សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃបញ្ហា: បុរស, ធម្មជាតិ, អរិយធម៌។ តួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈក្នុងសតវត្សទី១៨

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅលើគេហទំព័រ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

ផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសកម្មភាព anthropogenic សម្រាប់ធម្មជាតិ និងមនុស្សខ្លួនឯង ដែលបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បង្ខំឱ្យយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងអេកូឡូស៊ី។ ហើយជាពិសេសគឺបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលនៅចំណុចរបត់បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ បានទទួលសំឡេងសោកនាដកម្មមួយ។ ក្នុងចំណោមបញ្ហាសំខាន់ៗក្នុងសង្គមជាច្រើនដែលមនុស្សកំពុងប្រឈមមុខនឹងកម្រិតនៃសហវត្សទី 3 កន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបញ្ហានៃការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាតិ និងជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីថាតើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិគួរជាអ្វី របៀបស្វែងរកភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិហើយហេតុអ្វីបានជាវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយឧទាហរណ៍អំពីតែការរួបរួមរបស់ពួកគេ។

ហើយនៅទីនេះវាជាការសមហេតុផលក្នុងការងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្ត - សាក្សីដ៏សំខាន់និងជាចៅក្រមនៃទំនាក់ទំនងធម្មជាតិ - មនុស្សស្មុគស្មាញហើយពីទីតាំងនៃថ្ងៃនេះដើម្បីមើលឃើញភាពវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានដែលនឹងជួយអារ្យធម៌ទំនើបមិនឱ្យបំបែកខ្សែស្រឡាយចុងក្រោយដែលភ្ជាប់មនុស្សនិងធម្មជាតិ។

ប្រវត្តិនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ គឺជាប្រវត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងមួយទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។ នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកធម្មជាតិមានលក្ខណៈពិសេសនៃភាពជាបុគ្គល។ ក្រោយមកអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិយមន័យដូចជា "ដោយឯកឯង" "ការសញ្ជឹងគិត" និងនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយមសង្គមបច្ចេកវិទ្យា - "អ្នកប្រើប្រាស់" "ឈ្លើយ" ។

ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលធម្មជាតិអាចផ្តល់ឱ្យយើង អាស្រ័យលើរបៀបដែលយើងយល់ឃើញពីធម្មជាតិ៖ ជាធនធាន ជាផ្នែកនៃការរស់នៅ ឬជាតម្លៃ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងពីភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិជុំវិញ ដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់លើផលវិបាក (ផ្អែកលើបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលមនុស្សជាតិបានទទួល ដូច្នេះអារ្យធម៌របស់យើងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់របស់ ជំនាន់មុន។

យ៉ាងណាមិញ មានតែតម្រូវការដើម្បីចេញពីស្ថានភាពវិបត្តិបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះ ដែលចាំបាច់ត្រូវតែបង្កើតទម្រង់ពិសេសនៃការរួបរួមរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលនឹងធានាដល់រឿងនេះ។ នេះគឺជាភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ។

គោលបំណងនៃអរូបី៖ ដើម្បីពិចារណាអំពីតួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើបរិស្ថានក្នុងកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ។

1. តួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងជីវិតមនុស្ស និងសង្គម

មនុស្សគឺជាផលិតផលនៃធម្មជាតិ ហើយមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយវត្ថុធម្មជាតិទាំងអស់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសំណួរ៖ តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃធម្មជាតិទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញមនុស្សក្នុងជីវិតរបស់គាត់ យើងនឹងងាកទៅរកការបំបែកពួកវា។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះ វានឹងក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់យើងថាមនុស្សដោយខ្លួនឯងមិនអាចមានដោយគ្មានធម្មជាតិដែលនៅសល់បានទេព្រោះធម្មជាតិគឺជាបរិស្ថាននៃជីវិតរបស់មនុស្សដំបូងបង្អស់។ នេះគឺជាតួនាទីដំបូង និងសំខាន់បំផុតរបស់ធម្មជាតិ។

ពីតួនាទីនេះ អនុវត្តតាមអនាម័យ-អនាម័យ និងសុខភាពដែលប្រសើរឡើង។ ធម្មជាតិត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលក្នុងករណីបាត់បង់សុខភាពមនុស្សម្នាក់អាចស្តារវាឡើងវិញដោយប្រើអត្ថប្រយោជន៍នៃធម្មជាតិ (រុក្ខជាតិប្រភពរ៉ែខ្យល់។ ល។ ) ។ លើសពីនេះ ធម្មជាតិមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាអនាម័យ និងអនាម័យក្នុងកម្រិតសមរម្យ (ទឹកសម្រាប់លាងផ្ទះ និងបោកគក់ phytoncides និងថ្នាំអង់ទីប៊ីយោទិចរុក្ខជាតិដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមេរោគផ្សេងៗ។ល។)។

ធម្មជាតិក៏មានសារៈសំខាន់ខាងសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ វាមកពីធម្មជាតិដែលមនុស្សទាញធនធានចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់។ ដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ។ ផលិតផលណាដែលប្រើប្រាស់ដោយមនុស្ស ទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប សារធាតុធម្មជាតិផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងចរន្តសេដ្ឋកិច្ច ហើយទុនបំរុងនៃពួកវាខ្លះមានតិចតួច ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងខ្លាំង (ទង់ដែង បារត)។ នេះគឺជាផលិតកម្ម និងសារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចនៃធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្ស។

សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិកើតចេញពីការពិតដែលថាវាគឺជាប្រភពនៃចំណេះដឹងទាំងអស់។ តាមរយៈការសង្កេត និងសិក្សាពីធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់រកឃើញច្បាប់គោលបំណង ដែលដឹកនាំដោយគាត់ប្រើកម្លាំង និងដំណើរការធម្មជាតិសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

សារៈសំខាន់នៃការអប់រំនៃធម្មជាតិគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវាមានឥទ្ធិពលមានប្រយោជន៍លើមនុស្សម្នាក់នៅគ្រប់វ័យនិងបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកចម្រុះចំពោះកុមារ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសត្វមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សជាតិ។ អាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេក៏បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សផងដែរ។

តម្លៃសោភ័ណភាពនៃធម្មជាតិគឺធំធេងណាស់។ ធម្មជាតិតែងតែជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់សិល្បៈកាន់កាប់ឧទាហរណ៍កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងការងាររបស់វិចិត្រករទេសភាពនិងសត្វ។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិទាក់ទាញមនុស្ស និងមានឥទ្ធិពលល្អលើអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

ហើយដើម្បីសង្ខេបទាំងអស់ខាងលើ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាធម្មជាតិតែងតែដើរតួជាកត្តាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អរបស់មនុស្ស។

2. តួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សតាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ

2.1 រយៈពេលនៃអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិនិងមនុស្ស

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ រយៈពេលមួយចំនួនអាចត្រូវបានសម្គាល់។ សម័យជីវសាស្ត្រគ្របដណ្តប់លើយុគសម័យ Paleolithic ។ សកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់មនុស្សសម័យដើមគឺការប្រមូលផ្តុំ និងបរបាញ់សត្វធំៗ។ បុរសនៅពេលនេះសមនឹងចូលទៅក្នុងវដ្តជីវគីមីវិទ្យា គោរពបូជាធម្មជាតិ និងជាផ្នែកសរីរាង្គរបស់វា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ Paleolithic បុរសបានក្លាយជាប្រភេទសត្វផ្តាច់មុខហើយអស់ធនធាននៃជម្រករបស់គាត់: គាត់បានបំផ្លាញមូលដ្ឋាននៃរបបអាហាររបស់គាត់ - ថនិកសត្វធំ (ម៉ាំម៉ុតនិងសត្វអណ្តើកធំ) ។ នេះនាំឱ្យមានវិបត្តិអេកូឡូស៊ី និងសេដ្ឋកិច្ចដំបូងគេ៖ មនុស្សជាតិកំពុងបាត់បង់ទីតាំងផ្តាច់មុខរបស់ខ្លួន ចំនួនរបស់វាកំពុងធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ រឿងតែមួយគត់ដែលអាចជួយសង្រ្គោះមនុស្សជាតិពីការផុតពូជទាំងស្រុងគឺការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកអេកូឡូស៊ី ពោលគឺរបៀបរស់នៅ។ ពីសម័យយុគថ្មរំលីង រយៈពេលថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាតិជាមួយធម្មជាតិ - កសិកម្ម។ ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សមិនត្រូវបានរំខានតែដោយសារតែគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតវដ្តជីវគីមីវិទ្យាសិប្បនិម្មិត - គាត់បានបង្កើតកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វ ដោយហេតុនេះការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកអេកូឡូស៊ីរបស់គាត់ប្រកបដោយគុណភាព។ គួរកត់សំគាល់ថា ដោយបានយកឈ្នះលើវិបត្តិអេកូឡូស៊ី តាមរយៈបដិវត្តន៍យុគថ្ម នោះមនុស្សបានឈរចេញពីធម្មជាតិដែលនៅសល់។ ប្រសិនបើនៅក្នុង Paleolithic គាត់សមនឹងចូលទៅក្នុងវដ្តធម្មជាតិនៃសារធាតុ បន្ទាប់មកដោយបានស្ទាត់ជំនាញកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វ និងរ៉ែ គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មក្នុងវដ្តនេះ ដោយទាញចូលទៅក្នុងវានូវសារធាតុដែលប្រមូលផ្តុំមុន។ វាមកពីសម័យកសិកម្មក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលយុគសម័យបច្ចេកវិទ្យាចាប់ផ្តើម។ បុរសកំពុងផ្លាស់ប្តូរជីវមណ្ឌលយ៉ាងសកម្ម ដោយប្រើប្រាស់ច្បាប់នៃធម្មជាតិ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់។ ក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីង ប្រជាជនបានកើនឡើងពីរាប់លានទៅរាប់សិបលាននាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចំនួនសត្វក្នុងស្រុក (គោ ក្របី សេះ សត្វលា អូដ្ឋ) និងប្រភេទសត្វដែលផ្សំគ្នា (កណ្តុរក្នុងស្រុក កណ្តុរខ្មៅ និងពណ៌ប្រផេះ ឆ្កែ ឆ្មា) បានកើនឡើង។ ពង្រីកដីកសិកម្ម ដូនតាយើងដុតព្រៃ។ ប៉ុន្តែដោយសារភាពចាស់ទុំនៃកសិកម្ម វាលស្រែបែបនេះបានក្លាយទៅជាគ្មានផលិតភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបន្ទាប់មកព្រៃឈើថ្មីត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ ការថយចុះនៃតំបន់ព្រៃឈើនាំឱ្យមានការថយចុះនៃកម្រិតទឹកទន្លេ និងទឹកក្រោមដី។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ទាំងមូល និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ៖ ព្រៃឈើត្រូវបានជំនួសដោយ savannas, savannas និង steppe - ដោយវាលខ្សាច់។ ដូច្នេះ លទ្ធផល​អេកូឡូស៊ី​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​សត្វ​យុគថ្ម​គឺ​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​វាលខ្សាច់​សាហារ៉ា។ ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាបានបង្ហាញថាកាលពី 10 ពាន់ឆ្នាំមុនមានវាលស្មៅនៅលើទឹកដីនៃសាហារ៉ាជាកន្លែងដែលសត្វហ៊ីបប៉ូ សត្វហ្សីរ៉ាហ្វ ដំរីអាហ្វ្រិក និងសត្វអូទ្រីសរស់នៅ។ ដោយ​សារ​តែ​គោ​ក្របី និង​ចៀម​ច្រើន​ពេក បុរស​ម្នាក់​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​វាល​ស្មៅ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​វាល​ខ្សាច់។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវបញ្ជាក់ថាការចោលវាលខ្សាច់នៃទឹកដីដ៏ធំក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីងគឺជាមូលហេតុនៃវិបត្តិបរិស្ថានទីពីរ។ មនុស្សជាតិបានផុសចេញពីវាតាមពីរវិធី៖ - ដោយផ្លាស់ទីទៅភាគខាងជើងនៅពេលដែលផ្ទាំងទឹកកករលាយ ជាកន្លែងដែលទឹកដីថ្មីត្រូវបានរំដោះ។ - ការផ្លាស់ប្តូរទៅកសិកម្មស្រោចស្រពនៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេភាគខាងត្បូងដ៏អស្ចារ្យ - នីល, ទីគ្រីសនិងអឺប្រាត, ឥណ្ឌូ, ទន្លេលឿង។ វានៅទីនោះដែលអរិយធម៌បុរាណបំផុតបានកើតឡើង (អេហ្ស៊ីប ស៊ូមេរៀន ឥណ្ឌាបុរាណ ចិនបុរាណ)។ រយៈពេលកសិកម្មបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងយុគសម័យនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ការរកឃើញនៃពិភពលោកថ្មី កោះប៉ាស៊ីហ្វិក និងការជ្រៀតចូលនៃជនជាតិអឺរ៉ុបចូលទៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក ឥណ្ឌា ចិន និងអាស៊ីកណ្តាលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកហួសពីការទទួលស្គាល់ ហើយនាំទៅដល់ការវាយប្រហារថ្មីមួយដោយមនុស្សជាតិលើធម្មជាតិព្រៃ។ រយៈពេលបន្ទាប់ - ឧស្សាហកម្ម - មានរយៈពេលពីសតវត្សទី 17 ។ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ ចំនួនប្រជាជនបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះ ដោយឈានដល់ 5 ពាន់លាននាក់។ ប្រសិនបើនៅដើមសម័យកាល ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីធម្មជាតិអាចទប់ទល់នឹងផលប៉ះពាល់នៃធាតុបង្កជំងឺ បន្ទាប់មកនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ ដោយសារតែការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជន ល្បឿន និងទំហំនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម លទ្ធភាពសម្រាប់ការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីត្រូវបានអស់។ ស្ថានភាពមួយបានកើតឡើង ដែលការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃផលិតកម្មមិនអាចទៅរួចទេ ដោយសារការថយចុះនៃធនធានធម្មជាតិដែលមិនអាចជំនួសបាន (ទុនបម្រុងរ៉ែ ឥន្ធនៈហ្វូស៊ីល)។ វិបត្តិបរិស្ថានបានទទួលសមាមាត្រនៃភព ដោយសារសកម្មភាពរបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរវដ្តនៃចរាចរសម្ភារៈ។ មនុស្សជាតិបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាបរិស្ថានជាសកលមួយចំនួន៖ ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិ ការបំផ្លិចបំផ្លាញជម្រកបាននាំឱ្យមានការគំរាមកំហែងនៃការផុតពូជនៃ 2/3 នៃប្រភេទសត្វដែលមានស្រាប់។ តំបន់នៃ "សួតនៃភពផែនដី" - ព្រៃត្រូពិចតែមួយគត់និង taiga ស៊ីបេរី - កំពុងធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស; ជីជាតិដីត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារតែការប្រៃនិងសំណឹក; បរិមាណសំណល់ឧស្សាហកម្មយ៉ាងច្រើនចូលទៅក្នុងបរិយាកាស និងអ៊ីដ្រូស្វ៊ែរ ដែលជាការប្រមូលផ្តុំដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតនៃប្រភេទសត្វភាគច្រើន រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាពេលបច្ចុប្បន្ន មានការផ្លាស់ប្តូរពីឧស្សាហកម្មទៅជាព័ត៌មាន-អេកូឡូស៊ី ឬសម័យក្រោយឧស្សាហកម្មក្នុងអន្តរកម្មនៃសង្គម និងធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការគិតបែបអេកូឡូស៊ី ការយល់ដឹងអំពីធនធានដែលមានកម្រិត និងសមត្ថភាពនៃជីវមណ្ឌលក្នុងការស្ដារឡើងវិញ។ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ វាបានក្លាយជាជាក់ស្តែងថា ការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិប្រកបដោយសមត្ថភាព និងសមហេតុផលផ្នែកបរិស្ថាន គឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សជាតិក្នុងការរស់រានមានជីវិត។

2.2 ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។

ជាដំបូង ធម្មជាតិគឺជាចក្រវាឡដែលទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន រួមទាំងចំណេះដឹង និងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់យើង ចក្រវាឡទាំងមូល ហើយក្នុងន័យនេះ វាគឺនៅជិតនឹងគំនិតនៃរូបធាតុ យើងអាចនិយាយបានថា ធម្មជាតិគឺជារូបធាតុដែលចាប់យកគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ ភាពចម្រុះនៃទម្រង់របស់វា។ ក្នុងន័យនេះ យើងគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃសាកលលោកនេះប៉ុណ្ណោះ បើទោះបីជាសមត្ថភាពរបស់យើងមានតែមួយគត់ក៏ដោយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមនុស្សគឺជារូបភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការគិតបែបបុរាណ ធម្មជាតិត្រូវបានគេយល់ថាជាចលនា ផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ហើយក្នុងន័យនេះ មនុស្សមិនមានភាពផ្ទុយពីធម្មជាតិច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេយល់ថាជាផ្នែកមួយរបស់វា។ ក្នុងចំណោមទស្សនវិទូបុរាណ ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា គំនិតនៃលំហ មានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលទទួលយកធម្មជាតិទាំងអស់ដែលអាចចូលទៅដល់គំនិតរបស់មនុស្សបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះលំហរត្រូវបានជំទាស់នឹងភាពវឹកវរ - វាត្រូវបានបកស្រាយថាជាអ្វីមួយដែលមិនត្រឹមតែទូលំទូលាយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានការរៀបចំធម្មជាតិនិងល្អឥតខ្ចោះផងដែរ។ ឧត្តមគតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវិតដែលសមស្របនឹងធម្មជាតិ។

ការយល់ដឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីធម្មជាតិដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌គ្រីស្ទាននៅមជ្ឈិមសម័យ។ នៅទីនេះ ធម្មជាតិដែលនៅជុំវិញមនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ហើយទាបជាងមនុស្សលោកផ្ទាល់ ព្រោះមានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតត្រូវបានផ្តល់ដោយគោលការណ៍របស់ព្រះ - ព្រលឹង។ ជាងនេះទៅទៀត ធម្មជាតិត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ដែលចាំបាច់ត្រូវយកឈ្នះ ឬបន្ទាបបន្ថោក ខណៈពេលដែលជីវិតមនុស្សដើរតួជាការបង្កើតគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព - ព្រលឹងជាមួយនឹងគោលការណ៍ធម្មជាតិដែលមានបាប - រាងកាយ។ ហើយ​នេះ​បាន​បម្រើ​ជា​យុត្តិកម្ម​មួយ​សម្រាប់​អាកប្បកិរិយា​អវិជ្ជមាន​ចំពោះ​ធម្មជាតិ និង​សូម្បី​តែ​យុត្តិកម្ម​សម្រាប់​អំពើ​ហិង្សា​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​វា។ ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈបែបនេះមិនអាចជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិបានទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សម្នាក់រកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពត្រចះត្រចង់នៃធម្មជាតិជុំវិញនោះ ចាប់ផ្តើមឃើញនៅក្នុងនោះជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយ ផ្ទុយពីការបួសដ៏អាប់អួរនៃមជ្ឈិមសម័យ។ ធម្មជាតិចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាជម្រកប្រឆាំងនឹងអរិយធម៌របស់មនុស្សដែលពុករលួយ និងសាហាវ។ លោក Jean-Jacques Rousseau បានអះអាងដោយផ្ទាល់ថាការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពីធម្មជាតិទៅសង្គមគឺជាប្រភពនៃសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់របស់យើង។

ការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ លើជម្រកធម្មជាតិ មាននៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនស្ថិតស្ថេរទេ ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាតាមគ្រាមភាសា។ នៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ មនុស្សបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបានបង្កើតឡើងជាសង្គមមួយ។ ដំណើរការនេះមានចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់វា ដែលបំបែកមនុស្សចេញពីនគរសត្វ។ ការជ្រើសរើសសង្គមក៏ចូលជាធរមានផងដែរ៖ សហគមន៍បុរាណនៃប្រជាជនទាំងនោះបានរួចរស់ជីវិត ហើយប្រែក្លាយទៅជាការសន្យា ដែលនៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវទទួលរងនូវតម្រូវការសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃភាពស្អិតរមួត ជំនួយទៅវិញទៅមក ការព្រួយបារម្ភចំពោះជោគវាសនារបស់កូនចៅ ដែលបង្កើតបានជាផ្នែកផ្សេងៗ។ នៃបទដ្ឋានសីលធម៌។ អ្វីដែលសំខាន់ក្នុងសង្គមត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការផ្ទេរបទពិសោធន៍។ និយាយក្នុងន័យធៀប ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ បុរសម្នាក់បានឈរលើផ្លូវដែកនៃច្បាប់សង្គមបន្តិចម្តងៗ ដោយបន្សល់ទុកនូវច្បាប់ជីវសាស្ត្រ។ នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមមនុស្ស គំរូសង្គមបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសកម្មភាពសកម្មនៃជីវសាស្រ្ត។ នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម ជំនាញដែលត្រូវបានកែលម្អឥតឈប់ឈរ បន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ហើយដោយហេតុនេះបង្កើតបានជាប្រពៃណី "វប្បធម៌" ថេរ។ ដំណើរការការងារចាប់ផ្តើមដោយការផលិតឧបករណ៍ ហើយការផលិត និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេអាចកើតឡើងតែក្នុងក្រុមប៉ុណ្ណោះ។ មាន​តែ​សមូហភាព​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ផ្តល់​អត្ថន័យ​ដ៏​សំខាន់ និង​កម្លាំង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ដល់​ឧបករណ៍។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្រុមដែលសកម្មភាពមុនពលកម្មរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងអាចប្រែទៅជាកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាការបង្ហាញពីសកម្មភាពសង្គម និងការបង្កើតទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។

2.3 ការរំខាននៃតុល្យភាពធម្មជាតិដោយមនុស្សនៅក្នុងរយៈពេលនៃការបង្កើតផ្សេងៗគ្នា

ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការវិវត្តន៍ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗ ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅរកស្ថានភាពនៃលំនឹងដែលទាក់ទងគ្នា (ថាមវន្ត)។ ប្រព័ន្ធធម្មជាតិខិតខំរក្សាលំនឹងស្ថិរភាពក្រោមឥទិ្ធពលនៃយន្តការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃសំណងផ្ទៃក្នុងមួយចំនួន។ ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ឬ homeostasis កំណត់លក្ខណៈសមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដើម្បីទប់ទល់នឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាសធាតុ abiotic និង biotic របស់វា ហើយរក្សាបាននូវលំនឹងខាងក្នុងនៃផលិតកម្ម និងការបំបែកសារធាតុសរីរាង្គក្នុងរយៈពេលយូរ។ ផលប៉ះពាល នរវិទ្យា ដែលជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ប្រជាជនណាមួយ ទីបំផុតនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់ប្រជាជននោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ការតិត្ថិភាពនៃដីជាមួយនឹងជីរ៉ែនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់ដង្កូវនាង ឬបង្ខំពួកគេឱ្យចាកចេញពីវាល។

សម្ពាធណាមួយលើប្រព័ន្ធអេកូដែលបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពស្ត្រេសបង្កឱ្យមានការកើតឡើងនៃដំណើរការសំណង។ ប្រព័ន្ធធម្មជាតិទប់ទល់យ៉ាងសកម្មកត្តានៃបច្ចេកវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ ការសាងសង់បណ្តាញធារាសាស្រ្តនៅជ្រលងទន្លេវាលខ្សាច់នៃប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថានត្រូវបានអមដោយការលិចទឹកបន្តិចម្តងៗនៃប្រឡាយ ដែលនៅទីបំផុតអាចនាំទៅដល់ការបញ្ឈប់ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធស្តារឡើងវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះមានដែនកំណត់របស់វា។

ស្ថេរភាពនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីត្រូវបានរំខានយ៉ាងខ្លាំងជាលទ្ធផលនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃស្ថានភាពសំខាន់ៗ (វិបត្តិ) ដែលជាធម្មតាបង្កឡើងដោយឥទ្ធិពលនៃកត្តាមនុស្សភពខាងក្រៅ។ ឧទាហរណ៍ ការរំលោភលើស្ថេរភាពនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសមុទ្រអារ៉ាល់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការថយចុះនៃលំហូរទឹកទន្លេ និងការថយចុះពាក់ព័ន្ធនៃកម្រិតអាងស្តុកទឹក បាននាំឱ្យមានការបង្កើតប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រខុសគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនៅលើបាតសមុទ្រស្ងួត ដែលជាទឹកប្រៃ។ វាលខ្សាច់។ ស្ថានភាពដ៏សំខាន់នៃសមុទ្រអារ៉ាល់ត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1961 នៅពេលដែលធម្មជាតិនៃប្រព័ន្ធនៃរាងកាយទឹកដែលបិទជិតនេះបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដោយមិនអាចដកហូតវិញបាន។

ការរំខាននៃតុល្យភាពអេកូឡូស៊ី ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ភាគច្រើនបណ្តាលមកពីកត្តាមនុស្សសាស្ត្រ ផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតឡើងជាទម្រង់នៃផលប៉ះពាល់រយៈពេលខ្លីដោយផ្ទាល់ (ឧទាហរណ៍ ទឹកសំណល់ឧស្សាហកម្មចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទន្លេ) ឬផលប៉ះពាល់យូរ (សម្រាប់ ឧទាហរណ៍ ការបង្ហូរជីគីមីជាប្រចាំទៅក្នុងសរសៃឈាមទន្លេ)។

ជីវមណ្ឌលទាំងមូលគឺជាប្រព័ន្ធដែលបានកែសម្រួលតាមឧត្ដមគតិនៃការបន្សុត និងការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការបំពុលបរិស្ថានពីកាកសំណល់ឧស្សាហកម្ម ចាំបាច់ត្រូវយកគំរូតាម និងខ្ចីយន្តការទាំងនេះពីធម្មជាតិ។ គំនិតដែលជិតស្និទ្ធនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងដំណើរការនៃជីវមណ្ឌល និងការបន្សុតបរិស្ថានដោយខ្លួនឯង ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតនៃវដ្តផលិតកម្មបិទជិតមួយ - ការប្រើប្រាស់ឡើងវិញនូវធនធានសម្ភារៈក្នុងផលិតកម្ម (ឧទាហរណ៍ ការផ្គត់ផ្គង់ទឹកកែច្នៃឡើងវិញ) . នៅក្នុងដំណើរការនៃវដ្តផលិតកម្មបិទជិត ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីនៃបរិស្ថានធម្មជាតិត្រូវបានធានា។

បញ្ហាបរិស្ថានបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងតាំងពីថ្ងៃដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងពីរសតវត្សចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី 20 បញ្ហាបរិស្ថានបានចាប់ផ្តើមគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃជីវមណ្ឌល។ បញ្ហាបរិស្ថាន គឺបណ្តាលមកពីការបំពុលបរិស្ថាន ខ្យល់ និងមហាសមុទ្រ និងការបាត់បង់ធនធានធម្មជាតិ។ បញ្ហាបរិស្ថាន រួមទាំងបញ្ហានៃការការពារបរិស្ថាន និងការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិដោយសមហេតុផល គឺជាបញ្ហាសកលដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនទាំងប្រាំមួយពាន់លាននាក់នៃភពផែនដីរបស់យើង ផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង និងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ដូច្នេះការសម្រេចចិត្តផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយណាមួយដែលបំពានលើតម្រូវការផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ បរិស្ថាន ឬបរិស្ថានផ្សេងទៀតដែលផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនអាចទទួលយកបានជាគោលការណ៍។

សារពាង្គកាយទាំងអស់បញ្ចេញទៅក្នុងបរិស្ថានផលិតផលពុកផុយដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការជីវិតរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាឧស្ម័ន CO2, ការបញ្ចេញចោល, កំទេចកំទីអាហារដែលមិនបានរំលាយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលមានតុល្យភាព ការបញ្ចេញចោលនៃសារពាង្គកាយមួយបម្រើជាអាហារសម្រាប់សារពាង្គកាយមួយផ្សេងទៀត ដូច្នេះផលិតផលដែលពុកផុយមិនកកកុញនៅក្នុងបរិស្ថានទេ។ ការបំពុលបរិស្ថានកើតឡើងនៅពេលដែលកាកសំណល់មិនត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងអត្រាដូចគ្នាដែលវាត្រូវបានផលិត។ ការបំពុលគឺជាការលើសកម្រិតធម្មជាតិនៃសារធាតុផ្សេងៗនៅក្នុងបរិស្ថាន និងការដាក់បញ្ចូលសារធាតុថ្មីដែលមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់វាទៅក្នុងបរិស្ថាន។

ដោយសារការគ្រប់គ្រងបរិស្ថានមិនសមហេតុផល បច្ចុប្បន្នមានការថយចុះនៃផលិតភាពនៃប្រព័ន្ធអេកូធម្មជាតិ ការថយចុះនៃធនធានរ៉ែ និងការបំពុលបរិស្ថានជាលំដាប់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេមិនគួរគិតថាស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិនៃផែនដីទាំងមូលនោះទេ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចបែងចែកសម័យកាលជាច្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ ពួកវាខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ និងបរិមាណនៃការខូចខាតដែលបង្កឡើងចំពោះបរិស្ថាន។

សម័យកាលដំបូង បុរាណ រួមមាន Paleolithic, Mesolithic និង Neolithic ។ Paleolithic ត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកប្រមូលផ្តុំនិងអ្នកប្រមាញ់ដំបូង។ នៅក្នុង Mesolithic អ្នកនេសាទត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ឧបករណ៍ និងឧបករណ៍ទំនើបៗសម្រាប់ការបរបាញ់បានលេចចេញមកពីឆ្អឹង ថ្ម ស្នែង ឈើ (ទូក ទំពក់ ពូថៅ សំណាញ់ ស្មូន)។ យុគថ្មរំលីងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរូបរាងកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមគោក្របី ការខួង និងការកិនផ្ទះ និងទីជម្រកដំបូង។

រយៈពេលដំបូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ និងឥទ្ធិពលដ៏សំខាន់របស់មនុស្សលើធម្មជាតិ។ ប្រភពថាមពលសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺថាមពលសាច់ដុំរបស់មនុស្ស។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសត្វធំ ៗ មួយចំនួនធំដែលជាប្រភពអាហារសំខាន់របស់មនុស្សសម័យបុរាណបាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវវិបត្តិបរិស្ថានពិភពលោកជាលើកដំបូងនៅគ្រប់តំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្ស។

សម័យទីពីរគឺរបបទាសករ និងសក្តិភូមិ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ វិស័យកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងក្លា សិប្បកម្មបានលេចចេញ ហើយការសាងសង់លំនៅដ្ឋាន ទីក្រុង និងបន្ទាយបានពង្រីក។ តាម​រយៈ​សកម្មភាព​របស់​គាត់ បុរស​ចាប់​ផ្ដើម​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ធម្មជាតិ។ នេះបានក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការលេចឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃគីមីសាស្ត្រ និងការផលិតអាស៊ីតដំបូង ម្សៅកាំភ្លើង ថ្នាំលាប និងស៊ុលទង់ដែង។ ចំនួនប្រជាជននៅសតវត្សទី XV - XVII ។ លើសពី 500 លានរួចទៅហើយ។ រយៈពេលនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជារយៈពេលនៃការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិយ៉ាងសកម្មរបស់មនុស្ស និងអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ។

គួរជម្រាបថា ក្នុងរយៈពេលពីរដំបូង កត្តាសំខាន់បំផុតមួយនៃផលប៉ះពាល់របស់មនុស្សលើធម្មជាតិគឺភ្លើង ការប្រើប្រាស់ភ្លើងសិប្បនិម្មិតសម្រាប់បរបាញ់សត្វព្រៃ ការពង្រីកវាលស្មៅជាដើម។ ការកើតឡើងនៃវិបត្តិក្នុងតំបន់ និងតំបន់ជាលើកដំបូង - តំបន់សំខាន់ៗនៃមជ្ឈិមបូព៌ា ខាងជើង និងអាហ្វ្រិកកណ្តាលបានប្រែក្លាយទៅជាវាលខ្សាច់ថ្ម និងដីខ្សាច់។

យុគសម័យទីបី (សតវត្សទី XVIII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XX) គឺជាពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃរូបវិទ្យានិងបច្ចេកវិទ្យាម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកនិងម៉ូទ័រអេឡិចត្រិចត្រូវបានបង្កើតថាមពលអាតូមិកត្រូវបានទទួលចំនួនប្រជាជនកំពុងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស (ប្រហែល 3,5 ពាន់លាន) ។ នេះគឺជារយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិបត្តិក្នុងតំបន់ និងក្នុងតំបន់ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងធម្មជាតិ និងសង្គមមនុស្ស សង្គ្រាមពិភពលោក ផលវិបាកបរិស្ថានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងការកេងប្រវ័ញ្ចធនធានធម្មជាតិទាំងអស់។ គោលការណ៍សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ ការចុះចាញ់ ការត្រួតត្រាលើវា និងជំនឿថាធនធានធម្មជាតិមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

រយៈពេលទីបួន (40 - 50 ឆ្នាំចុងក្រោយ) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍនៃវិបត្តិបរិស្ថានពិភពលោកលើកទីពីរ, ការកើតឡើងនិងកាន់តែខ្លាំងនៃឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់, រូបរាងនៃរន្ធអូហ្សូននិងភ្លៀងអាស៊ីត, ឧស្សាហកម្មទំនើប, យោធាទំនើប, ទំនើប។ -គីមីវិទ្យា ការប្រើប្រាស់ទំនើប និងការបំពុលខ្លាំងនៃភូមិសាស្ត្រទាំងអស់។ ចំនួនប្រជាជនក្នុងឆ្នាំ 1995 បានកើនឡើងដល់ជាង 5.6 ពាន់លាននាក់។ លក្ខណៈពិសេសនៃរយៈពេលនេះក៏ជាការលេចឡើង និងការពង្រីកនៃចលនាបរិស្ថានសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យការពារបរិស្ថាន។ ចាប់តាំងពីវិបត្តិអេកូឡូស៊ីនៃអេកូឡូស៊ីរបស់ភពផែនដីក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការវិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នា អាស្រ័យលើទំហំនៃផលប៉ះពាល់លើមនុស្សភពផែនដី រយៈពេលនេះអាចបែងចែកជាបីដំណាក់កាល។

ដំណាក់កាលដំបូង (1945 - 1970) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃការប្រណាំងអាវុធដោយបណ្តាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ទាំងអស់នៃពិភពលោក ការបំផ្លិចបំផ្លាញធនធានធម្មជាតិទូទាំងពិភពលោក និងការអភិវឌ្ឍនៃវិបត្តិបរិស្ថាននៅអាមេរិកខាងជើង អឺរ៉ុប និងមួយចំនួន។ តំបន់នៃអតីតសហភាពសូវៀត។

ដំណាក់កាលទីពីរ (1970 - 1980) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិបត្តិបរិស្ថានក្នុងពិភពលោក (ប្រទេសជប៉ុន អតីតសហភាពសូវៀត អាមេរិកខាងត្បូង អាស៊ី អាហ្រ្វិក) ដែលជាការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃកម្រិតនៃការបំពុលទឹកនៃពិភពលោក។ មហាសមុទ្រ និងលំហអាកាស។ នេះគឺជារយៈពេលនៃសារធាតុគីមីដ៏មានឥទ្ធិពលខ្លាំង ការផលិតប្លាស្ទិកជាសកលជាអតិបរមា ការអភិវឌ្ឍនៃយោធានិយមសកល ការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដនៃមហន្តរាយសកល (ដោយសារសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ) និងការកើតឡើងនៃរដ្ឋអន្តរជាតិដ៏មានឥទ្ធិពល (រដ្ឋាភិបាល) និងចលនាសង្គមដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត។ នៅលើភពផែនដី។

ដំណាក់កាលទីបី (ពីឆ្នាំ 1980 ដល់បច្ចុប្បន្ន) ត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅលើភពផែនដីទៅនឹងធម្មជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍ទូលំទូលាយនៃការអប់រំបរិស្ថាននៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ ចលនាសង្គមទូលំទូលាយសម្រាប់ការការពារបរិស្ថាន ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជម្រើស ប្រភពថាមពល ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ dechemicalization និងបច្ចេកវិទ្យាសន្សំធនធាន ការអនុម័តច្បាប់ជាតិ និងអន្តរជាតិថ្មីក្នុងគោលបំណងការពារធម្មជាតិ។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ របបគ្មានយោធាក៏ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនផងដែរ។

គោលលទ្ធិនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងការលុបបំបាត់ ឬកាត់បន្ថយផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃផលប៉ះពាល់លើមនុស្ស។ គោលបំណងរបស់វាគឺ៖ សិក្សាពីផលប៉ះពាល់របស់មនុស្សលើធម្មជាតិ និងបរិស្ថានលើមនុស្ស និងសង្គម។ ការរចនាគ្រោងការណ៍ដ៏ល្អមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃគម្រប biogeocenotic; បង្កើតគ្រោងការណ៍ដ៏ល្អសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្របង្រួបបង្រួម។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគ្រោងការណ៍ទូទៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ល្អប្រសើរនៃសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ អមដោយការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃគម្របជីវភូមិសាស្ត្រ។

ជាអកុសល ការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការដោយមនុស្សនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិទាំងមូលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយនេះក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ការអភិរក្សប្រព័ន្ធ "សង្គម-ធម្មជាតិ"។ ការផ្លាស់ប្តូរ Anthropogenic នៅក្នុងធម្មជាតិមិនតែងតែកើតឡើងក្នុងទិសដៅអំណោយផលសម្រាប់មនុស្សនោះទេ។ អ្នកជំនាញបានគណនាតម្លៃដែនកំណត់សម្រាប់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រជាច្រើននៃការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចកើតមាននៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិ ហើយតម្លៃទាំងនេះបានប្រែទៅជាតិចតួចបំផុត។ សម្រាប់ពួកគេមួយចំនួន (ទុនបំរុងទឹកសាប បរិមាណអុកស៊ីសែនក្នុងបរិយាកាស លក្ខខណ្ឌសីតុណ្ហភាព សំណើម) មនុស្សបានមកជិតដល់តម្លៃកំណត់។ ភពផែនដី ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ហាក់ដូចជាមានទំហំធំ និងមិនអាចខ្វះបាននោះ ស្រាប់តែបានបង្ហាញពីលទ្ធភាពកំណត់របស់វា។

តម្រូវការសម្រាប់សង្គមទំនើបដើម្បីសម្របសម្រួលល្បឿន និងធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាជាមួយនឹងសមត្ថភាពនៃជីវមណ្ឌល ដែលសង្គមត្រូវបានរួមបញ្ចូលជារចនាសម្ព័ន្ធជាផ្នែកនៃទាំងមូល កាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់។ វាច្បាស់ណាស់ថាភាពផ្ទុយគ្នារវាងលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មសង្គម និងសមត្ថភាពទូទាត់សំណងមានកម្រិតនៃជីវមណ្ឌលបានក្លាយជាភាពផ្ទុយគ្នាដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធ "សង្គម-ធម្មជាតិ" ។ ជោគវាសនានៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសង្គមភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលជោគជ័យ និងមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

3. ការយល់ដឹងសម័យទំនើបអំពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ

3.1 និន្នាការខុសក្នុងការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន

ជីវិតបានបង្ហាញថានៅក្នុងបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងបរិស្ថានយើងមានទំនោរខុសឆ្គងមួយចំនួនជាយូរយារណាស់មកហើយដែលក្នុងនោះយើងអាចដាក់ឈ្មោះ:

ក) បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ខំធម្មជាតិឱ្យអភិវឌ្ឍផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់វា។ នេះ​ហើយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​បរិស្ថាន។ ឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតនេះរួមមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចាបនៅក្នុងប្រទេសចិន; ការប៉ុនប៉ងបង្វែរទន្លេនៅសហភាពសូវៀត។ល។

ខ) ការព្រងើយកន្តើយចំពោះការតភ្ជាប់សកល និងការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ជំងឺភ្នែកមួលអេកូឡូស៊ីរបស់មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញនៅក្នុងសកម្មភាពជាច្រើនរបស់គាត់។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ បុរសម្នាក់បានសាងសង់បឹងសិប្បនិម្មិតដ៏ធំបំផុតនៅលើទន្លេ - អាងស្តុកទឹក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពីសកម្មភាពទាំងនេះ វាគ្របដណ្តប់លើអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលវាត្រូវបានអនុវត្ត។ ឬឧទាហរណ៍មួយទៀត ការប្រឌិត និងការប្រើប្រាស់ថ្នាំពុលគីមីខ្លាំង - DDT - ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្វល្អិតកសិកម្ម និងគ្រួសារ។ វាប្រែថាសត្វល្អិតបានស៊ាំនឹងវាយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយសត្វល្អិតជំនាន់ថ្មីមានអារម្មណ៍សុខស្រួលជុំវិញថ្នាំពុល។ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការប្រើប្រាស់របស់វា សារធាតុពុលបានចូលទៅក្នុងធាតុទាំងអស់នៃជីវមណ្ឌល (ទឹក ដី ខ្យល់ សត្វ និងសូម្បីតែមនុស្ស)។ សូម្បីតែកន្លែងដែល DDT មិនត្រូវបានគេប្រើក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៅក្នុងជីវមណ្ឌល វាត្រូវបានគេរកឃើញឧទាហរណ៍ នៅក្នុងស្រទាប់ទឹកកករយៈពេលវែងនៅអង់តាក់ទិក នៅក្នុងសាច់សត្វភេនឃ្វីន នៅក្នុងទឹកដោះរបស់ម្តាយដែលបំបៅកូន។ល។

គ) គំនិតអំពីភាពមិនចេះអស់នៃធនធានធម្មជាតិ។ ការយល់ខុសដោយឆោតល្ងង់នេះអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់ និងគ្មានដែនកំណត់នៃធនធានធម្មជាតិបាននាំឱ្យការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះវិបត្តិថាមពលកំពុងចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន បច្ចុប្បន្នពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកការកេងប្រវ័ញ្ចនៃប្រាក់បញ្ញើដែលមិនមានផលិតភាពនៃសារធាតុរ៉ែមួយចំនួន ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកវាកំពុងអស់។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ បន្លែទាំងអស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកសព្វថ្ងៃនេះមិនគ្របដណ្តប់លើការចំណាយនៃការប្រើប្រាស់អុកស៊ីសែនដោយឧស្សាហកម្មនោះទេ ហើយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ អាមេរិកពឹងផ្អែកលើប្រទេសផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់អុកស៊ីសែន។ លើសពីនេះ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយមិនបានគិតដល់ប្រភេទសត្វ និងរុក្ខជាតិមួយចំនួននាំឱ្យពួកវាបាត់ខ្លួនពីផែនដី។ សព្វថ្ងៃនេះសត្វប្រហែល 1 ពាន់ប្រភេទនិង 20 ពាន់ប្រភេទរុក្ខជាតិជិតផុតពូជ។

បញ្ជីនៃ "សមិទ្ធិផល" របស់មនុស្ស ជ័យជំនះលើធម្មជាតិអាចបន្តបានយូរ។ មែនហើយ ធម្មជាតិអាចទ្រាំទ្រនឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងរយៈពេលយូរ ប៉ុន្តែ "ការអត់ធ្មត់នៃធម្មជាតិ" នេះមិនមានដែនកំណត់ទេ។

3.2 ការបង្កើនការបំពុលបរិស្ថាន

ការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន ការបំពុលបរិស្ថាន

ការកើនឡើងនៃការបំពុលបរិស្ថាននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវបញ្ហាបរិស្ថានជាសកល ដែលរួមមានៈ

ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ គឺជាឥទ្ធិពលនៃកំដៅស្រទាប់ផ្ទៃនៃខ្យល់ ដែលបណ្តាលមកពីបរិយាកាសស្រូបយកវិទ្យុសកម្មរលកវែង (កំដៅ) ពីផ្ទៃផែនដី ដែលថាមពលពន្លឺភាគច្រើនពីព្រះអាទិត្យដែលទៅដល់ផែនដីត្រូវបានបំប្លែង។ . វាត្រូវបានពង្រឹងដោយការកើនឡើងនៃកំហាប់នៃឧស្ម័នផ្ទះកញ្ចក់នៅក្នុងបរិយាកាស - កាបូនឌីអុកស៊ីត មេតាន អុកស៊ីដអាសូត និងចំហាយទឹក ដែលនាំឱ្យអាកាសធាតុក្តៅ។

វាលខ្សាច់គឺជារូបរាង នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្ស នៃទេសភាពនៅជិតវាលខ្សាច់ ជាមួយនឹងគម្របរុក្ខជាតិដ៏កម្រ។ ការរិចរិល ការថយចុះផលិតភាពជីវសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ វាលខ្សាច់កើតឡើងក្នុង 100 ប្រទេសជុំវិញពិភពលោក។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ផ្ទៃដីកសិកម្មចំនួន ៦លានហិកតាត្រូវបាត់បង់ដោយសារបញ្ហានេះ។ តាមអត្រាបច្ចុប្បន្ន បាតុភូតនេះនឹងគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីទំហំនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំ។

ភ្លៀងអាស៊ីតគឺជាទឹកភ្លៀងដែលមានផ្ទុកអាស៊ីតស៊ុលហ្វួរិក និងនីទ្រីក

ការកាត់បន្ថយភាពចម្រុះនៃជីវសាស្រ្ត - ភាពចម្រុះនៃទម្រង់ និងដំណើរការនៅក្នុងពិភពសរីរាង្គ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅកម្រិតហ្សែនម៉ូលេគុល ចំនួនប្រជាជន និងជីវសាស្ត្រនៃអង្គការនៃភាវៈរស់។ ភាពចម្រុះជីវសាស្រ្តធានាបាននូវភាពបន្តនៃជីវិតតាមពេលវេលា និងរក្សារចនាសម្ព័ន្ធមុខងារនៃជីវមណ្ឌល និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលមានធាតុផ្សំរបស់វា។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្រទាប់អូហ្សូន - ស្រទាប់នៃបរិយាកាស (stratosphere) ដែលមានមាតិកាខ្ពស់នៃអូហ្សូន (O3) ដែលមានទីតាំងនៅរយៈកំពស់ 18-23 គីឡូម៉ែត្រដែលការពារសារពាង្គកាយរស់នៅពីកាំរស្មីអ៊ុលត្រាវីយូឡេរឹង។

មានទិសដៅសំខាន់ៗចំនួនបួននៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើជីវមណ្ឌល៖

1. ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទៃផែនដី៖ ការភ្ជួរដីព្រហ្មចារី ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ការបង្ហូរទឹកនៃវាលភក់ ការបង្កើតអាងស្តុកទឹកសិប្បនិម្មិត និងការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗទៀតនៃផ្ទៃទឹក ។ល។

2. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាសភាពនៃ biosphere ឈាមរត់និងតុល្យភាពនៃធាតុផ្សំរបស់វា - ការជីកយករ៉ែ, ការបង្កើតកន្លែងចាក់សំរាម, ការបំភាយនៃសារធាតុជាច្រើនចូលទៅក្នុងបរិយាកាសនិង hydrosphere, ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងឈាមរត់សំណើម។

3. ការផ្លាស់ប្តូរថាមពល និងជាពិសេសតុល្យភាពកំដៅនៃតំបន់នីមួយៗ និងភពផែនដីទាំងមូល។

4. ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើឡើងទៅ biota - សំណុំនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតមួយ; ការកំចាត់ចោលនូវសារពាង្គកាយមួយចំនួន ការបង្កើតពូជថ្មីនៃសត្វ និងរុក្ខជាតិ ចលនានៃសារពាង្គកាយ (acclimatization) ទៅកន្លែងថ្មី។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិក្រោមឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់បំផុតដោយសារតែសកម្មភាពនៃកត្តា anthropogenic ដូចខាងក្រោម: បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យា, "ការផ្ទុះ" ប្រជាសាស្រ្ត, ធម្មជាតិប្រមូលផ្តុំនៃដំណើរការមួយចំនួន។

មនុស្សកំពុងកាត់បន្ថយតំបន់ដែលកាន់កាប់ដោយប្រព័ន្ធអេកូធម្មជាតិ។ ៩-១២% នៃផ្ទៃដីត្រូវបានភ្ជួរ ២២-២៥% ជាវាលស្មៅដាំដុះទាំងស្រុង ឬដោយផ្នែក។ 458 អេក្វាទ័រ - នេះគឺជាប្រវែងផ្លូវនៅលើភពផែនដី; 24 គីឡូម៉ែត្រសម្រាប់រាល់ 100 sq ។ គីឡូម៉ែត្រ - នេះគឺជាដង់ស៊ីតេនៃផ្លូវ។ មនុស្សជាតិសម័យទំនើបប្រើប្រាស់ថាមពលសក្តានុពលនៃជីវមណ្ឌលលឿនជាង 10 ដងច្រើនជាងវាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយសកម្មភាពនៃសារពាង្គកាយដែលភ្ជាប់ថាមពលនៅលើផែនដី។

៣.៣ ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ Noosphere

ភាពយ៉ាប់យ៉ឺននៃស្ថានភាពបរិស្ថានបានក្លាយទៅជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។ ពេលនោះហើយដែលរបាយការណ៍បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសារព័ត៌មានអំពីផលវិបាកនៃការប្រើប្រាស់ថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃកាកសំណល់ anthropogenic ដែលមិនអាចរំលាយបានដោយធម្មជាតិ និងកង្វះខាតនៃសម្ភារៈ និងធនធានថាមពលដែលបញ្ចេញទៅក្នុងបរិយាកាស និង hydrosphere ។ សែលធម្មជាតិស្ទើរតែទាំងអស់ (ស្វ៊ែរ) នៃភពផែនដីរបស់យើង លំនឹងជាមូលដ្ឋានជាច្រើននៅក្នុងជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដី និងសូម្បីតែហួសពីព្រំដែនរបស់វាកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែង។ ការបំផ្លាញសមតុល្យទាំងនេះគឺពោរពេញទៅដោយផលវិបាកដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន និងជាផលវិបាកសម្រាប់ជីវិតនៅលើភពផែនដី។

ដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកទាំងនេះ V.I. Vernadsky ស្នើគំនិតអំពីតួនាទីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សឆ្លាតវៃនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ឥឡូវនេះ នៅពេលបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើដោយគ្មានគំនិតព្យាករណ៍ប្រកបដោយផ្លែផ្ការបស់ Vernadsky អំពីការបង្កើត noosphere ដែលជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សនិយមដោយមនសិការដោយបុរសនៃលក្ខខណ្ឌនៃបរិស្ថានធម្មជាតិរបស់គាត់។ នៅក្នុងបរិបទនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង និងជាពិសេសស្ថានភាពបរិស្ថាន អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន - អ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស - ដើម្បីយល់ពីដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញទាំងនេះបានងាកទៅរកកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ Vernadsky ដោយព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះបញ្ហាអំពី កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិ និងជីវមណ្ឌល អំពីអនាគតនៃជីវមណ្ឌល និងអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ អំពីជោគវាសនានៃអរិយធម៌ពិភពលោក និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។

គោលគំនិតរបស់ Vernadsky នៃ noosphere គឺផ្អែកលើគំនិតអំពីដំណើរការគោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្ស "ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិទាំងមូល" ដោយសារតែគាត់បានយល់ពី noosphere ដូចជាបរិស្ថានជុំវិញមនុស្ស បាតុភូតធម្មជាតិថ្មីមួយ។ ស្ថានភាពនៃជីវមណ្ឌល និងការបង្កើតរបស់វាជាដំណើរការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងនៃការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុ និងថាមពលនៃសង្គមជាមួយនឹងធម្មជាតិ នោះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរសមហេតុផលនៃធម្មជាតិដែលស្របនឹងទិន្នន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

Noosphere យោងទៅតាម Vernadsky គឺជាធម្មជាតិដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស ស្ថានភាពលំនឹងដែលត្រូវបានរក្សាដោយសកម្មភាពគោលបំណងនៃសង្គមមនុស្សជាតិ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានលេចឡើងរួមគ្នាជាមួយមនុស្ស នៅពេលដែលគាត់មិនទាន់អាចគ្រប់គ្រងដំណើរនៃដំណើរការធម្មជាតិសកលបាន។ Noosphere គឺជាស្ថានភាពនៃបរិស្ថានធម្មជាតិដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ វារួមបញ្ចូលទាំងការបង្ហាញថេរនៃដំណើរការធម្មជាតិនៃធម្មជាតិប៉ុន្តែនេះគឺជាបរិយាកាសធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្ស។ ចាប់តាំងពីស្ថានភាពបែបនេះមិនទាន់ត្រូវបានសម្រេច វាជាការឆាប់ពេកក្នុងការហៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវមណ្ឌលថា noosphere ។

ជាការពិត មនុស្សជាតិសម័យទំនើបមិនទាន់អាចយកឈ្នះលើគ្រោះថ្នាក់នៃសង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញ ការលួចធនធានជីវមណ្ឌល ការបំពុលបរិស្ថាន។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិមិនអាចជាហេតុផលដើម្បីសង្ស័យពីលទ្ធភាពនៃការបង្កើត noosphere នោះទេ។

គោលគំនិតនៃ noosphere ក៏អន់ខ្សោយដែរ នៅពេលដែលការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សទៅជាកម្លាំងភូមិសាស្ត្រដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃធាតុគីមីនៅលើភពផែនដី។ នេះប្រសិនបើយើងធ្វើតាម Vernadsky គឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបង្កើត noosphere ទេ។ "សកម្មភាពភូមិសាស្ត្រគីមីរបស់មនុស្សមិនបង្ហាញឱ្យឃើញដោយផ្ទាល់ និងដោយផ្ទាល់នោះទេ ពោលគឺមិនមែនជាដំណើរការជីវសាស្ត្រសុទ្ធសាធនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយជៀសមិនរួចដោយទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញដែលអភិវឌ្ឍរវាងមនុស្ស។" ដើម្បីឱ្យសកម្មភាពសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានធម្មជាតិមិនទទួលយកទម្រង់គំរាមកំហែងនៃវិបត្តិអេកូឡូស៊ី វាចាំបាច់ត្រូវតែអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាមូលដ្ឋាន។ បើគ្មានការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបែបនេះទេ ការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុសមហេតុសមផលជាមួយធម្មជាតិមិនអាចសម្រេចបានក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងអស់។ noosphere គឺមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងការរិចរឹល anthropogenic នៃបរិស្ថានធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ "សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាដំបូងនៃការបង្កើត noosphere នឹងក្លាយជាការលុបបំបាត់គ្រោះថ្នាក់នៃវិបត្តិបរិស្ថានពិភពលោក" ។

ភាពខ្លាំងមួយទៀតគឺការប៉ុនប៉ងដើម្បីភ្ជាប់ noosphere ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសុទ្ធសាធ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កត្តាវិទ្យាសាស្រ្ត និងសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសនៃការធានានូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីដែលសង្គមមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកគីមីជីវៈនៃរូបធាតុ និងថាមពលដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាបាននូវអថេរ biogenic ធ្លាក់ចេញពីការមើលឃើញ។

មនុស្សធម៌ Vernadsky បានមើលឃើញថាតម្រូវការជាមុននៃគោលបំណងពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃជីវមណ្ឌលទៅ noosphere: បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើង បើកផ្លូវសម្រាប់ការកើនឡើងគ្មានដែនកំណត់នៃកម្លាំងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ និងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច។ និងការបង្រួបបង្រួមសង្គមនៃមនុស្សជាតិចូលទៅក្នុងសមាគមពិភពលោកតែមួយបានចាប់ផ្តើម។ តម្រូវការជាមុនទាំងនេះគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតដោយឯកឯងក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ លើសមិទ្ធិផលដែលមនុស្សអាចអនុវត្តគំនិតរបស់គាត់ក្នុងការបំប្លែងជីវមណ្ឌលទៅជា noosphere អនុលោមតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ និងគិតពីដំណើរការ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃរូបធាតុ និងថាមពល និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ដើម្បីធានាបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនឥតព្រំដែនរបស់គាត់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អន្តរកម្មរវាងមនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិ គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលភាគីត្រូវខិតខំសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ មិនមានគម្លាតរវាងធម្មជាតិ និងសង្គមទេ សង្គមនៅតែជាផ្នែកនៃធម្មជាតិទាំងមូល។

សង្គមសម័យទំនើបមិនទាន់យកឈ្នះលើគ្រោះថ្នាក់នៃសង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញ ការលួចធនធានជីវមណ្ឌល និងការបំពុលបរិស្ថាននៅឡើយ។

ភារកិច្ចបរិស្ថាន - ទាំងវិជ្ជមាន (ការព្យាករណ៍អាកាសធាតុនិងការត្រួតពិនិត្យការសន្សំធនធាន។ សង្គមភាវូបនីយកម្មភពនៃកម្លាំងពលកម្ម។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាកំពុងក្លាយជាតម្រូវការចាំបាច់។

យើងបានឈានចូលសម័យកាលមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាប្រភពនៃគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូល - នៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សម្នាក់ អំណាចដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់អាចត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ការធ្វេសប្រហែស និងសូម្បីតែការប្រើប្រាស់ឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើនទៀតដែលអាច បណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចជួសជុលបានចំពោះមនុស្សជាតិ។

បច្ចុប្បន្ននេះ លក្ខណៈសកលនៃបញ្ហាបរិស្ថានតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់មានវិធីគិតខុសគ្នា ទម្រង់ថ្មីនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - មនសិការបរិស្ថាន។ នេះ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​ជាតិ​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ជា​ទាំងមូល​តែ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​របស់​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ធម្មជាតិ​។

បានដាក់ប្រកាសនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

តួនាទីរបស់ធម្មជាតិក្នុងជីវិតមនុស្ស និងសង្គម។ និន្នាការខុសក្នុងការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន។ កត្តា Anthropogenic នៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ។ ច្បាប់បរិស្ថានវិទ្យា B. Commoner ។ គំរូសកល និងការព្យាករណ៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ និងសង្គម។ គំនិតនៃកត្តាបរិស្ថាន។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១៩/២០១០


ស្ថានភាពបរិស្ថាន និងស្ថានភាពបរិស្ថានបច្ចុប្បន្នក្នុងពិភពលោក។ គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តសីលធម៌-សោភ័ណភាពចំពោះការអភិរក្ស។ អន្តរកម្មរវាងសង្គមមនុស្ស និងពិភពព្រៃ៖ ពីព្រៃផ្សៃ (បុព្វកាល) ដល់អរិយធម៌។ គំនិតសត្វព្រៃ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/២៧/២០១៣


ការ​ការពារ​បរិស្ថាន។ សង្គមការពារបរិស្ថាន ចលនាអភិរក្សធម្មជាតិ និងក្រុម។ បម្រុង។ អភិរក្សធម្មជាតិ និងបូជនីយដ្ឋាន។ វិធានការទប់ស្កាត់ការបំពុលខ្យល់។ ការប្រើប្រាស់ធនធានទឹក។

អរូបីបន្ថែម ០៨/២៤/២០០៨


បញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិ និងសង្គមក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន។ គោលគំនិតអភិវឌ្ឍន៍ជាតិ ដើម្បីធានាបាននូវបរិស្ថានអំណោយផល និងសក្តានុពលធនធានធម្មជាតិ។ សារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចនៃសក្តានុពល assimilation នៃបរិស្ថាន។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 08/15/2009


ផលវិបាកផ្នែកអេកូឡូស៊ីនៃផលប៉ះពាល់របស់មនុស្សលើសត្វព្រៃ។ ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិលើសារពាង្គកាយមានជីវិត។ ខ្លឹមសារនៃការបំពុលបរិស្ថាន ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ និងផលប៉ះពាល់លើដី និងជីវមណ្ឌលនៃផលិតកម្មកសិកម្ម។ ការ​ការពារ​បរិស្ថាន។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 05/03/2014


ភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនិងបរិស្ថាន។ តម្រូវការ​ដើម្បី​ចេញ​ពី​ស្ថានការណ៍​វិបត្តិ​បច្ចុប្បន្ន​ចាំបាច់​ត្រូវ​បង្កើត​ទម្រង់​ពិសេស​នៃ​ការ​រួបរួម។ ដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិ និងមនុស្សជាសហជីពដែលមានសុខដុមរមនា។

អរូបីបន្ថែម ០៧/១៨/២០០៨


តួនាទីនៃធម្មជាតិនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមមនុស្ស ប្រភពនិងផលវិបាកនៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើវា ការវិភាគឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង។ ដំណាក់កាលទំនើបនៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ។ កិច្ចការពារបរិស្ថាន និងការងារស្តារធនធានធម្មជាតិ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 11/15/2016


គំនិតអភិរក្សធម្មជាតិ។ ទំនួលខុសត្រូវចំពោះការបំពានច្បាប់ស្តីពីការការពារបរិស្ថាន។ ឥទ្ធិពលនៃឧស្ម័នផ្សងលើសុខភាពមនុស្ស។ វិធីកាត់បន្ថយការបំភាយឧស្ម័នពុល។ ច្បាប់បរិស្ថាននៃសាធារណរដ្ឋអ៊ូសបេគីស្ថាន។ វត្ថុអភិរក្សធម្មជាតិ។

ការងារច្នៃប្រឌិត, បានបន្ថែម 04/09/2012


ការងារជាមធ្យោបាយនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ សមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការមេតាបូលីសដោយខ្លួនឯង។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពលកម្មដែលជាការកើនឡើងនៃការសម្របសម្រួលក្នុងអន្តរកម្មនៃសង្គមនិងធម្មជាតិ។ សមត្ថភាពធម្មជាតិមានកម្រិតនៃជីវមណ្ឌល។

អរូបីបន្ថែម ០២/២៣/២០១១


បញ្ហាបរិស្ថាននៃពេលវេលារបស់យើង និងសារៈសំខាន់ជាសកលរបស់ពួកគេ។ តួនាទីរបស់អង្គការសាធារណៈក្នុងការការពារបរិស្ថាន។ បញ្ហាខ្ជះខ្ជាយ ការកាត់បន្ថយហ្សែននៃជីវមណ្ឌល។ កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបំពុលបរិស្ថាន។ សកម្មភាពរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិក្នុងការការពារបរិស្ថាន។

ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើវានឹងត្រឹមត្រូវ បញ្ហាធម្មជាតិគឺជាបញ្ហានៃអរិយធម៌ ឬប្រសិនបើធម្មជាតិមានបញ្ហា នោះអរិយធម៌ខ្លួនឯងមានបញ្ហា។ មិនថាវាជារបៀបណាក៏ដោយ ក្នុងសតវត្សទី 21 វាច្បាស់ និងច្បាស់ជាងពេលណាៗទាំងអស់ថា បើគ្មានការគោរពធម្មជាតិ និងដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ធម្មជាតិដោយមនុស្សទេនោះ វាមិនអាចមានអារ្យធម៌បានទេ។ សូម្បីតែអ្នកសុទិដ្ឋិនិយមបានចាប់ផ្តើមគិតអំពីវារួចហើយ ករណីដ៏កម្រមួយនៅពេលដែលពាក្យនេះគឺជានាមទូទៅដោយអះអាងថាគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចទេ ហើយធម្មជាតិនឹងស្តារឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ អំណះអំណាងក្នុងការជ្រើសរើសរវាងការថែរក្សាធម្មជាតិ និងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម ការផ្តល់ការងារ និងអាហារសម្រាប់ប្រជាជនក៏មិនពាក់ព័ន្ធដែរ។ ថ្ងៃនេះហូបបានហើយ តែថ្ងៃស្អែក????

ចូរយើងសង្ឃឹមថា ចំណុចរបត់ នៅពេលដែលអារ្យធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឈានដល់ការយល់ដឹងអំពីការគោរពធម្មជាតិ នឹងមកក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។

ការពិតគឺថាមនុស្សសម័យទំនើបមានភាពរឹងមាំ និងប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំចំពោះអរិយធម៌ ប៉ុន្តែបានភ្លេចតួនាទីដែលធម្មជាតិបានដើរតួក្នុងការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍអរិយធម៌នេះ។ មនុស្សកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងអរិយធម៌ទីក្រុង កាន់តែមានប្រភពមកពីធម្មជាតិ។ ថ្វីបើមានវិធានការណ៍ផ្សេងៗក្នុងទីក្រុងធំៗក៏ដោយ ក៏បញ្ហានេះនៅតែពាក់ព័ន្ធខ្លាំង។

យើងក៏ត្រូវទទួលស្គាល់ថា អាកប្បកិរិយាចំពោះបរិស្ថានវិទ្យានៅក្នុងពិភពលោកមិនមានលក្ខណៈសកលដូចនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ វាហាក់ដូចជាច្បាស់ថាបញ្ហាសកលនៃធម្មជាតិ និងអរិយធម៌ត្រូវតែដោះស្រាយជាសកល។ ប៉ុន្តែជាអកុសល នៅទីនេះក៏មានការជម្រុញផ្នែកនយោបាយ និងភាពផ្ទុយគ្នារវាងមជ្ឈមណ្ឌលពិភពលោកផងដែរ។

ស្ថានភាពគឺនឹកឃើញដល់ការបញ្ចេញមតិនៃបុរាណរុស្ស៊ី។ ហើយធម្មជាតិអាចប្រាប់យើងថា អរិយធម៌៖ ខ្ញុំបង្កើតអ្នក ខ្ញុំនឹងសម្លាប់អ្នក។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលមនុស្សហៅថាធម្មជាតិមាតា។ តម្លៃទាំងអស់ និងមិនត្រឹមតែសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយពីធម្មជាតិ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជឿថាបញ្ហានៃធម្មជាតិត្រូវបានបំផ្លើសក្នុងមាត្រដ្ឋាន និងផលវិបាក ហើយអរិយធម៌អាចដោះស្រាយវាបានជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណី សូមឱ្យគាត់ចងចាំដោយសាមញ្ញនូវទន្លេរីងស្ងួតដែលគាត់បានហែលទឹកកាលពីកុមារភាព អាកាសធាតុធម្មតាដោយគ្មានភាពខុសប្រក្រតី។ , ផលិតផលស្អាត ។ល។

ប្រសិនបើគាត់មិនអាចចាំបានទេ វាជាការអាណិតមួយ ហើយវាមានន័យថា បញ្ហានៃធម្មជាតិ និងអរិយធម៌ កាន់តែជ្រៅទៅៗ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចាំវាមានន័យថាមានសង្ឃឹមហើយអ្វីៗនឹងល្អ។ យ៉ាងណាមិញ ធម្មជាតិ និងមនុស្សមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលវានឹងខុសពីធម្មជាតិ ប្រសិនបើមនុស្សក្រោយមិនខិតខំដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមនឹងធម្មជាតិ។ យើងទាំងអស់គ្នាចងចាំនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យអំពីមនុស្ស ដែលជាស្តេចនៃធម្មជាតិ និងកំពូលនៃភាវៈរស់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ដែលត្រូវដឹង និងចងចាំថា ជាដំបូងមនុស្សគឺជាកូននៃធម្មជាតិ។

ផ្សិត និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងធម្មជាតិ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌

ផ្សិត និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងធម្មជាតិ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌

V.A. Mukhin

Mycology ឬវិទ្យាសាស្ត្រផ្សិត គឺជាមុខវិជ្ជាជីវវិទ្យាដែលមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងណាស់។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងនឹងការពិនិត្យឡើងវិញរ៉ាឌីកាល់នៃទស្សនៈដែលមានស្រាប់លើធម្មជាតិនៃផ្សិត mycology ដែលពីមុនត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាសាខានៃរុក្ខសាស្ត្របានទទួលឋានៈ។ វិស័យជីវវិទ្យាដាច់ដោយឡែក។ បច្ចុប្បន្ននេះ វារួមបញ្ចូលផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល៖ ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃផ្សិត, mycogeography, សរីរវិទ្យា និងជីវគីមីនៃផ្សិត, ភាពស្លេកស្លាំង, បរិស្ថានវិទ្យានៃផ្សិត, mycology ដី, hydromycology ជាដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកវាស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ និងអង្គការ ហើយភាគច្រើនសម្រាប់ហេតុផលនេះ បញ្ហានៃ mycology នៅតែត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចសូម្បីតែអ្នកជីវវិទូដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក៏ដោយ។

គំនិតទំនើបអំពីធម្មជាតិនៃផ្សិត

តើអ្វីទៅជាផ្សិតនៅក្នុងការយល់ដឹងសម័យទំនើបរបស់យើង? ដំបូងបង្អស់វាគឺជាក្រុមមួយក្នុងចំណោមក្រុមចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃសារពាង្គកាយ eukaryotic1 ដែលលេចឡើងប្រហែលជា 900 លានឆ្នាំមុន ហើយប្រហែល 300 លានឆ្នាំមុន ក្រុមសំខាន់ៗនៃផ្សិតទំនើបទាំងអស់មានរួចហើយ (Alexopoulos et al., 1996) ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានផ្សិតប្រហែល 70 ពាន់ប្រភេទត្រូវបានពិពណ៌នា (វចនានុក្រម ... ​​1996) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាម Hawksworth (1991) នេះគឺមិនលើសពី 5% នៃចំនួនផ្សិតដែលមានស្រាប់ដែលគាត់បានប៉ាន់ស្មានថាមានចំនួន 1,5 លានប្រភេទ។ mycologists ភាគច្រើនប៉ាន់ប្រមាណពីភាពសម្បូរបែបនៃជីវសាស្រ្តសក្តានុពលនៃផ្សិតនៅក្នុង biosphere នៅ 0.5-1.0 លានប្រភេទ (Alexopoulos et al ។ , 1996; វចនានុក្រម ... ​​1996) ។ ភាពចម្រុះជីវសាស្រ្តខ្ពស់បង្ហាញថា ផ្សិតគឺជាក្រុមនៃសារពាង្គកាយដែលកំពុងរីកចម្រើន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានការមូលមតិគ្នាលើសំណួរថាតើសារពាង្គកាយណាមួយគួរតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាផ្សិត? មានតែការយល់ដឹងជាទូទៅថាផ្សិតនៅក្នុងន័យប្រពៃណីរបស់ពួកគេគឺជាក្រុម phylogenetically តំណពូជ។ នៅក្នុង mycology សម័យទំនើប ពួកវាត្រូវបានកំណត់ថាជា eukaryotic, បង្កើត spore, សារពាង្គកាយគ្មានក្លរ៉ូហ្វីល ជាមួយនឹងអាហាររូបត្ថម្ភស្រូបយក, បន្តពូជផ្លូវភេទ និង asexual, មាន filamentous, branched thalli, ធ្វើពីកោសិកាដែលមានសំបករឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងនិយមន័យខាងលើមិនផ្តល់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបំបែកផ្សិតដោយទំនុកចិត្តពីសារពាង្គកាយដូចផ្សិតនោះទេ។ ដូច្នេះមាននិយមន័យតែមួយគត់នៃផ្សិត - ទាំងនេះគឺជាសារពាង្គកាយដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រសិក្សា (Alexopoulos et al ។ , 1996) ។

ការសិក្សាហ្សែនម៉ូលេគុលលើ DNA នៃផ្សិត និងសត្វបានបង្ហាញថាពួកគេមានភាពស្និទ្ធស្នាលបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក - ពួកគេជាបងប្អូនស្រី (Alexopoulos et al., 1996) ។ នេះនាំឱ្យមានភាពចម្លែកមួយនៅ glance ដំបូងការសន្និដ្ឋាន - ផ្សិតរួមជាមួយសត្វគឺជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់យើង។ ផ្សិតក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃលក្ខណៈដែលនាំពួកវាខិតទៅជិតរុក្ខជាតិ - ភ្នាសកោសិការឹង ការបន្តពូជ និងការបែកខ្ញែកដោយ spores និងរបៀបរស់នៅភ្ជាប់។ ដូច្នេះគំនិតដែលមានស្រាប់ពីមុនអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្សិតទៅនគររុក្ខជាតិ - ចាត់ទុកថាជាក្រុមនៃរុក្ខជាតិទាប - មិនមែនទាំងស្រុងដោយគ្មានគ្រឹះទេ។ ក្នុង​ការ​ចាត់ថ្នាក់​ជីវសាស្ត្រ​ទំនើប ផ្សិត​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ចូល​ក្នុង​នគរ​មួយ​នៃ​សារពាង្គកាយ eukaryotic ដែល​ខ្ពស់​ជាង​នេះ​គឺ​នគរ Fungi ។

តួនាទីរបស់ផ្សិតនៅក្នុងដំណើរការធម្មជាតិ

"លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃជីវិតគឺការចរាចរនៃសារធាតុសរីរាង្គដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មថេរនៃដំណើរការប្រឆាំងនៃការសំយោគនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ" (Kamshilov, 1979, ទំព័រ 33) ។ ឃ្លានេះនៅក្នុងទម្រង់ប្រមូលផ្តុំយ៉ាងខ្លាំងបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃដំណើរការនៃដំណើរការរលួយជីវសាស្រ្តនៃសារធាតុសរីរាង្គ កំឡុងពេលការបង្កើតសារជាតិកើតឡើងវិញ។ ទិន្នន័យដែលមានទាំងអស់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញជីវសាស្រ្តតួនាទីឈានមុខគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្សិតជាពិសេស basidiomycetes - នាយកដ្ឋាន Basidiomycota (Chastukhin, Nikolaevskaya, 1969) ។

លក្ខណៈពិសេសផ្នែកអេកូឡូស៊ីនៃផ្សិតគឺអាចមើលឃើញជាពិសេសនៅក្នុងករណីនៃដំណើរការនៃការរលួយជីវសាស្រ្តនៃឈើ ដែលជាសមាសធាតុសំខាន់ និងជាក់លាក់នៃជីវម៉ាសព្រៃឈើ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវតាមប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីឈើ (Mukhin, 1993)។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីព្រៃឈើ ឈើគឺជាឃ្លាំងសំខាន់នៃធាតុកាបូន និងផេះដែលប្រមូលផ្តុំដោយប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីព្រៃឈើ ហើយនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្វ័យភាពនៃវដ្តជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេ (Ponomareva, 1976)។

ក្នុងចំណោមភាពចម្រុះនៃសារពាង្គកាយទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងជីវមណ្ឌលទំនើប មានតែផ្សិតទេដែលមានប្រព័ន្ធអង់ស៊ីមចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេអនុវត្តការបំប្លែងជីវគីមីពេញលេញនៃសមាសធាតុឈើ (Mukhin, 1993)។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយដោយគ្មានការបំផ្លើសណាមួយថា វាគឺជាសកម្មភាពទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃរុក្ខជាតិ និងផ្សិតបំផ្លាញឈើ ដែលបង្កប់នូវវដ្តជីវសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីព្រៃឈើ ដែលដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងជីវមណ្ឌល។

ទោះបីជាមានសារៈសំខាន់ពិសេសនៃផ្សិតរលួយក៏ដោយ ការសិក្សារបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតែនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយក្រុមតូចៗប៉ុណ្ណោះ។ នៅ Yekaterinburg ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្តដោយនាយកដ្ឋានរុក្ខសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Ural State រួមជាមួយវិទ្យាស្ថានបរិស្ថានវិទ្យារុក្ខជាតិនិងសត្វនៃសាខាអ៊ុយរ៉ាល់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីហើយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះជាមួយអ្នកជំនាញខាង mycologist មកពីប្រទេសអូទ្រីសដាណឺម៉ាកប៉ូឡូញ។ ស៊ុយអែត និងហ្វាំងឡង់។ ប្រធានបទនៃការងារទាំងនេះគឺទូលំទូលាយណាស់៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពចម្រុះជីវសាស្រ្តនៃផ្សិត ប្រភពដើម និងការវិវត្តន៍នៃ mycobiota នៃអឺរ៉ាស៊ី បរិស្ថានវិទ្យាមុខងារនៃផ្សិត (Mukhin, 1993, 1998; Mukhin et al., 1998; Mukhin, Knudsen, 1998; Kotiranta, Mukhin, 1998)។

ក្រុមអេកូឡូស៊ីដ៏សំខាន់បំផុតគឺផ្សិតដែលចូលទៅក្នុងស៊ីមេប៊ីស៊ីទាំងជាមួយសារាយ និង cyanobacteria រស្មីសំយោគដើម្បីបង្កើតជា lichens ឬជាមួយរុក្ខជាតិសរសៃឈាម។ ក្នុងករណីចុងក្រោយ ទំនាក់ទំនងសរីរវិទ្យាដោយផ្ទាល់ និងស្ថិរភាពកើតឡើងរវាងប្រព័ន្ធឫសនៃរុក្ខជាតិ និងផ្សិត ហើយទម្រង់នៃស៊ីមប៊ីយ៉ូសនេះត្រូវបានគេហៅថា "mycorrhiza" ។ សម្មតិកម្មខ្លះភ្ជាប់ការលេចឡើងនៃរុក្ខជាតិនៅលើដីជាពិសេសជាមួយនឹងដំណើរការ symbiogenetic នៃផ្សិត និងសារាយ (Jeffrey, 1962; Atsatt, 1988, 1989) ។ ទោះបីជាការសន្មត់ទាំងនេះមិនផ្លាស់ប្តូរការបញ្ជាក់ការពិតរបស់វាក៏ដោយ នេះនឹងមិនធ្វើឱ្យមានការរង្គោះរង្គើដល់ការពិតដែលថារុក្ខជាតិដីចាប់ពីពេលនៃរូបរាងរបស់ពួកគេគឺ mycotrophic (Karatygin, 1993) ។ ភាគច្រើននៃរុក្ខជាតិទំនើបគឺ mycotrophic ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណរបស់ I. A. Selivanov (1981) ស្ទើរតែ 80% នៃរុក្ខជាតិខ្ពស់ៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងផ្សិត។

ធម្មតាបំផុតគឺ endomycorrhizae (ផ្សិត hyphae ជ្រាបចូលទៅក្នុងកោសិកាឫស) ដែលបង្កើតបាន 225 ពាន់ប្រភេទរុក្ខជាតិហើយជាង 100 ប្រភេទផ្សិតនៃនាយកដ្ឋាន Zygomycota ដើរតួជាផ្សិតស៊ីមេទ្រី។ ទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃ mycorrhizae - ectomycorrhizae (ផ្សិត hyphae មានទីតាំងនៅខាងក្រៅនិងជ្រាបចូលទៅក្នុងចន្លោះរវាងកោសិកានៃឫស) - ត្រូវបានចុះបញ្ជីសម្រាប់រុក្ខជាតិប្រមាណ 5 ពាន់ប្រភេទនៃរយៈទទឹងក្តៅនិង hypoarctic និង 5 ពាន់ប្រភេទនៃផ្សិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាយកដ្ឋាន។ បាស៊ីឌីមីកូតា។ Endomycorrhizae ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរុក្ខជាតិដីដំបូងបំផុត ហើយ ectomycorrhizae បានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយ - ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃ gymnosperms (Karatygin, 1993) ។

ផ្សិត Mycorrhizal ទទួលបានកាបូអ៊ីដ្រាតពីរុក្ខជាតិ ហើយរុក្ខជាតិដោយសារតែ mycelium នៃផ្សិតបង្កើនផ្ទៃស្រូបយកនៃប្រព័ន្ធឫស ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការថែរក្សាតុល្យភាពទឹក និងសារធាតុរ៉ែ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអរគុណចំពោះផ្សិត mycorrhizal រុក្ខជាតិអាចប្រើប្រាស់ធនធានអាហារូបត្ថម្ភសារធាតុរ៉ែដែលមិនអាចចូលទៅដល់ពួកគេ។ ជាពិសេស mycorrhizae គឺជាបណ្តាញសំខាន់មួយ ដែលផូស្វ័រត្រូវបានបញ្ចូលពីវដ្ដភូមិសាស្ត្រចូលទៅក្នុងជីវសាស្ត្រ។ នេះបង្ហាញថារុក្ខជាតិដីមិនមានស្វ័យភាពទាំងស្រុងនៅក្នុងអាហាររូបត្ថម្ភរ៉ែរបស់ពួកគេ។

មុខងារមួយទៀតរបស់ mycorrhizae គឺការការពារប្រព័ន្ធឫសពីសារពាង្គកាយ phytopathogenic ក៏ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការលូតលាស់ និងការលូតលាស់របស់រុក្ខជាតិ (Selivanov, 1981)។ ថ្មីៗនេះ វាត្រូវបានបង្ហាញដោយពិសោធន៍ (Marcel et al., 1998) ថា ភាពចម្រុះជីវសាស្រ្តនៃផ្សិត mycorrhizal កាន់តែខ្ពស់ ភាពសម្បូរបែបនៃប្រភេទសត្វ ផលិតភាព និងស្ថេរភាពនៃ phytocenoses និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងមូលកាន់តែខ្ពស់។

ភាពចម្រុះ និងសារៈសំខាន់នៃមុខងាររបស់ mycorrhizal symbioses ធ្វើឱ្យបញ្ហានៃការសិក្សារបស់ពួកគេក្លាយជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយ។ ដូច្នេះនាយកដ្ឋានរុក្ខសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Ural State រួមជាមួយនឹងវិទ្យាស្ថានបរិស្ថានវិទ្យារុក្ខជាតិ និងសត្វនៃសាខា Ural នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី បានអនុវត្តការងារជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីវាយតម្លៃភាពធន់នៃពពួក mycorrhizae coniferous ចំពោះការបំពុលបរិស្ថានជាមួយនឹងកម្រិតធ្ងន់។ លោហធាតុនិងស្ពាន់ធ័រឌីអុកស៊ីត។ លទ្ធផលដែលទទួលបានធ្វើឱ្យវាអាចដាក់ការសង្ស័យលើមតិដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញអំពីភាពធន់ទាបនៃ symbioses mycorrhizal ចំពោះការបំពុលបរិយាកាស (Veselkin, 1996, 1997, 1998; Vordova, 1998) ។

សារៈសំខាន់អេកូឡូស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៃ lichen symbioses មិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យបានទេ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលមានភ្នំខ្ពស់ និងរយៈទទឹងខ្ពស់ ពួកគេគឺជាសារពាង្គកាយមួយក្នុងចំនោមសារពាង្គកាយដែលអាចពង្រឹងបាន និងមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់ទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង - វិស័យសេដ្ឋកិច្ចជាមូលដ្ឋាននៃជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើននៅភាគខាងជើង - ដោយគ្មានវាលស្មៅ lichen គឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និន្នាការសម័យទំនើបក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ នាំឱ្យការពិតដែលថា lichens កំពុងបាត់ខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័សពីប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃមនុស្សភពផែនដី។ ដូច្នេះបញ្ហាបន្ទាន់មួយគឺការសិក្សាអំពីសមត្ថភាពបន្សាំរបស់ lichens ទាក់ទងនឹងកត្តាបរិស្ថានប្រភេទនេះ។ ការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងនៅនាយកដ្ឋានរុក្ខសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Ural State បានធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញថា lichens ដែលជាផ្លាស្ទិចនៅក្នុងពាក្យ morphological និងកាយវិភាគសាស្ត្រ ហើយក៏មានប្រព័ន្ធបន្តពូជដែលមានស្ថេរភាពផងដែរ ត្រូវបានគេយកទៅប្រើប្រាស់ក្នុងស្ថានភាពទីក្រុង (Paukov, 1995, 1997, 1998, 1998a, 1998b)។ លើសពីនេះទៀតលទ្ធផលសំខាន់មួយនៃការស្រាវជ្រាវគឺផែនទីសូចនាករ lichen ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃអាងខ្យល់ Ekaterinburg ។

តួនាទីរបស់ផ្សិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌

ការលេចឡើងនៃអរិយធម៌ដំបូងគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ វាបានកើតឡើងប្រហែល 10 ពាន់ឆ្នាំមុន (Ebeling, 1976) ហើយបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតអរិយធម៌ដំបូងក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃហាងនំប៉័ង និងការផលិតស្រាផងដែរ ដែលដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាផ្សិតផ្សិតត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ជាការពិតណាស់ មិនអាចមានការនិយាយស្តីអំពីការដឹងខ្លួននៃផ្សិតផ្សិតនៅក្នុងសម័យបុរាណនោះទេ។ ដំបែខ្លួនឯងត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1680 ដោយ A. Leeuwenhoek ហើយការតភ្ជាប់រវាងវា និងការ fermentation ត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែនៅពេលក្រោយ - នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដោយ L. Pasteur (Steinier et al., 1979) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចិញ្ចឹមផ្សិតនៅដើមដំបូងនៅតែជារឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយទំនងជាដំណើរការនេះកើតឡើងដោយឯករាជ្យនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌភាពផ្សេងៗនៃអរិយធម៌។ នេះត្រូវបានគាំទ្រតាមគំនិតរបស់យើងដោយការពិតដែលថានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ yeasts ដាំដុះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្សិត zygomycete និងនៅអឺរ៉ុប - ទៅ ascomycete ផ្សិត។

ការដាំដុះផ្សិតសិប្បនិម្មិតដោយមនសិការបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសចិនកាលពី 1400 ឆ្នាំមុននៅអឺរ៉ុប - ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 (Alexopoulos et al ។ , 1996) នៅប្រទេសរុស្ស៊ីការផលិតផ្សិតត្រូវបានរៀបចំនៅឆ្នាំ 1848 (Yachevsky, 1933) ។ សព្វថ្ងៃនេះ ការផលិតផ្សិតជាសកលប្រចាំឆ្នាំមានច្រើនលានតោន (Dyakov, 1997)។

សតវត្សទី 20 បានពង្រីកសមត្ថភាពរបស់បុរសយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការប្រើផ្សិត។ ព្រឹត្ដិការណ៍សំខាន់ដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌គឺការរកឃើញដោយ A. Flemming នៃប៉េនីស៊ីលីនដែលទទួលបានពីផ្សិត marsupial នៃ genus Penicillium - P. chrysogenium, P. notatum ។ ការរកឃើញថ្នាំអង់ទីប៊ីយោទិចនេះមិនត្រឹមតែបានជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សរាប់លាននាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំរុញឱ្យមានការស្វែងរកថ្នាំអង់ទីប៊ីយោទិចថ្មី ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងឃ្លាំងឱសថទំនើបរួចហើយ។ ការវិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់មួយទៀតក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ ការប្តូរសរីរាង្គក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងផ្សិតដែរ។ បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាជាមួយប្រតិបត្តិការនៃប្រភេទនេះគឺការបដិសេធនៃសរីរាង្គប្តូរសរីរាង្គ ហើយដើម្បីបន្ថយឥទ្ធិពលនេះ ដូចដែលគេដឹងស្រាប់ ថ្នាំ immunosuppressants ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ក្នុងចំនោមពួកគេ ប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយគឺ cyclosporine ដែលទទួលបានពីផ្សិត Tolypocladium inflatum (វចនានុក្រម ... ​​1996) ។

យើងអាចទស្សន៍ទាយដោយទំនុកចិត្តថានៅពេលអនាគតតួនាទីរបស់ផ្សិតក្នុងជីវិតមនុស្សនឹងកើនឡើងកាន់តែខ្លាំង។ ដូច្នេះ ការរំពឹងទុកដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបានបើកឡើងប្រសិនបើវិធីសាស្ត្រ mycorrhization សិប្បនិម្មិតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យកសិកម្ម។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា ជាឧទាហរណ៍ ដំណាំកសិកម្មដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដូចជា នំប៉័ង និងធញ្ញជាតិចំណី គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដំឡូង និងផ្កាឈូករ័ត្ន គឺជាប្រភេទ mycotrophic ។ ប្រសិនបើពួកគេមានផ្សិត mycorrhizal ផលិតភាពរបស់ពួកគេអាចកើនឡើង 10-15 ដង (Selivanov, 1981) ។ ជាក់ស្តែង វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅបរទេស ការស្រាវជ្រាវលើជំងឺ mycorrhizae ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្រោងអាទិភាព និងមានមូលនិធិល្អ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការងារក្នុងទិសដៅនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង ហើយមានតែនៅនាយកដ្ឋានរុក្ខសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Ural State ប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងស្រាវជ្រាវក្នុងទម្រង់ជាគម្រោងផ្តួចផ្តើមដែលមិនមានមូលនិធិដើម្បីសិក្សាអំពី endomycorrhizas នៃរុក្ខជាតិ រួមទាំងកសិកម្មផងដែរ។

ជាការពិតណាស់ផ្សិតមិនតែងតែដើរតួជាវិជ្ជមានក្នុងជីវិតរបស់សង្គមនោះទេ។ ជាពិសេស ផ្សិត phytopathogenic បង្កជំងឺរុក្ខជាតិ ជួនកាលបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងសម្បើម ដែលវាប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1845 Phytophtora infestans បានបំផ្លាញចម្ការដំឡូងនៃប្រទេសអៀរឡង់ស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ជាលទ្ធផល ជនជាតិអៀរឡង់ប្រហែល 1 លាននាក់បានស្លាប់ដោយសារការអត់ឃ្លាន ហើយចំនួនដូចគ្នាបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាមេរិក ដែលពួកគេបានបង្កើតក្រុមជាតិដ៏ធំ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ Claviceps purpurea - ពណ៌ស្វាយ ergot - មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើដំណើរការប្រជាសាស្រ្តនៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ជំងឺដែលបណ្តាលមកពី ergot alkaloids នៅពេលវាចូលទៅក្នុងអាហារ (ergotism) មិនទាបជាងការរីករាលដាលនៃជំងឺអាសន្នរោគ និងប៉េស្ត (Dyakov, 1997) ។

សតវត្សទី 20 គឺជាពេលវេលានៃការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដនៃផ្សិត ទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត និង phylogenetic របស់ពួកគេ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសារៈសំខាន់អេកូឡូស៊ីរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងចម្រុះរវាងផ្សិត និងសង្គមក៏កាន់តែច្បាស់ផងដែរ។ សតវត្សទី 21 គួរតែនាំមកនូវ "ការភ្ញាក់ផ្អើល" កាន់តែច្រើនដែលសន្យាថានឹងក្លាយជាថ្ងៃរុងរឿងនៃ mycology និងការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងយ៉ាងទូលំទូលាយនៃផ្សិត។

គន្ថនិទ្ទេស

Veselkin D.V. ផ្សិត Mycorrhizal ជាសូចនាករនៃការរំខានបច្ចេកវិទ្យានៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី // បញ្ហានៃបរិស្ថានវិទ្យាទូទៅ និងអនុវត្ត៖ សម្ភារៈយុវជន។ conf ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៦។

Veselkin D.V. ប្រតិកម្មនៃ symbioses mycorrhizal នៃ spruce និង fir ទៅនឹងការបំពុលបច្ចេកវិជ្ជា // បញ្ហានៃ mycology ព្រៃឈើនិង phytopathology: សង្ខេប។ របាយការណ៍ IV Int ។ conf ។ M. , 1997 ។

Veselkin D.V. ការអភិវឌ្ឍនៃ fir នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃ ontogenesis នៅក្នុងជម្រកដែលរំខានខាងបច្ចេកវិទ្យានិងការបង្កើត mycorrhizae // បញ្ហាសម័យទំនើបនៃចំនួនប្រជាជនប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបរិស្ថានវិទ្យាដែលបានអនុវត្ត: ដំណើរការនៃសន្និសីទ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Voordova E.A. ប្រតិកម្មនៃផ្សិត symbiotrophic ទៅនឹងការបំពុលបរិយាកាស // បញ្ហាសម័យទំនើបនៃចំនួនប្រជាជន បរិស្ថានវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានអនុវត្ត៖ ដំណើរការបន្តនៃសន្និសីទ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Dyakov Yu.T. ផ្សិតនិងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនៃធម្មជាតិនិងមនុស្ស // Sorov ។ រូបភាព ទស្សនាវដ្តី 1997. លេខ 3: ជីវវិទ្យា។

Kamshilov M.M. ការវិវត្តនៃជីវមណ្ឌល។ ទី 2 ed ។ អិម, ១៩៧៩ ។

Karatygin I.V. ការវិវត្តន៍នៃផ្សិត និងរុក្ខជាតិ // Tr. ប៊ីន រ៉ាស។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៩៩៣។ ៩.

Mukhin V.A. Biota នៃ xylotrophic basidiomycetes នៃវាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិច។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៣។

Mukhin V.A. បរិស្ថានវិទ្យានៃដំណើរការរលួយជីវសាស្រ្ត // ព្រឹត្តិបត្រគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន និងទឹក។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Paukov A.G. ការបន្តពូជនៃ epixyl lichenosynusias នៅក្នុងជម្រាលនៃការបំពុលបច្ចេកវិជ្ជា // យន្តការនៃការរក្សាភាពចម្រុះជីវសាស្រ្ត៖ ដំណើរការសន្និសីទ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៥។

Paukov A.G. Epiphytic lichens នៃ Yekaterinburg // បញ្ហានៃការសិក្សាជីវចម្រុះនៅកម្រិតប្រជាជន និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី៖ ដំណើរការសន្និសីទ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៧។

Paukov A.G. ផែនទីសូចនាករ Lichen នៃ Yekaterinburg // បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃជីវវិទ្យា៖ សង្ខេប។ របាយការណ៍ Syktyvkar, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Paukov A.G. ភាពធន់នៃ lichens ទៅនឹងភាពតានតឹង anthropogenic // បញ្ហានៃរុក្ខសាស្ត្រនៅវេននៃសតវត្សទី XX-XXI: សង្ខេប។ របាយការណ៍ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៨ T.២.

Paukov A.G. ការបង្កើត Soredie នៅក្នុង lichens ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃភាពតានតឹង anthropogenic // បញ្ហាសម័យទំនើបនៃចំនួនប្រជាជន, ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបរិស្ថានវិទ្យាអនុវត្ត: ដំណើរការនៃសន្និសីទ។ Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Ponomareva V. ជីវិតនៃព្រៃឈើ // វិទ្យាសាស្ត្រនិងជីវិត។ ១៩៧៦ ន ៧.

Selivanov I.A. Mycosymbiotrophism ជាទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងមេត្រីភាពនៅក្នុងបន្លែនៃសហភាពសូវៀត។ M. , 1981 ។

Steinier R., Edelberg E., Ingram J. ពិភពនៃអតិសុខុមប្រាណ។ M. , 1979. T. 1 ។

Chastukhin V.Ya., Nikolaevskaya M.A. ការបំបែកជីវសាស្រ្ត និងការសំយោគសារធាតុសរីរាង្គនៅក្នុងធម្មជាតិ។ អិល ឆ្នាំ ១៩៦៩។

Yachevsky A.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ mycology / Ed ។ នៅ​លើ។ ណៅម៉ូវ។ អិម; អិល, ១៩៣៣ ។

Alexopoulos C.J., Mims C.W., Blackwell M. Introductory Mycology ។ ញូវយ៉ក; តូរ៉ុនតូ ឆ្នាំ ១៩៩៦។

អាសាត P.R. តើរុក្ខជាតិសរសៃឈាម "នៅខាងក្នុង" លីចេនទេ? // បរិស្ថានវិទ្យា។ ឆ្នាំ 1988. វ៉ុល។ ៦៩, លេខ ១.

អាសាត P.R. ប្រភពដើមនៃរុក្ខជាតិដី៖ ការដាក់បញ្ចូលម្រាមដៃនៅក្នុងគំរូសារាយ // អាមឺរ។ J. Bot ។ ឆ្នាំ 1989. វ៉ុល។ 76, Nr 6. Suppl. P. 1. វចនានុក្រមនៃផ្សិត / Ed ។ D.L. Hawksworth, P.M. Kirk, B.C. Sutton និង D.N. Pegler ។ Cambridge ឆ្នាំ ១៩៩៦។

Ebeling F. ការស្រាវជ្រាវលើប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីព្រៃឈើ - ភាពចាំបាច់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងនិរន្តរភាព // Man and boreal forest: Ecol. គោ។ ឆ្នាំ ១៩៧៦។

Hawksworth D.L. វិមាត្រផ្សិតនៃជីវចម្រុះ៖ ទំហំ សារៈសំខាន់ និងការអភិរក្ស // Mycol ។ Res. ឆ្នាំ 1991. វ៉ុល។ ៩៥, លេខ ៦.

Jeffrey S. ប្រភពដើមនិងភាពខុសគ្នានៃរុក្ខជាតិដី archegoniaate // Bot ។ អ្នកជូនដំណឹង។ ឆ្នាំ 1962. វ៉ុល។ ១១៥, លេខ ៤.

Kotiranta H., Mukhin V. A. Polyporaceae និង Corticiaceae នៃព្រៃដាច់ស្រយាលនៃ Abies nephrolepis នៅ Kamchatka ចុងបូព៌ារបស់រុស្ស៊ី // Karstenia ។ ឆ្នាំ 1998. វ៉ុល។ ៣៨.

Marcel G.A., van der Heijden, Klironomos J.N., Ursic M., Moutoglis P., Streitwolf-Engel R., Boiler T., Wiemken A. & Sanders I.R. ភាពចម្រុះនៃផ្សិត Mycorrhizal កំណត់ជីវចម្រុះរបស់រុក្ខជាតិ ភាពប្រែប្រួលនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងផលិតភាព // ធម្មជាតិ។ 1998. 5 ខែវិច្ឆិកា។

Mukhin V.A., Knudsen H., Kotiranta H. ភាពចម្រុះជីវសាស្រ្តនៃ xylotrophic basidiomycete biota នៅក្នុង Eurasian Subarctic // បញ្ហានៃរុក្ខសាស្ត្រនៅវេននៃសតវត្សទី 20-21: អរូបី។ របាយការណ៍ II (X) Congress of the Russian Botanical Society, May 26-29, 1998 St. Petersburg, 1998. T. ២.

គន្ថនិទ្ទេស

ដើម្បីរៀបចំការងារនេះ សម្ភារៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីគេហទំព័រ http://www.eunnet.net/

ផ្សិត និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងធម្មជាតិ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ V. A. Mukhin Mycology ឬវិទ្យាសាស្ត្រផ្សិត គឺជាមុខវិជ្ជាជីវវិទ្យាដែលមានប្រវត្តិយូរអង្វែង ហើយក្នុងពេលតែមួយ

ការងារច្រើនទៀត

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាអរិយធម៌បុរាណទាំងអស់បានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុពិសេស៖ តំបន់របស់ពួកគេគ្របដណ្តប់លើទឹកដីជាមួយនឹងអាកាសធាតុត្រូពិច ស៊ុបត្រូពិច និងសីតុណ្ហភាពមួយផ្នែក។ នេះមានន័យថាសីតុណ្ហភាពប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមនៅក្នុងតំបន់បែបនេះគឺខ្ពស់ណាស់ - ប្រហែល +20 ° C ។ ភាពប្រែប្រួលដ៏ធំបំផុតរបស់វាគឺនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសចិន ដែលព្រិលអាចធ្លាក់ក្នុងរដូវរងា។ ត្រឹមតែប៉ុន្មានពាន់ឆ្នាំក្រោយមក តំបន់នៃអរិយធម៌បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលទៅភាគខាងជើង ដែលធម្មជាតិកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

ប៉ុន្តែតើយើងអាចសន្និដ្ឋានបានទេថាលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិអំណោយផលគឺចាំបាច់សម្រាប់ការលេចឡើងនៃអរិយធម៌? ជាការពិតណាស់នៅសម័យបុរាណ ដោយនៅតែមានឧបករណ៍មិនល្អឥតខ្ចោះ មនុស្សពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើបរិស្ថានរបស់ពួកគេ ហើយប្រសិនបើវាបង្កើតឧបសគ្គច្រើនពេក វានឹងធ្វើឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍យឺតយ៉ាវ។ ប៉ុន្តែការបង្កើតអរិយធម៌មិនបានកើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានអមដោយការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរ និងការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅធម្មតា។ ដើម្បីផ្តល់នូវការឆ្លើយតបដ៏សក្តិសមចំពោះបញ្ហាប្រឈមដែលធម្មជាតិបានបោះមកលើពួកគេ មនុស្សត្រូវការស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មីៗ កែលម្អធម្មជាតិ និងខ្លួនឯង។

អរិយធម៌ពិភពលោកចាស់ជាច្រើនបានកើតនៅជ្រលងទន្លេ។ ទន្លេ (Tigris និង Euphrates, Nile, Indus, Yangtze និងផ្សេងទៀត) បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលអរិយធម៌ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា អរិយធម៌ទន្លេ។ ជាការពិតណាស់ ដីមានជីជាតិនៅតំបន់ដីសណ្តរបស់ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម។ ទន្លេបានតភ្ជាប់ផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសជាមួយគ្នា និងបង្កើតឱកាសសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មក្នុងប្រទេស និងជាមួយប្រទេសជិតខាង។ ប៉ុន្តែការទាញយកប្រយោជន៍ពីគុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះគឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ទឹកទន្លេខាងក្រោមជាធម្មតាត្រូវបានជន់លិច ហើយបន្តិចទៀតដីបានរីងស្ងួតអស់ពីកំដៅ ប្រែទៅជាពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់។ លើសពីនេះ គ្រែទន្លេជារឿយៗបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយទឹកជំនន់បានបំផ្លាញវាលស្រែ និងដំណាំយ៉ាងងាយស្រួល។ វា​ត្រូវ​ការ​ការងារ​ជាច្រើន​ជំនាន់​ដើម្បី​បង្ហូរ​វាលភក់ កសាង​ប្រឡាយ​សម្រាប់​ផ្គត់ផ្គង់​ទឹក​ដល់​ប្រទេស​ទាំងមូល និង​អាច​ទប់ទល់​នឹង​ទឹកជំនន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះទទួលបានផ្លែផ្កា៖ ទិន្នផលកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅការផ្លាស់ប្តូរទៅការធ្វើស្រែចំការថាជា "បដិវត្តន៍កសិកម្ម"។

ទ្រឹស្ដីនៃ "ការហៅ និងការឆ្លើយតប" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រវត្តិវិទូជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ A. Toynbee (1889-- 1975)៖ បរិស្ថានធម្មជាតិ តាមការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់វា បញ្ជូនបញ្ហាប្រឈមដល់មនុស្សដែលត្រូវតែបង្កើតបរិយាកាសសិប្បនិម្មិត ប្រយុទ្ធ។ ជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងវា។

"ទន្លេគឺជាអ្នកអប់រំដ៏អស្ចារ្យនៃមនុស្សជាតិ" (L.I. Mechnikov, ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី, សតវត្សទី 19) ។

ជាការពិតណាស់ មិនមែនអរិយធម៌បុរាណទាំងអស់សុទ្ធតែមានមាត់ទន្លេនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗប្រឈមមុខនឹងការលំបាកអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃទេសភាព និងអាកាសធាតុ។

"ការប្រកួតប្រជែងជំរុញឱ្យមានការរីកលូតលាស់... លក្ខខណ្ឌល្អពេកមានទំនោរជំរុញឱ្យមានការត្រលប់ទៅធម្មជាតិវិញ ដែលជាការបញ្ឈប់នៃការលូតលាស់ទាំងអស់"។ (A. Toynbee) ។

ដូច្នេះ ភេនីសៀ ក្រិក និងរ៉ូមបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រពិសេសមួយ - អរិយធម៌ឆ្នេរ។ កសិកម្មនៅទីនេះមិនតម្រូវឱ្យមានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត (មិនដូចអរិយធម៌ជាច្រើននៃបូព៌ា) ប៉ុន្តែទីតាំងឧបទ្វីបគឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយទៀតនៃធម្មជាតិ។ ហើយ​ចម្លើយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ​គឺ​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ការ​ធ្វើ​នាវាចរណ៍​ដែល​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មហាអំណាច​សមុទ្រ​ទាំងនេះ។

ដូច្នេះ ជាមួយនឹងភាពចម្រុះនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដែលអរិយធម៌បុរាណមាន ដំណើរការអរិយធម៌គ្រប់ទីកន្លែងបានដំណើរការដោយទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានធម្មជាតិ។

អរិយធម៌នៃពិភពលោកបុរាណមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនេះ ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសម័យបន្តបន្ទាប់ទៀត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែតំបន់ធំពីរក៏លេចធ្លោដែរ គឺបូព៌ា និងខាងលិច ដែលនៅក្នុងនោះ លក្ខណៈអរិយធម៌បានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ដែលកំណត់ជោគវាសនាខុសៗគ្នារបស់ពួកគេនៅសម័យបុរាណ នៅមជ្ឈិមសម័យ និងសម័យទំនើប។ ដូច្នេះ យើងនឹងពិចារណាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាអំពីអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា និងអរិយធម៌មេឌីទែរ៉ាណេ នៅលើប្រាសាទដែលនៅអឺរ៉ុបបានកើត។

ប្រធានបទនេះត្រូវបានលើកឡើងជាច្រើនដង. អ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិចិត្រករ និងមនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនសតវត្សមុន និងបច្ចុប្បន្នបាននិយាយអំពីបញ្ហានៃធម្មជាតិ និងអរិយធម៌ ធម្មជាតិ និងមនុស្ស ប៉ុន្តែបញ្ហាទាំងនេះមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃនេះទេ។ បុរសគឺជាកូនរបស់ផែនដី។ គាត់បានកើតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផែនដី។ ខ្យល់ ទឹក ផែនដី ចង្វាក់នៃដំណើរការធម្មជាតិ ភាពសម្បូរបែបនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ - ទាំងអស់នេះកំណត់ជីវិតមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឈរនៅលើដី ដកដង្ហើមខ្យល់ស្អាត បរិភោគ និងផឹកជាប្រចាំ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងកំដៅ និងត្រជាក់។ យើងមិនត្រូវភ្លេចថា អ្នកណាម្នាក់នៅទីណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយធម្មជាតិពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាមនុស្សរស់នៅក្នុងចំណោមធម្មជាតិបានរស់នៅតាំងពីពេលដែលគាត់បានចាកចេញពីធម្មជាតិដែលជាផ្នែកសំខាន់របស់វា។ សព្វថ្ងៃនេះ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការចំណាយពេលទំនេររបស់ពួកគេនៅក្នុងធម្មជាតិ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វ និងរុក្ខជាតិ ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមានពាក្យដ៏រីករាយ និងដ៏ឧឡារិកថា "មនុស្សគឺជាស្តេចនៃធម្មជាតិ" "មនុស្សគឺជាកំពូលនៃភាវៈរស់ទាំងអស់" ប៉ុន្តែក៏ "មនុស្សគឺជាកូននៃធម្មជាតិ" ។ មនុស្ស និងធម្មជាតិគឺជាប្រព័ន្ធតែមួយ។ ផ្នែករបស់វាអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក ផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមក ជួយ ឬរារាំងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ហើយដើម្បីរស់នៅ អ្នកត្រូវមានភាពសុខដុមជាមួយបរិស្ថានគ្រប់ពេលវេលា។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្ស និងសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត គឺជាតួនាទីពិសេសរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតរបស់ភពផែនដី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសង្គមមនុស្សសម័យទំនើបចាត់ទុកការព្រួយបារម្ភចំពោះការការពារធម្មជាតិមានសារៈសំខាន់ និងចាំបាច់ ហើយអនុម័តច្បាប់យុត្តិធម៌ដែលហាមឃាត់ការរំលោភលើការរួបរួមរបស់វា។

"យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកដំណើរនៅលើកប៉ាល់តែមួយដែលមានឈ្មោះថា Earth" ។ការបញ្ចេញមតិជាន័យធៀបនេះរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Antoine de Saint-Exupery គឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់កម្រិតនៃសតវត្សទី 21 ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ពាក្យនេះត្រូវបាននិយាយដោយមោទនភាពយ៉ាងពិសេសថា “ស្រុកកំណើតខ្ញុំធំទូលាយ មានព្រៃឈើ វាលស្រែ និងទន្លេជាច្រើន…” ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីៗច្រើន នេះមានន័យថាគ្មានទេ? ត្រូវការការពារធនធានធម្មជាតិ? អរិយធម៌សម័យទំនើបកំពុងដាក់សម្ពាធដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកលើធម្មជាតិ។ នៅក្នុង "ក្បួនដង្ហែជ័យជំនះ" របស់ពួកគេ ជារឿយៗមនុស្សចាកចេញពីទឹកដីដែលគ្របដណ្ដប់ដោយបឹងអំបិល ជន់លិចដោយវាលភក់ ជីកដោយកន្លែងយកថ្ម និងមិនសមរម្យសម្រាប់ការរស់នៅ និងការធ្វើកសិកម្ម។ ការថែរក្សារូបរាងផែនដីរបស់យើងហាក់ដូចជាខ្ញុំមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ដើមកំណើតនៃអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលចំពោះមាតុភូមិ គឺកើតចេញពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាមនុស្សតាំងពីកុមារភាព នៃអាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះធម្មជាតិ និងមនុស្ស។

ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនមិនមានលទ្ធភាពពិតប្រាកដក្នុងការស្រឡាញ់ និងមើលឃើញធម្មជាតិ យល់ និងពេញចិត្តចំពោះវា។ បើគ្មានជំនាញនេះទេ មនុស្សមួយចំនួនបង្ហាញ "សេចក្តីស្រឡាញ់" របស់ពួកគេចំពោះធម្មជាតិតាមរបៀបពិសេសមួយ៖ ពួកគេបំផ្លាញវា ធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយវា។ ដោយឃើញផ្កាលីលីនៅក្នុងបឹង រាល់ "អ្នកស្គាល់ភាពស្រស់ស្អាត" ប្រាកដជានឹងរើសវា ទោះបីជាគាត់ដឹងថាគាត់នឹងមិនយកវាទៅផ្ទះក៏ដោយ។ ហើយមានអ្នកដែលបានជួបសំបុករបស់ nightingale នៅតាមផ្លូវរបស់ពួកគេ អាចកំចាត់កូនមាន់បាន ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងពិតជាចូលចិត្តការច្រៀងរបស់វាក៏ដោយ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានជួប hedgehog ពួកគេប្រាកដជាចាប់វា ហើយនាំយកវាទៅផ្ទះល្វែងក្នុងទីក្រុង ដូច្នេះហើយ ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ ឬ​ពីរ​ថ្ងៃ ពួក​គេ​នឹង​លែង​វា​ពាក់​កណ្តាល​ទៅ​លើ​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ។ ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងចំណោមមនុស្សដ៏ធំទូលាយមួយ ដែលមានតម្លៃសីលធម៌ និងវប្បធម៌ជាច្រើនត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមកម្រិតអប្បបរមា។ ហើយជាពិសេសគ្មាននរណាម្នាក់ខ្វល់ពីការអភិរក្សធម្មជាតិទេ។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​គឺ​យើង​ជា​យុវជន​ដែល​គួរ​គិត​ពី​ការ​ថែរក្សា​ធនធាន​ធម្មជាតិ។ អនាគតនៃប្រទេសរបស់យើង និងភពផែនដីរបស់យើងគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់យើង។

ទីបំផុតខ្ញុំចង់និយាយថាមនុស្ស និងធម្មជាតិតែងតែទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ៖ មនុស្សមានឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ពីធម្មជាតិ ធម្មជាតិផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ត្រូវការ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេចក្តីរីករាយក្នុងការសញ្ជឹងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។ ដូច្នេះ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជិតស្និទ្ធបែបនេះគឺមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការឈ្លានពានសរុបណាមួយ និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយសារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនគួរត្រូវបានប៉ាន់ស្មានឡើយ។