កូកាស៊ីស - ជួរភ្នំដ៏អស្ចារ្យមួយដែលលាតសន្ធឹងពីខាងលិចទៅខាងកើតពីសមុទ្រ Azov ទៅសមុទ្រ Caspian ។ នៅភាគខាងត្បូង spurs និងជ្រលងភ្នំបានតាំងលំនៅ ហ្សកហ្ស៊ី និងអាស៊ែបៃហ្សង់ , វ នៅភាគខាងលិចជម្រាលរបស់វាចុះទៅឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ី. ប្រជាជនដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះរស់នៅលើភ្នំ និងជើងភ្នំនៃជម្រាលភាគខាងជើង។ រដ្ឋបាល ទឹកដីនៃ Caucasus ខាងជើងត្រូវបានបែងចែករវាងសាធារណរដ្ឋចំនួនប្រាំពីរ : Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, North Ossetia-Alania, Ingushetia, Chechnya និង Dagestan ។
រូបរាង ជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើននៃ Caucasus មានភាពដូចគ្នា។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានស្បែកស្រាល ភាគច្រើនបំផុតដែលមានភ្នែកងងឹត និងសក់ខ្មៅដែលមានមុខមាត់មុតស្រួច ច្រមុះធំ ("ខ្នងក្រោយ") និងបបូរមាត់តូចចង្អៀត។ ភ្នំខ្ពស់ជាធម្មតាខ្ពស់ជាងអ្នកទំនាប។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន Adyghe សក់ពណ៌ទង់ដែង និងភ្នែកគឺជារឿងធម្មតា (អាចជាលទ្ធផលនៃការលាយឡំជាមួយប្រជាជននៃអឺរ៉ុបខាងកើត) និង អ្នកស្រុកនៃតំបន់ឆ្នេរនៃ Dagestan និង Azerbaijan មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឈាមអ៊ីរ៉ង់ (មុខតូចចង្អៀត) និងម្ខាងទៀតឈាមអាស៊ីកណ្តាល (ច្រមុះតូច) ។
វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែល Caucasus ត្រូវបានគេហៅថាបាប៊ីឡូន - ស្ទើរតែ 40 ភាសាត្រូវបាន "លាយបញ្ចូលគ្នា" នៅទីនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគូសបញ្ជាក់ ភាសា Caucasian ខាងលិច ខាងកើត និងខាងត្បូង . នៅក្នុង Western Caucasian ឬ Abkhaz-Adyghe, ពួកគេនិយាយ Abkhazians, Abazins, Shapsugs (រស់នៅភាគពាយព្យនៃទីក្រុង Sochi), Adygeis, Circassians, Kabardians . ភាសា Caucasian ខាងកើតរួមបញ្ចូល Nakh និង Dagestan.ទៅ Nakhរួមបញ្ចូល Ingush និង Chechen,ក ដាហ្គេស្ថាននីពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមរងជាច្រើន។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ Avaro-Ando-Tsez. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អាវ៉ា- ភាសាមិនត្រឹមតែ Avars ប៉ុណ្ណោះទេ។ IN ភាគខាងជើង Dagestan រស់នៅ 15 ប្រជាជាតិតូច ដែលនីមួយៗរស់នៅតែភូមិជិតខាងមួយចំនួនដែលមានទីតាំងនៅជ្រលងភ្នំខ្ពស់ដាច់ស្រយាល។ ប្រជាជនទាំងនេះនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា Avar សម្រាប់ពួកគេគឺជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ វាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលារៀន។ នៅភាគខាងត្បូង Dagestan សំឡេង ភាសា Lezgin . ឡេហ្សីន រស់នៅ មិនត្រឹមតែនៅ Dagestan ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងតំបន់នៃ Azerbaijan ដែលនៅជិតខាងសាធារណរដ្ឋនេះ។ . ខណៈពេលដែលសហភាពសូវៀតជារដ្ឋតែមួយ ការបែងចែកបែបនេះមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនៅពេលដែលព្រំដែនរដ្ឋបានឆ្លងកាត់រវាងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ មិត្តភក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នា ប្រជាជនកំពុងជួបប្រទះវាយ៉ាងឈឺចាប់។ ភាសា Lezgin និយាយ : Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs និងមួយចំនួនទៀត។ . នៅកណ្តាល Dagestan ឈ្នះ ដាវីន (ជាពិសេសវាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងភូមិដ៏ល្បីល្បាញនៃ Kubachi) និង ភាសាឡាក .
ប្រជាជនទួគីក៏រស់នៅក្នុង Caucasus ខាងជើងផងដែរ - Kumyks, Nogais, Balkars និង Karachais
. មានជនជាតិយូដាភ្នំ-តាត
(នៅក្នុង D Agestan, Azerbaijan, Kabardino-Balkaria
) អណ្តាតរបស់ពួកគេ។ តាត
, សំដៅលើ ក្រុមអ៊ីរ៉ង់នៃគ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប
. ក្រុមអ៊ីរ៉ង់ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ។ អូសេទីន
.
រហូតដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1917 ភាសាស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Caucasus ខាងជើងមិនត្រូវបានសរសេរ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 សម្រាប់ភាសានៃជនជាតិ Caucasian ភាគច្រើន លើកលែងតែភាសាតូចបំផុត ពួកគេបានបង្កើតអក្សរនៅលើមូលដ្ឋានឡាតាំង។ សៀវភៅ កាសែត និងទស្សនាវដ្តីមួយចំនួនធំត្រូវបានបោះពុម្ព។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានជំនួសដោយអក្ខរក្រមដែលមានមូលដ្ឋានលើភាសារុស្សី ប៉ុន្តែពួកវាបានប្រែទៅជាមិនសូវសមរម្យសម្រាប់ការបញ្ជូនសំឡេងនៃការនិយាយរបស់ជនជាតិស្បែកស។ សព្វថ្ងៃនេះ សៀវភៅ កាសែត និងទស្សនាវដ្តីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍ជាភាសារុស្សីនៅតែត្រូវបានអានដោយមនុស្សមួយចំនួនធំ។
សរុបមក នៅ Caucasus ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកតាំងលំនៅ (ស្លាវ អាល្លឺម៉ង់ ក្រិក។ល។) មានជនជាតិដើមភាគតិចធំ និងតូចជាង ៥០នាក់។ ជនជាតិរុស្សីក៏រស់នៅទីនេះផងដែរ ភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែមួយផ្នែកនៅក្នុងភូមិ និងភូមិ Cossack៖ នៅ Dagestan, Chechnya និង Ingushetia នេះគឺជា 10-15% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប នៅ Ossetia និង Kabardino-Balkaria - រហូតដល់ 30% នៅ Karachay-Cherkessia និង Adygea - រហូតដល់ 40-50% ។
ដោយសាសនាភាគច្រើននៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus -មូស្លីម . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Ossetians ភាគច្រើនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ , ក ជនជាតិយូដាភ្នំអនុវត្តសាសនាយូដា . តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ សាសនាឥស្លាមប្រពៃណីបានរួមរស់ជាមួយមុនមូស្លីម ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់របស់ពួកអ្នកមិនជឿ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ នៅតំបន់ខ្លះនៃ Caucasus ភាគច្រើននៅ Chechnya និង Dagestan គំនិតនៃ Wahhabism បានក្លាយជាការពេញនិយម។ ចលនានេះដែលបានកើតឡើងនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ទាមទារឱ្យមានការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះស្តង់ដារជីវិតរបស់ឥស្លាម ការបដិសេធតន្ត្រី និងការរាំ និងប្រឆាំងនឹងការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងជីវិតសាធារណៈ។
ការព្យាបាល CAUCASIAN
មុខរបរប្រពៃណីរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus - កសិកម្មដែលអាចបង្កបង្កើនផល និងការប្តូរសរីរាង្គ
. ភូមិ Karachay, Ossetian, Ingush និង Dagestan ជាច្រើនមានជំនាញក្នុងការដាំបន្លែប្រភេទមួយចំនួន - ស្ពៃក្តោប ប៉េងប៉ោះ ខ្ទឹមបារាំង ខ្ទឹមស ការ៉ុត ជាដើម។
. នៅតំបន់ភ្នំនៃ Karachay-Cherkessia និង Kabardino-Balkaria ការបង្កាត់ពូជចៀមនិងពពែ transhumance លេចធ្លោ។ អាវយឺត មួក កន្សែងបង់ក។ល។ត្រូវបានប៉ាក់ពីរោមចៀម និងចុះក្រោមរបស់ចៀម និងពពែ។
របបអាហាររបស់មនុស្សផ្សេងគ្នានៃ Caucasus គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ផលិតផលទឹកដោះគោ សាច់។ ក្រោយមកទៀតគឺសាច់ចៀម 90% មានតែ Ossetians ប៉ុណ្ណោះដែលបរិភោគសាច់ជ្រូក។ សត្វគោកម្រត្រូវបានគេសម្លាប់ណាស់។ ពិតហើយ នៅគ្រប់ទីកន្លែង ជាពិសេសនៅលើវាលទំនាប សត្វមាន់ជាច្រើនត្រូវបានបង្កាត់ពូជ - មាន់ ទួរគី ទា ក្ងាន។ Adyghe និង Kabardians ដឹងពីរបៀបចម្អិនបសុបក្សីបានយ៉ាងល្អ និងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ kebabs Caucasian ដ៏ល្បីល្បាញមិនត្រូវបានរៀបចំជាញឹកញាប់ - សាច់ចៀមត្រូវបានស្ងោរឬ stewed ។ ចៀមត្រូវបានគេសម្លាប់ និងកាប់ដោយច្បាប់តឹងរ៉ឹង។ ខណៈពេលដែលសាច់គឺស្រស់ សាច់ក្រកឆ្អិនប្រភេទផ្សេងៗត្រូវបានផលិតចេញពីពោះវៀន ក្រពះ និងសាច់ក្រក ដែលមិនអាចរក្សាទុកបានយូរ។ សាច់ខ្លះត្រូវស្ងួតហួតហែង និងព្យាបាលសម្រាប់ទុកដាក់ក្នុងបំរុង។
ចានបន្លែគឺមិនធម្មតាសម្រាប់ម្ហូប Caucasian ខាងជើង ប៉ុន្តែបន្លែត្រូវបានគេបរិភោគគ្រប់ពេលវេលា - ស្រស់ ជ្រលក់ និងជ្រលក់។ ពួកគេក៏ត្រូវបានគេប្រើជាការបំពេញសម្រាប់ pies ផងដែរ។ នៅ Caucasus ពួកគេចូលចិត្តចានទឹកដោះគោក្តៅ - ពួកគេពនលាយឈីសនិងម្សៅនៅក្នុង Cream sour រលាយផឹកផលិតផលទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented ញាក់ - អារ៉ាន់. kefir ដ៏ល្បីគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់ជនជាតិ Caucasian Highlanders; វាត្រូវបាន fermented ជាមួយផ្សិតពិសេសនៅក្នុង wineskins ។ The Karachais ហៅផលិតផលទឹកដោះគោនេះថា " gypy-ayran ".
នៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី នំប៉័ងត្រូវបានជំនួសដោយប្រភេទម្សៅ និងធញ្ញជាតិផ្សេងៗទៀត។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នេះ ធញ្ញជាតិផ្សេងៗ . នៅ Caucasus ខាងលិច ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងមុខម្ហូបណាមួយ ពួកគេបរិភោគសាច់ចោតច្រើនដងច្រើនជាងនំប៉័ង។ millet ឬ porridge ពោត .នៅ Caucasus ខាងកើត (Chechnya, Dagestan) ម្ហូបម្សៅពេញនិយមបំផុត - ឃិនកាល់ (បំណែកនៃម្សៅត្រូវបានដាំឱ្យពុះនៅក្នុងទំពាំងបាយជូរសាច់ឬធម្មតាក្នុងទឹកហើយញ៉ាំជាមួយទឹកជ្រលក់) ។ ទាំងបបរ និង khinkal ត្រូវការឥន្ធនៈតិចជាងសម្រាប់ចម្អិនអាហារជាងការដុតនំប៉័ង ហើយដូច្នេះវាជារឿងធម្មតាដែលអុសខ្វះខាត។ នៅតំបន់ខ្ពង់រាប ក្នុងចំណោមអ្នកគង្វាល ជាកន្លែងដែលមានឥន្ធនៈតិចតួចបំផុត អាហារសំខាន់គឺ oatmeal – ម្សៅបំពងបំពងរហូតមានពណ៌ត្នោត ដែលលាយជាមួយសាច់ទំពាំងបាយជូរ ទឹកស៊ីរ៉ូ ប៊ឺ ទឹកដោះគោ ឬក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរគ្រាន់តែទឹក។ បាល់ត្រូវបានផលិតចេញពីម្សៅជាលទ្ធផល ហើយញ៉ាំជាមួយតែ ទំពាំងបាយជូរ និងអារ៉ាន់។ ប្រភេទអាហារផ្សេងៗមានសារសំខាន់ប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីសាសនាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងម្ហូប Caucasian ។ pies - ជាមួយសាច់, ដំឡូង, កំពូល beet និងជាការពិតណាស់, ឈីស .ក្នុងចំណោម Ossetians ឧទាហរណ៍នំបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា " ហ្វីឌីយ៉ា n" នៅលើតុបុណ្យត្រូវតែមានបី "វ៉ាលីបា"(នំជាមួយឈីស) ហើយពួកវាត្រូវបានដាក់ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចមើលឃើញពីលើមេឃទៅ St. George ដែល Ossetians ជាពិសេសគោរព។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះស្ត្រីមេផ្ទះរៀបចំ យៈសាពូនមី, ទឹកផ្លែឈើ, សុីរ៉ូ
. ពីមុនស្ករត្រូវបានជំនួសដោយទឹកឃ្មុំ ទឹកខ្មេះ ឬទឹកទំពាំងបាយជូរឆ្អិននៅពេលធ្វើបង្អែម។ Caucasian ប្រពៃណីផ្អែម - halva ។ វាត្រូវបានផលិតចេញពីម្សៅដុត ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិចៀនក្នុងប្រេង បន្ថែមប៊ឺ និងទឹកឃ្មុំ (ឬទឹកស៊ីរ៉ូស្ករ)។ នៅ Dagestan ពួកគេរៀបចំប្រភេទនៃ halva រាវ - urbech ។ ពោតលីង ប្រេងឆា គ្រាប់ផ្កាឈូករ័ត្ន ឬខឺណែល apricot ត្រូវបានកិនជាមួយប្រេងបន្លែពនឺក្នុងទឹកឃ្មុំ ឬទឹកស៊ីរ៉ូស្ករ។
ស្រាទំពាំងបាយជូរដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផលិតនៅ Caucasus ខាងជើង .Ossetians សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ ញ៉ាំស្រាបៀរ barley ; ក្នុងចំណោមប្រជាជន Adygeis, Kabardins, Circassians និងប្រជាជនទួគី ជំនួសគាត់ buza ឬ maxym a, - ប្រភេទស្រាបៀរស្រាលដែលផលិតពីមី។ buza ខ្លាំងជាងត្រូវបានទទួលដោយការបន្ថែមទឹកឃ្មុំ។
មិនដូចប្រទេសជិតខាងគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ - ជនជាតិរុស្ស៊ីហ្សកហ្ស៊ីអាមេនីក្រិក - ប្រជាជនភ្នំនៃ Caucasus កុំបរិភោគផ្សិតប៉ុន្តែ ប្រមូលផ្លែប៊ឺរីព្រៃ ផ្លែពែរព្រៃ គ្រាប់ . ការបរបាញ់ ដែលជាល្បែងកំសាន្តសំណព្វរបស់អ្នកឡើងភ្នំ ឥឡូវនេះបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា ដោយសារតំបន់ធំៗនៃភ្នំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយធនធានធម្មជាតិ ហើយសត្វជាច្រើនដូចជា ប៊ីសុន ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅក្រហមអន្តរជាតិ។ មានជ្រូកព្រៃជាច្រើននៅក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែពួកវាកម្រត្រូវបានគេបរបាញ់ណាស់ ព្រោះប្រជាជនឥស្លាមមិនបរិភោគសាច់ជ្រូក។
ភូមិ CAUCASIAN
តាំងពីបុរាណមក អ្នកស្រុកនៅតាមភូមិជាច្រើន ក្រៅពីធ្វើកសិកម្មក៏ប្រកបរបរកសិកម្ម សិប្បកម្ម
. បាកា
ត្រូវបានគេល្បីល្បាញដូចជា ជាងសំណង់ដែលមានជំនាញ; ឡាក់
ផលិតនិងជួសជុលផលិតផលដែកហើយនៅឯពិព័រណ៍ - មជ្ឈមណ្ឌលតែមួយគត់នៃជីវិតសាធារណៈ - ពួកគេបានសម្តែងជាញឹកញាប់ អ្នកស្រុកនៃភូមិ Tsovkra (Dagestan) ដែលស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃអ្នកដើរខ្សែពួរសៀក. សិប្បកម្មប្រជាប្រិយនៃ Caucasus ខាងជើង
ស្គាល់ឆ្ងាយហួសព្រំដែន៖ គំនូរសេរ៉ាមិច និងកំរាលព្រំដែលមានលំនាំពីភូមិឡាក់នៃ Balkhar របស់របរឈើដែលមានស្នាមដែកពីភូមិ Avar នៃ Untsukul គ្រឿងអលង្ការប្រាក់ពីភូមិ Kubachi. នៅក្នុងភូមិជាច្រើន, ពី Karachay-Cherkessia ទៅភាគខាងជើង Dagestan
, បានភ្ជាប់ពាក្យ រោមចៀម - ធ្វើ burkas និងកំរាលព្រំ
. ប៊ឺកក- ផ្នែកចាំបាច់នៃឧបករណ៍ទ័ពសេះភ្នំ និង Cossack ។ វាការពារពីអាកាសធាតុអាក្រក់មិនត្រឹមតែនៅពេលបើកបរប៉ុណ្ណោះទេ - នៅក្រោម burka ដ៏ល្អអ្នកអាចលាក់ខ្លួនពីអាកាសធាតុអាក្រក់ដូចជានៅក្នុងតង់តូចមួយ; វាពិតជាមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អ្នកគង្វាល។ នៅក្នុងភូមិនៃភាគខាងត្បូង Dagestan ជាពិសេសក្នុងចំណោម Lezgins
, ធ្វើ កំរាលព្រំដ៏ស្រស់ស្អាត
ដែលមានតម្លៃខ្ពស់នៅទូទាំងពិភពលោក។
ភូមិ Caucasian បុរាណគឺស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់
. ផ្ទះថ្មដែលមានដំបូលរាបស្មើ និងវិចិត្រសាលបើកចំហដែលមានសសរឆ្លាក់ត្រូវបានសាងសង់នៅជិតគ្នាតាមដងផ្លូវតូចចង្អៀត។ ជារឿយៗផ្ទះបែបនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងការពារ ហើយនៅក្បែរនោះមានប៉មមួយដែលមានចន្លោះប្រហោងតូចចង្អៀត - ពីមុនគ្រួសារទាំងមូលបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងប៉មបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលវាយឆ្មក់របស់សត្រូវ។ សព្វថ្ងៃ ប៉មទាំងនោះត្រូវបានបោះបង់ចោល មិនចាំបាច់ ហើយត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ ធ្វើឱ្យភាពស្រស់បំព្រងបាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយផ្ទះថ្មីត្រូវបានសាងសង់ពីបេតុង ឬឥដ្ឋ ជាមួយនឹង verandas glazed ជាញឹកញាប់ខ្ពស់ពីរឬបីជាន់។ 
ផ្ទះទាំងនេះមិនសូវជាដើមប៉ុន្មានទេ ប៉ុន្តែមានផាសុកភាព ហើយគ្រឿងសង្ហារិមរបស់ពួកគេពេលខ្លះក៏មិនខុសគ្នាដែរ។ 
ពីទីក្រុង - ផ្ទះបាយទំនើប ទឹកដែលកំពុងដំណើរការ កំដៅ (ទោះបីជាបង្គន់ និងសូម្បីតែអាងលាងសម្អាតក៏មានទីតាំងនៅក្នុងទីធ្លាក៏ដោយ)។ ផ្ទះថ្មីតែងតែប្រើសម្រាប់តែភ្ញៀវកំសាន្ដប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្រួសាររស់នៅទាំងជាន់ផ្ទាល់ដី ឬផ្ទះចាស់បំប្លែងទៅជាផ្ទះបាយបែបរស់នៅ។ នៅកន្លែងខ្លះអ្នកនៅតែអាចឃើញប្រាសាទបុរាណ កំពែង និងបន្ទាយ។ នៅកន្លែងមួយចំនួនមានទីបញ្ចុះសពដែលមានផ្នូរបុរាណដែលបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងភូមិភ្នំមួយ។
ខ្ពស់នៅលើភ្នំគឺភូមិ Iez នៃ Shaitli ។ នៅដើមខែកុម្ភៈ ជាពេលដែលថ្ងៃកាន់តែយូរ និងជាលើកដំបូងក្នុងរដូវរងា កាំរស្មីព្រះអាទិត្យប៉ះចំជម្រាលភ្នំចូរ៉ា ដែលប៉មពីលើភូមិ។ ទៅ Shaitli
អបអរសាទរថ្ងៃឈប់សម្រាក អ៊ីជីប៊ី
"។ ឈ្មោះនេះមកពីពាក្យ "ig" - នេះគឺជាឈ្មោះដែលផ្តល់ទៅឱ្យ yezy ចិញ្ចៀននំប៉័ងស្រដៀងនឹង bagel ដែលមានអង្កត់ផ្ចិត 20-30 សង់ទីម៉ែត្រ។ សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Igbi នំបុ័ងបែបនេះត្រូវបានដុតនំនៅក្នុងផ្ទះទាំងអស់ហើយមនុស្សវ័យក្មេងរៀបចំក្រដាសកាតុងធ្វើកេសនិងរបាំងស្បែកនិងសំលៀកបំពាក់ពុម្ពអក្សរក្បូរក្បាច់។.
ពេលព្រឹកនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមកដល់។ ក្រុម "ចចក" ដើរទៅតាមផ្លូវ - បុរសស្លៀកពាក់អាវស្បែកចៀមប្រែទៅខាងក្រៅដោយរោមសត្វដោយមានរបាំងចចកនៅលើមុខរបស់ពួកគេនិងដាវឈើ។ មេដឹកនាំរបស់ពួកគេកាន់បង្គោលធ្វើពីរោមសត្វ ហើយបុរសខ្លាំងបំផុតទាំងពីរកាន់បង្គោលវែង។ "ចចក" ដើរជុំវិញភូមិហើយប្រមូលសួយសារអាករពីទីធ្លានីមួយៗ - នំបុ័ងថ្ងៃឈប់សម្រាក; ពួកគេត្រូវបានចងនៅលើបង្គោលមួយ។ មានម៉ាំមីផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្រុម៖ "ហ្គូបលីន" នៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ធ្វើពីស្លែនិងមែកស្រល់ "ខ្លាឃ្មុំ" "គ្រោងឆ្អឹង" និងសូម្បីតែតួអង្គទំនើបឧទាហរណ៍ "ប៉ូលីស" "អ្នកទេសចរ" ។ មេម៉ាយលេងសៀនណាគួរឱ្យអស់សំណើច សម្លុតទស្សនិកជន ពួកគេអាចបោះវាទៅក្នុងព្រិល ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្តឡើយ។ បន្ទាប់មក "quidili" លេចឡើងនៅលើការ៉េដែលជានិមិត្តរូបនៃឆ្នាំមុនរដូវរងារដែលកន្លងផុតទៅ។ បុរសដែលសម្ដែងតួនេះស្លៀករ៉ូបវែងធ្វើពីស្បែក។ បង្គោលមួយចេញពីរន្ធក្នុងអាវ ហើយនៅលើវាមានក្បាល«គីដ»ដែលមានមាត់ និងស្នែងដ៏គួរឲ្យខ្លាច។ តារាសម្ដែងដែលទស្សនិកជនមិនស្គាល់នោះបានទប់មាត់ដោយប្រើខ្សែអក្សរ។ "Quidili" ឡើងលើ "tribune" ដែលធ្វើពីព្រិល និងទឹកកក ហើយធ្វើសុន្ទរកថា។ គាត់សូមជូនពរមនុស្សល្អទាំងអស់ជួបតែសំណាងល្អក្នុងឆ្នាំថ្មីហើយងាកទៅរកព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំមុន។ ទ្រង់ដាក់ឈ្មោះអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ខ្ជិលច្រអូស ជនទុច្ចរិត ហើយ«ចចក» ចាប់យក«ពិរុទ្ធជន» ហើយអូសទៅទន្លេ ។ ច្រើនដងជាងនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវបានដោះលែងពាក់កណ្តាលផ្លូវ គឺគ្រាន់តែត្រូវរមៀលចេញក្នុងព្រិល ប៉ុន្តែខ្លះអាចត្រូវបានជ្រលក់ក្នុងទឹក ទោះបីជាមានតែជើងរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ "quidili" អបអរសាទរអ្នកដែលបានសម្គាល់ខ្លួនឯងដោយអំពើល្អហើយប្រគល់នំដូណាត់ពីបង្គោល។
ដរាបណា "យ៉ាងរហ័ស" ចេញពីវេទិកា អ្នកម្តាយបានលោតមកលើគាត់ ហើយអូសគាត់ទៅលើស្ពានឆ្លងទន្លេ។ នៅទីនោះមេដឹកនាំ "ចចក" "សម្លាប់" គាត់ដោយដាវ។ បុរសម្នាក់លេង "quidili" នៅក្រោមអាវផាយបើកដបថ្នាំលាបហើយ "ឈាម" ហូរយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទឹកកក។ "សម្លាប់" ត្រូវបានដាក់នៅលើរទេះរុញ ហើយយកទៅឆ្ងាយ។ នៅកន្លែងស្ងាត់ អ្នកម្តាយដោះអាវ ចែកថង់ដែលនៅសេសសល់ក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយចូលរួមជាមួយមនុស្សរីករាយ ប៉ុន្តែដោយគ្មានរបាំងមុខ និងសំលៀកបំពាក់។
សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី K A B A R D I N C E V I C H E R K E S O V
អាឌីជី
(Kabardians និង Circassians) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដើរម៉ូដម៉ូដនៅភាគខាងជើង Caucasus ជាយូរមកហើយ ហើយដូច្នេះសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ប្រជាជនជិតខាង។
សំលៀកបំពាក់បុរសរបស់ Kabardians និង Circassians ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលបុរសបានចំណាយផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេលើយុទ្ធនាការយោធា។ អ្នកជិះមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មាន burqa វែង ៖ វាបានជំនួសផ្ទះ និងគ្រែរបស់គាត់នៅតាមផ្លូវ ការពារគាត់ពីភាពត្រជាក់ និងកំដៅ ភ្លៀង និងព្រិល។ ប្រភេទមួយទៀតនៃសម្លៀកបំពាក់កក់ក្តៅ - អាវស្បែកចៀម ពួកគេត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកគង្វាល និងបុរសវ័យចំណាស់។
អាវក្រៅក៏បម្រើផងដែរ។ Circassian . វាត្រូវបានផលិតចេញពីក្រណាត់ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពណ៌ខ្មៅ ពណ៌ត្នោត ឬពណ៌ប្រផេះ ជួនកាលមានពណ៌ស។ មុនពេលការលុបបំបាត់ serfdom មានតែព្រះអង្គម្ចាស់ និងពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិពាក់អាវ Circassian ពណ៌ស និង burkas ។ នៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃទ្រូងនៅលើ Circassian មួយ។ ហោប៉ៅដេរភ្ជាប់សម្រាប់បំពង់ឧស្ម័នឈើដែលការចោទប្រកាន់កាំភ្លើងត្រូវបានរក្សាទុក . Noble Kabardians ដើម្បីបញ្ជាក់ភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ ជារឿយៗពាក់អាវរងារ Circassian ដែលរហែក។
នៅក្រោមអាវក្រោះ Circassian លើអាវក្រោមពួកគេពាក់ beshmet - caftan ជាមួយនឹងកអាវឈរឡើងខ្ពស់ ដៃអាវវែង និងតូចចង្អៀត។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ខ្ពស់បានដេរ beshmets ពីកប្បាសសូត្រឬក្រណាត់ woolen ល្អកសិករ - ពីក្រណាត់ផលិតនៅផ្ទះ។ សំលៀកបំពាក់សម្រាប់កសិករគឺជាសំលៀកបំពាក់ផ្ទះ និងកន្លែងធ្វើការ ហើយអាវ Circassian មានពិធីបុណ្យ។
ក្បាល ចាត់ទុកថាជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃសម្លៀកបំពាក់បុរស។ វាត្រូវបានពាក់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការការពារពីត្រជាក់និងកំដៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ "កិត្តិយស" ផងដែរ។ ជាធម្មតាពាក់ មួករោមជាមួយនឹងបាតក្រណាត់ ; នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅ - មួកមានអារម្មណ៍ថាមានគែមធំទូលាយ . ក្នុងអាកាសធាតុអាក្រក់ ពួកគេនឹងបោះមួកពីលើមួករបស់ពួកគេ។ ក្រណាត់ក្រណាត់ . ក្រណាត់ពិធីត្រូវបានតុបតែង galloons និងប៉ាក់មាស .
ព្រះអង្គម្ចាស់និងពួកអភិជនបានពាក់ ស្បែកជើងម៉ារ៉ុកក្រហមតុបតែងដោយខ្ចោ និងមាស និងកសិករ - ស្បែកជើងរដុបធ្វើពីឆៅ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ការតស៊ូរបស់កសិករជាមួយស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានគេហៅថាការតស៊ូនៃ "ស្បែកជើងឆៅជាមួយស្បែកជើងម៉ារ៉ុក" ។
សំលៀកបំពាក់ស្ត្រីប្រពៃណីរបស់ Kabardians និង Circassians ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នានៃសង្គម។ ខោទ្រនាប់គឺ អាវសូត្រ ឬកប្បាស ពណ៌ក្រហម ឬពណ៌ទឹកក្រូច . ពួកគេដាក់វានៅលើអាវ caftan ខ្លី, តុបតែងជាមួយ galloon, ជាមួយ clasps ប្រាក់ដ៏ធំ និង។ ការកាត់របស់វាគឺស្រដៀងនឹងការកាត់របស់បុរស។ នៅលើកំពូលនៃ caftan - រ៉ូបដ៏វែង . វាមានរន្ធនៅខាងមុខ ដែលតាមរយៈអ្នកអាចមើលឃើញអាវទ្រនាប់ និងការតុបតែងរបស់កាហ្វតាន់។ សំលៀកបំពាក់ត្រូវបានបំពេញបន្ថែម ខ្សែក្រវាត់ជាមួយខ្សែប្រាក់ . មានតែស្ត្រីដែលមានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហម។.
មនុស្សចាស់ ពាក់ kaftan កប្បាស , ក ក្មេង តាមទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក អ្នកមិនគួរមានខោអាវខាងក្រៅក្តៅទេ។. មានតែកន្សែងរោមចៀមប៉ុណ្ណោះដែលការពារពួកគេពីភាពត្រជាក់។
មួក ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើអាយុរបស់ស្ត្រី។ ក្មេងស្រី បានទៅ ពាក់ក្រមាឬក្បាលទទេ . នៅពេលដែលអាចផ្គូផ្គងនាងនាងបានពាក់ "មួកមាស" ហើយពាក់វារហូតដល់កំណើតកូនដំបូងរបស់នាង .មួកត្រូវបានតុបតែងដោយខ្ចោមាសនិងប្រាក់ ; បាតត្រូវបានធ្វើពីក្រណាត់ ឬ velvet ហើយផ្នែកខាងលើត្រូវបានគ្រងដោយកោណប្រាក់។ ក្រោយពេលសម្រាលកូនមក ស្ត្រីម្នាក់បានដោះដូរមួករបស់នាងសម្រាប់ក្រមាងងឹត ; ខាងលើ កោរសក់ជាធម្មតាត្រូវបានគេបោះពីលើគាត់ដើម្បីគ្របសក់របស់គាត់។ . ស្បែកជើងត្រូវបានធ្វើពីស្បែក និងម៉ារ៉ុក ហើយស្បែកជើងថ្ងៃឈប់សម្រាកតែងតែមានពណ៌ក្រហម។
សីលធម៌តារាង CAUCASIAN
ប្រជាជននៃ Caucasus តែងតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសង្កេតប្រពៃណីតារាង។ តម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អាហារត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានកម្រិតមធ្យម។ មិនត្រឹមតែការឆ្អែតឆ្អន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានគេថ្កោលទោស «ការញ៉ាំច្រើន»។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជននៃ Caucasus បានកត់សម្គាល់ថា Ossetians ពេញចិត្តនឹងអាហារបែបនេះ "ដែលជនជាតិអឺរ៉ុបស្ទើរតែមិនអាចមានបានក្នុងរយៈពេលយូរ" ។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំនោមពួក Circassians វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងមិនសក្តិសមក្នុងការស្រវឹងនៅពេលមកលេង។ ការផឹកគ្រឿងស្រវឹងម្តងគឺស្រដៀងនឹងពិធីដ៏ពិសិដ្ឋមួយដែរ។ អ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិអ៊ីតាលីម្នាក់នៃសតវត្សទី 15 បានរាយការណ៍អំពីពួក Circassians ថា "ពួកគេផឹកដោយភាពឧឡារិក និងការគោរព... តែងតែយកក្បាលរបស់ពួកគេអាក្រាតជាសញ្ញានៃភាពរាបទាបបំផុត" J. Interiano ។
ពិធីជប់លៀងជនជាតិស្បែកស - ប្រភេទនៃការសម្តែងដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលំអិត: បុរសនិងស្ត្រី, ចាស់និងក្មេង, ម្ចាស់ផ្ទះនិងភ្ញៀវ។ តាមក្បួនមួយទោះបីជា អាហារបានកើតឡើងក្នុងរង្វង់ផ្ទះ បុរសនិងស្ត្រីមិនបានអង្គុយនៅតុជាមួយគ្នាទេ។ . បុរសបរិភោគមុនគេ បន្ទាប់មកស្ត្រី និងកុមារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំក្នុងពេលតែមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងគ្នាឬនៅតុផ្សេងគ្នា។ មនុស្សចាស់ និងក្មេងជាងនេះក៏មិនបានអង្គុយនៅតុតែមួយដែរ ហើយប្រសិនបើពួកគេអង្គុយចុះ នោះតាមលំដាប់លំដោយ - អ្នកចាស់ទុំនៅចុង "ខាងលើ" អ្នកដែលមានវ័យក្មេងនៅចុង "ខាងក្រោម" នៃតុ។ ជាឧទាហរណ៍ កាលពីសម័យបុរាណ ក្នុងចំណោមពួក Kabardians ក្មេងៗបានត្រឹមតែឈរនៅជញ្ជាំង ហើយបម្រើអ្នកចាស់ទុំ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅតាមវិធីនោះថា «ឡើងជញ្ជាំង» ឬ «ឈរពីលើក្បាលរបស់យើង» ។
អ្នកគ្រប់គ្រងពិធីជប់លៀងមិនមែនជាម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាកូនច្បងនៃអ្នកដែលមានវត្តមាននោះគឺ “អ្នកធ្វើម្ហូប”។ ពាក្យ Adyghe-Abkhaz នេះបានរីករាលដាលហើយឥឡូវនេះវាអាចត្រូវបានគេឮនៅខាងក្រៅ Caucasus ។ គាត់បានធ្វើនំដុតនិងបានផ្តល់ឱ្យជាន់; ចៅហ្វាយនាយមានជំនួយការនៅតុធំៗ។ ជាទូទៅ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើបន្ថែមទៀតនៅតុជនជាតិស្បែកស៖ ពួកគេបានញ៉ាំ ឬធ្វើនំប៉័ង។ នំប៉ាវគឺឆ្ងាញ់។ គុណសម្បត្ដិ និងគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គលដែលគេកំពុងនិយាយនោះ ត្រូវបានលើកតម្កើងឡើងលើមេឃ។ អាហារក្នុងពិធីតែងត្រូវបានរំខានដោយចម្រៀង និងរបាំ។
ពេលទទួលភ្ញៀវជាទីគោរព គេតែងតែធ្វើយញ្ញបូជា៖ គេសម្លាប់គោ ចៀម ចៀម ឬមាន់ ។ “ការបង្ហូរឈាម” បែបនេះគឺជាសញ្ញានៃការគោរព។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឃើញនៅក្នុងនោះ បន្ទរនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមិនពិតនៃភ្ញៀវជាមួយព្រះ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែល Circassians មានពាក្យថា "ភ្ញៀវគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ" ។ សម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីវាស្តាប់ទៅកាន់តែច្បាស់ថា "ភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះ - ព្រះនៅក្នុងផ្ទះ" ។
ទាំងក្នុងពិធី និងបុណ្យប្រចាំថ្ងៃ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការចែកចាយសាច់។ វត្ថុដែលល្អបំផុត និងកិត្តិយសត្រូវបានប្រគល់ជូនភ្ញៀវ និងមនុស្សចាស់។ យូ ជនជាតិ Abkhazians ភ្ញៀវសំខាន់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយដាវស្មាឬភ្លៅដែលចាស់ជាងគេ - ពាក់កណ្តាលក្បាល; នៅ Kabardians បំណែកដ៏ល្អបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពាក់កណ្តាលខាងស្តាំនៃក្បាលនិងស្មាខាងស្តាំក៏ដូចជាសុដន់និងផ្ចិតរបស់បក្សី។ នៅ បែលការី - ស្មាខាងស្តាំ, ផ្នែក femoral, សន្លាក់នៃអវយវៈខាងក្រោយ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលភាគហ៊ុនរបស់ពួកគេតាមលំដាប់នៃអតីតភាពការងារ។ គ្រោងឆ្អឹងសត្វត្រូវបានគេបំបែកជា ៦៤ បំណែក។
ប្រសិនបើម្ចាស់បានកត់សម្គាល់ឃើញថាភ្ញៀវរបស់គាត់ឈប់ញ៉ាំអាហារដោយសមរម្យ ឬខ្មាសអៀន គាត់បង្ហាញគាត់នូវចំណែកកិត្តិយសមួយទៀត។ ការបដិសេធត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ ទោះបីជាអាហារល្អប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ ម្ចាស់ផ្ទះមិនដែលឈប់ញ៉ាំមុនភ្ញៀវទេ។
ក្រមសីលធម៌តារាង ផ្តល់ជូនសម្រាប់ការអញ្ជើញស្តង់ដារ និងរូបមន្តបដិសេធ។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានស្តាប់ជាឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោម Ossetians ។ ពួកគេមិនដែលឆ្លើយថា "ខ្ញុំឆ្អែត" "ខ្ញុំពេញហើយ" ។ អ្នកគួរតែនិយាយថា៖ «អរគុណ ខ្ញុំមិនខ្មាសទេ ខ្ញុំបានព្យាបាលខ្លួនឯងឲ្យបានល្អ»។ ការទទួលទានអាហារទាំងអស់នៅលើតុក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យដែរ។ ជនជាតិ Ossetians បានហៅចានដែលនៅសេសសល់ថា "ចំណែករបស់អ្នកបោសសំអាតតុ" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញនៃ North Caucasus V.F. Muller បាននិយាយថា នៅក្នុងផ្ទះក្រីក្ររបស់ Ossetians ក្រមសីលធម៌លើតុត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងនៅក្នុងវិមានមាសនៃពួកអភិជនអឺរ៉ុប។
ក្នុងឱកាសបុណ្យនោះ គេមិនដែលភ្លេចព្រះឡើយ។ អាហារបានចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងរាល់ការដុតនំរាល់បំណងប្រាថ្នាល្អ (ចំពោះម្ចាស់ផ្ទះអ្នកដុតនំអ្នកដែលមានវត្តមាន) - ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងនៃឈ្មោះរបស់គាត់។ Abkhazians ទូលសូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់អ្នកដែលមានសំណួរ; ក្នុងចំណោមពួក Circassians នៅឯពិធីបុណ្យមួយនិយាយថាទាក់ទងនឹងការសាងសង់ផ្ទះថ្មីពួកគេបាននិយាយថា "សូមឱ្យព្រះធ្វើឱ្យកន្លែងនេះសប្បាយរីករាយ" ។ល។ ជារឿយៗជនជាតិ Abkhazians ប្រើតារាងខាងក្រោម: "សូមឱ្យព្រះនិងមនុស្សប្រទានពរដល់អ្នក" ឬសាមញ្ញ: "សូមឱ្យមនុស្សប្រទានពរដល់អ្នក" ។
ស្ត្រីយោងទៅតាមប្រពៃណីមិនបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យរបស់បុរសទេ។ ពួកគេអាចបម្រើតែពិធីជប់លៀងនៅក្នុងបន្ទប់ភ្ញៀវ - "kunatskaya" ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនមួយចំនួន (ភ្នំ Georgians, Abkhazians ។
បុណ្យនៃការវិលត្រឡប់មកវិញនៃភ្ជួររាស់
ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់កសិករគឺការភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួស។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Caucasus ការចាប់ផ្តើមនិងការបញ្ចប់នៃការងារទាំងនេះត្រូវបានអមដោយពិធីវេទមន្ត: យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថារួមចំណែកដល់ការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប។
ពួក Circassians បានទៅវាលក្នុងពេលតែមួយ - ភូមិទាំងមូលឬប្រសិនបើភូមិធំនៅតាមផ្លូវ។ ពួកគេបានជ្រើសរើស "អ្នកភ្ជួរស្រែជាន់ខ្ពស់" កំណត់កន្លែងសម្រាប់ជំរំ និងសាងសង់ខ្ទម។ នេះជាកន្លែងដែលពួកគេបានដំឡើង " បដារបស់ពួកភ្ជួររាស់ - បង្គោលប្រាំទៅប្រាំពីរម៉ែត្រដែលមានសម្ភារៈពណ៌លឿងមួយនៅជាប់នឹងវា។ ពណ៌លឿងតំណាងឱ្យត្រចៀកពោតទុំ ប្រវែងបង្គោលតំណាងឱ្យទំហំនៃការប្រមូលផលនាពេលអនាគត ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានព្យាយាមបង្កើត "បដា" ឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាត្រូវបានយាមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីកុំឱ្យអ្នកភ្ជួររាស់ពីជំរំផ្សេងទៀតលួចវា។ អ្នកដែលបាត់បង់ "បដា" ត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការបរាជ័យនៃដំណាំ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្នកចាប់ជំរិតមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិច្រើនជាង។
រណ្តៅទីមួយត្រូវបានដាក់ដោយអ្នកដាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលមានសំណាងបំផុត។ មុននេះ ដីបង្កបង្កើនផល គោក្របី និងនង្គ័ល ត្រូវបានពោរពេញដោយទឹក ឬ ប៊ូហ្សា (ភេសជ្ជៈដែលធ្វើពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ)។ ពួកគេក៏បានចាក់ buza នៅលើស្រទាប់បញ្ច្រាសដំបូងនៃផែនដី។ អ្នកភ្ជួររាស់ហែកមួកដាក់គ្នាទៅលើដី ដើម្បីឲ្យនង្គ័លភ្ជួរនៅក្រោម។ វាត្រូវបានគេជឿថាមួកកាន់តែច្រើននៅក្នុង furrow ដំបូងគឺល្អប្រសើរជាងមុន។
ក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃការងារនិទាឃរដូវ អ្នកភ្ជួររាស់រស់នៅក្នុងជំរំ។ ពួកគេបានធ្វើការតាំងពីព្រលឹមរហូតដល់ព្រលប់ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ មានពេលសម្រាប់លេងសើច និងហ្គេមសប្បាយៗ។ ដូច្នេះ ដោយបានទៅលេងភូមិដោយសម្ងាត់ បុរសទាំងនោះបានលួចមួកពីនារីម្នាក់ពីគ្រួសារអភិជន។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក នាងបានត្រលប់មកវិញយ៉ាងឱឡារិក ហើយក្រុមគ្រួសារនៃ "ជនរងគ្រោះ" បានរៀបចំអាហារ និងរាំសម្រាប់ភូមិទាំងមូល។ ជាការឆ្លើយតបនឹងការលួចមួក កសិករដែលមិនបានទៅស្រែបានលួចខ្សែក្រវាត់នង្គ័លពីជំរំ។ ដើម្បី«សង្គ្រោះខ្សែក្រវាត់» អាហារនិងភេសជ្ជៈត្រូវបាននាំទៅផ្ទះដែលវាលាក់ទុកជាថ្លៃលោះ។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថាការហាមឃាត់មួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការភ្ជួររាស់។ ឧទាហរណ៍ អ្នកមិនអាចអង្គុយលើវាបានទេ។ “ជនល្មើស” ត្រូវបានគេវាយនឹងដើមធ្នង់ ឬចងនឹងកង់រទេះដែលគប់លើចំហៀងខ្លួន ហើយបង្វិលជុំវិញ។ ប្រសិនបើ “ជនចម្លែក” អង្គុយនៅលើនង្គ័ល មិនមែនមកពីជំរំរបស់ខ្លួនទេ នោះគេទាមទារប្រាក់លោះពីគាត់។
ល្បែងដ៏ល្បីល្បាញ " មេចុងភៅដែលខ្មាស់អៀន” ។ "កម្រៃជើងសារ" ត្រូវបានជ្រើសរើស ហើយវាពិនិត្យការងាររបស់អ្នកធ្វើម្ហូប។ ប្រសិនបើមានការធ្វេសប្រហែសណាមួយត្រូវបានរកឃើញសាច់ញាតិត្រូវនាំយកការព្យាបាលទៅវាល។
Adygs បានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកជាពិសេសចំពោះការបញ្ចប់នៃការសាបព្រួស។ ស្ត្រីបានរៀបចំ buza និងចានជាច្រើនជាមុន។ សម្រាប់ការប្រកួតបាញ់ប្រហារ ជាងឈើបានបង្កើតគោលដៅពិសេសមួយ - kabak ("kabak" នៅក្នុងភាសាទួគីខ្លះជាប្រភេទល្ពៅ)។ គោលដៅមើលទៅដូចជាច្រកទ្វារតូចតែប៉ុណ្ណោះ។ រូបសត្វ និងសត្វស្លាបដែលធ្វើពីឈើត្រូវបានព្យួរនៅលើរបារឈើឆ្កាង ហើយរូបនីមួយៗតំណាងឱ្យរង្វាន់ជាក់លាក់មួយ។ ក្មេងស្រីបានធ្វើការលើរបាំងមុខនិងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់អាយហ្កាហ្វ ("ពពែរាំ") ។ Azhegafe គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ តួនាទីរបស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយមនុស្សឆ្លាត និងរីករាយ។ គាត់បានពាក់របាំងមុខ អាវរោមសត្វបញ្ច្រាស ចងកន្ទុយ និងពុកចង្ការវែង ពាក់មកុដក្បាលដោយស្នែងពពែ ហើយប្រដាប់ដោយដាវឈើ និងដាវ។
យ៉ាងឧឡារិក លើរទេះតុបតែង អ្នកភ្ជួរបានត្រឡប់ទៅភូមិវិញ។ . នៅលើរទេះខាងមុខមាន "ផ្ទាំងបដា" ហើយនៅលើរទេះចុងក្រោយមានគោលដៅ។ Horsemen បានដើរតាមដង្ហែរ ហើយបានបាញ់ទៅលើ tavern យ៉ាងពេញទំហឹង។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែពិបាកក្នុងការវាយតួលេខ គោលដៅត្រូវបានរញ្ជួយជាពិសេស។
ពេញមួយដំណើរពីវាលស្រែដល់ភូមិពេញមួយជីវិតពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។ គាត់បានទៅឆ្ងាយសូម្បីតែរឿងកំប្លែងដែលហ៊ានបំផុត។ អ្នកបំរើនៃសាសនាឥស្លាម ដោយចាត់ទុកសេរីភាពនៃយុគសម័យនេះថាជាការប្រមាថនោះ បានដាក់បណ្តាសាគាត់ ហើយមិនដែលចូលរួមក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួអង្គនេះត្រូវបានគេស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងដោយ Adygams ដែលពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការហាមឃាត់របស់បូជាចារ្យ។
មុនពេលទៅដល់ភូមិ ក្បួនបានឈប់។ ពួកអ្នកភ្ជួររាស់បានដាក់វេទិកាសម្រាប់បរិភោគអាហារ និងល្បែងរួម ហើយបានប្រើនង្គ័លដើម្បីធ្វើរណ្តៅជ្រៅជុំវិញនោះ។ នៅពេលនេះ អាយហ្កាហ្វ បានដើរជុំវិញផ្ទះ ប្រមូលរបស់របរផ្សេងៗ។ គាត់ត្រូវបានអមដោយ "ប្រពន្ធ" របស់គាត់ដែលតួនាទីរបស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយបុរសម្នាក់ស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ស្ត្រី។ ពួកគេបានសម្ដែងឈុតឆាកកំប្លែងៗ៖ ឧទាហរណ៍ អាយហ្កាហ្វឺបានដួលស្លាប់ ហើយសម្រាប់ "ការរស់ឡើងវិញ" របស់គាត់ ពួកគេបានទាមទារសំណងពីម្ចាស់ផ្ទះ។ល។
វិស្សមកាលមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ហើយត្រូវបានអមដោយអាហារដ៏សម្បូរបែប ការរាំ និងការកម្សាន្ត។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយមានការប្រណាំងសេះនិងជិះសេះ។
ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 សតវត្សទី XX ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់អ្នកភ្ជួររាស់បានបាត់ពីជីវិតរបស់ Circassians . ប៉ុន្តែជាតួអង្គដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត - អាយុហ្គាហ្វ - ហើយឥឡូវនេះអ្នកអាចរកឃើញពួកវាជាញឹកញាប់នៅឯពិធីមង្គលការ និងពិធីផ្សេងៗ។
ហង់ហ្គូច
តើប៉ែលសាមញ្ញបំផុតអាចក្លាយជាព្រះនាងបានទេ? វាប្រែថារឿងនេះកើតឡើង។
ពួក Circassians មានពិធីធ្វើភ្លៀង ដែលគេហៅថា "khanieguashe" . "Khanie" មានន័យថា "shovel" នៅក្នុង Adyghe "gua-she" មានន័យថា "ព្រះនាង", "ម្ចាស់ស្រី" ។ ពិធីនេះជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅថ្ងៃសុក្រ។ យុវនារីបានប្រមូលគ្នាធ្វើព្រះនាងមួយអង្គពីប៉ែលឈើសម្រាប់ច្រូតគ្រាប់ធញ្ញជាតិ៖ ពួកគេបានភ្ជាប់របារឈើឆ្កាងទៅកាន់ដៃ ស្លៀកពាក់ប៉ែលក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី គ្របដោយក្រមា ហើយក្រវាត់វា។ "ក" ត្រូវបានតុបតែងដោយ "ខ្សែក" - ខ្សែសង្វាក់ជក់បារីដែលចង្ក្រានត្រូវបានព្យួរនៅលើចើងរកានកមដោ។ ពួកគេបានព្យាយាមនាំនាងចេញពីផ្ទះ ដែលមានករណីស្លាប់ដោយសាររន្ទះបាញ់។ ប្រសិនបើម្ចាស់ជំទាស់ ជួនកាលខ្សែសង្វាក់នេះត្រូវបានគេលួច។
ស្ត្រីដែលតែងតែដើរដោយជើងទទេរបានកាន់ “ដៃ” ហើយបានដើរជុំវិញទីធ្លាទាំងអស់នៃភូមិជាមួយនឹងបទចម្រៀង “ព្រះ ក្នុងព្រះនាមទ្រង់ យើងដឹកនាំ Hanieguache សូមផ្ញើភ្លៀងមកយើង” ។ ស្ត្រីមេផ្ទះបានយកគ្រឿងឧបភោគបរិភោគ ឬប្រាក់មកស្រោចទឹកលើស្ត្រីទាំងនោះ ដោយពោលថា៖ «ព្រះអើយ សូមទ្រង់ទទួលដោយចិត្តសប្បុរស»។ អ្នកដែលធ្វើតង្វាយតិចតួចដល់ Haniegash ត្រូវបានអ្នកជិតខាងថ្កោលទោស។
បន្តិចម្ដងៗ ក្បួនដង្ហែបានកើនឡើង៖ ស្ត្រី និងកុមារមកពីទីធ្លាដែលជាកន្លែងដែល Hanieguache ត្រូវបាន "នាំមក" បានចូលរួមជាមួយវា។ ពេលខ្លះពួកគេយកទឹកដោះគោ និងឈីសស្រស់មកជាមួយ។ ពួកវាមានអត្ថន័យវេទមន្ត៖ ងាយស្រួលដូចទឹកដោះគោដែលឆ្លងកាត់ឧបករណ៍ចម្រោះ វាគួរតែមានភ្លៀងធ្លាក់ពីលើពពក។ ឈីសតំណាងឱ្យដីដែលមានសំណើម។
ដោយដើរជុំវិញភូមិ ស្ត្រីទាំងនោះបានយកសត្វក្រៀលទៅមាត់ទន្លេ ហើយដាក់នៅច្រាំងទន្លេ។ ដល់ពេលងូតទឹកតាមពិធីហើយ។ អ្នកចូលរួមធ្វើពិធីបានរុញគ្នាចូលទៅក្នុងទន្លេ ហើយចាក់ទឹកដាក់គ្នា។ ជាពិសេសពួកគេបានព្យាយាមបំបាត់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយមានកូនតូចៗ។
បន្ទាប់មក សត្វសមុទ្រខ្មៅ Shapsugs បានបោះសត្វដាក់ចូលទៅក្នុងទឹក ហើយបីថ្ងៃក្រោយមក ពួកគេបានទាញវាចេញមក ហើយបំបែកវា។ Kabardians បាននាំ scarecrow ទៅកាន់កណ្តាលនៃភូមិ, បានអញ្ជើញតន្ត្រីករនិងរាំនៅជុំវិញ Hanieguache រហូតដល់ងងឹត។ ការប្រារព្ធពិធីនេះបានបញ្ចប់ដោយចាក់ទឹកប្រាំពីរធុងដាក់លើសត្វពាហនៈ។ ជួនកាល កង្កែបស្លៀកពាក់តាមដងផ្លូវ ជំនួសមកវិញនូវកង្កែបដែលស្លៀកពាក់តាមដងផ្លូវ ដែលត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងទន្លេ។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច ពិធីជប់លៀងមួយបានចាប់ផ្តើម ដែលអាហារដែលប្រមូលបានពីភូមិត្រូវបានបរិភោគ។ ភាពសប្បាយរីករាយ និងសំណើចទូទៅមានអត្ថន័យវេទមន្តនៅក្នុងពិធីនេះ។
រូបភាពរបស់ Haniegash ត្រលប់ទៅតួអង្គមួយក្នុងទេវកថា Circassian - ម្ចាស់ស្រីនៃទន្លេ Psychoguashe ។ គេបែរមករកនាងដោយសុំផ្ញើភ្លៀង។ ចាប់តាំងពី Hanieguache ធ្វើជាតំណាងនៃទេពធីតានៃទឹក នោះថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលនាង "ទៅលេង" ភូមិនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម ទង្វើដែលមិនសមហេតុផលដែលបានប្រព្រឹត្តនៅថ្ងៃនេះគឺជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេស។
vagaries នៃអាកាសធាតុគឺហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស; គ្រោះរាំងស្ងួតដូចជាច្រើនឆ្នាំមុនមកលេងស្រែចម្ការរបស់កសិករម្តងម្កាល។ ហើយបន្ទាប់មក Hanieguashe ដើរកាត់ភូមិ Adyghe ដោយផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងរហ័ស និងបរិបូរណ៍ លើកទឹកចិត្តមនុស្សចាស់ និងក្មេង។ ជាការពិតណាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ ពិធីនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាការកម្សាន្តកាន់តែច្រើន ហើយភាគច្រើនជាកុមារចូលរួមនៅក្នុងវា។ មនុស្សពេញវ័យមិនជឿថាភ្លៀងអាចធ្វើបានតាមរបៀបនេះទេ សូមរីករាយផ្តល់បង្អែម និងលុយកាក់ដល់ពួកគេ។
ភាពធន់
ប្រសិនបើមនុស្សសម័យទំនើបត្រូវបានគេសួរថាតើកុមារគួរចិញ្ចឹមនៅឯណានោះគាត់នឹងឆ្លើយដោយងឿងឆ្ងល់ថា "ប្រសិនបើមិននៅផ្ទះ?" ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅសម័យបុរាណនិងដើមយុគសម័យកណ្តាលវារីករាលដាល ទំនៀមទំលាប់នៅពេលដែលកុមារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគ្រួសាររបស់នរណាម្នាក់ដើម្បីចិញ្ចឹមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើត
. ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងចំណោមជនជាតិ Scythians, Celts បុរាណ, អាល្លឺម៉ង់, Slavs, Turks, Mongols និងប្រជាជនមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ នៅ Caucasus វាមានរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនភ្នំទាំងអស់ពី Abkhazia ទៅ Dagestan ។ អ្នកជំនាញជនជាតិស្បែកសហៅវាថាជាពាក្យទួគី "atalychestvo"
(ពី "atalyk" - "ដូចជាឪពុក") ។
ដរាបណាកូនប្រុសឬកូនស្រីបានកើតនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានការគោរពអ្នកដាក់ពាក្យសុំតំណែង atalyk បានប្រញាប់ប្រញាល់ផ្តល់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ។ គ្រួសារកាន់តែថ្លៃថ្នូរ និងសម្បូរបែប នោះមានឆន្ទៈកាន់តែច្រើន។ ដើម្បីឈានមុខគេ ជួនកាលទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេលួច។ វាត្រូវបានគេជឿថា atalyk មិនគួរមានសិស្សឬសិស្សច្រើនជាងមួយ។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ (atalychka) ឬសាច់ញាតិរបស់នាងបានក្លាយជាគិលានុបដ្ឋាយិកា។ ជួនកាលយូរ ៗ ទៅកុមារបានផ្លាស់ប្តូរពី atalyk ទៅមួយទៀត។
ពួកគេចិញ្ចឹមកូនចិញ្ចឹមស្ទើរតែដូចគ្នានឹងកូនចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេ។ មានភាពខុសគ្នាមួយ: atalyk (និងគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់) បានយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនចំពោះកូនចិញ្ចឹមគាត់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមនិងស្លៀកពាក់បានល្អជាង។ នៅពេលដែលក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនឱ្យជិះសេះ ហើយបន្ទាប់មកជិះសេះ កាន់ដាវ កាំភ្លើងខ្លី កាំភ្លើង និងបរបាញ់ ពួកគេមើលថែគាត់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាងកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅទៀត។ ប្រសិនបើមានការប៉ះទង្គិចយោធាជាមួយអ្នកជិតខាងនោះ atalyk បានយកក្មេងជំទង់ទៅជាមួយហើយដេរភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងរាងកាយរបស់គាត់។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានគេណែនាំឱ្យធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់ស្ត្រី បង្រៀនឱ្យដេរប៉ាក់ ផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងភាពស្មុគ្រស្មាញនៃក្រមសីលធម៌ Caucasian ដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងបានបញ្ចូលគំនិតដែលទទួលយកបានអំពីកិត្តិយស និងមោទនភាពរបស់ស្ត្រី។ ការប្រឡងមួយបានកើតឡើងនៅផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ហើយយុវជនត្រូវបង្ហាញអ្វីដែលគាត់បានរៀនជាសាធារណៈ។ បុរសវ័យក្មេងជាធម្មតាត្រឡប់ទៅរកឪពុកនិងម្តាយរបស់ពួកគេនៅពេលឈានដល់ភាពពេញវ័យ (នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ) ឬនៅពេលរៀបការ (នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ); ជាធម្មតាក្មេងស្រីគឺមុន។
ពេញមួយពេលដែលកុមាររស់នៅជាមួយ atalyk គាត់មិនបានឃើញឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះ គាត់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដូចជាគ្រួសារអ្នកផ្សេង។ ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ មុនពេលដែលគាត់បានប្រើជាមួយឪពុក និងម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្រួសាររបស់ atalyk នៅតែមានពេញមួយជីវិត ហើយយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ វាគឺស្មើនឹងឈាម។
ត្រឡប់សិស្សវិញ អាតាលីកបានឲ្យខោអាវ អាវុធ និងសេះមួយក្បាល។ . ប៉ុន្តែគាត់ និងប្រពន្ធគាត់បានទទួលអំណោយដ៏សប្បុរសជាងនេះពីឪពុករបស់សិស្ស៖ គោក្របីជាច្រើនក្បាល ពេលខ្លះសូម្បីតែដី។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងគ្រួសារទាំងពីរ ដែលហៅថាទំនាក់ទំនងសិប្បនិមិត្ត មិនខ្លាំងជាងឈាមទេ។
ញាតិសន្តានដោយអតាលីនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សដែលមានឋានៈសង្គមស្មើគ្នា - ក្សត្រិយ៍, អភិជន, អ្នកស្រែចំការ; ពេលខ្លះរវាងប្រជាជនជិតខាង (Abkhazians និង Mingrelians, Kabardians និង Ossetians ជាដើម)។ គ្រួសារ Princely បានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពរាជវង្សតាមរបៀបនេះ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ស្តេចសក្តិភូមិដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់បានប្រគល់កូនឱ្យចិញ្ចឹមដោយអ្នកមានឋានៈទាប ឬកសិករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រគល់ឱ្យអ្នកដែលមានជីវភាពមិនសូវធូរធារ។ ឪពុករបស់សិស្សមិនត្រឹមតែផ្តល់អំណោយដល់ atalyk ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការគាំទ្រការពារគាត់ពីសត្រូវ។ ល។ តាមរបៀបនេះគាត់បានពង្រីករង្វង់នៃមនុស្សដែលពឹងផ្អែក។ Atalyk បានលះបង់ផ្នែកនៃឯករាជ្យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទទួលបានអ្នកឧបត្ថម្ភ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមពួក Abkhazians និង Circassians មនុស្សពេញវ័យអាចក្លាយជា "សិស្ស" ។ ដើម្បីឱ្យទំនាក់ទំនងទឹកដោះគោត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានទទួលស្គាល់ "សិស្ស" បានប៉ះសុដន់ប្រពន្ធរបស់ atalyk ដោយបបូរមាត់របស់គាត់។ ក្នុងចំណោមជនជាតិ Chechens និង Ingush ដែលមិនស្គាល់ការបែងចែកសង្គមច្បាស់លាស់ ទំនៀមទម្លាប់នៃអារក្សនិយមមិនបានអភិវឌ្ឍទេ។
នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានផ្តល់ការពន្យល់ចំនួន 14 សម្រាប់ប្រភពដើមនៃ atalism ។ ពេលណាក៏បាន ការពន្យល់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ នៅសល់ពីរ។ នេះបើតាមការលើកឡើងរបស់អ្នកជំនាញជនជាតិស្បែកសជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏លេចធ្លោ M.O. Kosven។ atalychestvo - សំណល់នៃ avunculate (ពីឡាតាំង avunculus - "បងប្អូនរបស់ម្តាយ") ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ។ វាត្រូវបានរក្សាទុកជាវត្ថុបុរាណក្នុងចំណោមប្រជាជនសម័យទំនើបមួយចំនួន (ជាពិសេសនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល)។ Avunculate បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតរវាងកូននិងម្តាយពូរបស់គាត់: យោងទៅតាមច្បាប់វាគឺជាពូដែលបានចិញ្ចឹមកូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មនេះមិនអាចឆ្លើយសំណួរសាមញ្ញបានទេ: ហេតុអ្វីបានជាវាមិនមែនជាបងប្រុសរបស់ម្តាយនោះទេប៉ុន្តែជាមនុស្សចម្លែកដែលបានក្លាយជា atalyk? ការពន្យល់មួយទៀតហាក់ដូចជាគួរឱ្យជឿជាក់ជាង។ ការអប់រំជាទូទៅ និង Caucasian atalyism ជាពិសេសត្រូវបានកត់ត្រាមិនលឿនជាងនៅពេលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការកើតឡើងនៃថ្នាក់។ចំណងស្នេហ៍ចាស់បានបែកបាក់គ្នាហើយ ប៉ុន្តែចំណងស្នេហ៍ថ្មីមិនទាន់លេចចេញនៅឡើយទេ។ មនុស្សដើម្បីបានអ្នកគាំទ្រ អ្នកការពារ អ្នកឧបត្ថម្ភជាដើម បានបង្កើតញាតិមិត្តសិប្បនិមិត្ត។ Atalism បានក្លាយជាប្រភេទរបស់វា។
"ជាន់ខ្ពស់" និង "Junger" នៅ CAUCASUS
ភាពគួរសម និងការអត់ធ្មត់មានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុង Caucasus ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលសុភាសិត Adyghe និយាយថា៖ «កុំព្យាយាមដើម្បីកន្លែងកិត្តិយស - ប្រសិនបើអ្នកសមនឹងទទួលបានវា អ្នកនឹងទទួលបានវា»។ ជាពិសេស Adygeis, Circassians, Kabardians ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់សីលធម៌ដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេ។ . ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរូបរាងរបស់ពួកគេ: សូម្បីតែនៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅក៏ដោយអាវនិងមួកគឺជាផ្នែកដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសំលៀកបំពាក់។ អ្នកត្រូវដើរដោយស្ងប់ស្ងាត់ និយាយយឺតៗ និងស្ងប់ស្ងាត់។ អ្នកត្រូវឈរ និងអង្គុយយ៉ាងស្អាត អ្នកមិនអាចផ្អៀងជញ្ជាំង ឆ្លងជើងបាន មិនសូវស្រួលអង្គុយលើកៅអី។ ប្រសិនបើមនុស្សចាស់ទៅហើយ សូម្បីតែមនុស្សចម្លែកឆ្លងកាត់ អ្នកត្រូវក្រោកឈរ ហើយឱនក្បាល។
បដិសណ្ឋារកិច្ច និងការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំ - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃក្រមសីលធម៌ជនជាតិស្បែកស។ ភ្ញៀវត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការយកចិត្តទុកដាក់ឥតឈប់ឈរ៖ ពួកគេនឹងបែងចែកបន្ទប់ល្អបំផុតនៅក្នុងផ្ទះពួកគេនឹងមិនទុកគាត់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងមួយនាទីទេ - គ្រប់ពេលរហូតដល់ភ្ញៀវចូលគេងទាំងម្ចាស់ខ្លួនឯងឬបងប្រុសរបស់គាត់ឬអ្នកជិតស្និទ្ធផ្សេងទៀត។ សាច់ញាតិនឹងនៅជាមួយគាត់។ ម្ចាស់ផ្ទះជាធម្មតាញ៉ាំអាហារជាមួយភ្ញៀវ ប្រហែលជាសាច់ញាតិចាស់ឬមិត្តភក្តិនឹងចូលរួម ប៉ុន្តែម្ចាស់ផ្ទះ និងស្ត្រីផ្សេងទៀតនឹងមិនអង្គុយនៅតុទេ - ពួកគេនឹងបម្រើតែប៉ុណ្ណោះ។ សមាជិកវ័យក្មេងក្នុងគ្រួសារប្រហែលជាមិនបង្ហាញខ្លួនទាល់តែសោះ ហើយការបង្ខំពួកគេឱ្យអង្គុយនៅតុជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគឺពិតជានឹកស្មានមិនដល់។ ពួកគេអង្គុយនៅតុតាមលំដាប់លំដោយ៖ នៅក្បាលគឺជាមេនំប៉័ង ពោលគឺអ្នកគ្រប់គ្រងបុណ្យ (ម្ចាស់ផ្ទះ ឬកូនច្បងក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានជួបជុំគ្នា) នៅខាងស្តាំគាត់គឺជាភ្ញៀវកិត្តិយស។ បន្ទាប់មកតាមលំដាប់អតីតភាព។
ពេលមនុស្សពីរនាក់ដើរតាមផ្លូវ អ្នកតូចតែងទៅខាងឆ្វេងអ្នកចាស់។ . បើអ្នកទីបីនិយាយថាមនុស្សវ័យកណ្តាលចូលរួម អ្នកដែលក្មេងរើទៅខាងស្តាំ ហើយថយក្រោយបន្តិច ហើយអ្នកថ្មីជំនួសគាត់នៅខាងឆ្វេង។ ពួកគេអង្គុយក្នុងលំដាប់ដូចគ្នានៅលើយន្តហោះ ឬឡាន។ ច្បាប់នេះមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែលមនុស្សដើរជុំវិញប្រដាប់អាវុធ ដោយមានខែលនៅដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកក្មេងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារមនុស្សចាស់ពីការវាយប្រហារដោយស្ទាក់ចាប់។
| ជាមួយ | ជាមួយ | ជាមួយ | ជាមួយ | ទំ | ក | រ | ម | អ៊ី | Z | ក | ន | |||||
| ក | TO | IN | ក | ទំ | ក | រ | TO | TO | អ៊ី | ខ | ||||||
| ក | ក | ធ | យូ | ម | យ | ជាមួយ | អ៊ី | អិល | ក | |||||||
| ហ | អ៊ី | ខ | យូ | រ | អ៊ី | TO | និង | ក | ន | យូ | យ | |||||
| TO | ក | ក | រ | អ៊ី | ជាមួយ | ឃ | IN | |||||||||
| ជាមួយ | និង | ន | TO | អំពី | ទំ | ក | អ៊ី | និង | Z | ម | ក | និង | អិល | |||
| និង | ក | ខ | ក | Z | និង | ជាមួយ | អ៊ី | រ | ក | |||||||
| ខ | អ៊ី | ជី | ហ | ក | អំពី | អិល | ខ | ឃ | ||||||||
| អ៊ី | ក | រ | ធ | និង | TO | យូ | អិល | ក | ខ | ក | Z | និង | ន | យ | ||
| អិល | ជាមួយ | អ៊ី | ក | យូយូ | IN | រ | ធ | ហ | ||||||||
| និង | អំពី | ក | ន | ន | ន | ក | គ | និង | I | X | ក | រ | ហ | និង | ||
| យូ | TO | និង | និង | ន | ក | គ | ||||||||||
| ជាមួយ | ធ | និង | ទំ | អ៊ី | ន | ឃ | និង | I | អ៊ី | IN | រ | អ៊ី | យ | TO | ក |
ផ្ដេក៖
ឈីសរឹងអ៊ីតាលី - ប៉ាមេសាន
ការទាក់ទាញឆ្នេរនៅក្នុងពាក្យមួយ - AQUAPARK
អាក្រក់ ចេតនាឧក្រិដ្ឋជន
ចំណិតនៃ "សញ្ជាតិ Caucasian" - ឆេប៊ូរេក
ទន្លេនៅ Altai ដៃទន្លេខាងឆ្វេងនៃ Ob - អានយូ
សមភាគីក្រិកបុរាណនៃរ៉ូម៉ាំង Mars - ARES
ការផ្លាស់ប្តូរភាពតានតឹងក្នុងតន្ត្រី - SYNCOPE
បន្ទាយដែលកាន់កាប់ដោយ Suvorov - ISMAIL
មូលដ្ឋាននៃកម្មវិធីគឺ មូលដ្ឋាន
ការប្រកួតកីឡាអត្តពលកម្ម - រត់
ប្រភេទ ឬប្រភេទទំនិញ ផលិតផល - លេខកូដអ្នកលក់
មនុស្សតូចនៃ Caucasus - ABAZINS
Anagram សម្រាប់ពាក្យ "anion" - ចន
តើអក្សរ "N" តំណាងឱ្យអ្វីនៅក្នុងអក្សរកាត់ NHL - ជាតិ
ឈ្មោះហៅក្រៅសម្រាប់អាហារគឺ ហារ៉ាឈី
"ប្រាក់ខែ" របស់និស្សិតនៅវិទ្យាស្ថាន - អាហារូបករណ៍
អ្នកជិតខាងនៃប្រទេសលីបង់ និងអេហ្ស៊ីប - ជ្វីហ្វ
បញ្ឈរ៖
ទស្សនីយភាព Hippodrome - ប្រណាំងសេះ
ម៉ាករថយន្តស៊ុយអែត - SAAB
អ្នកគ្រប់គ្រងនៅពែរ្សបុរាណ - សាត្រាប
ងងុយដេកពីភាពទំនេរ - ធុញទ្រាន់
សត្វនៃគ្រួសារសត្វក្តាន់ - អ័ក្ស
Kostya សរសេរ Valera ច្រៀង (នាមត្រកូល) - MELADZE
ទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងកាហ្សាក់ស្ថាន - ABAY
សេចក្តីសម្រេចរបស់អង្គប្រជុំគឺ ដំណោះស្រាយ
ម្ចាស់ស្រី, អ្នកគ្រប់គ្រង - ព្រះអម្ចាស់
"Kalevala" (អ្នកនិពន្ធហ្វាំងឡង់) - ស៊ីបេលីស
ទីក្រុង និងកំពង់ផែនៅប្រទេសជប៉ុន - ណាហ្គាសាគី
ទីក្រុងកណ្តាលនៃ Khakassia - ABAKAN
តើអ្នកណាផ្តល់ការពិន័យ? អាជ្ញាកណ្តាល
ជនជាតិរុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី និងអ៊ុយក្រែន (សរុប) - ស្លាវី
ការបង្វិលទំព័រជាមួយនឹងការយល់ឃើញអត្ថបទ - កំពុងអាន
សាច់ញាតិរបស់ចៀម bighorn - អាខេហារ
PARMESAN - ឈីសដែលផលិតពីទឹកដោះគោ skim ជាធម្មតាត្រូវបានគេប្រើជាគ្រឿងទេសសម្រាប់ pasta ។
ចេតនា - ចេតនាដែលបានគិតទុកជាមុនដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ។
CHEBUREK - ចំណិតសំប៉ែតធ្វើពីម្សៅគ្មានមេ ចៀនក្នុងប្រេង ចាក់សាច់ចៀម និងគ្រឿងទេសហឹរ។
SYNCOPE - ការផ្លាស់ប្តូរភាពតានតឹងផ្នែកតន្ត្រីពីចង្វាក់ខ្លាំងទៅជាការវាយខ្សោយ (នៅក្នុងតន្ត្រី) ។
SYNCOPE - ការបាត់បង់សំឡេងមួយ ឬច្រើននៅកណ្តាលពាក្យ (ក្នុងភាសាវិទ្យា)។
មូលដ្ឋាន - 1. សំណុំនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមនិងកំណត់លក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប។ 2. ដូចគ្នានឹង: មូលដ្ឋាន។
រត់ - 1. សកម្មភាពយោងទៅតាមតម្លៃ។ កិរិយាស័ព្ទ៖ រត់, រត់។ 2. ការប្រកួតកីឡា។ // រត់ហាត់ប្រាណ។ 3. ផ្ទេរ ចលនាលឿន, រលូន, ចលនា, លំហូរ។
មាត្រា - 1. ប្រភេទផលិតផល ផលិតផល។ 2. ការរចនាឌីជីថល ឬអក្សររបស់វា។
អត្ថបទ - លែងប្រើហើយ។ 1. អត្ថបទ ជំពូក ឬកថាខណ្ឌដាច់ដោយឡែក។ ច្បាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់ កិច្ចព្រមព្រៀង ។ល។
អត្ថបទ - លែងប្រើហើយ។ 1. បច្ចេកទេសកាំភ្លើង។
ABAZINS pl ។ 1. ប្រជាជននៃក្រុមជនជាតិភាគតិច Abkhaz-Adyghe ដែលបង្កើតជាប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច Karachay-Cherkessia និង Adygea ។ 2. តំណាងប្រជាជននេះ។
ប្រជាជាតិ - 1. សហគមន៍ដែលមានស្ថិរភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាសាសាមញ្ញ ទឹកដី ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដូចជាផ្អែកលើវប្បធម៌ជាតិជាក់លាក់សម្រាប់តែក្រុមជនជាតិមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលទទួលយកដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយធម្មជាតិ។ និងផលប្រយោជន៍ជាតិដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ 2. រដ្ឋ, ប្រទេស។
HARCHI pl ។ ឡើងចុះ អាហារ, អាហារ, អាហារដែលអាចបរិភោគបាន។
SCHOLARSHIP - អត្ថប្រយោជន៍ជាសាច់ប្រាក់ទៀងទាត់ដែលចេញដល់និស្សិតនៃស្ថាប័នអប់រំ ក៏ដូចជាអ្នកដែលសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងការសិក្សាថ្នាក់បណ្ឌិត។
JEW - មើលជនជាតិយូដា។
ការប្រណាំងសេះ pl. ការប្រកួតជិះសេះ។
SATRP - 1. អ្នកគ្រប់គ្រងតំបន់មួយខេត្តនៅពែរ្សបុរាណ និងរដ្ឋភាគខាងកើតបុរាណមួយចំនួនទៀត។ 2. ផ្ទេរ ជាអ្នកមើលខុសត្រូវមិនគោរពច្បាប់។
ភាពធុញទ្រាន់ - 1. ស្ថានភាពឈឺចាប់នៃចិត្តដែលបណ្តាលមកពីកង្វះសកម្មភាពឬការចាប់អារម្មណ៍លើបរិស្ថាន។ 2. ភាពច្របូកច្របល់, សោកសៅ, សោយរាជ្យនៅកន្លែងណាមួយ, បណ្តាលមកពីភាពឯកកោនៃស្ថានភាព, ខ្វះអាជីវកម្ម, ចំណាប់អារម្មណ៍លើបរិស្ថាន។
ដំណោះស្រាយ - 1. ដំណោះស្រាយដែលត្រូវបានអនុម័តជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សាអំពីអ្វីមួយ។ បញ្ហា (ក្នុងកិច្ចប្រជុំ សមាជ ។ល។) 2. ការសម្រេចចិត្ត, បញ្ជារបស់ចៅហ្វាយក្នុងទម្រង់នៃហត្ថលេខានៅលើក្រដាសអាជីវកម្ម។ 3. ផ្នែកចុងក្រោយនៃការវិនិច្ឆ័យ។
ព្រះអម្ចាស់ - ស្រី។ ទៅនាម: ព្រះអម្ចាស់។
អាជ្ញាកណ្តាល - 1. អ្នកដែលដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួលក្នុងវិវាទ ដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញ។ អាជ្ញាកណ្តាល។ 2. មន្ត្រីដែលពិចារណាលើវិវាទអចលនទ្រព្យរវាងសហគ្រាស ស្ថាប័ន អង្គការនានា។ សមាជិកនៃមជ្ឈត្តកម្ម។ 3. ចៅក្រមនៃការប្រកួតកីឡា។
SLAVS pl ។ 1. ក្រុមមួយក្នុងចំណោមក្រុមធំបំផុតនៃប្រជាជនដែលទាក់ទងនឹងភាសានិងវប្បធម៌នៅភាគខាងកើតនិងកណ្តាលនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនិងនៅក្នុងផ្នែកអាស៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបង្កើតបានបីសាខា: East Slavic (រុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្ស) Slavic ខាងលិច (ប៉ូល។ ឆេក ស្លូវ៉ាគី លូសតៀន) និងស្លាវីខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ស្លូវេណេស ម៉ាសេដូនី)។ 2. តំណាងនៃក្រុមប្រជាជននេះ។
ការអាន ថ្ងៃពុធ 1. ដំណើរការនៃសកម្មភាពយោងទៅតាមអត្ថន័យ។ កិរិយាស័ព្ទ៖ អាន (១-,៧) ។ 2. ប្រធានបទនៃការបង្រៀនជំនាញអាន។ 3. អ្វីដែលពួកគេបានអាន; អត្ថបទដែលអាចអានបាន។ 4. ការបង្ហាញផ្ទាល់មាត់នៃអ្វីមួយ; ការបង្រៀន។
ARKHAR - ចៀមភ្នំព្រៃ។
កំពុងផ្ទុក...
