ជំនឿរបស់ស្លាវីបុរាណ។ ជំនឿ Pagan របស់ Slavs បុរាណ

Slavs បានថ្វាយបង្គំបាតុភូតធម្មជាតិនិងធ្វើឱ្យពួកគេ។ បុព្វបុរស​របស់​យើង​ក៏​មាន​ជំនឿ​លើ​វិញ្ញាណ​ល្អ និង​អាក្រក់​ដែរ ពួកគេ​បាន​គោរព​តាម​អំបូរ និង​បុព្វការី​ជន​។ ជំនឿសាសនាដំបូងនៃពួកស្លាវខាងកើតគឺសាសនាមិនជឿ។ លក្ខណៈសម្គាល់សំខាន់នៃសាសនាមិនពិតគឺពហុនិយម។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំ Svarog, Rod, Dazhdbog, Yarilo, Khoros, Stribog, Mokosh និង។

រដូវក្តៅត្រូវបានជំនួសដោយរដូវរងា ថ្ងៃត្រូវបានជំនួសដោយយប់។ មនុស្សមិនអាចយល់ថាហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃក្តៅត្រូវបានជំនួសដោយសាយសត្វហើយព្រិលបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ Slavs គិតថាអ្វីៗទាំងអស់នេះអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ព្រះនិងកម្លាំងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងក្នុងរដូវក្តៅ មនុស្សជឿថាវាគឺជាព្រះដ៏ក្រោធ Perun ដែលបានបញ្ជូនព្រួញដ៏កាចសាហាវមកផែនដី ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលផ្គរលាន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានបន្លឺឡើង ហើយផ្លេកបន្ទោរបានបន្លឺឡើង។

នៅពេលដែលភ្លៀងបានឈប់ វាមានន័យថាព្រះបានស្ងប់ចុះ ពួកស្លាវីបានសន្និដ្ឋាន។ Perun សម្រាប់ពួកគេហាក់ដូចជាយក្សដែលមានក្បាលធំក្បាលពណ៌ប្រផេះនិងពុកចង្ការពណ៌ក្រហម។ គាត់​មាន​ធ្នូ​នៅ​ដៃ​ស្ដាំ និង​ព្រួញ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង។ ពេល​ឆ្លាក់​រូប​ព្រះ​ពី​ឈើ មនុស្ស​ម្នា​យក​ពុក​ចង្កា និង​ពុកមាត់​ដោយ​មាស ហើយ​ផ្នែក​ខាង​លើ​ធ្វើ​ដោយ​ប្រាក់។ ពួកគេបានដាក់រូបព្រះនៅលើព្រះវិហារ (កន្លែងខ្ពស់បំផុត) ហើយពួកគេបានយកការទាមទារ (យញ្ញបូជាបង្ហូរឈាម) មកជើង។

ជនរងគ្រោះគឺជាសត្វស្លាប សត្វ និងពេលខ្លះមនុស្ស។ មិនដូចអ្នកមិនជឿដទៃទៀតទេពួកស្លាវីបុរាណមិនបានសាងសង់ប្រាសាទទេពួកគេមិនមានថ្នាក់បូជាចារ្យទេទោះបីជា Magi (អ្នកបកប្រែឆន្ទៈរបស់ព្រះ) មានក៏ដោយ។ នេះគឺជាជំនឿរបស់ Slavs បុរាណដែលមិនជឿ។

មនុស្ស​ម្នា​មិន​បាន​ដឹង​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអាទិត្យ​រះ ខ្យល់​បក់​មក ផ្ទៃ​មេឃ​មក​ពណ៌​ផ្សេង​ៗ។ បន្ទាប់ពីគិតរួច យើងបានសន្និដ្ឋានថា បាតុភូតទាំងអស់នេះអាស្រ័យទៅលើអាទិទេព ហើយស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់វា។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួន: ឪពុករបស់ព្រះអាទិត្យ - Svarog ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងធាតុខ្យល់ - Stribog ។ Slavs ស្រឡាញ់ទឹកដីរុស្ស៊ីរបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេគោរព Mokosh ដែលជាព្រះនៃផែនដី។

ពួក​គេ​បាន​និពន្ធ​បទ​ចម្រៀង​ជា​ច្រើន​អំពី​អ្នក​ថែទាំ​ដី។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះនាងដោយការគោរព និងការគោរព។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកភ្ជួរស្រែ មុននឹងភ្ជួរដី ទាំងទឹកភ្នែកបានសុំការអភ័យទោសពីមាតាផែនដី ថាគាត់នឹងធ្វើបាបនាង និងហែកនាងដោយនង្គ័លរបស់គាត់។ ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ស្បថ​ស្បថ​អំពី​អ្វី​មួយ ហើយ​បាន​បរិភោគ ឬ​ថើប​ដី គាត់​ត្រូវ​តែ​បំពេញ​តាម​ការ​សន្យា​របស់​គាត់។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គាត់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ឆាក។

ពួកស្លាវីបានមកជាមួយ Domovoy, Leshy, Vodyanoy, Kikimora, Baba Yaga ។ ពួកគេជឿថានៅផ្ទះ ព្រៃ ទន្លេ ត្រូវតែមានម្ចាស់ដែលអាចជួយមនុស្សម្នាក់ ឬប្រហែលជាបំផ្លាញគាត់។

វត្តអារាមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងារកសិកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរនៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃនៃ vernal equinox គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Maslenitsa, solstice រដូវក្តៅ - Ivan Kupala, ឆ្នាំថ្មី - Carols ។ ពួកគេបានធ្វើពិធីពិសេសៗនៅពេលកើត ស្លាប់ និងពិធីមង្គលការ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយបទចម្រៀងដែលក្នុងនោះមានច្រើន។

តើសាសនាអ្វីត្រូវបានអធិប្បាយនៅសម័យបុរាណកាលដែលគ្រិស្តសាសនានៅតែមិនធ្លាប់ឮ? សាសនារបស់ពួកស្លាវីបុរាណ ដែលជាទូទៅគេហៅថា សាសនាមិនជឿ រួមបញ្ចូលនូវសាសនា ជំនឿ និងទស្សនៈជាច្រើន។ វាបានរួមរស់ជាមួយគ្នាទាំងធាតុបុព្វកាលបុរាណ និងគំនិតអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ និងព្រលឹងមនុស្ស។

សាសនារបស់ស្លាវីមានដើមកំណើតជាង 2-3 ពាន់ឆ្នាំមុន។ ទិដ្ឋភាពសាសនាបុរាណបំផុតរបស់ប្រជាជនស្លាវីគឺ និមិត្ដនិយម។ តាម​ជំនឿ​នេះ មនុស្ស​គ្រប់​រូប​មាន​រូប​ទ្វេ ជា​ស្រមោល​វិញ្ញាណ ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលគំនិតនៃព្រលឹងមានប្រភពដើម។ យោងទៅតាមបុព្វបុរសបុរាណមិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសត្វក៏ដូចជាបាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់មានព្រលឹង។
សាសនា Slavic ក៏សម្បូរទៅដោយជំនឿ Totemic ផងដែរ។ Totems នៃសត្វ - elk, ជ្រូកព្រៃ, ខ្លាឃ្មុំ, ជាសត្វពិសិដ្ឋ, គឺជាវត្ថុគោរពបូជា។ ក្រោយមក និមួយៗបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃព្រះស្លាវី។ ជាឧទាហរណ៍ ជ្រូកព្រៃគឺជាសត្វពិសិដ្ឋ ហើយខ្លាឃ្មុំគឺ Veles ។ វាក៏មានដើមរុក្ខជាតិផងដែរ: birches, OAK, willows ។ ពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តនៅជិតដើមឈើពិសិដ្ឋដាច់ស្រយាល។

ព្រះនៅក្នុងសាសនាស្លាវី។

Slavs មិនមានព្រះតែមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗគោរពបូជាអ្វីប្លែកៗ។ សាសនារបស់ស្លាវបុរាណរួមមានតួអង្គដូចជា Perun, Veles, Lada, Svarog និង Makosh ជាព្រះធម្មតា។

• Perun - ផ្គរលាន់, ម្ចាស់ជំនួយនិងអ្នកចម្បាំង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavovich នៃ Kiev បានគោរពព្រះនេះថាជាកំពូល។
• Veles - ព្រះនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាព្រះ "បង្កាត់សត្វគោ" បានផ្តល់ការគាំទ្រដល់ឈ្មួញ។ មិនសូវត្រូវបានគេចាត់ទុកជាព្រះនៃមរណៈ។
• Svarog គឺជាព្រះនៃភ្លើងនិងមេឃដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឪពុករបស់សត្វដ៏ទេវភាពផ្សេងទៀតដែលជាអាទិទេពកំពូលនៃ Slavs ដើម។
• Makosh គឺជាទេពធីតានៃជោគវាសនា ទឹក និងការមានកូន ដែលជាបុព្វបុរសនៃម្តាយដែលរំពឹងទុក។ នាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុគ្គលនៃគោលការណ៍ស្ត្រី។
• Lada គឺជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្រស់ស្អាត។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទេពធីតា​នៃ "ស្ត្រី​ដែល​មាន​កម្លាំង​ពលកម្ម" ដែល​ជា​ម្ចាស់​ជំនួយ​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផល​រដូវ​ក្តៅ។

រូបចម្លាក់របស់ស្លាវីបុរាណ។

សាសនារបស់ស្លាវបុរាណមិនត្រឹមតែមានព្រះរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរូបព្រះរបស់វាផងដែរ - រូបចម្លាក់ដែលបង្ហាញពីរូបអាទិទេពមួយ ឬអាទិទេពមួយទៀត ដែលត្រូវបានគេគោរពច្រើនជាងអ្នកដទៃនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ ទាំង​នេះ​ជា​រូប​ចម្លាក់​ឈើ ឬ​ថ្ម ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បូជា​ក្នុង​ពិធី​សាសនា។ ជាញឹកញយ រូបព្រះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដំឡើង​នៅ​ច្រាំង​ទន្លេ ក្នុង​ព្រៃ និង​លើ​ភ្នំ។ ពួកគេតែងតែស្លៀកពាក់ កាន់ពែង ឬស្នែងនៅក្នុងដៃ ហើយអាវុធដ៏សម្បូរបែបអាចមើលឃើញនៅក្បែរពួកគេ។ ក៏មានរូបព្រះតូចៗដែលលាក់នៅក្នុងផ្ទះផងដែរ។ Slavs បុរាណបានកំណត់អត្តសញ្ញាណរូបព្រះជាមួយនឹងអាទិទេពខ្លួនឯង ដូច្នេះវាជាអំពើបាបដ៏ធំក្នុងការធ្វើឱ្យខូចរូបចម្លាក់រូបព្រះ។

"ប្រាសាទ" បុរាណនិងអ្នកប្រាជ្ញនៅក្នុងសាសនាស្លាវី។

អ្នកដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមិនដែលសាងសង់ប្រាសាទទេ: ពួកគេបានអនុវត្តពិធីសាសនានិងការអធិស្ឋានទាំងអស់នៅក្នុងខ្យល់បើកចំហ។ ជំនួសឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ពួកគេបានបំពាក់អ្វីដែលគេហៅថា "ប្រាសាទ" ដែលជាកន្លែងដាក់រូបព្រះ អាសនៈមួយ ហើយគេធ្វើយញ្ញបូជា។ ជាងនេះទៅទៀត សាសនារបស់ស្លាវបុរាណបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកជឿណាមួយចូលទៅជិតរូបព្រះ ក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេ និងធ្វើគ្រឿងបូជាមួយចំនួន។ តាមក្បួនមួយសត្វជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើជាការបូជា; Slavs បុរាណមិនបានអនុវត្តការបូជារបស់មនុស្ស។

Slavs បុរាណមានមន្តអាគមជាអ្នកការពារចំណេះដឹង អ្នកមើលឆុត និងអ្នកព្យាបាល។ ពួកគេបានរក្សាទុក និងឆ្លងកាត់ទេវកថាបុរាណពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ចងក្រងប្រតិទិន ព្យាករណ៍អាកាសធាតុ និងអនុវត្តមុខងាររបស់អាបធ្មប់ និងគ្រូមន្តអាគម។ ពួកម៉ាហ្គីមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដែលបានប្រឹក្សាជាមួយពួកគេអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋ។

ដូច្នេះយើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាគំនិតសាសនារបស់ពួកស្លាវបុរាណគឺជាប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ ដែលរួមបញ្ចូលនូវជំនឿមិនពិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រកាសដោយពួកស្លាវ មុនពេលទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត។ នាងបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនៈពិភពលោក និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនស្លាវី។ បន្ទររបស់វានៅតែមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

សេចក្តីផ្តើម

សាសនាស្លាវីមានដើមកំណើតនៅសម័យបុរាណ ហើយផ្អែកលើទស្សនៈបុព្វកាល ជំនឿ និងពិធីសាសនាទូទៅសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ សាសនាពិភពលោកក្រោយៗមកទាំងអស់បានអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើទស្សនៈស្រដៀងគ្នា។ យើងអាចនិយាយបានច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកស្លាវី ការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា និងប្រទេសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបើគ្មានការវិភាគអំពីសាសនាមិនពិតទេ យើងទំនងជាមិនអាចយល់អំពីមនោគមវិជ្ជាស្លាវីបានឡើយ ទាំងមជ្ឈិមសម័យ និងសម័យទំនើប។

សាសនា Slavic មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​បិទ​ជាប់​គាំង​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកស្លាវី ការកាន់កាប់របស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយជាមួយនឹងពួកគេគំនិតរបស់ពួកគេអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក និងមនុស្ស។ ពេញមួយអត្ថិភាពរបស់វា ការមិនជឿក៏បានវិវត្តផងដែរ - ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែមិនមានការជំនួសទាំងស្រុងនៃប្រភេទនៃជំនឿមួយជាមួយនឹងមួយផ្សេងទៀត: ធាតុនៃការគោរពនៃក្រុមគ្រួសារនិងស្ត្រីនៅក្នុងកំណើតត្រូវបានស្រទាប់នៅលើកំពូលនៃធាតុនៃសត្វនិយមពីរ, ធាតុនៃព្រះ anthropomorphic ត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេហើយធាតុនៃសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបន្ថែម។ ដល់​ពួកគាត់។ ជាងសហស្សវត្សរ៍នៃអត្ថិភាពរបស់វាក្នុងចំណោមពួកស្លាវី ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា monotheistic ខ្លួនវាបានស្រូបយកធាតុនៃសាសនាមិនពិត។ ប្រជាជនបានផ្ទេរមុខងារនៃព្រះរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានថ្មី។ នៅ Saint Elijah រូបភាពរបស់ Perun អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅ Saint Paraskeva - រូបភាពរបស់ Mokosha នៅ Saint Blaise - រូបភាពរបស់ Veles ។ អាទិទេពដែលបានក្រោកឡើងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនទទួលបានមុខងារថ្មីតាមពេលវេលា ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកផ្សេងទៀត ទទួលបាន epithets បន្ថែម ហើយកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង pantheon អាចនឹងផ្លាស់ប្តូរ ក៏ដូចជាមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ។

សាសនាមិនជឿបានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏ស្មុគស្មាញមួយសតវត្សន៍ពីជំនឿបុរាណបុរាណរបស់មនុស្សសម័យបុរាណទៅកាន់សាសនា "សំខាន់" នៃ Kievan Rus នៅសតវត្សទី 9 ។ មកដល់ពេលនេះ សាសនាមិនជឿត្រូវបានសំបូរទៅដោយពិធីដ៏ស្មុគស្មាញ (យើងអាចរំលេចនូវពិធីបញ្ចុះសព ដែលប្រមូលផ្តុំនូវគំនិតមិនជឿជាច្រើនអំពីពិភពលោក) ដែលជាឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃអាទិទេព (ការបង្កើត pantheon) និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើ វប្បធម៌និងជីវិតរបស់ស្លាវីបុរាណ។

ការសិក្សាអំពីជនជាតិភាគតិចបង្ហាញពីភាពរឹងមាំដ៏អស្ចារ្យនៃគំនិតជាច្រើនអំពីពិភពលោក ដែលពួកស្លាវថែមទាំងបានផ្ទេរទៅគ្រីស្ទសាសនា។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរចំពោះការចងចាំប្រជាប្រិយ៖ រឿងព្រេងខ្លះថែមទាំងនិយាយអំពីយក្សដែលផុតពូជ - ថនិកសត្វ "សត្វចម្លែក proboscis" ។

បន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុង Rus សាសនាមិនជឿបានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ប៉ុន្តែវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការលុបចេញពីព្រលឹងរបស់មនុស្សនូវជំនឿដែលបានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ គ្រិស្តសាសនានៃ Rus បានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជាលទ្ធផលនៃការដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃដ៏ពេញនិយមបានប្រែទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាគ្រិស្ត Byzantine និងសាសនាស្លាវី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានជាច្រើនមានឫសគល់នៃសាសនាមិនពិត។ ឧទាហរណ៍ថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធ Boris និង Gleb (ថ្ងៃទី 2 ខែឧសភា) ស្របគ្នានឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនជឿនៃពន្លកដំបូង។

ការមិនជឿនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត គឺជាស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏ធំនៃចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងអ្នករិះគន់សិល្បៈ។ វាពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើជោគវាសនាអនាគតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។

1. ប្រភពដើមនៃពួកស្លាវខាងកើត

ជីដូនជីតារបស់ស្លាវីបានរស់នៅយូរមកហើយនៅអឺរ៉ុបកណ្តាលនិងខាងកើត។ បើនិយាយពីភាសា ពួកគេជាជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលរស់នៅទ្វីបអឺរ៉ុប និងមួយផ្នែកនៃអាស៊ីរហូតដល់ឥណ្ឌា។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជឿថាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីអាចតាមដានពីការជីកកកាយរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ។ បុព្វការីជននៃពួកស្លាវ (នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្តដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Proto-Slavs) ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងអាងនៃ Odra, Vistula និង Dnieper ។ នៅក្នុងអាងទន្លេ Danube និងនៅតំបន់បាល់កង់ កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅដើមសម័យរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។

វាអាចទៅរួចដែល Herodotus និយាយអំពីបុព្វបុរសរបស់ Slavs នៅពេលគាត់ពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធកសិកម្មនៃតំបន់ Dnieper កណ្តាល។

គាត់ហៅពួកគេថា "scolots" ឬ "borysthenites" (Boris-fen គឺជាឈ្មោះរបស់ Dnieper ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធបុរាណ) ដោយកត់សម្គាល់ថាជនជាតិក្រិចបានចាត់ថ្នាក់ពួកគេជា Scythians ខុសទោះបីជា Scythians មិនដឹងកសិកម្មទាល់តែសោះ។

អ្នកនិពន្ធបុរាណនៃសតវត្សទី 1-6 ។ AD ពួកគេហៅ Slavs Wends Ants និង Splavins ហើយនិយាយអំពីពួកគេថាជា "កុលសម្ព័ន្ធរាប់មិនអស់" ។ ទឹកដីអតិបរិមានៃការតាំងទីលំនៅរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកស្លាវនៅភាគខាងលិចបានទៅដល់អេលបេ (ឡាបា) នៅភាគខាងជើងទៅសមុទ្របាល់ទិកនៅខាងកើតទៅស៊ីមនិងអូកាហើយនៅភាគខាងត្បូងព្រំដែនរបស់ពួកគេគឺជាបន្ទះធំទូលាយនៃ វាលស្មៅព្រៃដែលរត់ពីច្រាំងខាងឆ្វេងនៃទន្លេ Danube ទៅខាងកើតក្នុងទិសដៅ Kharkov ។ កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ជាច្រើនរយនាក់បានរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះ។

ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវខាងកើត

នៅសតវត្សទី VI ។ ពីសហគមន៍ស្លាវីតែមួយសាខា Slavic ខាងកើត (អនាគតរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស) លេចធ្លោ។ ការលេចឡើងនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធធំ ៗ នៃពួកស្លាវខាងកើតមានអាយុកាលប្រហែលនៅពេលនេះ។ កាលប្បវត្តិបានរក្សារឿងព្រេងអំពីរជ្ជកាលរបស់បងប្អូន Kiya, Shchek, Khoriv និងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ Lybid នៅក្នុងតំបន់ Middle Dnieper និងអំពីការបង្កើតទីក្រុង Kyiv ។ កាលប្បវត្តិបានកត់សម្គាល់ថាមានរជ្ជកាលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសហជីពកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដោយដាក់ឈ្មោះសមាគមកុលសម្ព័ន្ធច្រើនជាងដប់នៃពួកស្លាវខាងកើត។ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធបែបនេះរួមបញ្ចូលកុលសម្ព័ន្ធ 100-200 ដាច់ដោយឡែក។ នៅជិតទីក្រុង Kyiv នៅលើច្រាំងខាងស្តាំនៃ Dniep ​​er មាន glades រស់នៅ។ នៅតាមបណ្តោយផ្នែកខាងលើនៃ Dnieper និង Western Dvina - Krivichi ។ នៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Pripyat គឺ Drevlyans ។ នៅតាមបណ្តោយ Dniester, Prut, កំពស់ទាបនៃ Dnieper និងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ - Ulichi និង Tivertsy ។ នៅតាមបណ្តោយអូកា - វីយ៉ាទីឈីនៅតំបន់ភាគខាងលិចនៃអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើប - វ៉ុលនីនខាងជើងនៃ Pripyat ទៅខាងលិច Dvina - Dregovichi តាមបណ្តោយច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Dnieper និងតាមបណ្តោយ Desna - ភាគខាងជើងតាមដងទន្លេ Sozh ។ ដៃទន្លេនៃ Dnieper - Radimichi នៅជុំវិញបឹង Ilmen - Ilmen Slavs (ស្លូវេនី) ។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នានៃសមាគម Slavic ខាងកើតនីមួយៗ។ គាត់បង្ហាញ glades ជាវប្បធម៌បំផុត។ នៅ​ខាង​ជើង​នៃ​ពួក​គេ មាន​ព្រំដែន​មួយ​ប្រភេទ ដែល​ហួស​ពី​នោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​លក្ខណៈ «សត្វ​សាហាវ»។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ទឹកដីនៃ glades ត្រូវបានគេហៅថា "Rus" ផងដែរ។ ការពន្យល់មួយសម្រាប់ប្រភពដើមនៃពាក្យ "Rus" ដែលបានលើកឡើងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃទន្លេ Ros ដែលជាដៃទន្លេនៃ Dnieper ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះដល់កុលសម្ព័ន្ធនៅលើទឹកដីដែល Polyans រស់នៅ។

ទិន្នន័យរបស់ Chronicler ស្តីពីទីតាំងនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្ភារៈបុរាណវិទ្យា។ ជាពិសេសទិន្នន័យលើទម្រង់ផ្សេងៗនៃគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី (ចិញ្ចៀនព្រះវិហារ) ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាស្របគ្នានឹងការណែនាំនៅក្នុងកាលប្បវត្តិអំពីទីតាំងនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។ អ្នកជិតខាងនៃពួកស្លាវខាងកើតនៅភាគខាងលិចគឺជនជាតិបាល់ទិកពួកស្លាវីខាងលិច (ប៉ូលឆេក) នៅភាគខាងត្បូង - ភីឆេណេសនិងខាហ្សានៅខាងកើត - វ៉ុលកាប៊ុលហ្គារនិងកុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric ជាច្រើន។

3. ជំនឿ Pagan នៃ Slavs ភាគខាងកើត

ប្រវត្តិវិទូអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើប Ya.E. Borovsky បានសរសេរអំពីពិធីសាសនានិងទំនៀមទម្លាប់របស់ Slavs ដែលមិនជឿនៅក្នុងសៀវភៅ "ពិភពទេវកថានៃ Kievans បុរាណ" ថា: "តាំងពីបុរាណកាលមុនការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនាបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្ទាបបន្ថោកកម្លាំងនៃធម្មជាតិដែលពួកគេមិនយល់និងគោរពបូជា។ ទន្លេ បឹង ប្រភពទឹក ដើមឈើ និងសត្វ។

កាលប្បវត្តិដែលប្រាប់អំពីពួកស្លាវភាគខាងកើត កត់សម្គាល់ពីភាពចម្រុះនៃពិធីសាសនារបស់ពួកគេ៖ "... ពួកគេមានទំនៀមទម្លាប់រៀងៗខ្លួន និងច្បាប់របស់បុព្វបុរស និងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ហើយម្នាក់ៗមានចរិតលក្ខណៈរៀងៗខ្លួន"។ ពាក្យទាំងនេះសំដៅទៅលើកុលសម្ព័ន្ធ Polyan, Drevlyan, Dregovichi, Polchan, Krivichi, Northerners, Radimichi, Vyatichi ។

ជា​ពិសេស​អ្នក​ដែល​នៅ​លីវ​ចេញ​នូវ​ភាព​រីករាយ ដែល​គោរព​«​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​ឪពុក​គេ ស្លូតបូត​និង​ស្ងៀមស្ងាត់ ហើយ​មាន​ចិត្ត​សុភាព​ចំពោះ​កូន​ប្រសា​ស្រី ម្ដាយ​ឪពុក និង​ចំពោះ​មុខ​ម្ដាយ​ក្មេក»។ ជនជាតិប៉ូឡូញមានទំនៀមទម្លាប់រៀបការមួយ ដែលកូនប្រសាមិនទៅយកកូនក្រមុំ។ គេ​បាន​នាំ​នាង​មក​ថ្ងៃ​មុន ហើយ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​គេ​នាំ​នាង​មក​ឲ្យ​នាង «អ្នក​ណា​នឹង​ឲ្យ​អ្វី»។ ប៉ុន្តែ Drevlyans ដែលជាអ្នកជិតខាងដ៏ជិតស្និទ្ធបំផុតនៃ glades មិនស្គាល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ ពួកគេបានចាប់ពង្រត់ក្មេងស្រីនៅជិតទឹក ហើយរស់នៅ "ដូចជាសត្វល្អបំផុត" ។ ជនជាតិ Radimichi, Vyatichi និង Northerners មានទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងគ្នា។ ពួក​គេ​រស់​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ អ្នក​កត់​សម្គាល់​ដូច​ជា​សត្វ​ពាហនៈ ពួក​គេ​មិន​បាន​រៀប​ការ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​រៀប​ចំ​ល្បែង​រវាង​ភូមិ។

ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅហ្គេមទាំងនេះ ដើម្បីរាំ និងចម្រៀងអារក្សគ្រប់ប្រភេទ ហើយនៅទីនេះពួកគេបានចាប់ពង្រត់ (ចាប់ពង្រត់) ប្រពន្ធរបស់ពួកគេដោយយល់ព្រមជាមួយពួកគេ។

នៅក្នុងការពិពណ៌នាកាលប្បវត្តិ យើងកត់សំគាល់ភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងកុលសម្ព័ន្ធ។ Nestor the chronicler ដែលបានចងក្រង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ក្នុងឆ្នាំ 1113 នៅទីក្រុងគៀវបានសរសើរ glades ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងសម័យរបស់គាត់ហើយផ្ទុយទៅវិញបានបង្ហាញពីជីវិតដ៏អាក្រក់របស់កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដែល "រស់នៅក្នុងព្រៃដូចជាសត្វ" ។ ហើយនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់មិនពិត

ជនជាតិប៉ូលីយ៉ាន (ជាពិសេសជនជាតិកៃវៀន) ស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ជាងកុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើង ដែលនេះជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាមានប្រាជ្ញា និងឆ្លាតវៃ។ ពួក​គេ​កសាង​ទីក្រុង ប្រកាន់​នូវ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ល្អ​របស់​ឪពុក មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្រួសារ​ត្រឹមត្រូវ...

រឿង​អំពី​រឿង​មិន​គោរព​សាសនា​សំដៅ​ទៅ​លើ​រឿង​ព្រេង​ល្បី​អំពី​ការ​បង្កើត​ក្រុង​កៀវ ដោយ​បងប្អូន​បី​នាក់​គឺ គី ឆេក និង​ហូរ៉េប។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលនៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី" V.N. Tatishchev (សតវត្សទី 18) សារអំពីការថ្វាយបង្គំបឹង អណ្តូង និងដើមឈើដោយ glades ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយបន្ទាត់ដែលមិនមាននៅក្នុងកាលប្បវត្តិណាមួយឡើយ។ នេះសំដៅទៅលើការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ភ្លើង និងព្រះដទៃទៀតដោយប្រជាជនគៀវ៖ “មនុស្សទាំងនេះមានប្រាជ្ញា និងឆ្លាតវៃ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថារីករាយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែដោយសារជំនឿ ពួកគេជាអ្នកមិនជឿ ពេលនោះពួកគេបានបូជាដល់បឹង អណ្តូង។ និងដំណាំ។ ព្រះអាទិត្យ និង​ភ្លើង និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ថា​ជា​ព្រះ ដូច​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​ដទៃ​ទៀត​ដែរ»។

គំនិតនេះជាធម្មតាមានន័យថាស្មុគ្រស្មាញនៃទស្សនៈ ជំនឿ និងការគោរពរបស់ពួកស្លាវីបុរាណ ដែលមានមុនការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅឆ្នាំ 988 ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavich ដែលនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនស្លាវីជាប្រពៃណី និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបូរាណ។ វប្បធម៌។

ពាក្យ "មិនជឿ" មានប្រភពដើមអក្សរសាស្ត្រគ្រីស្ទាន ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះជំនឿរបស់មនុស្សផ្សេងៗ។ ទាក់ទងទៅនឹងទេវកថា និងសាសនារបស់ពួកស្លាវី ការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះគឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងដោយនិរុត្តិសាស្ត្ររបស់ស្លាវី។ ពាក្យ "ភាសា" ក៏មានន័យថា "ប្រជាជនដាច់ដោយឡែកមួយកុលសម្ព័ន្ធ" ។ កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីដែលនិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពួកស្លាវមានគំនិតថាស្លាវទាំងអស់បានមកពីឫសតែមួយ: "មានភាសាស្លាវីមួយ: ពួកស្លាវីដែលអង្គុយនៅតាមបណ្តោយទន្លេដានូបេ។ ពីពួកស្លាវីទាំងនោះបានបែកខ្ញែកពេញផែនដី។ ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​តាម​ឈ្មោះ​របស់​ពួក​គេ ពី​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​តាំង​ទី​លំនៅ... ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ភាសា​ស្លាវី​បាន​រីក​រាលដាល... ដូច្នេះពាក្យ "មិនជឿ" អាចត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់សាសនាកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវី។

គួរកត់សម្គាល់ថា Slavs ខ្លួនឯងដោយវិនិច្ឆ័យដោយប្រភពជាច្រើនមិនដែលហៅខ្លួនឯងថា "អ្នកមិនជឿ" ទេចាប់តាំងពីឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅហើយបម្រើជាជាងធ្វើឱ្យសាសនាបុរាណនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។

ទេវកថានិងសាសនាស្លាវីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំបែកពួកស្លាវីបុរាណចេញពីសហគមន៍ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបនៃប្រជាជននៅសហវត្សទី 2-1 នៃគ.ស។ និងអន្តរកម្មជាមួយទេវកថា និងសាសនារបស់ប្រជាជនជិតខាង។

ប្រវត្ដិវិទូបានកំណត់នូវស្រទាប់សំខាន់នៃវាក្យសព្ទឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានប្រើដោយពួកអ្នកមិនជឿថាពិសិដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមភាពស្រដៀងគ្នា៖ Svarog និង svarga, Makosh និង Moksha, rota (សម្បថ) និង Rita (ជាភាសាសំស្ក្រឹត "លំដាប់"), ទំនាយនិង Vesta, មេធ្មប់និង Vedas, Divas និងព្រហ្មចារីជាដើម។ ក្នុងចំណោមសាសនាបុរាណបំផុតដែលមានឫសឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប និងអឺរ៉ុបទូទៅគឺ ទេវកថាភ្លោះ ការគោរពគោ និងស្នែង និងការថ្វាយបង្គំព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ។ ចាប់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាលមក វាជាទម្លាប់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាទិទេពស្លាវីជាមួយនឹងព្រះ និងតួអង្គនៃទេវកថាក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ដែលមានច្រើនដូចគ្នា។

ប៉ុន្តែ​គួរ​គិត​មើល​ថា​អ្វី​ជា​មូលហេតុ និង​អ្វី​ជា​ផល​ប៉ះពាល់? តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយដោយប្រាកដមួយរយភាគរយថា អាទិទេពស្លាវីត្រូវបានខ្ចីពីទេវកថាក្រិកបុរាណ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការសង្ស័យទាំងនេះគឺភាពមិនច្បាស់លាស់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកស្លាវីមុនពេលការមកដល់របស់ពួកគេនៅលើទឹកដីនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ វាអាចទៅរួចដែលថាភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺដោយសារតែគ្មានអ្វីក្រៅពី archetypes ដេកនៅក្នុងស្រទាប់ជ្រៅនៃសន្លប់សមូហភាព។

សាសនារបស់ស្លាវីមិនដូចគ្នាទេ នេះទំនងជាដោយសារតែលក្ខណៈទឹកដី និងស្ថានភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនស្លាវីផ្សេងៗ។ រួមជាមួយនឹងអាទិទេព Slavic ធម្មតា (Svarog, Perun, Lada) កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗបានបង្កើត pantheon នៃព្រះរបស់ខ្លួន ព្រះដូចគ្នាបានទទួលឈ្មោះខុសៗគ្នា។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅដើមមជ្ឈិមសម័យជំនឿនៃពួកស្លាវបាល់ទិកខាងលិចនិងពួកស្លាវឌីនីភឺរខាងកើតត្រូវបានបែងចែកខណៈដែលពួកអ្នកមិនជឿនៃពួកស្លាវខាងត្បូងភាគខាងកើតនិងប៉ូឡូញភាគច្រើនរក្សាការរួបរួម។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីក្នុងសតវត្សទី VI-IX ។ វប្បធម៌របស់ពួកគេលាយឡំជាមួយនឹងជំនឿរបស់ជនជាតិ Finno-Ugric ក្នុងតំបន់ Baltic និង Turkic។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងអរិភាពអន្តរកុលសម្ព័ន្ធក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ ភូមិនីមួយៗអាចមានព្រះរៀងៗខ្លួន ហើយជម្លោះលើហេតុផលសាសនាបានកើតឡើងដោយភាពទៀងទាត់គួរឱ្យច្រណែន។

Slavic paganism ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនា polytheistic ពោលគឺ Slavs បានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រះជាច្រើន។ សត្វពាហនៈដែលប្រើពាក្យ "ព្រះ" មានន័យថាជាអរូបីជាក់លាក់មួយ តំណាងនៃត្រកូលស្លាវី ដែលបានឈានដល់កម្រិតខាងវិញ្ញាណនៃអ្នកបង្កើត ហើយអាចដំណើរការដំណើរការនៃសកលលោកបាន។ Slavs និយាយថា: "ព្រះរបស់យើងគឺជាបុព្វបុរសរបស់យើងហើយយើងជាកូនរបស់ពួកគេ" ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសាសនាស្លាវី គឺជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗជាមួយនឹងអាទិទេពចម្បងរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារវាង Rus និង Byzantium នោះ Perun ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះរបស់យើង" "ដែលយើងជឿ" ។ Helmold និយាយអំពីការថ្វាយបង្គំរបស់ Svyatovit «ដែលពួកគេបានឧទ្ទិសព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងរូបព្រះមួយអង្គដោយភាពអស្ចារ្យបំផុត ដោយបានសសេរដល់គាត់នូវភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងចំណោមព្រះ»។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកស្លាវីដូចជា Balts មានគំនិតអំពីអាទិទេពកំពូល។ ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ ព្រះទាំងនេះអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ។

សាសនា Slavic paganism ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ dualism ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើក្នុងចំណោមជនជាតិស្កាតឌីណាវៀន វាពិបាកក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះ "ល្អ" និង "អាក្រក់" នោះពួកស្លាវីបានសម្គាល់ និងផ្ទុយពីគោលការណ៍សខ្មៅនៃពិភពលោក ងងឹត និងពន្លឺ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ស្ត្រី និងបុរស។ ការប្រឆាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ Belobog និង Chernobog, Perun និង Veles, Svyatovit និងសត្រូវពេលយប់របស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា pantheon របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀមិនរួមបញ្ចូល Veles, Svarog ឬ Rod ដែលជាព្រះដ៏សំខាន់បំផុតដែលប្រឆាំងនឹង Perun ។

សកលនៃ Slavs បុរាណ

Slavs បានបែងចែកពិភពលោកជាបីថ្នាក់។ ឋានសួគ៌ ជាឋានសួគ៌។ ថ្នាក់កណ្តាលគឺជាពិភពនៃមនុស្ស។ ថ្នាក់ក្រោមក្រោម គឺជាពិភពនៃវិញ្ញាណ និងស្រមោល។ ថ្នាក់នីមួយៗមានការរចនាជាលេខ (1,2,3) ហើយត្រូវបានតំណាងដោយសត្វស្លាប (មេឃ) ចចក និងខ្លាឃ្មុំ (ផែនដី) និងសត្វពស់ (ពិភពលោកក្រោម)។ ស្រទាប់ខាងក្រោមរួមមានផ្នែកជាច្រើន មួយអាចជ្រាបចូលក្រោមដី ហើយត្រលប់មកវិញតាមរយៈអណ្តូង ទន្លេ បឹង និងសមុទ្រ។

ស្រទាប់ទាំងបីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយដើមឈើពិភពលោកឬដើមឈើជីវិត៖ ឫសរបស់វាបានទៅក្រោមដី ដើម និងប្រហោងនៅក្នុងវា - នៅក្នុងពិភពនៃមនុស្ស និងមែកធាង - នៅលើមេឃ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Slavs មានដើមឈើអុកជាដើមឈើពិភពលោករបស់ពួកគេ។ អក្សរ "F" ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយរូបភាពនៃដើមឈើ

ព្រះអាទិត្យធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោកនៃមនុស្សតាមមាគ៌ារបស់វា ("ផ្លូវនៃ Khorsa") ទស្សនាទាំងមេឃនិងនគរក្រោមដី (រាត្រីព្រះអាទិត្យ) ។ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពេលវេលានៃថ្ងៃរះ និងថ្ងៃលិច (រូបភាពនៃពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកព្រលឹម)។

Slavs បានកំណត់ទិសដៅសំខាន់បួនឬប្រាំបី។ ចំណុចសំខាន់ជាងគេគឺ ទិសខាងលិច ជាទិសនៃសពអ្នកស្លាប់ក្នុងផ្នូរ និងទិសឦសាន ជាទិសនៃប្រាសាទ ដល់ចំណុចព្រះអាទិត្យរះ នៅថ្ងៃនៃបុណ្យវិសាខបូជា។

សម្រាប់ Slavs ធាតុដែលភ្ជាប់សកលលោកគឺភ្លើង។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ពេល​ធ្វើ​យញ្ញបូជា នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ក្នុង​គោល​បំណង​ការពារ។ល។ ភ្លើងគឺជានិមិត្តរូបនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ លក្ខណៈនៃភ្លើងគឺ Svarog ។ អ្នកស្រាវជ្រាវហៅ Svarog ជាព្រះនៃសកលលោក។ អ្នកនិពន្ធអារ៉ាប់ហៅ Slavs និង Rus បូជាភ្លើង។

វាត្រូវបានគេជឿថាពួកស្លាវីមានគំនិតអំពី "ឋានសួគ៌" ដែលនៅក្នុងរឿងព្រេងបុរាណស្លាវីខាងកើតត្រូវបានគេហៅថា Iriy (Vyriy) កន្លែងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យនិងសត្វស្លាបដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងឬក្រោមដី (ក្រោមទឹកនៅក្នុងអណ្តូង) ។ ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ទៅទីនោះ។ ក៏មានគំនិតអំពីកោះ Buyan ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀត។ នៅមជ្ឈិមសម័យ Novgorod មានគំនិតមួយដែលថាស្ថានសួគ៌អាចទៅដល់ដោយសមុទ្រ ហើយថា Novgorodians ម្នាក់បានសន្មត់ថាធ្វើបែបនេះដោយធ្វើដំណើរទៅខាងកើត។

Slavs ខាងកើតភ្ជាប់ប្រភពដើមនៃមនុស្សជាមួយ Dazhbog ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Svarog ។ Slavs ទាំងអស់ជឿលើជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ជឿលើអមតៈ។ គេ​ជឿ​ថា​បន្ទាប់​ពី​ដុត​ហើយ ព្រលឹង​អ្នក​ស្លាប់​បាន​ទៅ​ឋាន​សួគ៌។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន Slavs ជឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។

រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសាសនាស្លាវី

B.A. Rybakov បានចងក្រងការមករដូវរបស់គាត់នៃសាសនាស្លាវី វារួមបញ្ចូលទាំងបីដំណាក់កាល។

ខ្ញុំជាឆាកមួយ។ មនុស្សរស់នៅក្នុងយុគសម័យថ្ម ប្រយុទ្ធជាមួយក្លឹប និងថ្ម ស្គាល់តែការរៀបការជាក្រុម ហើយរហូតដល់រូបរាងរបស់ Svarog ច្បាស់ជាមិនស្គាល់ព្រះតែមួយទេ។ នៅពេលនោះមានប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ។

ខ្ញុំជាឆាកមួយ។ សម័យ Svarog ។ អាទិទេពនៃមេឃនិងភ្លើងបានបង្ហាញខ្លួន - Svarog ។ មនុស្សបានស្គាល់លោហៈ។ Monogamy ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅ (ការដុត) ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបំពានវា។

ខ្ញុំជាឆាកមួយ។ យុគសម័យ Dazhbog ។ សង្គមវណ្ណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង ប្រជាជនចាប់ផ្តើមគោរពបូជាដល់ស្តេច។ ហើយតាមលទ្ធភាពទាំងអស់នៅពេលនេះ ទាក់ទងនឹងការគោរពនៃព្រះអាទិត្យ ការរាប់ខែតាមច័ន្ទគតិចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយប្រតិទិនសុរិយគតិ 12 ខែ។

សម័យកាលនេះមិនឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនូវអត្ថបទកាលប្បវត្តិទេព្រោះវានិយាយអំពីរយៈពេលពីរ - មុននិងក្រោយរជ្ជកាលរបស់ Svarog និង Dazhbog ។ រយៈពេលដំបូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលំដាប់ matriarchal, ប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិនិងឧបករណ៍ថ្ម។ ទីពីរគឺអយ្យកោ ប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ អាវុធដែក វត្តមានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងជំនឿលើព្រះ។ នៅក្នុងការងារនេះ ខ្ញុំមិនចាត់ទុកថា វាជាការគួរធ្វើបទបង្ហាញអំពីទស្សនៈផ្សេងទៀត ស្តីពីការបន្តកាលកំណត់ទេ ព្រោះនេះជាប្រធានបទសម្រាប់ការងារដាច់ដោយឡែកមួយ។ គួរកត់សម្គាល់ថាមានទស្សនៈជាច្រើនលើរឿងនេះ៖ ប្រវត្តិវិទូម្នាក់ៗបានព្យាយាមបង្កើតសម័យកាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យភាពជឿជាក់នៃប្រព័ន្ធរបស់ Rybakov ។

6. ព្រះនៃពួកស្លាវខាងកើត

Belobog (Belbog, Rod) គឺជាអាទិទេពតំណាងឱ្យសេចក្តីល្អបឋម។ ក្នុងករណីជាច្រើន B. មិនមែនជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវប៉ុន្មានទេដែលជាបុព្វបុរសនៃព្រះមួយ - Rod (សូមមើល "Rod") ឬ (មិនសូវជាញឹកញាប់) Svarog (សូមមើល "Svarog") ។ វាគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃគំនិតពីរនៃពួកស្លាវីបុរាណ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ថាបនាឡើងវិញនូវ protopantheon នៃបុព្វបុរសខាងភាសានៃពួកស្លាវីក៏បង្ហាញផងដែរថាដំបូងឡើយ B. និង Veles (សូមមើល "Veles") គឺជាអាទិទេពតែមួយ។

Veles (Volos) គឺជាអាទិទេពដំបូងបង្អស់របស់ Proto-Slavs ដោយអរគុណដែលគាត់មានឥទ្ធិពលជាច្រើន។ ដើមឡើយជាព្រះនៃព្រៃឈើ និងសត្វ គាត់បានក្លាយជា "ព្រះនៃសត្វដែលបានសម្លាប់" ឬជាព្រះនៃការបរបាញ់ ហើយពីទីនេះមកឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការបរបាញ់នៅសម័យនោះ - shamanism និងអាបធ្មប់ អំណាច និងភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ ក៏ដូចជាភាពរុងរឿងនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ វាអាចទៅរួចដែលថាវាគឺនៅក្នុងសម័យនោះដែលគាត់ត្រូវបានគេគោរពផងដែរជាព្រះនៃព្រះច័ន្ទ (សូមមើល "Volodimir" "ខែ") និងជាព្រះនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ (សូមមើល "Noy", "Nyya") ។ ជាមួយនឹងការលើកកម្ពស់វិស័យកសិកម្ម មុខងាររបស់ V. ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការឧបត្ថម្ភលើដំណាំ និងសត្វក្នុងស្រុក។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១០ អាទិទេពនេះប្រគល់ឥទ្ធិពលបែបនេះជាអំណាចដល់ព្រះមួយផ្សេងទៀត - Perun (សូមមើល "Perun") ។

Vetra (ខ្យល់) - អ្នកស្រាវជ្រាវមិនយល់ស្របអំពីគ្រួសារដ៏ទេវភាពនេះ។ អ្នកខ្លះបង្ហាញពីអាទិទេពតែមួយនៃខ្យល់ (សូមមើល "Stribog", "Pozvizd") អ្នកផ្សេងទៀតក៏និយាយអំពីកូនរបស់គាត់ផងដែរដែលចំនួនមានចាប់ពីបីទៅប្រាំបី។ ឈ្មោះរបស់ V. មានភាពខុសប្លែកគ្នារាល់ពេល ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានរូបភាពតែមួយ។ ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរាយខាងក្រោមតាមលំដាប់អក្ខរក្រម។ ចំពោះរូបរាងរបស់ខ្យល់ យោងតាមរឿងព្រេងជនជាតិភាគតិច ពួកវាលេចឡើងជាមនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នា (បុរសវ័យក្មេង និងបុរសពេញវ័យ) ក្នុងសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាត និងមានសក់រួញ។ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" បន្ថែមលក្ខណៈបែបនេះទៅនឹងខ្យល់ដូចជាធ្នូនិងព្រួញ។

Dazhdbog គឺជាព្រះនៃព្រះអាទិត្យ (យោងទៅតាម T. Muravyova - ព្រះអាទិត្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) កូនប្រុសទីពីររបស់ Svarog (សូមមើល "Svarog") និងជាជីតារបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាមានវត្ថុបុរាណគ្រប់គ្រាន់នៃអាទិទេពក៏ដោយ ទម្រង់នៃឈ្មោះរបស់គាត់មានតាំងពីពេលថ្មីៗនេះ ហើយបានប្រកាសឫសអ៊ីរ៉ង់។ វាអាចទៅរួចដែលថាឈ្មោះដើមរបស់គាត់គឺ Dazhd ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្រង់នេះអាចមានលក្ខណៈច្រើនជាងឈ្មោះ។ ឃ.ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមប្រជាជនថាជាអ្នកផ្តល់ពរជ័យ និងជាសាក្សីប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះកិច្ចការមនុស្ស។ ទ្រង់​មាន​នគរ​ដប់ពីរ ហើយ​រាជវាំង​របស់​ទ្រង់​តាំង​នៅ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់ ក្នុង​ដែនដី​នៃ​រដូវក្តៅ​ដ៏​អស់កល្ប និង​យុវវ័យ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្វាមី​ចាស់ទុំ​មាន​ខែល​ដ៏​កាច​សាហាវ។ ដំបូងគេជឿថា D. បានបង្កើតរង្វង់នៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅលើទូកដែលគូរដោយសត្វស្លាប។ ក្រោយមកគាត់បានប្រើទូកដើម្បីធ្វើដំណើរជុំវិញណាវីនៅពេលយប់ ហើយនៅពេលថ្ងៃវាត្រូវបានជំនួសដោយរទេះសេះដែលគូរដោយសេះស។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនេះដោយការប៉ះទង្គិចនៃវប្បធម៌ស្លាវីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ពនេចរនៃប្រជាជនអាស៊ី។

Zhiva - នាគរាជនៃជីវិតនិងការមានកូន

Zarya Vechernyaya គឺជានាគរាជនៃមេឃពេលល្ងាច។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​បៃតង​ជាមួយ​ប្រអប់​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដៃ។

Zarya Utrennyaya គឺជានាគរាជនៃមេឃពេលព្រឹក។ នាងត្រូវបានគេបង្ហាញជាស្ត្រីនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម; នៅក្នុងដៃរបស់នាងមានពិល និងចិញ្ចៀនមួយ។

Kashchei - ទោះបីជាមានភាពច្បាស់លាស់ខ្លាំងនៃមុខងាររបស់ព្រះនេះក៏ដោយក៏ជម្លោះនៅតែមិនស្ងប់។ យោងតាមអ្នកជំនាញភាគច្រើន K. គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះឬការចាប់កំណើតរបស់ព្រះនៃអំពើអាក្រក់ (សូមមើល "Chernobog") ហើយឈ្មោះរបស់គាត់បានមកពីពាក្យ "គ្រោងឆ្អឹង" (គ្រោងឆ្អឹង) ឬ "ឆ្អឹង" ។ A. Buenok ផ្តល់នូវកំណែមួយទៀត យោងទៅតាម K. គឺជាឈ្មោះរបស់ព្រះអាទិត្យ ដែលចាក់សោរក្នុងដីក្នុងរដូវរងារ ហើយឈ្មោះរបស់គាត់បានមកពីពាក្យ "kosh" (កាបូប កាបូប ឬ វាសនា វាសនា) និងទាក់ទងដោយផ្ទាល់។ ទៅឈ្មោះ Mokosha (សូមមើល "Mokosh") ។ ហើយ Asov ដោយគ្មានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់ ចាត់ទុកឈ្មោះ K. មកពីពាក្យ "ឆ្មា" និងជាឈ្មោះរបស់ Magi ។ ទ្រឹស្ដីទីមួយហាក់ដូចជាខ្ញុំទំនងជាង ព្រោះវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយស្នាដៃជនជាតិភាគតិច ប៉ុន្តែទីពីរក៏សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងប្រភពដើម និងតក្កវិជ្ជារបស់វា។ K. ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​បុរស​ស្គម​ខ្លាំង ដោយ​តាម​ដាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន​ជានិច្ច។ ដោយវិធីនេះវាត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងគំនិតនៃ "kosh" ។ ការបកប្រែនៃ "The Lay of Igor's Campaign" ក៏មានភាពសក្ដិសមនៃការយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ ដែល K. ត្រូវបានលើកឡើងពីរដង និងក្រោមនិយមន័យផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងករណីមួយឈ្មោះនេះត្រូវបានបកប្រែជា "nomad" ហើយនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតវាត្រូវបានគេប្រើជាបណ្តាសានិងមានន័យថាទាសករដែលតាមគោលការណ៍ក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ "kosh" ផងដែរ។

Kolyada គឺជាឈ្មោះមួយនៃព្រះព្រះអាទិត្យ (យោងទៅតាម T. Muravyova - ព្រះអាទិត្យរដូវរងារ) មានន័យថា "ជុំ" ។ យោងទៅតាមលោក D. Dudko ក្រោមឈ្មោះនេះ អាទិទេពព្រះអាទិត្យនៃពួកស្លាវ គឺជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វ។ K. បានណែនាំខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកជិះសេះស។

Kupalo - មានការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំងអំពីមុខងាររបស់អាទិទេពនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ កំណែ​នានា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ទៅ​មុខ​ដូច​ជា​ថា K. គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការ​និយាយ​របស់ Lada (សូម​មើល "Lada") ។ បច្ចុប្បន្ន Yu.D. Petukhov បានទាក់ទាញភាពស្រដៀងគ្នារវាង K. និង Apollo ក៏ដូចជារវាងពាក្យ "dome", "boil", "kippa", "kapa" (skull) និង "drop" ។ ពីការស្ថាបនាឡើងវិញនេះវាកើតឡើងថាឈ្មោះដែលបានចង្អុលបង្ហាញគឺជាឈ្មោះបុរាណនៃព្រះព្រះអាទិត្យ (សូមមើល "Dazhdbog", "Kolyada", "សេះ") ។ យោងទៅតាម T. Muravyova K. គឺជាព្រះនៃព្រះអាទិត្យរដូវក្តៅ។

Lada គឺជាទេពធីតានៃសុភមង្គល សណ្តាប់ធ្នាប់ គ្រួសារ ភាពស្រស់ស្អាត និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ យោងទៅតាម B. Rybakov L. គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Rozhanitsa ទាំងពីរ និងជាទេពធីតាដំបូងបង្អស់របស់មនុស្សជាតិ។ D. Dudko ស្វែងរកការបញ្ចូលគ្នានូវអាទិទេពស្ត្រីជាច្រើន (ដូចជា Mokosh, Zhiva ជាដើម) នៅក្នុងរូបភាពនៃទេពធីតាតែមួយ - L. ដែលទោះជាយ៉ាងណាមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង។ មានទ្រឹស្ដីមួយដែលយោងទៅតាម L. គឺជាអាទិទេពបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែកំណែនេះមិនទប់ទល់នឹងការសាកល្បងណាមួយឡើយ។ L. ត្រូវបានគេពណ៌នាពីដំបូងថាជាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ឬជាស្ត្រីដែលផុយស្រួយ ប៉ុន្តែក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរគំនិតស្លាវីអំពីភាពស្រស់ស្អាត L. លេចឡើងជាស្ត្រីរាងស្លីម។ នៅលើប៉ាក់នាងត្រូវបានតំណាងដោយតួរលេខដោយលើកដៃឡើងលើឬជាមួយនឹងតួលេខនៅក្រោមនាង។

Lelya គឺជាទេពធីតានៃទារក, លូតលាស់, ធំឡើងនិងភាពចាស់ទុំ។ យោងទៅតាម B. Rybakov L. គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Rozhanitsa (សូមមើល "Rozhanitsa") និងជាទេពធីតាដំបូងបង្អស់របស់មនុស្សជាតិ។

Letnitsa (Dodola, Peperuda) - ទេពធីតានៃភ្លៀងនិងភរិយារបស់ Perun (សូមមើល "Perun") នាងត្រូវបានគេបង្ហាញជាស្ត្រីវ័យក្មេងអាក្រាតកាយរាំនៅក្រោមទឹកហូរ។

មាតុភូមិ គឺជាទេពធីតាបុរាណបំផុតមួយ ដែលប្រជាជនស្លាវីគោរពគោរពបំផុត។ នាងត្រូវបានគេហៅថាជាម្តាយនិងអាណាព្យាបាលសកល (ពីអ្វីដែល epithets របស់នាងអាចមក - Bereginya (សូមមើល "Bereginya")) ។ យោងទៅតាមកំណែទូទៅបំផុតនាងគឺជាភរិយានៃស្ថានសួគ៌ (Svarog (សូមមើល "Svarog")) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតហៅប្តីរបស់នាងថា Yarilo (សូមមើល "Yarilo") ។

ខែគឺជាឈ្មោះមួយនៃព្រះច័ន្ទ។ នៅក្នុងការបកស្រាយនេះ គាត់ត្រូវបានគេគោរពថាជាព្រះអាទិត្យនៃមរណៈ។ យោងទៅតាមជំនឿបុរាណបំផុត M. គឺជាប្តីដែលមិនស្មោះត្រង់របស់ព្រះអាទិត្យហើយផ្កាយគឺជាកូនរបស់ពួកគេ។

ដើមឡើយ Mokosh គឺជាទេពធីតានៃសំណើមនិងការមានកូន (ដែលឈ្មោះ "Mokosh" មកពីពាក្យដែលស្រដៀងនឹងពាក្យ "សើម" និង "សើម") ។ ប្រហែល ៨-៥ សហវត្សមុនគ។ ស្ត្រីពាក់កណ្តាលនៃគ្រួសារទាំងមូលត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងមុខងាររបស់នាង (ការបង្វិល ការត្បាញ ការស្តុកទុក។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ដែល​មាន​សុដន់​ធំ (ជួនកាល​មាន​សុដន់​បី)។ នៅលើរូបចម្លាក់ Neolithic បាល់ពស់មួយត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើទ្រូងរបស់នាង (ដែលបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយនឹងភ្លៀង និងទឹកសន្សើម)។ នៅលើ Zbruch idol M. ត្រូវបានបង្ហាញថាកាន់ស្នែងមួយ (សម្បូរទៅដោយ?) នៅលើប៉ាក់ នាងត្រូវបានតំណាងថាជារូបមួយ ដោយដៃរបស់នាងទម្លាក់ចុះទៅដី ឬជារូបដែលខ្ពស់ពីលើពីរផ្សេងទៀតជុំវិញនាង។ M. ត្រូវបានតំណាងជាភរិយារបស់ Veles (សូមមើល "Veles") ឬ Stribog (សូមមើល "Stribog") ឬ Perun (សូមមើល "Perun") ។ ការពិតចុងក្រោយអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណនាង និង Letnitsa (សូមមើល "Letnitsa") ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះនៅតែត្រូវបញ្ជាក់។

Perun គឺជាព្រះនៃផ្គរលាន់ និងសង្រ្គាម ដែលជានិមិត្តរូបនៃយុត្តិធម៌នៅស្ថានសួគ៌។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃអភិជនយោធាក្នុងចំណោមពួកស្លាវី គាត់បានក្លាយជាព្រះរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ហើយកំណែទម្រង់សាសនាដំបូងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានធ្វើឱ្យ P. ក្លាយជាប្រមុខនៃ Slavic pantheon ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ។ ព្រះនេះត្រូវបានគេគោរពជាកូនប្រុសទីមួយរបស់ Svarog (សូមមើល "Svarog") ។ គាត់ត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាអ្នកចម្បាំងចំណាស់ក្បាលពណ៌ប្រផេះ ពុកចង្ការក្រហម ក្នុងអាវក្រោះពេញ ដោយកាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ទាំងក្លឹប ឬត្បូងភ្លឺ ដែលជានិមិត្តរូបនៃករណីរន្ទះ។ យោងតាមកំណែរបស់ T. Muravyova P. ត្រូវបានអមដោយ demigods ផ្គររន្ទះ ភ្លៀង និងព្យុះសង្ឃរា។ ហើយ A. N. Afanasyev បានលើកឡើងពីជំនឿបុរាណមួយដែលយោងទៅតាមព្រះអាទិត្យគឺជាភរិយារបស់ P.

Rod គឺជាព្រះអ្នកបង្កើតសកលលោក (បើមិនដូច្នេះទេគេស្គាល់ថាជា proto-demiurge) ។ គាត់ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Belobog (សូមមើល "Belobog") ឬ Dym (សូមមើល "Dy") ហើយមុខងាររបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈមិនត្រឹមតែការបង្កើតពិភពលោកនិងកំណើតនៃព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបាតុភូតនៃភ្លៀងរន្ទះបាល់ការមានកូនផងដែរ។ និងការសម្រាលកូន។ វាត្រូវបានគេជឿថាចេញពីមុខរបស់គាត់ព្រះអាទិត្យចេញពីភ្នែករបស់គាត់ - ផ្កាយពីទ្រូងរបស់គាត់ - ខែពីចិញ្ចើមរបស់គាត់ - ព្រឹកព្រលឹមពីគំនិតរបស់គាត់ - យប់ពីដង្ហើមរបស់គាត់ - ខ្យល់ពីទឹកភ្នែករបស់គាត់ - ភ្លៀងនិងព្រិលពីសំលេងរបស់គាត់ - ផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ។ បង្ហាញជាអាទិទេពដែលមានមុខបួន (រូបព្រះ Zbruch) ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីមួយរបស់ខ្ញុំ R. មិនមែនជាឈ្មោះរបស់អាទិទេពបុគ្គលមួយរូបទេ ប៉ុន្តែជាការរចនានៃ Slavic pantheon ទាំងមូល (ដែលទោះជាយ៉ាងណា ត្រូវការការបំពេញបន្ថែម ឬបដិសេធការពិត)។

Svarog គឺជាព្រះនៃមេឃ និងជាងដែក ជាកូនប្រុសរបស់ Rod (សូមមើល "Rod") ដែលជាបិតានៃព្រះ និងមនុស្ស ដែលបានបង្រៀនអ្នកក្រោយឱ្យធ្វើដែក និងភ្ជួរដី។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​បុរស​វ័យ​ចំណាស់​សក់​ស្កូវ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ម្នាក់​ជាមួយ​នឹង​ចុង​ជាង​ដែក។

Svarozhich - ឈ្មោះបុព្វបុរសរបស់កូនប្រុសទីបួនរបស់ Svarog (សូមមើល "Svarog") - ព្រះនៃភ្លើង (សូមមើល "Zhyzh", "Pek", "Rarog", "Radigost") ។

Stribog គឺជាព្រះនៃខ្យល់ និងជាឪពុករបស់បងប្អូនខ្យល់ (សូមមើល "ខ្យល់")។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (រួមទាំងជាអកុសល B. Rybakov) បានដកប្រភពដើមនៃឈ្មោះនេះចេញពីឫសរបស់អ៊ីរ៉ង់ ហើយការបកប្រែឈ្មោះនេះថាជា "ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់" ជឿថាវាគ្រាន់តែជាពាក្យសំដីរបស់ Svarog (សូមមើល "Svarog") ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតខាងក្រោមនិយាយប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីនេះ៖

Chernobog គឺជាព្រះនៃអំពើអាក្រក់។ គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាបុរសស្បែកខ្មៅដែលមានពុកមាត់ប្រាក់។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបងប្រុសរបស់ Belobog (សូមមើល "Belobog") និងជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃសាសនាស្លាវី។

Yaga គឺជាភរិយារបស់ Chernobog (សូមមើល "Chernobog") ដែលជាបុព្វបុរសនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ និងជាអ្នកយាមទ្វារ Navi ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ចំណាស់​ដ៏​អាក្រក់​ម្នាក់​ដែល​មាន​សុដន់​ដែក និង​ជើង​ឆ្អឹង។ អត្ថិភាពនៃតួអង្គនេះក្នុងចំនោមព្រះអាចចាត់ទុកថាជារឿងចម្រូងចម្រាស ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសបីរបស់នាងដែលនិយាយសម្រាប់ធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់នាង៖

ក) Lada និង Yaga គឺជាពាក្យអនាមិក ហើយប្រសិនបើតួអង្គដូចជា Lada (សូមមើល "Lada") មិនមែនជាអាទិទេពមួយរូបចុងក្រោយទេ នោះគេអាចសង្ស័យថា Yaga គឺជាទេពធីតា ហើយមិនមែនជាអាបធ្មប់ធម្មតាដូចការរាប់ទំនៀមទម្លាប់នោះទេ។ ;

Yarilo (Yarun (យោងទៅតាម P.I. Melnikov - Yar-Khmel)) គឺជាព្រះ "ពហុមុខងារ" ។ វិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់វារួមមានៈ ភាពមានកូននៃផែនដី និងការមានកូនរបស់មនុស្ស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពថោកទាប កំហឹង និងភាពរឹងមាំ ពណ៌ ថ្នាំលាប និងសូម្បីតែព្រះអាទិត្យ (យោងទៅតាម T. Muravyova - ព្រះអាទិត្យនិទាឃរដូវ) ។ គាត់ត្រូវបានគេគោរពជាកូនប្រុសទីបីរបស់ Svarog (សូមមើល "Svarog") ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​អ្នក​ជិះ​សេះ​ស​ម្នាក់​កាន់​ត្រចៀក​ពោត​ក្នុង​ដៃ​ម្ខាង និង​លលាដ៍​ក្បាល​ម្ខាង​ទៀត។

វត្តមានរបស់ព្រះសំខាន់ៗជាច្រើនដែលបង្កើតឋានានុក្រមឋានសួគ៌

ព្រះនីមួយៗមានមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន សកម្មភាពរបស់គាត់ពន្យល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិមួយចំនួន

ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទំលាប់ សាសនាដែលជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះជាក់លាក់

ដូច្នេះវាគឺជាមួយ Slavs ។ ឃើញ​ផ្លេកបន្ទោរ ឮ​ផ្គរលាន់ គេ​បង្កើត​សាសនា​រៀង​ខ្លួន។ Paganism ទោះបីជាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅក៏ដោយ ក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះដែរ ពីព្រោះអ្នកត្រូវយល់ថា មិនមាន dogmas ច្បាស់លាស់ដែលបង្កើតទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពជាក់លាក់នោះទេ។ ភាពខុសគ្នាក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយសមាសភាពចម្រុះនៃចំនួនប្រជាជនផងដែរ។ ហើយក៏ជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធផងដែរ។ គំនិតអំពីកងកម្លាំងដែលមិនអាចយល់បានច្រើនតែជាប់ទាក់ទងជាមួយលក្ខណៈភូមិសាស្រ្តនៃតំបន់នេះ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងមុខរបរជាក់លាក់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់វា (កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅលើភ្នំ និងគោរពបូជាវិញ្ញាណនៅលើភ្នំ ជារឿយៗមិនអាចយល់បាននូវពិធីសាសនារបស់អ្នកស្រុកនៅវាលស្មៅ និង វាលទំនាប) ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនរស់នៅលើភាពខុសគ្នាតិចតួចទេនោះ សាសនាមិនពិតទូទាំងទឹកដីនៃ Kievan Rus គឺដូចគ្នា។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយនៅក្នុងសេចក្តីផ្តើម សៀវភៅត្រូវបានសរសេរអំពីពួកស្លាវី ដែលមានសភាពក្រាស់ និងភ្លឺច្បាស់ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីថ្ងៃរុងរឿងនៃសាសនាមិនជឿបានលិចចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច មានតែការពិតប៉ុណ្ណោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងសិក្សាសំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ មានប្រភពតិចតួចណាស់ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ។ ប្រភពដំបូងនិងសំខាន់បំផុតនៃព័ត៌មានអំពីសាសនាស្លាវីគឺ "រឿងនិទាននៃរូបព្រះ" ដែលជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានមិនស្គាល់ម្នាក់ដែលជាអត្ថបទដែលផ្អែកលើការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់ហ្គ្រេហ្គោរីអ្នកទេវកថា។ ប្រព័ន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃរូបព្រះ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយប្រៀបធៀបយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសាសនាទាំងអស់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប, មេសូប៉ូតាមៀ, ក្រិចនិងអាស៊ីតូចដែលស្គាល់អក្សរសិល្ប៍នៅសម័យនោះជាមួយនឹងការបន្ថែមសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកនិពន្ធនៃ Lay បានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍កាលប្បវត្តិរបស់គាត់ស្របតាមការគោរពដែលគាត់បានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានបំផុត - ការគោរពនៃគ្រួសារដែលតាមគំនិតរបស់គាត់បានបង្កើតខ្លឹមសារសំខាន់នៃការបូជាមិនជឿសហសម័យនៅក្នុង Rus ។ ការងារនេះកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវព្រឹត្ដិការណ៍កាលប្បវត្តិនៃសាសនាមិនពិតរបស់រុស្ស៊ី៖

1. ការគោរពនៃ ghouls និង beregins ។

2. ការគោរពរបស់ Rod ជាអាទិទេពនៃសកលលោក ធម្មជាតិ និងការមានកូនទាំងអស់។ វាហាក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធថាការគោរពនេះគឺនៅជិតនឹងការគោរពរបស់ Osiris (អេហ្ស៊ីបបុរាណ) ហើយបានរីករាលដាលនៅមជ្ឈិមបូព៌ានិងមេឌីទែរ៉ាណេពីកន្លែងដែលវាបានទៅដល់ពិភពស្លាវីដោយគ្របដណ្តប់លើបិសាចចាស់។ តាមកាលប្បវត្តិ ការគោរពរបស់ Rod និង Rozhanits ត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្របដណ្តប់ពេញមួយសម័យកាលនៃការធ្វើកសិកម្ម (មិនស្រោចស្រព) ។

ការគោរពនៃ Perun ។ ព្រះនៃផ្គរលាន់ផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ។ ក៏​ជា​សាសនា​បុរាណ​ខ្លាំង​ណាស់ (ជាប់​ទាក់ទង​នឹង Parjanya-Indra ឥណ្ឌា​បុរាណ)។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ នេះមិនមែនជាប្រភពដ៏ទូលំទូលាយនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែព្រះមួយចំនួនក៏មិនមានដែរ ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើដូច្នេះនៅពេលអនាគតខ្ញុំនឹងងាកទៅរកគាត់។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Slavs មិនមានទេវកថាដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។ ហើយមិនមានភាសាសរសេរដូចនេះទេ (Cyril និង Methodius នឹងមកបន្តិចក្រោយមក)។ ពួកគេមិនបានសាងសង់ប្រាសាទថ្ម ដូចជានៅទីក្រុងអាថែន ពួកគេមិនបានធ្វើរូបសំណាក ពួកគេមិនបានសរសេរសៀវភៅទេ ជាទូទៅព្រះជាម្ចាស់ និងវត្ថុសក្ការៈទាំងអស់សុទ្ធតែធ្វើពីឈើ ដូច្នេះអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមិនអាចជួយអ្វីបានច្រើនទេ។ នៅក្នុង Rus' ដែលជាប្រទេសនៃទីក្រុងមិនមានទម្លាប់សាងសង់ប្រាសាទថ្វាយព្រះរបស់ពួកគេទេ។ ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានគេហៅថា ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលមិនមែនជាកន្លែងធម្មតាទេ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺនៅ Novgorod និង Kiev ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងបញ្ឈប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អស់កល្បរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីកង្វះខាតយ៉ាងមុតស្រួចនៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយបន្តទៅការបង្ហាញពីការពិតទាំងនេះ (មិនថាវាអាចស្តាប់ទៅបានប៉ុណ្ណាទេ)។

ឋានានុក្រមនៃព្រះស្លាវី

ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃរូបព្រះ" មិនត្រឹមតែមានទេវកថាខ្ពង់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានព្រះទាបផងដែរ មិនមែនសូម្បីតែព្រះទេ តែជាអាទិទេព។ ពីទីនេះយើងអាចបង្កើតការបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយទៅជាទេវកថាខ្ពស់ជាង និងទាប។ ទេវកថាខ្ពស់រួមមានព័ត៌មានអំពីព្រះ និងទេពធីតាដែលមានមុខងារផ្សេងៗក្នុងការគ្រប់គ្រងពិភពលោកជុំវិញទាំងមូល និងកំណត់ជោគវាសនារបស់មនុស្សជាមុន។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ទីជម្រកជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកប្រាសាទ និងមនុស្ស និងសត្វក្នុងផ្ទះត្រូវបានបូជា។ ទេវកថាទាបគឺជាផ្នែករបស់វាដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីអាទិទេពតូចៗផ្សេងៗដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងតំបន់ រស់នៅក្នុងស្រះមួយក្នុងសមុទ្រ (ស៊ីរ៉ែន) ក្នុងព្រៃក្រាស់ (វិញ្ញាណព្រៃ - រ៉ាក់សាសា ក្នុងទេវកថាឥណ្ឌា - ខ្ញុំប្រៀបធៀបជាមួយអាទិទេព ពីទេវកថាឥណ្ឌា ពីព្រោះសៀវភៅនេះមានការប្រៀបធៀបយ៉ាងជាក់លាក់ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា ជំនឿមិនពិតមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងទេវកថាឥណ្ឌាទេ ហើយវាមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយអ្នកដទៃទេ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងមួយៗអាចយល់បានច្រើនដូចគ្នា សម្រាប់ ឧទាហរណ៍ ព្រះដូចគ្នា Perun គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនស្រដៀងទៅនឹង Thunderer Zeus ពីវីរភាពក្រិក) នៅក្នុងវាល។ល។ ទាំងនេះជាក្បួន វិញ្ញាណផ្សេងៗដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ ដែលសុខុមាលភាពនៅក្នុងផ្ទះ ការបរបាញ់ជោគជ័យ និងការប្រមូលផលល្អតែងតែអាស្រ័យ។

អាទិទេពខ្ពស់បំផុត ជាក្បួនមានរូបរាងខាងក្រៅជាក់លាក់ និងមានឋានានុក្រមផ្ទៃក្នុងរៀងៗខ្លួន។ នៅ​លើ​ក្បាល​គឺ​ជា​ព្រះ​កំពូល​ដែល​គ្រប់​គ្រង​លើ​ព្រះ​ដទៃ​ទៀត​ដូច​ជា​ស្ដេច​លើ​រាស្ដ្រ​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ផែនដី​។

ដូច្នេះ ជាសញ្ញានៃភាពខុសគ្នារវាងទេវកថាខ្ពស់ និងទាប ការបង្កើតទេវកថាក្នុងទេវកថាខ្ពស់ត្រូវបានសម្គាល់ (បូជាចារ្យ ប្រសិនបើពួកគេមិនបង្កើតទេវកថាពិសេសទេ បន្ទាប់មករៀបចំប្រព័ន្ធនៃមរតកទេវកថាសម្រាប់គោលបំណងនៃសាសនាផ្លូវការ) និងដោយឯកឯង។ ទាបជាង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ផ្ទុយទៅនឹងទេវកថាទាប គ្រោង ប្រធានបទ និងរូបភាពនៃទេវកថាខ្ពស់គឺមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ឯកសណ្ឋានជាង និងបានកំណត់កាន់តែច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីវត្ថុបុរាណនៃប្រភពដើម នោះទេវកថាខ្ពស់បំផុតបានលេចចេញជារូបរាងច្រើននៅពេលក្រោយ ក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតសង្គមវណ្ណៈ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឋានានុក្រមនៃអាទិទេពកំពូល។

9. គោរពព្រៃឈើនិងព្រៃ

ដូចដែលកាលប្បវត្តិចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនគៀវគោរពបូជាដើមឈើ ពោលគឺពួកគេគោរពព្រៃឈើ និងព្រៃ ដោយឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ Slavs បដិសេធទាំងស្រុងនូវព្រៃមួយចំនួន៖ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាប់សត្វស្លាប សត្វ ឬកាប់ដើមឈើនៅក្នុងពួកវាឡើយ។ អ្នក​បំពាន​ត្រូវ​ប្រឈម​នឹង​ការ​ផ្ដន្ទាទោស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ ជួន​កាល​ស្លាប់។ ព្រៃ​ឈើ​និង​ព្រៃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​លំនៅ​របស់​ព្រះ។ ដូច្នេះហើយ នៅទីនេះ ពេលខ្លះនៅជិតដើមឈើ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំព្រះ ធ្វើសេវាកម្ម និងបូជា។ ប្រភពបរទេសនិងរឿងព្រេងប្រជាប្រិយបង្ហាញពីការគោរពចំពោះដើមឈើក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ ឧទាហរណ៍ "ធម្មនុញ្ញ" នៃវ្ល៉ាឌីមៀ និងតុលាការព្រះវិហារ និយាយអំពីអ្នក "ដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រៃ" ។ ការថ្វាយបង្គំដើមឈើត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ Konstantin នៃ Murom ហើយការលះបង់ចំពោះព្រៃត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Gustyn Chronicle ។

យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការថ្វាយបង្គំដើមឈើពិសិដ្ឋ រួមជាមួយនឹងការបន្ទោរបង់នៃទឹក និងការគោរពភ្លើងនៅក្រោមជង្រុក គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃជំនឿប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។ ជំនឿ​នេះ​ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​រស់​នៅ​ជា​ចម្បង​ដោយ​កសិកម្ម​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​កសិកម្ម ពោល​គឺ​សាសនា​ទាំងនេះ​មាន​សារៈសំខាន់​ខាង​សេដ្ឋកិច្ច។

បន្ថែមពីលើការថ្វាយបង្គំទឹក និងដើមឈើ ពួកស្លាវខាងកើតបានគោរពព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ និងភ្លើងជាអាទិទេពពិសេស។

ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃព្រះអាទិត្យ

ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគោរពយ៉ាងយូរដោយពួកស្លាវខាងកើត។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 10 Al-Masudi ហៅថាអ្នកគោរពបូជាព្រះអាទិត្យ Slavic pagans ។

នៅក្នុង apocrypha នៃសតវត្សទី 12 "The Virgin Mary's Walk through Torment" ព្រះព្រះអាទិត្យត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោមព្រះ Slavic ផ្សេងទៀត។ Yaroslavna ងាកទៅរកព្រះអាទិត្យជាអាទិទេពក្នុងការទួញសោក។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" សរសេរអំពីវា:

Yaroslavna យំពីព្រលឹមនៅ Putivl នៅលើកញ្ចក់របស់នាងដោយនិយាយថា: "ព្រះអាទិត្យភ្លឺនិងភ្លឺ! អ្នកមានភាពកក់ក្តៅនិងស្រស់ស្អាតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបានពង្រីកភ្លើងក្តៅរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកចម្បាំងជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ? នៅក្នុងវាលដែលគ្មានទឹកដោយស្រេកឃ្លានឱនក្បាលរបស់ពួកគេ។ ពោរពេញដោយភាពសោកសៅ?..»

ហើយតួអង្គសំខាន់នៃ "The Tale of Igor's Campaign" Oleg និង Igor បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅរបស់ព្រះព្រះអាទិត្យ។

ដោយមិនសង្ស័យ Slav បុរាណបានឃើញនៅក្នុងព្រះអាទិត្យជាអ្នកផ្តល់កំដៅនិងពន្លឺដ៏មានឥទ្ធិពលដែលតំណាងឱ្យវាជាភ្លើងក្រហមក្តៅនៅលើមេឃដែលជាកង់ដែលជីវិតនិងសុខុមាលភាពរបស់គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុង។ រដូវកាលផ្លាស់ប្តូរបានជំរុញឱ្យមានគំនិតអំពីព្រះដែលស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញ។ ពួកគេនិយាយអំពីព្រះអាទិត្យដូចជាសត្វមានជីវិត៖ វាភ្ញាក់ពីដំណេក កំណត់ ហើយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពពក។

ពួកគេបានស្បថដោយព្រះអាទិត្យនៅពេលបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព: សម្បថនិងអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានប្រកាសក្នុងទិសដៅនៃការឡើងនៃពន្លឺដ៏ទេវភាព។ ជាញឹកញយ ពួកបូជាចារ្យ ពួកម៉ាហ្គី និងអ្នកបម្រើដទៃទៀតនៃអាទិទេពកំពូលនៅលើផែនដីបាននិយាយជំនួសគាត់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសក៏ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះអាទិត្យក្រហមដែលធ្វើអោយធម្មជាតិទាំងអស់មានជីវិត - Ivan Kupala, Kolyada និងមើលឃើញបិទ។ ពួកគេត្រូវបានអមដោយល្បែងពិធីសាសនា ការរាំ និងចម្រៀង ដែលក្នុងនោះមនុស្សបានលើកតម្កើងព្រះអាទិត្យ ហើយសុំឱ្យគាត់ភ្លៀង និងច្រូតកាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអាទិត្យមិនត្រឹមតែមានចិត្តល្អប៉ុណ្ណោះទេ។ ជា​សត្វ​មាន​ជីវិត​ខឹង​នឹង​មនុស្ស​ពេល​ខ្លះ​នាំ​មក​នូវ​សំណាង​អាក្រក់។ នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ព្រះអាទិត្យបំផ្លាញទាហានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ជាមួយនឹងកាំរស្មីក្តៅរបស់វា។

ដូចដែលយើងអាចឃើញ Slavs គោរពព្រះអាទិត្យភ្លឺបីដងស្ទើរតែទាំងអស់។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលព្រះអាទិត្យក្រហមត្រូវបានគោរពបូជាដោយ Kiy, Shchek និង Khoriv ដែលជាអ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេនិងប្រជាជនគីវីសាមញ្ញ។ យូរ ៗ ទៅពួកគេអាចហៅព្រះអាទិត្យ Trojan ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលឈ្មោះរបស់អាទិទេពនេះត្រូវបានលើកឡើងបួនដងនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" នៅពេលបង្ហាញពី "យុគសម័យនៃ Trojan" "ទឹកដីនៃ Trojan" "ផ្លូវនៃ Trojan" និង "ទីប្រាំពីរ។ សតវត្សរ៍នៃ Trojan ។

អត្ថន័យដើមរបស់ Trojan ស្ថិតនៅក្នុងអាទិទេពបីអង្គ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាជាច្រើននៃប្រជាជនបុរាណនៅគ្រប់សម័យកាលនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ នៅក្នុង Ancient Rus' ពាក្យ Troyan ត្រូវបានបកស្រាយថាជាព្រះអាទិត្យបីក្នុងមួយ ពោលគឺបីយាន។

កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតផ្សេងទៀតដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់ Polyans អាចហៅអាទិទេពព្រះអាទិត្យតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានបុរាណយើងរកឃើញឈ្មោះព្រះអាទិត្យបែបនេះក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតដូចជា Dazhdbog, Yarilo, Kupalo, Kolyada, Troyan ។

ការថ្វាយបង្គំភ្លើង។ Svarog

ព្រះមួយទៀតគោរពដោយប្រជាជនគៀវគឺភ្លើង។ នៅសម័យបុរាណ និងកំឡុងសម័យ Kiya គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថា Svarog ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សសម័យបុរាណវាគឺជា Svarog ដែលតំណាងឱ្យស្ថានសួគ៌ហើយជាព្រះដែលបំភ្លឺភ្លើងនិងផ្តល់ជីវិតដល់ព្រះអាទិត្យពោលគឺគាត់គឺជាឪពុករបស់ Svarozhich និង Dazhdbog ដែលជាព្រះដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតពីរនៅក្នុង Rus ។ លើសពីនេះទៀតឈ្មោះរបស់ Svarog ដែលជាព្រះកំពូលនៃពួកស្លាវនិងប្រភពដើមរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យសំស្រ្កឹតមានន័យថាពន្លឺព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ។ ហើយនេះបញ្ជាក់ថា Svarog នៅសម័យបុរាណគឺជាព្រះនៃពន្លឺ មេឃ និងពិភពលោកទាំងមូល ដូចជាអាទិទេពសំខាន់បុរាណរបស់ក្រិក អ៊ុយរ៉ានុស។

អ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលនៃពិភពលោក អ្នកគ្រប់គ្រងនៃភ្លើងស្ថានសួគ៌ Svarog នៅក្នុងការបកប្រែនៃវិមាននៃសតវត្សទី 12 ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយក្រិក Hephaestus ដែលជាព្រះនៃភ្លើង និងជាព្រះជាងដែក។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងអំពី Svarog-Hephaestus នៅក្នុង Ipatiev Chronicle ការដកស្រង់ចេញពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ John Malala ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅសម័យ Svarog អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សបានរៀន "ក្លែងបន្លំអាវុធ" និងស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈជាងដែក។ ឈ្មោះរបស់ Svarog ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីគ្រួសារ monogamous, monogamy ហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបរិសុទ្ធនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ។

Perun - ព្រះនៃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ

បន្ទាប់ពី Svarog និង Rod កន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមព្រះមិនពិតនៃ Rus បុរាណត្រូវបានយកដោយ Perun ដែលជាព្រះនៃផ្គរលាន់និងផ្លេកបន្ទោរ។ នៅក្នុងមុខងាររបស់វា Perun ប្រហាក់ប្រហែលនឹងព្រះក្រិក Zeus, Roman Jupiter និង Scandinavian Odin ។

ពីអត្ថបទនៃសន្ធិសញ្ញារវាង Rus និងក្រិក គេដឹងថាក្រុមសំខាន់ៗរបស់ Oleg, Igor និង Svyatoslav បានស្បថស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាក្នុងនាម Perun ។ សម្បថ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ជា​និច្ច​ទៅ​ក្នុង​សម្បថ​ប្រពៃណី។ ដូច្នេះ ដោយរៀបរាប់អំពីការបញ្ចប់សន្តិភាពរវាងជនជាតិក្រិច និង Oleg អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា៖ «ហើយ Oleg និងមនុស្សរបស់គាត់ត្រូវបានស្បថតាមច្បាប់រុស្ស៊ី ហើយពួកគេបានស្បថដោយអាវុធរបស់ពួកគេ និងដោយ Perun ដែលជាព្រះរបស់ពួកគេ»។ សច្ចាប្រណិធានរបស់ 945 គឺកាន់តែគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត៖ “ប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់ ឬប្រជាជនរុស្ស៊ី គ្រិស្តបរិស័ទ ឬមិនមែនគ្រិស្តសាសនា បំពានលើអ្វីដែលមានចែងក្នុងធម្មនុញ្ញនេះ សូមឲ្យគាត់សមនឹងស្លាប់ដោយអាវុធផ្ទាល់ខ្លួន ហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបណ្តាសាពីព្រះ។ ហើយ​ពី​ Perun សម្រាប់​ការ​ដែល​គាត់​បាន​ស្បថ​របស់​គាត់​»។

ការសងសឹកដ៏ក្រៃលែង និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ព្រះដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានកំពុងរង់ចាំអ្នកស្បថ ដូចមានចែងក្នុងសន្ធិសញ្ញា Svyatoslav ជាមួយជនជាតិក្រិចក្នុងឆ្នាំ ៩៧១៖ «ប្រសិនបើយើងមិនធ្វើតាមអ្វីដែលបាននិយាយពីមុនទេ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ (នោះគឺព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav - B.V. ) ហើយអ្នកដែលនៅជាមួយខ្ញុំ និងនៅក្រោមខ្ញុំ យើងនឹងដាក់បណ្តាសាដោយព្រះដែលយើងជឿ - ពី Perun និង Volos ដែលជាព្រះនៃគោក្របី ហើយសូមឱ្យយើងមានពណ៌លឿងដូចមាស ហើយសូមឱ្យអាវុធរបស់យើងកាត់ផ្តាច់យើង។ ”

ពីកិច្ចព្រមព្រៀងរវាង Rus និងក្រិកដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone វាច្បាស់ណាស់ថា Perun នៃសតវត្សទី 10 បានក្លាយជាព្រះនៃអាវុធដែលជាក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់ដែលជាព្រះនៃ ក្រុមសំខាន់នៃ Rus ។

រូបព្រះរបស់ Perun ឈរនៅលើភ្នំក្នុងទីក្រុង Kyiv ។ នេះជារបៀបដែលរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ប្រាប់អំពីវានៅក្រោមឆ្នាំ 945: «នៅថ្ងៃបន្ទាប់ Igor បានហៅទូតហើយបានមកដល់ភ្នំដែលជាកន្លែងដែល Perun ឈរ; ហើយពួកគេបានទម្លាក់អាវុធ ប្រឡោះ និងមាស ហើយ Igor និងបុរសរបស់គាត់បានស្បថថាស្មោះត្រង់ - តើមានអ្នកមិនជឿប៉ុន្មាននាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវជាពិសេស E.V. Anichkov រូបព្រះរបស់ Perun ដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះបានឈរនៅក្នុងតុលាការសំខាន់នៃ Igorevichs ពោលគឺនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅបុរាណបំផុតនៅលើភ្នំ Starokievskaya ។

នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Rus ពោលគឺព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមបានក្លាយជាអំណាចនយោបាយបន្ទាប់មកយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ Perun ត្រូវបានគេដាក់ "នៅខាងក្រោយទីធ្លាប៉ម" នៅលើភ្នំមួយដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រះដទៃទៀត។ ការបង្កើត Pantheon របស់ Pagan នៅ Kyiv ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណងបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗទៅជារដ្ឋតែមួយដោយមានជំនឿតែមួយ។ Perun - ព្រះនៃព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកចម្បាំង - ត្រូវបានប្រែក្លាយដោយវ្ល៉ាឌីមៀទៅជាអាទិទេពសំខាន់នៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល។

ក្នុងចំណោមព្រះដែលបានដំឡើងថ្មី (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi) អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានដាក់ Perun នៅកន្លែងដំបូង។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនេះ មានរូបរាងមនុស្ស។ សាកសពរបស់គាត់ឆ្លាក់ពីឈើ ក្បាលរបស់គាត់ធ្វើពីប្រាក់ ហើយពុកមាត់របស់គាត់ធ្វើពីមាស។ Gustyn Chronicle បំពេញបន្ថែមរូបភាពរបស់ Perun៖ ជើងរបស់គាត់ធ្វើពីដែក ភ្នែករបស់គាត់ធ្វើពីថ្មដ៏មានតម្លៃ។ នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ គាត់កាន់ថ្មដែលមានរាងដូចព្រួញ ងូតទឹកជាមួយទូក។ តែងតែមានភ្លើងឆេះនៅចំពោះមុខ Perun ដែលបូជាចារ្យត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរក្សានៅក្រោមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់។

ការគោរពរបស់ Perun ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅ Novgorod ។ ដូច្នេះហើយ ចំណុចសំខាន់ពីរនៅលើផ្លូវពី “វ៉ារ៉ង់ជីន ទៅកាន់ក្រិក” ត្រូវបានរួបរួមដោយសាសនាតែមួយ។ ជម្រក Novgorod ស្ថិតនៅលើច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Volkhov នៅលើភ្នំខ្ពស់។ នៅចំកណ្តាលមានរូបព្រះរបស់ Perun ។ គាត់​កាន់​ឈើ​អុក​ដ៏​ធ្ងន់​មួយ ហើយ​មើល​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ខណៈ​ដែល​ភ្លើង​ប្រាំបី​បាន​ឆេះ​ឥត​ឈប់ឈរ​នៅ​ជុំវិញ​គាត់។

ការណែនាំអំពីសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុង Rus បាននាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញរូបព្រះទាំងអស់នៅសម័យនោះ រួមទាំង Perun ផងដែរ។ វ្ល៉ាឌីមៀបានបញ្ជាឱ្យផ្ដួលរំលំរូបព្រះ៖ ខ្លះត្រូវកាប់ ខ្លះទៀតដុតចោល។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ ព្រះដ៏សំខាន់នៃទីក្រុង Kyiv និង Rus គឺជាអ្នកដំបូងដែលត្រូវបានផ្តួលរំលំ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង​នឹង​កន្ទុយ​សេះ ហើយ​អូស​ពី​លើ​ភ្នំ​តាម​ផ្លូវ Borichev ទៅ Dnieper ហើយ​បុរស​ខ្លាំង 12 នាក់​បាន​វាយ​ព្រះ​ដោយ​ដំបង។ ហើយពួកគេបានបោះ Perun ចូលទៅក្នុង Dnieper ហើយគាត់បានហែលទឹក ហើយពួកអ្នកមិនជឿបានរត់តាមគាត់ ហើយស្រែកថាៈ "ហែលទឹកចេញ ព្រះជាម្ចាស់អើយ ហែលទឹកចេញ" ។ Perun បានឆ្លងកាត់យ៉ាងលឿន ហើយត្រូវខ្យល់បក់បោកទៅច្រាំង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកកន្លែងនោះត្រូវបានគេហៅថា Perunova Shoal ។

ជោគវាសនារបស់ Novgorod Perun មិនគួរឱ្យអាណិតទេ។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា Novgorodians ដែលទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានបោះរូបព្រះចូលទៅក្នុង Volkhov ។ Novgorodians ម្នាក់បានប្រាប់ Perun ថាគាត់បាន "ញ៉ាំនិងផឹកការបំពេញរបស់គាត់" ដោយចំអកឱ្យការចាកចេញដ៏អាម៉ាស់របស់គាត់ពី Novgorod នៅលើ Volkhov ។ Perun ខឹង​ហាក់​បី​ដូច​ជា​វាយ​ក្លឹប​ដើម​អុក​មក​លើ​គាត់ ហើយ​បោះ​វា​ទៅ​លើ​ស្ពាន ដោយ​ស្រែក​ប្រាប់​ប្រជាជន​ថា​៖ ​«​ចាំ​ខ្ញុំ​ចុះ ហើយ​ប្រយុទ្ធ​នៅ​លើ​ស្ពាន​នេះ»។ នេះជារបៀបដែលនៅសម័យបុរាណហេតុផលសម្រាប់ការប៉ះទង្គិចគ្នាជាញឹកញាប់របស់ Novgorodians នៅលើស្ពានឆ្លងកាត់ Volkhov ត្រូវបានពន្យល់ហើយដំបងរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាក្លឹបរបស់ Perun ។

Paganism សាសនាស្លាវី

13. វិស្សមកាល Pagan

សប្តាហ៍ Mermaid

សប្តាហ៍ Rusal ត្រូវបានប្រារព្ធនៅមុន Kupala ឬ solstice រដូវក្តៅ។ នៅក្នុងវិធីមួយផ្សេងទៀត សប្តាហ៍ Mermaid ត្រូវបានគេហៅថាសប្តាហ៍ភក់, លាទៅ Mermaids, Green Week, Green Christmastide, Rusalia, Semik, អ៊ុយក្រែន។ សប្តាហ៍ Klechalnaya, pol ។ , ភ្លឺ។ សប្តាហ៍បៃតង ឆេក។ ពាក្យ រូសាល់ដា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍នេះ ពិធីសាសនាផ្សេងៗត្រូវបានអនុវត្តដូចជា ការមើលឃើញនាងមច្ឆា ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma និងផ្សេងៗទៀត (ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមនៅក្នុងអត្ថបទ Kupala<#"justify">ថ្ងៃឈប់សម្រាក Kupala

Kupala (Kupailo, Kolosok, Kres, Yarilin's Day, Sontsekres, Kokuy, Summer Solstice Festival, Ivan the Herbalist) គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតមួយដែលបានមកដល់សព្វថ្ងៃនេះពីជម្រៅដែលមិនអាចវាស់វែងបាននៃសតវត្ស។ Kupala គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃ solstice រដូវក្តៅដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 20-24 ខែមិថុនាអាស្រ័យលើឆ្នាំ។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 2013 ពិធីបុណ្យរដូវក្តៅនឹងជាថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអ៊ិនធឺណិត វាបានក្លាយទៅជាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការកំណត់ថ្ងៃពិតប្រាកដនៃថ្ងៃបុណ្យ អ្នកគ្រាន់តែបញ្ចូលសំណួរចាំបាច់ ហើយអ្នកនឹងទទួលបានកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៅពេលដែល Kupala គួរតែត្រូវបានប្រារព្ធ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Ivan Kupala ឬ Midsummer Day ដែលដាក់ឈ្មោះតាមពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទាន យ៉ូហានបាទីស្ទ។ Ivan Kupala មិនដូចថ្ងៃឈប់សម្រាកពិតប្រាកដរបស់ Kupala ឬ Kupala មិនត្រូវបានកំណត់ពេលស្របគ្នាជាមួយ Solstice ទេប៉ុន្តែត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃកំណើតរបស់ John the Baptist នៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា។ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Kupala នៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា តាមទំនៀមទំលាប់របស់ពួកអ្នកខុសឆ្គង ដោយមានការអុជធូប កម្រងផ្កា និងការស្វែងរក ferns គឺគ្មានន័យអ្វីឡើយ ចាប់តាំងពី solstice នៅពីក្រោយយើងជាយូរមកហើយ។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានប្រារព្ធវាយ៉ាងពិតប្រាកដនៅឯពិធីបុណ្យដែលកើតឡើងនៅយប់ដ៏ខ្លីបំផុតនៃឆ្នាំ - យប់មុនពេល Kupala ។ តាមការពិត ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ ឬ Ivan Kupala ដែលមិនអាចយល់បាននោះទេ ប៉ុន្តែជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ Kupala (Kupailo) ។ ទេវកថាមួយអំពី Kupala និង Kolyada មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ដែលអាចអានបាននៅទីនេះ “រឿងនិទានរបស់ Kostroma និងប្អូនប្រុសរបស់នាង Kupala<#"justify">វិស្សមកាល Maslenitsa (Komoyeditsa)

Maslenitsa ឬ Pagan Komoeditsa ។ ខាងក្រោមនេះខ្ញុំនឹងប្រើឈ្មោះទាំងពីរ។ Komoeditsa ត្រូវបានប្រារព្ធជាប្រពៃណីនៅថ្ងៃទី 21-22 ខែមីនា។ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវតារាសាស្ត្រ ហើយយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ Slavic-pagan គឺជាថ្ងៃនៃការបង្កើតពិភពលោក។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ equinox និទាឃរដូវ (ថ្ងៃនិងយប់គឺស្មើគ្នានៅក្នុងពេលវេលា) មួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ទាំងបួនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យ។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ព្រះអាទិត្យកាន់តែយូរ ហើយព្រះអាទិត្យកាន់តែក្មេង យ៉ារីឡា ហើយបណ្ដេញ Winter-Madder ទៅឆ្ងាយ។ លើសពីនេះទៀត Maslenitsa ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិភពនៃ Navi និងការថ្វាយបង្គំវិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាមួយនឹងការមកដល់នៃនិទាឃរដូវនិងការងាកនៃព្រះអាទិត្យឆ្ពោះទៅរករដូវក្តៅព្រលឹងនៃបុព្វបុរសដែលបានភៀសខ្លួនចេញពី Yavi សម្រាប់រដូវរងារទាំងមូលត្រលប់ពី Iriy ។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់ស្លាវីពួកគេមកដល់ដោយផ្ទាល់នៅលើស្លាបរបស់បក្សីដែលកំពុងត្រលប់ទៅទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទ្វារនៃ Svarga បើកហើយព្រះសបានចូលមកក្នុងពិភពលោក។

ឈ្មោះ Komoeditsy ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតមួយចំនួន៖ 1. Comas ឬការញ៉ាំសន្លប់ ពោលគឺនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ពួកគេបានញ៉ាំចានដែលស្រដៀងនឹងដុំពក ប្រហែលជាវាជានំផេនខេក ឬអាហារឆ្ងាញ់ផ្សេងទៀតដែលនឹកឃើញដល់ kolobok ។ 2. វាត្រូវបានគេជឿថាខ្លាឃ្មុំភ្ញាក់ឡើងនៅថ្ងៃទាំងនេះ។ "ដុំ" អាចជាឈ្មោះក្លែងក្លាយសម្រាប់ខ្លាឃ្មុំ fluffy ដែលពីចម្ងាយមើលទៅដូចជាដុំ។

វិស្សមកាល Kolyada

Kolyada ត្រូវបានគេប្រារព្ធជាប្រពៃណីនៅថ្ងៃទី 21-22 ខែធ្នូដែលជាទិវារដូវរងា Solstice ។ យើងអាចនិយាយបានថា Kolyada ត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះចាប់តាំងពីសម័យមិនជឿ រួមជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចជា Kupala ។ ជាទូទៅ បុណ្យបច្ច័យបួន បុណ្យបិណ្ឌភ្ជុំ ឬវិលជុំ គឺជាការគោរពបំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌មិនពិត។ Winter Solstice គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក Kolyada ក្រោយមកថ្ងៃកាន់តែយូរបន្តិចដោយការលោតរបស់ចាបត្រូវបានគោរពដោយមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់នៃពិភពលោក។ រដូវរងាជាមួយនឹងព្រះដ៏ខ្មៅងងឹតរបស់វាចាប់ផ្តើមស្រកបន្តិចម្តងៗ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវគឺនៅជិតជ្រុង។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺផ្អែកលើការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យជាអ្នកផ្តល់ភាពកក់ក្តៅនិងការប្រមូលផល។

ពាក្យប្រចាំខែ (Slavic, pagan)

ប្រតិទិន Pagan ។ ឈ្មោះខែ

តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រតិទិនស្លាវីត្រូវបានគេហៅថាខែ។ ខែ​មាន​ដប់ពីរ​ខែ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ដើម ដែល​បង្កើត​ឡើង​ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ ឬ​រដូវ​ក្ដៅ<#"justify">ការបោះឆ្នោតជនរងគ្រោះទៅ Perun

ការបោះឆ្នោតបូជាដល់ព្រះ Perun ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។ Perun គឺជាព្រះដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុង pantheon ដែលមិនជឿ។ បុព្វបុរសនៃសង្គ្រាម អ្នកចម្បាំង ជ័យជំនះ និងជោគជ័យយោធា។ លើសពីនេះទៀត Perun គឺជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពមួយចំនួនរបស់មនុស្ស និងធាតុនៃធម្មជាតិ ជាពិសេសអ្នកដែលមានឥទ្ធិពល និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ វាគឺជា Perun ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងនៅថ្ងៃនៃជ័យជំនះ ហើយបានធ្វើយញ្ញបូជា និងតង្វាយផ្សេងៗ។

Perun អាចត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ ដែលឥទ្ធិពលរបស់វាតែងតែអាចមើលឃើញ និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ គាត់​ផ្លេក​បន្ទោរ បំផ្លាញ​កម្លាំង​អាក្រក់ ហើយ​ផ្គរលាន់​ក៏​ជា​ស្នាដៃ​របស់​គាត់​ដែរ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោរពនៃភ្លើងនិងទឹកឈើនិងថ្ម។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទីតានិចដែលគាត់ធ្វើរាល់ពេលផ្តល់ជីវិតមនុស្សនៅលើផែនដី។ ទ្រង់​នាំ​ព្រះអាទិត្យ​ចេញ​ពី​ក្រោយ​ពពក ហើយ​ជា​អ្នក​បង្កើត​ភ្លើង​ដែល​ផ្ដល់​ជីវិត ដែល​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​ផែនដី។

Perun ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទម្រង់នៃ Tour ចាប់តាំងពីវាគឺជារូបរាងរបស់គាត់ដែលព្រះនេះបានយកពេលដើរជុំវិញពិភពលោក។ ដូច្នេះគោត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វពិសិដ្ឋ។ និមិត្តសញ្ញារបស់ Perun គឺជា Iris ពណ៌ខៀវដែលមានផ្កាប្រាំមួយ - សញ្ញាផ្គរលាន់។ ទីសក្ការៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​ជា​រាង​ផ្កា​អាយរីស ៦-៨<#"justify">ថ្ងៃ Veles

ទិវា Veles នៅពាក់កណ្តាលរដូវរងាត្រូវបានប្រារព្ធជាប្រពៃណីនៅថ្ងៃទី 11 ខែកុម្ភៈ។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះ Veles ដើរកាត់ព្រៃភូមិនិងទីក្រុងដោយផ្លុំបំពង់វេទមន្តទោះបីជាមានយន្តការទាំងអស់នៃ Madder-winter ដែលនាំមកនូវភាពត្រជាក់និងត្រជាក់មកលើគាត់ក៏ដោយ។ ទោះបីជាការប៉ុនប៉ងអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់ដើម្បីកម្ចាត់ Veles, Marene<#"justify">ពិធីបុណ្យគោរពព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធ អមដោយល្បែងផ្សេងៗ ក្បួនដង្ហែ រាំបទ និងភ្លេង ជួនកាលមានការស្លៀកពាក់។ Chronicler រាយការណ៍អំពីហ្គេម និងការរាំជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការថ្វាយបង្គំមិនជឿក្នុងចំណោមពួកស្លាវភាគខាងកើតរួចទៅហើយនៅដើមដំបូងនៃរឿងនិទាន Bygone Years៖

«ហើយ​ពួក​គេ​បាន​មក​ជុំ​គ្នា​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​ទាំង​នេះ ដើម្បី​រាំ និង​បទ​ចម្រៀង​អារក្ស​គ្រប់​ប្រភេទ»។ ល្បែងបែបនេះបានបន្តសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1015 អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា "វេទនាដល់ទីក្រុងដែលព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្មេងដែលចូលចិត្តផឹកស្រានិងពិណជាមួយអ្នកប្រឹក្សាវ័យក្មេង" ដែលយើងអាចសន្និដ្ឋានថាពិធីបុណ្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅសម័យបុរាណត្រូវបានអមដោយតន្ត្រី។

គ្រូបុរាណនិយាយអំពីល្បែង និងរបាំមិនជឿជាកេរ្តិ៍ដំណែលនៃសាសនាមិនពិត បន្ទាប់ពីរាយការណ៍ពីការវាយប្រហារលើ Rus ដោយពួក Polovtsians ក្នុងឆ្នាំ 1068 ដោយចាត់ទុកការមកដល់របស់ជនបរទេសជាផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់ពួកគ្រីស្ទាន (រួមទាំងជនជាតិ Kievites) ដែលបានបន្តប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ ទំនៀមទម្លាប់ចាស់ និងទីសំគាល់ផ្សេងៗ៖ “... អារក្សកំពុងបញ្ឆោត បង្វែរយើងចេញពីព្រះដោយល្បិចគ្រប់បែបយ៉ាង ដោយត្រែ ត្រែ ពិណ និងនាងមច្ឆា។ យើង​ឃើញ​កន្លែង​លេង​ដែល​ត្រូវ​គេ​ជាន់​ឈ្លី ដោយ​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​បែប​នេះ​នៅ​លើ​ពួក​គេ ដែល​ពួក​គេ​វាយ​គ្នា បង្ហាញ​ពី​ទស្សនីយភាព​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​បាន​គ្រោង​ទុក ហើយ​ព្រះវិហារ​ទាំង​នោះ​នៅ​ទទេ»។ នៅទីនេះ Chronicler ជំទាស់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការចំណាយពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងហ្គេម និងការរាំ។

ការពិតដែលថាតន្ត្រី (gudba), របាំ, និងបទចម្រៀងអារក្សគឺជាល្បែងមិនជឿនិង "ការលះបង់រូបព្រះ" ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង "ព្រះបន្ទូលនៃអ្នកស្រឡាញ់ពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ តន្ត្រី និងការរាំគឺជាការកម្សាន្តទូទៅនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ។ "ជីវិតរបស់ Theodosius" ប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់បានចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់ Svyatoslav គាត់បានឃើញតន្ត្រីករជាច្រើនកំពុងលេងនៅមុខព្រះអង្គម្ចាស់ដែលកំពុងអង្គុយ: "អ្នកខ្លះវាយពិណអ្នកផ្សេងទៀតញ័រសរីរាង្គហើយអ្នកផ្សេងទៀតហួចដោយស្ងៀមស្ងាត់។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​លេង​និង​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ដូច​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ចំណោម​ព្រះអង្គ​ម្ចាស់»។ ដោយមើលឃើញការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ Theodosius ព្រះអង្គម្ចាស់បានបញ្ជាឱ្យអ្នកលេងភ្លេងឈប់លេង។ ចាប់ពីពេលនោះមក ដោយបានដឹងពីការមកដល់របស់ព្រះពរនោះ សម្ដេចក៏បញ្ជាឱ្យអ្នកភ្លេងឈប់លេង។

ហ្គេម Princely និងការកម្សាន្តត្រូវបានបង្ហាញនៅលើជញ្ជាំងនៃវិហារ Kiev St. Sophia ។ ផ្ទាំងគំនូរមួយបង្ហាញពីអ្នករាំ និងតន្ត្រីករ កាយសម្ព័ន្ធ និងម៉ាំមី។ ពួកគេបង្កើតរូបចម្លាក់ឡើងវិញ និងការប្រយុទ្ធគ្នារវាងបុរស និងសត្វស្លៀកពាក់ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Kolyada និងការប្រកួតជិះសេះ។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Rus សម្រាប់ហ្គេម និងការរាំត្រូវបានគាំទ្រជាពិសេសដោយ buffoons ដែលក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក ល្បែងប្រជាប្រិយ និងពិធីផ្សេងៗគឺជាអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ និងអ្នកសំដែងបទចម្រៀង និងរបាំ។ The Tale of Bygone Years រៀបរាប់អំពីសត្វស្វាដែលមានរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1068 ទោះបីជាយ៉ាងប្រាកដក៏ដោយ ពួកវាមានមុននេះច្រើន។ សូមឱ្យយើងចងចាំពិធីបុណ្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Svyatoslavich នៅទីក្រុងគៀវដែលយោងទៅតាមវីរភាព buffoons តែងតែមានវត្តមាន។ ជាការពិតណាស់ buffoons ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនារុស្ស៊ីបុរាណ។ ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលព្រះវិហារបានធ្វើការតស៊ូឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងសត្វកកេរចាប់តាំងពីយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ។ Buffoons ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​បម្រើ​អារក្ស ហ្គេម​របស់​ពួក​គេ​ជា​បិសាច ហើយ​សកម្មភាព​របស់​ពួក​គេ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​ព្រះ។ ការស្តាប់ buffoons និងមើលការសម្តែងរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុត។

អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សំគាល់ថាហ្គេមគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការថ្វាយបង្គំមិនជឿ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើម, ជាក្បួន, បន្ទាប់ពីការលះបង់។ ហើយតួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងនៅទីនេះដោយ buffoons ។

ការលំបាកក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាមិនជឿនៅក្នុងលំហដ៏ធំទូលាយដូចជាតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវីត្រូវបានកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយកត្តាជាច្រើនទៀត។ ទីមួយ មានភាពមិនស្មើគ្នាជាទូទៅនៃល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ ទីពីរ ការប្រទាក់ក្រឡាគ្នាដ៏ចម្លែកនៃគំនិតរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងគំនិតទាំងនោះដែលត្រូវបាននាំមកដោយប្រជាជនផ្សេងទៀត ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសុចរិតភាពនៃគំនិតទេវកថាស្លាវីដោយសាសនាគ្រឹស្ត។ ទីបី កង្វះអត្ថបទទេវកថាស្លាវីដែលអាចទុកចិត្តបាន។ បច្ចុប្បន្ននេះ យើងមានការសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីសាសនាមិនពិតនៃពួកស្លាវី ដែលស្មុគ្រស្មាញដោយយុត្តិធម៌ ដែលផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត (ទេវកថានៃបាល់ទិកស្លាវី កុលសម្ព័ន្ធប៉ូឡូញ និងឆេក) ការបង្រៀនប្រឆាំងនឹង ជំនឿសាសនា និងកាលប្បវត្តិ (ព័ត៌មានជាបំណែកអំពីទេវកថានៃពួកស្លាវខាងកើត) ។ សម្ភារៈទូលំទូលាយបំផុតនៅលើសាសនាស្លាវីគឺត្រូវបានផ្តល់ដោយរឿងព្រេងនិទានជនជាតិភាគតិចនិងទិន្នន័យភាសាដែលទទួលបានក្នុងសតវត្សទី 19 - ទី 20 ។ ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យតួអង្គទេវកថា វត្ថុដែលអមជាមួយពួកគេ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុទេវកថានីមួយៗ។ ទិន្នន័យបុរាណវត្ថុដែលទទួលបានពីការសិក្សាអំពីទីសក្ការៈបូជា និងវត្ថុសាសនាបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់ Proto-Slavic ។

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ?

អ្នកឯកទេសរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើពាក្យសុំរបស់អ្នក។បង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

"ជំនឿនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ស្លាវីបុរាណ"

ជំនឿសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ស្លាវី

សេចក្តីផ្តើម

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទ

ប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង ហើយនេះគឺដោយសារតែហេតុផលមួយចំនួន។ ទីមួយ វាធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមសាធារណជនជាច្រើនទៀតផង។ ទីពីរ នៅក្នុងប្រទេសស្លាវីទាំងអស់ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿពីបុរាណ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានព័ត៌មានតិចតួចមិនគួរឱ្យជឿអំពីសម័យនោះ ដូច្នេះការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះគឺសកម្មខ្លាំងណាស់។ នៅពេលដែលសព្វវចនាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង M.V. Lomonosov បានសម្រេចចិត្តធ្វើប្រព័ន្ធចំណេះដឹងទាំងអស់អំពីទេវកថា និងសាសនារបស់ពួកស្លាវបុរាណ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ខំឱ្យកត់សម្គាល់ដោយការខកចិត្តថា "យើងនឹងមានរឿងព្រេងជាច្រើនដូចជាជនជាតិក្រិច ប្រសិនបើពួកស្លាវីមានវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការគោរពបូជារូបព្រះ"។

គោលបំណងនៃអត្ថបទនេះ ខ្ញុំបានគូសបញ្ជាក់ គឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីធ្វើឱ្យទូទៅនូវជំនឿសាសនា ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវបុរាណ។ ប៉ុន្តែដូចរាល់ការសិក្សា ប្រធានបទនៃជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកស្លាវបុរាណមានការលំបាករៀងៗខ្លួន ពួកគេមានការពិតដែលថា នៅតែមិនមានការយល់ស្របក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកឯកទេសអំពីព្រះអាទិទេពបុរាណ វិញ្ញាណ និងពិធីសាសនានៃព្រះ។ ស្លាវី។

កម្រិតនៃចំណេះដឹង។ ប្រធានបទនៃជំនឿ និងទំនៀមទំលាប់ ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន ត្រូវបានគេសិក្សាមិនសូវល្អទេ ទោះបីជាការស្រាវជ្រាវបានសកម្មខ្លាំងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ ព័ត៌មានជាប្រព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រមូលអំពីទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា និងជំនឿរបស់ពួកកសិករ។ ជំនឿរបស់ពួកស្លាវបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។

ការពិនិត្យប្រវត្តិសាស្ត្រ

Vasiliev M.A. Paganism នៃ Slavs ភាគខាងកើតនៅមុនថ្ងៃបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus: អន្តរកម្មសាសនានិងទេវកថាជាមួយពិភពលោកអ៊ីរ៉ង់។ កំណែទម្រង់ Pagan របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។

Zhuravlev A.F. ភាសានិងទេវកថា។ អត្ថាធិប្បាយភាសាវិទ្យាលើការងាររបស់ A. N. Afanasyev "ទស្សនៈកំណាព្យរបស់ស្លាវីលើធម្មជាតិ" ។ -២០០៥។

Zelenin D.K. ជនជាតិភាគតិចស្លាវីខាងកើត។ -១៩៩១។

Zelenin D.K. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ អត្ថបទអំពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ២០០៤។

Kagarov E.G. សាសនារបស់ស្លាវីបុរាណ។ -១៩១៨។

Kostomarov N.I. ទេវកថាស្លាវី។ -១៨៤៧។

Shepping D. O. ទេវកថានៃសាសនាស្លាវី។ -ឆ្នាំ ១៩៩៧។

Leger L. ទេវកថាស្លាវី។ -១៩០៨។

Voloshina T.A., Astapov S. N. ទេវកថា Pagan នៃពួកស្លាវី។ -១៩៩៦។

Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. ព្រះនៃពួកស្លាវី៖ សាសនាមិនជឿ។ ប្រពៃណី។ -២០០២។

Gavrilov D.A., Ermakov S. E. ព្រះនៃស្លាវីនិងសាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ី។ -២០០៩។

Kulikov A.A. ទេវកថាលោហធាតុរបស់ស្លាវីបុរាណ។ -២០០១។

Mansikk V. J. Die Religion der Ostslaven ។ I. Quellen // FF Communications ។ លេខ 43. Suomalainen Tiedeakatemia ។ ហែលស៊ីនគី ឆ្នាំ ១៩២២។ (“សាសនានៃពួកស្លាវខាងកើត”) សាសនានៃពួកស្លាវខាងកើត-២០០៥។ (ការបកប្រែជាភាសារុស្សី)

Niederle L. - វត្ថុបុរាណស្លាវី - ឆ្នាំ ១៩៥៦ ។

Popovich M.V. ទស្សនៈពិភពលោកនៃស្លាវីបុរាណ។ -១៩៨៥។

Putilov B.N. Ancient Rus' នៅក្នុងមុខ: ព្រះ, វីរបុរស, មនុស្ស។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។

Semyonova M.V. ជីវិតនិងជំនឿរបស់ស្លាវីបុរាណ។ -២០០១។

Syomina V. S., Bocharova E.V. សាសនានិងទេវកថានៅក្នុងវប្បធម៌នៃស្លាវីបុរាណ។ ២០០២។

វត្ថុបុរាណស្លាវី៖ វចនានុក្រមជនជាតិភាគតិច។ នៅក្នុង 5 វ៉ុល Ed ។ N.I. Tolstoy៖

Klein L.S. ការរស់ឡើងវិញនៃ Perun: ឆ្ពោះទៅរកការកសាងឡើងវិញនៃសាសនា Slavic ខាងកើត។ -២០០៤។

Pomerantseva E.V. តួអង្គទេវកថានៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ី។ -១៩៧៥។

Rusanova I.P., Timoshchuk B.A. Pagan ជម្រកនៃពួកស្លាវីបុរាណ។ -១៩៩៣។

Rusanova I.P. ប្រភពដើមនៃសាសនាស្លាវី។ អគារសាសនានៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើតក្នុងសហវត្សទី១ មុនគ.ស។ អ៊ី - សហវត្សរ៍ទី ១ នៃគ.ស អ៊ី -២០០២។

Rybakov B.A. Paganism នៃ Slavs បុរាណ។ -១៩៨១។

Rybakov B.A. Paganism នៃ Rus បុរាណ។ -១៩៨៧។

Tolstoy N.I. អត្ថបទស្តីពីសាសនាស្លាវី។ - M. : Indrik, 2003. - 622 ទំ។

Uspensky B. A. ការស្រាវជ្រាវផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងវិស័យវត្ថុបុរាណស្លាវី (វត្ថុបុរាណនៃសាសនាមិនជឿនៅក្នុងការគោរព Slavic ខាងកើតនៃ Nicholas នៃ Myra) ។ - M. : Moscow State University Publishing House, 1982. - 245 ទំ។

D. O. Scheppinga "ទេវកថានៃសាសនាស្លាវី »

V.V. Sedov ប្រភពដើម និងប្រវត្តិដំបូងនៃពួកស្លាវី -1979។ បុរាណវិទ្យានៃសហភាពសូវៀត៖ ពួកស្លាវខាងកើតក្នុងសតវត្សទី VI-XIII ។ M. , 1982. Slavs in antiquity - 1994. Slavs in the early Middle age - 1995.

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រជាជនស្លាវីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្មេង។ ការលើកឡើងដំបូងនៃពួកគេបានលេចឡើងនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតែពីសតវត្សទី 6 ប៉ុណ្ណោះ។ បច្ចុប្បន្ននេះតំបន់ភាគខាងជើងនៃ Carpathians ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកស្លាវ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលកំណត់ព្រំដែនរបស់វាបានត្រឹមត្រូវ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ។ បញ្ហានៃប្រភពដើម និងការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវីនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស ប៉ុន្តែការសិក្សាជាច្រើនដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច និងអ្នកភាសាវិទ្យា ធ្វើឱ្យវាអាចគូររូបភាពទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់ប្រជាជនស្លាវី។

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ។ នៅលើទឹកដីទូទៅនៃអឺរ៉ុបខាងកើត ពីបឹង Ilmen ទៅជ្រលងភ្នំ Black Sea និងពីភាគខាងកើត Carpathians ដល់ Volga កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតបានបង្កើតឡើង។ ប្រវត្ដិវិទូរាប់បានប្រហែល 15 កុលសម្ព័ន្ធបែបនេះ។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗគឺជាបណ្តុំនៃត្រកូលហើយបន្ទាប់មកបានកាន់កាប់តំបន់ដាច់ស្រយាលតូចមួយ។

Slavs បានចិញ្ចឹមគោក្របី និងជ្រូក ព្រមទាំងសេះ ហើយបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ Slavs បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវអ្វីដែលគេហៅថា ប្រតិទិនពិធីសាសនា ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវេទមន្តកសិកម្ម។ វាបានសម្គាល់ថ្ងៃនៃរដូវកសិកម្មនិទាឃរដូវ - រដូវក្តៅចាប់ពីដំណុះគ្រាប់ពូជរហូតដល់ការប្រមូលផល និងជាពិសេសបានគូសបញ្ជាក់ថ្ងៃនៃការបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងនៅក្នុងរយៈពេលបួនផ្សេងគ្នា។ ដូចប្រជាជនទាំងអស់ដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ពួកស្លាវីគឺជាអ្នកមិនជឿ។ វប្បធម៌មិនពិតរបស់ពួកស្លាវខាងកើតគឺសម្បូរបែបនិងផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងជម្រៅរបស់វា ចំណេះដឹងដំបូងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងអំពីធម្មជាតិ និងមនុស្សត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ ការចាប់ផ្តើមនៃចំណេះដឹងផ្នែកតារាសាស្ត្រ វេជ្ជសាស្ត្រ ជីវសាស្រ្ត បច្ចេកទេស និងភូមិសាស្រ្ត ស្ថិតនៅក្នុងគំនិតមិនពិត។ ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃជីវិតមនុស្សទាំងអស់ ពួកគេបានកំណត់វដ្តការងារ ទម្រង់នៃការសាងសង់លំនៅដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា។ល។

ទេវកថានិងសាសនាស្លាវីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំបែកពួកស្លាវីបុរាណចេញពីសហគមន៍ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបនៃប្រជាជននៅសហវត្សទី 2-1 នៃគ.ស។ អ៊ី និងអន្តរកម្មជាមួយទេវកថា និងសាសនារបស់ប្រជាជនជិតខាង។ ដូច្នេះ ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃកាលប្បវត្តិនៃការសិក្សានេះគ្របដណ្តប់លើសហវត្សទី II-I នៃសហវត្សមុនគ.ស (រយៈពេលនៃការបង្កើតទេវកថាស្លាវី) ដូច្នេះហើយមានស្រទាប់ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដ៏សំខាន់នៅក្នុងទេវកថាស្លាវី។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាវារួមបញ្ចូលរូបភាពនៃព្រះនៃព្យុះផ្គររន្ទះនិងក្រុមប្រយុទ្ធ (Perun), ព្រះនៃគោក្របីនិងពិភពលោកផ្សេងទៀត (Veles), ធាតុនៃរូបភាពនៃអាទិទេពភ្លោះមួយ (Yarilo និង Yarilikha, Ivan da Marya) និង។ អាទិទេពនៃស្ថានសួគ៌ជាព្រះវរបិតា (Stribog) ។ ឥណ្ឌូ - អ៊ឺរ៉ុបនៅក្នុងខ្លឹមសារផងដែរគឺជារូបភាពដូចជា Mother Cheese-Earth ដែលជាទេពធីតានៃការត្បាញនិងការបង្វិលដែលទាក់ទងនឹងនាង (Makosh) អាទិទេពព្រះអាទិត្យ (Dazhbog) និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

1. ជំនឿរបស់ស្លាវីបុរាណ

.1 "ជំនឿរបស់ប្រជាជន" - សាសនាមិនជឿ

នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទីមួយនៃគ.ស. កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃទឹកដីនៃផ្នែកអឺរ៉ុបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ កសិកម្មបានឈានមុខគេក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​កម្លាំង​នៃ​ធម្មជាតិ។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ស្លាវី វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេក្នុងការជួបប្រទះនូវតួអង្គវេទមន្ត និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន - ពេលខ្លះគួរឱ្យខ្លាច និងគួរឱ្យខ្លាច ជួនកាលអាថ៌កំបាំង និងមិនអាចយល់បាន ជួនកាលចិត្តល្អ និងស្រលាញ់សន្តិភាព។ សព្វថ្ងៃនេះរឿងនិទានទាំងនេះហាក់ដូចជារឿងប្រឌិតដ៏ចម្លែក ប៉ុន្តែនៅក្នុង Rus ពួកគេមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថាពិភពលោកទាំងមូលនៅជុំវិញពួកគេត្រូវបានជ្រាបចូលទៅក្នុងមន្តអាគម។ «ជំនឿ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​សាសនា​មិន​ជឿ ពោល​គឺ «ជំនឿ​របស់​ប្រជាជន» («មនុស្ស» គឺ​ជា​អត្ថន័យ​មួយ​នៃ​ពាក្យ​ស្លាវី​បុរាណ «ភាសា»)។

ដោយសារ Slavs គឺជាអ្នកមិនជឿ ពួកគេបានឱ្យតម្លៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិលើសពីអ្វីទាំងអស់។ ពួក​គេ​គោរព​បូជា​ធាតុ​ទាំង​ឡាយ ជឿ​លើ​ញាតិ​សន្តាន​របស់​មនុស្ស​ជា​មួយ​សត្វ​ផ្សេងៗ ហើយ​បូជា​ដល់​អាទិទេព។ កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនីមួយៗមានអាទិទេពរៀងខ្លួនដែលពួកគេគោរពបូជា។

មិនដែលមានគំនិតដូចគ្នាអំពីព្រះសម្រាប់ពិភពលោកស្លាវីទាំងមូលទេ ចាប់តាំងពីកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានរួបរួមជារដ្ឋតែមួយ ដូច្នេះពួកស្លាវីបុរាណមិនរួបរួមក្នុងជំនឿរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះព្រះ Slavic មិនទាក់ទងគ្នាទេទោះបីជាពួកគេខ្លះស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។

នៅឆ្នាំ 980 ការប្រមូលដំបូងនៃព្រះអាទិទេពសំខាន់ៗបានបង្ហាញខ្លួន (ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev Vladimir Svyatoslavovich) ដែលជា pantheon pagan ប៉ុន្តែវាមិនអាចត្រូវបានគេហៅថា pan-Slavic ទេព្រោះវាជាចម្បងនៃអាទិទេពរុស្ស៊ីខាងត្បូង។ លើសពីនេះ ការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេមិនបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿជាក់ស្តែងច្រើននោះទេ ដោយសារវាបម្រើគោលបំណងនយោបាយ។

1.2 ព្រះអាទិទេព Slavic សំខាន់ៗ

អាទិទេពសំខាន់នៃស្លាវីបុរាណត្រូវបានគេពិចារណា:

Perun (adj. 1)

Dazhdbog (adj. 2)

Svarog (Stribog) (បន្ថែម 3)

ម៉ាកូស - ផែនដី (បន្ថែម ៤)

ភ្លើង - Svarozhich

យ៉ារីឡា (adj. 5)

សត្វពស់គឺ Volos (Veles) aka Tsmog និងព្រះ Simargl ។ (adj.6)

Perun - ផ្គរលាន់ស្លាវី។ ការគោរពរបស់គាត់គឺជាផ្នែកមួយនៃការចាស់ជាងគេ ហើយមានអាយុកាលតាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ e., នៅពេលដែលពួកអឺរ៉ុបបរទេស (Aryans) ចូលចិត្តសង្រ្គាមលើរទេះចម្បាំង, កាន់អាវុធសំរិទ្ធ, កុលសម្ព័ន្ធជិតខាងដែលបានវាយលុក។ Perun គឺជាព្រះនៃអ្នកចម្បាំងច្រើនជាងតំណាងនៃព្យុះផ្គររន្ទះនិទាឃរដូវដែលបង្កកំណើតផែនដីដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលរហូតដល់សតវត្សទី 10 ។ - ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការយោធានៃ Kievites - ការគោរពរបស់គាត់មិនបានកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលទេហើយនៅក្នុងតំបន់ខ្លះនៃពិភពស្លាវីវាមិនស្គាល់ទាំងស្រុង។ Perun ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ដោយសារតែគាត់ជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរបស់ពួកគេ។ ព្រះ​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ជន​បរទេស​សម្រាប់​កសិករ​ស្លាវី​ក្នុង​សហគមន៍​ភាគច្រើន។ ការកើនឡើងនៃការគោរពរបស់ Perun ការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅជាព្រះអាទិទេពកំពូលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងយុទ្ធនាការយោធារបស់ Kievites - ពួកគេបានកម្ចាត់ Khazars ប្រយុទ្ធក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាជាមួយ Byzantium និងបង្ក្រាបកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីជាច្រើន។ Perun យោងទៅតាមរឿងព្រេង កាន់ព្រួញមួយនៅដៃឆ្វេងរបស់គាត់ ហើយធ្នូនៅដៃស្តាំរបស់គាត់ ព្រួញដែលគាត់បាញ់បានវាយប្រហារសត្រូវ ហើយបណ្តាលឱ្យមានភ្លើងឆេះ។ ក្លឹបរបស់គាត់ (ញញួរ) ជាសញ្ញានៃឧបករណ៍ដ៏ទេវភាពដាក់ទណ្ឌកម្ម បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអំណាច មុខងាររបស់វាត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់រាជសីហ៍ បព្វជិត និងដំបងតុលាការ។ មានកំណែមួយដែល St. George the Victorious សម្លាប់សត្វពស់។ មិនមែនជាអ្នកផ្សេងក្រៅពី Perun ដែលបាន "ដង្កូវនាង" ចូលទៅក្នុងប្រតិទិន ដោយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយឈ្មោះគ្រីស្ទាន។

Dazhdbog ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះនៃព្រះអាទិត្យ។ ឈ្មោះ​របស់​ទ្រង់​មាន​ន័យ​ថា «ការ​ថ្វាយ​ព្រះ» «អ្នក​ប្រទាន​ពរជ័យ​ទាំង​អស់»។ និមិត្តសញ្ញានៃព្រះនេះគឺមាសនិងប្រាក់។ ការគោរពរបស់ Dazhdbog បានរីកដុះដាលជាពិសេសនៅក្នុង Rus' ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ក្នុងកំឡុងសម័យនៃការបែងចែករដ្ឋដោយរួមរស់ជាមួយគ្រិស្តសាសនា។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីគោរព Dazhdbog ជាអ្នកការពាររបស់ពួកគេដោយហៅខ្លួនឯងថាជាចៅរបស់គាត់។ Dazhdbog គឺជាព្រះនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែមិនមានន័យថា luminary ខ្លួនឯងនោះទេ។ "ពួកស្លាវីជឿថា Dazhdbog ជិះលើមេឃក្នុងរទេះភ្លើងដ៏អស្ចារ្យដែលគូរដោយសេះពណ៌សបួនក្បាលដែលមានស្លាបពណ៌មាស។ ហើយពន្លឺព្រះអាទិត្យបានមកពីខែលដ៏កាចសាហាវដែល Dazhdbog កាន់ជាមួយគាត់។ ពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ - ពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច - គាត់ឆ្លងកាត់សមុទ្រមហាសមុទ្រនៅលើទូកដែលទាញដោយសត្វក្ងាន ទា និងសត្វស្វា។ ដូច្នេះ Slavs សន្មតថាអំណាចពិសេសទៅនឹង amulets talismanic ក្នុងទម្រង់ជាទាដែលមានក្បាលសេះ។

Svarog គឺជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ Svarog គឺជាបិតានៃព្រះមួយចំនួន (Perun, Dazhdbog, Semargl) ។ Svarog ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្លើងស្ថានសួគ៌ និងពិភពសេឡេស្ទាល។ ឈ្មោះរបស់ព្រះបានមកពី Vedic "svargas" - មេឃ; ឫស "var" ក៏ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងពាក្យនេះផងដែរ - ការដុតកំដៅ។ រឿងព្រេងនិទានថា Svarog បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវនង្គ័លដំបូងបង្អស់ និងដង្កាប់របស់ជាងដែក ហើយបានបង្រៀនពួកគេពីរបៀបស្ពាន់ និងដែក។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេជឿថា Svarog បានបង្កើតច្បាប់ដំបូងបំផុតសម្រាប់សហគមន៍មនុស្ស។

Makosh - ផែនដី - កំណត់គោលការណ៍ស្ត្រីនៃធម្មជាតិនិងជាភរិយារបស់ Svarog ។ ការបញ្ចេញមតិ Mother Earth ដែលជាកំណែសម័យទំនើបនៃឈ្មោះរបស់ព្រះ Slavic បុរាណនៅតែត្រូវបានប្រកាសដោយការគោរពនិងស្រឡាញ់ដោយប្រជាជនរុស្ស៊ី។ Makosh ក៏ជាទេពធីតានៃការងាររបស់ស្ត្រី ដែលជាអ្នកបង្វិលដ៏អស្ចារ្យ។ នាងក៏បានបង្វិលខ្សែស្រលាយនៃជោគវាសនា រួមជាមួយនឹងជំនួយការរបស់នាង Dolya និង Nedolya ដែលកំណត់ជោគវាសនារបស់មនុស្ស និងព្រះ។ វាផ្តល់នូវផ្លូវចេញពីស្ថានភាពដែលអស់សង្ឃឹមបំផុត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអស់សង្ឃឹម ប្រសិនបើគាត់ទៅដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់មិនបានក្បត់ខ្លួនឯង និងក្តីសុបិនរបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មក Makosh ផ្ញើនាគរាជនៃសុភមង្គលនិងសំណាងល្អដល់មនុស្ស - Srecha ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានបោះបង់ចោល បាត់បង់ជំនឿ ហើយបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ - ពួកគេនិយាយថា "ខ្សែកោងនឹងនាំអ្នកចេញ" នោះគាត់នឹងមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ Makosh នឹងងាកចេញពីមុខរបស់គាត់។ ហើយការបណ្តេញចេញនឹងត្រូវបានដឹកនាំតាមរយៈជីវិតដោយស្ត្រីចំណាស់ដ៏អស្ចារ្យ - Dashing One-Eyed, Crooked, លំបាក, សប្តាហ៍, Nesrecha - ទៅកន្លែងដែលសត្វពស់យំនៅលើផ្នូររបស់ Karn និង Jelly ។

ភ្លើង - Svarozhich គឺជាកូនប្រុសរបស់ Svarog និង Mokosha ។ នៅសម័យបុរាណ ភ្លើងពិតជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោក ដែលជីវិតមនុស្សទាំងអស់បានកើតឡើង។ វិញ្ញាណ​អាក្រក់​មិន​ហ៊ាន​ចូល​ទៅ​ជិត Fire ប៉ុន្តែ Fire អាច​សម្អាត​អ្វីៗ​ដែល​សៅហ្មង។

ភ្លើងគឺជាសាក្សីក្នុងការស្បថ ហើយនេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិរុស្សី ក្នុងការលោតជាគូលើភ្លើង មានប្រភពមកពី៖ វាត្រូវបានគេជឿថា ប្រសិនបើបុរស និងក្មេងស្រីអាចហោះហើរពីលើអណ្តាតភ្លើងដោយមិនបើកដៃ នោះស្នេហារបស់ពួកគេ ត្រូវបានកំណត់ដើម្បីរស់នៅបានយូរ។ និយាយ​អញ្ចឹង។ ឈ្មោះពិតរបស់ព្រះភ្លើងគឺពិសិដ្ឋណាស់ដែលវាមិនត្រូវបានគេនិយាយខ្លាំង ៗ ដោយជំនួសវាដោយអាឡឺម៉ង់។ ជាក់ស្តែង នេះជាមូលហេតុដែលវាមិនដែលទៅដល់យើង ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានការយល់ស្របលើបញ្ហានេះទេ។

ឈ្មោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល ប៉ុន្តែ​សញ្ញា​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ភ្លើង​មិន​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ឡើយ។ អ្នកផ្គូរផ្គងជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានមកផ្គូរផ្គងកូនក្រមុំបានលាតដៃរបស់នាងទៅចង្ក្រាននៅពេលណាមួយនៃឆ្នាំ: ដោយហេតុនេះហៅ Fire ថាជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់នាង។ ស្វាមីវ័យក្មេងបានដឹកនាំគូស្វាមីភរិយាថ្មីចំនួនបីដងជុំវិញភ្លើងដោយសុំព្រះភ្លើងសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយនិងកូន ៗ ជាច្រើនដែលមានសុខភាពល្អ។

Yarila គឺជាព្រះនៃការមានកូន ការបន្តពូជ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងរាងកាយក្នុងចំណោមពួកស្លាវបុរាណ។ វាគឺជាផ្នែកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលកវីហៅថា "ចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លា" នោះគឺ "នៅក្នុងយុត្តាធិការ" នៃព្រះ Slavic Yarila ។ ពួកគេបានសុំ Yarila សម្រាប់ការប្រមូលផលល្អនៅពេលដែលពន្លកនិទាឃរដូវដំបូងបានលេចឡើង។ គេ​ស្រមៃ​ថា​គាត់​នៅ​ក្មេង​ប្រុស​សង្ហា ជា​កូន​កំលោះ​មាន​ស្នេហា។ Yarila ក៏ជាព្រះ Vernal Cow ដែលជាព្រះអ្នកចម្បាំងដែល "កម្ចាត់" សាយសត្វនៅនិទាឃរដូវនិង "គោះស្នែងនៃរដូវរងា" ។ 7. The Serpent - Volos (Veles) នៅក្នុងទេវកថា Slavic pagan គឺជាគូប្រជែងដ៏ទេវភាពរបស់ Perun ។ ឈ្មោះ Veles ត្រលប់ទៅឫសបុរាណ "vel" ជាមួយនឹងអត្ថន័យ "ស្លាប់" ។ វាបានបង្កប់នូវកម្លាំងនៃភាពវឹកវរសម័យដើម ហឹង្សា វឹកវរ ធម្មជាតិគ្មានមនុស្សរស់នៅ ជាញឹកញយជាអរិភាពចំពោះបុរសបុរាណ ប៉ុន្តែសំខាន់មិនមែនអាក្រក់ទាល់តែសោះ។ Veles គឺជាព្រះនៃប្រាជ្ញានិងកំណាព្យ (អ្នកចំរៀងព្យាករណ៍ Boyan នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានគេហៅថាចៅប្រុស "ចៅប្រុសរបស់ Veles") ។ Veles គឺជាកូនប្រុសរបស់គោស្ថានសួគ៌ និងជាព្រះបឋម Rod ដែលជាព្រះឥណ្ឌូ-អារីយ៉ានបុរាណបំផុតមួយ ដែលដំបូងបង្អស់ជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់អ្នកបរបាញ់ បន្ទាប់មកនៃការបង្កាត់ពូជសត្វគោ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ វាគឺជាអ្នកដែលបានប្រទានពរដល់អ្នកធ្វើដំណើរនិងជួយគាត់នៅលើផ្លូវ។ វាគឺជា Veles ដែលបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃសិប្បកម្ម និងឱសថ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង សត្វពស់រួមបញ្ចូលគ្នានូវរោម និងជញ្ជីងនៅក្នុងរូបរាងរបស់វា ហើរដោយមានជំនួយពីស្លាបតូចៗ ហើយអាចដកដង្ហើមចេញភ្លើងបាន ទោះបីជាគាត់ខ្លាចភ្លើងក៏ដោយ (ជាពិសេសផ្លេកបន្ទោរ)។ The Serpent - Veles គឺជាអ្នកស្រលាញ់ទឹកដោះគោដ៏ធំ ហេតុនេះឈ្មោះទីពីររបស់គាត់គឺ Tsmog (Smog) ដែលនៅក្នុង Old Slavonic មានន័យថា Sucker ។ Slavs មិនជឿបានថ្វាយបង្គំគូប្រជែងដ៏ទេវភាពទាំងពីរ - Perun និង Serpent ។ មានតែជម្រករបស់ Perun ប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅកន្លែងខ្ពស់ ហើយទីជម្រករបស់ Veles ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ទំនាប។ រឿងព្រេងខ្លះណែនាំថាសត្វពស់ Volos ដែលត្រូវបានបង្កាត់ពូជ និងដឹកនាំនៅក្រោមដី បានក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការមានកូន និងទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដី។ ការគោរពរបស់ Veles គឺរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង Rus ។

1.3 ព្រះអាទិទេព Slavic តូចតាច

ក្រៅពីព្រះខាងលើ មាន “អាទិទេពតូចតាច”។ អាទិទេព “អនីតិជន” គឺជាអ្នកដែលរស់នៅក្បែរមនុស្ស ជួយគាត់ ហើយជួនកាលជ្រៀតជ្រែកជាមួយគាត់ ក្នុងកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗ និងកង្វល់ប្រចាំថ្ងៃ។ មិនដូចអាទិទេពសំខាន់ៗ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានឃើញទេ ទាំងនេះច្រើនតែបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្ស។ Slavs មានចំនួនច្រើននៃប្រពៃណី រឿងព្រេងនិទាន និងសូម្បីតែសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកអំពីករណីទាំងនេះពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ នេះគឺជាអាទិទេពមួយចំនួន៖ Brownie, Ovinnik, Bannik, Dvorovy, Polevik និង Poluditsa, Leshy, Vodyanoy ។ ប្រោននីគឺជាព្រលឹងនៃផ្ទះ ម្ចាស់អគារ និងអ្នករស់នៅក្នុងនោះ។ ប្រោននីបានតាំងលំនៅនៅក្រោមដី នៅក្រោមចង្ក្រាន។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុរសចំណាស់តូចមួយដែលមានមុខស្រដៀងនឹងមេគ្រួសារ។ តាមធម្មជាតិ គាត់គឺជាអ្នកបង្កបញ្ហាដ៏អស់កល្ប ក្រអឺតក្រទម ប៉ុន្តែមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងចិត្តល្អ។ មនុស្សបានព្យាយាមរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយ Domovoy ថែរក្សាគាត់ក្នុងនាមជាភ្ញៀវកិត្តិយស ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានជួយរក្សាផ្ទះឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងព្រមានពីសំណាងអាក្រក់ដែលនឹងកើតឡើង។ ការផ្លាស់ប្តូរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ Domovoy តែងតែត្រូវបានអញ្ជើញតាមរយៈការឃុបឃិតគ្នាដើម្បីផ្លាស់ទីជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់។ Domovoy ដែលរស់នៅក្បែរមនុស្សម្នាក់គឺជាអាទិទេព "តូច" ដ៏សប្បុរសបំផុត។ ហើយភ្លាមៗហួសពីកម្រិតនៃខ្ទម ពិភពលោក "របស់អ្នក" កាន់តែមានភាពចម្លែក និងអរិភាព។

Dvorovy និង Bannik ។ Dvorovy គឺជាម្ចាស់ទីធ្លា ហើយគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ជាង Domovoy បន្តិច។ Ovinnik ដែលជាម្ចាស់ជង្រុកគឺកាន់តែតិចហើយ Bannik ដែលជាវិញ្ញាណនៃបន្ទប់ទឹកដែលឈរចេញពីផ្លូវទាំងស្រុងនៅលើគែមនៃ yard និងសូម្បីតែហួសពីវាគឺមានគ្រោះថ្នាក់។ នៅសម័យបុរាណ ពាក្យថា "មិនស្អាត" មិនមានន័យថាជាអំពើបាប ឬអាក្រក់ទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាពាក្យដែលមិនសូវពិសិដ្ឋ ហើយអាចចូលប្រើបានច្រើនជាងចំពោះសកម្មភាពនៃកម្លាំងដែលប្រព្រឹត្តដោយទុច្ចរិតចំពោះមនុស្សម្នាក់។

វាលស្មៅ។ វិញ្ញាណនៃវាលស្មៅដែលនិយមពណ៌នាថាជាបុរសពណ៌បៃតងតូចមួយស្លៀកពាក់ស្មៅ ដែលជួយកាត់ស្មៅកំឡុងពេលកំពុងហាលស្មៅ។ ចាត់ទុកថាជាកូនរបស់ Polevik ។ អ្នកដាំស្មៅអាចខឹងយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលការច្រូតកាត់ត្រូវខកខាន - វាជំរុញស្មៅឱ្យលូតលាស់ព្រៃ និងច្របូកច្របល់ ដូច្នេះវាមិនអាចកាត់ ឬរហែកបានទេ។ ហើយសូម្បីតែស្មៅស្ងួតនៅលើឫស។ បើ​អ្នក​កាត់​ស្មៅ​មក​កាត់​ស្មៅ​បែប​នេះ ពួក​គេ​ហែក​ខ្ចោ។

កម្មករវាល។ នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមកាប់ឆ្ការព្រៃ និងភ្ជួរដីសម្រាប់វាលស្រែ វាលស្មៅ និងដីថ្មី ភ្លាមៗនោះពួកគេបានទាក់ទងជាមួយអាទិទេព "តូច" ផ្សេងទៀត - Fieldmen យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមបានអំពាវនាវឱ្យការពារវាលស្រែ។ ពេល​ស្រូវ​ទុំ​ហើយ អ្នក​ភូមិ​ចាប់​ច្រូត ឬ​ច្រូត​ស្រូវ កម្មករ​ស្រែ​ចម្ការ​រត់​គេច​ពី​កន្ត្រៃ និង​កន្ត្រៃ ហើយ​លាក់​ក្នុង​ត្រចៀក​ពោត​ដែល​នៅ​តែ​ឈរ។ ជាទូទៅ មានជំនឿ និងសញ្ញាជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងវាលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ដូច្នេះការបែងចែកដំណាំកសិកម្មទៅជា "បុរស" និង "ស្ត្រី" បានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សតវត្សទីចុងក្រោយ។ ជាឧទាហរណ៍ នំប៉័ងត្រូវបានសាបព្រោះដោយបុរសដែលកាន់គ្រាប់ធញ្ញជាតិក្នុងថង់ពិសេសដែលធ្វើពីខោចាស់។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេហាក់ដូចជាបានចូលទៅក្នុង "អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ" ជាមួយវាលស្រែ ហើយមិនមានស្ត្រីនៅលីវម្នាក់ហ៊ានមានវត្តមាននោះទេ។ ប៉ុន្តែ turnips ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាដំណាំ "ស្រី" ។ ហើយស្ត្រីបានសាបព្រោះដោយព្យាយាមផ្ទេរផ្នែកនៃថាមពលបន្តពូជរបស់ពួកគេទៅកាន់ផែនដី។ ពេល​ខ្លះ​បាន​ជួប​បុរស​ចំណាស់​ម្នាក់​នៅ​វាល​ស្រែ ដោយ​រូបរាង​មិន​ស្អាត និង​មាន​ក្លិន​ស្អុយ​ខ្លាំង។ បុរស​ចំណាស់​បាន​សុំ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ជូត​ច្រមុះ​។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមើលងាយនោះកាបូបប្រាក់នឹងលេចឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ហើយ Polevik ចាស់នឹងរលាយបាត់។ តាមរបៀបនេះជីដូនជីតារបស់យើងបានបង្ហាញពីគំនិតសាមញ្ញថាផែនដីផ្តល់អំណោយដល់មនុស្សដែលមិនភ័យខ្លាចក្នុងការធ្វើឱ្យដៃរបស់ពួកគេកខ្វក់។

ស្ត្រីពាក់កណ្តាល។ ថ្ងៃធ្វើការនៅតាមភូមិចាប់ផ្តើមពីព្រលឹម ប៉ុន្តែត្រូវរង់ចាំកំដៅថ្ងៃត្រង់ប្រសើរជាង។ Slavs បុរាណមានសត្វទេវកថាពិសេសដែលធានាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថាគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើការនៅពេលថ្ងៃត្រង់។ នេះគឺជា Poluditsa ។ ពួកគេ​ស្រមៃ​ថា​នាង​ជា​មនុស្ស​ស្រី​ក្នុង​អាវ​វែង​ពណ៌​ស ឬ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ចំណាស់​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច។ ស្ត្រីពាក់កណ្តាលមានការភ័យខ្លាច: សម្រាប់ការមិនអនុលោមតាមទំនៀមទម្លាប់នាងអាចដាក់ទណ្ឌកម្មនិងធ្ងន់ធ្ងរ - ឥឡូវនេះយើងហៅថាជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។

Leshy ។ នៅពីក្រោយរបងនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ស្លាវបុរាណព្រៃបានចាប់ផ្តើម។ ព្រៃនេះបានកំណត់របៀបរស់នៅទាំងមូល។ នៅសម័យមិនជឿ នៅក្នុងផ្ទះស្លាវី អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើពីឈើ តាំងពីផ្ទះខ្លួនឯង រហូតដល់ស្លាបព្រា និងប៊ូតុង។ លើសពីនេះ ព្រៃបានផ្តល់ហ្គេម ផ្លែប៊ឺរី និងផ្សិតជាច្រើនប្រភេទ។ ប៉ុន្តែ​ក្រៅពី​អត្ថប្រយោជន៍​ដែល​ផ្តល់​ឲ្យ​មនុស្ស​ហើយ ព្រៃ​ព្រៃ​តែងតែ​ពោរពេញ​ដោយ​អាថ៌កំបាំង និង​គ្រោះថ្នាក់​ដ៏​សាហាវ​ជាច្រើន​។ ពេល​ចូល​ព្រៃ រាល់​ពេល​ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​ទៅ​ជួប​ម្ចាស់​វា​ឈ្មោះ Leshiy។ "Leshy" នៅក្នុង Old Church Slavonic មានន័យថា "វិញ្ញាណព្រៃ" ។ រូបរាងរបស់ Leshy គឺអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ គាត់អាចលេចឡើងជាយក្ស ខ្ពស់ជាងដើមឈើខ្ពស់ជាងគេ ឬគាត់អាចលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយគុម្ពោតតូចមួយ។ goblin មើលទៅដូចជាមនុស្ស មានតែសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ត្រូវបានរុំ ផ្ទុយទៅវិញនៅខាងស្តាំ។ សក់របស់ Leshy មានប្រវែងវែង ពណ៌ប្រផេះបៃតង មិនមានរោមភ្នែក ឬចិញ្ចើមនៅលើមុខរបស់គាត់ ហើយភ្នែករបស់គាត់គឺដូចជាត្បូងមរកតពីរ - ពួកគេឆេះដោយភ្លើងពណ៌បៃតង។ goblin អាចដើរជុំវិញមនុស្សដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយមនុស្សនោះនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងរង្វង់វេទមន្តអស់រយៈពេលជាយូរ ដោយមិនអាចឆ្លងកាត់ខ្សែដែលបិទជិតបានទេ។ ប៉ុន្តែ Leshy ដូចជាធម្មជាតិរស់នៅទាំងអស់ដឹងពីរបៀបដើម្បីត្រលប់មកវិញនូវភាពល្អសម្រាប់ល្អ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​ត្រូវ​ការ​តែ​មួយ​គត់ គឺ​ពេល​មនុស្ស​ចូល​ព្រៃ គាត់​គោរព​ច្បាប់​ព្រៃឈើ មិន​បង្ក​ផល​ប៉ះពាល់​ដល់​ព្រៃឈើ។

ទឹក។ អាទិទេពទឹកគឺ Vodyanoy - អ្នកស្រុកទេវកថានៃទន្លេបឹងនិងអូរ។ សត្វមច្ឆាត្រូវបានតំណាងក្នុងទម្រង់ជាបុរសចំណាស់អាក្រាត ស្លេកស្លាំង ភ្នែកក្រម៉ៅ ជាមួយនឹងកន្ទុយត្រី។ Spring Waters ត្រូវបានផ្តល់ថាមពលពិសេស ពីព្រោះប្រភពទឹក យោងទៅតាមរឿងព្រេង បានកើតឡើងពីរន្ទះរបស់ Perun ។ កូនសោបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "រញ៉េរញ៉ៃ" ហើយនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងឈ្មោះនៃប្រភពជាច្រើន។ ទឹក - ដូចជាសារធាតុធម្មជាតិផ្សេងទៀត - គឺជាធាតុដ៏ល្អ និងរួសរាយរាក់ទាក់សម្រាប់ពួកអ្នកមិនជឿស្លាវី។ ប៉ុន្តែដូចធាតុទាំងអស់ វាបានទាមទារឱ្យវាត្រូវបានដោះស្រាយជា "អ្នក" ។ នាង​អាច​លង់​ទឹក​សម្លាប់​នាង​ដោយ​គ្មាន​ប្រយោជន៍។ វា​អាច​នឹង​បំផ្លាញ​ភូមិ​មួយ​ដែល​ដាក់​ដោយ​មិន​បាច់​សួរ​ពី Vodyanoy - យើង​នឹង​និយាយ​ឥឡូវ​នេះ ដោយ​មិន​ដឹង​អំពី​ជលសាស្ត្រ​ក្នុង​តំបន់។ នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វ៉ដូយ៉ាណូ​តែងតែ​លេច​មុខ​ក្នុង​រឿងព្រេង​និទាន​ជា​សត្វ​អរិភាព​ចំពោះ​មនុស្ស។ តាមមើលទៅពួកស្លាវ ជាអ្នករស់នៅក្នុងព្រៃដែលមានបទពិសោធន៍ មិនសូវខ្លាចបាត់បង់ជាងការលង់ទឹកទេ ដែលជាមូលហេតុដែល Vodyanoy ក្នុងរឿងព្រេងមើលទៅគ្រោះថ្នាក់ជាង Leshy ។

ទេវកថាស្លាវីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាវាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយហើយមិនតំណាងឱ្យតំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃគំនិតរបស់មនុស្សនៃពិភពលោកនិងសកលលោកនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលសូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - មិនថាវាជាពិធីសាសនាពិធីសាសនា។ ឬប្រតិទិនកសិកម្ម អារក្សដែលបានរក្សាទុក (ពីប្រោននី មេធ្មប់ និងហ្គោបលីន ដល់ បានីក និងសត្វមច្ឆា) ឬការកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលភ្លេច (នៃ Perun ដែលមិនជឿជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទ អេលីយ៉ា)។ ដូច្នេះហើយ ការអនុវត្តបានបំផ្លាញនៅកម្រិតនៃអត្ថបទរហូតដល់សតវត្សទី 11 វាបន្តរស់នៅក្នុងរូបភាព និមិត្តសញ្ញា ពិធីសាសនា និងនៅក្នុងភាសាខ្លួនឯង។

2. ប្រពៃណីនិងទំនៀមទម្លាប់

ទំនៀមទម្លាប់សំខាន់មួយរបស់ស្លាវបុរាណគឺថាគ្រប់ជំនាន់នៃគ្រួសាររស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយ ហើយកន្លែងណាមួយមិនឆ្ងាយពីផ្ទះមានទីបញ្ចុះសពគ្រួសារ ដូច្នេះបុព្វការីជនដែលបានស្លាប់យូរមកហើយបានចូលរួមក្នុងជីវិតគ្រួសារដោយមើលមិនឃើញ។ .

មានកូនច្រើនកើតនៅសម័យនោះ ជាងសម័យយើង ពោលគឺ បើនិយាយពីចំនួនកូនក្នុងគ្រួសារ Slavs បុរាណ និងគ្រួសារសម័យថ្មី វាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង លើសពីនេះ ក្នុងចំណោមអ្នកមិនជឿ វាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យខ្មាស់អៀនទេសម្រាប់បុរសដែលនាំប្រពន្ធចូលផ្ទះរបស់គាត់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលគាត់អាចចិញ្ចឹមបាន។ . ទាំងនោះ។ ក្នុង​ផ្ទះ​មួយ​នេះ​មាន​បង​ប្អូន​ប្រហែល ៤ ទៅ ៥ នាក់​ជាមួយ​ប្រពន្ធ កូន ឪពុក​ម្ដាយ ជីដូន​ជីតា ពូ មីង បងប្អូន​ជីដូន​មួយ និង​បង​ប្អូន​ជីដូន​មួយ​ទី​ពីរ។ មនុស្សម្នាក់ៗដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថា ជាសមាជិកនៃត្រកូល មិនមែនជាបុគ្គលនោះទេ។ ហើយ Slav ណាមួយអាចដាក់ឈ្មោះបុព្វបុរសរបស់គាត់ជាច្រើនសតវត្សមុនហើយប្រាប់លម្អិតអំពីពួកគេម្នាក់ៗ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុព្វបុរសដែលភាគច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ (Radunitsa, ទិវាឪពុកម្តាយ) ។

នៅពេលស្គាល់ Slavs ពីបុរាណត្រូវរៀបរាប់ថាគាត់ជាកូនប្រុស ចៅប្រុស និងចៅទួតរបស់នរណា បើគ្មាននេះទេ មនុស្សនឹងចាត់ទុកថាបុគ្គលដែលមិនដាក់ឈ្មោះឪពុក និងជីតារបស់គាត់កំពុងលាក់បាំងអ្វីមួយ។ ត្រកូលនីមួយៗមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាក់លាក់។ មួយ​មនុស្ស​ល្បី​ដោយសារ​ភាព​ស្មោះត្រង់​និង​ថ្លៃថ្នូរ ម្យ៉ាង​ទៀត​មាន​អ្នក​បោកប្រាស់ ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​ជួប​អ្នក​តំណាង​ប្រភេទ​នេះ អ្នក​គួរ​បើក​ភ្នែក​មើល។ បុរស​នោះ​បាន​ដឹង​ថា​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ដំបូង​គេ​នឹង​ត្រូវ​គេ​វាយ​តម្លៃ​ថា​គ្រួសារ​របស់​គាត់​សម​នឹង​ទទួល​បាន​។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះគ្រួសារធំទាំងមូល។

នៅសម័យនោះ សម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់ស្លាវីគ្រប់រូប គឺជា "លិខិតឆ្លងដែន" ពេញលេញរបស់គាត់។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ជាច្រើន​ដែល​និយាយ​អំពី​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន៖ តើ​គាត់​មក​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​អ្វី គ្រួសារ​ប្រភេទ​ណា ជាដើម។ ក្រឡេកមើលសម្លៀកបំពាក់ មនុស្សម្នាក់អាចកំណត់ភ្លាមៗថាគាត់ជានរណា និងមកពីណា ដូច្នេះហើយត្រូវមានអាកប្បកិរិយាបែបណាជាមួយគាត់។

ក្នុង​គ្រួសារ​បែប​នេះ​មិន​ដែល​មាន​កុមារ​ណា​ម្នាក់​ភ្លេច​ឬ​មនុស្ស​ចាស់​ចោល​ឡើយ ពោល​គឺ​។ សង្គមមនុស្សបានយកចិត្តទុកដាក់លើសមាជិកនីមួយៗរបស់ខ្លួន ដោយបារម្ភពីការរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រភេទសត្វ និងសង្គមទាំងមូល។

ផ្ទះ​ដែល​តែងតែ​ជា​កន្លែង​ការពារ ជាទី​ជ្រកកោន​ក្នុង​ជំនឿ​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព។ គាត់​ជា​កង្វល់​ដំបូង​របស់​បុរស​ណា​ម្នាក់​ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​បំបែក​ខ្លួន​ពី​គ្រួសារ​មុន​។ កន្លែងសម្រាប់ការសាងសង់ត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ វាអាស្រ័យទៅលើថាតើនឹងមានសំណាងល្អ សុភមង្គល និងភាពរុងរឿងនៅក្នុងផ្ទះ។ កន្លែង​ដែល​ធ្លាប់​ជា​កន្លែង​ងូត​ទឹក កន្លែង​ធ្វើ​អត្តឃាត​កប់ ផ្ទះ​ឆេះ​ជាដើម ចាត់​ទុក​ថា​អាក្រក់។ នៅកន្លែងដែលពួកគេចូលចិត្ត ពួកគេបានដាក់ទឹកក្នុងធុងមួយក្នុងបរិយាកាសបើកចំហពេញមួយយប់។ ប្រសិនបើនៅពេលព្រឹកវានៅតែស្អាត និងមានតម្លាភាព នោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាល្អ។ ពេល​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​ការ ពួក​គេ​បាន​បន់ស្រន់​សុំ​ឲ្យ​ព្រះ​អាទិត្យ​រះ ហើយ​បាន​ផឹក​ភេសជ្ជៈ​ដែល​ម្ចាស់​ផ្តល់​ឲ្យ។ វត្ថុបីត្រូវបានដាក់នៅខាងមុខជ្រុង "បរិសុទ្ធ": ប្រាក់ (កាក់) - "សម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ" គ្រឿងក្រអូប - "សម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធ" រោមចៀមរបស់ចៀម - "សម្រាប់ភាពកក់ក្តៅ" ។ សិតសក់​ឆ្លាក់​ជាមួយ​រូប​ចម្លាក់​ជា​ឧទាហរណ៍​សត្វ​មាន់ ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ក្រោម​ដំបូល។ ក្នុងនាមជាបក្សីដែលព្យាករណ៍គាត់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយពួកស្លាវីបុរាណ។ វាត្រូវបានគេជឿថាសត្វមាន់ដាស់ព្រះអាទិត្យឱ្យមានជីវិតហើយត្រលប់មកវិញនូវពន្លឺនិងភាពកក់ក្តៅដល់ផែនដី។ នៅក្នុងការក្លែងបន្លំនៃសត្វមាន់មួយ Slavs តំណាងឱ្យភ្លើងស្ថានសួគ៌។ គាត់បានការពារផ្ទះពីភ្លើង និងរន្ទះ។ ពួកគេបានផ្លាស់ទៅផ្ទះថ្មីនៅពេលយប់ ក្នុងអំឡុងពេលព្រះច័ន្ទពេញវង់។ វាត្រូវបានអមដោយពិធីផ្សេងៗ។ ម្ចាស់ជាធម្មតាយកមាន់មួយ ឆ្មា រូបតំណាង និងនំបុ័ង និងអំបិលទៅជាមួយ។ ជាញឹកញាប់ - បបរឆ្នាំង ធ្យូងពីចង្ក្រានចាស់ សំរាមពីផ្ទះមុន ។ល។ សំរាមនៅក្នុងជំនឿនិងមន្តអាគមនៃ Slavs បុរាណគឺជាគុណសម្បត្តិនៃផ្ទះដែលជាកន្លែងទទួលព្រលឹងនៃបុព្វបុរស។ វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅដោយសង្ឃឹមថាវិញ្ញាណ - អាណាព្យាបាលនៃផ្ទះសំណាងល្អទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពរុងរឿង - នឹងផ្លាស់ទីជាមួយវាទៅផ្ទះថ្មី។ ពួកគេបានប្រើសម្រាមក្នុងការទស្សន៍ទាយ និងសម្រាប់គោលបំណងវេទមន្តផ្សេងៗ ជាឧទាហរណ៍ ដុតដោយផ្សែងដុតសំរាមចេញពីភ្នែកអាក្រក់។

មជ្ឈមណ្ឌលពិសិដ្ឋមួយនៃផ្ទះគឺចង្ក្រាន។ អាហារត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងចង្ក្រាន មនុស្សដេកនៅលើវា ហើយនៅកន្លែងខ្លះវាត្រូវបានគេប្រើជាអាងងូតទឹក។ ឱសថបុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយវា។ ចង្រ្កានតំណាងឱ្យស្ត្រីសម្រាលកូន។ នាងគឺជា talisman សំខាន់នៃគ្រួសារនៅខាងក្នុងផ្ទះ។ សម្បថត្រូវបានគេយកនៅចង្ក្រាន, កិច្ចសន្យាមួយត្រូវបានបញ្ចប់នៅសសរចង្ក្រាន; ធ្មេញទារករបស់កុមារនិងទងផ្ចិតរបស់ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានលាក់នៅក្នុងចង្ក្រាន។ ម្ចាស់ផ្ទះ ប្រោននី រស់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដី។ តារាងក៏ជាវត្ថុនៃការគោរពពិសេសផងដែរ។ នៅពេលដែលផ្ទះត្រូវបានលក់ តុត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យម្ចាស់ថ្មី។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតែក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីមួយចំនួន ដូចជាពិធីមង្គលការ ឬពិធីបុណ្យសព។ បន្ទាប់មក ពួកគេធ្វើពិធីដើរជុំវិញតុ ឬយកទារកទើបនឹងកើតមកជុំវិញនោះ។ តារាងគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវណាមួយ។ ពួកគេបានថើបគាត់មុនពេលធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ និងពេលត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។

ផ្នែកមួយនៃផ្ទះដែលផ្តល់ដោយមុខងារនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនគឺបង្អួច។ ជារឿយៗវាត្រូវបានគេប្រើជា "ផ្លូវមិនធម្មតាចេញពីផ្ទះ" ដើម្បីបញ្ឆោតវិញ្ញាណមិនស្អាត ជំងឺជាដើម។ ជាឧទាហរណ៍ប្រសិនបើកុមារបានស្លាប់នៅក្នុងផ្ទះនោះទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានឆ្លងកាត់បង្អួចដើម្បីឱ្យគាត់អាចរស់នៅបាន។ វីនដូ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ជា​ញឹក​ញាប់​ថា​ជា​ផ្លូវ​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​បរិសុទ្ធ និង​បរិសុទ្ធ។ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្តោះទឹកមាត់តាមបង្អួច ចាក់ដីចំណោត ឬបោះចោលសំរាមឡើយ ព្រោះយោងទៅតាមរឿងព្រេង ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ឈរនៅក្រោមពួកគេ។ ប្រសិនបើផ្ទះជាការការពារ ជាទីពឹងជ្រក នោះច្រកទ្វារគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រំប្រទល់រវាងលំហរផ្ទាល់ខ្លួន និងរបស់អ្នកដទៃ ពិភពខាងក្រៅ។

ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កន្លែង​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​គ្រប់​ប្រភេទ​រស់នៅ។ ពួកគេបានព្យួររូបនៅលើខ្លោងទ្វារ ហើយនៅពេលព្រឹកចេញពីផ្ទះ ពួកគេបានអធិស្ឋានមុនគេទៅកាន់ព្រះវិហារ បន្ទាប់មកត្រូវព្រះអាទិត្យ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ខ្លោងទ្វារ និងទាំងបួនជ្រុង។ ជារឿយៗគេបានភ្ជាប់ទៀនមង្គលការទៅពួកគេ ជាប់ធ្មេញច្រាស់ចូលទៅក្នុងពួកគេ ឬព្យួរកន្ត្រៃសម្រាប់ការពារពីវិញ្ញាណមិនបរិសុទ្ធ ហើយជាប់គាំងរុក្ខជាតិដែលមានបន្លានៅក្នុងស្នាមប្រេះនៃខ្លោងទ្វារ ដើម្បីជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិប្រឆាំងនឹងមេធ្មប់។

សកម្មភាពវេទមន្តផ្សេងៗត្រូវបានអនុវត្តនៅខ្លោងទ្វារតាំងពីបុរាណកាលមក។ ជាប្រពៃណី ភ្លើងត្រូវបានបំភ្លឺនៅក្នុងពួកគេនៅដើមនិទាឃរដូវ ដែលសម្អាតចន្លោះនៃច្រកទ្វារ និងជាមួយវានូវចន្លោះទាំងមូលនៃទីធ្លា។

2.1 ការផ្តួចផ្តើមពិធីបុណ្យសព និងពិធីមង្គលការជាពិធីសំខាន់ៗ

ការចាប់ផ្តើម

ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកនៃកុលសម្ព័ន្ធ កុមារត្រូវឆ្លងកាត់ពិធីចាប់ផ្តើម។ វាបានកើតឡើងជាបីដំណាក់កាល។ ទីមួយ - ដោយផ្ទាល់នៅពេលកើតនៅពេលដែលឆ្មបកាត់ទងផ្ចិតជាមួយនឹងចុងព្រួញប្រយុទ្ធក្នុងករណីក្មេងប្រុសឬជាមួយកន្ត្រៃក្នុងករណីក្មេងស្រីហើយរុំទារកក្នុងកន្ទបដែលមានសញ្ញានៃកំណើត។ .

នៅពេលក្មេងប្រុសឈានដល់អាយុ 3 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានគេទាញឡើង - នោះគឺគាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើសេះដោយពាក់ដាវហើយបានបើកជុំវិញទីធ្លាបីដង។ បន្ទាប់ពីនេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្រៀនគាត់ពីភារកិច្ចជាក់ស្តែងរបស់បុរស។ នៅអាយុ 3 ឆ្នាំ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវ spindle និង spinning wheel ជាលើកដំបូង។ សកម្មភាពនេះក៏ពិសិដ្ឋដែរ ហើយខ្សែទីមួយដែលបង្វិលដោយកូនស្រីរបស់នាងត្រូវបានម្តាយរបស់នាងប្រើដើម្បីចងនាងនៅថ្ងៃរៀបការដើម្បីការពារនាងពីការខូចខាត។ គ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការបង្វិលវាសនា ហើយចាប់ពីអាយុបីឆ្នាំ ក្មេងស្រីត្រូវបានបង្រៀនឱ្យបង្វិលវាសនាខ្លួនឯង និងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ នៅអាយុដប់ពីរឆ្នាំដល់ដប់បី នៅពេលដែលឈានដល់អាយុរៀបការ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបាននាំយកទៅផ្ទះបុរស និងស្ត្រី ជាកន្លែងដែលពួកគេទទួលបានចំណេះដឹងដ៏ពិសិដ្ឋពេញលេញដែលពួកគេត្រូវការក្នុងជីវិត។ បន្ទាប់ពីនេះក្មេងស្រីបានលោតចូលទៅក្នុង poneva (ប្រភេទសំពត់ដែលពាក់លើអាវនិងបង្ហាញពីភាពចាស់ទុំ) ។ បន្ទាប់ពីការផ្តួចផ្តើមគំនិតយុវជននេះបានទទួលសិទ្ធិកាន់អាវុធយោធានិងរៀបការ។

ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងចំណោមជនជាតិស្លាវីខុសគ្នា។ ពិធីសាសនាទូទៅបំផុតគឺនេះ។ ពិធីមង្គលការរួមមានការថ្វាយបង្គំ Lada, Triglav និង Rod បន្ទាប់មកគ្រូធ្មប់បានអំពាវនាវឱ្យពរជ័យដល់ពួកគេហើយគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងបានដើរជុំវិញដើមឈើពិសិដ្ឋបីដងដូចធម្មតានៅជុំវិញដើមប៊ីច) ហៅព្រះនិងដើមនៃកន្លែង។ ដែលជាកន្លែងដែលពិធីនេះបានធ្វើឡើងក្នុងនាមជាសាក្សី។ ពិធីមង្គលការគឺចាំបាច់មុនដោយការចាប់ពង្រត់កូនក្រមុំ ឬការសមគំនិត។ ជាទូទៅ កូនក្រមុំត្រូវទៅគ្រួសារថ្មី (ត្រកូល) ដោយបង្ខំ ដើម្បីកុំឱ្យអាក់អន់ចិត្តដល់វិញ្ញាណអាណាព្យាបាលនៃត្រកូលរបស់នាង ("ខ្ញុំមិនឲ្យវាទៅទេ គឺពួកគេដឹកនាំដោយកម្លាំង")។ ដូច្នេះហើយ ចម្រៀង​ដ៏​សោកសៅ សោកសៅ និង​សោកសៅ​របស់​កូនក្រមុំ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿងនេះ។

គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងមិនផឹកស្រាក្នុងពិធីបុណ្យទេពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេនឹងស្រវឹងដោយស្នេហា។

យប់ដំបូងត្រូវបានចំណាយលើកោណឆ្ងាយដែលគ្របដណ្តប់ដោយរោមសត្វ (បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូនជាច្រើន) ។

ពិធីបុណ្យ​សព

Slavs មានពិធីបុណ្យសពជាច្រើន។ ទី​មួយ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ដ៏​រុងរឿង​នៃ​សាសនា​គ្រឹស្ត គឺ​ពិធី​ដុត​ភ្លើង អម​ដោយ​ការ​ចាក់​ដី​ភ្នំ។ វិធីសាស្រ្តទីពីរគឺការបញ្ចុះសពដែលគេហៅថា "ចំណាប់ខ្មាំង" - អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយការស្លាប់ដែលមិនស្អាតគួរឱ្យសង្ស័យ។ ពិធីបុណ្យសពអ្នកស្លាប់បែបនេះ គឺជាការបោះសពបន្ថែមទៅក្នុងវាលភក់ ឬជ្រោះ បន្ទាប់មកសាកសពត្រូវបានគ្របដោយមែកឈើពីលើ។ ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​តាម​ទម្រង់​នេះ​យ៉ាង​ជាក់លាក់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ផែនដី និង​ទឹក​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ស្លាប់ “មិន​ស្អាត”។ ការបញ្ចុះសពនៅក្នុងដីជារឿងធម្មតានៅក្នុងសម័យរបស់យើងបានរីករាលដាលតែបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនាជាច្រើនដែលមានក្នុងចំណោមពួកស្លាវបុរាណបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់សម័យរបស់យើង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

វប្បធម៌របស់ស្លាវបុរាណតែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះ និងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា។ ភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយបុព្វបុរសបុរាណរបស់យើងនៅតែមានតម្លៃនៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើបរបស់យើង។ សំណល់នៃការចងចាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនជឿត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយវប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទទាំងមូលត្រូវបានគេគិតឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយស្របតាមគំនិតប្រពៃណីរបស់ពួកស្លាវី។

ប៉ុន្តែជាអកុសល ដោយសារតែការបែកខ្ញែកនៃពួកស្លាវីបុរាណ ពត៌មានតិចតួចបំផុតអំពីសាសនាមិនពិតត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសូម្បីតែពេលនោះវាក៏តិចតួចដែរ។ អ្នកស្រាវជ្រាវរៀនអំពីព្រះ Slavic ខ្ពស់បំផុត, ជាក្បួន, ពីការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទានប្រឆាំងនឹងអ្នកមិនជឿ; អំពីទេវកថា "តូច" (ជំនឿអំពីវិញ្ញាណផ្សេងៗ) - ពីរឿងព្រេងនិទាន (រឿងនិទាន, ពិធីសាសនា); ព័ត៌មានជាច្រើនត្រូវបានទទួលដោយអរគុណចំពោះការជីកកកាយបុរាណវត្ថុនៃកន្លែងអធិស្ឋានរបស់សាសនាមិនពិត និងបានរកឃើញកំណប់គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី និងបុរសដែលមាននិមិត្តសញ្ញាមិនពិត។ លើសពីនេះទៀតការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសាសនាបុរាណរបស់ប្រជាជនជិតខាងជួយក៏ដូចជាជាមួយនឹងរឿងនិទានវីរភាព (ឧទាហរណ៍វីរភាពរបស់រុស្ស៊ី) ដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសាសនាប៉ុន្តែរក្សានូវអេកូនៃទេវកថា។

ប៉ុន្តែទោះបីជាមានព័ត៌មានតិចតួចក៏ដោយ ក៏ធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌មិនពិតនៃពួកស្លាវបុរាណបានចូលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃសង្គមទំនើប ហើយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ថ្មី។

គន្ថនិទ្ទេស

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (រុស្ស៊ីក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោក): សៀវភៅសិក្សា។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / Comp ។ និងឆ្លើយតប ed ។ A.A. Radugin ។ - M. : មជ្ឈមណ្ឌល, 1998.-352 ទំ។

Karamzin N.M. នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី / Comp ។ A.I. Utkin - M. : ការអប់រំ, ឆ្នាំ 1990 ។

Katsva L.A., Yurganov A.L. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី VIII-XV សតវត្ស។ អិមៈ ឆ្នាំ ១៩៩៤

ព័ត៌មានពីគេហទំព័រអំពីសាសនា Slavic Paganism #"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.V . Polikarpov: "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនា"

ការដាក់ពាក្យ

អង្ករ។ ប៉េរូន

អង្ករ។ Dazhdbog

អង្ករ។ Svarog

អង្ករ។ ម៉ាកូស - ផែនដី

អង្ករ។ យ៉ារីឡា

អង្ករ។ Semargl

អង្ករ។ ពិធីមង្គលការ

អង្ករ។ ពិធីបុណ្យសព

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ?

អ្នកឯកទេសរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើពាក្យសុំរបស់អ្នក។បង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

និយាយអំពីសាសនារបស់ពួកស្លាវី មុនពេលដំណើរការនៃការណែនាំសាសនាពិភពលោកចូលទៅក្នុងពួកគេ i.e. សាសនាគ្រឹស្តរបស់ពួកគេ និងផ្នែកខ្លះនៃសាសនាឥស្លាម យើងត្រូវយល់ថាក្នុងរឿងនេះ យើងអាចពឹងផ្អែកលើប្រភពដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត៖ ទាំងតាមការទាយរបស់យើងដោយផ្អែកលើបញ្ជីពីកាលប្បវត្តិបុរាណ និងការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុដែលខ្ចាត់ខ្ចាយខ្លាំង ឬលើការរិះគន់សាសនាស្លាវីដោយសាសនាគ្រឹស្ត ឬ ដើម្បីវិភាគសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ដែលរស់រានមានជីវិតនៃប្រភពដើមមិនស្គាល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយទទួលស្គាល់នូវភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃគំនិតរបស់យើងអំពីសាសនានៃពួកស្លាវីបុរាណ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបដិសេធនូវភាពជាក់ស្តែងដែលថា ពហុនិយមស្លាវីមិនអាចមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីពហុសាសនានិយម Pan-European ។ ជាងនេះទៅទៀត សាសនាស្លាវី គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនាឥណ្ឌូ-អ៊ឺរ៉ុបបុរាណ ដូចជាវប្បធម៌ និងភាសាស្លាវី គឺជាផ្នែករងនៃវប្បធម៌ និងភាសាអឺរ៉ុប។

ជាអកុសល ស្ថានការណ៍នយោបាយនៅចក្រពត្តិរុស្ស៊ី និងសហភាពសូវៀត បាននាំឱ្យមានការផ្តាច់មុខមួយប្រភេទលើចំណេះដឹងផ្លូវការអំពីពហុនិយមស្លាវី។ ទោះបីជាមានការប្រឆាំងគ្នានៃប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះក៏ដោយ ពួកគេបានបន្តគោលដៅដូចគ្នា៖ ការធ្វើឱ្យខូចជំនឿនៃជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជ និងការកើនឡើងនៃ Muscovite Rus ជាកម្លាំងបង្រួបបង្រួម។ ដោយការគោរពចំពោះ B.D. Grekov, B.A. Rybakov និងសាលាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះបានដើរតួនាទីមិនគួរឲ្យជឿក្នុងការបង្ហាញជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ពួកស្លាវី ជាយុត្តិកម្មសាសនាសម្រាប់គំនិតអធិបតេយ្យភាព និងជាតិនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវី។

ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជ ដែលចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ព្រោះវាអាចជាគន្លឹះនៃអាថ៌កំបាំងដែលមិនទាន់អាចដោះស្រាយបាននៃប្រភពដើមនៃពួកស្លាវី។ គួរកត់សម្គាល់ថាការពិពណ៌នាអំពីគំនិតសាសនាទាំងនោះដែលគ្រិស្តសាសនាបានរកឃើញនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីក្នុងសតវត្សទី 5-10 ទោះបីជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីទីតាំងនៃការយល់ដឹងក៏ដោយក៏ផ្តល់ឱ្យតិចតួចដើម្បីយល់ពីរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រខណៈពេលដែលការស្វែងរកគំរូទូទៅនៃ សាសនាស្លាវីអាចផ្តល់លទ្ធផលយ៉ាងសំខាន់។

យើងដឹងថា ដូចជានៅក្នុងសង្គមដែលបែកបាក់គ្នា ពហុនិយមបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។ យើងមិនប្រើពាក្យ "មិនជឿ" ដោយចេតនានៅក្នុងផ្នែកនេះទេ ចាប់តាំងពីអត្ថបទក្រោយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកជំនុំគ្រីស្ទានចំពោះពហុសាសនា ហើយមិនមានបន្ទុកន័យត្រឹមត្រូវទេ។

ជាអកុសល ភាគច្រើននៃកាលប្បវត្តិស្លាវីដែលមានសម្រាប់ពួកយើងត្រូវបានសរសេរក្រោមឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃវប្បធម៌ក្រិក។ ផលវិបាកនៃការនេះគឺជាគំនិតដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាងជំនឿស្លាវីបុរាណ និងក្រិកបុរាណ និងសាសនាមេឌីទែរ៉ាណេ យ៉ាងហោចណាស់នៅកម្រិតនៃ pantheons នៃអាទិទេព។ ដូច្នេះ "រឿងនិទាននៃរូបព្រះ" ដ៏ល្បីល្បាញបានចាត់ទុកពិធីសាសនា Hellenistic និងនិយាយអំពីអាទិទេពក្រិក និងអាស៊ីតូច រួមជាមួយនឹងអាទិទេពស្លាវី។

តាមពិត ដោយផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសរសេរ Slavic វាច្បាស់ណាស់ថាកាលប្បវត្តិបែបនេះត្រូវបានចងក្រងដោយព្រះសង្ឃ Byzantine ដែលជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នា ឬពីពាក្យរបស់អ្នកធ្វើដំណើរដែលពោរពេញដោយចំណាប់អារម្មណ៍អំពីសាសនារបស់ក្រិក។ និងជនជាតិអេហ្ស៊ីប។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រវត្តិនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវី ជាជាងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់កន្លែងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធ និងសូម្បីតែធម្មតារបស់ពួកគេជាមួយជនជាតិស្កាតឌីណាវៀន ហើយវាស្ថិតនៅក្នុង pantheon Scandinavian ដែលយើងប្រហែលជាគួរតែស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនជាមួយសាសនាស្លាវី។ ការប្រៀបធៀបជាមួយព្រះមេឌីទែរ៉ាណេត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាតែតាមទស្សនៈមុខងារប៉ុណ្ណោះពោលគឺឧ។ ពីភាពសាមញ្ញនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

ពហុនិយម Slavic មិនមែនជាសាសនារបស់សហគមន៍បិទជិតមួយ។ វាជាសាសនានៃសហគមន៍តូចៗដែលចងភ្ជាប់ដោយប្រភពដើមរួម ភាសា និងវប្បធម៌ ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ វាស្ថិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ទាំងនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែស្វែងរកឫសគល់នៃសាសនា។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលថា ដោយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់នៅភាគខាងលិច ហើយថែមទាំងបានបញ្ចូលផ្នែកខ្លះជាមួយពួកគេ ហើយនៅភាគខាងជើង និងភាគឦសានជាមួយពួកហ្វាំងឡង់ សហគមន៍ស្លាវីទំនងជាបានខ្ចី (ហើយបានផ្តល់ឱ្យជាថ្នូរនឹង) គោលលទ្ធិ គំនិតនៃប្រជាជនទាំងនេះ។ អ្នកនិពន្ធនៃការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិតគឺជាបេសកជននៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេជាចម្បងវប្បធម៌ Byzantine ហើយអាចយល់អំពីសាសនាស្លាវីតាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេពីទីតាំងនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។

សាលារុស្ស៊ីនៃការសិក្សា Slavic "ពី Rybakov" បែងចែកសម័យមុនគ្រិស្តសាសនានៃប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាស្លាវីជាបីដំណាក់កាល: ការថ្វាយបង្គំ "ខ្មោច" និងចាប់ផ្តើម; ការបង្កើត ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាមេឌីទែរ៉ាណេ ( Hellenistic និង Egyptian) នៃការគោរពនៃក្រុមគ្រួសារ និងស្ត្រីក្នុងពលកម្ម។ ការបង្កើត pantheon នៃព្រះក្នុងតំបន់ដែលដឹកនាំដោយ Perun ។ រចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះគឺផ្អែកលើប្រភពបឋមដែលបែងចែកដាច់ពីគ្នា និងមានការបកស្រាយតែមួយគត់ ដែលប្រែប្រួលយ៉ាងសំខាន់ទៅនឹងគោលគំនិតដែលមានស្រាប់របស់សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាសាលាដែលបានរៀបរាប់គឺផ្អែកលើការឆ្ងាយពីគំនិតដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃភាពសាមញ្ញនៃ Slavs ទាំងអស់ក្នុងរយៈពេលដែលបានពិពណ៌នាហើយជាផលវិបាកនៃការនេះជារឿងធម្មតានៃទស្សនៈនិងជំនឿរបស់ពួកគេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ដោយអវត្តមាននៃព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន លើកលែងតែការបង្រៀនដែលមានទំនោរខ្លាំងប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត នោះគេមិនអាចគិតដល់ការពិតដែលថាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីមិនអាចដើរតាមមាគ៌ាដែលខុសពីផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតទាំងអស់ និង ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាសនារបស់ពួកគេនៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ ត្រូវស្របគ្នា ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងនិន្នាការសកលនៅក្នុងជំនឿពហុនិយម។

ម៉្យាងវិញទៀត ស្ទើរតែគ្រប់សាលាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ី មានការប៉ុនប៉ងដ៏គួរឱ្យសង្ស័យក្នុងការបកស្រាយការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត ដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាដំបូង រឿងនេះទាក់ទងនឹងភាពស្រដៀងគ្នាដែលគូរដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "ការបង្រៀន" រវាងអាទិទេពស្លាវី និងមេឌីទែរ៉ាណេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៃ "ការបង្រៀន" ភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺជាក់ស្តែងដោយសារតែចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃការពិតខាងសាសនារបស់ពួកគេនៅសម័យនោះ ដូច្នេះហើយការប្រៀបធៀបដែលបានលើកឡើងត្រូវតែយកតាមព្យញ្ជនៈ និងមិនប្រកាន់។

និយាយអំពីភាពស្របគ្នារវាងអាទិទេពនៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនាផ្សេងៗគ្នា មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវកត់សម្គាល់ primitivism វិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើការសន្មត់នៃឈ្មោះអាទិទេព។ មាននិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលដែលទាញការសន្និដ្ឋានយ៉ាងទូលំទូលាយតែលើភាពស្រដៀងគ្នាដែលបណ្តាលមកពីភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនក្នុងការបញ្ចេញឈ្មោះ - ឧទាហរណ៍ Slavic Perun និង Hittite Peruna (ឬលើសពីនេះទៅទៀត ឥណ្ឌា Paryan) ខណៈពេលដែលមិនអើពើអក្ខរាវិរុទ្ធនៃ ឈ្មោះ អត្ថន័យ ប្រភពដើម និងកាលប្បវត្តិ។

ផ្លូវនៃអរិយធម៌ណាមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការបរបាញ់ ហើយពួកស្លាវីក៏មិនមានករណីលើកលែងដែរ។ ទោះបីជានៅក្នុងដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះមិនមានភាសាសរសេរក៏ដោយ ហើយការសរសេរកូដនៃគំនិតសាសនាគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតសំខាន់ៗបំផុតនៃគំនិតទាំងនេះនៅតែមាននៅក្នុងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ ហើយត្រូវបានសរសេរជាកូដជាបន្តបន្ទាប់។

គំនិតប្រពៃណីសម្រាប់អ្នកប្រមូលផ្ដុំ និងអ្នកប្រមាញ់គឺជាការបន្ទោរបង់នៃវិញ្ញាណធម្មជាតិ និងការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតគំនិតអំពីវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរស។ តាមពិត ការបន្ទោរបង់នៃវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិ (ឧទាហរណ៍ រូបរាងរបស់ព្រះផ្គរលាន់) សន្មតនូវកម្រិតជាក់លាក់នៃអរូបី ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចសម្រេចបានភ្លាមៗ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយជាដំបូង។ យើងអាចនិយាយបានតែអំពីការបន្ទោរបង់នៃវិញ្ញាណនៃតំបន់ដែលផ្តល់ជម្រក និងអាហារ។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅ យើងអាចនិយាយអំពីប្រភេទនៃ "Slavic Shinto" ដែលជាការគោរពបូជា ជាដំបូងនៃការតាំងទីលំនៅភ្លាមៗ អាហារ សហគមន៍ខ្លួនវា និងទីពីរនៃវិញ្ញាណមួយចំនួនដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងបញ្ជី។ គំនិត។

តាមទស្សនៈនេះ អ្វីដែលគេហៅថា ghouls និង beregins មិនអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់កាលប្បវត្តិដូចគ្នាបានទេ។ Beregini ដែលជាវិញ្ញាណនៃកន្លែងមួយគឺជា analogues នៃ kami ដែលជាសត្វគ្មានឈ្មោះដំបូងដែលជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកម្រិតនៃគំនិតនិង abstractions ចាប់ផ្តើមដើម្បីទទួលបានទាំងឈ្មោះនិងអមជាមួយពិធីសាសនានៃការថ្វាយបង្គំនិងការលួងលោម។ រូបរាងនៃឈ្មោះក្នុងចំណោម beregins គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងលក្ខណៈនៃរូបរាងរបស់ពួកគេហើយនៅពេលនេះការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកស្លាវីចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពីគំនិតស្មុគស្មាញអំពីវិញ្ញាណនៃបុព្វបុរសរួចហើយដែលតម្រូវឱ្យមានការសមស្រប។ អរូបីពីការពិត។ តាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប ដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរស (រូបភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្លាប់) រួមជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃទីកន្លែងចូលទៅក្នុងជំនឿគឺជាធម្មជាតិ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សបុរាណ ការបង្កើតស្មុគ្រស្មាញបែបនេះគឺជាប្រភេទនៃបដិវត្តវប្បធម៌។ .

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាចាប់ពីពេលនេះតទៅកន្លែងនៃ beregins ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ pitchforks (នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងទេវកថា Slavic ខាងត្បូង) សត្វដែលមានទាំងទម្រង់រូបភាពនិងឈ្មោះ។ ការបង្ហាញនៃជើងទម្រក្នុងទម្រង់ដូចស៊ីរ៉ែន ក្នុងទម្រង់ជាស្ត្រីហោះហើរ ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការបង្កើតគំនិតអំពីរូបភាពនៃវិញ្ញាណមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់ អំពីការអមដំណើរដែលមើលមិនឃើញនៃវិញ្ញាណដែលមានជីវិតរបស់បុព្វបុរស។

ដោយហេតុថាតាមកាលប្បវត្តិនៃគំនិតរបស់ Slavs មានក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយអាទិទេពខ្ពស់បំផុត ហើយគោលបំណងមុខងាររបស់ពួកគេមិនរាប់បញ្ចូលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស និងព្រះទេ ដូច្នេះដោយផ្អែកលើរូបរាងខាងក្រៅរបស់សត្វទាំងនេះ ពួកគេអាចបម្រើបានយ៉ាងល្អជាអន្តរការីរវាងស្ថានសួគ៌ និង ផែនដី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថានៅក្នុងគំនិតបុព្វកាលអំពីវិញ្ញាណនៃបុព្វបុរសមិនមានកន្លែងសម្រាប់អ្វីដែលគេហៅថា "ghouls" នៅក្នុងទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត។ អ្នកនិពន្ធនៃការបង្រៀនទាំងនេះពិតជាប្រើរូបភាពនៃខ្មោចនៅក្នុងការបកស្រាយបែបបិសាច និងការបំភិតបំភ័យមនុស្សជាមធ្យមក្នុងសម័យរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាពួកស្លាវីមានការគោរពចំពោះអ្នកស្លាប់ ដែលស្រដៀងនឹងការគោរពនេះទាំងស្រុងក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្រ្វិក។ មូលដ្ឋាននៃការគោរពនេះគឺការស្ញប់ស្ញែងនៃទេវកថានៃការពិតនៃការស្លាប់និងការគោរពជាបន្តបន្ទាប់នៃទាំងអ្នកស្លាប់ខ្លួនឯងនិងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់ Slavs មានការសន្មត់អំពីលទ្ធភាពនៃការធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញ; វាទំនងជាថារឿងព្រេងបែបនេះគឺផ្អែកលើការពិតជាក់ស្តែងនៃការគេងមិនលក់និងលក្ខខណ្ឌស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំង គឺជាការសន្មត់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបមួយចំនួនដែលថា ខ្មោចមួយដើមត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សស្លាប់ដែលមិនទាន់បានបូជា ដែលដោយមិនដោះលែងវិញ្ញាណរបស់គាត់ នៅតែមាននៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សរស់នៅ ហើយអាចរស់ឡើងវិញនៅក្រោមកាលៈទេសៈមួយចំនួន។ រយៈពេលនៃការបូជាសពអ្នកស្លាប់ក្នុងចំណោម Slavs គឺហួសពីការសង្ស័យដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទាំងប្រភពកាលប្បវត្តិ និងការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ។

តាមដែលអាចធ្វើបាន ប្រហែល 2 ភាគរយនៃការកប់ទាំងអស់នៅអឺរ៉ុបគឺជាសាកសពបុរសដែលមានជើងដាច់ ហើយក្នុងករណីខ្លះមានការបំបែកសាកសពពេញលេញ។ នៅពេលនេះមិនមានកំណែផ្សេងទៀតនៃការរុះរើបែបនេះក្រៅពីការភ័យខ្លាចនៃអ្នកស្លាប់ចាកចេញពីផ្នូរនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គំនិតដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមពួកស្លាវីអំពីខ្មោចបឺតឈាម មានអាយុកាលតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ រហូតដល់សតវត្សទី 13-15 ហើយរូបរាងរបស់ពួកវាប្រហែលជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត និងទេវកថាជាបន្តបន្ទាប់ និងអារក្សបែបនោះ។ សាសនាខុសឆ្គងដូចជា Waldenses និង Bogomils និង Luciferians ។

ការផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតបុព្វកាលពី "Slavic Shinto" ទៅ pantheon នៃអាទិទេពខ្ពស់នៅក្នុងសាសនា Slavic បានកើតឡើងជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃការអរូបីក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃវត្ថុរួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ពាណិជ្ជកម្ម ការប្រមូលផ្តុំសម្ភារៈ។ តម្លៃ និង​ការ​វាយ​តម្លៃ​ឡើង​វិញ​របស់​វា ព្រម​ទាំង​កំណើន​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ដំណើរ​ការ​នេះ​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា – ទាំង​សម្ភារៈ និង​ខាង​វិញ្ញាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺមានលក្ខណៈសំខាន់ដូចគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ពីពហុនិយមទៅ monotheism ហើយវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់សង្គម។ ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ស្លាវី និងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិស័យកសិកម្មទាមទារឱ្យមានការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងឡើងវិញ ដែលនាំឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមនៃអាជ្ញាធរសង្ឃ និងខាងលោកិយ។ តម្រូវការដែលជាលទ្ធផលនៃរឿងនេះ ដើម្បីផ្ទេរគំនិតខាងវិញ្ញាណទៅកម្រិតខ្ពស់បានផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវទម្រង់នៃអាទិទេព និងការបង្កើត pantheon និងឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ។

មានហេតុផលដើម្បីជឿថាដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមកបានកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៃអ្នកប្រមូលនិងអ្នកបរបាញ់ទៅប្រព័ន្ធកសិកម្មដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់និងសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែរីកចម្រើន។ "ការតែងតាំង" នៃអាទិទេពខ្ពស់បំផុតដែលបានកើតឡើងដោយធម្មជាតិបានហូរចេញពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សហើយដូច្នេះយើងអាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នារវាងអាទិទេពនៃទឹកដីដាច់ស្រយាលសូម្បីតែទាំងស្រុង។ pantheon នៃ deities polytheistic គឺស្រដៀងគ្នាតាមឋានានុក្រមទៅនឹងសហគមន៍មនុស្សជាមួយនឹងការជម្រុញ matriarchal ខ្លាំង; ដូច្នេះវត្តមាននៅក្នុង pantheons ដែលគេស្គាល់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទេពធីតាពីរដែលទាក់ទងនឹងការមានកូនបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ខ្ពស់នៃគោលការណ៍ស្ត្រីដែលកើតមកនិងភាពបន្តរបស់វាហើយវត្តមានរបស់អាទិទេពកំពូលដែលទីមួយក្នុងចំណោមសមភាពបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការគ្រប់គ្រងសហគមន៍។

ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមដែលមិនទាន់កើតចេញពីស្ថានភាពនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ មិនអាចបង្កើតគំនិតអំពីអាទិទេពខ្ពស់ៗបានទេ (ប្រសិនបើគំនិតទាំងនេះលេចឡើងក្នុងសង្គមបែបនេះ ពួកគេត្រូវបានខ្ចី ឬដាក់សម្ពាធពីខាងក្រៅ) និងការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងគំនិត monotheistic ជៀសមិនរួចបានបង្កើតភាពតក់ស្លុតខាងវប្បធម៌ដែលបណ្តាលឱ្យមានបិសាចសាសនាដូចជា "គ្រីស្ទសាសនាខ្មៅ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សំណួរនៅតែបើកចំហអំពីដំណើរការបញ្ច្រាស នៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមមិនរួមបញ្ចូលការបដិសេធនៃវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរស ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង " Shinto បុរាណ" របស់ជប៉ុន ទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនអាចមាន។ យកឈ្នះដោយពុទ្ធសាសនា ឬសាសនា Shintoism ឬគ្រិស្តសាសនា នៅក្នុងការចាប់កំណើតទាំងអស់របស់គាត់។

ការបង្កើតគំនិតអំពីពិភពនៃព្រះ មនុស្សមិនអាចកើតឡើងជាមួយនឹងអ្វីមួយដែលគាត់មិនបានជួបប្រទះនៅក្នុងជីវិតនោះទេ។ វាគឺជាការអភិវឌ្ឍនៃឋានានុក្រមនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលបង្កើតឱ្យមានគំនិតអំពីឋានានុក្រមនៃអាទិទេព។ ជាការពិតណាស់ ដំណើរការនេះមានលក្ខណៈបណ្តើរៗ ប៉ុន្តែមិនអាចអូសបន្លាយអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយសារតែការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់ប្រជាជននៅលើទ្វីបអឺរ៉ុបដែលមិនសំខាន់។ នៅក្នុងពិភពមនុស្ស ការសាងសង់ឋានានុក្រមនៃទំនាក់ទំនងដើរតាមពីរផ្លូវ ជួនកាលប្រសព្វគ្នា។

ផ្លូវទីមួយគឺការផ្លាស់ប្តូរពីការប្រមូលផ្តុំ ការនេសាទ និងការបរបាញ់ ទៅជាការរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ និងការធ្វើស្រែចំការ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំជាបន្តបន្ទាប់នៃតម្លៃសម្ភារៈ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ដំណើរការនេះបណ្តាលឱ្យមានការបែងចែកសង្គម ការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សក្នុងសហគមន៍ តម្រូវការការពារពីសត្រូវខាងក្រៅ និងគូប្រជែង។

ផ្លូវទីពីរគឺជាផ្លូវនៃការរស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយមិនបោះបង់ការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកត្តាយោធាដ៏សំខាន់។ ផ្លូវនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងចំណោមជនជាតិ Scandinavian Vikings នៅពេលដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសុខុមាលភាពរបស់សហគមន៍ត្រូវបានដាក់តាមរយៈយុទ្ធនាការយោធា ហើយជីវិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានធានាដោយការបរបាញ់ និងការនេសាទ។

ដោយមិនគិតពីផ្លូវដែលបានជ្រើសរើស សង្គមត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រើសរើសអ្នកដឹកនាំ បង្កើតប្រព័ន្ធការពារសង្គម និងច្បាប់សហគមន៍។ ដូច្នោះហើយគំនិតនៃព្រះបានផ្លាស់ប្តូរ - ការថ្វាយបង្គំវិញ្ញាណរបស់បុព្វបុរសមិនត្រូវបានច្រានចោលទេប៉ុន្តែមិនមានភាពតឹងតែងដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ការការពារអាថ៌កំបាំងពីសត្រូវអាកាសធាតុអាក្រក់ហើយសំខាន់បំផុតគឺដើម្បីបន្តពូជពង្សនិងបង្កើន។ ទំហំនៃសហគមន៍។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុង pantheons polytheistic មួយគូនៃនាគរាជដែលមានកូនទោះបីជាពួកគេមិនដែលកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោក៏ដោយក៏រីករាយនឹងការគោរពពិសេស។

នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីកត់សម្គាល់ថាការបំបែកការគោរពនៃក្រុមគ្រួសារនិងស្ត្រីក្នុងពលកម្មដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងការសិក្សាសាសនារបស់រុស្ស៊ីទៅជាសម័យកាលដាច់ដោយឡែកពីគ្នាមិនអាចត្រឹមត្រូវបានទេ។ ជាការពិតណាស់ អំបូរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយប្រធានសហគមន៍ ប្រធានត្រកូល និងស្ត្រីក្នុងពលកម្ម ជានិមិត្តរូបនៃការបន្តនៃការបន្តនៃត្រកូល និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហគមន៍ ហើយគំនិតបែបនេះអាចធ្វើទៅបាន។ លុះត្រាតែមានគំនិតទូទៅអំពីព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ អ្នកតំណាងនីមួយៗនៃ pantheon មាន analogue ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមមនុស្ស ឬបានកំណត់នូវគំនិត macrocosmic មួយចំនួនដូចជា ម្ចាស់ផ្គរ រន្ទះ និងផ្គរលាន់។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គំនិតបែបនេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុតនៃជំនឿពហុនិយមដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ នេះពិតជាអ្វីដែលអាចពន្យល់អំពីវត្តមានរបស់អាទិទេពស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍ Dazhbog-Osiris-Apollo-Jupiter ។

ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ និងកុលសម្ព័ន្ធបន្ថែមទៀត ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋតែមួយ តម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញ និងទស្សនៈដែលត្រូវគ្នាលើ pantheon នៃអាទិទេព។ pantheon Slavic polytheistic បានសន្មត់ថាសមភាពជាផ្លូវការនៃអាទិទេពសំខាន់ ហើយក្បាល pantheon គ្រាន់តែជាមនុស្សដំបូងក្នុងចំណោមសមភាពប៉ុណ្ណោះ - ដែលមិនអាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងសង្គម។ ដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋតែមួយ ដែលទាមទារអំណាចតឹងរ៉ឹង និងបុគ្គល មិនអាចទុកឱ្យលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបែបនេះនៅដដែល។ ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់រួមនៃសង្គមទៅជារដ្ឋមួយ ជាគោលការណ៍មិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានមនោទ្រិយនិយមទេ ហើយសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនេះអាចដើរលើផ្លូវមួយក្នុងចំណោមផ្លូវពីរ៖ ទាំងការគិតឡើងវិញនូវ pantheon នៃអាទិទេព និងការបង្កើតឋានានុក្រមតឹងរ៉ឹងជាមួយនឹងភាពសំខាន់នៃមួយ។ ព្រះ ឬទទួលយកជនបរទេស ប៉ុន្តែសាសនា monotheistic ។

ស្ថានភាពនេះមានភាពស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាទោះបីជាមានការទទួលស្គាល់អំណាចនៃព្រះស្លាវី (មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ) ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះនិងមនុស្សនៅក្នុងពហុនិយមគឺទាក់ទងគ្នានិងសូម្បីតែធ្លាប់ស្គាល់ - ដូច្នេះស្ទើរតែគ្រប់សាសនាពហុនិយមទទួលស្គាល់លទ្ធភាពនៃ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ, អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងព្រះនិងមនុស្ស, ការផ្លាស់ប្តូរបុរសចូលទៅក្នុងឋានៈនៃអាទិទេពមួយ។ អំណាចផ្តាច់មុខ ដែលបានបដិសេធគោលការណ៍នៃការបោះឆ្នោតតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យពឹងផ្អែកលើយុត្តិកម្មអាថ៌កំបាំងសម្រាប់ភាពស្របច្បាប់របស់វា ពោលគឺយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃអំណាចនេះ។ អាទិទេព Polytheistic គឺមិនសមស្របនឹងគោលបំណងនេះទេ៖ ព្រះដែលបានប្រកាសថាទេវភាពនៃអំណាចនៅលើផែនដីត្រូវតែត្រូវបានដកចេញជាអតិបរមាពីពិភពលោករបស់មនុស្ស ជនបរទេសចំពោះវា ហើយថែមទាំងមិនអាចយល់បាន។

វាមិនទំនងទេដែលថាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា ឬឥស្លាមបានដឹងអំពីភាពត្រឹមត្រូវខាងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅទីបំផុតនាំទៅរកលទ្ធផលដែលចង់បាន ដែលមិនអាចពង្រឹងទំនោរនៃការរីករាលដាលនៃសាសនា monotheistic ។

ប្រវត្តិនៃការវិវត្តនៃសាសនាសំខាន់ៗនៃពិភពលោក បង្ហាញអំពីទំនោរឯកឯងក្នុងការផ្តាច់ខ្លួននៃអាទិទេពកំពូលពីពិភពលោកមនុស្ស៖ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា អាទិទេពគឺជាខ្លឹមសារនៃសត្វលោកក្នុងលោកនេះ ខុសពីមនុស្សមួយចំនួនតែប៉ុណ្ណោះ។ បង្ហាញ ប៉ុន្តែ លក្ខណៈ សម្បត្តិ ថ្មីៗ របស់ មនុស្ស; នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះគឺនៅឆ្ងាយពីមនុស្សច្រើនជាង ទោះបីជាគាត់នៅតែអាចទាក់ទងជាមួយគាត់ដោយផ្ទាល់ក៏ដោយ។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ព្រះគឺជាអ្វីមួយដែលមិនអាចយល់បាន មានតែអ្នកនាំសាររបស់ព្រះនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បាន ជាមួយនឹងអនុសញ្ញាមួយចំនួន។

ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមបង្កើនកម្រិតនៃការអរូបីនៃព្រះពីមនុស្ស; លទ្ធិប្រូតេស្តង់មិនត្រឹមតែបំផ្លាញប្រព័ន្ធសាសនាមុនប៉ុណ្ណោះទេ វាបានបង្កើតកម្រិតថ្មីមួយនៃការផ្ដាច់ខ្លួនចេញពីព្រះ ដែលបង្កើតឡើងដោយវិបត្តិនៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យ។ លទ្ធិប្រូតេស្តង់បានប្រមើលមើលការលេចឡើងនៃស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យនៃសម័យទំនើប; នៅក្នុងពិភពនៃការបោះឆ្នោតជាសកល កម្រិតនៃភាពអរូបីនៃព្រះគួរតែជាអតិបរមា ព្រះជាម្ចាស់បានប្រែក្លាយទៅជាឋានានុក្រមនៃច្បាប់ និងអនុសញ្ញា ហើយហោរារបស់គាត់នៅលើផែនដីគឺជាមនុស្សគ្រប់រូបដែលបំពេញច្បាប់ទាំងនេះ។

ការគូរភាពស្រដៀងគ្នារវាងអាទិទេព Slavic និងអាទិទេពនៃប្រជាជនជិតខាង វាគួរតែត្រូវបានយល់ថានៅសម័យនៃគ្រិស្តសាសនា ពោលគឺនៅពេលមានការអធ្យាស្រ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសាសនាស្លាវី កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃសង្គមស្លាវីបានយឺតយ៉ាវទៅក្រោយកម្រិតនៃ ការវិវឌ្ឍន៍នៃលទ្ធិពហុនិយមនៅ Scandinavia ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងសូម្បីតែច្រើនទៀតនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសបុរាណ។ យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន Slavs មិនមានពេលវេលាដើម្បីឈានដល់ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍នៃអាទិទេពកំពូលដែលនៅពេលនៃគ្រិស្តសាសនាទើបតែចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។

រយៈពេលនៃការធ្វើគ្រិស្តសាសនារបស់ពួកស្លាវីបានអូសបន្លាយជាយូរណាស់មកហើយ ដោយសារតែភាពខុសគ្នាសម្រាប់សហគមន៍ស្លាវីផ្សេងៗគ្នាក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀត។ តាមធម្មជាតិ ទឹកដីដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃតំបន់នៃផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់ Byzantium និង Rome នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៥-៧) ប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនាទេនោះ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបានស្គាល់វា ដែលក្រោយមកបានផ្តល់ជំនួយយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង សកម្មភាពរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាម្នាក់ៗ និងក្រុមជំនុំជាទូទៅ។ នៅសតវត្សទី 8 ការពង្រីករដ្ឋកាតូលិក (តាមការពិត) រដ្ឋ Frankish ទៅភាគខាងកើតបាននាំសាសនាកាតូលិកទៅកាន់ស្លូវេណេស និងក្រូអាត ដែលក្រោយមកបានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងចក្រភពម៉ូរ៉ាវីដ៏អស្ចារ្យ។

ការលំបាកក្នុងការណែនាំសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងទឹកដីស្លាវីមួយផ្នែកគឺបណ្តាលមកពីបញ្ហាភាសា។ ពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយផ្នែកនៅឆ្នាំ 863 នៅពេលដែលគ្រូគង្វាល Byzantine Cyril និង Methodius បានណែនាំការថ្វាយបង្គំជាភាសាក្នុងស្រុកនៅក្នុងរដ្ឋ Great Moravian ។

ទោះបីជាមានភូមិសាស្ត្រជិតគ្នានៃប៊ុលហ្គារីទៅ Byzantium ក៏ដោយក៏សាសនាគ្រឹស្តយោងទៅតាមគំរូ Byzantine ត្រូវបានអនុម័តនៅប៊ុលហ្គារីយឺត - នៅឆ្នាំ 865 ក្នុងរជ្ជកាល Khan Boris ។ មិនដូចទឹកដី Slavic ខាងកើតទេ រឿងនេះបានកើតឡើងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ចាប់តាំងពីពួកស្លាវីភាគខាងត្បូងស្គាល់សាសនាគ្រិស្តយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានរារាំងដោយសង្គ្រាមឥតឈប់ឈរជាមួយ Byzantium ប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ដារលទ្ធិពហុនិយម ដែលធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ ៨៨៩ ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារី វ្ល៉ាឌីមៀ បានទទួលបរាជ័យទាំងស្រុង ទោះបីជាវានាំឱ្យមានជម្លោះស៊ីវិល ដែលបានក្លាយជាចំបើងមួយទៀតក្នុងការបំបែកសហគមន៍ Slavic ខាងលិចទៅជា fiefs តូចៗក៏ដោយ។

សាសនាគ្រឹស្តនៃប៊ុលហ្គារីត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃក្រុម Euphrates Paulicans ទៅ Thrace ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Sergius (Tychicus) បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ចំពោះលទ្ធិ Paulican ដែលបង្កើតផលក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះ iconoclastic: រ៉ាឌីកាល់និយមនៃ Paulicans បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាសូម្បីតែ iconoclasts ខ្លួនឯងក៏ស្វែងរកការផ្តាច់ខ្លួនពីពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 970 លោក John Tzimisces បានតាំងលំនៅអាណានិគមដ៏ធំមួយរបស់ Paulicans នៅ Thrace ជិតទីក្រុង Philippopolis ដើម្បីការពារព្រំដែន ដោយធានាពួកគេនូវសេរីភាពសាសនាពេញលេញ។ អាណានិគមនេះមានអាយុកាលជាង 100 ឆ្នាំរហូតដល់អធិរាជ Alexius Komnenos បានព្យាយាមបំប្លែងពួកគេទៅជាជំនឿ Byzantine ដោយកម្លាំងអាវុធ។

ពីសតវត្សទី 10 នៅក្នុងទឹកដី Slavic ភាគខាងត្បូង និងខាងលិច ការពង្រឹងជាប្រព័ន្ធនៃសាសនាគ្រឹស្តបានចាប់ផ្តើម ដែលទាក់ទងនឹងការពង្រឹងរដ្ឋ និងអំណាចកំពូល។ នៅឆ្នាំ 921 Wenceslas I បានឡើងកាន់អំណាចនៅសាធារណរដ្ឋឆេក ដោយបានផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ នៅឆ្នាំ ៩៦៦ ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូឡូញ Mieszko I បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋប៉ូឡូញចាស់។ នៅឆ្នាំ ៩៧៧ ព្រះអង្គម្ចាស់ហុងគ្រី ដែលជាស្តេចក្រោយមកបានណែនាំសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងទឹកដីហុងគ្រី។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី ក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃអភិរក្សនិយមជ្រុល ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិត Paulican និង Euchytic សាសនាខុសឆ្គង Bogomil បានកើតឡើង ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើជីវិតសាសនាស្លាវីទាំងមូលរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទោះបីជាមានការគាបសង្កត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើឡើងដោយអធិរាជ Byzantine Alexios Komnenos ប្រឆាំងនឹងការដឹកនាំ Bogomil ក៏ដោយ Bogomiliism បានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Byzantium ហើយពីទីនោះវាបានរីករាលដាលទៅភាគខាងលិច។ ដោយបានឆ្លងកាត់ទីក្រុង Dalmatia និងអ៊ីតាលី វាបានទៅដល់ប្រទេសបារាំងនៅដើមសតវត្សទី 12 ពីកន្លែងដែលវាត្រូវបានជំនួសដោយសាសនាខុសឆ្គងផ្សេងទៀត។ ពីប្រទេសប៊ុលហ្គារី គំនិត Bogomil បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជាកន្លែងដែលពួកគេបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកមិនចេះអក្សរ ជាចម្បងនៅក្នុងទម្រង់នៃរឿងព្រេងគ្រីស្ទាន។ ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍពិសេសនៅក្នុងទេវកថា Bogomil នៃគំនិតអំពី Satnail ជាកូនប្រុសច្បងរបស់ព្រះ រឿងនិទានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពាក់ព័ន្ធនឹងសាតាំង ដែលជារឿយៗផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ត្រូវបានទទួលយកទាំងមនុស្សសាមញ្ញ និងក្រោយមកដោយអ្នកនិពន្ធអឺរ៉ុបជាច្រើន។

ការទទួលយកគ្រិស្តសាសនាដោយប្រទេសរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 988 ដែលមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយសុទ្ធសាធនៃការបង្រួបបង្រួមប្រជាជនស្លាវីនិងមិនមែនស្លាវីនិងការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Byzantium បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើទឹកដីដែលនៅជាប់គ្នានិងបានដាក់ឧបសគ្គដល់ការរីករាលដាលនៃសាសនាកាតូលិកទៅភាគខាងកើត។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តយោងទៅតាមគំរូ Byzantine បានកើតឡើងតែដោយច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលការពិតការថ្វាយបង្គំព្រះពហុសាសនាបុគ្គល និងការរក្សាធាតុនៃមនសិការសាសនាច្រើនលើសលប់ក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងកើតនៅតែស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

បន្ទាប់ពីការបែកបាក់នៃព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1054 គ្រិស្តសាសនាលោកខាងលិចត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងនគរដែលទើបបង្កើតថ្មីនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល: ប៉ូឡូញ ហុងគ្រី និងបូហ៊ីម៉ា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីស្ទើរតែទាំងអស់។ ក្រុម Slavs មួយចំនួនដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានទទួលរងនូវការឈ្លានពានជាប្រព័ន្ធពីរដ្ឋជិតខាង។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ១១៤៧ ស្តេចសក្តិភូមិអាល្លឺម៉ង់បានរៀបចំបូជនីយកិច្ចដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងពួកស្លាវី។

នៅដើមសតវត្សទី 12 ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិច សង្រ្គាម Albigensian បានចាប់ផ្តើម ដែលប៉ះពាល់ដល់ទឹកដី Slavic ខាងលិចផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងហ្សែនរបស់ Cathars និង Albigenses ជាមួយនឹងសាសនាខុសឆ្គង Bogomil ដែលមាននៅក្នុងទម្រង់នៃនិកាយមួយរហូតដល់សតវត្សទី 17 ក្នុងវិធីមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត Byzantine ទៅលោកខាងលិច ប៉ុន្តែសកម្មភាពដ៏ឃោរឃៅរបស់ Catholic Inquisition បានជំទាស់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ វឌ្ឍនភាពនេះ។

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 13 ទាក់ទងនឹងការរឹបអូសយកផ្នែកមួយនៃទឹកដីស្លាវីដោយពួកបូជនីយកិច្ច។ នៅឆ្នាំ 1224 លំដាប់នៃ Swordsmen បានចាប់យកទីក្រុង Tartu (ទឹកដីនៃអេស្តូនីសម័យទំនើប) បង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលកាតូលិកនៅក្នុងរដ្ឋបាល់ទិក។ នៅឆ្នាំ 1226 ព្រះអង្គម្ចាស់ Masovian Konrad ក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Prussians ដែលហៅថា Teutonic Order ទៅប៉ូឡូញ។

នៅឆ្នាំ 1234 នៅលើទន្លេ Emajõge ក្បែរ Tartu ព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod Yaroslav Vsevolodovich បានកម្ចាត់កងទ័ពនៃលំដាប់នៃ Swordsmen ដោយបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខនៃពួក Knights ទៅភាគខាងកើត។ នៅឆ្នាំ 1237 សំណល់នៃលំដាប់នៃដាវបានរួបរួមជាមួយនឹងលំដាប់ Teutonic បង្កើតជារដ្ឋកាតូលិកដ៏ធំដែលរួមបញ្ចូលរដ្ឋបាល់ទិកភាគច្រើន។

នៅឆ្នាំ 1241 ពួកត្រកូលម៉ុងហ្គោល-តាតារបានទៅដល់ព្រំប្រទល់នៃប្រទេសប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋឆេក និងប៊ុលហ្គារី ហើយបន្ទាប់មកហុងគ្រី ដោយបានយកឈ្នះលើកងទ័ពស្ទើរតែទាំងអស់នៃរដ្ឋទាំងនេះ។

ការលុកលុយរបស់កងទ័ពអូតូម៉ង់នៅចុងសតវត្សទី 14 ។ ដល់ប្រទេសស៊ែប៊ី អាល់បានី និងប៊ុលហ្គារី បានធ្វើការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទាំងធម្មជាតិ (តាមរយៈការបង្រួបបង្រួមនៃចំនួនប្រជាជន) និងបង្ខំ (តាមរយៈការអប់រំ និងការណែនាំអំពីគុណវុឌ្ឍិ) ឥស្លាមនៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសទាំងនេះនៅទីបំផុតបាននាំឱ្យមានការបង្កើតក្នុងចំណោមពួកស្លាវភាគខាងត្បូង និងភាគអាគ្នេយ៍នៃសហគមន៍ពិសេសមួយក្នុងន័យសាសនា នៅក្នុង ដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក ប្រូតេស្តង់ និងមូស្លីមស៊ុននី។ ករណីលើកលែងចំពោះដំណើរការនេះគឺអាល់បានី ដែលដោយសារតែការរើសអើងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទ ភាគច្រើននៃប្រជាជនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ មានតែនៅតំបន់ភ្នំដែលមិនអាចចូលទៅដល់បានទេដែលប្រជាជនរក្សាបាននូវជំនឿគ្រិស្តសាសនា - គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅភាគខាងត្បូង និងសាសនាកាតូលិកនៅភាគខាងជើង។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ។ ចលនា Hussite ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយបានកើតឡើងនៅសាធារណរដ្ឋឆេក និងស្លូវេនី។ ស្លាបរ៉ាឌីកាល់បំផុតរបស់ពួកគេគឺពួកតាបូរបានសម្តែងយ៉ាងច្បាស់នូវមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ពួកតាបូរបានបកស្រាយអំពី "នគរមួយពាន់ឆ្នាំនៃព្រះនៅលើផែនដី" ដោយលក្ខណៈបែបសាសនា ក្នុងនាមជាព្រះរាជាណាចក្រនៃសមភាពសកល ពួកគេបានបដិសេធពិធីសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារ សាសនាកាតូលិក និងផ្នែករ៉ាឌីកាល់បំផុត - ទីសក្ការៈបូជា និងពិធីសាសនាគ្រីស្ទានទាំងអស់។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាង Taborite និង Chashniks បាននាំឱ្យមានសង្រ្គាមរវាងពួកគេ។ ការបំបែក Taborite បុគ្គលបានបន្តប្រយុទ្ធរហូតដល់ឆ្នាំ 1437 រហូតដល់បន្ទាយចុងក្រោយរបស់ពួកគេគឺ Zion បានដួលរលំ។

Picards ដែលតំណាងឱ្យស្លាបរ៉ាឌីកាល់ខាងឆ្វេងខ្លាំងនៃពួក Taborite បានកាន់កាប់ទីតាំងនៃការតស៊ូខាងរាងកាយដ៏ឃោរឃៅជាមួយព្រះវិហារ ហើយបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវពិធីសាសនា សាក្រាម៉ង់ និងទីសក្ការបូជាទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1421 តាបូរីត - ឆាសនីគីកម្រិតមធ្យមបានដោះស្រាយជាមួយមេដឹកនាំនៃ Picards ។ chashniks ខ្លួនគេបានបន្តពីគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៃអង្គការព្រះវិហារ ហើយបានសន្មត់ថាមានសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ parishioners និងបព្វជិតក្នុងការទទួលបានការរួបរួមនៅក្រោមប្រភេទទាំងពីរ i.e. នំប៉័ងនិងស្រា។ Hussites មានបំណងធ្វើឱ្យ Chashniki បង្កើតសាសនារដ្ឋឆេក។ នៅឆ្នាំ 1433 Chashniki បានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកកាតូលិក ("Prague Compactata") ហើយជាមួយនឹងកងកម្លាំងរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការបរាជ័យយ៉ាងដាច់អហង្ការលើពួក Taborite នៅ Lipaja ។

នៅសតវត្សទី 16 Chashniki ខ្លះបានស្និទ្ធស្នាលនឹងពួកកាតូលិក ខ្លះទៀតរួបរួមគ្នាជាមួយបងប្អូនជនជាតិឆេក និងលូធើរែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ និងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់នៃវិហារកាតូលិកបាននាំឱ្យមានការប្រកាន់យកយ៉ាងសំខាន់នៃសាសនាកាតូលិកក្នុងចំណោមជនជាតិឆេកសម័យទំនើប។

កំណែទម្រង់អ៊ឺរ៉ុបមិនប៉ះពាល់ដល់ពិភពលោក Slavic ដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែផលវិបាករបស់វាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើស្ថានភាពសាសនាជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះ។ ប្រូតេស្ដង់មិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាដាច់ខាតនៅក្នុងប្រទេសស្លាវីណាមួយ ប៉ុន្តែចំនួនរបស់ពួកគេគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងប្រទេសស្លាវីខាងលិចទាំងអស់។ ប្រូតេស្តង់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតចលនាជួសជុលមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19-20 និងនៅចុងសតវត្សទី 20 ។ ការពង្រីកលទ្ធិប្រូតេស្ដង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន បាននាំឱ្យមានប្រូតេស្តង់លើសពីគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយគ្មានពួកគេបង្កើតព្រះវិហារដាច់ដោយឡែកពីគ្នា (?)។

នៅឆ្នាំ 1548 ប្រូតេស្តង់បានចាញ់សង្រ្គាម Schmalkalden លើកទី 1 ដែលជាលទ្ធផលដែលសាសនាកាតូលិកបានក្លាយជាសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ទោះបីជានេះមិនប៉ះពាល់ដល់ទឹកដីស្លាវីដោយផ្ទាល់ (លើកលែងតែពួកស្លាវីដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់) វាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការរីករាលដាលនៃសាសនាកាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ 7 ឆ្នាំក្រោយមក ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាម Schmalkaldic ទីពីរ ព្រះអង្គម្ចាស់បានទទួលសិទ្ធិជ្រើសរើសរវាងសាសនាកាតូលិក និងលទ្ធិ Lutheran ។

នៅឆ្នាំ 1876 ការបះបោរប្រឆាំងនឹងជនជាតិទួរគីបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីដែលគាំទ្រដោយប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសស៊ែប៊ី។ ការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យសម្រាប់កងកម្លាំងស្លាវីដែលរួបរួមគ្នា ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលនៃសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគនិរតីនៅតែសំខាន់។

មាននៅដើមសតវត្សទី 21 ។ ស្ថានភាពសាសនានៅក្នុងទឹកដី Slavic មើលទៅប្លែកណាស់ ទោះបីជាធម្មជាតិតាមទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ។ ទឹកដីភាគខាងកើតបំផុតនៃស៊ីបេរី, ទូវ៉ា, យ៉ាគុធៀគឺជាតំបន់នៃការបែងចែកឥទ្ធិពលរវាងជំនឿក្នុងតំបន់ដែលនៅរស់រានមានជីវិត (shamanism) ព្រះពុទ្ធសាសនា (ភាគច្រើនជាសាលា Gelug) និងគ្រិស្តអូស្សូដក់នាំយកមកដោយអ្នកសញ្ជ័យរុស្ស៊ី។ ជាញឹកញយ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកស្រុកក្នុងមូលដ្ឋានក្នុងពេលដំណាលគ្នាកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធ ឬការសំយោគព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនា។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញថា ទោះបីជាមានបទពិសោធន៍ដ៏យូរនៃអត្ថិភាពស្របគ្នានៃសាសនាចំនួនបីនៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះក៏ដោយ ក៏មិនមានសូម្បីតែការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតប្រភេទនៃចលនា syncretic មួយចំនួនដែរ។

ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ Kalmykia ដែលទោះជាយ៉ាងណាឥទ្ធិពលនៃ shamanism ត្រូវបានបង្រួមអប្បបរមា ហើយព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាសាសនាផ្លូវការដែលមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងការពង្រីកគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ស្ទើរតែពាសពេញទឹកដីទាំងមូលនៃការចែកចាយសម័យទំនើបនៃពួកស្លាវី មានសហគមន៍មូលដ្ឋាននៃប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលជាធម្មតានៃការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ស៊ុននី។ ការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះត្រូវបានបង្រួមអប្បបរមា ភាគច្រើនដោយសារតែការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃប្រពៃណីដោយប្រជាជនម៉ូស្លីម។ រូបភាពនេះគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះនៅក្នុងតំបន់នៃការពង្រីកមូស្លីមដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់នៃការកាន់កាប់របស់ទួរគីក្នុងសតវត្សទី 15-16 ឧទាហរណ៍នៅប៊ុលហ្គារីខាងត្បូង និងបូស្នៀ។ នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ ចលនាសាសនាផ្សេងៗបានប៉ះទង្គិចគ្នា - គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក Bogomils - ដែលបង្កើតបរិយាកាសពហុសាសនា និងសម្របសម្រួលការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។

ព្រំដែនរវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងពួកស្លាវីកាតូលិកមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ ព្រោះវាតំណាងឱ្យទឹកដីកាតូលិកជាប្រពៃណីជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលយ៉ាងសំខាន់នៃអ័រធូដូដូ (លីទុយអានី) ឬជាប្រពៃណីដែនដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលយ៉ាងសកម្មនៃសាសនាកាតូលិក (អ៊ុយក្រែនខាងលិច) ឬទឹកដីប្រូតេស្តង់ដែលមានឥទ្ធិពលនៃចលនាទាំងពីរ។ (ឡាតវី)។ ស្ទើរតែផ្នែកខាងលិចទាំងមូលនៃពួកស្លាវី លើកលែងតែស្ថានការណ៍ច្របូកច្របល់នៅក្នុងអតីតយូហ្គោស្លាវី គឺជាតំបន់នៃឥទ្ធិពលកាតូលិក។