នៅក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍គរុកោសល្យសង្គម ភាពចម្រុះទាំងមូលនៃសកម្មភាពបុគ្គល និងសង្គមនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទ "សកម្មភាពវប្បធម៌សង្គម" ដែលតំណាងឱ្យបាតុភូតផ្សេងៗនៃសង្គម និង ជីវិតវប្បធម៌និងបច្ចេកវិទ្យាពិសេស។ ក្នុងន័យនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការស្រមើស្រមៃឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីការពិតដែលគួរតែក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង (ហើយលើសពីនេះទៀត ការរចនា) សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈដ៏ធំទូលាយដែលមានទិសដៅសង្គម-វប្បធម៌ និងគរុកោសល្យសង្គម។
ដើម្បីចាប់ផ្តើម ចូរយើងព្យាយាមបំបែកខ្លឹមសារនៃគំនិតដើម "សង្គម" និង "វប្បធម៌" ពិចារណាពួកវាថាជាភាពជាក់ស្តែងដែលមានស្វ័យភាពពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយកំណត់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថន័យដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់ពួកគេ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងនីតិវិធីនៃ បាតុភូតទាំងនេះ។
សង្គមជាបាតុភូត វត្ថុនៃការវិភាគ និងវត្ថុនៃការរចនាអាចត្រូវបានតំណាងក្នុងទម្រង់នៃមុខវិជ្ជាសង្គមជាមូលដ្ឋាន (ក្រុមសង្គម អង្គការ ស្ថាប័ន) ដែលជាទម្រង់សង្គមសកល ធម្មតា និងស្ថិរភាព ព្រមទាំងដំណើរការនៃ "សង្គម។ មេកានិច”, i.e. ទំនាក់ទំនងសង្គម, ទំនាក់ទំនង។ លក្ខណៈដំបូងនៅពេលវិភាគបញ្ហាសង្គមវិទ្យាគឺស្ថានភាព និងតួនាទីសង្គម។
វប្បធម៌ជាលទ្ធផលគឺជាសំណុំនៃប្រពៃណី បទដ្ឋាន តម្លៃ អត្ថន័យ គំនិត ប្រព័ន្ធសញ្ញាលក្ខណៈនៃ សហគមន៍សង្គម(ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ - រួមទាំងជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ សង្គម) និងការអនុវត្តមុខងារនៃការតំរង់ទិសសង្គម ការធានានូវកម្មសិទ្ធិ ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍មនុស្ស ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃនីតិវិធី វប្បធម៌គឺជាសកម្មភាព (របស់បុគ្គល ក្រុមសង្គម ស្ថាប័ន សង្គម) នៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃអត្ថិភាព និងមនសិការ ដែលជាវិធីពិសេសរបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនោរ និងសមត្ថភាពធម្មជាតិ វាគឺជាការរួបរួមនៃកម្មវត្ថុ (ផលិតកម្ម) និង deobjectification (ការប្រើប្រាស់) - ការបង្កើតប្រពៃណី, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, គំនិតនិងការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ, ការផ្ទុក, ការបកប្រែ, ការផ្លាស់ប្តូរទៅជា លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
"សង្គម" និង "វប្បធម៌" ត្រូវបានរលាយនៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមកព្រោះនៅក្នុងបាតុភូតសង្គមណាមួយតែងតែមានមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកកាន់តួនាទីសង្គមនិងតម្លៃវប្បធម៌។ វាគឺជា "អាតូម" ចម្បងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទំនាក់ទំនងនិង ដំណើរការវប្បធម៌។
តំណាងឱ្យការរួបរួមដែលពិបាកនឹងយកឈ្នះសូម្បីតែនៅកម្រិតនៃការវិភាគទ្រឹស្តី ប្រភេទនៃ "សង្គម" និង "វប្បធម៌" ក្នុងពេលតែមួយកំណត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធមួយ ប៉ូលពីរដែលមានមុខងារ និងអត្ថន័យប្រឆាំង៖
សង្គមគឺជាការផ្តាច់ខ្លួននៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃតួនាទីសង្គមពីធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន និងធម្មជាតិនៃ "ពិភពលោកជាតិ" របស់មនុស្សម្នាក់។ វប្បធម៌កំពុងរីកចម្រើន សន្តិភាពជាតិបង្កើតឡើងដោយភាសា រឿងព្រេង ចិត្តវិទ្យាជាតិ។
ខ្លឹមសារនៃសង្គមគឺធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសង្គម ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសំណុំនៃតួនាទី និងបច្ចេកវិទ្យាចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមខាងវិញ្ញាណដោយយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃតួនាទីសង្គមរបស់បុគ្គល។
សកម្មភាពសង្គមគឺជាសកម្មភាពតម្រង់ទិស ដែលខ្លឹមសារត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទី។ សកម្មភាពវប្បធម៌គឺជាសកម្មភាពដែលមានអត្ថន័យ និងតម្លៃ។
ដោយពិចារណាលើភាពសាមញ្ញនៃក្រុមប្រឆាំងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ លក្ខណៈទ្រឹស្តី-ការយល់ដឹងភាគច្រើនបំផុតរបស់ពួកគេ សូមឱ្យយើងព្យាយាមនៅលើដៃម្ខាង ដើម្បីស្វែងរកភាពសាមញ្ញដែលភ្ជាប់គំនិត-បាតុភូតទាំងនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេ យើងនឹងរកឃើញ កង្វះភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងនៃពួកវានីមួយៗ ដែលនឹងពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងមុខងារ-ន័យនៃប្រភេទទាំងនេះ។
ចំណុចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងករណីនេះនឹងជាវប្បធម៌ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត កម្រិតនីតិវិធីរបស់វា។ វាគឺជាទិដ្ឋភាពនៃវប្បធម៌ជាដំណើរការនៃការបង្កើត ការផ្ទុក ការអភិវឌ្ឍន៍ ការបញ្ជូនតម្លៃ បទដ្ឋាន របៀបរស់នៅ ក៏ដូចជាលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ ជាដំបូងដែលធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រភេទ "សកម្មភាព" ។ ទីពីរ វាធ្វើឱ្យប្រាកដ និងបញ្ជាក់អំពីប្រភេទនៃ "សង្គម" ពីព្រោះវប្បធម៌ជាដំណើរការមួយ "រស់នៅ" នៅក្នុងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាសង្គមផ្សេងៗ។ នៅក្នុងភាពឯកោពីពួកគេ វប្បធម៌ "បង្កក" នៅក្នុងទម្រង់ប្រធានបទផ្សេងៗ ដែលកត់ត្រាតែតម្លៃ ប្រពៃណី ពិធីសាសនា និងរឿងព្រេងនៃអតីតកាលប៉ុណ្ណោះ។ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដោយមិនធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាការពិតនៃដំណើរការវប្បធម៌នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងវប្បធម៌ សម្រុះសម្រួលដោយសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាផ្សេងៗ បង្កើតឱ្យមានការពិតពិសេស ដែលចាប់យកដោយគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌"។
នេះអាចត្រូវបានតំណាងតាមគ្រោងការណ៍ដូចខាងក្រោមៈ
សង្គម SKD វប្បធម៌
ទំនាក់ទំនងនៃគោលគំនិតដែលបង្កើតជាប្រភេទ "សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌" គឺមានលក្ខណៈបំពេញបន្ថែម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងចាត់ថ្នាក់វាថាជាសំណង់ន័យវិទ្យា ដូចជាឧទាហរណ៍ "សង្គមប្រជាធិបតេយ្យសេរី" ដែលផ្នែកទីមួយកំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់។ នៃតម្លៃ ហើយទីពីរបង្ហាញពីទម្រង់រដ្ឋាភិបាល។ ក្នុងករណីរបស់យើង "សង្គម" បង្ហាញពីប្រធានបទនៃសកម្មភាព ហើយ "វប្បធម៌" បង្ហាញពីគុណភាព និងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។
បុគ្គល ក្រុមសង្គម ឬសហគមន៍ តំបន់មួយ សង្គមមួយ ឬមនុស្សជាតិទាំងមូល អាចចាត់ទុកថាជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពវប្បធម៌។ កម្រិតនីមួយៗនៃកម្រិតទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងនៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហាសង្គមវិទ្យា ឬវប្បធម៌៖
| ទិដ្ឋភាពសង្គម | ទិដ្ឋភាពវប្បធម៌ |
| 1. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្នកកាន់តួនាទីសង្គម ទំនាក់ទំនង សកម្មភាព បញ្ហា។ 2. សហគមន៍សង្គម (សមាគមអង្គការចលនា) ជាស្ថាប័នសង្គមប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ 3. តំបន់ជាស្ថាប័ន និងរដ្ឋបាល-បូរណភាពទឹកដី។ 4. សង្គមដូច ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដំណើរការ និងអន្តរកម្មនៃស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។ 5. មនុស្សជាតិជាសំណុំនៃជាតិសាសន៍ ប្រជាជន និងក្រុមជនជាតិ។ | 1. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្នកកាន់គុណសម្បត្ដិ "វប្បធម៌" ដែលជាប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌។ 2. សហគមន៍សង្គមជាសំណុំនៃបុគ្គលដែលរួបរួមគ្នាដោយគោលដៅ និងតម្លៃរួម ជាប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងវប្បធម៌។ 3. តំបន់ជាសំណុំនៃកម្លាំងសង្គម-វប្បធម៌ ក្រុមចលនា ជាអ្នកកាន់សក្តានុពលវប្បធម៌ (រួមទាំងអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិច លក្ខណៈទេសភាព ប្រពៃណី រឿងព្រេង បូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ 4. សង្គម (ជាតិ) ។ ជាអ្នកកាន់នូវសុចរិតភាពខាងវិញ្ញាណ និងអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ 5. មនុស្សជាតិជាសំណុំនៃវប្បធម៌ជាតិ។ |
នៅកម្រិតនីមួយៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃមុខវិជ្ជាគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្វ័យភាពរបស់ពួកគេគឺទាក់ទងគ្នា - គំរូនៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នាមានអន្តរកម្មនិងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រធានបទនៃអង្គការដែលស្មុគ្រស្មាញជាងនេះ "ដកចេញ" ភាពជាក់លាក់នៃកម្រិតមុន ដែលក្លាយជាធាតុផ្សំនៃការអប់រំប្រព័ន្ធថ្មីមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពខុសគ្នាផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលវិភាគក្រុមវប្បធម៌សង្គម-វប្បធម៌ និងសហគមន៍ និងតំបន់ដែលជាអង្គភាពវប្បធម៌សំខាន់មួយ។ លក្ខណៈធម្មតា និងភាពជាក់លាក់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច និងសង្គម ក៏ដូចជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃដែនដីត្រូវបាន "ដកចេញ" នៅក្នុង វប្បធម៌ជាតិដែលមានធាតុផ្សំទាំងនេះ ប៉ុន្តែជាកត្តាសំខាន់នៃការបង្កើតបុគ្គល (និងជនជាតិភាគតិច) ដែលរស់នៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃបុគ្គលធាតុផ្សំ ក្រុមជនជាតិ និងតំបន់។ ម៉្យាងវិញទៀត ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងធាតុនៃកម្រិតណាមួយប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធ "វប្បធម៌-សង្គម" ទាំងមូល។
ដូច្នេះបង្គោល សង្គមនៅក្នុងបរិបទនៃគំនិតដែលបានវិភាគ វាគឺជាការកំណត់មុខវិជ្ជាដែលដើរតួជាអ្នកកាន់តម្លៃជាក់លាក់ និងអនុវត្តសកម្មភាពក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតវប្បធម៌ដើម្បីសម្រេចពួកគេ។ នៅចំណុចប្រសព្វ សង្គមនិង វប្បធម៌អត្ថន័យថ្មី និងគុណភាពថ្មីបានកើតមក ដែលមិនមាននៅក្នុងគំនិតនីមួយៗនៃបាតុភូតទាំងនេះ ដែលចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ វប្បធម៌នៅក្នុងបរិបទនៃសង្គមត្រូវបានគេយល់ថាមិនត្រឹមតែជាកម្មវត្ថុនៃ "ការជាប់គាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកម្មវត្ថុនៃអ្វីដែលត្រូវបានយល់ឃើញ បទពិសោធន៍ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងផងដែរ ពោលគឺឧ។ ក្នុងនាមជាការពិតផ្ទាល់ខ្លួន។
សុចរិតភាព និងឯកភាពនៃមុខវិជ្ជាជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ (ពោលគឺមុខវិជ្ជានៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌) មិនត្រូវបានធានាឱ្យបានច្រើនដោយស្ថាប័នរបស់ពួកគេ ដូចជាវត្តមាននៃតម្លៃជាមូលដ្ឋាន (វត្ថុនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ) ការរក្សាស្ថិរភាពនៃសហគមន៍ជា អង្គភាពប្រព័ន្ធ ក៏ដូចជាភាពតានតឹង វាលថាមពលកើតនៅក្នុងការប្រឆាំងនៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ (សង្គម-វប្បធម៌ ឬក្រុមជនជាតិភាគតិច ជាតិសាសន៍ សង្គម) ចំពោះតម្លៃផ្សេងទៀត បទដ្ឋាន ឧត្តមគតិ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃឯកសារយោងរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ រង្វាស់នៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ តម្លៃដែលយល់ឃើញតាមប្រធានបទ) និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីដឹងពីភាពខុសគ្នា ភាពមិនដូចគ្នា និងអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនៃសហគមន៍ "របស់ខ្ញុំ" នៅក្នុងវិមាត្រវប្បធម៌របស់វា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមបុគ្គលដែលបង្កើតជាសហគមន៍វប្បធម៌សង្គមនៅកម្រិតណាមួយ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះ "អ្នកដ៏ទៃ" គឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងសមហេតុសមផលដូចជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះ "ខ្លួនយើង" ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃ "មិត្តឬសត្រូវ" តែងតែបង្កឱ្យមានភាពតានតឹងដ៏ខ្លាំងក្លាពិសេសដែលបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ "យើង" ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាបង្កើតជាការប្រឆាំងសង្គម - ផ្លូវចិត្ត ការប្រឆាំង។ មនុស្សចម្លែក- គំនិត តម្លៃ របៀបរស់នៅ។
ការវិភាគប្រភេទ តាមទស្សនៈនៃការបំពេញបន្ថែមសំខាន់ៗនៃសមាសធាតុរបស់វា វាបង្ហាញពីលទ្ធភាពទ្រឹស្តីថ្មី វិចារណវិទ្យា និងការអនុវត្តនៃគំនិតនេះហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ព្រំដែននៃសមត្ថភាពរបស់វាឱ្យកាន់តែច្បាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត បទដ្ឋាន និងតម្លៃវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ ថែរក្សា និងកែប្រែដោយប្រធានបទនៃវប្បធម៌ កំណត់អត្ថន័យនៃអត្ថិភាពនៃសង្គម។ ជាមួយមួយផ្សេងទៀត - សង្គមមិនត្រឹមតែចាប់យកអ្នកកាន់ - ប្រធានបទនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវបាតុភូតផងដែរ។ វប្បធម៌ភាពជាក់លាក់នៃមាតិកា។ ប្រធានបទសង្គមក្នុងនាមជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ ជាដំបូង តែងតែមានពេលវេលាកំណត់ (ផ្ទុយពីវប្បធម៌ "រូបកាយ" ដែលលាតសន្ធឹងទៅក្នុងភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃអតីតកាល និងរួមបញ្ចូលអនាគតចម្រុះ); ទីពីរ សង្គមនិយមь ផ្តល់នូវភាពប្លែកនៃវប្បធម៌នៅក្នុងលំហ នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ. វប្បធម៍នៅក្នុងការពិតនៃបច្ចុប្បន្នតែងតែសន្មតថាអត្ថិភាពនៃប្រធានបទជាក់លាក់មួយដែលរក្សារឿងព្រេងប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់បង្កើតវាហើយអភិវឌ្ឍតែនៅក្នុងពួកគេ។
ដូច្នេះនៅក្នុងប្រភេទ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌សមាសធាតុទីមួយបង្ហាញពីអ្នកកាន់សម្បត្តិវប្បធម៌ និងកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព ហើយទីពីរកំណត់លក្ខណៈវិសាលភាព និងគុណភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដូច្នេះ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌អាចកំណត់ថាជាសកម្មភាព ប្រធានបទសង្គម(បុគ្គលិកលក្ខណៈ សហគមន៍ ស្ថាប័នសង្គម ក្រុមជនជាតិភាគតិច ប្រជាជាតិ) ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារដែលជាដំណើរការនៃការបង្កើត ការអភិរក្ស ការបញ្ជូន ភាពស្ទាត់ជំនាញ និងការអភិវឌ្ឍនៃប្រពៃណី តម្លៃ និងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ - សិល្បៈ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខាងវិញ្ញាណ និង សីលធម៌ បរិស្ថាន នយោបាយ។ល។
បានអនុវត្តខាងលើ ដែនកំណត់សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់បានកាន់តែត្រឹមត្រូវនូវតំបន់វត្ថុនៃការរចនាសង្គម-វប្បធម៌ ដែលមានលក្ខណៈទូទៅចំពោះវិជ្ជាជីវៈទាំងពីរនៃទិសដៅវប្បធម៌ និងសង្គម-គរុកោសល្យ (និងកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត - ទិសដៅ និងប្រភេទទាំងនោះ។ សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលបង្កើតជារូបរាងនៅក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងការសិក្សាកម្សាន្ត និងខ្លឹមសារដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អបំផុតដោយពាក្យនេះ។ គរុកោសល្យសង្គម - វប្បធម៌).
ការពិតគឺថាជាប្រពៃណី (ក្នុងក្របខណ្ឌនៃការងារវប្បធម៌ និងអប់រំ) វត្ថុបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គល និងទ្រឹស្តីផ្ទាល់ (ឬការអភិវឌ្ឍន៍ដែលទាមទារឋានៈបែបនេះ) និង ការណែនាំសមទៅនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតផ្លូវចិត្តបុគ្គល យោងទៅតាមដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់វា និងវិធីសាស្រ្តដែលត្រូវគ្នានៃឥទ្ធិពលលើប្រធានបទនៃដំណើរការគរុកោសល្យ។
នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូវប្បធម៌ វិធីសាស្រ្តបែបនេះកំណត់យ៉ាងខ្លាំងនូវលទ្ធភាព និងចន្លោះនៃបទប្បញ្ញត្តិគរុកោសល្យសង្គម។ ការកសាងវត្ថុនៃការរចនាវប្បធម៌សង្គមជាប្រព័ន្ធ (ជាទូទៅ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សម្រាប់ការសិក្សាវប្បធម៌អនុវត្ត និងគរុកោសល្យសង្គម) យើងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនោះ កម្រិតទាំងនោះដែលពីមុនមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃការសិក្សា និងបទប្បញ្ញត្តិ ពោលគឺ៖ តំបន់ជាសំណុំនៃ កម្លាំងសង្គមវប្បធម៌ ក្រុម ចលនា និងវប្បធម៌ជាតិជាបាតុភូតមួយ ដែលកំណត់ដោយសញ្ញានៃប្រធានបទ សុចរិតភាព ស្ថិរភាព និងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
គំនិតនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ជាការអប់រំស្មុគស្មាញ និងពហុកម្រិត អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ឱ្យបានច្បាស់បន្ថែមទៀតអំពីវិស័យបញ្ហា ដែលកំណត់មុខងាររបស់អ្នកឯកទេសដែលធ្វើការក្នុងវិស័យសង្គម-វប្បធម៌ ហើយជាលទ្ធផល ខ្លឹមសារនៃគម្រោងរបស់គាត់ សកម្មភាព។ ប្រធានបទដែលត្រូវសិក្សា និងគ្រប់គ្រងក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តវប្បធម៌រួមមាន គំរូ យន្តការ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពដំណើរការវប្បធម៌នៅកម្រិតដែលបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើ - ជាតិ (ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគោលនយោបាយវប្បធម៌របស់រដ្ឋ); តំបន់ (ក្នុងសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរវប្បធម៌ដែនដី និងស្ថាប័នវប្បធម៌ និងការកម្សាន្ត); នៅកម្រិតនៃសហគមន៍សង្គមវប្បធម៌ (ក្នុងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់នៃដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមស្ម័គ្រចិត្ត សមាគម ក្លឹប សមាគម ចលនា)។ វាគឺនៅកម្រិតទាំងនេះដែលបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការវប្បធម៌គឺអាចធ្វើទៅបាន និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត - ដោយសារតែភាពប្រាកដប្រជាផ្នែកច្បាប់សង្គមទាំងវត្ថុ និងកម្មវត្ថុនៃបទប្បញ្ញត្តិ។
នៅទីនេះយើងមកដល់ទិដ្ឋភាពទីពីរនៃខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គមវប្បធម៌ - ជាមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយពោលគឺឧ។ ជាសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលបន្តការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់ និងពាក់ព័ន្ធនឹងដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការមួយចំនួន (ជាពិសេសវប្បធម៌ សង្គម-គរុកោសល្យ)។ សកម្មភាពនេះអាចជាវត្ថុនៃការវិភាគ (តាមទស្សនៈនៃតម្លៃ គោលដៅ មុខងាររបស់វា) និងជាកម្មវត្ថុនៃភាពស្ទាត់ជំនាញជាក់ស្តែង ក្នុងទម្រង់នៃការធ្វើជាម្ចាស់លើបច្ចេកវិទ្យាសង្គម-វប្បធម៌ផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ ការដឹកនាំទស្សនីយភាព និងការសម្តែងដ៏ធំ ការសរសេរអេក្រង់។ បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តកម្មវិធីវប្បធម៌សង្គម និងល្បែងគរុកោសល្យសង្គម បច្ចេកទេសចរចា និងសកម្មភាពសម្របសម្រួល ទីផ្សារ និងការគ្រប់គ្រងក្នុងវិស័យវប្បធម៌សង្គម។ល។)។
សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈដែលមានទិសដៅវប្បធម៌ បទប្បញ្ញត្តិ និងការរចនាវប្បធម៌សង្គម គឺជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការ និងបាតុភូតលក្ខណៈនៃវប្បធម៌នៃសង្គមទាំងមូល។ ក៏ដូចជាជីវិតវប្បធម៌នៃតំបន់ជាក់លាក់មួយ - នៅទីនេះប្រធានបទនៃបទប្បញ្ញត្តិ (និងកម្មវិធី) គឺជាអង្គភាពវប្បធម៌សង្គមផ្សេងៗ (សមាគមអង្គការស្ថាប័ន) ហើយគោលដៅគឺដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃជីវិតវប្បធម៌។ ការគាំទ្រសម្រាប់វិស័យអាទិភាព និងប្រភេទនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ដែលមានសារៈសំខាន់សង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួន រួមចំណែកដល់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពសិល្បៈ ស្មារតី និងសីលធម៌។ ជីវិតនយោបាយសង្គម, ការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, វប្បធម៌អេកូឡូស៊ីរបស់មនុស្ស។
កម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពគម្រោងរបស់អ្នកជំនាញដែលមានទិសដៅសង្គម និងគរុកោសល្យក៏ជាបាតុភូតពហុកម្រិត រួមទាំងធាតុផ្សំរបស់វាមិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសហគមន៍ និងតំបន់ផងដែរ។ នេះ, នៅក្នុងវេន, តម្រូវឱ្យមានការសង្កត់ធ្ងន់វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបច្ចេកទេសបច្ចេកវិទ្យានិងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ មូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនេះគួរតែជាគោលគំនិតវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ និងអនុវត្តដោយបរិបទសង្គម-វប្បធម៌របស់ខ្លួន ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌អភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃគោលគំនិតនេះ កម្មវត្ថុនៃបទប្បញ្ញត្តិមិនមែនជាបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែជាបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌ ហើយប្រធានបទគឺការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃជីវិតសង្គម-វប្បធម៌។ លំហជម្រករបស់មនុស្ស។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាវប្បធម៌និងសង្គមគរុកោសល្យមានតំបន់ប្រសព្វ, i.e. ចន្លោះប្រធានបទទូទៅ។ សូម្បីតែនៅកម្រិតតំបន់ក៏ដោយ គោលការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៃការតំរង់ទិសបញ្ហា-គោលដៅ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃកម្មវិធីសង្គម-វប្បធម៌លើការដោះស្រាយបញ្ហានៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់ ផ្តល់ឱ្យបច្ចេកវិទ្យារចនានូវលក្ខណៈគរុកោសល្យសង្គមច្បាស់លាស់។ លើសពីនេះទៅទៀត ទាំងក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិជ្ជាជីវៈសិក្សាវប្បធម៌ និងក្នុងក្របខណ្ឌនៃបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យសង្គម ប្រភេទនៃសកម្មភាពវប្បធម៌សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។
គោលការណ៍ដូចគ្នានេះ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងគោលគំនិតបរទេសនៃគរុកោសល្យសង្គម ដែលនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃអ្នកជំនាញបណ្តុះបណ្តាលរួចហើយ ផ្តោតលើការយល់ដឹងអំពីបញ្ហារបស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គម មូលហេតុនៃការខូចមុខងារសង្គមរបស់មនុស្ស លើការស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសផ្សេងៗសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ រួមទាំងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់បុគ្គល ទីជម្រក(គរុកោសល្យសិល្បៈ, គរុកោសល្យគរុកោសល្យ, គរុកោសល្យលេង។ ល។ ) ។
ដូច្នេះប្រភេទ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌គឺជាមូលដ្ឋាន តំណាងឱ្យជួរនៃបាតុភូត និងតំបន់នៃបច្ចេកវិទ្យាទូទៅសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនៃការសិក្សាវប្បធម៌ដែលបានអនុវត្ត និងគរុកោសល្យសង្គម។ ភាពខុសគ្នាមានតែនៅក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ប៉ុណ្ណោះ៖ ក្នុងករណីមួយបញ្ហាសង្គម (និងសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ) ត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយមួយទៀត - វប្បធម៌។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុ ភារកិច្ច និងមុខងាររបស់អ្នកឯកទេសទាំងទម្រង់សង្គម-គរុកោសល្យ និងវប្បធម៌ ដែលយើងនឹងពិចារណានៅក្នុងផ្នែកបន្តបន្ទាប់នៃសៀវភៅណែនាំ។
១.៤. វប្បធម៌ជាតំបន់នៃសកម្មភាពគម្រោង (ខ្លឹមសារនៃគំនិត)
បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគម្រោង និងកម្មវិធីវប្បធម៌សង្គម សន្មតថាការកំណត់បឋមនៃព្រំដែននៃការរចនា - ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់ប្រឡាយ ព្រំដែនរបស់វាគឺក្នុងពេលតែមួយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា - ប្រសិនបើពួកគេមិននៅទីនោះ អត្ថន័យនៃ ប្រឡាយត្រូវបានបាត់បង់។
នៅក្នុងការបង្ហាញបាតុភូតរបស់វា វប្បធម៌មិនមានការកំណត់ច្បាស់លាស់នៅក្នុងលំហ និងពេលវេលាទេ។ ដូច្នេះ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនិយមន័យទូទៅនៃគោលគំនិត វប្បធម៌ដើម្បីបំបែកផ្នែកនោះដែលអាច និងគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុរចនា។
មាននិយមន័យជាច្រើននៃវប្បធម៌នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ទាំងអ្នកដែលទាមទារភាពតឹងរ៉ឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្វីដែលមិនច្បាស់លាស់។ ន័យធៀប(ឧទាហរណ៍ វប្បធម៌នៃការគ្រប់គ្រង ការផលិត កសិកម្ម វប្បធម៌នៃការខ្មាស់អៀន កំហុស មនសិការ វប្បធម៌នៃភាពជោគជ័យ និងការលួងលោម វប្បធម៌ស្ត្រី។ល។)។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកអត្ថន័យដើមនៃពាក្យនេះ នោះវាកំណត់វិធីសាស្រ្តមួយ ដំណើរការនៃ "ការដាំដុះ" "ការអភិវឌ្ឍន៍" "ការអប់រំ" នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងនៅពេលជាមួយគ្នានោះលទ្ធផលនៃដំណើរការនេះ បញ្ចូលទៅក្នុងផលិតផលនៃ ការផលិតសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន តម្លៃ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ទៀត ធម្មជាតិ សង្គម មនុស្សជាតិ ក្នុងកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះផ្ទាល់ខ្លួន ការអភិវឌ្ឍនៃថាមពល និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌គឺជាបរិយាកាសខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ដែលជាវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនោរ និងសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់គាត់ ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងមនុស្សជាតិនៃសង្គម។ និយមន័យនៃវប្បធម៌នេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ដំណើរការ និងសមាសធាតុផលិតភាពនៃអត្ថិភាពក្រៅធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
ខ្លឹមសារនៃវប្បធម៍បញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងរបស់វាថាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃការប្រមូលផ្តុំនៃថាមពលខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អរបស់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិ ដែលជា "វិមាត្រ" គុណភាពពិសេសនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស ជាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត "ការរចនា" និងលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍ។ និងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្សខ្លួនឯង។ រចនាជាលក្ខណៈមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ វាអាចត្រូវបានតាមដាននៅកម្រិតផ្សេងៗ និង "ផ្នែក" នៃដំណើរការរបស់វា៖ នីតិវិធី (ទាំងស្ថាប័ន និងមិនមែនស្ថាប័ន) ប្រធានបទលទ្ធផល តម្លៃស្តង់ដារ។ ចូរយើងពិចារណាផ្នែកទាំងនេះ និងផ្នែកឆ្លងកាត់នៃវប្បធម៌នៅក្នុងបរិបទនៃភារកិច្ចរចនា។
1. វប្បធម៌ជាដំណើរការ (និងគុណភាព) សកម្មភាពរបស់មនុស្ស. នៅកម្រិតនេះ វប្បធម៌លេចឡើងក្នុងទម្រង់បុគ្គល និង សកម្មភាពសង្គម- នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ក្រុមសង្គម ស្ថាប័ន សង្គមទាំងមូលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត និងមនសិការ។ សកម្មភាពនេះរួមមានការផលិត (ឬការបង្កើត) នៃតម្លៃ ប្រពៃណី បទដ្ឋាន គំនិត ការអភិវឌ្ឍន៍ (ឬការប្រើប្រាស់) ការផ្ទុក ការការពារ និងការផ្សាយ។ វាត្រូវបានអនុវត្តទាំងទម្រង់ស្ថាប័ន និងមិនមែនស្ថាប័ន។
ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ស្ថិតនៅក្នុង "ការកែលម្អ" ធម្មជាតិនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ មនុស្សម្នាក់ខិតខំដើម្បីគុណភាពល្អឥតខ្ចោះនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលក្លាយជាប្រធានបទនៃការសញ្ជឹងគិត បទពិសោធន៍ ការគិត ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ឬអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ យើងអាចនិយាយអំពីវប្បធម៌ផលិតកម្ម វប្បធម៌នៃការគ្រប់គ្រង ការប្រើប្រាស់ដីធ្លី វប្បធម៌ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាដើម។
ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតសកម្មភាពវប្បធម៌គឺជាសិល្បៈ (រួមទាំងសិល្បៈប្រជាប្រិយ) ដែលធ្វើជាគំរូ និង "របារ" សម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌ទាំងមូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រភេទនេះត្រូវបានគេប្រើទាំងពីរដើម្បីកំណត់ផ្នែកពិសេសនៃផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ (ខ្ពស់បំផុត ល្អឥតខ្ចោះ និងក្នុងន័យនេះថាជា "វប្បធម៌" បំផុត) និងដើម្បីបង្ហាញពីគុណភាពនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ "បច្ចេកទេស" នៃការចូលទៅដល់ឧត្តមគតិ៖ សិល្បៈនៃវោហាសាស្ត្រ ទំនាក់ទំនង ស្នេហា សិល្បៈប្រជាធិបតេយ្យ សេរីភាព។ល។
ភាពប្លែកនៃវប្បធម៌ជាដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺវប្បធម៌នៅទីនេះ ទទួលខុសត្រូវមិនច្រើនសម្រាប់ អ្វី,ប៉ុន្មានសម្រាប់ ម៉េច. ក្នុងន័យនេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ដំណើរការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយគុណភាពបច្ចេកវិទ្យារបស់វា អាចជា ព្រងើយកណ្តើយនៅក្នុងលទ្ធផលរបស់វា។ វាអាចទៅរួចក្នុងការនាំយកបច្ចេកវិទ្យានៃការបោកប្រាស់ទៅជាវប្បធម៌ខ្ពស់បំផុត ( សិល្បៈអ្នកបោកប្រាស់) ការបំផ្លិចបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់ (ឧទាហរណ៍បច្ចេកទេសបូព៌ានៅក្នុងដៃឧក្រិដ្ឋជន) ។ សូម្បីតែសិល្បៈខ្លួនឯងក៏ជួបបញ្ហាដែរ។ ម៉េច,ប្រែក្លាយទៅជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា ហើយក្លាយជាព្រងើយកណ្តើយចំពោះខ្លឹមសាររបស់វា ( សិល្បៈសម្រាប់ជាប្រយោជន៍សិល្បៈ) និន្នាការនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសតវត្សទី 20 ដែលបង្ហាញយើងពីការសង្កត់ធ្ងន់ឡើងវិញនៃការអនុវត្តប្រកបដោយផលិតភាពទាំងអស់នៃសង្គមពីសំណួរ អ្វីទៅនឹងសំណួរ ម៉េច. ការលេចឡើងនៃ avant-gardeism និងចលនាផ្លូវការនៃសិល្បៈ (cubism, futurism, abstract art, expressionism ។ ដូច្នេះ ផ្នែកខាងន័យធៀប និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតផ្សេងទៀត (ឬផ្នែក) នៃវប្បធម៌ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដោយមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់វា។
ក្នុងនាមជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង វប្បធម៌គឺជាសាមគ្គីភាពដ៏សំខាន់ ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងអត្ថិភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃ ផ្លូវការនិង មិនផ្លូវការស្រទាប់ (លំហូរ) អន្តរកម្មនៃន័យធៀប និងការបំពេញបន្ថែមរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ដោយពិចារណាលើវប្បធម៌ជាដំណើរការមួយ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកនៅក្នុងបាតុភូតនេះនូវស្រទាប់ឯករាជ្យពីរដែលអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់នៅក្នុងសក្ដានុពលទូទៅនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌៖ ស្ថាប័ននិង មិនមែនស្ថាប័ន. ទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយតម្លៃវប្បធម៌និងបទដ្ឋានដែលត្រូវបានការពារដោយប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នសង្គមនិងមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ។ វប្បធម៌មិនមែនស្ថាប័នមានមុខងារក្នុង ប្រភេទផ្សេងៗនិងទម្រង់នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមសាធារណៈ (សមាគម ក្លឹប សមាគម ចលនា។ល។)។
ការអភិវឌ្ឍធម្មជាតិ និងដោយសេរីនៃស្រទាប់វប្បធម៌ដែលមិនមែនជាស្ថាប័ន (ជាចម្បង ចលនាស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងគ្រប់ពូជ និងការកែប្រែរបស់ខ្លួន សេរីភាពនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គម) គឺជាលក្ខខណ្ឌឈានមុខគេសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃវប្បធម៌។ ទាំងមូល។ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា គំរូវប្បធម៌ផ្តាច់ការនៃវប្បធម៌បានបង្ហាញពីទំនោរទៅរកភាពជាប់គាំង ការតំរែតំរង់ និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ទៅជាផ្នែកបន្ថែមមួយនៃរដ្ឋផ្តាច់ការ។
ភាពចម្រុះនៃស្រទាប់ដែលមិនមែនជាស្ថាប័ននៃជីវិតវប្បធម៌សង្គមត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃការរៀបចំ និងទម្រង់សំខាន់ៗនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដែលត្រូវបានធានាដោយសិទ្ធិដែលត្រូវបានធានាស្របច្បាប់ក្នុងការបង្កើតដោយសេរី "ពីខាងក្រោម" រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការណាមួយ។ (ក្លឹបផលប្រយោជន៍ សមាគម រណសិរ្ស គណបក្ស ចលនា មូលដ្ឋានគ្រឹះ។ល។ ) ដោយមិនគិតពីទិសដៅមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ សិទ្ធិនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ជោគវាសនានៃវប្បធម៌ទាំងមូលផងដែរ ដែលមានសក្តានុពលគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយនៅក្នុងរដ្ឋដំបូងនីមួយៗមានជម្រើសផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់អនាគតរបស់វា (ពហុមុខតំណែង មតិ មធ្យោបាយនៃ ជីវិត ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃវប្បធម៌ រាល់ទម្រង់នៃ "អនុវប្បធម៍" ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការអនុលោមតាមប្រព័ន្ធតម្លៃនៃមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌ផ្លូវការ ត្រូវតែមានលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរី - បើមិនដូច្នេះទេ វប្បធម៌បែកបាក់ (ទាំងបញ្ឈរ និងផ្ដេក។ ) ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ឯករាជ្យ និងអនុវប្បធម៌មួយចំនួនដែលមិនមានទំនាក់ទំនង ឬសូម្បីតែជម្លោះជាមួយគ្នា។ យន្តការ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ផ្លូវការ, វប្បធម៌រដ្ឋស្តង់ដារ និងបទប្បញ្ញត្តិ ការបង្រ្កាប និងការទប់ស្កាត់គំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម បង្កឱ្យមានភាពជ្រុលនិយម ទម្រង់នៃការតវ៉ា ការតំរង់ទិសឡើងវិញ សកម្មភាពសង្គមចំពោះទម្រង់អាកប្បកិរិយាប្រឆាំងវប្បធម៌ ប្រឆាំងសង្គម និងជួនកាលខុសច្បាប់ (ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀន របៀបរស់នៅមិនធម្មតា ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ល។) ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅរកវិបត្តិវប្បធម៌ជាប្រព័ន្ធសំខាន់មួយ។
ដូច្នេះ សន្ទនាដំណើរការវប្បធម៌តាមស្ថាប័ន និងមិនមែនស្ថាប័ន គឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃវប្បធម៌ និងលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់វា។ ការសន្ទនានៅទីនេះអាចចាត់ទុកថាជាការផ្គូផ្គងតម្លៃផ្សេងគ្នា ទស្សនៈពិភពលោក របៀបរស់នៅ របៀបរស់នៅដែលមានអត្ថន័យ និងអភិវឌ្ឍទៅវិញទៅមក ដែលអាចផ្តល់ឱ្យថាពួកគេមានភាពស្មើគ្នា "វប្បធម៌" ។ យោងទៅតាម M.M. Bakhtin អត្ថន័យមួយ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមួយ "បង្ហាញពីជម្រៅរបស់វា" ដោយការជួបប្រជុំគ្នា និងចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត តម្លៃផ្សេងទៀត។ ការសន្ទនាយកឈ្នះលើភាពឯកោ និងភាពម្ខាងនៃមុខតំណែងនីមួយៗនីមួយៗ។ លុះត្រាតែវប្បធម៌សរីរាង្គរួមបញ្ចូលមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នាដូចជាសមមូល តើវាក្លាយជាសកម្មភាពខ្លួនឯង កន្លែងសម្រាប់ស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ដែលជាវិធីបណ្តុះមនុស្សនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ វាស្ថិតនៅលើព្រំដែនពីរ ពិភពលោក: ផ្លូវការ(ស្ថាប័ន) និង មិនផ្លូវការ(មិនមែនស្ថាប័ន ឬ "ជម្មើសជំនួស", "ប៉ារ៉ាឡែល", "ទីពីរ", "ផ្សេងទៀត") វប្បធម៌ ឱកាសថ្មី និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជីវិតវប្បធម៌ត្រូវបានរកឃើញ។ នេះមានន័យថាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនៃវប្បធម៌គឺជាការសន្ទនាដ៏មានអត្ថន័យរវាងស្រទាប់ស្ថាប័ន និងមិនមែនស្ថាប័ន ការបំពេញបន្ថែមមុខងារ និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ ដែល "ដកចេញ" ដែនកំណត់ និងកង្វះភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ រក្សា តុល្យភាពនៃភាពប្រែប្រួល និងស្ថិរភាពនៃវប្បធម៌ជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ ស្ថិតក្នុងភាពឯកោ ឬមានជម្លោះជាមួយគ្នា វប្បធម៌នីមួយៗត្រូវវិនាសទៅរកភាពជាប់គាំង និងតំរែតំរង់ - មួយដោយសារតែការអភិរក្សនិយមនៃតម្លៃ និងស្ថាប័ន ភាពលេចធ្លោនៃវ៉ិចទ័រអភិរក្ស និងមួយទៀតដោយសារតែការមិនអើពើប្រពៃណី វប្បធម៌មូលដ្ឋាន។ តម្លៃ បទដ្ឋាន និងបច្ចេកវិទ្យា។ ការបំពេញបន្ថែមមុខងារ និងអត្ថន័យនៃកម្រិត និងធាតុផ្សំផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ អាចធ្វើទៅបានក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គម-ច្បាប់ស្មើគ្នា និងលទ្ធភាពទទួលបានធនធានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធវប្បធម៌ចំពោះគ្រប់មុខវិជ្ជានៃជីវិតវប្បធម៌សង្គម។ ការផ្តល់នេះគួរតែត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃការជ្រើសរើសប្រកួតប្រជែង និងការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានកម្មវិធីដែលផ្តល់ដោយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត (សមាគមសាធារណៈ។ល។) នីតិបុគ្គល និងបុគ្គល។
នៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហានៃការរចនាសង្គមវប្បធម៌ វប្បធម៌នៅកម្រិតនីតិវិធីនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃ និងគុណភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃការអនុវត្តសង្គម និងមនសិការសាធារណៈ៖ ក្នុងសិល្បៈ (ឬក្នុងវិស័យ វប្បធម៌សិល្បៈ) ក្នុងនយោបាយ (ក្នុងវិស័យវប្បធម៌នយោបាយ) បរិស្ថានវិទ្យា (វប្បធម៌អេកូឡូស៊ី) ។ល។ ការវិភាគនៃផ្នែកឆ្លងកាត់នៃវប្បធម៌នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះស្រាយបញ្ហាជាមូលដ្ឋានពីរ:
ក) កំណត់តំបន់អាទិភាពនៃសកម្មភាពគម្រោង (និងប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌របស់បុគ្គល ក្រុម ស្ថាប័នសង្គមក្នុងវិស័យសិល្បៈ បរិស្ថាន នយោបាយ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌);
ខ) កំណត់អត្តសញ្ញាណមូលដ្ឋានសង្គមនៃការសម្រេចចិត្តរចនា, i.e. ប្រភេទអាទិភាព និងក្រុមសង្គមនៃចំនួនប្រជាជនដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនិកជនពិតប្រាកដ ឬសក្តានុពលសម្រាប់គម្រោង។
ការសម្រេចចិត្តរចនានៅកម្រិតនៃការវិភាគនៃបាតុភូតវប្បធម៌នេះពាក់ព័ន្ធនឹង៖ ការស្វែងរកយន្តការដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ធ្វើនិយតកម្មដំណើរការសង្គម-វប្បធម៌នៅកម្រិតបុគ្គល។ ក្រុមសង្គមសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច តំបន់ សង្គមទាំងមូល; បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃមុខវិជ្ជាវប្បធម៌ផ្សេងៗ (ក្រុមស្ម័គ្រចិត្ត សមាគម ក្លឹប សមាគម ចលនា); ការអភិវឌ្ឍនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះវិធីសាស្រ្តសម្រាប់គោលនយោបាយវប្បធម៌រដ្ឋ; ការគាំទ្រសម្រាប់វិស័យអាទិភាព និងប្រភេទនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ដែលមានសារៈសំខាន់សង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួន រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសិល្បៈ ស្មារតី សីលធម៌ ប្រវត្តិសាស្រ្ត បុគ្គលិកលក្ខណៈវប្បធម៌បរិស្ថាន ការបង្កើត "លំហវប្បធម៌" ដ៏សម្បូរបែបខាងវិញ្ញាណជាបរិយាកាសធម្មជាតិសម្រាប់ការបង្កើតមនុស្ស។ និងការអភិវឌ្ឍន៍។
2. កម្រិតសម្ភារៈនៃវប្បធម៌អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញថាវាជាសំណុំនៃវត្ថុ (ផលិតផល) នៃសកម្មភាពវប្បធម៌ - អ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈ និងនិទស្សន្តនៃខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ - តម្លៃ គំនិត និមិត្តសញ្ញា ។ល។ ផលិតផលនៃសកម្មភាពវប្បធម៍គឺជាតំណាងជាក់ស្តែង (ចក្ខុវិស័យ) នៃឧត្តមគតិដែលជាដំណើរការជាក់ស្តែងនៃការខិតខំរបស់មនុស្សដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ លទ្ធផល "ជាប់គាំង" របស់វា។
ឫសគល់នៅក្នុងភាពចម្រុះគោលបំណងនៃពិភពលោកគឺ លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អលក្ខណៈសកម្មរបស់មនុស្ស។ ការពិតគឺថាវត្ថុវប្បធម៌មិនត្រឹមតែចាប់យកគំនិតរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ រូបរាងល្អឥតខ្ចោះប៉ុន្តែក៏មាន "ដាន" នៃបច្ចេកវិទ្យាដើម្បីសម្រេចវាផងដែរ។ សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃពិភពលោកគោលបំណងគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់គឺខាងវិញ្ញាណ, អនុវត្ត, សកម្ម។ បដិសេធវត្ថុវប្បធម៌, សមស្របគំនិតនៃទម្រង់ដ៏ល្អ និងធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីដើម្បីសម្រេចវា។ ភាពសមស្របនេះមិនតែងតែត្រូវបានអមដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងទ្រឹស្តីដែលត្រូវគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែវាមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើការវិវឌ្ឍន៍នៃខ្លឹមសារសកម្មរបស់បុគ្គល និងការកែលម្អលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត និងជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។
វប្បធម៌កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងពិភពគោលបំណង លទ្ធផលសិល្បៈដែលក្នុងនោះខ្លឹមសារដ៏ល្អនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាសកម្មភាពត្រូវបានសម្តែង និងកំណត់គោលដៅ វប្បធម៌. ពិភពលោកនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈល្អបំផុតគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់មានអប្បបរមាចាំបាច់នៃ "វត្ថុបំណងវប្បធម៌" ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃ ontogenesis ។ ហើយដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស (ទំនាក់ទំនង) ក៏ក្លាយជា វប្បធម៌តែនៅពេលដែលវាត្រូវបានសម្របសម្រួល ឧត្តមគតិផលិតផលវប្បធម៌ (បទដ្ឋាន និងតម្លៃសីលធម៌ គំនិតអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ឧត្តម មិត្តភាព។ល។)។
ប្រសិនបើដំណើរការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ដូចដែលបានកត់សម្គាល់សង្កត់ធ្ងន់លើសំណួរ ម៉េចបន្ទាប់មក ពិភពលោកនៃវប្បធម៌ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យឆ្លើយសំណួរ អ្វី, i.e. តម្រង់ទិសក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ដំណើរការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌នៅក្នុងខ្លឹមសារ និងទិដ្ឋភាពគោលដៅរបស់វា។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្ហាញវត្ថុនៃវប្បធម៌ដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីមើលធម្មជាតិពហុមុខងាររបស់វា ដើម្បីយល់ពីមុខងារ។ វត្ថុនៅក្នុងវប្បធម៌រស់នៅ, របស់វា។ សែល semantic៖ មុខងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វត្ថុវប្បធម៌ (ឧទាហរណ៍ កៅអី - អង្គុយ ប៊ិច - ដើម្បីសរសេរ។ល។) ជាគោលបំណងវប្បធម៌ និងនិមិត្តសញ្ញានៃវត្ថុដែលបានក្លាយជាការតាំងពិពណ៌។
នៅក្នុងបរិបទនៃការរចនាសង្គម-វប្បធម៍ កម្រិតប្រធានបទនៃវប្បធម៍ប្រែទៅជាការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអនុវត្តកម្មវិធីដែលទាក់ទងនឹង៖
ជាមួយ អង្គការនៃកិច្ចការសារមន្ទីរ(ការស្ដារឡើងវិញ ការសាងសង់ សារមន្ទីរនៃវត្ថុដែលមានសារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌);
- ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុករួមទាំងការកត់ត្រាប្រភពដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់បង់ (រួមទាំងឯកសារផ្ទាល់ខ្លួន ការចងចាំ មីក្រូតូនីមី) ធានាការអភិរក្សទេសភាពវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ផ្ទេរចំណេះដឹងទាំងមូលទៅជំនាន់ដែលចូលក្នុងជីវិត។
– ការអភិរក្សប្រាសាទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌(ការស្វែងរក ការទិញយក ឯកសារ ការសិក្សា ការជួសជុល និងការរក្សាទុកផលិតផលវប្បធម៌)។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងយន្តហោះរចនានេះ មានបញ្ហានៃវិធីសាស្រ្ត និងលក្ខណៈបច្ចេកទេស ដែលមិនទាន់មានដំណោះស្រាយច្បាស់លាស់នៅឡើយ។
បញ្ហាទី 1 គឺទាក់ទងនឹងការសារមន្ទីរវត្ថុវប្បធម៌ ហើយកើតឡើងដោយសារភាពផ្ទុយគ្នារវាងគោលបំណង និងខ្លឹមសារដ៏ល្អនៃបាតុភូតវប្បធម៌ (ការបង្ហាញពិសេសរបស់វាគឺជម្រើសនៃអាទិភាពសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវវត្ថុវប្បធម៌ ឬការអភិរក្សរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការរក្សាភាពត្រឹមត្រូវអតិបរមា)។ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ តម្លៃនីមួយៗមានស្ថាប័នផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ ប្រាសាទគឺជាស្ថាប័ននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសេវាកម្មខាងវិញ្ញាណ។ វាំង - កន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ (ទោះបីជាពិធីមួយ); ល្ខោនគឺជាស្ថាប័ននៃវប្បធម៌លោកិយ និង អគារសាធារណៈ; សារមន្ទីរ - ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសមូហភាពសង្គម។ល។ ប្រសិនបើមុខងាររបស់ស្ថាប័នត្រូវបានកែប្រែ ( តាមធម្មជាតិឬជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តគម្រោងដែលត្រូវគ្នា) បន្ទាប់មកវាធ្លាក់ចេញពីក្រណាត់រស់នៅនៃជីវិតវប្បធម៌។
បញ្ហាទី 2 កើតឡើងពីភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធ " វត្ថុវប្បធម៌ - ពិព័រណ៍" ការតាំងពិពណ៌គឺគ្រាន់តែជា "សញ្ញា" នៃវត្ថុវប្បធម៌ដែលពីមុនមាននៅក្នុងវប្បធម៌ដោយផ្ទាល់ និងដោយផ្ទាល់ វាជាវត្ថុដែលស្រង់ចេញពីលំហូរនៃពេលវេលា វិសាលភាពនៃវិញ្ញាណ ហើយដាក់ក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលដ៏អស់កល្ប - វត្ថុប្រែទៅជាព័ត៌មាន ដកហូត នៃមុខងាររបស់វា ដែលវាអនុវត្តក្នុងជីវិតមនុស្ស។
វិធីមួយដើម្បីជំនះភាពផ្ទុយគ្នានេះអាចជា លក្ខណៈបុគ្គល- ការតាំងពិពណ៌ ព្រឹត្តិការណ៍ បរិយាកាសដែលប្រមូលផ្តុំអត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ ផ្តល់អត្ថន័យ និងពេញលេញដល់បទពិសោធន៍របស់វា ប្រែក្លាយបរិស្ថានទៅជា កន្លែងនិង ពេលវេលាទំនាក់ទំនងជាមួយតម្លៃវប្បធម៌។ នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដើម្បីយកទៅពិចារណានៅពេលបង្កើតកម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ សារមន្ទីរវត្ថុ និងវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពលោកគោលបំណងវប្បធម៌មិនផ្តល់អប្បបរមាចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់ទេ។ បរិបទវប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស. ជាងនេះទៅទៀត លំហនៃពិភពលោកនេះ ភាគច្រើនពោរពេញទៅដោយទម្រង់ ភូតភរ(ឧ. បញ្ជាក់ ប្រែប្រួល ចម្លងឧទាហរណ៍នៃវប្បធម៌ "ខ្ពស់" ពិតប្រាកដ ដែលដើរតួជាសម្ភារៈសម្រាប់ ការដាំដុះបឋម) និងសូម្បីតែវប្បធម៌បុរាណ។ ដោយមិនសង្ស័យ នៅក្នុងសក្ដានុពលវប្បធម៌ទូទៅ ទម្រង់ទាំងនេះក៏អាចលេងបានដែរ។ អត្ថន័យវិជ្ជមានទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃដំណើរការវប្បធម៌ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងបរិបទនៃការបង្កើតវប្បធម៌នៃបុគ្គលម្នាក់ៗ "ដែនកំណត់" នៃអត្ថិភាពរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះដោយពិភពគោលបំណងក្លាយជាដែនកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតា និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ត្រូវការពីរ ពិភពលោកបង្កើតបរិយាកាសនៃជម្រកវប្បធម៌របស់គាត់។ ផ្ទះខាងវិញ្ញាណ:
ក) គោលបំណងនៃពិភពលោកនៃវប្បធម៌, objectifying បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ឧត្តមគតិ, ឥតខ្ចោះ;
ខ) ពិភពឧត្តមគតិខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ និងរូបភាពនៃវប្បធម៌ រំដោះ និង "បន្សុទ្ធ" ពីកម្មវត្ថុ។
3. អាស្រ័យហេតុនេះ វប្បធម៌ក៏អាចត្រូវបានតំណាងថាជាសំណុំនៃចរិតលក្ខណៈនៃសហគមន៍សង្គមមួយ។ តម្លៃ, បទដ្ឋាន, អត្ថន័យ, ឧត្តមគតិ, បានកត់ត្រានៅក្នុង អត្ថបទវប្បធម៌ -រឿង, ទំនៀមទម្លាប់, ទេវកថា, រឿងព្រេង, ប្រពៃណី។
ស្រទាប់នៃវប្បធម៌នេះបង្កើតបានជាចំណុចកំពូលរបស់វា បញ្ឈរខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ កម្រិតវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណកំណត់តម្លៃជីវិត និងឧត្តមគតិ (ទាំងបុគ្គល និងសង្គម) ការតំរង់ទិសសង្គម និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ (ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត គំនិតនៃកិត្តិយស និង សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ល។)។ វាធានានូវការបង្រួបបង្រួមនៃសហគមន៍មនុស្ស ការគ្រប់គ្រងសង្គម (ទាំងការហាមឃាត់ខាងក្រៅដែលធ្វើឡើងដោយជំនួយពីស្ថាប័នសង្គម និង "អ្នកត្រួតពិនិត្យ" ផ្ទៃក្នុង ដែលមុខងាររបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌នៃទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ច មនសិការ និងកំហុស)។ នៅកម្រិតនេះ វប្បធម៌មិនត្រឹមតែមានព័ត៌មាន "ហ្សែន" ដែលធានានូវអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង និងសុចរិតភាពនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសផងដែរ។ ម៉ាទ្រីសភាពស៊ាំដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រធានបទកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធតម្លៃជាក់លាក់មួយ ហើយក្នុងពេលតែមួយទទួលស្គាល់រូបភាព និងធាតុនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ តម្លៃ ការលុបឈ្មោះវប្បធម៌បណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ និងធ្វើឱ្យមនុស្សវង្វេងស្មារតី។
នៅពេលវិភាគប្រព័ន្ធវប្បធម៌ បំណែកតំរង់ទិសតម្លៃនៃអត្ថិភាពវប្បធម៌ត្រូវបានជួសជុលដោយគំនិតដូចជា ស្មារតីវប្បធម៌ជាតិ. ប្រភេទសំខាន់នៃការវិភាគ និងការយល់ដឹងអំពីភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌នៅទីនេះគឺ ឧត្តមគតិជាឯកតាសកល កំណត់ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង ទម្រង់ផ្សេងៗនិងនៅកម្រិតផ្សេងៗនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសង្គម។ ស្រទាប់ axiological នៃឧត្តមគតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនា ទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ (ពួកគេបង្កើតឧត្តមគតិនិយាយវាតាមទម្រង់នៃតម្លៃ បទដ្ឋាន និងផ្តល់ឱ្យវាដោយចេតនា)។ ផ្នែកឆ្លងកាត់ ontological នៃអត្ថិភាពនៃឧត្តមគតិ គឺជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមូលដ្ឋាន ដែលកំណត់ដោយឧត្តមគតិ និង "ការរស់នៅ" នៅក្នុងភាសា សិល្បៈ សីលធម៌សាធារណៈ បទដ្ឋានវប្បធម៌ ប្រពៃណី រឿងព្រេង។ កម្រិត praxeological ត្រូវបានផ្តល់ដោយមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ ការអប់រំ ដែលរៀបចំនូវឧត្តមគតិ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា។
ធម្មជាតិនៃឧត្តមគតិត្រូវបានកំណត់ និងកំណត់ពីភាពប្លែកខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌មួយ។ ដូច្នេះ វប្បធម៌ដែលមានឥទ្ធិពល គំរូ theocentricបង្កើតឧត្តមគតិ "ពិភពផ្សេង" នៃ "សុភមង្គលក្នុង ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ” ដែលកំណត់អត្ថន័យ និងការបង្ហាញពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ មជ្ឈមណ្ឌលសង្គមប្រព័ន្ធវប្បធម៌បង្កើតនូវឧត្តមគតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធសីលធម៌នៃអត្ថិភាពសង្គម ដែលជាសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់គាត់។ Anthropocentricគំរូវប្បធម៌ជំរុញឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិនៃធម្មជាតិសីលធម៌សកល (ឧទាហរណ៍ ឧត្តមគតិគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់មនុស្សរួម ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងបុគ្គលភាព និងការចុះសម្រុងគ្នា ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរាងកាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ជាង)។ ឧត្តមគតិសង្គមសីលធម៌រកឃើញការបង្ហាញពេញលេញបំផុតរបស់វានៅក្នុងរូបភាពបុគ្គលនៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
នៅក្នុងវប្បធម៌នីមួយៗ ឧត្តមគតិរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំទាំងនេះទៅនឹងកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិខុសៗគ្នា ដោយមានការលេចធ្លោមួយ។ ហើយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឧត្តមគតិ (វិបត្តិរបស់វា) កើតឡើងជាភាពខុសគ្នាខាងក្នុងរវាងសមាសធាតុទាំងនេះ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃឧត្តមគតិខ្លួនឯង (ភាពមិនឆបគ្នានៃតម្លៃនៃសមាសធាតុរបស់វា) គឺជាកត្តាដែលបង្កឱ្យមានជម្លោះសង្គម និងកំណត់វិបត្តិទូទៅនៃវប្បធម៌។
ពិភពនៃវប្បធម៌ដ៏ល្អ- នេះជាគ្រឹះខាងវិញ្ញាណរបស់វាដែលមាននិស្ស័យឆ្លងភពឡើងលើសមនុស្សលោកជាផ្នត់គំនិតនៃសកលលោក វាលនៃអត្ថន័យអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗធ្វើការជ្រើសរើសក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការកំណត់ជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីបុគ្គល។ ប្រភេទ-តម្លៃជួសជុលស្ថានភាពឧត្តមគតិជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្ស និងសង្គម យកហួសពីព្រំដែននៃអត្ថិភាពពិត និងកំណត់ទស្សនវិស័យមនោគមវិជ្ជា និងមនោគមវិជ្ជានៃជីវិត។ យាមវប្បធម៌ទាំងមូលជាបាតុភូតអន្តរបុគ្គល បង្ខំឱ្យបុគ្គលម្នាក់សម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងដោយលះបង់សេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គល ដើម្បីយល់ និង យល់ឡើងវិញខ្លួនអ្នក, អត្ថន័យរបស់អ្នកនៅក្នុងជីវិត, យករបស់អ្នក។ កន្លែងនៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌។ ពិភពលោកនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្នុងទម្រង់ជាវត្ថុជាក់ស្តែងនោះទេ វាទាមទារឱ្យមានការខិតខំខាងវិញ្ញាណដើម្បីយល់ និងបកស្រាយអត្ថន័យ គំនិត និមិត្តសញ្ញាឡើងវិញ។ ការព្យាករណ៍ជាក់ស្តែងនៃពិភពលោកនេះទៅលើមនសិការបុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃកាតព្វកិច្ច សតិសម្បជញ្ញៈ កំហុស ភាពអាម៉ាស់ ក្នុងទម្រង់នៃអត្ថន័យនៃជីវិត សេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹម។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃពិភពលោកនេះកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលដ៏សំខាន់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបាត់បង់ ភាពមិនស្របគ្នារវាងអ្វីដែលមាន និងអ្វីដែលជាអ្វីដែលកំណត់ និងគ្មានកំណត់ត្រូវបានជួបប្រទះសោកនាដកម្ម។
ភាពជាក់លាក់នៃឧត្តមគតិកំណត់មិនត្រឹមតែភាពប្លែកពីគេខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការតំរង់ទិសទូទៅរបស់វា ការតំរង់ទិសលេចធ្លោឆ្ពោះទៅរកការអភិរក្ស ឬការផ្លាស់ប្តូរ។ យោងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះ វប្បធម៌ទាំងអស់អាចបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ វប្បធម៌ប្រពៃណីដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពលេចធ្លោនៃយន្តការអភិរក្ស (ឬ Canonical "បុព្វកាល"); វប្បធម៌ច្នៃប្រឌិត- ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃយន្តការផ្លាស់ប្តូរ។
វប្បធម៌នៃប្រភេទទីមួយគឺផ្តោតលើអតីតកាល៖ ឧត្តមគតិរបស់ពួកគេគឺរក្សា និងបន្សាបការផ្លាស់ប្តូរ រក្សាស្ថានភាពដ៏ល្អដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងរឿងព្រេង។ វប្បធម៌ទាំងនេះគឺឋិតិវន្ត, គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង, មិនសន្ទនា, ទាំងមូលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងពួកគេហើយតួនាទីរបស់បុគ្គលត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅអប្បបរមា។
វប្បធម៌នៃប្រភេទទីពីរគឺផ្តោតលើថ្ងៃនេះ និងថ្ងៃស្អែក។ ពួកគេនាំមកនូវភាពតានតឹង និងអស្ថិរភាពក្នុងជីវិតសង្គម។ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល និងក្រុមសង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការអវិជ្ជមាន និងការប្រឆាំងចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅទីនេះត្រូវបានដកហូតការការពារ បទពិសោធន៍នៃភាពឯកោត្រូវបាន "ផ្តាច់មុខ" ពីទាំងមូល។
ទាំងនេះគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ខ្លាំង។ តាមការពិត នៅក្នុងវប្បធម៌ណាមួយ ដំណើរការនៃការអភិរក្ស និងការផ្លាស់ប្តូរមានវត្តមាន ប៉ុន្តែចំពោះកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសគ្នា។ ជាងនេះទៅទៀត ដំណើរការអភិរក្សស្ទើរតែតែងតែយកឈ្នះលើការផ្លាស់ប្តូរ។ ជម្រើសល្អបំផុតការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌សន្មតថាការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃនិន្នាការទាំងនេះ ការបំពេញបន្ថែមរបស់ពួកគេស្របតាមលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ជាតិ។
នីតិវិធី, ប្រធានបទនិង ឧត្តមគតិ"ពិភពនៃវប្បធម៌" រួមគ្នាកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជុំថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃសង្គម មនុស្សជាតិ មិនត្រឹមតែជាការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌ផងដែរ។ កម្រិតនេះអាស្រ័យលើ បរិស្ថានវប្បធម៌កន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្ស លើខ្លឹមសារ និងគុណភាពនៃគោលបំណង និងបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលបុគ្គលម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើដំណើរការនៃសកម្មភាពវប្បធម៌។
តាមគំនិតរបស់យើង កម្រិត និងផ្នែកនៃវប្បធម៌ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើគឺចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាស្រាវជ្រាវនៃលក្ខណៈវិធីសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីទូទៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាបច្ចេកវិជ្ជានៃការរចនាសង្គម-វប្បធម៌ (និងគោលនយោបាយវប្បធម៌ផងដែរ) ទាមទារឱ្យមានការវិភាគអំពីវប្បធម៌ក្នុងទិដ្ឋភាពពីរបន្ថែមទៀត៖ ឧស្សាហកម្ម(ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ) និង តំបន់(ឬទឹកដី) ។
មុខវិជ្ជានៃសកម្មភាពវប្បធម៌សង្គមរួមមានស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌ជាច្រើនស្ថាប័ន និងអង្គការនានា ដោយមានជំនួយពីការប្រមូលផ្តុំ និងការបញ្ជូន (ផ្ទេរ) បទពិសោធន៍វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់វប្បធម៌នៃជីវិតសង្គម និងការទទួលបានបរិមាណដ៏ច្រើន ចំណេះដឹងវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្ត។
"ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌" គឺជាគោលគំនិតសំខាន់មួយនៃវគ្គសិក្សា។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វាសំដៅទៅលើរដ្ឋណាមួយ អង្គភាពសាធារណៈ (មជ្ឈមណ្ឌល ស្មុគ្រស្មាញ អង្គការតែមួយ ឬពហុជំនាញ ស្ថាប័ន។ល។) ដែលមានសារៈសំខាន់សង្គម គោលបំណង រចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំ និងស្ថេរភាពបណ្តោះអាសន្នគ្រប់គ្រាន់។
ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវសង្កត់ធ្ងន់លើវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃពាក្យ “ស្ថាប័នវប្បធម៌-សង្គម”។ វាតំណាងឱ្យក្រុមគ្រួសារ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងក្រុង សមាគមឧស្សាហកម្ម និងសហគ្រាស អង្គការសាធារណៈ និងពាណិជ្ជកម្មមិនមែនរដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធអប់រំសាធារណៈ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងស្ថាប័នពិសេសជាច្រើននៃទម្រង់សង្គម និងវប្បធម៌៖ រោងមហោស្រព សារមន្ទីរ ការប្រគុំតន្ត្រី និងសាលតាំងពិពណ៌។ សៀក និងការប្រគុំតន្ត្រីផ្សេងៗ ស្ថាប័នកម្សាន្ត ក្លឹប និងបណ្ណាល័យ កន្លែងលេងកីឡា និងកន្លែងកម្សាន្ត ស្ថាប័នរមណីយដ្ឋាន។ល។
ស្ថាប័ននីមួយៗទាំងនេះផ្តល់នូវសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌រួមគ្នារបស់មនុស្ស ប្រកបដោយគុណភាព និងសារៈសំខាន់ទាំងសម្រាប់បុគ្គល និងក្រុមមនុស្ស សម្រាប់សង្គមទាំងមូល។
ខ្លឹមសារនៃស្ថាប័នវប្បធម៌សង្គមគឺវាបង្រួបបង្រួមមនុស្សក្នុងលក្ខណៈរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីបំពេញតម្រូវការសង្គម-វប្បធម៌របស់មនុស្ស ឬដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម-វប្បធម៌ជាក់លាក់។ ការអប់រំជារួម ការកើតឡើង និងការប្រព្រឹត្តទៅ ជាក្បួនក្នុងវិស័យលំហែ ហៅថា ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការចាត់ថ្នាក់ផ្ទៃក្នុងក្នុងចំណោមស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌។ ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការ និងរៀបចំជាផ្លូវការ (ឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធអប់រំទូទៅ ប្រព័ន្ធអប់រំវិជ្ជាជីវៈ បណ្តាញក្លឹប បណ្ណាល័យ និងស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្តផ្សេងទៀត) មានសារៈសំខាន់សង្គម និងអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេតាមមាត្រដ្ឋាន។ នៃសង្គមទាំងមូល ក្នុងបរិបទសង្គម-វប្បធម៌ទូលំទូលាយ។ ខ្លះទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស ហើយចាប់ផ្តើមជាបណ្តើរៗនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌រួមគ្នារយៈពេលវែង ដែលជារឿយៗបង្កើតបានជាសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះរួមមានសមាគមក្រៅផ្លូវការ និងសហគមន៍កម្សាន្តជាច្រើនដែលកើតឡើងនៅក្រុម កម្រិតមូលដ្ឋាន ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រពៃណី ពិធី ពិធីសាសនា និងទម្រង់ទស្សនីយភាពសង្គម-វប្បធម៌ពិសេសផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសដោយស្ម័គ្រចិត្ដដោយក្រុមវប្បធម៌សង្គមមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត៖ កុមារ ក្មេងជំទង់ យុវជន អ្នកស្រុកនៃសង្កាត់តូចមួយ សិស្ស យោធា។ល។
ដូច្នេះ វាជារឿងខុសឆ្គងក្នុងការបែងចែកមហាជនទាំងពីរ “ស្របច្បាប់” និងបង្កើតស្ថាប័នសង្គមដោយឯកឯងទៅជាសង្គម ឬវប្បធម៌តែប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងស្នូលរបស់ពួកគេ ពួកគេគឺជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌។
នៅក្នុងដំណើរការទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងសហគមន៍ជាច្រើន និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិស័យសង្គម-វប្បធម៌ និន្នាការពីរអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ម៉្យាងវិញទៀត ស្ថាប័នវប្បធម៌សង្គមនីមួយៗ ដោយផ្អែកលើទម្រង់ និងចរិតលក្ខណៈរបស់ខ្លួន ខិតខំបង្កើនសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងពាណិជ្ជកម្មរបស់ខ្លួន ម៉្យាងវិញទៀត សកម្មភាពរួមគ្នា រួមគ្នា និងសម្របសម្រួលរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹងលើមូលដ្ឋាននៃមុខងាររួម ស្របគ្នានៃមុខងារ។ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។
ទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត ស្ថាប័ន និងអង្គការនានា គឺជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពវប្បធម៌-សង្គម។ ទស្សនិកជនគឺជាសហគមន៍បណ្ដោះអាសន្នរបស់មនុស្សដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងប្រភពជាក់លាក់នៃព័ត៌មាន។ នាងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយគាត់ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់ (ទស្សនិកជន) ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្គាល់នាងពីសហគមន៍ផ្សេងទៀតនៃមនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងរវាងទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត និងប្រភពនៃព័ត៌មានកំពុងអភិវឌ្ឍ ផ្លាស់ប្តូរ ទទួលបានទម្រង់ថ្មី ហើយអាចត្រូវបានរំខាន និងបន្តជាថ្មី។ ដូច្នេះសម្រាប់ទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត មិនត្រឹមតែខ្លឹមសារនៃព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានតម្លៃមធ្យមរបស់វាផងដែរ។
ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃ "ទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត" គឺថា វាឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែសហគមន៍សង្គម ឬសង្គមផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រភពនៃព័ត៌មានផងដែរ។
យើងអាចនិយាយអំពីម៉ាស់ ក្រុម និងវត្ថុបុគ្គលនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។ ភាពខុសគ្នានៃវត្ថុនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងការកម្សាន្តកើតឡើងដោយគិតគូរពីចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ និងតម្លៃដែលបានបង្ហាញជាពិសេស។ ទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី - ការត្រៀមខ្លួន ការគិតទុកជាមុន និងសកម្មភាព។ នាងអាចមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងរំភើប ចាប់អារម្មណ៍ និងព្រងើយកន្តើយ មានចិត្តល្អ និងមិនរួសរាយរាក់ទាក់ ទុកចិត្ត និងប្រយ័ត្នប្រយែង ឥតឈប់ឈរ និងជារឿងភាគ។
ស្ថានភាពនៃទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្តត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយប្រព័ន្ធនៃជីវិតសង្គម និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលជាអ្នកទស្សនា និងអ្នកស្តាប់កម្មវិធីវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។
ស្ថានភាពនៃទស្សនិកជនអាចត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ
ស្ថានភាពនៃការត្រៀមខ្លួន ពោលគឺ ទស្សនិកជនដែលបានរៀបចំ ឬមិនបានត្រៀមខ្លួន។
ស្ថានភាពនៃការប្រាក់;
ស្ថានភាពនៃសកម្មភាព។
សមត្ថភាពរបស់អ្នកឯកទេសវប្បធម៌មិនត្រឹមតែគិតគូរពីស្ថានភាពរបស់អ្នកទស្សនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់វាតាមរយៈឥទ្ធិពលគោលដៅដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំកម្មវិធីវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។
សូមអានផងដែរ៖
|
TO មុខវិជ្ជាសកម្មភាពវប្បធម៌សង្គមរួមមានស្ថាប័ន ស្ថាប័ន និងអង្គការសង្គម-វប្បធម៌ជាច្រើន ដោយមានជំនួយដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល ការប្រមូលផ្តុំ និងការបញ្ជូន (ផ្ទេរ) បទពិសោធន៍វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់វប្បធម៌នៃជីវិតសង្គម និងការទទួលបាន ចំណេះដឹងវប្បធម៌ដ៏ធំត្រូវបានអនុវត្ត។ ការចាត់ថ្នាក់នៃមុខវិជ្ជាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈ typological មួយចំនួន - ទឹកដី វិស័យ និងតាមប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង (ទ្រព្យសម្បត្តិ) ។ “ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌” ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត វាសំដៅលើរដ្ឋណាមួយ អង្គភាពសាធារណៈ (មជ្ឈមណ្ឌល ស្មុគ្រស្មាញ អង្គការតែមួយ ឬពហុវិន័យ ស្ថាប័ន។ល។) ដែលមានសារៈសំខាន់សង្គម គោលបំណង រចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំ និងស្ថេរភាពបណ្តោះអាសន្នគ្រប់គ្រាន់។ .
វាតំណាងឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ រដ្ឋ និងក្រុង សមាគមឧស្សាហកម្ម និងសហគ្រាស អង្គការសាធារណៈ និងពាណិជ្ជកម្មមិនមែនរដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធអប់រំសាធារណៈ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងស្ថាប័នវប្បធម៌សង្គមពិសេសជាច្រើន៖ រោងមហោស្រព សារមន្ទីរ។ល។
ប្រធានបទនៃ SKD សន្មតថាវត្តមានរបស់បុគ្គល ឬក្រុមនៃស្ថាប័នដែលចូលរួមក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពកម្សាន្ត ក្រុមផ្សេងៗចំនួនប្រជាជន។
យោងតាមទម្រង់នៃការភ្ជាប់គ្នា មនុស្សម្នាក់អាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់៖
1. ស្ថាប័នសង្គម និងវប្បធម៌របស់រដ្ឋ អង្គការ និងសហគ្រាស។
2. សហករណ៍ ស្ថាប័នភាគហ៊ុនរួមគ្នា។
3. ឯកជន និងបុគ្គល គ្រួសារ។
4. ចម្រុះ។
លើសពីនេះទៀតមុខវិជ្ជារបស់ SKD រួមមាន:
ក) បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុង 2 ទិដ្ឋភាព៖ 1. ជាប្រភេទមនុស្សដែលបំពេញតាមតម្រូវការរបស់សង្គម បទដ្ឋានតម្លៃ ស្តង់ដារ និងចំនួនសរុបនៃទម្រង់ដើមរបស់វា។ 2. ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់នូវលក្ខណៈសង្គម ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណីដែលមាននៅក្នុងសង្គមដែលបុគ្គលនេះរស់នៅ។
ខ) ស្ថាប័នសង្គម ដែលយោងទៅតាមការតំរង់ទិសមុខងាររបស់ពួកគេ ត្រូវបានបែងចែកជា 2 កម្រិត៖
កម្រិត 1.normative (ចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម សំណុំនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌ វប្បធម៌ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ រួបរួមដោយគោលដៅតែមួយ - ភាសា ការអប់រំ រឿងព្រេង គ្រួសារ វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍ សិល្បៈ);
2. កម្រិតស្ថាប័ន (ដែលរួមបញ្ចូលសហគ្រាស ស្ថាប័ន នាយកដ្ឋានដែលអនុវត្តសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ក្នុងក្របខណ្ឌនៃការកម្សាន្ត និងកីឡា)។
ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌ខុសគ្នាតាមក្រុមតួនាទី៖
1. ចូលរួមក្នុងការផលិតតម្លៃខាងវិញ្ញាណ៖ មនោគមវិជ្ជា នយោបាយ ច្បាប់ រដ្ឋបាលសាធារណៈ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា ការអប់រំ ភាសា អក្សរសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈ។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត, ការប្រមូល។
2. ចូលរួមក្នុងការទំនាក់ទំនង និងការបញ្ជូនតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។
3. ចូលរួមក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្រៅផ្លូវការរបស់គ្រួសារ ស្ថាប័នវប្បធម៌ ចលនាសង្គម ដោយប្រើទម្រង់ដូចជា បុណ្យមាឃបូជា ពិធីសាសនា ពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ សិល្បៈប្រជាប្រិយ។
ទស្សនិកជននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត ស្ថាប័ន និងអង្គការនានា គឺជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពវប្បធម៌-សង្គម។ ទស្សនិកជនគឺជាសហគមន៍បណ្ដោះអាសន្នរបស់មនុស្សដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងប្រភពជាក់លាក់នៃព័ត៌មាន។
ផែនការប្រធានបទសម្រាប់វគ្គសិក្សា "ទ្រឹស្តី SKD “……………………………………………… ៧ ការវាយតម្លៃចំណេះដឹងរបស់សិស្សក្នុងវគ្គសិក្សា “ទ្រឹស្តីសង្គម-វប្បធម៌ សកម្មភាព "………………………………………………………………… ………………………..13 ខ្លឹមសារនៃវគ្គសិក្សា “ទ្រឹស្តី SKD “………………………………………………………… ១៧ ផែនការសម្រាប់ថ្នាក់សិក្ខាសាលាស្តីពីប្រធានបទ “ទ្រឹស្តី SKD » សម្រាប់និស្សិតឆ្នាំទី 1 នៃ ODO, ODO ………………………………………………………………… 48 តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ចប់ការប្រលង……………………………. ...62 សំនួរដើម្បីត្រៀមប្រលងក្នុងវគ្គ "ទ្រឹស្តី" SKD » (ODO, OZO)..64 តេស្ត...
18662 ពាក្យ | 75 ទំព័រ
អង្គការ ការកំសាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារតាមរយៈ SKD
សេចក្តីផ្តើម 2 ជំពូកទី 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីនៃការរៀបចំការកំសាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារតាមមធ្យោបាយ SKD 4 1.1.គំនិតនៃការកំសាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារ 4 1.2.Essence SKD 9 ជំពូកទី 2៖ គោលការណ៍ជាក់ស្តែងនៃការរៀបចំការលំហែជាលក្ខណៈគ្រួសារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិមានកុមារប្រចាំតំបន់ Pronsky 23 2.1 លក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ប្រចាំតំបន់ Pronsky ក្នុងការរៀបចំការលំហែជាលក្ខណៈគ្រួសារតាមមធ្យោបាយ SKD 23 2.2 កម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការលំហែលក្ខណៈគ្រួសារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេចក្តីសន្និដ្ឋាន Pronsky RDK 33 ។ 41 បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។ ៤៤...
8924 ពាក្យ | 36 ទំព័រ
គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ SKD
ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ ( SKD ) អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា: ការសម្ភាសន៍, រាត្រីប្រធានបទ, matinee, ផ្ទាំងរូបភាព, ការពិនិត្យមើល, ការប្រជុំ ... ការបញ្ចាំងភាពយន្តមួយ។ មហោស្រពសិល្បៈប្រជាប្រិយ ការប្រគុំតន្ត្រី ការប្រកួតប្រជែង ទិវាទីក្រុង កាសែតពន្លឺ ឌីស្កូ រាត្រីកំសាន្ត ពិធីសាសនា ការតាំងពិពណ៌ បាតុភូតទាំងនេះរួមបញ្ចូលគ្នាដូចខាងក្រោម: វត្តមាននៃវិធីសាស្រ្តពិសេស; ភាពអាចរកបាននៃមូលនិធិ SKD ការប្រើប្រាស់សម្ភារៈអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ការប្រើប្រាស់សម្ភារៈឯកសារ។ ដូច្នេះទម្រង់ SKD - រចនាសម្ព័ន្ធនៃមាតិកាវិជ្ជាជីវៈ ...
793 ពាក្យ | 4 ទំព័រ
ខ្លឹមសារ ទម្រង់ មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តរបស់ SKD
និងការកម្សាន្ត បញ្ហាដូចជាការបញ្ចូលគ្នានៃសមាសភាគសង្គម និងភាពទាក់ទាញពាណិជ្ជកម្មនៃការកម្សាន្ត ការធានាការអនុវត្ត សកម្មភាពវប្បធម៌សង្គម និងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាពវប្បធម៌។ល។ វត្ថុមួយ។ ការស្រាវជ្រាវ - ខ្លឹមសារ ទម្រង់ មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តទម្រង់ទំនើប វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ក្នុងការអនុវត្តស្ថាប័នវប្បធម៌នៃតំបន់...
5983 ពាក្យ | 24 ទំព័រ
មុខងារ និងគោលការណ៍នៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងការចូលប្រើ
ផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងក្នុងពេលតែមួយមានអត្ថន័យសង្គមផ្សេងៗ។ ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងសង្គមមុខងារត្រូវបានយល់ថាជាខាងក្រៅ ការបង្ហាញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិណាមួយ។ វត្ថុ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងនេះ / 4, ទំព័រ 602/ ។ និយមន័យនៃគំនិតនេះគឺខិតទៅជិតបញ្ហារបស់យើង។ វានិយាយអំពីអំពីការបង្ហាញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗ វត្ថុ ឬបាតុភូត លក្ខណៈជាក់លាក់របស់វា។ ដូចនេះ មុខងារនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ គឺជាទិសដៅជាក់លាក់ វិស័យដែលតាមរយៈខ្លឹមសារ និងសង្គម...
10516 ពាក្យ | 43 ទំព័រ
បច្ចេកវិជ្ជាសម្រាប់រៀបចំកន្លែងកម្សាន្តរបស់កុមារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងការកម្សាន្តតាមមធ្យោបាយ SKD
ការងារវគ្គសិក្សា បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់រៀបចំពេលវេលាលំហែរបស់កុមារនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងកម្សាន្ត (មជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងកម្សាន្ត) ដោយមធ្យោបាយ SKD Kazan 2014 សេចក្តីផ្តើម។ ជំពូកទី 1. មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការរៀបចំពេលវេលាលំហែរបស់កុមារនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងកម្សាន្ត (មជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងកម្សាន្ត) ដោយមធ្យោបាយ SKD ១.១. ខ្លឹមសារនៃបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការរៀបចំពេលទំនេររបស់កុមារ ១.២. ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌សង្គម...
9418 ពាក្យ | ៣៨ ទំព័រ
យុវជនក្នុងសង្គមទំនើប
ខ្លឹមសារ៖ សេចក្តីផ្តើម ១. យុវជន ជាក្រុមសង្គមពិសេស 2. គំនិតនៃ "យុវជន" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី 3. យុវជននៅក្នុងសម័យទំនើបរុស្ស៊ី សង្គម 4. បញ្ហានៃការបន្សាំសង្គមរបស់យុវជនក្នុងសង្គមទំនើប។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោងដែលបានប្រើ។ សេចក្តីផ្តើម នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ យុវជន . ប្រភេទអាយុនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចេញសំឡេងនៃអាកប្បកិរិយា របៀបរស់នៅ ការគិត និងអាកប្បកិរិយា។ យុវជនជំនាន់ថ្មីនីមួយៗតែងតែមានភាពខុសគ្នា...
4044 ពាក្យ | 17 ទំព័រ
សមាគមសាធារណៈយុវជន និងចលនាជាមធ្យោបាយរៀបចំយុវជន
ខ្លឹមសារ សេចក្តីផ្តើម ជំពូក I “ យុវជន ក្នុងសង្គមទំនើប” ១.១. និយមន័យ យុវជន ជាសង្គមដាច់ដោយឡែក ក្រុម 1.2 ។ បញ្ហា យុវជន ១.៣. ជាមួយ យុវជន 1.4 ការជម្រុញសម្រាប់ការចូលរួមសម័យទំនើប យុវជន ក្នុងសមាគម និងចលនាសាធារណៈ ជំពូកទី២ “គោលគំនិត និងខ្លឹមសារនៃសមាគម និងចលនាយុវជន” ២.១. ទម្រង់នៃសមាគមសាធារណៈយុវជន និងចលនា ២.២. វិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់សមាគមសាធារណៈយុវជន និងចលនា...
6546 ពាក្យ | 27 ទំព័រ
SKD នៅក្នុងពិភពទំនើប
SKD នៅក្នុងជីវិតសង្គមទំនើប៖ បញ្ហានិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍។ SKD - នេះគឺជាអន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងការបង្កើត (ស្ថាបត្យករ, សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នករចនាម៉ូដ អ្នកសាងសង់) ការអភិវឌ្ឍន៍ (ស្ទើរតែប្រជាជនទាំងមូល ស្ទាត់ជំនាញមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ទៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា) ការអភិរក្ស (អ្នកជួសជុល បណ្ណារក្ស បណ្ណារក្ស បុគ្គលិកសារមន្ទីរ) និងការផ្សព្វផ្សាយ (គ្រូបង្រៀន បុគ្គលិកសង្គម អ្នកសារព័ត៌មាន) សំខាន់ៗ។ តម្លៃវប្បធម៌ ក្នុងអំឡុងពេលដែលចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេពេញចិត្ត និងកើនឡើង បុគ្គល និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ផ្លាស់ប្តូរ...
952 ពាក្យ | 4 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌ SKD
សេចក្តីផ្តើម។ 1. ខ្លឹមសារនៃនិយមន័យនៃគំនិត SKD 2. បុរសចូលចិត្ត ប្រធានបទ វប្បធម៌។ 3. ភាពខុសគ្នារវាងពិភពមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។ សេចក្តីផ្តើម។ ពាក្យ " ប្រធានបទ "ហើយទម្រង់ដេរីវេរបស់វាមកពីឡាត។ ប្រធានបទ ដែលអាចបកប្រែថា "ដេកខាងក្រោម មានទីតាំងនៅមូលដ្ឋាន ដើរតួជាគ្រឹះ" (ពីក្រោម ជែក - បោះចោល ចាក់គ្រឹះ បង្កើត)។ សព្វថ្ងៃនេះ ទាំងក្នុងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ និងចំណេះដឹងមនុស្សធម៌...
2428 ពាក្យ | 10 ទំព័រ
ព័ត៌មាន និងមុខងារអប់រំរបស់ SKD
១. សារៈសំខាន់នៃមុខងារផ្សព្វផ្សាយ SKD ប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការទម្រង់ណាមួយ រួមទាំងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ក្មេងជំនាន់ក្រោយភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ ប៉ុន្តែភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ។ ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា SKD ត្រូវបានគេហៅថា៖ - ការអប់រំក្រៅកម្មវិធីសិក្សា (រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩២០) - ការងារនយោបាយ និងអប់រំ (ពីឆ្នាំ ១៩២០ ដល់ ១៩៧០) - ការងារវប្បធម៌ និងអប់រំ (ពីឆ្នាំ ១២៧០ ដល់ ១៩៩០) - វប្បធម៌ និងការកម្សាន្ត...
4174 ពាក្យ | 17 ទំព័រ
ការបង្រៀនបង្កហេតុសម្រាប់និស្សិតមហាវិទ្យាល័យលើប្រធានបទ "ការអភិវឌ្ឍន៍ SKD នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សក្នុងសតវត្សទី 20" ប្រធានបទ: "ការអភិវឌ្ឍន៍ SKD នៅលើ ទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សក្នុងសតវត្សទី 20" គោលបំណង៖ ការបង្រួបបង្រួមនិងការអនុវត្តចំណេះដឹងជំនាញនិងសមត្ថភាពយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំនិងដំណើរការហ្គេមបញ្ញា។ គោលបំណង (ការសិក្សា ការរៀនសូត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍)៖ ដើម្បីធានាថា ច្បាប់ និងគោលគំនិតត្រូវបានរៀន និងបង្រួបបង្រួមក្នុងមេរៀន។ លើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍជំនាញក្នុងការវិភាគ និងស្វែងរកកំហុស។ រួមចំណែកលើកកំពស់ការស្រាវជ្រាវតាមរយៈការបង្រៀន-...
២០០៣ ពាក្យ | 9 ទំព័រ
៖ "ខ្លឹមសារ និងភារកិច្ចចម្បងនៃការគាំទ្រវិធីសាស្រ្តរបស់ SKD ។"
FGOU VPO " CHELYABINSK STATE ACADEMY OF CULTURE AND ARTS" វិទ្យាស្ថាននៃការឆ្លើយឆ្លងការអប់រំការងារសម្រាប់វគ្គសិក្សា "វិធីសាស្រ្ត សន្តិសុខ SKD "ប្រធានបទ៖ "ខ្លឹមសារ និងភារកិច្ចចម្បងនៃការគាំទ្រវិធីសាស្រ្ត SKD " បញ្ចប់ដោយសិស្សដែលបានពិនិត្យ៖ Chelyabinsk, 2012 មាតិកា...
១១១៥ ពាក្យ | 5 ទំព័រ
ការរៀបចំពេលទំនេរសម្រាប់យុវជន
ជំពូកទី 1 ។ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីបញ្ហានៃការរៀបចំពេលវេលាទំនេរ យុវជន នៅក្នុងស្រុក (ទីក្រុង) ផ្ទះនៃវប្បធម៌ 1.1 លក្ខណៈពិសេសរបស់ទស្សនិកជនយុវជន, ម៉េច ប្រធានបទ សកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត៖ ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ គំនិតផ្តួចផ្តើម។ល។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅ សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារបញ្ចូល ការផ្លាស់ប្តូរសកល ស្ថានភាពសង្គមក្រុមផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន រួមទាំងក្រុមដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់គំនិតជឿនលឿន។ កន្លែងសំខាន់មួយក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មីជារបស់យុវជន គោលការណ៍ណែនាំសង្គមដែលបានជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ...
8532 ពាក្យ | 35 ទំព័រ
មូលដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យារបស់ SKD
ចាត់ទុកគ្រួសារជាសមូហភាព កំណត់មូលដ្ឋាននៃការលំហែរជាលក្ខណៈគ្រួសារ ស្វែងយល់ពីគំនិតទំនើបនៃការលំហែលក្ខណៈគ្រួសារ សិក្សាសម័យទំនើប សហគ្រាស និងវិស័យកម្សាន្ត ពិចារណាលើស្ថាប័ន និងអង្គការនានាក្នុងវិស័យសង្គម-វប្បធម៌ វត្ថុមួយ។ ការស្រាវជ្រាវ៖ គ្រួសារ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ៖ បច្ចេកវិទ្យាសង្គម វប្បធម៌ មូលដ្ឋានស្រាវជ្រាវ៖ ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើប្រភពអក្សរសាស្ត្រ ការបោះពុម្ពផ្សាយ និងសម្ភារៈអ៊ីនធឺណិត។ ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើការសិក្សា...
7907 ពាក្យ | 32 ទំព័រ
ដំណើរការវប្បធម៌ជាវត្ថុ ACS
អរូបីស្តីពីវិន័យ៖ ទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិ SKD លើប្រធានបទ៖ ដំណើរការវប្បធម៌ វត្ថុមួយ។ SKD បណ្ដោះអាសន្ន ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធវប្បធម៌ គំរូនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងក្រុមសង្គមរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ដំណើរការវប្បធម៌សង្គម។ ពួកគេបង្ហាញពីសក្ដានុពលនៃវប្បធម៌។ នៅពេលពិចារណាអំពីគំនិត និងទ្រឹស្ដីគ្រប់ប្រភេទ ដើម្បីពន្យល់ពីប្រភពនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ មនុស្សម្នាក់អាចនឹងជួបប្រទះនូវការពិតមួយចំនួនធំ។ ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាស្របតាមវប្បធម៌ ...
2042 ពាក្យ | 9 ទំព័រ
បច្ចេកវិទ្យា ACS
វិន័យសង្ខេប៖ ទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ ប្រធានបទ៖ “បច្ចេកវិទ្យា SKD . បច្ចេកវិទ្យាវប្បធម៌ថ្មី និងឫសគល់របស់វា។ ចូលទៅក្នុងដំណើរការសង្គម-វប្បធម៌" ខ្លឹមសារ 1. សេចក្តីផ្តើម ……………………………………………………………………………… 3 2. គំនិតនៃបច្ចេកវិទ្យានៃសង្គម - សកម្មភាពវប្បធម៌ និងប្រភេទរបស់វា ...... 3 3. បច្ចេកវិជ្ជាវប្បធម៌ថ្មី និងឫសគល់នៃដំណើរការវប្បធម៌សង្គម...
2021 ពាក្យ | 9 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌
និងជម្រើសស្ម័គ្រចិត្តនៃប្រភេទ និងទម្រង់របស់វា។ យ៉ាងពិតប្រាកដ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតរួមចំណែកដល់ការស្ដារឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលតាមរយៈ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃតម្លៃវប្បធម៌នៃអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន។ សព្វថ្ងៃនេះវាសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្វើការជាមួយ យុវជន . បញ្ហាស្រួចស្រាវបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់នេះនៅតែជាការអនុវត្តមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសក្តានុពលគរុកោសល្យក្នុងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៃសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នក្លឹប ការរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចថ្មី ...
4559 ពាក្យ | 19 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌
វិន័យអប់រំ “សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌” 1. គំនិត វិសាលភាព និងទិសដៅនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ SKD - នេះ។ សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញបំផុត ការអះអាងដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល និងក្រុម (ស្ទូឌីយ៉ូ ក្លឹប សមាគមអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត) ក្នុងវិស័យកម្សាន្ត។ វារួមបញ្ចូលបញ្ហាផ្សេងៗទាក់ទងនឹងការរៀបចំពេលទំនេរ៖ ការទំនាក់ទំនង ការផលិត និងការបញ្ចូលតម្លៃវប្បធម៌។ល។ ការរៀបចំគ្រូបង្រៀនត្រូវ...
24023 ពាក្យ | 97 ទំព័រ
ស្រាវជ្រាវ
វិទ្យាស្ថានវប្បធម៌" មហាវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យាសង្គម-វប្បធម៌ នាយកដ្ឋានសង្គម-វប្បធម៌ សកម្មភាពសង្ខេបស្តីពីវិន័យ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី SKD . ប្រធានបទ៖ ការវិភាគសកម្មភាពនៃការអប់រំថវិការដ្ឋ និងស្ថាប័នអប់រំ” មជ្ឈមណ្ឌលតំបន់ការងារអប់រំក្រៅកម្មវិធីសិក្សា" នៅក្នុងតំបន់ Sakhalin ។ ការងារបានបញ្ចប់ដោយ៖ សិស្ស SKT/441/1-2...
2452 ពាក្យ | 10 ទំព័រ
បណ្តាញកុំព្យូទ័រ
សកម្មភាពវប្បធម៌ “បច្ចេកវិទ្យាច្នៃប្រឌិតបែបវប្បធម៌ទំនើប” បញ្ចប់ដោយ៖ សិស្ស Shaikhetdinova N.I._____ ឯកទេស SKD វគ្គសិក្សា 1 ក្រុម 903 ត្រួតពិនិត្យដោយ៖ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ សាស្ត្រាចារ្យរង Nizamova M.S._______ Naberezhnye Chelny, 2010 ខ្លឹមសារ សេចក្តីផ្តើម 3 1. វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីចំពោះបច្ចេកវិទ្យា SKD ៥ ១.១. ខ្លឹមសារនៃនិយមន័យនៃគំនិត SKD ៥ ១.២. បច្ចេកវិទ្យា SKD ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ៧ ១.៣. បច្ចេកវិទ្យាទំនើបប្រើដោយស្ថាប័នវប្បធម៌ 14 2. ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង...
6664 ពាក្យ | 27 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌
11 ទំព័រ 2.1 គំនិតនៃទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ 11 ទំព័រ 2.2 ចំណាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់ SKD 13 ទំព័រ 2.3 សេវាកម្មសហគ្រាស វិស័យសង្គម 15 ទំព័រ 2.4 គុណវិបត្តិចម្បងនៃការប្រើប្រាស់ទម្រង់ និងសេវាកម្ម SKD 17 ទំព័រ 2.5 ការរៀបចំកម្មវិធីវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត 19 ទំព័រ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន...
5890 ពាក្យ | 24 ទំព័រ
ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌; 3. ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានលើប្រធានបទស្រាវជ្រាវ។ វត្ថុ ការស្រាវជ្រាវគឺជាស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌។ ១. គំនិតទូទៅស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៍ មុខងារ ស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៍ គឺជាគោលគំនិតសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពវប្បធម៌-សង្គម ( SKD ) ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត វាបានពង្រីកដល់ផ្នែកនៃការអនុវត្តសង្គម និងវប្បធម៌ ហើយក៏សំដៅទៅលើផ្នែកជាច្រើននៃ មុខវិជ្ជា អន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងវិស័យសង្គម-វប្បធម៌។ សង្គម និងវប្បធម៌...
3407 ពាក្យ | 14 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌
១. ការសិក្សាវប្បធម៌អនុវត្ត៖ គោលគំនិត ខ្លឹមសារ វត្ថុមួយ។ ប្រធានបទ គោលបំណង គោលបំណង និងមុខងារសង្គម ការសិក្សាវប្បធម៌អនុវត្ត - សាខា ការសិក្សាវប្បធម៌ ដែលបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្ត គោលការណ៍ មធ្យោបាយ វិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌។ កំណត់យន្តការសម្រាប់បង្កើតបរិយាកាសវប្បធម៌អំណោយផល។ ការបញ្ជាក់ពីបច្ចេកវិទ្យានៃការផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណ-heuristic និងសិល្បៈ-ច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ការបង្ហាញពីសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌របស់ពួកគេ...
10461 ពាក្យ | 42 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌
EE "បេឡារុស្ស សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋវប្បធម៌ និងសិល្បៈ" សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌ អនុវត្តដោយនិស្សិតនៃ FZO MK និង SKD , ក្រុម 111 Pivulskaya Maria Mikhailovna Minsk ឆ្នាំ 2010 ខ្លឹមសារនៃមុខងារនៃភាពជាបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល ជំនាន់បុគ្គលិកលក្ខណៈ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប វិសាលភាពនៃសកម្មភាពវប្បធម៌បានឈានទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់មួយ វាទទួលបានឯករាជ្យ និងប្រែទៅជាសាខាពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។ ខ្លឹមសាររបស់វា...
1848 ពាក្យ | 8 ទំព័រ
ការកំសាន្ត
ការលំហែរកាយជាប្រពៃណីមួយនៃផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃជីវិត យុវជន . ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីបាននាំឱ្យមាន ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមវប្បធម៌ក្នុងវិស័យកម្សាន្ត។ យុវជន តំណាងឱ្យក្រុមសង្គមពិសេសដែលងាយរងគ្រោះបំផុតចំពោះការបង្កើតថ្មីនៃវប្បធម៌សង្គម ដែលជះឥទ្ធិពលខុសគ្នាទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យុវជន។ ការកំសាន្តសម្រាប់សម័យទំនើប យុវជន គឺជាតម្លៃចម្បងមួយ នៅក្នុងតំបន់នេះ...
9117 ពាក្យ | 37 ទំព័រ
ស្ថានភាពនៃបញ្ហានៃការរៀបចំសកម្មភាពរបស់ក្លឹបក្នុងស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌បច្ចុប្បន្ន
ទុនបម្រុងគឺពាក់ព័ន្ធ។ បញ្ហា ការសិក្សានេះ។ - ការផ្តល់ធនធានសកម្មភាពនៃសារមន្ទីរ Khokhlovka ។ គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺដើម្បីកំណត់លក្ខណៈ រៀបចំពេលវេលាទំនេរនៅក្នុងសារមន្ទីរ និងបង្កើតអនុសាសន៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់ការកែលម្អរបស់វា។ វត្ថុមួយ។ ការស្រាវជ្រាវ - សកម្មភាពសង្គម - វប្បធម៌នៃស្ថាប័នសារមន្ទីរ។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគឺជាដំណើរការគរុកោសល្យសង្គមនៃការកែលម្អការរៀបចំសកម្មភាពនៅក្នុងសារមន្ទីរ។ សម្មតិកម្មស្រាវជ្រាវ-វិធីកែលម្អសង្គម-វប្បធម៌...
1260 ពាក្យ | 6 ទំព័រ
ចំណាត់ថ្នាក់ និងវិសាលភាពនៃការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាសង្គម-វប្បធម៌
ការអប់រំរបស់ Yamalo-Nenets Okrug ស្វយ័តនាយកដ្ឋាន "Yamal Multidisciplinary College" នាយកដ្ឋាននៃទម្រង់សង្គម និងមនុស្សធម៌ ចំណាត់ថ្នាក់ និងវិសាលភាព ការអនុវត្តបច្ចេកវិជ្ជាសង្គម-វប្បធម៌ បញ្ចប់ដោយ៖ និស្សិតឆ្នាំទី៤ ឯកទេស៖ ០៧១៣០២” SKD និង NHT" ឯកទេស៖ "ការសំដែងល្ខោន" Salekhard 2011 មាតិកា។ សេចក្តីផ្តើម ................................................... ....................................................... ............. ..........
4960 ពាក្យ | 20 ទំព័រ
រដ្ឋនិងវិធីនៃការកែលម្អសកម្មភាពវប្បធម៌សង្គមនៅក្នុងសារមន្ទីរជនជាតិភាគតិចរុស្ស៊ី។
……………………………………………………………………………………………. 3 ជំពូក 1. លក្ខខណ្ឌ SKD នៅក្នុងសារមន្ទីរ “សារមន្ទីរជាតិសាស្ត្ររុស្ស៊ី” …………………………………………… ១០ ១.និន្នាការអភិវឌ្ឍន៍ សកម្មភាពសង្គមវប្បធម៌នៃសារមន្ទីទំនើប ………………………………………………………………… ១០ ១.២ ប្រវត្តិនៃគ្រឹះ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់សារមន្ទីរ “សារមន្ទីរជនជាតិរុស្សី” …………… …………………………………………… ១៥ ១.៣ មុខងារសង្គម និងវប្បធម៌នៃសារមន្ទីទំនើប ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អន្តរកម្មរវាងសារមន្ទី និងសង្គម…………………………………។ …………………………………………….22 ជំពូកទី 2. មធ្យោបាយកែលម្អ SKD នៅក្នុងសារមន្ទីរ "អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី...
10799 ពាក្យ | 44 ទំព័រ
SKD សាកល្បង 2
ប្រទេសរុស្ស៊ីក៏មានសាលា Kyiv Academy ផងដែរ។ ២.វប្បធម៌-អប់រំ នយោបាយ-អប់រំ។ ការងារសង្គមក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 20: 1917-41 ។ ការកំសាន្តនិង ពេលទំនេរបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងកំឡុងសម័យសូវៀត នៅពេលដែលវាបានប្រែទៅជា វត្ថុមួយ។ បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលនិងគោលនយោបាយវប្បធម៌។ ទសវត្សរ៍ដំបូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយសកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់ប្រជាជនខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ រួមទាំងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។ ក្លឹប ខ្ទម និងបន្ទប់អានត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងទីក្រុង និងជនបទ...
4107 ពាក្យ | 17 ទំព័រ
បច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌
ការបង្រៀន សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌ ខ្លឹមសារ ភារកិច្ចចម្បង និងទិសដៅនៃសកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌។ លក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋាន SKD . គំនិត SKD . ការវិវត្តន៍នៃការងារវប្បធម៌ និងការអប់រំ។ លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គមទំនើប។ ទិសដៅ និងខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ ខ្លឹមសារនៃបច្ចេកវិទ្យាសង្គម-វប្បធម៌។ . និយមន័យនៃគំនិតនៃ "បច្ចេកវិទ្យា" ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជានៅក្នុងស្ថាប័នវប្បធម៌។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃបច្ចេកវិទ្យា។ ខ្លឹមសារ...
20201 ពាក្យ | 81 ទំព័រ
kursovaya_pavlovsk
មូលដ្ឋាន………………………… ៤ ១.២ សកម្មភាពអប់រំ។ បំណងនៃការបង្រៀន…………………………………៨ ១.៣. បញ្ហានៃភាពខុសគ្នា និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃការបណ្តុះបណ្តាល ……………………..10 ជំពូក II ការចាត់ថ្នាក់នៃបច្ចេកវិទ្យាអប់រំតាមគោលបំណង ខ្លឹមសារ មធ្យោបាយ ទម្រង់ដែលប្រើក្នុង SKD ……………………………………..១២ ២.១. លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការសិក្សាសម្រាប់អ្នកដែលមាន ពិការភាពនៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌………………………………………………………………..12 2.2 គំរូនៃដំណើរការអប់រំនៅក្នុងស្ថាប័នវប្បធម៌សង្គមនៃដែនដី Krasnodar……… …………...
7346 ពាក្យ | 30 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌
ការបង្រៀននៅលើ SKD 1. ភារកិច្ចចម្បង និងទិសដៅនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ 1. លក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋាន SKD .2. គំនិត SKD . 3. ការវិវត្តន៍នៃការងារវប្បធម៌ និងការអប់រំ 4. លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គមវប្បធម៌ទំនើប។ 5. ទិសដៅសំខាន់ៗ និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ ការបកស្រាយទំនើបគោលគំនិតនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ (ខ្លឹមសារ ភារកិច្ច និងខ្លឹមសាររបស់វា) គឺបានមកពីគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាពវប្បធម៌"...
២០០៣៦ ពាក្យ | 81 ទំព័រ
ប្រូតេ
ការណែនាំអំពីវប្បធម៌កម្សាន្ត យុវជន យុវជន យុវជន យុវជន កាន់កាប់មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់មជ្ឈមណ្ឌលជាស្ថាប័នសង្គម...
12121 ពាក្យ | 49 ទំព័រ
dsfghj
ការណែនាំអំពីវប្បធម៌កម្សាន្ត យុវជន សង្គម ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាគឺដោយសារការបង្កើតវប្បធម៌លំហែ យុវជន គឺជាផ្នែកមួយនៃ បញ្ហាបច្ចុប្បន្ន សង្គមទំនើបចាប់តាំងពីការប្រើប្រាស់ពេលវេលាទំនេរ យុវជន គឺជាសូចនាករតែមួយគត់នៃវប្បធម៌របស់វា ជួរនៃតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ឬក្រុមសង្គម។ តួនាទីសំខាន់បំផុតក្នុងការរៀបចំពេលវេលាសម្រាក យុវជន កាន់កាប់មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត។ ការងារសំខាន់របស់មជ្ឈមណ្ឌល ដូចជាសង្គម...
11644 ពាក្យ | 47 ទំព័រ
ការចុះឈ្មោះ DR
សម្រាប់ការរៀបចំសញ្ញាប័ត្រនៅក្នុង SKD : 1. រចនាសម្ព័ន្ធសញ្ញាប័ត្រ។ 2. ការចុះឈ្មោះសញ្ញាប័ត្រ។ 3. ឧបករណ៍គន្ថនិទ្ទេស និងតំណភ្ជាប់។ 4. ឯកសារភ្ជាប់មកជាមួយសម្រាប់ទំព័រសញ្ញាប័ត្រ និងចំណងជើង។ 5. សកម្មភាពលើការអនុវត្ត (គំរូ) ។ 1. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសញ្ញាប័ត្រ៖ ប្រធានបទ៖ សេចក្តីផ្តើម ជំពូក ១.១.១. ១.២. ១.៣. ជំពូក 2. 2.1. ២.២. ២.៣. ជំពូក 3. 3.1 ។ ៣.២. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ បញ្ជី...
1882 ពាក្យ | 8 ទំព័រ
ស្តង់ដារ ANSI
ផលិតកម្ម, បច្ចេកវិទ្យា វត្ថុ (ការដំឡើងបច្ចេកវិទ្យា ឃ្លាំង កន្លែងស្តុកទុក ធុងហ្គាស កន្លែងព្យាបាល រោងចក្រកែច្នៃ និង ការចោលកាកសំណល់); - ប្រតិបត្តិការឧបករណ៍អគ្គិសនីគ្រប់ប្រភេទ; - ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក និងការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់ក្រុមហ៊ុន; - ការដាក់ឱ្យដំណើរការប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា; - ការងារដំឡើង និងសាងសង់លើការសាងសង់ និងការកសាងឡើងវិញនូវកន្លែងផលិត សិក្ខាសាលា ផ្នែក ការដំឡើងបុគ្គល និងបច្ចេកវិទ្យាធំៗ វត្ថុ ; - ជួសជុលគីមី - បច្ចេកវិទ្យា...
18783 ពាក្យ | 76 ទំព័រ
សារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្តសម្រាប់យុវជន។ ការកំសាន្តតាមអ៊ីនធឺណិតនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន
វិទ្យាស្ថានសេវាកម្ម និងទំនាក់ទំនងសង្គម និងវប្បធម៌ នាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រង និង SKD អរូបីសម្រាប់ការប្រឡងសម្រាប់វគ្គសិក្សា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនិងទ្រឹស្តី" SKD » លើប្រធានបទ៖ សារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត យុវជន . ការលំហែតាមអ៊ីនធឺណិតនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន បញ្ចប់ដោយ៖ Tsybin Ivan Vitalievich និស្សិតឆ្នាំទី 1 នៃ ODO, PI ត្រួតពិនិត្យដោយ៖ Popov Viktor Vladimirovich, Tyumen 2011 ខ្លឹមសារ សេចក្តីផ្តើម 3 សារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត យុវជន 4 ការកំសាន្តតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អនុវប្បធម៍យុវជន 7 សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 14 បញ្ជីនៃការប្រើប្រាស់...
១៧៧៩ ពាក្យ | 8 ទំព័រ
ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌បច្ចុប្បន្ន៖ ទស្សនវិស័យ និងនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍
ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម Pridnestrovian" សម្រាប់ឆ្នាំ 2008 ពួកគេសិក្សាគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម-វប្បធម៌ Birzhenyuk G.M., Dridze G.M., Zapesotsky A.S., Zuev S.E., Klimov A.G., Markov A.P., Orlova E.A. និងល។ វត្ថុមួយ។ ការស្រាវជ្រាវ - ស្ថានភាពសង្គម - វប្បធម៌ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល។ ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺការអភិវឌ្ឍន៍ និងនិន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌នៅក្នុង PMR ។ គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺផ្អែកលើការវិភាគនៃការផ្លាស់ប្តូរ...
7072 ពាក្យ | 29 ទំព័រ
SKD, ការអប់រំ
ប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ បរិស្ថាន សាសនា និងវិស័យផ្សេងទៀតនៅក្នុងការបង្កើត បរិស្ថានអំណោយផលសម្រាប់ SKD និងគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប្រជាជនក្នុងវិស័យកម្សាន្ត។ KDA (សកម្មភាពវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត) - ផ្នែកសំខាន់មួយ។ SKD , ជួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាច្រើនជាមួយនឹងមធ្យោបាយ ទម្រង់ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់របស់វា (សិល្បៈ រឿងព្រេង ថ្ងៃឈប់សម្រាក ពិធីសាសនា។ល។) CPR (ការងារវប្បធម៌ និងការអប់រំ) ក៏ជាផ្នែកមួយនៃ SKD ប៉ុន្តែជាអកុសល មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នវប្បធម៌ (មិនមានការបង្រៀន...
៦៤៦ ពាក្យ | 3 ទំព័រ
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌
សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងទ្រឹស្តីតាមវិស័យរបស់វា។ លើសពីនេះទៀតដោយអវត្តមាននៃបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមវិស័យនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ។ ដែលរួមមានប្រវត្តិនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងហេតុផលមួយចំនួនទៀត។ វត្ថុ ប្រវត្តិនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ គឺជាចំនួនសរុបនៃបាតុភូតនៅក្នុងវិស័យដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតដូចជា ប្រភពដើម មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថាប័នសង្គម-វប្បធម៌ សកម្មភាពរបស់ពួកគេ សកម្មភាព...។
63172 ពាក្យ | 253 ទំព័រ
បច្ចេកវិទ្យានៃការរៀបចំនិងការអនុវត្ត ទម្រង់ម៉ាសសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌
ការគ្រប់គ្រងចលនាវប្បធម៌របស់កុមារ និងយុវជន។ ទម្រង់ច្នៃប្រឌិតបែបនេះរួមមានការអប់រំវប្បធម៌ យុវជន , គោលបំណង ការប្រើប្រាស់សក្តានុពលវប្បធម៌ និងសុខភាព។ អ្នកជំនាញជាច្រើនបានចង្អុលបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបង្កើតនូវឧត្តមគតិ និងគុណតម្លៃរបស់មនុស្សនិយមក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពវប្បធម៌របស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ក៏ដូចជាការបង្កើនសមត្ថភាពវប្បធម៌ផងដែរ។ យុវជន . ការអប់រំវប្បធម៌អាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងអំឡុងពេលរីករាលដាល...
១៧៩០ ពាក្យ | 8 ទំព័រ
ខ្លឹមសារនៃការបង្រៀន SKD
សកម្មភាពសង្គម និងវប្បធម៌ ( SKD ) គឺជាសកម្មភាពរបស់បណ្ណាល័យ សួនវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត វិមានធំៗ និងក្លឹបតូចៗ សារមន្ទីរ។ រោងមហោស្រព សៀក។ល។ សំដៅលើឥទ្ធិពលនៃទម្រង់វប្បធម៌លើបុគ្គល។ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ ដោយមិនគិតពីធម្មជាតិ និងវិសាលភាពនៃការបង្ហាញត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមសំខាន់ៗបំផុត។ SKD ទាក់ទងនឹងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវប្បធម៌មិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងតម្លៃវប្បធម៌។ IN SKD ទំនាក់ទំនងមកមុនគេ...
១៣៧១ ពាក្យ | 6 ទំព័រ
ការរៀបចំរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អសម្រាប់សិស្សសាលាបឋមសិក្សា
ស្ដង់ដារនៃការរស់នៅក្នុងប្រទេសទាំងមូល ការធ្លាក់ចុះ ស្ថានភាពបរិស្ថានការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ និងសក្តានុពលអប់រំរបស់គ្រួសារ។ បញ្ហាសុខភាព កុមារមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់កម្មវិធី ការអប់រំទូទៅ. វត្ថុមួយ។ ៖ ការបង្កើតរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អសម្រាប់សិស្សសាលាបឋមសិក្សានៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។ ប្រធានបទ៖ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខភាពល្អសម្រាប់សិស្សសាលាវ័យក្មេងតាមរយៈសកម្មភាពវប្បធម៌សង្គមនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំ...
ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម
សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។
ឯកសារស្រដៀងគ្នា
គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ទំនើប។ ការបង្កើតសង្គម-ស្ម័គ្រចិត្ត មូលដ្ឋានគ្រឹះ ចលនា និងស្ថាប័ន និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍវិស័យសង្គម-វប្បធម៌។ លក្ខណៈនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ក្នុងវិស័យវប្បធម៌ និងការកម្សាន្ត។
អរូបី, បានបន្ថែម ០៩/១១/២០១៤
សារៈសំខាន់ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ ប្រភេទពេញនិយមនៃកម្មវិធីកម្សាន្តដ៏ទូលំទូលាយ។ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពវប្បធម៌-សង្គមនៅក្នុងស្ថាប័នរដ្ឋ "ផ្ទះសិល្បៈ និងលំហែកាយ"។
ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 07/12/2013
រយៈពេលនៃ gerontogenesis និងដែនកំណត់អាយុរបស់វា។ ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់, លក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ តម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ទំនើប។ ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម និងកម្សាន្តសម្រាប់មនុស្សចាស់ “ពិភពលោកដែលគ្មានមនុស្សចម្លែក”។
សាកល្បង, បានបន្ថែម 12/06/2014
ខ្លឹមសារ និងភាពជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពសេវាកម្ម និងមជ្ឈមណ្ឌលនានាក្នុងវិស័យសង្គម-វប្បធម៌។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតការងារអប់រំវិធីសាស្រ្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ សារៈសំខាន់នៃសេវាកម្មវិធីសាស្រ្តក្នុងតំបន់ និងស្រុកសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌ និងការកម្សាន្ត។
ការងារវគ្គសិក្សាបន្ថែម 12/21/2014
វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានក្នុងការសម្រួល និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពរបស់សហគ្រាសក្នុងវិស័យសង្គម និងវប្បធម៌។ ការអនុវត្តកម្មវិធីដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃស្ថាប័ន និងអង្គការក្នុងវិស័យសង្គម និងវប្បធម៌ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃ OJSC "Gorizont" ។
អរូបីបន្ថែម ១១/២៧/២០១២
ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៍ គំរូរបស់វា គំនិតនៃផ្នែកសំខាន់នៃការអនុវត្តរបស់វា។ លក្ខណៈនៃមុខវិជ្ជាសំខាន់ និងមូលដ្ឋានធនធានរបស់វា។ ខ្លឹមសារ និងមុខងារនៃបច្ចេកវិទ្យាសង្គម-វប្បធម៌ទំនើប។
ការបង្រៀនបន្ថែម 12/10/2010
ថាមវន្តនៃការតំរង់ទិសតម្លៃនៅសម័យក្រោយសូវៀត៖ ការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃការងារ វិជ្ជាជីវៈការងារដោយដៃ ស្តង់ដារសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា ការគ្រប់គ្រងស្ថិរភាពនៃតម្រូវការវប្បធម៌។ លក្ខណៈនៃស្ថិតិ និងសហគមន៍សង្គមពិតប្រាកដ។
អរូបី, បានបន្ថែម 12/03/2009
សមាសធាតុនៃមូលដ្ឋានធនធាននៃអង្គការនៃសកម្មភាពសង្គមនិងវប្បធម៌។ មជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាន និងវិធីសាស្រ្តនៃគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌ តំបន់ Leningrad. ហាងលក់សៀវភៅ "Bukvoed" និង "House of Books" ។ បណ្ណាល័យស្រុក (ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃ "មជ្ឈមណ្ឌលសៀវភៅអាជីវកម្ម") ។
សាកល្បង, បានបន្ថែម 06/28/2013
កំពុងផ្ទុក...
