ឪពុកបរិសុទ្ធអំពីថ្នាំ។ «ពេល​អាន​សៀវភៅ​ពេទ្យ ឬ​សួរ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​អំពី​សៀវភៅ​ទាំង​នោះ សូម​កុំ​ភ្លេច​ថា បើ​គ្មាន​ព្រះ គ្មាន​អ្នក​ណា​ទទួល​បាន​ការ​ព្យាបាល​ឡើយ ។ ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​លះបង់​ខ្លួន​ក្នុង​សិល្បៈ​ថ្នាំ ត្រូវ​តែ​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​ព្រះនាម​ព្រះ ហើយ​ព្រះ​នឹង​ប្រទាន​ជំនួយ។ សិល្បៈ​នៃ​ឱសថ​មិន​រារាំង​មនុស្ស​ពី​ការ​គោរព​បូជា; ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​ដូច​ជា​អ្នក​កំពុង​តែ​ធ្វើ​សិប្បកម្ម ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​បងប្អូន។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ ចូរធ្វើវាដោយការកោតខ្លាចដល់ព្រះ នោះអ្នកនឹងត្រូវបានការពារដោយការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ» (St. Abba Dorotheos) «គ្មានអ្វីរារាំងអ្នកពីការអញ្ជើញគ្រូពេទ្យអំឡុងពេលមានជំងឺនោះទេ។ ព្រះ​បាន​ទត​ឃើញ​ថា​នឹង​មាន​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល​សិល្បៈ, និង deigned ថា​ទី​បំផុត​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ចងក្រង​នៅ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​បទពិសោធន៍​របស់​មនុស្ស; ចំពោះគោលបំណងនេះគាត់បានផ្តល់អត្ថិភាពជាមុនទៅឱសថនៅក្នុងស៊េរីនៃការបង្កើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្តីសង្ឃឹមនៃការព្យាបាលមិនគួរត្រូវបានដាក់លើពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅលើវេជ្ជបណ្ឌិត និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះពិតរបស់យើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” (Blessed Diadochos) “សម្រាប់សេចក្តីអំណរ និងការប្រោសរូបកាយ ដើម្បីបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់វា ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមធ្យោបាយវេជ្ជសាស្ត្រដល់លោកិយ។ មនុស្ស... ពីព្រោះ​ពួកគេ​មិន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន ខ្ញុំ​នៅ​តែ​អាច​ប្រគល់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ទៅ​ព្រះ​បាន​ទាំង​ស្រុង» (St. Macarius of Egypt)

Saint Basil the Great អំពីថ្នាំ៖ “ដូចជាជំនួយនៃសិល្បៈណាមួយ ថ្នាំប្រឆាំងនឹងភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងពីព្រះ ឧទាហរណ៍៖ កសិកម្ម ពីព្រោះអ្វីដែលធម្មជាតិដុះចេញពីផែនដីមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់យើងទេ។ សិល្បៈនៃការតម្បាញ និងស្ថាបត្យកម្មស្រដៀងគ្នា ពីព្រោះការប្រើប្រាស់គម្របគឺចាំបាច់សម្រាប់ភាពសមរម្យ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគ្រោះថ្នាក់នៃខ្យល់។ សិល្បៈនៃឱសថក៏ដូច្នោះដែរ។ ដោយសាររូបកាយរបស់យើង ដែលត្រូវបានរំខានដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ទទួលរងនូវការខូចខាតជាច្រើនប្រភេទ ទាំងកើតឡើងខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដោយអាហារដែលបានយក ហើយត្រូវបាននាំឱ្យនឿយហត់ដោយភាពលើស និងភាពខ្វះខាត ដូច្នេះព្រះដែលគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើងទាំងមូល មាន បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងនូវសិល្បៈនៃឱសថ ដែលជាឧទាហរណ៍នៃការព្យាបាលផ្លូវចិត្ត មានគោលដៅបំបាត់ចោលនូវអ្វីដែលមិនចាំបាច់ ហើយបង្កើតនូវអ្វីដែលមិនគ្រប់គ្រាន់។ ដូចជាប្រសិនបើយើងនៅតែរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌នៃបង្អែម យើងនឹងមិនត្រូវការការច្នៃប្រឌិត និងការងារកសិកម្មទេ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងមិនរងទុក្ខដោយសារអំណោយដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងនៅពេលបង្កើតហើយត្រូវបានថែរក្សាដោយយើងរហូតដល់ការដួលរលំនោះយើងនឹងមិនត្រូវការអត្ថប្រយោជន៍នៃសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តដើម្បីសម្រាលខ្លួនយើងទេ។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​បន្ទាប់​ពី​ការ​និរទេស​របស់​យើង​ទៅ​កន្លែង​នេះ បន្ទាប់​ពី​មាន​គេ​និយាយ​ថា: ដោយ​ញើស​នៃ​ចិញ្ចើម​របស់​អ្នក ចូរ​កាន់​នំបុ័ង​របស់​អ្នក (លោកុប្បត្តិ 3:19) ដើម្បី​សម្រាល​ទុក្ខ​លំបាក​នៃ​បណ្តាសា តាម​រយៈ​បទពិសោធន៍​ដ៏​យូរ​អង្វែង និង​ជា​ច្រើន​ទៀត។ ធ្វើការនៅលើផែនដី យើងបានអភិវឌ្ឍសិល្បៈនៃកសិកម្ម ដោយសារតែព្រះបានប្រទានឱ្យយើងនូវភាពវៃឆ្លាត និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់សិល្បៈនេះ ដូច្នេះចាប់តាំងពីយើងត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យត្រឡប់ទៅដីដែលយើងត្រូវបានចាប់យកម្តងទៀត ហើយចាប់តាំងពីយើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង សាច់ដ៏ឈឺចាប់ ដែលសម្រាប់អំពើបាបត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យរលួយ ហើយតាមរយៈនេះ យើងបានទទួលរងនូវភាពទន់ខ្សោយទាំងនេះ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយពីសិល្បៈវេជ្ជសាស្ត្រ ទោះបីជាមានកម្រិតខ្លះបានផ្តល់ដល់អ្នកដែលមានជំងឺក៏ដោយ។ ចំពោះឱសថដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ជំងឺនេះ ឬជំងឺនោះមិនបានរីកដុះដាលដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់អ្នកបង្កើត ពួកវាត្រូវបានផលិតឡើងក្នុងគោលបំណងបម្រើជាប្រយោជន៍របស់យើង។ ដូច្នេះលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងឫសក្នុងផ្កានៅក្នុងស្លឹកនៅក្នុងផ្លែឈើនិងនៅក្នុងទឹកផ្លែឈើនិងនៅក្នុងលោហធាតុនិងនៅក្នុងសមុទ្រនៃសាច់ដែលអាចប្រើបានដោយបើកចំហ - ទាំងអស់នេះស្រដៀងទៅនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃអ្វីដែលបរិភោគនិងស្រវឹង។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលចម្រាញ់ មិនចាំបាច់ និងត្រូវការកម្លាំងពលកម្មយូរ ហើយដូចជាការបង្វែរជីវិតទាំងមូលរបស់យើងទៅជាការមើលថែសាច់ឈាម គួរតែត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះពួកគ្រីស្ទាន។ ហើយយើងត្រូវតែព្យាយាមប្រើសិល្បៈតាមរបៀបនេះ ក្នុងករណីចាំបាច់ ដែលវាមិនមែននៅក្នុងវាតែមួយដែលមូលហេតុនៃសុខភាព ឬស្ថានភាពឈឺចាប់នោះទេ ប៉ុន្តែយើងទទួលយកអត្ថប្រយោជន៍ដែលវាផ្តល់សម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ និង ជាឧទាហរណ៍នៃការថែរក្សាព្រលឹង។» «វាមិនមែនជារឿងសមហេតុសមផលបំផុតដែលសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានសុខភាពតែពីដៃរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ដែលដូចដែលយើងឃើញ មនុស្សដ៏កំសត់ផ្សេងទៀតត្រូវទទួលរងនូវ ដែលមិនខ្មាស់ក្នុងការហៅគ្រូពេទ្យថាជាអ្នកសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ . ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះក៏នឹងមានភាពរឹងចចេសដែរ ប្រសិនបើក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកជៀសវាងការប្រើសិល្បៈវេជ្ជសាស្ត្រ” “… ដូចជាមនុស្សម្នាក់មិនគួរជៀសវាងសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តទាល់តែសោះ វាក៏មិនសមរម្យដែរក្នុងការដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងវា”។

លោក Saint Theophan ដែលជានិក្ខេបបទនៃ Vyshensky អំពីថ្នាំ៖ “… ព្រះបានប្រទានគ្រូពេទ្យ ហើយវាគឺជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងការងាកទៅរកពួកគេ” “… កុំខឹងនឹងគ្រូពេទ្យ។ ពួកគេមិនព្យាបាលខ្លួនឯងទេ។ ហើយ​គេ​បាន​ជា​សះស្បើយ​ពេល​ព្រះ​ប្រទាន​ពរ» «...បើ​អ្នក​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ និង​ពី​ទ្រង់​សម្រាប់​ជំនួយ ហើយ​មិន​មែន​មក​ពី​គ្រូ​ពេទ្យ​និង​ថ្នាំ​ទេ បែរ​មក​រក​វិធី​ព្យាបាល​តាម​បែប​ធម្មជាតិ នោះ​គ្មាន​បាប​អ្វី​ឡើយ» «...ព្រះ បានបង្កើតវេជ្ជបណ្ឌិតនិងថ្នាំ។ ការ​ប្រើ​វា​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​បញ្ជា​របស់​ព្រះ​ទេ។ ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យយើងឈឺ ហើយទ្រង់បានហ៊ុំព័ទ្ធយើងដោយវិធីព្យាបាល។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាហ៊ានណាស់។ អ្នក​មិន​ចាំបាច់​ទទួល​ការ​ព្យាបាល​ដើម្បី​អនុវត្ត​ការ​អត់ធ្មត់ និង​ការ​លះបង់​ចំពោះ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នេះ​គឺ​ខ្ពស់​ណាស់ ហើយ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​អ្នក​រាល់​គ្នា - អូ! - នឹងត្រូវស្តីបន្ទោស ប៉ុន្តែមានតែសេចក្តីអំណរដ៏ដឹងគុណប៉ុណ្ណោះដែលសមរម្យ ... " "អ្នកណាដែលមិនមានអារម្មណ៍ក្លាហានក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺ ... វាជាការប្រសើរក្នុងការងាកទៅរកវេជ្ជបណ្ឌិតដោយនៅតែរំពឹងថានឹងផ្តល់ជំនួយពីព្រះព្រោះគាត់ដាស់តឿនគ្រូពេទ្យ" ។

សុន្ទរកថារបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអំពីជំងឺ*

* សង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ។ M, Pilgrim, 1993. P. 28-303 ។

ឃសត្រូវបានល្បួងគ្រីស្ទានដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងដោយការធ្វើទារុណកម្មmi និងបច្ចុប្បន្ន - ជាមួយនឹងជំងឺនិងគំនិត។

ព.ស . Ambrose Optinsky

TOដូចថ្នាំផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់រាងកាយនិងជំងឺ - ដល់ព្រលឹង។

ហបន្ទាប់មកនាងឈឺវាមិនសំខាន់ទេ៖ មនុស្សមានបាបនេះគឺជាការបន្សុត; របៀបដែលភ្លើងសម្អាតជាតិដែកពីច្រែះ ដូចជាជំងឺព្យាបាលព្រលឹង។

ព.ស . Anatoly Optinsky

ខជំងឺជួយសម្រាលផ្លូវចិត្តជាច្រើន។តណ្ហា។ សាវកប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ បើ​មនុស្ស​ខាង​ក្រៅ​របស់​យើង​ឆេះ​ខ្លោច នោះ​មនុស្ស​ខាង​ក្នុង​យើង... កំពុងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

(2 កូរ. ៤, ១៦)

ជីវា​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ព្រលឹង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​វា​ដែរ។ឡូ

ក្នុងករណីផ្សេងទៀតវាច្បាស់ណាស់; វខ្លះទៀត ទោះបីវាមិនច្បាស់ ប៉ុន្តែការពិតនៅតែមាន ខ្ញុំចែករំលែកការពិតថាជំងឺនៃរាងកាយគឺទាំងអស់និងទាំងអស់។បាទពីអំពើបាប និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអំពើបាប។ ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាបរស់នៅក្នុងព្រលឹងហើយដោយផ្ទាល់ធ្វើឱ្យវាឈឺប៉ុន្តែចាប់តាំងពីជីវិតនៃរូបកាយបានមកពីព្រលឹងបន្ទាប់មកពីព្រលឹងឈឺជាការពិតណាស់ជីវិតមិនមានសុខភាពល្អទេ។

មួយរួចហើយ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាអំពើបាបនាំមកនូវភាពងងឹតនិងភាពងងឹត(សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ សោកសៅ- ប្រហែល A.P.), ត្រូវតែ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលមិនអំណោយផលលើឈាមដែលជាមូលដ្ឋាននៃសុខភាពរាងកាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកចាំថាគាត់បែកពីបូ ha - ប្រភពនៃជីវិត និងដាក់មនុស្សចូលការមិនចុះសម្រុងនឹងច្បាប់ទាំងអស់ជាធរមាន និងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងនៅក្នុងធម្មជាតិ បន្ទាប់មកនៅតែអស្ចារ្យវាចាំបាច់អំពីរបៀបដែលមនុស្សមានបាបនៅតែមានជីវិតបន្ទាប់ពីអំពើបាបហា។ នេះ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​ដែល​កំពុង​រង់ចាំ​ការ​ប្រែចិត្តសំណើ និងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។

ដូច្នេះអ្នកជំងឺមុនពេលអ្វីផ្សេងទៀត យើងត្រូវប្រញាប់សម្អាតខ្លួនអ្នកពីអំពើបាប និងក្នុងមនសិការរបស់អ្នកជាមួយបង្កើតសន្តិភាពជាមួយព្រះ។ នេះនឹងត្រួសត្រាយផ្លូវទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃឱសថ។

ពី គេ​ដឹង​ថា​មាន​វេជ្ជបណ្ឌិត​សំខាន់​មួយ​ចំនួន​ដែល​មិន​បាន​ចាប់ផ្តើម​ព្យាបាលរហូតដល់អ្នកជំងឺសារភាព និងទទួលការរួបរួមXia Holy អាថ៍កំបាំង; ហើយជំងឺកាន់តែពិបាកគាត់កាន់តែទទូចទាមទារវា។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខជំងឺគឺជាសេចក្តីមេត្តាចំពោះមនុស្សម្នាក់របស់ព្រះ។

ហើយប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកដូចបូhomo ផ្ញើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រលឹងនិងល្អ។ការស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់របស់គាត់។ឈរ បន្ទាប់មកគាត់ទៅស្ថានសួគ៌...ជំងឺ - ការ​ច្រូត​ស្រូវ : បក់​កាន់​តែ​ខ្លាំង, បគ្រាប់ធញ្ញជាតិកាន់តែច្រើននឹងត្រូវគោះចេញ ហើយការកិនកាន់តែសម្បូរបែប។បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវការគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់កិន បន្ទាប់មកម្សៅ នៅក្នុងការលាយ dough និង leavening វាបន្ទាប់មកនៅក្នុងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃនំបុ័ង - ចូលទៅក្នុង oven និងចុងក្រោយសម្រាប់អាហាររបស់ព្រះ

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខអរគុណព្រះដែលអ្នកមានលក្ខខណ្ឌល្អ។ ធី៖ ជំងឺរបស់អ្នកគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យពីព្រះ។ ដែន ប៉ុន្តែនៅពេលយប់សម្រាប់ការនេះនិងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកសរសើរនិងល្អ។ផ្តល់ឱ្យ - ហើយព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។

អែលឌើរ Arseny នៃ Athos

TOតើពេលណាពួកគេនឹងរំខានអ្នកដោយមិនស្រួលការឈឺចាប់ ឬការរងទុក្ខឈឺចាប់ ឬអ្វីមួយឬស្រដៀងគ្នា បន្ទាប់មកព្យាយាមមិនឱ្យខកខានពីការចងចាំនៃពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ: មុ ជាមួយនឹងទុក្ខព្រួយទាំងនេះវាសមសម្រាប់យើងក្នុងការចូលទៅក្នុង Tsarst Vie Heavenly ។

ព.ស . Ambrose Optinsky

ខog មិនតម្រូវឱ្យអ្នកជំងឺធ្វើអំពើវីរភាពទេ។ព្រៃប៉ុន្តែមានតែការអត់ធ្មត់ដោយបន្ទាបខ្លួននិងអរព្រះគុណ

ព.ស . Ambrose Optinsky

TOឧទាហរណ៍នៅពេលដែលអ្នកជំងឺសម្រាកទ្រាំទ្រនឹងជំងឺរបស់អ្នកដោយរីករាយ និងមិនមែនទេ។ដឹក...

សត្រូវ​ដោយ​ដឹង​ថា​ដោយ​របៀប​នេះ​គាត់​ចេញជឿ​លើ​គុណធម៌​នៃ​ការ​អត់​ធ្មត់ វា​មក​ដល់​តូច​ចិត្ត​នឹង​សេចក្តី​ល្អ​របស់​ខ្លួន។ សម្រាប់មានរឿងជាច្រើនចាប់ផ្តើមចូលមកក្នុងគំនិតរបស់គាត់។អំពើល្អដែលគាត់អាចធ្វើបានប្រសិនបើខ្ញុំស្ថិតក្នុងទីតាំងផ្សេង។ និងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថាប្រសិនបើគាត់មានសុខភាពល្អតើព្រះនឹងធ្វើការបានល្អប៉ុណ្ណា និងប៉ុន្មានខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​និង​អ្នក​ដទៃ​មាន​ភាព​រំភើប៖ ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​ព្រះវិហារ សន្ទនា អាន និង​សរសេរការពង្រឹងអ្នកជិតខាងនិងក្រោម។

កត់សម្គាល់បែបនេះគំនិតត្រូវបានទទួលយក សត្រូវនាំមកជាញឹកញាប់ពួកគេនៅលើចិត្ត, គុណនិងពណ៌, provosឈានដល់ចំណុចនៃអារម្មណ៍ បញ្ចេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នា និងការជំរុញទៅប្រធានបទអាជីវកម្ម ដោយស្រមៃមើលថាតើអ្វីៗដំណើរការល្អប៉ុណ្ណាប្រសិនបើគាត់មានអាជីវកម្មនេះ ឬអាជីវកម្មនោះ ហើយគួរឱ្យរំភើបអាណិតដែលត្រូវបានចងដៃនិងជើងដោយជំងឺ នុយ.

បន្តិចម្ដងៗ ជាមួយនឹងការផ្ទួនញឹកញាប់ខ្ញុំចូលចិត្តគំនិត និងចលនាបែបនេះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំប្រាថ្នាការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ប្រែ​ទៅ​ជា​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​និង​ការ​រំខាន។

អតីតភាពរីករាយការអត់ធ្មត់ នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺជាzom, ខឹង, ហើយជំងឺនេះតំណាងឱ្យមិន​មែន​ជា​ថ្នាំ​មក​ពី​ព្រះ​និង​ស្រែ​ចម្ការ​ទៀត​ទេ។សម្រាប់គុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលមិនមែនការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះបុព្វហេតុនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ការភ័យខ្លាចវាក្លាយទៅជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នៅតែស្ថិតក្នុងទម្រង់នៃការទទួលបានតាមរយៈចន្លោះនេះសម្រាប់ការធ្វើល្អ និងការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់គ្រប់មធ្យោបាយ។

ដោយបាននាំយកវាទៅនេះ, សត្រូវលួចពីគំនិតរបស់គាត់និងដួងចិត្តគោលដៅដ៏ល្អនេះនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានកាន់តែប្រសើរឡើងniya និង, បន្សល់ទុកនូវបំណងប្រាថ្នាមួយសម្រាប់សុខភាពសុខភាព ធ្វើឱ្យអ្នកធុញទ្រាន់ក្នុងការមើលជំងឺមិនមែនជាឧបសគ្គដល់ការល្អនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្វីមួយដែលមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងខ្លួនវា។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការអត់ធ្មត់ ដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។ គំនិតល្អ។យកអំណាចហើយផ្លាស់ទីទៅ រអ៊ូរទាំនិងដកហូតអ្នកជំងឺពីសន្តិភាពពីមុនរបស់គាត់។ពីភាពអត់ធ្មត់។ ហើយសត្រូវរីករាយដែលធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្ត។

ការរំលោភបំពានមើលមិនឃើញ

ខមិនថាអ្នកចាស់ឬអ្នកក្រ ចូរអត់ធ្មត់។

ទាំង តើព្រះត្រូវការអ្វីពីអ្នក ក្រៅពីការអត់ធ្មត់?ដោយ​ការ​ស៊ូទ្រាំ​ដោយ​រីករាយ អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ឡើយ។មិន​រំខាន​ក្នុង​អំពើ​ល្អ ។ នៅពេលណាដែលគាត់មើលព្រះនឹងឃើញអ្នក អ្វីដែលអ្នកធ្វើគឺល្អ។ro ឬ​នៅ​តែ​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ល្អ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ​ប៉ុន្តែ​អ្នក​ស៊ូ​ទ្រាំ ចំណែក​ឯ​របស់​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​មាន​ច្រើន​ទៀត។ខ្លះមកនៅចន្លោះពេល។

ហេតុអ្វី [ដូច្នេះ],ចង់ផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់អ្នក អ្នកចង់បានបរិភោគដើម្បីផ្លាស់ប្តូរល្អបំផុតសម្រាប់អាក្រក់បំផុត។

ការរំលោភបំពានមើលមិនឃើញ

ខឯកោនិងក្រ - កុំត្អូញត្អែរហើយកុំរអ៊ូរទាំស៊ុបស្ពៃក្តោបចំពោះជោគវាសនារបស់អ្នកចំពោះព្រះនិងមនុស្សមិនមែនសម្រាប់ទេ។មើលសេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ ប្រយ័ត្នអស់សង្ឃឹម និងជាពិសេសភាពអស់សង្ឃឹម សូមចុះចូលទាំងស្រុងចំពោះការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។

បុរស​ចំណាស់​ម្នាក់​ដែល​មាន​ជំងឺ​ទឹក​ នុយបាននិយាយទៅកាន់បងប្អូនដែលបានមក ទៅកាន់គាត់ដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ព្យាបាលគាត់: "ឪពុកម្ដាយប្រយ័ត្ន​កុំ​ឈឺ​បែប​ហ្នឹងមិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ខាង​ក្នុង​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ជំងឺ​ពិត ខ្ញុំ​សូម​ព្រះ​ថា ទ្រង់​មិន​បាន​ដោះលែង​ខ្ញុំ​ភ្លាមៗ​ទេ។ពីនាងព្រោះប៉ុន្មាន បុរសខាងក្រៅរបស់យើង។ ... ឆេះ,ដូច្នេះ ខាងក្នុង ... ការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព (2 កូរ. ៤, ១៦)

ព.ស . Seraphim នៃ Sarov

អំពីបុរសចំណាស់ម្នាក់និយាយអំពីឡាសារក្រីក្រ៖"មិនមានគុណធម៌តែមួយដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងគាត់នោះទេប៉ុន្តែគាត់នឹងបានធ្វើ។ ហើយមានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរកឃើញ dil នៅក្នុងគាត់ - ដែលគាត់មិនដែលត្អូញត្អែរអំពីព្រះ‌អម្ចាស់ ហាក់​ដូច​ជា​មិន​បាន​បង្ហាញ​ព្រះ‌ហឫទ័យ​មេត្តា‌ករុណា​ដល់​ទ្រង់​ឡើយ។អាវ។ប៉ុន្តែគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយការដឹងគុណរបស់​គាត់​ដូច្នេះ​ហើយ ព្រះ​បាន​ទទួល​គាត់»។

Patericon នៃ Athos

INវា​ជា​រឿង​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ការ​ស៊ូទ្រាំ​ដោយ​អត់ធ្មត់ជំងឺនិងបញ្ជូនពួកគេក្នុងចំណោមពួកគេ។ ចម្រៀងអរព្រះគុណព្រះ។

ជាមួយTarets ទៅចៅប្រុសមិត្តរបស់គាត់ដែលឈឺshal: “យើង​ត្រូវ​ការ​អធិស្ឋាន​កាន់​តែ​ញឹកញាប់​ថា​: “ព្រះអម្ចាស់!ម៉ាយ នេះ​គឺ​ជា​ការ​អត់​ធ្មត់ មាន​ការ​អភ័យទោស»។

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកបានគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះ អ្នកនឹងមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។នៅក្នុងពិភពបន្ទាប់នៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនឹងធ្វើរីករាយនឹងសុភមង្គលបែបនេះនៅចំពោះមុខសុភមង្គលបច្ចុប្បន្នគឺគ្មានអ្វីសម្រាប់អ្នកណាទេ។

INពិតប្រាកដណាស់ ជំងឺរាងកាយនៃព្រលឹងខិតទៅជិតព្រះ។

ផ្លូវ ហ្គ្រេហ្គោរី អ្នក​ទ្រឹស្ដី

ទំដូចម្ដេចបានមកលេង Fr. ព្រះចៅអធិការ Anthonyម្នាក់​ឈឺ​ជើង ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ឪពុក!ជើងខ្ញុំឈឺ ខ្ញុំមិនអាចដេកបានទេ។យើង​ហើយ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​យល់​ច្រឡំ»។ O. Anthony បានឆ្លើយប្រាប់គាត់ថា៖ «មែនហើយ បទគម្ពីរចែងថាៈ កូនអើយ!ឱ្យខ្ញុំស្រែកបេះដូងខ្ញុំមិនមែនច្រមុះទេ។

ព.ស . Ambrose Optinsky

នស្ត្រីខ្លះមានជំងឺក្នុងទ្រូងឌី ដែលហៅថាមហារីក ហើយបានឮអំពី Abba Longinus នាងកំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីជួបគាត់។

គាត់រស់នៅប្រាំបួនម៉ាយពីអាឡិចសាន់ឌ្រីទៅខាងលិចឌូ ពេល​ស្ត្រី​នោះ​កំពុង​តាម​រក​គាត់ ក៏​កើត​ឡើងប្រទានពរដូច្នេះដើម្បីប្រមូលអុសតាមសមុទ្រ។ហើយ​ដោយ​ឃើញ​គាត់ ស្ត្រី​នោះ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ «​អ វ៉ា"តើ Abba Longinus ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះរស់នៅឯណា?" –មិនដឹងថាវាជាខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់បាននិយាយថា: "អ្វី តើអ្នកចង់បានអ្វីពីអ្នកបោកប្រាស់នេះ? កុំ​ទៅចំពោះគាត់ ដ្បិតគាត់ជាអ្នកបោកប្រាស់។ តើ​អ្នក​ត្រូវការ​អ្វីប៉ុន្តែ?” ស្ត្រីបានបង្ហាញពីជំងឺ។ អែលឌើរសញ្ញាទីសំគាល់នៃឈើឆ្កាងកន្លែងនោះ ដោះលែងនាងដោយនិយាយថា៖ «ទៅ ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រោសអ្នកឱ្យជា។ Longinus មិនអាចជួយអ្នកបានទេ។ស្ត្រី​នោះ​បាន​ចាក​ចេញ​ដោយ​ជឿ​ពាក្យ​របស់​នាង ហើយ​នឹង​ឆាប់ឡាបានជាសះស្បើយហើយ។ ពេលណាខ្ញុំប្រាប់ខ្លះអំពី​នេះ​ជា​ទី​សំគាល់​របស់​បុរស​ចំណាស់​បាន​និយាយ​ពួក​គេ​បាន​រៀន​វាគឺជា Abba Longinus ខ្លួនឯង។

Patericon នៃ Athos

នអ៊ីសម្លាប់

និយាយអីញ្ចឹងក៏សម្លាប់ភូតកុហកដែរ។ជីពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃជំងឺរបស់អ្នកជំងឺ, ផឹកផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថ្នាំដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

អ្នកដែលមិនចង់ព្យាបាល ឬព្យាបាលការឈឺចាប់ក៏សម្លាប់ដែរ។nogo ដែលត្រូវការជំនួយពីវេជ្ជបណ្ឌិត។

យូប៊ី គឺជាថ្នាំដែលធ្វើឲ្យអ្នកជំងឺឆាប់ខឹង ដែលការឆាប់ខឹងអាចបណ្តាលឲ្យស្លាប់ ឧទាហរណ៍ អ្នកជំងឺងាយនឹងទទួលទាន ហើយដោយហេតុនេះវាបង្កើនល្បឿនការស្លាប់។

ពួកគេសម្លាប់អ្នកដែលមិនបម្រើrum នៃពេលវេលា, ដោយសារតែ stinginess ឬផ្សេងទៀត។ហេតុផលល្អ អត្ថប្រយោជន៍វេជ្ជសាស្រ្តឈឺចាប់mu, នំបុ័ងសម្រាប់អ្នកឃ្លាន។

ខRat បានសួរ Abba Arseny ថា "មាននរណាម្នាក់ ទាំងនោះគឺជាមនុស្សល្អ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេទាន់ពេលវេលា? ការស្លាប់គឺជាកម្មវត្ថុនៃទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមានជំងឺប្រចាំកាយ?”

អ្នក​ចាស់​ទុំ​ឆ្លើយ​ថា៖ «ព្រោះ​តែ​យើង​ធ្វើ​ដូច​ជា​អំបិលធ្វើ​អំបិល​នៅ​ទី​នេះ​ចប់​ហើយ យើង​ទៅ​ទី​នោះ​ស្អាត»។

Patericon នៃ Athos

អំពីព្រឹទ្ធបុរសពី ព្រះសង្ឃបាន​ធ្វើខ្ញុំឈឺហើយ ជិតដល់ស្លាប់ហើយ។បានធ្វើឱ្យគ្រែរបស់គាត់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយអារក្សកំពុងរៀបចំដើម្បីចាប់ពង្រត់ព្រលឹងរបស់គាត់ហើយនាំគាត់ចុះទៅនរក

បន្ទាប់មកទេវតាបីរូបបានលេចចេញមក។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំ​នោម​ពួកគេឈរ​នៅ​ក្បែរ​គ្រែ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​អំពី​ព្រលឹងបិសាចដែលមានល្បិចកលបំផុតដែលចាប់ពីសៀវភៅពេញលេញដែលអ្វីៗត្រូវបានសរសេរចុះអំពើបាបរបស់បូជាចារ្យ។

ខណៈនោះមិត្តម្នាក់បានមកបូជាចារ្យ goy ដើម្បីដាស់តឿនបងប្អូនប្រុស។ការសារភាពបានចាប់ផ្តើម; ឈឺ, ដឹកនាំរបស់គាត់។ការក្រឡេកមើលសៀវភៅដោយភិតភ័យ ប្រកាសពីអំពើបាបរបស់គាត់ដោយភាពមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ហាក់ដូចជាបណ្តេញពួកគេចេញពីខ្លួនខ្ញុំ។ ហើយតើគាត់ឃើញអ្វី? ឃើញច្បាស់ថាស្ទើរ​តែ​និយាយ​ពី​អំពើ​បាប​ដូច​ជា​អំពើ​បាប​នេះ។បាត់ទៅក្នុងសៀវភៅ ដែលបន្សល់ទុកចន្លោះមួយ។ជំនួសឱ្យការថត។ ដូច្នេះការសារភាពគាត់បានលុបបាបទាំងអស់ចេញពីសៀវភៅអារក្សសួស្តី ហើយដោយបានទទួលការព្យាបាល គាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានថ្ងៃរបស់គាត់ក្នុងការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ប្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់។គាត់សម្រាប់ការស្ថាបនា ចក្ខុវិស័យ បិទត្រាការព្យាបាលអព្ភូតហេតុថ្មី។

ផ្លូវ Ignatiy Brianchaninov

អ៊ីនាង​ក៏​បាន​និយាយ​ផង​ដែរ (បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់ Syncletikia)៖អារក្សមានអាវុធមុតស្រួចជាច្រើន។

នៅពេលដែលវាមិនអីទេ។ ព្រលឹង​គាត់​ក្រ​ដោយ​ភាព​ក្រី​ក្រ នាំ​មក​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិភាពងាយនឹងល្បួង។

គាត់មិនបានយកឈ្នះនាងដោយការប្រមាថនិងការប្រមាថ - សរសើរនាងនិងសិរីរុងរឿង។

មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចាញ់ដោយសុខភាព - ទាំងនោះអូគាត់ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺ។ ដោយសារតែអ្នកមិនអាចដើម្បីល្បួងគាត់ដោយសេចក្តីរីករាយ, ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ឆោតព្រលឹងដោយកម្លាំងពលកម្មដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ដល់ពេលហើយ។សង្កត់មនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដោយសារតែការពិតដែលថាតាមរយៈនេះ, នៅក្នុងការធ្វេសប្រហែស, សេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់ព្រះ។

ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលរាងកាយត្រូវបានវាយប្រហារ របស់អ្នក ឬបញ្ឆេះដោយគ្រុនក្តៅខ្លាំងក៏អស់កម្លាំងដោយការស្រេកទឹកដែលមិនអាចទ្រាំបាន - ប្រសិនបើអ្នកមនុស្សមានបាប បន្ទាប់មកទ្រាំនឹងវា ចងចាំ booការផ្តន្ទាទោសនាពេលអនាគត ភ្លើងដ៏អស់កល្ប និងការប្រហារជីវិត តុលាការ និង កុំធ្វេសប្រហែសពិត [ទណ្ឌកម្មយ៉ាមី] ( អឺ​រ៉ូ។ ១២, ៥). ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយដែលព្រះមានTil អ្នក ហើយនិយាយពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតនេះម្តងទៀតប្រធានបទ៖ ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ទោស​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ស្លាប់ មិនបានក្បត់ខ្ញុំទេ។(ទំ. ១១៧, ១៨)។ អ្នកគឺជាដែកនិងភ្លើងនឹងសម្អាតច្រែះរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នក, boo ជាមនុស្សសុចរិត គាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ បន្ទាប់មកតាមរយៈរឿងនេះពី តិច អ្នកនឹងជោគជ័យកាន់តែច្រើន។ អ្នកមាស - ហើយតាមរយៈភ្លើងគាត់បានក្លាយទៅជាបរិសុទ្ធ។<...>

តើយើងបាត់បង់ភ្នែកទេ? - តោះផ្លាស់ទីវាដោយគ្មានបន្ទុកព្រោះតាមរយៈនេះយើងត្រូវបានដកហូត opgans នៃ gluttony និងបំភ្លឺខ្លួនយើងខាងក្នុងជាមួយនឹងភ្នែកដំបូង។

តើយើងបានទៅថ្លង់ទេ? - យើង​នឹងសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលយើងបែកញើសទាំងស្រុងពួកគេបានស្រែកពាក្យចចាមអារ៉ាមឥតប្រយោជន៍។

តើដៃរបស់អ្នកខ្សោយទេ? – ប៉ុន្តែយើងមានដៃនៅក្នុងខ្លួនយើង វាសនាត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ។

ភាពទន់ខ្សោយនឹងឈ្នះ រាងកាយ​ទាំងមូល? - ប៉ុន្តែដោយសារតែនេះ, ផ្ទុយទៅវិញ, អាយុមាន​សុខភាព​តាម​ចិត្ត​មនុស្ស។

Patericon នៃ Athos

ជាមួយtaret បាននិយាយថា: ដូចជា wax unheated និង មិនទន់មិនអាចទទួលយកសាច់ប្រាក់នៅពេលដឹកជញ្ជូនបានទេ។មានត្រានៅលើវា មនុស្សក៏ដូចគ្នាដែរ បើមិនមានកុមារត្រូវបានល្បួងដោយកម្លាំងពលកម្មនិងជំងឺមិនអាចទទួលយកអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអម្ចាស់ប្រាប់ប៉ូលដ៏ទេវភាពថា: គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ អ្នក​ពី​ព្រះគុណ​របស់​ខ្ញុំ ដ្បិត​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ​បាន​គ្រប់​លក្ខណ៍ ស្ថិតក្នុងភាពទន់ខ្សោយ។ហើយសាវ័កខ្លួនឯងអួតថាវ៉ារីយ៉ា៖ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំនឹងកាន់តែមានឆន្ទៈក្នុងការសរសើរ ចូរ​ចាក់​ចេញ​នូវ​ចំណុច​ខ្សោយ​របស់​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​បាន​នៅ​ក្នុង អំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទចំពោះខ្ញុំ (2 កូរ. ១២, ៩)។

Patericon នៃ Athos

ជាមួយTartar បាននិយាយថា: "កុំដួលសន្លប់នៅពេលប្រហែលជាជំងឺរាងកាយកើតឡើងអ្នក។ ដោយសារតែ, អេសតើ​ព្រះ‌អម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ឬ​ទេ ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​ខ្លួន?តើ​អ្នក​ជា​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​បន្ទុក​យ៉ាង​នេះ? មែនទេ?តើអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីអ្នក? មិនមែនជាទ្រង់ទេដែលអ្នករស់នៅ?

ដូច្នេះ ចូរ​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ជំងឺ ហើយ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ទ្រង់ បាទ បាទទ្រង់​ធ្វើ​ការ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក នោះ​គឺ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់។អង្គុយ (ក្នុងក្រឡា) ដោយអត់ធ្មត់ បរិភោគទាន។"

Patericon នៃ Athos

អំពីឪពុកនឹងមិនឱ្យកូនថ្មជំនួសឱ្យនំបុ័ងទេ។និងពស់ជំនួសឱ្យត្រី។

ប្រសិនបើធម្មជាតិ ឪពុក​មិន​ធ្វើ​បែប​នោះ​ទេ ជា​ពិសេស​ព្រោះ​គាត់​មិន​ធ្វើ​បែប​នោះ។ធ្វើព្រះវរបិតាសួគ៌។ និងញត្តិរបស់យើង។ជារឿយៗស្រដៀងនឹងញត្តិរបស់ពស់និងថ្ម។វាហាក់ដូចជាយើងថា “នេះ” គឺជានំបុ័ង និងត្រី ជាអ្វីដែលយើងសុំ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌ទ្រង់ទតឃើញថា អ្វីដែលយើងសុំវានឹងមានថ្មឬពស់សម្រាប់យើង - ហើយវានឹងមិនផ្តល់ឱ្យទេ។បានស្នើសុំ។

ឪពុក​ម្ដាយ​ចាក់​ទឹក​មុខ​បូការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅរបស់ព្រះសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ សូមឱ្យគាត់រៀបចំអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេក៏សម្តែងការនោះផងដែរ។ចាត់ទុកថាល្អបំផុតសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ ពោលគឺដើម្បីឱ្យគាត់មានជីវិត មានសុខភាពល្អ និងសប្បាយរីករាយ។ រដ្ឋព្រះបានស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ហើយរៀបចំសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេគឺល្អបំផុត។ គ្រាន់តែមិនយោងទៅតាមគំនិតភ្លឺ, ប៉ុន្តែដូចដែលវាពិតជាសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ: បញ្ជូនជំងឺដែលអ្នកស្លាប់កូនប្រុសព្រុស។

សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងអស់របស់ជីវិតពិត នេះមិនមែនជាការស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែជាការប្រឆាំង ឬការផ្តល់មុខមាត់ oចំពោះអ្នកដែលពួកគេបានអធិស្ឋាន, ជោគវាសនារបស់គាត់; សម្រាប់អ្នកជឿប៉ុន្តែជីវិតពិតគឺគ្រាន់តែនៅក្នុងការរៀបចំទៅកាន់ជីវិតមួយផ្សេងទៀត មិនអាចមានការសង្ស័យឡើយ។ដឹង​ថា​កូន​ប្រុស​ដែល​គេ​អធិស្ឋាន​នោះ​មាន​ជំងឺបានស្លាប់យ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយសារការអធិស្ឋានត្រូវបានឮហើយថាវាជាការប្រសើរសម្រាប់គាត់ក្នុងការចាកចេញពីទីនេះជាងការស្នាក់នៅទីនេះ។

អ្នក​និយាយ​ថា​: ដូច្នេះ​អ្វី​?ហើយអធិស្ឋាន? ទេ អ្នក​មិន​អាច​ជួយ​អធិស្ឋាន​បាន​ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអធិស្ឋានអំពីវត្ថុមួយចំនួន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ជានិច្ចនូវលក្ខខណ្ឌថា “ប្រសិនបើ,ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ ព្រះអង្គ​រក​ឃើញ​ការ​សង្គ្រោះ​នេះ​ហើយ»។

សន្តអ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី ផ្តល់ដំបូន្មានឲ្យខ្លីៗរាល់ការអធិស្ឋានដូចនេះ៖ «ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!ខ្ញុំដឹងថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំ៖ បង្កើតជាមួយ​ខ្ញុំ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក»។

កំណត់។ Feofan the Recluse

នមាន​នរណា​ម្នាក់​រស់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​វាល​ខ្សាច់។

នៅខាងក្រោយ ខាងក្នុងរបស់គាត់ឈឺ: ថាតើសួតរបស់គាត់ឬបេះដូង ឬថ្លើម ឬទាំងអស់គ្នា។ ឈឺចាប់ យ៉ាងហោចណាស់ស្លាប់។ គ្មាន​កន្លែង​ណា​ដែល​ត្រូវ​រំពឹង​ជំនួយ​ពី​មនុស្ស​ឡើយខ្ញុំ​បាន​រត់​ទៅ​រក​ព្រះ​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​ដ៏​មាន​ថាមពល។

ពួកយើង ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់។ យប់​មួយ​ដេក​លក់​ក៏​ឃើញ​និមិត្ត​បែប​នេះ។ ទេវតាពីរនាក់បានមកជាមួយចុច, កាត់វា, យកផ្នែកដែលមានជំងឺ,សម្អាតពួកវា លាងជម្រះពួកវា និងរំអិលពួកវាជាមួយអ្វីមួយ។ បន្ទាប់មកពួកគេដាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅកន្លែងរបស់វាហើយបាញ់អ្វីមួយ និង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានរួមគ្នា ដូចជាប្រសិនបើមិនមានការហៅទេ។

ពេលភ្ញាក់ពីដំណេក ព្រឹទ្ធាចារ្យក្រោកឈរឡើងមានសុខភាពល្អ ដូចជាខ្ញុំមិនដែលឈឺថ្មី ដូច​ជា​យុវជន​ម្នាក់​ក្នុង​តំណែង​សំខាន់​របស់​គាត់។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

... រគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងក្នុងករណីទាំងពីរ - និងនៅពេលដែលសាច់គឺបះបោរ, ពីសុខភាពលើសរំជើបរំជួលដោយកម្លាំងរំជើបរំជួល និងពេលណាហត់នឿយពីជំងឺឈឺចាប់, សម្រាកនៅលើ និងគ្មានចលនា។

ដោយសារតែព្រលឹងនៅទីនោះស្ថានភាពនៃរាងកាយមិនមានពេលវេលាក្នុងការដឹកជញ្ជូនទេ។សម្លឹងមើលភាពសោកសៅ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលចាំបាច់ ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអារម្មណ៍នៃការឈឺចាប់។ និងចុះខ្សោយ, បង្ក្រាបដោយការរងទុក្ខរបស់រាងកាយ។

ទាំងអស់។ សូមឱ្យជីវិតក្លាយជាពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន។

ផ្លូវ Basil the Great

Zពួកបរិសុទ្ធបាននិយាយថា "សុខភាពគឺជាអំណោយពីព្រះ" ។ ស៊ីRafim Sarovsky - ប៉ុន្តែអំណោយនេះមិនតែងតែមានប្រយោជន៍ទេ: ដូចជាការរងទុក្ខវេទនាជំងឺមានអំណាចដើម្បីសំអាតយើងពីភាពកខ្វក់ខាងវិញ្ញាណធ្វើ​ឱ្យ​ការ​កែប្រែ​ច្បាប់អំពើបាប ដើម្បីបន្ទាបខ្លួន និងបន្ទន់យើងព្រលឹង, ធ្វើឱ្យអ្នកគិតម្តងទៀត, ដឹងពីរបស់អ្នក។ភាពទន់ខ្សោយ និងចងចាំព្រះ។ ដូច្នេះជំងឺទាំងយើង និងកូនៗរបស់យើងមិនត្រូវការទេ។

ខវាកើតឡើងដែលជំងឺរឹបអូសដើម្បីដាស់ព្រលឹងដែលកំពុងដេក។

នវាមិនអាចទៅរួចទេដែលថានៅពេលដែលយើងដើរតាមផ្លូវការពិត ភាពសោកសៅនឹងមិនបានជួបយើងទេរាងកាយនឹងមិនអស់កម្លាំងដោយសារជំងឺនិងពលកម្មហើយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ លើកលែងតែយើងចូលចិត្តរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌។

ខវាកើតឡើងថាព្រះគ្របដណ្តប់អ្នកផ្សេងទៀតជាមួយនឹងជំងឺពីបញ្ហាដែលពួកគេនឹងមិនអាចគេចផុតបានប្រសិនបើពួកគេមានសុខភាពល្អ។

INជំងឺ, មុនបញ្ហាផ្សេងទៀត,ត្រូវតែប្រញាប់ដើម្បីជម្រះអំពើបាបនៅក្នុងតាក្រសួងនៃការប្រែចិត្ត ហើយទទួលយកនៅក្នុងមនសិការរបស់អ្នក។ប្រយុទ្ធជាមួយព្រះ។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

IN ជំងឺគ្រោះថ្នាក់ សូមថែរក្សាសតិសម្បជញ្ញៈ និងសន្តិភាពផ្លូវចិត្តជាមុនសិននៃព្រលឹងរបស់អ្នក។

ខជំងឺរបស់យើងភាគច្រើនកើតឡើងពីអំពើបាប ហេតុអ្វី? មធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតទៅមុន។ការការពារនិងការស្តារឡើងវិញពីពួកគេរួមមានដើម្បីកុំធ្វើបាប។

INរាល់ទុក្ខសោក និងសំណាងអាក្រក់បំផុត។ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​យក​ទៅ​បាន​ងាយ​ស្រួល​ជាង​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងររាងកាយ។ អ្នកជំនាញដែលមិនសង្ស័យក្នុងវិស័យទារុណកម្មការរងទុក្ខ, ការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្ស - សាតាំង - នៅចំពោះមុខព្រះផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ថារូបកាយជំងឺថ្មីគឺមិនអាចទ្រាំទ្របានជាងជំងឺដទៃទៀតទាំងអស់។សុភមង្គល ហើយបុរសនោះដោយក្លាហាន និងគ្មានកំហុសអ្នក​ណា​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ផ្សេង​ទៀត នោះ​អាច​នឹង​ចុះ​ខ្សោយ​ក្នុង​ការ​អត់​ធ្មត់​របស់​ខ្លួន ហើយ​ងាក​ចេញ​ក្នុង​ការ​លះបង់​ចំពោះ​ព្រះ ដោយ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ឡើង។

ជីហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​បញ្ជូន​ជំងឺចងចាំពីសេចក្តីស្លាប់ និងពីការចងចាំ ព័ត៌មានដើម្បីឱ្យអ្នកជំងឺមានការព្រួយបារម្ភទីបញ្ចប់ និងការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់។

មព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​ជំងឺ​ជា​ច្រើន​តាម​រយៈវេជ្ជបណ្ឌិត និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែមានជម្ងឺសម្រាប់ការព្យាបាលដែលព្រះអម្ចាស់ដាក់សម្រាប់ប្រញាប់ប្រញាល់នៅពេលដែលគាត់ឃើញថាជំងឺគឺចាំបាច់ជាងសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះជាងសុខភាព។

TOនៅពេលដែលជំងឺធ្វើឱ្យយើងធ្លាក់ចុះ នោះមិនចាំបាច់ទេ។យើងត្រូវតែសោកស្ដាយពីការឈឺចាប់ និងដំបៅយើងមិនអាចច្រៀងទំនុកតម្កើងដោយបបូរមាត់របស់យើងបានទេ។ ដោយសារតែការឈឺចាប់និងរបួសបម្រើដើម្បីបំផ្លាញតណ្ហា នីហើយ​ទាំង​ការ​តម​អាហារ និង​ការ​ក្រាប​ត្រូវ​បាន​ចេញវេជ្ជបញ្ជាយើងត្រូវការឱ្យយើងយកឈ្នះលើតណ្ហា។ បើ​ជំងឺ​ក៏​បណ្ដេញ​តណ្ហា​ទាំង​នេះ​ចោល​ដែរ នោះ​មិន​មែន​ទេ។ជាងការយកចិត្តទុកដាក់។

ខជំងឺផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះនិងនៅក្នុងទាញចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់វិញ។

សិទ្ធិ St John នៃ Kronstadt

ខមនុស្សមួយចំនួនត្រូវលួងចិត្តខ្លួនឯងដោយការអានព្រះត្រៃបិដក និងសេចក្តីទុក្ខរបស់ស្ប៉ាអ្នកកាន់។

ធព្រះអម្ចាស់ទទួលយកការអត់ធ្មត់នៃជម្ងឺបន្ទាប់មកតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។

ខ uduchiឈឺ កុំបង្ខំខ្លួនឯងកម្លាំងទៅកាន់ព្រះវិហារ ហើយដេកនៅក្រោមភួយ និងរបស់អ្នក។រី ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។

ព.ស . Anatoly Optinsky

អំពីទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅម៉ោងទាំងនោះ នៅពេលដែលគាត់ទៅព្រះវិហារអ្នកបម្រើ វាជាការប្រសើរជាងកុំដេក ប៉ុន្តែត្រូវអង្គុយគ្រែ, ទំនោរ, ប្រសិនបើភាពទន់ខ្សោយបានយកឈ្នះបាទ ទៅជញ្ជាំង ហើយអធិស្ឋានដោយឆ្លាតវៃ និងអស់ពីដួងចិត្តជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាពេញលេញនិងភាពរីករាយនៃស្មារតី។

ផ្លូវ Feofan the Recluse

ខដោយបានសម្លាប់មនុស្សទន់ខ្សោយ និងគ្រប់គ្រងតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានអ្នកញ៉ាំវា ជួសជុលវា សូម្បីតែនៅម៉ោងដប់អ៊ីម៉ូវ នៅពេលដែលក្បាលមិនមានសុខភាពល្អ ចូរឱនក្បាលដល់ដីកុំដាក់ថ្មី។

នកុំសោកសៅប្រសិនបើពេលខ្លះអ្នកមិនធ្វើអ្នកអាចបំពេញច្បាប់នៃការអធិស្ឋាន និងអរគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះជំងឺ ព្រោះវាដូចគ្នាតើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​អធិស្ឋាន បើ​គ្មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ និង​ដោយ​ការ​ដឹង​គុណ?យើងអត់អោនអ្វីទាំងអស់។

អែលឌើរ Arseny នៃ Athos

ជីមូលហេតុចម្បងនៃភាពកំសាក និងការរអ៊ូរទាំនៅលើព្រះ នៅក្នុងថ្ងៃនៃទុក្ខវេទនាមនុស្សជាច្រើនមានខ្វះជំនឿលើព្រះ ហើយសង្ឃឹមលើទ្រង់ការ​ផ្តល់​ដោយ​ព្រះ​។ គ្រីសពិតធានីន ជឿ​ជាក់​ថា អ្វី​ៗ​ដែល​កើត​ឡើងអ្វីដែលយើងធ្វើនៅក្នុងជីវិតគឺស្របតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ អ្វីដោយគ្មានព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសក់ចេញពីក្បាលរបស់យើង។មិនធ្លាក់ដល់ដី។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់បញ្ជូនគាត់ឱ្យរងទុក្ខ និងទុក្ខព្រួយ នោះគាត់ឃើញនៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ ទាំងដែលបានផ្ញើមកគាត់ពីព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់។ឬការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់។ ដូច្នេះហើយ គាត់មិនត្រឹមតែមិនទន់ជ្រាយប៉ុណ្ណោះទេហើយ​មិន​រអ៊ូរទាំ​ទាស់​នឹង​ព្រះ​ចំពោះ​ការ​នេះ​ទេ តែ​បន្ទាប​ខ្លួន​ចុះដៃដ៏ខ្លាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នៅតែអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដោយមិនភ្លេចគាត់; ចុះយ៉ាងណាចំពោះមេត្តាឌីយូ ដោយអស់ពីព្រះចង់បានទុក្ខព្រួយបណ្តោះអាសន្នយើងជំនួសអ្នកដ៏អស់កល្បសម្រាប់គាត់។ រងផលប៉ះពាល់ទុក្ខព្រួយគាត់និយាយទៅកាន់ដាវីឌដ៏សុចរិត៖ព្រះអម្ចាស់អើយ ទ្រង់បានបន្ទាបទូលបង្គំដូច្នេះ ជាការល្អសម្រាប់ទូលបង្គំ ខ្ញុំ​កំពុង​សិក្សា យុត្តិកម្មរបស់អ្នក។

ហយើងញ៉ាំកាន់តែច្រើននៅក្នុងជីវិតនេះដែលយើងទទួលរងជំងឺ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ កម្លាំងសត្រូវ ឬភាពក្រីក្រ យើងនឹងទទួលរង្វាន់កាន់តែច្រើននៅថ្ងៃអនាគត។

Blzh . ជេរ៉ូម

ជីព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ជំងឺ​មក​អ្នក​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ហើយ​មិនមែន​ទេ។ដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបពីមុន ដូចជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក ដើម្បីហែកអ្នកចេញពីជីវិតដែលមានបាប ហើយដាក់អ្នកនៅលើផ្លូវទៅកាន់សុខុមាលភាពសេនីយ៉ា។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការនេះ ដែលមើលថែអ្នក។

Hegumen Nikon (Vorobiev)

អំពីភាពងាយស្រួលនៃការតមអាហារសម្រាប់អ្នកទន់ខ្សោយគឺអាចអនុញ្ញាតបានយោងទៅតាមច្បាប់របស់សាសនាចក្រ ( សាវក,ច្បាប់ទី ៦៩) ។

ផ្លូវ Filaret ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

ខវាកើតឡើងដែលអ្នកជំងឺមួយចំនួនប្រើពួកគេបរិភោគអាហាររហ័សជាថ្នាំហើយបន្ទាប់មកពួកគេប្រែចិត្តពីរឿងនេះជំងឺបំពានច្បាប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធអំពីប្រកាស។ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាត្រូវមើលសកម្មភាពធ្វើទៅតាមមនសិការ និងមនសិការរបស់អ្នក... ប្រសើរជាង អាហារគ្មានខ្លាញ់ ជ្រើសរើសអាហារបំប៉នសម្រាប់ខ្លួនអ្នកស្រស់និងរំលាយអាហារដល់ក្រពះរបស់អ្នក។

ខពេលខ្លះមានការល្បួងនៅពេលអ្នកឈឺ។ព.ស. ស៊ីម្មាន​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ថ្មី​និយាយ​ថា​៖ ​«​ឌូSha មិនអាចរំដោះខ្លួនចេញពីការល្បួងបានទេ។អ្វីដែលជាការអំពាវនាវដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយរត់ដល់​ឪពុក​ខាង​វិញ្ញាណ»។

INខ្ញុំមិនចង់បង្ហាញពីជំងឺរាងកាយទេ។មានបាប តែមានចិត្តរាបទាប។

ព.ស . Barsanupius the Great

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកឈឺបន្ទាប់មកអញ្ជើញវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានបទពិសោធន៍cha និងប្រើឱសថដែលកំណត់ដោយគាត់stvami ។ ចំពោះគោលបំណងនេះពួកគេក្រោកឡើងពីដីរុក្ខជាតិមានប្រយោជន៍ជាច្រើន។ ប្រសិនបើប្រសិនបើអ្នកបដិសេធពួកគេដោយមោទនភាព អ្នកនឹងបង្កើនល្បឿនការស្លាប់របស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាអត្តឃាត។

អ៊ីប្រសិនបើអ្នកមានការឈឺចាប់រយៈពេលវែងឡើង​ហើយ​មាន​ការ​លួង​លោម​ពី​ណា​មួយ​បម្រើអ្នក បន្ទាប់មកមើលអ្នកដែល អ្នក​ដែល​នៅ​ខាង​ក្នុង​ទទួល​រង​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​នៅ​ខាង​ក្រៅជីវិត​ត្រូវ​រង​របួស ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជួយ​ពួក​គេ​ឡើយ។បម្រើ, ញ៉ាំ, ផ្តល់ភេសជ្ជៈ, លើក, លាងរបួស - ហើយពួកគេស៊ូទ្រាំ។

ផ្លូវ Tikhon Zadonsky

ខចូរ​ប្រយ័ត្ន​ក្រែង​អ្នក​ស្អប់​អំពើ​ល្អ។បោកបញ្ឆោតអ្នកឱ្យមានភាពស្និទ្ធស្នាល ឬការរអ៊ូរទាំអ្នកនឹងបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់។

សិទ្ធិ St John នៃ Kronstadt

អ៊ីប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រអ៊ូរទាំអំពីជំងឺក៏មិនទុក្ខព្រួយនឹងស្វែងរកពិរុទ្ធជនសម្រាប់រឿងនេះទុក្ខសោកក្នុងចំនោមមនុស្ស (ត្រូវបានបញ្ឆោត, បង្កើត), អារក្ស, កាលៈទេសៈ, នឹងក្លាយជាមធ្យោបាយទាំងអស់។យើងព្យាយាមគេចពីពួកគេ នោះសត្រូវនឹងជួយគាត់នៅក្នុងនេះនឹងបង្ហាញគាត់នូវពិរុទ្ធជនដែលស្រមើលស្រមៃkov (ចៅហ្វាយ, បញ្ជា, អ្នកជិតខាង។ ល។ និងផ្សេងទៀត)។ ធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម និងការស្អប់នៅក្នុងគាត់ឆ្ពោះទៅរកពួកគេ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសងសឹក, ប្រមាថនិងអំពី អ្វី និងតាមរយៈនេះនឹងដឹកនាំព្រលឹងរបស់មនុស្សបែបនេះសតវត្ស ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត, អស់សង្ឃឹម, អស់សង្ឃឹម, បំណងប្រាថ្នាទៅ​កន្លែង​ផ្សេង​លាក់​នៅ​ក្រោម​ដី គ្រាន់​តែ​មើល​មិន​ឃើញ មិន​ឮ​ស្រមើល​ស្រមៃខ្មាំងសត្រូវ តែតាមពិតស្តាប់ហើយរីករាយសត្រូវដ៏ពិតប្រាកដរបស់គាត់ -បិសាចតើនរណាជាអ្នកបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងគាត់ ហើយខ្ញុំប្រាថ្នាដើម្បីបំផ្លាញគាត់។

ជីដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ព្រះ​យេហូវ៉ា​ចាត់​យើង​ឲ្យ​មកភាពរឹងមាំនៃជម្ងឺ និងទុក្ខព្រួយ ប៉ុន្តែក៏ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការអត់ធ្មត់ផងដែរ ដើម្បីអោយយើងចូលរួមផងដែរ។ខេមី ពីការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំ; អ្នកណាមិនខ្លាចនៅទីនេះផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទគាត់នឹងមានវិប្បដិសារីនៅសតវត្សបន្ទាប់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់វាអាចទៅរួចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះព្រះគ្រីស្ទដោយការអត់ធ្មត់ ខ្ញុំស៊ីជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ ហើយ [អ្នក] មិនបានធ្វើដូច្នេះទេ ដោយព្យាយាមគេច និងជៀសវាងទុក្ខព្រួយ... មិនខឹង មិនដាក់ទោសព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនយើងពីជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ និងពីស្រឡាញ់​យើង​ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ទាំង​អស់​និង​មិន​តែង​តែ​យល់​ពី​នេះ​។

ជាមួយការរងទុក្ខប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យអ្នកកាន់តែតានតឹងទៅ ដោយមិនកែប្រែ ដោយមិនផ្តល់សេចក្តីល្អ។គ្មានប្រតិកម្ម [ការកែតម្រូវនិងការអរព្រះគុណ] -មានតែអំពើអាក្រក់សុទ្ធសាធ។

ជាមួយវាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ឪពុកទាំងនេះផ្តល់ជូនដើម្បីញែកជាបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលបានទទួលឱសថៈ បាទ ព្រះតេជព្រះគុណ បាសានុភាស វេLykiy បានណែនាំអោយសិស្សម្នាក់យកឱសថរបស់ម្តាយ - ប្រេងផ្កាឈូករ័ត្នជាមួយទឹកបរិសុទ្ធដូយ បុរសចំណាស់ដដែលមិនណែនាំប្រឆាំងនឹងជំងឺទេ។ខំប្រឹងសុំព្យាបាល ត្បិតយើងមិនធ្វើយើងដឹងថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង។

IN ជំងឺកុំចង់ស្លាប់ - វាជាបាប។

TOពេល​ឃើញ​អ្នក​ឈឺ យើង​មិន​ធ្វើ​ទេ។មុន​នឹង​ពន្យល់​ខ្លួន​យើង​ពី​មូលហេតុ​នៃ​ជំងឺ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​ព្យាយាម​លួង​លោម​គាត់។

ទំសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺនៅលើគ្រែរបស់ពួកគេ។ ហើយរំដោះអ្នកដែលមានដោយទុក្ខព្រួយនៃសាច់ឈាមពីអារក្សនៃមោទនភាព និងការសហាយស្មន់។

ទំសូម​ទៅ​ជួប​អ្នក​ជំងឺ សូម​ព្រះ​យាង​មក​កាន់​អ្នក​។

រអ្នក​ជំងឺ​និង​អ្នក​ណា​ដែល​បម្រើ​គាត់​ក៏​ទទួល​បាន​រង្វាន់​ដូច​គ្នា។

ព.ស . ភីមេន ឈឺចាប់ច្រើន។

អ៊ីមានអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (បន្ទាប់ពីការវះកាត់,ហត់នឿយខ្លាំងដោយជំងឺ ជាមួយនឹងការងារហួសកម្លាំងប្រព័ន្ធប្រសាទ។ល។) ដែលទំនាញមានបំណងចង់ទៅសួរសុខទុក្ខ និងរងទុក្ខនៅពេលដែលមនុស្សមកលេងពួកគេ។សួរសំណួរ, សួរ, ល។និយាយបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះមុនអ្នក។ដើម្បីព្យាបាលអ្នកជំងឺ អ្នកត្រូវស្វែងយល់ជាមុនសិនពីនៅជិតគាត់តើពួកគេនឹងពេញចិត្តសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ។

Xវា​ក៏​ជា​រឿង​ល្អ​ដែរ​ក្នុង​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​ពី​ការ​ឈឺចាប់nykh ហើយទៅលេងពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវមានការវិនិច្ឆ័យ៖ កន្លែងដែលរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តត្រូវបានខូចខាតប្រសិនបើអ្នកពេញចិត្តវា នោះបញ្ហានឹងដំណើរការដោយគ្មានអ្នក។

ជីឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ការខ្វះខាតនៃអំពើល្អរបស់យើង។បំពេញបន្ថែមទាំងជំងឺឬទុក្ខព្រួយ។

ផ្លូវ ឌីមីទ្រី រ៉ូស្តូវស្គី

ជាមួយការដឹងគុណដ៏ល្អបំផុតចំពោះព្រះសម្រាប់អ្នកការជាសះស្បើយពីជំងឺគឺដើម្បីបម្រើទ្រង់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។

ជំងឺនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាផលវិបាកមួយ។ អំពើបាបដើម. ជំងឺឯកជនកើតឡើងពី ហេតុផលសរីរវិទ្យា; សុខភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ដែរ «ដ្បិតជំងឺកើតចេញពីការញ៉ាំច្រើន ហើយ... មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយសារការឆ្អែត ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលតមអាហារនោះនឹងបន្ថែមជីវិតបន្ថែមទៀតដល់ខ្លួនគាត់» (លោក ៣៨:៣៣-៣៤)។ ហើយ​ជា​ទូទៅ «ការ​លះ​បង់​តណ្ហា​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​ថ្នាំ​ទាំង​អស់ ហើយ​វា​ផ្ដល់​អាយុ​វែង»។

ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ ហេតុផលពិតប្រាកដជំងឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ។ លោក Saint Basil the Great សរសេរថា “គ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីបន្តិចសោះក្នុងការធ្លាក់ក្នុងផ្លូវចិត្ត គំនិតមិនពិតដូចជាគ្រប់ជំងឺទាំងអស់សុទ្ធតែត្រូវការជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដ ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់ជំងឺទាំងអស់កើតឡើងដោយធម្មជាតិ ហើយកើតឡើងចំពោះយើង ទាំងពីរបៀបរស់នៅមិនត្រឹមត្រូវ ឬពីគោលការណ៍សម្ភារៈផ្សេងទៀត ដែលករណីនេះដូចដែលយើងឃើញ ជួនកាលសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែជារឿយៗជំងឺគឺ ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ចំពោះ​អំពើ​បាប ដែល​ដាក់​មក​លើ​យើង ដើម្បី​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ»។

ដូច្នេះ មូលហេតុខាងវិញ្ញាណសំខាន់មួយនៃជម្ងឺគឺអំពើបាប ហើយជាពិសេសគឺអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សឈឺ៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំអំពីរបួសរបស់អ្នក អំពីភាពឃោរឃៅនៃជម្ងឺរបស់អ្នក? ដោយ​សារ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក​មាន​ច្រើន ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ចំពោះ​អ្នក ព្រោះ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​បាន​កើន​ឡើង» (យេ. ៣០:១៥)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំងឺមិនតែងតែជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបនោះទេ។ សេចក្តីពិតនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូប និងនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ពួកសាវកជាមួយព្រះអម្ចាស់អំពីបុរសដែលកើតមកខ្វាក់ ( សូមមើល: យ៉ូហាន 9:1–7 )។ ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​មូលហេតុ​ខាង​វិញ្ញាណ​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​ជំងឺ​របស់​មនុស្ស ៖ « តើ​អ្នក​ពិតជា​និយាយ​ថា​ជំងឺ​ទាំងអស់​គឺ​មក​ពី​អំពើបាប​ឬ ? មិនមែនទាំងអស់ទេប៉ុន្តែភាគច្រើន។ ខ្លះកើតចេញពីការធ្វេសប្រហែស... ជំងឺក៏កើតឡើងដើម្បីសាកល្បងយើងក្នុងសេចក្តីល្អ»។ «ព្រះទ្រង់ចាត់របស់ផ្សេងទៀតជាទណ្ឌកម្ម ជាទោស និងអ្នកដទៃជាវិន័យ ដើម្បីឲ្យបុគ្គលយល់ឃើញ។ បើមិនដូច្នេះទេ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកពីបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់នឹងចូលទៅក្នុង ប្រសិនបើគាត់មានសុខភាពល្អ។ បើមិនដូច្នេះទេ ដូច្នេះថាបុគ្គលម្នាក់បង្ហាញការអត់ធ្មត់ ហើយដូច្នេះសមនឹងទទួលបានរង្វាន់ធំជាង។ ផ្សេងទៀត ដើម្បីសម្អាតពីតណ្ហាខ្លះ និងសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើនទៀត។

អត្ថន័យនៃជំងឺ

សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ សុខភាពផ្លូវកាយមិនមែនជាតម្លៃសំខាន់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯងនោះទេ វាគឺជាការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសុខភាពខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះវាពិតជាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការយល់ឃើញថាជំងឺផ្លូវកាយជាវិធីមួយដើម្បីសម្រេចបាន។ សុខភាពខាងវិញ្ញាណ. យោងទៅតាមការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជំងឺអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ជំងឺធ្វើឱ្យយល់។

ជាញឹកញាប់អត្ថន័យគឺដើម្បីដាស់តឿនមនុស្សម្នាក់ថា: «ឥឡូវនេះ ដោយត្រូវខ្មាំង គាត់បានចាប់ផ្ដើមបន្សល់នូវភាពក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់ ហើយទទួលបានចំណេះដឹង នៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះ ការរងទុក្ខរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំងឡើងជារៀងរាល់នាទី» (2 Mac. 9: 11) ។

«ជួនកាល​ជំងឺ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​សម្អាត​អំពើ​បាប ហើយ​ពេល​ខ្លះ​ដើម្បី​បន្ទាប​ការ​ឡើង​ឋានសួគ៌»។ បន្ទាប់​មក ជំងឺ​នេះ​«​ធ្វើ​ទុក្ខ​ដល់​សាច់​ឈាម ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រលឹង​បាន​ជា​សះ​ស្បើយ»។ ព្រះសង្ឃ John Climacus ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា "ខ្ញុំបានឃើញអ្នកដែលមានទុក្ខវេទនាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលតាមរយៈជំងឺរាងកាយដូចជា penance មួយចំនួនបានកម្ចាត់តណ្ហាខាងវិញ្ញាណ" ។

ជារឿយៗវាកើតឡើងថា “នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈឺ នោះព្រលឹងរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះអម្ចាស់។” “ជំងឺធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់នឹកចាំ ជីវិតនាពេលអនាគតហើយកុំទៅដោយភាពរីករាយនៃពិភពលោក ហើយចិត្តបន្ទាប់ពីជំងឺកាន់តែស្អាត និងមានតម្លាភាព វាក៏ជំនួសការខ្វះខាតនៃអំពើរបស់យើងផងដែរ” ព្រះសង្ឃ Macarius of Optina បានសរសេរ។ “ជំងឺគឺជាគ្រូនៃរឿងល្អជាច្រើន; ជាងនេះទៅទៀត នាងគឺជាសារពីព្រះក្នុងការតបស្នង និងការបំពេញបន្ថែមនូវទង្វើដែលមិនគ្រប់គ្រាន់របស់យើង»។

ដោយនឹកចាំពីរឿងរបស់យ៉ូបដ៏សុចរិត សន្ត ចន គ្រីសស្តូម មានប្រសាសន៍ថា៖ «ជារឿយៗព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យអ្នកធ្លាក់ខ្លួនឈឺ មិនមែនដោយសារទ្រង់បានបោះបង់ចោលអ្នកទេ ប៉ុន្តែដើម្បីលើកតម្កើងអ្នកថែមទៀត។ ដូច្នេះ​ត្រូវ​អត់ធ្មត់»។ ហើយតាមរយៈជំងឺ អ្នកអាចបម្រើព្រះ ហើយតាមរយៈជំងឺ ព្រះអាចលើកតម្កើងអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដូចដែលអាចឃើញឧទាហរណ៍ ពីពាក្យនៃការលើកតម្កើងដល់សាវ័កបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ទេវវិទូ៖ «... ហើយយើងគោរព ជំងឺ និង​ការ​នឿយហត់​របស់​អ្នក ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ»។

« ទោះបីជាជំងឺធ្វើឱ្យរាងកាយចុះខ្សោយក៏ដោយ វាពង្រឹងព្រលឹង ... [ព្រលឹង] រៀនពីភាពរាបទាប ភាពអត់ធ្មត់ ការចងចាំអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងពីការប្រែចិត្តដោយខ្នះខ្នែង ការអធិស្ឋាន ការមើលងាយដល់ពិភពលោក និងភាពឥតប្រយោជន៍... អូ ជំងឺគឺជូរចត់។ ប៉ុន្តែជាឱសថព្យាបាល! ដូចអំបិលការពារមិនអោយរលួយសាច់ និងត្រី... ដូច្នេះហើយ ជំងឺណាមួយ ការពារស្មារតីរបស់យើង ពីភាពរលួយ និងពុករលួយនៃអំពើបាប ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហា ... កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងឡើយ។ ជំងឺរបស់អ្នកគឺសម្រាប់អ្នក មិនមែនប្រឆាំងនឹងអ្នកទេ... ប្រសិនបើអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺរបស់អ្នកដោយការដឹងគុណ នោះវានឹងប្រែជាល្អរបស់អ្នក”

អាកប្បកិរិយារបស់ Ascetic ចំពោះជំងឺ

ជាទូទៅការចុះខ្សោយនៃទង្វើ ascetic ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកជំងឺ; ជាពិសេស ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការតមអាហារដែលកំណត់ដោយសាសនាចក្រត្រូវបានបន្ទន់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាមួយដែលកំណត់នៅពេលដែលការសំរាកលំហែក្នុងជំងឺមិនមានអត្ថប្រយោជន៍។

បទពិសោធន៍នៃការបូជាសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាស្ថានភាពឈឺចាប់អាចត្រូវបានបញ្ជូនមិនត្រឹមតែពីព្រះសម្រាប់ហេតុផលមួយខាងលើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មកពីអារក្សផងដែរដែលធ្វើដូច្នេះក្រោមលេសនៃជំងឺព្រះសង្ឃធ្វើឱ្យការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់ចុះខ្សោយ។ ព្រះសង្ឃយ៉ូហានជាព្យាការីបង្រៀនពីភាពខុសគ្នារវាងជំងឺពីព្រះ និងស្ថានភាពឈឺចាប់ដែលបង្កឡើងដោយអារក្ស៖ «នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាជំងឺ និងចំណង់ចំណូលចិត្តមិនរំខានគាត់ នោះជំងឺនេះគឺមកពីព្រះ ហើយបំផ្លាញសង្គ្រាម [ខាងវិញ្ញាណ] ហើយបន្ទាប់មកវាគឺជា ចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពយឺតយ៉ាវដល់រាងកាយ។ កាលណា​តណ្ហា​មក​រំខាន​អ្នក​ក្នុង​ពេល​មាន​ជំងឺ នោះ​ក៏​មិន​ចាំ​បាច់​បណ្តោយ​ខ្លួន​ដែរ ព្រោះ​ជំងឺ​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​អារក្ស ហើយ​ការ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ក៏​បង្កើន​តណ្ហា»។

ដោយសារជំងឺជារឿយៗមានបុព្វហេតុខាងវិញ្ញាណ វាទាមទារឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពីផ្នែកនៃអ្នកជំងឺ ដើម្បីនាំយករចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទៅជាលំដាប់ត្រឹមត្រូវ៖ « នៅពេលនរណាម្នាក់ឈឺ នោះគាត់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះទីបន្ទាល់អំពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងរបស់គាត់ចេញពីការកាត់ទោសទាំងអស់។ ”

មធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការកែតម្រូវមូលហេតុខាងវិញ្ញាណនៃជម្ងឺគឺការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត។ "កូនប្រុស​របស់ខ្ញុំ! ក្នុង​ជំងឺ​របស់​អ្នក កុំ​ធ្វេសប្រហែស​ឡើយ ចូរ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់ នោះ​ទ្រង់​នឹង​ប្រោស​អ្នក​ឲ្យ​ជា។ ចូរ​ទុក​ជីវិត​ដែល​មាន​បាប ហើយ​ដាក់​ដៃ​ត្រង់ ហើយ​សម្អាត​ចិត្ត​អ្នក​ពី​អំពើ​បាប​ទាំង​អស់។ ចូរ​យក​ក្លិន​ក្រអូប និង​ពី​ថ្ម​ប្រាំពីរ​ដុំ​មក​ជា​យញ្ញបូជា​រំលឹក ហើយ​ថ្វាយ​តង្វាយ​ខ្លាញ់ ដូច​ជា​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ ហើយផ្តល់កន្លែងដល់វេជ្ជបណ្ឌិត” (លោក ៣៩:៩-១២)។

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធបានផ្តល់ដំបូន្មានម្តងហើយម្តងទៀតអំពីអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណប្រភេទណាដែលគ្រីស្ទានឈឺគួរមាន ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង។

នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល St. Barsanuphius the Great ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ថា​៖ «អ្នក​ដែល​ចង់​ផ្គាប់​ព្រះ​ហឫទ័យ​ព្រះ​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់​ទុក្ខ​តូច​តាច។ តើយើងអាចផ្គាប់ចិត្តអ្នកទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធដោយរបៀបណាចំពោះការរងទុក្ខដែលពួកគេបានស៊ូទ្រាំដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ ប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងមិនអាចទ្រាំនឹងគ្រុនក្តៅបាននោះ? ប្រាប់ព្រលឹងដែលសោកសៅរបស់អ្នក៖ តើគ្រុនក្តៅមិនប្រសើរជាងឋាននរកទេឬ? កុំឱ្យយើងចុះខ្សោយ; យើង​មាន​ព្រះ​ដ៏​មេត្តា​ករុណា ដែល​ស្គាល់​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​យើង​ច្រើន​ជាង​យើង។ ប្រសិនបើ​ទ្រង់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​មាន​ជំងឺ​ជា​សះស្បើយ នោះ​យើង​មាន​ការ​ព្យាបាល​ពី​សាវក​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ព្រះ​ទ្រង់​ស្មោះត្រង់ ទ្រង់​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ្នក​ត្រូវ​ល្បួង​ហួស​ពី​សមត្ថភាព​របស់​អ្នក​ឡើយ​» (១កូរិនថូស ១០:១៣)។ ”

Saint John of Kronstadt បង្ហាញ តំលៃ​ខ្ពស់ភាពអត់ធ្មត់៖ «ហើយក្នុងករណីមានការវាយដំខ្លាំង ឬជំងឺក្រៀមក្រំ ចូរទុកចិត្តថាព្រះអាចរំដោះអ្នកមិនត្រឹមតែពីជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីការស្លាប់ផងដែរ ប្រសិនបើទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ កុំ​ទុក​ចិត្ត កុំ​ស្រឡាញ់​រូបកាយ​ដែល​ពុករលួយ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ទ្រង់ តែ​ថ្វាយ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត និង​ទាំងស្រុង​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ដូច​លោក​អប្រាហាំ​បាន​ធ្វើ​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​លោក​អ៊ីសាក ជា​តង្វាយ​ដុត... សន្មត់ថាដាក់ទោសអ្នកដោយអយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកនឹងធ្វើយញ្ញបូជាដ៏អស្ចារ្យដល់ព្រះដូចជាអ័ប្រាហាំ ឬដូចជាទុក្ករបុគ្គល។

លោក Saint Niphon ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​ដូច​ជា​មាស​ដែល​ឆេះ​ដោយ​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ដោយ​ច្រែះ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​»។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែអំពាវនាវឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការអត់ធ្មត់ក្នុងពេលមានជម្ងឺដោយមិនរអ៊ូរទាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាពិសេសតាមរយៈការអរព្រះគុណផងដែរ៖ « ពីគ្រែនៃជម្ងឺ ចូរនាំការអរព្រះគុណដល់ព្រះ... អរគុណចំពោះការដឹងគុណ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺត្រូវបានរលត់ទៅវិញ។ ! ការ​អរ​ព្រះគុណ​នាំ​មក​នូវ​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដល់​អ្នក​ជំងឺ!»។

ពួកបរិសុទ្ធ​ជា​ច្រើន​មាន​ជំងឺ សូម្បី​តែ​ជំងឺ​ដែល​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន រួម​ទាំង​សាវក​ប៉ុល​ផង​ដែរ ។ ជាឧទាហរណ៍ អាកប្បកិរិយាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទីបន្ទាល់របស់ St. Gregory the Theologian អាចត្រូវបានគេលើកឡើងអំពីជំងឺ៖ « ខ្ញុំរងទុក្ខដោយសារជំងឺ ហើយអស់កម្លាំងក្នុងរាងកាយ... ខ្ញុំមិនដឹងថាតើនេះជាផលវិបាកនៃការអត់ឃ្លាន ឬជាផលវិបាកនៃអំពើបាប ឬប្រភេទមួយចំនួន។ ការតស៊ូ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមអរគុណដល់អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ខ្ញុំ! នេះប្រហែលជាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ​ហាម​មិន​ឱ្យ​មាន​ជំងឺ​, ហាម​វា​ដោយ​ពាក្យ​របស់​ព្រះអង្គ​, ពាក្យ​របស់​ព្រះអង្គ​គឺ​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​! ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ហាម​ឃាត់​ទេ សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​ការ​អត់​ធ្មត់​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​គ្រប់​យ៉ាង»។

ការព្យាបាល

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងពាសពេញស្រុកកាលីឡេ មិនត្រឹមតែការអធិប្បាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ «បានប្រោសជំងឺ និងជំងឺគ្រប់បែបយ៉ាងក្នុងចំណោមប្រជាជន» (ម៉ាថាយ 4:23)។ ហើយ​ទ្រង់​មិន​គ្រាន់តែ​បាន​ប្រោស​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ក៏​បាន​ហៅ​សិស្ស​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់​របស់​ទ្រង់​មក ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​ពួកគេ ... ដើម្បី​ព្យាបាល​គ្រប់​ជំងឺ​ទាំង​អស់» ( ម៉ាថាយ 10:1 ) ។ ហើយ​ទ្រង់​មិន​គ្រាន់តែ​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ក៏​បាន​បញ្ជា​ផងដែរ​ថា ៖ « ប្រោស... មនុស្ស​ឈឺ » ( លូកា 10:9 ) ហើយ​ពួក​សាវក​បាន​បំពេញ​តាម​បទបញ្ញត្តិ​នេះ ( សូមមើល ៖ កិច្ចការ 19:12; 28:9 ) ។

ខាងលើអនុវត្តចំពោះការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមបទគម្ពីរ ការព្យាបាល និងថ្នាំ "ធម្មជាតិ" ក៏ជាទង្វើដ៏ល្អមួយដែរ៖ « ចូរគោរពគ្រូពេទ្យតាមតម្រូវការសម្រាប់គាត់ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតគាត់ ហើយការព្យាបាលគឺមកពីព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ .. ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតឱសថពីផែនដី ហើយមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញានឹងមិនធ្វេសប្រហែសឡើយ» (លោក ៣៩:១-២, ៤)។

ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនគឺជាវេជ្ជបណ្ឌិត រួមទាំងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា ដែលអាជីពរបស់សាវកប៉ុលបានលើកឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ថា ៖ « លូកា ជាគ្រូពេទ្យជាទីស្រឡាញ់ » ( កូឡ. 4:14 ) ។ សាសនាចក្រ​បាន​លើកតម្កើង​ជា​ពិសេស​ថា​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដែល​គ្មាន​ទាហាន​ដូច​ជា Cosmas និង Damian, Cyrus និង John, Panteleimon, Agapit of Pechersk និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដែល​បាន​ព្យាបាល​មនុស្ស​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។

ដូច្នេះ ទាំង​ការ​ព្យាបាល ឬ​ការ​ប្រើ​សេវា​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត​គឺ​ត្រូវ​ហាម​ឃាត់​សម្រាប់​គ្រិស្តសាសនិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់នៃការដាក់ក្តីសង្ឃឹមនៃការជាសះស្បើយទាំងអស់លើវេជ្ជបណ្ឌិត ថ្នាំ និងនីតិវិធីវេជ្ជសាស្ត្រ។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធបានរិះគន់ស្តេចអ៊ីស្រាអែលអេសា ដែល “មិនស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ទេ តែរកគ្រូពេទ្យដោយជំងឺ” (២របាក្សត្រ ១៦:១២)។

«ដូច​ដែល​គេ​មិន​គួរ​ជៀស​វាង​ទាំង​ស្រុង​ពី​សិល្បៈ​ថ្នាំ​ទេ វា​ក៏​ជា​ការ​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​ក្នុង​ការ​ដាក់​ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​វា​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​យើង​ប្រើ​សិល្បៈ​កសិកម្ម ហើយ​ទូល​សូម​ព្រះអម្ចាស់​នូវ​ផ្លែឈើ... ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​យើង​យក​គ្រូពេទ្យ​មក​តាម​ចិត្ត​យើង នោះ​យើង​មិន​បោះបង់​ការ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ​ឡើយ»។

គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែចងចាំថា ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ ឬតាមរយៈវេជ្ជបណ្ឌិត និងឱសថក៏ដោយ ការព្យាបាលនៅក្នុងករណីណាក៏ដោយគឺមកពីព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ “ក្នុង​ថ្នាំ និង​ការ​ព្យាបាល មនុស្ស​ត្រូវ​តែ​ចុះចូល​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ គាត់រឹងមាំទាំងការវែកញែកជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត និងផ្តល់កម្លាំងដល់ថ្នាំ»។ ហើយ​តាម​នោះ មធ្យោបាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​មាន​អាទិភាព​ក្នុង​ការ​ព្យាបាល៖ «ក្នុង​ជំងឺ ចូរ​ប្រើ​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រូពេទ្យ និង​ថ្នាំ»។

ដើម្បីជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky) ណែនាំថា: "អ្នកដែលមានជំងឺត្រូវមានចិត្តគំនិតបែបនេះ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ - ទាំងការស្លាប់និងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​អើយ ព្រះអង្គ​បាន​ប្រទាន​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​បម្រើ​មនុស្ស៖ ព្រះអង្គ​បាន​ប្រទាន​ឱ្យ​យើង​ទាំង​វិទ្យាសាស្ត្រ​វេជ្ជសាស្ត្រ និង​វេជ្ជបណ្ឌិត។ សូមថ្វាយព្រះពរព្រះអង្គ ងាកមករកគ្រូពេទ្យបែបនេះ ហើយផ្តល់កម្លាំងចិត្តដល់គាត់ ដើម្បីជួយខ្ញុំ! ទូលបង្គំជឿយ៉ាងមុតមាំថា ប្រសិនបើទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ មិនប្រទានពរដល់ទូលបង្គំទេ នោះគ្មានវេជ្ជបណ្ឌិតណាអាចជួយទូលបង្គំបានឡើយ»។

ថាតើត្រូវងាកទៅរកគ្រូពេទ្យដើម្បីព្យាបាល ឬកំណត់ការព្យាបាលចំពោះការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ - គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបមានសេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តយោងទៅតាមការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងទៀត ប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសផ្លូវទីពីរ នោះគាត់មិនគួរក្រអឺតក្រទមដូចព្រះសង្ឃ Barsanuphius the Great ព្រមានថា ៖ «អ្នក​ណា​ងាក​មក​រក​គ្រូពេទ្យ និង​អ្នក​ដែល​មិន​ងាក​មក​រក​អ្នក​នោះ ចូរ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​សង្ឃឹម​លើ​ព្រះ។ អស់​អ្នក​ដែល​រត់​មក​និយាយ​ថា​៖ ​«​ក្នុង​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់ យើង​ខ្ញុំ​ទុក​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​គ្រូ​ពេទ្យ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះ​ទ្រង់​ប្រោស​យើង​តាម​រយៈ​ពួក​គេ»។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ងាក​ទៅ​រក​ព្រះនាម​ទ្រង់​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម មិន​ងាក​មក​រក​ពួកគេ​ទេ ហើយ​ទ្រង់​ប្រោស​ពួកគេ​ឲ្យ​ជា។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកប្រើ [ការព្យាបាល] អ្នកនឹងមិនធ្វើបាបទេ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​មិន​ប្រើ​វា, កុំ​ក្រអឺតក្រទម​។ ដឹង​ថា ទោះ​ជា​អ្នក​នឹង​ងាក​ទៅ​រក​គ្រូ​ពេទ្យ​ក៏​ដោយ តែ​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ជា​អ្វី​ដែល​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ»។

ឪពុកបរិសុទ្ធមួយចំនួនបាននិយាយថា ឧបាសកអាចងាកទៅរកជំនួយពីគ្រូពេទ្យ និងថ្នាំពេទ្យ ប៉ុន្តែមិនមែនព្រះសង្ឃទេ ដែលនៅពេលដែលឈឺ គួរតែព្យាបាលដោយមធ្យោបាយដែលជំនឿផ្តល់។ ព្រះសង្ឃ Macarius the Great បានសរសេរអំពីរឿងនេះយ៉ាងលំអិត ដោយនិយាយថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានប្រទានឱសថដល់មនុស្សលោកិយ និងមនុស្សខាងក្រៅទាំងអស់។ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេប្រើមធ្យោបាយទាំងនេះ; ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​ទាន់​អាច​ប្រគល់​ខ្លួន​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ព្រះ។ ហើយ​អ្នក​ជា​ព្រះសង្ឃ​ដែល​បាន​មក​រក​ព្រះគ្រីស្ទ... ត្រូវ​តែ​ទទួល​បាន​នូវ​ជំនឿ គំនិត និង​ជីវិត​ថ្មី និង​អស្ចារ្យ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​លោកីយ៍​ទាំង​អស់»។

មានពួកបរិសុទ្ធដែលគេស្គាល់ថាបានធ្វើនេះនៅពេលពួកគេឈឺ ប៉ុន្តែក៏មានពួកបរិសុទ្ធដែលគេស្គាល់ផងដែរក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃដែលទោះជាយ៉ាងណាបានប្រើមធ្យោបាយពេទ្យ ហើយព្រះសង្ឃ Barsanuphius នៅក្នុងចម្លើយដែលបានដកស្រង់ខាងលើបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវទាំងពីរ។ ដូច្នេះ​អាច​និយាយ​បាន​ថា​គោលការណ៍​ដែល​បាន​បង្ហាញ ព្រះតេជគុណ Macariusគឺ​ជា​ស្តង់ដារ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ដែល​ព្រះសង្ឃ​ដែល​មាន​សេចក្តី​ក្លាហាន និង​ជំនឿ​គ្រប់គ្រាន់ មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​ដោយ​ខ្លួនឯង និង​សមភាព​ដោយ​មិន​មានការ​បង្ខិតបង្ខំ​ពី​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ។

ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការជាសះស្បើយ និងកម្ចាត់ជំងឺគឺពិតជាធម្មជាតិ ហើយមិនមែនជាអំពើបាបទេ៖ «វាជាការអនុញ្ញាតក្នុងការស្វែងរក និងសុំព្រះឱ្យប្រោសដោយចេតនាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់នៃការប្រើប្រាស់សុខភាព និងកម្លាំងដែលបានត្រឡប់មកវិញក្នុងការបម្រើ។ ព្រះ ហើយ​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​អំពើ​បាប​ឡើយ»។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ « មាន​ជំងឺ​ដែល​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ហាម​ប្រាម ពេល​លោក​ឃើញ​ថា​ជំងឺ​គឺ​ចាំបាច់​ជាង​សម្រាប់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ជាង​សុខភាព » ។ ដូច្នេះហើយ “ប្រសិនបើគ្រូពេទ្យមិនបានជួយ ឬគ្រូពេទ្យមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជំងឺឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយជំងឺមិនឈប់ឈរទេ សូមកុំប្រញាប់ប្រញាល់ពិចារណារឿងនេះ ឬកាលៈទេសៈនោះជាហេតុផលដែលនាំឲ្យបរាជ័យនៃការព្យាបាល ហើយកុំស្វែងរកហេតុផលផ្សេងទៀត សម្រាប់រឿងនេះ លើកលែងតែព្រះមិនចង់ឱ្យខ្ញុំជាសះស្បើយ ឬទ្រង់ចង់បន្តជំងឺរបស់ខ្ញុំ... ហើយនៅពេលដែល [អ្នកជំងឺ] បន្ទាប់ពីប្រើវិធីព្យាបាលជាច្រើនមិនបានទទួលការជាសះស្បើយ គាត់អាចប្រាកដថាវាជារបស់ព្រះ។ តើ​គាត់​នឹង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជំងឺ​ដ៏​យូរ និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ទេ»។

មានការល្បួងមួយផ្សេងទៀតដែលជារឿយៗប្រឈមមុខនឹងមនុស្សធ្ងន់ធ្ងរឬធ្ងន់ធ្ងរ - ងាកទៅរកអាបធ្មប់, ចិត្តសាស្ត្រ, ឃុបឃិត, amulets និងពិធីសាសនាផ្សេងទៀតសម្រាប់ការព្យាបាល។ បទគម្ពីរព្រមានប្រឆាំងនឹងអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ៖ «ហើយនៅពេលដែលពួកគេនិយាយទៅកាន់អ្នកថាៈ ចូរបែរទៅរកអ្នកដែលហៅមនុស្សស្លាប់ និងពួកអាបធ្មប់ ទៅកាន់អ្នកខ្សឹបខ្សៀវ និង ventriloquis បន្ទាប់មកឆ្លើយថាៈ តើមនុស្សមិនគួរងាកទៅរកព្រះរបស់ពួកគេទេឬ? តើ​ពួកគេ​សួរ​អ្នក​ស្លាប់​អំពី​មនុស្ស​រស់​ទេ? (អេសាយ ៨:១៩)។

ហើយ St. John Chrysostom ដាស់តឿនថា “នៅពេលដែលអ្នកទទួលរងនូវជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងបង្ខំអ្នកឱ្យសម្រាលទុក្ខ៖ ខ្លះមានអក្ខរាវិរុទ្ធ ខ្លះទៀតជាមួយអាឡោះអាឡោះ ខ្លះទៀតដោយប្រើមធ្យោបាយវេទមន្តផ្សេងទៀត… ហើយអ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍។ ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ ដោយ​ក្លាហាន និង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​នៃ​ជំងឺ ហើយ​ជ្រើសរើស យក​ល្អ​ជាង​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​គ្រប់​យ៉ាង ជា​ជាង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​បែប​នោះ - នេះ​នឹង​ផ្ដល់​មកុដ​នៃ​ការ​ទុក្ករកម្ម»។

“តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអារក្សដើម្បីព្យាបាលមែនទេ? ប្រសិន​បើ​អារក្ស​បាន​ដេញ​ជ្រូក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ ពេល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វា​ចូល តើ​ពួក​គេ​នឹង​ទុក​ចិត្ត​ឬ​អត់? រាងកាយ​មនុស្ស?.. នេះគឺជាការចំអក និងរឿងប្រឌិត។ អារក្ស​ចេះ​តែ​ចេះ​រៀប​ផែនការ និង​ធ្វើ​បាប​ប៉ុណ្ណោះ មិន​បាន​ជា​សះស្បើយ​ឡើយ។ ពួកគេមិនទុកព្រលឹងទេ។ ប្រាប់ខ្ញុំតើពួកគេនឹងទុករាងកាយទេ? .. តើអ្នកពិតជាចង់ព្យាបាលរាងកាយដើម្បីបំផ្លាញព្រលឹងមែនទេ? ផល​ប្រយោជន៍​របស់​អ្នក​មិន​ល្អ​ទេ៖ អ្នក​សុំ​មនុស្ស​អាក្រក់​ព្យាបាល​រូប​កាយ ហើយ​អ្នក​ខឹង​ព្រះ​ដែល​បង្កើត​រូប​កាយ!.. អារក្ស​មិន​ព្យាបាល​ទេ។ ប្រសិនបើពេលខ្លះ ដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ ពួកគេធ្វើការព្យាបាលដូចជាមនុស្ស ដូច្នេះការអនុញ្ញាតបែបនេះកើតឡើងសម្រាប់ការសាកល្បងរបស់អ្នក... ដូច្នេះអ្នករៀនមិនទទួលយកការព្យាបាលពីអារក្ស... ឈឺជាងការរួចពីជំងឺ ធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើទុច្ចរិត។ អារក្ស​ទោះ​វា​ជា​សះស្បើយ​ក៏​នឹង​ធ្វើ​បាប​ច្រើន​ជាង​អំពើ​ល្អ​ទៅ​ទៀត​…​សូម​ឲ្យ​អារក្ស​សន្យា​មួយ​ពាន់​ដង​ថា​នឹង​រំដោះ​អ្នក​ឲ្យ​រួច​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​បាន​កើត​មក​លើ​ខ្លួន​៖ កុំ​ក្រាប​បង្គំ​កុំ​ចុះ​ចាញ់… សម្រេច​ចិត្ត​ចុះ។ ស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺ ប្រសើរជាងបាត់បង់ជំនឿ និងសេចក្ដីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងអ្នក។ ជារឿយៗព្រះជាម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្លាក់ខ្លួនឈឺ មិនមែនដោយសារទ្រង់នឹងបោះបង់ចោលអ្នកទេ ប៉ុន្តែដើម្បីលើកតម្កើងអ្នកថែមទៀត»។

Feofan the Recluse, បរិសុទ្ធ។ អក្សរ។ III. ៤៧៧.

ធ្វើការដូចជាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង Basil the Great ដែលជាអាចារ្យនៃ Caesarea នៃ Cappadocia ។ Sergiev Posad, 1901. T. 5. P. 172 ។

សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: លោក John Chrysostom, បរិសុទ្ធ។ ការសន្ទនាអំពីដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន។ ៣៨. ១.

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីជំងឺ

សុខភាពគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែអំណោយនេះមិនតែងតែមានប្រយោជន៍នោះទេ៖ ដូចជាការរងទុក្ខណាមួយ ជំងឺមានអំណាចដើម្បីសម្អាតយើងពីភាពកខ្វក់ខាងវិញ្ញាណ ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប បន្ទាបខ្លួន និងបន្ទន់ព្រលឹង ធ្វើឱ្យយើងយល់ឃើញពីភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ហើយចងចាំព្រះ។ ដូច្នេះ ទាំង​យើង និង​កូនៗ​របស់​យើង​ត្រូវ​ការ​ជំងឺ (St. Seraphim of Sarov)។

យើងត្រូវតែអរគុណព្រះអម្ចាស់ចំពោះជំងឺ និងការល្បួង ព្រោះនៅក្នុងពួកគេ យើងត្រូវបានសាកល្បងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ យើងកាន់តែខិតទៅជិតទ្រង់ ហើយនេះគឺជាគោលបំណងទាំងមូលនៃជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ - ដើម្បីដើរឆ្ពោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ជំងឺគឺជាឈើឆ្កាង ជានឹមដ៏ល្អ ដែលនាំទៅរកសេចក្តីសុខដ៏អស់កល្ប។ ដូច្នេះ ចូរ​មាន​ចិត្ត​ស្ងប់​ក្នុង​កណ្តាល​នៃ​សេចក្តី​រំភើប ចូរ​ចុះចាញ់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជំងឺ​ដោយ​សេចក្តី​អំណរ និង​សេចក្តី​ដឹងគុណ ដោយ​ដឹង​ថា ព្រលឹង​បាន​ប្រោស​ដោយ​ជំងឺ​ផ្លូវកាយ។

យើងត្រូវតែស្វែងរកការលួងលោមក្នុងជំងឺ និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងស្វែងរកការលួងលោមដោយឥតប្រយោជន៍។

ឋានៈ​របស់​អ្នក​ដែល​ឈឺ​ហើយ​អរ​ព្រះគុណ​គឺ​ធំ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​ស្មើ​នឹង​អ្នក​ដែល​ឆ្លង​កាត់​ជីវិត​វាល​រហោស្ថាន។ សូមអរព្រះគុណអ្នកជម្ងឺ ដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានប្រទានមធ្យោបាយដ៏ជិតស្និទ្ធបំផុតទៅកាន់អ្នក ដើម្បីសង្គ្រោះ។

វាកើតឡើងដែលជំងឺរឹបអូសដើម្បីដាស់ព្រលឹងដែលកំពុងដេក។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលថា កាលណាយើងដើរតាមមាគ៌ាសច្ចៈ យើងនឹងមិនជួបទុក្ខសោក កាយមិនហត់នឿយក្នុងជំងឺ និងពលកម្ម ហើយនៅតែមិនប្រែប្រួល បើយើងស្រឡាញ់រស់នៅដោយគុណធម៌។

ដូច​ជា​ថ្នាំ​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​រាង​កាយ​ដែរ ជំងឺ​ក៏​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​ព្រលឹង​ដែរ។

ជំងឺ​មិន​មែន​ជា​សំណាង​អាក្រក់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មេរៀន និង​ការ​មក​លេង​ពី​ព្រះ។ ឈឺ St. Seraphim ត្រូវបានទស្សនាដោយមាតារបស់ព្រះ; ហើយប្រសិនបើយើងស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយបន្ទាបខ្លួន នោះត្រូវបានមកទស្សនាដោយមហាអំណាច។

ជំងឺបំបាត់តណ្ហាខាងវិញ្ញាណជាច្រើន; សាវកប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ ប៉ុន្តែទោះបីជាមនុស្សខាងក្រៅរបស់យើងកំពុងពុកផុយក៏ដោយ ក៏មនុស្សខាងក្នុងរបស់យើងត្រូវបានកែជាថ្មីពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ (២កូរិនថូស ៤:១៦)។

ជួនកាលជំងឺត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យយើងដោយសារតែអំពើបាបរបស់យើង ហើយជួនកាលដោយព្រះគុណនៃព្រះ ដូច្នេះតាមរយៈពួកគេ យើងអាចទទួលបានសុភមង្គលជារៀងរហូតនៅស្ថានសួគ៌។

ជំងឺគឺជាសាលានៃការបន្ទាបខ្លួន នេះជាកន្លែងដែលអ្នកឃើញថាអ្នកក្រ ហើយអាក្រាត និងខ្វាក់។

នៅពេលដែលអ្នកមានការរំខានដោយភាពរអាក់រអួល ឬការឈឺចាប់ដ៏ឈឺចាប់ ឬអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានោះ ចូរព្យាយាមកុំឱ្យបាត់បង់ការមើលឃើញនូវពាក្យនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ៖ តាមរយៈទុក្ខលំបាកជាច្រើន វាសមសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ (St. Ambrose of Optina) .

ក្នុង​ជំងឺ មុន​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​ត្រូវ​តែ​ប្រញាប់​ទៅ​សម្អាត​អំពើ​បាប​នៅ​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត និង​ក្នុង​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​ផ្សះផ្សា​ជាមួយ​ព្រះ (St. Theophan the Recluse)។

ជំងឺរបស់យើង។ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតមក​ពី​អំពើ​បាប - ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វិធី​ដ៏​ល្អ​បំផុត​ដើម្បី​ការពារ និង​ព្យាបាល​ពី​ពួក​គេ គឺ​មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ឡើយ។

វា​ជា​ស្នាដៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុងការ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជំងឺ​ដោយ​អត់ធ្មត់ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ ការ​ច្រៀង​ចម្រៀង​នៃ​ការដឹងគុណ​ដល់​ព្រះ។

យើង​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ដោយ​ទុក្ខ​ព្រួយ ស្ថានភាព​ចង្អៀត ជំងឺ និង​ការ​ធ្វើ​ពលកម្ម។ កុំ​រអ៊ូរទាំ​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​កុំ​ខ្លាច​ពួក​គេ។

ទោះបីជាជំងឺធ្វើទារុណកម្មសាច់របស់អ្នកក៏ដោយ វាជួយសង្រ្គោះវិញ្ញាណរបស់អ្នក (St. Tikhon of Zadonsk)។

ទុក្ខសោក និងសំណាងអាក្រក់បំផុតទាំងអស់ត្រូវបានស៊ូទ្រាំដោយមនុស្សយ៉ាងងាយស្រួលជាងជំងឺរាងកាយធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្នកជំនាញដែលមិនសង្ស័យលើបញ្ហានៃការធ្វើទារុណកម្ម និងការធ្វើទារុណកម្មមនុស្ស - សាតាំង - បានផ្តល់សក្ខីកម្មនៅចំពោះមុខព្រះផ្ទាល់ថាជំងឺរាងកាយគឺមិនអាចទ្រាំទ្របានជាងសំណាងអាក្រក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ហើយថាមនុស្សម្នាក់ដែលក្លាហាននិងស្លូតបូតស៊ូទ្រាំនឹងគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងទៀតអាចចុះខ្សោយនៅក្នុងការអត់ធ្មត់និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ការលះបង់របស់គាត់ចំពោះព្រះ ទទួលរងនូវជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។

ប្រសិនបើអ្នកបានស៊ូទ្រាំនឹងវានៅទីនេះ អ្នកនឹងមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនឹងរីករាយជាមួយនឹងសុភមង្គលនេះ ដែលពីមុនសុភមង្គលបច្ចុប្បន្នគឺគ្មានអ្វីសោះ។

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មាន​សេចក្តី​អំណរ​នៅ​ទីនេះ ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​វា​ដោយ​អត់​ធ្មត់ អាច​សង្ឃឹម​យ៉ាង​មុតមាំ​ថា នៅ​ទីនោះ ក្នុង​ជីវិត​អនាគត គាត់​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​មិន​អាច​និយាយ​បាន (St. Ambrose of Optina)។

អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​បំផុស​គំនិត​មិត្ត​ដែល​ឈឺ​របស់​គាត់​ថា​៖ «យើង​ត្រូវ​តែ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​បាន​ញឹកញាប់​ជាង​នេះ៖ លោក​ម្ចាស់! សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​ការ​អត់​ធ្មត់​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ការ​អត់​ទោស​នៅ​ទី​នោះ»។

ព្រះអម្ចាស់​បញ្ជូន​ជំងឺ​មក​ដោយ​ហេតុផល​នេះ ដើម្បី​ចងចាំ​សេចក្ដីស្លាប់ និង​ពី​សតិ នាំ​មនុស្ស​ឈឺ​ឲ្យ​មាន​កង្វល់​ក្នុង​ការត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​សេចក្ដីស្លាប់។

វាកើតឡើងដែលថាព្រះការពារអ្នកដទៃដោយជំងឺពីសំណាងអាក្រក់ដែលនឹងមិនរួចផុតពីពួកគេប្រសិនបើពួកគេមានសុខភាពល្អ។

បុគ្គល​ដែល​មាន​ចិត្ត​អត់ធន់​នឹង​ជំងឺ​ផ្លូវកាយ ហើយ​រងទុក្ខ​ដោយ​រោគ​ផ្សេងៗ មិន​ឆ្ងាយ​ពី​សេចក្តី​វិនាស​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​ដោយ​សេចក្តី​ត្រេកអរ​នឹង​សេចក្តី​ស្លាប់ ជា​ពិរុទ្ធ​នៃ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស៊ូទ្រាំទុក្ខសោកដោយអត់ធ្មត់បានទេប្រសិនបើគាត់មិនមាននៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់អំពីការស្លាប់របស់គាត់ ការដាក់ទោសមិនចេះចប់ និងសេចក្តីអំណរនៃនគរស្ថានសួគ៌។

ព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​ជំងឺ​ជា​ច្រើន​តាម​រយៈ​វេជ្ជបណ្ឌិត និង​មធ្យោបាយ​ផ្សេង​ទៀត។ ប៉ុន្តែ​មាន​ជំងឺ ជា​ការ​ព្យាបាល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ហាមប្រាម ពេល​ទ្រង់​ឃើញ​ថា​ជំងឺ​ចាំបាច់​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​ជាង​សុខភាព។

ជំងឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ហើយប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកអ្វីដែលព្រះបានបញ្ជូនមកដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងស្ថានភាពដ៏ឈឺចាប់របស់គាត់ដោយស្កប់ស្កល់ នោះគាត់ទៅតាមផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ឋានសួគ៌។ នៅ​កន្លែង​ដែល​ឈឺ​មាន​ការ​បោក​ស្រូវ៖ កាល​ណា​ផ្លុំ​កាន់​តែ​ច្រើន គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គោះ​កាន់​តែ​ច្រើន ហើយ​ការ​កិន​កាន់​តែ​សម្បូរ។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវការគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់កិន បន្ទាប់មកម្សៅសម្រាប់លាយម្សៅ និងដំបែ បន្ទាប់មកក្នុងទម្រង់ជានំប៉័ងសម្រាប់ឡ ហើយចុងក្រោយគឺសម្រាប់តុរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (St. Theophan the Recluse)។

សុខភាពនិងជំងឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ។ ការផ្តល់ជាមធ្យោបាយដល់សេចក្តីសង្រ្គោះ នៅពេលដែលទាំងពីរត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងស្មារតីនៃសេចក្តីជំនឿ។ ប៉ុន្តែពួកគេនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានព្យាបាលដោយ capriciously ។

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រពៃ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជីវិតនេះ ការប្រមាថ និងភាពអាម៉ាស់ផ្សេងៗ ជំងឺ និងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីសម្អាតព្រលឹងនៃអំពើបាប និងបង្កើតជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

ពេល​ជំងឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ធ្លាក់​ចុះ យើង​មិន​ចាំ​បាច់​សោកស្ដាយ​ឡើយ ព្រោះ​យើង​មិន​អាច​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​ដោយ​ប្រើ​បបូរ​មាត់​បាន​ឡើយ។ ចំពោះជំងឺនិងរបួសបម្រើដើម្បីបំផ្លាញតណ្ហា, និងទាំងការតមអាហារនិង ការថ្វាយបង្គំកំណត់ឱ្យយើងយកឈ្នះលើតណ្ហា។ បើ​ជំងឺ​ក៏​បណ្តេញ​តណ្ហា​ទាំង​នេះ​ចេញ នោះ​ក៏​មិន​មាន​អ្វី​គួរ​ឲ្យ​បារម្ភ​ដែរ។

ពិតប្រាកដណាស់ តាមរយៈជំងឺរាងកាយ ព្រលឹងចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់ (St. Gregory the Theologian)។

បើជំងឺចាប់អ្នក កុំបាក់ទឹកចិត្ត ហើយកុំបាត់បង់បេះដូង ប៉ុន្តែ​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​ដែល​ទ្រង់​មាន​បំណង​នាំ​មក​នូវ​ជំងឺ​នេះ (អ័បាអេសាយ)។

អ្នកចាស់ទុំម្នាក់តែងតែប្រឈមនឹងជំងឺ។ វាបានកើតឡើងដែលគាត់មិនឈឺអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ; អ្នក​ចាស់​ទុំ​សោក​ស្តាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​រឿង​នេះ ហើយ​បាន​ស្រែក​ថា៖ «ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ ហើយ​មិន​បាន​មក​លេង​ខ្ញុំ​ទេ» (Ancient Patericon)។

អ្នកដែលមានជំងឺគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានវាយប្រហារកាន់តែខ្លាំងដោយអារក្សដោយដឹងថាគាត់មានពេលតិចតួច។

ក្នុង​ជំងឺ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់ ចូរ​ថែរក្សា​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​សន្តិភាព​នៃ​ព្រលឹង​អ្នក​ជាមុនសិន។

អរគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលអ្នកកំពុងស្ថិតនៅលើផ្លូវល្អ៖ ជំងឺរបស់អ្នកគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យពីព្រះ។ សូមសរសើរ និងអរគុណសម្រាប់ការនេះ និងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងទាំងថ្ងៃទាំងយប់—ហើយព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានរក្សាទុក (អែលឌើរ Arseny of Athos) ។

ឈឺ និងក្រ - កុំត្អូញត្អែរ ឬរអ៊ូរទាំអំពីជោគវាសនារបស់អ្នកអំពីព្រះ និងមនុស្ស កុំច្រណែននឹងសុភមង្គលរបស់អ្នកដ៏ទៃ ចូរប្រយ័ត្ននឹងភាពអស់សង្ឃឹម និងជាពិសេសភាពអស់សង្ឃឹម សូមចុះចូលនឹងការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទាំងស្រុង។

ជំងឺផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះ ហើយនាំយើងត្រឡប់ទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់វិញ (St. John of Kronstadt)។

សូម​សញ្ជឹង​គិត​លើ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន ប៉ុន្តែ​អនាគត​គឺ​ជា​រៀង​រហូត។

អ្នកជំងឺត្រូវលួងចិត្តខ្លួនឯងដោយការអានគម្ពីរដ៏ទេវភាព និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

ព្រះអម្ចាស់​ទទួល​យក​ការ​អត់ធ្មត់​ចំពោះ​ជំងឺ ជាជាង​ការ​តមអាហារ និង​ការអធិស្ឋាន ។

នៅពេលអ្នកឈឺ សូមកុំបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែត្រូវដេកនៅក្រោមភួយ ហើយនិយាយការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ (ផ្លូវអាណាតូលីនៃ អុបទីណា)។

ខ្សោយ និង ក្បួនអធិស្ឋានធ្វើវាឱ្យល្អបំផុតដែលអ្នកអាចធ្វើបាន យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងដប់ជំហាន។ ពេល​ក្បាល​មិន​ស្រួល​កុំ​ក្រាប​។

មូលហេតុចម្បងនៃភាពកំសាក និងការត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងព្រះនៅក្នុងថ្ងៃនៃការរងទុក្ខសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនគឺការខ្វះជំនឿលើព្រះ និងក្តីសង្ឃឹមលើការផ្តល់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ គ្រិស្ដសាសនិកពិតជឿថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះយើងក្នុងជីវិតគឺធ្វើឡើងស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ បើគ្មានព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ សក់មួយក្បាលរបស់យើងមិនធ្លាក់ដល់ដីឡើយ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់បញ្ជូនគាត់ឱ្យរងទុក្ខ និងទុក្ខព្រួយ នោះគាត់ឃើញនៅក្នុងនេះ ទាំងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលផ្ញើមកគាត់ពីព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់ ឬការធ្វើតេស្តនៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់។ ហេតុដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែគាត់មិនមានចិត្តទន់ខ្សោយ និងមិនរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ចំពោះរឿងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្តដ៏រឹងមាំរបស់ព្រះ គាត់ក៏អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ផងដែរដែលមិនភ្លេចគាត់។ ដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់ចង់ជំនួសទុក្ខសោកអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់គាត់ជាមួយនឹងទុក្ខព្រួយបណ្តោះអាសន្ន។ ដោយ​ការ​សោកសៅ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ព្យាការី​ដាវីឌ​ថា នេះ​ជា​ការ​ល្អ​សម្រាប់​ទូលបង្គំ (ព្រះអម្ចាស់) ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​បន្ទាប​បន្ថោក​ទូលបង្គំ ដើម្បី​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​បាន​រៀន​ដោយ​ការ​រាប់​ជា​សុចរិត​របស់​ទ្រង់។

ការព្យាបាលដោយ hypnosis គួរតែខុសពីជំនឿគ្រិស្តសាសនា៖ យើងមិនឃើញរឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ឬនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ឪពុកយើងទេ។ ការ​ប្រើ​សម្មតិកម្ម​ជា​សាខា​នៃ​អាបធ្មប់។

អ្នកដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយក្តីសង្ឃឹមនៃជំនួយរបស់ព្រះ មិនមែនដោយថ្នាំ និងគ្រូពេទ្យទេ នោះមិនធ្វើបាបទេ។

ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតវេជ្ជបណ្ឌិត និងឱសថ។ ការព្យាបាលមិនអាចបដិសេធបានទេ (St. Theophan the Recluse)។

ក្នុង​ពេល​មាន​ជំងឺ អ្នក​រាល់​គ្នា​គួរ​គិត​ហើយ​និយាយ​ថា “តើ​អ្នក​ណា​ដឹង? ប្រហែល​ជា​នៅ​ក្នុង​ជំងឺ​របស់​ខ្ញុំ ទ្វារ​ទៅ​កាន់​ភាព​អស់​កល្ប​នឹង​បើក​សម្រាប់​ខ្ញុំ?”

ក្នុង​ជំងឺ​គួរ​តែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដើម្បី​ព្យាបាល​ពួក​គេ។

ក្នុង​ជំងឺ មុន​នឹង​គ្រូពេទ្យ និង​ថ្នាំ ចូរ​ប្រើ​ការ​អធិស្ឋាន និង​សាក្រាម៉ង់ ៖ ការ​សារភាព ការ​រួបរួម និង​ការ​ធ្វើ​ពិធី។

ប្រសិនបើអ្នកឈឺ សូមអញ្ជើញវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានបទពិសោធន៍ ហើយប្រើវិធីព្យាបាលដែលកំណត់ដោយគាត់។ ចំពោះគោលបំណងនេះ រុក្ខជាតិដែលមានប្រយោជន៍ជាច្រើនកើតចេញពីផែនដី។ ប្រសិនបើ​អ្នក​បដិសេធ​ពួកគេ​ដោយ​មោទនភាព អ្នក​នឹង​ពន្លឿន​ការ​ស្លាប់​របស់​អ្នក ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អត្តឃាត។

ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណស្ថិតនៅក្នុងការអត់ធ្មត់។

ក្នុង​ជំងឺ ចូរ​រៀន៖ ការ​បន្ទាប​ខ្លួន ការ​អត់ធ្មត់ ការ​បំពេញ​ចិត្ត និង​ការ​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​ព្រះ (St. Theophan the Recluse)។

ការអត់ធន់ មានន័យថា ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗដែលកើតឡើងដោយសប្បុរស : មិនអស់សង្ឃឹមក្នុងជំងឺ, មិនតក់ស្លុតក្នុងអកុសល, មិនសោកសៅក្នុងភាពក្រីក្រនិងមិនរអ៊ូរទាំពីការប្រមាថ។

ក្នុងជីវិតនេះយើងកាន់តែរងទុក្ខដោយជំងឺ ពីការបៀតបៀន អំណាចនៃខ្មាំងសត្រូវ ឬភាពក្រីក្រ នោះយើងនឹងទទួលរង្វាន់ជាមរតកក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត (Blessed Jerome)។

បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋាន អ្នកគួរតែមានអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណ ដែលបង្វែរអារម្មណ៍អ្នកពីទុក្ខព្រួយ និងភាពអស់សង្ឃឹម។

កុំសោកសៅខ្លាំងពេកអំពីការពិតដែលថាអ្នកមិនអាចនៅក្នុងព្រះវិហារដោយសារជំងឺ ដោយចងចាំពីជីវិតរបស់ Pimen the Many-Sick: របៀបដែលគាត់មិនចាកចេញពីកោសិការបស់គាត់ ហើយថែមទាំងមិនចង់ជាសះស្បើយទៀតផង។

ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចាត់​អ្នក​នូវ​ជំងឺ​មិន​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​មិន​ច្រើន​ដូច​ជា​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ចំពោះ​អំពើ​បាប​ពី​មុន​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក ដើម្បី​ដក​អ្នក​ចេញ​ពី​ជីវិត​ដ៏​មាន​បាប ហើយ​ដាក់​អ្នក​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការនេះ ដែលមើលថែអ្នក (Hegumen Nikon) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមានការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ វាជាការប្រសើរជាងកុំដេកចុះ ប៉ុន្តែត្រូវអង្គុយលើគ្រែ ផ្អៀងខ្លួន ប្រសិនបើភាពទន់ខ្សោយបានយកឈ្នះលើជញ្ជាំង ហើយអធិស្ឋានដោយឆ្លាតវៃ និងអស់ពីដួងចិត្ត ដោយបំណងប្រាថ្នាពេញលេញ និង ភាពត្រេកអរនៃវិញ្ញាណ (St. Theophan the Recluse) ។

នៅក្រោមលេសនៃជំងឺនិងភាពអស់កម្លាំង ចូរកុំបោះបង់ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់អ្នក សូម្បីតែមួយថ្ងៃក៏ដោយ ដរាបណាអ្នកមានដង្ហើម។

ការតមអាហារស្រាលសម្រាប់អ្នកទន់ខ្សោយគឺអាចអនុញ្ញាតបានយោងទៅតាមសាសនាចក្រ (Apostle, 69th canon) (St. Philaret, Metropolitan of Moscow)។

មនុស្សម្នាក់ដែលពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមលើព្រះ សម្លឹងមើលអ្វីៗជាមួយ ចំណុចខ្ពស់បំផុតនិមិត្ត​ឃើញ ហើយ​និយាយ​ទៅ​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ «ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​អាច​ផ្តល់​គំរូ​ល្អ​ដល់​មនុស្ស​អំពី​ការ​អត់ធ្មត់ ហើយ​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​គេ ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ស្ថានសួគ៌ ព្រះ​នឹង​រៀបចំ​គ្រប់​យ៉ាង​សម្រាប់​ភាព​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ គាត់​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្យាការី​ថា ៖ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ល្អ​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទ្រង់​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ទុក្ខ​លំបាក ហើយ​ស្គាល់​អ្នក​ដែល​កោត​ខ្លាច​ទ្រង់ (ណាហ៊ូម ១:៧)។

ខ្ញុំ​សោក​ស្តាយ​ណាស់​ដែល​អ្នក​បាន​សម្រាក​យ៉ាង​ខ្លាំង។ អត់ធ្មត់... នេះ​ជា​គុណធម៌​ដំបូង​ដែល​អ្នក​គួរ​អនុវត្ត។ ទីពីរ​គឺ​ការ​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ ដែល​រៀបចំ​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​ភាព​ល្អ​របស់​យើង។ ទីបី - ចូរ​ត្រេកអរ ដោយ​ឃើញ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​ចំពោះ​អ្នក។ នេះគឺល្អសម្រាប់អ្នកជំងឺ។ ប្រសិនបើពួកគេស៊ូទ្រាំដោយស្កប់ស្កល់ ដោយមិនមានការរអ៊ូរទាំ ការថ្កោលទោស ឬកំហឹង នោះពួកគេនឹងចូលរួមក្នុងពិធីធ្វើទុក្ករកម្ម។

ថានាងឈឺ សរសេរ St. Anatoly Optinsky, - វាមិនសំខាន់ទេ: សម្រាប់មនុស្សមានបាបនេះគឺជាការសំអាត; ដូច​ជា​ភ្លើង​សម្អាត​ដែក​ពី​ច្រែះ ដូច្នេះ​ជំងឺ​ក៏​ព្យាបាល​ព្រលឹង​ដែរ។

វាកើតឡើងដែលអ្នកជំងឺមួយចំនួនបរិភោគអាហារតមអាហារជាថ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកប្រែចិត្តពីរឿងនេះ ដោយសារជំងឺ ពួកគេបានបំពានច្បាប់នៃសាសនាចក្រអំពីការតមអាហារ។ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមើល និងអនុវត្តទៅតាមសតិសម្បជញ្ញៈ និងមនសិការរបស់ពួកគេ... វាជាការប្រសើរក្នុងការជ្រើសរើសអាហារដែលគ្មានខ្លាញ់ ដែលមានជីវជាតិ និងអាចរំលាយបានសម្រាប់ក្រពះរបស់អ្នក។

តើ​អ្នក​និយាយ​ថា​ពេល​ខ្លះ​អ្នក​ខ្សោយ ហើយ​មិន​មាន​សុខភាព​ល្អ​ទេ? ក្នុងករណីនេះ ផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកនូវការសម្រាក និងសម្រាក ហើយនៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានសុខភាពល្អ បន្ទាប់មកអ្នកអាចតមអាហារ ហើយឈរនៅក្នុងការអធិស្ឋាន (Archimandrite Barsanuphius, Alexander-Svirsky Monastery) ។

ប្រសិនបើពេល​ខ្លះ​អ្នក​មាន​ជំងឺ​ខ្សោយ​បេះដូង ហើយ​បាត់បង់​បេះដូង ចូរ​កុំ​អស់សង្ឃឹម​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ងាក​ទៅរក​ការប្រែចិត្ត​វិញ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​បន្ទាប​ខ្លួន។

បើ​អ្នក​ត្រូវ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ដោយ​សារ​ជំងឺ​នោះ​មិន​អី​ទេ។ ហើយប្រសិនបើនៅក្រោមលេសនៃជំងឺ នោះវាពិតជាអាក្រក់ (St. Theophan the Recluse)។

ការរងទុក្ខ ប្រសិនបើវាធ្វើឲ្យអ្នកឈឺមិនកែប្រែ ឬផ្តល់ប្រតិកម្មជាប្រយោជន៍ដល់គាត់ (ការកែតម្រូវ និងអរព្រះគុណ) គ្រាន់តែជាអំពើអាក្រក់សុទ្ធសាធ។

បើ​អ្នក​មិន​អាច​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដោយ​សារ​ជំងឺ​ទេ កុំ​ទៅ​កុំ​ត្អូញត្អែរ។

អរគុណអ្នកដែលលួងចិត្តអ្នកក្នុងជំងឺ និងអ្នកដែលបម្រើអ្នកនៅក្នុងនោះ ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ពួកគេ សូម្បីតែពេលកំពុងដេក។ ព្រះអម្ចាស់​ទទួល​យក​ការ​អត់ធ្មត់​ក្នុង​ជំងឺ ជាជាង​ការ​តមអាហារ និង​ការអធិស្ឋាន ។

អ្នក​ណា​ដែល​ជា​សះស្បើយ​ពី​ជំងឺ ជា​ពិសេស​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​គ្រោះថ្នាក់ ត្រូវ​តែ​មាន​អារម្មណ៍ ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ការ​សង្គ្រោះ​ពី​ស្ថាន​លើ ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​អាច​នឹង​ប្រែចិត្ត ហើយ​កែប្រែ​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ » ។

ល្អសម្រាប់អ្នកដែលមានជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ។ ពួកគេសំអាតអំពើបាប។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់បានបន្សុតដោយជំងឺ និងទុក្ខព្រួយ យើងបន្តធ្វើបាប នោះយើងត្រូវប្រយ័ត្ន ក្រែងលោសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលស្រេកឃ្លានការប្រែចិត្តរបស់យើងនឹងនឿយហត់មកលើយើង។

ការដឹងគុណដ៏ល្អបំផុតចំពោះព្រះសម្រាប់ការជាសះស្បើយពីជំងឺគឺការបម្រើទ្រង់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកក្នុងការបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។

ពេល​ឈឺ​កុំ​ប្រាថ្នា​ចង់​ស្លាប់​អី​វា​មាន​បាប។

ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ឈឺ​ចងចាំ​ថា​ពួកគេ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រើ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ព្រះ ហើយ​កុំ​ឲ្យ​ពួកគេ​សោកសៅ​ដល់​បងប្អូន​ដែល​បម្រើ​ពួកគេ​ដោយ​ការទាមទារ​ដែល​មិន​ចាំបាច់​របស់​ពួកគេ​។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ក៏​ត្រូវ​ស៊ូ​ទ្រាំ​ដែរ ព្រោះ​តាម​រយៈ​នេះ រង្វាន់​ដ៏​បរិបូរ​នឹង​ទទួល​បាន។

បើ​ឮ​អ្នក​ឈឺ កុំ​ខ្ជិល​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​គាត់ ហើយ​បម្រើ​គាត់​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម បើ​មិន​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ផ្លូវ​ចិត្ត​ទេ។

កុំ​ភ្លេច​សរសេរ​សំបុត្រ​សម្រាល​ទុក្ខ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​រង​ទុក្ខ​ដោយសារ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ហើយ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ជំងឺ ឬ​ជាប់​គុក និង​ទុក្ខ​ព្រួយ។

ជួយអ្នកជិតខាងដែលឈឺ ប៉ុន្តែកុំគិតថាខ្លួនធ្វើល្អ តែចេញពីក្តីស្រលាញ់ និងក្តីមេត្តា។

ប្រសិនបើអ្នកមានភាពសក្ដិសមក្នុងការបម្រើអ្នកជម្ងឺ ចូរអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់រឿងនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនហួសពីកម្លាំងរបស់អ្នកទេ និងមិនបាត់បង់សុខភាពរបស់អ្នកឡើយ។

កុំ​ឃាត់​ខ្លួន​ឯង​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​លួង​លោម​អ្នក​ទន់​ខ្សោយ អ្នក​ខ្វះខាត និង​ការ​កាន់​ទុក្ខ។

ធ្វើ​សម្រាប់​អ្នក​ឈឺ អ្នក​ចាស់​ជាដើម ប៉ុន្តែ​កុំ​ប្រាថ្នា​ចង់​សងសឹក​ចំពោះ​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន។

ត្រៀម​ខ្លួន​ទៅ​សួរ​សុខទុក្ខ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ពេល​មាន​ទុក្ខ​លំបាក នឿយ​ហត់ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ។

ថែទាំអ្នកជំងឺដោយភាពអត់ធ្មត់ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដោយការអាណិតអាសូរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ សម្រាលទុក្ខអ្នកជំងឺដោយពាក្យសប្បុរស ទន់ភ្លន់ ដាស់តឿន ឬ ការអធិស្ឋានខ្លី. ឆ្លៀតពេលអំណោយផលដើម្បីអានអ្វីមួយដ៏ទេវភាពសម្រាប់អ្នកជំងឺ។

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​អើពើ​នឹង​អ្នក​ជំងឺ អ្នក​នោះ​នឹង​មិន​ឃើញ​ពន្លឺ​ឡើយ។ អ្នក​ណា​បែរ​មុខ​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ ថ្ងៃ​របស់​ខ្លួន​នឹង​ងងឹត។

អ្នកជំងឺត្រូវតែមានការលួងចិត្តជាមួយនឹងបទគម្ពីរដ៏ទេវភាព និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

នៅពេលដែលយើងឃើញអ្នកជំងឺ យើងនឹងមិនពន្យល់ខ្លួនឯងអំពីមូលហេតុនៃជំងឺរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមលួងលោមគាត់។

មនុស្សម្នាក់មិនគួរបដិសេធមិនជួយអ្នកជំងឺព្រោះខ្លាចឆ្លងជំងឺរបស់ពួកគេ។

ការ​ទៅ​ជួប​អ្នក​ដែល​ដេក​លើ​គ្រែ​របស់​ខ្លួន​ដែល​ឈឺ ហើយ​មាន​ទុក្ខ​ដោយ​សាច់​ឈាម រំដោះ​ពី​អារក្ស​នៃ​អំនួត និង​អំពើ​សហាយស្មន់។

ត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ។

មានអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ (បន្ទាប់ពីការវះកាត់ ហត់នឿយខ្លាំងដោយសារជំងឺ ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលធ្វើការលើសទម្ងន់។ ដូច្នេះហើយ មុននឹងទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជម្ងឺ អ្នកត្រូវស្វែងយល់ពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកជាមុនសិន ថាតើការទៅសួរសុខទុក្ខរបស់ពួកគេនឹងរីករាយសម្រាប់អ្នកឈឺដែរឬទេ។

សូម​ទៅ​ជួប​អ្នក​ជំងឺ សូម​ព្រះ​យាង​មក​កាន់​អ្នក​។

មនុស្សឈឺ និងអ្នកដែលបម្រើគាត់ទទួលបានរង្វាន់ស្មើគ្នា (St. Pimen the Many-Sick)។

ព្យាយាម​លួង​ចិត្ត​ស្ត្រី​ដែល​ឈឺ​មិន​បាន​ច្រើន​ជាមួយ​សេវា​ដូច​ទឹក​មុខ​រីករាយ។

ទោះបីវាជាទង្វើល្អក្នុងការថែរក្សាអ្នកជំងឺ និងទៅលេងពួកគេក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែមានហេតុផល។ កន្លែងដែលរចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកត្រូវបានខូចខាត អ្វីៗនឹងកើតឡើងដោយគ្មានអ្នក។

ព្រះអម្ចាស់​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ការ​ខ្វះខាត​នៃ​អំពើ​ល្អ​របស់​យើង ទាំង​ជំងឺ ឬ​ទុក្ខព្រួយ (St. Demetrius of Rostov)។

ក្នុងចំណោមអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី មានតែអំពើបាបមួយប៉ុណ្ណោះដែលគួរសោកស្ដាយដល់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

អ្នក​ណា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​មិន​ទទួល​ទោស​នៅ​ទី​នេះ គឺ​ជា​មនុស្ស​អកុសល​ដូច​គ្នា (St. John Chrysostom)។

យើងមានជំងឺពីអំពើបាប ធ្វើឱ្យតណ្ហាចុះខ្សោយ ហើយមនុស្សម្នាក់មកដឹងខ្លួន ហើយអ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយភាពអត់ធ្មត់ និងអរព្រះគុណ នោះគេនឹងលើកតម្កើងពួកគេជំនួសការប្រព្រឹត្ដរបស់វីរជន និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត... ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ យើងត្រូវតែជឿ និងសង្ឃឹម។ ថាប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះសព្វព្រះហឫទ័យប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនឹងជំងឺនោះទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកម្លាំងនៃការអត់ធ្មត់ (St. Seraphim of Sarov) ។

ថ្ងៃច័ន្ទ ទី១៦ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៦ ម៉ោង ១០:១១ + សៀវភៅដកស្រង់

ជំងឺ ប្រភពដើម និងវិធីព្យាបាល

ជំងឺ និងការស្លាប់បានចូលក្នុងជីវិតមនុស្សជាលទ្ធផលនៃការធ្លាក់។ មុន​នេះ​មនុស្ស​មិន​ឈឺ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ស្លាប់​ដែរ ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងជីវិតនៃសតវត្សបន្ទាប់នឹងមិនមានជំងឺនិងអាយុចាស់ទេ។ មនុស្សម្នាក់នឹងនៅក្មេងជារៀងរហូត សប្បាយរីករាយ ពោរពេញដោយកម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែវានៅទីនោះ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ហើយនៅទីនេះនៅលើផែនដីដែលមានបាបនេះ ...

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សរងទុក្ខ?

ដោយឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ពីរបៀបដែលគាត់មិនល្អឥតខ្ចោះ និងផុយស្រួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយថាមិនយូរមិនឆាប់គាត់នឹងត្រូវចាកចេញពីទីនេះ។

មនុស្សគឺជាវិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយ។ ហើយឋានានុក្រមនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់ទាំងអស់ រួមទាំងជំងឺផ្សេងៗដែលមកលេងជីវិតរបស់គាត់។ ជំងឺនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណចាំបាច់ប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្តនិង somatics របស់មនុស្ស។

តាមរយៈការបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ មនុស្សម្នាក់បង្អាក់ភាពសុចរិតនៃរាងកាយរបស់គាត់ ដូចជាប្រសិនបើបើកយន្តការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ហើយការឈឺចាប់ដែលកើតឡើងនៅទីនេះ ច្រើនតែជាសញ្ញាមួយថា មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយយើងទេ ដែលថាយើងបានវង្វេងផ្លូវរបស់យើង។

ឧទាហរណ៍ក្នុងករណីញៀនស្រា និងញៀនថ្នាំ។ ភាពភ័យរន្ធត់ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខរបស់អកុសលទាំងនេះ បង្ខំពួកគេឱ្យស្វែងរកផ្លូវចេញ។ ជាញឹកញាប់ការស្វែងរកដោយខ្លួនវាគឺឈឺចាប់ ហើយនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងទីងងឹត, groping, ជំពប់ដួល, និងក្រោកឡើងម្តងទៀត។ នៅពេលដែលវិធីនេះចេញពីការជាប់គាំង ពីស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានរកឃើញ នោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចមិនដឹងគុណចំពោះការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខដែលជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពសកម្មនោះទេ ដោយបង្ខំគាត់ឱ្យគោះទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដោយមិនចេះនឿយហត់។ “ស្វែងរក នោះអ្នកនឹងរកឃើញ។ គោះហើយវានឹងបើកឱ្យអ្នក"(ម៉ាថាយ ៧:៧) បង្រៀនយើង ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធហើយរាល់អ្នកស្វែងរកដោយស្មោះនឹងមិនត្រូវបានបោះបង់ចោលឡើយ។ វាប្រែថាវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកញៀនស្រានិងអ្នកញៀនថ្នាំ វាចាំបាច់ក្នុងការមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ហើយចងចាំពីរោគសញ្ញានៃការហៀរសំបោរនិងដក - ពួកគេអាចបញ្ឈប់គាត់ពីការបែកបាក់រំឭកគាត់ពីការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បនាពេលអនាគត។

ដោយសារតែការកើតឡើងរបស់ពួកគេជំងឺដែលមានស្រាប់ទាំងអស់អាចត្រូវបានបែងចែកទៅជា ពីរក្រុម:

1. ជំងឺដែលកើតឡើងដោយសារតែការរំលោភ ច្បាប់ធម្មជាតិធម្មជាតិ។

2. ជំងឺដែលកើតឡើងដោយសារតែការរំលោភលើច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃសកលលោក។

ក្រុមទី 1 រួមមានជំងឺដែលបង្កឡើង ជាឧទាហរណ៍ ដោយអាហាររូបត្ថម្ភមិនល្អ ការថយចុះកម្តៅ ឬកំដៅខ្លាំង ការងារហួសប្រមាណ។ល។

ក្រុម​ទី​ពីរ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ជំងឺ​ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​ការ​បំពាន​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។

ខណៈពេលដែលការថែទាំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលជំងឺធម្មជាតិ ជំងឺដែលបណ្តាលមកពីអំពើបាបមិនអាចព្យាបាលតាមវេជ្ជសាស្ត្របានទេ។

នេះជាអ្វីដែល St. Basil the Great សរសេរអំពីរឿងនេះ៖ “ជំងឺកើតចេញពីគោលការណ៍សម្ភារៈ ហើយនៅទីនេះសិល្បៈនៃឱសថមានប្រយោជន៍។ មានជម្ងឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាប ហើយនៅទីនេះត្រូវការការអត់ធ្មត់ និងការប្រែចិត្ត។ មានជម្ងឺដើម្បីប្រយុទ្ធ និងផ្ដួលរំលំមេកំណាច ដូចជាយ៉ូប ហើយជាគំរូដល់មនុស្សមិនចេះអត់ធ្មត់ ដូចជាឡាសារ និងពួកបរិសុទ្ធដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺ បង្ហាញមនុស្សគ្រប់គ្នានូវភាពរាបទាប និងដែនកំណត់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សទូទៅ។ ដូច្នេះ ចូរកុំពឹងផ្អែកលើសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្តដោយគ្មានព្រះគុណ ហើយកុំបដិសេធវាចេញពីភាពរឹងចចេសរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសូមព្រះសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីមូលហេតុនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយបន្ទាប់មកការរំដោះពីភាពទន់ខ្សោយ ផ្នែកដែលស៊ូទ្រាំ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ឱសថជូរចត់ និងការព្យាបាលនៃទណ្ឌកម្ម។ ”

“មូលហេតុនៃជម្ងឺគឺជាអំពើបាប ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនមែនជាការចាំបាច់ណាមួយឡើយ”- បាននិយាយថាព្រះសង្ឃ Ephraim ជនជាតិស៊ីរី។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យោងទៅតាមសាវកពេត្រុសដ៏បរិសុទ្ធ ជំងឺជារឿយៗនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆ្ងាយពីអំពើបាប៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខជំនួសយើងនៅក្នុងសាច់ឈាម បន្ទាប់មកដាក់ដៃរបស់អ្នកដោយគំនិតដូចគ្នា; ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​សាច់ឈាម នោះ​ឈប់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទៀត​ហើយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​រស់​នៅ​តាម​ចំណង់​របស់​មនុស្ស​ទៀត​ឡើយ គឺ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ»។(១ពេត្រុស ៤:១-២)។

យោងទៅតាម Metropolitan Anthony នៃ Sourozh មានព្រលឹងដែលផុយស្រួយណាស់។ ពិភពលោកអាចបំបែក, ពិការ។ ព្រះ​ការពារ​ព្រលឹង​បែប​នេះ​ដោយ​ស្បៃ​មុខ​នៃ​ភាព​ឆ្កួត ឬ​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ឃ្លាត​ចេញ​ឬ​ការ​យល់​ខុស។ ព្រលឹងចាស់ទុំនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់វាហើយចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចចាស់ទុំ។ ហើយជួនកាល "គម្រប" នេះត្រូវបានដកចេញហើយមនុស្សនោះបានជាសះស្បើយឡើងវិញ។

ជំងឺយោងទៅតាមគំនិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហាកើតឡើង: «គ្រប់ជំងឺទាំងអស់ការពារវិញ្ញាណរបស់យើងពីការរលួយ និងអំពើពុករលួយខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហា ដូចជាដង្កូវវិញ្ញាណកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងឡើយ»។សរសេរ Saint Tikhon នៃ Zadonsk ។ “ខ្ញុំបានឃើញអ្នកដែលមានទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលតាមរយៈជំងឺផ្លូវកាយ ដូចជាអំពើបាបកម្មមួយចំនួន បានកម្ចាត់តណ្ហាខាងវិញ្ញាណ”។- John Climacus ចង្អុលបង្ហាញ។

ជម្ងឺនាំអ្នកជំងឺឱ្យខិតទៅជិតព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋាន: - ដាស់តឿន Saint Nile នៃ Sinai ។ ការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្សឈឺជំរុញអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ទៅរកការអាណិតអាសូរនិងការអធិស្ឋាន។

ជម្ងឺជារឿយៗត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកជំងឺអ្នកជំងឺជំនួសឱ្យទង្វើវីរភាព: «អ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយភាពអត់ធ្មត់ និងការអរព្រះគុណ អ្នកនោះនឹងទទួលវាជំនួសដោយភាពអស្ចារ្យ និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត»។, - បាននិយាយថា Saint Seraphim នៃ Sarov ។ ជំងឺ​មាន​អំណាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​ទន់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ដឹង​ពី​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន។ពេលខ្លះ វាគ្រាន់តែជាពេលដែលខ្លួនយើងឈឺធ្ងន់ ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម និងរងទុក្ខ ដែលយើងចាប់ផ្តើមដឹងគុណយ៉ាងពេញលេញចំពោះភាពស្មុគស្មាញ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្ស។ “ Saint Athanasius the Great មកដល់ Saint Niphon ដែលដេកលើគ្រែរបស់គាត់ ហើយអង្គុយក្បែរគាត់ សួរគាត់ថា “ឪពុក! តើមានអត្ថប្រយោជន៍ពីជំងឺទេ? លោក Saint Niphon បាន​ឆ្លើយ​ថា ៖ « ដូច​ជា​មាស​ដែល​ឆេះ​ដោយ​ភ្លើង ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ដោយ​ច្រែះ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​»។

នោះ​គឺ​ជំងឺ​មួយ​បើ​ព្យាបាល​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​អាច​នាំ​មក​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍​ច្រើន​ដល់​មនុស្ស។

ដូច្នេះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណុច​ទាំង​អស់​ខាង​លើ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​ដូច​ខាង​ក្រោម។

ព្រះអម្ចាស់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មនុស្ស​រង​ទុក្ខ​ពី​ជំងឺ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ៖

1. ចំពោះអំពើបាប:សម្រាប់​ការ​ប្រោសលោះ​របស់​ពួកគេ សម្រាប់​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របៀប​រស់នៅ​ដ៏​កាច​សាហាវ ការយល់ដឹង​អំពី​ភាព​កាចសាហាវ​នេះ និង​ការ​យល់​ដឹង​នោះ។ ជីវិតនៅលើផែនដី- នេះគឺជាពេលដ៏ខ្លីមួយដែលនៅពីក្រោយភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយវានឹងទៅជាយ៉ាងណាចំពោះអ្នក អាស្រ័យលើជីវិតនៅលើផែនដីរបស់អ្នក។

2. ជាញឹកញាប់ ចំពោះអំពើបាបរបស់ឪពុកម្តាយកុមារឈឺ (ដូច្នេះទុក្ខសោកបំផ្លាញជីវិតឆ្កួត ៗ ធ្វើឱ្យពួកគេគិតនិងផ្លាស់ប្តូរ). ក្នុង​ករណី​ទាំង​នេះ មិន​ថា​វា​មើល​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​ស្មាន​បែប​ទំនើប​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ (នោះគឺព្រងើយកណ្តើយនឹងសាសនា)មនុស្សម្នាក់បានបង្កើតឡើងក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស (វិញ្ញាណដែលបន្លំខ្លួនប្រាណ ហើយដាក់សេចក្តីត្រូវការ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា លើសអ្វីៗទាំងអស់)ប៉ុន្តែពាក្យពិត៖ មនុស្សបែបនេះត្រូវការជំងឺដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់ពួកគេ! ជាដំបូង ព្រះអម្ចាស់យកព្រះទ័យទុកដាក់ចំពោះសេចក្តីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងអស់កល្បជានិច្ចរបស់មនុស្ស ហើយសម្រាប់បុរសនេះត្រូវតែក្លាយជាមនុស្សថ្មី តាមរបៀបដែលគាត់មានបំណងដោយព្រះ ដែលគាត់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ សម្អាតខ្លួនគាត់ពីតណ្ហា និងអំពើអាក្រក់។ ព្រះ និង​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​គួរតែ​នៅ​ជា​ប្រមុខ​នៃ​ជីវិត ហើយ​មិនមែន​បណ្តោះអាសន្ន សុខភាព​បណ្តោះអាសន្ន សុខុមាលភាព អាហារ និង​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​បរិបូរណ៍។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​កូន​គោ​មាស ដែល​ពួក​សាសន៍​យូដា​សម័យ​បុរាណ​តែង​តែ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ព្រះ​ដ៏​អស់​កល្ប​របស់​ពួក​គេ ដូច​ជា​គ្រីស្ទាន​សម័យ​ទំនើប​ជា​ច្រើន​ក្បត់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

3. ដោយសារតែពិសេស ការហៅជីវិតកូន។

4. ជាញឹកញាប់ ដើម្បីបណ្ដុះនូវភាពរាបទាប និងការអត់ធ្មត់របស់យើង។ដូច្នេះចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

5. ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់និងគ្រោះមហន្តរាយ។មានរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីព្រះអម្ចាស់។ ថ្ងៃមួយ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តកំពុងដើរជាមួយពួកសិស្សតាមដងផ្លូវ ហើយបានឃើញបុរសម្នាក់ពិការតាំងពីកំណើតមកសុំទាននៅតាមផ្លូវ ហើយពួកសិស្សសួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់គ្មានជើង? ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្លើយតបថា: "ប្រសិនបើគាត់មានជើង គាត់នឹងឆ្លងកាត់ផែនដីទាំងមូលដោយភ្លើង និងដាវ"។

6. ជាញឹកញាប់ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីបញ្ហាធំជាង ជាមួយនឹងភាពរំខានតូចមួយ។ប្រសិនបើនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ យើងនៅតែមានសុខភាពល្អ ហើយបានប្រព្រឹត្តដូចធម្មតា នោះសំណាងអាក្រក់កាន់តែច្រើនអាចកើតឡើងចំពោះយើង ប៉ុន្តែតាមរយៈការហែកយើងចេញពីដំណើរជីវិតធម្មតាតាមរយៈជំងឺ នោះព្រះអម្ចាស់បានសង្គ្រោះយើងពីវា។

វិធីព្យាបាល

ឥឡូវនេះ ចូរយើងនិយាយអំពីវិធីដែលអាចព្យាបាលបានពីជំងឺដែលលេចឡើងសម្រាប់ហេតុផលខាងវិញ្ញាណ និងអំពីកម្លាំងដែលពួកគេត្រូវបានសម្រេច។ ជាដំបូងសូមក្រឡេកមើលការព្យាបាលប្រភេទនេះ៖ ព្យាបាលដោយអំណាចដ៏ទេវភាពដែលដូចជាការយល់ដឹង ផ្តល់ឱ្យមនុស្សដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ, បញ្ចប់ ឧទ្ទិសដល់ព្រះគ្រីស្ទភាគច្រើនជាអ្នកបួស និងជាអ្នកបួស។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកព្យាបាល Panteleimon ដែលជាអ្នកគ្មានទាហានស៊ីឈ្នួល Cosmas និង Damian ដែលជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Cyprian ដែលជាអ្នកបរិសុទ្ធ។ យ៉ូហាន សុចរិត Kronstadtsky និងអ្នកដទៃ។

សូមក្រឡេកមើលជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ព្យាបាល​ព្រលឹង​ជា​មុន​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​តែ​រូប​កាយ។ សម្រាប់ព្រលឹងគឺជាវត្ថុដ៏អស់កល្ប មានតម្លៃជាងរូបកាយបណ្តោះអាសន្ន។ ហើយមនុស្សដែលពួកគេបានព្យាបាលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ ជំនឿរបស់ពួកគេបានពង្រឹង ព្រលឹងរបស់ពួកគេបានសម្អាតតណ្ហា។

ដូច្នេះ បើ​យើង​មើល​ទៅ​លើ​ការ​ព្យាបាល​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ យើង​នឹង​ឃើញ​នោះ។ ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើសកម្មភាពមិនមែនដោយវាលជីវសាស្រ្ត មិនមែនដោយការបូមថាមពលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ក្នុងករណីនេះជាដំបូងមូលហេតុសីលធម៌នៃជំងឺប្រសិនបើមានត្រូវបានលុបចោល។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ នៅក្នុងករណីនៃការប្រោសមនុស្ស “ខ្វិន” (ឈឺ) ដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង យើងឃើញថាគាត់ត្រូវបានប្រាប់ជាលើកដំបូងថា: "អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស"- ហើយ​បន្ទាប់​មក "ក្រោកឡើងដើរ"(ម៉ាថាយ ៩:៥)។

មនុស្សម្នាក់ក៏អាចដកស្រង់ករណីជាច្រើននៃការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលបានកើតឡើងនៅជិតសារីរិកធាតុនិងសំលៀកបំពាក់របស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នេះគឺជាករណីមួយពីការអនុវត្តផ្ទាល់ខ្លួន៖ ស្រោមដៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ St. John of Kronstadt ត្រូវបានដាក់នៅលើដៃរបស់អ្នកជំងឺពិការទាំងស្រុង V. បន្ទាប់ពីសេវាអធិស្ឋានដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​នេះ អ្នក​ជំងឺ​ចាប់​ផ្ដើម​រំកិល​ម្រាម​ដៃ​ដែល​ពិការ​របស់​នាង ហើយ​ឆាប់​ដើរ​បាន។ គ្រូពេទ្យ​ដែល​ចូល​រួម​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​ការ​ព្យាបាល​យ៉ាង​រហ័ស​បែប​នេះ។

ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះជំងឺគឺ៖

- នៅក្នុងការទទួលយកដោយរាបទាបនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះ;

- ក្នុង​ការ​ដឹង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​និង​អំពើ​បាប​ដែល​ត្រូវ​បាន​អត់​ឱន​ជំងឺ​នេះ;

- នៅក្នុងការប្រែចិត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសារភាពសុទ្ធសាធ និងញឹកញាប់ មិនមែនដើម្បីមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកទេ។ អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដោយព្រោះអំពើបាបគឺជាបង្អួចដែលតាមរយៈនោះ វិញ្ញាណស្មោកគ្រោកធ្វើសកម្មភាពលើព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង។ ការរួបរួមតាមកាលកំណត់នៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ បំពេញដួងចិត្តរបស់យើងដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព ហើយព្យាបាលជម្ងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការចាក់ប្រេងតាំង (unction) អំពើបាបដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលត្រូវបានលើកលែងទោសព្រលឹងនិងរូបកាយត្រូវបានព្យាបាល។ ទឹកបរិសុទ្ធ និង prosphora ដែលយកនៅពេលព្រឹកនៅលើពោះទទេ ក៏ធ្វើឱ្យធម្មជាតិរបស់យើងបរិសុទ្ធផងដែរ។ ការ​ងូត​ទឹក​នៅ​ក្នុង​ប្រភព​ទឹក​បរិសុទ្ធ ការ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​យក​មក​ពី រូបតំណាងអព្ភូតហេតុ. ការអានជាញឹកញាប់នៃដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើងបំភ្លឺព្រលឹងរបស់យើង ហើយជំរុញឱ្យឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលបង្កជំងឺនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់។

ការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការប្រោសប្រណី និងគុណធម៌ផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ហើយទ្រង់ចាត់ឱ្យយើងប្រោសឱ្យជាពីជំងឺ។ ប្រសិនបើ​យើង​ទៅ​ជួប​គ្រូពេទ្យ នោះ​យើង​ត្រូវ​សុំ​ព្រះពរ​ពី​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល ហើយ​ទុក​ចិត្ត​ពួកគេ​ដើម្បី​ព្យាបាល​រូបកាយ មិន​មែន​ព្រលឹង​ទេ។ អ្នក​មិន​អាច​ទុក​ចិត្ត​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​ចំពោះ​អ្នក​ណា​បាន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្រះ។

ដោយបានទទួលការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុពីជំងឺ មនុស្សជាច្រើនមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំពើល្អរបស់ព្រះ ហើយកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការដឹងគុណចំពោះអំពើល្អនោះ បានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតដ៏មានបាប បង្វែរអំណោយទានរបស់ព្រះទៅជាការខ្សោះជីវជាតិរបស់ពួកគេ ហើយបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ។ ហើយ​បាន​បាត់​បង់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ សម្រាប់​ហេតុផល​នេះ ការព្យាបាលអព្ភូតហេតុកម្រមានណាស់ ទោះបីជាប្រាជ្ញាខាងសាច់ឈាមគោរពពួកគេខ្លាំងណាស់ ហើយចូលចិត្តពួកគេខ្លាំងណាស់។ «អ្នក​សួរ​ហើយ​មិន​ទទួល ព្រោះ​អ្នក​សួរ​ខុស ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ប្រើ​វា​ដើម្បី​តណ្ហា»។ (យ៉ាកុប ៤:៣)។

ហេតុផលខាងវិញ្ញាណបង្រៀនថា ជំងឺ និងទុក្ខព្រួយផ្សេងទៀតដែលព្រះផ្ញើមកមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនចេញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះ ជាការព្យាបាលដ៏ជូរចត់សម្រាប់អ្នកជំងឺ ពួកវារួមចំណែកដល់ការសង្គ្រោះរបស់យើង សុខុមាលភាពដ៏អស់កល្បរបស់យើង ប្រាកដជាងការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ។

លើសពីនេះ ជំងឺជាច្រើនកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណមិនស្អាត ហើយលទ្ធផលនៃការវាយប្រហាររបស់បិសាចទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងជំងឺធម្មជាតិដែរ។

តាម​ការ​រៀប​រាប់​ពី​ដំណឹង​ល្អ គេ​ដឹង​ថា ស្ត្រី​ដែល​ដួល​នោះ​មាន​ស្មារតី​ទន់​ខ្សោយ (លូកា ១៣:១១-១៦)។ នាង​មិន​បាន​ជាប់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជំងឺ​របស់​នាង​កើត​ចេញ​ពី​វិញ្ញាណ​មិន​បរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ករណី​នេះ សិល្បៈ​វេជ្ជសាស្រ្ដ​ណា​មួយ​ក្លាយ​ជា​គ្មាន​អំណាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Saint Basil the Great និយាយថា៖ "ដូចជាសិល្បៈនៃឱសថមិនគួរត្រូវបានធ្វេសប្រហែសទាល់តែសោះ វាក៏មិនសមរម្យដែរក្នុងការដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់លើវាតែម្នាក់ឯង"។សម្រាប់ ជំងឺបែបនេះត្រូវបានព្យាបាលដោយអំណាចនៃព្រះប៉ុណ្ណោះ។ដោយការបណ្តេញវិញ្ញាណនៃសេចក្តីព្យាបាទ។ នេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៃអ្នកជំងឺហើយប្រសិនបើចាំបាច់បន្ទាប់មកការបង្រៀនដែលធ្វើឡើងដោយបព្វជិតដែលត្រូវបានប្រទានពរជាពិសេសសម្រាប់ការនេះដោយបព្វជិត។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាច្រើនបានសរសេរអំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះជំងឺ។ ហើយ​ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ផ្ទុយ​ស្រឡះ​សម្រាប់​បុគ្គល​ខាង​លោកិយ។ ពួកគេបានណែនាំឱ្យរីករាយនឹងជំងឺ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកសុចរិតដ៏បរិសុទ្ធ John of Kronstadt ពន្យល់វា៖ "បងប្រុស​ខ្ញុំ! ទទួលយកដំបូន្មានដោយស្មោះពីខ្ញុំ៖ ស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺរបស់អ្នកដោយសប្បុរស ហើយមិនត្រឹមតែកុំបាក់ទឹកចិត្តទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន ចូរអរសប្បាយនឹងជំងឺរបស់អ្នក។ តើ​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​សប្បាយ​ចិត្ត អ្នក​សួរ​ថា​ពេល​វា​បែក​ទៅ​ឆ្ងាយ? ចូរអរសប្បាយដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់ទោសអ្នកដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្តោះអាសន្ន «ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ដាក់ទោសអ្នកណាដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ ហើយទ្រង់នឹងវាយគ្រប់ទាំងកូនដែលគាត់ទទួល»(ហេព្រើរ ១២:៦)។ ចូរអរសប្បាយដែលអ្នកកំពុងកាន់ឈើឆ្កាងនៃជំងឺ ហើយដូច្នេះ ចូរដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀត និងទុក្ខព្រួយដែលនាំទៅដល់នគរស្ថានសួគ៌»។

ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​អធិស្ឋាន​នៅ​ពេល​មាន​ជំងឺ​ដូច​នេះ ៖ «ទូលបង្គំ​សូម​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​ចំពោះ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទ្រង់​បាន​ចាត់​ទុក​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​ទទួល​ការ​ដាស់តឿន និង​ការ​កែ​តម្រូវ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ! ភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានសម្រេច។ កុំបង្អត់ទូលបង្គំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់! សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​ជំងឺ​នេះ​ជា​ការ​សម្អាត​អំពើ​បាប​របស់​ខ្ញុំ!»។

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជំងឺ​ដោយ​ការ​អត់​ធ្មត់ និង​ការ​ដឹងគុណ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​កិត្តិយស​ជំនួស​ឱ្យ​ភាព​ជោគជ័យ និង​ច្រើន​ទៀត។ចំពោះការរងទុក្ខបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីមនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបាន រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យក្នុងជីវិតអស់កល្ប។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដោះស្រាយការឈឺចាប់ខាងវិញ្ញាណទេ វាអាចក្លាយជាជូរចត់។ បើ​អ្នក​យក​វា​ជា​ថ្នាំ​ពី​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះ នោះ​បុគ្គល​នោះ​នឹង​ទទួល​ការ​លួង​លោម​ពី​ព្រះ ហើយ​នឹង​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ពួក​ទុក្ករបុគ្គល។

«ព្រះជាម្ចាស់​ស្មោះ​ត្រង់- លើកទឹកចិត្តដល់សាវកប៉ុល «អ្នកណាមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករងការល្បួងលើសពីអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានល្បួង នោះទ្រង់ក៏នឹងផ្តល់ផ្លូវនៃការរត់គេចផងដែរ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចស៊ូទ្រាំវាបាន។(១កូរិនថូស ១០:១៣)។

បុគ្គល​មិន​ត្អូញត្អែរ តែ​អរ​ព្រះគុណ​ចំពោះ​សេចក្តី​ទុក្ខ រមែង​បាន​នូវ​សិរី​សួស្តី ស្មើ​នឹង​វាល​រហោស្ថាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជំងឺគឺជាបាតុភូតធម្មតាមួយ នោះគុណសម្បត្តិនៃអ្នករស់នៅវាលខ្សាច់គឺមានចំនួនច្រើន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់ថា «សុខភាព និងសុខុមាលភាពនៃរូបកាយមានតម្លៃជាងមាសទាំងអស់ ហើយរូបកាយរឹងមាំ ប្រសើរជាងទ្រព្យសម្បត្តិរាប់មិនអស់។ គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិណាល្អជាងសុខភាពផ្លូវកាយទេ។ ស្លាប់ប្រសើរជាងជាជាងជីវិតដ៏សោកសៅ ឬជំងឺដែលបន្តកើតមានឥតឈប់ឈរ» (Sir.30:15-17)។ ព្រះអម្ចាស់​ការពារ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ និង​ប្រែចិត្ត​ពិតប្រាកដ​ម្នាក់​ពី​ជំងឺ។ “បើ​អ្នក​ស្តាប់​តាម​ព្រះ‌បន្ទូល​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នកព្រះគម្ពីរណែនាំ, ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ត្រឹម​ត្រូវ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះនេត្រ​ទ្រង់ ហើយ​ស្តាប់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​កាន់​តាម​ច្បាប់​ទាំង​អស់​របស់​ទ្រង់ នោះ​អញ​នឹង​មិន​នាំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​ជំងឺ​ណា​មួយ​ដែល​យើង​បាន​នាំ​មក​លើ​ស្រុក​អេស៊ីប​ឡើយ»។(ឧ. ១៥:២៦)។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​សន្យា​ទូទៅ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ទាក់ទង​នឹង « គ្រោះកាច​អេហ្ស៊ីប​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ » ។ ទ្រង់បានសន្យាថានឹងដកភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់ចេញពីអ្នកជឿ ដើម្បីរំដោះពួកគេ « ពីគ្រោះកាច... គ្រោះកាចដែលដើរក្នុងភាពងងឹត គ្រោះកាចដែលបំផ្លាញនៅពេលថ្ងៃត្រង់» (ទំនុកដំកើង ៩១:៣,៦)។ ការបកប្រែភាសាស្លាវីនៃទំនុកតម្កើងនេះនិយាយដោយមិនច្បាស់ថាៈ «អំពើអាក្រក់នឹងមិនមករកអ្នកទេ ហើយគ្មានរបួសណាមួយនឹងមកជិតរូបកាយរបស់អ្នកឡើយ ដ្បិតទេវតារបស់ទ្រង់បានបង្គាប់អ្នកឱ្យរក្សាអ្នកតាមគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក»។(ទំនុកដំកើង ៩០:១០-១១)។ ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​ជួយ​សង្គ្រោះ​អស់​អ្នក​ដែល​បម្រើ​នាង​ឲ្យ​រួច​ពី​ទុក្ខ​លំបាក (ក្នុង​អត្ថបទ​ស្លាវី​ថា «រួច​ពី​ជំងឺ») (Wisdom Sol. 10:9)។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ។ សុខភាពគឺជាបទដ្ឋានដើមនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ហើយជំងឺគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្លាក់។ដូច្នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​និង​គួរ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សុខភាព ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ អាកប្បកិរិយា​សមរម្យ​របស់​គ្រីស្ទាន​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ចំពោះ​ជំងឺ។

“កូនអើយ!.. អធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ នោះទ្រង់នឹងប្រោសអ្នកឲ្យជា។- បង្រៀនអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ។ - ចាកចេញពីជីវិតដែលមានបាបរបស់អ្នក ហើយកែដៃអ្នក ហើយសម្អាតចិត្តរបស់អ្នកពីអំពើបាបទាំងអស់ ... ហើយផ្តល់កន្លែងដល់គ្រូពេទ្យ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតគាត់ផងដែរ ហើយកុំឱ្យគាត់ចាកចេញពីអ្នកឡើយ ព្រោះគាត់ត្រូវការ... អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​អង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក​នោះ សូម​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​គ្រូ​ពេទ្យ!(លោក ៣៨:៩-១០,១២,១៥)។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏បានសរសេរអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការព្យាបាលផងដែរ។ "ខ្ញុំសោកស្ដាយដោយសារជំងឺរបស់អ្នក- ផ្លូវ Nektarios នៃ Aegina បានសរសេរទៅកូនស្រីខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ - អ្នកកើតជំងឺផ្តាសាយដោយសារតែភាពសើមនៅក្នុងកោសិការបស់អ្នក ដោយសារវាមិនអាចជួសជុលវាបានដោយប្រើថវិកាតិច។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសរសេរមកខ្ញុំ? ខ្ញុំនឹងផ្ញើប្រាក់ ... មិនចាំបាច់បង្កកទៀតទេ កុំធ្វើឱ្យគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិតរបស់អ្នក... ជំងឺរារាំងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដែលមិនទាន់សម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកត្រូវការសុខភាពសម្រាប់ ការងារខាងវិញ្ញាណ. អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ត្រូវ​ចាញ់ ចូរ​ដឹង​យ៉ាង​នេះ បើ​អ្នក​នោះ​មិន​មាន​សុខភាព​ល្អ​ទេ ដ្បិត​អ្នក​នោះ​នឹង​ខ្វះ​កម្លាំង​សីលធម៌​ដែល​ពង្រឹង​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ សម្រាប់​មនុស្ស​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ សុខភាព​ជា​រទេះ​ដែល​ដឹក​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ទៅ​កាន់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​សមរភូមិ​ដ៏​ជោគជ័យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យសមហេតុផល ដឹងពីដែនកំណត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង និងជៀសវាងការហួសប្រមាណ... សូមឱ្យ P. រួមជាមួយនឹង A. នាំអ្នកទៅជួបគ្រូពេទ្យ ដើម្បីប្រាកដថាភាពត្រជាក់របស់អ្នកមិនបន្សល់នូវផលវិបាកអ្វីឡើយ។ អ្នកគួរតែធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​សុខភាព​ល្អ អ្នក​នឹង​អាច​រីក​ចម្រើន​ខាង​វិញ្ញាណ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ការ​ខិតខំ​របស់​អ្នក​នឹង​គ្មាន​ប្រយោជន៍»។

“អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​ទទួល​ការ​ព្យាបាល​ទេ ពេល​រង់ចាំ​ព្រះ​ជា​សះ​ស្បើយ” Saint Theophan the Recluse បាននិយាយថា - ប៉ុន្តែវាក្លាហានណាស់។ អ្នកមិនចាំបាច់ទទួលការព្យាបាលដើម្បីអនុវត្តការអត់ធ្មត់ និងការលះបង់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនោះទេ ប៉ុន្តែនេះគឺខ្ពស់ណាស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយរាល់ "អូ!" នឹង​ត្រូវ​ស្តីបន្ទោស ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​សេចក្តី​អំណរ​ដែល​មាន​អំណរគុណ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​សមរម្យ»។ដូច្នេះ ទាំងការព្យាបាល ឬការងាកទៅរកសេវារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត គឺមិនត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទឡើយ។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់នៃការដាក់ក្តីសង្ឃឹមនៃការជាសះស្បើយទាំងអស់លើវេជ្ជបណ្ឌិត ថ្នាំ និងនីតិវិធីវេជ្ជសាស្ត្រ។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធបានរិះគន់ស្ដេចអេសាដែលជាស្ដេចអ៊ីស្រាអែលដែល«មិនស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយមានជំងឺ»(2របាក្សត្រ 16:12)។

គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែចងចាំថា ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ ឬតាមរយៈវេជ្ជបណ្ឌិត និងឱសថក៏ដោយ ការព្យាបាលក្នុងករណីណាក៏ដោយគឺមកពីព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ យោងតាមពាក្យរបស់ Optina Elder Macarius « នៅក្នុងថ្នាំ និងការព្យាបាល មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចុះចាញ់នឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ គាត់រឹងមាំទាំងការវែកញែកជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត និងផ្តល់កម្លាំងដល់ថ្នាំ»។ ហើយតាមនោះ មធ្យោបាយខាងវិញ្ញាណគួរតែត្រូវបានដាក់នៅជួរមុខនៃការព្យាបាល៖ «ក្នុង​ជំងឺ ចូរ​ប្រើ​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រូពេទ្យ និង​ថ្នាំ»។- បង្រៀន Neil នៃ Sinai ។

តណ្ហា និងជំងឺ

បុរសគឺជាមនុស្សរួម។ មនសិការ និងរាងកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួម. ដើម្បីសម្រេចបាននូវការព្យាបាលពេញលេញ អ្នកមិនអាចព្យាបាលតែរោគសញ្ញានៃជំងឺនោះទេ អ្នកត្រូវព្យាបាលមនុស្សទាំងមូល។ វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់ថាតើជំងឺអ្វីខ្លះនៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយដែលនាំឱ្យមានការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺនេះ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកឈឺគឺការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ ការស្ដារឡើងវិញនូវជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវ។ដំណាក់កាលទីពីរនៃការងើបឡើងវិញគឺការទទួលបានភាពសុចរិតខាងវិញ្ញាណ សន្តិភាព​នៃ​ចិត្តសន្តិភាពជាមួយខ្លួនអ្នក ការយល់ដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះជំងឺរបស់អ្នក។ នៅក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ យើង​រកឃើញ​ការចង្អុលបង្ហាញ​មួយចំនួន​នៃ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​តណ្ហា និង​ជំងឺ ៖ «ការ​ច្រណែន​និង​កំហឹង​កាត់​បន្ថយ​ថ្ងៃ ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នាំ​មក​នូវ​ភាព​ចាស់​មុន​ពេល​វេលា»។(Sir.30:26); «កុំបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពសោកសៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយកុំធ្វើទារុណកម្មខ្លួនអ្នកដោយការសង្ស័យរបស់អ្នក; សេចក្តីរីករាយនៃបេះដូងគឺជាជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយសេចក្តីអំណរនៃស្វាមីគឺជាអាយុវែង ... សម្រាលទុក្ខចិត្តរបស់អ្នក ហើយដកភាពសោកសៅចេញពីខ្លួនអ្នក ត្បិតភាពសោកសៅបានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន ប៉ុន្តែគ្មានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ”។(លោក ៣០:២២-២៥)។

ជំងឺបេះដូង

យោងទៅតាមគោលគំនិត patristic មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺបេះដូង។ នេះជាអ្វីដែលដំណឹងល្អនិយាយអំពីរឿងនេះ៖ «ដ្បិតពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ឃាតកម្ម ចោរកម្ម លោភលន់ សេចក្តីលោភលន់ ការបោកបញ្ឆោត សេចក្តីលោភលន់ ភ្នែកច្រណែន...(ម៉ាកុស ៧:២១-២៣)។ Psalter និយាយថា: «ការថ្វាយយញ្ញបូជាចំពោះព្រះគឺជាវិញ្ញាណដែលខូច។ ឱ​ព្រះ​អើយ ទ្រង់​នឹង​មិន​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ដែល​ខូច​ចិត្ត ហើយ​រាប​ទាប​ឡើយ»។(ទំនុកដំកើង ៥០:១៩)។ បេះដូងគឺជាផ្នែកនៃអារម្មណ៍នៃព្រលឹង ហើយត្រូវបានចាត់ទុកដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ “បេះដូងនៅទីនេះមិនមែនមានន័យថាជាធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែជាការប្រៀបធៀបថាជាខាងក្នុង ស្ថានភាពមនុស្សអាកប្បកិរិយា និងទំនោរ។ «ចិត្ត​ដែល​ពុល​ដោយ​អំពើ​បាប មិន​ឈប់​កើត​ចេញ​ពី​ខ្លួន​ឯង ពី​ធម្មជាតិ​ដែល​ខូច​ខាត អារម្មណ៍ និង​គំនិត​ខុស​ឆ្គង​ឡើយ»។- សរសេរ Saint Ignatius Brianchaninov ។ ដូច្នេះ « កម្លាំង​នៃ​ជីវិត​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំង​ស្រុង​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​កែ​តម្រង់ និង​ការ​កែ​ប្រែ​ចិត្ត​ឡើង​វិញ» ដែល​បាន​សម្រេច​តាម​រយៈ​ការ​ប្រែ​ចិត្ត។

ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេសជាច្រើនជឿថាបេះដូងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងតំបន់នៃអារម្មណ៍។ នៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណី បេះដូងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភាពរឹងមាំរបស់មនុស្ស។ បេះដូងលោតញាប់ដោយក្តីរីករាយ កិច្ចសន្យាជាមួយការឈឺចាប់ មនុស្សយករឿងជាច្រើនមកក្នុងបេះដូង... វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីភាពត្រជាក់នៃបេះដូង ភាពគ្មានបេះដូង សេចក្តីសប្បុរស។ បេះដូងមានប្រតិកម្មទៅនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់របស់វា។

យើងត្រូវតែយល់ថាបេះដូងប្រហែលជាសរីរាង្គដែលងាយរងគ្រោះបំផុតនៅក្នុងរាងកាយ។ អត្ថិភាពរបស់យើងអាស្រ័យលើសកម្មភាពចង្វាក់ថេររបស់វា។ នៅពេលដែលចង្វាក់នេះផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែមួយភ្លែត ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលបេះដូងឈប់ ឬលោត យើងជួបប្រទះការថប់បារម្ភអំពីខ្លឹមសារនៃជីវិតរបស់យើង។

ខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញដោយសង្ខេបនូវទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងតណ្ហា និងជំងឺបេះដូង។

សងវិញសម្រាប់កំហឹង (កំហឹង)- ជំងឺលើសឈាម, ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង, angina pectoris, infarction myocardial, ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល, urolithiasis និង cholelithiasis, neurasthenia, psychopathy, ជំងឺឆ្កួតជ្រូក។

សងវិញដោយឥតប្រយោជន៍ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយកំហឹងគឺជាជំងឺនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូងនិងជំងឺ neuropsychic (neuroses, manic states) ។

ជំងឺស្ទះសរសៃឈាមបេះដូង និងការឈឺទ្រូងគឺជាមូលហេតុកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃការឈឺចាប់សម្រាប់មនុស្សទាំងនោះដែលកាន់កាប់ដោយរដ្ឋដែលស្រមើស្រមៃ និងមានវិប្បដិសារីកើនឡើង ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការទទួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យ (គ្រូពេទ្យ មេធាវី និងអ្នកគ្រប់គ្រងឧស្សាហកម្ម) - ពួកគេយោងទៅតាម A. Lowen គឺជាជំងឺការងារស្ទើរតែទាំងអស់។ មូលហេតុនៃជំងឺបេះដូងក៏មានផងដែរ៖

1) ខ្លាចថាខ្ញុំនឹងត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមិនស្រឡាញ់;

2) អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោនិងការភ័យខ្លាច។ អារម្មណ៍ថេរថា "ខ្ញុំមានការខ្វះខាត "ខ្ញុំមិនធ្វើគ្រប់គ្រាន់ទេ" "ខ្ញុំនឹងមិនទទួលបានភាពជោគជ័យទេ";

3) ការបណ្តេញសេចក្តីអំណរចេញពីបេះដូងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃប្រាក់ឬអាជីពឬអ្វីផ្សេងទៀត;

៤) ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ ក៏ដូចជាភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត។ បេះដូងមានប្រតិកម្មទៅនឹងការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់របស់វា។ ជំងឺបេះដូងកើតឡើងដោយសារតែខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន. បុគ្គល​ដែល​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មិន​សក្តិសម​នឹង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ មិន​ជឿ​លើ​លទ្ធភាព​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ឬ​អ្នក​ដែល​ហាម​ខ្លួន​ឯង​មិន​ឲ្យ​បង្ហាញ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ ប្រាកដ​ជា​នឹង​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​បង្ហាញ​ពី ជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង. ស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នក។ អារម្មណ៍ពិតជាមួយនឹងសំឡេងនៃបេះដូងរបស់អ្នក កាត់បន្ថយបន្ទុកនៃជំងឺបេះដូងយ៉ាងសំខាន់ ក្នុងរយៈពេលដែលនាំទៅដល់ការជាសះស្បើយដោយផ្នែក ឬពេញលេញ។

5) អ្នកធ្វើការដែលមានមហិច្ឆតា ផ្តោតលើគោលដៅ ទំនងជាជួបប្រទះភាពតានតឹង និងមានហានិភ័យកើនឡើង សម្ពាធ​ឈាម​ខ្ពស់និងជំងឺបេះដូង;

7) ទំនោរទៅរកបញ្ញាជ្រុលហួសហេតុ រួមផ្សំជាមួយភាពឯកោ និងភាពក្រីក្រខាងផ្លូវចិត្ត។

៨) បំបាត់​អារម្មណ៍​ខឹង។

ជំងឺបេះដូងជារឿយៗកើតឡើងដោយសារការខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសុវត្ថិភាព ក៏ដូចជាពីភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្ត។ ជំងឺបេះដូងកើតឡើងដោយសារតែការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ដែលហាមខ្លួនគាត់មិនអោយបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃប្រាកដជាជួបប្រទះនឹងការបង្ហាញពីជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង។ ការរៀនទំនាក់ទំនងជាមួយអារម្មណ៍ពិតរបស់អ្នក ដោយប្រើសំឡេងនៃបេះដូងរបស់អ្នក អាចជួយសម្រាលបន្ទុកនៃជំងឺបេះដូងយ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឱ្យមានការជាសះស្បើយដោយផ្នែក ឬពេញលេញ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ តែងតែអំពាវនាវរកភាពស្មោះត្រង់ ភាពបើកចំហ និងដោយឯកឯងក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់។ "ធ្វើដូចកូនក្មេង"- មានបន្ទូលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ម៉ាថាយ 18: 3) ។ ហើយកុមារ ដរាបណាពួកគេមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនត្រឹមត្រូវ គឺតែងតែមានភាពស្មោះត្រង់ និងពេញលេញ។ ពេល​គេ​មាន​អារម្មណ៍​អាក្រក់ គេ​យំ ពេល​គេ​សប្បាយ គេ​សើច ស្រឡាញ់ ហើយ​និយាយ​ដោយ​បើក​ចំហ​អំពី​គ្រប់​យ៉ាង។ នេះប្រែទៅជាចាំបាច់ដើម្បីរក្សាសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ អ្នកមិនអាចរុញអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅខាងក្នុងបានទេ។ ពួកគេមិនរលាយបាត់ទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពលពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុង subconscious ពីកន្លែងដែលពួកគេមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើមនុស្សទាំងមូល។ មនុស្សម្នាក់អាចសួរថា: អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន? តើពួកគេមិនគួរយកឈ្នះទេ? ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​ពួក​គេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ យើងត្រូវចាំថា លាក់ទុកនោះ ជាឧទាហរណ៍។ ការព្យាបាទ ការច្រណែន ឬតណ្ហា មានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើរូបកាយរបស់មនុស្សមានបាប។អ្នកត្រូវកម្ចាត់ពួកគេ។ យ៉ាងម៉េច? ជាឧទាហរណ៍ ដោយការអធិស្ឋានអស់ពីដួងចិត្ត និងការប្រែចិត្តនៅចំពោះព្រះ។ វាជាការល្អក្នុងការឱនក្បាលដល់ដី ហើយអានខ្លាំងៗ ការអធិស្ឋានប្រែចិត្ត. ដើម្បីកែលម្អសុខភាពរាងកាយរបស់អ្នក អ្នកអាចធ្វើការលើកទម្ងន់បាន។ កិច្ចការ​ផ្ទះឬកីឡា។ ដើរលឿន ឬរត់រហូតទាល់តែបែកញើស សម្រាប់បុរស - ប្រដាល់ស្រមោល ឬ ហ្គេមកីឡារួមចំណែកដល់ការសន្និដ្ឋាន ថាមពលអវិជ្ជមាន. រាល់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ការលេងឧបករណ៍ភ្លេង ឬច្រៀងក៏នឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងស្ថានភាពនេះដែរ។ វាទាំងអស់សម្រាប់រាងកាយនិងព្រលឹង។ ប៉ុន្តែ យើងត្រូវតែចាប់ផ្តើម ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ជាមួយនឹងការងារខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នក និងតណ្ហាដែលមានស្រាប់ទេ កុំតស៊ូ និងយកឈ្នះវា នោះអ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍។ ចាប់តាំងពីឫសគល់នៃជម្ងឺ ទុក្ខសោក និងសំណាងអាក្រក់នឹងនៅតែមិនអាចប៉ះពាល់បាន។ ហើយការល្បួងនឹងកើតឡើងម្តងទៀតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយចាប់យកមនុស្សម្នាក់ហើយបំផ្លាញគាត់។

ជំងឺចង្វាក់

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការរំខាននៅក្នុងដំណើរការនៃបេះដូងបង្ហាញថាអ្នកបានបាត់បង់ចង្វាក់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយចង្វាក់បេះដូងចម្លែកដែលមិនមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់អ្នកត្រូវបានដាក់លើអ្នក។ អ្នក​កំពុង​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅ​កន្លែង​ណា​មួយ។ ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចបានកាន់កាប់ព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល- នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងជីវិតនូវអ្វីដែលអ្នកពិតជាចាប់អារម្មណ៍ អ្វីដែលអ្នកនាំមកឱ្យអ្នកនូវសេចក្តីអំណរ និងការពេញចិត្ត។ ស្វែងរកពេលវេលាដើម្បីនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនអ្នក ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍របស់អ្នកស្ងប់ ស្នាក់នៅក្នុងការអធិស្ឋានឱ្យបានយូរ។

ជំងឺលើសសម្ពាធឈាមលើសឈាម (លើសឈាម)

មនុស្សម្នាក់ដែលមានសម្ពាធឈាមខ្ពស់អាចមើលទៅមានលក្ខណៈរួសរាយរាក់ទាក់ និងត្រូវបានបម្រុងទុកនៅលើផ្ទៃខាងក្រៅ ប៉ុន្តែវាងាយស្រួលក្នុងការរកឃើញថាលក្ខណៈនៃផ្ទៃទាំងនេះគឺជាទម្រង់ប្រតិកម្មដែលមានគោលបំណងទប់ស្កាត់ការជំរុញខ្លាំង។ ពោល​គឺ​សុច្ឆន្ទៈ​ខាង​ក្រៅ​មិន​ស្មោះស្ម័គ្រ​ទេ តែ​ជា​ការ​គ្រប​ដណ្ដប់​លើ​ការ​ឈ្លានពាន​ខាង​ក្នុង។ ក្រោយមកទៀត ដោយមិនមានច្រកចេញក្រៅ បំផ្ទុះប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូង ជាមួយនឹងថាមពលបង្គរ បណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងសម្ពាធ។ អ្នកជំងឺលើសឈាមដែលត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងមានបញ្ហាប្រព័ន្ធឈាមរត់។ ពួកគេបង្រ្កាបការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃអរិភាពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ចេញពីការចង់បានស្នេហា។ អារម្មណ៍​អរិភាព​របស់​គេ​មើល​ឃើញ​តែ​គ្មាន​ផ្លូវ​ចេញ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេអាចក្លាយជាអ្នកបៀតបៀន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេកាន់តែចាស់ ពួកគេសម្គាល់ឃើញថា ពួកគេផ្តាច់មនុស្សជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមរារាំងអារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់។ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន ឬការតស៊ូប្រឆាំងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេទេ នោះការបំផ្លាញខ្លួនឯងនឹងបន្តកាន់តែខ្លាំងឡើង។ មិន​បាន​ដោះស្រាយ រួម​ទាំង​បញ្ហា​ផ្លូវ​ចិត្ត​វ័យ​ចំណាស់​ក៏​អាច​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​សម្ពាធ​ឈាម​ឡើង​ខ្ពស់​ដែរ។ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកពួកគេ ប្រហែលជាងាកទៅរកជំនួយពីអ្នកចិត្តសាស្រ្ត នាំពួកគេចេញ បទពិសោធន៍ពួកគេ គិតឡើងវិញ ហើយដូច្នេះដោះស្រាយពួកគេ។

សម្ពាធឈាមទាប (hypotension)

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជាញឹកញយ នេះ​ជា​ការ​អស់សង្ឃឹម ឬ​ជា​អារម្មណ៍​បរាជ័យ៖ « គ្មាន​អ្វី​នឹង​ដំណើរការ​ទៅ​វិញ​ទេ» ព្រម​ទាំង​ការ​ខ្វះ​ជំនឿ​លើ​ខ្លួន​ឯង ក្នុង​ជំនួយ​របស់​ព្រះ ក្នុង​កម្លាំង និង​សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានជំងឺលើសឈាមតែងតែព្យាយាមជៀសវាង ស្ថានភាពជម្លោះជៀសវាងការទទួលខុសត្រូវ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ត្រូវការរស់នៅ ជីវិតសកម្មកំណត់គោលដៅជាក់ស្តែង និងសម្រេចបានពួកគេ រៀនយកឈ្នះឧបសគ្គ និងជម្លោះដែលអាចកើតមាន។ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ថា​ការ​អស់សង្ឃឹម​គឺជា​អំពើបាប​ដែល​រមែង​ស្លាប់។ «ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់​តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​ពង្រឹង​ខ្ញុំ»។- សាវកប៉ុលបាននិយាយថា (ភីលីព ៤:១៣)។ ហើយ​អ្នក​ជឿ​គ្រប់រូប​គួរតែ​ធ្វើ​សេចក្តី​ថ្លែងការណ៍​នេះ​ជា​ជំនឿ​របស់​គាត់។ ព្រះអម្ចាស់មានអំណាច។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ទ្រង់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​កើត​មក ហើយ​ខ្ញុំ​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​ខ្ញុំ? ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប៖ "ហើយសក់ក្បាលរបស់អ្នកនឹងមិនបាត់បង់ទេ"- បាននិយាយថាដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ (លូកា 21: 18) ។ ដូច្នេះ គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ការ​អស់សង្ឃឹម​ក្នុង​ជីវិត​អ្នក​ជឿ​ឡើយ។ ហើយប្រសិនបើគេរកឃើញ នោះមានន័យថាមានការវាយប្រហាររបស់អារក្ស ដែលគួរតែត្រូវបានទប់ទល់តាមរយៈការអធិស្ឋាន ការសារភាព ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ hypotension ក៏អាចបណ្តាលមកពីការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងវ័យកុមារភាពផងដែរ។ ប្រសិនបើកុមារមិនបានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ពីម្តាយគ្រប់គ្រាន់ មានភាពឯកកោ ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានបោះបង់ចោល នៅកម្រិតរាងកាយ នេះអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការថយចុះសម្ពាធឈាម។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ពេញ​លេញ​ពោរពេញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ដឹង​ពី​វិធី​ផ្ដល់​និង​ទទួល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ គឺជា​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​សម្រាប់​ការ​ព្យាបាល​ជំងឺ​នេះ។ រាងកាយ, ហាត់ប្រាណ, ម៉ាស្សា, ការកំសាន្ត- អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែសម្បូរបែបនិងបំពេញបន្ថែម។

ជំងឺក្រពះ

វេជ្ជបណ្ឌិត Flander Dunbar នៃមន្ទីរពេទ្យ New York Presbyterian ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាជំងឺមួយចំនួនបានប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលមានប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។ មនុស្សដែលមាន "ក្រពះពោះវៀន" មើលទៅខាងក្រៅមានមហិច្ឆតា មានឆន្ទៈខ្លាំង និងតស៊ូ ប៉ុន្តែនៅក្រោមនេះ ពួកគេលាក់ឆន្ទៈ និងចរិតទន់ខ្សោយ។ នោះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បំពាន​លើ​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់ ប្រកាន់​យក​ឥរិយាបថ​ដែល​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​គាត់។ គាត់​ចង់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ពី​អ្វី​ដែល​គាត់​ពិត។ ហើយគាត់តែងតែបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យធ្វើរឿងនេះ។ ភាពមិនស្រួលក្នុងអារម្មណ៍នេះ និងបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ ទោះបីជាត្រូវបានជំរុញទៅក្នុង subconscious ក៏ដោយ ផ្តល់នូវការរំខានដល់ដំណើរការនៃការរលាក gastrointestinal នៅកម្រិតរាងកាយ។ ការព្យាបាលពេញលេញគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែការយល់ដឹង និងការប្រែចិត្តពីទំនោរខុសឆ្គងរបស់មនុស្សម្នាក់ (មោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ ការគិត) ការទទួលយកខ្លួនឯងដោយបន្ទាបខ្លួនដូចជាមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាដោយស្មោះពីធម្មជាតិដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ពិត។

បញ្ហាក្រពះ៖ ជំងឺរលាកពោះវៀនធំ ការទល់លាមក យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត គឺជាផលវិបាកនៃការ "ជាប់គាំង" នៅក្នុងអតីតកាល និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន។ ក្រពះមានប្រតិកម្មខ្លាំងចំពោះបញ្ហា ការភ័យខ្លាច ការស្អប់ ការឈ្លានពាន និងការព្រួយបារម្ភរបស់យើង។ ការបង្អាក់អារម្មណ៍ទាំងនេះ ការមិនចង់ទទួលស្គាល់ពួកគេចំពោះខ្លួនអ្នក ការព្យាយាមមិនអើពើ និងបំភ្លេចវា ជាជាងយល់ ដឹង និងដោះស្រាយវា អាចបង្កឱ្យមានជំងឺក្រពះផ្សេងៗ។ ការរលាកយូរ, បង្ហាញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពតានតឹង, នាំឱ្យ gastritis ។

ជារឿយៗមនុស្សរងទុក្ខ ជំងឺក្រពះពួកគេព្យាយាមបង្ហាញដល់អ្នកដទៃថាពួកគេមិនអាចខ្វះបាន បទពិសោធន៍ច្រណែន និងត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ថេរនៃការថប់បារម្ភ និង hypochondria ។

អ្នកដែលមានជំងឺដំបៅក្រពះ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ឆាប់ខឹង បង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងស្មារតីខ្ពស់នៃកាតព្វកិច្ច។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគោរពខ្លួនឯងទាប អមដោយភាពងាយរងគ្រោះហួសហេតុ ភាពអៀនខ្មាស់ ភាពស្ទាបអង្អែល ការសង្ស័យលើខ្លួនឯង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះការកើនឡើងតម្រូវការលើខ្លួនឯង មោទនភាព និងការសង្ស័យ។ គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​ខិតខំ​ធ្វើ​ច្រើន​លើស​ពី​សមត្ថភាព។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយកឈ្នះលើការលំបាកផ្លូវចិត្ត រួមជាមួយនឹងការថប់បារម្ភខាងក្នុងខ្លាំង។ មនុស្សបែបនេះតែងតែគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ។ ការបដិសេធការពិតជុំវិញខ្លួន និងអរិភាពចំពោះអ្វីៗក្នុងលោកនេះ ការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរ ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើម ក៏អាចនាំទៅរក ដំបៅក្រពះ. មាគ៌ា​ទៅកាន់​ការ​ព្យាបាល​គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​ពង្រឹង​សេចក្តី​ជំនឿ​លើ​ព្រះ ហើយ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់។ វាចាំបាច់ក្នុងការរៀនស៊ូទ្រាំ អត់ទោស និងស្រឡាញ់ រីករាយនឹងជីវិតកាន់តែច្រើន និងមិនផ្តោតលើវា។ ការបង្ហាញអវិជ្ជមានបណ្តុះអារម្មណ៍វិជ្ជមាន សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។

ចង្អោរ, ក្អួត

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. មាន​អ្វី​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ជំងឺ​ដែល​គាត់​មិន​ទទួល​យក មិន​រំលាយ និង​ចង់​ដោះលែង​ខ្លួន​គាត់។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលយកស្ថានភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត និងការភ័យខ្លាចដោយមិនដឹងខ្លួន។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជាការផ្តល់របស់ព្រះ ដើម្បីទាញមេរៀនវិជ្ជមានពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង រៀនបញ្ចូលគំនិតថ្មីៗ ដើម្បីបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ។

ជំងឺចលនាក្នុងការដឹកជញ្ជូន (ជំងឺសមុទ្រ)

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជំងឺនេះគឺផ្អែកលើការភ័យខ្លាច subconscious, ភ័យរន្ធត់នៃការមិនស្គាល់, និងការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើដំណើរ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វានិយាយអំពីការរៀនជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងអ្នកដែលបើកបរ។ ជឿ​លើ​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​អ្នក ៖ ហើយ​សក់​នឹង​មិន​ជ្រុះ​ពី​ក្បាល​អ្នក​ឡើយ បើ​គ្មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក ។

ការទល់លាមក

ការទល់លាមកបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ច្រើនលើសលប់ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាច ឬមិនចង់ចែកជាមួយ។ ហេតុផលរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖

1) ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចែកផ្លូវជាមួយវិធីនៃការគិតហួសសម័យ; ជាប់គាំងនៅក្នុងអតីតកាល; ពេលខ្លះ sarcastic;

2) ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត​និង​បទ​ពិសោធ​ជា​ច្រើន​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ចង់​ចែក​ជាមួយ, មិន​អាច​ឬ​មិន​ចង់​កម្ចាត់​ពួក​គេ, ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​កន្លែង​សម្រាប់​អារម្មណ៍​ថ្មី;

៣) ជួនកាល​ការ​ទល់លាមក​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ភាព​ក្រិន​ក្រហាយ និង​លោភលន់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. បោះបង់ចោលអតីតកាលរបស់អ្នក។ បោះរបស់ចាស់ចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក ហើយរៀបចំកន្លែងសម្រាប់របស់ថ្មី។ ធ្វើការលើអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត៖ "ខ្ញុំកំពុងកម្ចាត់ចាស់ ហើយរៀបចំកន្លែងសម្រាប់ថ្មី" ។ ចងចាំពីការផ្តល់របស់ព្រះសម្រាប់អ្នក សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ ទទួល​យក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​កើត​ឡើង​ដូច​ជា​មក​ពី​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ។ នៅក្នុងការសារភាព សូមនិយាយតាមរយៈគំនិត និងបទពិសោធន៍ដែលធ្វើទារុណកម្មអ្នក។ យកឈ្នះលើការស្រលាញ់លុយ អភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដោយមិនលោភលន់ និងស្រលាញ់អ្នកជិតខាង។

ហើមពោះ

ជារឿយៗការហើមពោះគឺជាផលវិបាកនៃការតឹងណែន ការភ័យខ្លាច និងគំនិតដែលមិនអាចយល់បាន ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការ "រំលាយ" ការកើនឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងព័ត៌មាន។ ផ្លូវនៃការព្យាបាលក្នុងការអភិវឌ្ឍភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ថិរភាពក្នុងសកម្មភាព។

រៀនកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងសម្រេចបានវា។ រៀបចំផែនការ និងចាត់វិធានការ ប៉ុន្តែកុំអូសរំលងជាមួយរឿងតូចតាច។

ការរំលាយអាហារ

មូលហេតុរបស់វារួមមានការភ័យខ្លាចសត្វ ភាពភ័យរន្ធត់ ការមិនសប្បាយចិត្ត ក៏ដូចជាការមិនពេញចិត្ត និងការត្អូញត្អែរជាបន្តបន្ទាប់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាលក្នុងការពង្រឹងជំនឿលើព្រះ និងការផ្ដល់អំណោយដ៏ល្អរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ការសារភាព និងការរួបរួមជាទៀងទាត់ អភិវឌ្ឍភាពរាបទាបនៅក្នុងខ្លួន។

រាគ, colitis

មូលហេតុផ្លូវចិត្តបង្ហាញខ្លួនឯងដោយការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំង ដែលជាអារម្មណ៍នៃភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃពិភពលោកនេះ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល៖ នៅពេលដែលការភ័យខ្លាចកើតឡើង ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះ និងមាតារបស់ព្រះ។ សូមអានទំនុកតម្កើង 90 ជាច្រើនដង។ រៀន​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ។ នាំ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ទៅ​សារភាព​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​បាប។

ការក្រហាយទ្រូង

ការក្រហាយទ្រូង ការលើសទឹកក្រពះ បង្ហាញពីការឈ្លានពាន ក៏ដូចជាការភ័យខ្លាចផ្សេងៗ។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានៅកម្រិត psychosomatic ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៃកងកម្លាំងនៃការឈ្លានពានដែលត្រូវបានបង្ក្រាបទៅជាទីតាំងជីវិតសកម្ម ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិត និងវិធីទាំងនោះនៃការយកឈ្នះលើការឈ្លានពានដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើ។

ជំងឺពោះវៀនជំងឺនៃភ្នាស mucous នៃពោះវៀនធំ

មូលហេតុនៃជំងឺនេះអាចជាផ្នែកផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ស្រទាប់នៃបទពិសោធន៍ចាស់ ការស្រមើស្រមៃថ្ងៃដ៏មានបាប ការគិតអំពីការសោកសៅ និងការបរាជ័យកាលពីអតីតកាល ប្រភេទនៃការជាន់ឈ្លីក្នុងរណ្ដៅដ៏ជូរចត់នៃអតីតកាល - ទាំងអស់នេះអាចរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃជំងឺនេះ។ យើងត្រូវតែចងចាំថា វិស័យផ្លូវចិត្តរបស់យើងត្រូវបានប៉ះពាល់ជានិច្ចចំពោះឥទ្ធិពលដ៏ឃោរឃៅពីពិភពបិសាច។ ហើយប្រសិនបើយើងមិនមានស្មារតី នោះមានន័យថា យើងទទួលយកគំនិតទាំងអស់ដែលចូលមករកយើងដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នោះយើងឃើញថាខ្លួនយើងគ្មានការការពារប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់ចុះ។ អ្នកត្រូវបណ្ដុះគំនិតល្អក្នុងខ្លួនអ្នកជានិច្ច ហើយបណ្ដេញមនុស្សអាក្រក់ចេញដោយការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្តក្នុងការសារភាព។

ជំងឺឬសដូងបាត, អាប់ស, fistula, ស្នាមប្រេះ

ហេតុផលផ្លូវចិត្តបង្ហាញខ្លួនពួកគេក្នុងការលំបាកក្នុងការកម្ចាត់ចាស់ និងមិនចាំបាច់ក្នុងជីវិត។ កំហឹង ការភ័យខ្លាច កំហឹង កំហុសអំពីព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាលមួយចំនួន។ ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់, អារម្មណ៍មិនល្អបានជំរុញចូលទៅក្នុង subconscious ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានការឈឺចាប់ កម្ចាត់ចាស់។ ធ្វើការលើអាកប្បកិរិយា៖ “អ្វីដែលចេញពីរាងកាយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំមិនត្រូវការ ហើយដែលរំខានខ្ញុំ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​អ្វី​ដែល​រំខាន និង​រារាំង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ​បាន​ចាកចេញ​ពី​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ»។ វាចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍការជឿទុកចិត្តលើការផ្តល់ដ៏ល្អរបស់ព្រះ។

ជំងឺតម្រងនោម

ក្រលៀនតំណាងឱ្យសមត្ថភាពរំដោះខ្លួនយើងពីអ្វីដែលអាចបំពុលជីវិតរបស់យើង។ មូលហេតុនៃជំងឺតម្រងនោម - ផ្លូវចិត្ត. ពួកគេផ្អែកលើការរួមផ្សំនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដូចជា ការរិះគន់ដ៏ឃោរឃៅ ការថ្កោលទោស កំហឹង កំហឹង ការអាក់អន់ចិត្ត និងការស្អប់ជាមួយនឹងការខកចិត្តខ្លាំង និងអារម្មណ៍នៃការបរាជ័យ ក៏ដូចជាការគោរពខ្លួនឯងទាប ការមើលឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកចាញ់ជារៀងរហូត អារម្មណ៍នៃការ ភាពខ្មាស់អៀន ការភ័យខ្លាចចំពោះអនាគត ភាពអស់សង្ឃឹម និងមិនចង់រស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. គ្រប់គ្រងគំនិតរបស់អ្នក យកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច និងកំហឹង បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង អភិវឌ្ឍភាពអត់ធ្មត់ បន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។

គ្រួសក្នុងតម្រងនោម, colic

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត: អារម្មណ៍ឈ្លានពានបានជំរុញចូលទៅក្នុង subconscious, កំហឹង, ការភ័យខ្លាច, ការខកចិត្ត។ Renal colic គឺជាផលវិបាកនៃការឆាប់ខឹង ការមិនអត់ធ្មត់ និងមិនពេញចិត្តចំពោះបរិស្ថាន និងមនុស្ស។

ផ្លូវនៃការព្យាបាលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបន្ទាបខ្លួន និងការអត់ធ្មត់ ការជឿទុកចិត្តលើព្រះ និងការផ្ដល់ដ៏ល្អរបស់ទ្រង់។

រលាក​ផ្លូវ​បង្ហូរ​នោម រលាក​ផ្លូវ​នោម រលាក​បំពង់​នោម

ហេតុផលផ្លូវចិត្តរួមមានការឆាប់ខឹង និងកំហឹងចំពោះភេទផ្ទុយ ការថប់បារម្ភ និងការមិនសប្បាយចិត្ត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ទុកចិត្តលើព្រះ សមត្ថភាពក្នុងការអត់ទោស ស៊ូទ្រាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

រលាកសរសៃប្រសាទ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត:

1) ប្រតិកម្មខ្លាំងពេកចំពោះការខកចិត្តនិងការបរាជ័យ;

2) មានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកចាញ់ដែលគ្មានតម្លៃដែលធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងខុស;

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. យើងត្រូវតែទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង ជាថ្នាំដែលផ្ញើដោយព្រះផ្ទាល់។ យើង​ត្រូវ​ដឹង​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​គ្រប់​ទាំង​អស់​តាម​រយៈ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​ពង្រឹង​ខ្ញុំ​» ( ភីលីព ៤:១៣ ) ។ ការងារផ្លូវចិត្តដើម្បីបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងខាងក្នុងរបស់អ្នក។

ជំងឺក្រពេញ Adrenal

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. អារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត; ភាពសម្បូរបែបនៃគំនិតបំផ្លិចបំផ្លាញ; ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង; អារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ; ភាពអត់ឃ្លានអារម្មណ៍ស្រួចស្រាវ; ទង់ជាតិខ្លួនឯង។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ចាំបាច់ត្រូវបណ្ដុះស្មារតីច្នៃប្រឌិតក្នុងខ្លួន ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ និងលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកជិតខាង។ ចូលរួមឱ្យបានទៀងទាត់ និង សេវាព្រះវិហារផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មនូវកិច្ចការនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ត្រូវមានភាពប្រាកដនិយម សម្រួលដល់គំនិត និងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

ជំងឺរលាកលំពែង

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការបដិសេធស្រួចស្រាវនៃមនុស្ស, ព្រឹត្តិការណ៍, ស្ថានភាព; កំហឹងនិងអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម; ការបាត់បង់សេចក្តីអំណរនៃជីវិត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. អភិវឌ្ឍសេចក្តីស្រឡាញ់ ការអត់ធ្មត់ និងការអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្ស; ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ​ក្នុង​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់ និង​ជីវិត​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។

ជំងឺទឹកនោមផ្អែម

ជំងឺទឹកនោមផ្អែមមានពីរប្រភេទ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ កម្រិតជាតិស្ករក្នុងឈាមកើនឡើង ប៉ុន្តែក្នុងករណីមួយ ការគ្រប់គ្រងអាំងស៊ុយលីនគឺចាំបាច់ ពីព្រោះ វាមិនត្រូវបានផលិតនៅក្នុងខ្លួនទេ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប្រើសារធាតុបន្ថយជាតិស្ករ។ ក្នុងករណីចុងក្រោយវាអាចបណ្តាលមកពី atherosclerosis ។ ជំងឺទឹកនោមផ្អែមភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សវ័យចំណាស់ដែលប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើននៅក្នុង subconscious: ទុក្ខព្រួយ, melancholy, អាក់អន់ចិត្តចំពោះជីវិត។ ពួកគេទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថាមិនមានអ្វីល្អ (ផ្អែម) នៅសល់ក្នុងជីវិត ពួកគេជួបប្រទះនឹងការខ្វះខាតនៃសេចក្តីអំណរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជំងឺទឹកនោមផ្អែមគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះផលវិបាករបស់វា: ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែក, ជំងឺភ្នែកឡើងបាយ, ជំងឺក្រិនសរសៃឈាម, ការរួមតូចនៃសរសៃឈាមនៅចុងបំផុតជាពិសេសជើង។ ជារឿយៗអ្នកជំងឺស្លាប់ដោយសារផលវិបាកទាំងនេះ។ មូលដ្ឋាននៃជំងឺទាំងនេះគឺការខ្វះសេចក្តីអំណរ។

វិធីព្យាបាលរុំព័ទ្ធដោយជំនឿលើព្រះជាប្រភពនៃជីវិត សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ជឿលើទ្រង់; អរព្រះគុណសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង; នៅក្នុងការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាបពីមុនទាំងអស់។ វា​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ចងចាំ ហើយ​អនុវត្ត​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល ៖ “ រីករាយជានិច្ច។ អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ សូមអរព្រះគុណចំពោះអ្វីៗទាំងអស់"(១ថែ. ៥:១៦-១៨)។ រៀនត្រេកអរ ឃើញអំពើល្អ ហើយមិនអើពើនឹងអំពើអាក្រក់។ រៀនផ្តល់ភាពរីករាយដល់អ្នកដទៃ។

បញ្ហាភ្នែក

នៅលើកម្រិត psychosomaticមូលដ្ឋានសម្រាប់បញ្ហាភ្នែកអាចជាការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមើលអ្វីមួយ ការបដិសេធនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើងដូចដែលវាគឺ ក៏ដូចជាការប្រមូលផ្តុំនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាននៅក្នុងព្រលឹង៖ ការស្អប់ ការឈ្លានពាន កំហឹង កំហឹង។ ភ្នែក​ជា​កញ្ចក់​នៃ​ព្រលឹង ហើយ​បើ​តណ្ហា​ដែល​មាន​បាប​មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង នោះ​វា​នឹង​បិទបាំង​នូវ​ចក្ខុ​ខាងក្នុង និង​ខាងក្រៅ។ ដើម្បីយកឈ្នះលើទំនោរនេះ យើងត្រូវចងចាំពីការផ្តល់របស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងសម្រាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់ទាំងមូល។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​អនុញ្ញាត​អាច​ដើរ​តួនាទី​ជា​វិជ្ជមាន​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង ប្រសិនបើ​យើង​យល់​ឃើញ​វា​បាន​ត្រឹមត្រូវ។ បាបកម្មរបស់ជនដទៃ គួរដឹងដោយសេចក្តីអាណិត ស្រឡាញ់ និងមេត្តា។ តាមរយៈការប្រព្រឹត្តអំពើបាប ពួកគេបានបំផ្លាញខ្លួនឯងជាមុនសិន ដោយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីព្រះ ហើយចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃអារក្ស។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនគួរងាកចេញ និងស្អប់ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវស៊ូទ្រាំ និងអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានេះមូលហេតុនៃជំងឺ psychosomatic នឹងរលាយបាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា៖ "ខ្ញុំស្អប់អ្នក" "ភ្នែករបស់ខ្ញុំនឹងមិនឃើញអ្នក" "ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញអ្នកទេ" ។ល។ ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងភាពរឹងចចេសរារាំងមនុស្សបែបនេះមិនឱ្យកត់សម្គាល់ពីភាពល្អនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។ ពួកគេ។ យល់ខុសចំពោះគំនិតបិសាចសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ពួកគេមើលឃើញពិភពលោកនៅក្នុងពន្លឺខ្មៅ តាមរយៈភ្នែកនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់។ តាមធម្មជាតិ ជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យបែបនេះ ចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្ដុះគំនិតល្អនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដោយមិនទទួលយកអារក្ស ដើម្បីរស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ ហើយហេតុផលផ្លូវចិត្តនឹងត្រូវដកចេញ។

ភ្នែកស្ងួត

ភ្នែកស្ងួត (រលាកភ្នែក, keratitis) អាចបណ្តាលមកពីការមើលអាក្រក់របស់យើង; ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមើលពិភពលោកដោយក្ដីស្រឡាញ់; អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង៖ «ខ្ញុំសុខចិត្តស្លាប់ជាជាងអត់ទោស»។ ពេលខ្លះហេតុផលអាចជាការស្រើបស្រាល។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានកាន់តែខ្លាំង (កំហឹង ការស្អប់ ការអន់ចិត្ត) កាន់តែខ្លាំង ការរលាកភ្នែកកាន់តែខ្លាំង។ យោងតាម ​​"ច្បាប់ boomerang" ការឈ្លានពានត្រលប់មកវិញហើយវាយលុកប្រភពរបស់វានៅក្នុងភ្នែក។ ដូច្នោះហើយ ការជាសះស្បើយពីជំងឺនេះកើតឡើងរួមជាមួយនឹងការលុបបំបាត់អំពើបាប និងអាកប្បកិរិយា ការប្រែចិត្តក្នុងការសារភាព ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីសប្បុរស សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស និងសេចក្តីសប្បុរសចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបនៅជុំវិញអ្នក។

បាឡេ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកមើលពិភពលោកដោយភ្នែកអាក្រក់។ នៅក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកបណ្តុះកំហឹងចំពោះនរណាម្នាក់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះមនុស្សដែលស្អប់ ឬកាលៈទេសៈ។ រៀនអភ័យទោស អត់ធ្មត់ និងស្រលាញ់។ ភ្នែកគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង ហើយស្ថានភាពរបស់វាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការគិត។ រៀនទទួលយកគំនិតល្អ និងបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់។

ស្រ្តេស

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ទិដ្ឋភាពម្ខាងនៃវត្ថុ។ Strabismus ដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយមួយចំនួន។ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេមានជម្លោះជ្រៅហើយធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក។ សម្រាប់កូន ឪពុកម្តាយគឺជាមនុស្សសំខាន់ពីររូបនៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយ​ជម្លោះ​រវាង​ពួកគេ​ពិតជា​ធ្វើឱ្យ​ព្រលឹង​កុមារ​ស្រក់​ពាក់កណ្តាល ដែល​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​ជំងឺ​ភ្នែក​ផងដែរ​។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ការផ្សះផ្សារបស់ឪពុកម្តាយ និងញាតិសន្តានភ្លាមៗ ចិត្តដូចឪពុក និងម្តាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូន។

ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែក

ជាមួយនឹងជំងឺនេះ សម្ពាធក្នុងភ្នែកកើនឡើង ហើយការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរលេចឡើងនៅក្នុងគ្រាប់ភ្នែក។ វាក្លាយជាការលំបាកសម្រាប់អ្នកជំងឺក្នុងការមើលពិភពលោកដោយបើកភ្នែក។

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានសង្កត់ដោយការសោកសៅចាស់ៗមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងមនុស្ស វាសនា កាលៈទេសៈ។ មានវត្តមានឥតឈប់ឈរ ឈឺចិត្តនិងការមិនចង់អភ័យទោស។ ជំងឺដក់ទឹកក្នុងភ្នែកផ្តល់សញ្ញាដល់មនុស្សម្នាក់ថាគាត់កំពុងដាក់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងសម្ពាធខាងក្នុងខ្លាំងដោយទម្លាក់គ្រាប់បែករបស់គាត់។ ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. អ្នកត្រូវរៀនអភ័យទោស និងទទួលយកពិភពលោកដូចដែលវាមាន។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន សូមបង្វែរអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះ សុំជំនួយ និងការអង្វរពីទ្រង់។ កុំខ្លាចក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់អ្នក។ លាងភ្នែករបស់អ្នកដោយទឹកបរិសុទ្ធច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ សុំជំនួយពីម្តាយរបស់ព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំអាចណែនាំពន្លឺមួយ។ សកម្មភាពរាងកាយ, ដើរយូរ ខ្យល់​បរិសុទ្ធងូតខ្យល់ និងទឹក លំហាត់ដកដង្ហើមខ្លះ។

ជំងឺភ្នែកឡើងបាយ

ភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សចាស់។

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ខ្វះក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏រីករាយ ទិដ្ឋភាពអាប់អួរនៃអនាគត ការទន្ទឹងរង់ចាំអាយុ ជម្ងឺ មរណៈ។ នេះជារបៀបដែលកម្មវិធីដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការរងទុក្ខក្នុងវ័យចាស់កើតឡើង។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ជំនឿលើព្រះ និងជីវិតអមតៈ។ ការ​យល់​ថា​ព្រះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​នឹង​ផ្ដល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ជ្រើសរើស​ផ្លូវ​នៃ​ពន្លឺ​ដោយ​ក្ដី​អំណរ និង​សុភមង្គល។ ការ​ដឹង​ថា​មាន​តម្រូវ​ការ​និង​ភាព​ទាក់​ទាញ​របស់​វា​នៅ​គ្រប់​វ័យ។

ASthenia, អារម្មណ៍នៃភាពគ្មានថាមពល

សព្វថ្ងៃនេះជំងឺទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់មនុស្សជាច្រើន។ អ្នកណាដែលមិនស្វែងរកកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងខ្លួនដើម្បីជំនះជំងឺនេះ តាមពិតគឺគ្រាន់តែគេចពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពីក្រោយអ្វីៗទាំងអស់នេះ គឺការមិនទុកចិត្តលើព្រះ ការភ័យខ្លាចចំពោះកំហុស និងការខ្វះភាពក្លាហាន។ ការចាប់ផ្តើមនៃការកម្ចាត់ការបង្ហាញ asthenic នឹងក្លាយជាការដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់ផ្តល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ ការបើកចំហចំពោះព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ និងការរស់នៅស្របតាមវាគឺជាកិច្ចការរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប។ ហើយ​ពេល​អ្នក​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​អម្ចាស់ គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​អ្នក​ឡើយ។

ផ្លូវចិត្ត Asthenia អាចជាលទ្ធផលនៃការព្យាយាមមិនជោគជ័យពីមុន។ ដោយបានចាញ់ច្រើនដង មនុស្សម្នាក់ដាក់ស្លាកខ្លួនឯងថាជាអ្នកចាញ់ ហើយជាមុនបោះបង់គំនិតនៃភាពជោគជ័យដែលអាចកើតមាននៃចេតនារបស់គាត់។ ជាលទ្ធផល ការគោរពខ្លួនឯងទាបគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

នៅទីនេះអ្នកត្រូវបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក។ យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ពី​ជោគជ័យ​និង​ការ​ព្យាយាម​ដែល​ជោគជ័យ​របស់​យើង។ ភ្ជាប់ពួកវាជាមួយសកម្មភាពនាពេលខាងមុខ ហើយប្រាប់ខ្លួនអ្នកថា “ដូចដែលវាដំណើរការសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលនោះ ដូច្នេះវានឹងដំណើរការនៅថ្ងៃនេះ។” ហើយ​បន្ទាប់​ពី​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ សូម​ចាប់​ផ្ដើម​អាជីវកម្ម​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ដើម្បីជៀសវាងការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ដែលអាចជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាគាត់មិនប្រសើរជាង ឬអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកដទៃដែរ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដទៃ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ នោះ​គាត់​ក៏​នឹង​ជោគជ័យ​ដែរ។

ONCOLOGY

មហារីក សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ជំងឺ​លើស​ពី​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​បុគ្គល មិន​អាច​ត្រឡប់​វិញ និង​មិន​អាច​ព្យាបាល​បាន។ ជំងឺមហារីកកើតឡើងដោយគ្មានការព្រមាន ហើយអ្នកជំងឺហាក់ដូចជាមានការគ្រប់គ្រងតិចតួចលើដំណើរការ ឬលទ្ធផលនៃជំងឺនេះ។ ថ្មីៗនេះមានការប៉ុនប៉ងដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងល្អជាច្រើននៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញនេះ។ យោង​ទៅ​តាម ទ្រឹស្តីទំនើបនៃជំងឺនេះ រាងកាយនីមួយៗតែងតែផលិត កោសិកាមហារីក. ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំទប់ទល់ដោយជោគជ័យ ដោយបញ្ចេញពួកវាចេញពីរាងកាយ រហូតដល់កត្តាមួយ ឬកត្តាផ្សេងទៀតកាត់បន្ថយភាពធន់របស់រាងកាយ ដែលបណ្តាលឱ្យងាយនឹងកើតជំងឺមហារីក។ ភ័ស្តុតាងជាច្រើនបង្ហាញថាភាពតានតឹងកាត់បន្ថយភាពធន់នឹងជំងឺដោយប៉ះពាល់ដល់ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំនិងតុល្យភាពអ័រម៉ូន។

នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តី psychosomatic, មហារីកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសោកស្ដាយដែលមិនអាចអត់ទោសបាន, ការជួសជុលហួសប្រមាណលើការបាត់បង់មួយចំនួន, ការស្អប់, ការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត។ ទុក្ខសោកដែលលាក់ទុកពីអតីតកាល កំហឹង និងសេចក្តីព្យាបាទ ការស្អប់ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសងសឹកពិតជាលេបត្របាក់រាងកាយ។ នេះគឺជ្រៅ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង. កន្លែងនៃការបង្ហាញនៃជំងឺនេះក៏អាស្រ័យលើហេតុផលខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការខូចខាតដល់សរីរាង្គប្រដាប់បន្តពូជបង្ហាញថា ភាពជាស្ត្រី ឬភាពជាបុរសរបស់យើងត្រូវបានប៉ះពាល់។ ការខូចខាតដល់បំពង់រំលាយអាហារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍និងការមិនចង់អភ័យទោស; សរីរាង្គផ្លូវដង្ហើម - ជាមួយនឹងការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិត។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ដើម្បី​ជៀស​វាង​ពី​ជំងឺ​នេះ អ្នក​គ្រាន់​តែ​ត្រូវ​ការ​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក ត្រូវ​ចេះ​ស៊ូទ្រាំ អត់​ទោស និង​ស្រឡាញ់។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​បញ្ជា​ការ​នេះ​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស ។ «ហើយ​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​វិញ ដូច​ជា​យើង​អត់​ទោស​កូន​បំណុល​របស់​យើង​ដែរ»។ ដូច​ជា​ព្រះអម្ចាស់​បាន​អត់​ទោស​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ថែម​ទាំង​បាន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ឆ្កាង​របស់​ទ្រង់​ដូច្នេះ​ដែរ ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​អ្នក​កាន់​តាម​ទ្រង់​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។ សម្រាប់ការព្យាបាល ការផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ទៅគ្រីស្ទានគឺចាំបាច់។ អ្នកត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិត ជំងឺ និងសុខភាពរបស់អ្នក។ កំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់អ្នក ហើយបំបាត់នូវមនសិការរបស់អ្នកអំពីអ្វីៗពីភពក្រៅ។ ព្យាយាមរីករាយនឹងជីវិតកាន់តែច្រើន។

ភ័យ

ភាពភ័យព្រួយជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាស្ថានភាពនៃភាពអត់ឃ្លានខាងក្នុង - ជំរុញនិងជំរុញឱ្យមានសកម្មភាពមិនសណ្តាប់ធ្នាប់ដោយសារតែការផ្ទុះអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែមិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់គួរផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនោះទេ។ ដោយ​សារ​ភ័យ​ខ្លាច គាត់​មាន​សម្ពាធ​ក្នុង​ខ្លួន គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ជានិច្ច​ថា​ការ​ពិត​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន។ គាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា ឬសម្របតាមសំណើរបស់គាត់ទៅជាការពិត។ ភាគច្រើនវាកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មិនបានទទួលសេចក្តីជំនឿលើព្រះ ហើយមិនបានកសាងជីវិតរបស់គាត់ឡើងវិញទាំងស្រុងស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ ការ​ភ័យ​ក៏​អាច​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​អ្វី​ដែល​ចង់​បាន​និង​អ្វី​ដែល​ពិត។

ក្នុងករណីនេះមនុស្សគួរតែស្ងប់ស្ងាត់ហើយវិភាគហេតុផលសម្រាប់ស្ថានភាពភ័យរបស់គាត់។ ដោយបានរកឃើញ, ទទួលយកខាងវិញ្ញាណនិង សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។

ចិត្តសាស្ត្រ

ឥឡូវនេះ ចូរយើងពិចារណាអំពីប្រភេទចម្បងនៃជំងឺវិកលចរិក និងហេតុផលសីលធម៌របស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញដោយអ្នកសិក្សា D.A. អាឌីវ។

១- វិកលចរិត​ដែល​គួរ​ឲ្យ​រំភើប​ចិត្ត រោគ​ចិត្ត​ជា​ហេតុ​គឺ អំនួត តណ្ហា​នៃ​ការ​ខឹង​ក្រោធ ការ​មិន​ចេះ​អត់​ធ្មត់ កំហឹង ។

២- អវិជ្ជាៈ ហេតុផល​គឺ​សេចក្តី​ឆ្មើងឆ្មៃ តណ្ហា​ឥត​ប្រយោជន៍។ សញ្ញាទូទៅគឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ, posturing, capriciousness, egocentrism ។

3. Schizoids: ហេតុផលគឺចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាព, អារម្មណ៍ត្រជាក់, ឃ្លាតឆ្ងាយ, ខ្វះទំនាក់ទំនង, ខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់, រវល់ជាមួយខ្លួនឯង។

៤.វិកលចរិតមិនស្ថិតស្ថេរ៖ មូលហេតុគឺតណ្ហានៃអំនួត និងកំហឹង។ ការ​តម្រង់​ទិស​ព្រហ្មទណ្ឌ​ខ្លាំង​ណាស់​, ការ​ខ្វះ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ណា​មួយ​។

5. ស៊ីក្លូៈ ហេតុផលគឺមោទនភាព ភាពអស់សង្ឃឹម ឥតប្រយោជន៍។ (ការផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាល - ខ្លីជាងដំណាក់កាលនៃភាពសោកសៅ និងយូរជាងដំណាក់កាលនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ កង្វះគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ ការជំនួសដោយអារម្មណ៍។ )

ជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើឱ្យខួរក្បាលងងឹត ហើយនឹងដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ មនុស្សដែលទទួលរងពីជម្ងឺ Down, វិកលចរិត, ជំងឺអូទីសឹម, ជំងឺវិកលចរិក និងជំងឺស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យខុសគ្នាដោយព្រះជាងអ្នកដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត។ ហើយ​អ្វី​ដែល​លើក​លែង​ទោស​មុន​គេ​នឹង​មិន​លើក​លែង​ទោស​ទីពីរ​ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ វិធីមួយដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងដែលព្រះវរបិតាសួគ៌ជ្រើសរើស គឺជារោគសាស្ត្រពីកំណើតនៃខួរក្បាល ដែលកំណត់ ឬដកហូតទាំងស្រុងនូវសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់។ អែលឌើរ Paisius the Svyatogorets និយាយ​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​អំពី​បញ្ហា​នេះ ៖ កុមារ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ផ្លូវចិត្ត​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ។ "ពួកគេទៅស្ថានសួគ៌ដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយមើលរឿងនេះតាមរបៀបនេះ ខាងវិញ្ញាណ នោះពួកគេផ្ទាល់នឹងទទួលប្រយោជន៍ ហើយនឹងទទួលបានរង្វាន់ខាងវិញ្ញាណ»។នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់ St. Theophan the Recluse មានឃ្លាដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីមនុស្សដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ៖ “មនុស្សល្ងង់! បាទ ពួកគេជាមនុស្សល្ងង់សម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះ មិនមែនសម្រាប់ខ្លួនគេ និងមិនមែនសម្រាប់ព្រះទេ។ ស្មារតីរបស់ពួកគេលូតលាស់តាមរបៀបរបស់វា។ វា​អាច​នឹង​កើត​ឡើង​ដែល​ថា​យើង​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​អាក្រក់​ជាង​មនុស្ស​ល្ងង់​ទៅ​ទៀត»។

ជំងឺឆ្កួតជ្រូក, ប្រកាច់, ប្រកាច់, ស្ពឹក

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ជារឿយៗជំងឺទាំងនេះត្រូវបានបង្កឡើងដោយភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការភ័យខ្លាចដោយភាពស្លន់ស្លោដោយគ្មានមូលហេតុ ការបៀតបៀន mania អារម្មណ៍នៃការតស៊ូផ្ទៃក្នុងខ្លាំង និងបំណងប្រាថ្នាចង់ប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា។ មនុស្សម្នាក់បំប៉ោងខ្លួនគាត់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងគំនិត "របស់គាត់" ដែលពេលខ្លះរាងកាយបដិសេធមិនស្តាប់គាត់ហើយធ្វើចលនាមិនសណ្តាប់ធ្នាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រកាច់ ស្មារតីត្រូវបានបាត់បង់ដោយផ្នែក ឬទាំងស្រុង។ នេះបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតថាមូលហេតុនៃជំងឺនេះត្រូវបានលាក់នៅក្នុង subconscious និងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ជារឿយៗ ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ ការវាយប្រហារទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការឈ្លក់វង្វេង និងការកាន់កាប់របស់អារក្ស។ ជំងឺឆ្កួតជ្រូកត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុង វ័យជំទង់គ្រាន់តែនៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើម ភាពពេញវ័យ. នេះហើយហៅថាវិបត្តិ វ័យជំទង់នៅពេលដែលកុមារមានការគ្រប់គ្រងតិចតួចលើអារម្មណ៍ និងគំនិត។ ជារឿយៗអ្នកជំងឺជួបប្រទះ កម្រិតខ្ពស់ការឈ្លានពាន subconscious ឆ្ពោះទៅរកពិភពលោកជុំវិញនិងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការឈ្លានពាននេះអាចបង្ហាញដោយការស្អប់ ការមើលងាយ ការច្រណែន។ ទាំងអស់នេះ​ជា​សក្ខីភាព​ចំពោះ​ការបរាជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​មនុស្ស​បែបនេះ ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ការយល់ដឹងអំពីអំពើបាប។ ការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជម្នះនូវតណ្ហា អំនួត កំហឹង កំហឹង។ គ្រប់គ្រងលើគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ការអធិស្ឋាន ការចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារ។ ការនិយាយពាក្យសំដីនៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់អ្នក អភិវឌ្ឍភាពបើកចំហចំពោះពិភពលោក និងមនុស្ស ការជឿទុកចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។

ផ្ចង់អារម្មណ៍ខ្លាំង, សរសៃប្រសាទ

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ហេតុផលទូទៅជំងឺ - ការបដិសេធរបស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនរបស់ពួកគេថាគាត់ជានរណា ការខ្វះការទុកចិត្តលើគាត់ និងការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រហែលជាម្តាយរបស់ទារកបែបនេះបានរំលូតកូនកាលពីអតីតកាល ឬឪពុកម្តាយចាត់ទុកការមានគភ៌មិនទាន់ពេលវេលា និងមិនចង់បាន។ ប្រហែលជាបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូន ឪពុកម្តាយត្រូវបានមកសួរសុខទុក្ខដោយគំនិតថា ការព្រួយបារម្ភដែលបានកើតឡើងកំពុងរារាំងពួកគេមិនឱ្យដឹងក្នុងជីវិត ផ្លាស់ប្តូរជណ្តើរអាជីព ឬរៀបចំជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗមូលហេតុនៃជម្ងឺរបស់កុមារគឺការអន់ចិត្ត ការទាមទារគ្នាទៅវិញទៅមក និងការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. នៅពេលដែលឪពុកម្តាយផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់កូនយ៉ាងពិតប្រាកដ និងគ្នាទៅវិញទៅមក នោះកូននឹងស្ងប់ស្ងាត់ និងសម្រាក។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់កុមារ ការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រ ការបង្រៀនគាត់នូវទឹកបរិសុទ្ធ ការអានខាងវិញ្ញាណ និងការអធិស្ឋានជួយបានច្រើន។

ការគេងមិនលក់

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការតស៊ូដើម្បី "កន្លែងនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ" ភាពឥតប្រយោជន៍ បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តខ្លាំង។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការសម្រាក ស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្ដាច់ពីកង្វល់នៃថ្ងៃ។ មនសិការមិនល្អ និងអារម្មណ៍នៃកំហុសក៏អាចរួមចំណែកដល់ការបង្កើតការគេងមិនលក់ផងដែរ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាន។ រៀន​ទុក​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង មនុស្ស​ដទៃ ហើយ​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ព្រះ។ ទុក​ចិត្ត​លើ​ការ​ផ្តល់​ដ៏​ល្អ​របស់​ទ្រង់ ការ​ផ្ទេរ​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ទ្រង់ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​រួច​ផុត​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ អ្នកត្រូវសម្អាតព្រលឹងរបស់អ្នកដោយការប្រែចិត្ត បង្កើតសន្តិភាពជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ហើយការគេងរបស់អ្នកនឹងប្រសើរឡើង។

ជំងឺផ្លូវដង្ហើមជំងឺហឺត

បញ្ហាជំងឺហឺត និងសួតគឺបណ្តាលមកពីអសមត្ថភាព (ឬមិនមានឆន្ទៈ) ក្នុងការរស់នៅដោយឯករាជ្យ ក៏ដូចជាកង្វះកន្លែងរស់នៅ។ ជំងឺហឺត ទប់ទល់នឹងចរន្តខ្យល់ដែលចូលពីពិភពខាងក្រៅ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការភ័យខ្លាចនៃភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ និងតម្រូវការក្នុងការទទួលយកអ្វីដែលថ្មីដែលរាល់ថ្ងៃនាំមក។ ជំនាញនៃការទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ព្រះនៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏សោកសៅ និងរីករាយនៃជីវិត ការជឿទុកចិត្តលើព្រះ ហើយជាលទ្ធផល ការទទួលបានទំនុកចិត្តលើមនុស្សគឺជាសមាសធាតុផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់ដែលរួមចំណែកដល់ការជាសះស្បើយឡើងវិញ។

យើងនឹងរាយបញ្ជីតែប៉ុណ្ណោះ មូលហេតុធម្មតាមួយចំនួននៃជំងឺហឺត.

1. អសមត្ថភាពក្នុងការដកដង្ហើមដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ អារម្មណ៍​បាក់​ទឹកចិត្ត។ ទប់ទឹកភ្នែកមិនបាន។ ការភ័យខ្លាចនៃជីវិត។ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ។

2. អ្នកដែលមានជំងឺហឺតមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនមានសិទ្ធិដកដង្ហើមដោយខ្លួនឯងទេ។ កុមារដែលមានជំងឺហឺតជាធម្មតាមានមនសិការ។ ពួកគេបន្ទោសអ្នកផ្សេង។

3. ជំងឺហឺតកើតឡើងនៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ក្រាបនៅក្នុងគ្រួសារ។ ក្មេង​យំ​សោក​ស្ដាយ​ស្រណោះ​ជីវិត ហើយ​មិន​ចង់​រស់​ទៀត​ទេ។

4. បើប្រៀបធៀបទៅនឹង មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អជំងឺហឺតបង្ហាញពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមានកាន់តែច្រើន ទំនងជាខឹង អន់ចិត្ត រារាំងការខឹងសម្បារ និងស្វែងរកការសងសឹក។

5. បង្រ្កាបចំណង់ផ្លូវភេទ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការជ្រមុជផ្លូវចិត្តនៅក្នុងពួកគេ។ នៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណ ការប្រែចិត្តចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នា និងគំនិតមិនបរិសុទ្ធគឺចាំបាច់នៅទីនេះ។ នៅពេលដែលពួកគេវាយប្រហារ ចាំបាច់ត្រូវអានដំណឹងល្អ ទំនុកតម្កើង ឬច្បាប់ Theotokos (អាន “រីករាយចំពោះវឺដ្យីន Virgin Mary” 12 ឬ 33 ដង)។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការបញ្ជូនថាមពលផ្លូវភេទទៅក្នុងបណ្តាញច្នៃប្រឌិត។

6. ជំងឺហឺតចំពោះកុមារច្រើនតែបណ្តាលមកពីការភ័យខ្លាចដល់ជីវិត ការភ័យខ្លាចដោយមិនបានជំរុញខ្លាំង ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការ "នៅទីនេះឥឡូវនេះ" និងការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង។

ជំងឺសួត

របស់ពួកគេ។ ហេតុផល psychosomatic- បាក់ទឹកចិត្ត ទុក្ខព្រួយ ខ្លាចយកជីវិតដូចខ្លួន។ អ្នកជំងឺតែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមិនសក្តិសមក្នុងការរស់នៅពេញមួយជីវិត តម្លៃ​ខ្លួនឯង​ទាប. សួត​ក៏​ជា​និមិត្តរូប​មួយ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​យក និង​ផ្តល់​ជីវិត។ អ្នកដែលជក់បារីច្រើនតែងតែបដិសេធជីវិត។ ពួកគេលាក់អារម្មណ៍អន់ជាង។

ជំងឺរបេង

ហេតុផលផ្លូវចិត្ត. ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ទុក្ខព្រួយហួសហេតុ, អស់សង្ឃឹម, ទុក្ខព្រួយធ្ងន់ធ្ងរ, ប្រភពដើមនៃការឈ្លានពាន subconscious សំដៅលើពិភពលោកនិងមនុស្ស, ជីវិតនិងជោគវាសនា។ កង្វះជីវិតពេញលេញនិងអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ការភ័យខ្លាចនៃការដកដង្ហើមជ្រៅ។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល. ស្វែងរកជំនឿនិង អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណជីវិត។ សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស និងស្វែងរកការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

ស៊េរីនៃសារ " ": ឱសថបុរាណ

ដកស្រង់
ចូលចិត្ត៖ អ្នកប្រើប្រាស់ 3 នាក់។