1. ខ្លឹមសារនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ប្រភេទនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ទីមួយដោយប្រវតិ្តសាស្រ្ត និងទីពីរដោយការពិតដែលថាវាទទួលយកសង្គមនីមួយៗទាំងស្រុង។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទនេះដោយស្ថាបនិកនៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តបានធ្វើឱ្យវាអាចជំនួសហេតុផលអរូបីអំពីសង្គមជាទូទៅលក្ខណៈរបស់ទស្សនវិទូ និងអ្នកសេដ្ឋកិច្ចមុនៗ ជាមួយនឹងការវិភាគជាក់ស្តែងនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលជាកម្មវត្ថុនៃ ច្បាប់ជាក់លាក់របស់ពួកគេ។.

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនីមួយៗគឺជាសារពាង្គកាយសង្គមពិសេសដែលខុសពីអ្នកដទៃមិនតិចជាងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាងប្រភេទជីវសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នាដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់នៃការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃរាជធានី K. Marx បានដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកត្រួតពិនិត្យជនជាតិរុស្ស៊ីនៃសៀវភៅនេះបើយោងតាមដែលតម្លៃពិតរបស់វាស្ថិតនៅក្នុង "... ការបញ្ជាក់ពីច្បាប់ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលគ្រប់គ្រងការកើតឡើង អត្ថិភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ ការស្លាប់។ នៃសារពាង្គកាយសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងការជំនួសរបស់វាដោយមួយផ្សេងទៀត ខ្ពស់បំផុត។

ផ្ទុយទៅនឹងប្រភេទដូចជា កម្លាំងផលិតភាព រដ្ឋ ច្បាប់ ជាដើម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគ្របដណ្តប់ ទាំងអស់។ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនីមួយៗគឺផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការផលិត។ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ដែលគិតជាសរុប បង្កើតជាខ្លឹមសារនៃការបង្កើតនេះ។ ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មទាំងនេះដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ ច្បាប់ និងមនោគមវិជ្ជា និងទម្រង់មួយចំនួននៃមនសិការសង្គម។ រចនាសម្ព័ននៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមតាមសរីរាង្គរួមមានមិនត្រឹមតែសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសង្គមមួយ ក៏ដូចជាទម្រង់មួយចំនួននៃជីវិត គ្រួសារ និងរបៀបរស់នៅផងដែរ។ ជាមួយនឹងបដិវត្តន៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចនៃផលិតកម្មជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម (ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គមដែលនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេបានចូលទៅក្នុងជម្លោះជាមួយទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់នៃផលិតកម្ម), a បដិវត្តកើតឡើងនៅក្នុង superstructure ទាំងមូល។

ការសិក្សាអំពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមធ្វើឱ្យវាអាចកត់សម្គាល់ឃើញដដែលៗនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នាដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួច យោងទៅតាម V.I. Lenin ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពីការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតសង្គមទៅជាការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើពួកគេ ដោយស្វែងរកនូវអ្វីដែលជាលក្ខណៈ ឧទាហរណ៍នៃប្រទេសមូលធននិយមទាំងអស់ និងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលសម្គាល់ប្រទេសមូលធននិយមមួយពីប្រទេសមួយទៀត។ ច្បាប់ជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនីមួយៗគឺនៅពេលតែមួយគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រទេសទាំងអស់ដែលមាន ឬត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ មិនមានច្បាប់ពិសេសសម្រាប់ប្រទេសមូលធននិយមនីមួយៗ (សហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស បារាំង។ល។)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៃច្បាប់ទាំងនេះ ដែលបណ្តាលមកពីលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ និងលក្ខណៈជាតិ។

2. ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

គំនិតនៃ "ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយ K. Marx និង F. Engels ។ គំនិតនៃដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ បានដាក់ចេញដំបូងដោយពួកគេនៅក្នុង "មនោគមវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់" (1845-46) ដំណើរការតាមរយៈស្នាដៃ "The Poverty of Philosophy" (1847) "Manifesto of បក្សកុម្មុយនិស្ត” (១៨៤៧-៤៨), “ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម និងមូលធន” (១៨៤៩) ហើយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញបំផុតនៅក្នុងបុព្វកថាចំពោះការងារ “ស្តីពីការរិះគន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ” (១៨៥៨-៥៩)។ នៅទីនេះ ម៉ាក្ស បានបង្ហាញថា ការបង្កើតនីមួយៗ គឺជាសារពាង្គកាយផលិតភាពសង្គមដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ ហើយថែមទាំងបានបង្ហាញពីរបៀបដែលចលនាពីការបង្កើតមួយទៅមួយកើតឡើង។

នៅក្នុងរាជធានី គោលលទ្ធិនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយឧទាហរណ៍នៃការវិភាគនៃការបង្កើតមួយ - មូលធននិយម។ ម៉ាក្សមិនបានកំណត់ខ្លួនឯងចំពោះការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃការបង្កើតនេះទេ ប៉ុន្តែបានបង្ហាញថា "... ការបង្កើតសង្គមមូលធននិយមជាការរស់នៅ - ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់វា ជាមួយនឹងការបង្ហាញសង្គមជាក់ស្តែងនៃការប្រឆាំងថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ជាមួយនឹង រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ bourgeois ការពារការត្រួតត្រានៃវណ្ណៈមូលធននិយម ជាមួយនឹងគំនិត bourgeois នៃសេរីភាព និងសមភាពជាដើម ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ bourgeois ។

គំនិតជាក់លាក់មួយនៃការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង និងចម្រាញ់ដោយអ្នកបង្កើតលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ខណៈដែលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានប្រមូលផ្តុំ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60 ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 ម៉ាក្សបានចាត់ទុករបៀបផលិតកម្មអាស៊ី បុរាណ សក្តិភូមិ និងបូជឺហ្គោសថាជា "... យុគសម័យនៃការបង្កើតសង្គមសេដ្ឋកិច្ច"។ នៅពេលដែលការសិក្សារបស់ A. Haxthausen, G. L. Maurer, M. M. Kovalevsky បានបង្ហាញវត្តមានរបស់សហគមន៍នៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ និងក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ រួមទាំងសក្តិភូមិ ហើយ L. G. Morgan បានរកឃើញសង្គមកុលសម្ព័ន្ធមួយដែលមិនប្រកាន់វណ្ណៈ Marx និង Engels បានបញ្ជាក់ពីគំនិតជាក់លាក់របស់ពួកគេអំពីសង្គម។ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ច (ទសវត្សរ៍ទី 80) ។ នៅក្នុងការងាររបស់ Engels "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ កម្មសិទ្ធិឯកជន និងរដ្ឋ" (1884) ពាក្យ "របៀបនៃផលិតកម្មអាស៊ី" គឺអវត្តមាន គំនិតនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលត្រូវបានណែនាំ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "... យុគសម័យអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យចំនួនបី" (ដែលជំនួសប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "... ទាសករទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យចំនួនបី ... ": ទាសភាព - នៅសម័យបុរាណ serfdom - នៅយុគសម័យកណ្តាល ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម - ក្នុងសម័យទំនើប .

ដោយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណកុម្មុយនិស្តរួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ថាជាការបង្កើតពិសេសដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិសាធារណៈនៃមធ្យោបាយនៃការផលិត និងការបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តអំពីតម្រូវការដើម្បីជំនួសការបង្កើតមូលធននិយមជាមួយនឹងកុម្មុយនិស្ត ម៉ាក្ស ក្រោយមក ជាពិសេសនៅក្នុង "ការរិះគន់នៃកម្មវិធីហ្គោថា" (1875 ) បានបង្កើតនិក្ខេបបទអំពីដំណាក់កាលពីរនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។

V.I. Lenin ដែល​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ទ្រឹស្ដី​ម៉ាក្ស​នៃ​ទម្រង់​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ស្នាដៃ​ដំបូង​របស់​គាត់ ("តើ​អ្វី​ទៅ​ជា "មិត្ត​របស់​ប្រជាជន" ហើយ​តើ​ពួក​គេ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​សង្គម​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដោយ​របៀប​ណា? នៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែងនៃការបង្កើតមុនការបង្កើតកុម្មុយនិស្តនៅក្នុងមេរៀន "ស្តីពីរដ្ឋ" (1919) ។ ជាទូទៅគាត់បានយល់ស្របជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមាននៅក្នុង "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ" ដោយគូសបញ្ជាក់ជាបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ សង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈ - សង្គមបុព្វកាល។ សង្គមដែលមានមូលដ្ឋានលើទាសភាព គឺជាសង្គមដែលជាម្ចាស់ទាសករ។ សង្គមមួយដែលផ្អែកលើការកេងប្រវ័ញ្ច serf - ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ និងទីបំផុតសង្គមមូលធននិយម។

នៅចុងទសវត្សទី ២០ - ដើមទសវត្សទី ៣០ ។ ការពិភាក្សាបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតអំពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ អ្នកនិពន្ធខ្លះបានការពារគំនិតនៃការបង្កើតពិសេសនៃ "មូលធននិយមពាណិជ្ជករ" ដែលសន្មត់ថាស្ថិតនៅចន្លោះប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ និងមូលធននិយម។ អ្នកផ្សេងទៀតបានការពារទ្រឹស្ដីនៃ "របៀបផលិតកម្មអាស៊ី" ថាជាការបង្កើតដែលសន្មតថាកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនជាមួយនឹងការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ នៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតរិះគន់ទាំងគំនិតនៃ "មូលធននិយមពាណិជ្ជករ" និងគំនិតនៃ "របៀបអាស៊ីនៃការផលិត" ពួកគេបានព្យាយាមដើម្បីណែនាំការបង្កើតថ្មីមួយ - "serfdom" ដែលជាកន្លែងនៃគំនិតរបស់ពួកគេគឺរវាងសក្ដិភូមិនិង ប្រព័ន្ធមូលធននិយម។ គំនិតទាំងនេះមិនបានជួបជាមួយនឹងការគាំទ្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើននោះទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា គ្រោងការណ៍សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច-សង្គមត្រូវបានអនុម័ត ដែលត្រូវនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងការងាររបស់លេនីន "ស្តីពីរដ្ឋ"។

ដូច្នេះ គំនិតនៃការបង្កើតជាបន្តបន្ទាប់ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ប្រព័ន្ធទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម កុម្មុយនិស្ត (ដំណាក់កាលទីមួយរបស់វាគឺសង្គមនិយម ដំណាក់កាលទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតគឺសង្គមកុម្មុយនិស្ត)។

ប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលយ៉ាងរស់រវើកដែលបានលាតត្រដាងតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមនៃសហភាពសូវៀត និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត បញ្ហានៃការបង្កើតមុនសម័យមូលធននិយមបានកើតឡើងម្តងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា អ្នកចូលរួមមួយចំនួនបានការពារទស្សនៈអំពីអត្ថិភាពនៃការបង្កើតពិសេសនៃរបៀបផលិតកម្មអាស៊ី អ្នកខ្លះបានចោទសួរអំពីអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធទាសករថាជាការបង្កើតពិសេស ហើយចុងក្រោយទស្សនៈមួយត្រូវបានសម្តែងថា ពិតជាបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់ទាសករ និងសក្តិភូមិ ទៅជាការបង្កើតរបបមុនមូលធននិយមតែមួយ។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សម្មតិកម្ម​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​ភស្តុតាង​គ្រប់គ្រាន់ និង​មិន​បាន​បង្កើត​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​នោះ​ទេ។

3. លំដាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ដោយផ្អែកលើការធ្វើទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស លទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានកំណត់ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមសំខាន់ៗដូចខាងក្រោម ដែលបង្កើតជាដំណាក់កាលនៃវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ភាពជាទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម កុម្មុយនិស្ត ដំណាក់កាលដំបូងគឺសង្គមនិយម។

ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល គឺជាការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម-សង្គមដំបូងដែលមិនប្រឆាំងគ្នា ដែលប្រជាជនទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងបានឆ្លងកាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការរលួយរបស់វា ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាថ្នាក់ ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ប្រឆាំងកើតឡើង។

Marx បានសរសេរថា "ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម Bourgeois គឺជាទម្រង់ប្រឆាំងចុងក្រោយនៃដំណើរការសង្គមនៃការផលិត... បុរេប្រវត្តិនៃសង្គមមនុស្សបានបញ្ចប់ដោយការបង្កើតសង្គម bourgeois" ។ វាត្រូវបានជំនួសដោយធម្មជាតិ ដូចដែល Marx និង Engels បានទាយទុកជាមុនដោយការបង្កើតកុម្មុយនិស្តដែលបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិពិតប្រាកដ។ ការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត ដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាសង្គមនិយម ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់វឌ្ឍនភាពគ្មានដែនកំណត់របស់មនុស្សជាតិ ដោយផ្អែកលើការលុបបំបាត់វិសមភាពសង្គម និងការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព។

ការផ្លាស់ប្តូរជាប់លាប់នៃទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមត្រូវបានពន្យល់ជាចម្បងដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាងកម្លាំងផលិតភាពថ្មី និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មហួសសម័យ ដែលនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយបានប្រែក្លាយពីទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ទៅជាកម្លាំងផលិតភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ច្បាប់ទូទៅដែលរកឃើញដោយម៉ាក្ស ដំណើរការ យោងទៅតាមការដែលមិនមានការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមតែមួយបានងាប់ មុនពេលកម្លាំងផលិតភាពទាំងអស់ដែលវាផ្តល់កន្លែងគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយទំនាក់ទំនងថ្មីនៃផលិតកម្មកាន់តែខ្ពស់មិនដែលមានពីមុនមក។ នៅក្នុង bosom នៃសង្គមចាស់, លក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនឹងមានភាពចាស់ទុំ។

ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចមួយទៀតត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈបដិវត្តន៍សង្គម ដែលដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នារវាងកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ក៏ដូចជារវាងមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធជាន់ខ្ពស់។

ផ្ទុយទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណាក់កាលផ្សេងៗ (ដំណាក់កាល) ក្នុងការបង្កើតដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ មូលធននិយមមុនសម័យផ្តាច់មុខ - ចក្រពត្តិនិយម) កើតឡើងដោយគ្មានបដិវត្តន៍សង្គម ទោះបីជាវាតំណាងឱ្យការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាពក៏ដោយ។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត សង្គមនិយមរីកចម្រើនទៅជាកុម្មុយនិស្ត អនុវត្តបន្តិចម្តងៗ និងជាប្រព័ន្ធ ជាដំណើរការធម្មជាតិដឹកនាំដោយមនសិការ។

4. ភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ

គោលលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ផ្តល់នូវគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងអំពីឯកភាព និងភាពចម្រុះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃទម្រង់ដែលមានឈ្មោះ បន្ទាត់សំខាន់នៃវឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្សដែលកំណត់ឯកភាពរបស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសនីមួយៗ និងប្រជាជនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះសំខាន់ៗ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ ទីមួយនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់គ្រប់ទម្រង់នៃវណ្ណៈនោះទេ ទីពីរនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃពូជ ឬលក្ខណៈក្នុងស្រុក ទីបី។ , នៅក្នុងភាពអាចរកបាននៃភាពខុសគ្នា ទម្រង់អន្តរកាលពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅមួយទៀត។

រដ្ឋអន្តរកាលនៃសង្គមជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្សេងៗ ដែលខុសពីប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ មិនគ្របដណ្តប់សេដ្ឋកិច្ចទាំងមូល និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទាំងមូលនោះទេ។ ពួកគេអាចតំណាងឱ្យទាំងសំណល់នៃចាស់ និងអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មី។ ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនស្គាល់ទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្មានមូលធននិយម "បរិសុទ្ធ" ដែលនឹងមិនមានធាតុ និងសំណល់នៃអតីតកាលទេ - សក្តិភូមិ និងសូម្បីតែទំនាក់ទំនងមុនសក្តិភូមិ - ធាតុ និងសម្ភារៈនៃការបង្កើតកុម្មុយនិស្តថ្មី។

នេះគួរតែត្រូវបានបន្ថែមភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍនៃការបង្កើតដូចគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងគ្នា (ឧទាហរណ៍ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវនិងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៃ Saxons ឬ Scandinavians នៅដើមមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណ ឬប្រជាជននៅមជ្ឈិមបូព៌ា កុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌានៅអាមេរិក ឬជនជាតិអាហ្វ្រិក។ល។)។

ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងចាស់ និងថ្មីក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ ការតភ្ជាប់ផ្សេងៗគ្នានៃប្រទេសមួយជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត និងទម្រង់ផ្សេងៗ និងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ហើយចុងក្រោយ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំណត់ដោយសរុបនៃធម្មជាតិ ជនជាតិភាគតិច។ កត្តាសង្គម ប្រចាំថ្ងៃ វប្បធម៌ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត និងភាពសាមញ្ញនៃជោគវាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សដែលពួកគេកំណត់ ដែលសម្គាល់វាពីប្រជាជនដទៃទៀត ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីភាពចម្រុះនៃលក្ខណៈ និងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាដែលឆ្លងកាត់ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដូចគ្នា។ .

ភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃបណ្តាប្រទេសនៃពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថិភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងពួកគេមួយចំនួននៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមផ្សេងៗគ្នា ដែលជាលទ្ធផលនៃល្បឿនមិនស្មើគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងប្រទេស និងប្រជាជនដែលបានឈានទៅមុខ និងអ្នកដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ពីព្រោះការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មីតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនគេនៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗ ឬប្រទេសមួយក្រុម។ អន្តរកម្មនេះមានលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លាំង៖ វាបង្កើនល្បឿន ឬផ្ទុយទៅវិញ បន្ថយល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជននីមួយៗ។

ប្រជាជនទាំងអស់មានចំណុចចាប់ផ្តើមទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងឈានទៅរកលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រជាជនមួយចំនួនបានឆ្លងកាត់ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្នាក់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណ និងពួកស្លាវ ម៉ុងហ្គោល និងកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត - ប្រព័ន្ធទាសករជាទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមពិសេស មួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកគេក៏មានសក្តិភូមិផងដែរ)។ . ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសណ្តាប់ធ្នាប់មិនស្មើគ្នា៖ ជាដំបូង ករណីបែបនេះនៅពេលដែលដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រជាជនមួយចំនួនត្រូវបានរំខានដោយការដណ្តើមយករបស់ពួកគេដោយរដ្ឋដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាង (ឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ឥណ្ឌា។ កុលសម្ព័ន្ធ​នៅ​អាមេរិក​ខាង​ជើង និង​ជាតិ​សាសន៍​ត្រូវ​បាន​រំខាន​ដោយ​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ​អឺរ៉ុប​នៅ​អាមេរិក​ឡាទីន ជនជាតិ​ដើម​នៅ​អូស្ត្រាលី។ល។); ទីពីរ ដំណើរការបែបនេះនៅពេលដែលប្រជាជនដែលពីមុនមានភាពយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ បានទទួលឱកាស ដោយសារលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តអំណោយផលមួយចំនួន ដើម្បីតាមទាន់អ្នកដែលដើរទៅមុខ។

5. រយៈពេលនៅក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ការបង្កើតនីមួយៗមានដំណាក់កាលផ្ទាល់ខ្លួន ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាងសហស្សវត្សរ៍នៃអត្ថិភាពរបស់វា សង្គមបុព្វកាលបានចេញពីក្រុមមនុស្សទៅប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ និងសហគមន៍ជនបទ។ សង្គមមូលធននិយម - ពីការផលិតរហូតដល់ការផលិតម៉ាស៊ីន ពីយុគសម័យនៃការត្រួតត្រានៃការប្រកួតប្រជែងសេរី ដល់សម័យនៃមូលធននិយមផ្តាច់មុខ ដែលអភិវឌ្ឍទៅជាមូលធននិយមផ្តាច់មុខរបស់រដ្ឋ។ ការបង្កើតកុម្មុយនិស្តមានពីរដំណាក់កាលធំៗ គឺសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចចេញនូវលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗមួយចំនួន និងសូម្បីតែគំរូជាក់លាក់ ដែលដោយគ្មានការលុបចោលច្បាប់សង្គមវិទ្យាទូទៅនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូល ណែនាំអ្វីថ្មីប្រកបដោយគុណភាពទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃមួយចំនួន។ គំរូ និងធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃចុះខ្សោយ ធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរខ្លះក្នុងសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម អង្គការសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម របៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស កែប្រែរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ល។ ដំណាក់កាលបែបនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ការបង្កើតជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា រយៈពេលឬ សម័យ. ដូច្នេះ សម័យកាលវិទ្យាសាស្ត្រនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវតែដំណើរការមិនត្រឹមតែពីការជំនួសនៃការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីសម័យកាល ឬសម័យកាលនៅក្នុងទម្រង់ទាំងនេះផងដែរ។

គោលគំនិតនៃសម័យកាលជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម គួរតែត្រូវបានបែងចែកចេញពីគំនិត សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក. ដំណើរ​ការ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក​នៅ​ពេល​ណា​មួយ​បង្ហាញ​ពី​រូបភាព​ស្មុគស្មាញ​ជាង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ក្នុង​ប្រទេស​តែ​មួយ។ ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោករួមមានមនុស្សផ្សេងៗគ្នានៅដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នា។

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបង្ហាញពីដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហើយយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកគឺជាសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះ ដោយសារភាពមិនស្មើគ្នានៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ទម្រង់ផ្សេងៗអាចកើតមានជាបណ្ដោះអាសន្ននៅជាប់គ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អត្ថន័យ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃយុគសម័យនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ “... ថ្នាក់ណាដែលឈរនៅចំកណ្តាលនៃសម័យនេះ ឬសម័យនោះ កំណត់ខ្លឹមសារសំខាន់ ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃ ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយុគសម័យមួយ ។ល។ . ចរិតលក្ខណៈនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងកម្លាំងសង្គមទាំងនោះ ដែលកំណត់ទិសដៅ និងជាលក្ខណៈនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧-១៨ ។ ទំនាក់ទំនងមូលធននិយមមិនទាន់គ្របដណ្ដប់លើពិភពលោកនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែពួកគេ និងថ្នាក់ដែលពួកគេបានបង្កើត ដែលកំណត់ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករួចហើយ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់លើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកនៃមូលធននិយមបានត្រលប់មកដំណាក់កាលមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

ទន្ទឹមនឹងនេះ យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបាតុភូតសង្គមផ្សេងៗគ្នា មានបាតុភូតធម្មតា និងមិនធម្មតា ដែលក្នុងសម័យនីមួយៗមានចលនាដោយផ្នែកដាច់ដោយឡែក ឥឡូវនេះទៅមុខ ឥឡូវថយក្រោយ គម្លាតផ្សេងៗពីប្រភេទមធ្យម និងល្បឿននៃចលនា។ វាក៏មានសម័យអន្តរកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅមួយទៀត។

6. ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់មួយទៅទម្រង់មួយទៀត

ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយទៅទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចមួយទៀតត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីបដិវត្តន៍។

ក្នុងករណីដែលមានទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ប្រភេទដូចគ្នា។(ឧទាហរណ៍ ទាសភាព សក្តិភូមិ មូលធននិយម គឺផ្អែកលើការកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករដោយម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្ម) វាអាចមានដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំបន្តិចម្តងៗនៃសង្គមថ្មីមួយនៅក្នុងពោះវៀនចាស់ (ឧទាហរណ៍ មូលធននិយមក្នុង the bowels of feudalism) ប៉ុន្តែការបញ្ចប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមចាស់ទៅសង្គមថ្មីដើរតួជាលោតផ្លោះបដិវត្តន៍។

ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់ បដិវត្តសង្គមគឺមានលក្ខណៈស៊ីជម្រៅជាពិសេស (សូមមើល បដិវត្តសង្គមនិយម) និងសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលអន្តរកាលទាំងមូល ក្នុងអំឡុងពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៃសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត ហើយមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ខ្លឹមសារ និងរយៈពេលនៃដំណាក់កាលអន្តរកាលនេះ ត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះវណ្ណៈ ស្ថានភាពអន្តរជាតិ។ល។

ដោយសារភាពមិនស្មើគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងពេលវេលានោះទេ។ ដូច្នេះនៅសតវត្សទី 20 ការប៉ុនប៉ងមួយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយមនៃសង្គមបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ ដោយបង្ខំឱ្យតាមទាន់ប្រទេសមូលធននិយមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតដែលជឿនលឿនផ្នែកបច្ចេកទេស និងសេដ្ឋកិច្ច។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក សម័យអន្តរកាលគឺជាបាតុភូតធម្មជាតិដូចគ្នាទៅនឹងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលបានបង្កើតឡើង ហើយនៅក្នុងរយៈពេលសរុបរបស់វាគ្របដណ្តប់លើរយៈពេលសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការបង្កើតថ្មីនីមួយៗ ការបដិសេធពីមុន រក្សា និងអភិវឌ្ឍសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់មួយទៅការបង្កើតមួយទៀត ដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតសមត្ថភាពផលិតកម្មខ្ពស់ ប្រព័ន្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា បង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ។

7. សារៈសំខាន់នៃទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

សារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តនៃទ្រឹស្តីនៃទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការពិតដែលថាវាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដាច់ដោយឡែកពីទំនាក់ទំនងសង្គមសម្ភារៈដូចជាការកំណត់ពីប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់ដើម្បីបង្កើតការកើតឡើងនៃបាតុភូតសង្គមនិងដើម្បី បញ្ជាក់ពីច្បាប់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការកើតឡើងដដែលៗនេះ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចចូលទៅជិតការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងមុខងារនៃធាតុផ្សំរបស់វា ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រព័ន្ធ និងអន្តរកម្មនៃទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់។

ទីពីរ ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមអនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះស្រាយបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់សង្គមវិទ្យាទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងច្បាប់ជាក់លាក់នៃការបង្កើតជាក់លាក់មួយ។

ទីបី ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្តល់នូវមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ទ្រឹស្តីនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ថាតើវិធីសាស្រ្តផលិតកម្មណាដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់ថ្នាក់ និងមួយណា លក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះសម្រាប់ការកើតឡើង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃថ្នាក់។

ទី៤៖ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតមិនត្រឹមតែការរួបរួមនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍តែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់លក្ខណៈជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្កើតក្នុងចំណោមប្រជាជនជាក់លាក់មួយ ដោយបែងចែកនូវលក្ខណៈជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់។ ប្រវត្តិ​ជន​ជាតិ​នេះ ពី​ប្រវត្តិ​ជន​ជាតិ​ដទៃ

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ សង្គមតំណាងឱ្យភាពពេញលេញនៃសង្គមទាំងអស់។ បាតុភូតនៅក្នុងសរីរាង្គរបស់ពួកគេ។ ការរួបរួមនិងអន្តរកម្មដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈនេះ; មួយនៃចម្បង ប្រភេទនៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សូមមើលការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ប្រភេទសង្គមជាក់លាក់មួយបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងផលិតកម្ម ដែលកំណត់គ្រប់វិស័យសំខាន់ៗនៃសង្គម នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ។ល។ ជីវិតរបស់មនុស្ស។ ប្រភេទកណ្តាលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម យោងទៅតាមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គម រួមមានការបន្តពូជសាសន៍នៃសហគមន៍បុព្វកាល របបទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត ដែលនីមួយៗមានច្បាប់នៃការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍រៀងៗខ្លួន។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្ស គឺជាដំណាក់កាលមួយ (សម័យកាល សម័យ) ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច សង្គម-នយោបាយ និងរចនាសម្ព័ន្ធឧត្តមគតិ (ទម្រង់នៃឋានៈរដ្ឋ សាសនា វប្បធម៌ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌)។ ប្រភេទនៃសង្គមដែលតំណាងឱ្យដំណាក់កាលពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ម៉ាក្សនិយមចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិថាជាការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃសហគមន៍បុព្វកាល ប្រព័ន្ធទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (SEF)

ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម ដែលជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃមនុស្សជាតិ ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការផលិតជាមួយនឹងមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបរបស់វា។

យោងតាមអ្នកតំណាងនៃវិធីសាស្រ្តនេះ K. Marx កត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺជាមូលដ្ឋាន (ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមដែលតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលកំណត់ប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃធាតុរចនាសម្ព័ន្ធជាន់ខ្ពស់ ( superstructure - សំណុំនៃទំនាក់ទំនងមនោគមវិជ្ជា និងទស្សនៈ - នយោបាយ ច្បាប់ សីលធម៌ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ និងអង្គការ និងស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកគេ)។

អាស្រ័យលើប្រភេទនៃមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច ប្រភេទនៃការបង្កើតដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: សហគមន៍បុព្វកាល ភាពជាទាសករ សក្តិភូមិ បូជឺអូ និងកុម្មុយនិស្ត។

ការបង្កើតនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេដោយសារតែការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត (វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ) នាំឱ្យមានបដិវត្តន៍សង្គមទៅជាការផ្លាស់ប្តូរពីការបង្កើតមួយទៅមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍៖ ការបង្កើតម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវឧបករណ៍ថ្មីជាមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងពលកម្ម (ឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន) ដល់ការលេចចេញនៃម៉ាស៊ីន (ផលិតកម្មរោងចក្រ) និងការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅជាមូលធននិយម OEF ។

កត្តាសំខាន់បំផុតដែលកំណត់ប្រភេទនៃរដ្ឋនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះគឺខ្លឹមសារនៃថ្នាក់របស់វា (ឧ. ផលប្រយោជន៍ដែលរដ្ឋបង្ហាញ) ក៏ដូចជាវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងផលិតកម្មទំនិញ។

OEF ដំបូងគឺជាសហគមន៍បុព្វកាល ប៉ុន្តែវាមិនស្គាល់ទាំងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ឬផលិតកម្មទំនិញ ឬថ្នាក់ ដូច្នេះមិនមានប្រភេទនៃរដ្ឋដើមឡើយ ហើយប្រភេទនៃរដ្ឋចាប់ផ្តើមដោយការកាន់កាប់ជាទាសករ ហើយបន្ទាប់មកទម្រង់នីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងរបស់ខ្លួន។ ប្រភេទនៃរដ្ឋប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ម្ចាស់ទាសករ និងទាសករ ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងពួកអ្នកបម្រើ មូលធននិយម និងបក្ខពួកតំណាងឱ្យវណ្ណៈសំខាន់ៗនៃទាសករ សក្តិភូមិ និងបូជឺអូអេហ្វ មានភាពផ្ទុយគ្នា (មិនអាចផ្សះផ្សាបាន) រវាងពួកគេ ហើយដូច្នេះការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈគឺជៀសមិនរួច។

ការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ ក្នុងអំឡុងពេលដែលតួនាទីរបស់មហាជន ជាពិសេសវណ្ណៈកម្មករត្រូវបានពង្រឹងជាបន្តបន្ទាប់ គួរតែឈានទៅដល់បដិវត្តន៍សង្គមនិយម ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការនៃរបបផ្តាច់ការ ដែលនឹងធានាដល់ការផ្លាស់ប្តូរទៅជា OEF កុម្មុយនិស្តគ្មានវណ្ណៈ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នា គឺស្មើគ្នា។

គុណសម្បត្តិនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនេះ៖ 1) គំនិតនៃការវិភាគដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដោយផ្អែកលើកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើសង្គមគឺផលិតភាព។ 2) បង្ហាញបន្តិចម្តង ៗ ធម្មជាតិ - ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ចំណុចខ្សោយ៖ 1) វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសរសេរកម្មវិធីហួសហេតុ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនតែងតែ "សម" ទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ដែលបានគូរសម្រាប់វានោះទេ។ វាតែងតែមាន ហើយនៅតែមានប្រភេទអន្តរកាលជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែល "មិនសម" ទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបង្កើតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍៖ Kievan Rus ក្នុងសតវត្សទី 10-12); 2) មានតែការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម bourgeois ដែលមានចរិតលក្ខណៈសកល។ រដ្ឋទាសករសុទ្ធមាននៅក្រិក និងរ៉ូម រដ្ឋសក្តិភូមិតែនៅអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋសង្គមនិយមមិនដែលក្លាយជាប្រភេទរដ្ឋខ្ពស់បំផុតនោះទេ។ 3) មិនមានការពន្យល់សម្រាប់ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ខ្លាំងណាស់រវាងរដ្ឋនៃការបង្កើតដូចគ្នា; 4) កត្តាខាងវិញ្ញាណ (សាសនា ជាតិ វប្បធម៌។ល។) ត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

សេដ្ឋកិច្ចសង្គមសាធារណៈ) គឺជាប្រភេទដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបង្ហាញពីដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមមនុស្ស ពោលគឺសង្គមបែបនេះ។ បាតុភូត, មូលដ្ឋាននៃការកាត់គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតនៃទំនិញសម្ភារៈដែលកំណត់ការបង្កើតនេះនិងការកាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបស់ខ្លួនផ្ទាល់, inherent តែចំពោះប្រភេទនយោបាយ, ផ្លូវច្បាប់។ និងអង្គការ និងស្ថាប័នផ្សេងទៀត មនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនង។ គំនិតនៃ "F. o.-e" ។ ណែនាំទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយ K. Marx និង F. Engels ។ គំនិតនៃដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ បានដាក់ចេញដំបូងដោយពួកគេនៅក្នុង "មនោគមវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់" (1845-46) ដំណើរការតាមរយៈស្នាដៃ "The Poverty of Philosophy" (1847) "Manifesto of បក្សកុម្មុយនិស្ត” (១៨៤៧-៤៨), “ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម និងមូលធន” (១៨៤៩) ហើយត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងបុព្វកថាចំពោះការងារ “ស្តីពីការរិះគន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ” (១៨៥៨-៥៩)។ នៅទីនេះ ម៉ាក្ស បានបង្ហាញថា ការបង្កើតនីមួយៗតំណាងឱ្យផលិតកម្មសង្គមដែលកំពុងរីកចម្រើន។ សារពាង្គកាយ ប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ - ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការផលិតទំនិញសម្ភារៈ ប្រភេទនៃការផលិតរបស់ខ្លួន។ ទំនាក់ទំនង, សរុបដែលបង្កើតបានជាសេដ្ឋកិច្ច។ រចនាសម្ព័ននៃសង្គម មូលដ្ឋានពិតប្រាកដ ដែលគ្រីមៀកើនឡើងតាមយុត្តិធ៌ម។ និងនយោបាយ superstructure និងទម្រង់ជាក់លាក់នៃសង្គមដែលត្រូវគ្នា។ មនសិការ។ ម៉ាក្សក៏បានបង្ហាញពីរបៀបដែលចលនាកើតឡើងពីការបង្កើតមួយទៅមួយ ដូចជាបដិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ច។ លក្ខខណ្ឌផលិតកម្ម ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម (ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម ដែលនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ មានការប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមានស្រាប់) បដិវត្តន៍មួយកើតឡើងនៅក្នុង superstructure ទាំងមូល (សូមមើល K. Marx និង F. Engels, កិច្ចការ, ទី 2 ed.., vol. 13, ទំព័រ 6-7) ។ នៅរាជធានី គោលលទ្ធិរបស់ F. o.-e. បញ្ជាក់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយឧទាហរណ៍នៃការវិភាគនៃការបង្កើតមួយ - មូលធននិយម។ ម៉ាក្សមិនកំណត់ខ្លួនឯងចំពោះការសិក្សាផលិតកម្មទេ។ ទំនាក់ទំនងនៃការបង្កើតនេះ ប៉ុន្តែបានបង្ហាញថា "... ការបង្កើតសង្គមមូលធននិយមជាការរស់នៅ - ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់វា ជាមួយនឹងការបង្ហាញសង្គមជាក់ស្តែងនៃការប្រឆាំងថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ bourgeois ដែលការពារការត្រួតត្រានៃវណ្ណៈមូលធននិយម។ ជាមួយនឹងគំនិត bourgeois នៃសេរីភាព សមភាព។ )) គោលលទ្ធិរបស់ F. o.-e. មាននៅក្នុងទម្រង់ប្រមូលផ្តុំនៃគំនិតម៉ាក្សនិយមនៃមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងច្បាប់សំខាន់បំផុតរបស់វា។ ប៊ឺហ្ស។ វិទ្យាសាស្ត្របដិសេធគំនិតរបស់ F. O.-E. ដែលមិនទុកកន្លែងសម្រាប់ឧត្តមគតិ។ ការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រ ដំណើរការ។ អំពី F. o.-e. សូមមើលផងដែរ Art ។ សម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្ត (ជាពិសេសផ្នែក គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ គំនិតជាក់លាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោករបស់ F. o.-e. បង្កើត និងចម្រាញ់ដោយអ្នកបង្កើតលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលប្រមូលបាន។ ចំណេះដឹង។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60 ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 ម៉ាក្សបានចាត់ទុករបៀបនៃការផលិតបែបអាស៊ី បុរាណ សក្តិភូមិ និងបូជឺហ្គោសថាជា “...យុគសម័យនៃការបង្កើតសង្គមសេដ្ឋកិច្ច” (សូមមើល K. Marx and F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 13, p. 7)។ នៅពេលដែលការសិក្សារបស់ A. Haxthausen, G. L. Maurer, M. M. Kovalevsky បានបង្ហាញវត្តមានរបស់សហគមន៍មួយនៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ និងនៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ សម័យកាល រួមទាំងសក្តិភូមិ ហើយ L. G. Morgan បានរកឃើញសង្គមត្រកូលមួយដែលមិនប្រកាន់វណ្ណៈ Marx និង Engels បានបញ្ជាក់ពីគំនិតជាក់លាក់របស់ពួកគេអំពី o.-e. (80s) ។ នៅក្នុងការងាររបស់ Engels "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ" (1884) ពាក្យ "របៀបអាស៊ីនៃផលិតកម្ម" គឺអវត្តមាន គំនិតនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលត្រូវបានណែនាំ ហើយវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "... យុគសម័យដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនៃអរិយធម៌" (ដែលជំនួសប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "... ទម្រង់នៃការធ្វើទាសករដ៏អស្ចារ្យចំនួនបី...": ទាសភាព - នៅក្នុងពិភពលោកបុរាណ serfdom - នៅយុគសម័យកណ្តាល ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម - ក្នុង សម័យទំនើប (សូមមើល F. Engels, ibid., vol. 21, p. 175)។ ដោយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណកុម្មុយនិស្តរួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ថាជាការបង្កើតពិសេសដោយផ្អែកលើសង្គម។ ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត និងការបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលធននិយម។ F.o.-e. កុម្មុយនិស្ត ក្រោយមក ម៉ាក្ស ជាពិសេសនៅក្នុង "ការរិះគន់នៃកម្មវិធីហ្គោថា" (1875) បានបង្កើតនិក្ខេបបទអំពី 2 ដំណាក់កាលនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ V.I. Lenin ដែលបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម F. o.-e. ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ ("តើអ្វីទៅជា "មិត្តរបស់ប្រជាជន" ហើយតើពួកគេប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមយ៉ាងដូចម្តេច?", 1894) គាត់បានសង្ខេបគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែងនៃ F. o.-e មុនកុម្មុយនិស្ត។ ការបង្កើតនៅក្នុងមេរៀន "ស្តីពីរដ្ឋ" (1919) ។ ជាទូទៅគាត់បានយល់ស្របជាមួយនឹងគោលគំនិតរបស់ F. o.-e. ដែលមាននៅក្នុង "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ" ដោយគូសបញ្ជាក់ជាបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ សង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈ - សង្គមបុព្វកាល; សង្គមដែលមានមូលដ្ឋានលើទាសភាព គឺជាសង្គមដែលជាម្ចាស់ទាសករ។ សង្គមផ្អែកលើ serfdom ។ ការកេងប្រវ័ញ្ច - ជម្លោះ។ ប្រព័ន្ធ និងទីបំផុតសង្គមមូលធននិយម។ នៅក្នុង con ។ 20 - ការចាប់ផ្តើម 30s ក្នុងចំណោមសត្វទីទុយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានពិភាក្សាអំពី F. o.-e. អ្នកនិពន្ធខ្លះបានការពារគំនិតនៃការបង្កើតពិសេសនៃ "មូលធននិយមពាណិជ្ជករ" ដែលសន្មតថាស្ថិតនៅចន្លោះសក្តិភូមិ។ និងមូលធននិយម ការបង្កើត; អ្នកផ្សេងទៀតបានការពារទ្រឹស្ដីនៃ "របៀបអាស៊ីនៃការផលិត" ថាជាការបង្កើតដែលសន្មតថាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនជាមួយនឹងការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល (L. I. Magyar); អ្នកផ្សេងទៀតរិះគន់ទាំងគំនិតនៃ "មូលធននិយមពាណិជ្ជករ" និងគំនិតនៃ "របៀបផលិតកម្មអាស៊ី" (S. M. Dubrovsky) ពួកគេបានព្យាយាមណែនាំប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចថ្មីមួយ។ - "serfdom" ដែលជាកន្លែងកាត់តាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺរវាងសក្តិភូមិ។ និងមូលធននិយម យើងកំពុងសាងសង់។ គំនិតទាំងនេះមិនបានជួបជាមួយនឹងការគាំទ្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើននោះទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា គ្រោងការណ៍សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ F. o.-e. ត្រូវបានអនុម័ត ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងការងាររបស់លេនីន "ស្តីពីរដ្ឋ" ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានបញ្ជាក់។ គំនិតខាងក្រោមនៃ F. o.-e. ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកជាបន្តបន្ទាប់: ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល, ប្រព័ន្ធទាសករ, សក្តិភូមិ, មូលធននិយម, កុម្មុយនិស្ត (ដំណាក់កាលដំបូងរបស់វាគឺសង្គមនិយម, ទីពីរ, ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ គឺជាសង្គមកុម្មុយនិស្ត)។ ការជ្រើសរើសមូលដ្ឋាន សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក - បុរាណវត្ថុ យុគសម័យកណ្តាល សម័យទំនើប និងសម័យទំនើប - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃ F. o.-e ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ផ្លូវ​អភិវឌ្ឍន៍ នាយកដ្ឋាន​។ ប្រទេស និងតំបន់ រយៈពេលដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកត្រូវគ្នាទៅនឹងការបង្កើតដែលជាមូលដ្ឋានពួកវាតែនៅក្នុងពាក្យទូទៅប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយការចូលទៅក្នុងផ្លូវមូលធននិយមនៃប្រទេសជឿនលឿនមួយ - ប្រទេសអង់គ្លេស ទោះបីជា ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ - ជួនកាលសូម្បីតែយូរ - ទំនាក់ទំនងមុនមូលធននិយម; ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបមានតាំងពីបដិវត្តសង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យទោះបីជានៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀតនៃទំនាក់ទំនងមុនសង្គមនិយមនៅតែមាន។ ល។ ) ។ គំនិតម៉ាក្សនិយមនៃការផ្លាស់ប្តូរ F. o.-e. ដែលចងចាំពីការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅរបស់មនុស្សជាតិតាមមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាពសន្មតថាក្នុងពេលតែមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសនីមួយៗដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្លួនហើយអាចឆ្លងកាត់។ ដំណាក់កាលជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍អាឡឺម៉ង់ និងសិរីរុងរឿង ប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរដោយផ្ទាល់ពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលទៅកាន់សក្តិភូមិ។ នៅសម័យទំនើប បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1921 ម៉ុងហ្គោលីបានឆ្លងកាត់សម័យសក្តិភូមិចុង និងមូលធននិយម ដោយមានជំនួយពីសហភាពសូវៀត។ ការបង្កើតនិងចាប់ផ្តើមកសាងសង្គមនិយម; ឧទាហរណ៍នៃជាតិសាសន៍ Sov មួយចំនួន។ ភាគខាងជើងបង្ហាញពីប្រជាជននៃជនជាតិអាហ្វ្រិកវ័យក្មេង។ និងរដ្ឋអាស៊ី (ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនមែនមូលធននិយមបើកមុនពួកគេ) ការរំពឹងទុកនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិ។ និងសូម្បីតែពី dofeod នេះ។ ទម្រង់, ឆ្លងកាត់មូលធននិយម។ ដំណាក់កាល - ទៅសង្គមនិយម។ សម្ភារៈប្រមូលផ្តុំដោយប្រភព។ វិទ្យាសាស្ត្រដល់ពាក់កណ្តាលទី ២ ។ សតវត្សទី 20 ដែលកំណត់មុនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមនូវភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ និងការបញ្ជាក់អំពីបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួន។ ប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលយ៉ាងរស់រវើកដែលបានលាតត្រដាងតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម៉ាក្សនិយមនៃសហភាពសូវៀត និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត បញ្ហានៃរបបមុនមូលធននិយមបានលេចឡើងម្តងទៀត។ ទម្រង់។ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា អ្នកចូលរួមមួយចំនួនបានការពារទស្សនៈអំពីអត្ថិភាពនៃការបង្កើតពិសេសនៃរបៀបផលិតកម្មអាស៊ី អ្នកខ្លះចោទសួរអំពីអត្ថិភាពនៃម្ចាស់ទាសករ។ ការសាងសង់ជាទម្រង់ពិសេសមួយ ទស្សនៈមួយត្រូវបានបញ្ជាក់ជាចុងក្រោយថា ពិតជាបានបញ្ចូលគ្នារវាងម្ចាស់ទាសករ។ និងជម្លោះ។ F.o.-e. ទៅក្នុងរបបមុនមូលធននិយមតែមួយ ការបង្កើត (សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលសិល្បៈ។ ប្រព័ន្ធទាសករ សូមមើលពន្លឺនៅទីនោះ)។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សម្មតិកម្ម​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​ភស្តុតាង​គ្រប់គ្រាន់ ហើយ​មិន​បង្កើត​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ទ្រឹស្ដី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​ឡើយ។ ស្រាវជ្រាវ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកសង្គមវិទូក៏ត្រូវបានទាញទៅលើបញ្ហាជាក់លាក់ដែលទាក់ទងនឹងការវិភាគនៃទម្រង់ និងលក្ខណៈផ្សេងៗនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយមួយទៅជាសេដ្ឋកិច្ច។ ទៅម្ខាងទៀតពាក់បដិវត្តន៍។ តួអក្សរ។ ពន្លឺ។ (លើកលែងតែអ្វីដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអត្ថបទ)៖ Ganovsky S., ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការរួមរស់ដោយសន្តិភាព, trans ។ ពីប៊ុលហ្គារី, M. , 1964; Zhukov E.M. លេនីន និងគោលគំនិតនៃ "សម័យ" ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក "NNI" ឆ្នាំ 1965 លេខ 5; គាត់, សំណួរមួយចំនួននៃទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម, "កុម្មុយនិស្ត", ឆ្នាំ 1973, លេខ 11; Bagaturia G. A. ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យដំបូងរបស់ម៉ាក្ស។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ម៉ាក្ស - ប្រវត្តិវិទូ អិម, ១៩៦៨; គោលការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិយមក្នុងចំណេះដឹងនៃបាតុភូតសង្គម, M., 1972; Barg M. B. , Chernyak E. B. , រចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍនៃទម្រង់ប្រឆាំងថ្នាក់, "VF", ឆ្នាំ 1967; លេខ 6; Hoffmann E., Zwei aktuelle Probleme der geschichtlichen Entwicklungsfolge fortschreitenden Gesellschafts- formationen, "ZG", 1968, H. 10; Mohr H., Zur Rolle von Ideologie und Kultur bei der Charakterisierung und Periodisierung der vorkapitalistischen Gesellschaften, "Ethnographisch-Arch?ologische Zeitschrift", 1971, លេខ 1. V. N. Nikiforov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សរុបមកមាន 5 ទម្រង់គឺ៖ សង្គមសហគមន៍បុព្វកាល ការបង្កើតទាសករ សង្គមសក្តិភូមិ ប្រព័ន្ធមូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត។

ក) សង្គមសហគមន៍បឋម។

Engels កំណត់លក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដូចតទៅ៖ "នៅទីនេះគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងការធ្វើជាទាសករទេ... វានៅតែមិនមានភាពខុសគ្នារវាងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច... ចំនួនប្រជាជនគឺកម្រមានណាស់ ... ការបែងចែកការងារគឺមកពី ប្រភពដើមធម្មជាតិសុទ្ធសាធ; វា​មាន​តែ​រវាង​ភេទ​ប៉ុណ្ណោះ»។ បញ្ហា "សង្កត់" ទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយដោយទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ មានសមភាព និងសេរីភាពជាសកល អ្នកក្រ និងអ្នកខ្វះខាតមិនមានទេ។ ដូចដែល Marx បាននិយាយថា លក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-ផលិតភាពទាំងនេះគឺ "កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្ម និងការកម្រិតដែលត្រូវគ្នានៃមនុស្សនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដំណើរការសម្ភារៈនៃផលិតកម្មជីវិត"។

ដរាបណាសម្ព័ន្ធភាពកុលសម្ព័ន្ធចាប់ផ្តើមមានរូបរាង ឬការដោះដូរពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសជិតខាងចាប់ផ្តើម ប្រព័ន្ធសង្គមនេះត្រូវបានជំនួសដោយបន្ទាប់ទៀត។

ខ) ការបង្កើតទាសករ។

ទាសករ​គឺ​ជា​ឧបករណ៍​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដូច​គ្នា ដោយ​គ្រាន់​តែ​មាន​សមត្ថភាព​និយាយ។ វិសមភាពអចលនទ្រព្យលេចឡើង កម្មសិទ្ធិឯកជននៃដី និងមធ្យោបាយនៃការផលិត (ទាំងនៅក្នុងដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយ) ថ្នាក់ពីរដំបូងគឺចៅហ្វាយនាយ និងទាសករ។ ការត្រួតត្រានៃវណ្ណៈមួយទៅថ្នាក់មួយទៀតគឺត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈការបន្ទាបខ្លួនឥតឈប់ឈរ និងការបំពានលើទាសករ។

ដរាបណាទាសករឈប់ចំណាយសម្រាប់ខ្លួនវា ដរាបណាទីផ្សារពាណិជ្ជកម្មទាសកររលាយបាត់ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចដែលយើងបានឃើញក្នុងឧទាហរណ៍នៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានធ្លាក់ក្រោមសម្ពាធរបស់ពួកព្រៃផ្សៃពីភាគខាងកើត។

គ) សង្គមសក្តិភូមិ។

មូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធគឺកម្មសិទ្ធិដីធ្លី រួមជាមួយនឹងការងាររបស់ពួកអ្នកបម្រើដែលជាប់ច្រវាក់លើវា និងការងាររបស់សិប្បករ។ ការកាន់កាប់ដីតាមឋានានុក្រមគឺជាចរិតលក្ខណៈ ទោះបីជាការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មមិនសំខាន់ក៏ដោយ (ព្រះអង្គម្ចាស់ អភិជន បព្វជិត អ្នកបម្រើ - នៅក្នុងភូមិ និងចៅហ្វាយនាយ អ្នកធ្វើដំណើរ អ្នកហាត់ការ - នៅក្នុងទីក្រុង)។ វា​ខុស​គ្នា​ពី​ការ​បង្កើត​ទាសករ​ដែល​ពួក​បម្រើ​មិន​ដូច​ទាសករ​ទេ គឺ​ជា​ម្ចាស់​ឧបករណ៍​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម។

"ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួននៅទីនេះកំណត់លក្ខណៈទាំងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងវិសាលភាពនៃជីវិតដោយផ្អែកលើវា" និង "រដ្ឋនៅទីនេះគឺជាម្ចាស់កំពូលនៃដី។ អធិបតេយ្យភាពនៅទីនេះ គឺជាកម្មសិទ្ធិដីធ្លីប្រមូលផ្តុំលើខ្នាតជាតិ”។

លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ផលិតកម្មសក្តិភូមិ៖

1. កសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត;

2. ផលិតករត្រូវជាម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្ម និងត្រូវជាប់ដី;

3. ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន;

4. ស្ថានភាពបច្ចេកវិទ្យាក្រីក្រ និងជាទម្លាប់។

ដរាបណាផលិតកម្មកសិកម្ម និងសិប្បកម្មឈានដល់កម្រិតមួយ ដែលពួកវាចាប់ផ្តើមលែងសមក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលមានស្រាប់ (ឥស្សរជនរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ សមាគមសិប្បករ) រោងចក្រដំបូងបានលេចចេញ ហើយនេះជាសញ្ញានៃការលេចចេញនូវសង្គមថ្មីមួយ។ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ច។

ឃ) ប្រព័ន្ធមូលធននិយម។

“មូលធននិយម គឺជាដំណើរការនៃការផលិតលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃអត្ថិភាពនៃជីវិតមនុស្ស និង... ដំណើរការនៃការផលិត និងការបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដោយខ្លួនឯង ហើយដោយហេតុនេះអ្នកកាន់ដំណើរការនេះ លក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃអត្ថិភាព និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ។ ”

លក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបួននៃមូលធននិយម៖

1) ការប្រមូលផ្តុំមធ្យោបាយនៃការផលិតនៅក្នុងដៃពីរបី;

2) កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការបែងចែកការងារ ការងារជួល;

3) វិស្សមកាល;

4) ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌផលិតកម្មពីអ្នកផលិតផ្ទាល់។

"ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃការងារសង្គមគឺជាកិច្ចការប្រវត្តិសាស្ត្រនិងយុត្តិកម្មនៃដើមទុន" ។

មូលដ្ឋាននៃមូលធននិយមគឺការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី។ ប៉ុន្តែគោលដៅនៃដើមទុនគឺដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នោះហើយភាពផ្តាច់មុខត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយអំពីការប្រកួតប្រជែងទៀតទេ - ប្រព័ន្ធកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។

ង) លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត និងសង្គមនិយម។

ពាក្យស្លោកចម្បង៖ "ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ទៅម្នាក់ៗតាមតម្រូវការរបស់គាត់" ។ លេនីនក្រោយមកបានបន្ថែមលក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញាថ្មីនៃសង្គមនិយម។ យោងទៅតាមគាត់ ក្រោមរបបសង្គមនិយម "ការកេងប្រវ័ញ្ចលើមនុស្សដោយមនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេ... អ្នកណាមិនធ្វើការ ក៏មិនស៊ី... ជាមួយនឹងបរិមាណពលកម្មស្មើគ្នា បរិមាណផលិតផលស្មើគ្នា" ។

ភាពខុសគ្នារវាងសង្គមនិយម និងលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត គឺការរៀបចំផលិតកម្មគឺផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរួមនៃគ្រប់មធ្យោបាយនៃការផលិត។

ជាការប្រសើរណាស់ កុម្មុយនិស្តគឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិយម។ "យើងហៅកុម្មុយនិស្តថាជាបញ្ជាមួយ នៅពេលដែលមនុស្សស៊ាំនឹងការបំពេញមុខងារសាធារណៈដោយគ្មានឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំពិសេស នៅពេលដែលការងារទំនេរសម្រាប់ផលប្រយោជន៍រួមក្លាយជាបាតុភូតសកល"។

ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការផលិត ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃមនុស្សជាតិពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល តាមរយៈប្រព័ន្ធទាសករ សក្តិភូមិ និងមូលធននិយម - រហូតដល់ការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត នេះមិនមែនជាសង្គមទូទៅ មិនមែនជាអរូបីទេ។ សង្គម ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងមួយ ដំណើរការដោយយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់ជាសារពាង្គកាយសង្គមតែមួយ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

/D/Okonomische Gesellschaftsformation; /E/ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម; /F/ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ / Esp./ ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។

ប្រភេទដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងទំនាក់ទំនងសង្គមជាមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធជាន់ខ្ពស់ ភាពសំខាន់នៃអតីតទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងក្រោយ។ នៅក្នុងពាក្យ epistemological ការបែងចែកបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃបុព្វហេតុនិងឥទ្ធិពលនៅក្នុងជីវិតសង្គម។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសង្គមនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ដោយ - សង្គមនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាធម្មតា ការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាល ការកាន់កាប់ទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម និងការបង្កើតកុម្មុយនិស្តត្រូវបានសម្គាល់។ ទោះបីជាធាតុបុគ្គល និងឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម (សង្គម) ដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតជាក់លាក់មួយ ប្រហែលជាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្ត diatropic ទៅដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការពិពណ៌នាអំពីទម្រង់នៃសង្គមហាក់ដូចជាអាចទទួលយកបាន។ រឿងមួយទៀតគឺប្រហែលជាអាចបែងចែកទម្រង់មធ្យម ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតបាន ឧទាហរណ៍៖ សង្គមនិយម ទម្រង់ការិយាធិបតេយ្យបុរាណនៃប្រទេសចិន (ប្រភេទខាងកើត) ពូជពង្ស។ល។

ប្លុកសមាគម។

ប៉ុន្តែវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស និងសង្គម នៅពេលដែលមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទទួលបានធនធានសម្ភារៈគឺជាការប្លន់មនុស្ស និងប្រទេសជាតិផ្សេងទៀត។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ O.e.f. - គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាសង្គមនៃលទ្ធិម៉ាក្ស យោងទៅតាមប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសង្គមមនុស្សគឺជាលំដាប់នៃការជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកដោយធម្មជាតិ O.E.F.: បុព្វកាល ភាពជាទាសករ សក្តិភូមិ បូជឺ - មូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត។ បទប្បញ្ញត្តិនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃការបង្កើតសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធ O.e.f. បង្កើតជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច ឧ. វិធីសាស្រ្តនៃផលិតកម្មសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាសង្គម រួមទាំងគំនិតនយោបាយ និងច្បាប់ ទំនាក់ទំនង និងស្ថាប័ន ដែលទម្រង់នៃមនសិការសង្គមកើនឡើង៖ សីលធម៌ សិល្បៈ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា។ ដូច្នេះ O.e.f. តំណាងឱ្យសង្គមមួយនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ដែលដំណើរការជាប្រព័ន្ធសង្គមដ៏សំខាន់មួយ ដោយផ្អែកលើរបៀបនៃការផលិតដែលមានដើមរបស់វា។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ទម្រង់សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច

ប្រភេទនៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយនៃការផលិត និងដើរតួជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃមនុស្សជាតិពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល តាមរយៈប្រព័ន្ធទាសករ សក្តិភូមិ និងមូលធននិយម រហូតដល់ការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត។ គំនិត "e0.-e. f” បង្កើតដំបូងដោយលទ្ធិម៉ាក្ស និងបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការយល់ដឹងអំពីវត្ថុនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាដំបូង វាអនុញ្ញាតឱ្យបែងចែកសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមួយពីសម័យមួយទៀត ហើយជំនួសឱ្យការពិភាក្សាអំពី "សង្គមជាទូទៅ" ដើម្បីសិក្សាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទម្រង់មួយចំនួន។ ទីពីរ ដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈទូទៅ និងសំខាន់ៗនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម (ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង អាល្លឺម៉ង់ សហរដ្ឋអាមេរិក។ ភាពអាចធ្វើឡើងវិញបាននៅក្នុងការសិក្សា, ការអនុវត្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមត្រូវបានបដិសេធដោយ subjectivists; ទីបី ផ្ទុយទៅនឹងទ្រឹស្ដីអេកូឡូស៊ី ដែលចាត់ទុកសង្គមថាជាសំណុំមេកានិចនៃបាតុភូតសង្គម (គ្រួសារ រដ្ឋ ព្រះវិហារ។ ពាណិជ្ជកម្ម ឬទេពកោសល្យពីកំណើត។ល។) គំនិតនៃ “O.-e. f” អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាសង្គមមនុស្សនៅក្នុងដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាថាជា "សារពាង្គកាយសង្គម" តែមួយ ដែលរួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតសង្គមទាំងអស់នៅក្នុងការរួបរួមសរីរាង្គ និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត។ ជាចុងក្រោយ ទីបួន វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងកាត់បន្ថយសេចក្តីប្រាថ្នា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗចំពោះសកម្មភាពរបស់មហាជនធំៗ ថ្នាក់ ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមនៃការបង្កើតដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ គំនិតនៃ "O.-e. f” មិនផ្តល់ចំណេះដឹងជាក់លាក់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ តំបន់ជាក់លាក់មួយ ឬមនុស្សជាតិទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែវាបង្កើតជាមូលដ្ឋាន។ គោលការណ៍ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តដែលទាមទារឱ្យមានការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្រ្តស្របគ្នានៃអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការប្រើប្រាស់គោលគំនិតនេះគឺមិនស៊ីគ្នានឹងការដាក់គម្រោងអាទិភាពណាមួយ និងការស្ថាបនាប្រធានបទលើចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នីមួយៗ O.-e. f. មានច្បាប់ពិសេសនៃប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងការបង្កើតនីមួយៗមានច្បាប់ទូទៅដែលភ្ជាប់ពួកវាទៅក្នុងដំណើរការតែមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ នេះអនុវត្តជាពិសេសចំពោះការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត ដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាសង្គមនិយម។ បច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍ perestroika គំនិតថ្មីនៃសង្គមនិយម ហើយតាមនោះ នៃកុម្មុយនិស្ត O.-e. កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ f. ឆ. គោលដៅគឺដើម្បីយកឈ្នះលើទស្សនៈ utopian ដើម្បីគិតពិចារណាអំពីការពិត និងរយៈពេលនៃដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនិយម និងការបង្កើតកុម្មុយនិស្តទាំងមូល។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

គោលគំនិតកណ្តាលនៃទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយមនៃសង្គម ឬសម្ភារៈនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ "... សង្គមនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គមដែលមានចរិតប្លែក និងប្លែកពីគេ"។ តាមរយៈគំនិតរបស់ O.E.F. គំនិតអំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយត្រូវបានកត់ត្រា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កំឡុងពេលសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាត្រូវបានសម្គាល់។ វាត្រូវបានគេជឿថាបាតុភូតសង្គមណាមួយអាចត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវតែនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយ O.E.F. ជាក់លាក់មួយ, ធាតុឬផលិតផលដែលវាគឺជា។ ពាក្យ "ការបង្កើត" ខ្លួនវាត្រូវបានខ្ចីដោយម៉ាក្សពីភូគព្ភសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីបានបញ្ចប់នៃ O.E.F. មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយម៉ាក្សទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងសង្ខេបសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងៗរបស់គាត់ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ម៉ាក្សបានបែងចែកយុគសម័យបី ឬទម្រង់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មលេចធ្លោ (ទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ): 1) ការបង្កើតបឋម (វណ្ណៈមុនសម័យបុរាណ។ សង្គម); 2) ការបង្កើតសង្គមបន្ទាប់បន្សំ ឬ "សេដ្ឋកិច្ច" ដោយផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ និងរួមទាំងរបៀបផលិតកម្មអាស៊ី បុរាណ សក្តិភូមិ និងមូលធននិយម។ ៣) ការបង្កើតកុម្មុយនិស្ត។ ម៉ាក្សបានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះការបង្កើត "សេដ្ឋកិច្ច" ហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វាចំពោះប្រព័ន្ធ bourgeois ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសេដ្ឋកិច្ច ("មូលដ្ឋាន") ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចលនាមួយតាមរយៈបដិវត្តន៍សង្គមទៅដំណាក់កាលដែលបានកំណត់ទុកជាមុន - កុម្មុយនិស្ត។ ពាក្យ O.E.F. ណែនាំដោយ Plekhanov និងលេនីន។ លេនីន ជាទូទៅធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានៃគោលគំនិតរបស់ម៉ាក្ស បានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ និងបង្រួមវាយ៉ាងសំខាន់ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណ O.E.F. ជាមួយនឹងរបៀបនៃការផលិត និងកាត់បន្ថយវាទៅជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ Canonization នៃគំនិត O.E.F នៅក្នុងទម្រង់នៃអ្វីដែលគេហៅថា "រចនាសម្ព័ន្ធសមាជិកប្រាំ" ត្រូវបានអនុវត្តដោយស្តាលីននៅក្នុង "វគ្គសិក្សាខ្លីស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់ (Bolsheviks)" ។ អ្នកតំណាងនៃវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តជឿថាគំនិតរបស់ O.E.F. អនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សម្គាល់ពាក្យដដែលៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយផ្តល់ឱ្យវានូវការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់បង្កើតជាខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃវឌ្ឍនភាព ការបង្កើតស្លាប់ដោយសារតែការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុង ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការមកដល់នៃកុម្មុយនិស្ត ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ឈប់ដំណើរការ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសម្មតិកម្មរបស់ម៉ាក្សទៅជា dogma ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការកាត់បន្ថយទម្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសូវៀត ពោលគឺឧ។ ការកាត់បន្ថយភាពចម្រុះនៃពិភពលោកទាំងមូលរបស់មនុស្សចំពោះតែលក្ខណៈនៃទម្រង់ប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរំលាយចោលនូវតួនាទីទូទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់តាមមូលដ្ឋាន - ខ្សែបន្ទាត់នៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបដោយមិនអើពើការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស និង ជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើង គំនិតនៃ O.E.F. រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពលីនេអ៊ែរដែលបានផ្តល់កំណើតដល់វារួចហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយកឈ្នះលើទម្រង់បែបបទមិនមានន័យ មិនមានន័យថាការបោះបង់ចោលការបង្កើត និងដំណោះស្រាយនៃសំណួរនៃ typology សង្គមនោះទេ។ ប្រភេទនៃសង្គម និងធម្មជាតិរបស់វា អាស្រ័យលើកិច្ចការដែលកំពុងដោះស្រាយ អាចត្រូវបានបែងចែកទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ រួមទាំងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផងដែរ។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការចងចាំកម្រិតខ្ពស់នៃការអរូបីនៃទ្រឹស្ដីបែបនេះ ធម្មជាតិនៃគ្រោងការណ៍ ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃ ontologization របស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្ទាល់ជាមួយការពិត និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេសម្រាប់ការសាងសង់ការព្យាករណ៍សង្គម និងការអភិវឌ្ឍយុទ្ធសាស្ត្រនយោបាយជាក់លាក់ផងដែរ។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេ នោះលទ្ធផលដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញគឺការខូចទ្រង់ទ្រាយសង្គម និងគ្រោះមហន្តរាយ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ប្រភេទនៃសម្ភារៈនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញពីការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត តំណាងឱ្យសង្គមជាសុចរិតភាពសរីរាង្គដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ ប្រភេទ F. o.-e. បង្ហាញពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាសង្គមពីមុខតំណែងនៃគ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម ដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យ ម៉ាក្ស និង អេងហ្គែល យកឈ្នះលើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តអរូបីក្នុងការយល់ដឹងអំពីជីវិតសង្គម ស្វែងយល់ពីច្បាប់ទូទៅ និងជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងបង្កើតភាពបន្តរវាងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ F. o.-e. និងការផ្លាស់ប្តូរពី F. o.-e. ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលជាតក្កវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ F.o.-e. - នេះគឺជាសុចរិតភាពសរីរាង្គនៃផលិតកម្មសង្គម ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួននៃការផលិតសម្ភារៈ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មពិសេសរបស់ខ្លួន ទម្រង់នៃអង្គការសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ទម្រង់ស្ថិរភាពនៃសហគមន៍មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រង អង្គការ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃមនសិការសង្គម។ គោលការណ៍បង្កើតប្រព័ន្ធនៃ F. o.-e. គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត។ ការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង f. o.-e. ម៉ាក្សបានកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រាំ F. o.-e. ជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមមនុស្ស៖ សហគមន៍បុព្វកាល របបទាសករ សក្តិភូមិ បូជឺហ្គោស និងកុម្មុយនិស្ត។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ កម្លាំងពលកម្មគឺគ្មានផលិតភាព ដូច្នេះសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមគឺស្មើគ្នាក្នុងភាពក្រីក្ររបស់ពួកគេ (កុម្មុយនិស្តបុព្វកាល)។ ដោយផ្អែកលើការកែលម្អឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម និងការបែងចែកការងារសង្គម ផលិតភាពរបស់វាកើនឡើង ហើយផលិតផលអតិរេកលេចឡើង ហើយជាមួយនឹងវាការតស៊ូដើម្បីភាពសមស្របរបស់វា។ ដូច្នេះ ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់កើតឡើងសម្រាប់សិទ្ធិនៃភាពជាម្ចាស់នៃឧបករណ៍ផលិតកម្ម ក្នុងអំឡុងពេលដែលរដ្ឋលេចចេញជាឧបករណ៍នៃការត្រួតត្រាថ្នាក់ ក៏ដូចជាមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយ ដែលជាយុត្តិកម្មខាងវិញ្ញាណ និងការបង្រួបបង្រួមទីតាំងដែលមានឯកសិទ្ធិនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួននៅក្នុង សង្គម។ F.o.-e. - គំរូដ៏ល្អនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនទាន់មាន និងមិនមាន "បរិសុទ្ធ" F. o.-e. នៅដំណាក់កាលណាមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសង្គម មានទាំងទំនាក់ទំនងសង្គមលេចធ្លោ លក្ខណៈនៃរបៀបផលិតកម្មលេចធ្លោ។ ក៏ដូចជាសំណល់នៃរបៀបផលិតកម្មអតីតកាល និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មថ្មី។ នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ ធាតុផ្សំនៃទម្រង់ផ្សេងៗ រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗ និងធាតុផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលមានរួមគ្នា។ ក្នុងន័យនេះ ជំហររបស់ម៉ាក្សលើរបៀបផលិតកម្មអាស៊ីគឺជាលក្ខណៈ ដែលទស្សនៈទូទៅមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវម៉ាក្សនិយមក៏ដោយ។ ភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងថ្មី និងចាស់ វឌ្ឍនភាព និងប្រតិកម្ម បដិវត្តន៍ និងអភិរក្ស ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត និងលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រធ្វើឱ្យជីវិតសង្គមនៃប្រទេសនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ បើទោះបីជាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ F. o.e. ទូទៅនៃចំនួននៃ ប្រទេស។ លើសពីនេះទៀតរាល់ F. o.-e. មានដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដំណាក់កាល ចង្វាក់ និងចង្វាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗក៏ដោយ សង្គមណាមួយមានរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាក់លាក់ (គ្រោងការណ៍) ។ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃ F. o.-e. គឺសេដ្ឋកិច្ច ផលិតកម្ម ទំនាក់ទំនងសម្ភារៈរវាងមនុស្ស ដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការផលិត។ ពួកគេបង្កើតជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃ F. o.-e. (“គ្រោងឆ្អឹង” សេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម) ដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធមនោគមវិជ្ជា នយោបាយ និងច្បាប់ និងទម្រង់ពាក់ព័ន្ធនៃមនសិការសង្គម។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច ជាដំបូងទំនាក់ទំនងនៃទ្រព្យសម្បតិ្ត និងទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបទដ្ឋាននយោបាយ និងច្បាប់ ការប្រតិបត្តិដែលត្រូវបានធានាដោយស្ថាប័នរដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងរវាងមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដូចគ្នា មានជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធទំនើប។ ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងគ្រាមភាសាក៏វិវឌ្ឍឡើងរវាងមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងរបៀបនៃការផលិត។ ដូចភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងរបៀបផលិតកម្ម ភាពផ្ទុយគ្នារវាងមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍សង្គម-នយោបាយ។ គំនិត "F. o.-e" ម៉ាក្សបានភ្ជាប់ភាពចម្រុះនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ទៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ ដោយបានកំណត់ប្រភេទនៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ គំនិតនៃ "F. o.-e" - នេះពិតជាអរូបីដែលអាចមើលឃើញគំរូទូទៅមួយនៅពីក្រោយភាពខុសគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពន្យល់ពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងបង្កើតការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ព្រឹត្តិការណ៍ ទោះបីជាមិនមានសង្គមជាក់លាក់ណាមួយស្របគ្នាជាមួយនឹងគ្រោងការណ៍គំរូក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ម៉ាក្ស បានបង្ហាញពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមិនបាន "កំណត់" ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសជាក់លាក់នីមួយៗនោះទេ។ ទោះបីជាមានចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួននៃគំនិតបង្កើត ដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាជាច្រើនក៏ដោយ សម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រមានសក្តានុពលពន្យល់ និងទស្សន៍ទាយយ៉ាងសំខាន់ ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យយល់ និងពន្យល់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនអំពីឯកភាព និងភាពចម្រុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ បន្ថែមពីលើទ្រឹស្ដី F. o.-e. ម៉ាក្ស ក៏​មាន​វិធីសាស្ត្រ​ផ្សេង​គ្នា​ទៅ​នឹង​សម័យកាល​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់កំណត់ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនបី៖ សង្គមផ្អែកលើការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស (សង្គមមុនមូលធននិយម) សង្គមផ្អែកលើការពឹងផ្អែកខាងសម្ភារៈ (មូលធននិយម) និងសង្គមដែលការពឹងផ្អែកត្រូវបានសម្រេចបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា bourgeois មានការចាត់ថ្នាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលនៅជិតនឹងគ្រោងការណ៍នេះ: សង្គមប្រពៃណី ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការចាត់ថ្នាក់គឺជាវិធីសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យានៃការផលិត។ វត្តមាននៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នាក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញសង្គមជាបាតុភូតពហុវិមាត្រ និងប្រើប្រាស់អតិបរមានៃសមត្ថភាពយល់ដឹងនៃវិធីសាស្រ្តនីមួយៗក្នុងការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំនិតទាំងនេះតំណាងឱ្យជម្រើសសម្រាប់ការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្រ្តជាដំណើរការរីកចម្រើនលីនេអ៊ែរសកល។ ពួកគេត្រូវបានជំទាស់ដោយគោលគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនមែនលីនេអ៊ែរនៃសង្គម គំនិតនៃប្រភេទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ សម្ភារៈនិយម ដែលបម្រើដល់ការកំណត់សង្គមដែលបានកំណត់។ ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍។ វចនានុក្រម-សម្ភារៈនិយម វិធីសាស្រ្តនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ Marx និង Engels យកឈ្នះលើអរូបី និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគសង្គម។ ជីវិត, បន្លិចនាយកដ្ឋាន។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម កំណត់លក្ខណៈលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់។ ច្បាប់ដែលផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ លេនីនបានសរសេរថា "តើដាវីន" បានសរសេរថា "បញ្ចប់ទស្សនៈនៃប្រភេទសត្វនិងរុក្ខជាតិដែលមិនមានទំនាក់ទំនងចៃដន្យ "បង្កើតដោយព្រះ" និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានហើយជាលើកដំបូងដាក់ជីវវិទ្យានៅលើមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រទាំងស្រុងដោយបង្កើតភាពប្រែប្រួល។ នៃប្រភេទសត្វ និងការបន្តរវាងពួកវា ហើយដូច្នេះ Marx បានបញ្ចប់ទស្សនៈនៃសង្គមថាជាការប្រមូលផ្តុំមេកានិចនៃបុគ្គល ដោយអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយតាមឆន្ទៈរបស់អាជ្ញាធរ (ឬយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមឆន្ទៈរបស់សង្គម និងរដ្ឋាភិបាល) កើតឡើង និងផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យ ហើយជាលើកដំបូងដាក់សង្គមវិទ្យាលើមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ បង្កើតគំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ជាសំណុំទិន្នន័យនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ដោយកំណត់ថាការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្កើតបែបនេះគឺជាដំណើរការធម្មជាតិ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ( កិច្ចការ, លេខ 1, ទំព័រ 124–25) ។ នៅរដ្ឋធានី ម៉ាក្ស បានបង្ហាញ “... ការបង្កើតសង្គមមូលធននិយម ជាការរស់នៅ - ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់វា ជាមួយនឹងការបង្ហាញសង្គមជាក់ស្តែងនៃការប្រឆាំងថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ bourgeois ការពារការត្រួតត្រានៃវណ្ណៈមូលធននិយម ជាមួយនឹង គំនិត bourgeois នៃសេរីភាព សមភាព ។ល។ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ bourgeois" (ibid., p. 124) ។ F.o.-e. គឺជាផលិតកម្មសង្គមដែលកំពុងរីកចម្រើន។ សារពាង្គកាយដែលមានច្បាប់ពិសេសនៃប្រភពដើម មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបំប្លែងទៅជាផលិតកម្មសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញមួយទៀត។ សារពាង្គកាយ។ សារពាង្គកាយបែបនេះនីមួយៗមានវិធីសាស្រ្តពិសេសនៃការផលិតប្រភេទនៃការផលិតរបស់វា។ ទំនាក់ទំនង, លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គម។ ការរៀបចំនៃកម្លាំងពលកម្ម (និងនៅក្នុងទម្រង់ប្រឆាំង ថ្នាក់ពិសេស និងទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ច) ដែលកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទម្រង់ស្ថិរភាពនៃសហគមន៍របស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេជាក់លាក់។ ទម្រង់នៃសង្គម។ ការគ្រប់គ្រង ទម្រង់ពិសេសនៃអង្គការគ្រួសារ និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ សង្គមពិសេស។ គំនិត។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេដ្ឋកិច្ចសេដ្ឋកិច្ចដែលកំណត់ចុងក្រោយទាំងអស់ផ្សេងទៀតគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត។ ការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តផលិតកម្មកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង F. o.-e. ម៉ាក្ស និងលេនីនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ F. o.-e. ប្រាំដែលតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយា។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស សង្គម៖ សហគមន៍បុព្វកាល របបទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត ដំណាក់កាលដំបូងគឺសង្គមនិយម។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ម៉ាក្សមានការលើកឡើងអំពីរបៀបផលិតកម្មអាស៊ីជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិសេស។ រចនាសម្ព័ន្ធ។ នៅតែមានការជជែកដេញដោលក្នុងចំណោមអ្នកសង្គមវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីអ្វីដែលម៉ាក្សមានន័យដោយរបៀបផលិតកម្មអាស៊ី។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​វា​ជា​សេដ្ឋកិច្ច​នយោបាយ​ពិសេស​ដែល​មុន​របប​ទាសភាព ឬ​សក្តិភូមិ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថា ម៉ាក្សចង់សង្កត់ធ្ងន់លើភាពប្លែកនៃជម្លោះជាមួយនឹងគំនិតនេះ។ វិធីសាស្រ្តផលិតកម្មនៅបូព៌ា។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថា វិធីសាស្រ្តផលិតបែបអាស៊ីគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ទោះបីជាការជជែកវែកញែកលើបញ្ហានេះនៅតែបន្តក៏ដោយ ការពិភាក្សាមិនបានផ្តល់ទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគាំទ្រនិក្ខេបបទដែលថារបៀបផលិតកម្មអាស៊ីតំណាងឱ្យការបង្កើតពិសេសនោះទេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនស្គាល់ទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្មានមូលធននិយម "បរិសុទ្ធ" ដែលនឹងមិនមានធាតុ និងសំណល់នៃអតីតកាល - សក្តិភូមិ និងសូម្បីតែមុនសក្តិភូមិ។ ទំនាក់ទំនង - ធាតុនិងតម្រូវការជាមុននៃកុម្មុយនិស្តថ្មី។ F.o.-e. នេះគួរតែត្រូវបានបន្ថែមភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍនៃការបង្កើតដូចគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងគ្នា (ឧទាហរណ៍ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវនិងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៃ Saxons ឬ Scandinavians នៅដើមមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណ ឬប្រជាជននៅមជ្ឈិមបូព៌ា កុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌានៅអាមេរិក ឬជនជាតិអាហ្វ្រិក។ល។) ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងចាស់ និងថ្មីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ។ សម័យកាល ទំនាក់ទំនងផ្សេងៗនៃប្រទេសមួយជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត និងទម្រង់ផ្សេងៗ និងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ហើយចុងក្រោយគឺលក្ខណៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលកំណត់ដោយកត្តាធម្មជាតិ ជាតិពន្ធុ សង្គម ប្រចាំថ្ងៃ វប្បធម៌ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងជោគវាសនារួម និងទំនៀមទំលាប់របស់មនុស្សដែលកំណត់ដោយពួកគេ ដែលបែងចែកពួកគេពីប្រជាជនផ្សេងទៀត ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាតើមានលក្ខណៈចម្រុះ និងលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជោគវាសនារបស់មនុស្សផ្សេងគ្នាឆ្លងកាត់ F. o.-e ដូចគ្នា។ នីមួយៗ F. o.-e. មានដំណាក់កាលផ្ទាល់ខ្លួន ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាងសហស្សវត្សរ៍នៃអត្ថិភាពរបស់វា សង្គមបុព្វកាលបានវិវត្តន៍ពីមនុស្ស។ hordes ទៅប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនិងភូមិ។ សហគមន៍។ មូលធននិយម សង្គម - ពីការផលិតរហូតដល់ការផលិតម៉ាស៊ីនពីសម័យនៃការប្រកួតប្រជែងដោយសេរីដល់យុគសម័យផ្តាច់មុខ។ មូលធននិយម ដែលបានអភិវឌ្ឍទៅជារដ្ឋផ្តាច់មុខ។ មូលធននិយម។ កុម្មុយនិស្ត ការបង្កើតមានគោលការណ៍សំខាន់ពីរ។ ដំណាក់កាល - សង្គមនិយមនិងកុម្មុយនិស្ត។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបរាងនៃលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗមួយចំនួន និងសូម្បីតែជាក់លាក់។ លំនាំ, ដែល, ដោយគ្មានការលុបចោលសង្គមវិទ្យាទូទៅ។ ច្បាប់របស់ F. o.-e. ជាទូទៅ ពួកគេណែនាំនូវអ្វីដែលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃច្បាប់មួយចំនួន និងធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃចុះខ្សោយ និងណែនាំការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម សង្គម។ ការរៀបចំការងារ របៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស កែប្រែរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ល។ ដំណាក់កាលបែបនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ F. o.-e. ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា សម័យកាល ឬសម័យ។ វិទ្យាសាស្ត្រ សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូច្នេះហើយ ដំណើរការនានាត្រូវតែដំណើរការ មិនត្រឹមតែពីការជំនួសនៃ F. o.-e. ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីសម័យកាល ឬសម័យកាលក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបង្កើតទាំងនេះផងដែរ។ សេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងដែលបង្កើតបានជាសេដ្ឋកិច្ច រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ទីបំផុតកំណត់នូវអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មហាជន ទំនាក់ទំនង និងជម្លោះរវាងវណ្ណៈ ចលនាសង្គម និងបដិវត្តន៍។ សង្គមវិទូ និងសេដ្ឋវិទូដែលសិក្សាពីសង្គម។ ទំនាក់ទំនងជាក្បួនអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះលក្ខណៈនៃមូលដ្ឋាន។ លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើត, ចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ, មូលដ្ឋាននៃការកាត់គឺផ្អែកលើដូចខាងក្រោម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃ F. o.-e. ការផ្លាស់ប្តូរនៃយុគសម័យនៅក្នុងទម្រង់ទាំងនេះ។ សម្រាប់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ នេះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ។ សិក្សាប្រវត្តិនៃនាយកដ្ឋាន។ ប្រជាជនដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ដំណើរការ អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តមានកាតព្វកិច្ចគិតគូរពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃចលនាសង្គម រយៈពេលនៃបដិវត្តន៍។ ការកើនឡើងនិងរយៈពេលនៃប្រតិកម្ម។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យាទូទៅ សម័យកាលនៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ នៃប្រជាជន អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តត្រូវមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់រយៈពេល "ប្រភាគ" បន្ថែមទៀត ដោយផ្អែកលើការកាត់ បន្ថែមពីលើដំណើរនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ដំណាក់កាលនៃការតស៊ូវណ្ណៈក្នុងប្រទេស ត្រូវបានដាក់ចុះ នឹងរំដោះ។ ចលនានៃមហាជនធ្វើការ។ ពីគំនិតនៃយុគសម័យជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ F. o.-e. វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកគំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ សម័យ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ដំណើរការនៅពេលណាមួយតំណាងឱ្យរូបភាពស្មុគស្មាញជាងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងនាយកដ្ឋាន។ ប្រទេស។ ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោករួមមានមនុស្សផ្សេងៗគ្នានៅដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នា។ លក្ខណៈនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក យុគសម័យត្រូវបានកំណត់ដោយសេដ្ឋកិច្ច។ ទំនាក់ទំនង និងកម្លាំងសង្គម ដែលកំណត់ទិសដៅ និងការកើនឡើង លក្ខណៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដំណើរការនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ រយៈពេល។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧-១៨ ។ មូលធននិយម ទំនាក់ទំនងមិនទាន់បានគ្របដណ្ដប់លើពិភពលោកនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែពួកគេ និងថ្នាក់ដែលបង្កើតដោយពួកគេកំពុងកំណត់ទិសដៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករួចហើយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ​ចាប់ពី​ពេល​នេះ​ទៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក​បាន​កើតឡើង​វិញ​។ យុគសម័យមូលធននិយម ជាដំណាក់កាលមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ?ct សង្គមនិយម បដិវត្តន៍ និងការបង្កើតសង្គមនិយមពិភពលោក។ ប្រព័ន្ធសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ពួកគេណែនាំប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ ការអភិវឌ្ឍ, ផ្តល់ឱ្យទំនើប។ សម័យកាល លក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅកុម្មុយនិស្ត។ ការផ្លាស់ប្តូរពីមួយ F. o.-e. ទៅមួយទៀត បដិវត្តន៍ត្រូវបានអនុវត្ត។ វិធី។ ក្នុងករណីដែល F. o.-e. មានប្រភេទដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ ទាសភាព សក្តិភូមិ មូលធននិយម ផ្អែកលើការកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករដោយម្ចាស់មធ្យោបាយផលិតកម្ម) ដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំបន្តិចម្តងៗនៃសង្គមថ្មីនៅក្នុងពោះវៀនចាស់អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ (ឧទាហរណ៍។ , មូលធននិយមនៅក្នុងជម្រៅនៃសក្តិភូមិ) ប៉ុន្តែការបញ្ចប់នៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមចាស់ទៅថ្មីលេចឡើងជាបដិវត្តន៍។ លោត។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់ បដិវត្តសង្គមត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅជាក់លាក់របស់វា (សូមមើល បដិវត្តន៍សង្គមនិយម) និងចាក់គ្រឹះសម្រាប់រយៈពេលអន្តរកាលទាំងមូល ក្នុងអំឡុងពេលដែលបដិវត្តន៍ត្រូវបានអនុវត្ត។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ខ្លឹមសារ និងរយៈពេលនៃដំណាក់កាលអន្តរកាលនេះ ត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃសេដ្ឋកិច្ច និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ប្រទេស ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះវណ្ណៈ និងអន្តរជាតិ។ ស្ថានភាពជាដើម។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក សម័យអន្តរកាលគឺជាបាតុភូតធម្មជាតិដូចគ្នាទៅនឹងសេដ្ឋកិច្ចប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើង ហើយសរុបមកពួកគេគ្របដណ្តប់ផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ F. o.-e. ថ្មីនីមួយៗ ដោយបដិសេធពីអតីតកាល រក្សា និងអភិវឌ្ឍសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់មួយទៅការបង្កើតមួយទៀត មានសមត្ថភាពបង្កើតកម្រិតផលិតកម្មខ្ពស់ជាង។ អំណាច ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយកាន់តែជឿនលឿន។ និងមនោគមវិជ្ជា។ ទំនាក់ទំនង, បង្កើតខ្លឹមសារនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វឌ្ឍនភាព។ អត្ថិភាពត្រូវបានកំណត់។ F. o.-e. ការជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មិនមែនមានន័យថាគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននោះទេ។ តំណភ្ជាប់ជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្សែសង្វាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ - ទាសភាព សក្តិភូមិ មូលធននិយម ហើយជួនកាលវាទាំងអស់រួមគ្នា នាយកដ្ឋានអាច។ ប្រជាជននឹងមិនទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រជាជនអាចចៀសផុតពីពួកគេ ដោយផ្លាស់ទីឧទាហរណ៍ដោយផ្ទាល់ពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធទៅជាសង្គមនិយម ដោយពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រ និងជំនួយពីសង្គមនិយម។ ប្រទេស វិធីសាស្រ្ត សារៈសំខាន់នៃទ្រឹស្តី F. o.-e. ជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកសង្គមសម្ភារៈ។ ទំនាក់ទំនងដែលកំណត់ពីប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដើម្បីបង្កើតភាពអាចឡើងវិញនៃសង្គម។ បាតុភូត ដើម្បីស្វែងយល់ពីច្បាប់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការកើតឡើងដដែលៗនេះ។ នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ឈាន​ទៅ​ជិត​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​សង្គម​ជា​ធម្មជាតិ​-​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដំណើរការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងមុខងារនៃធាតុផ្សំរបស់វា ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រព័ន្ធ និងអន្តរកម្មនៃសង្គមទាំងអស់។ ទំនាក់ទំនង។ ទីពីរ ទ្រឹស្តី F. o.-e. អនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះស្រាយបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យាទូទៅ។ ច្បាប់អភិវឌ្ឍន៍ និងជាក់លាក់ នាយកដ្ឋានច្បាប់ F.o.-e. (សូមមើលភាពទៀងទាត់នៃសង្គម)។ ទីបី ទ្រឹស្តី F. o.-e. ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ទ្រឹស្ដីនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ថាតើវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតណាដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់ថ្នាក់ និងមួយណា លក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះសម្រាប់ការកើតឡើង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃថ្នាក់។ ទីបួន F. o.-e. អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតមិនត្រឹមតែការរួបរួមនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនក្នុងដំណាក់កាលតែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់ផងដែរ។ ជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍនៃការបង្កើតក្នុងចំណោមប្រជាជនជាក់លាក់មួយដោយបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននេះពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនផ្សេងទៀត។ ពន្លឺ៖មើលនៅក្រោមសិល្បៈ។ សម្ភារៈនិយម ប្រវត្តិសាស្ត្រ មូលធននិយម កុម្មុយនិស្ត ការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាល ការបង្កើតទាសករ សក្តិភូមិ។ D. Chesnokov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍ចំនួនប្រជាជន។ សង្គម និងសមាសភាគសំខាន់របស់វា - ចំនួនប្រជាជន ដែលស្ថិតនៅចំណុចជាក់លាក់មួយ។ ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍ, កំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រភេទសង្គម និងប្រភេទជាតិដែលត្រូវគ្នា។ នៅមូលដ្ឋាននៃរាល់ F. o.-e. ស្ថិតនៅលើផ្លូវជាក់លាក់មួយរបស់សង្គម។ ផលិតកម្ម ហើយខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនង។ សេដ្ឋកិច្ចនេះ។ មូលដ្ឋានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ចំនួនប្រជាជនដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ស្នាដៃរបស់ K. Marx, F. Engels, និង V. I. Lenin ដែលលាតត្រដាងពីគោលលទ្ធិនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ផ្តល់នូវគន្លឹះក្នុងការស្វែងយល់ពីឯកភាព និងភាពចម្រុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន គឺជាវិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីចំនួនប្រជាជន។

អនុលោម​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ម៉ាក្ស-លេនីន ដែល​បែងចែក​ប្រព័ន្ធ​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រាំ​យ៉ាង​គឺ៖ សហគមន៍​បុព្វកាល របប​ទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម កុម្មុយនិស្ត ការអភិវឌ្ឍន៍​ប្រជាជន។ ក៏ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះផងដែរ។ វឌ្ឍនភាព កំណត់ការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែក្នុងបរិមាណរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគុណភាពផងដែរ។ ច​រិ​ក​លក្ខណៈ។

សហគមន៍បុព្វកាល f. o.-e. លក្ខណៈនៃប្រជាជនទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង បានសម្គាល់ការកើតនៃមនុស្សជាតិ ការបង្កើតប្រជាជាតិមួយ។ ផែនដី និងតំបន់របស់វា ការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (សូមមើល Anthropogenesis) ។ សារពាង្គកាយសង្គមដំបូងគឺត្រកូល (ការបង្កើតកុលសម្ព័ន្ធ) ។ ការផលិតសម្ភារៈគឺជាបុព្វកាលបំផុត ប្រជាជនបានចូលរួមក្នុងការប្រមូលផ្តុំ ការបរបាញ់ ការនេសាទ មានរបស់ធម្មជាតិ។ ការបែងចែកការងារ។ ទ្រព្យសម្បត្តិសមូហភាពបានធានាថាសមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមបានទទួលចំណែកនៃផលិតផលដែលផលិតបានចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា។

បន្តិចម្ដងៗ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាក្រុមបានបង្កើតឡើង ដែលបុរសដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលមួយអាចចូលប្រឡូកក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយស្ត្រីនៃត្រកូលជិតខាង។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បុរស​និង​ស្ត្រី​មិន​មាន​សិទ្ធិ ឬ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ណា​មួយ​ឡើយ។ បទដ្ឋានសង្គមដែលគ្រប់គ្រងឥរិយាបថបន្តពូជរបស់ក្រុម និងរដូវនៃការកើតមានការប្រែប្រួល។ បម្រាម​ផ្លូវ​ភេទ ដែល​ខ្លាំង​បំផុត​នោះ​គឺ​ការ​ហាមប្រាម​ដែល​ហួសហេតុ (សូម​មើល Exogamy)។

នេះ​បើ​យោង​តាម​ទិន្នន័យ paleodemographic cf. អាយុកាលជាមធ្យមក្នុងអំឡុងពេល Paleolithic និង Mesolithic គឺ 20 ឆ្នាំ។ ស្ត្រីជាធម្មតាបានស្លាប់មុនពេលឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំបន្តពូជរបស់ពួកគេ។ អត្រាកំណើតខ្ពស់ជាមធ្យមគឺលើសពីអត្រាមរណភាពបន្តិច។ មនុស្សស្លាប់។ អារេ ពីភាពអត់ឃ្លាន ត្រជាក់ ជំងឺ គ្រោះធម្មជាតិ។ល។ អត្រាកំណើននៃចំនួន។ ប្រជាជន។ ដីស្មើនឹង 10-20% ក្នុងមួយសហស្សវត្សរ៍ (សូមមើលប្រវត្តិប្រជាសាស្រ្ត)។

ការកែលម្អបង្កើតផល។ ថាមពលបានហូរយឺតណាស់។ ក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីង វិស័យកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានលេចចេញមក (៨-៧ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស)។ សេដ្ឋកិច្ចចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ពីសេដ្ឋកិច្ចសមស្របទៅជាផលិតកម្ម ហើយនិយមន័យមួយបានលេចចេញមក។ អតិរេកលើសពីផលិតផលចាំបាច់ គឺជាផលិតផលអតិរេក ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើសេដ្ឋកិច្ច។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមានសង្គម និងប្រជាសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ។ ផលវិបាក។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ គ្រួសារមួយគូចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ វាបានជំនួសការរៀបការជាក្រុម ហើយដូច្នេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអត្ថិភាពរបស់វាថាជាអត្ថិភាពនៃភរិយា និងស្វាមី "បន្ថែម" រួមជាមួយនឹង "មេ" ។

ក្នុងកំឡុងយុគថ្មរំលីង ធម្មជាតិនៃមរណភាពទាក់ទងនឹងអាយុបានផ្លាស់ប្តូរ៖ អត្រាមរណៈរបស់កុមារនៅតែមានកម្រិតខ្ពស់ ប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សពេញវ័យ អត្រាមរណភាពបានឈានទៅដល់វ័យចាស់។ អាយុគំរូនៅពេលស្លាប់បានឆ្លងផុតសញ្ញា 30 ឆ្នាំខណៈពេលដែលអត្រាមរណភាពទាំងមូលនៅតែមានកម្រិតខ្ពស់។ រយៈពេលនៃពេលវេលាដែលស្ត្រីនៅតែមាននៅក្នុងឆ្នាំបន្តពូជរបស់ពួកគេបានកើនឡើង; ថ្ងៃពុធ ចំនួន​កូន​ដែល​កើត​ពី​ស្ត្រី​ម្នាក់​បាន​កើន​ឡើង ប៉ុន្តែ​នៅ​មិន​ទាន់​ដល់​កម្រិត​កាយសម្បទា​នៅឡើយ។ ដែនកំណត់។

ការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលដ៏វែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិនៅទីបំផុតបានធានានូវការរីកចម្រើន។ កម្លាំងនៃសង្គម, ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម។ ការបែងចែកការងារបានបញ្ចប់ដោយការលេចចេញនូវការធ្វើស្រែចំការ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់នៃត្រកូល ការបំបែកពួកអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលបានប្រែក្លាយអ្នកទោសសង្គ្រាមដំបូងទៅជាទាសករ បន្ទាប់មកកុលសម្ព័ន្ធមិត្តក្រីក្រ។

ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈនិងរដ្ឋ; ជាលទ្ធផលនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ប្រព័ន្ធប្រឆាំងថ្នាក់ដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្កើតឡើង។ ការបង្កើតទាសករ។ ម្ចាស់ទាសករចាស់ជាងគេ រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសហវត្សទី 4-3 មុនគ។ អ៊ី (មេសូប៉ូតាមី ប្រទេសអេហ្ស៊ីប)។ បុរាណ ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ទាសករ ប្រព័ន្ធឈានដល់ Dr. ក្រិក (៥-៤ សតវត្សមុនគ.ស) និងផ្សេងៗទៀត។ ទីក្រុងរ៉ូម (សតវត្សទី២ មុនគ.ស.

ការផ្លាស់ប្តូរទៅភាពជាម្ចាស់ទាសករ។ ការបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនបានបង្កឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន។ ទោះបីជាវាមានន័យ។ ផ្នែកនៃពួកយើង។ គឺជាដីតូចៗដោយឥតគិតថ្លៃ។ ម្ចាស់ សិប្បករ អ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមផ្សេងទៀត ម្ចាស់ទាសករ។ ទំនាក់ទំនងមានភាពលេចធ្លោ និងប៉ះពាល់ដល់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងអស់។ ទំនាក់ទំនង, កំណត់ដំណើរការទាំងអស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន។

ទាសករ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​គ្រាន់​តែ​ជា​ឧបករណ៍​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម ហើយ​គ្មាន​សិទ្ធិ​ទាំង​ស្រុង។ ភាគច្រើនពួកគេមិនអាចមានគ្រួសារបានទេ។ ការបន្តពូជរបស់ពួកគេបានកើតឡើង, ជាក្បួន, នៅក្នុងការចំណាយនៃទីផ្សារទាសករ។

ការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានកើតឡើង ដូច្នេះស្ទើរតែទាំងស្រុងក្នុងចំណោមប្រជាជនសេរី ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចប់របស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរពីគ្រួសារប្តីប្រពន្ធទៅជាឯកត្តជន។ នៅខុសគ្នា ប្រជាជន ការផ្លាស់ប្តូរនេះដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលបានដំណើរការមិនស្មើគ្នា។ Monogamy ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈចាស់ទុំប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលគ្រួសារមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបុរសនោះឡើងសោយរាជ្យ ហើយស្ត្រីបានរកឃើញថាខ្លួននាងស្ថិតក្នុងឋានៈក្រោមបង្គាប់ និងគ្មានអំណាច។

និយមន័យ ការផ្លាស់ប្តូរក៏បានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការមានកូន និងមរណភាពផងដែរ។ ក្នុង​ចំណោម​មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​ស្លាប់ ជំងឺ និង​ការ​បាត់​បង់​ក្នុង​សង្គ្រាម​បាន​កើត​ឡើង​ដំបូង​គេ។ ការកើនឡើងជាក់លាក់នៃអាយុសង្ឃឹមរបស់ប្រជាជនបានប៉ះពាល់ដល់អត្រាកំណើត។ ថ្ងៃពុធ ចំនួនកូនដែលកើតពីស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមាន 5 នាក់។

នៅក្នុងរដ្ឋដែលមានទម្រង់ទាសភាពបុរាណដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុត បាតុភូតនៃកុមារតូចៗកើតឡើងជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់វាវាត្រូវបានកត់សម្គាល់នោះ។ ការធ្លាក់ចុះនៃអត្រាកំណើតក្នុងចំណោមពលរដ្ឋអ្នកមាន ដែលជំរុញឱ្យអាជ្ញាធរងាកទៅរកវិធានការគ្រប់គ្រងការបន្តពូជរបស់យើង។ (សូមមើល 'Law of Julius and Papias Poppaea') ។

នៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួន និយមន័យជាក់លាក់បានកើតឡើង។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងកំណើននៃលេខ។ ពួកយើង។ និងបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍ខ្សោយ។ កម្លាំង ពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយកម្លាំង។ ការធ្វើចំណាកស្រុក ជាលទ្ធផលនៃអាណានិគមក្រិក ហ្វូនីស និងរ៉ូម៉ាំង បានកើតឡើងនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។

ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃភាពជាម្ចាស់ទាសករ។ រដ្ឋនៅក្នុងសារពើពន្ធនិងយោធា។ គោលបំណង ជំរឿនដំបូងរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត៖ គុណវុឌ្ឍិជាទៀងទាត់ត្រូវបានអនុវត្តចាប់ពីសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី 2 ក្នុង។ ន. អ៊ី នៅ Dr. ទីក្រុងរ៉ូម និងខេត្តរបស់ខ្លួន។

នៅសតវត្សរ៍ទី ៤-៣ ។ BC អ៊ី ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាទូទៅ។ ទ្រឹស្តី ទស្សនៈដំបូងស្តីពីចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលពាក់ព័ន្ធជាចម្បង។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងបរិមាណធនធាន និងលេខ។ ពួកយើង។ (សូមមើល ផ្លាតូ អារីស្តូត)។

ម្ចាស់ទាសករដែលបានជំនួសគាត់។ សង្គមសក្តិភូមិ ជាការបង្កើតពិសេសនៅក្នុងបុរាណរបស់វា។ ទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិច។ ទ្វីបអឺរ៉ុប និងកាលបរិច្ឆេទនៅទីនេះដល់រយៈពេលប្រហែល 5-17 សតវត្ស។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី សក្តិភូមិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរីកចម្រើននៃផលិតកម្ម និងហេតុផលមួយចំនួនទៀត ទាសភាពបានបាត់ទៅវិញ ដោយផ្តល់ផ្លូវដល់របបសក្តិភូមិ។ ភាពអាស្រ័យ, នៅក្នុងពហុវចនៈ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ី វានៅតែបន្តកើតមាន ប៉ុន្តែមិនមានតួនាទីសំខាន់ទេ។ សក្តិភូមិនៅអាហ្វ្រិក។ ទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើមមានភាពយឺតយ៉ាវ (ហើយមានតែនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមេឌីទែរ៉ាណេប៉ុណ្ណោះ)។ នៅអាមេរិកមុនការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប មានដំណាក់កាលសក្តិភូមិ។ មិនមានប្រជាជនឥណ្ឌាតែមួយសម្រេចបានការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ។

សក្តិភូមិជាសត្រូវថ្នាក់។ ការបង្កើតមានន័យថាការបែងចែកសង្គមជាពីរសំខាន់។ វណ្ណៈ - ម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ និងកសិករពឹងផ្អែកលើពួកគេ ដែលបង្កើតបានជាភាគច្រើនលើសលប់នៃពួកយើង។ ជា​ម្ចាស់​ដី​ហើយ​មាន​សិទ្ធិ​មាន​ន័យ។ ផ្នែកមួយនៃការងាររបស់ពួកបម្រើរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការលក់របស់ពួកគេទៅឱ្យម្ចាស់ផ្សេងទៀត ចៅហ្វាយសក្តិភូមិបានចាប់អារម្មណ៍លើកំណើនជាលេខរបស់កសិករ។ គ្រួសារ​អយ្យកោ​ដែល​ត្រួតត្រា​ក្រោម​សក្តិភូមិ មាន​ញាតិ​សន្តាន​រួម​គ្នា​មួយ​ចំនួន។ បន្ទាត់នៃគ្រួសារបុគ្គល និងតំណាងជាគ្រួសារ។ កោសិកា និងមេ តំណភ្ជាប់នៅក្នុងរាងកាយ បន្តពួកយើង។ ជម្លោះ។ សង្គម។ នៅក្នុងន័យបន្តពូជ ក្រុមគ្រួសារប្រភេទនេះប្រែទៅជាផលិតភាពច្រើនបំផុតនៃគ្រប់ទម្រង់នៃអង្គការគ្រួសារដែលមិនធ្លាប់មាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈនៃអត្រាកំណើតខ្ពស់នៃគ្រួសារបុព្វបុរសត្រូវបាន "ពន្លត់" ដោយអត្រាមរណៈខ្ពស់ ជាពិសេសក្នុងចំណោមទាសករ។ និងកម្រិតការងារនៃជម្លោះ។ ទីក្រុង។ អត្រាមរណភាពនេះគឺដោយសារតែការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មទាប។ កម្លាំង ជីវភាពលំបាក ជំងឺរាតត្បាត និងសង្គ្រាម។ នៅពេលដែលវាអភិវឌ្ឍវាផលិត។ កម្លាំង និងជាពិសេសកសិកម្ម ផលិតកម្ម អត្រាមរណភាពបានថយចុះបន្តិចម្តងៗ ដែលខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអត្រាកំណើតខ្ពស់ នាំឲ្យមានការកើនឡើងនៃធនធានធម្មជាតិ។ កំណើនរបស់យើង។

នៅភាគខាងលិច អឺរ៉ុបមានការកើនឡើងជាលំដាប់នៅក្នុងពួកយើង។ បានចាប់ផ្តើមនៅជុំវិញវេននៃសហវត្សទី 1 និងទី 2 ប៉ុន្តែវាត្រូវបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំងដោយការរីករាលដាលជាញឹកញាប់ (សូមមើល "ការស្លាប់ខ្មៅ") និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាស្ទើរតែបន្ត។ ជម្លោះស៊ីវិល និងសង្គ្រាម។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃសក្តិភូមិ និងជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិបត្តិរបស់ខ្លួន នាយកដ្ឋាន។ បញ្ហាអភិវឌ្ឍន៍ជាតិ។ កាន់តែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកគិតនៅសម័យនោះ (សូមមើល Thomas Aquinas, T. More, T. Campanella)។

ជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់នៃសក្តិភូមិនៅលោកខាងលិច។ អឺរ៉ុប (16-17 សតវត្ស) បានចាប់ផ្តើមការបង្កើត antagonistic ថ្នាក់ចុងក្រោយ។ F. o.-e. គឺជាមូលធននិយម ដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិត និងការកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មដោយដើមទុន។

ថ្នាក់ប្រឆាំង។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃមូលធននិយមបានជ្រាបចូលទៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា។ ដំណើរការរួមទាំងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន។ ដើមទុន ការកែលម្អផលិតកម្ម ក៏ធ្វើឱ្យក្រុមហ៊ុន Ch. ផលិត។ កម្លាំង - ធ្វើការឱ្យយើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពសម្បូរបែបនៃសមត្ថភាព និងប្រភេទជាក់លាក់នៃកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករបម្រើតែជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ក៏ដូចជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើនតម្លៃ គឺស្ថិតនៅក្រោមដើមទុន និងត្រូវបានកំណត់ដោយវានៅក្នុងដែនកំណត់ដែលបំពេញតាមគោលដៅសង្គមរបស់ខ្លួន។ មូលធននិយមអាចទទួលបានបរិមាណដ៏ច្រើននៃតម្លៃអតិរេកនៅដំណាក់កាលនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញដោយបង្កើនចំនួនរបស់ពួកគេក្នុងពេលតែមួយ។ កម្មករមានការងារធ្វើទាំងតាមរយៈការបន្តពូជនៃចំនួនប្រជាជនធ្វើការ និងការចូលរួមរបស់អ្នកផលិតខ្នាតតូចដែលក្ស័យធននៅក្នុងផលិតកម្ម។ នៅដំណាក់កាលនៃការផលិត ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដើម្បីបង្កើនបរិមាណនៃតម្លៃអតិរេក រួមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនកម្មករ គុណភាពកាន់តែមានសារៈសំខាន់។ លក្ខណៈរបស់កម្មករ សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្កើនផលិតភាពការងារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែងចែកកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ នៅរោងចក្រជាពិសេសនៅដំណាក់កាលស្វ័យប្រវត្តិកម្ម។ ផលិតកម្ម រួមជាមួយនឹងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ជំនាញគឺជាវត្តមានរបស់ជាក់លាក់មួយ។ ទ្រឹស្តី ចំណេះដឹង និងការទទួលបានវាទាមទារឱ្យសមស្រប ការកើនឡើងនៃកម្រិតអប់រំរបស់កម្មករ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប មូលធននិយម ដែលអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនូវសេចក្តីផ្តើមនៃសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ វឌ្ឍនភាពដើម្បីទាញយកប្រាក់ចំណេញច្រើនបំផុត ការបង្កើនកម្រិតចំណេះដឹងរបស់កម្មករមួយចំនួនធំក្លាយជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការបំពេញមុខងារ និងធានានូវការប្រកួតប្រជែងនៃដើមទុនដែលកេងប្រវ័ញ្ចពួកគេ។

លទ្ធផលចាំបាច់ និងលក្ខខណ្ឌនៃមូលធននិយម។ ផលិតកម្ម​គឺ​ទាក់ទង​នឹង​ចំនួន​ប្រជាជន​លើស។ ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន ដោយសារភាពផ្ទុយគ្នារវាងវត្ថុបំណង និងកម្មវត្ថុនៃដំណើរការការងារ ក្រោមមូលធននិយមលេចឡើងជាអាកប្បកិរិយារបស់កម្មករ។ (អ្នកដឹកជញ្ជូនទំនិញ កម្លាំងពលកម្ម) ទៅជាមធ្យោបាយនៃការងារក្នុងទម្រង់នៃដើមទុនថេរ។ ច្បាប់ពាក់ព័ន្ធ។ ផ្ទេរ គឺជាសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ ច្បាប់របស់ប្រជាជន។ នៅក្រោមមូលធននិយម។

ផលិតផល ទំនាក់ទំនងនៃមូលធននិយមកំណត់សង្គម។ លក្ខខណ្ឌដែលប្រជាសាស្រ្តកើតឡើង។ ដំណើរការ។ នៅក្នុង "Capital" K. Marx បង្ហាញពីច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសរវាងអត្រាកំណើត អត្រាស្លាប់ និង abs ។ ទំហំគ្រួសារកម្មករ និងប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។ ច្បាប់​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​វិភាគ​ទីតាំង​នៃ​ការ​ប្រកាស​។ ក្រុមកម្មករដែលបង្កើតទំនាក់ទំនង។ ផ្ទេរ ក្នុងទម្រង់ជាប់គាំង។ ក្រុមទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រាក់ចំណូលទាបបំផុត និងចំណែកធំបំផុតនៅក្នុងធនធានធម្មជាតិ។ កំណើនប្រជាជន ដោយសារតែសម្រាប់ពួកគេ ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់ពលកម្មកុមារ កុមារទទួលបានផលចំណេញផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចច្រើនជាងសម្រាប់ស្រទាប់ផ្សេងទៀតនៃកម្មករ។

ជាក់លាក់ ផលិតផល ទំនាក់ទំនងនៃមូលធននិយមក៏កំណត់ដំណើរការនៃមរណភាពរបស់កម្មករផងដែរ។ ដោយធម្មជាតិរបស់វា ដើមទុនគឺព្រងើយកណ្តើយនឹងសុខភាព និងអាយុសង្ឃឹមរស់របស់កម្មករ វា "... គឺជាការខ្ជះខ្ជាយមនុស្ស កម្លាំងពលកម្ម ការខ្ជះខ្ជាយមិនត្រឹមតែរាងកាយ និងឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាលផងដែរ" ( Marx K., Capital, vol. 3, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 25, part 1, p. 101)។ វឌ្ឍនភាពនៃឱសថបានធ្វើឱ្យវាអាចកាត់បន្ថយអត្រាមរណៈរបស់កម្មករ ប៉ុន្តែផលប៉ះពាល់របស់វាមានដែនកំណត់ លើសពីនេះគ្រីមៀជាចម្បង។ កត្តា​មួយ​ក្នុង​ការ​កាត់​បន្ថយ​ការ​ស្លាប់​គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ការងារ និង​ការ​រស់​នៅ​របស់​យើង។ មូលធនបង្កើតការទាមទារដែលមានជម្លោះលើការបន្តពូជរបស់កម្មករ។ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់ត្រូវការមនុស្សវ័យក្មេង មានសុខភាពល្អ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត កម្មករដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់ទូទៅ។ និង prof ។ ការរៀបចំ, ឧ. នៃអាយុចាស់; កម្មករដែលមានជំនាញ និងសមត្ថភាពត្រូវបានទាមទារ ពោលគឺ តាមក្បួនមួយ កម្មករដែលមានវ័យចំណាស់ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈថ្មី ពោលគឺ មនុស្សវ័យក្មេង។ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការផលិតកម្ម ដើមទុនទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបុគ្គលិកជាច្រើនជំនាន់។ ទាំងអស់ R. សតវត្សរ៍​ទី 19 តម្រូវការនេះបានដើរតួជាសេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រពត្តិនិយម និងការរីករាលដាលនៃរដ្ឋ-ផ្តាច់មុខ។ មូលធននិយម ការប្រឆាំងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនេះនៅលើផ្នែកនៃចលនា proletarian គឺកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកំណើននៃការកេងប្រវ័ញ្ច ការបង្កើនកម្លាំងពលកម្ម ភាពអត់ការងារធ្វើ សម្រាប់ការកែលម្អលក្ខខណ្ឌការងារ ការបង្កើនប្រាក់ឈ្នួល កាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការ សម្រាប់ការរៀបចំប្រព័ន្ធវិជ្ជាជីវៈ។ . ការរៀបចំ, ការកែលម្អវេជ្ជសាស្រ្ត ការថែទាំជាដើម ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ វឌ្ឍនភាពនិងការរីកចម្រើននៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃ prof ។ ចំណេះដឹងនិងផលិតកម្ម។ បទពិសោធន៍បង្ខំឱ្យដើមទុនបង្ហាញភាពប្រាកដប្រជា។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើសត្វ។ បង្កើនរយៈពេលនៃការជួលកម្មករដូចគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ ដែនកំណត់នៃរយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពរបស់កម្មករក្នុងការនាំយកតម្លៃអតិរេកឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ផ្អែកលើជនចំណាកស្រុក។ ភាពចល័តរបស់យើង។ នៅក្រោមមូលធននិយម ចលនានៃកម្លាំងពលកម្មដើរតាមចលនានៃដើមទុន។ ការ​ទាក់ទាញ​និង​ជំរុញ​កម្មករ​ចូល​ក្នុង​នាយកដ្ឋាន។ ដំណាក់កាលនៃវដ្ត ឧស្សាហកម្ម ក៏ដូចជានាយកដ្ឋាន។ ដី។ កំណត់ដោយតម្រូវការនៃការផលិតតម្លៃអតិរេក។ នៅដំណាក់កាលនៃចក្រពត្តិនិយម ចលនានេះក្លាយជាអន្តរជាតិ។ តួអក្សរ។

សង្គម ផលិតកម្មក្រោមមូលធននិយមត្រូវបានដឹងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ និន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃវណ្ណៈកម្មករ។ បច្ចេកទេស វឌ្ឍនភាពសន្មត់ថាការផ្លាស់ប្តូរកម្លាំងពលកម្ម ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសមត្ថភាព ជំនាញ និងចំណេះដឹងរបស់កម្មករ ដូច្នេះពួកគេតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីអនុវត្តមុខងារដែលមានស្រាប់ និងថ្មីៗ។ ការទាមទារបែបនេះលើកម្លាំងពលកម្មមានគោលបំណងលើសពីដែនកំណត់ដែលអនុញ្ញាតដោយដើមទុន ហើយអាចសម្រេចបានយ៉ាងពេញលេញបានលុះត្រាតែកម្មករចាត់ទុកមធ្យោបាយនៃការផលិតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ មិនមែននៅពេលដែលពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេនោះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវណ្ណៈកម្មករក្រោមមូលធននិយមជួបប្រទះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ដែនកំណត់ដែលកំណត់ដោយដំណើរការនៃការបង្កើនតម្លៃខ្លួនឯង។ ការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈនៃ proletariat គឺសំដៅលុបបំបាត់ឧបសគ្គចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយដោយសេរីនៃអ្នកធ្វើការដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្រោមមូលធននិយមនៅបដិវត្តន៍។ ការជំនួសមូលធននិយមជាមួយសង្គមនិយម។

វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់នៃសង្គមគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រភេទនៃកម្មករដែលបង្ហាញសត្វ។ ប៉ះពាល់ដល់គ្រួសារ។ រួចហើយនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃមូលធននិយមប្រកួតប្រជែងដោយសេរី គ្រួសារប្រែពីផលិតភាពទៅជាភាពលេចធ្លោ។ ចូលទៅក្នុងអង្គភាពអ្នកប្រើប្រាស់នៃសង្គម ដែលធ្វើឲ្យខូចសេដ្ឋកិច្ច។ តម្រូវការសម្រាប់គ្រួសារបុព្វបុរសធំ។ មានតែឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះ។ គ្រួសាររក្សាផលិតកម្ម។ មុខងារ, ឈានមុខគេនៅក្នុងមូលធននិយម។ មានគ្រួសារពីរប្រភេទនៅក្នុងសង្គមគឺ bourgeois និង proletarian ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ប្រភេទទាំងនេះគឺភាពជាក់លាក់នៃការចូលរួមរបស់សមាជិករបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ផលិតកម្ម - នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ទម្រង់នៃប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម ឬដើមទុន ដែលជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារក៏ខុសគ្នាដែរ។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់យើង។ និយមន័យ ការកែលម្អសេដ្ឋកិច្ចសង្គម លក្ខខណ្ឌនាំឱ្យមានការថយចុះនៃអត្រាមរណៈ និងការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃមូលហេតុរបស់វា។ ការធ្លាក់ចុះនៃការមានកូនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងគ្រួសារនៃ bourgeoisie នេះកំពុងរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ ដល់ក្រុមគ្រួសារនៃ proletariat ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតខ្ពស់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រពត្តិនិយមអត្រាកំណើននៃពួកយើង។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូលធននិយមអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ប្រទេសកំពុងធ្លាក់ចុះ ហើយនៅតែមានកម្រិតទាប (សូមមើលចំនួនប្រជាជនពិភពលោក)។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយមបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គម។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ប្រជាជន។ (សូមមើល ប្រវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រប្រជាសាស្រ្ត)។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល បទពិសោធន៍មូលធននិយម F.o.-e. បានបង្ហាញយ៉ាងជឿជាក់ថា ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់ប្រជាជន និងការអភិវឌ្ឍន៍ពិតប្រាកដរបស់វា គឺមិនអាចទៅរួចទេតាមមាគ៌ានៃមូលធននិយម។

ដំណោះស្រាយបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយពួកកុម្មុយនិស្ត F. o.-e. ដែលកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិតរបស់មនុស្សជាតិ នៅពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍សុខដុមរមនាដោយសេរីរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេច ឧត្តមគតិនៃសង្គមត្រូវបានសម្រេចជាក់ស្តែង។ ឧបករណ៍។

វិទ្យាសាស្ត្រ ទ្រឹស្តីកុម្មុយនិស្ត F.o.-e. បង្កើតឡើងដោយ Marx និង Engels វាត្រូវបានពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត។ លក្ខខណ្ឌរបស់លេនីន CPSU និងកុម្មុយនិស្តផ្សេងទៀត។ និងភាគីកម្មករត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញដោយការអនុវត្តរបស់សហភាពសូវៀត និងប្រទេសសង្គមនិយមដទៃទៀត។ Commonwealth។

កុម្មុយនិស្ត F.o.-e. មានពីរដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍៖ ទីមួយគឺសង្គមនិយម ទីពីរគឺកុម្មុយនិស្តពេញលេញ។ ក្នុងន័យនេះ ពាក្យ "កុម្មុយនិស្ត" ជារឿយៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីកំណត់តែដំណាក់កាលទីពីរប៉ុណ្ណោះ។ ការរួបរួមនៃដំណាក់កាលទាំងពីរត្រូវបានធានាដោយសង្គម។ ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត ការចុះក្រោមនៃសង្គមទាំងមូល។ ផលិតកម្មនៃការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពពេញលេញ និងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស អវត្តមាននៃទម្រង់ណាមួយនៃវិសមភាពសង្គម។ ដំណាក់កាលទាំងពីរនេះក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទសង្គមតែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមាននៅក្នុងកុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. ច្បាប់គោលបំណងអនុវត្តសេដ្ឋកិច្ច។ ច្បាប់នៃការងារពេញលេញ (ជួនកាលគេហៅថា ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាននៃប្រជាជន របៀបផលិតកម្មកុម្មុយនិស្ត) ធានានូវសនិទានភាពដែលបានគ្រោងទុក ស្របតាមសង្គម។ តម្រូវការ សមត្ថភាព និងទំនោររបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះនៅក្នុងសិល្បៈ។ 40 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀតចែងថា 'ប្រជាពលរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតមានសិទ្ធិធ្វើការ ពោលគឺទទួលបានការងារដែលមានការធានាជាមួយនឹងការទូទាត់ស្របតាមបរិមាណ និងគុណភាពរបស់វា និងមិនទាបជាងចំនួនអប្បបរមាដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ រួមទាំងសិទ្ធិក្នុងការ ជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ មុខរបរ និងការងារស្របតាមវិជ្ជាជីវៈ សមត្ថភាព ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ និងគិតគូរពីតម្រូវការសង្គម។

ការងារពេញលេញ និងសមហេតុផលពិតប្រាកដនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយសមភាពសង្គមទូទៅមានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន។ សមាជិកនៃសង្គមមានសិទ្ធិទទួលបានការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពស្មើគ្នា។ ជំនួយដែលផ្តល់ដោយការចំណាយរបស់សង្គម។ មូលនិធិប្រើប្រាស់ ដែលជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងគុណភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព។ ការកែលម្អប្រជាជន។ ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍគ្រួសារដោយឥតគិតថ្លៃគឺត្រូវបានធានាដោយមានជំនួយយ៉ាងសកម្ម និងទូលំទូលាយពីសង្គម។ សង្គម ប្រភពនៃសុខុមាលភាពបម្រើដល់ការលាតត្រដាងពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃអ្នកបង្កើត។ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងកម្មវិធីសង្គមទូទៅ សារៈសំខាន់ជាចម្បងគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការអប់រំការងាររបស់ពួកគេ។ វគ្គសិក្សាជាប្រព័ន្ធកំពុងត្រូវបានអនុវត្តឆ្ពោះទៅរកការតាំងទីលំនៅដ៏សមហេតុផលបំផុតរបស់ប្រជាជន និងការបង្កើតភាពស្មុគស្មាញនៃជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយអំណោយផល និងសមភាពជាមូលដ្ឋាននៅគ្រប់ប្រជាជន និងគ្រប់តំបន់។

ការរួបរួមនៃដំណាក់កាលទាំងពីរនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. មានសារៈសំខាន់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ចាប់តាំងពីពួកវាត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងការបង្កើតដូចគ្នាជាមួយនឹងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានគោលបំណងដូចគ្នាសម្រាប់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងដំណាក់កាលទាំងពីរនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត រួមទាំងដំណាក់កាលសំខាន់ៗ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកដំណាក់កាលទីមួយពីដំណាក់កាលទីពីរ។ លេនីន​បាន​សរសេរ​អំពី​ពួក​គេ​ដំបូង​ថា “ចាប់តាំងពី​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​ផលិត​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​រួម ពាក្យ “កុម្មុយនិស្ត” គឺ​អាច​អនុវត្ត​បាន​នៅ​ទីនេះ ប្រសិនបើ​យើង​មិន​ភ្លេច​ថា​នេះ​មិន​មែន​ជា​កុម្មុយនិស្ត​ពេញលេញ​ទេ” ( Poln. sobr. soch., 5th ed. , លេខ 33 ទំព័រ 98) ។ "ភាពមិនពេញលេញ" បែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។ កម្លាំងនិងផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃដំណាក់កាលដំបូង។ បាទ សង្គម។ ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្មមាននៅក្រោមសង្គមនិយមក្នុងទម្រង់ពីរ (សហករណ៍កសិកម្មជាតិ និងសមូហភាព); សង្គមនៃមនុស្សធ្វើការដែលរួបរួមនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ និងគោលដៅរបស់វា មានថ្នាក់មិត្តភាពពីរគឺ វណ្ណៈកម្មករ និងកសិករ ក៏ដូចជាអ្នកវៃឆ្លាត។ សិទ្ធិស្មើគ្នានៃសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមចំពោះផលិតផលដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរួបរួមរបស់ពួកគេត្រូវបានដឹងតាមរយៈការចែកចាយទៅតាមកម្លាំងពលកម្មអាស្រ័យលើបរិមាណ និងគុណភាពរបស់វា។ គោលការណ៍​នៃ​សង្គម​និយម​គឺ​«​ពី​គ្នា​ទៅ​តាម​សមត្ថភាព​រៀង​ខ្លួន​ទៅ​តាម​ការងារ​របស់​ខ្លួន​»។ ដូច្នេះនិយមន័យត្រូវបានរក្សាទុក។ (ថយចុះបន្តិចម្តងៗ និងជាប់លាប់) វិសមភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ ជាមួយនឹងវិសមភាពក្នុងការងារ។ ការងារសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗក្រោមរបបសង្គមនិយមមិនទាន់ក្លាយជាតម្រូវការដំបូងនៃជីវិតនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នៃជីវិត។

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមនិយមជាដំណាក់កាលដំបូងនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រជាជន។ ពួកយើង។ នៅក្រោមសង្គមនិយម (ដូចនៅក្រោមកុម្មុយនិស្តពេញលេញ) ទាំងនេះគឺជាមនុស្សធ្វើការ។ ក្នុងន័យសំខាន់ វាមានលក្ខណៈដូចគ្នាក្នុងសង្គម (សូមមើល Social homogeneity)។ ការកេងប្រវ័ញ្ចលើមនុស្សដោយបុរស និងភាពអត់ការងារធ្វើត្រូវបានលុបចោលជារៀងរហូត ហើយមនុស្សគ្រប់រូបមាន និងអនុវត្តសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការងារ ការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ និងការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្ត។ សេវា ការកំសាន្ត ការផ្ដល់ជូនក្នុងវ័យចាស់។ល។ មនុស្សគ្រប់រូបមានភាពស្មើគ្នាក្នុងលទ្ធភាពនៃការបង្កើតគ្រួសារ និងសង្គមក្នុងរឿងនេះ។ ការគាំទ្រក្នុងការប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់ស្ថាប័នថែទាំកុមារ ការជ្រើសរើសទីកន្លែងស្នាក់នៅតាមឆន្ទៈ។ សង្គមហិរញ្ញវត្ថុ និងសីលធម៌ជួយមនុស្សផ្លាស់ទីទៅរស់នៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះ។ ចំណុចសម្រាប់ការអនុវត្តផែនការសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាមទារឱ្យមានលំហូរនៃធនធានការងារពីខាងក្រៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចាប់តាំងពីនៅក្រោមសង្គមនិយមវាផលិត។ កម្លាំងនៃសង្គមមិនទាន់ឈានដល់កម្រិតដែលត្រូវការសម្រាប់ការបង្កើតកុម្មុយនិស្តពេញលេញទេ ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុគឺ desc ។ គ្រួសារ និងបុគ្គលមិនទាន់ដូចគ្នាទេ។ គ្រួសារយកវាមានន័យ។ ផ្នែកនៃការចំណាយលើការផលិតកម្លាំងពលកម្មឡើងវិញ ដូច្នេះលទ្ធភាពនៃវិសមភាពទាំងការចំណាយទាំងនេះ និងលទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ ការចូលរួមរបស់ក្រុមគ្រួសារក្នុងការគាំទ្រសម្ភារៈនៃការបន្តពូជនៃកម្លាំងពលកម្មដោយគិតគូរពីតម្រូវការកើនឡើងជាលំដាប់សម្រាប់គុណភាពរបស់កម្មករប៉ះពាល់ដល់ចំនួនកុមារដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគ្រួសារ។

នៅក្នុងឯកសារនៃ CPSU ការសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់ជាមូលដ្ឋានមួយត្រូវបានធ្វើឡើងថា Sov ។ សង្គមឥឡូវនេះគឺនៅដើមដំបូងនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រយៈពេល - ដំណាក់កាលនៃសង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍។ ដំណាក់កាលនេះ ដោយមិនហួសពីដំណាក់កាលទីមួយនៃរបបកុម្មុយនិស្ត F. o.-e. ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថា “... សង្គមនិយមអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន កម្លាំងច្នៃប្រឌិតនៃប្រព័ន្ធថ្មី គុណសម្បត្តិនៃ របៀបរស់នៅបែបសង្គមនិយម ប្រជាជនដែលធ្វើការទាំងអស់ទទួលបានផលផ្លែនៃសមិទ្ធិផលបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យកាន់តែទូលំទូលាយ' [រដ្ឋធម្មនុញ្ញ (ច្បាប់មូលដ្ឋាន) នៃសហភាពសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត បុព្វកថា] ។ ជាមួយនឹងការកសាងសង្គមនិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ ការផ្លាស់ប្តូរទៅរកភាពលេចធ្លោកើតឡើង។ ប្រភេទនៃសង្គមដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង។ ការបន្តពូជ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយដល់ការបន្តពូជរបស់យើង ជាពិសេសលក្ខណៈសង្គមរបស់វា។ រួចហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការកសាងសង្គមនិយម ការប្រឆាំងរវាងទីក្រុង និងជនបទ រវាងបញ្ញវន្តត្រូវបានលុបចោលជាបណ្តើរៗ។ និងរាងកាយ តាមរយៈកម្លាំងពលកម្ម អក្ខរកម្មជាសកលត្រូវបានសម្រេច។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមនិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ សត្វត្រូវបានយកឈ្នះបន្តិចម្តងៗ។ ភាពខុសគ្នារវាងទីក្រុង និងជនបទ រវាងចិត្តគំនិត។ និងរាងកាយ កម្លាំងពលកម្មធានានូវកម្រិតនៃការអប់រំរបស់យើង។ នៅសហភាពសូវៀត - ឯកសារចាំបាច់។ ការអប់រំយុវជន កំណែទម្រង់ការអប់រំទូទៅកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ និង prof ។ សាលារៀនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់ការអប់រំដល់កម្រិតថ្មីប្រកបដោយគុណភាព ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវការអប់រំការងារ និងការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ។ ការតំរង់ទិសរបស់សិស្សសាលាដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលការរៀនសូត្រជាមួយផលិតកម្ម។ ពលកម្ម ការបណ្តុះបណ្តាលជំនាញ កម្មករក្នុងវិជ្ជាជីវៈ-បច្ចេកទេស សាលារៀន ដើម្បីបំពេញបន្ថែមការអប់រំជាសកលជាមួយ prof សកល។ ការអប់រំ។ បើយោងទៅតាមជំរឿនរបស់យើង។ ឆ្នាំ 1959 ក្នុង 1000 នាក់។ ពួកយើង។ ប្រទេសមានចំនួន ៣៦១ នាក់។ ពីថ្ងៃពុធ។ និងខ្ពស់ជាងនេះ។ ការអប់រំ (ពេញលេញនិងមិនពេញលេញ) រួមទាំងការអប់រំខ្ពស់ - មនុស្ស 23 នាក់បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1981 រៀងគ្នា។ 661 និង 74 និងក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើការ - 833 និង 106. ច្រើនជាង 1/3 នៃវេជ្ជបណ្ឌិតទាំងអស់ និង 1/4 នៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ធ្វើការនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ កម្មករនៃពិភពលោក។ ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតសង្គមត្រូវបានបញ្ចូលជាពិសេសនៅក្នុងអត្ថន័យ។ ពង្រីកវិធានការជំនួយគ្រួសារ បង្កើនរដ្ឋាភិបាល ជំនួយដល់គ្រួសារដែលមានកូន និងគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោង។ អត្ថប្រយោជន៍ និងអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់គ្រួសារទាំងនេះកំពុងពង្រីក ជីវភាពរបស់ពួកគេកាន់តែមានភាពប្រសើរឡើង ហើយប្រព័ន្ធរដ្ឋកំពុងត្រូវបានកែលម្អ។ អត្ថប្រយោជន៍របស់កុមារ។ វិធានការដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត (ការផ្តល់ការឈប់សម្រាកដោយបង់ប្រាក់មួយផ្នែកដល់ម្តាយធ្វើការរហូតដល់កូនអាយុ 1 ឆ្នាំ អត្ថប្រយោជន៍ដល់ម្តាយនៅពេលសម្រាលកូនទី 1 ទីពីរ និងទីបី។ . សង្គមនិយមចាស់ទុំធានានូវការបង្កើនល្បឿននៃគុណភាព។ ការកែលម្អប្រជាជន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះជាក់លាក់មួយ។ ស្ថេរភាពនៃបរិមាណ។ សូចនាករធម្មជាតិ បន្តពូជយើង។

នៅក្នុងសង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍ សង្គមក៏កំពុងធានាបន្តិចម្តងៗនូវការតាំងទីលំនៅប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់មនុស្ស។ នៅសហភាពសូវៀតការគ្រប់គ្រងគ្រួសារត្រូវបានអនុវត្តក្នុងល្បឿនលឿន។ ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់ដែលមានប្រជាជនតិច។ ទឹកដី ជាពិសេសនៅភាគខាងកើត។ ស្រុកនៃប្រទេស។ ទន្ទឹមនឹងនោះ រួមជាមួយនឹងឧស្សាហកម្ម សំណង់ ដឹកជញ្ជូន គមនាគមន៍ គ្រប់វិស័យដែលបម្រើយើងកំពុងអភិវឌ្ឍតាមសមាមាត្រ៖ បណ្តាញនៃស្ថាប័នអប់រំ ការថែទាំសុខភាព ពាណិជ្ជកម្ម សេវាកម្មអ្នកប្រើប្រាស់ វប្បធម៌។ល។ វិសាលភាពការងារផ្តល់ភូមិ ពង្រីកយ៉ាងសំខាន់។ ការតាំងទីលំនៅនៃសម័យទំនើប គ្រឿងបរិក្ខារក្នុងផ្ទះ។

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​ដំណាក់​កាល​ទីមួយ​នៃ​កុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. ទីពីរ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗកើតឡើង។ នៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃកុម្មុយនិស្ត សង្គម Marx បានសរសេរថា "...ពលកម្មនឹងឈប់គ្រាន់តែជាមធ្យោបាយសម្រាប់ជីវិត ប៉ុន្តែខ្លួនវានឹងក្លាយជាតម្រូវការដំបូងនៃជីវិត;... រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃបុគ្គល កម្លាំងផលិតភាពនឹងរីកចម្រើន និងប្រភពទាំងអស់ ទ្រព្យសម្បត្តិ​សង្គម​នឹង​ហូរ​ចូល​ពេញ​បរិបូរណ៍» (Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20)។ កុម្មុយនិស្តពេញលេញគឺជាសង្គមគ្មានវណ្ណៈ។ កសាងជាមួយមនុស្សសាមញ្ញតែមួយ។ ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម អង្គការដែលមានការរៀបចំខ្ពស់។ សង្គមសេរី និងមនសិការ។ កម្មករនិយោជិតដែលគោលការណ៍ "ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ ទៅម្នាក់ៗតាមតម្រូវការរបស់គាត់" ត្រូវបានអនុវត្ត។

នៅក្នុងដំណើរនៃការកែលម្អសង្គមនិយមដែលមានភាពចាស់ទុំ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលទីពីរនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តខ្ពស់បំផុតចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗ។ F.o.-e. ភស្តុភាររបស់វាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មូលដ្ឋាន។ វឌ្ឍនភាពបង្កើតផល។ កម្លាំងនៃសង្គមគឺសំដៅសម្រេចបាននូវកម្រិតមួយដែលធានានូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏សម្បូរបែប។ នេះបង្កើតមូលដ្ឋានចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតសង្គម។ ទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងកុម្មុយនិស្តពេញលេញ។ រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត លក្ខណៈរបស់មនុស្សថ្មី - បុរសកុម្មុយនិស្ត - មានការរីកចម្រើន។ សង្គម។ ដោយសារតែការរួបរួមនៃដំណាក់កាលទាំងពីរនៃកុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. ក្លាយជាកំណត់ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតរបស់វាប្រែទៅជាអាចធ្វើទៅបានសូម្បីតែមុនពេលសម្រេចបាន។ ឯកសារនៃសមាជលើកទី 26 នៃ CPSU បង្ហាញថា: "... វាអាចទៅរួច ... សន្មតថាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈនឹងកើតឡើងជាចម្បងនិងជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមនិយមចាស់ទុំ" (សម្ភារៈនៃថ្ងៃទី 26 ។ សភានៃ CPSU ទំព័រ 53) ។

នៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃកុម្មុយនិស្ត F.o.-e. លក្ខខណ្ឌ​ថ្មី​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ប្រជាជន​ក៏​នឹង​លេច​ចេញ​មក​ដែរ។ ពួកគេនឹងមិនអាស្រ័យលើសមត្ថភាពសម្ភារៈរបស់នាយកដ្ឋានទេ។ គ្រួសារ, នាយកដ្ឋាន មនុស្ស។ ឱកាសពេញលេញសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដើម្បីពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់លើធនធានសម្ភារៈដ៏ធំសម្បើមរបស់វានឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចបាននូវការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន ការបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការច្នៃប្រឌិត។ សក្ដានុពលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃផលប្រយោជន៍របស់គាត់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ លក្ខខណ្ឌត្រូវតែផ្តល់ដោយសត្វ។ ប៉ះពាល់ដល់ការបន្តពូជរបស់យើងផងដែរ។ លក្ខខណ្ឌទាំងអស់នឹងបើកសម្រាប់យើងដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលល្អបំផុតរបស់យើង។ នៅក្នុងគ្រប់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ វាជាកុម្មុយនិស្ត។ សង្គមអាចគ្រប់គ្រងលេខបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ យើងរបស់គាត់។ យកទៅក្នុងគណនីសង្គមទាំងអស់។ ធនធាន និងតម្រូវការ។ Engels បានឃើញរឿងនេះនៅពេលគាត់សរសេរកុម្មុយនិស្តនោះ។ សង្គម រួមជាមួយនឹងការផលិតវត្ថុនានា ប្រសិនបើវាប្រែទៅជាចាំបាច់ នោះនឹងគ្រប់គ្រងការផលិតមនុស្ស (សូមមើល [លិខិត] ទៅកាន់ Karl Kautsky ថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1881 Marx K. និង Engels F., Works, 2nd ed ។ , លេខ 35 ទំព័រ 124) ។ នៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃកុម្មុយនិស្ត F.o.-e. លក្ខខណ្ឌនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធានាឱ្យបានពេញលេញនូវភាពល្អប្រសើរ ការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សនៅទូទាំងទឹកដី។

ការអភិវឌ្ឍសំណុំនៃបញ្ហាជាក់លាក់សម្រាប់ប្រជាជន។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ F.o.-e. គឺជាកិច្ចការសំខាន់មួយនៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃកិច្ចការនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង នៅពេលដែលសង្គមនិយមដែលមានភាពចាស់ទុំពង្រឹង ហើយការផ្លាស់ប្តូរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលបណ្តាលមកពីវាត្រូវបានបង្ហាញ។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះគឺផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន បានដាក់ចេញ និងបញ្ជាក់នៅក្នុងស្នាដៃបុរាណនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន នៅក្នុងឯកសាររបស់ CPSU និងភាគីភាតរភាព និងលើជោគជ័យទាំងមូល។ សង្គមម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម។ វិទ្យាសាស្ត្រ។

Marx K. and Engels F., Manifesto of the Communist Party, Works, 2nd ed., vol. 4; Marx K., Capital, vol. 1, ch. ៥, ៨, ១១–១៣, ២១–២៤; លេខ 3, ឆ។ ១៣ - ១៥, ibid., vol. 23, 25, part 1; សាត្រាស្លឹករឹតសេដ្ឋកិច្ចនៃឆ្នាំ 1857-59 របស់គាត់, ibid., vol. 46, part 2; របស់គាត់, ការរិះគន់នៃកម្មវិធី Gotha, ibid., vol. 19; Engels F., Anti-Dühring, នាយកដ្ឋាន។ III; សង្គមនិយម, ibid., លេខ 20; របស់គាត់, ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ, ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ, ibid., លេខ 21; លេនីន V.I., រដ្ឋនិងបដិវត្ត, ឆ។ 5, ពេញ ការប្រមូល cit., 5th ed., vol. 33; គាត់, ភារកិច្ចបន្ទាន់នៃអំណាចសូវៀត, ibid ។, លេខ 36; his, The Great Initiative, in the same place, vol. 39; គាត់, ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវិធីនៃជីវិតចាស់ទៅការបង្កើតថ្មីមួយ, នៅកន្លែងដដែល, លេខ 40; សម្ភារៈនៃសមាជ XXVI នៃ CPSU, M. 1981; ទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមនៃចំនួនប្រជាជន, 2nd ed., M. 1974; ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីចំនួនប្រជាជន, M. 1976; ការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជននៅសហភាពសូវៀត, M. 1977; មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជន, M. 1982; ទ្រឹស្ដីនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម, M. 1983 ។

Yu.A. Bzhilyansky, I.V. Dzarasova, N.V. Zvereva ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓