Korytko E.S.

គ្រប់ពេលវេលា ចាប់ពីសម័យបុរាណ អ្នកគិតជាច្រើន ហើយបន្ទាប់មកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានៃជំងឺ។ បញ្ហា​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​អើពើ​ដោយ​អ្នក​គិត និង​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ដូច​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដ៏​ល្បី​លើ​ពិភពលោក និង​អាចារ្យ St. Luke (Voino-Yasenetsky), St. Theophan the Recluse, St. Ignatius Brianchaninov គ្រូបង្រៀន។ John Climacus និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ល. ខ្លឹមសារនៃការគិតខាងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេចុះមកដូចខាងក្រោម។

ជំងឺមកជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ជាការដាស់តឿន ជាការសាកល្បងនៃភាពអត់ធ្មត់ និងជំនឿ។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់មានអំពើបាបរបស់យើងជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដោយចាប់ផ្តើមពីអំពើបាបដើម។ បទពិសោធន៍បង្ហាញថាអំពើបាបនិងតណ្ហាបំផ្លាញសុខភាពនៃព្រលឹងនិងរាងកាយហើយជ័យជំនះលើតណ្ហានាំមកនូវសន្តិភាពដល់ព្រលឹងនិងសុខភាពដល់រាងកាយ។

រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រព្រះគម្ពីរបានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងអំពើបាប និងជំងឺយ៉ាងសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់។ «មនុស្សដែលមានអណ្តាតអាក្រក់នឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដីនេះ; អំពើអាក្រក់នឹងអូសអ្នកសង្កត់សង្កិនឲ្យវិនាស» (ទំនុក. ១៣៩); «ចិត្ត​ស្លូតបូត​ជា​ជីវិត​សម្រាប់​រូបកាយ រីឯ​សេចក្តី​ច្រណែន​វិញ នោះ​ជា​សេចក្តី​រលួយ​សម្រាប់​ឆ្អឹង» (សុភាសិត ១៤); «ចិត្ត​សប្បាយ​ធ្វើ​ល្អ​ដូច​ជា​ថ្នាំ ប៉ុន្តែ​វិញ្ញាណ​ដែល​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​ធ្វើ​ឲ្យ​ឆ្អឹង​ស្ងួត» (សុភាសិត ១៧); «​មកុដ​នៃ​ប្រាជ្ញា​គឺ​ជា​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត និង​សុខភាព​ដែល​មិន​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់» (Sir. m1:18) ។ល។

នៅសតវត្សទី 20 ជំងឺចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់យ៉ាងតូចចង្អៀត ជាធម្មតាគ្រាន់តែជាការរងទុក្ខខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅសម័យបុរាណ ពួកគេនិយាយថា គ្រូពេទ្យបានសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺជាមួយនឹងសំណួរថា "តើអ្នកបានរួមរស់ជាមួយគ្នាយូរប៉ុណ្ណាហើយ?" - ហើយ​មិន​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ព្យាបាល​រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​ជំងឺ​បាន​សារភាព និង​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម។ ចូរយើងព្យាយាមវិភាគទំនាក់ទំនងរវាងតណ្ហាដែលមានបាបនិងជំងឺ somatic និងផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីពួកគេ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពខ្ជិលច្រអូស។ គោលគំនិតនៃអំពើបាបនេះរួមមានការបំពាន និងការលើសនៃអាហាររូបត្ថម្ភ (ការញ៉ាំច្រើនពេក ការតមអាហារ ការស្រវឹង ការញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់) ការជក់បារី និងជាទូទៅ ការសប្បាយខាងសាច់ឈាម។ ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ព្រមាន​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​ការ​ឆ្អែតឆ្អន់។ “បុរស​ល្អ​ម្នាក់​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​រឿង​តូចតាច ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​មិន​ឈឺ​ដង្ហើម​នៅ​លើ​គ្រែ​ឡើយ។ ការគេងឱ្យមានសុខភាពល្អ កើតឡើងជាមួយនឹងក្រពះល្មម... ការរងទុក្ខពីការគេងមិនលក់ និងជំងឺអាសន្នរោគ និងការឈឺចាប់ក្នុងក្រពះ អ្នកប្រាជ្ញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា កើតឡើងក្នុងបុគ្គលដែលមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់” (លោក ៣១)។

ការពិតជាក់ស្តែងគឺថា អំពើបាបនេះគឺជាមូលហេតុមួយនៃការធាត់, ជំងឺក្រពះពោះវៀន, ជំងឺមេតាប៉ូលីសក្នុងសន្លាក់, ជំងឺនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូង, ការសេពគ្រឿងស្រវឹង, ជំងឺផ្លូវដង្ហើម, ល. យោងតាមស្ថិតិ, រយៈពេលមធ្យមអាយុកាលជាមធ្យមរបស់មនុស្សធាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយប្រហែល 7 ឆ្នាំ។

អំពើបាបនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងសរីរវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ជំងឺស្បែក និងជំងឺកាមរោគ ជំងឺអេដស៍ ភាពគ្មានកូន ភាពងាប់លិង្គ អមដោយជំងឺសរសៃប្រសាទ ក្នុងករណីភាគច្រើនកើតចេញពីការបង្ខូចផ្លូវភេទ និងភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទ។ មនុស្សបែបនេះបំផ្លាញទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង ទាំងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវភេទ នាំ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​បាប​ដែល​មាន​កូន​ក្នុង​ផ្ទៃ។ ផលវិបាករបស់វាគឺផលវិបាកផ្សេងៗនៃការរំលូតកូន ភាពគ្មានកូន ជំងឺរលាកនៃប្រព័ន្ធបន្តពូជជាដើម។

អំពើបាបនៃការស្រឡាញ់ប្រាក់ធ្វើឱ្យខូចមុខមាត់របស់ព្រះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះមនុស្ស និងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាព។ គំរូព្រះគម្ពីរនៃអ្នកស្រឡាញ់លុយគឺ Judas Iscariot; ឧទាហរណ៍អក្សរសាស្ត្របុរាណ - Plyushkin របស់ Gogol, Balzac's Gobsek ។ អាចារ្យ Innokenty of Kherson គូររូបអ្នកស្រលាញ់លុយ ខឹងសម្បារព្រោះតែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកជិតខាង។ មុខស្លេកស្លាំង សម្បុរដូចភ្នែក និងបបូរមាត់ បេះដូងដែលគ្មានមេត្ដាបង្ហាញថា សណ្តាប់ធ្នាប់នៃកម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយទាំងមូលត្រូវបានបង្វែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ «ការប្រយ័ត្នប្រយែងលើទ្រព្យសម្បត្ដិ ធ្វើឱ្យរាងកាយអស់កំលាំង ហើយការខ្វល់ខ្វាយពីវា នាំឱ្យងងុយដេក» (លោក ៣១)។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងការស្រលាញ់លុយគឺអាស្រ័យទៅលើហេតុផលជាច្រើន។ ធម្មជាតិសង្គមហើយបង្ហាញខ្លួនវាតាមទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គម (ចោរកម្ម ជំរិតទារប្រាក់ ការស៊ីសំណូក ជាដើម)។ មនុស្សបែបនេះជារឿយៗវិវត្តទៅជាជំងឺសរសៃប្រសាទផ្សេងៗ (សរសៃប្រសាទ, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, វិកលចរិក) ។ ទាំងអស់នេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ្នកស្រឡាញ់លុយ ដូចជាមនុស្សមានបាបផ្សេងទៀត គឺជាមនុស្សឈឺខាងវិញ្ញាណ។

អំពើបាបដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយចំពោះសុខភាពគឺ កំហឹង។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិស៊ុយអែត និងអាមេរិកសម័យទំនើប បានបង្ហាញដោយឯករាជ្យថា មនុស្សដែលមានកំហឹង និងស្រេកឃ្លានអំណាច ប្រសិនបើដោយសារតែកាលៈទេសៈ ពួកគេមិនបង្ហាញចំណង់របស់ពួកគេឱ្យបានពេញលេញ ងាយនឹងកើតជំងឺលើសឈាម។ ការរួមចំណែកផងដែរចំពោះការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃសម្ពាធគឺជាចរិតលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈឈ្លានពានដែលមិនអាចស្វែងរកច្រកចេញបាន (ភាពអរិភាព ភាពឆេវឆាវ ការអាក់អន់ចិត្តលាក់កំបាំង និងការមិនអត់ឱន។ល។)។

តាមមើលទៅ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលព្រះគម្ពីរចែងថា៖ «ការច្រណែន និងកំហឹងធ្វើឲ្យអាយុខ្លី ប៉ុន្តែការខ្វល់ខ្វាយនាំឲ្យចាស់មុនអាយុ» (លោក ៣០)។

នៅក្នុងជំពូកដូចគ្នានៃប្រាជ្ញា មានការណែនាំដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត ទាក់ទងនឹងអំពើបាបមួយផ្សេងទៀត៖ «កុំបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងភាពសោកសៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយកុំធ្វើទារុណកម្មខ្លួនអ្នកដោយការសង្ស័យរបស់អ្នក។ សេចក្តីរីករាយនៃបេះដូងគឺជាជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយសេចក្តីអំណរនៃស្វាមីគឺជាអាយុវែង ... សម្រាលទុក្ខចិត្តរបស់អ្នក ហើយដកសេចក្តីសោកចេញពីខ្លួនអ្នក ត្បិតភាពសោកសៅបានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន ហើយគ្មានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ” (លោកម្ចាស់ .៣០). ភាពសោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានអមដោយភាពខ្ជិល ភាពខ្ជិលច្រអូស ការខ្វះជំនឿ ការសង្ស័យអំពីព្រះ និងការនិយាយឥតប្រយោជន៍។ តាមគ្លីនិក ភាពសោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹម លេចឡើងដូចជា asthenia ទម្រង់ផ្សេងៗនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត (ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ ការថប់បារម្ភ) ជាដើម។

ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តកាត់បន្ថយភាពស៊ាំ។ វាដូចជាការជក់បារី និងការសេពគ្រឿងស្រវឹង បង្កើនភាពងាយរងគ្រោះទៅនឹងជំងឺមហារីក បង្កឲ្យមានដំបៅក្រពះ និង duodenum, ជំងឺសរសៃប្រសាទ។ សាវក​ប៉ុល​បែងចែក​រវាង « ទុក្ខព្រួយ​របស់​ព្រះ » និង « ទុក្ខព្រួយ​ខាង​លោកិយ » ។ ទីមួយបង្កើតការប្រែចិត្ត នាំទៅរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ ហើយទីពីរបង្កើតសេចក្ដីស្លាប់ (២កូរិនថូស ៧; ១០)។

រួមជាមួយនឹងភាពសោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹមក្នុងលោកនេះ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងជាពិសេសមោទនភាពមានឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាព។ ការបង្ហាញរបស់ពួកគេ៖ តណ្ហាសម្រាប់អំណាច ភាពអាត្មានិយម ការគិតច្រើនហួសហេតុ ការមើលងាយ និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់មនុស្ស ការមិនជឿ និងការប្រមាថព្រះ។

ប្រាំមួយរយឆ្នាំមុនគ្រិស្តសករាជ ជាស្តេចដ៏មានបំផុត និងល្បីល្បាញរបស់បាប៊ីឡូន គឺនេប៊ូក្នេសា។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញដោយសារជ័យជំនះផ្នែកយោធា ថាមពលដ៏ធំសម្បើម និងអគារដ៏អស្ចារ្យ (ឧទាហរណ៍ អច្ឆរិយៈមួយក្នុងចំណោមអច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោក - ដែលគេហៅថា សួនព្យួរនៃបាប៊ីឡូន)។ ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ - នៅលើឥដ្ឋទាំងអស់ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រាសាទថ្ម សិលាចារឹកតែមួយគត់ "នេប៊ូក្នេសា ស្តេចនៃបាប៊ីឡូន" ត្រូវបានអាន។ សៀវភៅរបស់ព្យាការីដានីយ៉ែលប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់មិនដែលឈប់កោតសរសើរភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់។ ព្រះ​បាន​ដាក់​ទោស​មនុស្ស​មាន​អំនួត។ អស់​រយៈ​ពេល​៧​ឆ្នាំ ស្ដេច​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ជា​គោ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះសង្ឃ John Climacus គឺត្រឹមត្រូវ៖ "ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃអំនួតគឺការដួលរលំរបស់គាត់ហើយទីសំគាល់នៃការបោះបង់ចោលគាត់ដោយព្រះគឺឆ្កួត" ។

ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពគឺជាកត្តាហានិភ័យសម្រាប់ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង ជាចម្បង ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង ជំងឺលើសឈាម និងជំងឺសរសៃប្រសាទ។ Angina pectoris និងការគាំងបេះដូងគឺជាលទ្ធផលធម្មតានៃភាពតានតឹង; អសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ "ដោយគ្មានឈុតឆាក" ដោយគ្មានការផ្ទុះកំហឹងនិងកំហឹងធ្វើឱ្យមានមោទនភាពដែលរងរបួសនិងមហិច្ឆតាដែលមានមហិច្ឆតាចំពោះអ្នកដទៃនិងខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​លក្ខណៈ​គ្រិស្ត​បរិស័ទ អ្វីៗ​ផ្សេង​ទៀត​មាន​ភាព​ស្មើ​គ្នា គឺ​មិន​សូវ​ងាយ​កើត​ជំងឺ​សរសៃឈាម​បេះដូង​ទេ។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាជំងឺជាច្រើនមានក្នុងចំនោមបុព្វហេតុរបស់ពួកគេ របៀបរស់នៅមិនត្រឹមត្រូវ (នៅក្នុងពាក្យទ្រឹស្ដី - អំពើបាប) ។ ប៉ុន្តែជំងឺខ្លួនវាមិនមែនជាអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែជាផលវិបាករបស់វា។ វេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីឫសគល់ខាងវិញ្ញាណនៃជម្ងឺ គ្មានសិទ្ធិស្តីបន្ទោស និងថ្កោលទោសអ្នកជំងឺនោះទេ។ ស្មារតីនៃអាកប្បកិរិយាជាគ្រិស្តបរិស័ទរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតចំពោះមនុស្សដែលរងទុក្ខត្រូវបានបង្រៀនដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួកគេណែនាំថា នៅពេលដែលយើងឃើញនរណាម្នាក់មានទុក្ខ និងជំងឺ សូមកុំពន្យល់ខ្លួនឯងពីមូលហេតុនៃជំងឺរបស់គាត់ដោយស្លូតបូត ប៉ុន្តែត្រូវទទួលយកវាដោយភាពសាមញ្ញ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយព្យាយាមព្យាបាលវាដូចដែលអ្នកចង់ព្យាបាលខ្លួនឯង។ ឱសថគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺផ្អែកលើសេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រប្រកបដោយសមត្ថភាព ក៏ដូចជាការគិតគូរពីឥទ្ធិពលនៃការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះចំពោះសុខភាព និងជំងឺ។

_______________
អក្សរសាស្ត្រ

ផ្លូវ Luka (Voino-Yasenetsky) ។ វិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយ / St. Luka (Voino-Yasenetsky) ។ ស៊ីមហ្វឺរ៉ូប៉ូល។ ២០០៥។

Zorin, K.V. តើអ្នកចង់មានសុខភាពល្អទេ? គ្រិស្តអូស្សូដក់និងការព្យាបាល / K.V. Zorin ។ M. : អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ 2000។

បូជាចារ្យ Valentin Zhokhov ។ អាកប្បកិរិយាគ្រីស្ទានចំពោះជំងឺនិងការព្យាបាល / បូជាចារ្យ Valentin Zhokhov ។ M.: Danilovsky អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ ឆ្នាំ ១៩៩៧។

បូជាចារ្យ Sergius Filimonov ។ ព្រះវិហារ មន្ទីរពេទ្យ អ្នកជំងឺ / បូជាចារ្យ Sergius Filimonov ។ M. : សង្គម St. Basil the Great ។ ២០០១។

អរុណសួស្តីភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់របស់យើង!

ជំងឺ​មិន​មែន​មក​ដល់​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​នោះ​ទេ។

វាតែងតែមានហេតុផល។ ហើយប្រសិនបើជំងឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនោះហេតុផលគឺធ្ងន់ធ្ងរជាង។

យើងធ្វើបទបង្ហាញពីទស្សនាវដ្ដី “រមណីយដ្ឋានសុខភាពប្រជាជន” ជាអត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីទិដ្ឋភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីមូលហេតុនៃជំងឺ។

ធ្វើការស្រាវជ្រាវ វេជ្ជបណ្ឌិតគ្រិស្តអូស្សូដក់បានជឿជាក់ម្តងហើយម្តងទៀត (ប្រសិនបើអ្នកជំងឺជាអ្នកជឿ អ្នកព្រះវិហារ) របៀបដែលការអធិស្ឋានប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពមនុស្ស៖ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រសរីរវិទ្យាទាំងអស់ត្រឡប់ទៅធម្មតាវិញ។ ហើយសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់បានចុះចាញ់នឹងចំណង់ចំណូលចិត្តហួសប្រមាណ ពោលគឺបានទទួលបន្ទុកលើសទម្ងន់លើរាងកាយ នោះជំងឺដែលគួរតែកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ប្រហែលជាមិនបង្ហាញដោយខ្លួនឯងទេ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺបានទៅសារភាពហើយចាប់ផ្តើមកម្ចាត់។ ផលវិបាកនៃអំពើបាប។

យក ផ្តាសាយ. ក្នុងអំឡុងពេលនេះផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍គឺទុក្ខព្រួយដែលមានន័យថាសួតនិងពោះវៀនធំត្រូវបានខូចខាត។ ដើម្បីជួយសួត អ្នកត្រូវស្ងប់ស្ងាត់ យកឈ្នះលើស្ថានភាពនៃភាពសោកសៅអំពីជំងឺ ហើយថែមទាំងអរសប្បាយ និងអរគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលគាត់បានបញ្ជូនការធ្វើតេស្តបែបនេះ។ មានប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនរលាកដោយសារការបង្ហាញជាក់លាក់នៃជំងឺ ដោយដឹងថាគាត់ប្រហែលជាត្រូវការវាសម្រាប់ការជាសះស្បើយខាងវិញ្ញាណ គាត់រក្សារចនាសម្ព័ន្ធអារម្មណ៍របស់គាត់ឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា ហើយកិច្ចការរបស់គាត់បានប្រសើរឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយគ្រូពេទ្យមើលឃើញលទ្ធផលជាក់ស្តែងបែបនេះ។

ជំងឺជាច្រើនកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាច។ ដោយហេតុផលខ្លះអ្នកដែលមាន cystitis តែងតែគិតថាខ្លួនមានជំងឺផ្តាសាយ។ បាទ ជំងឺផ្តាសាយរួមចំណែកដល់ការរលាក ប្លោកនោម. ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់ស្រាប់តែភ័យខ្លាចអ្វីមួយ - នេះគឺជាមូលហេតុនៃជំងឺ។

នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមស៊ើបអង្កេតមូលហេតុនៃ enuresis ដែលជារឿយៗប៉ះពាល់ដល់កុមារ វាបង្ហាញថាជារឿយៗជំងឺនេះកើតឡើងមុនការភ័យខ្លាច៖ ភ្លាមៗនោះកុមារម្នាក់ត្រូវបាន "អប់រំ" ដោយឪពុករបស់គាត់ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ ម្នាក់ទៀតត្រូវបានវាយប្រហារដោយសត្វឆ្កែ និង សម្រាប់ទីបីអ្វីមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងទីងងឹត។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើកុមារខ្លាចអ្វីមួយ ដើម្បីកុំឱ្យមានផលវិបាក នោះអ្វីដែលល្អបំផុតដែលអាចធ្វើបានគឺធ្វើឱ្យកុមារស្ងប់ភ្លាមៗ បន្ទាប់មកយកគាត់ទៅព្រះវិហារ ហើយឱ្យគាត់រួបរួម។ ភាព​មិន​ប្រក្រតី​នៃ​អារម្មណ៍​គឺ​មាន​រយៈពេល​ខ្លី​មួយ​ដង​ក្នុង​រាង​កាយ​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​មិន​គួរ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ខូច​ខាត​ធ្ងន់ធ្ងរ​ឡើយ។ អ្វីៗ​អាច​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ភាព​ធម្មតា​វិញ ប្រសិនបើ​យើង​ងាក​ទៅ​រក​ជំនួយ​ពី​សាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកុមារមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ នោះជាការពិតណាស់ រួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តវគ្គនៃការព្យាបាល។

ជំងឺផ្តាសាយ ការថយចុះកម្តៅ និងការឡើងកម្តៅច្រើនតែជាមូលហេតុនៃជំងឺ ប៉ុន្តែអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងក្លាយជាកត្តាខ្លាំងជាង! អ្នកជំងឺខ្លះ សូម្បីតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ យល់គ្រប់យ៉ាង ក្នុងការអនុវត្ត មិនចង់ធ្វើការដោយខ្លួនឯង ពួកគេរំពឹងថានឹងមានអព្ភូតហេតុពីថ្នាំគ្រាប់ពីវេជ្ជបណ្ឌិត។ អ្នកខ្លះទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ស្អប់ការព្យាបាល (ភ្លេចថា ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បានប្រទានគ្រូពេទ្យមកយើង) ដោយលើកឡើងថា ព្រះសង្ឃ និងព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលសូត្រធម៌ច្រើន ក៏ឈឺដែរ។ វាហាក់ដូចជាថាវាមិនមែនជាកន្លែងរបស់យើងដើម្បីស្មានអំពីការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ យោងទៅតាមជំងឺណាមួយដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់បុគ្គលនេះ ឬបុគ្គលនោះ។ ព្រះ​ដឹកនាំ​មនុស្ស​ខ្លះ​ទៅ​កាន់​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ទៅ​រក​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន ហើយ​ប្រហែល​ជា​ជួយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​ដទៃ​ពី​សំណាង​អាក្រក់​បំផុត។ អ្នក​បួស​ជា​ច្រើន​ចង់​បម្រើ​ព្រះ​ដោយ​អស់​ពី​សមត្ថភាព ហើយ​សូម្បី​តែ​ដោយ​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​ពួក​គេ។ យើងមិនអាចប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយពួកគេ ហើយត្រូវតែគិតអំពីស្ថានភាពរបស់យើង បែងចែកផលវិបាកនៃអំពើបាប និងតណ្ហារបស់យើង ហើយយល់ថា ភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងច្រើនតែកើតចេញពីភាពអត់ធ្មត់របស់យើង។ យើង​អាច​ជួយ ឬ​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​យើង យើង​អាច​បំផ្លាញ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​មក​យើង​សម្រាប់​ជីវិត​នៃ​វិញ្ញាណ—រូបកាយ​របស់​យើង ។ ហើយវាគឺជាការបន្ទាបខ្លួនដែលជួយថែរក្សាវាសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ ដែលប្រែជាថ្នាំដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត។

សុន្ទរកថារបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអំពីជំងឺ*

* សង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ។ M, Pilgrim, 1993. P. 28-303 ។

ឃសត្រូវបានល្បួងគ្រីស្ទានដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងដោយការធ្វើទារុណកម្មmi និងបច្ចុប្បន្ន - ជាមួយនឹងជំងឺនិងគំនិត។

ព.ស . Ambrose Optinsky

TOដូចថ្នាំផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់រាងកាយនិងជំងឺ - ដល់ព្រលឹង។

ហបន្ទាប់មកនាងឈឺវាមិនសំខាន់ទេ៖ មនុស្សមានបាបនេះគឺជាការបន្សុត; របៀបដែលភ្លើងសម្អាតជាតិដែកពីច្រែះ ដូចជាជំងឺព្យាបាលព្រលឹង។

ព.ស . Anatoly Optinsky

ខជំងឺជួយសម្រាលផ្លូវចិត្តជាច្រើន។តណ្ហា។ សាវកប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ បើ​មនុស្ស​ខាង​ក្រៅ​របស់​យើង​ឆេះ​ខ្លោច នោះ​មនុស្ស​ខាង​ក្នុង​យើង... កំពុងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

(2 កូរ. ៤, ១៦)

ជីវា​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ព្រលឹង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​វា​ដែរ។ឡូ

ក្នុងករណីផ្សេងទៀតវាច្បាស់ណាស់; វខ្លះទៀត ទោះបីវាមិនច្បាស់ ប៉ុន្តែការពិតនៅតែមាន ខ្ញុំចែករំលែកការពិតថាជំងឺនៃរាងកាយគឺទាំងអស់និងទាំងអស់។បាទពីអំពើបាប និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអំពើបាប។ ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាបរស់នៅក្នុងព្រលឹងហើយដោយផ្ទាល់ធ្វើឱ្យវាឈឺប៉ុន្តែចាប់តាំងពីជីវិតនៃរូបកាយបានមកពីព្រលឹងបន្ទាប់មកពីព្រលឹងឈឺជាការពិតណាស់ជីវិតមិនមានសុខភាពល្អទេ។

មួយរួចហើយ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាអំពើបាបនាំមកនូវភាពងងឹតនិងភាពងងឹត(សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ សោកសៅ- ប្រហែល A.P.), ត្រូវតែ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលមិនអំណោយផលលើឈាមដែលជាមូលដ្ឋាននៃសុខភាពរាងកាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកចាំថាគាត់បែកពីបូ ha - ប្រភពនៃជីវិត និងដាក់មនុស្សចូលការមិនចុះសម្រុងនឹងច្បាប់ទាំងអស់ជាធរមាន និងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងនៅក្នុងធម្មជាតិ បន្ទាប់មកនៅតែអស្ចារ្យវាចាំបាច់អំពីរបៀបដែលមនុស្សមានបាបនៅតែមានជីវិតបន្ទាប់ពីអំពើបាបហា។ នេះ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​ការ​ប្រែចិត្តសំណើ និងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។

ដូច្នេះអ្នកជំងឺមុនពេលអ្វីផ្សេងទៀត យើងត្រូវប្រញាប់សម្អាតខ្លួនអ្នកពីអំពើបាប និងក្នុងមនសិការរបស់អ្នកជាមួយបង្កើតសន្តិភាពជាមួយព្រះ។ នេះនឹងត្រួសត្រាយផ្លូវទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃឱសថ។

ពី គេ​ដឹង​ថា​មាន​វេជ្ជបណ្ឌិត​សំខាន់​មួយ​ចំនួន​ដែល​មិន​បាន​ចាប់ផ្តើម​ព្យាបាលរហូតដល់អ្នកជំងឺសារភាព និងទទួលការរួបរួមXia Holy អាថ៍កំបាំង; ហើយជំងឺកាន់តែពិបាកគាត់កាន់តែទទូចទាមទារវា។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខជំងឺគឺជាសេចក្តីមេត្តាចំពោះមនុស្សម្នាក់របស់ព្រះ។

ហើយប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកដូចបូhomo ផ្ញើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រលឹងនិងល្អ។ការស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់របស់គាត់។ឈរ បន្ទាប់មកគាត់ទៅស្ថានសួគ៌...ជំងឺ - ការ​ច្រូត​ស្រូវ : បក់​កាន់​តែ​ខ្លាំង, បគ្រាប់ធញ្ញជាតិកាន់តែច្រើននឹងត្រូវគោះចេញ ហើយការកិនកាន់តែសម្បូរបែប។បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវការគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់កិន បន្ទាប់មកម្សៅ នៅក្នុងការលាយ dough និង leavening វាបន្ទាប់មកនៅក្នុងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃនំបុ័ង - ចូលទៅក្នុង oven និងចុងក្រោយសម្រាប់អាហាររបស់ព្រះ

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខអរគុណព្រះដែលអ្នកមានលក្ខខណ្ឌល្អ។ ធី៖ ជំងឺរបស់អ្នកគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យពីព្រះ។ ដែន ប៉ុន្តែនៅពេលយប់សម្រាប់ការនេះនិងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកសរសើរនិងល្អ។ផ្តល់ឱ្យ - ហើយព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

អែលឌើរ Arseny នៃ Athos

TOតើពេលណាពួកគេនឹងរំខានអ្នកដោយមិនស្រួលការឈឺចាប់ ឬការរងទុក្ខឈឺចាប់ ឬអ្វីមួយឬស្រដៀងគ្នា បន្ទាប់មកព្យាយាមមិនឱ្យខកខានពីការចងចាំនៃពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ: មុ ជាមួយនឹងទុក្ខព្រួយទាំងនេះវាសមសម្រាប់យើងក្នុងការចូលទៅក្នុង Tsarst Vie Heavenly ។

ព.ស . Ambrose Optinsky

ខog មិនតម្រូវឱ្យអ្នកជំងឺធ្វើអំពើវីរភាពទេ។ព្រៃប៉ុន្តែមានតែការអត់ធ្មត់ដោយបន្ទាបខ្លួននិងអរព្រះគុណ

ព.ស . Ambrose Optinsky

TOឧទាហរណ៍នៅពេលដែលអ្នកជំងឺសម្រាកទ្រាំទ្រនឹងជំងឺរបស់អ្នកដោយរីករាយ និងមិនមែនទេ។ដឹក...

ខ្មាំង​សត្រូវ​ដឹង​ថា​ដោយ​របៀប​នេះ​គាត់​ចេញជឿ​លើ​គុណធម៌​នៃ​ការ​អត់​ធ្មត់ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​តូច​ចិត្ត​នឹង​សុច្ឆន្ទៈ​បែប​នេះ។ សម្រាប់មានរឿងជាច្រើនចាប់ផ្តើមចូលមកក្នុងគំនិតរបស់គាត់។អំពើល្អដែលគាត់អាចធ្វើបានប្រសិនបើខ្ញុំស្ថិតក្នុងទីតាំងផ្សេង។ និងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថាប្រសិនបើគាត់មានសុខភាពល្អតើព្រះនឹងធ្វើការបានល្អប៉ុណ្ណា និងប៉ុន្មានខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​និង​អ្នក​ដទៃ​មាន​ភាព​រំភើប៖ ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​ព្រះវិហារ សន្ទនា អាន និង​សរសេរការពង្រឹងអ្នកជិតខាងនិងក្រោម។

កត់សម្គាល់បែបនេះគំនិតត្រូវបានទទួលយក សត្រូវនាំមកជាញឹកញាប់ពួកគេនៅលើចិត្ត, គុណនិងពណ៌, provosឈានដល់ចំណុចនៃអារម្មណ៍ បញ្ចេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នា និងការជំរុញទៅប្រធានបទអាជីវកម្ម ដោយស្រមៃមើលថាតើអ្វីៗដំណើរការល្អប៉ុណ្ណាប្រសិនបើគាត់មានអាជីវកម្មនេះ ឬអាជីវកម្មនោះ ហើយគួរឱ្យរំភើបអាណិតដែលត្រូវបានចងដៃនិងជើងដោយជំងឺ នុយ.

បន្តិចម្ដងៗ ជាមួយនឹងការផ្ទួនញឹកញាប់ខ្ញុំចូលចិត្តគំនិត និងចលនាបែបនេះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំប្រាថ្នាការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ប្រែ​ទៅ​ជា​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​និង​ការ​រំខាន។

អតីតភាពរីករាយការអត់ធ្មត់ នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺជាzom, ខឹង, ហើយជំងឺនេះតំណាងឱ្យមិន​មែន​ជា​ថ្នាំ​មក​ពី​ព្រះ​និង​ស្រែ​ចម្ការ​ទៀត​ទេ។សម្រាប់គុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលមិនមែនការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះបុព្វហេតុនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ការភ័យខ្លាចវាក្លាយទៅជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នៅតែស្ថិតក្នុងទម្រង់នៃការទទួលបានតាមរយៈចន្លោះនេះសម្រាប់ការធ្វើល្អ និងការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គ្រប់មធ្យោបាយ។

ដោយបាននាំយកវាទៅនេះ, សត្រូវលួចពីគំនិតរបស់គាត់និងដួងចិត្តគោលដៅដ៏ល្អនេះនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានកាន់តែប្រសើរឡើងniya និង, បន្សល់ទុកនូវបំណងប្រាថ្នាមួយសម្រាប់សុខភាពសុខភាព ធ្វើឱ្យអ្នកធុញទ្រាន់ក្នុងការមើលជំងឺមិនមែនជាឧបសគ្គដល់ការល្អនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្វីមួយដែលមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងខ្លួនវា។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការអត់ធ្មត់ ដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។ គំនិតល្អ។យកអំណាចហើយផ្លាស់ទីទៅ រអ៊ូរទាំនិងដកហូតអ្នកជំងឺពីសន្តិភាពពីមុនរបស់គាត់។ពីភាពអត់ធ្មត់។ ហើយសត្រូវរីករាយដែលធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្ត។

ការរំលោភបំពានមើលមិនឃើញ

ខមិនថាអ្នកចាស់ឬអ្នកក្រ ចូរអត់ធ្មត់។

ទាំង តើព្រះត្រូវការអ្វីពីអ្នក ក្រៅពីការអត់ធ្មត់?ដោយ​ការ​ស៊ូទ្រាំ​ដោយ​ភាព​រីករាយ អ្នក​នឹង​មិន​មាន​ឡើយ។ដែលមិនមានការរំខាននៅក្នុងអំពើល្អ។ នៅពេលណាដែលគាត់មើលព្រះនឹងឃើញអ្នក អ្វីដែលអ្នកធ្វើគឺល្អ។ro ឬ​នៅ​តែ​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ល្អ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ​ប៉ុន្តែ​អ្នក​ស៊ូ​ទ្រាំ ចំណែក​ឯ​របស់​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​មាន​ច្រើន​ទៀត។ខ្លះមកនៅចន្លោះពេល។

ហេតុអ្វី [ដូច្នេះ],ចង់ផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់អ្នក អ្នកចង់បានបរិភោគដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់អាក្រក់បំផុត។

ការរំលោភបំពានមើលមិនឃើញ

ខឯកោនិងក្រ - កុំត្អូញត្អែរហើយកុំរអ៊ូរទាំស៊ុបស្ពៃក្តោបចំពោះជោគវាសនារបស់អ្នកចំពោះព្រះនិងមនុស្សមិនមែនសម្រាប់ទេ។មើលសេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ ប្រយ័ត្នអស់សង្ឃឹម និងជាពិសេសភាពអស់សង្ឃឹម សូមចុះចូលទាំងស្រុងចំពោះការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។

បុរសចំណាស់ម្នាក់ ឈឺទឹក នុយបាននិយាយទៅកាន់បងប្អូនដែលបានមក ទៅកាន់គាត់ដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ព្យាបាលគាត់: "ឪពុកម្ដាយប្រយ័ត្ន​កុំ​ឈឺ​បែប​ហ្នឹងមិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ខាង​ក្នុង​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ជំងឺ​ពិត ខ្ញុំ​សូម​ព្រះ​ថា ទ្រង់​មិន​បាន​ដោះលែង​ខ្ញុំ​ភ្លាមៗ​ទេ។ពីនាងព្រោះប៉ុន្មាន បុរសខាងក្រៅរបស់យើង។ ... ឆេះ,ដូច្នេះ ខាងក្នុង ... ការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព (2 កូរ. ៤, ១៦)

ព.ស . Seraphim នៃ Sarov

អំពីបុរសចំណាស់ម្នាក់និយាយអំពីឡាសារក្រីក្រ៖"មិនមានគុណធម៌តែមួយដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងគាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់នឹងបានធ្វើ។ ហើយមានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរកឃើញ dil នៅក្នុងគាត់ - ដែលគាត់មិនដែលត្អូញត្អែរអំពីព្រះ‌អម្ចាស់ ហាក់​ដូច​ជា​មិន​បាន​បង្ហាញ​ព្រះ‌ហឫទ័យ​មេត្តា‌ករុណា​ដល់​ទ្រង់​ឡើយ។អាវ។ប៉ុន្តែគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយការដឹងគុណរបស់​គាត់​ដូច្នេះ​ហើយ ព្រះ​បាន​ទទួល​គាត់»។

Patericon នៃ Athos

INវា​ជា​រឿង​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ការ​ស៊ូទ្រាំ​ដោយ​អត់ធ្មត់ជំងឺ និងក្នុងចំណោមពួកគេច្រៀងចម្រៀងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។

ជាមួយTarets ទៅចៅប្រុសមិត្តរបស់គាត់ដែលឈឺshal: “យើង​ត្រូវ​ការ​អធិស្ឋាន​កាន់​តែ​ញឹកញាប់​ថា​: “ព្រះអម្ចាស់!ម៉ាយ នេះ​គឺ​ជា​ការ​អត់​ធ្មត់ មាន​ការ​អភ័យទោស»។

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកបានគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះ អ្នកនឹងមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។នៅក្នុងពិភពបន្ទាប់នៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនឹងធ្វើរីករាយនឹងសុភមង្គលបែបនេះនៅចំពោះមុខសុភមង្គលបច្ចុប្បន្នគឺគ្មានអ្វីសម្រាប់អ្នកណាទេ។

INពិតប្រាកដណាស់ ជំងឺរាងកាយនៃព្រលឹងខិតទៅជិតព្រះ។

ផ្លូវ ហ្គ្រេហ្គោរី អ្នក​ទ្រឹស្ដី

ទំដូចម្ដេចបានមកលេង Fr. ព្រះចៅអធិការ Anthonyម្នាក់​ឈឺ​ជើង ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ឪពុក!ជើងខ្ញុំឈឺ ខ្ញុំមិនអាចដេកបានទេ។យើង​ហើយ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​យល់​ច្រឡំ»។ O. Anthony បានឆ្លើយប្រាប់គាត់ថា៖ «មែនហើយ បទគម្ពីរចែងថាៈ កូនអើយ!ឱ្យខ្ញុំស្រែកបេះដូងខ្ញុំមិនមែនច្រមុះទេ។

ព.ស . Ambrose Optinsky

នស្ត្រីខ្លះមានជំងឺក្នុងទ្រូងឌី ដែលហៅថាមហារីក ហើយបានឮអំពី Abba Longinus នាងកំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីជួបគាត់។

គាត់រស់នៅប្រាំបួនម៉ាយពីអាឡិចសាន់ឌ្រីទៅខាងលិចឌូ ពេល​ស្ត្រី​នោះ​កំពុង​តាម​រក​គាត់ ក៏​កើត​ឡើងប្រទានពរដូច្នេះដើម្បីប្រមូលអុសតាមសមុទ្រ។ហើយ​ដោយ​ឃើញ​គាត់ ស្ត្រី​នោះ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ «​អ វ៉ា"តើ Abba Longinus ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះរស់នៅឯណា?" –មិនដឹងថាវាជាខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់បាននិយាយថា: "អ្វី តើអ្នកចង់បានអ្វីពីអ្នកបោកប្រាស់នេះ? កុំ​ទៅចំពោះគាត់ ដ្បិតគាត់ជាអ្នកបោកប្រាស់។ តើ​អ្នក​ត្រូវការ​អ្វីប៉ុន្តែ?” ស្ត្រីបានបង្ហាញពីជំងឺ។ អែលឌើរសញ្ញាទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាងកន្លែងនោះ ដោះលែងនាងដោយនិយាយថា៖ «ទៅ ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រោសអ្នកឱ្យជា។ Longinus មិនអាចជួយអ្នកបានទេ។ស្ត្រី​នោះ​បាន​ចាក​ចេញ​ដោយ​ជឿ​ពាក្យ​របស់​នាង ហើយ​នឹង​ឆាប់ឡាបានជាសះស្បើយហើយ។ ពេលណាខ្ញុំប្រាប់ខ្លះអំពី​នេះ​ជា​ទី​សំគាល់​របស់​បុរស​ចំណាស់​បាន​និយាយ​ពួក​គេ​បាន​រៀន​វាគឺជា Abba Longinus ខ្លួនឯង។

Patericon នៃ Athos

នអ៊ីសម្លាប់

និយាយអីញ្ចឹងក៏សម្លាប់ភូតកុហកដែរ។ជីពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃជំងឺរបស់អ្នកជំងឺ, ផឹកផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថ្នាំដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

អ្នកដែលមិនចង់ព្យាបាល ឬព្យាបាលការឈឺចាប់ក៏សម្លាប់ដែរ។nogo ដែលត្រូវការជំនួយពីវេជ្ជបណ្ឌិត។

យូប៊ី គឺជាថ្នាំដែលធ្វើឲ្យអ្នកជំងឺឆាប់ខឹង ដែលការឆាប់ខឹងអាចបណ្តាលឲ្យស្លាប់ ឧទាហរណ៍ អ្នកជំងឺងាយនឹងទទួលទាន ហើយដោយហេតុនេះវាបង្កើនល្បឿនការស្លាប់។

ពួកគេសម្លាប់អ្នកដែលមិនបម្រើrum នៃពេលវេលា, ដោយសារតែ stinginess ឬផ្សេងទៀត។ហេតុផលល្អ អត្ថប្រយោជន៍វេជ្ជសាស្រ្តឈឺចាប់mu, នំបុ័ងសម្រាប់អ្នកឃ្លាន។

ខRat បានសួរ Abba Arseny ថា "មាននរណាម្នាក់ ទាំងនោះគឺជាមនុស្សល្អ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេទាន់ពេលវេលា? ការស្លាប់គឺជាកម្មវត្ថុនៃទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមានជំងឺប្រចាំកាយ?”

អ្នក​ចាស់​ទុំ​ឆ្លើយ​ថា៖ «ព្រោះ​តែ​យើង​ធ្វើ​ដូច​ជា​អំបិលធ្វើ​អំបិល​នៅ​ទី​នេះ​ចប់​ហើយ យើង​ទៅ​ទី​នោះ​ស្អាត»។

Patericon នៃ Athos

អំពីព្រឹទ្ធបុរសពី ព្រះសង្ឃបាន​ធ្វើខ្ញុំឈឺហើយ ជិតដល់ស្លាប់ហើយ។បានធ្វើឱ្យគ្រែរបស់គាត់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអារក្សកំពុងរៀបចំដើម្បីចាប់ពង្រត់ព្រលឹងរបស់គាត់ហើយនាំគាត់ចុះទៅនរក

បន្ទាប់មកទេវតាបីរូបបានលេចចេញមក។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំ​នោម​ពួកគេឈរ​នៅ​ក្បែរ​គ្រែ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​អំពី​ព្រលឹងបិសាចដែលមានល្បិចកលបំផុតដែលចាប់ពីសៀវភៅពេញលេញដែលអ្វីៗត្រូវបានសរសេរចុះអំពើបាបរបស់បូជាចារ្យ។

ខណៈនោះមិត្តម្នាក់បានមកបូជាចារ្យ goy ដើម្បីដាស់តឿនបងប្អូនប្រុស។ការសារភាពបានចាប់ផ្តើម; ឈឺ, ដឹកនាំរបស់គាត់។ការក្រឡេកមើលសៀវភៅដោយភិតភ័យ ប្រកាសពីអំពើបាបរបស់គាត់ដោយភាពមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ហាក់ដូចជាបណ្តេញពួកគេចេញពីខ្លួនខ្ញុំ។ ហើយតើគាត់ឃើញអ្វី? ឃើញច្បាស់ថាស្ទើរ​តែ​និយាយ​ពី​អំពើ​បាប​ដូច​ជា​អំពើ​បាប​នេះ។បាត់ទៅក្នុងសៀវភៅ ដែលបន្សល់ទុកចន្លោះមួយ។ជំនួសឱ្យការថត។ ដូច្នេះការសារភាពគាត់បានលុបបាបទាំងអស់ចេញពីសៀវភៅអារក្សសួស្តី ហើយដោយបានទទួលការព្យាបាល គាត់បានចំណាយពេលនៅសល់នៃថ្ងៃរបស់គាត់នៅក្នុងការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ប្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់។គាត់សម្រាប់ការស្ថាបនា ចក្ខុវិស័យ បិទត្រាការព្យាបាលអព្ភូតហេតុថ្មី។

ផ្លូវ Ignatiy Brianchaninov

អ៊ីនាង​ក៏​បាន​និយាយ​ផង​ដែរ (បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់ Syncletikia)៖អារក្សមានអាវុធមុតស្រួចជាច្រើន។

នៅពេលដែលវាមិនអីទេ។ ព្រលឹង​គាត់​ក្រ​ដោយ​ភាព​ក្រី​ក្រ នាំ​មក​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិភាពងាយនឹងល្បួង។

គាត់មិនបានយកឈ្នះនាងដោយការប្រមាថនិងការប្រមាថ - សរសើរនាងនិងសិរីរុងរឿង។

មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចាញ់ដោយសុខភាព - ទាំងនោះអូគាត់ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺ។ ដោយសារតែអ្នកមិនអាចដើម្បីល្បួងគាត់ដោយសេចក្តីរីករាយ, ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ឆោតព្រលឹងដោយកម្លាំងពលកម្មដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ដល់ពេលហើយ។សង្កត់មនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដោយសារតែការពិតដែលថាតាមរយៈនេះ, នៅក្នុងការធ្វេសប្រហែស, សេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់ព្រះ។

ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលរាងកាយត្រូវបានវាយប្រហារ របស់អ្នក ឬបញ្ឆេះដោយគ្រុនក្តៅខ្លាំងក៏អស់កម្លាំងដោយការស្រេកទឹកដែលមិនអាចទ្រាំបាន - ប្រសិនបើអ្នកមនុស្សមានបាប បន្ទាប់មកទ្រាំនឹងវា ចងចាំ booការផ្តន្ទាទោសនាពេលអនាគត ភ្លើងដ៏អស់កល្ប និងការប្រហារជីវិត តុលាការ និង កុំធ្វេសប្រហែសពិត [ទណ្ឌកម្មយ៉ាមី] ( អឺ​រ៉ូ។ ១២, ៥). ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយដែលព្រះមានTil អ្នក ហើយនិយាយពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតនេះម្តងទៀតប្រធានបទ៖ ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ទោស​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ស្លាប់ មិនបានក្បត់ខ្ញុំទេ។(ទំ. ១១៧, ១៨)។ អ្នកគឺជាដែកនិងភ្លើងនឹងសម្អាតច្រែះរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នក, boo ជាមនុស្សសុចរិត គាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ បន្ទាប់មកតាមរយៈរឿងនេះពី តិច អ្នកនឹងជោគជ័យកាន់តែច្រើន។ អ្នកមាស - ហើយតាមរយៈភ្លើងគាត់បានក្លាយទៅជាបរិសុទ្ធ។<...>

តើយើងបាត់បង់ភ្នែកទេ? - តោះផ្លាស់ទីវាដោយគ្មានបន្ទុកព្រោះតាមរយៈនេះយើងត្រូវបានដកហូត opgans នៃ gluttony និងបំភ្លឺខ្លួនយើងខាងក្នុងជាមួយនឹងភ្នែកដំបូង។

តើយើងបានទៅថ្លង់ទេ? - យើង​នឹងសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ដែលយើងកំពុងតែបែកញើសទាំងស្រុងពួកគេបានស្រែកពាក្យចចាមអារ៉ាមឥតប្រយោជន៍។

តើដៃរបស់អ្នកខ្សោយទេ? – ប៉ុន្តែយើងមានដៃនៅក្នុងខ្លួនយើង មានវាសនាត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ។

ភាពទន់ខ្សោយនឹងឈ្នះ រាងកាយ​ទាំងមូល? - ប៉ុន្តែដោយសារតែនេះ, ផ្ទុយទៅវិញ, អាយុមាន​សុខភាព​តាម​ចិត្ត​មនុស្ស។

Patericon នៃ Athos

ជាមួយtaret បាននិយាយថា: ដូចជា wax unheated និង មិនទន់មិនអាចទទួលយកសាច់ប្រាក់នៅពេលដឹកជញ្ជូនបានទេ។មានត្រានៅលើវា មនុស្សក៏ដូចគ្នាដែរ បើមិនមានកុមារត្រូវបានល្បួងដោយកម្លាំងពលកម្មនិងជំងឺមិនអាចទទួលយកអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអម្ចាស់ប្រាប់ប៉ូលដ៏ទេវភាពថា: គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ អ្នក​ពី​ព្រះគុណ​របស់​ខ្ញុំ ដ្បិត​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ​បាន​គ្រប់​លក្ខណ៍ ស្ថិតក្នុងភាពទន់ខ្សោយ។ហើយសាវ័កខ្លួនឯងអួតថាវ៉ារីយ៉ា៖ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំនឹងកាន់តែមានឆន្ទៈក្នុងការសរសើរ ចូរ​ចាក់​ចេញ​នូវ​ចំណុច​ខ្សោយ​របស់​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​បាន​នៅ​ក្នុង អំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទចំពោះខ្ញុំ (2 កូរ. ១២, ៩)។

Patericon នៃ Athos

ជាមួយTartar បាននិយាយថា: "កុំដួលសន្លប់នៅពេលប្រហែលជាជំងឺរាងកាយកើតឡើងអ្នក។ ដោយសារតែ, អេសតើ​ព្រះ‌អម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ឬ​ទេ ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​ខ្លួន?តើ​អ្នក​ជា​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​បន្ទុក​យ៉ាង​នេះ? មែនទេ?តើអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីអ្នក? មិនមែនជាទ្រង់ទេដែលអ្នករស់នៅ?

ដូច្នេះ ចូរ​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ជំងឺ ហើយ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ទ្រង់ បាទ បាទទ្រង់​ធ្វើ​ការ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក នោះ​គឺ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់។អង្គុយ (ក្នុងក្រឡា) ដោយអត់ធ្មត់ បរិភោគទាន។"

Patericon នៃ Athos

អំពីឪពុកនឹងមិនឱ្យកូនថ្មជំនួសឱ្យនំបុ័ងទេ។និងពស់ជំនួសឱ្យត្រី។

ប្រសិនបើធម្មជាតិ ឪពុក​មិន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ ជា​ពិសេស​ព្រោះ​គាត់​មិន​ធ្វើ​បែប​នោះ។ធ្វើព្រះវរបិតាសួគ៌។ និងញត្តិរបស់យើង។ជាញឹកញាប់ស្រដៀងនឹងញត្តិរបស់ពស់និងថ្ម។វាហាក់ដូចជាយើងថា “នេះ” គឺជានំបុ័ង និងត្រី ជាអ្វីដែលយើងសុំ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌ទ្រង់ទតឃើញថា អ្វីដែលយើងសុំវានឹងមានថ្មឬពស់សម្រាប់យើង - ហើយវានឹងមិនផ្តល់ឱ្យទេ។បានស្នើសុំ។

ឪពុក​ម្ដាយ​ចាក់​ទឹក​មុខ​បូការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅរបស់ព្រះសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ សូមឱ្យគាត់រៀបចំអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេក៏សម្តែងការនោះផងដែរ។ចាត់ទុកថាល្អបំផុតសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ ពោលគឺដើម្បីឱ្យគាត់មានជីវិត មានសុខភាពល្អ និងសប្បាយរីករាយ។ រដ្ឋព្រះបានស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ហើយរៀបចំសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេគឺល្អបំផុត។ គ្រាន់តែមិនយោងទៅតាមគំនិតភ្លឺ, ប៉ុន្តែដូចដែលវាពិតជាសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ: បញ្ជូនជំងឺដែលអ្នកស្លាប់កូនប្រុសព្រុស។

សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងអស់របស់ជីវិតពិត នេះមិនមែនជាការស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែជាការប្រឆាំង ឬការផ្តល់មុខមាត់ oចំពោះអ្នកដែលពួកគេបានអធិស្ឋាន, ជោគវាសនារបស់គាត់; សម្រាប់អ្នកជឿប៉ុន្តែជីវិតពិតគឺគ្រាន់តែនៅក្នុងការរៀបចំទៅកាន់ជីវិតមួយផ្សេងទៀត មិនអាចមានការសង្ស័យឡើយ។ដឹង​ថា​កូន​ប្រុស​ដែល​គេ​អធិស្ឋាន​នោះ​មាន​ជំងឺបានស្លាប់យ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយសារការអធិស្ឋានត្រូវបានឮហើយថាវាជាការប្រសើរសម្រាប់គាត់ក្នុងការចាកចេញពីទីនេះជាងការស្នាក់នៅទីនេះ។

អ្នក​និយាយ​ថា​: ដូច្នេះ​អ្វី​?ហើយអធិស្ឋាន? ទេ អ្នកមិនអាចជួយអធិស្ឋានបានទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអធិស្ឋានអំពីវត្ថុមួយចំនួន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ជានិច្ចនូវលក្ខខណ្ឌថា “ប្រសិនបើ,ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ ព្រះអង្គ​រក​ឃើញ​ការ​សង្គ្រោះ​នេះ​ហើយ»។

សន្តអ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី ផ្តល់ដំបូន្មានឲ្យខ្លីៗរាល់ការអធិស្ឋានដូចនេះ៖ «ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!ខ្ញុំដឹងថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំ៖ បង្កើតជាមួយ​ខ្ញុំ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក»។

កំណត់។ Feofan the Recluse

នមាន​នរណា​ម្នាក់​រស់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​វាល​ខ្សាច់។

នៅខាងក្រោយ ខាងក្នុងរបស់គាត់ឈឺ: ថាតើសួតរបស់គាត់ឬបេះដូង ឬថ្លើម ឬទាំងអស់គ្នា។ ឈឺចាប់ យ៉ាងហោចណាស់ស្លាប់។ គ្មាន​កន្លែង​ណា​ដែល​ត្រូវ​រំពឹង​ជំនួយ​ពី​មនុស្ស​ឡើយខ្ញុំ​បាន​រត់​ទៅ​រក​ព្រះ​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​ដ៏​មាន​ថាមពល។

ពួកយើង ព្រះអម្ចាស់បានឮ។ យប់​មួយ​ដេក​លក់​ក៏​ឃើញ​និមិត្ត​បែប​នេះ។ ទេវតាពីរនាក់បានមកជាមួយចុច, កាត់វា, យកផ្នែកដែលមានជំងឺ,សម្អាតពួកវា លាងជម្រះពួកវា និងរំអិលពួកវាជាមួយអ្វីមួយ។ បន្ទាប់មកពួកគេដាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅកន្លែងរបស់វាហើយបាញ់អ្វីមួយ និង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានរួមគ្នា ដូចជាប្រសិនបើមិនមានការហៅទេ។

ពេលភ្ញាក់ពីដំណេក ព្រឹទ្ធាចារ្យក្រោកឈរឡើងមានសុខភាពល្អ ដូចជាខ្ញុំមិនដែលឈឺថ្មី ដូច​ជា​យុវជន​ម្នាក់​ក្នុង​តំណែង​សំខាន់​របស់​គាត់។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

... រគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងក្នុងករណីទាំងពីរ - និងនៅពេលដែលសាច់គឺបះបោរ, ពីសុខភាពលើសរំជើបរំជួលដោយកម្លាំងរំជើបរំជួល និងពេលណាហត់នឿយពីជំងឺឈឺចាប់, សម្រាកនៅលើ និងគ្មានចលនា។

ដោយសារតែព្រលឹងនៅទីនោះស្ថានភាពនៃរាងកាយមិនមានពេលវេលាក្នុងការដឹកជញ្ជូនទេ។សម្លឹងមើលភាពសោកសៅ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលចាំបាច់ ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអារម្មណ៍នៃការឈឺចាប់។ និងចុះខ្សោយ, បង្ក្រាបដោយការរងទុក្ខរបស់រាងកាយ។

ទាំងអស់។ សូមឱ្យជីវិតក្លាយជាពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន។

ផ្លូវ Basil the Great

Zពួកបរិសុទ្ធបាននិយាយថា "សុខភាពគឺជាអំណោយពីព្រះ" ។ ស៊ីRafim Sarovsky - ប៉ុន្តែអំណោយនេះមិនតែងតែមានប្រយោជន៍ទេ: ដូចជាការរងទុក្ខវេទនាជំងឺមានអំណាចដើម្បីសំអាតយើងពីភាពកខ្វក់ខាងវិញ្ញាណធ្វើ​ឱ្យ​ការ​កែប្រែ​ច្បាប់អំពើបាប ដើម្បីបន្ទាបខ្លួន និងបន្ទន់យើងព្រលឹង, ធ្វើឱ្យអ្នកគិតម្តងទៀត, ដឹងពីរបស់អ្នក។ភាពទន់ខ្សោយ និងចងចាំព្រះ។ ដូច្នេះជំងឺទាំងយើងនិងកូនរបស់យើងមិនត្រូវការ។

ខវាកើតឡើងដែលជំងឺរឹបអូសដើម្បីដាស់ព្រលឹងដែលកំពុងដេក។

នវាមិនអាចទៅរួចទេដែលថានៅពេលដែលយើងដើរតាមផ្លូវការពិត ភាពសោកសៅនឹងមិនបានជួបយើងទេរាងកាយនឹងមិនអស់កម្លាំងដោយសារជំងឺនិងពលកម្មហើយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ លើកលែងតែយើងចូលចិត្តរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌។

ខវាកើតឡើងថាព្រះគ្របដណ្តប់អ្នកផ្សេងទៀតជាមួយនឹងជំងឺពីបញ្ហាដែលពួកគេនឹងមិនអាចគេចផុតបានប្រសិនបើពួកគេមានសុខភាពល្អ។

INជំងឺ, មុនបញ្ហាផ្សេងទៀត,ត្រូវតែប្រញាប់ដើម្បីជម្រះអំពើបាបនៅក្នុងតាក្រសួងនៃការប្រែចិត្ត ហើយទទួលយកនៅក្នុងមនសិការរបស់អ្នក។ប្រយុទ្ធជាមួយព្រះ។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

IN ជំងឺគ្រោះថ្នាក់ សូមថែរក្សាសតិសម្បជញ្ញៈ និងសន្តិភាពផ្លូវចិត្តជាមុនសិននៃព្រលឹងរបស់អ្នក។

ខជំងឺរបស់យើងភាគច្រើនកើតឡើងពីអំពើបាប ហេតុអ្វី? មធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតទៅមុន។ការការពារនិងការស្តារឡើងវិញពីពួកគេរួមមានដើម្បីកុំធ្វើបាប។

INរាល់ទុក្ខសោក និងសំណាងអាក្រក់បំផុត។ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​យក​ទៅ​បាន​ងាយ​ស្រួល​ជាង​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងររាងកាយ។ អ្នកជំនាញដែលមិនសង្ស័យក្នុងវិស័យទារុណកម្មការរងទុក្ខ, ការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្ស - សាតាំង - នៅចំពោះមុខព្រះផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ថារូបកាយជំងឺថ្មីគឺមិនអាចទ្រាំទ្របានជាងជំងឺដទៃទៀតទាំងអស់។សុភមង្គល ហើយបុរសនោះដោយក្លាហាន និងគ្មានកំហុសអ្នក​ណា​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ផ្សេង​ទៀត នោះ​អាច​នឹង​ចុះ​ខ្សោយ​ក្នុង​ការ​អត់​ធ្មត់​របស់​ខ្លួន ហើយ​ងាក​ចេញ​ក្នុង​ការ​លះបង់​ចំពោះ​ព្រះ ដោយ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ឡើង។

ជីហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​បញ្ជូន​ជំងឺចងចាំពីសេចក្តីស្លាប់ និងពីការចងចាំ ព័ត៌មានដើម្បីឱ្យអ្នកជំងឺមានការព្រួយបារម្ភចុងបញ្ចប់ និងការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់។

មព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​ជំងឺ​ជា​ច្រើន​តាម​រយៈវេជ្ជបណ្ឌិត និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែមានជម្ងឺសម្រាប់ការព្យាបាលដែលព្រះអម្ចាស់ដាក់សម្រាប់ប្រញាប់ប្រញាល់នៅពេលដែលគាត់ឃើញថាជំងឺគឺចាំបាច់ជាងសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះជាងសុខភាព។

TOនៅពេលដែលជំងឺធ្វើឱ្យយើងធ្លាក់ចុះ នោះមិនចាំបាច់ទេ។យើងត្រូវតែសោកស្ដាយពីការឈឺចាប់ និងដំបៅយើងមិនអាចច្រៀងទំនុកតម្កើងដោយបបូរមាត់របស់យើងបានទេ។ ដោយសារតែការឈឺចាប់និងរបួសបម្រើដើម្បីបំផ្លាញតណ្ហា នីហើយ​ទាំង​ការ​តម​អាហារ និង​ការ​ក្រាប​ត្រូវ​បាន​ចេញវេជ្ជបញ្ជាយើងត្រូវការឱ្យយើងយកឈ្នះលើតណ្ហា។ បើ​ជំងឺ​ក៏​បណ្ដេញ​តណ្ហា​ទាំង​នេះ​ចោល​ដែរ នោះ​មិន​មែន​ទេ។ជាងការយកចិត្តទុកដាក់។

ខជំងឺផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះនិងនៅក្នុងទាញចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់វិញ។

សិទ្ធិ St John នៃ Kronstadt

ខមនុស្សមួយចំនួនត្រូវលួងចិត្តខ្លួនឯងដោយការអានព្រះត្រៃបិដក និងសេចក្តីទុក្ខរបស់ស្ប៉ាអ្នកកាន់។

ធព្រះអម្ចាស់ទទួលយកការអត់ធ្មត់នៃជម្ងឺបន្ទាប់មកតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។

ខ uduchiឈឺ កុំបង្ខំខ្លួនឯងកម្លាំងទៅកាន់ព្រះវិហារ ហើយដេកនៅក្រោមភួយ និងរបស់អ្នក។រី ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។

ព.ស . Anatoly Optinsky

អំពីទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅម៉ោងទាំងនោះ នៅពេលដែលគាត់ទៅព្រះវិហារអ្នកបម្រើ វាជាការប្រសើរជាងកុំដេក ប៉ុន្តែត្រូវអង្គុយគ្រែ, ទំនោរ, ប្រសិនបើភាពទន់ខ្សោយបានយកឈ្នះបាទ ទៅជញ្ជាំង ហើយអធិស្ឋានដោយឆ្លាតវៃ និងអស់ពីដួងចិត្តជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាពេញលេញនិងភាពរីករាយនៃស្មារតី។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខដោយបានសម្លាប់មនុស្សទន់ខ្សោយ និងគ្រប់គ្រងតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានអ្នកញ៉ាំវា ជួសជុលវា សូម្បីតែនៅម៉ោងដប់អ៊ីម៉ូវ នៅពេលដែលក្បាលមិនមានសុខភាពល្អ ចូរឱនក្បាលដល់ដីកុំដាក់ថ្មី។

នកុំសោកសៅប្រសិនបើពេលខ្លះអ្នកមិនធ្វើអ្នកអាចបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន និងអរគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះជំងឺ ព្រោះវាដូចគ្នាតើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អធិស្ឋាន បើ​គ្មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ និង​ដោយ​ការ​ដឹង​គុណ?យើងអត់អោនអ្វីទាំងអស់។

អែលឌើរ Arseny នៃ Athos

ជីមូលហេតុចម្បងនៃភាពកំសាក និងការរអ៊ូរទាំនៅលើព្រះ នៅក្នុងថ្ងៃនៃទុក្ខវេទនាមនុស្សជាច្រើនមានខ្វះជំនឿលើព្រះ ហើយសង្ឃឹមលើទ្រង់ការ​ផ្តល់​ដោយ​ព្រះ​។ គ្រីសពិតធានីន ជឿ​ជាក់​ថា អ្វី​ៗ​ដែល​កើត​ឡើងអ្វីដែលយើងធ្វើនៅក្នុងជីវិតគឺស្របតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ អ្វីដោយគ្មានព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសក់ចេញពីក្បាលរបស់យើង។មិនធ្លាក់ដល់ដី។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់បញ្ជូនគាត់ឱ្យរងទុក្ខ និងទុក្ខព្រួយ នោះគាត់ឃើញនៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ ទាំងដែលបានផ្ញើមកគាត់ពីព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់។ឬការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់។ ដូច្នេះហើយ គាត់មិនត្រឹមតែមិនទន់ជ្រាយប៉ុណ្ណោះទេហើយ​មិន​រអ៊ូរទាំ​ទាស់​នឹង​ព្រះ​ចំពោះ​ការ​នេះ​ទេ តែ​បន្ទាប​ខ្លួន​ចុះដៃដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នៅតែអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដោយមិនភ្លេចគាត់; ចុះយ៉ាងណាចំពោះមេត្តាឌីយូ ដោយអស់ពីព្រះចង់បានទុក្ខព្រួយបណ្តោះអាសន្នយើងជំនួសអ្នកដ៏អស់កល្បសម្រាប់គាត់។ រងផលប៉ះពាល់ទុក្ខព្រួយគាត់និយាយទៅកាន់ដាវីឌដ៏សុចរិត៖ព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់បានបន្ទាបទូលបង្គំដូច្នេះ ជាការល្អសម្រាប់ទូលបង្គំ ខ្ញុំ​កំពុង​សិក្សា យុត្តិកម្មរបស់អ្នក។

ហយើងញ៉ាំកាន់តែច្រើននៅក្នុងជីវិតនេះដែលយើងទទួលរងជំងឺ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ កម្លាំងសត្រូវ ឬភាពក្រីក្រ យើងនឹងទទួលរង្វាន់កាន់តែច្រើននៅថ្ងៃអនាគត។

Blzh . ជេរ៉ូម

ជីព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ជំងឺ​មក​អ្នក​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ហើយ​មិនមែន​ទេ។ដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបពីមុន ដូចជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក ដើម្បីហែកអ្នកចេញពីជីវិតដែលមានបាប ហើយដាក់អ្នកនៅលើផ្លូវទៅកាន់សុខុមាលភាពសេនីយ៉ា។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការនេះ ដែលមើលថែអ្នក។

Hegumen Nikon (Vorobiev)

អំពីភាពងាយស្រួលនៃការតមអាហារសម្រាប់អ្នកទន់ខ្សោយគឺអាចអនុញ្ញាតបានយោងទៅតាមច្បាប់របស់សាសនាចក្រ ( សាវក,ច្បាប់ទី ៦៩) ។

ផ្លូវ Filaret ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

ខវាកើតឡើងដែលអ្នកជំងឺមួយចំនួនប្រើពួកគេបរិភោគអាហាររហ័សជាថ្នាំហើយបន្ទាប់មកពួកគេប្រែចិត្តពីរឿងនេះជំងឺបំពានច្បាប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធអំពីប្រកាស។ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាត្រូវមើលសកម្មភាពធ្វើទៅតាមមនសិការ និងមនសិការរបស់អ្នក... ប្រសើរជាង អាហារគ្មានខ្លាញ់ ជ្រើសរើសអាហារបំប៉នសម្រាប់ខ្លួនអ្នកស្រស់និងរំលាយអាហារដល់ក្រពះរបស់អ្នក។

ខពេលខ្លះមានការល្បួងនៅពេលអ្នកឈឺ។ព.ស. ស៊ីម្មាន​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ថ្មី​និយាយ​ថា​៖ ​«​ឌូSha មិនអាចរំដោះខ្លួនចេញពីការល្បួងបានទេ។អ្វីដែលជាការអំពាវនាវដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយរត់ដល់​ឪពុក​ខាង​វិញ្ញាណ»។

INខ្ញុំមិនចង់បង្ហាញពីជំងឺរាងកាយទេ។មានអំពើបាប ប៉ុន្តែមានភាពរាបទាប។

ព.ស . Barsanupius the Great

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកឈឺបន្ទាប់មកអញ្ជើញវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានបទពិសោធន៍cha និងប្រើឱសថដែលកំណត់ដោយគាត់stvami ។ ចំពោះគោលបំណងនេះពួកគេក្រោកឡើងពីដីរុក្ខជាតិមានប្រយោជន៍ជាច្រើន។ ប្រសិនបើប្រសិនបើអ្នកបដិសេធពួកគេដោយមោទនភាព អ្នកនឹងបង្កើនល្បឿនការស្លាប់របស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកធ្វើអត្តឃាត។

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកមានការឈឺចាប់រយៈពេលវែងឡើង​ហើយ​មាន​ការ​លួង​លោម​ពី​បម្រើអ្នក បន្ទាប់មកមើលអ្នកដែល អ្នក​ដែល​នៅ​ខាង​ក្នុង​ទទួល​រង​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​នៅ​ខាង​ក្រៅជីវិត​ត្រូវ​រង​របួស ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជួយ​ពួក​គេ​ឡើយ។បម្រើ, ញ៉ាំ, ផ្តល់ភេសជ្ជៈ, លើក, លាងរបួស - ហើយពួកគេស៊ូទ្រាំ។

ផ្លូវ Tikhon Zadonsky

ខចូរ​ប្រយ័ត្ន​ក្រែង​អ្នក​ស្អប់​អំពើ​ល្អ។បោកបញ្ឆោតអ្នកឱ្យមានភាពស្និទ្ធស្នាល ឬការរអ៊ូរទាំអ្នកនឹងបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់។

សិទ្ធិ St John នៃ Kronstadt

អ៊ីប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រអ៊ូរទាំអំពីជំងឺក៏មិនទុក្ខព្រួយនឹងស្វែងរកពិរុទ្ធជនសម្រាប់រឿងនេះទុក្ខសោកក្នុងចំនោមមនុស្ស (ត្រូវបានបញ្ឆោត, បង្កើត), អារក្ស, កាលៈទេសៈ, នឹងក្លាយជាមធ្យោបាយទាំងអស់។យើងព្យាយាមគេចពីពួកគេ នោះសត្រូវនឹងជួយគាត់នៅក្នុងនេះនឹងបង្ហាញគាត់នូវពិរុទ្ធជនដែលស្រមើលស្រមៃkov (ចៅហ្វាយ, បញ្ជា, អ្នកជិតខាង។ ល។ និងផ្សេងទៀត)។ ធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម និងការស្អប់នៅក្នុងគាត់ឆ្ពោះទៅរកពួកគេ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសងសឹក, ប្រមាថនិងអំពី អ្វី និងតាមរយៈនេះនឹងដឹកនាំព្រលឹងរបស់មនុស្សបែបនេះសតវត្ស ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត, អស់សង្ឃឹម, អស់សង្ឃឹម, បំណងប្រាថ្នាទៅ​កន្លែង​ផ្សេង​លាក់​នៅ​ក្រោម​ដី គ្រាន់​តែ​មើល​មិន​ឃើញ មិន​ឮ​ស្រមើល​ស្រមៃខ្មាំងសត្រូវ តែតាមពិតស្តាប់ហើយរីករាយសត្រូវដ៏ពិតប្រាកដរបស់គាត់ -បិសាចតើនរណាជាអ្នកបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងគាត់ ហើយខ្ញុំប្រាថ្នាដើម្បីបំផ្លាញគាត់។

ជីដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ព្រះ​យេហូវ៉ា​ចាត់​យើង​ឲ្យ​មកភាពរឹងមាំនៃជម្ងឺ និងទុក្ខព្រួយ ប៉ុន្តែក៏ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការអត់ធ្មត់ផងដែរ ដើម្បីអោយយើងចូលរួមផងដែរ។ខេមី ពីការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំ; អ្នកណាមិនខ្លាចនៅទីនេះផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទគាត់នឹងមានវិប្បដិសារីនៅសតវត្សបន្ទាប់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់វាអាចទៅរួចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះព្រះគ្រីស្ទដោយការអត់ធ្មត់ ខ្ញុំស៊ីជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ ហើយ [អ្នក] មិនបានធ្វើដូច្នេះទេ ដោយព្យាយាមគេច និងជៀសវាងទុក្ខព្រួយ... មិនខឹង មិនដាក់ទោសព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនយើងពីជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ និងពីស្រឡាញ់​យើង​ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ទាំង​អស់​និង​មិន​តែង​តែ​យល់​ពី​នេះ​។

ជាមួយការរងទុក្ខប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យអ្នកកាន់តែតានតឹងទៅ ដោយមិនកែប្រែ ដោយមិនផ្តល់សេចក្តីល្អ។គ្មានប្រតិកម្ម [ការកែតម្រូវនិងការអរព្រះគុណ] -មានតែអំពើអាក្រក់សុទ្ធសាធ។

ជាមួយវាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ឪពុកទាំងនេះផ្តល់ជូនដើម្បីញែកជាបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលបានទទួលឱសថៈ បាទ ព្រះតេជព្រះគុណ បាសានុភាស វេLykiy បានណែនាំអោយសិស្សម្នាក់យកឱសថរបស់ម្តាយ - ប្រេងផ្កាឈូករ័ត្នជាមួយទឹកបរិសុទ្ធដូយ បុរសចំណាស់ដដែលមិនណែនាំប្រឆាំងនឹងជំងឺទេ។ខំប្រឹងសុំព្យាបាល ត្បិតយើងមិនធ្វើយើងដឹងថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង។

IN ជំងឺកុំចង់ស្លាប់ - វាជាបាប។

TOពេល​ឃើញ​អ្នក​ឈឺ យើង​មិន​ធ្វើ​ទេ។មុន​នឹង​ពន្យល់​ខ្លួន​យើង​ពី​មូលហេតុ​នៃ​ជំងឺ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​ព្យាយាម​លួង​លោម​គាត់។

ទំសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺនៅលើគ្រែរបស់ពួកគេ។ ហើយ​រំដោះ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ដោយ​ទុក្ខ​ព្រួយ​ខាង​សាច់​ឈាមអារក្សនៃមោទនភាព និងការសហាយស្មន់។

ទំសូម​ទៅ​ជួប​អ្នក​ជំងឺ សូម​ព្រះ​យាង​មក​កាន់​អ្នក​។

រអ្នក​ជំងឺ​និង​អ្នក​ណា​ដែល​បម្រើ​គាត់​ទទួល​បាន​រង្វាន់​ដូច​គ្នា។

ព.ស . ភីមេន ឈឺចាប់ច្រើន។

អ៊ីមានអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (បន្ទាប់ពីការវះកាត់,ហត់នឿយខ្លាំងដោយជំងឺ ជាមួយនឹងការងារហួសប្រមាណប្រព័ន្ធប្រសាទ។ល។) ដែលទំនាញមានបំណងចង់ទៅលេង និងរងទុក្ខនៅពេលដែលមនុស្សមកលេងពួកគេ។សួរសំណួរ, សំណួរ, ល។និយាយបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះមុនអ្នក។ដើម្បីព្យាបាលអ្នកជំងឺ អ្នកត្រូវស្វែងយល់ជាមុនសិនពីនៅជិតគាត់តើពួកគេនឹងពេញចិត្តសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ។

Xវា​ក៏​ជា​រឿង​ល្អ​ដែរ​ក្នុង​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​ពី​ការ​ឈឺចាប់nykh ហើយទៅលេងពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវមានការវិនិច្ឆ័យ៖ កន្លែងដែលរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តត្រូវបានខូចខាតប្រសិនបើអ្នកពេញចិត្តវា នោះបញ្ហានឹងដំណើរការដោយគ្មានអ្នក។

ជីឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ការខ្វះខាតនៃអំពើល្អរបស់យើង។បំពេញបន្ថែមទាំងជំងឺឬទុក្ខព្រួយ។

ផ្លូវ ឌីមីទ្រី រ៉ូស្តូវស្គី

ជាមួយការដឹងគុណដ៏ល្អបំផុតចំពោះព្រះសម្រាប់អ្នកការជាសះស្បើយពីជំងឺគឺដើម្បីបម្រើទ្រង់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។

ថ្ងៃច័ន្ទ ទី១៦ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៦ ម៉ោង ១០:១១ + សៀវភៅដកស្រង់

ជំងឺ ប្រភពដើម និងវិធីព្យាបាល

ជំងឺនិងការស្លាប់បានចូល ជីវិតមនុស្សជាលទ្ធផលនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ មុន​នេះ​មនុស្ស​មិន​ឈឺ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ស្លាប់​ដែរ ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងជីវិតនៃសតវត្សបន្ទាប់នឹងមិនមានជំងឺនិងអាយុចាស់ទេ។ មនុស្សម្នាក់នឹងនៅក្មេងជារៀងរហូត សប្បាយរីករាយ ពោរពេញដោយកម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែវានៅទីនោះ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ហើយនៅលើផែនដីដ៏មានបាបនេះ...

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សរងទុក្ខ?

ដោយឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ពីរបៀបដែលគាត់មិនល្អឥតខ្ចោះ និងផុយស្រួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយថាមិនយូរមិនឆាប់គាត់នឹងត្រូវចាកចេញពីទីនេះ។

មនុស្សគឺជាវិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយ។ ហើយឋានានុក្រមនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ទាំងអស់ រួមទាំងជំងឺផ្សេងៗដែលមកលេងជីវិតរបស់គាត់។ ជំងឺនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណចាំបាច់ប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្តនិង somatics របស់មនុស្ស។

តាមរយៈការបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ មនុស្សម្នាក់បង្អាក់ភាពសុចរិតនៃរាងកាយរបស់គាត់ ដូចជាប្រសិនបើបើកយន្តការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ហើយការឈឺចាប់ដែលកើតឡើងនៅទីនេះ ច្រើនតែជាសញ្ញាមួយថា មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយយើងទេ ដែលថាយើងបានវង្វេងផ្លូវរបស់យើង។

ឧទាហរណ៍ក្នុងករណីញៀនស្រា និងញៀនថ្នាំ។ ភាពភ័យរន្ធត់ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខរបស់អកុសលទាំងនេះ បង្ខំពួកគេឱ្យស្វែងរកផ្លូវចេញ។ ជាញឹកញាប់ការស្វែងរកដោយខ្លួនវាគឺឈឺចាប់ ហើយនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងទីងងឹត, groping, ជំពប់ដួល, និងក្រោកឡើងម្តងទៀត។ នៅពេលដែលវិធីនេះចេញពីការជាប់គាំង ពីស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានរកឃើញ នោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចមិនដឹងគុណចំពោះការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខដែលជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពសកម្មនោះទេ ដោយបង្ខំគាត់ឱ្យគោះទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដោយមិនចេះនឿយហត់។ “ស្វែងរក នោះអ្នកនឹងរកឃើញ។ គោះហើយវានឹងបើកឱ្យអ្នក"(ម៉ាថាយ ៧:៧) ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ​បង្រៀន​យើង ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្វែង​រក​ដោយ​ស្មោះ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បោះ​បង់​ចោល​ឡើយ។ វាប្រែថាវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកញៀនស្រានិងអ្នកញៀនថ្នាំ វាចាំបាច់ក្នុងការមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ហើយចងចាំពីរោគសញ្ញានៃការហៀរសំបោរនិងដក - ពួកគេអាចបញ្ឈប់គាត់ពីការបែកបាក់រំឭកគាត់ពីការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បនាពេលអនាគត។

ដោយសារតែការកើតឡើងរបស់ពួកគេជំងឺដែលមានស្រាប់ទាំងអស់អាចត្រូវបានបែងចែកទៅជា ពីរក្រុម:

1. ជំងឺដែលកើតឡើងដោយសារតែការបំពានច្បាប់ធម្មជាតិនៃធម្មជាតិ។

2. ជំងឺដែលកើតឡើងដោយសារតែការរំលោភលើច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃសកលលោក។

ក្រុមទី 1 រួមមានជំងឺដែលបង្កឡើង ជាឧទាហរណ៍ ដោយអាហាររូបត្ថម្ភមិនល្អ ការថយចុះកម្តៅ ឬកំដៅខ្លាំង ការងារហួសប្រមាណ។ល។

ក្រុម​ទី​ពីរ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ជំងឺ​ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​ការ​បំពាន​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។

ខណៈពេលដែលការថែទាំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលជំងឺធម្មជាតិ ជំងឺដែលបណ្តាលមកពីអំពើបាបមិនអាចព្យាបាលតាមវេជ្ជសាស្ត្របានទេ។

នេះជាអ្វីដែល St. Basil the Great សរសេរអំពីរឿងនេះ៖ “ជំងឺកើតចេញពីគោលការណ៍សម្ភារៈ ហើយនៅទីនេះសិល្បៈនៃឱសថមានប្រយោជន៍។ មានជម្ងឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាប ហើយនៅទីនេះត្រូវការការអត់ធ្មត់ និងការប្រែចិត្ត។ មានជម្ងឺដើម្បីប្រយុទ្ធ និងផ្ដួលរំលំមេកំណាច ដូចជាយ៉ូប ហើយជាគំរូដល់មនុស្សមិនចេះអត់ធ្មត់ ដូចជាឡាសារ និងពួកបរិសុទ្ធដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺ បង្ហាញមនុស្សគ្រប់គ្នានូវភាពរាបទាប និងដែនកំណត់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទូទៅ។ ដូច្នេះ ចូរកុំពឹងផ្អែកលើសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តដោយគ្មានព្រះគុណ ហើយកុំបដិសេធវាចេញពីភាពរឹងចចេសរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសុំព្រះឱ្យដឹងពីមូលហេតុនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយបន្ទាប់មកការរំដោះពីភាពទន់ខ្សោយ ផ្នែកដែលស៊ូទ្រាំ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ឱសថជូរចត់ និងការព្យាបាលនៃទណ្ឌកម្មទាំងអស់ ”

“មូលហេតុនៃជម្ងឺគឺជាអំពើបាប ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនមែនជាការចាំបាច់ណាមួយឡើយ”- បាននិយាយថាព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យោងទៅតាមសាវកពេត្រុសដ៏បរិសុទ្ធ ជំងឺជារឿយៗនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆ្ងាយពីអំពើបាប៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខជំនួសយើងនៅក្នុងសាច់ឈាម បន្ទាប់មកដាក់ដៃរបស់អ្នកដោយគំនិតដូចគ្នា; ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​សាច់ឈាម នោះ​ឈប់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទៀត​ហើយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​រស់​នៅ​តាម​ចំណង់​តណ្ហា​របស់​មនុស្ស​ទៀត​ឡើយ គឺ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ»។(១ពេត្រុស ៤:១-២)។

យោងតាម ​​Metropolitan Anthony of Sourozh មានព្រលឹងដែលផុយស្រួយខ្លាំងណាស់ដែលពិភពលោកជុំវិញពួកគេអាចបំបែកនិងពិការ។ ព្រះ​ការពារ​ព្រលឹង​បែប​នេះ​ដោយ​ស្បៃ​មុខ​នៃ​ភាព​ឆ្កួត ឬ​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ឃ្លាត​ចេញ​ឬ​ការ​យល់​ខុស។ ព្រលឹងចាស់ទុំនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់វាហើយចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចចាស់ទុំ។ ហើយជួនកាល "គម្រប" នេះត្រូវបានដកចេញហើយមនុស្សនោះបានជាសះស្បើយឡើងវិញ។

ជំងឺយោងទៅតាមគំនិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហាកើតឡើង: «គ្រប់ជំងឺទាំងអស់ការពារវិញ្ញាណរបស់យើងពីការរលួយ និងអំពើពុករលួយខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហាដូចជាដង្កូវវិញ្ញាណកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងឡើយ»។សរសេរ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។ "ខ្ញុំបានឃើញអ្នកដែលមានទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលតាមរយៈជំងឺផ្លូវកាយ ដូចជាការបំបាត់នូវតណ្ហាខាងវិញ្ញាណ ដោយរោគចិត្ត។- John Climacus ចង្អុលបង្ហាញ។

ជម្ងឺនាំអ្នកជំងឺឱ្យខិតទៅជិតព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋាន: - ដាស់តឿន Saint Nile នៃ Sinai ។ ការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្សឈឺជំរុញអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ទៅរកការអាណិតអាសូរនិងការអធិស្ឋាន។

ជម្ងឺជារឿយៗត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកជំងឺអ្នកជំងឺជំនួសឱ្យទង្វើវីរភាព: «អ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយភាពអត់ធ្មត់ និងការអរព្រះគុណ អ្នកនោះនឹងទទួលវាជំនួសដោយភាពអស្ចារ្យ និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត»។, - បាននិយាយថា Saint Seraphim នៃ Sarov ។ ជំងឺ​មាន​អំណាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​ទន់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ដឹង​ពី​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន។ពេលខ្លះ វាគ្រាន់តែជាពេលដែលខ្លួនយើងឈឺធ្ងន់ ក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម និងរងទុក្ខ ដែលយើងចាប់ផ្តើមដឹងគុណយ៉ាងពេញលេញចំពោះភាពស្មុគស្មាញ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្ស។ “ Saint Athanasius the Great មកដល់ Saint Niphon ដែលដេកលើគ្រែរបស់គាត់ ហើយអង្គុយក្បែរគាត់ សួរគាត់ថា “ឪពុក! តើមានអត្ថប្រយោជន៍ពីជំងឺទេ? លោក Saint Niphon បាន​ឆ្លើយ​ថា ៖ « ដូច​ជា​មាស​ដែល​ឆេះ​ដោយ​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ពី​ច្រែះ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន»។

នោះ​គឺ​ជំងឺ​មួយ​បើ​ព្យាបាល​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​អាច​នាំ​មក​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍​ច្រើន​ដល់​មនុស្ស។

ដូច្នេះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណុច​ទាំង​អស់​ខាង​លើ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​ដូច​ខាង​ក្រោម។

ព្រះអម្ចាស់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មនុស្ស​រង​ទុក្ខ​ពី​ជំងឺ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ៖

1. ចំពោះអំពើបាប:សម្រាប់​ការ​ប្រោសលោះ​របស់​ពួកគេ សម្រាប់​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របៀប​រស់នៅ​ដ៏​កាច​សាហាវ ការយល់ដឹង​អំពី​ភាព​កាចសាហាវ​នេះ និង​ការ​យល់​ដឹង​នោះ។ ជីវិតនៅលើផែនដី- នេះគឺជាពេលដ៏ខ្លីមួយដែលនៅពីក្រោយភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយវានឹងទៅជាយ៉ាងណាចំពោះអ្នក អាស្រ័យលើជីវិតនៅលើផែនដីរបស់អ្នក។

2. ជាញឹកញាប់ ចំពោះអំពើបាបរបស់ឪពុកម្តាយកុមារឈឺ (ដូច្នេះទុក្ខសោកបំផ្លាញជីវិតឆ្កួត ៗ ធ្វើឱ្យពួកគេគិតនិងផ្លាស់ប្តូរ). ក្នុង​ករណី​ទាំង​នេះ មិន​ថា​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​ស្មាន​បែប​ទំនើប​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ (នោះគឺព្រងើយកណ្តើយនឹងសាសនា)មនុស្សម្នាក់បានបង្កើតឡើងក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស (វិញ្ញាណដែលបន្លំខ្លួនប្រាណ ហើយដាក់សេចក្តីត្រូវការ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា លើសអ្វីៗទាំងអស់)ប៉ុន្តែពាក្យពិត៖ មនុស្សបែបនេះត្រូវការជំងឺដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់ពួកគេ! ដ្បិតព្រះអម្ចាស់យកព្រះទ័យទុកដាក់ជាដំបូងអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ ព្រលឹងអស់កល្បបុរស ហើយ​សម្រាប់​បុរស​នេះ​ត្រូវតែ​ក្លាយជា​មនុស្ស​ថ្មី ជា​របៀប​ដែល​គាត់​ត្រូវបាន​ព្រះ​បង្កើត​ឡើង ដែល​គាត់​ត្រូវតែ​ផ្លាស់ប្តូរ សម្អាត​ខ្លួន​ពី​តណ្ហា និង​អំពើ​អាក្រក់។ ព្រះ និង​បទបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​គួរតែ​នៅ​ជា​ប្រមុខ​នៃ​ជីវិត ហើយ​មិន​មែន​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន សុខភាព​បណ្ដោះអាសន្ន សុខុមាលភាព អាហារ និង​សម្លៀក​បំពាក់​ច្រើន​ក្រៃលែង។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​កូន​គោ​មាស ដែល​ពួក​សាសន៍​យូដា​សម័យ​បុរាណ​តែង​តែ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ព្រះ​ដ៏​អស់​កល្ប​របស់​ពួក​គេ ដូច​ជា​គ្រីស្ទាន​សម័យ​ទំនើប​ជា​ច្រើន​ក្បត់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

3. ដោយសារតែការហៅពិសេសរបស់កុមារនៅក្នុងជីវិត។

4. ជាញឹកញាប់ ដើម្បីបណ្ដុះនូវភាពរាបទាប និងការអត់ធ្មត់របស់យើង។ដូច្នេះចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

5. ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់និងគ្រោះមហន្តរាយ។មានរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រះអម្ចាស់។ ថ្ងៃមួយ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តកំពុងដើរជាមួយពួកសិស្សតាមដងផ្លូវ ហើយបានឃើញបុរសម្នាក់ពិការតាំងពីកំណើតមកសុំទាននៅតាមផ្លូវ ហើយពួកសិស្សសួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់គ្មានជើង? ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្លើយតបថា: "ប្រសិនបើគាត់មានជើង គាត់នឹងឆ្លងកាត់ផែនដីទាំងមូលដោយភ្លើង និងដាវ"។

6. ជាញឹកញាប់ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីបញ្ហាធំជាង ជាមួយនឹងភាពរំខានតូចមួយ។ប្រសិនបើនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ យើងនៅតែមានសុខភាពល្អ ហើយបានប្រព្រឹត្តដូចធម្មតា នោះសំណាងអាក្រក់កាន់តែច្រើនអាចកើតឡើងចំពោះយើង ប៉ុន្តែតាមរយៈការហែកយើងចេញពីដំណើរជីវិតធម្មតាតាមរយៈជំងឺ នោះព្រះអម្ចាស់បានសង្គ្រោះយើងពីវា។

វិធីព្យាបាល

ឥឡូវនេះ ចូរយើងនិយាយអំពីវិធីដែលអាចព្យាបាលបានពីជំងឺដែលលេចឡើងសម្រាប់ហេតុផលខាងវិញ្ញាណ និងអំពីកម្លាំងដែលពួកគេត្រូវបានសម្រេច។ ជាដំបូងសូមក្រឡេកមើលការព្យាបាលប្រភេទនេះ៖ ព្យាបាលដោយអំណាចដ៏ទេវភាពដែលដូចជាការយល់ដឹង ផ្តល់ឱ្យមនុស្សដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះគ្រីស្ទ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុត ascetic និង ascetic ។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកព្យាបាល Panteleimon ដែលជាអ្នកគ្មានទាហានស៊ីឈ្នួល Cosmas និង Damian ដែលជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Cyprian ដែលជាអ្នកបរិសុទ្ធ។ យ៉ូហាន សុចរិត Kronstadtsky និងអ្នកដទៃ។

សូមក្រឡេកមើលជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ព្យាបាល​ព្រលឹង​ជា​មុន​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​តែ​រូប​កាយ។ សម្រាប់ព្រលឹងគឺជាវត្ថុដ៏អស់កល្ប មានតម្លៃជាងរូបកាយបណ្តោះអាសន្ន។ ហើយមនុស្សដែលពួកគេបានព្យាបាលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ ជំនឿរបស់ពួកគេបានពង្រឹង ព្រលឹងរបស់ពួកគេបានសម្អាតតណ្ហា។

ដូច្នេះ បើ​យើង​មើល​ទៅ​លើ​ការ​ព្យាបាល​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ យើង​នឹង​ឃើញ​នោះ។ ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើសកម្មភាពមិនមែនដោយវាលជីវសាស្រ្ត មិនមែនដោយការបូមថាមពលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ក្នុងករណីនេះជាដំបូងមូលហេតុសីលធម៌នៃជំងឺប្រសិនបើមានត្រូវបានលុបចោល។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ នៅក្នុងករណីនៃការប្រោសមនុស្ស “ខ្វិន” (ឈឺ) ដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង យើងឃើញថាគាត់ត្រូវបានប្រាប់ជាលើកដំបូងថា: "អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស"- ហើយ​បន្ទាប់​មក "ក្រោកឡើងដើរ"(ម៉ាថាយ ៩:៥)។

មនុស្សម្នាក់ក៏អាចដកស្រង់ករណីជាច្រើននៃការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលបានកើតឡើងនៅជិតសារីរិកធាតុនិងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នេះគឺជាករណីមួយពីការអនុវត្តផ្ទាល់ខ្លួន៖ ស្រោមដៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ St. John of Kronstadt ត្រូវបានដាក់នៅលើដៃរបស់អ្នកជំងឺពិការទាំងស្រុង V. បន្ទាប់ពីសេវាអធិស្ឋានដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​នេះ អ្នក​ជំងឺ​ចាប់​ផ្ដើម​រំកិល​ម្រាម​ដៃ​ដែល​ពិការ​របស់​នាង ហើយ​ឆាប់​ដើរ​បាន។ គ្រូពេទ្យ​ដែល​ចូល​រួម​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​ការ​ព្យាបាល​យ៉ាង​រហ័ស​បែប​នេះ។

ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះជំងឺគឺ៖

- នៅក្នុងការទទួលយកដោយរាបទាបនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះ;

- ក្នុង​ការ​ដឹង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​និង​អំពើ​បាប​ដែល​ត្រូវ​បាន​អត់​ឱន​ជំងឺ​នេះ;

- នៅក្នុងការប្រែចិត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសារភាពដោយស្អាតស្អំ និងញឹកញាប់ មិនត្រូវមានអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកឡើយ ពីព្រោះអំពើបាបគឺជាបង្អួចដែលវិញ្ញាណមិនស្អាតប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង។ ការរួបរួមតាមកាលកំណត់នៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ បំពេញដួងចិត្តរបស់យើងដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព ហើយព្យាបាលជម្ងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការចាក់ប្រេងតាំង (unction) អំពើបាបដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលត្រូវបានលើកលែងទោសព្រលឹងនិងរូបកាយត្រូវបានព្យាបាល។ ទឹកបរិសុទ្ធ និង prosphora ដែលយកនៅពេលព្រឹកនៅលើពោះទទេ ក៏ធ្វើឱ្យធម្មជាតិរបស់យើងបរិសុទ្ធផងដែរ។ ការ​ងូត​ទឹក​ក្នុង​ប្រភព​ទឹក​បរិសុទ្ធ និង​ការ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​ដែល​យក​ពី​រូប​តំណាង​អព្ភូតហេតុ​មាន​ប្រយោជន៍​ខ្លាំង​ណាស់។ ការអានជាញឹកញាប់នៃដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើងបំភ្លឺព្រលឹងរបស់យើង ហើយជំរុញឱ្យឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលបង្កជំងឺនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់។

ការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការប្រោសប្រណី និងគុណធម៌ផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ហើយទ្រង់ចាត់ឱ្យយើងប្រោសឱ្យជាពីជំងឺ។ ប្រសិនបើ​យើង​ទៅ​ជួប​គ្រូពេទ្យ នោះ​យើង​ត្រូវ​សុំ​ព្រះពរ​ពី​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល ហើយ​ទុក​ចិត្ត​ពួកគេ​ដើម្បី​ព្យាបាល​រូបកាយ មិន​មែន​ព្រលឹង​ទេ។ អ្នក​មិន​អាច​ទុក​ចិត្ត​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​ចំពោះ​អ្នក​ណា​បាន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្រះ។

ដោយបានទទួលការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុពីជំងឺ មនុស្សជាច្រើនមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំពើល្អរបស់ព្រះ ហើយកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការដឹងគុណចំពោះអំពើល្អនោះ បានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតដ៏មានបាប បង្វែរអំណោយទានរបស់ព្រះទៅជាការខ្សោះជីវជាតិរបស់ពួកគេ ហើយបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ ហើយ​បាន​បាត់​បង់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ ដោយហេតុផលនេះ ការប្រោសដោយអព្ភូតហេតុគឺកម្រមានណាស់ ទោះបីជាប្រាជ្ញាខាងសាច់ឈាមគោរពពួកគេយ៉ាងខ្លាំង និងចូលចិត្តពួកគេខ្លាំងណាស់។ «អ្នក​សួរ​ហើយ​មិន​ទទួល ព្រោះ​អ្នក​សួរ​ខុស ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ប្រើ​វា​ដើម្បី​តណ្ហា»។ (យ៉ាកុប ៤:៣)។

ហេតុផលខាងវិញ្ញាណបង្រៀនថា ជំងឺ និងទុក្ខព្រួយផ្សេងទៀតដែលព្រះផ្ញើមកមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនចេញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះ ជាការព្យាបាលដ៏ជូរចត់សម្រាប់អ្នកជំងឺ ពួកវារួមចំណែកដល់ការសង្គ្រោះរបស់យើង សុខុមាលភាពដ៏អស់កល្បរបស់យើង ប្រាកដជាងការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ។

លើសពីនេះ ជំងឺជាច្រើនកើតឡើងដោយសារឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណមិនស្អាត ហើយលទ្ធផលនៃការវាយប្រហាររបស់បិសាចទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងជំងឺធម្មជាតិ។

តាម​ការ​រៀប​រាប់​ពី​ដំណឹង​ល្អ គេ​ដឹង​ថា ស្ត្រី​ដែល​ដួល​នោះ​មាន​ស្មារតី​ទន់​ខ្សោយ (លូកា ១៣:១១-១៦)។ នាង​មិន​បាន​ជាប់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជំងឺ​របស់​នាង​កើត​ចេញ​ពី​វិញ្ញាណ​មិន​បរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ករណី​នេះ សិល្បៈ​វេជ្ជសាស្ត្រ​ណា​មួយ​ក្លាយ​ជា​គ្មាន​អំណាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Saint Basil the Great និយាយថា៖ "ដូចជាសិល្បៈនៃឱសថមិនគួរត្រូវបានធ្វេសប្រហែសទាល់តែសោះ វាក៏មិនសមរម្យដែរក្នុងការដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់លើវាតែម្នាក់ឯង"។សម្រាប់ ជំងឺបែបនេះត្រូវបានព្យាបាលដោយអំណាចនៃព្រះប៉ុណ្ណោះ។ដោយការបណ្តេញវិញ្ញាណនៃសេចក្តីព្យាបាទ។ នេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៃអ្នកជំងឺហើយប្រសិនបើចាំបាច់បន្ទាប់មកការបង្រៀនដែលធ្វើឡើងដោយបព្វជិតដែលត្រូវបានប្រទានពរជាពិសេសសម្រាប់ការនេះដោយបព្វជិត។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាច្រើនបានសរសេរអំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះជំងឺ។ ហើយ​ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ផ្ទុយ​ស្រឡះ​សម្រាប់​បុគ្គល​ខាង​លោកិយ។ ពួកគេបានណែនាំឱ្យរីករាយនឹងជំងឺ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកសុចរិតដ៏បរិសុទ្ធ John of Kronstadt ពន្យល់វា៖ "បងប្រុស​ខ្ញុំ! ទទួលយកដំបូន្មានដោយស្មោះពីខ្ញុំ៖ ស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺរបស់អ្នកដោយសប្បុរស ហើយមិនត្រឹមតែកុំបាក់ទឹកចិត្តទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន ចូរអរសប្បាយនឹងជំងឺរបស់អ្នក។ តើ​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សប្បាយ​ចិត្ត អ្នក​សួរ​ថា​ពេល​វា​បែក​ទៅ​ឆ្ងាយ? ចូរអរសប្បាយដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់ទោសអ្នកដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្តោះអាសន្ន «ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ដាក់ទោសអ្នកណាដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ ហើយទ្រង់នឹងវាយគ្រប់ទាំងកូនដែលគាត់ទទួល»(ហេព្រើរ ១២:៦)។ ចូរអរសប្បាយដែលអ្នកកំពុងកាន់ឈើឆ្កាងនៃជំងឺ ហើយដូច្នេះ ចូរដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀត និងទុក្ខព្រួយដែលនាំទៅដល់នគរស្ថានសួគ៌»។

ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​អធិស្ឋាន​នៅ​ពេល​មាន​ជំងឺ​ដូច​នេះ ៖ «ទូលបង្គំ​សូម​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​ចំពោះ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទ្រង់​បាន​ចាត់​ទុក​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​ទទួល​ការ​ដាស់តឿន និង​ការ​កែ​តម្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ! ភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានសម្រេច។ កុំបង្អត់ទូលបង្គំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់! សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​ជំងឺ​នេះ​ជា​ការ​លាង​ជម្រះ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្ញុំ!»។

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជំងឺ​ដោយ​ការ​អត់​ធ្មត់ និង​ការ​ដឹងគុណ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​កិត្តិយស​ជំនួស​ឱ្យ​ភាព​ជោគជ័យ និង​ច្រើន​ទៀត។ចំពោះការរងទុក្ខបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីមនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបាន រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យក្នុងជីវិតអស់កល្ប។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដោះស្រាយការឈឺចាប់ខាងវិញ្ញាណទេ វាអាចក្លាយជាជូរចត់។ បើ​អ្នក​យក​វា​ជា​ថ្នាំ​ពី​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះ នោះ​បុគ្គល​នោះ​នឹង​ទទួល​ការ​លួង​លោម​ពី​ព្រះ ហើយ​នឹង​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ពួក​ទុក្ករបុគ្គល។

«ព្រះជាម្ចាស់​ស្មោះ​ត្រង់- លើកទឹកចិត្តដល់សាវកប៉ុល «អ្នកណាមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករងការល្បួងលើសពីអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានល្បួង នោះទ្រង់ក៏នឹងផ្តល់ផ្លូវនៃការរត់គេចផងដែរ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចស៊ូទ្រាំវាបាន។(១កូរិនថូស ១០:១៣)។

បុគ្គល​មិន​ត្អូញត្អែរ តែ​អរ​ព្រះគុណ​ចំពោះ​សេចក្តី​ទុក្ខ រមែង​បាន​នូវ​សិរី​សួស្តី ស្មើ​នឹង​វាល​រហោស្ថាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជំងឺគឺជាបាតុភូតធម្មតាមួយ នោះគុណសម្បត្តិនៃអ្នករស់នៅវាលខ្សាច់គឺមានចំនួនច្រើន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់ថា «សុខភាព និងសុខុមាលភាពនៃរូបកាយមានតម្លៃជាងមាសទាំងអស់ ហើយរូបកាយរឹងមាំ ប្រសើរជាងទ្រព្យសម្បត្តិរាប់មិនអស់។ គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិណាល្អជាងសុខភាពផ្លូវកាយទេ។ សេចក្តីស្លាប់ ប្រសើរជាងជីវិតដ៏សោកសៅ ឬជំងឺដែលបន្តកើតមានឥតឈប់ឈរ” (លោក ៣០:១៥-១៧)។ ព្រះអម្ចាស់​ការពារ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ និង​ប្រែចិត្ត​ពិតប្រាកដ​ម្នាក់​ពី​ជំងឺ។ “បើ​អ្នក​ស្តាប់​តាម​ព្រះ‌បន្ទូល​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នកព្រះគម្ពីរណែនាំ, ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ត្រឹម​ត្រូវ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះនេត្រ​ទ្រង់ ហើយ​ស្តាប់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​កាន់​តាម​ច្បាប់​ទាំង​អស់​របស់​ទ្រង់ នោះ​អញ​នឹង​មិន​នាំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​ជំងឺ​ណា​មួយ​ដែល​យើង​បាន​នាំ​មក​លើ​ស្រុក​អេស៊ីប​ឡើយ»។(ឧ. ១៥:២៦)។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​សន្យា​ទូទៅ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ទាក់ទង​នឹង « គ្រោះកាច​អេហ្ស៊ីប​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ » ។ ទ្រង់បានសន្យាថានឹងដកភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់ចេញពីអ្នកជឿ ដើម្បីរំដោះពួកគេ « ពីគ្រោះកាច... គ្រោះកាចដែលដើរក្នុងភាពងងឹត គ្រោះកាចដែលបំផ្លាញនៅពេលថ្ងៃត្រង់» (ទំនុកដំកើង ៩១:៣,៦)។ ការបកប្រែភាសាស្លាវីនៃទំនុកតម្កើងនេះនិយាយដោយមិនច្បាស់ថាៈ «អំពើអាក្រក់នឹងមិនមករកអ្នកទេ ហើយគ្មានរបួសណាមួយនឹងមកជិតរូបកាយរបស់អ្នកឡើយ ដ្បិតទេវតារបស់ទ្រង់បានបង្គាប់អ្នកឱ្យរក្សាអ្នកតាមគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក»។(ទំនុកដំកើង ៩០:១០-១១)។ ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​ជួយ​សង្គ្រោះ​អស់​អ្នក​ដែល​បម្រើ​នាង​ឲ្យ​រួច​ពី​ទុក្ខ​លំបាក (ក្នុង​អត្ថបទ​ស្លាវី​ថា «រួច​ពី​ជំងឺ») (Wisdom Sol. 10:9)។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ។ សុខភាពគឺជាបទដ្ឋានដើមនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ហើយជំងឺគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្លាក់។ដូច្នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​និង​គួរ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សុខភាព ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ អាកប្បកិរិយា​សមរម្យ​របស់​គ្រីស្ទាន​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ចំពោះ​ជំងឺ។

“កូនអើយ!.. អធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ នោះទ្រង់នឹងប្រោសអ្នកឲ្យជា។- បង្រៀនអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ។ - ចាកចេញពីជីវិតដែលមានបាបរបស់អ្នក ហើយកែដៃអ្នក ហើយសម្អាតចិត្តរបស់អ្នកពីអំពើបាបទាំងអស់ ... ហើយផ្តល់កន្លែងដល់គ្រូពេទ្យ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតគាត់ផងដែរ ហើយកុំឱ្យគាត់ចាកចេញពីអ្នកឡើយ ព្រោះគាត់ត្រូវការ... អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​អង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក​នោះ សូម​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​គ្រូ​ពេទ្យ!(លោក ៣៨:៩-១០,១២,១៥)។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏បានសរសេរអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការព្យាបាលផងដែរ។ "ខ្ញុំសោកស្ដាយដោយសារជំងឺរបស់អ្នក- ផ្លូវ Nektarios នៃ Aegina បានសរសេរទៅកូនស្រីខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ - អ្នកកើតជំងឺផ្តាសាយដោយសារតែភាពសើមនៅក្នុងកោសិការបស់អ្នក ដោយសារវាមិនអាចជួសជុលវាបានដោយប្រើថវិកាតិច។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសរសេរមកខ្ញុំ? ខ្ញុំនឹងផ្ញើប្រាក់ ... មិនចាំបាច់បង្កកទៀតទេ កុំធ្វើឱ្យគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតរបស់អ្នក... ជំងឺរារាំងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដែលមិនទាន់សម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកត្រូវការសុខភាពសម្រាប់ ការងារខាងវិញ្ញាណ. អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ត្រូវ​ចាញ់ ចូរ​ដឹង​យ៉ាង​នេះ បើ​អ្នក​នោះ​មិន​មាន​សុខភាព​ល្អ​ទេ ដ្បិត​អ្នក​នោះ​នឹង​ខ្វះ​កម្លាំង​សីលធម៌​ដែល​ពង្រឹង​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ សម្រាប់​មនុស្ស​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ សុខភាព​ជា​រទេះ​ដែល​ដឹក​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ទៅ​កាន់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​សមរភូមិ​ដ៏​ជោគជ័យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យសមហេតុផល ដឹងពីដែនកំណត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង និងជៀសវាងការហួសប្រមាណ... សូមឱ្យ P. រួមជាមួយនឹង A. នាំអ្នកទៅជួបគ្រូពេទ្យ ដើម្បីប្រាកដថាភាពត្រជាក់របស់អ្នកមិនបន្សល់នូវផលវិបាកអ្វីឡើយ។ អ្នកគួរតែធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​សុខភាព​ល្អ អ្នក​នឹង​អាច​រីក​ចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ការ​ខិតខំ​របស់​អ្នក​នឹង​គ្មាន​ប្រយោជន៍»។

“អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​ទទួល​ការ​ព្យាបាល​ទេ ពេល​រង់ចាំ​ព្រះ​ជា​សះ​ស្បើយ” Saint Theophan the Recluse បាននិយាយថា - ប៉ុន្តែវាក្លាហានណាស់។ អ្នកមិនចាំបាច់ទទួលការព្យាបាលដើម្បីអនុវត្តការអត់ធ្មត់ និងការលះបង់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែនេះគឺខ្ពស់ណាស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយរាល់ "អូ!" នឹង​ត្រូវ​ស្តីបន្ទោស ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​សេចក្តី​អំណរ​ដែល​មាន​អំណរគុណ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​សមរម្យ»។ដូច្នេះ ទាំងការព្យាបាល ឬការងាកទៅរកសេវារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត គឺមិនត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទឡើយ។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់នៃការដាក់ក្តីសង្ឃឹមនៃការជាសះស្បើយទាំងអស់លើវេជ្ជបណ្ឌិត ថ្នាំ និងនីតិវិធីវេជ្ជសាស្ត្រ។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធបានរិះគន់ស្ដេចអេសាដែលជាស្ដេចអ៊ីស្រាអែលដែល«មិនស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយមានជំងឺ»(2របាក្សត្រ 16:12)។

គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែចងចាំថា ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ ឬតាមរយៈវេជ្ជបណ្ឌិត និងឱសថក៏ដោយ ការព្យាបាលក្នុងករណីណាក៏ដោយគឺមកពីព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ យោងតាមពាក្យរបស់ Optina Elder Macarius « នៅក្នុងថ្នាំ និងការព្យាបាល មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចុះចាញ់នឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ គាត់រឹងមាំទាំងការវែកញែកជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត និងផ្តល់កម្លាំងដល់ថ្នាំ»។ ហើយតាមនោះ មធ្យោបាយខាងវិញ្ញាណគួរតែត្រូវបានដាក់នៅជួរមុខនៃការព្យាបាល៖ «ក្នុង​ជំងឺ ចូរ​ប្រើ​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រូពេទ្យ និង​ថ្នាំ»។- បង្រៀន Neil នៃ Sinai ។

តណ្ហា និងជំងឺ

បុរសគឺជាមនុស្សរួម។ មនសិការ និងរាងកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួម. ដើម្បីសម្រេចបាននូវការព្យាបាលពេញលេញ អ្នកមិនអាចព្យាបាលតែរោគសញ្ញានៃជំងឺនោះទេ អ្នកត្រូវព្យាបាលមនុស្សទាំងមូល។ វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់ថាតើជំងឺអ្វីខ្លះនៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយដែលនាំឱ្យមានការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺនេះ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកឈឺគឺការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ ការស្ដារឡើងវិញនូវជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវ។ដំណាក់កាលទីពីរនៃការងើបឡើងវិញគឺការទទួលបានភាពសុចរិតខាងវិញ្ញាណ សន្តិភាព​នៃ​ចិត្តសន្តិភាពជាមួយខ្លួនអ្នក ការយល់ដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះជំងឺរបស់អ្នក។ នៅក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ យើង​រកឃើញ​ការចង្អុលបង្ហាញ​មួយចំនួន​នៃ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​តណ្ហា និង​ជំងឺ ៖ «ការ​ច្រណែន​និង​កំហឹង​កាត់​បន្ថយ​ថ្ងៃ ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នាំ​មក​នូវ​ភាព​ចាស់​មុន​ពេល​វេលា»។(Sir.30:26); «កុំបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពសោកសៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយកុំធ្វើទារុណកម្មខ្លួនអ្នកដោយការសង្ស័យរបស់អ្នក; សេចក្តីរីករាយនៃបេះដូងគឺជាជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយសេចក្តីអំណរនៃស្វាមីគឺជាអាយុវែង ... សម្រាលទុក្ខចិត្តរបស់អ្នក ហើយដកភាពសោកសៅចេញពីខ្លួនអ្នក ត្បិតភាពសោកសៅបានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន ប៉ុន្តែគ្មានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ”។(លោក ៣០:២២-២៥)។

ជំងឺបេះដូង

យោងទៅតាមគោលគំនិត patristic មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺបេះដូង។ នេះជាអ្វីដែលដំណឹងល្អនិយាយអំពីរឿងនេះ៖ «ដ្បិតពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ឃាតកម្ម ចោរកម្ម លោភលន់ សេចក្តីលោភលន់ ការបោកបញ្ឆោត សេចក្តីលោភលន់ ភ្នែកច្រណែន...(ម៉ាកុស ៧:២១-២៣)។ Psalter និយាយថា: «ការថ្វាយយញ្ញបូជាចំពោះព្រះគឺជាវិញ្ញាណដែលខូច។ ឱ​ព្រះ​អើយ ទ្រង់​នឹង​មិន​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ដែល​ខូច​ចិត្ត ហើយ​រាប​ទាប​ឡើយ»។(ទំនុកដំកើង ៥០:១៩)។ បេះដូងគឺជាផ្នែកនៃអារម្មណ៍នៃព្រលឹង ហើយត្រូវបានចាត់ទុកដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ "បេះដូងនៅទីនេះមិនមែនមានន័យថាជាធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែជាការប្រៀបធៀប ដូចជាស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយា និងទំនោរចិត្ត។" «ចិត្ត​ដែល​ពុល​ដោយ​អំពើ​បាប មិន​ឈប់​កើត​ចេញ​ពី​ខ្លួន​ឯង ពី​ធម្មជាតិ​ដែល​ខូច​ខាត អារម្មណ៍ និង​គំនិត​ខុស​ឆ្គង​ឡើយ»។- សរសេរ Saint Ignatius Brianchaninov ។ ដូច្នេះ « កម្លាំង​នៃ​ជីវិត​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំង​ស្រុង​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​កែ​តម្រង់ និង​ការ​កែ​ប្រែ​ចិត្ត​ឡើង​វិញ» ដែល​បាន​សម្រេច​តាម​រយៈ​ការ​ប្រែ​ចិត្ត។

ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេសជាច្រើនជឿថាបេះដូងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងតំបន់នៃអារម្មណ៍។ IN វប្បធម៌ប្រពៃណីបេះដូងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌល ភាពរឹងមាំមនុស្ស។ បេះដូងលោតញាប់ដោយក្តីរីករាយ កិច្ចសន្យាជាមួយការឈឺចាប់ មនុស្សយករឿងជាច្រើនមកក្នុងបេះដូង... វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីភាពត្រជាក់នៃបេះដូង ភាពគ្មានបេះដូង សេចក្តីសប្បុរស។ បេះដូងមានប្រតិកម្មទៅនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់របស់វា។

យើងត្រូវតែយល់ថាបេះដូងប្រហែលជាសរីរាង្គដែលងាយរងគ្រោះបំផុតនៅក្នុងរាងកាយ។ អត្ថិភាពរបស់យើងអាស្រ័យលើសកម្មភាពចង្វាក់ថេររបស់វា។ នៅពេលដែលចង្វាក់នេះផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែមួយភ្លែត ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលបេះដូងឈប់ ឬលោត យើងជួបប្រទះការថប់បារម្ភអំពីខ្លឹមសារនៃជីវិតរបស់យើង។

ខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញដោយសង្ខេបនូវទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងតណ្ហា និងជំងឺបេះដូង។

សងវិញសម្រាប់កំហឹង (កំហឹង)- ជំងឺលើសឈាម, ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង, angina pectoris, infarction myocardial, ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល, urolithiasis និង cholelithiasis, neurasthenia, psychopathy, ជំងឺឆ្កួតជ្រូក។

សងវិញដោយឥតប្រយោជន៍ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយកំហឹងគឺជាជំងឺនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូងនិងជំងឺ neuropsychic (neuroses, manic states) ។

ជំងឺស្ទះសរសៃឈាមបេះដូង និងការឈឺទ្រូងគឺជាមូលហេតុកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃការឈឺចាប់សម្រាប់មនុស្សទាំងនោះដែលកាន់កាប់ដោយរដ្ឋដែលស្រមើស្រមៃ និងមានវិប្បដិសារីកើនឡើង ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការទទួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យ (គ្រូពេទ្យ មេធាវី និងអ្នកគ្រប់គ្រងឧស្សាហកម្ម) - ពួកគេយោងទៅតាម A. Lowen គឺជាជំងឺការងារស្ទើរតែទាំងអស់។ មូលហេតុនៃជំងឺបេះដូងក៏មានផងដែរ៖

1) ខ្លាចថាខ្ញុំនឹងត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមិនស្រឡាញ់;

2) អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោនិងការភ័យខ្លាច។ អារម្មណ៍ថេរថា "ខ្ញុំមានការខ្វះខាត "ខ្ញុំមិនធ្វើគ្រប់គ្រាន់ទេ" "ខ្ញុំនឹងមិនទទួលបានភាពជោគជ័យទេ";

3) ការបណ្តេញសេចក្តីអំណរចេញពីបេះដូងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃប្រាក់ឬអាជីពឬអ្វីផ្សេងទៀត;

៤) ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ ក៏ដូចជាភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត។ បេះដូងមានប្រតិកម្មទៅនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់របស់វា។ ជំងឺបេះដូងកើតឡើងដោយសារតែខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន. បុគ្គលដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនសក្តិសមនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលមិនជឿលើលទ្ធភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬអ្នកដែលហាមឃាត់ខ្លួនឯងមិនបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្លួនចំពោះអ្នកដ៏ទៃនោះ ប្រាកដជានឹងជួបប្រទះនឹងការបង្ហាញពីជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង។ ការស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយអារម្មណ៍ពិតរបស់អ្នក ដោយប្រើសំឡេងនៃបេះដូងរបស់អ្នក បន្ធូរបន្ថយបន្ទុកនៃជំងឺបេះដូងយ៉ាងខ្លាំង យូរ ៗ ទៅនាំឱ្យមានការជាសះស្បើយដោយផ្នែកឬពេញលេញ។

5) អ្នកធ្វើការដែលមានមហិច្ឆតា ផ្តោតលើគោលដៅ ទំនងជាជួបប្រទះភាពតានតឹង និងមានហានិភ័យកើនឡើង សម្ពាធ​ឈាម​ខ្ពស់និងជំងឺបេះដូង;

7) ទំនោរទៅរកបញ្ញាជ្រុលហួសហេតុ រួមផ្សំជាមួយភាពឯកោ និងភាពក្រីក្រខាងផ្លូវចិត្ត។

៨) បំបាត់​អារម្មណ៍​ខឹង។

ជំងឺបេះដូងជារឿយៗកើតឡើងដោយសារការខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសុវត្ថិភាព ក៏ដូចជាពីភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្ត។ ជំងឺបេះដូងកើតឡើងដោយសារតែការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ដែលហាមខ្លួនគាត់មិនអោយបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃប្រាកដជាជួបប្រទះនឹងការបង្ហាញពីជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង។ ការរៀនទំនាក់ទំនងជាមួយអារម្មណ៍ពិតរបស់អ្នក ដោយប្រើសំឡេងនៃបេះដូងរបស់អ្នក អាចជួយសម្រាលបន្ទុកនៃជំងឺបេះដូងយ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឱ្យមានការជាសះស្បើយដោយផ្នែក ឬពេញលេញ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ តែងតែអំពាវនាវរកភាពស្មោះត្រង់ ភាពបើកចំហ និងដោយឯកឯងក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់។ "ធ្វើដូចកូនក្មេង"- មានបន្ទូលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ម៉ាថាយ 18: 3) ។ ហើយកុមារ ដរាបណាពួកគេមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនត្រឹមត្រូវ គឺតែងតែមានភាពស្មោះត្រង់ និងពេញលេញ។ ពេល​គេ​មាន​អារម្មណ៍​អាក្រក់ គេ​យំ ពេល​គេ​សប្បាយ គេ​សើច ស្រឡាញ់ ហើយ​និយាយ​ដោយ​បើក​ចំហ​អំពី​គ្រប់​យ៉ាង។ នេះប្រែទៅជាចាំបាច់ដើម្បីការពារផ្លូវចិត្តនិង សុខភាព​រាងកាយ. អ្នកមិនអាចរុញអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅខាងក្នុងបានទេ។ ពួកគេមិនរលាយបាត់ទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពលពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុង subconscious ពីកន្លែងដែលពួកគេមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើមនុស្សទាំងមូល។ មនុស្សម្នាក់អាចសួរថា: អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន? តើពួកគេមិនគួរយកឈ្នះទេ? ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​ពួក​គេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ យើងត្រូវចាំថា លាក់ទុកនោះ ជាឧទាហរណ៍។ ការព្យាបាទ ការច្រណែន ឬតណ្ហា មានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើរូបកាយរបស់មនុស្សមានបាប។អ្នកត្រូវកម្ចាត់ពួកគេ។ យ៉ាងម៉េច? ជាឧទាហរណ៍ ដោយការអធិស្ឋានអស់ពីដួងចិត្ត និងការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ។ វាជាការល្អក្នុងការឱនក្បាលដល់ដី ហើយអានខ្លាំងៗ ការអធិស្ឋានប្រែចិត្ត. ដើម្បីកែលម្អសុខភាពរាងកាយរបស់អ្នក អ្នកអាចធ្វើការលើកទម្ងន់បាន។ កិច្ចការ​ផ្ទះឬកីឡា។ ការដើរ ឬរត់យ៉ាងលឿនរហូតដល់អ្នកបែកញើស សម្រាប់បុរស - ល្បែងប្រដាល់ស្រមោល ឬកីឡាជួយកម្ចាត់ថាមពលអវិជ្ជមាន។ រាល់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ការលេងឧបករណ៍ភ្លេង ឬច្រៀងក៏នឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងស្ថានភាពនេះដែរ។ វាទាំងអស់សម្រាប់រាងកាយនិងព្រលឹង។ ប៉ុន្តែ យើងត្រូវតែចាប់ផ្តើម ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ជាមួយនឹងការងារខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នក និងតណ្ហាដែលមានស្រាប់ទេ កុំតស៊ូ និងយកឈ្នះវា នោះអ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍។ ចាប់តាំងពីឫសគល់នៃជម្ងឺ ទុក្ខសោក និងសំណាងអាក្រក់នឹងនៅតែមិនអាចប៉ះពាល់បាន។ ហើយការល្បួងនឹងកើតឡើងម្តងទៀតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយចាប់យកមនុស្សម្នាក់ហើយបំផ្លាញគាត់។

ជំងឺចង្វាក់

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការរំខាននៅក្នុងដំណើរការនៃបេះដូងបង្ហាញថាអ្នកបានបាត់បង់ចង្វាក់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយចង្វាក់បេះដូងចម្លែកដែលមិនមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់អ្នកត្រូវបានដាក់លើអ្នក។ អ្នក​កំពុង​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅ​កន្លែង​ណា​មួយ។ ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចបានកាន់កាប់ព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល- នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងជីវិតនូវអ្វីដែលអ្នកពិតជាចាប់អារម្មណ៍ អ្វីដែលអ្នកនាំមកឱ្យអ្នកនូវសេចក្តីអំណរ និងការពេញចិត្ត។ ស្វែងរកពេលវេលាដើម្បីនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនអ្នក ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍របស់អ្នកស្ងប់ ស្នាក់នៅក្នុងការអធិស្ឋានឱ្យបានយូរ។

ជំងឺលើសសម្ពាធឈាមលើសឈាម (លើសឈាម)

មនុស្សម្នាក់ដែលមានការកើនឡើង សម្ពាធ​ឈាមខាងក្រៅអាចបង្ហាញពីភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងការអត់ធ្មត់ ប៉ុន្តែវាងាយស្រួលក្នុងការរកឃើញថា លក្ខណៈខាងក្រៅទាំងនេះគឺជាការបង្កើតប្រតិកម្មដែលមានគោលបំណងទប់ស្កាត់ការឈ្លានពាន។ ពោល​គឺ​សុច្ឆន្ទៈ​ខាង​ក្រៅ​មិន​ស្មោះស្ម័គ្រ​ទេ តែ​ជា​ការ​គ្រប​ដណ្ដប់​លើ​ការ​ឈ្លានពាន​ខាង​ក្នុង។ ក្រោយមកទៀត ដោយមិនមានច្រកចេញក្រៅ បំផ្ទុះប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូង ជាមួយនឹងថាមពលបង្គរ បណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងសម្ពាធ។ អ្នកជំងឺលើសឈាមដែលត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងមានបញ្ហាប្រព័ន្ធឈាមរត់។ ពួកគេបង្រ្កាបការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃអរិភាពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ចេញពីការចង់បានស្នេហា។ អារម្មណ៍​អរិភាព​របស់​គេ​មើល​ឃើញ​តែ​គ្មាន​ផ្លូវ​ចេញ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេអាចក្លាយជាអ្នកបៀតបៀន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេកាន់តែចាស់ ពួកគេសម្គាល់ឃើញថា ពួកគេផ្តាច់មនុស្សជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមរារាំងអារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់។ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន ឬការតស៊ូប្រឆាំងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេទេ នោះការបំផ្លាញខ្លួនឯងនឹងបន្តកាន់តែខ្លាំងឡើង។ មិន​បាន​ដោះស្រាយ រួម​ទាំង​បញ្ហា​ផ្លូវ​ចិត្ត​វ័យ​ចំណាស់​ក៏​អាច​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​សម្ពាធ​ឈាម​ឡើង​ខ្ពស់​ដែរ។ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកពួកគេ ប្រហែលជាងាកទៅរកជំនួយពីអ្នកចិត្តសាស្រ្ត នាំពួកគេចេញ បទពិសោធន៍ពួកគេ គិតឡើងវិញ ហើយដូច្នេះដោះស្រាយពួកគេ។

សម្ពាធឈាមទាប (hypotension)

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជាញឹកញយ នេះ​ជា​ការ​អស់សង្ឃឹម ឬ​ជា​អារម្មណ៍​បរាជ័យ៖ « គ្មាន​អ្វី​នឹង​ដំណើរការ​ទៅ​វិញ​ទេ» ព្រម​ទាំង​ការ​ខ្វះ​ជំនឿ​លើ​ខ្លួន​ឯង ក្នុង​ជំនួយ​របស់​ព្រះ ក្នុង​កម្លាំង និង​សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានជំងឺលើសឈាមតែងតែព្យាយាមជៀសវាង ស្ថានភាពជម្លោះជៀសវាងការទទួលខុសត្រូវ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅក្នុងជីវិតសកម្ម កំណត់គោលដៅជាក់ស្តែង និងសម្រេចបានពួកគេ រៀនយកឈ្នះលើឧបសគ្គ និងជម្លោះដែលអាចកើតមាន។ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ថា​ការ​អស់សង្ឃឹម​គឺជា​អំពើបាប​ដែល​រមែង​ស្លាប់។ «ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់​តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​ពង្រឹង​ខ្ញុំ»។- សាវកប៉ុលបាននិយាយថា (ភីលីព ៤:១៣)។ ហើយ​អ្នក​ជឿ​គ្រប់រូប​គួរតែ​ធ្វើ​សេចក្តី​ថ្លែងការណ៍​នេះ​ជា​ជំនឿ​របស់​គាត់។ ព្រះអម្ចាស់មានអំណាច។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ទ្រង់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​កើត​មក ហើយ​ខ្ញុំ​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​ខ្ញុំ? ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប៖ "ហើយសក់ក្បាលរបស់អ្នកនឹងមិនបាត់បង់ទេ"- បាននិយាយថាដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ (លូកា 21: 18) ។ ដូច្នេះ គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ការ​អស់សង្ឃឹម​ក្នុង​ជីវិត​អ្នក​ជឿ​ឡើយ។ ហើយប្រសិនបើគេរកឃើញ នោះមានន័យថាមានការវាយប្រហាររបស់អារក្ស ដែលគួរតែត្រូវបានទប់ទល់តាមរយៈការអធិស្ឋាន ការសារភាព ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ hypotension ក៏អាចបណ្តាលមកពីការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងវ័យកុមារភាពផងដែរ។ ប្រសិនបើកុមារមិនបានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ពីម្តាយគ្រប់គ្រាន់ មានភាពឯកកោ ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានបោះបង់ចោល នៅកម្រិតរាងកាយ នេះអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការថយចុះសម្ពាធឈាម។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ពេញ​លេញ​ពោរពេញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ដឹង​ពី​វិធី​ផ្ដល់​និង​ទទួល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ គឺជា​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល​ជំងឺ​នេះ។ រាងកាយ, ហាត់ប្រាណ, ម៉ាស្សា, ការកំសាន្ត- អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែសម្បូរបែបនិងបំពេញបន្ថែម។

ជំងឺក្រពះ

វេជ្ជបណ្ឌិត Flander Dunbar នៃមន្ទីរពេទ្យ New York Presbyterian ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាជំងឺមួយចំនួនបានប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលមានប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។ មនុស្សដែលមាន "ក្រពះពោះវៀន" មើលទៅខាងក្រៅមានមហិច្ឆតា មានឆន្ទៈខ្លាំង និងតស៊ូ ប៉ុន្តែនៅក្រោមនេះ ពួកគេលាក់ឆន្ទៈ និងចរិតទន់ខ្សោយ។ នោះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បំពាន​លើ​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់ ប្រកាន់​យក​ឥរិយាបថ​ដែល​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​គាត់។ គាត់​ចង់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្វី​ដែល​គាត់​ពិត។ ហើយគាត់តែងតែបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើរឿងនេះ។ ភាពមិនស្រួលក្នុងអារម្មណ៍នេះ និងបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ ទោះបីជាត្រូវបានជំរុញទៅក្នុង subconscious ក៏ដោយ ផ្តល់នូវការរំខានដល់ដំណើរការនៃការរលាក gastrointestinal នៅកម្រិតរាងកាយ។ ការព្យាបាលពេញលេញគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែការយល់ដឹង និងការប្រែចិត្តពីទំនោរខុសឆ្គងរបស់មនុស្សម្នាក់ (មោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ ការគិត) ការទទួលយកខ្លួនឯងដោយបន្ទាបខ្លួនដូចជាមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាដោយស្មោះពីធម្មជាតិដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ពិត។

បញ្ហាក្រពះ៖ ជំងឺរលាកពោះវៀនធំ ការទល់លាមក យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត គឺជាផលវិបាកនៃការ "ជាប់គាំង" នៅក្នុងអតីតកាល និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន។ ក្រពះមានប្រតិកម្មខ្លាំងចំពោះបញ្ហា ការភ័យខ្លាច ការស្អប់ ការឈ្លានពាន និងការព្រួយបារម្ភរបស់យើង។ ការបង្អាក់អារម្មណ៍ទាំងនេះ ការមិនចង់ទទួលស្គាល់ពួកគេចំពោះខ្លួនអ្នក ការព្យាយាមមិនអើពើ និងបំភ្លេចវា ជាជាងយល់ ដឹង និងដោះស្រាយវា អាចបង្កឱ្យមានជំងឺក្រពះផ្សេងៗ។ ការរលាកយូរ, បង្ហាញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពតានតឹង, នាំឱ្យ gastritis ។

ជារឿយៗមនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺក្រពះព្យាយាមបង្ហាញដល់អ្នកដទៃថាពួកគេមិនអាចខ្វះបាន ជួបប្រទះការច្រណែន និងត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ថេរនៃការថប់បារម្ភ និង hypochondria ។

អ្នកដែលមានជំងឺដំបៅក្រពះ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ឆាប់ខឹង បង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងស្មារតីខ្ពស់នៃកាតព្វកិច្ច។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគោរពខ្លួនឯងទាប អមដោយភាពងាយរងគ្រោះហួសហេតុ ភាពអៀនខ្មាស់ ភាពស្ទាបអង្អែល ការសង្ស័យលើខ្លួនឯង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះការកើនឡើងតម្រូវការលើខ្លួនឯង មោទនភាព និងការសង្ស័យ។ គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​ខិតខំ​ធ្វើ​ច្រើន​លើស​ពី​សមត្ថភាព។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយកឈ្នះលើការលំបាកផ្លូវចិត្ត រួមជាមួយនឹងការថប់បារម្ភខាងក្នុងខ្លាំង។ មនុស្សបែបនេះតែងតែគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ។ ការបដិសេធការពិតជុំវិញខ្លួន និងអរិភាពចំពោះអ្វីៗក្នុងលោកនេះ ការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរ ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើម ក៏អាចនាំទៅរក ដំបៅក្រពះ. មាគ៌ា​ទៅកាន់​ការ​ព្យាបាល​គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​ពង្រឹង​សេចក្តី​ជំនឿ​លើ​ព្រះ ហើយ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់។ វាចាំបាច់ក្នុងការរៀនស៊ូទ្រាំ អត់ទោស និងស្រឡាញ់ រីករាយនឹងជីវិតកាន់តែច្រើន និងមិនផ្តោតលើការបង្ហាញអវិជ្ជមានរបស់វា បណ្តុះអារម្មណ៍វិជ្ជមាន សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។

ចង្អោរ, ក្អួត

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. មាន​អ្វី​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ជំងឺ​ដែល​គាត់​មិន​ទទួល​យក មិន​រំលាយ និង​ចង់​ដោះលែង​ខ្លួន​គាត់។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលយកស្ថានភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត និងការភ័យខ្លាចដោយមិនដឹងខ្លួន។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជាការផ្តល់របស់ព្រះ ដើម្បីទាញមេរៀនវិជ្ជមានពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង រៀនបញ្ចូលគំនិតថ្មីៗ ដើម្បីបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ។

ជំងឺចលនាក្នុងការដឹកជញ្ជូន (ជំងឺសមុទ្រ)

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជំងឺនេះគឺផ្អែកលើការភ័យខ្លាច subconscious, ភ័យរន្ធត់នៃការមិនស្គាល់, និងការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើដំណើរ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វានិយាយអំពីការរៀនជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងអ្នកដែលបើកបរ។ ជឿ​លើ​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​អ្នក ៖ ហើយ​សក់​នឹង​មិន​ជ្រុះ​ពី​ក្បាល​អ្នក​ឡើយ បើ​គ្មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក ។

ការទល់លាមក

ការទល់លាមកបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ច្រើនលើសលប់ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាច ឬមិនចង់ចែកជាមួយ។ ហេតុផលរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖

1) ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចែកផ្លូវជាមួយវិធីនៃការគិតហួសសម័យ; ជាប់គាំងនៅក្នុងអតីតកាល; ពេលខ្លះ sarcastic;

2) ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត​និង​បទ​ពិសោធ​ជា​ច្រើន​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ចង់​ចែក​ជាមួយ, មិន​អាច​ឬ​មិន​ចង់​កម្ចាត់​ពួក​គេ, ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​កន្លែង​សម្រាប់​អារម្មណ៍​ថ្មី;

៣) ជួនកាល​ការ​ទល់លាមក​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ភាព​ក្រិន​ក្រហាយ និង​លោភលន់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. បោះបង់ចោលអតីតកាលរបស់អ្នក។ បោះរបស់ចាស់ចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក ហើយរៀបចំកន្លែងសម្រាប់របស់ថ្មី។ ធ្វើការលើអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត៖ "ខ្ញុំកំពុងកម្ចាត់ចាស់ ហើយរៀបចំកន្លែងសម្រាប់ថ្មី" ។ ចងចាំពីការផ្តល់របស់ព្រះសម្រាប់អ្នក សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ ទទួល​យក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​កើត​ឡើង​ដូច​ជា​មក​ពី​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ។ នៅក្នុងការសារភាព សូមនិយាយតាមរយៈគំនិត និងបទពិសោធន៍ដែលធ្វើទារុណកម្មអ្នក។ យកឈ្នះលើការស្រលាញ់លុយ អភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដោយមិនលោភលន់ និងស្រលាញ់អ្នកជិតខាង។

ហើមពោះ

ជារឿយៗការហើមពោះគឺជាផលវិបាកនៃការតឹងណែន ការភ័យខ្លាច និងគំនិតដែលមិនអាចយល់បាន ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការ "រំលាយ" ការកើនឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងព័ត៌មាន។ ផ្លូវនៃការព្យាបាលក្នុងការអភិវឌ្ឍភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ថិរភាពក្នុងសកម្មភាព។

រៀនកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងសម្រេចបានវា។ រៀបចំផែនការ និងចាត់វិធានការ ប៉ុន្តែកុំអូសរំលងជាមួយរឿងតូចតាច។

ការរំលាយអាហារ

មូលហេតុរបស់វារួមមានការភ័យខ្លាចសត្វ ភាពភ័យរន្ធត់ ការមិនសប្បាយចិត្ត ក៏ដូចជាការមិនពេញចិត្ត និងការត្អូញត្អែរជាបន្តបន្ទាប់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាលក្នុងការពង្រឹងជំនឿលើព្រះ និងការផ្ដល់អំណោយដ៏ល្អរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ការសារភាព និងការរួបរួមជាទៀងទាត់ អភិវឌ្ឍភាពរាបទាបនៅក្នុងខ្លួន។

រាគ, colitis

មូលហេតុផ្លូវចិត្តបង្ហាញខ្លួនឯងដោយការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំង ដែលជាអារម្មណ៍នៃភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃពិភពលោកនេះ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល៖ នៅពេលដែលការភ័យខ្លាចកើតឡើង ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះ និងមាតារបស់ព្រះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង 90 ជាច្រើនដង។ រៀន​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ។ នាំ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ទៅ​សារភាព​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​បាប។

ការក្រហាយទ្រូង

ការក្រហាយទ្រូង ការលើសទឹកក្រពះ បង្ហាញពីការឈ្លានពាន ក៏ដូចជាការភ័យខ្លាចផ្សេងៗ។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានៅកម្រិត psychosomatic ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៃកងកម្លាំងនៃការឈ្លានពានដែលត្រូវបានបង្ក្រាបទៅជាទីតាំងជីវិតសកម្ម ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិត និងវិធីទាំងនោះនៃការយកឈ្នះលើការឈ្លានពានដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើ។

ជំងឺពោះវៀនជំងឺនៃភ្នាស mucous នៃពោះវៀនធំ

មូលហេតុនៃជំងឺនេះអាចជាផ្នែកផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ស្រទាប់នៃបទពិសោធន៍ចាស់ ការស្រមើស្រមៃថ្ងៃដ៏មានបាប ការគិតអំពីការសោកសៅ និងការបរាជ័យកាលពីអតីតកាល ប្រភេទនៃការជាន់ឈ្លីក្នុងរណ្ដៅដ៏ជូរចត់នៃអតីតកាល - ទាំងអស់នេះអាចរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃជំងឺនេះ។ យើងត្រូវតែចងចាំថា វិស័យផ្លូវចិត្តរបស់យើងត្រូវបានប៉ះពាល់ជានិច្ចចំពោះឥទ្ធិពលដ៏ឃោរឃៅពីពិភពបិសាច។ ហើយប្រសិនបើយើងមិនមានស្មារតី នោះមានន័យថា យើងទទួលយកគំនិតទាំងអស់ដែលចូលមករកយើងដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នោះយើងឃើញថាខ្លួនយើងគ្មានការការពារប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់ចុះ។ អ្នកត្រូវបណ្ដុះគំនិតល្អក្នុងខ្លួនអ្នកជានិច្ច ហើយបណ្ដេញមនុស្សអាក្រក់ចេញដោយការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្តក្នុងការសារភាព។

ជំងឺឬសដូងបាត, អាប់ស, fistula, ស្នាមប្រេះ

ហេតុផលផ្លូវចិត្តបង្ហាញខ្លួនពួកគេក្នុងការលំបាកក្នុងការកម្ចាត់ចាស់ និងមិនចាំបាច់ក្នុងជីវិត។ កំហឹង ការភ័យខ្លាច កំហឹង កំហុសអំពីព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាលមួយចំនួន។ ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់, អារម្មណ៍មិនល្អបានជំរុញចូលទៅក្នុង subconscious ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានការឈឺចាប់ កម្ចាត់ចាស់។ ធ្វើការលើអាកប្បកិរិយា៖ “អ្វីដែលចេញពីរាងកាយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំមិនត្រូវការ ហើយដែលរំខានខ្ញុំ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​អ្វី​ដែល​រំខាន និង​រារាំង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ​បាន​ចាកចេញ​ពី​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ»។ វាចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍការជឿទុកចិត្តលើការផ្តល់ដ៏ល្អរបស់ព្រះ។

ជំងឺតម្រងនោម

ក្រលៀនតំណាងឱ្យសមត្ថភាពរំដោះខ្លួនយើងពីអ្វីដែលអាចបំពុលជីវិតរបស់យើង។ មូលហេតុនៃជំងឺតម្រងនោម - ផ្លូវចិត្ត. ពួកគេផ្អែកលើការរួមផ្សំនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដូចជា ការរិះគន់ដ៏ឃោរឃៅ ការថ្កោលទោស កំហឹង កំហឹង ការអាក់អន់ចិត្ត និងការស្អប់ជាមួយនឹងការខកចិត្តខ្លាំង និងអារម្មណ៍នៃការបរាជ័យ ក៏ដូចជាការគោរពខ្លួនឯងទាប ការមើលឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកចាញ់ជារៀងរហូត អារម្មណ៍នៃការ ភាពខ្មាស់អៀន ការភ័យខ្លាចចំពោះអនាគត ភាពអស់សង្ឃឹម និងមិនចង់រស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. គ្រប់គ្រងគំនិតរបស់អ្នក យកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច និងកំហឹង បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង អភិវឌ្ឍភាពអត់ធ្មត់ ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

គ្រួសក្នុងតម្រងនោម, colic

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត: អារម្មណ៍ឈ្លានពានបានជំរុញចូលទៅក្នុង subconscious, កំហឹង, ការភ័យខ្លាច, ការខកចិត្ត។ Renal colic គឺជាផលវិបាកនៃការឆាប់ខឹង ការមិនអត់ធ្មត់ និងមិនពេញចិត្តចំពោះបរិស្ថាន និងមនុស្ស។

ផ្លូវនៃការព្យាបាលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបន្ទាបខ្លួន និងការអត់ធ្មត់ ការជឿទុកចិត្តលើព្រះ និងការផ្ដល់ដ៏ល្អរបស់ទ្រង់។

រលាក​ផ្លូវ​បង្ហូរ​នោម រលាក​ផ្លូវ​នោម រលាក​បំពង់​នោម

ហេតុផលផ្លូវចិត្តរួមមានការឆាប់ខឹង និងកំហឹងចំពោះភេទផ្ទុយ ការថប់បារម្ភ និងការមិនសប្បាយចិត្ត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ទុកចិត្តលើព្រះ សមត្ថភាពក្នុងការអត់ទោស ស៊ូទ្រាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

រលាកសរសៃប្រសាទ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត:

1) ប្រតិកម្មខ្លាំងពេកចំពោះការខកចិត្តនិងការបរាជ័យ;

2) មានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកចាញ់ដែលគ្មានតម្លៃដែលធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងខុស;

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. យើងត្រូវតែទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង ជាថ្នាំដែលផ្ញើដោយព្រះផ្ទាល់។ យើង​ត្រូវ​ដឹង​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​គ្រប់​ទាំង​អស់​តាម​រយៈ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​ពង្រឹង​ខ្ញុំ​» ( ភីលីព ៤:១៣ ) ។ ការងារផ្លូវចិត្តដើម្បីបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងខាងក្នុងរបស់អ្នក។

ជំងឺក្រពេញ Adrenal

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. អារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត; ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតបំផ្លិចបំផ្លាញ; ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង; អារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ; ភាពអត់ឃ្លានអារម្មណ៍ស្រួចស្រាវ; ទង់ជាតិខ្លួនឯង។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ចាំបាច់ត្រូវបណ្ដុះស្មារតីច្នៃប្រឌិតក្នុងខ្លួន ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ និងលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកជិតខាង។ ចូលរួមឱ្យបានទៀងទាត់ និង សេវាព្រះវិហារផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មនូវកិច្ចការនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ត្រូវមានភាពប្រាកដនិយម សម្រួលដល់គំនិត និងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

ជំងឺរលាកលំពែង

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការបដិសេធស្រួចស្រាវនៃមនុស្ស, ព្រឹត្តិការណ៍, ស្ថានភាព; កំហឹងនិងអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម; ការបាត់បង់សេចក្តីអំណរនៃជីវិត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. អភិវឌ្ឍសេចក្តីស្រឡាញ់ ការអត់ធ្មត់ និងការអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្ស; ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ​ក្នុង​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់ និង​ជីវិត​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។

ជំងឺទឹកនោមផ្អែម

ជំងឺទឹកនោមផ្អែមមានពីរប្រភេទ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ កម្រិតជាតិស្ករក្នុងឈាមកើនឡើង ប៉ុន្តែក្នុងករណីមួយ ការគ្រប់គ្រងអាំងស៊ុយលីនគឺចាំបាច់ ពីព្រោះ វាមិនត្រូវបានផលិតនៅក្នុងខ្លួនទេ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប្រើសារធាតុបន្ថយជាតិស្ករ។ ក្នុងករណីចុងក្រោយវាអាចបណ្តាលមកពី atherosclerosis ។ ជំងឺទឹកនោមផ្អែមភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សវ័យចំណាស់ដែលប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើននៅក្នុង subconscious: ទុក្ខព្រួយ, melancholy, អាក់អន់ចិត្តចំពោះជីវិត។ ពួកគេទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថាមិនមានអ្វីល្អ (ផ្អែម) នៅសល់ក្នុងជីវិត ពួកគេជួបប្រទះនឹងការខ្វះខាតនៃសេចក្តីអំណរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជំងឺទឹកនោមផ្អែមគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះផលវិបាករបស់វា: ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែក, ជំងឺភ្នែកឡើងបាយ, ជំងឺក្រិនសរសៃឈាម, ការរួមតូចនៃសរសៃឈាមនៅចុងបំផុតជាពិសេសជើង។ ជារឿយៗអ្នកជំងឺស្លាប់ដោយសារផលវិបាកទាំងនេះ។ មូលដ្ឋាននៃជំងឺទាំងនេះគឺកង្វះសេចក្តីអំណរ។

វិធីព្យាបាលរុំព័ទ្ធដោយជំនឿលើព្រះជាប្រភពនៃជីវិត សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ នៅក្នុងការជឿទុកចិត្តលើទ្រង់; អរព្រះគុណសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង; នៅក្នុងការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបពីមុនទាំងអស់។ វា​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ចងចាំ ហើយ​អនុវត្ត​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល ៖ “ រីករាយជានិច្ច។ អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ សូមអរព្រះគុណចំពោះអ្វីៗទាំងអស់"(១ថែ. ៥:១៦-១៨)។ រៀនត្រេកអរ ឃើញអំពើល្អ ហើយមិនអើពើនឹងអំពើអាក្រក់។ រៀនផ្តល់ភាពរីករាយដល់អ្នកដទៃ។

បញ្ហាភ្នែក

នៅលើកម្រិត psychosomaticមូលដ្ឋានសម្រាប់បញ្ហាភ្នែកអាចជាការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមើលអ្វីមួយ ការបដិសេធនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើងដូចដែលវាគឺ ក៏ដូចជាការប្រមូលផ្តុំនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាននៅក្នុងព្រលឹង៖ ការស្អប់ ការឈ្លានពាន កំហឹង កំហឹង។ ភ្នែក​ជា​កញ្ចក់​នៃ​ព្រលឹង ហើយ​បើ​តណ្ហា​ដែល​មាន​បាប​មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង នោះ​វា​នឹង​បិទបាំង​នូវ​ចក្ខុ​ខាងក្នុង និង​ខាងក្រៅ។ ដើម្បីយកឈ្នះលើទំនោរនេះ យើងត្រូវចងចាំពីការផ្តល់របស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ និងសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ពិភពលោកដែលមានស្រាប់. អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​អនុញ្ញាត​អាច​ដើរ​តួនាទី​ជា​វិជ្ជមាន​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង ប្រសិនបើ​យើង​យល់​ឃើញ​វា​បាន​ត្រឹមត្រូវ។ បាបកម្មរបស់ជនដទៃ គួរដឹងដោយសេចក្តីអាណិត ស្រឡាញ់ និងមេត្តា។ តាមរយៈការប្រព្រឹត្តអំពើបាប ពួកគេបានបំផ្លាញខ្លួនឯងជាមុនសិន ដោយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីព្រះ ហើយចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃអារក្ស។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនគួរងាកចេញ និងស្អប់ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវស៊ូទ្រាំ និងអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានេះមូលហេតុនៃជំងឺ psychosomatic នឹងរលាយបាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា៖ "ខ្ញុំស្អប់អ្នក" "ភ្នែករបស់ខ្ញុំនឹងមិនឃើញអ្នក" "ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញអ្នកទេ" ។ល។ ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងភាពរឹងចចេសរារាំងមនុស្សបែបនេះមិនឱ្យកត់សម្គាល់ពីភាពល្អនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។ ពួកគេ។ យល់ខុសចំពោះគំនិតបិសាចសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ពួកគេមើលឃើញពិភពលោកនៅក្នុងពន្លឺខ្មៅ តាមរយៈភ្នែកនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់។ តាមធម្មជាតិ ជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យបែបនេះ ចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្ដុះគំនិតល្អនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដោយមិនទទួលយកអារក្ស ដើម្បីរស់នៅជាមួយព្រះ និង ហេតុផល psychosomaticនឹងត្រូវដកចេញ។

ភ្នែកស្ងួត

ភ្នែកស្ងួត (រលាកភ្នែក, keratitis) អាចបណ្តាលមកពីការមើលអាក្រក់របស់យើង; ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមើលពិភពលោកដោយក្ដីស្រឡាញ់; អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង៖ «ខ្ញុំសុខចិត្តស្លាប់ជាជាងអត់ទោស»។ ពេលខ្លះហេតុផលអាចជាការស្រើបស្រាល។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានកាន់តែខ្លាំង (កំហឹង ការស្អប់ ការអន់ចិត្ត) កាន់តែខ្លាំង ការរលាកភ្នែកកាន់តែខ្លាំង។ យោងតាម ​​"ច្បាប់ boomerang" ការឈ្លានពានត្រលប់មកវិញហើយវាយលុកប្រភពរបស់វានៅក្នុងភ្នែក។ ដូច្នោះហើយ ការជាសះស្បើយពីជំងឺនេះកើតឡើងរួមជាមួយនឹងការលុបបំបាត់អំពើបាប និងអាកប្បកិរិយា ការប្រែចិត្តក្នុងការសារភាព ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីសប្បុរស សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស និងសេចក្តីសប្បុរសចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបនៅជុំវិញអ្នក។

បាឡេ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកមើលពិភពលោកដោយភ្នែកអាក្រក់។ នៅក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកបណ្តុះកំហឹងចំពោះនរណាម្នាក់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះមនុស្សដែលស្អប់ ឬកាលៈទេសៈ។ រៀនអភ័យទោស អត់ធ្មត់ និងស្រលាញ់។ ភ្នែកគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង ហើយស្ថានភាពរបស់វាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការគិត។ រៀនទទួលយកគំនិតល្អ និងបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់។

ស្រ្តេស

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ទិដ្ឋភាពម្ខាងនៃវត្ថុ។ Strabismus ដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយមួយចំនួន។ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេមានជម្លោះជ្រៅហើយធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក។ សម្រាប់កូន ឪពុកម្តាយគឺជាមនុស្សសំខាន់ពីររូបនៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយ​ជម្លោះ​រវាង​ពួកគេ​ពិតជា​ធ្វើឱ្យ​ព្រលឹង​កុមារ​ស្រក់​ពាក់កណ្តាល ដែល​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​ជំងឺ​ភ្នែក​ផងដែរ​។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ការផ្សះផ្សារបស់ឪពុកម្តាយ និងញាតិសន្តានភ្លាមៗ ចិត្តដូចឪពុក និងម្តាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូន។

ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែក

ជាមួយនឹងជំងឺនេះ, សម្ពាធ intraocular កើនឡើង, និង ការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងគ្រាប់ភ្នែក។ វាក្លាយជាការលំបាកសម្រាប់អ្នកជំងឺក្នុងការមើលពិភពលោកដោយបើកភ្នែក។

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានសង្កត់ដោយការសោកសៅចាស់ៗមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងមនុស្ស វាសនា កាលៈទេសៈ។ ការឈឺចិត្ត និងការមិនចង់អភ័យទោសគឺតែងតែមានវត្តមាន។ ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែកផ្តល់សញ្ញាដល់មនុស្សម្នាក់ថាគាត់កំពុងដាក់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងសម្ពាធខាងក្នុងខ្លាំងដោយទម្លាក់ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់គាត់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានពី subconscious ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. អ្នកត្រូវរៀនអភ័យទោស និងទទួលយកពិភពលោកដូចដែលវាមាន។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន សូមបង្វែរអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះ សុំជំនួយ និងការអង្វរពីទ្រង់។ កុំខ្លាចក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង អារម្មណ៍វិជ្ជមាន. លាងភ្នែករបស់អ្នកដោយទឹកបរិសុទ្ធច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ សុំជំនួយពីម្តាយរបស់ព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំអាចណែនាំពន្លឺមួយ។ សកម្មភាពរាងកាយដើរយូរក្នុងខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ ងូតខ្យល់ និងងូតទឹក លំហាត់ដកដង្ហើមខ្លះ។

ជំងឺភ្នែកឡើងបាយ

ភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សចាស់។

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ខ្វះក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏រីករាយ ទិដ្ឋភាពអាប់អួរនៃអនាគត ការទន្ទឹងរង់ចាំ ជរា ជំងឺ មរណៈ។ នេះជារបៀបដែលកម្មវិធីដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការរងទុក្ខក្នុងវ័យចាស់កើតឡើង។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ជំនឿលើព្រះ និងជីវិតអមតៈ។ ការ​យល់​ថា​ព្រះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​នឹង​ផ្ដល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ជ្រើសរើស​ផ្លូវ​នៃ​ពន្លឺ​ដោយ​ក្ដី​អំណរ និង​សុភមង្គល។ ការ​ដឹង​ថា​មាន​តម្រូវ​ការ​និង​ភាព​ទាក់​ទាញ​របស់​វា​នៅ​គ្រប់​វ័យ។

ASthenia, អារម្មណ៍នៃភាពគ្មានថាមពល

សព្វថ្ងៃនេះជំងឺទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់មនុស្សជាច្រើន។ អ្នកណាដែលមិនស្វែងរកកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងខ្លួនដើម្បីជំនះជំងឺនេះ តាមពិតគឺគ្រាន់តែគេចពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពីក្រោយអ្វីៗទាំងអស់នេះ គឺការមិនទុកចិត្តលើព្រះ ការភ័យខ្លាចចំពោះកំហុស និងការខ្វះភាពក្លាហាន។ ការចាប់ផ្តើមនៃការកម្ចាត់ការបង្ហាញ asthenic នឹងក្លាយជាការដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់ផ្តល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ ការបើកចំហចំពោះព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ និងការរស់នៅស្របតាមវាគឺជាកិច្ចការរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប។ ហើយ​ពេល​អ្នក​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​អម្ចាស់ គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​អ្នក​ឡើយ។

ផ្លូវចិត្ត Asthenia អាចជាលទ្ធផលនៃការព្យាយាមមិនជោគជ័យពីមុន។ ដោយបានចាញ់ជាច្រើនដង មនុស្សម្នាក់ដាក់ស្លាកខ្លួនឯងថាជាអ្នកចាញ់ ហើយជាមុនបោះបង់គំនិតនៃភាពជោគជ័យដែលអាចកើតមាននៃចេតនារបស់គាត់។ ជាលទ្ធផល ការគោរពខ្លួនឯងទាបគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

នៅទីនេះអ្នកត្រូវបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក។ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ពី​ជោគជ័យ​និង​ការ​ព្យាយាម​ដែល​ជោគជ័យ​របស់​យើង។ ភ្ជាប់ពួកវាជាមួយសកម្មភាពនាពេលខាងមុខ ហើយប្រាប់ខ្លួនអ្នកថា “ដូចដែលវាដំណើរការសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលនោះ ដូច្នេះវានឹងដំណើរការនៅថ្ងៃនេះ។” ហើយ​បន្ទាប់​ពី​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ សូម​ចាប់​ផ្ដើម​អាជីវកម្ម​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ដើម្បីជៀសវាងការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ដែលអាចជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាគាត់មិនប្រសើរជាង ឬអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកដទៃដែរ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដទៃ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ នោះ​គាត់​ក៏​នឹង​ជោគជ័យ​ដែរ។

ONCOLOGY

ជំងឺមហារីកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំងឺដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងបុគ្គល មិនអាចត្រឡប់វិញបាន និងមិនអាចព្យាបាលបាន។ ជំងឺមហារីកកើតឡើងដោយគ្មានការព្រមាន ហើយអ្នកជំងឺហាក់ដូចជាមានការគ្រប់គ្រងតិចតួចលើដំណើរការ ឬលទ្ធផលនៃជំងឺនេះ។ ថ្មីៗនេះ មានការព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងល្អជាច្រើននៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញនេះ។ យោង​ទៅ​តាម ទ្រឹស្តីទំនើបនៃជំងឺនេះ រាងកាយនីមួយៗតែងតែផលិត កោសិកាមហារីក. ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំទប់ទល់ដោយជោគជ័យ បញ្ចេញពួកវាចេញពីរាងកាយ រហូតដល់កត្តាមួយ ឬកត្តាផ្សេងទៀតកាត់បន្ថយភាពធន់របស់រាងកាយ បណ្តាលឱ្យងាយនឹងកើតជំងឺមហារីក។ ភ័ស្តុតាងដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់បង្ហាញថា ភាពតានតឹងកាត់បន្ថយភាពធន់នឹងជំងឺដោយឥទ្ធិពល ប្រព័ន្ធ​ភាពស៊ាំនិងតុល្យភាពអ័រម៉ូន។

នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តី psychosomatic, មហារីកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសោកស្ដាយដែលមិនអាចអត់ទោសបាន, ការជួសជុលហួសប្រមាណលើការបាត់បង់មួយចំនួន, ការស្អប់, ការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត។ ទុក្ខសោកដែលលាក់ទុកពីអតីតកាល កំហឹង និងសេចក្តីព្យាបាទ ការស្អប់ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសងសឹកពិតជាលេបត្របាក់រាងកាយ។ នេះគឺជាជម្លោះផ្ទៃក្នុងដ៏ជ្រៅ។ កន្លែងនៃការបង្ហាញនៃជំងឺនេះក៏អាស្រ័យលើហេតុផលខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការខូចខាតដល់សរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជបង្ហាញថា ភាពជាស្ត្រី ឬភាពជាបុរសរបស់យើងត្រូវបានប៉ះពាល់។ ការខូចខាតដល់បំពង់រំលាយអាហារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍និងការមិនចង់អភ័យទោស; សរីរាង្គផ្លូវដង្ហើម - ជាមួយនឹងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ដើម្បី​ជៀស​វាង​ពី​ជំងឺ​នេះ អ្នក​គ្រាន់​តែ​ត្រូវ​ការ​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក ត្រូវ​ចេះ​ស៊ូទ្រាំ អត់​ទោស និង​ស្រឡាញ់។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​បញ្ជា​ការ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស ។ «ហើយ​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​វិញ ដូច​ជា​យើង​អត់​ទោស​កូន​បំណុល​របស់​យើង​ដែរ»។ ដូច​ជា​ព្រះអម្ចាស់​បាន​អត់​ទោស​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ថែម​ទាំង​បាន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ឆ្កាង​របស់​ទ្រង់​ដូច្នេះ​ដែរ ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​អ្នក​កាន់​តាម​ទ្រង់​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។ ចាំបាច់សម្រាប់ការព្យាបាល ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញទស្សនៈពិភពគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ។ អ្នកត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិត ជំងឺ និងសុខភាពរបស់អ្នក។ កំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់អ្នក ហើយបំបាត់នូវមនសិការរបស់អ្នកអំពីអ្វីៗពីភពក្រៅ។ ព្យាយាមរីករាយនឹងជីវិតកាន់តែច្រើន។

ភ័យ

ភាពភ័យព្រួយជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាស្ថានភាពនៃភាពរំជើបរំជួលខាងក្នុង - ជំរុញនិងជំរុញឱ្យមានសកម្មភាពមិនសណ្តាប់ធ្នាប់ដោយសារតែការផ្ទុះអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែមិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់គួរផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនោះទេ។ ដោយ​សារ​ភ័យ​ខ្លាច គាត់​មាន​សម្ពាធ​ក្នុង​ខ្លួន គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ជានិច្ច​ថា​ការ​ពិត​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន។ គាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា ឬសម្របតាមសំណើរបស់គាត់ទៅជាការពិត។ ភាគច្រើនវាកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មិនបានទទួលសេចក្តីជំនឿលើព្រះ ហើយមិនបានកសាងជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ឡើងវិញស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ ការ​ភ័យ​ក៏​អាច​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​អ្វី​ដែល​ចង់​បាន​និង​អ្វី​ដែល​ពិត។

ក្នុងករណីនេះមនុស្សគួរតែស្ងប់ស្ងាត់ហើយវិភាគហេតុផលសម្រាប់ស្ថានភាពភ័យរបស់គាត់។ ដោយបានរកឃើញហើយ ធ្វើសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត ដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។

ចិត្តសាស្ត្រ

ឥឡូវនេះ ចូរយើងពិចារណាអំពីប្រភេទចម្បងនៃជំងឺវិកលចរិក និងហេតុផលសីលធម៌របស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញដោយអ្នកសិក្សា D.A. អាឌីវ។

១- វិកលចរិត​ដែល​គួរ​ឲ្យ​រំភើប​ចិត្ត រោគ​ចិត្ត​ជា​ហេតុ​គឺ អំនួត តណ្ហា​នៃ​ការ​ខឹង​ក្រោធ ការ​មិន​ចេះ​អត់​ធ្មត់ កំហឹង ។

២- អវិជ្ជាៈ ហេតុផល​គឺ​សេចក្តី​ឆ្មើងឆ្មៃ តណ្ហា​ឥត​ប្រយោជន៍។ សញ្ញាទូទៅគឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ, posturing, capriciousness, egocentrism ។

3. Schizoids: ហេតុផលគឺចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាព, អារម្មណ៍ត្រជាក់, ឃ្លាតឆ្ងាយ, ខ្វះទំនាក់ទំនង, ខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់, រវល់ជាមួយខ្លួនឯង។

៤.វិកលចរិតមិនស្ថិតស្ថេរ៖ មូលហេតុគឺតណ្ហានៃអំនួត និងកំហឹង។ ការ​តម្រង់​ទិស​ព្រហ្មទណ្ឌ​ខ្លាំង​ណាស់​, ការ​ខ្វះ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ណា​មួយ​។

5. ស៊ីក្លូៈ ហេតុផលគឺមោទនភាព ភាពអស់សង្ឃឹម ឥតប្រយោជន៍។ (ការផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាល - កាន់តែខ្លីជាងដំណាក់កាលនៃភាពសោកសៅ និងវែងជាងដំណាក់កាលនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ កង្វះគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ ការជំនួសដោយអារម្មណ៍។ )

ជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើឱ្យខួរក្បាលងងឹត ហើយនឹងដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ មនុស្សដែលទទួលរងពីជម្ងឺ Down, វិកលចរិត, ជំងឺអូទីសឹម, ជំងឺវិកលចរិក និងជំងឺស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យខុសគ្នាដោយព្រះជាងអ្នកដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត។ ហើយ​អ្វី​ដែល​លើក​លែង​ទោស​មុន​គេ​នឹង​មិន​លើក​លែង​ទោស​ទីពីរ​ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ វិធីមួយក្នុងការសង្គ្រោះព្រលឹងដែលព្រះវរបិតាសួគ៌ជ្រើសរើស គឺជារោគសាស្ត្រពីកំណើតនៃខួរក្បាល ដែលកំណត់ ឬដកហូតទាំងស្រុងនូវសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់។ អែលឌើរ Paisius the Svyatogorets និយាយ​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​អំពី​បញ្ហា​នេះ ៖ កុមារ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ផ្លូវចិត្ត​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ។ "ពួកគេទៅស្ថានសួគ៌ដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយមើលរឿងនេះតាមរបៀបនេះ ខាងវិញ្ញាណ នោះពួកគេផ្ទាល់នឹងទទួលប្រយោជន៍ ហើយនឹងទទួលបានរង្វាន់ខាងវិញ្ញាណ»។នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់ St. Theophan the Recluse មានឃ្លាដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីមនុស្សដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ៖ “មនុស្សល្ងង់! បាទ ពួកគេជាមនុស្សល្ងង់សម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះ មិនមែនសម្រាប់ខ្លួនគេ និងមិនមែនសម្រាប់ព្រះទេ។ ស្មារតីរបស់ពួកគេលូតលាស់តាមរបៀបរបស់វា។ វា​អាច​នឹង​កើត​ឡើង​ដែល​ថា​យើង​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​អាក្រក់​ជាង​មនុស្ស​ល្ងង់​ទៅ​ទៀត»។

ជំងឺឆ្កួតជ្រូក, ប្រកាច់, ប្រកាច់, ស្ពឹក

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជារឿយៗជំងឺទាំងនេះគឺបណ្តាលមកពីភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្មានមូលហេតុ ភ័យស្លន់ស្លោ, mania នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ, អារម្មណ៍នៃការតស៊ូផ្ទៃក្នុងខ្លាំង, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា។ មនុស្សម្នាក់បំប៉ោងខ្លួនគាត់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងគំនិត "របស់គាត់" ដែលពេលខ្លះរាងកាយបដិសេធមិនស្តាប់គាត់ហើយធ្វើចលនាមិនសណ្តាប់ធ្នាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រកាច់ ស្មារតីត្រូវបានបាត់បង់ដោយផ្នែក ឬទាំងស្រុង។ នេះបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតថាមូលហេតុនៃជំងឺនេះត្រូវបានលាក់នៅក្នុង subconscious និងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ជារឿយៗ ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ ការវាយប្រហារទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការឈ្លក់វង្វេង និងការកាន់កាប់របស់អារក្ស។ ជំងឺឆ្កួតជ្រូកត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុង វ័យជំទង់នៅ​ពេល​ពេញ​វ័យ​ចាប់​ផ្ដើម។ នេះហើយហៅថាវិបត្តិ វ័យជំទង់នៅពេលដែលកុមារមានការគ្រប់គ្រងតិចតួចលើអារម្មណ៍ និងគំនិត។ ជារឿយៗអ្នកជំងឺជួបប្រទះ កម្រិតខ្ពស់ការឈ្លានពាន subconscious ឆ្ពោះទៅរកពិភពលោកជុំវិញនិងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការឈ្លានពាននេះអាចបង្ហាញដោយការស្អប់ ការមើលងាយ ការច្រណែន។ ទាំងអស់នេះ​ជា​សក្ខីភាព​ចំពោះ​ការបរាជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​មនុស្ស​បែបនេះ ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ការយល់ដឹងអំពីអំពើបាប។ ការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជម្នះនូវតណ្ហា អំនួត កំហឹង កំហឹង។ គ្រប់គ្រងលើគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ការអធិស្ឋាន ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារ។ ការនិយាយពាក្យសំដីនៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់អ្នក អភិវឌ្ឍភាពបើកចំហចំពោះពិភពលោក និងមនុស្ស ការជឿទុកចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។

ផ្ចង់អារម្មណ៍ខ្លាំង, សរសៃប្រសាទ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. មូលហេតុទូទៅនៃជម្ងឺគឺការបដិសេធរបស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនរបស់ពួកគេថាគាត់ជានរណា ការមិនទុកចិត្តលើគាត់ និងកង្វះសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រហែលជាម្តាយរបស់ទារកបែបនេះបានរំលូតកូនកាលពីអតីតកាល ឬឪពុកម្តាយចាត់ទុកការមានគភ៌មិនទាន់ពេលវេលា និងមិនចង់បាន។ ប្រហែលជាបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូន ឪពុកម្តាយត្រូវបានមកសួរសុខទុក្ខដោយគំនិតថា ការព្រួយបារម្ភដែលបានកើតឡើងកំពុងរារាំងពួកគេមិនឱ្យដឹងក្នុងជីវិត ផ្លាស់ប្តូរជណ្តើរអាជីព ឬរៀបចំជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗមូលហេតុនៃជម្ងឺរបស់កុមារគឺការអន់ចិត្ត ការទាមទារគ្នាទៅវិញទៅមក និងការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. នៅពេលដែលឪពុកម្តាយផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់កូនយ៉ាងពិតប្រាកដ និងគ្នាទៅវិញទៅមក នោះកូននឹងស្ងប់ស្ងាត់ និងសម្រាក។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់កុមារ ការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រ ការបង្រៀនគាត់នូវទឹកបរិសុទ្ធ ការអានខាងវិញ្ញាណ និងការអធិស្ឋានជួយបានច្រើន។

ការគេងមិនលក់

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការតស៊ូដើម្បី "កន្លែងនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ" ភាពឥតប្រយោជន៍ បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តខ្លាំង។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការសម្រាក ស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្ដាច់ពីកង្វល់នៃថ្ងៃ។ មនសិការមិនល្អ និងអារម្មណ៍នៃកំហុសក៏អាចរួមចំណែកដល់ការបង្កើតការគេងមិនលក់ផងដែរ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាន។ រៀន​ទុក​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង មនុស្ស​ដទៃ ហើយ​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ព្រះ។ ទុក​ចិត្ត​លើ​ការ​ផ្តល់​ដ៏​ល្អ​របស់​ទ្រង់ ការ​ផ្ទេរ​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ទ្រង់ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​រួច​ផុត​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ អ្នកត្រូវសម្អាតព្រលឹងរបស់អ្នកដោយការប្រែចិត្ត បង្កើតសន្តិភាពជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ហើយការគេងរបស់អ្នកនឹងប្រសើរឡើង។

ជំងឺផ្លូវដង្ហើមជំងឺហឺត

បញ្ហាជំងឺហឺត និងសួតគឺបណ្តាលមកពីអសមត្ថភាព (ឬមិនមានឆន្ទៈ) ក្នុងការរស់នៅដោយឯករាជ្យ ក៏ដូចជាកង្វះកន្លែងរស់នៅ។ ជំងឺហឺត ទប់ទល់នឹងចរន្តខ្យល់ដែលចូលពីពិភពខាងក្រៅ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការភ័យខ្លាចនៃភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ និងតម្រូវការក្នុងការទទួលយកអ្វីដែលថ្មីដែលរាល់ថ្ងៃនាំមក។ ជំនាញនៃការទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ព្រះនៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏សោកសៅ និងរីករាយនៃជីវិត ការជឿទុកចិត្តលើព្រះ ហើយជាលទ្ធផល ការទទួលបានទំនុកចិត្តលើមនុស្សគឺជាសមាសធាតុផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់ដែលរួមចំណែកដល់ការជាសះស្បើយឡើងវិញ។

យើងនឹងរាយបញ្ជីតែប៉ុណ្ណោះ ខ្លះ មូលហេតុលក្ខណៈដែលបង្កឱ្យមានជំងឺហឺត.

1. អសមត្ថភាពក្នុងការដកដង្ហើមដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ អារម្មណ៍​បាក់​ទឹកចិត្ត។ ទប់ទឹកភ្នែកមិនបាន។ ការភ័យខ្លាចនៃជីវិត។ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ។

2. អ្នកដែលមានជំងឺហឺតមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនមានសិទ្ធិដកដង្ហើមដោយខ្លួនឯងទេ។ កុមារដែលមានជំងឺហឺតជាធម្មតាមានមនសិការ។ ពួកគេបន្ទោសអ្នកផ្សេង។

3. ជំងឺហឺតកើតឡើងនៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ក្រាបនៅក្នុងគ្រួសារ។ ក្មេង​យំ​សោក​ស្ដាយ​ស្រណោះ​ជីវិត ហើយ​មិន​ចង់​រស់​ទៀត​ទេ។

4. បើប្រៀបធៀបទៅនឹង មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អជំងឺហឺតបង្ហាញពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមានកាន់តែច្រើន ទំនងជាខឹង អន់ចិត្ត រារាំងការខឹងសម្បារ និងស្វែងរកការសងសឹក។

5. បង្រ្កាបចំណង់ផ្លូវភេទ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការជ្រមុជផ្លូវចិត្តនៅក្នុងពួកគេ។ នៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណ ការប្រែចិត្តចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នា និងគំនិតមិនបរិសុទ្ធគឺចាំបាច់នៅទីនេះ។ នៅពេលដែលពួកគេវាយប្រហារ ចាំបាច់ត្រូវអានដំណឹងល្អ ទំនុកតម្កើង ឬច្បាប់ Theotokos (អាន “រីករាយចំពោះវឺដ្យីន Virgin Mary” 12 ឬ 33 ដង)។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការបញ្ជូនថាមពលផ្លូវភេទទៅក្នុងបណ្តាញច្នៃប្រឌិត។

6. ជំងឺហឺតចំពោះកុមារច្រើនតែបណ្តាលមកពីការភ័យខ្លាចដល់ជីវិត ការភ័យខ្លាចដោយមិនបានជំរុញខ្លាំង ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការ "នៅទីនេះឥឡូវនេះ" និងការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង។

ជំងឺសួត

របស់ពួកគេ។ ហេតុផល psychosomatic- បាក់ទឹកចិត្ត ទុក្ខព្រួយ ខ្លាចយកជីវិតដូចខ្លួន។ អ្នកជំងឺតែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនសក្តិសមក្នុងការរស់នៅពេញមួយជីវិត និងមានការគោរពខ្លួនឯងទាបបំផុត។ សួត​ក៏​ជា​និមិត្តរូប​មួយ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​យក និង​ផ្តល់​ជីវិត។ អ្នកដែលជក់បារីច្រើនតែងតែបដិសេធជីវិត។ ពួកគេលាក់អារម្មណ៍អន់ជាង។

ជំងឺរបេង

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ទុក្ខព្រួយហួសហេតុ, អស់សង្ឃឹម, ទុក្ខព្រួយធ្ងន់ធ្ងរ, ប្រភពដើមនៃការឈ្លានពាន subconscious សំដៅលើពិភពលោកនិងមនុស្ស, ជីវិតនិងជោគវាសនា។ កង្វះជីវិតពេញលេញនិងអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ការភ័យខ្លាចនៃការដកដង្ហើមជ្រៅ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ស្វែងរកជំនឿ និងអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណក្នុងជីវិត។ សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស និងស្វែងរកការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

ស៊េរីនៃសារ " ": ឱសថបុរាណ

ដកស្រង់
ចូលចិត្ត៖ អ្នកប្រើប្រាស់ 3 នាក់។

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាសុខភាពគឺជាបទដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សហើយជំងឺបំពានលើបទដ្ឋាននេះ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ចាត់ទុកបញ្ហានៃជំងឺ និងសុខភាពខុសគ្នា។ ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​បាន​ជឿ​ថា ជំងឺ និង​ទុក្ខព្រួយ​អាច​បម្រើ​ដល់​ការលូតលាស់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ និង​ជួយ​គាត់​ឱ្យ​ខិត​កាន់តែ​ជិត​ព្រះ ។

Alexy Baburin, Valentin Zhokhov
បូជាចារ្យ

អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះជំងឺនិងការព្យាបាល

តាមទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ជំងឺគឺជាបទដ្ឋាននៃជីវិតនៅលើផែនដីចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃបុព្វបុរសអ័ដាមនិងអេវ៉ាសាច់ឈាមរបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរគុណសម្បត្តិរបស់វា - វាក្លាយជាទន់ខ្សោយងាយនឹងជំងឺនិងអាយុចាស់ស្លាប់និងពុកផុយ។ ជំងឺ​ជា​បាតុភូត​ធម្មជាតិ​មួយ​ក៏​ព្រោះ​តែ​មនុស្ស​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ឬ​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​អំពើ​បាប​ដែល​នាំ​ឱ្យ​កើត​ជំងឺ​ផង​ដែរ​។
ព្រះ​សង្ឃ​អេប្រាអ៊ីម​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី​បាន​ថ្លែង​ថា​៖ «មូលហេតុ​នៃ​ជំងឺ​គឺ​ជា​អំពើ​បាប​ជា​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន​ឯង និង​មិន​ចាំបាច់​អ្វី​ឡើយ»។ “តើជំងឺទាំងអស់ពិតជាមកពីអំពើបាបឬ? - បានសួរលោក Saint John Chrysostom ។ - មិនមែនទាំងអស់ទេប៉ុន្តែភាគច្រើន។ ខ្លះ​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ធ្វេសប្រហែស។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស្រវឹង និងភាពអសកម្មក៏បង្កើតជាជំងឺផងដែរ»។ “ជំងឺមកជំនួសការផាកពិន័យ។ អត់ធ្មត់​នឹង​ធម្មជាតិ​ល្អ៖ ពួកវា​នឹង​ដូច​ជា​សាប៊ូ​របស់​ស្ត្រី​បោកគក់​» លោក Saint Theophan the Recluse និយាយ។ Reverend John Climacus បានសរសេរថា "ជំងឺត្រូវបានបញ្ជូនដើម្បីសំអាតអំពើបាបហើយជួនកាលដើម្បីបន្ទាបការឡើងសោយរាជ្យ" ។
វាត្រូវបានគេដឹងថាពួកបរិសុទ្ធក៏មានជំងឺផងដែរដែលជារឿយៗមិនអាចព្យាបាលបាន។ ជាឧទាហរណ៍ សាវកប៉ុលបានសរសេរថាៈ «... បន្លាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនៅក្នុងសាច់ឈាម ... ​​ដើម្បីធ្វើទុក្ខខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យខ្ញុំក្រអឺតក្រទម» ( ) ។ ពួកបរិសុទ្ធខ្លះបានអធិស្ឋានដល់ព្រះថាជំងឺនឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅពួកគេជាការសាកល្បងដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីអនុវត្តមុខងារខាងវិញ្ញាណជាពិសេស។
ដូច្នេះហើយ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធមិនបានចាត់ទុកជំងឺជាការសងសឹកចំពោះអំពើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការកែតម្រូវអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។
នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ជំងឺបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់យ៉ាងតូចចង្អៀតជាធម្មតាគ្រាន់តែជាការឈឺចាប់ខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទូទៅ​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​បញ្ហា​នៃ​ការ​គិត ឬ​ចំពោះ​ជីវិត​ដែល​គ្រាន់តែ​ជា​ចលនា​នៃ​រូបធាតុ។ ការយល់ដឹងពីគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីជំងឺគឺទូលំទូលាយជាងវេជ្ជសាស្ត្រ។
"ខ្ញុំឈឺ, បងប្អូន, រួមគ្នាជាមួយអ្នក," St. Cyprian នៅក្នុងរឿងនិទាននៃការដួលរលំ។ “វាមិនសម្រាលទុក្ខខ្ញុំទាល់តែសោះក្នុងជំងឺរបស់ខ្ញុំថា ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មានសុខភាពល្អ និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ”។ សម្រាប់​អ្នក​គង្វាល​ត្រូវ​របួស​ដោយ​ដំបៅ​នៃ​ហ្វូង​ចៀម​របស់​គាត់...” (ដកស្រង់​ពី “At the Parish” T. S. Tikhomirov, M. - 1915)។ មិនត្រឹមតែអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការមានគភ៌ផងដែរ ជាឧទាហរណ៍ ត្រូវបានគេហៅថាជំងឺមួយកាលពីសតវត្សចុងក្រោយនេះ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការសម្រាលកូនគឺជាការសរសើរសម្រាប់ស្ត្រីដូចគ្នាទៅនឹងការសម្រាលដោយញើសនៃចិញ្ចើមរបស់គាត់គឺសម្រាប់បុរស។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ “ការងារ និងជំងឺ” ជារឿយៗឈរក្បែរគ្នា () ហើយនៅក្នុងការលើកតម្កើងរបស់សាវកដ៏វិសុទ្ធ និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ ប្រជាជនព្រះវិហារបានច្រៀងថាៈ “... ហើយយើងគោរពដល់ជំងឺ និងការងាររបស់អ្នក នៅក្នុង រូប​ភាព​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​ដំណឹង​ល្អ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ...» នេះ​មាន​ន័យ​ថា ជំងឺ​អាច​បម្រើ​ជា​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​អំពី​ដំណឹងល្អ។
ជំងឺពិសេសសូម្បីតែជាមួយ ចំណុចវេជ្ជសាស្រ្តចក្ខុវិញ្ញាណ គឺជាអាយុចាស់ ជាដំណើរការនៃការថយចុះរាងកាយបន្តិចម្តងៗ របស់មនុស្សដែលមានការចុះខ្សោយជាទូទៅនៃមុខងាររាងកាយទាំងអស់។ ជារឿយៗនៅក្នុងរដ្ឋនេះ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ព្រលឹង និងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស) ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបពិសេស ដែលផ្ទុយទៅនឹងភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយ អាចមានកម្លាំង ភាពទាក់ទាញ និងភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា៖ មុនយើងមិនមែនជាមនុស្សចាស់ទេ ប៉ុន្តែជា បុរសចំណាស់ដែលបង្កើតអារម្មណ៍គួរឱ្យគោរព។ គ្រិស្តបរិស័ទបែបនេះដែលមានមុខរូបតំណាងអាចត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យ៉ាង​ណា​មិញ ភាព​ស្រស់​ស្អាត​មិន​មែន​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង និង​ការ​អត់​ធ្មត់​ពី​ជំងឺ។ ភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃបុគ្គលបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេនិងការពិតនៃវិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការសង្គ្រោះព្រលឹង។
យើងជឿថាការស្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់អត្ថិភាពថ្មី ការពិតថ្មី - ជីវិតអស់កល្បនៃព្រលឹងមនុស្សជាមួយនឹងព្រះ។ តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃសុខភាពរាងកាយនៅក្នុងជីវិតបណ្តោះអាសន្ន និងនៅលើផែនដីរបស់បុគ្គលម្នាក់ ពីទស្សនៈនៃជោគវាសនាអស់កល្បរបស់គាត់?
តាមទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ សុខភាពរាងកាយមានតម្លៃទាបជាងសុខភាពខាងវិញ្ញាណ ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ សុខភាពរាងកាយអាចជាមហន្តរាយសម្រាប់ព្រលឹង ព្រោះវាងាយស្រួលក្នុងការបំបែកបញ្ញត្តិមួយចំនួននៃក្រិត្យវិន័យ។ របស់ព្រះនៅពេលដែលមានសុខភាពល្អជាងពេលដែលខ្សោយ។ សុខភាពផ្លូវកាយពិតជារឿងល្អ ហើយយើងហៅឱ្យថែរក្សាវា។ អ្នកប្រាជ្ញក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ណែនាំយើងថា “មុននឹងកើតជំងឺ ចូរថែរក្សាខ្លួនអ្នក…”()។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជំងឺក៏ជារឿងល្អមួយដែរ ព្រោះវាអាចជួយសង្រ្គោះព្រលឹងមនុស្សដោយធ្វើបដិវត្តសីលធម៌នៅក្នុងខ្លួនគាត់ បង្វែរគាត់ទៅរកព្រះ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬអ្នកមិនជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ការវាយតម្លៃនៃ "អត្ថប្រយោជន៍ ឬគ្រោះថ្នាក់" នៃការរងទុក្ខគឺហួសពីដែនកំណត់នៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងរឿង “Living Relics” (“Notes of a Hunter”) I.S. Turgenev បានពណ៌នាអំពីបុរសម្នាក់ដែលជំងឺមិនអាចព្យាបាលបានបន្តិចម្តងៗ ឈានទៅដល់ការបន្តខាងក្នុង។ ស្ត្រី​កសិករ Lukerya ឆ្លាត និង​សម្រស់​ដំបូង​គេ​បាន​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ដេក​លើ​គ្រែ។ ដំបូងឡើយ តាមរយៈការចូលខ្លួនរបស់នាង នាង«ងងុយដេកណាស់» បន្ទាប់មកនាង «ស៊ាំនឹងវា ទទួលវាហើយ» ហើយថែមទាំងចាប់ផ្ដើមចាត់ទុកស្ថានភាពរបស់នាងថាប្រសើរជាងអ្នកដែលមិនមានទីជម្រក ពិការភ្នែក ឬថ្លង់។ នាង​អរគុណ​ព្រះ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​នាង​បាន​ឃើញ ឮ ក្លិន​ផ្កា និង​រុក្ខជាតិ ហើយ​សម្រាប់​ការ​ពិត​ដែល​នាង​តែង​តែ​មាន “ទឹក​និទាឃរដូវ​ស្តុក​ទុក”។ ក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់របស់នាង នាងឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន៖ ព្រះជ្រាបច្បាស់បំផុតនូវអ្វីដែលនាងត្រូវការ។ “ទ្រង់បានបញ្ជូនឈើឆ្កាងមកខ្ញុំ ដែលមានន័យថា ទ្រង់ស្រឡាញ់ខ្ញុំ…” - ការផ្តន្ទាទោសនេះអនុញ្ញាតឱ្យនាងរក្សាបាន។ ពិភពខាងក្នុងហើយស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដោយសារព្រះគ្រីស្ទ។ I. S. Turgenev សរសេរថា "ពួកគេបាននិយាយថា" នៅថ្ងៃនៃការស្លាប់របស់នាងនាងនៅតែឮសំឡេងកណ្តឹង ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Lukerya បាននិយាយថាសំឡេងរោទ៍មិនមែនមកពីព្រះវិហារទេតែ "ពីខាងលើ" ។ នាង​ប្រហែល​ជា​មិន​ហ៊ាន​និយាយ៖ មក​ពី​ស្ថានសួគ៌​ទេ»។
ជម្ងឺអាចបម្រើដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបាន លុះត្រាតែវាក្លាយជាទុក្ខដោយសេរី - កម្មដែលអ្នកជំងឺដឹងខ្លួន ស្របតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព យល់ព្រមស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខ។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់រកឃើញគុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់ ការបន្ទាបខ្លួន និងការស្តាប់បង្គាប់ ដែលមិននៅដដែលដោយគ្មានរង្វាន់៖ ជាដំបូង ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សឈឺ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ សម្រាលទុក្ខលំបាករបស់អ្នកជំងឺរហូតដល់អព្ភូតហេតុនៃការព្យាបាល។ ទីពីរ ព្រះអម្ចាស់ចាត់វេជ្ជបណ្ឌិត។
បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជាសះស្បើយគួរតែរួមបញ្ចូលនូវមុខងារខាងវិញ្ញាណ - ការអធិស្ឋានការតមអាហារ (ជំងឺជាច្រើនជាពិសេសក្នុងការវះកាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយការកំណត់ប្រភេទអាហារមួយចំនួនឬសូម្បីតែការស្រេកឃ្លាន) ក៏ដូចជាការបង្វែរអ្នកជម្ងឺទៅជាសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពការប្រសិទ្ធពរនៃការចាក់ប្រេងតាំង។ ការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អ្នកជំងឺមួយចំនួន (ជាធម្មតាព្រះសង្ឃ) កំណត់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការកែលម្អសុខភាពរបស់ពួកគេដោយការបដិសេធ ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដោយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​គ្រប់​យ៉ាង​លើ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​បែប​នេះ ប្រសិន​បើ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់​ដឹង​ពី​អ្នក​សារភាព នោះ​គឺ​ជា​អំពើ​ខុស​ឆ្គង ដោយ​សារ​យើង​មិន​តែងតែ​យល់​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ។ លើសពីនេះ អត្ថិភាពនៃវេជ្ជបណ្ឌិត និងវិធីព្យាបាលបានបង្ហាញពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះរួចហើយ៖ «សូមផ្តល់កន្លែងមួយដល់គ្រូពេទ្យ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតគាត់ផងដែរ ហើយកុំឱ្យគាត់ចាកចេញពីអ្នកឡើយ ព្រោះគាត់ត្រូវការ»។ ( ). ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវព្យាបាល អ្វីដែលសំខាន់គឺរបៀប និងពីអ្នកណា។
អំពីវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលនិងអាកប្បកិរិយាគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំពោះពួកគេ។
រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ប្រទេសរបស់យើងមានប្រព័ន្ធព្យាបាលមួយ ដែលយើងហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើរបកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យជីវគីមី ជីវរូបវិទ្យា មីក្រូជីវវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត។ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិ. វេជ្ជសាស្ត្រ ជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីមនុស្សឈឺ ជាអកុសល មិនមានទ្រឹស្ដីដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃសុខភាព និងជំងឺនោះទេ វានៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតពិសោធន៍ - កម្រិតនៃការប្រមូលអង្គហេតុ និងការវិភាគស្ថិតិរបស់ពួកគេ ដោយទទួលបានសូចនាករជាមធ្យមនៃស្តង់ដារសុខភាព និង ព្រំដែននៃរោគវិទ្យាជាមួយនឹងការវាយតម្លៃប្រហែលនៃការព្យាករណ៍នៃជំងឺនេះ។ គោលបំណងអនុវត្តត្រូវបានពេញចិត្តដោយកម្រិតជាក់ស្តែងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, បច្ចេកវិទ្យាទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យមានការវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពរបស់អ្នកជំងឺ ប៉ុន្តែការសំយោគ និងការព្យាករណ៍ អរគុណព្រះ នៅតែជាទំនួលខុសត្រូវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ សព្វថ្ងៃនេះថ្នាំវិទ្យាសាស្រ្តទាំងមូលមិនផ្ទុយនឹងសីលធម៌គ្រីស្ទានទេ ដូច្នេះគ្មានហេតុផលដើម្បីបដិសេធលទ្ធភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តនោះទេ។
វិធីសាស្រ្តនៃឱសថបុរាណក៏អាចត្រូវបានប្រើដោយជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលជំងឺ។ បទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សផ្សេងៗគ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់ឱសថ អាហាររូបត្ថម្ភសមហេតុផល វិធីសាស្ត្រព្យាបាលនៃឥទ្ធិពលរាងកាយលើអ្នកជំងឺ រួមទាំងអ្នកដែលប្រើនៅបូព៌ា (ឧទាហរណ៍ ការចាក់ម្ជុលវិទ្យាសាស្ត្រ) អាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការព្យាបាល ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃនេះត្រូវបានសម្របសម្រួល។ ប្រសិនបើវាចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជា និង pseudoscientific ដែលកើតចេញពីជំនឿផ្សេងៗពីបូព៌ា អ្នកមិនជឿ ឬជំនឿមិនមែនសាសនាគ្រឹស្ត។
ជាចុងក្រោយ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មានការលេចចេញនូវគ្រូបុរាណដែលមិនមានចំណេះដឹង ឬបទពិសោធន៍ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែមានត្រឹមតែសមត្ថភាពព្យាបាល ឬរោគវិនិច្ឆ័យខុសពីធម្មតា។ ជាធម្មតាមនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាចិត្តសាស្ត្រ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការកំណត់លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលទាំងនេះ ហើយពួកគេខ្លួនឯងក៏មិនជំទាស់ដែរ៖ គ្រូមន្តអាគម ឬអាបធ្មប់ ស្តាប់ទៅដូចជាមិនសូវទំនើប និងមិនសូវរីករាយ។ ជារឿយៗ អ្នកព្យាបាលនិងអ្នកព្យាបាលប្រភេទនេះពិតជាមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សឈឺ ជាចម្បងតាមរយៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ជាអកុសល ភាគច្រើនជាញឹកញាប់អ្នកព្យាបាលខ្លួនឯងមិនអាចនិយាយអ្វីដែលអាចយល់បានអំពីកន្លែងដែលសមត្ថភាពបែបនេះមកពី - យើងកំពុងនិយាយអំពីជាធម្មតាអំពី biofields ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតលោហធាតុ ឬជាមួយ Absolute ដែលមិនអាចយល់បាន។ សមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយប្រើវាក្យស័ព្ទវិទ្យាសាស្ត្រតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន. អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីចែករំលែកការទំនាក់ទំនងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ និងបង្កើនសារៈសំខាន់របស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមចិត្តវិទ្យា មានមនុស្សឈឺផ្លូវចិត្ត មានមនុស្សកំប្លែង មានមនុស្សហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ មានសូម្បីតែអ្នកដែលតាមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ "ការព្យាបាល" អាចទាមទារឱ្យធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក បំភ្លឺទៀនបីនៅក្នុងព្រះវិហារចំនួនបី។ ឬទទួលការរួបរួមបរិសុទ្ធ អាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ.
ងាក​មក​ទីសក្ការៈ​មិនមែន​ដោយសារ​ជំនឿ និង​ជំនឿ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​អបិយជំនឿ នាំ​មក​នូវ​គ្រោះថ្នាក់​ខាង​វិញ្ញាណ​យ៉ាង​ខ្លាំង! លោក Saint John Chrysostom នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់ "លើអ្នកដែលជាសះស្បើយពីជំងឺដោយអាបធ្មប់" ព្រមានយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថាវាប្រសើរជាងការស្លាប់ជាជាងទៅរកសត្រូវរបស់ព្រះ។ អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​រក​ពួក​គេ “បាន​ដក​ខ្លួន​ឯង​ពី​ជំនួយ​របស់​ព្រះ មិន​អើពើ ហើយ​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្រៅ​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ... សត្រូវរបស់ព្រះ ហើយដូច្នេះគឺជាការបំពានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ញត្តិ ដែលជាអំពើបាប និងធ្វើឱ្យជំងឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ ជាលទ្ធផលសូម្បីតែការចាប់ព្រលឹងដោយវិញ្ញាណមិនស្អាត (អារក្ស) គឺអាចធ្វើទៅបាន: មួយផ្នែកជាមួយនឹងការរក្សាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនិងសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃសីលធម៌ដោយតម្រូវការដើម្បីទប់ទល់ប៉ុន្តែកង្វះកម្លាំងសម្រាប់ នេះ (ការកាន់កាប់របស់បិសាច); ឬការជាប់ឃុំឃាំងពេញលេញ ដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងទាំងអស់ អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈខាងសីលធម៌របស់គាត់ត្រូវបានគាបសង្កត់ ហើយការតស៊ូចំពោះការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះកើតឡើង (ការកាន់កាប់) ។
សកម្មភាពនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃចិត្តសាស្ត្រ គ្រូធ្មប់ គ្រូមន្តអាគម ជាដើមគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយក្នុងករណីខ្លះ - ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ស្ទើរតែគ្រប់អ្នកជំនាញខាងជំងឺមហារីកសុទ្ធតែមានបទពិសោធន៍ក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលត្រូវបាន "ព្យាបាល" ដោយវិកលចរិកអស់រយៈពេលជាយូរ ដូច្នេះហើយ ការវះកាត់យកដុំសាច់នោះមិនបានជោគជ័យទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីសាស្ត្រ ថ្នាំវិទ្យាសាស្ត្រជាពិសេសអ្នកដែលបានណែនាំថ្មីទៅក្នុងការអនុវត្ត ក៏ដូចជាគោលបំណងនៃការដោះស្រាយពួកគេ ទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌លើផ្នែកទាំងបុគ្គលិកពេទ្យ និងអ្នកជំងឺ។ មានម៉ូដសម្រាប់បច្ចេកទេសថ្មីផ្សេងៗ ដែលជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិដែលមិនមាន ឬប្រសិទ្ធភាពរបស់វាត្រូវបានបំផ្លើស។ មនុស្សជាតិតែងតែស្រមៃចង់បាន "លំពែង" ដែលជាការព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺទាំងអស់ ហើយល្អបំផុតសម្រាប់ទាំងមនុស្សចាស់ និងមរណភាព។
សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត ប្រវត្តិនៃការស្វែងរកដ៏សោកសៅដែលមិនមានផ្លែផ្កា ជារឿយៗនិយាយអំពីជោគវាសនាដ៏ចម្លែករបស់មនុស្សដែលជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
គ្រប់ពេលវេលា "ការខិតខំប្រឹងប្រែងជាវីរជន" ត្រូវបានធ្វើឡើង ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងការបដិសេធនូវភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងការបង្កើតមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាន។ យុវជនអស់កល្ប. ខ្ញុំ​នឹង​លើក​ឧទាហរណ៍​ពីរ​ពី​ការ​អនុវត្ត​វេជ្ជសាស្ត្រ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​មិន​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ។
ប្រហែលជា 20 ឆ្នាំមុនវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលជម្ងឺបានចាប់ផ្តើមប្រើក្នុងថ្នាំ ល្បាយឧស្ម័នជាមួយ មាតិកាកើនឡើងអុកស៊ីសែននៅក្រោមសម្ពាធលើសនៅក្នុងបន្ទប់សម្ពាធពិសេស (hyperbaric oxygenation) ។ វិធីសាស្រ្តជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺត្រូវបានគេសន្មតថាមានគុណសម្បត្តិដែលបាត់ជាច្រើន។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត - ការសម្អាតឈាមនិងរាងកាយទាំងមូល (វាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងថាតើការសម្អាតបានកើតឡើងពីអ្វី) ភាពស្រស់ថ្លា។ មិនមែនជាសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់នាង និងយុវវ័យនៃស្មារតីនោះទេ ប៉ុន្តែរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ និងរូបរាងក្មេងជាងវ័យ។ ពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំនាងត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា 10-12 វគ្គនៃការព្យាបាលអុកស៊ីសែន hyperbaric ។ នាងពិតជាកាន់តែសកម្ម និងកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព ប៉ុន្តែវាបានបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ អ្នកជំងឺវិវត្តទៅជាជំងឺវង្វេងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃស្ថានភាពរាងកាយល្អជាទូទៅ។ ជីវិត​របស់​នាង​ត្រូវ​បញ្ចប់​ក្នុង​មន្ទីរពេទ្យ​វិកលចរិក​ដោយ​មាន​ដំបៅ​ក្រពះ និង​ការ​ប៉ុនប៉ង​ក្នុង​«​ការ​អស់សង្ឃឹម​» ដែល​គ្មាន​ឱកាស​ជោគជ័យ​។ ជាការពិត គេអាចជជែកវែកញែកអំពីរបៀបដែលកំហាប់អុកស៊ីហ្សែនលើសនៅក្នុងឈាមមានប្រយោជន៍ ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់កោសិកាខួរក្បាល ប៉ុន្តែវាពិតជាច្បាស់ណាស់ថា គោលបំណងនៃការងាកទៅរកវិធីសាស្ត្រទាន់សម័យនៅពេលនោះ គឺផ្តោតលើការធ្វើឱ្យរាងកាយមានភាពស្រស់ថ្លាឡើងវិញ។ អសីលធម៌, នៅក្នុងពាក្យគ្រិស្តអូស្សូដក់, អំពើបាប។
ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងស្ថានភាពដែលបច្ចុប្បន្នមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំងឺនោះទេ ប៉ុន្តែវាបាននាំអោយមានឧបាយកលផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តទៅជាជំងឺ។
យុវនារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​ស្វាមី​ពេញ​ចិត្ត​ហើយ​អ្វីៗ​ដែល​នាង​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​រស់​នៅ​ប្រកប​ដោយ​ភាព​ស្កប់ស្កល់​គឺ​ជា​ស្ត្រី​គ្មាន​កូន។ ស្ថានភាពនេះជាធម្មតាត្រូវបានជួបប្រទះដោយស្ត្រីថាមានជម្ងឺ ហើយជារឿយៗជាហេតុផលសម្រាប់ការលែងលះ។ ក្នុងសតវត្សមុនៗ ភាពគ្មានកូនត្រូវបានព្យាបាលជាចម្បងខាងវិញ្ញាណ ពោលគឺតាមរយៈការអធិស្ឋាន ការបរិច្ចាគ និងការបរិច្ចាគដល់វត្តអារាម និងព្រះវិហារ និងការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីសក្ការៈ។ បច្ចុប្បន្ននេះថ្នាំផ្តល់ឱ្យយើងច្រើន។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាបាលនៃជម្ងឺនេះ ដោយផ្អែកលើសារៈសំខាន់សង្គមជាចម្បង ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺស្ថិតនៅលើមនសិការរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ។ ក្នុងករណីនេះ វិធីសាស្រ្តស្ទើរតែទាំងអស់ដែលមានសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវបានប្រើប្រាស់ ហើយអ្នកជំងឺបានចំណាយប្រាក់សម្រាប់ពួកគេភាគច្រើន វិធីសាស្ត្រមួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងច្បាស់ក្នុងគោលបំណងរកប្រាក់ចំណេញ ឧទាហរណ៍ ការព្យាបាលដោយអរម៉ូនដ៏ធំ។ ទៅបច្ចេកទេសទំនើបបំផុតដូចជា ការបង្កកំណើតនៅក្នុង vitro(សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចាត់ទុកវិធីសាស្រ្តនេះថាជាអំពើបាប ផ្ទុយទៅនឹងបទដ្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ) បញ្ហានេះសូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់មិនបានសម្រេចទេ។ ប៉ុន្តែវាបានបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - អ្នកជំងឺបានកើតដុំសាច់នៅក្នុងក្រពេញទឹកដោះទាំងពីរ ដោយសារការប្រើប្រាស់អរម៉ូនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យត្រូវបានធ្វើឡើងយឺត ប៉ុន្តែនៅតែមានពេលវេលាសម្រាប់ការប្រែចិត្ត។
អាចារ្យ Thomas Hopko នៅក្នុង "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់" សរសេរថា: «ប្រសិនបើយើងទ្រាំទ្រនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដោយសុចរិត ក្លាហាន និងអត់ធ្មត់ ដោយសេចក្តីជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងសូម្បីតែសេចក្តីអំណរ នោះយើងនឹងក្លាយជាសាក្សីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ គ្មាន​អ្វី​អាច​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ការ​អត់​ធ្មត់​បែប​នេះ​បាន​ឡើយ ត្បិត​ការ​លើក​តម្កើង​ព្រះ​ក្នុង​ការ​រង​ទុក្ខ​និង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​គឺ​ជា​តង្វាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ដែល​មាន​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​បង្កើត​បាន​ពី​ជីវិត​របស់​គាត់​នៅ​លើ​ផែនដី»។
សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ព្រះ‌អម្ចាស់ អស់​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ល្ងង់​ខ្លៅ​របស់​ព្រះអង្គ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌រាជ្យ​របស់​ព្រះអង្គ។ អាម៉ែន!
ថែរក្សាព្រលឹងអ្នកជម្ងឺ
ជំងឺផ្លូវកាយ និងការរងទុក្ខវេទនារបស់អ្នកជំងឺ ដោយគ្មានការសង្ស័យ គឺមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃវិញ្ញាណ និងព្រលឹងរបស់គាត់។ អាចារ្យ LUKA (Voino-Yasenetsky) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "វិញ្ញាណព្រលឹងរាងកាយ" សរសេរថា: "ឥទ្ធិពលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃចិត្តរបស់អ្នកជំងឺលើដំណើរនៃជំងឺនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់អ្នកជំងឺ ការជឿទុកចិត្ត ឬមិនទុកចិត្តលើវេជ្ជបណ្ឌិត ជម្រៅនៃជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់សម្រាប់ការព្យាបាល ឬផ្ទុយទៅវិញ ការធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីការសន្ទនាដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតនៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកជំងឺអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺរបស់គាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ កំណត់លទ្ធផលនៃជំងឺ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ដែលមានពាក្យសំដី ឬខាងវិញ្ញាណ (ប្រភេទរបស់ខ្ញុំ – V.Zh.) ឥទ្ធិពលរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមកលើអ្នកជំងឺ គឺជាវិធីសាស្រ្តដែលគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅក្នុងការព្យាបាលជំងឺជាច្រើន ដែលជារឿយៗផ្តល់លទ្ធផលល្អ”។
គ្មាន​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​រង​ទុក្ខ​ដូច​គ្នា​ទេ ដូច្នេះ​អ្នក​ជំងឺ​ម្នាក់ៗ​គឺ​ជា​អ្នក​ជំងឺ​តែ​មួយ​គត់។ នៅសតវត្សចុងក្រោយនេះ ស្ថាបនិកសាលាព្យាបាលរោគរុស្ស៊ី សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ M. Ya. Mudrov បាននិយាយថា ចាំបាច់ត្រូវព្យាបាលមិនមែនជំងឺនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកជំងឺ។ ពាក្យទាំងនេះដូចជាអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបាននិយាយឡើងវិញដោយវេជ្ជបណ្ឌិតសម័យទំនើបប៉ុន្តែអត្ថន័យដើមរបស់ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់ - ទាំងវេជ្ជបណ្ឌិតនិងអ្នកជំងឺបានដាក់ជំនឿទាំងអស់របស់ពួកគេលើថ្នាំគ្រាប់ដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាជាប្រចាំ 1x3 ដងក្នុងមួយថ្ងៃប៉ុន្តែវាមិនបានទៅដល់ព្រលឹងទេ។ ការថែទាំសុខភាពទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្តាច់មុខរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតពីអ្នកជំងឺ៖ បន្ថែមពីលើរបាំងក្រដាសដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយរនាំងមួយទៀតកំពុងត្រូវបានសាងសង់ - ឧបករណ៍គ្រប់ប្រភេទដែលរហូតមកដល់ពេលនេះធ្វើឱ្យវិចារណញាណរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតចុះខ្សោយ។ ប្រែក្លាយសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តទៅជាសិប្បកម្ម។
អ្នកជំងឺ ដែល​បាន​ហៅ​ឱ្យ​ចេះ​អត់ធ្មត់ និង​បន្ទាបខ្លួន ស្ទើរតែ​គ្មាន​ជំនួយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។ ពាក្យថាជាកត្តាព្យាបាលកំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗពីឃ្លាំងអាវុធរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ ដែលជាធម្មតា "មិនមានពេល" ដើម្បីនិយាយជាមួយអ្នកជំងឺ ហើយរហូតមកដល់សតវត្សទី 20 ឱសថទាំងអស់បានឈរនៅលើសសរស្តម្ភចំនួនបី ដែលជាព្រះបន្ទូល។ , ឱសថនិងកាំបិត។ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការពិតដែលថាពាក្យនេះជាកត្តាព្យាបាល នោះបន្ថែមពីលើពាក្យនៃការរំលែកទុក្ខ ការលួងលោមចិត្ត និងក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្ស ដំណើរការព្យាបាលក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវព្រះបន្ទូលដែលកើតចេញពីព្រះ - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបង្រៀនដល់អ្នកជំងឺនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃ សាសនាចក្រ​បាន​ហៅ​ឱ្យ​ជួយ​អ្នក​ជំងឺ​ខ្លួន​ឯង សាច់​ញាតិ​របស់​ពួក​គេ និង​សូម្បី​តែ​គ្រូ​ពេទ្យ​ផង! ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថា គ្រូពេទ្យភ្នែក V.P. Filatov គ្រូពេទ្យវះកាត់ V.F. Voino-Yasenetsky (ក្រោយមក អាចារ្យ LUKA) បានអធិស្ឋានមុនពេលវះកាត់។
នៅពេលបញ្ជាក់ពីការពិតនៃការចុះអន់ថយខាងវិញ្ញាណនៃឱសថសម័យទំនើបដែលកំពុងកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា មិនគួរធ្លាក់ទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹម ឬនិយាយដើមគេដែលគ្មានប្រយោជន៍ និងមានគ្រោះថ្នាក់អំពីអ្នកណាដែលត្រូវស្តីបន្ទោស និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់បង្រៀនក្នុងស្ថានភាពពិបាកខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយខ្លួនខ្ញុំ ដើម្បីយល់ពីកម្រិតណាដែលខ្ញុំមានកំហុស និងតើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្ត - ការផ្លាស់ប្តូរចិត្ត (ការគិត) និងវិធីនៃសកម្មភាព លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ មានសមត្ថភាពណែនាំពីភាពមិនពិតចំពោះព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
"ត្រឡប់ទៅឫស" ដែលជាផ្លូវចេញពីការលំបាក វិបត្តិខាងវិញ្ញាណស្ថានភាពដែលឱសថទំនើបមានទីតាំងនៅពិតជាអាចកើតឡើង ប៉ុន្តែមិនមែនផ្អែកលើការហៅទូទៅ និងការឃោសនានោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ "ការផ្លាស់ប្តូរចិត្ត" និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីនៃសកម្មភាពគឺចាំបាច់ខាងលើទាំងអស់។ បុគ្គលិកពេទ្យការងារ​របស់​គាត់ (ជាពិសេស​នៅ​ក្បែរ​គ្រែ​របស់​អ្នក​ឈឺ) គួរ​តែ​ជា​ការ​បម្រើ ជា​ទង្វើ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ ពីព្រោះ​ការ​បម្រើ​អ្នក​ជំងឺ​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺ​ស្មើ​នឹង​ការ​បម្រើ​ព្រះ ៖ « ខ្ញុំ​ឈឺ ហើយ​អ្នក​បាន​មក​លេង​ខ្ញុំ ... ដូច​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​បងប្អូន​ខ្ញុំ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន​ដ៏​តូច​បំផុត​នេះ នោះ​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្ញុំ» ទ្រង់​នឹង​មាន​បន្ទូល​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ (៤០)។ ដើម្បីលើកកំពស់ការងាររបស់បុគ្គលិកសុខាភិបាលខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ នឹងជាការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ឫសគល់ ពោលគឺចំពោះទំនៀមទំលាប់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបាត់បង់នៃឱសថរុស្ស៊ី។
ការប្រឹក្សាសម្រាប់អ្នកជំងឺគឺជាផ្នែកមួយនៃការងារខាងវិញ្ញាណដែលមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ដែលគួរត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកជំនាញ និយមបព្វជិត ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌ ជីវិតទំនើបគឺបែបនេះដែលឧត្តមគតិនេះមិនអាចសម្រេចបាន ដូច្នេះការងារបឋមមួយចំនួនអាច និងគួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកជំងឺ។ គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីរៀបចំអ្នកជំងឺសម្រាប់កិច្ចប្រជុំជាមួយបូជាចារ្យ។ បុគ្គលិកពេទ្យសាសនាក៏អាចធ្វើការងារប្រភេទនេះជាមួយអ្នកឈឺបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពផងដែរ។
យើង​អាច​និយាយ​អំពី​ទម្រង់​ផ្សេងៗ​នៃ​ជំនួយ​ខាង​វិញ្ញាណ​សម្រាប់​អ្នកជំងឺ អាស្រ័យ​លើ​លក្ខខណ្ឌ។ ជម្រើសដ៏សាមញ្ញបំផុត (និងកម្របំផុតឥឡូវនេះ) គឺនៅក្នុងនោះអ្នកជំងឺគឺជាមនុស្សព្រះវិហារ ហើយសាច់ញាតិរបស់គាត់គឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួកគេ​អញ្ជើញ​បូជាចារ្យ ដែល​ភាគច្រើន​បាន​ស្គាល់​អ្នកជំងឺ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​ព្យាបាល​ខាង​វិញ្ញាណ​តាម​ច្បាប់​សាសនាចក្រ ។ ស្ថានភាពផ្សេងទៀតមានបញ្ហា ហើយកើតឡើងញឹកញាប់ជាងនេះ៖ អ្នកជំងឺបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែតាមពិតបានធ្លាក់ចេញពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយមិនដឹងថាគាត់ជឿអ្វី និងរបៀបណា ហើយសាច់ញាតិរបស់គាត់ - គ្រិស្តអូស្សូដក់ - មានបំណងចង់ជួយគាត់ខាងវិញ្ញាណ។ ឬ - មនុស្សគ្រប់គ្នាហាក់ដូចជាអ្នកជឿ ប៉ុន្តែពួកគេទៅព្រះវិហារតែមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំ គឺនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ក្បួនដង្ហែ. វាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងនៃអាកប្បកិរិយាអបិយជំនឿចំពោះទីសក្ការបូជា។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់នូវអនុសាសន៍ច្បាស់លាស់សម្រាប់ករណីជាក់លាក់នីមួយៗ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្របង្ហាញថា ព្រះអម្ចាស់ដាស់តឿនមនុស្សម្នាក់ បញ្ជូនគាត់ “គំនិតល្អ” និងសូម្បីតែការប្រជុំជាមួយ មនុស្សត្រឹមត្រូវ។ប្រសិនបើមានតែអ្នកបំរើរបស់ព្រះដែលសោកសៅ បែរមកអធិស្ឋានទូលព្រះដោយដឹងអំពីភាពមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍របស់ទ្រង់ ដោយស្រែករកជំនួយ។ ដូច្នេះ ការអធិស្ឋានគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការប្រឹក្សាសម្រាប់អ្នកជំងឺ។ John of Kronstadt ដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធនៅក្នុងសៀវភៅ “My Life in Christ” សរសេរថា: «កុំខកខានឱកាសដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់នរណាម្នាក់តាមការស្នើសុំរបស់គាត់ ឬតាមការស្នើសុំរបស់សាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិរបស់គាត់សម្រាប់គាត់។ ព្រះអម្ចាស់​ទត​មើល​ដោយ​ពេញ​ចិត្ត​លើ​ការ​អធិស្ឋាន​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង និង​ភាព​ក្លាហាន​របស់​យើង​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់។ លើសពីនេះ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដទៃមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដទៃ៖ វាសម្អាតចិត្ត បញ្ជាក់ពីជំនឿ និងសេចក្តីសង្ឃឹមលើព្រះ និងផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ជាការពិតណាស់ អ្នកជំងឺដែលមានជំនឿខ្លួនឯងត្រូវតែអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែដូចជា St. John of Kronstadt: “នៅក្នុងជំងឺ ហើយជាទូទៅនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយ ក៏ដូចជានៅក្នុងភាពសោកសៅ មនុស្សម្នាក់មិនអាចដុតថ្វាយព្រះដោយសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដំបូងឡើយ ពីព្រោះនៅក្នុងភាពសោកសៅ និងជំងឺ បេះដូងឈឺចាប់ ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ទាមទារឱ្យមានសុខភាពល្អ។ ចិត្តស្ងប់។” ដូច្នេះហើយ ភាពអស្ចារ្យបំផុតនៃការអធិស្ឋានធ្លាក់ទៅលើសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកជំងឺ។
តើត្រូវអធិស្ឋានយ៉ាងដូចម្តេច? ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ គ្រិស្តអូស្សូដក់មាន "ច្បាប់" ជាក់លាក់មួយ - លំដាប់នៃការអធិស្ឋាន អាននៅពេលព្រឹកពេញមួយថ្ងៃ និងពេលល្ងាច។ មានច្បាប់បែបនេះនៅក្នុង សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់. ច្បាប់នេះអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយអ្នកសារភាព: ការកើនឡើងឧទាហរណ៍ដោយការបន្ថែមច្បាប់ជាមួយនឹងការអាន Canons និង akathists, Psalter ឬថយចុះដោយសារតែកាលៈទេសៈ។ អាស្រ័យហេតុនេះ បុគ្គលណាដែលមានចិត្តចង់បន់ស្រន់ដល់ញាតិសន្តានឈឺ ត្រូវទៅព្រះវិហារ ដើម្បីជួបបូជាចារ្យ ប្រសើជាងចូលសារភាព ទើបអាចទទួលពរពីបូជាចារ្យបានយ៉ាងពិសេស។ ក្បួនអធិស្ឋានជាឧទាហរណ៍ ការអាន Canon សម្រាប់អ្នកជំងឺ ឬ Canon នៃមាតារបស់ព្រះ akathist ។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដទៃតម្រូវឱ្យមានស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកសារភាពពរជ័យនោះ អ្នកគួរតែទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីការសារភាព។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន អ្នកគួរតែតស៊ូ រឹងរូស និងទាមទារពីខ្លួនអ្នក ដោយឥតឈប់ឈរ ធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានសម្រេចចិត្តធ្វើដោយសេរី អធិស្ឋាន “ដោយសម្ងាត់” ពោលគឺមិនមែនសម្រាប់បង្ហាញដោយបន្ទាបខ្លួន រួមផ្សំការអធិស្ឋាននៃញត្តិសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក និង សម្រាប់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណដល់ព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពើល្អរបស់ទ្រង់។
ជាពិសេស ពួកគេអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជំងឺនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ យោងតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ៖ «... ប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់នៅលើផែនដីយល់ព្រមសុំអ្វី នោះអ្វីដែលពួកគេសុំនោះនឹងធ្វើសម្រាប់ពួកគេដោយព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំ»។ ( ). លោក Saint Theophan the Recluse ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពនៃការអធិស្ឋានថា "ព្រះស្តាប់ការអធិស្ឋាននៅពេលដែលពួកគេអធិស្ឋានដោយព្រលឹងឈឺសម្រាប់អ្វីមួយ ... ប៉ុន្តែតើអ្នកចូលរួមក្នុងសេវាកម្មអធិស្ឋានទេ? បើមិនដូច្នេះទេ ជំនឿរបស់អ្នកនៅស្ងៀម... អ្នកបានបញ្ជា ប៉ុន្តែដោយបានឱ្យលុយ ដើម្បីអោយអ្នកដ៏ទៃបន់ស្រន់ នោះអ្នកខ្លួនឯងបានបំបាត់កង្វល់របស់អ្នក... បម្រើខ្លួនឯង និងធ្វើបាបព្រលឹងអ្នកសម្រាប់អ្នកជំងឺ... នៅក្នុងព្រះវិហារនៅពិធីបុណ្យសព អ្នកឈឺចាប់ក្នុងអំឡុងពេល proskomedia ។ ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលបន្ទាប់ពី "យើងច្រៀងជូនអ្នក ... " ពួកគេច្រៀងទំនុកតម្កើង Theotokos "វាសមនឹងបរិភោគ ... សម្រាប់អ្នកឈឺនៅផ្ទះ យើងមិនគួរទុកការអធិស្ឋានព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យទេ ចាំបាច់ត្រូវដាក់កំណត់ចំណាំដែលមានឈ្មោះអ្នកជំងឺសម្រាប់ proskomedia សម្រាប់សេវាអធិស្ឋាន ហើយផ្តល់ថ្នាំប្រឆាំង ឬ prosphora និងទឹកបរិសុទ្ធដល់អ្នកឈឺដោយការគោរព។
ប្រវត្តិនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដឹង ចំនួនដ៏ធំការ​ព្យាបាល​ដោយ​អព្ភូតហេតុ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ មាតា​នៃ​ព្រះ និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​សក្ខីកម្ម​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត​បរទេស​ដែល​ជា​ជ័យលាភី រង្វាន់ណូបែល Alexis Carrel៖ “លទ្ធផលនៃការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់តែក្នុងករណីដែលការព្យាបាលណាមួយមិនអាចអនុវត្តបានទាំងស្រុង ឬប្រែថាគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រនៅទីក្រុង Lourdes (ទីក្រុងមួយនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសបារាំង ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ល្បីមួយរបស់ពិភពលោកនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតានៃព្រះ ដែលជាកន្លែងនៃការបង្ហាញខ្លួនម្តងហើយម្តងទៀតរបស់នាង មានប្រភពទឹកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអព្ភូតហេតុ - កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ) បានបង្ហាញ សេវាកម្មដ៏សំខាន់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបង្ហាញថាការព្យាបាលបែបនេះពិតជាមានមែន។ ពេលខ្លះឥទ្ធិពលនៃការអធិស្ឋានកើតឡើង ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ តួអក្សរ "ផ្ទុះ"... យើងបានស្គាល់អ្នកជំងឺដែលបានជាសះស្បើយពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរស្ទើរតែភ្លាមៗ។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីវិនាទីឬពីរបីម៉ោងរោគសញ្ញានៃជំងឺបាត់ហើយការខូចខាតកាយវិភាគសាស្ត្រត្រូវបានកែដំរូវ។ អព្ភូតហេតុត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើនល្បឿនមិនធម្មតានៃដំណើរការនៃការជាសះស្បើយធម្មតា” (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅពិតរបស់បូជាចារ្យ លេខ 8 ទំព័រ 297) ។
ជាអកុសល អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រក្នុងស្រុកសម័យទំនើបកំពុងស្វែងរក "សមត្ថភាព" នៃចិត្តសាស្ត្រដោយមានចំណាប់អារម្មណ៍សាធារណៈ ដោយមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលនៃការអធិស្ឋាន និងអំណោយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណនៃទីសក្ការៈបូជាព្រះវិហារ។
ការអធិស្ឋានជាទូទៅនៅក្នុងព្រះវិហារអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជា នៅឯសេវាអធិស្ឋានសន្មតថាការលះបង់ និងការលះបង់ជាស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណពិសេស រួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន ដូចជានៅលើស្លាបពីរ លើកគំនិត និងដួងចិត្តទៅកាន់ព្រះ ហើយបង្កើត "ការឡើងកំដៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ » ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រោសឱ្យជា និងព្រលឹង និងរូបកាយ។ កំណត់ចំណាំសម្រាប់ proskomedia គឺជាការលះបង់មួយ; ការប្រគេន, ទោះបីជាតិចតួច, ប៉ុន្តែពីបេះដូង - ការលះបង់មួយ; ការងារ សូម្បីតែសាមញ្ញបំផុត ប៉ុន្តែសម្រាប់ភាពល្អនៃសហគមន៍ព្រះវិហារ ឬអ្នកជិតខាង - ការលះបង់! តើ​មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ជាង​នេះ​ទៀត៖ ការ​សម្អាត​បន្ទប់ បោកគក់​អ្នក​ជំងឺ ប្តូរ​ក្រណាត់​គ្រែ ឬ​អង្គុយ​ក្បែរ​គ្រែ ហើយ​ជេរ​រដ្ឋាភិបាល​ថា​ខ្វះ​គិលានុបដ្ឋាយិកា​ក្នុង​មន្ទីរពេទ្យ? ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ អំពើល្អបែរទៅរកអំពើល្អរបស់អ្នកដទៃ ផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ទូទៅ និងលើកកំពស់មនុស្សម្នាក់។ ការនិយាយដើម និងការនិយាយឥតប្រយោជន៍ ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សន្តិភាពក្នុងព្រលឹង សន្តិភាពបាត់បង់ មនុស្សម្នាក់ក្លាយទៅជាទន់ខ្សោយ និងងាយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់។
ពិត​ណាស់ ឥឡូវ​នេះ យើង​គ្រាន់​តែ​ក្រីក្រ​ខាង​សម្ភារៈ។ ប៉ុន្តែ សូមឲ្យយើងចាំថា ស្ត្រីមេម៉ាយក្រីក្រ ដែលដាក់មេអំបៅពីរនៅក្នុងពែងព្រះវិហារ បានដាក់ច្រើនជាងអ្នកផ្សេង ដូចដែលព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់មានបន្ទូលមក ព្រោះនាងបានដាក់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាងមាន អាហារទាំងអស់របស់នាង។ ចូរយើងងាកទៅរកគំរូរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅសតវត្សទីមួយ។ “អ្នកដែលមិនអាចផ្តល់ឱ្យពីប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេបានទទួលរងនូវការខ្វះខាតដើម្បីអាចផ្តល់ជាទាននូវអ្វីដែលពួកគេបានរក្សាទុកតាមរយៈ FAST (ការសង្កត់ធ្ងន់របស់ខ្ញុំ - V.Zh ។ ) ។ រួចហើយនៅក្នុង "The Shepherd of Hermas" អ្នកគង្វាលបានបង្រៀន Hermas ពីរបៀបដែលគាត់គួរតម។ ត្រូវ​តម​ភេសជ្ជៈ និង​អាហារ រួច​រាប់​ពី​ការ​ចំណាយ​នៃ​ថ្ងៃ​ផ្សេង​ៗ​ដែល​ខ្លួន​បាន​សន្សំ​ទុក ទុក​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ ក្មេង​កំព្រា និង​ជន​ក្រីក្រ។ ការតមអាហារបែបនេះនឹងជាតង្វាយដ៏រីករាយដល់ព្រះ។ នៅក្នុង « ធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ » ការណែនាំស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យថា: « ប្រសិនបើអ្នកណាមិនមានអ្វីត្រូវឲ្យទេ ចូរឱ្យអ្នកនោះតម ហើយថ្វាយអ្វីដែលមានបំណងសម្រាប់ថ្ងៃដល់ពួកបរិសុទ្ធ» និងនៅក្នុង កន្លែង​នេះជា​ការ​ពិត គ្រីស្ទាន​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ធ្ងន់»។ (ដកស្រង់ចេញពី “Christian Charity in the Ancient Church”, G. Ulgorn, St. Petersburg, 1899, p. 144)
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សាការលូតលាស់របស់អ្នកជំងឺនៅក្នុង PGODNESS ដែល "មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" ()។ ការគោរពប្រតិបត្តិជាធម្មតាត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្រីស្ទាន ដែលត្រូវបានដាំដុះជាបណ្តើរៗ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតក្នុងក្រុមជំនុំ។ ក្នុងករណីនេះដំបូងយើងអាចនិយាយអំពីគុណសម្បត្តិពីរឬបី។ នេះគឺជាជំនឿលើព្រះជាម្ចាស់ ទោះបីជាមិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ នៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយដែលបរិសុទ្ធនៅក្នុងពិភពលោក។ ការកោតខ្លាចព្រះ ជាការដឹងអំពីទំនួលខុសត្រូវដែលបានបង្ហាញច្រើន ឬតិចនៅចំពោះព្រះ ហើយទីបំផុតការទទួលស្គាល់ភាពអមតៈនៃព្រលឹងមនុស្ស។ ការអាណិតអាសូរគឺមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអបិយជំនឿចំពោះព្រះ ហើយជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការចូលរួមពិតប្រាកដរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានជាក់លាក់អំពីរបៀបបំប្លែងមនុស្សម្នាក់ទៅជាការគោរពបូជា។ តាមរយៈ​ការអធិស្ឋាន ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ព្រះបន្ទូល​ចាំបាច់​ទៅក្នុង​គំនិត​របស់​នរណាម្នាក់​ដែល​យកចិត្ត​ទុកដាក់​ចំពោះ​អ្នកជិតខាង ជាពិសេស​ចាប់តាំងពី​ពេល​មាន​ជំងឺ មនុស្សម្នាក់​តែងតែ​មក​សួរសុខទុក្ខ​ដោយ​គំនិត​នៃ​សេចក្តីស្លាប់ ហើយ​គាត់​កាន់តែ​រសើប និង​មិនសូវ​មានចិត្ត​រឹងប៉ឹង​។ ត្រូវ​ប្រុងប្រយ័ត្ន! ប្រសិនបើអ្នកជំងឺចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការស្លាប់ នោះអ្នកមិនគួរផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទនៃការសន្ទនា ឬបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថាគំនិតបែបនេះគួរតែត្រូវដកចេញពីខ្លួនគាត់ក្នុងកាលៈទេសៈណានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកត្រូវបន្តការសន្ទនា ប៉ុន្តែគំនិតអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងពាក្យអំពីវាត្រូវតែផ្ទុយពីពាក្យ និងគំនិតអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង ហើយបន្ទាប់មកអំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់។ ការសន្ទនាបែបនេះគួរតែកើតឡើងដោយធម្មជាតិ វាមិនគួរចាប់ផ្តើមដោយចេតនាទេ លុះត្រាតែអ្នកប្រាកដថាអ្នកជំងឺត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច ឬមានឆន្ទៈក្នុងការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះ។ បន្ទាប់មក វានឹងក្លាយជាធម្មជាតិ ដើម្បីចាប់ផ្តើមអានដំណឹងល្អ ដោយជ្រើសរើសជាជម្រើស - អំពីការព្យាបាល សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំ ប្រស្នា។ បន្ទាប់មក វាចាំបាច់ក្នុងការដាស់អារម្មណ៍មនុស្សឈឺឱ្យគិតអំពីអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយបង្កើតតម្រូវការដើម្បីសារភាពពួកគេ។ ការចម្រើនភាវនាអាចកើតឡើងតាមវិធីមួយទៀត រឿងសំខាន់គឺធ្វើឱ្យអ្នកជំងឺដឹងពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន ហើយនាំគំនិតរបស់ខ្លួនទៅកាន់សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព (ប្រសិនបើអ្នកជំងឺមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដល់សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) ពោលគឺដើម្បី ការប្រជុំជាមួយបូជាចារ្យ។ ជាធម្មតា បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនៃសកម្មភាពនៃព្រះគុណរបស់ព្រះធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវការគោរពបូជា ហើយដោយធម្មជាតិនាំមនុស្សឈឺទៅកាន់សាក្រាម៉ង់នៃការចាក់ប្រេងតាំង និងការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្បែរ​គ្រែ​របស់​មនុស្ស​ស្លាប់? នៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ ពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សស្លាប់ថាគាត់កំពុង "ធ្វើការ" ហើយពួកគេបានបង្កើតបរិយាកាសពិសេសមួយជុំវិញមនុស្សដែលស្លាប់៖ សំលេងរំខានត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសំឡេងទាប ពន្លឺភ្លឺត្រូវបានបញ្ចាំង វាត្រូវបានហាមឃាត់។ ដើម្បី​រំខាន​អ្នក​ដែល​ស្លាប់ ចូរ​ហៅ​គាត់ ឬ​សូម្បី​តែ​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ​គាត់​ខ្លាំងៗ។ ចង្កៀងមួយត្រូវបានភ្លឺនៅពីមុខរូបតំណាង អ្នកជិតខាងដែលចូលមកអធិស្ឋានខ្លីៗ ហើយចំណាយពេលខ្លះនៅក្បែរគ្រែអ្នកជំងឺដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ស្ថានភាពនេះមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសទៅលើកុមារ៖ សំលេងរំខានបានក្លាយទៅជាស្ងាត់ មនុស្សអាក្រក់ក្លាយជាមនុស្សរាបទាប។ មនុស្សស្លាប់មិនដែលត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងទេ។
បទពិសោធន៍​បែប​ប្រជាប្រិយ​នេះ​បង្ហាញ​ថា យើង​ធ្លាប់​មាន​អាកប្បកិរិយា​គួរ​ឲ្យ​គោរព​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្លាប់។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការស្លាប់ភាគច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ពោលគឺមិននៅផ្ទះ មិននៅក្នុងរង្វង់គ្រួសារ និងមិត្តភក្តិ ហើយអ្នកជំងឺដែលឈឺចុកចាប់ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ជូនទៅវួដដាច់ដោយឡែក ដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់ពេញមន្ទីរពេទ្យ។ នៅក្នុងបន្ទប់នេះជាមួយនឹងជញ្ជាំងទទេ ដោយហេតុផលខ្លះតែងតែត្រជាក់ ហើយជាមួយនឹងវិញ្ញាណដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ ភាពអាថ៌កំបាំងនៃការផ្លាស់ប្តូរពីជីវិតបណ្តោះអាសន្នទៅជីវិតអស់កល្បនឹងកើតឡើង។ ហើយតាមក្បួនមួយ គ្មាននរណាម្នាក់គាំទ្រមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការលើផែនដីចុងក្រោយរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោង និងនាទីដ៏លំបាកទាំងនេះ...
វាហាក់ដូចជា ហេតុអ្វីបានជាអង្គុយក្បែរអ្នកជំងឺ ប្រសិនបើគាត់សន្លប់ មិនអាចនិយាយ ឬសូម្បីតែផឹកទឹក? ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្ថានភាពសន្លប់មិនតែងតែមានន័យថា មនុស្សម្នាក់ដាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពញ្ញាណនោះទេ។ មានករណីជាច្រើនដែលបានពិពណ៌នានៅពេលដែលមនុស្សស្លាប់បានជាសះស្បើយឡើងវិញ និងបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់ ហើយជារឿយៗអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ខ្មាស់នឹងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
អ្នកជម្ងឺធ្ងន់ធ្ងរគួរទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងឱ្យបានតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយអ្នកជំងឺដែលមានការឈឺចាប់មិនគួរទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងទាល់តែសោះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយអ្នកជំងឺ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាអ្នកជឿ នោះអ្នកអាចប្រាប់គាត់នូវអ្វីមួយដូចនេះ៖ «អ្នកមិនជឿលើព្រះទេ ខ្ញុំជឿលើទ្រង់។ ខ្ញុំត្រូវអធិស្ឋានឥឡូវនេះ។ សូមអធ្យាស្រ័យមួយរយៈ មិនអាចទៅបន់ស្រន់នៅច្រករបៀងមន្ទីរពេទ្យបានទេ…” វាមិនទំនងទេដែលថាបន្ទាប់ពីពាក្យបែបនេះ អ្នកជំងឺនឹងសម្តែងការតវ៉ា។ ការអធិស្ឋានដោយគោរពឬការអាន Psalter ដែលជា Canon នៃមាតារបស់ព្រះនឹងពិតជារកឃើញការឆ្លើយតបនៅក្នុងបេះដូងរបស់អ្នកជំងឺដែលអាចរីកចម្រើនទៅជាអារម្មណ៍សាសនាពិតប្រាកដ។
កុមារ​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ស្លាប់​។ នេះមានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកឈឺ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតសម្រាប់កុមារ ដែលគួរដឹងអំពីការស្លាប់ មិនត្រឹមតែតាមទ្រឹស្តីពីខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានរឿងផ្ទាល់ខ្លួនទៀតផង។ បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួនការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់ក្នុងបរិយាកាសសមរម្យ និងថ្លៃថ្នូរ។ អ្នកត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីឆ្លើយសំណួររបស់ពួកគេ ដែលក្នុងនោះនឹងមានច្រើន។ ទស្សនៈដែលថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់អាចជាកត្តាផ្លូវចិត្តសម្រាប់កុមារគឺមិនពិត បទពិសោធន៍បែបនេះគឺចាំបាច់សម្រាប់កុមារសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។
យើងលះបង់ការងារតិចតួចនេះ។

គ្រូពេទ្យវះកាត់, សាស្រ្តាចារ្យទទួលរង្វាន់រដ្ឋ GLEB POKROVSKY, ភរិយារបស់គាត់ MARFA, Vladimir Petrovich និង Galina Georgievna MISHENOV និងម្ចាស់ជំនួយនិងអ្នកគោរពបូជាទាំងអស់នៃវិហារ St. Nicholas នៅក្នុងភូមិ Romashkova ក្បែរទីក្រុងម៉ូស្គូ។
(អត្ថបទត្រូវបានសង្ខេប) ។