និកាយនីមួយៗនៅក្នុងពិភពលោកមានអ្នកដឹកនាំ ឧទាហរណ៍ ប្រមុខនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ។
ប៉ុន្តែក្រៅពីគាត់ ព្រះវិហារមានរចនាសម្ព័ន្ធដឹកនាំមួយទៀត។
តើអ្នកណាជាប្រមុខនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី
អយ្យកោ Kirill គឺជាមេដឹកនាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី អយ្យកោ Kirill
គាត់ដឹកនាំជីវិតក្រុមជំនុំនៃប្រទេស ហើយអយ្យកោក៏ជាប្រមុខនៃព្រះត្រីឯក-ស៊ែហ្គីស ឡាវរ៉ា និងវត្តអារាមជាច្រើនទៀត។
តើអ្វីទៅជាឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងចំណោមបព្វជិត
តាមពិតទៅ ព្រះវិហារមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងឋានានុក្រមស្មុគស្មាញ។ បព្វជិតម្នាក់ៗបំពេញតួនាទីរបស់គាត់ ហើយទទួលតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។
គ្រោងការណ៍នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានបីកម្រិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមដំបូងនៃកំណើតនៃសាសនាគ្រិស្ត។ អ្នកបម្រើទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ
- ឌីកុន។
- សង្ឃ។
- ប៊ីស្សព។
លើសពីនេះទៀតពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាបព្វជិត "ខ្មៅ" និង "ស" ។ “ខ្មៅ” រួមមានព្រះសង្ឃ ហើយ “ស” រួមមាន បព្វជិត។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី - ដ្យាក្រាមនិងការពិពណ៌នា
ដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញខ្លះនៃរចនាសម្ព័ន្ធព្រះវិហារវាមានតម្លៃពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីក្បួនដោះស្រាយនៃការងាររបស់បូជាចារ្យ។
ចំណងជើងប៊ីស្សព
ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង:
- អយ្យកោ: ចំណងជើងសំខាន់ពេញមួយជីវិតរបស់មេដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពេលនេះនៅក្នុង Rus' នេះគឺជា Kirill ។
- ឧបាសកៈ ដៃស្តាំរបស់ប៊ីស្សព អនុប្រធានរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានភូមិភាគផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមិនអាចគ្រប់គ្រងភូមិភាគរបស់ប៊ីស្សពបានទេ។
- Metropolitan: អភិបាលដែលដឹកនាំតំបន់ទីប្រជុំជន រួមទាំងអ្នកដែលនៅក្រៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
- អាចារ្យ : ឋានន្តរស័ក្តិថ្នាក់ឧត្តម ដែលចាត់ទុកជាឋានន្តរស័ក្តិ។
- ប៊ីស្សព: កម្រិតទីបីនៃបព្វជិតភាពនៅក្នុងឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជារឿយៗមានឋានៈជាប៊ីស្សពគ្រប់គ្រងភូមិភាគមួយ ហើយត្រូវបានតែងតាំងដោយ Holy Synod ។
ឋានៈរបស់សង្ឃ
បូជាចារ្យត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ខ្មៅ" និង "ស" ។
ពិចារណាអំពីបព្វជិត "ខ្មៅ"៖
- Hieromonk: ព្រះសង្ឃ - បព្វជិត, វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយជាមួយគាត់ដោយពាក្យថា: "ការគោរពរបស់អ្នក" ។
- Hegumen : ប្រធាន (អាចារ្យ) នៃវត្តមួយ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 2011 នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ចំណងជើងនេះគឺជាកិត្តិយស ហើយមិនចាំបាច់ត្រូវគ្នាទៅនឹងមុខតំណែងជាប្រធានវត្តណាមួយឡើយ។
- Archimandrite: ឋានៈខ្ពស់បំផុតសម្រាប់អ្នកបួសដែលបានស្បថព្រះសង្ឃ។ ព្រះអង្គច្រើនតែជាព្រះចៅអធិការវត្តធំៗ។
ចំណាត់ថ្នាក់ "ពណ៌ស" រួមមាន:
- Protopresbyter: ចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងផ្នែក "ស" របស់វា។ ផ្តល់ជារង្វាន់សម្រាប់សេវាពិសេសនៅក្នុងករណីខ្លះ ហើយមានតែតាមការស្នើសុំរបស់ Holy Synod ប៉ុណ្ណោះ។
- អាចារ្យ : សង្ឃជាន់ខ្ពស់ ពាក្យក៏ប្រើបាន : បព្វជិត ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អាចារ្យធ្វើអធិបតីលើព្រះវិហារមួយ។ អ្នកអាចទទួលបានមុខតំណែងបែបនេះមិនលឿនជាងប្រាំឆ្នាំនៃការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់នៅពេលបានទទួលឈើឆ្កាង pectoral និងមិនលឿនជាងដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិស។
- បព្វជិត៖ ថ្នាក់បព្វជិត។ បូជាចារ្យអាចរៀបការបាន។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយទៅកាន់មនុស្សបែបនេះដូចតទៅ៖ “ឪពុក” ឬ “ឪពុក…” ដែលបន្ទាប់ពីឪពុកមកឈ្មោះបូជាចារ្យ។
ចំណងជើងនៃឌីកុន
បន្ទាប់មកកម្រិតនៃឌីកុន ពួកគេក៏ត្រូវបានបែងចែកជាបព្វជិត “ខ្មៅ” និង “ស”។
បញ្ជីឈ្មោះបព្វជិត "ខ្មៅ"៖
- Archdeacon: ឋានៈជាន់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមឌីកុននៅក្នុងវត្តអារាម។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់គុណសម្បត្តិពិសេសនិងរយៈពេលនៃសេវាកម្ម។
- Hierodeacon : បូជាចារ្យ - ព្រះសង្ឃនៃវត្តណាមួយ។ អ្នកអាចក្លាយជា hierodeacon បន្ទាប់ពីសាក្រាម៉ង់នៃការតែងតាំងនិង tonsure ជាព្រះសង្ឃ។
"ស"៖
- Protodeacon ៖ ឌីកុនភូមិភាគសំខាន់ ដូចជាអាចារ្យដែរ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយទៅកាន់គាត់ដោយពាក្យថា ៖ « ដំណឹងល្អដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក » ។
- ឌីកុន៖ ជាបូជាចារ្យដែលឈរនៅដើមដំបូងនៃឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ទាំងនេះជាជំនួយការសម្រាប់បព្វជិតថ្នាក់ខ្ពស់ដែលនៅសល់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមានអង្គការដ៏ស្មុគស្មាញប៉ុន្តែឡូជីខលក្នុងពេលតែមួយ។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋានគួរតែត្រូវបានយល់: រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាគឺថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានពីបព្វជិត "ស" ទៅ "ខ្មៅ" ដោយគ្មានការតែងតាំងព្រះសង្ឃហើយវាក៏មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់ជាច្រើននៅក្នុងឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយគ្មាន ជាព្រះសង្ឃ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី គឺជាព្រះវិហារស្វ័យប្រវត្តដ៏ធំបំផុតក្នុងពិភពលោក។ ប្រវត្តិរបស់វាមានតាំងពីសម័យសាវក។ សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានរួចផុតពីភាពច្របូកច្របល់ ការដួលរលំនៃរបបរាជានិយម ឆ្នាំនៃការមិនជឿសាសនា សង្រ្គាម និងការបៀតបៀន ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត និងការបង្កើតទឹកដីថ្មីមួយ។ យើងបានប្រមូលវត្ថុទាំងនេះដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រវត្តិនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត
- ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យសាវក។ នៅពេលដែលពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាកចេញដើម្បីនាំយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទៅកាន់មនុស្ស ទឹកដីនៃអនាគតរបស់ Rus បានប្រែទៅជាផ្លូវរបស់សាវក Andrew ។ មានរឿងព្រេងមួយថាសាវក Andrew បានមកដល់ទឹកដី Crimean ។ អ្នកដែលរស់នៅទីនោះជាអ្នកមិនគោរពបូជារូបព្រះ។ សាវក Andrew បានផ្សព្វផ្សាយព្រះគ្រីស្ទដល់ពួកគេ។
- យ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីពេលដែលសាវ័កដើរកាត់ទឹកដីនៃអនាគត Rus រហូតដល់បុណ្យជ្រមុជទឹក Rus ប្រាំបួនសតវត្សកន្លងទៅ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យសាវកសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត "ចំណុចយោង" គឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ក្នុងឆ្នាំ 988 ហើយនៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតជឿថាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានកើតនៅសតវត្សទី 4 ។ នៅឆ្នាំ 1448 អង្គការព្រះវិហារ Autocephalous ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាមានទីតាំងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់មក ប៊ីស្សពរុស្ស៊ីជាលើកដំបូងបានជ្រើសរើស Metropolitan Jonah ជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រដោយគ្មានការចូលរួមពីអយ្យកោនៃ Constantinople ។
- នៅឆ្នាំ 1589-1593 Autocephaly ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ ហើយសាសនាចក្រទទួលបានឯករាជ្យ។ ដំបូងឡើយនៅក្រោមអយ្យកោមិនមានក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពដែលមានមុខងារ - Holy Synod ដែលបានសម្គាល់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីពីព្រះវិហារផ្សេងទៀត។
- វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏បានរួចផុតពីទំព័រដ៏លំបាកនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ពោលគឺការកែទម្រង់ព្រះវិហារ នៅពេលដែលពាក្យថា "អ្នកជឿចាស់" បានលេចចេញមក។
- ក្នុងអំឡុងពេលនៃពេត្រុសទី 1 បរិសុទ្ធ Synod បានក្លាយជាស្ថាប័នរដ្ឋដែលបំពេញមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារទាំងមូល។ ដោយសារតែការច្នៃប្រឌិតរបស់ Tsar បព្វជិតបានក្លាយជាសង្គមបិទជិត ហើយសាសនាចក្របាត់បង់ឯករាជ្យភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។
- ប៉ុន្តែពេលវេលាដ៏លំបាកបំផុតសម្រាប់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរាជាធិបតេយ្យ។ នៅឆ្នាំ 1939 សាសនាចក្រត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងជាក់ស្តែង។ បព្វជិតជាច្រើនត្រូវបានកាត់ទោស ឬសម្លាប់។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញមិនអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកជឿអធិស្ឋាន និងទស្សនាប្រាសាទដោយបើកចំហទេ ហើយប្រាសាទខ្លួនឯងត្រូវបានបន្ទាបបន្ថោក ឬបំផ្លាញចោល។
- បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនៅពេលដែលការបង្ក្រាបសាសនាចក្រនិងបព្វជិតបានឈប់ "ទឹកដី" នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជាបញ្ហាមួយខណៈដែលអតីតសាធារណរដ្ឋជាច្រើនបានបំបែកខ្លួន។ អរគុណចំពោះទង្វើនៃការរួបរួមសាសនា ព្រះវិហារក្នុងតំបន់នៅតែជា "ផ្នែកគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងដ៏សំខាន់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក"។
- នៅខែតុលាឆ្នាំ 2011 បរិសុទ្ធ Synod បានអនុម័តកំណែទម្រង់នៃរចនាសម្ព័ន្ធភូមិភាគជាមួយនឹងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងបីកម្រិត - អយ្យកោ - មេត្រូ - ភូមិភាគ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ រចនាសម្ព័ន្ធនិងការគ្រប់គ្រង
លំដាប់នៃឋានានុក្រមសាសនាចក្រនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ីមើលទៅដូចនេះ:
- អយ្យកោ
- ទីប្រជុំជន
- ប៊ីស្សព
- បូជាចារ្យ
- ឌីកុន
អយ្យកោ
បុព្វជិតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីតាំងពីឆ្នាំ 2009 គឺអយ្យកោ Kirill ។
លោកអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសឱ្យបម្រើការងារនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 27-28 ខែមករា ឆ្នាំ 2009 ។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (ទីប្រជុំជនភូមិភាគ)
មានភូមិភាគជាងបីរយនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលរួបរួមគ្នាជាទីក្រុង។ ដំបូងឡើយនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ចំណងជើងនៃទីក្រុងត្រូវបានប្រគល់ជូនចំពោះតែ Primate ប៉ុណ្ណោះ។ Metropolitans នៅតែសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ប៉ុន្តែក្បាលរបស់វានៅតែជាអយ្យកោ។
បញ្ជីនៃទីក្រុងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖
ទីក្រុង Altai
Archangel Metropolis
Astrakhan Metropolitanate
ទីក្រុង Bashkortostan
Belgorod Metropolitanate
Bryansk Metropolis
ទីក្រុង Buryat Metropolis
វ្ល៉ាឌីមៀ មេត្រូប៉ូលីស
ទីក្រុង Volgograd Metropolis
Vologda Metropolis
ទីក្រុង Voronezh
Vyatka Metropolis
ដុន Metropolis
Ekaterinburg Metropolis
ទីក្រុង Transbaikal
Ivanovo Metropolis
ទីក្រុង Irkutsk
Kaliningrad Metropolitanate
ទីក្រុង Kaluga
Karelian Metropolis
Kostroma Metropolis
ទីក្រុង Krasnoyarsk
ទីក្រុង Kuban
ទីក្រុង Kuzbass
Kurgan Metropolitanate
Kursk Metropolis
ទីក្រុង Lipetsk
ទីក្រុង Mari Metropolis
ទីក្រុង Minsk (បេឡារុស្ស Exarchate)
Mordovian Metropolis
Murmansk Metropolitanate
ទីក្រុងនៃ Nizhny Novgorod
Novgorod Metropolis
Novosibirsk Metropolitanate
ទីក្រុង Omsk
ទីក្រុង Orenburg
Oryol Metropolis
Penza Metropolis
ទីក្រុង Perm
Amur Metropolis
ទីក្រុង Primorsky Metropolis
Pskov Metropolis
Ryazan Metropolitanate
ទីក្រុង Samara
ផ្លូវ Petersburg Metropolitanate
Saratov Metropolis
Simbirsk Metropolis
ទីក្រុង Smolensk
ទីក្រុង Stavropol
Tambov Metropolis
ទីក្រុង Tatarstan
Tver Metropolis
ទីក្រុង Tobolsk
ទីក្រុង Tomsk
Tula Metropolis
ទីក្រុង Udmurt
Khanty-Mansi Metropolis
ទីក្រុង Chelyabinsk
ទីក្រុង Chuvash
Yaroslavl Metropolis
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (ROC, អយ្យកោម៉ូស្គូ)គឺជាអង្គការសាសនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោក។
ប្រភព៖ http://maxpark.com/community/5134/content/3403601
អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់នៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ - (ចាប់តាំងពីខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2009) ។
រូបថត៖ http://lenta.ru/news/2012/04/06/shevchenko/
ប្រវត្តិនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី
ប្រវត្តិវិទូបានភ្ជាប់ការកើតឡើងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus ក្នុងឆ្នាំ 988 នៅពេលដែល Metropolitan Michael ត្រូវបានដំឡើងដោយអយ្យកោ Nicholas II នៃ Constantinople Chrysoverg ទៅកាន់ទីប្រជុំជននៃ Patriarchate of Constantinople ដែលបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុង Kyiv ការបង្កើតដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងគាំទ្រ។ ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev Vladimir Svyatoslavich ។
បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃទឹកដីគៀវ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោលនៅឆ្នាំ ១២៩៩ ទីក្រុងបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងមូស្គូ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1488 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានទទួលឋានៈ autocephaly នៅពេលដែល Metropolis របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Jonah ដោយគ្មានការយល់ព្រមពី Constantinople ។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ក្រោមអយ្យកោ Nikon សៀវភៅពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានកែដំរូវហើយវិធានការផ្សេងទៀតត្រូវបានគេយកទៅបង្រួបបង្រួមការប្រតិបត្តិសាសនានៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាមួយជនជាតិក្រិច។ ពិធីសាសនាមួយចំនួនដែលបានទទួលយកពីមុននៅក្នុងសាសនាចក្រមូស្គូ ដោយចាប់ផ្តើមដោយម្រាមដៃពីរត្រូវបានប្រកាសថាខុសឆ្គង។ អ្នកដែលនឹងប្រើពួកវាត្រូវបានគេធ្វើឱ្យសន្លប់នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1656 និងនៅក្រុមប្រឹក្សា Great Moscow ។ ជាលទ្ធផល ការបែកបាក់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី អ្នកដែលបន្តប្រើពិធីសាសនាចាស់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការថា "អ្នកខុសឆ្គង" ក្រោយមក - "ទស្សនវិជ្ជា" ហើយក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះថា "អ្នកជឿចាស់" ។
នៅឆ្នាំ 1686 ការផ្ទេរឡើងវិញនៃទីក្រុងស្វ័យភាព Kyiv Metropolis ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលបានយល់ព្រមជាមួយ Constantinople ត្រូវបានអនុវត្ត។
នៅឆ្នាំ 1700 Tsar Peter I បានហាមឃាត់ការបោះឆ្នោតនៃបុព្វបុរសថ្មី (បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនៃអ្នកមុន) ហើយ 20 ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានបង្កើត Holy Governing Synod ដែលជាស្ថាប័នរដ្ឋមួយបានអនុវត្តមុខងារនៃព្រះវិហារទាំងមូល។ ការគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 1721 ដល់ខែមករា 1918 - ជាមួយព្រះចៅអធិរាជ (រហូតដល់ថ្ងៃទី 2 ខែមីនា ឆ្នាំ 1917) ជា "ចៅក្រមចុងក្រោយនៃក្រុមប្រឹក្សានេះ" ។
អយ្យកោនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃស្វ័យភាពដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា (10 ខែវិច្ឆិកា) ឆ្នាំ 1917; អយ្យកោទីមួយក្នុងសម័យសូវៀតគឺ St. Tikhon (Bellavin) ទីក្រុងម៉ូស្គូ។
បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីរដ្ឋហើយទទួលរងនូវការបៀតបៀននិងការបំផ្លាញ។ មូលនិធិសម្រាប់បព្វជិត និងការអប់រំព្រះវិហារពីរតនាគារបានឈប់។ លើសពីនេះ សាសនាចក្របានជួបប្រទះនូវការច្របូកច្របល់ដែលជំរុញដោយរដ្ឋាភិបាល និងរយៈពេលនៃការបៀតបៀន។
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អយ្យកោក្នុងឆ្នាំ 1925 អាជ្ញាធរខ្លួនឯងបានតែងតាំងបូជាចារ្យមួយរូប ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញ និងធ្វើទារុណកម្មភ្លាមៗ។
យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន ក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ Bolshevik ប៊ីស្សពចំនួន 28 នាក់ និងបូជាចារ្យចំនួន 1,200 នាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិត។
គោលដៅសំខាន់នៃយុទ្ធនាការរដ្ឋបក្សប្រឆាំងសាសនានៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 គឺព្រះវិហារអយ្យកោ ដែលមានចំនួនអ្នកដើរតាមច្រើនជាងគេ។ ស្ទើរតែគ្រឹស្តបរិស័ទទាំងមូល ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃពួកបូជាចារ្យ និងគ្រហស្ថសកម្មត្រូវបានបាញ់សម្លាប់ ឬនិរទេសទៅកាន់ជំរុំប្រមូលផ្តុំ សាលាទ្រឹស្ដី និងទម្រង់នៃការណែនាំសាសនាផ្សេងទៀត លើកលែងតែឯកជន ត្រូវបានហាមឃាត់។
ក្នុងអំឡុងឆ្នាំដ៏លំបាកសម្រាប់ប្រទេសនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងគោលនយោបាយនៃរដ្ឋសូវៀតឆ្ពោះទៅរកវិហារអយ្យកោ វិហារអយ្យកោម៉ូស្គូត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្របច្បាប់តែមួយគត់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ដោយមិនរាប់បញ្ចូលហ្សកហ្ស៊ី។
នៅឆ្នាំ 1943 ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានជ្រើសរើស Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ជាបល្ល័ង្កអយ្យកោ។
ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Khrushchev មានអាកប្បកិរិយាដ៏ឃោរឃៅម្តងទៀតចំពោះសាសនាចក្រ ដែលបានបន្តរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ បន្ទាប់មក អយ្យកោត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសេវាកម្មសម្ងាត់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សាសនាចក្របានធ្វើការសម្របសម្រួលជាមួយរដ្ឋាភិបាលសូវៀត។
នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 80 ចំនួនព្រះវិហារនៅសហភាពសូវៀតមិនលើសពី 7,000 ហើយមិនលើសពី 15 វត្តអារាមទេ។
នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ជាផ្នែកមួយនៃគោលនយោបាយរបស់ M. Gorbachev នៃ glasnost និង perestroika ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់រដ្ឋចំពោះសាសនាចក្របានចាប់ផ្តើម។ ចំនួនព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង ចំនួននៃភូមិភាគ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានកើនឡើង។ ដំណើរការនេះបន្តនៅសតវត្សទី 21 ។
ក្នុងឆ្នាំ 2008 យោងតាមស្ថិតិផ្លូវការ គណៈអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបង្រួបបង្រួមភូមិភាគចំនួន 156 ដែលក្នុងនោះ 196 ប៊ីស្សពបម្រើ (ក្នុងនោះ 148 គឺជាភូមិភាគ និង 48 គឺជាអ្នកបម្រើ) ។ ចំនួនព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានឈានដល់ 29,141, ចំនួនសរុបនៃបព្វជិត - 30,544; មានវត្តចំនួន ៧៦៩ (ប្រុស ៣៧២នាក់ ស្រី ៣៩២នាក់)។ គិតត្រឹមខែធ្នូ ឆ្នាំ២០០៩ មានភូមិភាគ ១៥៩ រួចហើយ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ៣០.១៤២ និងបព្វជិត ៣២.២៦៦នាក់។
រចនាសម្ព័នរបស់អយ្យកោក្រុងម៉ូស្គូខ្លួនឯងក៏កំពុងអភិវឌ្ឍផងដែរ។
រចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី
យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ស្ថាប័នខ្ពស់បំផុតនៃអំណាច និងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះវិហារគឺក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោ មានអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ នីតិប្រតិបត្តិ និងអំណាចតុលាការ - នីមួយៗនៅក្នុងសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន។
វិហារក្នុងស្រុកសម្រេចរាល់បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃសាសនាចក្រ ហើយជ្រើសរើសអយ្យកោ។ វាត្រូវបានប្រជុំនៅពេលកំណត់ដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព ឬក្នុងករណីពិសេស ដោយអយ្យកោ និងព្រះសង្ឃ រួមមាន ប៊ីស្សព បព្វជិត ព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថ។ ក្រុមប្រឹក្សាចុងក្រោយត្រូវបានកោះប្រជុំនៅខែមករាឆ្នាំ 2009 ។
ក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃ- ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានដែលមានតែប៊ីស្សពចូលរួម។ វាគឺជាស្ថាប័នខ្ពស់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងតាមឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ វារួមបញ្ចូលទាំងប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចទាំងអស់នៃសាសនាចក្រ ក៏ដូចជាប៊ីស្សពបសុទ្ឋដែលដឹកនាំស្ថាប័ន synodal និងបណ្ឌិតសភាខាងទ្រឹស្ដី។ យោងតាមធម្មនុញ្ញ វាត្រូវបានកោះប្រជុំយ៉ាងហោចណាស់ម្តងរៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង។
វិសុទ្ធយោងតាមធម្មនុញ្ញបច្ចុប្បន្ននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជា "ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអំឡុងពេលរវាងក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព" ។ វាមានប្រធានមួយ - អយ្យកោ, អចិន្ត្រៃយ៍ប្រាំបួននិងសមាជិកបណ្តោះអាសន្នប្រាំ - ប៊ីស្សពភូមិភាគ។ ការប្រជុំនៃ Holy Synod ត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងហោចណាស់បួនដងក្នុងមួយឆ្នាំ។
អយ្យកោ- ព្រឹទ្ធាចារ្យនៃសាសនាចក្រមានងារជា "អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus" ។ គាត់ទទួលបាន "កិត្តិយសនៃកិត្តិយស" ក្នុងចំណោមគ្រឹស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ឈ្មោះរបស់អយ្យកោត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ- ស្ថាប័នប្រតិបត្តិអចិន្ត្រៃយ៍ថ្មីដែលដំណើរការតាំងពីខែមីនាឆ្នាំ 2011 ក្រោមអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus និង Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយអយ្យកោហើយមានអ្នកដឹកនាំនៃស្ថាប័ន synodal នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ស្ថាប័នប្រតិបត្តិនៃអយ្យកោ និងវិសុទ្ធ Synod គឺជាស្ថាប័ន Synodal ។ ស្ថាប័ន Synodal រួមមាន នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅ ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ព គណៈកម្មាធិការអប់រំ នាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយ និងអប់រំសាសនា នាយកដ្ឋានសប្បុរសធម៌ និងសេវាសង្គម នាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយសាសនា នាយកដ្ឋានអន្តរកម្មជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងការអនុវត្តច្បាប់។ ស្ថាប័ន និងនាយកដ្ឋានកិច្ចការយុវជន។ Moscow Patriarchate ជាស្ថាប័ន Synodal រួមមានរដ្ឋបាលកិច្ចការ។ ស្ថាប័ន Synodal នីមួយៗទទួលបន្ទុកលើកិច្ចការជាច្រើននៃព្រះវិហារនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន។
ស្ថាប័នអប់រំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី
- ការសិក្សាក្រោយបរិញ្ញាបត្រ និងបណ្ឌិតទូទាំងសាសនាចក្រ ដាក់ឈ្មោះតាម។ ផ្លូវ Cyril និង Methodius
- បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ
- បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ
- Kyiv Theological Academy
- បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដី St. Sergius Orthodox
- សាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌ ផ្លូវ ធីខុន អ័រធូដុក
- សាកលវិទ្យាល័យគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី
- វិទ្យាស្ថានគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីរបស់ St. John theologian
- សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី Ryazan
- វិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដី St. Sergius Orthodox
- វិទ្យាស្ថាន Volga Orthodox
- សាំងពេទឺប៊ឺគ គ្រិស្តអូស្សូដក់ វិទ្យាស្ថានសិក្សាសាសនា និងសិល្បៈសាសនាចក្រ
- សាកលវិទ្យាល័យ Tsaritsyn Orthodox នៃ St. Sergius នៃ Radonezh
បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនិងការដួលរលំនៃសង្គមនិយមសាសនាចក្របានចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន - វាមិនត្រឹមតែបានស្ដារឡើងវិញនូវទីតាំងរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសនោះទេប៉ុន្តែយ៉ាងខ្លាំងលើសពីវា។ ជាការពិត រួមជាមួយអំណាចខាងលោកិយ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (ROC) សព្វថ្ងៃនេះបានក្លាយជាមហាអំណាចទីពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាការពិតដែលថាយោងទៅតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់យើងសាសនាចក្រត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋក៏ដោយវាដូចជានៅក្នុងសម័យ tsarist ទទួលបានការគាំទ្រពេញលេញសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួននៅគ្រប់កម្រិតនៃរដ្ឋាភិបាល - ពីមន្ត្រីតូចបំផុតរហូតដល់ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេស។ លើសពីនេះទៅទៀតទីតាំងបច្ចុប្បន្ននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រៀបធៀបយ៉ាងអំណោយផលជាមួយនឹងឋានៈរបស់ខ្លួនមុនឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលវាមិនមានឯករាជ្យភាពនិងស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់មេដឹកនាំសាសនាខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋ - Tsar ។ ដោយទទួលបានភាពរឹងមាំក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី នាងបានក្លាយជាមនុស្សក្លាហានដែលជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី នាងបានប្រកាសនៅឯក្រុមប្រឹក្សារបស់នាងអំពីលទ្ធភាពនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់នាងចំពោះអំណាចរដ្ឋ ("មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី។ ”)
សព្វថ្ងៃនេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បង្ហាញខ្លួនជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់នៃរដ្ឋរបស់យើង។ សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ មន្ត្រី និងអ្នកតំណាងដែលគាំទ្រសាសនាចក្រក្នុងបំណងចង់ដើរតួនាទីឈានមុខក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម មានទំនុកចិត្តថា វាអាចលើកកំពស់សីលធម៌របស់ខ្លួន និងសំខាន់បំផុតគឺសីលធម៌របស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាមន្ត្រីនិងអ្នកតំណាងមិនដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានល្អពួកគេគួរតែដឹងថាចរិតលក្ខណៈសីលធម៌នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីខ្លួនឯងគឺនៅឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះហើយដូច្នេះការជឿទុកចិត្តលើវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ពីប្រជាពលរដ្ឋរបស់យើងនិងជាពិសេស។ ការអប់រំរបស់កូន ៗ របស់យើងនឹងក្លាយជាកំហុសដ៏ធំមួយ។
ដោយពិចារណាខ្លួនឯងថាជាអង្គការសាសនាដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមព្រះវិហារទាំងអស់នៃពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងចំណោមវិហារសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី រកមិនឃើញទាំងពេលវេលា និងហេតុផលដើម្បីទទួលស្គាល់ថាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាមិនត្រឹមតែមានកំហុសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឧក្រិដ្ឋកម្មទៀតផង។ គួរតែចាត់ទុកជាអំពើបាប និងអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយអំពើបាប ដូចតទៅនេះមកពីគោលលទ្ធិគ្រីស្ទាន គួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ ប្រែចិត្ត និងដង្វាយធួនសម្រាប់។ ហើយសុំការអភ័យទោស។ ហើយមិនមែនមកពីព្រះទេ (ប្រសើរជាងមិនត្រឹមតែមកពីព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែមកពីព្រះត្រីឯកទាំងមូល) ប៉ុន្តែមកពីប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាអកុសល ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត អយ្យកោរបស់ខ្លួនឈ្មោះ Alexy II នៅក្នុងមោទនភាពរបស់ពួកគេ មិនបានឃើញអំពើបាបណាមួយនៅពីក្រោយពួកគេ ហើយមិនចង់ប្រែចិត្តសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍...
សម្តេចប៉ាប John Paul II
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅពេលមួយ ប្រធាននៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដ៏ធំបំផុតដំបូងបង្អស់ - វិហារកាតូលិក ដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកជឿជាងមួយពាន់លាននាក់ "អ្នកបម្រើនៃព្រះនៅលើផែនដី" សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូល ទី 2 អាចចូលទៅជិតសកម្មភាពរបស់វិហារគ្រឹស្ត និង ទទួលស្គាល់សាសនាចក្រថាជាមនុស្សមានបាប ចូរទទួលស្គាល់កំហុសនៃការដឹកនាំរបស់ខ្លួន (រួមទាំងកំហុសរបស់សម្តេចប៉ាប) ហើយសុំការអភ័យទោសសម្រាប់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមអំពើខុសឆ្គងកន្លងមក សម្តេចប៉ាបបានដាក់ឈ្មោះទង្វើនៃ Inquisition ការធ្វើសង្គ្រាមសាសនា ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងស្ត្រីនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងភាពអសកម្មរបស់បូជាចារ្យកាតូលិកទាក់ទងនឹងការការពារពីការបៀតបៀនជនជាតិយូដា ជាពិសេសក្នុងសម័យណាស៊ី។ សម្តេចប៉ាបក៏បានថ្កោលទោសចំពោះការអត់ឱនរបស់សាសនាចក្រចំពោះទាសភាពកាលពីអតីតកាល និងចំពោះការពិតដែលថាវត្តអារាម និងព្រះវិហារក្នុងតំបន់បានបង្កើនខ្លួនឯងតាមរយៈការកេងប្រវ័ញ្ចពីទាសករ។ នៅក្នុងលិខិតរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងឱកាសនៃខួបលើកទី 2000 “Tertio millenio adveniente” ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានគេនិយាយថាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ។
នៅខែឧសភាឆ្នាំ 2001 ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ប្រទេសក្រិកនៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអាចារ្យនៃទីក្រុងអាថែននិងប្រទេសក្រិកទាំងអស់ Christodoulos សម្តេចប៉ាបបានសុំការលើកលែងទោសមិនត្រឹមតែពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមកពីអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅជុំវិញពិភពលោកផងដែរ។ បន្ទាប់ពីព្រះវិហារកាតូលិក អង្គការប្រូតេស្តង់មួយចំនួនក៏បានប្រកាសជាសាធារណៈថា ពួកគេប្រែចិត្តចំពោះគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគ្រិស្តបរិស័ទ (គ្រិស្តបរិស័ទប្រូតេស្តង់) បានបង្កឡើងដល់ជនជាតិយូដា និងសាសនាយូដា។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងអំពើបាប
ចុះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ តើពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះគំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏គួរឱ្យសរសើររបស់វិហារកាតូលិក? ទប់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំង សូម្បីតែមិនពេញចិត្ត និងស្ទើរតែគ្មានយោបល់។ ដោយសារសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីធ្វើពុតថាអំពើបាបនៃផ្នែកកាតូលិកនៃសាសនាចក្រមិនទាក់ទងនឹងវា ឋានានុក្រមរបស់វាគួរតែត្រូវបានរំលឹកថាអតីតកាលនៃសាសនាចក្ររបស់ពួកគេមិនបរិសុទ្ធ និងគ្មានពពកឡើយ។ ហើយនាងមានអ្វីដែលត្រូវប្រែចិត្តទាំងនៅចំពោះមុខព្រះវិហារ heterodox និងចំពោះអ្នកជឿនៃសាសនាចក្រ monotheistic ផ្សេងទៀតដែលហៅថា។ អ្នកមិនជឿនិងអ្នកមិនជឿ។ កាលប្បវត្តិផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីរបៀបដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានផ្សាំនៅក្នុង Rus ដែលមិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ខូចសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដោយសារតែ ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយពួកគ្រីស្ទាន។
រុស្ស៊ីបុរាណ
ប្រជាជននៅ Kiev បុរាណត្រូវបានរុញច្រានចូលទៅក្នុង Dnieper ហើយត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកព្រោះខ្លាចមានការសងសឹក។ ដោយដឹងថា Novgorodians ប្រឆាំងនឹងការទទួលយកគ្រិស្តសាសនា កងទ័ពត្រូវបានបញ្ជូនទៅធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយប៊ីស្សព Joachim Korsunyanin - ក្រុម Kiev ដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ - ពុទ្ធាតារាប់ពាន់នាក់។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្យុះហើយក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់បានប្រព្រឹត្តអំពើប្រមាថប្រឆាំងនឹងជំនឿរបស់ Novgorodians - រូបភាពនៃព្រះរបស់ពួកគេ - រូបចម្លាក់ត្រូវបានចាញ់ (ឆេះខូចឬលង់ទឹក) ។ ដោយសារមានមនុស្សតិចតួចដែលព្រមលះបង់ជំនឿដើមរបស់ពួកគេ ជំនឿរបស់ឪពុក និងជីតារបស់ពួកគេ ហើយទទួលយកជំនឿរបស់នរណាម្នាក់ នោះក្រុមសម្ដេចបានបង្ខំពួកគេឱ្យទទួលយកវាដោយការឈឺចាប់នៃការស្លាប់។ អ្នកដែលមិនទទួលយកសាសនាគ្រិស្តទទួលរងការសងសឹក។ នីតិវិធីទាំងមូលនេះបានផ្តល់ឱ្យ Novgorodians នូវមូលដ្ឋានដើម្បីប្រកាសថា "Putyata បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយដាវហើយ Dobrynya (អភិបាល Novgorod) - ដោយភ្លើង" ។ ការណែនាំអំពីគ្រិស្តសាសនានៅក្នុង Rus មិនមែនជាទង្វើតែមួយទេ វាបានបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្ស - ស្ទើរតែរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ហើយជាញឹកញាប់ដោយភ្លើងនិងដាវ។
ការដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបំផ្លាញប្រជាជនទាំងមូលដែលមិនចង់ទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ សំបុត្រឆ្នាំ 1452 ពី Metropolitan Jonah ទៅកាន់បព្វជិត Vyatka ថ្លែងសក្ខីកម្មយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលអំពីរបៀបដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ ពួកបូជាចារ្យបានធ្វើទារុណកម្មមនុស្សជាច្រើន បង្អត់អាហារដល់ស្លាប់ បោះពួកគេទៅក្នុងទឹក ដុតមនុស្សចាស់ និងក្មេងតូចៗនៅក្នុងខ្ទម ដុតភ្នែករបស់ពួកគេ ព្យួរទារកនៅលើបង្គោល និងសម្លាប់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទីក្រុងមេត្រូមិនបានថ្កោលទោសបព្វជិតចំពោះការសម្លាប់រង្គាលដ៏ឃោរឃៅនេះទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែព្រមានថា ភេរវករបង្ហូរឈាមបែបនេះអាចបង្កការស្អប់ដល់បព្វជិត និងបង្កការខូចខាតដល់សាសនាចក្រ។ យោងតាមសំបុត្ររបស់ Novgorod Bishop Macarius ទៅកាន់ Vodskaya Pyatina ចុះថ្ងៃទី 1534 Macarius បានផ្ញើរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងឈើឆ្កាងបូជាទៅកាន់ទឹកដី Vodsk ដោយបញ្ជាឱ្យជំនួយការរបស់គាត់ "បំផ្លាញផ្ទះអធិស្ឋានដ៏អាក្រក់ ហើយដាក់ទោសពួកគ្រីស្ទាន ហើយបង្រៀនពួកគេអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដ។ ជំនឿ។” ដូច្នេះ អ្នកដឹកនាំបានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។
Rus នៅយុគសម័យកណ្តាល
នៅសតវត្សទី 17 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយបង្ខំរបស់ប្រជាជននៃតំបន់វ៉ុលកានិងស៊ីបេរីបានកើតឡើង។ នៅស៊ីបេរី ស៊ីបេរី មេត្រូប៉ូលីតាន ហ្វីឡូថេស ឡេសឈីនស្គី បានធ្វើសកម្មភាពដោយភ្លើង និងដាវ។ គាត់បានបំផ្លាញទីបញ្ចុះសពដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិក កាប់បំផ្លាញ និងដុតព្រះវិហារ សង់វិហារនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយបង្ខំនៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីបានបន្តសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ទំព័រខ្មៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាការបង្កើតបុព្វបុរសនៅ Rus' ។ អយ្យកោនៃ Constantinople Jeremiah II ដែលបានមករកលុយនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1588 មិនខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់ជាមួយការបង្កើតបុព្វបុរសនៅ Rus' ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់មិនចង់បានយ៉ាងសកម្មទេ។ Metropolitan Hierotheos នៃ Monemvasia ដែលនៅជាមួយ Jeremiah ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះហត្ថលេខាលើធម្មនុញ្ញដែលបង្កើតបុព្វបុរសនៅ Rus ក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការលង់ទឹកនៅក្នុងទន្លេ! ភាពខុសច្បាប់នៃការបង្កើតអយ្យកោមូស្គូក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមានតែ Ecumenical Synod ប៉ុណ្ណោះដែលមានអំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តនេះ ដូចករណីរបស់បុព្វបុរសដែលមានស្រាប់ទាំងអស់។
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រដ្ឋបានបង្រ្កាបមិនត្រឹមតែលើពួកអ្នកមិនជឿប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើអ្នកខុសឆ្គងផងដែរ (ឧ. អ្នកប្រឆាំង)។ យោងតាមក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 1649 ការរិះគន់នៃសាសនាចក្រ និង dogmas ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការដុតនៅស្តេក។ ការបំប្លែងទៅជាជំនឿផ្សេងក៏មានទោសដែរ។ ពួកអ្នកប្រឆាំង និងអ្នកដែលបានប្រែចិត្តជឿផ្សេងទៀត (ច្រើនតែជាអ្នកដែលត្រឡប់ទៅរកសេចក្ដីជំនឿពីមុន) ត្រូវបានចាត់ទុកជាសត្រូវនៃសាសនាចក្រ។ ខ្មាំងសត្រូវទាំងនេះនៃសាសនាចក្រត្រូវបានគៀប យកនៅខាងក្រៅទ្វារទីក្រុង ហើយដុត ហើយផេះបានគ្របដណ្ដប់ដោយផែនដី។
អ្នកជឿចាស់
បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់របស់ Nikon ការបៀតបៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះអ្នកជឿចាស់បានចាប់ផ្តើម។ វាគឺជាសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលបានផ្តួចផ្តើមការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងរជ្ជកាលព្រះនាងសូហ្វីយ៉ានៃ "អត្ថបទចំនួន 12 ស្តីពីវិចារណកថា" (1685) ដែលបាននិយាយថាទោះបីជាអ្នកជឿចាស់មួយចំនួន "គ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស" ចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រទូទៅក៏ដោយក៏សារភាពនិងទទួលការរួបរួមពី បូជាចារ្យផ្លូវការ បន្ទាប់មកពួកគេនៅតែត្រូវ«ប្រហារជីវិតដោយសេចក្ដីស្លាប់ដោយគ្មានសេចក្ដីមេត្តាករុណាណាមួយឡើយ»។ និងប្រតិបត្តិដោយការដុត។ អ្នកនិពន្ធឯកសារនេះគឺលោកអយ្យកោ Joachim ។ តាមការទទូចរបស់អាជ្ញាធរខាងវិញ្ញាណ ភូមិដែលអ្នកប្រាជ្ញរស់នៅ វត្ត និងវត្តអារាមរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។ យោងតាមសក្ខីកម្មរបស់ជនបរទេសនៅមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរឆ្នាំ 1685 អយ្យកោ Joachim បានដុត "អ្នកប្រឆាំងព្រះវិហារ" ប្រហែល 90 នៅក្នុងផ្ទះឈើ។ ផលវិបាកមួយនៃអំពើភេរវករបង្ហូរឈាមប្រឆាំងនឹងវិកលចរិតគឺការដុតខ្លួនឯងដែលបានកើតឡើងក្នុងសមាមាត្រដ៏ធំនៅក្នុងសតវត្សទី 17 - 18 ។ ការដុតខ្លួនឯងដ៏ធំបំផុតបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ Olonets ក្នុងឆ្នាំ 1687 ។ - កសិករដែលបះបោរបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកសង្ឃដែលជិះជាន់ ក្រោយពីអស់សង្ឃឹមតស៊ូនឹងក្រុមយោធាបានសម្រេចចិត្តដុតខ្លួនឯង។ មនុស្ស 2,700 នាក់បានស្លាប់ក្នុងភ្លើង! ជាលទ្ធផលនៃការសងសឹកយ៉ាងឃោរឃៅនៃនាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណប្រឆាំងនឹងវិកលចរិតក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 18 មនុស្ស 1,733 នាក់ត្រូវបានដុត ហើយមនុស្ស 10,567 នាក់បានដុតខ្លួនឯង!
ការស៊ើបអង្កេតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
ដូចជាព្រះវិហារកាតូលិក ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបៀតបៀនអ្នកប្រឆាំង ("អ្នកខុសឆ្គង") ដោយមានជំនួយពី "ការស៊ើបអង្កេតដ៏បរិសុទ្ធ" របស់វា។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីបានអនុវត្តសកម្មភាពស៊ើបអង្កេតរបស់ខ្លួនតាមរយៈអាជ្ញាធរតុលាការ ដែលជាការដកហូតរបស់ប៊ីស្សពភូមិភាគ តាមរយៈតុលាការអយ្យកោ និងក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ។ វាក៏មានស្ថាប័នពិសេសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេតករណីប្រឆាំងនឹងសាសនា និងសាសនាចក្រផងដែរ - លំដាប់នៃកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ លំដាប់នៃកិច្ចការស៊ើបអង្កេត ការិយាល័យ Raskolnichesky និង New Epiphany ។ អ្នកប្រឆាំង និងទាមទារដូចគ្នាពីអាជ្ញាធរខាងលោកិយ។ The Laurentian Chronicle of 1069 ប្រាប់អំពីភាពឃោរឃៅរបស់ Rostov Bishop Fyodor ថា "មនុស្សបានរងទុក្ខយ៉ាងច្រើនពីគាត់... កាត់ក្បាល... និងដុតភ្នែក និងកាត់អណ្តាត" ។ ប៊ីស្សព Novgorod Luka Zhidyata ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 11 ត្រូវបានគេហៅថា "ការស៊ីសត្វ" ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រីស្ទាន។ អ្នករ៉ាយរ៉ាប់និយាយថា៖ «អ្នកធ្វើទារុណកម្មនេះ គឺកាត់ក្បាលពុកចង្កា ដុតភ្នែក កាត់អណ្ដាត ឆ្កាងអ្នកដទៃ ហើយធ្វើទារុណកម្ម»។ អ្នកប្រឆាំងសាសនាចក្រត្រូវបានដុតនៅស្តេក ហើយស្ងោរក្នុង “ទឹកផ្ទាល់ខ្លួន” ក្នុងឆ្នាំងដែកក្តៅក្រហម។
Foma Ivanov ដែលបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការមិនគោរពសាសនា ត្រូវបានគេនាំទៅព្រះវិហារដោយច្រវាក់ និងធ្វើឱ្យមានភាពស្លេកស្លាំង។ បន្ទាប់ពីនេះគាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនិងដាក់គុកនៅក្នុងវត្ត Chudov ហើយនៅថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូឆ្នាំ 1714 ផ្ទះឈើមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅលើទីលានក្រហមជាកន្លែងដែល Ivanov ត្រូវបានគេដាក់បន្ទាប់មកផ្ទះឈើត្រូវបានដុត។ ការដុតអ្នកខុសឆ្គងបានកើតឡើងនៅ Rus ពីឆ្នាំ 1504 ដល់ឆ្នាំ 1743 ហើយជាទៀងទាត់។ អ្នកខុសឆ្គងក៏ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសតាមវិធីផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ដោយការលង់ទឹក។
រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ដំណើរការអាបធ្មប់បានកើតឡើងនៅ Rus ។ កាលប្បវត្តិកត់សម្គាល់ថានៅឆ្នាំ 1024 បុរសដែលមានប្រាជ្ញានិង "ស្ត្រីហ៊ាន" ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងទឹកដី Suzdal ។ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានគេដុតសម្លាប់ចោល។ ពួកគេត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាជាពិរុទ្ធជននៃការបរាជ័យដំណាំដែលបានកើតឡើងលើទឹកដី Suzdal។ នៅឆ្នាំ 1411 (ស្ទើរតែមួយរយឆ្នាំមុនការចាប់ផ្តើមនៃការបរបាញ់មេធ្មប់នៅអឺរ៉ុប) "ប្រពន្ធព្យាករណ៍" ដប់ពីរនាក់បានបញ្ជូនគ្រោះកាចមួយទៅ Pskov ដែលពួកគេបានបង់ជីវិតរបស់ពួកគេនៅឯភាគហ៊ុន។ ពេលវេលាចុងក្រោយដែលមេធ្មប់ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ជូនទៅភាគហ៊ុនគឺនៅឆ្នាំ 1682 ។ វាគឺជា Marfushka Yakovleva ដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីបទ hexing Tsar Fyodor Alekseevich ខ្លួនឯង។ តាមគំរូនៃសមមិត្តកាតូលិករបស់ខ្លួន គ្រិស្តអូស្សូដក់ Inquisition បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តក្នុងសតវត្សទី 13 សម្រាប់ការទទួលស្គាល់មេធ្មប់ និងអាបធ្មប់ដោយភ្លើង ទឹកត្រជាក់ ព្យួរក។ល។ ដោយគាំទ្រដល់ជំនឿលើអារក្ស និងអំណាចរបស់គាត់ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រកាសពីការសង្ស័យណាមួយអំពីការពិតនៃអារក្សថាជាអ្នកខុសឆ្គង។ ជនរងគ្រោះនៃអ្នកស៊ើបអង្កេតគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគច្រើនជាស្ត្រី។ យោងទៅតាមជំនឿសាសនាចក្រ ស្ត្រីគឺងាយស្រួលបំផុតក្នុងការរួមភេទជាមួយអារក្ស។ ស្ត្រីត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទបំផ្លាញដំណាំ អាកាសធាតុ និងថាពួកគេត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការបរាជ័យនៃដំណាំ និងទុរ្ភិក្ស។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងប្រជាជនរុស្ស៊ី
ដោយឡែកពីគ្នាវាគួរតែត្រូវបាននិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចំពោះប្រជាជននិងរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតដែលពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិសេសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ភាពជាអ្នកដឹកនាំមិនតែងតែឈរនៅខាងពួកគេឡើយ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលចាប់ពីទីបីទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ទំនោរ centrifugal បានចាប់ផ្តើមពង្រឹងនៅក្នុង Kievan Rus នៅពេលដែលផលប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ appanage ជាច្រើនបានយកឈ្នះលើការពិចារណាលើការរួបរួមជាតិ សាសនាចក្រមិនត្រឹមតែមិនប្រឆាំងនឹងពួកគេទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗបានគាំទ្រពួកគេ។ មានសម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពេលដែលវាបានកាន់កាប់ផ្នែកម្ខាងនៃសត្រូវ។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 បព្វជិតបានអំពាវនាវឱ្យមនុស្សមកលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងនឹមតាតាហើយចាត់ទុកវាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលសមនឹងទទួលបានពីព្រះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតស៊ូរំដោះរបស់ Rus ប្រឆាំងនឹងនឹម Horde មាស (XIV - XV សតវត្ស) ទោះបីជាឋានានុក្រមមួយចំនួនបានក្រោកឈរឡើងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវឧទាហរណ៍ជាអាចារ្យនៃវត្ត Trinity Monastery Sergius នៃ Radonezh ដែលជាបព្វជិតភាគច្រើន។ ដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបានសហការជាមួយពួកឈ្លានពាននិងបានអំពាវនាវដល់ parishioners ឱ្យបន្ទាបខ្លួននិងបន្ទាបខ្លួន។ ហើយ Rostov Bishop Tarasius រួមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់បាននាំហ្វូងមនុស្សឃោរឃៅរបស់ Duden ចូលទៅក្នុង Rus' ដោយប្លន់និងបំផ្លាញ Vladimir, Suzdal, Moscow និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀតរបស់រុស្ស៊ី។ ប្រភពជាច្រើនបង្ហាញថាក្នុងសម័យកាលនេះបព្វជិតមានឋានៈល្អជាងមនុស្សមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Horde បានសម្របខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស - មនុស្សជាច្រើនបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅបម្រើជាមួយ Tatars ហើយអំពាវនាវឱ្យប្រជាជនចុះចូល។ ប្រធានសាសនាចក្រ ទីប្រជុំជន យ៉ូសែប បានភៀសខ្លួនចេញពីនាយកដ្ឋាន ។ ប៊ីស្សពរបស់ Ryazan និង Rostov, Galicia និង Przemysl ក៏បានភៀសខ្លួនផងដែរ។ ម៉ុងហ្គោលមិនត្រឹមតែមិនបានគាបសង្កត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានផ្តល់ឲ្យបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់នូវអត្ថប្រយោជន៍ និងសម្បទានគ្រប់ប្រភេទផងដែរ។ សូមអរគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានជួបប្រទះសូម្បីតែបន្ទុកមួយរយដែលធ្លាក់លើប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ជាពិសេស វត្តអារាម និងបព្វជិតត្រូវបានលើកលែងទាំងស្រុងពីការបង់សួយសារអាករ។ សម្រាប់ការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកឈ្នះ បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានផ្តល់ស្លាកពិសេស (លិខិតផ្តល់ជំនួយ) ពីខាន់។
នៅឆ្នាំ ១៦០១-១៦០៣ ប្រទេសនេះត្រូវបានរងគ្រោះដោយទុរ្ភិក្សដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះ "មួយភាគបីនៃនគរមូស្គូ" បានស្លាប់; ប៊ីស្សពនិងវត្តអារាម (ផ្ទុយនឹងក្រឹត្យរបស់ Boris Godunov) មិនបានចែករំលែកនំប៉័ងរបស់ពួកគេជាមួយប្រជាជនទេ។ សាក្សីម្នាក់បានសរសេរថា៖ «លោកអយ្យកោខ្លួនគាត់ផ្ទាល់» ដោយមានការផ្គត់ផ្គង់នំប៉័ងដ៏ច្រើនបានប្រកាសថាគាត់មិនចង់លក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដែលពួកគេត្រូវផ្តល់ប្រាក់បន្ថែមទៀត»។
ROC និងអំណាចសូវៀត
ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមិនគួរភ្លេចថាកាលពី 140 ឆ្នាំមុន ការបម្រើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាព្រះ ហើយការលក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយផ្អែកលើ "ទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក" ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរ។ ការរំដោះខ្លួនចេញពី serfdom នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើតឡើងមួយរយឆ្នាំក្រោយជាងនៅលោកខាងលិច ដែលភាគច្រើនដោយសារតែការតស៊ូរបស់បព្វជិត។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានការពារយ៉ាងសកម្មនូវអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ tsar៖ "រាល់ការគិតអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញមួយចំនួន" ប៊ីស្សព Nikon បាននិយាយថា "អំពីកិច្ចព្រមព្រៀងមួយចំនួនរវាង tsar និងប្រជាជនគឺជាការប្រមាថ ដែលជាការប្រមាថដែលមិនអាចអត់ទោសបានមិនត្រឹមតែចំពោះ tsar ប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះផងដែរ» ( សំឡេងសាសនាចក្រ ឆ្នាំ ១៩១២ លេខ ១០ ទំព័រ ៤៧ ) ។
ហើយនៅក្នុងការផ្ទុះសង្រ្គាមស៊ីវិលឆ្នាំ 1917 - 1921 ។ ការស្តីបន្ទោសភាគច្រើនស្ថិតនៅលើវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ យ៉ាងណាមិញអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃការប៉ះទង្គិចជាមួយ Bolsheviks គឺជាអ្នកដឹកនាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅពេលដែល Bolsheviks បានបោះពុម្ពផ្សាយសេចក្តីប្រកាសរបស់ពួកគេនៅលើដី (លើកទីពីរបន្ទាប់ពីក្រឹត្យស្តីពីសន្តិភាព) រដ្ឋមន្រ្តីនៃសាសនាចក្របានប្រឆាំងនឹងពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ដីរបស់ពួកគេត្រូវបានដកចេញពីពួកគេដែលនាំឱ្យពួកគេមានប្រាក់ចំណូលយ៉ាងច្រើន! បន្ទាប់ពី Tsar វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាម្ចាស់ដីធំជាងគេ។ ពួកគេបានភ្លេចភ្លាមៗនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលប្រាប់អ្នកដែលយកអាវរបស់អ្នកថា «... យកសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់អ្នកមកដែរ » ( ម៉ាថាយ 5:40 ) និងការហៅរបស់គាត់ថា « ចូរស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នក » ។ អយ្យកោ Tikhon (Belavin) បានប្រកាសពីភាពអនាធិបតេយ្យ (មានន័យថា បណ្តាសាព្រះវិហារ) លើរដ្ឋាភិបាលសូវៀត ហើយបានចាប់ផ្តើមអំពាវនាវឱ្យប្រជាជនងើបឡើងក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។
ដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាយុជីវិតរបស់អ្នក!
នៅពេលដែលម្ចាស់ជើងឯកនៃសាសនាគ្រិស្តរបស់យើងនិយាយថាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជាអ្នកថែរក្សាវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ ពួកគេកំពុងនិយាយកុហកដោយចេតនា។ យ៉ាងណាមិញ វប្បធម៌ Slavic បុរាណរបស់រុស្ស៊ីដ៏ពិតប្រាកដនៃសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ (សតវត្សទី VI-X) ត្រូវបានបំផ្លាញចោល។ ហើយវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកគ្រីស្ទាន។ បំផ្លាញដល់ដី! រាល់ស្នាដៃដំបូងនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណបានបាត់បង់ - ប្រាសាទបុរាណរុស្ស៊ី ទីជម្រក និងប្រាសាទ ព្រៃពិសិដ្ឋ ចម្លាក់ទាំងអស់ ប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារបុរាណទាំងអស់ ការងារសិល្បៈអនុវត្តទាំងអស់។ រឿងនិទាន រឿងព្រេង និងវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីបុរាណទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ដោយសារកំហុសរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រជាជនរុស្ស៊ីហៅកូនរបស់ពួកគេថាមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែជាឈ្មោះជ្វីហ្វ និងក្រិក។ ក្នុងន័យនេះ ភាពខុសឆ្គងរបស់កសិកររុស្ស៊ីបានកើតឡើង៖ និមិត្តសញ្ញារបស់កសិកររុស្ស៊ីគឺជាបុរសជនជាតិរុស្សីដែលមានឈ្មោះជាជនជាតិជ្វីហ្វសុទ្ធសាធ Yokhanaan ("អំណោយរបស់ព្រះ") ប្រែទៅជា Ivan ។ ភាពខុសឆ្គងមួយទៀតគឺថា វប្បធម៌ដែលអ្នកគាំទ្រសាសនាគ្រឹស្តហៅថា Old Russian គឺជាជនបរទេសជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដែលខ្ចីពីក្រិក និងសាសន៍យូដា។ មានតែបន្ដិចម្ដងៗ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សន៍ប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឱ្យវប្បធម៌ Russification មួយផ្នែកនៃសាសនាគ្រិស្តជនបរទេសនេះ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺ Judeo-Christian) បានកើតឡើង។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ "អ្នកបំភ្លឺ" គ្រីស្ទានការសរសេរពីបុរាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានបំផ្លាញផងដែរ។ មិនមានអ្វីនៅសល់របស់នាងនៅថ្ងៃនេះ។ ពីកាលប្បវត្តិវាគ្រាន់តែដឹងថាការសរសេរបែបនេះមានហើយថាសន្ធិសញ្ញាជាមួយ Byzantium ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើវា។
ROC និងវិទ្យាសាស្ត្រ
អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយទៀតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺការតស៊ូរាប់សតវត្សរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការត្រាស់ដឹង ដែលក្នុងនោះវាមានកម្រិតទាបជាងប្អូនស្រីដែលមានអំណាចជាងគឺវិហារកាតូលិក។ ការវាយប្រហារនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីលើវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ខំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ M.V. Lomonosov ឱ្យសរសេរនៅក្នុង "បទប្បញ្ញត្តិ" នៃសាកលវិទ្យាល័យសិក្សា (1748): "បព្វជិតមិនគួរភ្ជាប់ទៅនឹងការបង្រៀនដែលបង្ហាញពីការពិតខាងរាងកាយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍និងការត្រាស់ដឹងនិង ជាពិសេសកុំរិះគន់វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងធម្មទេសនា។ វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែល Mikhail Vasilyevich ទាមទារ "កុំឱ្យជាប់" ពីព្រោះបព្វជិតដែលនៅតែមិនផ្លូវការបានសម្តែងការមិនពេញចិត្តចំពោះការអប់រំខាងលោកិយ។ ដូចព្រះវិហារកាតូលិកដែរ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់ Copernicus និង Giordano Bruno ហើយបានរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍តារាសាស្ត្រ។ បព្វជិតរបស់ខ្លួនបានចាត់ទុកប្រព័ន្ធ heliocentric "ប្រឆាំងនឹងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។ M.V. Lomonosov ត្រូវតែបញ្ចូលក្នុង "លិខិតស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់ ... ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1752" ដែលជាការស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "មនុស្សល្ងង់ខ្លៅ" ដែលបានខិតខំអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដើម្បីបំផ្លាញវិស័យតារាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូឆ្នាំ 1756 នាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណបានបង្ហាញព្រះចៅអធិរាជ Catherine II ជាមួយនឹងរបាយការណ៍លម្អិតស្តីពីគ្រោះថ្នាក់នៃទិដ្ឋភាព heliocentric សម្រាប់ Orthodoxy ។ Synod បានស្នើសុំក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួនមួយ យោងទៅតាមការដែលវាចាំបាច់ដើម្បី "យកទៅឆ្ងាយនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយផ្ញើទៅ Synod" ការបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិបារាំង Bernard Fontenelle ដែលបានផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ Copernicus (1740) និង លេខនៃ "ការងារប្រចាំខែ" នៃឆ្នាំ 1755 និង 1756 ហើយក៏ហាមប្រាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងផងដែរ "ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ហ៊ានសរសេរ ឬបោះពុម្ពផ្សាយអ្វីទាំងអស់ ទាំងអំពីពិភពលោកដ៏ច្រើន និងអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលផ្ទុយនឹងជំនឿដ៏បរិសុទ្ធ និងធ្វើ។ មិនយល់ស្របនឹងសីលធម៌ដ៏ទៀងត្រង់ ក្រោមការដាក់ទោសធ្ងន់ធ្ងរបំផុតសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយ»។
បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្កើតឧបសគ្គជាច្រើនដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ឱសថ។ នៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃសតវត្សទី 14 - 17 សន្ទស្សន៍នៃសៀវភៅហាមឃាត់ត្រូវបានពិចារណានិងអនុម័ត។ នៅឆ្នាំ 1743 អាជ្ញាធរ synodal បានទាមទារឱ្យដកប្រតិទិនតារាសាស្ត្រដែលបោះពុម្ពដោយបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានដកចេញពីការលក់ (ដែលត្រូវបានធ្វើ): ពួកគេបានរកឃើញព័ត៌មាន "ងាយនឹងល្បួងមនុស្ស" "ទាក់ទងនឹងព្រះច័ន្ទនិងភពផ្សេងទៀត" ។ វាក៏បានជំទាស់នឹងការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលធ្វើឡើងដោយបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ (!) ។
នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 19 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានហាមឃាត់ការបោះពុម្ពប្រលោមលោករបស់ J. Verne ដែលមានចំណងជើងថា "ដំណើរទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលនៃផែនដី" ដោយសារតែ ការត្រួតពិនិត្យខាងវិញ្ញាណបានរកឃើញថាប្រលោមលោកនេះអាចបង្កើតគំនិតប្រឆាំងនឹងសាសនា និងបំផ្លាញទំនុកចិត្តលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងបព្វជិត។ អាជ្ញាធរព្រះវិហាររុស្ស៊ីបានហាមឃាត់ការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃជាច្រើនដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដ៏លេចធ្លោ - Flaubert, Anatole France, Emile Zola ជាដើម។
តាមការទទូចរបស់ Synod សៀវភៅនិក្ខេបបទរបស់ទស្សនវិទូ និងគណិតវិទូដ៏លេចធ្លោ D.S. Anichkov "ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្រឹស្ដីធម្មជាតិស្តីពីការចាប់ផ្តើម និងប្រភពដើមនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ធម្មជាតិក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗ ជាពិសេសមនុស្សល្ងង់" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1769 ត្រូវបានដុតជាសាធារណៈនៅលើ កន្លែងប្រតិបត្តិនៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សំណួរអំពីប្រភពដើមនៃសាសនា។ នៅក្នុងសតវត្សទី 19 ការងារលើភូគព្ភវិទ្យា ជីវវិទ្យា រុក្ខសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងស្នាដៃរបស់ Diderot, Holbach, Hobs និង Feuerbach ត្រូវបានទទួលរងនូវការចាប់ពិរុទ្ធ និងការបៀតបៀនបព្វជិតដទៃទៀត។ ការអានស្នាដៃរបស់ Charles Darwin ត្រូវបានហាមឃាត់ ហើយសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ។
មានតែបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom នៅឆ្នាំ 1861 សាសនាចក្របានចាប់ផ្តើមបោះបង់ចោលជាបណ្តើរ ៗ នូវការវាយប្រហារដោយបើកចំហនិងឃោរឃៅលើវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមរិះគន់វិទ្យាសាស្ត្រម្តងទៀតដោយបើកចំហ។ ជាពិសេស ថ្ងៃនេះ នាងវាយប្រហារការបង្រៀនអំពីការវិវត្តន៍ម្តងទៀត ដោយប្រកាសថាវាជាការកុហក (V. Trostnikov Darwinism: ការដួលរលំនៃពិភពលោក។ ការសន្ទនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឆ្នាំ ១៩៩១ លេខ ២:៤១-៤៣)។ ផ្ទុយទៅវិញ នាងបានបន្ត និងយ៉ាងខ្លាំងក្លា អញ្ជើញមនុស្សជំនាន់ក្រោយ (កុមារមត្តេយ្យសិក្សា សិស្សសាលា និងសិស្ស) ឱ្យជឿលើរឿងនិទាន antediluvian ហៅថា "ការបង្កើត" - អំពីការបង្កើតរបស់ព្រះនៃចក្រវាឡ ដែលមានតែភពផែនដី ពន្លឺពីរ និងផ្ទៃមេឃនៃ ស្ថានសួគ៌ដែលបានដាក់ផ្កាយលើផ្ទៃមេឃនេះ។
"ពួកបរិសុទ្ធ"
ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងបព្វជិតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មានអ្វីដែលត្រូវប្រែចិត្ត ទាក់ទងនឹងការចាត់តាំងពួកបរិសុទ្ធ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានយកខ្លួនវាទៅជាអំពើបាបដ៏ធំមួយដោយប្រកាសថាពួកបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែនរណាម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាឃាតក - ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ Svyatoslavich ដែលបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមក្បត់ជាតិបានសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ Polotsk Rogvolod ហើយបានបង្ខំឱ្យយកកូនស្រីរបស់គាត់ Rogneda ជាភរិយារបស់គាត់។ "ភាពបរិសុទ្ធ" ទាំងអស់របស់គាត់មាននៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានដាក់លើប្រជាជនរុស្ស៊ីនូវសាសនាយូដា - គ្រីស្ទានដែលខុសពីពួកគេប៉ុន្តែបូជាចារ្យចង់បាន។ ប្រមុខនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (ចាប់ផ្តើមពីពេត្រុសទី ១ ដែលជាប្រធានបន្ទាប់បន្សំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៧ គឺជាស្តេច (មហាក្សត្រិយានី)) មិនត្រឹមតែមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេខ្លះគ្រាន់តែជាអ្នកស្បថ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះចៅអធិរាជ Elizaveta Petrovna នៅតែជាព្រះនាងម្ចាស់ក្សត្រីនាងបានបង្កើតការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង Anna Leopoldovna និងកូនប្រុសរបស់នាងដែលជាអធិរាជវ័យក្មេង John Antonovich ។ នៅពេលដែលផែនការនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះ Anna Leopoldovna ហើយនាងទាមទារឱ្យមានការពន្យល់ អេលីសាបិតបានស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយបោះខ្លួនចូលទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ហើយស្បថជាមួយនាងថានាងមិនបានរៀបចំផែនការអ្វីនោះទេ ហើយបានបញ្ចុះបញ្ចូលនាងថានាងគ្មានកំហុស។ ហើយនាងជឿនាង! ហើយនៅយប់ថ្ងៃទី 24-25 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1741 អេលីហ្សាបែត ដោយបានដឹកនាំការឃុបឃិតគ្នា បានផ្តួលរំលំអាណា និងកូនប្រុសរបស់នាង ហើយបានក្លាយជាអធិរាជ។
ព្រះចៅអធិរាជនីកូឡាសទី 2 ដែលត្រូវបានគោរពជាថ្មីម្តងទៀតនៅថ្ងៃនេះដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ក៏ជាអ្នកធ្វើពិធីសច្ចាប្រណិធានផងដែរ ដែលត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា "បង្ហូរឈាម" ទាក់ទងនឹងការបាញ់ប្រហារនៅខែមករា ឆ្នាំ 1905 នៃបាតុកម្មដោយសន្តិវិធីនៅលើទីលានវិមានក្នុងទីក្រុង St. ដោយសារ Alexander III បានចាត់ទុកថា Nicholas II មិនមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងប្រទេស គាត់ចង់ផ្ទេររាជបល្ល័ង្កទៅកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ Mikhail ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Alexander III បានស្លាប់ Mikhail មិនទាន់ឈានដល់វ័យពេញវ័យហើយមិនអាចទទួលយកមកុដបានទេ។ មុនពេលមរណភាពរបស់គាត់ Alexander III បានស្បថពី Nicholas II ថាគាត់នឹងបោះបង់ចោលបល្ល័ង្កភ្លាមៗនៅពេលដែល Mikhail មានអាយុ 21 ឆ្នាំ។ បុរសដែលស្លាប់បាននិយាយដោយទំនាយថា៖ «អ្នកឯងដឹងថាអ្នកនឹងមិនសង្គ្រោះរុស្ស៊ីទេ»។ "ថែរក្សានាងរហូតដល់ Mikhail ឈានដល់អាយុ" ។ នៅពេលដែលបដិវត្តន៍បានផ្ទុះឡើង ហើយទីបំផុតនីកូឡាសទី 2 បានដាក់រាជ្យដើម្បីពេញចិត្តនឹងម៉ៃឃើល វាយឺតពេលទៅហើយ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី និងរីចទីបី
អំពើបាបនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងបញ្ហាសីលធម៌គឺធំធេងណាស់! ភាពអន់ថយខាងសីលធម៌នៃសីលធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាឧទាហរណ៍ដោយអាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចំពោះសង្រ្គាម និងជាពិសេសដោយការពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទានបានសម្លាប់ (ឬអនុញ្ញាតឱ្យសម្លាប់ជនស៊ីវិល) ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ . ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនេះ សាសនាចក្រមិនហ៊ានប្រកាសថា ព្រះដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសង្រ្គាម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទេ។ នេះជាការប្រមាថ ដ្បិតមនុស្សទាំងមូលមិនអាចមានទោសនៅចំពោះព្រះឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ស្ត្រី មនុស្សចាស់ និងកុមារមិនមានវាទេ។
ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រើការពន្យល់ទីពីរដែលជាទូទៅក្នុងចំណោមសាសនាចក្រ៖ ព្រះបានអត់ទោសដល់ការរងទុក្ខរបស់មនុស្ស ដើម្បីសម្គាល់ពួកគេដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ ឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានយល់នៅពេលនោះថាការពន្យល់បែបនេះនឹងមិនត្រូវបានយល់ដោយប្រជាជនទេព្រោះ វាមិនត្រឹមតែប្រមាថប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្តាប់ទៅមើលងាយទៀតផង។ ដូច្នេះការពន្យល់ទូទៅទាំងពីរក្នុងករណីនេះនឹងមិនត្រឹមតែអសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគួរឱ្យអាម៉ាស់ផងដែរសម្រាប់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្រ្គាមដ៏អាក្រក់នេះ និងបន្ទាប់ពីសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រត្រូវបានស្ដារឡើងវិញយ៉ាងពេញលេញ ហើយវាម្តងទៀត នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងស្វ័យភាព tsarist មានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំងរបស់វា ឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានត្រលប់ទៅស្តង់ដារសីលធម៌មជ្ឈិមសម័យវិញ។ . សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនថ្កោលទោសសង្រ្គាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រមាថមើលងាយនូវទស្សនៈប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីថា សង្រ្គាមគឺ... ល្អសម្រាប់មនុស្ស។ អាចារ្យ Vasily Preobrazhensky បង្រៀន៖ “យើងប្រាកដជាជឿ៖ លទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ ទាំងតូច និងធំ គឺត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះ…”អ្នកអាន ចូរគិតអំពីពាក្យចំអកដូចខាងក្រោមរបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះម្នាក់នេះ៖ “... សង្រ្គាមគឺជាវិធីមួយដែលផ្តល់ការដឹកនាំមនុស្សជាតិទៅរកសន្តិភាព និងសេចក្តីសង្រ្គោះ... សង្គ្រាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ (អនុញ្ញាតដោយគាត់) ជាចម្បង។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការទូន្មានជាសាធារណៈ និងជាសាកល»។ មានន័យថាមនុស្សត្រូវតែជឿថាគេវាយគាត់ចំអកឱ្យគាត់និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់សម្លាប់គាត់ដើម្បី ... ប្រយោជន៍របស់ខ្លួន!!!
ការដឹកនាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏អាចប្រែចិត្តពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះជនជាតិយូដាផងដែរ។ នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ការអធិស្ឋានសម្រាប់ "សាសន៍យូដាក្បត់" ត្រូវបានដកចេញពីសេវាថ្ងៃសុក្រល្អ។ នៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួន កំណែទម្រង់ស្រដៀងគ្នានេះក៏កំពុងចាប់ផ្តើមអនុវត្តផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទេ។
នៅទីនេះជាការពិតណាស់មិនមែនកំហុសនិងឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងអស់នៃការដឹកនាំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្វីដែលបានលើកឡើងគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្ទាបក្បាលរបស់អ្នក ហើយធ្វើតាមសម្តេចប៉ាប និងប្រមុខនៃសាសនាចក្រប្រូតេស្តង់មួយចំនួន (ជាអកុសល មិនមែនពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបានបំបាក់មោទនភាពទេ) ដើម្បីនាំយកពាក្យនៃការប្រែចិត្តដល់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាមនុស្សដែលអត់ធន់របស់យើងនឹងស្តាប់ពួកគេ ហើយអត់ទោសឱ្យពួកគេ។ ប្រសិនបើគាត់ជឿលើភាពស្មោះត្រង់នៃការប្រែចិត្ត...
ការរៀបចំនៃព្រះវិហារ Orthodox របស់រុស្ស៊ី។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីគឺជាសាសនាចក្រ Autocephalous ក្នុងស្រុកពហុជាតិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមខាងគោលលទ្ធិ និងការរួបរួមដោយការអធិស្ឋាន និង Canonical ជាមួយព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកផ្សេងទៀត។
យុត្តាធិការនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីពង្រីកដល់មនុស្សនៃការសារភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី៖ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស ម៉ុលដាវី អាស៊ែបៃហ្សង់ កាហ្សាក់ស្ថាន កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ឡាតវី លីទុយអានី តាជីគីស្ថាន តួកមេនីស្ថាន អ៊ូសបេគីស្ថាន អេស្តូនី ក៏ដូចជាអ័រតូដក់។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្ដ រស់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ។
នៅក្នុងឆ្នាំ 1988 វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានប្រារព្ធខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ។ នៅក្នុងឆ្នាំគម្រប់ខួបនេះមាន 67 ភូមិភាគ 21 វត្តអារាម 6893 ព្រះសហគមន៍កាតូលិក 2 សាលាទ្រឹស្តី និង 3 សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី។
បច្ចុប្បន្ននេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមាន 132 (136 រួមទាំងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ជប៉ុន) នៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗ ជាង 26,600 ព្រះសហគមន៍កាតូលិក (ក្នុងនោះមាន 12,665 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី)។ ការបម្រើគ្រូគង្វាលត្រូវបានអនុវត្តដោយប៊ីស្សពចំនួន 175 រួមទាំង 132 ភូមិភាគ និង 32 គ្រូគង្វាល។ ប៊ីស្សព 11 រូបត្រូវបានចូលនិវត្តន៍។ មានវត្តចំនួន ៦៨៨ (រុស្ស៊ី៖ បុរស ២០៧ នាក់ ស្រី ២២៦ នាក់ អ៊ុយក្រែន៖ បុរស ៨៥ នាក់ ស្រី ៨០ នាក់ ប្រទេស CIS ផ្សេងទៀត៖ បុរស ៣៥ នាក់ និងស្ត្រី ៥០ នាក់ បរទេស៖ បុរស ២ នាក់ និងស្ត្រី ៣ នាក់) ។ ប្រព័ន្ធអប់រំនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្នរួមមាន សាលាទ្រឹស្ដីចំនួន 5 សាកលវិទ្យាល័យគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួន 2 វិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដីចំនួន 1 សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីចំនួន 34 សាលាទ្រឹស្ដីចំនួន 36 និងនៅក្នុងភូមិភាគចំនួន 2 វគ្គបង្រៀនគ្រូគង្វាល។ មានសាលាគូររូប regency និង icon នៅសាលា និងសិក្ខាសាលាមួយចំនួន។ ក៏មានសាលាថ្ងៃអាទិត្យ parochial នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើនផងដែរ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមានរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងតាមឋានានុក្រម។ ស្ថាប័នខ្ពស់បំផុតនៃអំណាច និងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារគឺក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន, ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព, បរិសុទ្ធ Synod ដឹកនាំដោយអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់ Rus '។
ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានមានគណៈសង្ឃ តំណាងបព្វជិត ព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថ។ ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបកស្រាយការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ រក្សាការរួបរួមខាងគោលលទ្ធិ និងសាសនាជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទៃក្នុងនៃជីវិតព្រះវិហារ ចាត់តាំងពួកបរិសុទ្ធ ជ្រើសរើសអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ ហើយបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការបោះឆ្នោតបែបនេះ។
ក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃមានប៊ីស្សពភូមិភាគ ក៏ដូចជាប៊ីស្សព suffragan ដែលដឹកនាំស្ថាប័ន Synodal និងបណ្ឌិតសភាខាងទ្រឹស្ដី ឬមានយុត្តាធិការលើព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត រួមមានការរៀបចំសម្រាប់ការប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន និងការត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចរបស់ខ្លួន។ ការអនុម័តនិងវិសោធនកម្មធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី; ដោះស្រាយបញ្ហាជាមូលដ្ឋានខាងទ្រឹស្ដី សាសនា សាសនា និងគ្រូគង្វាល។ canonization នៃពួកបរិសុទ្ធនិងការអនុម័តនៃពិធី liturgical; ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់ព្រះវិហារ; ការបង្ហាញពីកង្វល់របស់គ្រូគង្វាលសម្រាប់បញ្ហាសហសម័យ; កំណត់លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងជាមួយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល; រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក; ការបង្កើត ការរៀបចំឡើងវិញ និងការរំលាយនៃសាសនាចក្រដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង, exarchates, dioceses, ស្ថាប័ន Synodal; ការអនុម័តពានរង្វាន់ថ្មីទូទាំងព្រះវិហារ និងផ្សេងៗទៀត។
វិសុទ្ធដឹកនាំដោយអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus' គឺជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសម័យកាលរវាងក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។
អយ្យកោរបស់ទ្រង់នៃទីក្រុងមូស្គូ និងទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានកិត្តិយសជាចម្បងក្នុងចំណោមគ្រឹស្តបរិស័ទនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ គាត់ថែរក្សាសុខុមាលភាពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីហើយគ្រប់គ្រងវារួមគ្នាជាមួយ Holy Synod ដែលជាប្រធានរបស់វា។ អយ្យកោត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានពីប៊ីស្សពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលមានអាយុយ៉ាងតិច 40 ឆ្នាំ ដែលចូលចិត្តកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ និងការជឿទុកចិត្តពីឋានានុក្រម បព្វជិត និងមនុស្សដែលមានការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីខ្ពស់ និងបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ក្នុងភូមិភាគ។ ការគ្រប់គ្រង ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមាន “ទីបន្ទាល់ដ៏ល្អពីអ្នកខាងក្រៅ” (1 Tim. 3:7)។ ឋានន្តរស័ក្តិគឺសម្រាប់ជីវិត។
ស្ថាប័នប្រតិបត្តិនៃអយ្យកោ និងព្រះវិសុទ្ធិ ស្ថាប័ន Synodal. ស្ថាប័ន Synodal រួមមាន នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅ ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ព គណៈកម្មាធិការអប់រំ នាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយ និងអប់រំសាសនា នាយកដ្ឋានសប្បុរសធម៌ និងសេវាសង្គម នាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយសាសនា នាយកដ្ឋានអន្តរកម្មជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងការអនុវត្តច្បាប់។ ស្ថាប័ន និងនាយកដ្ឋានកិច្ចការយុវជន។ Moscow Patriarchate ជាស្ថាប័ន Synodal រួមមានរដ្ឋបាលកិច្ចការ។ ស្ថាប័ន Synodal នីមួយៗទទួលបន្ទុកលើកិច្ចការជាច្រើននៃព្រះវិហារនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន។
នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងខាងក្រៅព្រះវិហារនៃអយ្យកោម៉ូស្គូតំណាងឱ្យសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ នាយកដ្ឋានរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក ព្រះវិហារ heterodox និងសមាគមគ្រិស្តសាសនា សាសនាមិនមែនគ្រិស្តសាសនា រដ្ឋាភិបាល សភា អង្គការសាធារណៈ និងស្ថាប័ន អន្តររដ្ឋាភិបាល សាសនា និងអង្គការអន្តរជាតិសាធារណៈ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុ។ និងអង្គការទេសចរណ៍។ លំហាត់សមាជិកសភា DECR នៅក្នុងដែនកំណត់នៃអំណាច Canonical របស់ខ្លួន ការគ្រប់គ្រងតាមឋានានុក្រម រដ្ឋបាល និងហិរញ្ញវត្ថុ-សេដ្ឋកិច្ចនៃភូមិភាគ បេសកកម្ម វត្តអារាម ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ការិយាល័យតំណាង និង Metochions នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឆ្ងាយនៅបរទេស ហើយក៏ជួយផ្សព្វផ្សាយការងារផងដែរ។ នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក នៅក្នុងទឹកដីនៃបុព្វបុរសនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសមាជិកសភា DECR មាន: សេវាធម្មយាត្រាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលអនុវត្តការធ្វើដំណើររបស់ប៊ីស្សពគ្រូគង្វាលនិងកុមារនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីទៅកាន់ទីសក្ការបូជានៅឆ្ងាយនៅបរទេស។ សេវាទំនាក់ទំនងដែលរក្សាទំនាក់ទំនងទូទាំងព្រះវិហារជាមួយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកិយ តាមដានការបោះពុម្ពផ្សាយអំពីសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី រក្សាគេហទំព័រផ្លូវការរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ វិស័យបោះពុម្ពផ្សាយ ដែលបោះពុម្ពព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មាន DECR និងទស្សនាវដ្ដីវិទ្យាសាស្ត្រសាសនា "Church and Time"។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989 នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាសនាចក្រខាងក្រៅត្រូវបានដឹកនាំដោយ Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad ។
ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ- ស្ថាប័នសហសេវិកមួយដែលមានតំណាងនៃស្ថាប័ន Synodal, ស្ថាប័នអប់រំសាសនា, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយព្រះវិហារនិងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៅកម្រិតទូទាំងព្រះវិហារសម្របសម្រួលសកម្មភាពបោះពុម្ពផ្សាយ ដាក់ផែនការបោះពុម្ពសម្រាប់ការអនុម័តដោយ Holy Synod និងវាយតម្លៃសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបោះពុម្ព។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អយ្យកោមូស្គូបោះពុម្ភ "ទិនានុប្បវត្តិនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ" និងកាសែត "ព្រឹត្តិបត្រសាសនាចក្រ" - សរីរាង្គបោះពុម្ពផ្លូវការរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូ; បោះពុម្ពផ្សាយបណ្តុំ "កិច្ចការខាងទ្រឹស្ដី" ដែលជាប្រតិទិនព្រះវិហារផ្លូវការ រក្សារជ្ជកាលនៃក្រសួងអយ្យកោ ហើយបោះពុម្ពឯកសារផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រ។ លើសពីនេះ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃអយ្យកោក្រុងម៉ូស្គូ ទទួលបន្ទុកបោះពុម្ពបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គម្ពីរសាសនា និងសៀវភៅផ្សេងៗទៀត។ ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃអយ្យកោម៉ូស្គូនិងគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃបុព្វបុរសម៉ូស្គូត្រូវបានដឹកនាំដោយអាចារ្យ Vladimir Silovyov ។
គណៈកម្មាធិការអប់រំគ្រប់គ្រងបណ្តាញនៃស្ថាប័នអប់រំខាងទ្រឹស្ដី ដែលបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត និងបព្វជិតនាពេលអនាគត។ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគណៈកម្មាធិការអប់រំ កម្មវិធីអប់រំសម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំខាងទ្រឹស្ដីកំពុងត្រូវបានសម្របសម្រួល ហើយស្តង់ដារអប់រំបង្រួបបង្រួមមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សាលាទ្រឹស្ដី។ ប្រធានគណៈកម្មាធិការអប់រំគឺអាចារ្យ Eugene នៃ Vereisky ។
នាយកដ្ឋានអប់រំសាសនា និងធម្មទេសនាសម្របសម្រួលការងារដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការអប់រំសាសនាក្នុងចំណោមពួកគ្រហស្ថ រួមទាំងនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំខាងលោកិយ។ ទម្រង់នៃការអប់រំខាងសាសនា និងពិធីសាសនារបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺមានភាពចម្រុះណាស់៖ សាលាថ្ងៃអាទិត្យនៅព្រះវិហារ រង្វង់សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ ក្រុមរៀបចំមនុស្សពេញវ័យសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សាលាមត្តេយ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្រុមគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យរដ្ឋ កន្លែងហាត់ប្រាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ សាលារៀន និងលីស៊ី វគ្គសិក្សាអ្នកបង្រៀន។ សាលាថ្ងៃអាទិត្យគឺជាទម្រង់ទូទៅបំផុតនៃ catechesis ។ នាយកដ្ឋាននេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ Archimandrite John (Ekonomitsev) ។
អំពី នាយកដ្ឋានសប្បុរសធម៌ និងសេវាសង្គមអនុវត្តកម្មវិធីព្រះវិហារសំខាន់ៗក្នុងសង្គមមួយចំនួន និងសម្របសម្រួលការងារសង្គមនៅកម្រិតទូទាំងព្រះវិហារ។ កម្មវិធីវេជ្ជសាស្រ្តមួយចំនួនដំណើរការដោយជោគជ័យ។ ក្នុងចំណោមពួកគេការងាររបស់មន្ទីរពេទ្យគ្លីនិកកណ្តាលនៃអយ្យកោម៉ូស្គូក្នុងនាម St. Alexy, Metropolitan of Moscow (មន្ទីរពេទ្យទី 5 ទីក្រុង) សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ នៅក្នុងបរិបទនៃការផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មវេជ្ជសាស្រ្តទៅជាមូលដ្ឋានពាណិជ្ជកម្ម ស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រនេះគឺជាគ្លីនិកមួយក្នុងចំណោមគ្លីនិកទីក្រុងម៉ូស្គូមួយចំនួន ដែលការពិនិត្យ និងព្យាបាលត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយឥតគិតថ្លៃ។ លើសពីនេះ នាយកដ្ឋានបានផ្តល់ជំនួយមនុស្សធម៌ម្តងហើយម្តងទៀតដល់តំបន់ដែលមានគ្រោះធម្មជាតិ និងជម្លោះ។ ប្រធាននាយកដ្ឋានគឺ Metropolitan Sergius នៃ Voronezh និង Borisoglebsk ។
ផ្នែកផ្សព្វផ្សាយសាសនាសំរបសំរួលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ សព្វថ្ងៃនេះ សកម្មភាពនេះរួមបញ្ចូលទាំងបេសកកម្មផ្ទៃក្នុងជាចម្បង ពោលគឺការងារដើម្បីត្រឡប់ទៅរកមនុស្សក្នុងសាសនាចក្រ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបៀតបៀនសាសនាចក្រក្នុងសតវត្សទី 20 បានរកឃើញថាខ្លួនគេត្រូវបានកាត់ចេញពីសេចក្ដីជំនឿឪពុករបស់ពួកគេ។ តំបន់សំខាន់មួយទៀតនៃសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាគឺការប្រឆាំងទៅនឹងលទ្ធិបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប្រធាននាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយសាសនា គឺអាចារ្យ John of Belgorod និង Stary Oskol ។
នាយកដ្ឋានសហប្រតិបត្តិការជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់អនុវត្តការងារគ្រូគង្វាលជាមួយបុគ្គលិកយោធា និងមន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់។ លើសពីនេះទៀត តំបន់ទទួលខុសត្រូវរបស់នាយកដ្ឋានរួមមានការថែទាំគ្រូគង្វាលអ្នកទោស។ ប្រធាននាយកដ្ឋានគឺ Archpriest Dimitry Smirnov ។
នាយកដ្ឋានកិច្ចការយុវជននៅកម្រិតព្រះវិហារទូទៅ សម្របសម្រួលការងារគ្រូគង្វាលជាមួយយុវជន រៀបចំអន្តរកម្មនៃព្រះវិហារ អង្គការសាធារណៈ និងរដ្ឋក្នុងការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់កុមារ និងយុវជន។ នាយកដ្ឋាននេះត្រូវបានដឹកនាំដោយអាចារ្យ Alexander នៃ Kostroma និង Galich ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីត្រូវបានបែងចែកទៅជា ភូមិភាគ - ព្រះវិហារក្នុងស្រុកដឹកនាំដោយប៊ីស្សព និងការបង្រួបបង្រួមស្ថាប័នភូមិភាគ បរិវារ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក វត្តអារាម មេតូឈីន ស្ថាប័នអប់រំសាសនា ភាតរភាព ភាតរភាព និងបេសកកម្ម។
ព្រះវិហារហៅថាសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលរួមមានបព្វជិត និងគ្រហស្ថ រួបរួមគ្នានៅព្រះវិហារ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគឺជាផ្នែកមួយរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប៊ីស្សពភូមិភាគរបស់គាត់ និងក្រោមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យ-សាកលវិទ្យាធិការដែលតែងតាំងដោយគាត់។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានជំនឿនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានឈានដល់អាយុភាគច្រើនដោយមានពរជ័យពីប៊ីស្សពភូមិភាគ។
ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក គឺសភាព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដឹកនាំដោយព្រះចៅអធិការវត្ត ដែលជាអតីតប្រធាននៃសភាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ស្ថាប័នប្រតិបត្តិ និងរដ្ឋបាលនៃសភាក្រុងគឺ ក្រុមប្រឹក្សាក្រុង; គាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះសាកលវិទ្យាធិការ និងសភាធម្មនុញ្ញ។
ភាតរភាពនិងបងប្អូនស្រីអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ parishioners ដោយមានការយល់ព្រមពីសាកលវិទ្យាធិការ និងដោយពរជ័យពីប៊ីស្សពភូមិភាគ។ ភាតរភាព និងភាតរភាព មានគោលដៅទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ឱ្យចូលរួមក្នុងការថែទាំ និងការងារថែរក្សាព្រះវិហារក្នុងស្ថានភាពត្រឹមត្រូវ ក្នុងសប្បុរសធម៌ មេត្តាករុណា ការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ ភាតរភាព និងភាតរភាពនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សាកលវិទ្យាធិការ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីពរជ័យពីប៊ីស្សពភូមិភាគ។
វត្តគឺជាស្ថាប័នសាសនាចក្រមួយ ដែលសហគមន៍បុរស ឬស្ត្រីរស់នៅ និងប្រតិបត្តិការ រួមមានគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានជ្រើសរើសដោយស្ម័គ្រចិត្តនូវរបៀបរស់នៅរបស់ព្រះសង្ឃសម្រាប់ការកែលម្អខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ និងការសារភាពរួមគ្នានៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការសម្រេចចិត្តលើការបើកវត្តអារាម ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ សម្តេចអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងទាំងអស់នៃ Rus និង Holy Synod តាមសំណើរបស់ប៊ីស្សពភូមិភាគ។ វត្តភូមិភាគស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យ និងការគ្រប់គ្រងតាមច្បាប់របស់ប៊ីស្សពភូមិភាគ។ វត្ត Stavropegic ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គជាអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងទាំងអស់នៃ Rus ឬស្ថាប័ន Synodal ដែលអយ្យកោប្រទានពរដល់ការគ្រប់គ្រងបែបនេះ។
ភូមិភាគនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីអាចត្រូវបានរួបរួមគ្នាជា Exarchates. មូលដ្ឋាននៃការបង្រួបបង្រួមបែបនេះគឺជាគោលការណ៍ជាតិ-តំបន់។ ការសម្រេចចិត្តលើការបង្កើត ឬរំលាយ Exarchates ក៏ដូចជាលើឈ្មោះ និងព្រំដែនទឹកដី ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។ បច្ចុប្បន្ននេះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមាន Exarchate បេឡារុស្ស ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស។ បេឡារុស្ស Exarchate ត្រូវបានដឹកនាំដោយ Metropolitan Philaret នៃ Minsk និង Slutsk, Patriarchal Exarch នៃប្រទេសបេឡារុស្សទាំងអស់។
The Moscow Patriarchate រួមបញ្ចូល ព្រះវិហារស្វ័យភាព និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង. ការបង្កើតនិងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃព្រំដែនរបស់ពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថកិច្ចនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានឬប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ព្រះវិហារដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅលើមូលដ្ឋាន និងក្នុងដែនកំណត់ដែលផ្តល់ដោយអយ្យកោ ថូម៉ូស ដែលចេញដោយអនុលោមតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន ឬប៊ីស្សព។ បច្ចុប្បន្ននេះ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺ៖ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឡាតវី (បូជាចារ្យ - មេត្រូប៉ូលីត អាឡិចសាន់ឌឺ នៃរីហ្កា និងឡាតវីទាំងអស់) វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៃម៉ុលដាវ៉ា (ព្រីម - មេត្រូប៉ូលីតាន់ វ្ល៉ាឌីមៀ នៃឈីស៊ីណូ និងម៉ុលដូវ៉ាទាំងអស់) វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ អេស្តូនី (ព្រីម - មេត្រូប៉ូលីតាន់ Cornelius នៃ Tallinn និង Estonia ទាំងអស់) ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អ៊ុយក្រែនគឺគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងសិទ្ធិស្វ័យភាពទូលំទូលាយ។ Primate របស់វាគឺជា Beatitude Metropolitan នៃ Kiev និងអ៊ុយក្រែនទាំងអស់ Vladimir ។
ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ជប៉ុន និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ចិនគឺឯករាជ្យ និងឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ តាមរយៈសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
លទ្ធផលនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យអូធូដស៍ស្វ័យប្រវត្តរបស់លោកដានីនីយ៉ែលអាចារ្យនៃទីក្រុងតូក្យូបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងរបស់គាត់។ ការបោះឆ្នោតបូជាចារ្យត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ជប៉ុន ដែលមានប៊ីស្សពទាំងអស់ និងតំណាងបព្វជិត និងគ្រហស្ថដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងក្រុមប្រឹក្សានេះ។ បេក្ខភាពរបស់ Primate ត្រូវបានអនុម័តដោយ Holiness អយ្យកោនៃទីក្រុង Moscow និង All Rus ។ បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្វ័យភាពរបស់ជប៉ុន រំលឹកដល់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ អយ្យកោ ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាព។
ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ចិនបច្ចុប្បន្នមានសហគមន៍ជាច្រើននៃអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមិនមានការថែទាំគ្រូគង្វាលថេរ។ រហូតទាល់តែក្រុមប្រឹក្សានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ចិនត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ការថែរក្សាអាចារ្យនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ខ្លួនត្រូវបានអនុវត្តដោយ Primate នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីស្របតាមច្បាប់បច្ចុប្បន្ន។
កំពុងផ្ទុក...
