំបិត - ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមក្បាលខ្លាឃ្មុំ។ អ្នកដែលមានវត្តមានក្នុងពិធីនោះ បែរទៅជិតខ្លាឃ្មុំ ហើយលើកក្បាលឡើង។ ប្រសិនបើក្បាលធ្ងន់ នេះមានន័យថាខ្លាឃ្មុំត្រៀមខ្លួននិយាយជាមួយមនុស្សនេះ។
ស្លាយ 33
ជាដំបូង ខ្លាឃ្មុំត្រូវបានសុំការយល់ព្រមដើម្បីរៀបចំហ្គេម។ កាលបើបានការព្រមព្រៀងហើយ សត្វដែលត្រូវបូជាក៏តាំងចិត្តនឹងវិញ្ញាណណា ដែលខ្លួនចង់អង្គុយនៅចុងនៃបុណ្យ : ក្នុងស្រុក, ដូនតា, ក្នុងស្រុក ។ គុណលក្ខណៈសម្រាប់ពិធីសត្វខ្លាឃ្មុំ (អាវផាយ អាវកាក់ មួក ព្រួញ ស្បែកសត្វមានរោម របាំងមុខ) ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងកន្លែងពិសេស (ប្រអប់ពិសិដ្ឋ) ហើយយកចេញមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់សម្រាប់ហ្គេម ម្ចាស់ត្រូវបានកំណត់ - អ្នកប្រមាញ់ ឬអ្នកប្រមាញ់ដែលបានសម្លាប់ខ្លាឃ្មុំ។
ជាធម្មតាអ្នករស់នៅក្នុងភូមិ ឬជំរុំក្បែរនោះត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅពេលល្ងាច អ្នកសំដែងបទចម្រៀង និងរបាំពិសិដ្ឋអាចមកដោយគ្មានការអញ្ជើញ។ ភ្ញៀវទាំងអស់នាំយកអំណោយសម្រាប់ខ្លាឃ្មុំ។ ល្ងាចខ្លួនឯងមានការច្រៀងបទចម្រៀង និងរឿងរ៉ាវ និងព្យាបាលអ្នកដែលមានវត្តមាន។ ការរាំជាកាតព្វកិច្ចនៅឯពិធីបុណ្យគឺ "ខ្លាឃ្មុំនិងអ្នកប្រមាញ់" ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយបុរសពាក់ម៉ាស់ពីរនាក់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេតំណាងឱ្យបុរសម្នាក់ ហើយកំពុងពាក់របាំងសំបកឈើ។ របាំនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ភាតរភាពរបស់មនុស្ស និងសត្វ។ ការច្រៀងអមដោយទឹកមុខ និងកាយវិការសម្រាប់នេះ តារាចម្រៀងរូបនេះបានពាក់របាំងសំបកឈើពិសេស ហើយប្តូរទៅជាអាវផ្សេងៗ។ អាស្រ័យលើចំនួនអ្នកជំនាញខាងរឿងព្រេងនិទានដែលមានវត្តមាននៅក្នុងមហោស្រពនេះ រហូតដល់ទៅ 300 "ចំនួន" ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងហ្គេមខ្លាឃ្មុំ៖ ចម្រៀង ការរាំ ឈុតឆាកល្ខោន ការសន្ទនា និងការសំដែងអាយ៉ង។ ប្រភេទទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ សិល្បៈប្រជាប្រិយ. នៅឯពិធីជប់លៀងសត្វខ្លាឃ្មុំ បទចម្រៀង និងរឿងត្រូវបានច្រៀង ភាគច្រើននៃខ្លឹមសារបែបកំប្លែង និងកំប្លែង ហើយភាគច្រើនមកពី ជីវិតបរបាញ់. ពួកគេសើចចំអក ជាឧទាហរណ៍ ការអួតអាង អាជីវកម្មមិនជោគជ័យ ខ្វះបញ្ញា។ល។
ហ្គេមខ្លាឃ្មុំគឺជាកន្លែងពិសេសមួយ ផ្ទុយពីមនុស្សធម្មតា ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរកន្លែងនៅទីនេះ។ ពិធីនេះជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងអាហារថ្ងៃត្រង់ ហើយបញ្ចប់នៅពេលព្រឹក។ អ្នករាល់គ្នាដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការប្រកួតខ្លាឃ្មុំត្រូវតែរាំសម្រាប់ខ្លាឃ្មុំ បើមិនដូច្នេះទេសត្វដែលអាក់អន់ចិត្តអាចបង្កបញ្ហា។ វត្តមានរបស់ shaman នៅពេលល្ងាចគឺមិនចាំបាច់ទេហើយគាត់មិនដើរតួពិសេសនៅក្នុងវាទេ។ បន្ទាប់ពីចំនួនបទចម្រៀងដែលត្រូវការត្រូវបានច្រៀងហើយ វត្តមាននីមួយៗព្យាយាមរកឱ្យឃើញនូវស្នាដៃសិល្បៈប្រភេទណាដែលគាត់នឹងមាននៅឆ្នាំនេះ; សម្រាប់គោលបំណងនេះ ពួកគេលើកក្បាលខ្លាឃ្មុំ។ អ្នកណាលើកដោយងាយនឹងមានសំណាងល្អ ហើយអ្នកណាលើកដោយលំបាកនឹងមានសំណាងអាក្រក់។
ស្លាយ ៣៤ -៣៥
ថ្ងៃ Raven ។ និទាឃរដូវកំពុងមកយ៉ាងលឿននៅភាគខាងជើង។ វាត្រូវបានប្រកាសដោយភ្លឺ ថ្ងៃដែលមានពន្លឺថ្ងៃស្ទ្រីម និងសំឡេងក្អែកខ្លាំងៗ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំសត្វស្លាបមកដល់។ ពួកគេនាំមកនូវភាពកក់ក្តៅនិងព្រះអាទិត្យ។ សត្វក្អែកគឺជាសត្វទីមួយដែលមកដល់ក្នុងខែមេសា នៅពេលដែលនៅតែមានព្រិល និងសាយសត្វ។ ជាមួយនឹងការយំរបស់នាង នាងហាក់ដូចជាដាស់ធម្មជាតិ និងហាក់ដូចជានាំមកនូវជីវិតខ្លួនឯង។
ស្លាយ ៣៦ - ៣៧
Khanty និង Mansi ចាត់ទុកសត្វក្អែកជាបុព្វបុរសរបស់ស្ត្រី និងកុមារ ហើយឧទ្ទិសថ្ងៃបុណ្យពិសេសដល់វា - Crow Day ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា។ គោលបំណងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សុខុមាលភាពគ្រួសារជាពិសេសកុមារ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅលើគែមនៃភូមិការលះបង់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបក្សីនេះ: បបរក្តៅនិងតែត្រូវបានដាក់នៅលើតុដែលចំហាយទឹកបានមក។ មានតែក្មេងស្រីតូចៗ និងស្ត្រីចំណាស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចមកទីនេះបាន។
មានសញ្ញា និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់ "ថ្ងៃក្អែក"។ ថ្ងៃនេះ អ្នកមិនអាចដេរ កាប់ឈើ ឬកាប់ឈើបានទេ។ ចំណាំ៖ ប្រសិនបើក្អែកអង្គុយលើដើមឈើទាប និទាឃរដូវនឹងលឿន ហើយប្រសិនបើនៅលើដើមឈើខ្ពស់ និទាឃរដូវនឹងអូសបន្លាយ។ ប្រសិនបើក្អែកអង្គុយនៅលើកំពូលនៃដើមឈើនោះវានឹង "នៅនិទាឃរដូវ" ។ ទឹកធំ" បរិមាណព្រិលនៅថ្ងៃនេះគឺកំណត់ថាតើនឹងមានត្រីនិងផ្លែប៊ឺរីច្រើន។
ស្លាយ ៣៨
អាទិទេពដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតក្នុងចំណោមខាន់ធីគឺ
Nai-Anki - ម្តាយភ្លើង,ហៅថា “ភាសាប្រាំពីរ” “ច្រើនមុខ”។ នៅគ្រប់ទីកន្លែង Nai-anki ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់គ្រួសារ និងកុមារ។
ស្លាយ 39
ការផ្ទុះឡើងមានទាំងនៅក្នុងផ្ទះ និងនៅតាមផ្លូវ។ កំណែក្រោយនៃចង្ក្រាននៅផ្ទះគឺ chuval ។ Chuval គឺជាប្រភេទចើងរកានកមដោនៅលើមូលដ្ឋានធ្វើពីឈើ ឬក្តារ។ ស៊ុមនៃ chuval ត្រូវបានធ្វើពីបង្គោល spruce ភ្ជាប់ជាមួយសាខា។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានស្រោបដោយដីឥដ្ឋ។ ពេលដុតភ្លើងដំបូងក្នុងចង្រ្កានថ្មី ក្រណាត់ក្រហមមួយដុំត្រូវបានបោះចូលក្នុងនោះ ដើម្បីឱ្យអាទិទេពការពារផ្ទះពីភ្លើង។ មានទំនៀមទម្លាប់ ទីសំគាល់ និងការប្រាប់សំណាងជាច្រើន ដែលទាក់ទងនឹងភ្លើង។ កន្សែងក្រហម និងអាវធំតូចៗធ្វើពីក្រណាត់ក្រហមត្រូវបានបូជាទៅភ្លើង - អ្វីដែលគេហៅថាការបូជាគ្មានឈាម។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើក្រណាត់ដែលបានដាក់ត្រូវបានឆេះស្មើៗគ្នានោះការបូជាត្រូវបានទទួលយក។
វាត្រូវបានគេជឿថា hearth នីមួយមានវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន, កូនស្រីនៃភ្លើង។ កូនស្រីភ្លើងអាចមកសួរសុខទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនិយាយពីរឿងរបស់ពួកគេ។ ព្រលឹងនៃផ្ទះរស់នៅក្នុងឡ។ ភ្លើងក៏មានកូនដែរ បើគេដាក់ក្រដាសស្ករគ្រាប់ ឬចំបើងដាក់លើភ្លើង គេនិយាយថា៖ «សូមទោសដែលយើងឲ្យវាដល់ឯង។ នេះជារបស់ក្មេងលេងសម្រាប់កូនរបស់អ្នក»។ ភ្លើងដូចជាវិញ្ញាណក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "រន្ធញើស" ដែលជាការព្យាបាល។ ក្រមា ឬសំពត់ពណ៌ក្រហម ត្រូវយកមកជាអំណោយ។ មានតែស្ត្រីទេដែលធ្វើការព្យាបាល។ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្ត្រីមិនអាចធ្វើចំពោះវិញ្ញាណខាងលើ (មានន័យថាពិធីនៃការធ្វើឱ្យស្រស់ ការអធិស្ឋាន និងការអំពាវនាវ) នាងធ្វើដើម្បីភ្លើង។" នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ Nai-anki ស្ត្រីវ័យចំណាស់បានដើរតួនាទីនាំមុខ។ ដើម្បីរក្សាការពេញចិត្តរបស់នាង ចាំបាច់ត្រូវព្យាបាលភ្លើងដោយការគោរព វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យស្តីបន្ទោស បោះសម្រាមលើវា ចាក់វាដោយកាំបិត ព្រោះនរណាម្នាក់អាចកាប់វា ឬធ្វើឱ្យ Nai-anki រងរបួស។
ស្លាយ ៤០
ការរក្សាច្បាប់ និងទំនៀមទំលាប់របស់ដូនតាអ្នក ហើយដាក់ខ្លួនអ្នកក្រោមបង្គាប់ពួកគេមានន័យថា ថែរក្សាគ្រួសារអ្នក និងខ្លួនអ្នកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក។
ការងារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយសិស្សថ្នាក់ទី 3a Irina Maksimenko
ជនជាតិដើមភាគតិច
Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត
ប្រជាជន Khanty និង Mansi
ជនជាតិដើមភាគតិច
Khanty-Mansiysk ស្វយ័ត
ស្រុក Khanty និង Mansi - Ob Ugrian ។
ភាសា Khanty និង Mansi ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា Ugric (Ugric) - ជាភាសាដែលទាក់ទងនឹងភាសាហុងគ្រី។ Khanty និង Mansi រស់នៅក្នុងតំបន់ស្វយ័ត Khanty-Mansi និង Yamalo-Nenets នៃតំបន់ Tyumen ហើយផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេរស់នៅក្នុងតំបន់ Tomsk, Sverdlovsk និង Perm ។
ការសម្តែងបែបប្រពៃណី និងសាសនា
ជនជាតិដើមភាគតិចនៅស៊ីបេរីបានបង្កើតការគោរពចំពោះសត្វខ្លាឃ្មុំ ហើយកាលពីអតីតកាល គ្រួសារនីមួយៗបានរក្សាទុកលលាដ៍ក្បាលខ្លាឃ្មុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។
ការគោរពកោដ្ឋនិងកង្កែបមានច្រើនក្នុងចំណោមពួកខាន់ធី ពួកគេស្វែងរកជំនួយពីដើមឈើ ពួកគេគោរពភ្លើង។ ឆ្កែចចកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបង្កើតវិញ្ញាណអាក្រក់ Kul ។
អាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ
បុរសនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្បាល ហើយស្ត្រីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់។ ផ្ទះឈើត្រូវបានសាងសង់ដោយបុរសម្នាក់ ហើយតង់ពីបង្គោលភ្លើងត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ត្រី។ ចានត្រូវបានធ្វើឡើងពីសំបកឈើដោយស្ត្រី និងពីឈើដោយបុរស។ បុរសប្រសិនបើចាំបាច់អាចធ្វើម្ហូបដោយខ្លួនឯងបានហើយក្នុងចំណោមស្ត្រីមានអ្នកប្រមាញ់ដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងគ្រួសារវ័យក្មេងសព្វថ្ងៃ ស្វាមីកំពុងជួយប្រពន្ធកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង ផ្តល់ទឹក និងអុស។
អាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ
នៅពេលដែលមនុស្សថ្មីបានកើតក្នុងគ្រួសារ Khanty ម្តាយបួននាក់កំពុងរង់ចាំគាត់នៅទីនេះ។ ម្តាយទីមួយជាអ្នកបង្កើតកូន ទីពីរជាអ្នកសំរាលកូន អ្នកទីបីជាអ្នកចិញ្ចឹមកូនដំបូងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយអ្នកទីបួនគឺជាអ្នកចិញ្ចឹម។ កុមារមានលំយោលពីរ - ប្រអប់សំបកឈើមួយ និងឈើមួយដែលមានប្រអប់សំបកឈើដែលមានខ្នង។
Khanty និង Mansi មានអគារលំនៅដ្ឋានធម្មតាប្រហែល 30 ដែលក្នុងនោះមានជង្រុកដ៏ពិសិដ្ឋ ផ្ទះសម្រាប់ស្ត្រីអំឡុងពេលពលកម្ម សម្រាប់ពណ៌នាអ្នកស្លាប់ និងចំណេះដឹងសាធារណៈ។
អ្នកនេសាទអ្នកនេសាទមានការតាំងទីលំនៅតាមរដូវចំនួនបួន។ អគារណាមួយត្រូវបានគេហៅថា "កាត" និយមន័យត្រូវបានបន្ថែមទៅពាក្យនេះ - សំបកឈើ, ដីឥដ្ឋ, បន្ទះឈើ; រដូវកាលរបស់វា - រដូវរងា, និទាឃរដូវ, រដូវក្តៅ, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ; ទំហំរូបរាងឬគោលបំណង - ឆ្កែសត្វក្តាន់។
វត្ថុផ្ទះ
ចាន គ្រឿងសង្ហារឹម និងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងធ្វើពីឈើ។ បុរសម្នាក់ៗមានកាំបិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយក្មេងប្រុសចាប់ផ្តើមរៀនពីរបៀបប្រើវាតាំងពីដំបូង។ វត្ថុមួយចំនួនធំត្រូវបានផលិតចេញពីសំបកឈើ។ វិធីសាស្រ្តនៃការតុបតែងសម្ភារៈចំនួន 10 ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់: scraping, embossing, openwork carving, appliqué, painting និងផ្សេងទៀត។
សិប្បករ Khanty និង Mansi បានដេរសំលៀកបំពាក់ពីវត្ថុធាតុផ្សេងៗ៖ រោមសត្វក្តាន់ ស្បែកបក្សី រោមសត្វ ស្បែកចៀម ក្រណាត់ ក្រណាត់ nettle និង linen ក្រណាត់កប្បាស។ ខ្សែក្រវាត់ និងខោសម្រាប់ស្បែកជើងត្រូវបានត្បាញពីខ្សែស្រឡាយ ហើយស្រោមជើងត្រូវបានប៉ាក់លើម្ជុល។
នៅរដូវក្តៅ សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់នារីគឺសំលៀកបំពាក់ ហើយក្នុងរដូវរងា - សម្លៀកបំពាក់រឹងធ្វើពីស្បែកសត្វក្តាន់។
មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន
ការដឹកជញ្ជូនសំខាន់ - ទូក
ជីវិតរបស់ខាន់ធីមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទឹក ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលពួកវាដោយគ្មានទូកពន្លឺដែលហៅថា អូបឡា ឬអូប្លាស។ ជាធម្មតា oblas ត្រូវបានផលិតចេញពី aspen ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានអូសពីលើដី ដើមតាត្រៅត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ព្រោះវាស្រាលជាង ហើយមិនសើមនៅក្នុងទឹក។
ក្នុងរដូវរងារ ស្គីត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូន។ យើងរៀនដើរតាំងពីអាយុ ៦-៧ ឆ្នាំ។ មូលដ្ឋាននៃជិះស្គីត្រូវបានធ្វើពីស្រល់ ដើមតាត្រៅ ឬឈើ spruce ។
ការនេសាទ
ខាន់ធី និងម៉ាន់ស៊ី បានតាំងទីលំនៅតាមដងទន្លេ ហើយស្គាល់ទន្លេ ក៏ដូចជាព្រៃឈើ។ ការនេសាទបាននិងនៅតែជាវិស័យសំខាន់មួយនៃសេដ្ឋកិច្ច។ Khanty និង Mansi ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទន្លេតាំងពីកុមារភាពនិងសម្រាប់ជីវិត។
ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង
សម្រាប់ភាគច្រើន ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានបម្រើគោលបំណងដឹកជញ្ជូន ហើយមានសត្វរមាំងតិចតួចនៅក្នុងកសិដ្ឋាន។
ប្រជាប្រិយ
សិល្បៈ
គំនូររបស់ Khanty និង Mansi មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើន។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតត្រូវបានសម្រេចដោយគ្រឿងតុបតែងលម្អដែលរូបភាពសត្វត្រូវបានរក្សាទុកដោយផ្នែក។
ការសរសេររូបភាពបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ជាពិសេសការបរបាញ់ និងការនេសាទ។
ប្រជាប្រិយ
ហ្គេមខ្លាឃ្មុំ
ពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំ ឬល្បែងខ្លាឃ្មុំ គឺជាពិធីបុរាណបំផុតដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ល្បែងខ្លាឃ្មុំត្រូវបានប្រារព្ធឡើងម្តងរៀងរាល់ប្រាំពីរឆ្នាំម្តង និងក្នុងឱកាសនៃការបរបាញ់សត្វខ្លាឃ្មុំ។ អាស្រ័យលើភេទរបស់ខ្លាឃ្មុំដែលចាប់បាន ហ្គេមខ្លាឃ្មុំមានរយៈពេល 5 ថ្ងៃ (ប្រសិនបើវាជាខ្លាឃ្មុំ) និង 4 (ប្រសិនបើវាជាខ្លាឃ្មុំ) ។
ស្លាយ ១
ជំនឿរបស់ប្រជាជន Khanty និង Mansi
ស្លាយ 2
ប្រជាជន Mansi មិនមានភាសាសរសេររហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន - នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរឿងនិទានវីរភាពអំពីបុព្វបុរសដ៏រុងរឿងនៅក្នុងពិធីសាសនានិងទំនៀមទម្លាប់។ Folklore គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ប្រជាជន ប៉ុន្តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ដោយមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ.
ស្លាយ ៣
វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចបុរាណ និងព្រឹត្តិការណ៍យោធា។ វាក៏និយាយអំពីផ្លូវធ្វើចំណាកស្រុកបុរាណរបស់បុព្វបុរស Mansi ផងដែរ។ មានព័ត៌មាននៅក្នុងរឿងព្រេងថាពួកគេធ្លាប់បានទៅហួសពីរង្វង់អាកទិក ជាកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានលាក់ ហើយភាពងងឹតត្រូវបានបង្កើតឡើងពី 7 ទៅ 30 ថ្ងៃ។
ស្លាយ ៤
ក្នុងពេលងងឹត ខណៈបុរសកំពុងបរបាញ់ កូននិងប្រពន្ធមានការរំខាន មនុស្សចម្លែក ប្រឈមមុខនឹងបញ្ឈរ. ពីកន្លែងដែលមានបញ្ហាទាំងនោះ Mansi បានឆ្លងកាត់ភ្នំដែលមានទឹកនិងថ្មហើយបន្ទាប់មកបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកន្លែងដែលមានពពកច្រើនហើយនៅទីនេះពួកគេបានជួបមនុស្សដែលមានចិត្តល្អនិងអ្នកមានហៅថា Mis Makhum ។ Mansi លាយឡំជាមួយពួកគេ ហើយបានរកឃើញសន្តិភាពនៅទីនេះ។
ស្លាយ ៥
អតីតកាលរបស់ប្រជាជន Mansi គឺនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន និងទេវកថារបស់វា ដែលជាវីរភាពវីរភាពអំពីបុព្វបុរសដ៏រុងរឿង ដែលបង្ហាញខាងវិញ្ញាណដោយកូនចៅរបស់ពួកគេរហូតដល់ចំណុចនៃអាទិទេព - ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាវិញ្ញាណអ្នកឧបត្ថម្ភ និងគោរពពីអតីតកាលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ស្លាយ ៦
សាសនា Mansi មានដើមកំណើតនៅ សម័យបុរាណផ្អែកលើពិធីបុណ្យសព។ ដូច្នេះ "ពិធីបុណ្យសព" គឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃសាសនារបស់ប្រជាជន Mansi ។ វាបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃកិត្តិយសនៃការចងចាំ អ្នកជាទីស្រលាញ់. ពិធីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាក់ស្តែងនៅក្រោមរបបម៉ារានិយម ចាប់តាំងពីក្នុងការអនុវត្តរបស់ខ្លួន អ្នកសំដែងឈានមុខគេនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗទាំងអស់គឺជាស្ត្រី ដែលភាគច្រើនជាមនុស្សចាស់។
ស្លាយ ៧
ដំណាក់កាលទីពីរនៃសាសនាគឺ Kharakan - ពិធីដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សដែលបានលង់ទឹកស្លាប់នៅក្នុងព្រៃនិងនៅក្នុងសង្គ្រាមហើយមិនត្រូវបានកប់នៅលើផែនដី។ ទាំងស្ត្រីនិងបុរសចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ Hara kan ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុរសដោយប្រើពូថៅ។ ស្ត្រី បុរសចំណាស់ និងក្មេងជំទង់ជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេទៅទីនោះដើម្បីអធិស្ឋាន។
ស្លាយ ៨
ដំណាក់កាលទីបីនៃសាសនា Mansi គឺ Torum Kan ឬសាមញ្ញ Kan ដែលពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តតែដោយមានការចូលរួមពីបុរស។ នៅទីនោះពួកគេអធិស្ឋានដល់វិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ - ជីដូនជីតាប្រុសឬស្រី។ កម្រិតនៃសាសនារបស់ប្រជាជន Mansi ប្រហែលជាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមអយ្យកោ ព្រោះមានតែបុរសទេដែលទៅកន្លែងគោរពបូជាបែបនេះ។ ស្ត្រីស្នាក់នៅផ្ទះ; នៅពេលនេះពួកគេរៀបចំពិធីបុណ្យសម្រាប់វិញ្ញាណគ្រួសាររបស់ពួកគេ - បុព្វបុរសដែលនៅជ្រុងខាងមុខផ្ទះ។
ស្លាយ ៩
ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ណៃ - អូទីរ - វិញ្ញាណ - អ្នកឧបត្ថម្ភបានប្រមូលផ្តុំ។ ដើម្បីបន្តឈ្មោះរបស់ពួកគេ តំបន់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាពិសិដ្ឋ ហើយកន្លែងបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ស្លាយ 10
បែប កន្លែងពិសិដ្ឋមាន Mansi ជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ដែល Mansi រស់នៅ។ Mansi ទាំងអស់ដឹងពីពួកគេហើយថែរក្សាពួកគេ។ មនុស្សមិនបរបាញ់ ឬនេសាទនៅកន្លែងបែបនេះទេ។ ពួកគេគឺដូចជា កន្លែងការពារ. ហើយម្ចាស់របស់ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។
ស្លាយ ១១
សព្វថ្ងៃនេះ ភាគច្រើនត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលហើយ។ វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទៀតទេដែលមនុស្សប្រមូលផ្តុំគ្នានិយាយរឿងនិទាន និងគោរពដូនតារបស់ពួកគេ — វិញ្ញាណ ម្ចាស់ជំនួយរបស់ពួកគេ។
ស្លាយ 12
ស្រទាប់នៃកន្លែងរស់នៅតាមគំនិតរបស់ម៉ាន់ស៊ី
ស្លាយ ១៣
នៅក្នុងទិដ្ឋភាព Mansi លំហនៃពិភពលោកជុំវិញមានប្រាំពីរស្រទាប់
កំពុងផ្ទុក...
