លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់មួយរបស់ព្រះគឺវត្តមានរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះសូមអធិស្ឋាន គ្រិស្តអូស្សូដក់អ្នកអាចធ្វើវាបានគ្រប់ទីកន្លែង។

ប៉ុន្តែ​មាន​កន្លែង​នៃ​វត្តមាន​ផ្តាច់មុខ​របស់​ព្រះ ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​គង់​នៅ​ក្នុង​វិធី​ដ៏​ពិសេស និង​សប្បុរស។ កន្លែងបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាព្រះវិហារនៃព្រះឬព្រះវិហារ។

និមិត្តសញ្ញានៃប្រាសាទពន្យល់ដល់អ្នកជឿអំពីខ្លឹមសារនៃប្រាសាទថាជាការចាប់ផ្តើមនៃនគរស្ថានសួគ៌នាពេលអនាគត ដាក់រូបភាពនៃព្រះរាជាណាចក្រនេះនៅចំពោះមុខពួកគេ ដោយប្រើទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មដែលអាចមើលឃើញ និងមធ្យោបាយនៃការតុបតែងរូបភាពដើម្បីធ្វើឱ្យរូបភាពមើលមិនឃើញ។ ស្ថានសួគ៌ ដ៏ទេវភាពអាចចូលទៅដល់អារម្មណ៍របស់យើង។

ស្ថាបត្យកម្មមិនអាចបង្កើតគំរូឋានសួគ៌បានគ្រប់គ្រាន់ទេ ប្រសិនបើមានតែមនុស្សបរិសុទ្ធខ្លះក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលការនិមិត្តអំពីនគរស្ថានសួគ៌ ដែលជារូបភាពដែលយោងទៅតាមការពន្យល់របស់ពួកគេមិនអាចបង្ហាញជាពាក្យណាមួយបានទេ។ សម្រាប់​មនុស្ស​ភាគច្រើន នេះ​គឺ​ជា​អាថ៌កំបាំង​ដែល​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​តែ​បន្តិច​បន្តួច​ប៉ុណ្ណោះ​ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងប្រពៃណីសាសនាចក្រ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក៏ជារូបភាពនៃសាសនាចក្រសកល ដែលជាគោលការណ៍ និងរចនាសម្ព័ន្ធជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ នៅក្នុង Creed សាសនាចក្រត្រូវបានគេហៅថា "One, Holy, Catholic និង Apostolic" ។

តាមរបៀបខ្លះ លក្ខណៈទាំងនេះនៃសាសនាចក្រអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាអគារដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ដែលអ្នកជឿសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ អរគុណទ្រង់សម្រាប់ពរជ័យដែលពួកគេបានទទួល និងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់សម្រាប់តម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ព្រះវិហារកណ្តាល ដែលភាគច្រើនជាព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដែលក្នុងនោះពួកបព្វជិតមកពីព្រះវិហារផ្សេងទៀតដែលនៅជិតនោះប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់សេវាពិធីទូទៅត្រូវបានគេហៅថា វិហារ ឬជាធម្មតាវិហារ។

យោងតាមអនុតំបន់ និងទីតាំងប្រាសាទត្រូវបានបែងចែកជាៈ

Stauropegial- ព្រះវិហារស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់ព្រះវិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ អយ្យកោ និងព្រះធម្មវិបស្សនា។

វិហារ- គឺជាព្រះវិហារសំខាន់ៗសម្រាប់គណៈសង្ឃគ្រប់គ្រងនៃភូមិភាគជាក់លាក់មួយ។

ព្រះវិហារ- ព្រះវិហារដែលសេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងស្រុក (ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគឺជាសហគមន៍នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានបព្វជិតនិងគ្រហស្ថរួបរួមគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារមួយ) ។

ទីបញ្ចុះសព- មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃទីបញ្ចុះសពឬនៅជិតពួកគេ។ ចំណុចពិសេសមួយរបស់ព្រះវិហារបញ្ចុះសពគឺថា សេវាបុណ្យសពត្រូវបានអនុវត្តឥតឈប់ឈរនៅទីនេះ។ កាតព្វកិច្ចរបស់បព្វជិតក្នុងតំបន់គឺដើម្បីអនុវត្តលីចូមនិងសេវារំលឹកដល់អ្នកដែលត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពតាមសំណើរបស់សាច់ញាតិ។ សំណង់ប្រាសាទមានរូបរាងស្ថាបត្យកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា។

ចំណាត់ថ្នាក់អឺរ៉ុប រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម.

អំពីរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មសំខាន់ៗ:

ស្ថាបត្យកម្ម ពិភពលោកបុរាណ
• អេហ្ស៊ីប
• មេសូប៉ូតាមៀ ជាដើម។
ស្ថាបត្យកម្មបុរាណ
• ក្រិក
• រ៉ូម៉ាំង
ស្ថាបត្យកម្មមជ្ឈិមសម័យ
• ប៊ីហ្សីនទីន
• Romanskaya
• ហ្គោធិក
ស្ថាបត្យកម្មនៃយុគសម័យថ្មី។
• ក្រុមហ៊ុន Renaissance
• Baroque និង Rococo
• បុរាណនិយម និងអាណាចក្រ
• ឥស្សរិយយស ឬ លទ្ធិប្រវត្តិសាស្ត្រ
• Art Nouveau ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Art Nouveau, Art Nouveau, Secession ។ល។
ស្ថាបត្យកម្មនៃសម័យទំនើប
• លទ្ធិស្ថាបនា
• សិល្បៈដេកូ
• សម័យទំនើប ឬរចនាប័ទ្មអន្តរជាតិ
• បច្ចេកវិទ្យា​ខ្ពស់
• សម័យក្រោយសម័យទំនើប
• ភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មទំនើប

តាមពិតទៅ ស្ទីលស្ថាបត្យកម្មមិនមានភាពបរិសុទ្ធទេ ពួកវាទាំងអស់មានក្នុងពេលដំណាលគ្នា បំពេញបន្ថែម និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ រចនាប័ទ្មមិនជំនួសដោយមេកានិចទេ វាមិនលែងប្រើ មិនលេចឡើងពីកន្លែងណា ហើយមិនបាត់ដោយគ្មានដានឡើយ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មណាមួយមានអ្វីមួយនៃរចនាប័ទ្មពីមុននិងអនាគត។ នៅពេលសន្មតថាអគារមួយទៅនឹងរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មជាក់លាក់មួយ យើងត្រូវយល់ថានេះជាលក្ខណៈតាមលក្ខខណ្ឌ ពីព្រោះការងារស្ថាបត្យកម្មនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានតាមវិធីរបស់ខ្លួន។

ដើម្បី​កំណត់​លក្ខណៈ​អគារ​ទៅ​រចនាប័ទ្ម​ជាក់លាក់ យើង​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​លក្ខណៈ​សំខាន់ តាម​គំនិត​របស់​យើង។ វាច្បាស់ណាស់ថាការចាត់ថ្នាក់បែបនេះនឹងតែងតែមានភាពប្រហាក់ប្រហែលនិងមិនច្បាស់លាស់។ ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យមិនសមនឹងការចាត់ថ្នាក់អឺរ៉ុបតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ តោះបន្តទៅ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទរុស្ស៊ី។

Rus បានទទួលយកពី Byzantium ដែលបានបង្កើតឡើង សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានប្រាសាទជាច្រើនប្រភេទរួចហើយ។ កង្វះប្រពៃណីនៃការសាងសង់ថ្មនៅក្នុង Rus' មិនបានអនុញ្ញាតឱ្យយើងយកប្រព័ន្ធរាជធានីដ៏ស្មុគស្មាញនៃ Basilica Byzantine ជាមូលដ្ឋាននោះទេ។ ប្រភេទឈើឆ្កាងបួននិងប្រាំមួយសសរនៃព្រះវិហារ Byzantine ខេត្តបានក្លាយជាគំរូសម្រាប់ព្រះវិហាររុស្ស៊ី។

ស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ៖ ជាដំបូង វាគួរតែត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗ - ស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិល ទាំងរចនាប័ទ្ម និងមុខងារ។ អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានលាក់នៅក្នុងព្រះវិហារ វាមានកិច្ចការផ្សេងទៀត និង ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ. អគារ​បែប​ព្រះវិហារ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ពិចារណា​លើ​លំហ​និង​រចនាប័ទ្ម​ទេ។ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិល យើងអាចតាមដានពីរបៀបដែលមនុស្សរៀបចំកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារពណ៌នាពីផ្លូវបន្លារបស់មនុស្សទៅកាន់ព្រះក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងពេកនៅក្នុងលទ្ធិសាសនាទេ - ជាញឹកញាប់តែនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រៅដែលច្បាស់លាស់ជាង ក៏ដូចជាការតំរង់ទិសទៅខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ រចនាប័ទ្មរចនាប័ទ្មរបស់វាសមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាប័ទ្មលេចធ្លោ ហើយជួនកាលបានកំណត់ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារកំពុងក្លាយជាវត្ថុនៃការសិក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបន្តិចម្តងៗ សូម្បីតែស្តង់ដារ និងបទដ្ឋានសម្រាប់គម្រោងព្រះវិហារក៏កំពុងលេចឡើង។ ដោយផ្អែកលើស្តង់ដារទាំងនេះ ប្រាសាទទំនើបបង្កប់ន័យការបែងចែកទៅជាវិហារ ព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក វត្តអារាម ក៏ដូចជាព្រះវិហារវិមាន ព្រះវិហារផ្នូរ ព្រះវិហារផ្ទះ និងនៅតាមស្ថាប័ននានា។ លើសពីនេះ អគារព្រះវិហារត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទទៅតាមសមត្ថភាព សម្ភារៈសំណង់លេចធ្លោ និងយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃការរចនាប្លង់អវកាស។ ស្ថាបត្យកម្មសាសនាចក្រក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ទៅតាមប្រភេទនៃទីតាំងផងដែរ នៅក្នុងទីក្រុង ព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានបែងចែកទៅជាព្រះវិហារខាងក្នុងប្លុក (នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋាន) ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូន (ជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងការ៉េ ឬនៅលើផ្លូវធំ) និងវប្បធម៌។ និងស្មុគ្រស្មាញខាងវិញ្ញាណ (នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាម ឬបរិវេណព្រះសហគមន៍កាតូលិកផ្សេងទៀត) អគារព្រះវិហារទំនើបរួមមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន៖ - កង្វះទឹកដីបម្រុងសម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារ - តម្រូវការសាងសង់ព្រះវិហារ និងព្រះវិហារមួយចំនួនធំ រួមទាំងតំបន់ថ្មី ការអភិវឌ្ឍន៍ - ខ្វះថវិកា - ការសាងសង់ ភាគច្រើនមិនមែនជាព្រះវិហារនីមួយៗទេ ប៉ុន្តែជាសំណង់ប្រាសាទមួយចំនួនសព្វថ្ងៃនេះ សម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទ ស្ថាបត្យករទំនើបត្រូវគិតគូរ និងគោរពតាមស្តង់ដារមូលដ្ឋាន ពោលគឺ : ទិសនៃព្រះវិហារតាមអ័ក្សខាងកើត-ខាងលិច ដែលមានអាសនៈបែរមុខទៅទិសខាងកើត ការបំពាក់មកុដព្រះវិហារដែលមិនអាចខ្វះបានជាមួយនឹងឈើឆ្កាង ការញែកអាសនៈចេញពីផ្នែកនៃប្រាសាទដែលអ្នកគោរពបូជាស្ថិតនៅ។ ស្ថាបត្យកម្មជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតី សង្គមទំនើបនៅខាងក្រៅអាគារ។ ការគិតបែបមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមរបស់យើងមិនមានក្របខ័ណ្ឌដែលបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែងសម្រាប់ទស្សនៈពិភពលោករបស់វាទេ ឬផ្ទុយទៅវិញវាមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីរចនាប័ទ្មណាមួយនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ ពីព្រោះរចនាប័ទ្មគឺជាអ្វីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯងនៅក្នុង ប្រភេទផ្សេងៗសិល្បៈ និងអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាម Canons ដ៏តឹងរឹង ប៉ុន្តែនិន្នាការរចនាប័ទ្មមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ភាគច្រើនព្រះវិហារថ្មីត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរចនាបថបែប Retro ជាពិសេសរុស្ស៊ីចាស់ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងព្រះវិហារឈើ រចនាប័ទ្មត្រូវបានប្រើក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា (ជាឧទាហរណ៍មួយ - ព្រះវិហារ Metropolitan Alexy នៅ Medvedkovo) និងនៅក្នុងថ្ម - ជាមួយនឹងនិន្នាការទំនើប (St . George Church នៅលើភ្នំ Poklonnaya). ព្រះវិហារខ្លះនៅជិតរចនាប័ទ្មនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 (ឧទាហរណ៍ព្រះវិហារបុណ្យសពនៃវត្ត Danilov) ។ ព្រះវិហារមួយចំនួនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណ (វិហារ Boris និង Gleb នៅលើទីលាន Arbat) ។ លើសពីនេះ ភាពទំនើបនិយមរបស់លោកខាងលិចកំពុងតែពេញនិយមនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ ហើយស្ថាបត្យករមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមបង្កើតអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុង។ ទាំងអស់នេះប្រហែលជាមាន ប៉ុន្តែដោយគិតគូរពីកត្តាមួយចំនួន។ ជាដំបូង ពេលខ្ចីបច្ចេកវិជ្ជា និងធាតុពីអតីតកាល អ្នកមិនគួរចម្លងវាដោយមិនដឹងខ្លួនទេ ព្រោះរចនាប័ទ្មប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗសន្មតថាមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់នៃពេលវេលារបស់វា។ រចនាប័ទ្មណាមួយដែលបានយកត្រូវតែធ្វើទំនើបកម្ម និងសម្របតាមលក្ខខណ្ឌនៃសម័យកាលបច្ចុប្បន្ន។ ទីពីរ ក្នុងករណីនេះ យើងមិនអាចនិយាយអំពីសកលភាវូបនីយកម្មនៃស្ថាបត្យកម្មបានទេ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានគោលបំណងសង្គមពិសេស ដូច្នេះមុខងាររបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាដែលបានអភិវឌ្ឍជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដែលបង្ហាញពីគោលគំនិតព្រះគម្ពីរនៃអត្ថិភាព និងសកលលោក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រាសាទត្រូវតែត្រូវបានរចនាឡើងស្របតាមច្បាប់ព្រះវិហារច្បាស់លាស់ពីព្រោះព្រះវិហារទាំងអស់គឺជាកន្លែងទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផ្ទាល់។

បុរាណនិយមគឺជាទិសដៅថ្មីមួយនៅក្នុងសិល្បៈដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើ កម្រិតរដ្ឋ. នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់បានទាមទារឱ្យមានការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះភាសានៃទម្រង់ និងដំណោះស្រាយនៃសមាសភាពលំហ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់មិនបានដកចេញនូវសេរីភាពជាក់លាក់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិត ដែលត្រូវបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ី។ នេះនៅទីបំផុត ទោះបីជាមានការប្រឆាំងទាំងអស់នៃបុរាណនិយមចំពោះទំនៀមទំលាប់របស់រុស្ស៊ីក៏ដោយ ក៏នាំទៅដល់ការបង្កើតវិមានដ៏មហិមា និងស្រស់ស្អាតប្លែកពីគេ ដែលបង្កើនទាំងវប្បធម៌រុស្ស៊ី និងពិភពលោក។

ការបង្កើតបុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅក្រោមលោកស្រី Catherine II ។

ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា អធិរាជ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះ​នាង​បាន​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព និង​គោរព​ចំពោះ​ប្រពៃណី​សាសនាចក្រ។ នាងដូចជា Elizaveta Petrovna បានដើរទៅកាន់ Holy Trinity Lavra បានទៅ Kiev ដើម្បីថ្វាយបង្គំពួកបរិសុទ្ធនៃ Pechersk តមអាហារ និងទទួលបានការរួបរួមជាមួយនឹងបុគ្គលិកតុលាការរបស់នាងទាំងអស់។ ទាំងអស់នេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងសិទ្ធិអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ហើយ "អរគុណចំពោះភាពតានតឹងថេរនៃការគិត នាងបានក្លាយជាមនុស្សពិសេសនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីនាសម័យរបស់នាង"។

Catherine II បានស្វែងរក ធ្វើតាម Peter I ដើម្បីកែប្រែទំនៀមទំលាប់របស់រុស្ស៊ី តាមលំនាំអឺរ៉ុប

ស្ថាបត្យកម្ម​និង​សិល្បៈ​នៅ​សម័យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន កត្តាផ្សេងៗដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅព្រំដែនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន - ការជំនួសនៃ "Elizabethan Baroque" ជាមួយនឹងបុរាណនិយម។ ជាដំបូង វាចាំបាច់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីអរិភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ Catherine ចំពោះអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់នាងនៅលើបល្ល័ង្ក: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្អែមល្ហែមនិងជាទីស្រឡាញ់មិនត្រូវបានទទួលយកនិងថ្កោលទោសដោយអ្នកផ្សេងទៀតទេ។ ហេតុផលច្បាស់លាស់ដែលជះឥទ្ធិពលលើការជំនួសរចនាប័ទ្មដ៏ចម្លែករបស់អធិរាជជាមួយនឹងបុរាណនិយមគឺការចង់បានរបស់ Catherine II ដើម្បីធ្វើទ្រង់ទ្រាយឡើងវិញតាមគន្លងរបស់ Peter I ដែលជាប្រពៃណីវប្បធម៌និងសង្គមរបស់រុស្ស៊ីយោងទៅតាមគំរូនិងគំរូរបស់អឺរ៉ុប។

ប្រាសាទដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរាជធានីទាំងពីរក្រោម Elizaveta Petrovna ត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែក ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការណែនាំធាតុជាក់ស្តែងនៃទិសដៅរដ្ឋថ្មីនៅក្នុងសិល្បៈចូលទៅក្នុងរូបរាងរបស់ពួកគេ។ តុលាការចក្រពត្តិរុស្ស៊ីបានទទួលយកលទ្ធិបុរាណជាប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌សិល្បៈអន្តរជាតិ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលចាប់ពីពេលនេះតទៅវប្បធម៌ក្នុងស្រុកត្រូវមាន និងអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះកន្លះសតវត្សក្រោយមក គំនិតផ្តួចផ្តើម និងគំនិតរបស់ពេត្រុសទី ១ ក្នុងវិស័យស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈ រកឃើញធាតុពិតរបស់វា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរកត់សំគាល់ថា មាតុភូមិរបស់យើង ដើមឡើយមានឫសវប្បធម៌អឺរ៉ុបផងដែរ៖ «ប្រពៃណីបុរាណបានមកដល់ Rus តាមរយៈ Byzantium ដែលបានអនុវត្តការច្នៃប្រឌិតរបស់ខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងស្មារតីគ្រីស្ទាន - ការគិតឡើងវិញ។ វប្បធម៌របស់យើងតែងតែជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោក ជាចម្បង អឺរ៉ុប វប្បធម៌គ្រីស្ទាន។ ផ្នែកពិសេសមួយ ប៉ុន្តែមិនបិទ មិនដាច់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមិនដែលមាន "ភាពឯកោនៃវប្បធម៌" ទេ។ យុគសម័យនីមួយៗបានបង្ហាញនូវសហសម័យជាមួយនឹងអគារស្ថាបត្យកម្មថ្មី ដែលសាងសង់ឡើងដោយមិនត្រឹមតែការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរចនាម៉ូដ និងធាតុដែលមើលឃើញដែលខ្ចីពីខាងក្រៅ។ នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ដោយ​វិមាន​ក្រុង​មូស្គូ​នៃ​ចុង​សតវត្ស​ទី 15 - ដើម​សតវត្ស​ទី 16 និង​ឧទាហរណ៍​នៃ​អគារ Moscow Baroque និង St. Petersburg ពី​សម័យ​លោក Peter I.

សម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅអឺរ៉ុបនៅសម័យនោះ គំនិតនៃ "ប្រពៃណី" បានក្លាយជាអ្វីដែលបុរាណ

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់លោកស្រី Catherine II ជាលើកដំបូង (ទោះបីជាយើងមិនភ្លេចអំពីការច្នៃប្រឌិតរបស់ពេត្រុសក៏ដោយ) ស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសម្ពាធរដ្ឋជាប់លាប់ក្នុងគោលបំណងតម្រង់ទិសទៅគំរូលោកខាងលិចឡើងវិញ។ សម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅអឺរ៉ុបនៅសម័យនោះ គំនិតនៃ "ប្រពៃណី" បានក្លាយជាអ្វីដែលបុរាណ។ វាគឺជាការចង់ឱ្យមានការបំភ្លេចចោលនូវទស្សនវិជ្ជានៃការបន្តនៃប្រពៃណីរុស្ស៊ីនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈដែលបានក្លាយជា លក្ខណៈសំខាន់គ្រា​ដែល​សម័យ​បុរាណ​អឺរ៉ុប​ចូល​មក​ដល់​រុស្ស៊ី។

នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ការត្រលប់ទៅវប្បធម៌វិញ។ ក្រិកបុរាណហើយទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 18 ក្លាយជាបាតុភូតទ្រង់ទ្រាយធំថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដែលឆាប់គ្របដណ្តប់ទាំងអស់ ប្រទេសលោកខាងលិច. ប៉ុន្តែប្រសិនបើសម្រាប់ពួកគេ លទ្ធិបុរាណនិយម ("neoclassicism") គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ឫសគល់របស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនោះទេ នោះសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី វាបានក្លាយជាការច្នៃប្រឌិត ជាពិសេសនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងកត់សំគាល់ថា មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទំនៀមទំលាប់នៅតែត្រូវបានរក្សា។ ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​នៅ​សេសសល់​គឺ​សំណង់​បី​ផ្នែក​នៃ​ប្រាសាទ ដែល​ទទួល​មរតក​ពី Byzantium ។

ថ្មីៗនេះ ដោយមិនដឹងខ្លួន ធាតុស្ថាបត្យកម្មថ្មីបានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងជាតិដើម។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់: ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទឈើរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងការសាងសង់របស់ខ្លួនខិតខំសម្រាប់ទម្រង់បញ្ឈរ។ នេះគឺដោយសារតែការប្រើប្រាស់មេ សម្ភារៈសំណង់- ឈើ, ឈើ។ ហើយម៉ូឌុលស្ថាបត្យកម្មមូលដ្ឋានបែបនេះជាជួរឈរដែលជាទីស្រឡាញ់ដោយបុរាណនិយមបានផ្តល់ការមើលឃើញ (ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌខ្លះ) ស្របជាមួយនឹងធាតុខាងក្រៅនៃស្ថាបត្យកម្មឈើជាតិ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​បុរាណ​និយម​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​រឿង​ជា​ច្រើន​យ៉ាង​ខ្លាំង - មិន​ត្រឹម​តែ​រូបរាង​របស់​ព្រះវិហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​ក្នុង​បរិយាកាស​ស្ថាបត្យកម្ម​ទាំង​មូល​ដែរ។

ទីក្រុងប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីបានកាន់កាប់តំបន់ដ៏ធំដោយសារតែអគារតូចចង្អៀតខ្លាំង ដែលរួមបញ្ចូលទេសភាពធម្មជាតិប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយសួនច្បារ សួនបន្លែ និងសូម្បីតែ តំបន់ព្រៃ. ទាំងអស់នេះបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុង ជាមួយនឹងការប្រទាក់ក្រឡាគ្នាយ៉ាងប្រណិតនៃផ្លូវ ផ្លូវដើរ និងផ្លូវស្លាប់ ដែលជារសជាតិតែមួយគត់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាគឺជាប្រាសាទដែលតែងតែដើរតួជាអ្នករៀបចំផែនការទីក្រុង ដែលអាចបែងចែកបាន។ ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់ទីក្រុង។

ការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនៃទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី អនុវត្តដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍រៀបចំផែនការទីក្រុងរបស់អឺរ៉ុប ផ្តល់ហេតុផលដល់លំហ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រាសាទថ្មដែលមានស្រាប់បានបាត់បន្តិចម្តងៗក្នុងចំណោមអគារថ្មីៗ ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកគេបានបាត់បង់សំឡេងលេចធ្លោនៅក្នុងបរិស្ថានទីក្រុង។ ជាលទ្ធផល គោលការណ៍ណែនាំសំខាន់ៗនៃលំហសង្គម-វប្បធម៍ ដែលឥរិយាបថជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រាសាទ និង​អគារ​ព្រះវិហារ​នៅ​តែ​មាន​ដូច​ពី​មុន ដូច​ជា​សំណង់​ស្ថាបត្យកម្ម​លេចធ្លោ​តែ​នៅ​ក្នុង​ តំបន់ជនបទ.

ការសាងសង់ប្រាសាទនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងរជ្ជកាលរបស់លោកស្រី Catherine II គឺមិនសូវសំខាន់ទេ៖ ការងារជួសជុលភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្តលើអគារដែលទ្រុឌទ្រោម។ នៅ St. Petersburg ការសាងសង់នៅតែដំណើរការ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យព្រះចៅអធិរាជ Catherine II បានចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសការរចនាសម្រាប់វិហារសំខាន់ថ្មីនៃវិហារ Alexander Nevsky - នៅពេលនោះប្រាសាទត្រូវបានរុះរើដោយសារតែការរុះរើ។ IN វិហារព្រះត្រីឯក (1776-1790) Alexander Nevsky Lavraគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃអគារបុរាណអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ លើសពីនេះទៀតបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសព្រះវិហារនេះ គំនូរដោយវិចិត្រករអឺរ៉ុបត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងនោះ។ ប្រធានបទព្រះគម្ពីរអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាង ការតុបតែងខាងក្នុងដ៏ឧឡារិក និងតឹងរ៉ឹង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មើលទៅវិមានមួយ។

ព្រះវិហារមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារមួយចំនួនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកស្រី Catherine II នៅ St. Petersburg គឺ (ជាក្រុមទីបីជាប់ៗគ្នា)។ ប៉ុន្តែនៃធាតុផ្សំនៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៅក្នុងវិហារនេះ ប្រហែលជាមានរឿងតែមួយគត់ - ការតុបតែងជញ្ជាំងដោយថ្មម៉ាប។ គំនិតស្ថាបត្យកម្មបែបនេះមិនអាចបំពេញតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Catherine បានទាំងស្រុងទេ ដូច្នេះការសាងសង់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងយឺតៗ៖ នៅពេលដែល Paul I ឡើងសោយរាជ្យ ប្រាសាទនេះត្រូវបានបញ្ចប់ត្រឹមតុដេកប៉ុណ្ណោះ។

ការលេចឡើងនៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារថ្មីនៅក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណត្រូវបានអមដោយការស្ថាបនាឡើងវិញស្ទើរតែជាសកល - នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតនៃបុរាណ - នៃព្រះវិហារដែលមានរួចហើយ។ នេះ​ជា​លើក​ទី​មួយ​ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​កសាង​ព្រះវិហារ​រុស្ស៊ី​ដែល​មាន​រឿង​បែប​នេះ​កើត​ឡើង​ក្នុង​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​បែប​នេះ។ ជាដំបូង ការផ្លាស់ប្តូរនៅគ្រប់ទីកន្លែងបានប៉ះពាល់ដល់ដំបូលព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយដំបូលត្រគាកសាមញ្ញ ដែលតាមធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវសំឡេងស្ថាបត្យកម្មទាំងមូលនៃអគារ។ បង្អួចចាស់ត្រូវបានកាត់ចេញ ហើយថ្មីត្រូវបានកាត់ ការតុបតែងស្ថាបត្យកម្មនៃបន្ទះប្លាតុងត្រូវបានដកចេញ ច្រកបន្ថែមជាមួយនឹងជួរឈរត្រូវបានបន្ថែម ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូរដ៏មហិមាដែលធ្វើឡើងក្នុងគំនូរប្រេងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ មានឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នារាប់សិប; ក្នុងចំណោមវិមានសំខាន់ៗជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ យើងនឹងដាក់ឈ្មោះថា Assumption Cathedral of Vladimir ក៏ដូចជាវិហារ Trinity Cathedral, Church of the Descent of the Holy Spirit និង Church of St. Nikon of Radonezh in the Trinity-Sergius Lavra។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត E.E. ចង្អុលបង្ហាញ។ Golubinsky ក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលរបស់ Catherine II ប៉មបន្ទាយទាំងអស់នៃវត្តអារាមក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញតាមរចនាបថលោកខាងលិច ដែលផ្លាស់ប្តូររូបរាងទាំងមូលនៃវត្តបុរាណស្ទើរតែហួសពីការទទួលស្គាល់។ ការច្នៃប្រឌិតបែបនេះមិនបានធ្វើឱ្យរូបរាងទាំងមូលរបស់វាប្រសើរឡើងនោះទេ វាគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការបន្ថែមរចនាសម្ព័ន្ធអសរីរាង្គនៃពេលមួយទៅធាតុស្ថាបត្យកម្មសំខាន់ៗនៃសំណង់ផ្សេងទៀត។

"ការផ្សាំ" សិប្បនិម្មិតនៃគំនិតនៃបុរាណនិយមបានប៉ះពាល់ដល់វិមានបុរាណរុស្ស៊ីស្ទើរតែទាំងអស់។ ការកសាងឡើងវិញនូវព្រះវិហារបានក្លាយទៅជាការបង្ហាញពីការស្រូបយកនូវគំនិត និងរូបភាពស្ថាបត្យកម្មជាតិដែលមានលក្ខណៈមិនសមរម្យ និងមិនសមរម្យទៅក្នុងប្រពៃណីអឺរ៉ុប៖ អ្វីដែលដើមស្ទើរតែរលាយសាបសូន្យ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ថ្មីនេះមិនបានមើលទៅសរីរាង្គ ឬសោភ័ណភាពទាំងអស់នៅលើអគារបុរាណ។ .

ចន្លោះខាងក្នុងនៃព្រះវិហារប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីដែលមានពេលព្រលប់ និងផ្ទាំងគំនូររូបនោះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រែចិត្តដោយការអធិស្ឋាន និងការឈរដ៏ពិសិដ្ឋនៅចំពោះព្រះ។ ហើយការបំបែកបង្អួចចាស់ និងកាត់តាមបង្អួចថ្មី បានបង្កើតនូវលំហអាកាសដ៏កម្រមួយនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទបុរាណ។ នៅក្នុងលំហបែបនេះ ផ្ទាំងគំនូរហ្វ្រេសស្កូ ដែលមានចំណុចពណ៌ធំៗ និងនិមិត្តសញ្ញាដែលបានផលិតឡើងវិញ ការអានមិនទាមទារការពិនិត្យ និងការសរសើរទេ ប៉ុន្តែបានអំពាវនាវឱ្យមានការអធិស្ឋានឱ្យស៊ីជម្រៅ និងសន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ ឈប់យល់ឃើញត្រឹមត្រូវ។ ការអនុវត្តបុរាណនៃការគូរគំនូរលើជញ្ជាំងដោយខ្លួនវាបានក្លាយជាមិនសមរម្យជាមួយនឹងការបកស្រាយថ្មីនៃកន្លែងពិសិដ្ឋ។ ពីមុន រូបចម្លាក់បានពេញព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ដោយប្រាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ ឬព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អនៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ។ គំនិតនៃការតុបតែងបែបបុរាណនៃប្រាសាទបង្កប់នូវកិច្ចការដំបូងខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ កន្លែងរួមជញ្ជាំងខាងក្នុងត្រូវបានដោះលែងពីរូបភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ រឿងរ៉ាវលើប្រធានបទព្រះគម្ពីរផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃការតែងនិពន្ធដែលមិនត្រូវបានភ្ជាប់ជានិទានកថាតែមួយទេ ពួកគេត្រូវបាន «ព្យួរជាផ្ទាំងក្រណាត់ដាច់ដោយឡែកនៅលើជញ្ជាំង» ហើយរូបភាពនីមួយៗត្រូវបានម៉ោនក្នុងស៊ុមរូបភាពតុបតែង។

ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារត្រូវបាន "កែដំរូវ" ឱ្យសមស្របនឹងភាពបុរាណ ហើយទំនាក់ទំនងរវាងគំនូរ ពន្លឺធម្មជាតិ និងពិធីសាសនាត្រូវបានរំខាន។

ជាការពិត ទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញរវាងផ្ទាំងគំនូរ ផ្ទាំងគំនូរ ពន្លឺធម្មជាតិ និងពិធីសូត្រធម៍ត្រូវបានរំខាន។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទ "បានកែតម្រូវ" ទៅនឹងគំនិតនៃបុរាណនិយម និងតុបតែងដោយគំនូរដែលធ្វើឡើងក្នុងបច្ចេកទេសប្រេង ហើយពេលខ្លះ ជាអកុសលមិនមែនកម្រិតសិល្បៈខ្ពស់បំផុតនោះ បានចាប់ផ្តើមរលុងស្រដៀងនឹងសាលប្រជុំនៃអគារអឺរ៉ុប។ សព្វថ្ងៃនេះ ផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទភាគច្រើនត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ទៅនឹងផ្ទាំងគំនូរ ហ្វ្រេសស្កូ ដើមរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្រោមកំណត់ត្រានៅពេលក្រោយ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួនដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ចាប់ពីពេលនោះមក ផ្ទាំងគំនូរនៃមហាវិហារនៃវត្ត Donskoy ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1775 មើលទៅយ៉ាងពេញលេញ និងចុះសម្រុងគ្នាបំផុត ដោយគិតគូរពីប្រភពដើមនៃលំហដ៏ពិសិដ្ឋ។ ហើយនេះពិតជាឧទាហរណ៍ដាច់ស្រយាល។

ព្រះវិហារថ្មីដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពច្បាស់លាស់នៃសមាសភាព ភាពសង្ខេបនៃបរិមាណ ភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះនៃសមាមាត្រនៅក្នុង Canon បុរាណ ការគូរយ៉ាងល្អិតល្អន់នៃព័ត៌មានលម្អិត ភាពសមហេតុផល និង ergonomics ។ ប៉ុន្តែព្រះវិហារនៅក្នុងប្រពៃណី Byzantine ដែលបានក្លាយជាជាតិបន្ទាប់ពីសតវត្សមកហើយភាគច្រើនមានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់ដែលបានរាយខាងលើ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អធិរាជ Catherine II នាងបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1796 កូនប្រុសតែមួយ Pavel Petrovich ។ គោលនយោបាយរបស់អធិរាជថ្មីចំពោះសាសនាចក្រអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានភាពធូររលុង។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Pavlovian ស្ទើរតែគ្មានការសាងសង់ប្រាសាទនៅក្នុងរាជធានី។ វាគួរអោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតនេះ។ នៅ​ពេល​ដែល​ប៉ុល​បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ​នោះ ទី​បី វិហារ​នៅ​ក្នុង​ឈ្មោះ​នៃ St. Isaac of Dalmatiaត្រូវបានសាងសង់អស់រយៈពេល 28 ឆ្នាំ។ ប៉ូលបានបញ្ជាឱ្យចម្លាក់ថ្មម៉ាបដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការតុបតែងរបស់វាត្រូវបានយកចេញហើយប្រើប្រាស់ក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទ Mikhailovsky ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាមិនសមរម្យក្នុងការប្រគល់ទាំងស្រុងនូវការសាងសង់វិហារដែលបង្កើតឡើងដោយ Peter I ដើម្បីបំភ្លេចចោល ហើយ Paul បានបញ្ជាឱ្យបញ្ចប់ឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើបានជាមួយនឹងអប្បបរមានៃមូលនិធិ ដែលតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផែនការដើម ដែល មូលហេតុ​ដែល​ការ​សាង​សង់​វិហារ​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ពេល​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បូជា​តែ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨០២ ប៉ុណ្ណោះ។

ការសាងសង់ព្រះវិហារដ៏ធំតែមួយគត់នៃរជ្ជកាលរបស់ប៉ុលទី 1 គឺ វិហារជាកិត្តិយសដល់រូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះនៅ St. Petersburg៖ នៅឆ្នាំ ១៨០០ គម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករវ័យក្មេង A.N. ត្រូវបានអនុម័ត។ វ៉ូរ៉ូនីឃីន។

ការច្នៃប្រឌិតមិនធម្មតានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបុរាណនិយមគឺព្រះវិហារនៅក្នុងឈ្មោះនៃ ព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត (1785-1790) នៅជិត St. Petersburg ឬផ្ទុយទៅវិញ ប៉មជួងរបស់វាក្នុងទម្រង់ជាសាជីជ្រុង tetrahedral ដែលជាមូលហេតុដែលប្រជាជនចាប់ផ្តើមហៅប្រាសាទនេះថា "Kulich និង Easter". ក៏មានតែមួយគត់នៅក្នុងការរចនាសិល្បៈរបស់វា។ ប្រាសាទ - វិមានកិត្តិយស រូបភាពអព្ភូតហេតុព្រះអង្គសង្គ្រោះ(1813-1823, Kazan) បានសាងសង់រួចហើយនៅក្រោម Alexander I ព្រះវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងការចងចាំរបស់ទាហានដែលបានធ្លាក់ក្នុងអំឡុងពេលការចាប់យក Kazan ក្នុងឆ្នាំ 1552 មានរាងសាជីជ្រុងដែលផ្នែកនីមួយៗត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងច្រកចូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ភាពមិនឯកវចនៈ" នៃឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានបង្ហាញដោយដំណោះស្រាយស្ថាបត្យកម្មគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅពេលក្រោយឧទាហរណ៍ វិហារ St. Nicholas នៃប្រភេទសាជីជ្រុងនៅ Sevastopol(១៨៥៧-១៨៧០)។ ដូច្នេះ គំនិតបរទេសសំខាន់ៗនៃស្ថាបត្យកម្មអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដែលពិតជាចម្លែកចំពោះវប្បធម៌រុស្ស៊ី បានទទួលនូវអត្ថន័យសិល្បៈថ្មីមួយបន្តិចម្តងៗ។

បន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារនៅថ្ងៃទី 12 ខែមីនាឆ្នាំ 1801 រាជបល្ល័ង្ករបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកូនប្រុសរបស់ Paul I, Alexander ។ ទាក់ទងនឹងសាសនាចក្រ អធិរាជបានបន្តគោលការណ៍ដូចគ្នានឹង Catherine II ។ ប៉ុន្តែគាត់នឹងយ៉ាងខ្លាំង អូ គាត់បានអនុវត្តការសាងសង់ក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ រួមទាំងការសាងសង់ព្រះវិហារផងដែរ ហើយមិនត្រឹមតែនៅ St. Petersburg ប៉ុណ្ណោះទេ ដែលបង្កប់នូវគំនិត និងគម្រោងស្ថាបត្យកម្មថ្មីៗ។ គំនិតនៃបុរាណនិយមបានរីកចម្រើនមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហាឆ្នាំ 1801 អាឡិចសាន់ឌឺខ្ញុំមានវត្តមាននៅឯគ្រឹះថ្មនៅសាំងពេទឺប៊ឺកហើយដប់ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានអធិស្ឋានរួចហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃការឧទ្ទិសនៃរចនាសម្ព័ន្ធពិសេសនេះដែលបានក្លាយជាអគារដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅ​ក្នុង​ទ្វីប​អឺរ៉ុប។

ជាការពិតណាស់ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វាត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកវប្បធម៌អឺរ៉ុប ប៉ុន្តែកត្តានយោបាយបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងជីវិតសិល្បៈ ធ្វើឱ្យភាពបុរាណនិយមនៅរុស្ស៊ីចុះខ្សោយ។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ 1812-1814 ។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុង ការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង ការចំអកនៃព្រះវិហារ និងទីសក្ការៈបូជា និងខាងលើទាំងអស់នៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ រូបភាពនៃអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុបបានរសាត់ទៅ ហើយលែងត្រូវបានស្គាល់ដោយបុព្វបុរសរបស់យើងដែលមានការគោរពដូចគ្នា។ គោលការណ៍ណែនាំនយោបាយបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈនៃសម័យអាណាចក្រខ្ពស់បានទទួលវ៉ិចទ័រថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលទាក់ទងនឹងការលើកតម្កើងវីរៈភាពនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី ភាពក្លាហានស្នេហាជាតិរបស់ប្រជាជន និងស្វ័យភាព។

ស៊េរីនៃអគារ St. Petersburg នៃសម័យបុរាណនិយមត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការសាងសង់ព្រះវិហារពីរដែលរចនាដោយ V.P. Stasova - Preobrazhensky(1825-1829) និង Troitsky(១៨២៨-១៨៣៥)។ អគារព្រះវិហារទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គម-នយោបាយថ្មី និងផ្លាស់ប្តូររសជាតិយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងព្រះវិហារទាំងនេះ អ្នកនិពន្ធហាក់ដូចជាកំពុងព្យាយាមផ្តល់ការបកស្រាយថ្មីមួយចំពោះទម្រង់ និងគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃបុរាណនិយម តាមរយៈការវិលត្រឡប់ទៅកាន់រចនាសម្ព័នប្រាំដំបូលបែបប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី។

Stasov បានព្យាយាមរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពបុរាណជាមួយនឹងប្រពៃណី: ច្រកទ្វារនិងជួរឈរជាមួយនឹងស្ថាបត្យកម្មប្រាំដំបូលរបស់រុស្ស៊ី

នេះបើយោងតាមគំនិតដែលបានបង្កើតឡើង, ការសាងសង់ វិហារ St. Isaacយោងតាមគម្រោងរបស់ O. Montferrand (1817-1858; រួចទៅហើយទីបួនជាប់ៗគ្នា) យុគសម័យនៃបុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពិតជាបានបញ្ចប់។ អ្នកនិពន្ធត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដូចគ្នាដែល V.P. ព្យាយាមដោះស្រាយ។ Stasov៖ ដើម្បីបញ្ចូលរចនាសម្ព័ន្ធបែបប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីដែលមានដំបូលប្រាំនៅក្នុងអគារដែលមានស្មារតីបុរាណ។ សម្រាប់វិហារ St. Isaac ចម្លាក់លង្ហិនមានរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យ រូបចម្លាក់ប្លែកៗ ទ្វារចូល, ជួរឈរ។ ស្នាដៃ​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បង្កើត​របស់​ចៅហ្វាយនាយ​ដ៏​ល្អ​បំផុត។ វិហារ St. Isaac គឺជាការបង្ហាញនៃការយល់ដឹងជាផ្លូវការអំពី Orthodoxy នៅពេលនោះ។

ចំណែក​ឯ​មាតា​វិញ ឃើញ​នៅ​ទី​១ ត្រីមាសនៃ XIXសតវត្សនៅទីក្រុងមូស្គូ អគារព្រះវិហារមិនសំខាន់ ដែលអាចយល់បាន៖ យោងតាមគណៈកម្មការរដ្ឋ នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ ១៨១២ ផ្ទះចំនួន ៦.៤៩៦ ក្នុងចំណោម ៩.១៥១ និងព្រះវិហារ ១២២ ក្នុងចំណោម ៣២៩ ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ការងារសាងសង់ និងជួសជុលទ្រង់ទ្រាយធំបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការរំដោះពីកងទ័ពណាប៉ូឡេអុង។

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងមូស្គូគឺត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអគារដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើភ្នំ Sparrow Hills ដែលបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសនៃជ័យជំនះលើជនជាតិបារាំង។ នៅក្នុងការរចនាស្ថាបត្យកម្មរបស់វា វាគឺជាអគារបុរាណនៅក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1826 ការសាងសង់ប្រាសាទដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1817 ត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជនីកូឡាទី 1: អស់រយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំហើយសូម្បីតែគ្រឹះមិនត្រូវបានសាងសង់ទោះបីជាចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនក៏ដោយ។ ពួកគេមិនដែលត្រលប់ទៅគំនិតនៃការសាងសង់នៅលើ Vorobyovy Gory ទេ។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ថាការធ្វើតាមគំរូបុរាណនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារនៃរដ្ឋធានីរុស្ស៊ីបុរាណមានភាពជាក់លាក់មួយចំនួន៖ "ស្ថាបត្យកម្មម៉ូស្គូនៃបុរាណនិយមចាស់ទុំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រៀបធៀបជាមួយសាំងពេទឺប៊ឺគដោយភាពទន់ភ្លន់និងភាពកក់ក្តៅកាន់តែច្រើនក្នុងការបកស្រាយទម្រង់បុរាណ។ ”

ជាទូទៅយុគសម័យអាឡិចសាន់ឌឺក្នុងវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទិសដៅពីរ - បុរាណនិយមដែលកំពុងបន្តនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់រុស្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ភាពខុសគ្នានៃគំនិត រចនាប័ទ្ម និងការស្វែងរក តាមគំនិតរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយនៃ លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មនិងវិចិត្រសិល្បៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។

ដូចដែលយើងឃើញ បុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា៖ ពី "ការលុកលុយ" ដើមដំបូងដែលបានរារាំងទៅក្នុងអគារប្រាសាទបុរាណ នៅពេលដែលវាត្រូវបានទាក់ទងជាមួយ "Elizabethan Baroque" ដើម្បីបង្កើតខ្លួនវាជាមួយនឹងការបដិសេធស្ទើរតែប្រកាសថាមិនមាន។ - រូបភាពបុរាណ បន្ទាប់ពីការថយចុះបន្តិចម្តងៗរបស់វាបានចាប់ផ្តើម ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារនៃខេត្ត ដែលវាបានប្រែទៅជាទម្រង់មធ្យម និងឯកសណ្ឋានកាន់តែខ្លាំងឡើង។ បុរាណនិយមដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលក្រោយទៅជារចនាប័ទ្មអាណាចក្រគឺសំដៅលើកតម្កើងអំណាចរដ្ឋនៃប្រទេសដែលបានទទួលជ័យជម្នះ។

ទោះបីជាមានភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របសម្រួលគំនិតនៃបុរាណនិយមដើម្បីនិយាយ "លក្ខខណ្ឌរបស់រុស្ស៊ី" មាន - ហើយនេះត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ - ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតរុស្ស៊ី ដោយបានស្ទាត់ជំនាញខាងមនោគមវិជ្ជា សិល្បៈ បច្ចេកទេស និងវិស្វកម្ម មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងបច្ចេកទេសក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត ស្ថាបត្យកម្មបុរាណបានបង្កើតគំរូស្មើនឹងសមភាគីអឺរ៉ុបរបស់ពួកគេ ដែលរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង សិល្បៈរុស្ស៊ីរួមទាំងព្រះវិហារ សូមបន្តទៅមុខទៀត។ ហើយព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យដូចជា Kazan និង St. Isaac's បានក្លាយជាស្នាដៃពិភពលោកយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ហើយវាជាការសមរម្យណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីយុគសម័យនៃបុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថាជា "បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី" ដែលជាបាតុភូតតែមួយគត់និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៃវប្បធម៌ពិភពលោកទាំងមូល។

(ការបញ្ចប់ដូចខាងក្រោម។ )

ការបញ្ចប់នៃការបៀតបៀននៅសតវត្សទី 4 និងការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមជាសាសនារបស់រដ្ឋបាននាំឱ្យមានដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ។ ការបែងចែកខាងវិញ្ញាណនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងទៅខាងលិច - រ៉ូម៉ាំងនិងខាងកើត - ប៊ីហ្សីនទីនក៏មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈព្រះវិហារផងដែរ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រលោកខាងលិច Basilica បានក្លាយជាការរីករាលដាលបំផុត។

នៅក្នុងព្រះវិហារខាងកើតក្នុងសតវត្សទី V-VIII ។ រចនាបថ Byzantine បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារ និងនៅក្នុងសិល្បៈព្រះវិហារ និងការគោរពបូជាទាំងអស់។ នៅទីនេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និង ជីវិតខាងក្រៅចាប់តាំងពីពេលនោះមក សាសនាចក្រត្រូវបានគេហៅថាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ប្រភេទនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់

ប្រាសាទនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសាងសង់ដោយមនុស្សជាច្រើន ប្រភេទប៉ុន្តែព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិមួយៗត្រូវគ្នានឹងគោលលទ្ធិរបស់ព្រះវិហារជានិមិត្តរូប។

1. ប្រាសាទក្នុងទម្រង់ ឈើឆ្កាង ត្រូវបានសាងសង់ជាសញ្ញាមួយដែលថាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាគ្រឹះនៃសាសនាចក្រ តាមរយៈឈើឆ្កាងមនុស្សជាតិត្រូវបានរំដោះចេញពីអំណាចនៃអារក្ស តាមរយៈឈើឆ្កាង ច្រកចូលទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់ដោយបុព្វបុរសរបស់យើងត្រូវបានបើក។

2. ប្រាសាទក្នុងទម្រង់ រង្វង់(រង្វង់​ដែល​គ្មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម ឬ​ទី​បញ្ចប់ ជា​និមិត្ត​រូប​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច) និយាយ​ពី​អត្ថិភាព​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​សាសនាចក្រ ភាព​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក យោង​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ

3. ប្រាសាទក្នុងទម្រង់ ផ្កាយប្រាំបីជានិមិត្តរូបនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ដែលនាំពួកម៉ាហ្គីទៅកាន់កន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូត។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​តួនាទី​របស់​ខ្លួន​ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​សម្រាប់​ជីវិត​នៃ​យុគ​អនាគត។ រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើផែនដីនៃមនុស្សជាតិត្រូវបានរាប់ជារយៈពេលធំចំនួនប្រាំពីរ - សតវត្សហើយទីប្រាំបីគឺជាភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដែលជាជីវិតនៃសតវត្សបន្ទាប់។

4. ប្រាសាទក្នុងទម្រង់ នាវា. ប្រាសាទដែលមានរាងជាកប៉ាល់ គឺជាប្រភេទប្រាសាទបុរាណបំផុត ដែលបង្ហាញជាន័យធៀបថា សាសនាចក្រ ដូចជាកប៉ាល់ ជួយសង្គ្រោះអ្នកជឿពីរលកមហន្តរាយនៃការជិះទូកប្រចាំថ្ងៃ ហើយនាំពួកគេទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ។

5. ប្រាសាទ ប្រភេទចម្រុះ ៖ ដោយ រូបរាងរាងឈើឆ្កាង និងខាងក្នុង នៅចំកណ្តាលនៃឈើឆ្កាង រាងមូល ឬចតុកោណក្នុងទម្រង់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង នៅផ្នែកកណ្តាល រាងមូល។

ដ្យាក្រាមនៃប្រាសាទក្នុងទម្រង់ជារង្វង់

ដ្យាក្រាមប្រាសាទក្នុងទម្រង់ជាកប៉ាល់

ប្រភេទឈើឆ្កាង។ ព្រះវិហារនៃការកើនឡើងនៅខាងក្រៅច្រកទ្វារ Serpukhov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ដ្យាក្រាម​ប្រាសាទ​ដែល​សង់​ជា​រាង​ឈើ​ឆ្កាង

ប្រភេទឈើឆ្កាង។ វិហារ Barbara នៅលើ Varvarka ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

រាងឈើឆ្កាង។ វិហារ St. Nicholas the Wonderworker

រ៉ូតុនដា។ វិហារ Smolensk នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra

ដ្យាក្រាមនៃប្រាសាទក្នុងទម្រង់ជារង្វង់

រ៉ូតុនដា។ ព្រះវិហារ Metropolitan Peter នៃវត្ត Vysoko-Petrovsky

រ៉ូតុនដា។ សាសនាចក្រនៃអស់អ្នកដែលសោកសៅអំណរនៅលើ Ordynka ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ដ្យាក្រាមនៃប្រាសាទមួយមានរាងដូចផ្កាយប្រាំបី

ប្រភេទនាវា។ វិហារ St. Dmitry លើការបង្ហូរឈាមនៅ Uglich

ដ្យាក្រាមប្រាសាទក្នុងទម្រង់ជាកប៉ាល់

ប្រភេទនាវា។ ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅលើ Sparrow Hills ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ Byzantine

នៅក្នុងព្រះវិហារខាងកើតក្នុងសតវត្សទី V-VIII ។ បានអភិវឌ្ឍ រចនាប័ទ្ម Byzantine ក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទហើយនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងការគោរពបូជាទាំងអស់។ នៅទីនេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងខាងក្រៅនៃសាសនាចក្រ ដែលតាំងពីពេលនោះមក ត្រូវបានគេហៅថាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែព្រះវិហារបរិសុទ្ធនីមួយៗត្រូវគ្នានឹងគោលលទ្ធិរបស់ព្រះវិហារជានិមិត្តរូប។ នៅក្នុងប្រាសាទគ្រប់ប្រភេទ អាសនៈពិតជាត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រាសាទដែលនៅសល់។ ប្រាសាទ​បាន​បន្ត​មាន​ពីរ ហើយ​ច្រើន​តែ​ជា​បី​ផ្នែក។ លក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ Byzantine នៅតែជាប្រាសាទរាងចតុកោណជាមួយនឹងការព្យាកររាងមូលនៃអាសនៈអាសនៈដែលលាតសន្ធឹងទៅទិសខាងកើត ជាមួយនឹងដំបូលរាងស្រឡូន ជាមួយនឹងពិដានតុដេកនៅខាងក្នុង ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រព័ន្ធធ្នូដែលមានសសរ ឬសសរដោយមាន ទីធ្លាខ្ពស់ដែលស្រដៀងនឹងទិដ្ឋភាពខាងក្នុងនៃប្រាសាទនៅក្នុង catacombs ។

មាន​តែ​នៅ​កណ្តាល​នៃ​លំហ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​ប្រភព​នៃ​ពន្លឺ​ធម្មជាតិ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង catacombs តើ​ពួកគេ​ចាប់​ផ្ដើម​ពណ៌នា​ពន្លឺ​ពិត​ដែល​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ពិភពលោក​នោះ​ទេ គឺ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជាការពិតណាស់ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងព្រះវិហារ Byzantine និងព្រះវិហារ catacomb គឺគ្រាន់តែជាការទូទៅបំផុតប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីព្រះវិហារខាងលើនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពអស្ចារ្យដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់ពួកគេ និងព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

ជួនកាលពួកវាមានលំហរាងស្វ៊ែរជាច្រើនដែលមានឈើឆ្កាង។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាកដណាស់ត្រូវបានបំពាក់ដោយឈើឆ្កាងនៅលើលំហ ឬនៅលើលំហទាំងអស់ ប្រសិនបើមានពួកគេជាច្រើន ជាសញ្ញានៃជ័យជំនះ និងជាភស្តុតាងដែលថាសាសនាចក្រ ដូចជាការបង្កើតទាំងអស់ដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះ ចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដោយអរគុណដល់ការប្រោសលោះ។ នៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus ប្រភេទនៃព្រះវិហារឈើឆ្កាងមួយបានលេចឡើងនៅក្នុង Byzantium ដែលរួបរួមក្នុងការសំយោគសមិទ្ធិផលនៃទិសដៅមុនទាំងអស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ប្រាសាទ Byzantine

ផែនការនៃប្រាសាទ Byzantine

វិហារ St. ត្រានៅទីក្រុង Venice

ប្រាសាទ Byzantine

ប្រាសាទឆ្លងកាត់នៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល។

ផ្នូររបស់ Galla Placidia ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី

ផែនការនៃប្រាសាទ Byzantine

វិហារ St. ត្រានៅទីក្រុង Venice

ប្រាសាទ Hagia Sophia នៅ Constantinople (Istanbul)

ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារ St. Sofia នៅ Constantinople

វិហារនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary (Tithe) ។ គៀវ

ព្រះវិហារឆ្លងកាត់នៃ Rus បុរាណ

ប្រភេទស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៅ Byzantium និងនៅក្នុងប្រទេសនៃគ្រិស្តសាសនាខាងកើតក្នុងសតវត្សទី V-VIII ។ វាបានក្លាយទៅជាលេចធ្លោនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃ Byzantium ពីសតវត្សទី 9 ហើយត្រូវបានអនុម័តដោយបណ្តាប្រទេសគ្រិស្តបរិស័ទនៃការសារភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាទម្រង់សំខាន់នៃប្រាសាទ។ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីល្បីៗដូចជា វិហារ Kiev St. Sophia, St. Sophia of Novgorod, Vladimir Assumption Cathedral ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយចេតនា ដូចទៅនឹងវិហារ Constantinople St. Sophia ។

ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយអគារព្រះវិហារ ក្នុងចំណោមនោះ ព្រះវិហារឈើឆ្កាងកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោមួយ។ មិនមែនគ្រប់បំរែបំរួលនៃប្រភេទនេះបានរីករាលដាលនៅក្នុង Rus' នោះទេ ប៉ុន្តែអគារពីសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា និងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា និង ភាពសំខាន់នៃ Rus បុរាណបង្កើតការបកស្រាយដើមរបស់ពួកគេអំពីប្រាសាទឈើឆ្កាង។

ការរចនាស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះវិហារឈើឆ្កាង ខ្វះការមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួល ដែលជាលក្ខណៈនៃ basilicas ។ ស្ថាបត្យកម្មបែបនេះបានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរមនសិការរបស់បុរសជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណដោយលើកគាត់ឱ្យមានការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសកលលោក។

ខណៈពេលដែលរក្សាលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មទូទៅ និងជាមូលដ្ឋាននៃព្រះវិហារ Byzantine ព្រះវិហាររុស្ស៊ីមានច្រើនដែលមានលក្ខណៈដើម និងប្លែកពីគេ។ រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មប្លែកៗជាច្រើនបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ រចនាប័ទ្ម​ដែល​លេចធ្លោ​ជាងគេ​គឺ​ស្ទីល​ដែល​ជិត​បំផុត​នឹង Byzantine។ នេះ។ ទៅប្រភេទបុរាណនៃប្រាសាទចតុកោណថ្មពណ៌ស ឬសូម្បីតែជាមូលដ្ឋានការ៉េ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃផ្នែកអាសនៈជាមួយនឹង apses semicircular ជាមួយនឹង domes មួយឬច្រើននៅលើដំបូលដែលគិត។ រាងស្វ៊ែរ Byzantine នៃគម្របដំបូលត្រូវបានជំនួសដោយមួកដែលមានរាងដូចមួក។

នៅផ្នែកកណ្តាលនៃព្រះវិហារតូចៗ មានសសរចំនួនបួនដែលទ្រទ្រង់ដំបូល និងជានិមិត្តរូបនៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន ដែលជាទិសខាទាំងបួន។ នៅ​ផ្នែក​កណ្តាល​នៃ​វិហារ​សាសនាចក្រ អាច​មាន​សសរ​ដប់ពីរ ឬ​ច្រើន​សសរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សសរដែលមានចន្លោះប្រសព្វរវាងពួកវាបង្កើតជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាង និងជួយបែងចែកប្រាសាទទៅជាផ្នែកនិមិត្តសញ្ញារបស់វា។

ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ព្រះអង្គគឺ ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav the Wise បានស្វែងរកសរីរាង្គ Rus ទៅក្នុងសារពាង្គកាយសកលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ព្រះវិហារ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​សាងសង់​បម្រើ​គោល​បំណង​នេះ ដោយ​ដាក់​អ្នក​ជឿ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​រូប​ភាព Sophia ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នៃ​សាសនាចក្រ។ រួចហើយ ក្រុមជំនុំរុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ខាងវិញ្ញាណចំពោះការតភ្ជាប់រវាងផែនដី និងស្ថានសួគ៌នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ទៅនឹងធម្មជាតិនៃសាសនាចក្រ។

វិហារ St. Sophia នៅ Novgorod

វិហារ Demetrius នៅវ្ល៉ាឌីមៀ

ព្រះវិហារឆ្លងដែនរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ Kerch ។ សតវត្សទី 10

វិហារ St. Sophia នៅ Novgorod

វិហារ Assumption នៅវ្ល៉ាឌីមៀ

Assumption Cathedral នៃ Moscow Kremlin

ព្រះវិហារនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងនៅ Veliky Novgorod

ស្ថាបត្យកម្មឈើរុស្ស៊ី

IN សតវត្សទី XV-XVIIនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី រចនាប័ទ្មខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃការសាងសង់ប្រាសាទត្រូវបានបង្កើតឡើងពី Byzantine មួយ។

រាងចតុកោណកែងពន្លូត ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងជាមួយនឹង apses semicircular ទៅខាងកើត ព្រះវិហារមួយជាន់ និងពីរជាន់ ជាមួយនឹងព្រះវិហាររដូវរងា និងរដូវក្តៅលេចឡើង ពេលខ្លះថ្មពណ៌ស ជាញឹកញាប់ជាងឥដ្ឋជាមួយនឹងរានហាលគ្របដណ្ដប់ និងវិចិត្រសាលដែលគ្របដណ្ដប់ - ផ្លូវដើរជុំវិញជញ្ជាំងទាំងអស់ជាមួយនឹង gable ។ ដំបូលប្រក់ស្បូវ និងគិតជាដំបូល ដែលពួកវាលើកដំបូលមួយ ឬច្រើនឡើងខ្ពស់ក្នុងទម្រង់ជាដំបូល ឬអំពូល។

ជញ្ជាំង​ប្រាសាទ​មាន​ការ​តុបតែង​លម្អ​យ៉ាង​ប្រណិត​និង​បង្អួច​ដែល​មាន​ចម្លាក់​ថ្ម​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត ឬ​ស៊ុម​ក្រឡា​ក្បឿង។ នៅជាប់ប្រាសាទ ឬរួមគ្នាជាមួយប្រាសាទ ប៉មជួងខ្ពស់ដែលមានឈើឆ្កាងនៅខាងលើត្រូវបានសង់ពីលើរានហាលរបស់វា។

ស្ថាបត្យកម្មឈើរុស្ស៊ីទទួលបានរចនាប័ទ្មពិសេស។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃឈើជាសម្ភារៈសំណង់បានកំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មនេះ។ វាពិបាកក្នុងការបង្កើតលំហដែលមានរាងរលោងពីក្តារចតុកោណនិងធ្នឹម។ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហារឈើជំនួសឱ្យវាមានតង់ចង្អុល។ ជាងនេះទៅទៀត ការលេចចេញនូវតង់មួយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារទាំងមូល។ នេះជារបៀបដែលប្រាសាទឈើបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពិភពលោកក្នុងទម្រង់ជាកោណឈើចង្អុលដ៏ធំ។ ជួនកាលដំបូលនៃប្រាសាទត្រូវបានរៀបចំជាទម្រង់ឈើរាងកោណជាច្រើនដែលមានឈើឆ្កាងឡើងលើ (ឧទាហរណ៍ប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញនៅទីធ្លាព្រះវិហារ Kizhi) ។

Church of the Intercession (1764) O. Kizhi ។

វិហារ Assumption នៅ Kemi ។ ១៧១១

វិហារ St. Nicholas ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ព្រះវិហារនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាង (១៧១៤) កោះគីហ្សី

វិហារជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបី។ កោះគីហ្សី។

ព្រះវិហារថ្ម

ទម្រង់នៃប្រាសាទឈើមានឥទ្ធិពលលើសំណង់ថ្ម (ឥដ្ឋ) ។

ពួកគេ​បាន​ចាប់ផ្តើម​សាងសង់​វិហារ​ថ្ម​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​ប៉ម​ធំៗ (សសរ)។ សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មថ្មកំបោរត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា វិហារ Intercession នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិហារ St. Basil's Cathedral ជាសំណង់ស្មុគ្រស្មាញ ស្មុគស្មាញ និងតុបតែងច្រើនក្នុងសតវត្សទី 16 ។

ផែនការជាមូលដ្ឋាននៃវិហារគឺឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងមានព្រះវិហារសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលមានទីតាំងនៅជុំវិញកណ្តាលទីប្រាំ។ ព្រះវិហារកណ្តាលមានរាងការ៉េ ជ្រុងទាំងបួនមានរាងប្រាំបី។ វិហារនេះមានប្រាសាទចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងទម្រង់នៃសសររាងកោណ រួមគ្នាបង្កើតជាតង់ចម្រុះពណ៌ដ៏ធំមួយ។

តង់នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីមិនមានរយៈពេលយូរទេ: នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ អាជ្ញាធរសាសនាចក្របានហាមឃាត់ការសាងសង់ព្រះវិហារតង់ ព្រោះវាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីព្រះវិហារធម្មតាដែលមានដំបូលតែមួយ និងរាងចតុកោណកែងប្រាំ (កប៉ាល់)។

ស្ថាបត្យកម្មតង់នៃសតវត្សទី 16-17 ដែលរកឃើញប្រភពដើមរបស់វានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មឈើប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីគឺជាទិសដៅតែមួយគត់នៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីដែលមិនមាន analogues នៅក្នុងសិល្បៈនៃប្រទេសនិងប្រជាជនផ្សេងទៀត។

Stone tented សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងភូមិ Gorodnya ។

វិហារ St Basil

ប្រាសាទ "បំបាត់ទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ" សារ៉ាតូវ

ព្រះវិហារនៃការឡើងសោយរាជ្យនៅ Kolomenskoye

នៅឯការបង្រៀន "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដោយទីក្រុងម៉ូស្គូ: ស្ថាបត្យកម្មលម្អិត" ដែលរៀបចំដោយកម្រិតទី 1 ប្រវត្តិវិទូស្ថាបត្យកម្មបាននិយាយអំពី ដំណាក់កាលសំខាន់ៗការអភិវឌ្ឍនៃស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូនៃសតវត្សទី 14-20 ហើយក៏បានបង្រៀនពីរបៀបកំណត់រចនាប័ទ្មនិងពេលវេលានៃការសាងសង់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវដោយ "ប្រាប់" ព័ត៌មានលម្អិត។

វិហារនៅទីក្រុងមូស្គូនៃសតវត្សទី 12-14: ពេលវេលានៃមហិច្ឆតាដំបូងរបស់រដ្ឋធានី

ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1147 ។ ប៉ុន្តែអគារថ្មនៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងមូស្គូបានបង្ហាញខ្លួនត្រឹមតែមួយសតវត្សកន្លះក្រោយមក ហើយមិនមែននៅក្នុងទីក្រុងខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅជាយក្រុង។

វិហារ St. Nicholas នៅក្នុងភូមិ Kamenskoye ស្រុក Naro-Fominsk

មកដល់ថ្ងៃនេះ វិហារ St. Nicholas នៅក្នុងភូមិ Kamenskoye ស្រុក Naro-Fominsk. ព្រះវិហារនេះគឺសាមញ្ញណាស់ សូម្បីតែបុរាណក៏ដោយ ក្នុងន័យស្ថាបត្យកម្ម។ ការ​តុបតែង​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​វិបផតថល​ទស្សនវិស័យ​ដែល​មាន​ក្លោង​ទ្វារ​រាង​ជា​ដុំ​ដែក (ក្លោង​ទ្វារ​បែប​នេះ​មាន​អណ្តាត​ភ្លើង​នឹង​ក្លាយ​ជា​លក្ខណៈ​ស្ថាបត្យកម្ម​ក្រុង​មូស្គូ​សុទ្ធសាធ​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ)។

ព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៅលើ Gorodok ក្នុង Zvenigorod

សាងសង់នៅចុងសតវត្សទី 14 ព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៅលើ Gorodok ក្នុង Zvenigorod. គាត់មានអាយុចាស់ជាង Nikolsky ពីរបីទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែពីមុនយើងគឺជាការងារចាស់ទុំជាង។ យើងឃើញវិបផតថលដែលមានទស្សនវិស័យដូចគ្នា និងគ្រោងឆ្អឹង ប៉ុន្តែជួរឈរ និងខ្សែក្រវាត់លម្អលេចឡើង ក៏ដូចជាបង្អួចតូចចង្អៀត និងថ្នាក់។

តើជួរឈរមកពីណា? ជាការពិតណាស់ពីបុរាណ។ តើស្ថាបត្យករទីក្រុងម៉ូស្គូបានធ្វើដំណើរប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទៅកាន់ Peloponnese ដែរឬទេ? ជាក់ស្តែងមិនមែនទេ។ ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយស្ថាបត្យកម្មនៃរាជវង្សវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ុសដាល់ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសម័យមុនម៉ុងហ្គោល Rus ។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃអាណាចក្រនេះ ស្ថាបត្យករ Vladimir-Suzdal បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការយល់ដឹងអំពីបេតិកភណ្ឌបុរាណ។

កំពូលភ្នំមួយនៃស្ថាបត្យកម្មថ្មពណ៌សនៅសម័យនោះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - នេះ។ ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅលើ Nerl. នៅទីនេះយើងឃើញធាតុបុរាណដែលត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញ - ជួរឈរខ្សែក្រវាត់ឈើដើម្បីលម្អ plinth និង cornice នៅក្នុងការរចនាចុះសម្រុងគ្នា។

ចៅហ្វាយនាយនៅទីក្រុងមូស្គូនៅចុងសតវត្សទី 14 ត្រូវបានដឹកនាំដោយស្ថាបត្យកម្មនៃទឹកដីវ្ល៉ាឌីមៀ (ជាពិសេសចាប់តាំងពីនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋមូស្គូត្រូវបានគេសន្មត់ថាក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់វា) ប៉ុន្តែមិនទាន់មានជំនាញខ្លាំងនៅឡើយ។

សតវត្សទី XV-XVI: ជនជាតិអ៊ីតាលីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

វិហារ Assumption

អគារសំខាន់ៗនៅសម័យនេះគឺវិហារនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វិហារ Assumption- មួយចុងក្រោយដែលបានសាងសង់នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម "ទីក្រុងម៉ូស្គូចាស់" ជាមួយនឹង asceticism ដើមរបស់វា។ Dmitry Bezzubtsev ពន្យល់ថា វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយជនជាតិអ៊ីតាលី ដែលត្រូវបានផ្តល់ការណែនាំឱ្យ "ធ្វើវាឱ្យដូចនៅវ្ល៉ាឌីមៀ" ។

វិហារនៃមហាទេវតា

ហើយនៅទីនេះ វិហារនៃមហាទេវតាតុបតែងដោយសំបក Venetian គឺនឹកឃើញដល់ក្រុមហ៊ុន Renaissance អឺរ៉ុប។ វាត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរបែប ហើយការតុបតែងនេះត្រូវបានធ្វើយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ - អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាដៃរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ ជាទូទៅយោងទៅតាមលោក Dmitry នេះគឺជា " កម្រិតថ្មី។ការយល់ដឹង" សម្រាប់ស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Khoroshev

ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Khoroshevដែលធ្លាប់សាងសង់នៅលើដីរបស់ Boris Godunov គឺជាវិមានមួយទៀតនៃពេលវេលានេះ។ សន្មតថាវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងយោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី Fyodor Kon ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់អ៊ីតាលីត្រូវបានទទួល - ច្បាប់នៃស៊ីមេទ្រីត្រូវបានអង្កេតយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅទីនេះ។

សតវត្សទី 17: ការបង្កើតគំរូមិនសមហេតុផល

នៅសតវត្សទី 17 ជនជាតិអ៊ីតាលីលែងសាងសង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទៀតហើយ។ ចៅហ្វាយនាយក្នុងស្រុកកំពុងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពទាំងស្រុងនូវភាសាស្ថាបត្យកម្ម។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកសំខាន់នៃរចនាប័ទ្មថ្មី ដែលត្រូវបានគេហៅថា លំនាំ គឺភាពមិនសមហេតុផល និងរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាត។ លោក Dmitry Bezzubtsev បាន​អត្ថាធិប្បាយ​ថា​នេះ​គឺ​ជា "វត្ថុ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​បំផុត​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ស្ថាបត្យកម្ម​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ"។

ឧទាហរណ៍នៃអគារបែបនេះអាចរកបាននៅកណ្តាលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ - នេះគឺភ្លឺ វិហារ St. Nicholas នៅ Khamovnikiនិង វិហារនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary នៅពូទីនគី(វាបានក្លាយជាពណ៌សនៅសម័យរបស់យើង ប៉ុន្តែត្រូវបានលាបពណ៌ពីដំបូង)។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រាសាទទាំងនេះឱ្យជិត អ្នកអាចមើលឃើញព័ត៌មានលំអិតអំពីស្ថាបត្យកម្មជាច្រើនដែលរាយប៉ាយពាសពេញអគារក្នុងលក្ខណៈដ៏ស្រស់បំព្រង និងអសមមាត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមក្រឡេកមើលរបៀបដែលបង្អួចនៃវិហារ St. Nicholas ត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ បន្ទះក្តារទាំងអស់មានរាងខុសៗគ្នា (ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានសេចក្តីយោងទៅលើរូបរាងរបស់ Moscow keel) បង្អួចមានទីតាំងនៅចម្ងាយខុសៗគ្នាទាក់ទងនឹងគែម។ នៃជញ្ជាំងនិងគ្នាទៅវិញទៅមក (នេះត្រូវបានគេហៅថា "បង្អួចដែលរញ៉េរញ៉ៃ") នៅកន្លែងខ្លះបន្ទះប្លាត "វារ" ទៅលើជ្រុង។ រចនាសម្ព័នទាំងមូលគឺមិនស៊ីមេទ្រី៖ ទ្រនុងត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបរិមាណសំខាន់នៃប្រាសាទដោយចៃដន្យ ប៉មជួងត្រូវបានទូទាត់ពីអ័ក្សកណ្តាល។

វិហារនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary នៅពូទីនគី

យើងឃើញដូចគ្នានៅក្នុង វិហារនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary នៅពូទីនគី. នៅទីនេះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើសន្លាក់នៃផ្នែកផ្សេងៗនៃអាគារដែលមានន័យថា "វារ" ចូលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការពិតដែលថាស្ថាបត្យកម្មខាងក្រៅមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃអាគារ។

ការរស់ឡើងវិញ (Iveron) ច្រកទ្វារ

ឧទាហរណ៍នៃគំរូអភិជនដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាងនេះអាចរកបាននៅលើទីលានក្រហម - ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 20 ។ ការរស់ឡើងវិញ (Iveron) ច្រកទ្វារ. រូបរាង និងលក្ខណៈតុបតែងនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រណិត និងស៊ីមេទ្រី។

វិហារ Verkhospassky នៅវិមានក្រឹមឡាំង

ឧទាហរណ៍មួយទៀត - វិហារ Verkhospassky នៅវិមានក្រឹមឡាំង. វិមានដ៏ឆើតឆាយរបស់វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីសួន Alexander ។

សតវត្សទី 18: Naryshkinsky និងសាមញ្ញ

នៅសតវត្សទី 18 ស្ថាបត្យកម្មម៉ូស្គូបានមើលទៅលោកខាងលិចម្តងទៀត។ ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងស្ថាបត្យកម្មនៃបុព្វបុរសមូស្គូចាស់ និងរចនាបថថ្មីនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងស្មារតីអឺរ៉ុបខាងលិច - ភូមិដ៏ចម្លែករបស់ពេត្រុស គឺជារចនាប័ទ្ម Naryshkin ។

វិហារនៃការអង្វររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Fili

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ Naryshkin baroque គឺ ព្រះវិហារនៃការអង្វររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Fili ព្រះវិហារ Spassky នៅក្នុងភូមិ Ubory ស្រុក Odintsovo.

វិហារ Spassky នៅក្នុងភូមិ Ubory ស្រុក Odintsovo

ភាពប្លែកនៃរចនាប័ទ្មរបស់ Naryshkin គឺជាល្បាយនៃនិន្នាការផ្ទុយនិងចរន្ត។ ម៉្យាងវិញទៀត យើងឃើញលក្ខណៈពិសេសរបស់អឺរ៉ុបដ៏ចម្លែក និងអាកប្បកិរិយា បន្ទរនៃហ្គោធិក ក្រុមហ៊ុន Renaissance មនោសញ្ចេតនា ម៉្យាងទៀត ប្រពៃណីនៃស្ថាបត្យកម្មឈើរុស្ស៊ី និងស្ថាបត្យកម្មថ្មបុរាណរុស្ស៊ី។

នៅ Bolshoi Kharitonyevsky Lane - វិមានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិលនៃ Naryshkin Baroque ។ ថ្មីៗនេះវាត្រូវបានដាក់ឱ្យសាធារណជនប្រើប្រាស់ជាសារមន្ទីរ។

ប៉ុន្តែពិតប្រាកដ, ភូមិដ៏ចម្លែកលំដាប់ខ្ពស់, ស្រដៀងទៅនឹងនោះ។អ្វីដែលអាចរកបាននៅ St. Petersburg គឺស្ទើរតែមិនមាននៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថានៅពេលនេះទីក្រុងម៉ូស្គូគឺជាខេត្តមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅលើទីលានក្រហមខ្លួនឯងយើងអាចកោតសរសើរ ផ្ទះរបស់រដ្ឋាភិបាលខេត្តនៅលើ Staraya Basmannaya - ប្រាសាទទុក្ករបុគ្គល Nikita.

ជាទូទៅ ភូមិដ៏ចម្លែកគឺជា "សិស្សពូកែម្នាក់ ដែលព្យាយាមធ្វើពុតជាសិស្សក្រីក្រ" Dmitry Bezzubtsev និយាយកំប្លែង។ រចនាប័ទ្មនេះគឺផ្អែកលើលំដាប់ ពោលគឺច្បាប់នៃភាពស៊ីមេទ្រី និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វាគឺ "ខូច" ធ្នូ និងជើង ខ្សែកោងដោយឥតគិតថ្លៃ ឆើតឆាយ ការតុបតែងហួសហេតុ។

សតវត្សទី XVIII-XIX: យុគសម័យនៃអចលនទ្រព្យទីក្រុង និងចក្រភពចក្រភព

មន្ទីរពេទ្យទីក្រុងដំបូង

បុរាណនិយមបានរីកចម្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ និងមានរយៈពេលយូរ - វិមានស្ថាបត្យកម្មប្រហែល 800 នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ ជា​ពិសេស​ពួក​អភិជន​ជា​ញឹកញាប់​បាន​សាង​សង់​អចលន​ទ្រព្យ​ទីក្រុង​បុរាណ។ បុរាណនិយមគឺផ្អែកលើរាងធរណីមាត្រសាមញ្ញ លំដាប់ និងលំដាប់។ លោក Dmitry Bezzubtsev និយាយ​ដោយ​បង្ហាញ​អគារ​ថា “ឈប់​មាន​ស្មុគ្រស្មាញ​អំពី​កន្លែង​ទំនេរ” មន្ទីរពេទ្យទីក្រុងដំបូង.

ជាការពិតណាស់ មានតែច្រកកណ្តាលនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានតុបតែង ជញ្ជាំងដែលនៅសល់គឺទទេ។ ប្រាសាទក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរចនាប័ទ្មបុរាណ ឧទាហរណ៍ - ។

ម៉ាន់ហ្គេ

កំណែ "ឆើតឆាយ" បំផុតនៃបុរាណនិយមគឺរចនាប័ទ្មអាណាចក្រ។ អគារ​បែប​អាណាចក្រ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​អាណាចក្រ​របស់​គាត់​ដោយ​ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើណាប៉ូឡេអុងរុស្ស៊ីបាន "សញ្ជ័យ" រចនាប័ទ្មរបស់គាត់។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការត្រេកអរ, ភាពឧឡារិក, ផ្នែកខាងលើអគារត្រូវបានពង្រីក។ ឧទាហរណ៍នៅជិតអាគារ ម៉ាន់ហ្គេ pediment ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ផងដែរ។ លក្ខណៈសម្គាល់រចនាប័ទ្ម - យោធា, ជាចម្បងវត្ថុបុរាណ, និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងការតុបតែង។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19: ពេលវេលានៃ eclecticism

ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី 19 រចនាប័ទ្មចាប់ផ្តើមព្រិលៗ ហើយនេះក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្ស។ ឧទាហរណ៍ "ការប្រមូលសម្រង់" ពិតប្រាកដ។ យើង​អាច​មើល​ឃើញ​ក្លោង​ទ្វារ​ដែល​មាន​រាង​ទ្រវែង ជួរឈរ "ព្យួរ" បែប​រ៉ូម៉ាំង ដែល​ជា​សមាសភាព​ដែល​បន្លឺ​សំឡេង​លើ​វិហារ St. Isaac (អគារ​កណ្តាល​ធំ និង​ប៉ម​ជួង​បួន) ហើយ​ដូច្នេះ​នៅ​លើ។

ឬអគារមួយ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ មានសម្រង់ជាច្រើនពីសម័យនៃការបង្កើតគំរូ ប៉ុន្តែភាពស៊ីមេទ្រីនៃអគារ និងទំហំសាមញ្ញបង្ហាញថានេះមិនមែនជាសតវត្សទី 17 ទេ។

អនុសញ្ញា Marfo-Mariinskaya

ក អនុសញ្ញា Marfo-Mariinskaya- ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ neo-archaic ជាមួយនឹងគំនូរនៃស្ថាបត្យកម្ម Novgorod និងសម័យទំនើប។

- neoclassicism: យើងឃើញវិបផតថលធម្មតានៃបុរាណនិយម ប៉ុន្តែ colonnade រត់តាមបណ្តោយ facade ទាំងមូល ទំហំអគារបង្ហាញ សមត្ថភាពបច្ចេកទេសដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ក្នុងសម័យបុរាណពិត។

ដើមសតវត្សរ៍ទី ២០៖ ទំនើបទាន់សម័យ

វិមានជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្ម Art Nouveau នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គោលការណ៍នៃ "ពីខាងក្នុងចេញ" ដែលជាលក្ខណៈរបស់ Art Nouveau បានមកយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងការសាងសង់ផ្ទះឯកជន: ដំបូងពួកគេបានរៀបចំផែនការចំនួននិងទីតាំងនៃបន្ទប់បន្ទាប់មកពួកគេបានមកជាមួយសំបកខាងក្រៅ។ ស្ថាបត្យករក្លាយជាវិចិត្រករ៖ គាត់អាចគូរឧទាហរណ៍ ទម្រង់បង្អួចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

វិមាន Ryabushinsky

សមា្ភារៈថ្មីត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម - ឧទាហរណ៍ លោហៈ ម្នាងសិលាតុបតែង ក្រឡាក្បឿង ("Eclecticism ខ្មាស់អៀនលើរចនាសម្ព័ន្ធដែក" កត់សំគាល់ Bezzubtsev) និងការបកស្រាយថ្មីអំពីឈើ។ ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃ Art Nouveau - វិមាន Ryabushinsky.

* * *

ទីក្រុងម៉ូស្គូមានអ្វីដែលត្រូវមានមោទនភាព។ បន្ទាប់ពីឥទ្ធិពលអ៊ីតាលី ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីអាចបង្កើតបាននូវភាសាពេញលេញថ្មីមួយ - លំនាំ។ ដើម្បីចាប់យកស្ថាបត្យកម្មពិភពលោក និងបង្កើតអគារនៅក្នុងប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃបុរាណនិយមអឺរ៉ុប។ បន្ទាប់មកបោះបង់ចោលប្រពៃណី និងផ្តល់នូវភាពទាន់សម័យដ៏កក់ក្ដៅ។ ជាចុងក្រោយ ស្វែងរក avant-garde និងមានឥទ្ធិពលលើរូបរាងទីក្រុងជុំវិញពិភពលោក។ ប៉ុន្តែនេះនឹងជាការសន្ទនាដាច់ដោយឡែក។

តើអ្នកបានអានអត្ថបទហើយឬនៅ ប្រាសាទនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ ព័ត៌មានលម្អិតស្ថាបត្យកម្មចំនួន ៧. អានផងដែរ។