គ្មានអ្នកណាដែលមិនបានឮឬមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃការអធិស្ឋាន«ព្រះវរបិតានៃយើងរាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!»។ នេះគឺជាការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតដែលអ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទជុំវិញពិភពលោកងាកមក។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់នៃសាសនាគ្រិស្ត ដែលជាការអធិស្ឋានចំណាស់ជាងគេបំផុត។ វាត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អពីរ៖ ពី ម៉ាថាយ — នៅជំពូកទីប្រាំមួយ ពីលូកា — ក្នុងជំពូកទី ១១។ កំណែដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយម៉ាថាយបានទទួលប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង។
នៅក្នុងភាសារុស្សី អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" មានពីរកំណែ - ជាភាសារុស្សីសម័យទំនើប និងនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ។ ដោយសារតែនេះមនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថានៅក្នុងភាសារុស្សីមាន 2 ការអធិស្ឋានផ្សេងគ្នារបស់ព្រះអម្ចាស់។ តាមពិត មតិនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវជាមូលដ្ឋានទេ - ជម្រើសទាំងពីរគឺសមមូល ហើយភាពខុសគ្នាបែបនេះបានកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលបកប្រែអក្សរបុរាណ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ត្រូវបានបកប្រែពីប្រភពពីរ (ដំណឹងល្អដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) ខុសគ្នា។
ប្រពៃណីព្រះគម្ពីរចែងថាការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!" ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានបង្រៀនពួកសាវ័ក ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ. ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡឹម នៅលើភ្នំដើមអូលីវ លើទឹកដីនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Pater Noster។ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលើជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះជាង 140 ភាសានៃពិភពលោក ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជោគវាសនានៃប្រាសាទ Pater Noster គឺសោកនាដកម្ម។ នៅឆ្នាំ 1187 បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹមដោយកងទ័ពរបស់ស៊ុលតង់ Saladin ប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 14 ក្នុងឆ្នាំ 1342 បំណែកនៃជញ្ជាំងដែលមានឆ្លាក់អក្សរអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ត្រូវបានរកឃើញ។
ក្រោយមកនៅសតវត្សទី 19 នៅពាក់កណ្តាលទីពីរ សូមអរគុណដល់ស្ថាបត្យករ Andre Leconte ព្រះវិហារមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទីតាំងនៃអតីត Pater Noster ដែលក្រោយមកបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់ស្ត្រីកាតូលិក។ លំដាប់ព្រះសង្ឃ Carmelites ជើងទទេ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារនេះត្រូវបានតុបតែងជារៀងរាល់ឆ្នាំជាមួយនឹងបន្ទះថ្មីជាមួយនឹងអត្ថបទនៃមរតកគ្រីស្ទានសំខាន់។
តើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា?
"ព្រះវរបិតារបស់យើង" គឺជាផ្នែកកាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ ក្បួនអធិស្ឋាន. ជាប្រពៃណី វាជាទម្លាប់ក្នុងការអានវា 3 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ - នៅពេលព្រឹកនៅពេលរសៀលនៅពេលល្ងាច។ រាល់ពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបាននិយាយបីដង។ បន្ទាប់ពីវា "ទៅវឺដ្យីន Virgin Mary" (3 ដង) និង "ខ្ញុំជឿ" (1 ដង) ត្រូវបានអាន។
កំណែរុស្ស៊ីទំនើប
នៅក្នុងភាសារុស្សីសម័យទំនើប "ព្រះវរបិតារបស់យើង" មានជាពីរកំណែ - នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់ម៉ាថាយ និងនៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់លូកា។ អត្ថបទពីម៉ាថាយគឺពេញនិយមបំផុត។ វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖
កំណែរបស់លូកានៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមានអក្សរកាត់ច្រើនជាងនេះ មិនមានការសិក្សាភាសាវិទ្យា ហើយអានដូចខាងក្រោម៖
អ្នកអធិស្ឋានអាចជ្រើសរើសជម្រើសណាមួយដែលមានសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ អត្ថបទនីមួយៗនៃ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" គឺជាប្រភេទនៃការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកអធិស្ឋាន និងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺខ្លាំង អស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធ ដែលបន្ទាប់ពីនិយាយវា មនុស្សគ្រប់រូបមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល និងសន្តិភាព។
«ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
ជាទីសក្ការៈ ឈ្មោះរបស់អ្នក;
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង;
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ។
ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែន (ម៉ាថាយ ៦:៩-១៣)។
«ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសអោយយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ដ្បិតយើងក៏អត់ទោសអោយកូនបំណុលទាំងអស់ដែរ។
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់។
(លូកា ១១:២-៤)
រូបតំណាង "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ឆ្នាំ 1813
អត្ថបទអធិស្ឋានព្រះបិតារបស់យើងជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេង
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ជាទីសក្ការៈ នគរទ្រង់បានមកដល់ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចជានៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់
សូមឱ្យនគររបស់អ្នកមកដល់
ឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេច
ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង
យើងក៏ទុកកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីមារ
រូបតំណាង “ព្រះវរបិតារបស់យើង” ពីវិហារ St. Gregory of Neocaesarea សតវត្សទី 17 ។
អត្ថបទអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងជាភាសាក្រិក
Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.
ទំព័រមួយពីសតវត្សទី 4 ព្រះគម្ពីរ Codex Sinaiticus ជាមួយនឹងអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ការបកស្រាយនៃការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ដោយ St. Cyril នៃក្រុងយេរូសាឡឹម
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌
(ម៉ាថាយ ៦:៩)។ ឱសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ! ចំពោះអស់អ្នកដែលដកខ្លួនចេញពីទ្រង់ ហើយមានការព្យាបាទយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យបាត់បង់នូវការប្រមាថ និងការរួបរួមនៃព្រះគុណ ដែលគេហៅទ្រង់ថាជាព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ ទាំងនោះអាចជាស្ថានសួគ៌ ដែលមានរូបភាពនៃស្ថានសួគ៌ (១កូរិនថូស ១៥:៤៩) ហើយនៅក្នុងនោះដែលព្រះគង់ និងដើរ (២កូរិនថូស ៦:១៦)។
សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះនាមរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធដោយធម្មជាតិ មិនថាយើងនិយាយឬមិននិយាយនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប ពេលខ្លះត្រូវសៅហ្មង ស្របតាមការនេះ៖ ដោយអ្នករាល់គ្នាឈ្មោះរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រមាថជានិច្ចនៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានា (អេសាយ ៥២:៥; រ៉ូម ២:២៤)។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ យើងអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនយើង៖ មិនមែនដោយសារតែប្រសិនបើគ្មានការបរិសុទ្ធ វានឹងចាប់ផ្តើមបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនៅក្នុងខ្លួនយើង វាក្លាយជាបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលយើងខ្លួនឯងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើអ្វីដែលជា។ សក្តិសមជាទីសក្ការៈ។
នគររបស់អ្នកមកដល់។
ព្រលឹងបរិសុទ្ធអាចនិយាយយ៉ាងក្លាហានថាៈ រាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ។ ដ្បិតអ្នកណាដែលបានឮលោកប៉ូលនិយាយថា៖ កុំឲ្យអំពើបាបសោយរាជ្យនៅក្នុងរូបកាយរបស់អ្នក (រ៉ូម ៦:១២) ហើយអ្នកណាដែលបន្សុទ្ធខ្លួនដោយការប្រព្រឹត្ដ ការគិត និងដោយពាក្យសម្ដី។ គាត់អាចនិយាយទៅកាន់ព្រះថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកហើយ។
ទេវតាដ៏ទេវភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដូចព្រះបាទដាវីឌ ស្រែកថាៈ សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះអម្ចាស់ អស់ទាំងទេវតារបស់ទ្រង់ មានកម្លាំងខ្លាំងក្លា ដែលធ្វើតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់ (ទំនុកតម្កើង 102:20)។ អាស្រ័យហេតុនេះ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន ព្រះអង្គពោលពាក្យនេះ ក្នុងន័យនេះថា សូមព្រះអង្គសម្រេចតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទេវតាចុះ សូមព្រះអង្គសម្រេចក្នុងផែនដីនេះចុះ លោកគ្រូ!
នំបុ័ងធម្មតារបស់យើងមិនមែនជានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងទេ។ នំបុ័ងបរិសុទ្ធនេះគឺជានំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង: ជំនួសឱ្យការនិយាយថាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ព្រលឹង។ នំប៉័ងនេះមិនចូលទៅក្នុងពោះទេ គឺចេញមកតាមអាភេដ្រូន (ម៉ាថាយ ១៥:១៧)៖ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបែងចែកជាសមាសធាតុទាំងមូលរបស់អ្នក ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រូបកាយ និងព្រលឹង។ ហើយពាក្យនេះត្រូវបាននិយាយនៅថ្ងៃនេះជំនួសវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដូចដែលប៉ុលបាននិយាយ៖ រហូតដល់ថ្ងៃនេះវាត្រូវបានគេនិយាយ (ហេព្រើរ ៣:១៣)។
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។
ដ្បិតយើងមានអំពើបាបជាច្រើន។ ពីព្រោះយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយពាក្យសម្ដី និងការគិត ហើយធ្វើកិច្ចការជាច្រើនដែលសក្តិសមនឹងការថ្កោលទោស។ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយថាគ្មានបាបទេ នោះយើងកុហក (១យ៉ូហាន ១:៨) ដូចយ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍។ ដូច្នេះ ព្រះ និងខ្ញុំធ្វើលក្ខខណ្ឌមួយ ដោយអធិដ្ឋានដើម្បីអត់ទោសអំពើបាបរបស់យើង ដូចជាយើងអត់ទោសឲ្យអ្នកជិតខាងដែរ។ ដូច្នេះ ពិចារណាពីអ្វីដែលយើងទទួលបាន ជំនួសមកវិញនូវអ្វី ចូរយើងកុំស្ទាក់ស្ទើរ ហើយកុំពន្យាពេលក្នុងការអភ័យទោសឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការប្រមាថដែលកើតឡើងចំពោះយើងគឺតូច ងាយស្រួល និងអាចអត់ទោសបាន ប៉ុន្តែការដែលកើតឡើងចំពោះព្រះពីយើងគឺអស្ចារ្យណាស់ ហើយទាមទារតែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះអំពើបាបតូចតាច និងងាយស្រួលប្រឆាំងនឹងអ្នក អ្នកមិនបដិសេធការអភ័យទោសពីព្រះចំពោះខ្លួនអ្នកចំពោះអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់អ្នកឡើយ។
ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង (ព្រះអម្ចាស់)!
តើនេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋាន ដើម្បីកុំឲ្យយើងត្រូវល្បួងតិចបំផុតឬ? ហើយតើគេនិយាយនៅកន្លែងមួយយ៉ាងដូចម្ដេចថា បុរសម្នាក់មិនជំនាញ ហើយមិនជំនាញក្នុងការបរិភោគ (Sirach 34:10; Rom. 1:28)? ហើយមួយទៀត បងប្អូនអើយ តើមានសេចក្តីអំណរទាំងអស់ដែរឬទេ នៅពេលដែលអ្នកធ្លាក់ក្នុងការល្បួងផ្សេងៗ (យ៉ាកុប 1:2)? ប៉ុន្តែការចូលទៅក្នុងការល្បួងមិនមែនមានន័យថាត្រូវបំផ្លាញដោយការល្បួងឬ? ព្រោះការល្បួងប្រៀបដូចជាខ្សែទឹកដែលពិបាកឆ្លងកាត់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលមានសេចក្តីល្បួង មិនជ្រួលជ្រើមចូលទៅក្នុងខ្លួន ឆ្លងកាត់ដូចអ្នកហែលដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដោយមិនត្រូវគេលង់ទឹក ហើយជនដែលមិនដូច្នោះទេ ជនដែលចូលទៅ ក៏ចូលទៅជាឧទាហរណ៍។ យូដាសបានចូលទៅក្នុងការល្បួងនៃការស្រឡាញ់ប្រាក់នោះមិនបានឆ្លងកាត់នោះទេប៉ុន្តែដោយបានជ្រមុជខ្លួនគាត់បានលង់ទឹកស្លាប់ទាំងផ្លូវកាយនិងខាងវិញ្ញាណ។ ពេត្រុសបានចូលទៅក្នុងការល្បួងនៃការបដិសេធ: ប៉ុន្តែដោយបានចូលទៅ, គាត់មិនបានជាប់គាំងទេ, ប៉ុន្តែយ៉ាងក្លាហានហែលឆ្លងកាត់និងបានរួចផុតពីការល្បួង. សូមស្តាប់នៅកន្លែងមួយទៀត របៀបដែលមុខពួកបរិសុទ្ធទាំងមូល អរព្រះគុណចំពោះការរំដោះខ្លួនពីសេចក្តីល្បួង៖ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គបានល្បួងយើងខ្ញុំ ព្រះអង្គបានប្រោសយើងឲ្យដូចប្រាក់។ អ្នកបាននាំយើងចូលទៅក្នុងសំណាញ់ អ្នកបានដាក់ទុក្ខព្រួយនៅលើឆ្អឹងខ្នងរបស់យើង។ ទ្រង់បានលើកមនុស្សឡើងលើក្បាលរបស់យើង ទ្រង់បានឆ្លងកាត់ភ្លើង និងទឹក ហើយទ្រង់បាននាំយើងខ្ញុំឲ្យបានសម្រាក (ទំនុកតម្កើង ៦៥:១០, ១១, ១២)។ តើអ្នកឃើញពួកគេត្រេកអរយ៉ាងក្លាហានដែលបានឆ្លងផុតហើយមិនជាប់ទេ? ហើយអ្នកបាននាំយើងចេញដោយនិយាយថាចូលទៅក្នុងការសម្រាក (ibid., ខ. 12) ។ ដើម្បីឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងការសម្រាកមានន័យថាត្រូវបានដោះលែងពីការល្បួង។
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់។
បើឃ្លាថា កុំនាំយើងទៅរកការល្បួង មានន័យដូចគ្នាថា មិនត្រូវបានល្បួងទាល់តែសោះ នោះខ្ញុំមិនបានឲ្យទេ គឺរំដោះយើងពីមារ។ អារក្សគឺជាបិសាចដែលធន់ទ្រាំ ដែលយើងអធិស្ឋានដើម្បីកម្ចាត់។ នៅពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានបំពេញ អ្នកនិយាយថា អាម៉ែន។ ការចាប់យកតាមរយៈអាម៉ែន តើវាមានន័យយ៉ាងណា សូមឲ្យអ្វីៗត្រូវបានសម្រេចដែលមាននៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលព្រះប្រទានមកនេះ។
អត្ថបទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីការបោះពុម្ព: ការងាររបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង Cyril, អាចារ្យនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ ការបោះពុម្ពផ្សាយភូមិភាគរុស្ស៊ី អូស្ត្រាលី-នូវែលសេឡង់ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្រៅប្រទេស, 1991. (បោះពុម្ពឡើងវិញពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ: M., Synodal Printing House, 1900.) ទំព័រ ៣៣៦-៣៣៩។
ការបកស្រាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយ St. John Chrysostom
ព្រះបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមមើលពីរបៀបដែលទ្រង់បានលើកទឹកចិត្តអ្នកស្តាប់ភ្លាមៗ ហើយនៅដើមដំបូងចងចាំអំពើល្អទាំងអស់របស់ព្រះ! តាមការពិត អ្នកដែលហៅព្រះជាបិតា ដោយឈ្មោះតែមួយនេះរួចហើយ សារភាពការអត់ទោសបាប និងការរំដោះពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការរាប់ជាសុចរិត និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ ការប្រោសលោះ ភាពជាកូនប្រុស និងមរតក និងភាតរភាពជាមួយព្រះដ៏មានព្រះភាគ និងអំណោយទាន។ ពីវិញ្ញាណ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍ទាំងអស់នោះ មិនអាចហៅព្រះជាបិតាបានទេ។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទបំផុសគំនិតអ្នកស្តាប់ទ្រង់តាមពីរយ៉ាង៖ ទាំងដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃអ្វីដែលត្រូវហៅ និងដោយភាពអស្ចារ្យនៃអត្ថប្រយោជន៍ដែលពួកគេបានទទួល។
នៅពេលដែលគាត់និយាយនៅស្ថានសួគ៌ ដោយពាក្យនេះ គាត់មិនដាក់គុកព្រះជាម្ចាស់នៅស្ថានសួគ៌ទេ គឺបំបែរអារម្មណ៍អ្នកដែលអធិស្ឋានពីផែនដី ហើយដាក់គាត់នៅក្នុងប្រទេសខ្ពស់បំផុត និងនៅលើភ្នំ។
លើសពីនេះ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ ទ្រង់បង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់បងប្អូនទាំងអស់គ្នា។ គាត់មិននិយាយថា “ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ប៉ុន្តែជា “ព្រះវរបិតារបស់យើង” ហើយដោយហេតុនេះ ទ្រង់បញ្ជាឱ្យយើងថ្វាយការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូល ហើយមិនដែលគិតពីផលប្រយោជន៍របស់យើងឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវព្យាយាមដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើងជានិច្ច។ អ្នកជិតខាង ហើយតាមរបៀបនេះគាត់បានបំផ្លាញសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវហើយរំលំអំនួតហើយបំផ្លាញការច្រណែនហើយណែនាំសេចក្តីស្រឡាញ់ - ម្តាយនៃអ្វីដែលល្អទាំងអស់; បំផ្លាញវិសមភាពនៃកិច្ចការមនុស្ស និងបង្ហាញពីសមភាពពេញលេញរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងអ្នកក្រ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាមានការចូលរួមស្មើៗគ្នាក្នុងកិច្ចការខ្ពស់បំផុត និងចាំបាច់បំផុត។ ពិតប្រាកដណាស់ ទុក្ខលំបាកកើតចេញពីញាតិសន្តានទាប នៅពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នានៅស្ថានសួគ៌បានរួបរួមគ្នា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានអ្វីលើសពីអ្នកដ៏ទៃឡើយ ទាំងអ្នកមានជាងអ្នកក្រ ឬចៅហ្វាយជាងទាសករ ឬចៅហ្វាយច្រើនជាងអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ស្ដេចលើសជាងអ្នកចម្បាំង ឬទស្សនវិទូជាងមនុស្សព្រៃផ្សៃ ឬអ្នកប្រាជ្ញល្ងង់ជាង? ព្រះដែលបានលើកតម្កើងមនុស្សគ្រប់រូបស្មើៗគ្នា ដើម្បីហៅអង្គទ្រង់ថាជាបិតា តាមរយៈនេះបានប្រទានឱ្យមនុស្សទាំងអស់មានភាពថ្លៃថ្នូរដូចគ្នា។
ដូច្នេះ ដោយបានរៀបរាប់អំពីភាពថ្លៃថ្នូរនេះ អំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនេះ ការរួបរួមនៃកិត្តិយស និងសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងបងប្អូនប្រុស ដោយបាននាំអ្នកស្តាប់ចេញពីផែនដី ហើយដាក់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ សូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាឱ្យអធិស្ឋានជាចុងក្រោយ។ ជាការពិតណាស់ ការហៅព្រះជាបិតាមានការបង្រៀនគ្រប់គ្រាន់អំពីគុណធម៌ទាំងអស់៖ អ្នកណាដែលហៅព្រះជាបិតា និងជាបិតាធម្មតា ត្រូវតែរស់នៅតាមរបៀបនេះ ដើម្បីមិនបង្ហាញថាមិនសក្តិសមនឹងភាពថ្លៃថ្នូរនេះ ហើយបង្ហាញភាពខ្នះខ្នែងស្មើនឹងអំណោយមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនពេញចិត្តនឹងឈ្មោះនេះទេ ប៉ុន្តែបានបន្ថែមពាក្យផ្សេងទៀត ។
សូមថ្វាយព្រះនាមអ្នក។
គាត់និយាយ។ ដើម្បីសុំអ្វីទាំងអស់នៅចំពោះមុខសិរីល្អនៃព្រះវរបិតាសួគ៌ ប៉ុន្តែដើម្បីគោរពអ្វីៗទាំងអស់ក្រោមការសរសើររបស់ទ្រង់—នេះជាការអធិស្ឋានសក្តិសមសម្រាប់អ្នកដែលហៅថាព្រះវរបិតា! សូមឲ្យគាត់បានបរិសុទ្ធ មានន័យថា សូមឲ្យគាត់បានតម្កើងឡើង។ ព្រះមានសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ពេញដោយសិរីរុងរឿងនិងមិនដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះបញ្ជាអ្នកដែលអធិស្ឋានសុំឲ្យព្រះអាចត្រូវបានលើកតម្កើងដោយជីវិតរបស់យើង ។ ទ្រង់បានមានបន្ទូលអំពីការនេះពីមុនថា ៖ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ (ម៉ាថាយ ៥:១៦)។ ហើយ Seraphim លើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ហើយស្រែកឡើងថា៖ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ! (អេ. ៦៦, ១០)។ ដូច្នេះ ចូរឲ្យគាត់បានបរិសុទ្ធ មានន័យថា សូមឲ្យគាត់បានតម្កើងឡើង។ សូមប្រទានឲ្យយើង ដូចជាព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋាន ដើម្បីរស់នៅដោយបរិសុទ្ធ ដើម្បីឲ្យយើងគ្រប់គ្នាលើកតម្កើងព្រះអង្គ។ ដើម្បីបង្ហាញពីជីវិតដែលគ្មានកំហុសនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់រូប ដូច្នេះអ្នកដែលបានឃើញវាម្នាក់ៗសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ - នេះគឺជាសញ្ញានៃប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
នគររបស់អ្នកមកដល់។
ហើយពាក្យទាំងនេះគឺសមរម្យសម្រាប់កូនប្រុសដ៏ល្អ ដែលមិនប្រកាន់ភ្ជាប់នូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ ហើយមិនចាត់ទុកពរជ័យនាពេលនេះថាជាអ្វីដែលអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែខិតខំដើម្បីព្រះវរបិតា និងប្រាថ្នាពរជ័យនាពេលអនាគត។ ការអធិស្ឋានបែបនេះកើតចេញពីមនសិការល្អ និងព្រលឹងដែលរួចពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី។
សាវកប៉ុលចង់បានការនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់បាននិយាយថា: យើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ដែលមានផលផ្លែដំបូងនៃព្រះវិញ្ញាណហើយយើងថ្ងូរក្នុងខ្លួនយើងរង់ចាំការចិញ្ចឹមកូនប្រុសនិងការប្រោសលោះនៃរូបកាយរបស់យើង (រ៉ូម 8: 23) ។ អ្នកណាដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះ ក៏មិនអាចមានមោទនភាពក្នុងចំណោមពរជ័យនៃជីវិតនេះ ឬការអស់សង្ឃឹមក្នុងចំណោមទុក្ខលំបាកនោះដែរ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌គឺរួចផុតពីភាពខ្លាំងទាំងពីរ។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។
តើអ្នកឃើញទំនាក់ទំនងដ៏ស្រស់ស្អាតទេ? ដំបូង ទ្រង់បានបង្គាប់ឱ្យប្រាថ្នាអនាគត ហើយខិតខំដើម្បីជាតិមាតុភូមិ ប៉ុន្តែរហូតទាល់តែមានហេតុការណ៍នេះកើតឡើង អស់អ្នកដែលរស់នៅទីនេះគួរព្យាយាមដឹកនាំប្រភេទជីវិតដែលជាលក្ខណៈនៃអ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រាថ្នាថា ស្ថានសួគ៌ និងវត្ថុនៅស្ថានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែមុនពេលឡើងដល់ឋានសួគ៌ ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យយើងបង្កើតផែនដីឡើងស្ថានសួគ៌ ហើយរស់នៅលើវា ដើម្បីប្រព្រឹត្តគ្រប់បែបយ៉ាងដូចជាយើងនៅស្ថានសួគ៌ ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់អំពីរឿងនេះ។ ពិតប្រាកដណាស់ ការពិតដែលយើងរស់នៅលើផែនដីនេះ មិនរារាំងយើងយ៉ាងហោចណាស់ពីការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌នោះទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួច ទោះបីជាអ្នករស់នៅទីនេះ ដើម្បីធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចជាយើងរស់នៅស្ថានសួគ៌។
ដូច្នេះ អត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺ៖ របៀបដែលនៅស្ថានសួគ៌ អ្វីៗកើតឡើងដោយគ្មានឧបសគ្គ ហើយវាមិនកើតឡើងដែលថាទេវតាស្តាប់បង្គាប់ក្នុងរឿងមួយ ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់មួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេស្តាប់បង្គាប់ និងចុះចូល (ព្រោះវាត្រូវបាននិយាយថា៖ អ្នកដែល ចូរធ្វើតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់ឲ្យមានកំឡាំង—ទំនុកដំកើង ១០២:២០) - ដូច្នេះ សូមទ្រង់ប្រទានឲ្យយើងរាល់គ្នា កុំធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ពាក់កណ្ដាលផ្លូវឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើគ្រប់យ៉ាងតាមចិត្តទ្រង់។
អ្នកឃើញទេ? - ព្រះគ្រីស្ទបានបង្រៀនយើងឱ្យបន្ទាបខ្លួននៅពេលដែលទ្រង់បង្ហាញថាគុណធម៌មិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើភាពខ្នះខ្នែងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅលើព្រះគុណនៃស្ថានសួគ៌ផងដែរ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះទ្រង់បានបញ្ជាយើងម្នាក់ៗក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានដើម្បីថែរក្សាសកលលោក។ គាត់មិនបាននិយាយថា "ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេចនៅក្នុងខ្ញុំ" ឬ "នៅក្នុងពួកយើង" ប៉ុន្តែនៅទូទាំងផែនដី - នោះគឺថាកំហុសទាំងអស់នឹងត្រូវបានបំផ្លាញហើយការពិតនឹងត្រូវបានបញ្ចូលដើម្បីឱ្យអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ គុណធម៌នឹងត្រលប់មកវិញ ហើយដូច្នេះ គ្មានអ្វីខុសគ្នារវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដីទេ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា បើយ៉ាងនេះឯង របស់ខាងលើក៏មិនខុសពីអ្វីខាងលើដែរ ទោះបីជាមានលក្ខណៈខុសគ្នាក៏ដោយ។ បន្ទាប់មកផែនដីនឹងបង្ហាញយើងនូវទេវតាផ្សេងទៀត។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។
តើនំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃគឺជាអ្វី? ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថាៈ ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី ហើយទ្រង់បានមានបន្ទូលជាមួយមនុស្សស្លៀកពាក់សាច់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ចាំបាច់នៃធម្មជាតិ ហើយមិនអាចមានសេចក្តីអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តរបស់ទេវតាបានទេ ទោះបីជាទ្រង់បង្គាប់យើងឱ្យបំពេញតាមបញ្ញត្តិនៅក្នុង តាមរបៀបដូចគ្នានឹងទេវតាបំពេញពួកគេដែរ ប៉ុន្តែចុះចាញ់នឹងភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិ ហើយហាក់ដូចជានិយាយថា៖ «ខ្ញុំទាមទារពីអ្នកនូវភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទេវតាស្មើៗគ្នា ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មិនទាមទារការខ្វែងគំនិតគ្នាទេ ព្រោះធម្មជាតិរបស់អ្នកដែលមានតម្រូវការអាហារចាំបាច់។ មិនអនុញ្ញាត»។
យ៉ាងណាក៏ដោយ មើលទៅ តើមានវិញ្ញាណច្រើនយ៉ាងណាក្នុងរូបកាយ! ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជាយើងឲ្យកុំអធិស្ឋានសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ មិនមែនសម្រាប់ការសប្បាយ មិនមែនសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ដ៏មានតម្លៃ មិនមែនសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ—ប៉ុន្តែសម្រាប់តែនំប៉័ងប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សម្រាប់នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីកុំឲ្យយើងខ្វល់ខ្វាយអំពីថ្ងៃស្អែក ដែលជា ហេតុអ្វីបានជាគាត់បានបន្ថែមថា ៖ នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ នោះគឺជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ គាត់មិនពេញចិត្តនឹងពាក្យនេះទេ ប៉ុន្តែបានបន្ថែមពាក្យមួយទៀតថា សូមឲ្យវាមកយើងថ្ងៃនេះ ដើម្បីកុំឲ្យយើងព្រួយបារម្ភអំពីថ្ងៃខាងមុខ។ តាមពិតទៅ បើអ្នកមិនដឹងថានឹងបានជួបនៅថ្ងៃស្អែកទេ ហេតុអ្វីក៏ត្រូវខ្វល់ខ្វាយពីវា? នេះជាអ្វីដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្គាប់បន្ថែមទៀតក្នុងធម្មទេសនារបស់ទ្រង់ ៖ « កុំបារម្ភអី » អំពីថ្ងៃស្អែក ( ម៉ាថាយ 6:34 ) ។ ទ្រង់ចង់ឲ្យយើងតែងតែត្រូវបានក្រវាត់ចង្កេះ និងបំផុសគំនិតដោយសេចក្ដីជំនឿ ហើយមិនផ្ដល់ផលដល់ធម្មជាតិលើសពីតម្រូវការចាំបាច់ដែលតម្រូវពីយើងឡើយ ។
លើសពីនេះ ចាប់តាំងពីវាកើតឡើងចំពោះអំពើបាប សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពុម្ពអក្សរនៃការកើតជាថ្មី (នោះគឺសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ។ - Comp ។ ) ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលចង់ក្នុងករណីនេះដើម្បីបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ បញ្ជាឱ្យយើងចូលទៅជិតបុរសដែលស្រឡាញ់មនុស្ស។ ព្រះជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយមានបន្ទូលថា៖ ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។
តើអ្នកឃើញទីជ្រៅបំផុតនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះទេ? បន្ទាប់ពីដកយកអំពើអាក្រក់ជាច្រើន ហើយបន្ទាប់ពីអំណោយដ៏អស្ចារ្យនៃការរាប់ជាសុចរិត ទ្រង់បានចាត់ទុកជាថ្មីម្តងទៀត ដើម្បីអត់ទោសដល់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប។<…>
ដោយរំឭកយើងពីអំពើបាប ទ្រង់បំផុសគំនិតយើងដោយបន្ទាបខ្លួន តាមរយៈការបញ្ជាឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃទៅ ទ្រង់បំផ្លាញនូវសេចក្ដីលោភលន់នៅក្នុងយើង ហើយដោយសន្យាថាយើងអភ័យទោសចំពោះរឿងនេះ ទ្រង់បញ្ជាក់នូវក្តីសង្ឃឹមល្អនៅក្នុងយើង ហើយបង្រៀនយើងឱ្យគិតអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។
អ្វីដែលគួរកត់សម្គាល់នោះ គឺក្នុងញត្តិនីមួយៗខាងលើនេះ ទ្រង់បានលើកឡើងអំពីគុណធម៌ទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងញត្តិចុងក្រោយនេះទ្រង់ក៏រួមបញ្ចូលនូវអំពើទុច្ចរិតផងដែរ។ ហើយការពិតដែលថាព្រះនាមនៃព្រះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធតាមរយៈយើងគឺជាភស្តុតាងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ។ ហើយការពិតដែលព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្រេចបង្ហាញដូចគ្នាដែរ។ ហើយការដែលយើងហៅព្រះថាជាព្រះវរបិតាគឺជាសញ្ញានៃជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់នេះបញ្ជាក់រួចហើយថា យើងគួរទុកកំហឹងចំពោះអ្នកដែលប្រមាថយើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនពេញចិត្តនឹងការនេះទេ ប៉ុន្តែដោយចង់បង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដែលទ្រង់មានសម្រាប់ការលុបបំបាត់ការខឹងសម្បារក្នុងចំនោមពួកយើង ទ្រង់មានបន្ទូលជាពិសេសអំពីរឿងនេះ ហើយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានមិននឹកចាំពីបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ញត្តិនៃការអភ័យទោសដោយនិយាយថា៖ ប្រសិនបើអ្នក អត់ទោសឱ្យមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកនឹងអត់ទោសឱ្យអ្នក (ម៉ាថាយ 6:14) ។
ដូច្នេះ ការរំលាយនេះដំបូងអាស្រ័យលើយើង ហើយការវិនិច្ឆ័យដែលបានប្រកាសមកលើយើងស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង។ ដូច្នេះ គ្មានអ្នកដែលមិនសមហេតុផល ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មធំ ឬតូច មានសិទ្ធិត្អូញត្អែរអំពីតុលាការ ព្រះអង្គសង្គ្រោះធ្វើឱ្យអ្នកមានកំហុសបំផុត ជាចៅក្រមលើអង្គទ្រង់ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា តើប្រភេទណា សាលក្រមដែលអ្នកនឹងប្រកាសលើខ្លួនអ្នកផ្ទាល់, ខ្ញុំនឹងកាត់ទោសដូចគ្នានេះដែរខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអ្នក; ប្រសិនបើអ្នកអត់ទោសឱ្យបងប្រុសរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នាពីខ្ញុំ - បើទោះបីជានេះជាការពិតជាច្រើនទៀត សំខាន់ជាងដំបូង. អ្នកអត់ទោសឱ្យអ្នកផ្សេង ពីព្រោះអ្នកខ្លួនឯងត្រូវការការអភ័យទោស ហើយព្រះជាម្ចាស់អត់ទោសឱ្យដោយមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ អ្នកអត់ទោសអ្នកបំរើរបស់អ្នក ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏អត់ទោសអ្នកបំរើរបស់អ្នកដែរ។ អ្នកមានបាបរាប់មិនអស់ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់គ្មានបាបទេ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិដោយការពិតដែលថា ទោះបីជាទ្រង់អាចអត់ទោសឱ្យអ្នករាល់អំពើបាបរបស់អ្នកដោយមិនចាំបាច់ធ្វើក៏ដោយ ទ្រង់ក៏ចង់ផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកនៅក្នុងរឿងនេះផងដែរ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាស និងការលើកទឹកចិត្តដល់ភាពស្លូតបូត និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ នៃមនុស្សជាតិ - បណ្ដេញចេញពីអ្នកនូវភាពល្អបំផុត បំបាត់កំហឹងរបស់អ្នក ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានចង់បង្រួបបង្រួមអ្នកជាមួយសមាជិករបស់អ្នក។ តើអ្នកនឹងនិយាយអ្វីអំពីរឿងនោះ? តើអ្នកបានរងនូវអំពើអាក្រក់បែបអយុត្តិធម៌ពីអ្នកជិតខាងឬ? បើដូច្នេះមែន អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកបានធ្វើបាបអ្នកហើយ។ ហើយបើអ្នករាល់គ្នាបានរងទុក្ខដោយសុចរិត នោះការនេះមិនមែនជាអំពើបាបនៅក្នុងទ្រង់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ អ្នកក៏ចូលទៅជិតព្រះដោយមានបំណងទទួលបានការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបស្រដៀងគ្នានេះ និងសូម្បីតែអំពើបាបធំជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែមុនពេលអភ័យទោសក៏ដោយ អ្នកមិនដែលដឹងទេថានៅពេលដែលអ្នកបានរៀនរក្សានៅក្នុងខ្លួនអ្នករួចហើយ ព្រលឹងមនុស្សហើយត្រូវបានណែនាំដោយស្លូតបូត? លើសពីនេះទៅទៀត រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យនឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកនៅសតវត្សបន្ទាប់ ពីព្រោះបន្ទាប់មក អ្នកនឹងមិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះ តើយើងនឹងទទួលបានទោសបែបណា បើទោះបីជាបន្ទាប់ពីទទួលបានសិទ្ធិបែបនេះ យើងមិនអើពើនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង? តើព្រះអម្ចាស់នឹងស្តាប់តាមការស្នើសុំរបស់យើងដែរឬទេ ពេលយើងខ្លួនឯងមិនទុកខ្លួនយើងនៅកន្លែងដែលគ្រប់យ៉ាងស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់យើង?
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។នៅទីនេះព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពមិនសំខាន់របស់យើង ហើយទម្លាក់មោទនភាព ដោយបង្រៀនយើងកុំឱ្យបោះបង់ចោលការកេងប្រវ័ញ្ច និងកុំប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកពួកគេដោយបំពាន។ នៅក្នុងវិធីនេះ សម្រាប់ពួកយើង ជ័យជំនះនឹងកាន់តែអស្ចារ្យ ហើយសម្រាប់អារក្ស ការបរាជ័យនឹងកាន់តែឈឺចាប់។ ដរាបណាយើងចូលរួមក្នុងការតស៊ូ យើងត្រូវឈរដោយក្លាហាន។ ហើយប្រសិនបើគ្មានការហៅទៅវាទេនោះ យើងត្រូវរង់ចាំដោយស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ពេលវេលានៃការកេងប្រវ័ញ្ច ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនយើងទាំងមិនច្បាស់លាស់ និងក្លាហាន។ នៅទីនេះព្រះគ្រីស្ទហៅអារក្សអាក្រក់ ដោយបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើសង្គ្រាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានប្រឆាំងនឹងគាត់ ហើយបង្ហាញថាគាត់មិនដូចនោះដោយធម្មជាតិ។ អំពើអាក្រក់មិនអាស្រ័យលើធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែនៅលើសេរីភាព។ ហើយការពិតដែលថាអារក្សត្រូវបានគេហៅថាជាអារក្សជាចម្បងគឺដោយសារតែចំនួននៃអំពើអាក្រក់មិនធម្មតាដែលមាននៅក្នុងគាត់ហើយដោយសារតែវាដោយគ្មានការអាក់អន់ចិត្តដោយអ្វីពីយើងធ្វើសង្គ្រាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយយើងបាន។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានមានព្រះបន្ទូលថា ៖ « សូមរំដោះយើងពីមារកំណាចឡើយ » ប៉ុន្តែពីមារអាក្រក់ ហើយដោយហេតុនេះបានបង្រៀនយើងកុំឲ្យខឹងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់យើងចំពោះការប្រមាថដែលជួនកាលយើងរងទុក្ខពីពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្វែរភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង ប្រឆាំងនឹងអារក្សដែលជាពិរុទ្ធជននៃកំហឹងទាំងអស់។ ដោយរំលឹកយើងពីសត្រូវ ធ្វើឱ្យយើងមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងបញ្ឈប់រាល់ការធ្វេសប្រហែសរបស់យើង ទ្រង់បានបំផុសគំនិតយើងបន្ថែមទៀត ដោយណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ព្រះមហាក្សត្រនៅក្រោមអំណាចដែលយើងប្រយុទ្ធ ហើយបង្ហាញថាទ្រង់មានអំណាចជាងទាំងអស់៖ ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ អំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត។ អាម៉ែនព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូល។ ដូច្នេះ បើទ្រង់ជារាជាណាចក្រ នោះគេមិនគួរខ្លាចអ្នកណាឡើយ ព្រោះគ្មានអ្នកណាប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ហើយគ្មានអ្នកណាមានអំណាចជាមួយទ្រង់ឡើយ។
នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះមានព្រះបន្ទូលថា ៖ ទ្រង់ជារាជាណាចក្រ ទ្រង់បង្ហាញថាសត្រូវរបស់យើងក៏នៅក្រោមបង្គាប់ព្រះដែរ ទោះជាតាមមើលទៅទ្រង់នៅតែប្រឆាំងដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះក៏ដោយ ។ ហើយគាត់មកពីក្នុងចំណោមទាសករ ទោះបីត្រូវបានថ្កោលទោស និងបដិសេធក៏ដោយ ដូច្នេះហើយគាត់មិនហ៊ានវាយប្រហារលើទាសករណាម្នាក់ដោយមិនបានទទួលអំណាចពីថ្នាក់លើឡើយ។ ហើយអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ: មិនមែនជាទាសករម្នាក់ទេ? គាត់មិនហ៊ានវាយជ្រូកទាល់តែសោះ រហូតដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបញ្ជា។ មិនមែនលើហ្វូងចៀម និងគោឡើយ ដរាបណាគាត់បានទទួលអំណាចពីស្ថានលើ។
ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា និងកម្លាំង។ ដូច្នេះ ទោះបីអ្នកខ្សោយក៏ដោយ ក៏អ្នកត្រូវតែហ៊ានដែរ ដោយមានព្រះមហាក្សត្របែបនេះ ដែលតាមរយៈអ្នកអាចសម្រេចបាននូវរាល់អំពើដ៏រុងរឿង និងសិរីរុងរឿងជារៀងរហូត អាម៉ែន។
( ការបកស្រាយរបស់ St. Matthew the Evangelist
ការបង្កើត T. 7. សៀវភៅ។ 1. SP6., 1901. Reprint: M., 1993. P. 221-226)
ការបកស្រាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាទម្រង់វីដេអូ
«ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់ នគរទ្រង់បានមកដល់ បំណងព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ តែសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីមារកំណាច»។
ការបកស្រាយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះបិតារបស់យើង។
ការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បំផុត វាត្រូវបានគេហៅថាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានវាដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ នៅពេលពួកគេសុំឱ្យទ្រង់បង្រៀនពួកគេពីរបៀបអធិស្ឋាន (សូមមើល ម៉ាថាយ 6:9-13; លូកា 11:2-4) ។ .
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ យើងបែរទៅរកព្រះ ហើយហៅទ្រង់ជាព្រះវរបិតាសួគ៌ យើងអំពាវនាវដល់ទ្រង់ឱ្យស្តាប់ការស្នើសុំ ឬញត្តិរបស់យើង។ នៅពេលយើងនិយាយថា ទ្រង់គង់នៅស្ថានសួគ៌ នោះយើងត្រូវតែមានន័យថា មេឃដែលមើលមិនឃើញខាងវិញ្ញាណ ហើយមិនមែនជាតុដេកពណ៌ខៀវដែលអាចមើលឃើញដែលលាតសន្ធឹងលើយើង ហើយដែលយើងហៅថាស្ថានសួគ៌នោះទេ។
សូមថ្វាយព្រះនាមអ្នក។ - នោះគឺ ជួយយើងឲ្យរស់នៅដោយសុចរិត បរិសុទ្ធ និងលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ដោយការប្រព្រឹត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក - នោះគឺថា សូមគោរពយើងនៅលើផែនដីនេះ ជាមួយនឹងព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌របស់អ្នក ដែលជាសេចក្តីពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសន្តិភាព។ សោយរាជ្យនៅក្នុងយើង ហើយគ្រប់គ្រងយើង។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី - មានន័យថា សូមឲ្យអ្វីៗមិនដូចដែលយើងចង់បាន ប៉ុន្តែតាមដែលព្រះអង្គបានសព្វព្រះហឫទ័យ និងជួយយើងឲ្យគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ ហើយបំពេញវានៅលើផែនដីដោយឥតសង្ស័យ និងដោយមិនរអ៊ូរទាំ ដូចដែលបានបំពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីរីករាយ ដោយទេវតាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុង ស្ថានសួគ៌។ ពីព្រោះមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលដឹងថាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និងចាំបាច់សម្រាប់យើង ហើយទ្រង់ប្រាថ្នាឲ្យយើងបានល្អជាងខ្លួនយើងទៅទៀត។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ - នោះគឺផ្តល់ឱ្យយើងសម្រាប់ថ្ងៃនេះ សម្រាប់ថ្ងៃនេះ នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ តាមរយៈនំបុ័ងនៅទីនេះ យើងមានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរបស់យើងនៅលើផែនដីនេះ៖ អាហារ សំលៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងព្រះលោហិតកិត្តិយសនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដ៏វិសុទ្ធ ដោយគ្មានសេចក្ដីសង្រ្គោះនៅក្នុង ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច. ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់យើងឱ្យសុំខ្លួនយើងកុំមានទ្រព្យសម្បត្តិ មិនប្រណីត ប៉ុន្តែបានតែវត្ថុចាំបាច់បំផុត ហើយត្រូវពឹងលើព្រះក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ ដោយនឹកចាំថា ទ្រង់ជាព្រះវរបិតាតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ និងមើលថែយើងជានិច្ច។
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង។ ("បំណុល" – អំពើបាប;"កូនបំណុលរបស់យើង"- ចំពោះមនុស្សដែលបានធ្វើបាបនឹងយើង) - មានន័យថា អត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ដូចយើងខ្លួនឯងអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលបានអាក់អន់ចិត្ត ឬអាក់អន់ចិត្តយើងដែរ។ នៅក្នុងញត្តិនេះ អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានគេហៅថាជាបំណុលរបស់យើង ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់បានប្រទានកម្លាំង សមត្ថភាព និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដល់យើងដើម្បីធ្វើអំពើល្អ ហើយជារឿយៗយើងប្រែក្លាយអ្វីៗទាំងអស់នេះទៅជាអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់ ហើយក្លាយជាកូនបំណុលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងមិនអត់ទោសដោយស្មោះចំពោះកូនបំណុលរបស់យើង នោះគឺជាមនុស្សដែលមានបាបប្រឆាំងនឹងយើង នោះព្រះនឹងមិនអត់ទោសឱ្យយើងទេ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រាប់យើងអំពីរឿងនេះ។
ហើយកុំនាំយើងចូលទៅក្នុងការល្បួង - ការល្បួង គឺជាស្ថានភាពមួយនៅពេលដែលមានអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ទាញយើងឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប ល្បួងយើងឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលគ្មានច្បាប់ ឬអាក្រក់។ យើងសូមកុំអនុញ្ញាតឱ្យយើងត្រូវល្បួង ដែលយើងមិនអាចទ្រាំទ្រ ជួយយើងឱ្យយកឈ្នះលើការល្បួងពេលវាកើតឡើង ។
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ - នោះគឺរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះនិងពីពិរុទ្ធជន (ប្រធាន) នៃអាក្រក់ - ពីអារក្ស (វិញ្ញាណអាក្រក់) ដែលតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញយើង។ សូមរំដោះយើងចេញពីអំណាចដ៏ប៉ិនប្រសប់ ល្បិចកល និងការបោកបញ្ឆោតរបស់វា ដែលគ្មានអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នក។
ឪពុករបស់យើង - ចម្លើយចំពោះសំណួរ
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ផងដែរ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានវាដល់ពួកសាវ័កដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ពួកគេ៖ «បង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋាន» (លូកា ១១:១)។ សព្វថ្ងៃនេះ គ្រិស្តបរិស័ទនិយាយការអធិស្ឋាននេះជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជា ព្រះសង្ឃទាំងអស់ច្រៀងវាខ្លាំង។ ប៉ុន្តែជាអកុសល នៅពេលដែលយើងឧស្សាហ៍អធិស្ឋានម្តងហើយម្តងទៀត យើងមិនតែងតែយល់ថាអ្វីដែលនៅពីក្រោយពាក្យរបស់វា?
«ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»
1. យើងហៅថាព្រះវរបិតា ដោយសារទ្រង់បានបង្កើតយើងទាំងអស់គ្នា?
ទេ សម្រាប់ហេតុផលនេះ យើងអាចហៅទ្រង់ - អ្នកបង្កើតឬ - អ្នកបង្កើត. បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ ឪពុកសន្មតថាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងកុមារ និងព្រះបិតា ដែលត្រូវតែបង្ហាញជាចម្បងក្នុងភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងព្រះបិតា។ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូច្នេះជីវិតរបស់យើងទាំងមូលក៏គួរតែក្លាយជាការបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងដែរ។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេ នោះយើងប្រថុយនឹងក្លាយដូចជាអ្នកដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ ឪពុករបស់អ្នកគឺជាអារក្ស; ហើយអ្នកចង់បំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ឪពុកអ្នក។(យ៉ូហាន ៨:៤៤)។ ជនជាតិយូដាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានបាត់បង់សិទ្ធិហៅព្រះជាបិតា។ ហោរាយេរេមានិយាយអំពីរឿងនេះយ៉ាងជូរចត់៖ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា: ... អ្នកនឹងហៅខ្ញុំថាឪពុករបស់អ្នកហើយនឹងមិនចាកចេញពីខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែតាមពិត ដូចជាស្ត្រីក្បត់មិត្តភក្តិរបស់នាងដោយក្បត់ដូច្នេះ ឱវង្សអ៊ីស្រាអែលអើយ អ្នកបានក្បត់នឹងខ្ញុំ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ...ត្រលប់មកវិញ កូនបះបោរ៖ ខ្ញុំនឹងព្យាបាលការបះបោររបស់អ្នក។(យេរេមា ៣:២០-២២)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការត្រលប់មកវិញរបស់ក្មេងៗដែលបះបោរបានកើតឡើងតែជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ តាមរយៈទ្រង់ ព្រះបានទទួលយកអ្នកដែលត្រៀមខ្លួនជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បីរស់នៅតាមបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ ។
Saint Cyril នៃ Alexandria:«មានតែព្រះអង្គឯងប៉ុណ្ណោះដែលអាចអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សហៅព្រះជាបិតា។ ទ្រង់បានប្រទានសិទ្ធិនេះដល់មនុស្ស ដោយតាំងពួកគេជាកូនរបស់ព្រះ។ ហើយទោះជាពួកគេបានដកខ្លួនចេញពីទ្រង់ ហើយមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងទ្រង់ក៏ដោយ ក៏ទ្រង់បានទុកពេលឲ្យគេមើលងាយ និងសាក្រាម៉ង់នៃព្រះគុណ»។
2. ហេតុអ្វីបានជា«ព្រះវរបិតារបស់យើង»ហើយមិនមែនជា«របស់ខ្ញុំ»? យ៉ាងណាមិញ វាហាក់ដូចជា តើអ្វីដែលអាចជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាងការងាកទៅរកព្រះ?
អ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងផ្ទាល់ខ្លួនបំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ យើងត្រូវបានហៅឲ្យទូលសូមព្រះមេត្តាមិនត្រឹមតែចំពោះខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដី។
លោក Saint John Chrysostom: «...ទ្រង់មិននិយាយថា៖ «ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌» ប៉ុន្តែ «ព្រះវរបិតានៃយើង» ហើយដោយហេតុនេះ ទ្រង់បញ្ជាឱ្យយើងថ្វាយការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូល ហើយមិនដែលគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវព្យាយាមជានិច្ច។ ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកជិតខាងយើង។ ហើយតាមរបៀបនេះគាត់បានបំផ្លាញសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវហើយរំលំអំនួតហើយបំផ្លាញការច្រណែនហើយណែនាំសេចក្តីស្រឡាញ់ - ម្តាយនៃអ្វីដែលល្អទាំងអស់; បំផ្លាញវិសមភាពនៃកិច្ចការមនុស្ស និងបង្ហាញពីសមភាពពេញលេញរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងអ្នកក្រ ដោយសារយើងទាំងអស់គ្នាមានការចូលរួមស្មើគ្នាក្នុងបញ្ហាខ្ពស់បំផុត និងចាំបាច់បំផុត»។.
3. ហេតុអ្វីបានជា "នៅស្ថានសួគ៌" ប្រសិនបើសាសនាចក្របង្រៀនថាព្រះគឺនៅគ្រប់ទិសទី?
ព្រះគឺពិតជាមានវត្តមាន។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់តែងតែចូល កន្លែងជាក់លាក់ហើយមិនត្រឹមតែជាមួយរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ។ គំនិតរបស់យើងក៏តែងតែមានទិសដៅជាក់លាក់ផងដែរ។ ការលើកឡើងពីស្ថានសួគ៌នៅក្នុងការអធិស្ឋានជួយបង្វែរចិត្តរបស់យើងចេញពីវត្ថុនៅលើផែនដី ហើយដឹកនាំវាទៅស្ថានសួគ៌។
«ហើយអត់ទោសឲ្យយើងវិញ ដូចជាយើងអត់ទោសកូនបំណុលរបស់យើងដែរ»។
៨. តើព្រះអត់ទោសឲ្យតែអ្នកដែលបានអត់ទោសឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនគួរអត់ទោសឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នា?
ការអាក់អន់ចិត្ត និងការសងសឹកមិនមាននៅក្នុងព្រះទេ។ នៅពេលណាមួយ ទ្រង់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលយក និងអត់ទោសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលងាកមករកទ្រង់។ ប៉ុន្តែការលើកលែងទោសគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែបុគ្គលម្នាក់បានលះបង់អំពើបាប បានឃើញនូវសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ និងស្អប់វាចំពោះបញ្ហាដែលអំពើបាបបាននាំមកក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ហើយការអភ័យទោសចំពោះអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើសគឺជាបញ្ញត្តិផ្ទាល់របស់ព្រះគ្រីស្ទ! ហើយប្រសិនបើយើងដឹងពីបញ្ញត្តិនេះ នៅតែមិនបំពេញវា នោះយើងកំពុងធ្វើបាប ហើយអំពើបាបនេះគឺរីករាយ និងសំខាន់សម្រាប់យើង ដែលយើងមិនចង់បោះបង់ចោលវា សូម្បីតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាមួយនឹងបន្ទុកបែបនេះនៅលើព្រលឹងវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ មានតែព្រះទេដែលត្រូវស្តីបន្ទោស ប៉ុន្តែខ្លួនយើង
លោក Saint John Chrysostom: «ការរំលាយនេះដំបូងគឺអាស្រ័យលើយើង ហើយការវិនិច្ឆ័យដែលបានប្រកាសមកលើយើងស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង។ ដូច្នេះថា គ្មានអ្នកណាដែលមិនសមហេតុផល ជាប់ទោសពីបទឧក្រិដ្ឋធំ ឬតូច មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវប្តឹងទៅតុលាការ នោះព្រះអង្គសង្គ្រោះធ្វើឲ្យអ្នកជាអ្នកមានទោស ជាចៅក្រមលើខ្លួនគាត់ ហើយដូចជាមានបន្ទូលថា ៖ តើប្រភេទណា សាលក្រមដែលអ្នកប្រកាសលើខ្លួនអ្នកខ្ញុំគឺជាការវិនិច្ឆ័យដូចគ្នាដែលខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអ្នក។ បើអ្នកអត់ទោសឲ្យបងប្អូន នោះអ្នកនឹងទទួលបានប្រយោជន៍ដូចគ្នាពីខ្ញុំ»។.
«ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់»។
9. តើព្រះល្បួងអ្នកណាម្នាក់ ឬនាំអ្នកណាម្នាក់ឱ្យល្បួង?
ជាការពិតណាស់ព្រះជាម្ចាស់មិនល្បួងនរណាម្នាក់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ យើងមិនអាចយកឈ្នះការល្បួងដោយគ្មានជំនួយពីទ្រង់ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងទទួល ជំនួយដ៏សប្បុរសភ្លាមៗនោះយើងសម្រេចចិត្តថាយើងអាចរស់នៅដោយគុណធម៌ដោយគ្មានទ្រង់ នោះព្រះនឹងយកព្រះគុណរបស់ទ្រង់ពីយើង។ ប៉ុន្តែទ្រង់ធ្វើការនេះមិនមែនដើម្បីសងសឹកទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យយើងអាចជឿជាក់បានពីបទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់នៃ ភាពគ្មានអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនមុនអំពើបាប ហើយបែរទៅរកទ្រង់ម្ដងទៀត ដើម្បីសុំជំនួយ។
Saint Tikhon នៃ Zadonsk: «ដោយពាក្យនេះ៖ «កុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង» យើងអធិស្ឋានទៅព្រះដើម្បីឲ្យទ្រង់អាចការពារយើងដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ពីការល្បួងនៃលោកិយ សាច់ឈាម និងអារក្ស។ ហើយទោះបីជាយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងក៏ដោយ យើងសុំកុំឱ្យទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកឈ្នះលើពួកគេ ប៉ុន្តែជួយយើងឱ្យយកឈ្នះ និងយកឈ្នះពួកគេ។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាបើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ យើងគ្មានអំណាច និងខ្សោយ។ ប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងអាចទប់ទល់នឹងការល្បួង យើងនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជាឲ្យសុំជំនួយក្នុងរឿងនេះទេ។ តាមរយៈការនេះ យើងរៀន ពេលយើងមានអារម្មណ៍ថាមានការល្បួងមកលើយើង ដើម្បីអធិស្ឋានភ្លាមៗទៅព្រះ ហើយសុំជំនួយពីទ្រង់។ ពីនេះយើងរៀនមិនពឹងផ្អែកលើខ្លួនយើង និងកម្លាំងរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែនៅលើព្រះ។.
10. តើមនុស្សអាក្រក់នេះជាអ្នកណា? ឬវាជាអំពើអាក្រក់? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពាក្យនេះឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបរិបទនៃការអធិស្ឋាន?
ពាក្យ ល្ងង់ - ផ្ទុយពីអត្ថន័យនៃពាក្យ ត្រង់ . ខ្ទឹមបារាំង (ដូចជាអាវុធ) ពី កាំរស្មី ទន្លេផ្សេងទៀតគឺ Pushkinskoe ដ៏ល្បីល្បាញ ខ្ទឹមបារាំង omorye - ទាំងអស់នេះគឺជាពាក្យដែលទាក់ទងនឹងពាក្យ ខ្ទឹមបារាំង avy ក្នុងន័យថាពួកគេបង្ហាញពីកោងជាក់លាក់ អ្វីមួយដោយប្រយោល រមួល។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ អារក្សត្រូវបានគេហៅថាអារក្សដែលដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទេវតាភ្លឺ ប៉ុន្តែដោយការធ្លាក់ចេញពីព្រះ គាត់បានបំភ្លៃធម្មជាតិរបស់គាត់ ហើយបំភ្លៃវា។ ចលនាធម្មជាតិ. ទង្វើណាមួយរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបំភ្លៃផងដែរ ពោលគឺមានល្បិចកល ដោយប្រយោល និងមិនត្រឹមត្រូវ។
លោក Saint John Chrysostom: «នៅទីនេះ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ត្រាស់ហៅអារក្សថាអាក្រក់ ដោយទ្រង់បង្គាប់ឲ្យយើងធ្វើសង្គ្រាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សានឹងទ្រង់ ហើយបង្ហាញថាទ្រង់មិនដូច្នោះទេ។ អំពើអាក្រក់មិនអាស្រ័យលើធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែនៅលើសេរីភាព។ ហើយការពិតដែលថាអារក្សត្រូវបានគេហៅថាជាចម្បងគឺអាក្រក់គឺដោយសារតែចំនួនដ៏វិសេសវិសាលនៃអំពើអាក្រក់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់ហើយដោយសារតែគាត់ដោយគ្មានការអាក់អន់ចិត្តដោយអ្វីពីយើងធ្វើសង្រ្គាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាជាមួយយើងបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានមានបន្ទូលថា: រំដោះយើងពីពួកអាក្រក់ ប៉ុន្តែពីមារកំណាច ហើយដោយហេតុនេះបង្រៀនយើងកុំឱ្យខឹងអ្នកជិតខាងចំពោះការប្រមាថដែលជួនកាលយើងរងទុក្ខពីពួកគេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្វែរភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់យើងទាំងអស់គ្នា។ អារក្សជាពិរុទ្ធនៃកំហឹងទាំងអស់».
ព្រះវរបិតារបស់យើងគឺជាការអធិស្ឋានដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ជាពិសេសគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះបីជាអ្នកនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ វាមកពីបន្ទាត់ទាំងនេះដែលអ្នកជឿពិតចាប់ផ្តើមអានការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ មិនថាពួកគេនិយាយភាសាអ្វី ឬនៅប្រទេសណានោះទេ។ អត្ថបទអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងជាភាសារុស្សីគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលល្បីល្បាញជាងគេ។ មនុស្សដឹងថាព្រះនឹងស្តាប់ពួកគេ ហើយជួយដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើន។
របៀបអានព្រះវរបិតារបស់យើងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ
មិនមានអ្វីស្មុគស្មាញអំពីរឿងនេះទេឥឡូវនេះយើងនឹងព្យាយាមរកវិធីធ្វើវា។
- ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវចាំថា ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវតែនិយាយដោយសេចក្តីជំនឿ និងគំនិតបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរៀបចំផែនការអាក្រក់ ការងាកទៅរកព្រះនឹងមិនអាចជួយបានទេ។
- ទីពីរ អ្នកត្រូវតែយល់ថាវាមិនសំខាន់ពីរបៀបដែលអ្នកអានព្រះវរបិតារបស់យើងពណ៌មាសនោះទេ រឿងសំខាន់គឺត្រូវដាក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅក្នុងវា។
- ទីបី យើងត្រូវតែចងចាំថា អំណាចនៃការអធិស្ឋានគឺខ្លាំង ដោយការអាននីមួយៗ អ្នកកាន់តែស្រាលជាងមុន និងកាន់តែរីករាយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។
- ទីបួន និងចុងក្រោយ ចូរដឹងពីមូលហេតុដែលអ្នកកំពុងអានការអធិស្ឋាន។
ការអានការអធិស្ឋាននាំអ្នកឱ្យខិតទៅជិតព្រះ
អ្នកជឿជឿថាវាកាន់តែឮ ការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ព្រះវរបិតារបស់យើង ពួកគេកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអម្ចាស់។ បន្ទាត់ទាំងនេះអាចជួយអ្នកឱ្យបោះបង់បញ្ហានៅលើផែនដី បែរទៅរកព្រះដោយផ្ទាល់ ហើយបញ្ជូនការឈឺចាប់នៃព្រលឹងអ្នកទៅកាន់លំហខ្ពស់នៅស្ថានសួគ៌។
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានអានជាញឹកញាប់បំផុតជាភាសារុស្សីទាំងស្រុង ព្រោះវាមិនអាចខ្លីបាន អត្ថន័យនឹងត្រូវបាត់បង់ ហើយឥទ្ធិពលនឹងបាត់បង់។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃអត្ថបទមានអត្ថបទជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងការបកប្រែ និងការសង្កត់សំឡេង លើសពីនេះ មានជម្រើស និងការបកប្រែជាច្រើនផ្សេងទៀតជាភាសាបរទេស រួមទាំងភាសាអ៊ុយក្រែនផងដែរ។ អ្នកនឹងរកឃើញអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងជាភាសាផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការសង្កត់ធ្ងន់និងលក្ខណៈរចនាប័ទ្មផ្សេងទៀត។
ការប្រែប្រួលជាច្រើននៃការអធិស្ឋាន ព្រះបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ បង្កឱ្យមានសំណួរ ឧទាហរណ៍ របៀបអានអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ចម្លើយគឺសាមញ្ញ កំណែនីមួយៗគឺត្រឹមត្រូវ អ្នកគ្រាន់តែធ្វើតាមចំណុចទាំងបួនដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។
ហេតុអ្វីបានជាអានការអធិស្ឋាន 40 ដងឬច្រើនជាងនេះ។
ចូរយើងស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាយើងអានការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ 40 ដង។ នេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ មនុស្សជាក់លាក់កាន់តែច្រើនដងដែលបន្ទាត់ពិសិដ្ឋត្រូវបានគេនិយាយ (ច្រើននៃ 40) លទ្ធផលនៃសំណើនឹងកាន់តែសំខាន់។ ព្រះវរបិតានៃយើងគ្រប់ភាសាមានអំណាចដើម្បីរំកិលភ្នំ ហើយជួយអ្នកដែលសុំតាមសំណើរបស់ទ្រង់។
ការអធិស្ឋានជាភាសារុស្សីគឺសមរម្យសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា
វាមិនសំខាន់ថាមនុស្សមានសញ្ជាតិអ្វី និងកន្លែងណាដែលគាត់រស់នៅ។ អ្នកអាចអានព្រះវរបិតារបស់យើងបាន 40 ដងនៅពេលណាមួយនៅពេលព្រឹកឬពេលល្ងាចវាមិនមានអ្វីប្លែកទេ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនិងការដឹងគុណពិតប្រាកដចំពោះព្រះ។ បើអាចធ្វើបាន សូមទាញយកអត្ថបទនេះដោយសង្កត់សំឡេង រក្សាទុក ឬរៀនវា។
ដើម្បីទាញយកអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ចុចខាងស្តាំលើរូបភាព ហើយជ្រើសរើស “រក្សាទុករូបភាពជា…”។ រក្សាទុកវាទៅកន្លែងដែលងាយស្រួល ហើយអ្នកអាចបោះពុម្ពវានៅពេលក្រោយ។
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងអត្ថបទរុស្ស៊ី
ព្រះបិតារបស់យើង! អ្នកណានៅឋានសួគ៌!
សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ នគរទ្រង់បានមក
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង;
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ចូររំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ។
ដ្បិតជាព្រះរាជាណាចក្រ និងអំណាច និងសិរីល្អជារៀងរហូត!
អាម៉ែន
អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុង Old Church Slavonic
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់
សូមឱ្យនគររបស់អ្នកមកដល់
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង
ដូចយើងទុកអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។
ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីអំពើអាក្រក់
ពីព្រោះទ្រង់ជារាជាណាចក្រ ជាឫទ្ធានុភាព និងសិរីរុងរឿង
ជារៀងរហូតនិងមិនធ្លាប់មាន។
អាម៉ែន
វីដេអូ ព្រះបិតារបស់យើងជាភាសារុស្សី
ការអធិស្ឋាន "ព្រះវរបិតារបស់យើង" គឺជាការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាការសាមញ្ញបំផុត និងចាំបាច់បំផុត។ នាងតែម្នាក់ឯងជំនួសអ្នកដទៃទាំងអស់។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាននៅលើ សាសនាចក្រ Slavonicនៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធទំនើប
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់
សូមឱ្យនគររបស់អ្នកមកដល់
ឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេច
ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង
យើងក៏ទុកកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។
ហើយកុំនាំយើងទៅក្នុងការល្បួង
ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងពីមារ។
ការអធិស្ឋានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានលើកឡើងពីរដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ និងលូកា។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានប្រទានវាដល់មនុស្សនៅពេលដែលពួកគេសុំពាក្យដើម្បីអធិស្ឋាន។ វគ្គនេះត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ នេះមានន័យថា សូម្បីតែក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវ អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់អាចស្គាល់ពាក្យនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយបានជ្រើសរើសព្រះបន្ទូល ទ្រង់បានណែនាំដល់អ្នកជឿទាំងអស់អំពីរបៀបចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន ដើម្បីឲ្យវាឮ របៀបដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិតមួយ ដើម្បីសក្តិសមនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។
ពួកគេប្រគល់ខ្លួនទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះមានតែទ្រង់តែមួយគត់ដែលដឹងពីអ្វីដែលមនុស្សពិតជាត្រូវការ។ “នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ” មិនមែនមានន័យថាជាអាហារសាមញ្ញៗនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវការសម្រាប់ជីវិត។
ដូចគ្នានេះដែរ "កូនបំណុល" មានន័យថាមនុស្សមានបាបសាមញ្ញ។ អំពើបាបខ្លួនឯងគឺជាបំណុលដល់ព្រះដែលត្រូវតែធួនដោយការប្រែចិត្តនិង អំពើល្អ. មនុស្សទុកចិត្តលើព្រះ សុំអត់ទោសបាប ហើយខ្លួនគេសន្យាអត់ទោសអ្នកជិតខាង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ដោយមានជំនួយពីព្រះអម្ចាស់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងពីការល្បួង ពោលគឺការល្បួងដែលអារក្សខ្លួនឯង «ច្រឡំ» ដើម្បីបំផ្លាញមនុស្សជាតិ។
ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានមិនសូវជាសួរច្រើនទេ។ វាក៏មានការដឹងគុណជានិមិត្តរូបនៃការលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់។
របៀបសូត្រការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ
ការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានអាននៅពេលភ្ញាក់ពីដំណេក និងនៅពេលចូលគេង ព្រោះវាត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយមិនខកខាននៅពេលព្រឹក និង ក្បួនពេលល្ងាច- សំណុំនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអានប្រចាំថ្ងៃ។
"ព្រះវរបិតារបស់យើង" ប្រាកដជាស្តាប់ទៅក្នុងអំឡុងពេល ព្រះធម៌ទេសនា. ជាធម្មតា អ្នកជឿនៅក្នុងព្រះវិហារច្រៀងបទបន្ទរជាមួយនឹងសង្ឃ និងអ្នកចម្រៀង។
ការច្រៀងដ៏ឧឡារិកនេះត្រូវបានបន្តដោយការបង្ហាញនៃអំណោយទានបរិសុទ្ធ - ព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះសង្ឃលុតជង្គង់នៅមុខទីសក្ការៈ។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការអានវាមុនពេលអាហារនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែ ទៅបុរសសម័យទំនើបមិនមានពេលគ្រប់ពេលវេលាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណា គ្រិស្តសាសនិកមិនគួរធ្វេសប្រហែសកិច្ចការអធិដ្ឋានរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដូច្នេះ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអានការអធិស្ឋាននៅពេលណាមួយដែលងាយស្រួល ទាំងពេលកំពុងដើរ និងសូម្បីតែពេលគេង ដរាបណាគ្មានអ្វីរំខានពីអារម្មណ៍នៃការអធិស្ឋាន។
រឿងចំបងគឺត្រូវធ្វើនេះដោយការយល់ដឹងពីអត្ថន័យដោយស្មោះ និងមិនគ្រាន់តែបញ្ចេញវាដោយមេកានិកនោះទេ។ តាមព្យញ្ជនៈពីពាក្យដំបូងដែលផ្ញើទៅកាន់ព្រះ អ្នកជឿមានអារម្មណ៍ថាមានសន្តិសុខ ភាពរាបទាប និងសន្តិភាពនៃចិត្ត។ រដ្ឋនេះបន្តបន្ទាប់ពីអានពាក្យអធិស្ឋានចុងក្រោយ។
អ្នកទ្រឹស្ដីល្បី ៗ ជាច្រើនដូចជា John Chrysostom និង Ignatius Brianchaninov បានបកស្រាយ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ។ ការងាររបស់ពួកគេផ្តល់នូវភាពទូលំទូលាយ ការពិពណ៌នាលម្អិត. អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងបញ្ហានៃសេចក្ដីជំនឿគួរតែស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយពួកគេ។
មនុស្សជាច្រើនដែលទើបនឹងឆ្លងផុតកម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយកំពុងដើរតាមព្យញ្ជនៈជំហានដំបូងរបស់ពួកគេតាមកាំជណ្តើរនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្អូញត្អែរអំពីការខ្វះការយល់ដឹងអំពីការអធិស្ឋានជាភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រចាស់។
ចំពោះករណីបែបនេះមានការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីទំនើប។ ជម្រើសនេះនឹងច្បាស់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលការអនុវត្តបង្ហាញ យូរៗទៅ ពាក្យដែលមិនអាចយល់បាននឹងកាន់តែច្បាស់ ហើយការថ្វាយបង្គំនឹងត្រូវបានគេយល់ថាជាសិល្បៈពិសេសមួយដែលមានរចនាបថផ្ទាល់ខ្លួន ភាសា និងប្រពៃណីរបស់វា។
នៅក្នុងអត្ថបទខ្លីនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពទាំងអស់សមនឹងចូលទៅក្នុងបន្ទាត់មួយចំនួន។ លាក់នៅក្នុងនោះ។ អត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យហើយមនុស្សគ្រប់គ្នារកឃើញអ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងពាក្យរបស់នាង៖ ការលួងចិត្តក្នុងទុក្ខព្រួយ ជំនួយក្នុងការខិតខំ អំណរ និងព្រះគុណ។
អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានជាភាសារុស្សី
ការបកប្រែ Synodal នៃការអធិស្ឋានទៅជាភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប:
ព្រះបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌!
សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។
ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។
ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង;
ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីអំពើអាក្រក់។
ការបកប្រែសមាគមព្រះគម្ពីររុស្ស៊ីពីឆ្នាំ 2001៖
ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង,
សូមឲ្យព្រះនាមទ្រង់បានតម្កើងឡើង
សូមឲ្យរាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមក
សូមឱ្យឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានបំពេញនៅលើផែនដីដូចដែលវាស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌។
ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។
ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលជំពាក់យើងដែរ។
កុំដាក់ឱ្យយើងសាកល្បង
ប៉ុន្តែការពារយើងពីអារក្ស។
កំពុងផ្ទុក...
