https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ ។ សហគមន៍មានអតិថិជនជាង 58,000 នាក់។
មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ហើយយើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស យើងបង្ហោះការអធិស្ឋាន ការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការស្នើសុំការអធិស្ឋាន និងការបង្ហោះព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍អំពីថ្ងៃបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់... ជាវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលដល់អ្នក!
«ជួយខ្ញុំផងព្រះ!»។ សូមអរគុណចំពោះការចូលមើលគេហទំព័ររបស់យើង មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមសិក្សាព័ត៌មាន សូមជាវសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៅលើ Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. សហគមន៍មានអតិថិជនជាង 60,000 នាក់។
មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ហើយយើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស យើងបង្ហោះការអធិស្ឋាន ការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការស្នើសុំការអធិស្ឋាន និងការបង្ហោះព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍អំពីថ្ងៃបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់... ជាវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលដល់អ្នក!
ថ្ងៃចុងក្រោយនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងត្រូវបានគេហៅថា ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានព័ត៌មានអំពីជីវិត និងកិច្ចការដែលហៅថាអព្ភូតហេតុ។ ព្រះគម្ពីរបានរៀបរាប់លម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានស្លាប់។
ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
ប្រជាជនបានឮអំពីការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុរបស់ឡាសារ ដូច្នេះគេចាប់ផ្ដើមស្វាគមន៍ស្ដេចថ្មីយ៉ាងឧឡារិក។ នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងយេរូសាឡិម គាត់បានឈប់នៅកន្លែងតាំងទីលំនៅនៅបេថានី ក្នុងគ្រួសាររបស់ឡាសារ ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងគួរឱ្យគោរព។ ខ្ញុំបានចំណាយពេលមួយយប់ពីថ្ងៃអង្គារដល់ថ្ងៃពុធនៅក្នុងផ្ទះនេះ។ មុនពេលអាហារល្ងាច លោកបានលាងជើងផ្ទាល់នឹងទឹក ដូចអ្នកបម្រើរបស់ជនជាតិយូដាបានធ្វើ។
នៅមុនថ្ងៃនៃការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងជាកិត្តិយសនៃការរំដោះជនជាតិយូដាពីទាសភាពអេស៊ីប។ នៅថ្ងៃនេះត្រូវបរិភោគសាច់ចៀមបុណ្យរំលង។ ព្រះគ្រីស្ទចង់ឲ្យយូដាសទទួលបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ដូច្នេះទ្រង់បានប្រទានវត្ថុមួយដល់គាត់ជាសញ្ញានៃការគោរព ។ ប៉ុន្តែផ្ទុយមកវិញគាត់បានក្បត់គាត់។ ក្រោយពីបានជប់លៀងរួច ព្រះយេស៊ូបានទៅអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី។ អ្នកយាមរត់ចូលជាមួយយូដាស ហើយចាប់គាត់។
តុលាការសាសនាដែលដឹកនាំដោយអាណាសនិងកៃផាសបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតព្រះយេស៊ូពីបទប្រមាថ។ ប៉ុន្តែការកាត់ទោសអាចអនុវត្តបានលុះត្រាតែមានការអនុញ្ញាតពីលោក Pontius Pilate ដែលជាអភិបាលរ៉ូមប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះរាជអាជ្ញាមិនបានរកឃើញអ្វីខុសច្បាប់សម្រាប់ចក្រភពរ៉ូមក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយបានស្នើឱ្យដោះលែងបុរសស្លូតត្រង់នេះតាមទំនៀមទម្លាប់មួយនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ប៉ុន្តែ ហ្វូងជនជាតិយូដាខឹងសម្បារ។ ដោយខ្លាចមានចលាចល លោក Pontius បានចេញបញ្ជាឲ្យគេឆ្កាង។
ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ពេលយូដាសបានដឹងពីផលវិបាកនៃការក្បត់របស់គាត់សម្រាប់កាក់ប្រាក់ ៣០ គាត់បានទៅជួបបូជាចារ្យ ហើយប្រគល់ប្រាក់នោះមកវិញ។ ពួកគេសើច ហើយនិយាយថា គាត់គួរតែទទួលខុសត្រូវចំពោះកិច្ចការរបស់គាត់។ ការធ្វើទារុណកម្ម និងវិប្បដិសារី មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទ្រាំទ្រនឹងខ្លួនគាត់បានចងកសម្លាប់ខ្លួន។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនាំចេញទៅក្នុងទីធ្លា ដោយដើរកាត់ដោយពេត្រុស ដែលបានបដិសេធថាគាត់ជាសិស្សរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ គាត់មើលមកគាត់ដោយគ្មានការជេរប្រមាថ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យទាហាន៖
- ពួកគេបានដកគាត់ចេញ;
- ផ្តល់ឱ្យអាវក្រហមមួយ;
- គេដាក់មកុដបន្លានៅលើក្បាល។
- វាយដោយរំពាត់។
កាលគេចំអកឲ្យលោកល្មមហើយ គេក៏យកសំលៀកបំពាក់ឲ្យលោក ប្រគល់ឈើឆ្កាងឲ្យលោក ហើយនាំលោកទៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ មនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមអ្នកទោស ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះបានធ្វើឲ្យអ្នកក្រុងទាំងមូលព្រួយបារម្ភ។ ផ្លូវនេះធ្វើពីថ្ម ហើយលោកយេស៊ូក៏អស់កម្លាំង ហើយពិបាកដើរ។ ពេលគាត់យកឈើឆ្កាងមក ទាហានបានហែកសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ ដោយបន្សល់ទុកតែខោអាវ។
ការឆ្កាងគឺជាការប្រហារជីវិតដ៏អាម៉ាស់ និងឈឺចាប់បំផុត ដែលមនុស្សអាក្រក់ និងឃាតកត្រូវបានកាត់ទោស ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ នៅពេលស្លាប់ ព្រះអាទិត្យបានបាត់អស់រយៈពេលបីម៉ោង ហើយផែនដីក៏ញ័រពីទារុណកម្មដ៏អាក្រក់របស់មនុស្សនេះ។
សាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ចាត់ទុកខ្លួនវាជាអង្គការគ្រីស្ទានតែមួយគត់នៅលើផែនដី ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។
សូមព្រះអម្ចាស់ការពារអ្នក!
ព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទាក់ទងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងការបង្ហាញនៃដំណឹងល្អទាំងបួន។ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីដែលបានចងក្រងដោយគិតគូរអំពីការពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន។
ព្រឹត្តិការណ៍នៃតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានចងចាំពេញមួយសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ដោយរៀបចំអ្នកជឿបន្តិចម្តងៗសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីអាហារចុងក្រោយ: ការចាប់ខ្លួន ការកាត់ទោស ការវាយដំ និងការប្រហារជីវិត។ ការឆ្កាងគឺជាពេលចុងក្រោយនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
| ម៉ាថាយ | ម៉ាក | លូកា | ចន | |
| ថ្ងៃអាទិត្យ(ដូងថ្ងៃអាទិត្យ) | ||||
| ជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូចូលក្រុងយេរូសាឡឹម | 21:1-9 | 11:1-10 | 19:28-44 | 12:12-19 |
| ព្រះយេស៊ូយាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយត្រឡប់ទៅភូមិបេថានីវិញ។ | 21:10-17 | 11:11 | 19:45-46 | |
| ថ្ងៃច័ន្ទ | ||||
| ព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរដែលគ្មានដើម | 21:18-19 | 11:12-14 | ||
| ព្រះយេស៊ូបណ្ដេញឈ្មួញចេញពីព្រះវិហារ | 11:15-19 | 19:45-48 | ||
| ថ្ងៃអង្គារ | ||||
| ព្រះយេស៊ូពន្យល់អំពីបណ្តាសានៃដើមឧទុម្ពរ | 21:20-22 | 11:20-26 | ||
| ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសួរអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ | 21:23-27 | 11:27-33 | 20:1-8 | |
| ព្រះយេស៊ូវបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ | 21:28 - 22:45 | 12:1-37 | 20:9-44 | |
| លោកយេស៊ូថ្កោលទោសពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី | 23:1-36 | 12:37-40 | 20:45-47 | |
| ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីអំណោយរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ | 12:41-44 | 21:1-4 | ||
| ព្រះយេស៊ូទាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក | 24:1-44 | 13:1-37 | 21:5-36 | |
| ថ្ងៃពុធ | ||||
| មេដឹកនាំសាសន៍យូដាគ្រោងប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូ | 26:1-5 | 14:1-2 | 22:1-2 | |
| ការចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូវនៅបេថានី | 26:6-13 | 14:3-9 | ||
| យូដាសយល់ព្រមក្បត់ព្រះយេស៊ូ | 26:14-16 | 14:10-11 | 22:2-6 | |
| ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ | ||||
| ព្រះយេស៊ូវរៀបចំសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ | 26:17-19 | 14:12-16 | 22:7-13 | |
| អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ | 26:20-29 | 14:17-25 | 22:14-38 | 13:1-38 |
| ព្រះយេស៊ូចាកចេញទៅគែតសេម៉ានីជាមួយពួកសិស្ស | 26:30-46 | 14:26-42 | 22:39-46 | 18:1 |
| ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេក្បត់ និងចាប់យក | 26:47-56 | 14:43-52 | 22:47-53 | 18:2-12 |
| ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខអាណា | 18:12-14; 19-23 | |||
| ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខកៃផាស និងក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់; ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស | 26:57-75 | 14:53-72 | 22:54-71 | 18:15-18; 24-27 |
| ថ្ងៃសុក្រ(ថ្ងៃសុក្រល្អ) | ||||
| ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខលោកពីឡាត; ការធ្វើអត្តឃាតរបស់យូដាស | 27:1-10 | 15:1-5 | 23:1-5 | 18:28-38 |
| ព្រះយេស៊ូត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ដេចហេរ៉ូឌ | 23:6-16 | |||
| លោកពីឡាត់ប្រកាសទោសប្រហារជីវិត | 27:15-26 | 15:6-15 | 23:17-25 | 18:39 - 19:16 |
| ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេវាយដំ ហើយនាំទៅកាល់វ៉ារី | 27:27-32 | 15:15-21 | 19:16-17 | |
| ការឆ្កាង និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ | 27:33-56 | 15:22-41 | 23:33-49 | 19:18-30 |
| ការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវ | 27:57-61 | 15:42-47 | 23:50-56 | 19:31-42 |
| ថ្ងៃសៅរ៍ | ||||
| មានអ្នកយាមនៅផ្នូរ | 27:62-66 | |||
| ថ្ងៃអាទិត្យ(បុណ្យអ៊ីស្ទើរ) | ||||
| ផ្នូរទទេ និងព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ | 28:1-20 | 16:1-8 | 24:1-53 | 20:1 - 21:25 |
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម
មុនពេលចូលក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះគ្រីស្ទបានប្រកាសទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដល់ពេលហើយដើម្បីធ្វើការនេះជាសាធារណៈ។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលដែលហ្វូងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ព្រះយេស៊ូចាត់សិស្សពីរនាក់ឲ្យទៅយកសត្វលាមួយក្បាលអង្គុយលើវា ហើយជិះចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ គាត់ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការច្រៀងដោយមនុស្សដែលបានរៀនអំពីការចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយយកហូសាណាទៅកូនប្រុសរបស់ដាវីឌដែលត្រូវបានប្រកាសដោយសាវ័ក។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនេះបម្រើដូចជាកម្រិតនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានរងទុក្ខ « សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស និងដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង » ។
អាហារថ្ងៃត្រង់នៅបេថានី/ការលាងជើងព្រះយេស៊ូវដោយមនុស្សមានបាប
យោងទៅតាមម៉ាកុស និងម៉ាថាយ នៅទីក្រុងបេថានី ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះស៊ីម៉ូនដែលជាអ្នកកើតឃ្លង់ ស្ត្រីម្នាក់បានធ្វើការចាក់ប្រេង ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ និងការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រសម្គាល់ការរើសតាំងនេះពីការចាក់ប្រេងតាំងដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយម៉ារៀ ប្អូនស្រីរបស់ឡាសារដែលបានរស់ឡើងវិញ ប្រាំមួយថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងសូម្បីតែមុនពេលព្រះអម្ចាស់យាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម។ ស្ត្រីដែលចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីលាបប្រេងក្រអូបដ៏មានតម្លៃ នោះជាមនុស្សមានបាបប្រែចិត្ត។
លាងជើងសិស្ស
នៅព្រឹកថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ពួកសិស្សបានសួរលោកយេស៊ូពីកន្លែងដែលលោកនឹងសោយបុណ្យរំលង។ លោកមានប្រសាសន៍ថា នៅមាត់ទ្វារក្រុងយេរូសាឡិម គេនឹងជួបអ្នកបម្រើម្នាក់កាន់ក្អមទឹក ហើយនាំគេទៅផ្ទះមួយ ដែលម្ចាស់ត្រូវទទួលដំណឹងថាលោកយេស៊ូ និងពួកសិស្សនឹងទទួលទានបុណ្យចម្លងនៅកន្លែងរបស់លោក។ មកដល់ផ្ទះនេះសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច អ្នករាល់គ្នាដោះស្បែកជើងដូចធម្មតា។ គ្មានអ្នកបម្រើណាលាងជើងភ្ញៀវទេ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូធ្វើដោយខ្លួនឯង។ ពួកសិស្សនៅស្ងៀមដោយភាពអាម៉ាស់ មានតែពេត្រុសប៉ុណ្ណោះដែលអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនឯងភ្ញាក់ផ្អើល។ ព្រះយេស៊ូបានពន្យល់ថា នេះជាមេរៀនមួយក្នុងការបន្ទាបខ្លួន ហើយថាពួកគេក៏គួរប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចម្ចាស់បានបង្ហាញដែរ។ សន្ត លូកា រាយការណ៍ថា នៅអាហារពេលល្ងាច មានជម្លោះរវាងអ្នកកាន់តាមថា តើមួយណាធំជាង។ ប្រហែលជាជម្លោះនេះជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្ហាញពួកសិស្សនូវគំរូដ៏ច្បាស់មួយនៃការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការលាងជើង។
នៅពេលល្ងាច ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលម្ដងទៀតថា សិស្សម្នាក់នឹងក្បត់ទ្រង់។ ដោយការភ័យខ្លាច មនុស្សគ្រប់គ្នាសួរគាត់ថា៖ «មិនមែនជាខ្ញុំទេលោកម្ចាស់?». យូដាសបានសួរដើម្បីបង្វែរការសង្ស័យពីខ្លួនគាត់ ហើយបានឮជាការឆ្លើយតប៖ "អ្នកបាននិយាយ". មិនយូរប៉ុន្មាន Judas ចាកចេញពីអាហារពេលល្ងាច។ ព្រះយេស៊ូបានរំឭកពួកសិស្សថាមិនយូរប៉ុន្មានទៀតទ្រង់នឹងទៅទីនោះ ពួកគេនឹងមិនអាចទៅបានទេ។ ពេត្រុសបានជំទាស់នឹងគ្រូថា « គាត់នឹងលះបង់ជីវិតដើម្បីទ្រង់ » ។ ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះគ្រីស្ទបានទាយថាទ្រង់នឹងលះបង់ទ្រង់មុនមាន់រងាវ។ ជាការលួងលោមដល់ពួកសិស្ស ដោយសោកស្ដាយចំពោះការយាងចេញពីព្រះគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្មជាសាក្រាម៉ង់សំខាន់នៃជំនឿគ្រិស្ត។
ផ្លូវទៅកាន់សួនច្បារគែតសេម៉ានី និងការទស្សន៍ទាយអំពីការលះបង់របស់ពួកសិស្សដែលនឹងមកដល់
ក្រោយពីទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ព្រះគ្រិស្ដ និងពួកសិស្សបានចេញពីទីក្រុង។ តាមរយៈប្រហោងនៃស្ទ្រីម Kidron ពួកគេបានមកដល់សួនច្បារគែតសេម៉ានី។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ពែង
លោកយេស៊ូទុកអ្នកកាន់តាមលោកនៅច្រកចូលសួនច្បារ។ ដោយយកតែអ្នករើសបីនាក់ប៉ុណ្ណោះគឺ យ៉ាកុប យ៉ូហាន និងពេត្រុស គាត់បានទៅភ្នំដើមអូលីវ។ ដោយបង្គាប់គេមិនឲ្យដេក គាត់ក៏ចេញទៅអធិស្ឋាន។ ការព្រមានអំពីការស្លាប់បានបំពេញព្រលឹងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ការសង្ស័យបានកាន់កាប់ទ្រង់។ គាត់បានចុះចាញ់នឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់គាត់ គាត់បានសុំព្រះជាព្រះវរបិតាឲ្យយកពែងនៃតណ្ហាកន្លងមក ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកដោយរាបទាបនូវឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។
ការថើបរបស់យូដាស និងការចាប់ខ្លួនព្រះយេស៊ូវ
នៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ ព្រះយេស៊ូយាងចុះពីលើភ្នំ ដាស់ពួកសាវ័ក ហើយប្រាប់ពួកគេថា អ្នកដែលក្បត់ព្រះអង្គជិតមកដល់ហើយ។ អ្នកបម្រើព្រះវិហារប្រដាប់អាវុធ និងទាហានរ៉ូម៉ាំងលេចឡើង។ យូដាសបានបង្ហាញពួកគេនូវកន្លែងដែលពួកគេអាចរកឃើញព្រះយេស៊ូ។ យូដាសងើបចេញពីហ្វូងមនុស្ស ហើយថើបព្រះយេស៊ូ ដោយផ្តល់សញ្ញាដល់អ្នកយាម។
ពួកគេចាប់លោកយេស៊ូ ហើយពេលពួកសាវ័កព្យាយាមបញ្ឈប់ពួកឆ្មាំ នោះម៉ាលខូសដែលជាខ្ញុំបម្រើរបស់សម្ដេចសង្ឃត្រូវរបួស។ ព្រះយេស៊ូសុំដោះលែងពួកសាវ័ក ហើយពួកគេរត់ចេញទៅ មានតែពេត្រុស និងយ៉ូហានដើរតាមអ្នកយាមដែលនាំគ្រូទៅឆ្ងាយ។
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខគណៈសង្ឃជាន់ខ្ពស់
នៅយប់នៃថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេនាំទៅកាន់សភា។ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអាណា។ គាត់បានចាប់ផ្ដើមសួរព្រះគ្រីស្ទអំពីការបង្រៀនរបស់គាត់ និងអ្នកកាន់តាមគាត់។ ព្រះយេស៊ូមិនព្រមឆ្លើយ ទ្រង់បានអះអាងថាទ្រង់តែងតែអធិប្បាយដោយបើកចំហ មិនបានផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនសម្ងាត់ណាមួយ ហើយបានថ្វាយដល់សាក្សីស្តាប់ការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់។ អាណាសមិនមានអំណាចដើម្បីកាត់ក្ដី ហើយបានបញ្ជូនព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់កៃផា។ ព្រះយេស៊ូនៅស្ងៀម។ សេនហេឌរិន ដែលបានប្រមូលផ្ដុំនៅកៃផាស ថ្កោលទោសព្រះគ្រីស្ទដល់សុគត។
ការបដិសេធរបស់សាវកពេត្រុស
ពេត្រុសដែលដើរតាមព្រះយេស៊ូទៅឯសភាជាន់ខ្ពស់ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលក្នុងផ្ទះឡើយ។ នៅតាមសាលធំគាត់បានទៅចើងរកានកមដោដើម្បីកំដៅ។ អ្នកបម្រើម្នាក់ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ម៉ាលកុស បានស្គាល់សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយចាប់ផ្ដើមចោទសួរគាត់។ ពេត្រុសបដិសេធគ្រូរបស់គាត់បីដងមុនពេលមាន់រងាវ។
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខលោកប៉ុនទាសពីឡាត
នៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រ ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេនាំទៅព្រះបរមរាជវាំង ដែលស្ថិតនៅក្នុងអតីតវាំងរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដ ក្បែរប៉មអង់តូនី។ វាចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមលើការកាត់ទោសប្រហារជីវិតពីលោកពីឡាត់។ លោកពីឡាតមិនសប្បាយចិត្តទេដែលគាត់ត្រូវបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងនេះ។ គាត់ចូលនិវត្តន៍ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូទៅសាលប្រជុំ ហើយពិភាក្សាជាមួយគាត់តែម្នាក់ឯង។ ក្រោយពីសន្ទនាជាមួយនឹងបុរសដែលត្រូវបានកាត់ទោស លោកពីឡាតបានសម្រេចចិត្តក្នុងឱកាសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីអញ្ជើញប្រជាជនឲ្យដោះលែងលោកយេស៊ូ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ហ្វូងមនុស្សដែលញុះញង់ដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ទាមទារមិនមែនដោះលែងលោកយេស៊ូគ្រិស្តទេ គឺជាបារ៉ាបាស។ លោកពីឡាតស្ទាក់ស្ទើរ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានថ្កោលទោសព្រះគ្រីស្ទ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គាត់មិនប្រើភាសារបស់សម្តេចសង្ឃទេ។ ពីឡាត់លាងដៃជាសញ្ញាថាគាត់មិនចង់ជ្រៀតជ្រែកនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
ទង់ជាតិនៃព្រះគ្រីស្ទ
ពីឡាត់បានបញ្ជាឲ្យគេវាយព្រះយេស៊ូវ (ជាធម្មតាវាយដំមុនការឆ្កាង)។
ការប្រមាថនិងមកុដដោយបន្លា
ពេលវេលាគឺនៅព្រឹកព្រលឹមនៃថ្ងៃសុក្រ។ ទិដ្ឋភាពនោះគឺជាវាំងមួយនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្បែរប៉ម Castle Antonia។ ដើម្បីចំអកដល់លោកយេស៊ូដែលជា«ស្ដេចសាសន៍យូដា» ពួកគេបានពាក់អាវសក់ក្រហមពាក់មកុដបន្លា ហើយឲ្យដំបងមួយដល់គាត់។ ក្នុងទម្រង់នេះ គាត់ត្រូវបានគេនាំចេញទៅកាន់ប្រជាជន។ ដោយឃើញព្រះគ្រីស្ទក្នុងអាវពណ៌ស្វាយ និងមកុដ លោកពីឡាត់ យោងតាមទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហាន និងអ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ មានប្រសាសន៍ថា ៖ « មើលចុះមនុស្សម្នាក់ » ។ នៅក្នុង Matthew ឈុតនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយ "ការលាងដៃ" ។
ផ្លូវនៃឈើឆ្កាង (Carrying the Cross)
ព្រះយេស៊ូត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាងដ៏គួរឲ្យអាម៉ាស់មួយរួមជាមួយនឹងចោរពីរនាក់។ កន្លែងប្រហារជីវិតគឺកុលកូថា ដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ ពេលវេលាគឺប្រហែលថ្ងៃត្រង់ថ្ងៃសុក្រល្អ។ ទិដ្ឋភាពគឺការឡើងទៅកាន់ Golgotha ។ អ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសត្រូវកាន់ឈើឆ្កាងខ្លួនឯងទៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ អ្នកព្យាករណ៍បង្ហាញថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានតាមដោយស្ត្រីយំនិងស៊ីម៉ូន Cyrene: ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានធ្លាក់នៅក្រោមទម្ងន់នៃឈើឆ្កាងទាហានបានបង្ខំស៊ីម៉ូនឱ្យជួយគាត់។
ហែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយលេងឡុកឡាក់ជាមួយទាហាន
ទាហានចាប់ឆ្នោតចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Golgotha - ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការប្រហារជីវិតត្រូវបានផ្តល់ស្រា។ ព្រះយេស៊ូបានពិសាហើយ ក៏បដិសេធមិនព្រមទទួលទាន។ នៅសងខាងនៃព្រះគ្រីស្ទ ចោរពីរនាក់ត្រូវបានឆ្កាង។ នៅជាប់នឹងឈើឆ្កាងនៅពីលើក្បាលរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាសញ្ញាមួយដែលអានជាភាសាហេព្រើរ ក្រិច និងឡាតាំងថា "ស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ។ ក្រោយមក បុរសដែលត្រូវគេឆ្កាងដោយការស្រេកទឹក បានសុំភេសជ្ជៈ។ ទាហានម្នាក់ដែលយាមព្រះគ្រីស្ទបានជ្រលក់អេប៉ុងក្នុងទឹកនិងទឹកខ្មេះ ហើយយកវាមកបបូរមាត់ទ្រង់លើដើមត្រែង។
ចុះពីឈើឆ្កាង
ដើម្បីពន្លឿនការស្លាប់របស់អ្នកដែលត្រូវបានគេឆ្កាង (វាជាថ្ងៃមុនថ្ងៃបុណ្យ Easter ដែលមិនគួរត្រូវបានគេគ្របដណ្ដប់ដោយការប្រហារជីវិត) ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានបញ្ជាឱ្យបាក់ជើងរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា លោកយេស៊ូបានសុគតហើយ។ ទាហានម្នាក់ (តាមប្រភពខ្លះ - Longinus) វាយព្រះយេស៊ូចំឆ្អឹងជំនីដោយលំពែង - ឈាមលាយជាមួយទឹកហូរចេញពីមុខរបួស។ យ៉ូសែប នៃក្រុងអារីម៉ាថេ ដែលជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សានៃពួកអែលឌើរ បានចូលមកកាន់ព្រះរាជអាជ្ញា ហើយបានសុំគាត់យកព្រះសពព្រះយេស៊ូវ ។ ពីឡាតបានបញ្ជាឲ្យយកសពទៅឲ្យយ៉ូសែប។ អ្នកគោរពព្រះយេស៊ូម្នាក់ទៀត គឺនីកូដេម បានជួយយកព្រះសពចេញពីឈើឆ្កាង។
កន្លែងបញ្ចុះសព
នីកូដេម បាននាំក្លិនក្រអូប។ ជាមួយនឹងយ៉ូសែប គាត់បានរៀបចំព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូសម្រាប់បញ្ចុះ ដោយរុំក្នុងក្របជាមួយជ័រម្រ័ក្សណ៍ និងស្លឹកគ្រៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភរិយាកាលីឡេមានវត្តមាន ហើយកាន់ទុក្ខព្រះគ្រីស្ទ។
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឋាននរក
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយសាវ័កពេត្រុសតែប៉ុណ្ណោះ៖ ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីដឹកនាំយើងទៅរកព្រះ ធ្លាប់រងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់យើង... ដោយត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ដោយទ្រង់ បានទៅផ្សព្វផ្សាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក។ (ពេត្រុសទី១ ៣:១៨-១៩)។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ ពេលព្រឹក ស្ត្រីបានមកផ្នូររបស់ព្រះយេស៊ូដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដោយប្រើជ័រលាបលើព្រះសពទ្រង់។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលរូបរាងរបស់ពួកគេ ការរញ្ជួយដីកើតឡើង ហើយទេវតាមួយអង្គចុះពីលើមេឃ។ គាត់បានរំកិលថ្មចេញពីផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាវាទទេ។ ទេវតាប្រាប់ប្រពន្ធថា ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញថា «... អ្វីៗដែលមិនអាចចូលមើលបានដល់គ្រប់ភ្នែក និងមិនអាចយល់បានបានសម្រេចហើយ»។
តាមពិត ចំណង់ចំណូលចិត្ដរបស់ព្រះគ្រីស្ទបញ្ចប់ដោយការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ និងការកាន់ទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់គឺជាវដ្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវ ក៏មានវគ្គជាច្រើនផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមានទស្សនៈមួយដែលថា «ការចុះទៅនរកតំណាងឲ្យកម្រិតនៃការអាម៉ាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានឹងការចាប់ផ្ដើមនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់»។
សប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដីព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទាក់ទងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងការបង្ហាញនៃដំណឹងល្អទាំងបួន។ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីដែលបានចងក្រងដោយគិតគូរអំពីការពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន។
ព្រឹត្តិការណ៍នៃតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានចងចាំពេញមួយសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ដោយរៀបចំអ្នកជឿបន្តិចម្តងៗសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីអាហារចុងក្រោយ: ការចាប់ខ្លួន ការកាត់ទោស ការវាយដំ និងការប្រហារជីវិត។ ការឆ្កាងគឺជាពេលចុងក្រោយនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ម៉ាថាយ Mark Luke John
ថ្ងៃអាទិត្យ (Palm Sunday)
ការចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ២១:១-៩ ១១:១-១០ ១៩:២៨-៤៤ ១២:១២-១៩
ព្រះយេស៊ូវយាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយត្រឡប់ទៅបេថានី ២១:១០-១៧ ១១:១១ ១៩:៤៥-៤៦
ថ្ងៃច័ន្ទ
ព្រះយេស៊ូដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ ២១:១៨-១៩ ១១:១២-១៤
ព្រះយេស៊ូបណ្ដេញឈ្មួញចេញពីព្រះវិហារ
11:15-19 19:45-48
ថ្ងៃអង្គារ
ព្រះយេស៊ូពន្យល់អំពីបណ្តាសានៃដើមឧទុម្ពរ ២១:២០-២២ ១១:២០-២៦
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសួរអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ 21:23-27 11:27-33 20:1-8
ព្រះយេស៊ូវបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារ ២១:២៨ - ២២:៤៥ ១២:១-៣៧ ២០:៩-៤៤
ព្រះយេស៊ូវផ្ដន្ទាទោសពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី ២៣:១-៣៦ ១២:៣៧-៤០ ២០:៤៥-៤៧
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីអំណោយរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ
12:41-44 21:1-4
ព្រះយេស៊ូវទាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារ និងទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក 24:1-44 13:1-37 21:5-36
ថ្ងៃពុធ
មេដឹកនាំសាសន៍យូដាគ្រោងប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូ ២៦:១-៥ ១៤:១-២ ២២:១-២
ការចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូនៅបេថានី ២៦:៦-១៣ ១៤:៣-៩
យូដាសយល់ព្រមក្បត់ព្រះយេស៊ូ ២៦:១៤-១៦ ១៤:១០-១១ ២២:២-៦
ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍
ព្រះយេស៊ូរៀបចំបុណ្យរំលង ២៦:១៧-១៩ ១៤:១២-១៦ ២២:៧-១៣
អាហារចុងក្រោយ 26:20-29 14:17-25 22:14-38 13:1-38
ព្រះយេស៊ូចាកចេញជាមួយពួកសិស្សទៅគែតសេម៉ានី 26:30-46 14:26-42 22:39-46 18:1
ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេក្បត់ ហើយចាប់យក 26:47-56 14:43-52 22:47-53 18:2-12
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខអាណា
18:12-14; 19-23
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខកៃផាស និងក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់; ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស 26:57-75 14:53-72 22:54-71 18:15-18; ២៤-២៧
ថ្ងៃសុក្រ (ថ្ងៃសុក្រល្អ)
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខលោកពីឡាត; ការធ្វើអត្តឃាតរបស់យូដាស ២៧:១-១០ ១៥:១-៥ ២៣:១-៥ ១៨:២៨-៣៨
ព្រះយេស៊ូត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ដេចហេរ៉ូឌ
23:6-16
លោកពីឡាតប្រកាសទោសប្រហារជីវិត ២៧:១៥-២៦ ១៥:៦-១៥ ២៣:១៧-២៥ ១៨:៣៩ - ១៩:១៦
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេវាយដំ ហើយនាំទៅកាល់វ៉ារី ២៧:២៧-៣២ ១៥:១៥-២១
19:16-17
ការឆ្កាង និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ២៧:៣៣-៥៦ ១៥:២២-៤១ ២៣:៣៣-៤៩ ១៩:១៨-៣០
ការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវ 27:57-61 15:42-47 23:50-56 19:31-42
ថ្ងៃសៅរ៍
ឆ្មាំបានបង្ហោះនៅផ្នូរ ២៧:៦២-៦៦
ថ្ងៃអាទិត្យ (បុណ្យអ៊ីស្ទើរ)
ផ្នូរទទេ និងព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ 28:1-20 16:1-8 24:1-53 20:1 - 21:25
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម
មុនពេលចូលក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះគ្រីស្ទបានប្រកាសទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដល់ពេលហើយដើម្បីធ្វើការនេះជាសាធារណៈ។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលដែលហ្វូងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ព្រះយេស៊ូចាត់សិស្សពីរនាក់ឲ្យទៅយកសត្វលាមួយក្បាលអង្គុយលើវា ហើយជិះចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ គាត់ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការច្រៀងដោយមនុស្សដែលបានរៀនអំពីការចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយយកហូសាណាទៅកូនប្រុសរបស់ដាវីឌដែលត្រូវបានប្រកាសដោយសាវ័ក។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនេះបម្រើដូចជាកម្រិតនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានរងទុក្ខ « សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស និងដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង » ។
អាហារថ្ងៃត្រង់នៅបេថានី/ការលាងជើងព្រះយេស៊ូវដោយមនុស្សមានបាប
យោងទៅតាមម៉ាកុស និងម៉ាថាយ នៅទីក្រុងបេថានី ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះស៊ីម៉ូនដែលជាអ្នកកើតឃ្លង់ ស្ត្រីម្នាក់បានធ្វើការចាក់ប្រេង ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ និងការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រសម្គាល់ការរើសតាំងនេះពីការចាក់ប្រេងតាំងដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយម៉ារៀ ប្អូនស្រីរបស់ឡាសារដែលបានរស់ឡើងវិញ ប្រាំមួយថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងសូម្បីតែមុនពេលព្រះអម្ចាស់យាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម។ ស្ត្រីដែលចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីលាបប្រេងក្រអូបដ៏មានតម្លៃ នោះជាមនុស្សមានបាបប្រែចិត្ត។
លាងជើងសិស្ស
នៅព្រឹកថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ពួកសិស្សបានសួរលោកយេស៊ូពីកន្លែងដែលលោកនឹងសោយបុណ្យរំលង។ លោកមានប្រសាសន៍ថា នៅមាត់ទ្វារក្រុងយេរូសាឡិម គេនឹងជួបអ្នកបម្រើម្នាក់កាន់ក្អមទឹក ហើយនាំគេទៅផ្ទះមួយ ដែលម្ចាស់ត្រូវទទួលដំណឹងថាលោកយេស៊ូ និងពួកសិស្សនឹងទទួលទានបុណ្យចម្លងនៅកន្លែងរបស់លោក។ មកដល់ផ្ទះនេះសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច អ្នករាល់គ្នាដោះស្បែកជើងដូចធម្មតា។ គ្មានអ្នកបម្រើណាលាងជើងភ្ញៀវទេ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូធ្វើដោយខ្លួនឯង។ ពួកសិស្សនៅស្ងៀមដោយភាពអាម៉ាស់ មានតែពេត្រុសប៉ុណ្ណោះដែលអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនឯងភ្ញាក់ផ្អើល។ ព្រះយេស៊ូបានពន្យល់ថា នេះជាមេរៀនមួយក្នុងការបន្ទាបខ្លួន ហើយថាពួកគេក៏គួរប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចម្ចាស់បានបង្ហាញដែរ។ សន្ត លូកា រាយការណ៍ថា នៅអាហារពេលល្ងាច មានជម្លោះរវាងអ្នកកាន់តាមថា តើមួយណាធំជាង។ ប្រហែលជាជម្លោះនេះជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្ហាញពួកសិស្សនូវគំរូដ៏ច្បាស់មួយនៃការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការលាងជើង។
អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ
នៅពេលល្ងាច ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលម្ដងទៀតថា សិស្សម្នាក់នឹងក្បត់ទ្រង់។ ដោយការភ័យខ្លាច មនុស្សគ្រប់គ្នាបានសួរគាត់ថា៖ «តើខ្ញុំទេលោកម្ចាស់? យូដាសបានសួរដើម្បីបង្វែរការសង្ស័យពីខ្លួនគាត់ ហើយបានឮជាការឆ្លើយតបថា៖ «អ្នកបាននិយាយ»។ មិនយូរប៉ុន្មាន Judas ចាកចេញពីអាហារពេលល្ងាច។ ព្រះយេស៊ូបានរំឭកពួកសិស្សថាមិនយូរប៉ុន្មានទៀតទ្រង់នឹងទៅទីនោះ ពួកគេនឹងមិនអាចទៅបានទេ។ ពេត្រុសបានជំទាស់នឹងគ្រូថា « គាត់នឹងលះបង់ជីវិតដើម្បីទ្រង់ » ។ ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះគ្រីស្ទបានទាយថាទ្រង់នឹងលះបង់ទ្រង់មុនមាន់រងាវ។ ជាការលួងលោមដល់ពួកសិស្ស ដោយសោកស្ដាយចំពោះការយាងចេញពីព្រះគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្មជាសាក្រាម៉ង់សំខាន់នៃជំនឿគ្រិស្ត។
ផ្លូវទៅកាន់សួនច្បារគែតសេម៉ានី និងការទស្សន៍ទាយអំពីការលះបង់របស់ពួកសិស្សដែលនឹងមកដល់
ក្រោយពីទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ព្រះគ្រិស្ដ និងពួកសិស្សបានចេញពីទីក្រុង។ តាមរយៈប្រហោងនៃស្ទ្រីម Kidron ពួកគេបានមកដល់សួនច្បារគែតសេម៉ានី។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ពែង
លោកយេស៊ូទុកអ្នកកាន់តាមលោកនៅច្រកចូលសួនច្បារ។ ដោយយកតែអ្នករើសបីនាក់ប៉ុណ្ណោះគឺ យ៉ាកុប យ៉ូហាន និងពេត្រុស គាត់បានទៅភ្នំដើមអូលីវ។ ដោយបង្គាប់គេមិនឲ្យដេក គាត់ក៏ចេញទៅអធិស្ឋាន។ ការព្រមានអំពីការស្លាប់បានបំពេញព្រលឹងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ការសង្ស័យបានកាន់កាប់ទ្រង់។ គាត់បានចុះចាញ់នឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់គាត់ គាត់បានសុំព្រះជាព្រះវរបិតាឲ្យយកពែងនៃតណ្ហាកន្លងមក ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកដោយរាបទាបនូវឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។
ការថើបរបស់យូដាស និងការចាប់ខ្លួនព្រះយេស៊ូវ
នៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ ព្រះយេស៊ូយាងចុះពីលើភ្នំ ដាស់ពួកសាវ័ក ហើយប្រាប់ពួកគេថា អ្នកដែលក្បត់ព្រះអង្គជិតមកដល់ហើយ។ អ្នកបម្រើព្រះវិហារប្រដាប់អាវុធ និងទាហានរ៉ូម៉ាំងលេចឡើង។ យូដាសបានបង្ហាញពួកគេនូវកន្លែងដែលពួកគេអាចរកឃើញព្រះយេស៊ូ។ យូដាសងើបចេញពីហ្វូងមនុស្ស ហើយថើបព្រះយេស៊ូ ដោយផ្តល់សញ្ញាដល់អ្នកយាម។
ពួកគេចាប់លោកយេស៊ូ ហើយពេលពួកសាវ័កព្យាយាមបញ្ឈប់ពួកឆ្មាំ នោះម៉ាលខូសដែលជាខ្ញុំបម្រើរបស់សម្ដេចសង្ឃត្រូវរបួស។ ព្រះយេស៊ូសុំដោះលែងពួកសាវ័ក ហើយពួកគេរត់ចេញទៅ មានតែពេត្រុស និងយ៉ូហានដើរតាមអ្នកយាមដែលនាំគ្រូទៅឆ្ងាយ។
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខគណៈសង្ឃជាន់ខ្ពស់
នៅយប់នៃថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេនាំទៅកាន់សភា។ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអាណា។ គាត់បានចាប់ផ្ដើមសួរព្រះគ្រីស្ទអំពីការបង្រៀនរបស់គាត់ និងអ្នកកាន់តាមគាត់។ ព្រះយេស៊ូមិនព្រមឆ្លើយ ទ្រង់បានអះអាងថាទ្រង់តែងតែអធិប្បាយដោយបើកចំហ មិនបានផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនសម្ងាត់ណាមួយ ហើយបានថ្វាយដល់សាក្សីស្តាប់ការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់។ អាណាសមិនមានអំណាចដើម្បីកាត់ក្ដី ហើយបានបញ្ជូនព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់កៃផា។ ព្រះយេស៊ូនៅស្ងៀម។ សេនហេឌរិន ដែលបានប្រមូលផ្ដុំនៅកៃផាស ថ្កោលទោសព្រះគ្រីស្ទដល់សុគត។
ការបដិសេធរបស់សាវកពេត្រុស
ពេត្រុសដែលដើរតាមព្រះយេស៊ូទៅឯសភាជាន់ខ្ពស់ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលក្នុងផ្ទះឡើយ។ នៅតាមសាលធំគាត់បានទៅចើងរកានកមដោដើម្បីកំដៅ។ អ្នកបម្រើម្នាក់ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ម៉ាលកុស បានស្គាល់សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយចាប់ផ្ដើមចោទសួរគាត់។ ពេត្រុសបដិសេធគ្រូរបស់គាត់បីដងមុនពេលមាន់រងាវ។
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខលោកប៉ុនទាសពីឡាត
នៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រ ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេនាំទៅព្រះបរមរាជវាំង ដែលស្ថិតនៅក្នុងអតីតវាំងរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដ ក្បែរប៉មអង់តូនី។ វាចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមលើការកាត់ទោសប្រហារជីវិតពីលោកពីឡាត់។ លោកពីឡាតមិនសប្បាយចិត្តទេដែលគាត់ត្រូវបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងនេះ។ គាត់ចូលនិវត្តន៍ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូទៅសាលប្រជុំ ហើយពិភាក្សាជាមួយគាត់តែម្នាក់ឯង។ ក្រោយពីសន្ទនាជាមួយនឹងបុរសដែលត្រូវបានកាត់ទោស លោកពីឡាតបានសម្រេចចិត្តក្នុងឱកាសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីអញ្ជើញប្រជាជនឲ្យដោះលែងលោកយេស៊ូ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ហ្វូងមនុស្សដែលញុះញង់ដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ទាមទារមិនមែនដោះលែងលោកយេស៊ូគ្រិស្តទេ គឺជាបារ៉ាបាស។ លោកពីឡាតស្ទាក់ស្ទើរ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានថ្កោលទោសព្រះគ្រីស្ទ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គាត់មិនប្រើភាសារបស់សម្តេចសង្ឃទេ។ ពីឡាត់លាងដៃជាសញ្ញាថាគាត់មិនចង់ជ្រៀតជ្រែកនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
ទង់ជាតិនៃព្រះគ្រីស្ទ
ពីឡាត់បានបញ្ជាឲ្យគេវាយព្រះយេស៊ូវ (ជាធម្មតាវាយដំមុនការឆ្កាង)។
ការប្រមាថនិងមកុដដោយបន្លា
ពេលវេលាគឺយឺតពេលព្រឹកថ្ងៃសុក្រ។ ទិដ្ឋភាពនោះគឺជាវាំងមួយនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្បែរប៉ម Castle Antonia។ ដើម្បីចំអកដល់លោកយេស៊ូដែលជា«ស្ដេចសាសន៍យូដា» ពួកគេបានពាក់អាវសក់ក្រហមពាក់មកុដបន្លា ហើយឲ្យដំបងមួយដល់គាត់។ ក្នុងទម្រង់នេះ គាត់ត្រូវបានគេនាំចេញទៅកាន់ប្រជាជន។ ដោយឃើញព្រះគ្រីស្ទក្នុងអាវពណ៌ស្វាយ និងមកុដ លោកពីឡាត់ យោងតាមទីបន្ទាល់របស់យ៉ូហាន និងអ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ មានប្រសាសន៍ថា ៖ « មើលចុះមនុស្សម្នាក់ » ។ នៅក្នុង Matthew ឈុតនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយ "ការលាងដៃ" ។
ផ្លូវនៃឈើឆ្កាង (Carrying the Cross)
ព្រះយេស៊ូត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាងដ៏គួរឲ្យអាម៉ាស់មួយរួមជាមួយនឹងចោរពីរនាក់។ កន្លែងប្រហារជីវិតគឺកុលកូថា ដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ ពេលវេលាគឺប្រហែលថ្ងៃត្រង់ថ្ងៃសុក្រល្អ។ ទិដ្ឋភាពគឺការឡើងទៅកាន់ Golgotha ។ អ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសត្រូវកាន់ឈើឆ្កាងខ្លួនឯងទៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ អ្នកព្យាករណ៍បង្ហាញថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានតាមដោយស្ត្រីយំនិងស៊ីម៉ូន Cyrene: ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានធ្លាក់នៅក្រោមទម្ងន់នៃឈើឆ្កាងទាហានបានបង្ខំស៊ីម៉ូនឱ្យជួយគាត់។
ហែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយលេងឡុកឡាក់ជាមួយទាហាន
ទាហានចាប់ឆ្នោតចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។
Golgotha - ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការប្រហារជីវិតត្រូវបានផ្តល់ស្រា។ ព្រះយេស៊ូបានពិសាហើយ ក៏បដិសេធមិនព្រមទទួលទាន។ នៅសងខាងនៃព្រះគ្រីស្ទ ចោរពីរនាក់ត្រូវបានឆ្កាង។ នៅជាប់នឹងឈើឆ្កាងនៅពីលើក្បាលរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាសញ្ញាមួយដែលអានជាភាសាហេព្រើរ ក្រិច និងឡាតាំងថា "ស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ។ ក្រោយមក បុរសដែលត្រូវគេឆ្កាងដោយការស្រេកទឹក បានសុំភេសជ្ជៈ។ ទាហានម្នាក់ដែលយាមព្រះគ្រីស្ទបានជ្រលក់អេប៉ុងក្នុងទឹកនិងទឹកខ្មេះ ហើយយកវាមកបបូរមាត់ទ្រង់លើដើមត្រែង។
ចុះពីឈើឆ្កាង
ដើម្បីពន្លឿនការស្លាប់របស់អ្នកដែលត្រូវគេឆ្កាង (វាជាថ្ងៃមុនថ្ងៃបុណ្យ Easter ដែលមិនគួរត្រូវបានគេមើលរំលងដោយការប្រហារជីវិត) ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានបញ្ជាឱ្យបាក់ជើងរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា លោកយេស៊ូបានសុគតហើយ។ ទាហានម្នាក់ (តាមប្រភពខ្លះ - Longinus) វាយព្រះយេស៊ូចំឆ្អឹងជំនីដោយលំពែង - ឈាមលាយជាមួយទឹកហូរចេញពីមុខរបួស។ យ៉ូសែប នៃក្រុងអារីម៉ាថេ ដែលជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សានៃពួកអែលឌើរ បានចូលមកកាន់ព្រះរាជអាជ្ញា ហើយបានសុំគាត់យកព្រះសពព្រះយេស៊ូវ ។ ពីឡាតបានបញ្ជាឲ្យយកសពទៅឲ្យយ៉ូសែប។ អ្នកគោរពព្រះយេស៊ូម្នាក់ទៀត គឺនីកូដេម បានជួយយកព្រះសពចេញពីឈើឆ្កាង។
កន្លែងបញ្ចុះសព
នីកូដេម បាននាំក្លិនក្រអូប។ ជាមួយនឹងយ៉ូសែប គាត់បានរៀបចំព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូសម្រាប់បញ្ចុះ ដោយរុំក្នុងក្របជាមួយជ័រម្រ័ក្សណ៍ និងស្លឹកគ្រៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភរិយាកាលីឡេមានវត្តមាន ហើយកាន់ទុក្ខព្រះគ្រីស្ទ។
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឋាននរក
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយសាវ័កពេត្រុសតែប៉ុណ្ណោះ៖ ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីដឹកនាំយើងទៅរកព្រះ ធ្លាប់រងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់យើង... ដោយត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ដោយទ្រង់ បានទៅផ្សព្វផ្សាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក។ (១ពេត្រុស ៣:១៨-១៩)។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ ពេលព្រឹក ស្ត្រីបានមកផ្នូររបស់ព្រះយេស៊ូដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដោយប្រើជ័រលាបលើព្រះសពទ្រង់។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលរូបរាងរបស់ពួកគេ ការរញ្ជួយដីកើតឡើង ហើយទេវតាមួយអង្គចុះពីលើមេឃ។ គាត់បានរំកិលថ្មចេញពីផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាវាទទេ។ ទេវតាប្រាប់ប្រពន្ធថា ព្រះគ្រីស្ទបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញថា «... អ្វីៗដែលមិនអាចចូលមើលបានដល់ភ្នែកទាំងអស់ និងមិនអាចយល់បានត្រូវបានសម្រេច»។
តាមពិត ចំណង់ចំណូលចិត្ដរបស់ព្រះគ្រីស្ទបញ្ចប់ដោយការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ និងការកាន់ទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់គឺជាវដ្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវ ក៏មានវគ្គជាច្រើនផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមានទស្សនៈមួយដែលថា «ការចុះទៅនរកតំណាងឲ្យកម្រិតនៃការអាម៉ាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានឹងការចាប់ផ្ដើមនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់»។
ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
សំណុំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំមកនូវការរងទុក្ខខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ និងម៉ោងនៃជីវិតរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីត្រូវបានគេហៅថា ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ.
ដំណឹងល្អ(ភាសាក្រិច "ដំណឹងល្អ") - ជីវប្រវត្តិរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; ដែលប្រាប់អំពីលក្ខណៈដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការប្រសូត ជីវិត អព្ភូតហេតុ សេចក្តីស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងរបស់ទ្រង់។ យោងទៅតាមគោលលទ្ធិ
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើន ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈដ៏ទេវភាព និងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដោយមិនមែនជាកម្រិតមធ្យមដែលទាបជាងព្រះ និងខ្ពស់ជាងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រះ និងមនុស្សនៅក្នុងខ្លឹមសារ។ ទ្រង់បានចាប់កំណើតជាមនុស្ស តាមរយៈការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានប្រោសមនុស្សជាតិដែលខូចដោយអំពើបាប បន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានឡើងទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌។
ថ្ងៃអាទិត្យ
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម
«
កាលគេចូលទៅជិតក្រុងយេរូសាឡិម ហើយមកដល់បេតផាសេ ដល់ភ្នំដើមដើមអូលីវ នោះព្រះយេស៊ូចាត់សិស្សពីរនាក់ឲ្យទៅមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរទៅភូមិដែលនៅខាងមុខអ្នកចុះ! ភ្លាមនោះ អ្នកនឹងឃើញសត្វលាមួយចង និងកូនលាជាមួយនាង។ ស្រាយ, នាំមកខ្ញុំ; ហើយបើអ្នកណានិយាយអ្វីដល់អ្នក ចូរឆ្លើយថា ព្រះអម្ចាស់ត្រូវការវា ហើយគាត់នឹងបញ្ជូនពួកគេភ្លាមៗ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ហេតុការណ៍នេះបានកើតឡើង ដើម្បីឲ្យវាបានសម្រេចតាមរយៈព្យាការី ដែលមានប្រសាសន៍ថា ៖ ចូរប្រាប់កូនស្រីនៃក្រុងស៊ីយ៉ូនថា មើលចុះ ស្ដេចរបស់អ្នកបានយាងមកឯអ្នក ស្លូតបូត គង់លើសត្វលា និងកូនលារបស់លា នឹម។ ពួកសិស្សនាំគ្នាទៅធ្វើតាមព្រះយេស៊ូបង្គាប់ គឺគេនាំលាមួយក្បាល និងកូនលាមួយមកស្លៀកពាក់លើ ហើយទ្រង់គង់នៅលើគេ។ មនុស្សជាច្រើនក្រាលសម្លៀកបំពាក់នៅតាមផ្លូវ ហើយអ្នកខ្លះទៀតកាប់មែកឈើ ហើយរាយតាមផ្លូវ : មនុស្ស ។ អស់អ្នកដែលដើរមុននិងអមដោយលាន់មាត់ថា៖ ហូសាណាថ្វាយព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ! ព្រះអង្គដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់មានសុភមង្គល! ហូសាណានៅខ្ពស់បំផុត!”
ប្រជាជនដោយដឹងពីការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុរបស់ឡាសារ នោះដំបូងបង្អស់បានស្វាគមន៍ព្រះយេស៊ូជាស្ដេចដែលនឹងយាងមក។ 
ថ្ងៃពុធ
អាហារពេលល្ងាចនៅបេថានី
ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានចូលក្រុងបរិសុទ្ធភ្លាមៗទេ។ គាត់បានឈប់មួយរយៈនៅបេថានី។ ភូមិនេះស្ថិតនៅជិតក្រុងយេរូសាឡឹម នៅលើជម្រាលភ្នំដើមអូលីវ។
មានគ្រួសារមួយដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរ ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមកសួរសុខទុក្ខដោយរីករាយ ពេលគាត់នៅភូមិបេថានី។
ឡាសារ និងប្អូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់ គឺម៉ាថា និងម៉ារា តែងតែស្វាគមន៍ភ្ញៀវដ៏ទេវភាពមកផ្ទះរបស់ពួកគេដោយក្ដីស្រឡាញ់។
បងស្រីទាំងពីរបានព្យាយាមបង្ហាញការគោរពចំពោះភ្ញៀវកិត្តិយស។ ម៉ាថាដែលមានចិត្តរស់រវើក និងសកម្ម បានចាប់ផ្ដើមមើលថែរៀបចំការព្យាបាលភ្លាមៗ។
បងស្រីរបស់នាង Maria ជាមនុស្សស្ងៀមស្ងាត់ និងសញ្ជឹងគិត ក៏មើលការខុសត្រូវរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ ប៉ុន្តែ ម៉ារៀ បានបង្ហាញទ្រង់នូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពរបស់នាងខុសប្លែកពីគេ។ នាងអង្គុយដោយបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងជ្រៅនៅជើងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយស្តាប់តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលម៉ាថាកំពុងរៀបចំអាហារ វាហាក់ដូចជានាងថា ម៉ារៀកំពុងអង្គុយ«នៅស្ងៀម»នៅជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងកិច្ចការផ្ទះទាំងអស់ ដេកលើនាងតែម្នាក់ឯង។«លោកម្ចាស់ ឬលោកមិនត្រូវការដែលបងស្រីរបស់ខ្ញុំទុកឲ្យខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងដើម្បីបម្រើ? ប្រាប់នាងឱ្យជួយខ្ញុំ"
មានការតិះដៀលនៅក្នុងពាក្យរបស់នាង។ ទោះជាយ៉ាងណា ជាជាងធ្វើតាមការស្នើសុំរបស់ម៉ាថា ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖“ម៉ាថា ម៉ាថា អ្នកបារម្ភ និងរវល់រឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវការតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ម៉ារៀបានជ្រើសរើសផ្នែកដ៏ល្អ ដែលនឹងមិនត្រូវដកចេញពីនាងឡើយ»។
ព្រះយេស៊ូវលាងដោយមនុស្សមានបាប
ព្រះយេស៊ូវបានចំណាយពេលយប់ថ្ងៃពុធនៅបេថានី។ នៅទីនេះ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ស៊ីម៉ូនមនុស្សឃ្លង់ នៅគ្រាដែលក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ពួកអាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានសម្រេចចិត្តយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយល្បិចកល ហើយសម្លាប់ទ្រង់ ប្រពន្ធ "មនុស្សមានបាប" ម្នាក់បានចាក់ប្រេងក្រអូបដ៏មានតម្លៃលើក្បាលរបស់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយដោយហេតុនេះហើយបានរៀបចំទ្រង់សម្រាប់បញ្ចុះសព ដូចទ្រង់ផ្ទាល់បានវិនិច្ឆ័យវាអំពីទង្វើរបស់នាង។
« ពេលព្រះយេស៊ូគង់នៅភូមិបេថានី ក្នុងផ្ទះរបស់ស៊ីម៉ូនដែលកើតឃ្លង់ មានស្ត្រីម្នាក់មករកព្រះអង្គដោយយកប្រេងក្រអូបប្រណិតមួយមកកាន់ព្រះអង្គ ហើយចាក់លើព្រះសិរសារបស់ព្រះអង្គ ពេលព្រះអង្គអង្គុយ។ ឃើញដូច្នេះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ទាស់ចិត្ត ហើយសួរថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ជះខ្ជាយយ៉ាងនេះ? ចំពោះប្រេងក្រអូបនេះអាចត្រូវបានគេលក់ក្នុងតម្លៃខ្ពស់ ហើយចែកជូនជនក្រីក្រ។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូជ្រាបអំពីរឿងនេះ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាធ្វើឲ្យស្ត្រីនោះខ្មាសគេ? នាងបានធ្វើអំពើល្អចំពោះខ្ញុំ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាតែងមានអ្នកក្រនៅជាមួយ ប៉ុន្តែអ្នកមិនមានខ្ញុំរហូតទេ។ នាងបានចាក់ប្រេងលាបលើខ្លួនខ្ញុំ នាងបានរៀបចំខ្ញុំសម្រាប់បញ្ចុះ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា កន្លែងណាដែលដំណឹងល្អនេះត្រូវបានផ្សាយពាសពេញពិភពលោក អ្វីដែលនាងបានធ្វើក៏នឹងត្រូវប្រាប់ក្នុងការចងចាំរបស់នាងដែរ។».
ព្រហស្បតិ៍
លាងជើងសិស្ស
«មុនបុណ្យរំលង ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ជ្រាបថាម៉ោងទ្រង់បានយាងចេញពីលោកីយ៍នេះទៅឯព្រះវរបិតា ទ្រង់បានសំដែងដោយការប្រព្រឹត្តថា ដោយបានស្រឡាញ់ទ្រង់ដែលគង់នៅក្នុងលោកីយ៍ នោះទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកគេដល់ចុងបំផុត»។ សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងការពិតដែលថាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានបំពេញទំនៀមទម្លាប់ដែលមាននៅក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា។ មុនពេលអាហារពេលល្ងាចវាចាំបាច់ត្រូវលាងជើង។ ជាធម្មតា នេះត្រូវបានធ្វើដោយអ្នកបំរើ ដើរជុំវិញភ្ញៀវទាំងអស់ជាមួយនឹងអាងលាង និងកន្សែង។
“ហើយក្នុងអំឡុងពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ នៅពេលដែលអារក្សបានដាក់ចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់យូដាស ស៊ីម៉ូន អ៊ីស្ការីយ៉ុត ដើម្បីក្បត់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ជ្រាបថា ព្រះវរបិតាបានប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងដៃទ្រង់ ហើយថាទ្រង់បានមកពីព្រះ ហើយនឹងទៅរកព្រះ។ ក្រោកឡើងពីអាហារពេលល្ងាច ហើយដោះសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ ហើយយកកន្សែងមកក្រវាត់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក លោកចាក់ទឹកចូលក្នុងអាង ហើយចាប់ផ្ដើមលាងជើងពួកសិស្ស ហើយសម្ងួតវាដោយកន្សែងដែលលោកបានចង។ គាត់ចូលទៅជិតស៊ីម៉ូន ពេត្រុស ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ ព្រះអម្ចាស់! តើអ្នកគួរលាងជើងរបស់ខ្ញុំទេ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ឥឡូវនេះខ្ញុំធ្វើអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង ប៉ុន្តែអ្នកនឹងយល់ពេលក្រោយ»។ ពេត្រុសនិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា ៖ អ្នកនឹងមិនលាងជើងខ្ញុំឡើយ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំមិនលាងសម្អាតអ្នកទេ អ្នកក៏គ្មានចំណែកជាមួយខ្ញុំដែរ។ ស៊ីម៉ូនពេត្រុសទូលព្រះអង្គថា៖ «ព្រះអម្ចាស់! មិនត្រឹមតែជើងខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដៃ និងក្បាលផង។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកណាត្រូវលាងជើងប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់ស្អាតទាំងអស់។ ហើយអ្នកគឺស្អាត ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ ដ្បិតទ្រង់ស្គាល់អ្នកក្បត់ទ្រង់ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនបរិសុទ្ធទេ»។
អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ
នៅមុនថ្ងៃនៃការរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង និងការសុគត ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រារព្ធអាហារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ជាមួយពួកសិស្ស — អាហារចុងក្រោយ។ នៅក្រុងយេរូសាឡិម នៅក្នុងបន្ទប់ជាន់លើស៊ីយ៉ូន ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងពួកសាវ័កបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំអំពីការរំដោះប្រជាជនយូដាដោយអព្ភូតហេតុពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅថ្ងៃបុណ្យរំលង សាច់ចៀមត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានគេសម្លាប់ និងបរិភោគ។ កូនចៀមគឺជាប្រភេទមួយនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលចាប់កំណើត ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់អំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូល។ 
«
លុះដល់ល្ងាច ទ្រង់ផ្ទំចុះជាមួយសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់។ ហើយពេលដែលពួកគេកំពុងបរិភោគ គាត់បាននិយាយថា៖
ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា មានម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នានឹងក្បត់ខ្ញុំ។ ពួកគេកើតទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ហើយចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់ទ្រង់ម្នាក់ៗថា «តើខ្ញុំមែនទេ?»។ ព្រះ? គាត់ឆ្លើយថា៖ «អ្នកណាដែលជ្រលក់ដៃក្នុងចានជាមួយខ្ញុំ អ្នកនេះនឹងក្បត់ខ្ញុំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ។ បុត្រមនុស្សនឹងមកដល់ ដូចមានចែងទុកមកអំពីព្រះអង្គ ប៉ុន្តែវេទនាដល់បុរសដែលបុត្រមនុស្សបានក្បត់នឹងព្រះអង្គ៖ បើបុរសនេះមិនកើតមក ប្រសើរជាង។ នៅត្រង់នេះ យូដាសដែលក្បត់ទ្រង់បាននិយាយថា ៖ តើខ្ញុំទេឬទេ លោកគ្រូ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកបាននិយាយ។ ពេលដែលគេកំពុងបរិភោគ នោះព្រះយេស៊ូក៏យកនំបុ័ងមកប្រទានពរ រួចកាច់ប្រទានឲ្យពួកសិស្ស ទាំងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «យកទៅបរិភោគចុះ នេះជារូបកាយខ្ញុំ»។ រួចយកពែងមកអរព្រះគុណ ទ្រង់ក៏ប្រទានទៅគេ ហើយមានបន្ទូលថា ចូរផឹកពីវាចុះ ត្បិតនេះជាលោហិតរបស់យើងនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលត្រូវបង្ហូរសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីផ្ដាច់បាប។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ខ្ញុំនឹងមិនពិសាផ្លែទំពាំងបាយជូរនេះទេ រហូតដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំផឹកស្រាទំពាំងបាយជូរថ្មីជាមួយអ្នករាល់គ្នាក្នុងព្រះរាជ្យនៃព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ។»
សាវកយ៉ូហាន ជាសិស្សដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ អង្គុយក្បែរទ្រង់ក្នុងអាហារបុណ្យអ៊ីស្ទើរ បានសួរដោយស្ងាត់ស្ងៀមថា ៖ "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! តើនេះជានរណា?"ចម្លើយគឺ ៖ «អ្នកដែលខ្ញុំជ្រលក់នំប៉័ងមួយដុំ ហើយបម្រើវា»។ ហើយដោយជ្រលក់នំប៉័ងមួយដុំក្នុងសូលីឡូ (ទឹកជ្រលក់ពិសេសដែលធ្វើពីផ្លែឈើនិងផ្លែល្វា) ព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានវាដល់យូដាស។
ជាធម្មតានៅអាហារថ្ងៃត្រង់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ បំណែកនំប៉័ងត្រូវបានចែកចាយដោយមេគ្រួសារដែលជាសញ្ញានៃការពេញចិត្តពិសេស។ ដោយការធ្វើដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទចង់ដាស់អារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្តនៅក្នុងយូដាស។ ប៉ុន្តែការផ្ទុយបានកើតឡើង។ ដូចដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ថ្លែងទីបន្ទាល់ «បន្ទាប់ពីបំណែកនេះ សាតាំងបានចូលទៅក្នុងវា»។
នេះជារបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ នៅបន្ទប់ជាន់លើនៃក្រុងស៊ីយ៉ូន ក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះគឺជាពិធីដ៏សំខាន់បំផុតដែលពួកគ្រីស្ទានបរិភោគព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះ ហើយដូច្នេះរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ។ ការរួបរួមគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបដើម្បីបានសង្រ្គោះ៖
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់របស់បុត្រមនុស្ស ហើយមិនពិសាឈាមរបស់ព្រះអង្គទេ នោះអ្នកគ្មានជីវិតនៅក្នុងអ្នកឡើយ»។
ផ្លូវទៅកាន់សួនច្បារគែតសេម៉ានី ហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួន
ទំបន្ទាប់ពីបានប្រារព្ធពិធីអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ—អាហារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist បរិសុទ្ធ—ទ្រង់បានទៅជាមួយពួកសាវ័កទៅភ្នំដើមអូលីវ ។ ដោយបានចុះទៅក្នុងប្រហោងនៃស្ទ្រីម Kidron នោះព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចូលជាមួយពួកគេក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី។ គាត់ចូលចិត្តកន្លែងនេះ ហើយជាញឹកញាប់មកជួបជុំគ្នានៅទីនេះដើម្បីនិយាយជាមួយសិស្សគាត់។
ព្រះយេស៊ូវមានព្រះទ័យចង់បានភាពឯកោដើម្បីចាក់ចេញពីដួងចិត្តរបស់ទ្រង់ក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ទ្រង់ ។ ដោយទុកសិស្សភាគច្រើននៅច្រកចូលសួនច្បារ ព្រះគ្រីស្ទបានយកពួកគេបីនាក់ - ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន - ជាមួយទ្រង់។
«បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូយាងមកជាមួយពួកគេទៅកន្លែងមួយឈ្មោះគែតសេម៉ានី ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សថា៖ «អង្គុយនៅទីនេះ ពេលខ្ញុំទៅអធិស្ឋាននៅទីនោះ»។ ហើយយកពេត្រុស និងកូនសេបេដេទាំងពីរទៅជាមួយ គាត់ចាប់ផ្ដើមព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ព្រលឹងខ្ញុំកើតទុក្ខរហូតដល់ស្លាប់។ ស្នាក់នៅទីនេះ ហើយមើលជាមួយខ្ញុំ»។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ពែង
« រួចចេញទៅបន្តិច គាត់ក្រាបមុខអធិស្ឋាន ហើយមានប្រសាសន៍ថា ៖ ព្រះបិតាអើយ! បើអាចធ្វើបាន សូមអោយពែងនេះឆ្លងផុតពីខ្ញុំទៅ។ ទោះជាយ៉ាងណា មិនមែនដូចជាខ្ញុំចង់បានទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកចង់បាន។ ព្រះអង្គយាងមកឯពួកសិស្ស ឃើញគេដេកលក់ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅពេត្រុសថា៖ «អ្នកមិនអាចមើលខ្ញុំមួយម៉ោងទេ? ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយអធិស្ឋាន ក្រែងលោអ្នកធ្លាក់ទៅក្នុងការល្បួង: វិញ្ញាណស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែសាច់ឈាមខ្សោយ។ ទ្រង់បានយាងទៅឆ្ងាយម្ដងទៀត ទ្រង់បានអធិស្ឋានដោយមានបន្ទូលថា ៖ ព្រះវរបិតាអើយ! ប្រសិនបើពែងនេះមិនអាចឆ្លងផុតពីទូលបង្គំបានទេ ក្រែងលោទូលបង្គំពិសា នោះព្រះអង្គនឹងបានសំរេច។ លុះមកដល់ក៏ឃើញពួកគេដេកលក់ទៀត ព្រោះភ្នែកធ្ងន់។ រួចចាកចេញពីពួកគេ ទ្រង់ក៏ចេញទៅម្ដងទៀត ហើយអធិស្ឋានជាលើកទី៣ ដោយពោលពាក្យដដែល។ បន្ទាប់មក ទ្រង់យាងមកឯពួកសិស្ស ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅពួកគេថា ៖ តើអ្នករាល់គ្នានៅតែដេក ហើយសម្រាកឬ? មើល ដល់ពេលកំណត់ហើយ កូនមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប។ ចូរក្រោកឡើង អនុញ្ញាតឲ្យយើងទៅចុះ អ្នកដែលក្បត់ខ្ញុំបានចូលមកជិតហើយ។».
ក្រោកឡើងពីការអធិស្ឋាន ព្រះអម្ចាស់បានត្រឡប់មកកាន់សិស្សទាំងបីរបស់ទ្រង់វិញ។ ទ្រង់ចង់ស្វែងរកការលួងលោមក្នុងឆន្ទៈរបស់ពួកគេក្នុងការមើលជាមួយទ្រង់ ដោយការអាណិតអាសូរ និងការលះបង់ចំពោះទ្រង់។ ប៉ុន្តែសិស្សកំពុងដេក ...
ពីរដងទៀត ព្រះអម្ចាស់បានយាងចេញពីពួកសិស្សទៅក្នុងទីជ្រៅនៃសួនច្បារ ហើយបានអធិស្ឋានដដែលម្តងទៀត ។
ទុក្ខព្រួយរបស់ព្រះគ្រិស្តគឺធំធេងណាស់ ហើយការអធិស្ឋានរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង នោះដំណក់ញើសបង្ហូរឈាមបានធ្លាក់ពីមុខទ្រង់ដល់ដី...
នៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកទាំងនេះ ដូចដែលដំណឹងល្អរៀបរាប់ថា « ទេវតាមួយអង្គមកពីស្ថានសួគ៌បានលេចមកឯទ្រង់ ហើយពង្រឹងទ្រង់ » ។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់ពែងជាមួយនឹងសំណើដើម្បីជៀសវាងការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ - ភស្តុតាងមួយនៃសហជីពនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៃធម្មជាតិពីរគឺទេវភាពនិងមនុស្ស: កាលណាមនុស្សនឹងមិនព្រមទទួលសេចក្ដីស្លាប់ទេ ព្រះដ៏មានព្រះភាគនឹងអនុញ្ញាតឲ្យកើតឡើង។
ការថើបរបស់យូដាសនិងការចាប់ខ្លួន
«
កាលទ្រង់កំពុងតែមានព្រះបន្ទូលនៅឡើយ នោះយូដាសជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់បានមក ហើយមានហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនកាន់ដាវ និងដំបង ពីពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃប្រជាជន។ អ្នកដែលក្បត់ទ្រង់បានឲ្យសញ្ញាមួយដល់ពួកគេ ដោយមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលខ្ញុំថើបគឺគាត់ ចូរយកគាត់ទៅ។ ហើយភ្លាមនោះគាត់បានចូលទៅជិតព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា: ចូរអរសប្បាយ! ហើយថើបទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «សម្លាញ់អើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមក? »
«បន្ទាប់មក ពួកគេមកដាក់ដៃលើព្រះយេស៊ូ ហើយចាប់ទ្រង់។ ហើយមើលចុះ មានម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូបានលើកដៃទាញដាវ ហើយវាយអ្នកបម្រើរបស់សម្ដេចសង្ឃ កាត់ត្រចៀកគាត់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ចូរយកដាវរបស់អ្នកទៅកន្លែងវាវិញ ដ្បិតអ្នកណាកាន់ដាវនឹងត្រូវវិនាស។ ឬតើអ្នកគិតថាឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនអាចអធិស្ឋានដល់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំបានទេ ហើយទ្រង់នឹងបង្ហាញដល់ខ្ញុំជាងដប់ពីរកងពលនៃទេវតា? មកដោយរបៀបណា
តើបទគម្ពីរនឹងត្រូវបានសម្រេចឬទេ? នៅម៉ោងនោះ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅបណ្ដាជនថា៖ «ប្រៀបដូចជាអ្នកចេញមកតទល់នឹងចោរកាន់ដាវ និងដំបងដើម្បីចាប់ខ្ញុំ។ រាល់ថ្ងៃខ្ញុំបានអង្គុយជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នា ដោយបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយអ្នកមិនបានយកខ្ញុំទេ។ ការទាំងអស់នេះបានកើតឡើង ដើម្បីឲ្យការសរសេររបស់ព្យាការីអាចនឹងត្រូវបានសម្រេច។ បន្ទាប់មក ពួកសិស្សទាំងអស់បានចាកចេញពីទ្រង់ ហើយរត់ទៅ»
ថ្ងៃសុក្រល្អ
ព្រះយេស៊ូនៅចំពោះមុខគណៈសង្ឃជាន់ខ្ពស់
សានហេរិន(ស្ថាប័នសាសនាខ្ពស់បំផុត ក៏ដូចជាស្ថាប័នតុលាការកំពូលនៅក្នុងទីក្រុងនីមួយៗរបស់សាសន៍យូដា ដែលមានមនុស្ស 23 នាក់) ដែលដឹកនាំដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ Annas និង Caiaphas បានថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដល់ការសុគត។
«ហើយអស់អ្នកដែលយកព្រះយេស៊ូវបាននាំទ្រង់ទៅឯសម្ដេចសង្ឃកៃផា ជាកន្លែងដែលពួកអាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបានប្រជុំគ្នា។ ពេត្រុសដើរតាមព្រះអង្គពីចម្ងាយ រហូតដល់ទីធ្លារបស់សម្ដេចសង្ឃ។ រួចចូលទៅខាងក្នុង ទ្រង់អង្គុយជាមួយនឹងអ្នកបម្រើ ដើម្បីមើលទីបញ្ចប់។ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងសភាទាំងមូលបានស្វែងរកទីបន្ទាល់មិនពិតប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ
យកគាត់ទៅសម្លាប់ តែរកមិនឃើញ។ ហើយទោះជាមានសាក្សីក្លែងក្លាយជាច្រើនមកក៏ដោយ ក៏គេរកមិនឃើញដែរ។ ប៉ុន្តែ នៅទីបំផុត សាក្សីមិនពិតពីរនាក់បានមក ហើយនិយាយថា៖ «គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំអាចបំផ្លាញព្រះវិហាររបស់ព្រះ ហើយសង់វាក្នុងពេលបីថ្ងៃ។ លោកមហាបូជាចារ្យក្រោកឈរសួរលោកថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាលោកមិនឆ្លើយ? តើពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់អ្វីប្រឆាំងនឹងអ្នក? ព្រះយេស៊ូនៅស្ងៀម។ សម្ដេចសង្ឃមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំសូមជំរាបលោកដោយព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ សូមប្រាប់យើងខ្ញុំផង។ តើអ្នកជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់; អ្នកបាននិយាយថា: សូម្បីតែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចាប់ពីពេលនេះទៅអ្នកនឹងឃើញកូនមនុស្សអង្គុយនៅខាងស្តាំដៃនៃអំណាចហើយយាងមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌។ ពេលនោះ សម្ដេចសង្ឃហែកសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «គាត់ប្រមាថមើលងាយ! តើយើងត្រូវការសាក្សីអ្វីទៀត? មើលចុះ ឥឡូវនេះ អ្នកបានឮពាក្យប្រមាថទ្រង់ហើយ! តើអ្នកគិតអ្វី? ពួកគេឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមានទោសប្រហារជីវិត»។
ក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្យាការីក្លែងក្លាយ ដោយផ្អែកលើពាក្យនៃចោទិយកថា: «ប៉ុន្តែ ហោរាណាដែលហ៊ាននិយាយក្នុងនាមខ្ញុំនូវអ្វីដែលខ្ញុំមិនបានបង្គាប់ឲ្យនិយាយ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយក្នុងនាមនៃព្រះដទៃ អ្នកនឹងសម្លាប់ហោរាបែបនេះ»។
ទាំងនោះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយសារការហៅទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ។ 
សម្ដេចសង្ឃជនជាតិយូដា ដោយបានថ្កោលទោសព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត ដល់ការសុគតនៅសាលាជំនុំជំរះ នោះ ខ្លួនឯងមិនអាចអនុវត្តការកាត់ទោសនេះបានទេ បើគ្មានការយល់ព្រមពីអភិបាលក្រុងរ៉ូម។ ក្រោយពីការប៉ុនប៉ងមិនបានជោគជ័យដោយពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ដើម្បីចោទប្រកាន់ព្រះយេស៊ូវថាបានបំពានច្បាប់សាសន៍យូដាជាផ្លូវការ) ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេប្រគល់ទៅអ្នកកាន់អំណាចរ៉ូម៉ាំងនៃស្រុកយូដា គឺលោក Pontius Pilate (25-36)។
« ពួកគេបានយកព្រះយេស៊ូចេញពីកៃផាទៅកាន់ព្រះវិហារ។ វាគឺពេលព្រឹក; គេមិនបានចូលទៅក្នុងសាលប្រជុំទេ ក្រែងគេស្មោកគ្រោក ប៉ុន្តែដើម្បីបរិភោគបុណ្យរំលង។ លោកពីឡាតចេញមករកគេថា៖ «តើអ្នកចោទប្រកាន់បុរសនេះពីអ្វី?»
ក្នុងសវនាការ ព្រះរាជអាជ្ញាបានសួរថា៖ « តើអ្នកជាស្ដេចសាសន៍យូដាឬ?»
. សំណួរនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាការទាមទារឱ្យឡើងកាន់អំណាចជាស្ដេចនៃសាសន៍យូដាយោងទៅតាមច្បាប់រ៉ូមគឺមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គ្រោះថ្នាក់ប្រឆាំងនឹងចក្រភពរ៉ូម។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ៖ « អ្នកនិយាយថាខ្ញុំជាស្តេច។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ខ្ញុំបានកើតមក ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះ ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការពិត។»
.
លោកពីឡាត ពុំឃើញមានកំហុសអ្វីនៅក្នុងព្រះយេស៊ូទេ គាត់មានចិត្តចង់អោយគាត់ទៅ ហើយនិយាយទៅកាន់ពួកនាយកបូជាចារ្យថា៖ « ខ្ញុំមិនឃើញមានកំហុសលើបុរសនេះទេ។»
.
ការសម្រេចចិត្តរបស់លោក Pontius Pilate បានធ្វើឲ្យមានការច្របូកច្របល់ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សសាសន៍យូដា ដែលដឹកនាំដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ដោយព្យាយាមទប់ស្កាត់ភាពចលាចល លោកពីឡាត់បាននិយាយទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សជាមួយនឹងសំណើមួយដើម្បីដោះលែងព្រះគ្រីស្ទ ដោយធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ដ៏យូរនៃការដោះលែងឧក្រិដ្ឋជនម្នាក់នៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរៈ
"មើលបុរស (Ecce homo)"
ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សបានស្រែកថា: "អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង". ដោយឃើញដូច្នេះ លោកពីឡាត់បានប្រកាសកាត់ទោសប្រហារជីវិត គឺលោកបានកាត់ទោសលោកយេស៊ូឲ្យឆ្កាង ហើយលោកផ្ទាល់ « គាត់បានលាងដៃនៅចំពោះមុខប្រជាជន ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំគ្មានទោសចំពោះឈាមរបស់អ្នកសុចរិតនេះទេ។»
. ដែលមហាជនលាន់មាត់ថា៖ « ព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នៅលើយើង និងលើកូនចៅរបស់យើង។»
«ចាប់ពីពេលនោះមក លោកពីឡាត់បានស្វែងរកការដោះលែងទ្រង់។ ជនជាតិយូដាស្រែកឡើងថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ទៅ អ្នកមិនមែនជាមិត្តរបស់សេសារទេ។ អ្នកណាតាំងខ្លួនជាស្ដេចគឺជាអ្នកប្រឆាំងនឹងសេសារ។ កាលពីឡាតបានឮពាក្យនេះហើយ ក៏នាំព្រះយេស៊ូចេញទៅគង់នៅទីជំនុំជម្រះនៅកន្លែងមួយឈ្មោះថា លីផូស្ត្រូតុន និងភាសាហេព្រើរ កាវវ៉ាថា។ បន្ទាប់មកវាជាថ្ងៃសុក្រមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយម៉ោងប្រាំមួយ លោកពីឡាតមានប្រសាសន៍ទៅជនជាតិយូដាថា៖ មើលចុះ ស្ដេចរបស់អ្នក! ប៉ុន្តែគេស្រែកថា យកវា យកទៅឆ្កាងទៅ! លោកពីឡាតនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «តើខ្ញុំត្រូវឆ្កាងស្តេចរបស់អ្នកឬ? ពួកមហាបូជាចារ្យឆ្លើយថា៖ «យើងគ្មានស្ដេចក្រៅពីសេសារ។ នៅទីបំផុត ទ្រង់ក៏ប្រគល់ទ្រង់ទៅឲ្យគេឆ្កាង»។
ចុងបញ្ចប់នៃជនក្បត់ Judas Iscariot
ពេលយូដាសជាជនក្បត់បានដឹងពីការកាត់ទោសប្រហារជីវិត គាត់បានដឹងពីភាពភ័យរន្ធត់ពេញលេញនៃអំពើឆ្កួតលីលារបស់គាត់។ ដោយខ្វាក់ភ្នែកដោយការស្រឡាញ់ប្រាក់ គាត់មិនបានគិតអំពីអ្វីដែលការក្បត់របស់គាត់នឹងនាំឱ្យមាន។ វិប្បដិសារីដ៏ឈឺចាប់បានកាន់កាប់គាត់
ព្រលឹង។ ប៉ុន្តែការប្រែចិត្តនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងគាត់ដោយភាពអស់សង្ឃឹម ហើយមិនមែនដោយក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអត់ទោសរបស់ព្រះឡើយ ។
យូដាសទៅជួបមហាបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហើយប្រគល់ប្រាក់សាមសិបដុំដែលគាត់បានទទួលពីពួកគេមកវិញ ពីការក្បត់ព្រះបុត្រានៃព្រះ។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះយូដាសដោយត្រជាក់ និងចំអក។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «តើយើងខ្វល់ខ្វាយពីអ្វី?
ពួកគេ - ទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់អ្នកផ្ទាល់។ " ការធ្វើទារុណកម្មនៃសតិសម្បជញ្ញៈដោយមិនសង្ឃឹមសម្រាប់ការអភ័យទោសរបស់ព្រះនិងជំនឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។
ប្រែទៅជាគ្មានកូន។ យូដាសមិនអាចកែតម្រូវអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដោយកម្លាំងមនុស្សរបស់គាត់ទេ។ មិនអាចរកកម្លាំងទប់ទល់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្តបាន គាត់បានចងកសម្លាប់ខ្លួននៅយប់នោះ។
ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានសម្រេចចិត្តប្រើប្រាក់ដែលយូដាសប្រគល់មកដើម្បីទិញដីមួយកន្លែងសម្រាប់បញ្ចុះសពអ្នកវង្វេង។
«បន្ទាប់មក យូដាស ដែលបានក្បត់ទ្រង់ បានឃើញថាទ្រង់ត្រូវបានថ្កោលទោស ហើយប្រែចិត្ត នោះបានប្រគល់ពួកសាមសិបនាក់មកវិញ។
ប្រាក់មួយចំណែកជូនពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយពោលថា៖ «ខ្ញុំបានធ្វើបាប ខ្ញុំបានក្បត់ឈាមគ្មានទោស»។ ពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «តើយើងមានរឿងអ្វី? សូមក្រឡេកមើលខ្លួនឯង។ រួចបោះដុំប្រាក់ក្នុងព្រះវិហារចេញទៅ ហើយចងកសម្លាប់ខ្លួន»។
ការបដិសេធរបស់សាវកពេត្រុស
«ហើយពេត្រុសក៏នឹកចាំពាក្យដែលលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ទៅគាត់៖ មុនមាន់រងាវ អ្នកនឹងបដិសេធខ្ញុំបីដង។ ហើយចេញទៅ គាត់យំយ៉ាងជូរចត់»។
យប់ជ្រៅហើយ។ ទាហានប្រដាប់អាវុធ និងឆ្មាំព្រះវិហារបរិសុទ្ធបាននាំព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលចងទៅកាត់ទោសនៅចំពោះមុខពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ៖ អាណស់វ័យចំណាស់ និងកូនប្រសារបស់គាត់ គឺសម្ដេចសង្ឃកៃផាបច្ចុប្បន្ន ។
សាវកយ៉ូហាន ដែលស្គាល់ជាសម្ដេចសង្ឃ បានចូលទៅក្នុងទីធ្លា ហើយក៏នាំពេត្រុសចូលដែរ។ ឃើញពេត្រុស អ្នកបំរើឈរនៅមាត់ទ្វារសួរគាត់ថា៖
"ហើយអ្នកមិនមែនជាសិស្សរបស់បុរសម្នាក់នេះទេ?"ពេត្រុសបានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។
យប់គឺត្រជាក់។ អ្នកបំរើដុតភ្លើងនៅទីធ្លា ហើយកំដៅខ្លួន។ ពេត្រុសឈរជាមួយនឹងគេនៅក្បែរភ្លើង។ រំពេចនោះ អ្នកបំរើម្នាក់ទៀត ចង្អុលទៅពេត្រុស បាននិយាយទៅកាន់អ្នកបំរើថា៖ «ហើយម្នាក់នេះនៅជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត»។. ប៉ុន្តែ ពេត្រុសបានបដិសេធម្តងទៀត ដោយនិយាយថាគាត់មិនបានស្គាល់បុរសនេះទេ។
ព្រលឹមបានចូលមកដល់ ហើយអ្នកបម្រើដែលឈរនៅក្នុងទីធ្លានោះចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅពេត្រុសម្ដងទៀតថា៖ «ប្រាកដណាស់ អ្នកក៏នៅជាមួយនឹងទ្រង់ដែរ ដ្បិតពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកផ្ដន្ទាទោសអ្នក៖ អ្នកជាជនជាតិកាឡេលៀន»។.
សាច់ញាតិរបស់ម៉ាលគុសដូចគ្នា ដែលពេត្រុសបានកាត់ត្រចៀកនោះ បានចូលទៅជិត ហើយនិយាយថា គាត់បានឃើញពេត្រុសជាមួយព្រះគ្រីស្ទ នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី។ បន្ទាប់មក ពេត្រុសចាប់ផ្ដើមស្បថ ហើយស្បថ៖ "ខ្ញុំមិនដឹងថាបុរសនេះអ្នកកំពុងនិយាយទេ"
នៅពេលនេះមាន់រងាវ។ ហើយពេត្រុសបានចងចាំនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានបន្ទូលដោយទ្រង់នៅអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ ៖ «មុនមាន់រងាវ អ្នកនឹងបដិសេធខ្ញុំបីដង»។
នៅពេលនោះ ព្រះយេស៊ូដែលត្រូវគេនាំចេញពីផ្ទះ សម្លឹងមើលពេត្រុស។ ការសម្លឹងមើលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងបេះដូងនៃសិស្ស។ ការអាម៉ាស់ និងវិប្បដិសារីដ៏ក្តៅក្រហាយបានឆក់យកព្រលឹងគាត់។ សាវ័កបានចាកចេញពីទីធ្លារបស់មហាបូជាចារ្យ ហើយយំសោកយ៉ាងជូរចត់ចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់។
« គេបាននាំទ្រង់ទៅ ហើយនាំទ្រង់ទៅផ្ទះរបស់សម្ដេចសង្ឃ។ ពេត្រុសដើរតាមពីចម្ងាយ។ ពេលគេដុតភ្លើងនៅកណ្ដាលទីធ្លា ហើយអង្គុយជុំគ្នា ពេត្រុសក៏អង្គុយនៅចន្លោះគេ។ អ្នកបម្រើម្នាក់ឃើញគាត់អង្គុយក្បែរភ្លើង ហើយសម្លឹងមើលគាត់ក៏និយាយថា៖ «អ្នកនេះក៏នៅជាមួយគាត់ដែរ»។ ប៉ុន្តែ គាត់បានបដិសេធគាត់ ដោយនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «ខ្ញុំមិនស្គាល់ទ្រង់ទេ។
មួយសន្ទុះក្រោយមក ម្នាក់ទៀតឃើញគាត់ និយាយថា៖ «អ្នកក៏ជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែរ»។ ប៉ុន្តែពេត្រុសនិយាយទៅបុរសនោះថា៖ «ទេ! ប្រហែលមួយម៉ោងបានកន្លងផុតទៅ ហើយមានអ្នកផ្សេងនិយាយដោយទទូចថាៈ ប្រាកដណាស់ម្នាក់នេះនៅជាមួយទ្រង់ ត្បិតគាត់ជាជនជាតិកាលីឡេ។ ប៉ុន្តែពេត្រុសនិយាយទៅបុរសនោះថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកកំពុងនិយាយអ្វីទេ»។ ហើយភ្លាមនោះ ខណៈដែលគាត់កំពុងតែនិយាយ មាន់រងាវ។ ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់បានងាកមកមើលពេត្រុស ហើយពេត្រុសក៏នឹកចាំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់៖ មុនមាន់រងាវ អ្នកនឹងបដិសេធខ្ញុំបីដង។ ហើយចេញទៅ គាត់យំយ៉ាងជូរចត់»។
ទង់ជាតិនៃព្រះគ្រីស្ទ
«បន្ទាប់មក លោកពីឡាតបានចាប់លោកយេស៊ូ ហើយបង្គាប់ឲ្យគេវាយគាត់»។
ការប្រមាថនិងមកុដដោយបន្លា
«ហើយពួកទាហានបាននាំទ្រង់ទៅក្នុងទីធ្លា ពោលគឺទៅបន្ទាយ ហើយប្រមូលកងវរសេនាធំទាំងមូល ហើយស្លៀកពាក់ទ្រង់ដោយអាវក្រហម ហើយពាក់មកុដបន្លា ហើយគេដាក់មកុដលើទ្រង់។ គេចាប់ផ្ដើមជំរាបសួរលោកថា៖ «ស្ដេចយូដាអើយ សូមអរសប្បាយ! ហើយគេវាយទ្រង់លើក្បាលដោយដំបង ហើយស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ទ្រង់ រួចលុតជង្គង់ក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់»។
បន្ទាប់ពីការកាត់ក្តី ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យទាហានរ៉ូម៉ាំង។ ពួកទាហានបានដោះសម្លៀកបំពាក់ទ្រង់ ហើយស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ។ អាវធំយោធាពណ៌ក្រហមនេះ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាពណ៌នាពណ៌ស្វាយរបស់ស្តេចសាសន៍យូដា។ ពួកទាហានបានពាក់មកុដបន្លា ហើយដាក់វានៅលើព្រះសិរសារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ប្រទានអំពៅមួយនៅដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ ហើយលុតជង្គង់នៅចំពោះទ្រង់ ហើយចំអក គាត់និយាយថា៖ «សួស្តីស្តេចយូដា»។ ពួកគេស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ទ្រង់ ហើយយកដើមត្រែងវាយក្បាល។
ហើយពេលគេចំអកឲ្យទ្រង់ គេក៏ដោះអាវពណ៌ស្វាយរបស់ទ្រង់ ស្លៀកពាក់ទ្រង់ដោយសំលៀកបំពាក់ទ្រង់ ហើយនាំទ្រង់ទៅឆ្កាង។
ស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ ដាក់លើមកុដបន្លា ហើយប្រែចិត្ត” ចូរអរសប្បាយជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា!“ការលើកឡើងពីការអំពាវនាវដល់ព្រះចៅអធិរាជ ហើយជាការខឹងសម្បាប្រឆាំងនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រះរាជបុត្រានៃដាវីឌ)
ផ្លូវនៃឈើឆ្កាង
អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការឆ្កាងត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងយកឈើឆ្កាងរបស់ពួកគេទៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ ដូច្នេះហើយ ទាហាន ដោយដាក់ឈើឆ្កាងលើស្មារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នាំទ្រង់ទៅកាន់ភ្នំមួយឈ្មោះថា កុលកូថា ឬកន្លែងប្រហារជីវិត។ នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងនៅលើនេះ។
អ័ដាមដែលជាបុព្វបុរសនៃពូជមនុស្សត្រូវបានកប់នៅទីនេះ។ កុលកូថាស្ថិតនៅខាងលិចក្រុងយេរូសាឡិម មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទ្វារក្រុងដែលហៅថា ទ្វារជំនុំជំរះ។
មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងច្រើនដើរតាមលោកយេស៊ូ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកទោស និងគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់នៃការកាត់ក្តីរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យទីក្រុងទាំងមូលមានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើននាក់។ ផ្លូវគឺថ្ម។ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយការធ្វើទារុណកម្មដ៏អាក្រក់ ។ គាត់ស្ទើរតែមិនអាចដើរបាន ដោយធ្លាក់ក្រោមទម្ងន់នៃឈើឆ្កាង។
« ហើយដោយកាន់ឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានចេញទៅកន្លែងមួយឈ្មោះលលាដ៍ក្បាល ជាភាសាហេព្រើរ ហ្គោលកូថា ».
« ហើយមនុស្ស និងស្ត្រីជាច្រើនបានដើរតាមទ្រង់ ទាំងយំសោកចំពោះទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវ
ទ្រង់បែរទៅរកពួកគេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ កូនស្រីនៃក្រុងយេរូសាឡឹម! កុំយំព្រោះខ្ញុំ តែយំសម្រាប់ខ្លួនឯង និងកូនរបស់អ្នក»។
ហែកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយលេងឡុកឡាក់ជាមួយទាហាន
នៅពេលនោះ ទាហានដែលបានឆ្កាងព្រះយេស៊ូវបានបែងចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ជាមួយគ្នា។ ពួកគេបានហែកសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅជាបួនបំណែក។ ហើយផ្នែកខាងក្រោម - chiton - មិនត្រូវបានដេរទេប៉ុន្តែត្បាញដោយគ្មានថ្នេរ។ ដូច្នេះទាហានបានចាប់ឆ្នោតសម្រាប់គាត់ - ទៅអ្នកណា
នឹងទទួលបាន។ យោងតាមរឿងព្រេង អាវយឺតនេះត្រូវបានត្បាញដោយម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ។
Golgotha - ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ការប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាងគឺជាការអាម៉ាស់បំផុត ឈឺចាប់បំផុត និងឃោរឃៅបំផុតនៅបូព៌ា។ នេះជារបៀបនៅសម័យបុរាណមានតែមនុស្សអាក្រក់ដែលល្បីឈ្មោះប៉ុណ្ណោះត្រូវបានគេប្រហារជីវិត៖ ចោរប្លន់ ឃាតក ពួកឧទ្ទាម និងទាសករឧក្រិដ្ឋជន។ លើកលែងតែ
ការឈឺចាប់ និងថប់ដង្ហើមដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន អ្នកដែលត្រូវបានគេឆ្កាងបានជួបប្រទះការស្រេកទឹកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងការឈឺចាប់ខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរមែងស្លាប់។
យោងតាមសាលក្រមនៃក្រុមប្រឹក្សា Sanhedrin ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយរដ្ឋអាជ្ញារ៉ូម៉ាំងនៃស្រុក Judea លោក Pontius Pilate ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការឆ្កាង។ យោងទៅតាមសាលក្រមរបស់ Pontius Pilate ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើ Golgotha ដែលយោងទៅតាមរឿងដំណឹងល្អ ទ្រង់ផ្ទាល់បានកាន់ឈើឆ្កាងរបស់គាត់។
សេចក្ដីស្លាប់បានចូលមកក្នុងពិភពលោក រួមជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់អ័ដាម។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះគ្មានអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែបានយកមកលើខ្លួនគាត់នូវអំពើបាបរបស់មនុស្សលោកទាំងអស់។ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សពីសេចក្តីស្លាប់ និងឋាននរក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងទៅសុគតដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដោះចេញ ហើយគ្រាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃការប្រហារជីវិតបានធ្វើតាម - ការតោងជាប់នឹងឈើឆ្កាង។ នៅពេលទាហានលើកឈើឆ្កាង ពេលនោះសំឡេងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានឮដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកសម្លាប់គ្មានមេត្តារបស់ទ្រង់ ៖ «ឱព្រះបិតាអើយ សូមអត់ទោសឲ្យពួកគេផង ដ្បិតគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ។".
«វាជាម៉ោងទីបី ហើយពួកគេបានឆ្កាងទ្រង់។ ហើយសិលាចារឹកអំពីកំហុសរបស់ទ្រង់គឺ៖ ស្តេចនៃសាសន៍យូដា។ ពួកគេបានឆ្កាងចោរពីរនាក់ជាមួយទ្រង់ ម្នាក់នៅខាងស្តាំទ្រង់ និងម្នាក់ទៀតនៅខាងឆ្វេងទ្រង់។ ហើយពាក្យនៃបទគម្ពីរត្រូវបានសម្រេច: គាត់ត្រូវបានគេរាប់ក្នុងចំណោមពួកអាក្រក់.»
ចោរពីរនាក់ត្រូវបានឆ្កាងជាមួយគាត់៖ Dismas និង Gestasដែលបានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅ ប្រយ័ត្ននិង ចោរឆ្កួត.
“ពួកគេបាននាំមនុស្សអាក្រក់ពីរនាក់ជាមួយទ្រង់ ឲ្យស្លាប់។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់កន្លែងមួយឈ្មោះថា Lobnoye ពួកគេបានឆ្កាងទ្រង់ និងមនុស្សអាក្រក់នៅទីនោះ ម្នាក់នៅខាងស្តាំ និងមួយទៀតនៅខាងឆ្វេង... ជនទុច្ចរិតម្នាក់ដែលត្រូវគេព្យួរកបាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចទ្រង់ ហើយនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកជាព្រះគ្រីស្ទ នោះសូមសង្គ្រោះខ្លួនអ្នក និងយើងផង » ។ ផ្ទុយទៅវិញ ម្នាក់ទៀតបានធ្វើឲ្យគាត់ស្ងប់ ហើយនិយាយថា៖ «ឬមួយអ្នកមិនខ្លាចព្រះទេ ពេលដែលអ្នកឯងត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះរឿងដដែលនោះ? ហើយយើងត្រូវបានថ្កោលទោសដោយយុត្តិធម៌ ពីព្រោះយើងទទួលយកអ្វីដែលសក្តិសមនឹងការប្រព្រឹត្តរបស់យើង ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានធ្វើអ្វីអាក្រក់ឡើយ»។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅកាន់លោកយេស៊ូថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមនឹកចាំពីទូលបង្គំ នៅពេលដែលលោកចូលមកក្នុងរាជ្យរបស់លោក! ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ»។
ហើយចោរដែលប្រែចិត្តបានទទួលរហស្សនាមថា " សមហេតុផល«ហើយតាមរឿងព្រេង គាត់ជាមនុស្សដំបូងដែលចូលទៅស្ថានសួគ៌។ នេះត្រូវបានបកស្រាយដោយក្រុមជំនុំថាជាឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងការផ្តល់ការអត់ទោសដល់មនុស្សដែលស្លាប់ សូម្បីតែនៅគ្រាចុងក្រោយក៏ដោយ។
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបាននាំយកទៅកន្លែងប្រហារជីវិត ដល់កុលកូថា ទាហានរ៉ូម៉ាំងដែលជាពេជ្ឈឃាដបានយកទឹកខ្មេះលាយជាមួយទឹកប្រមាត់ឱ្យទ្រង់ផឹក។ ភេសជ្ជៈនេះបន្ថយអារម្មណ៍ឈឺចាប់ និងកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ខ្លះ
ការរងទុក្ខរបស់អ្នកដែលត្រូវបានឆ្កាង។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានបដិសេធ។ គាត់ចង់ផឹកពែងនៃការរងទុក្ខដោយស្មារតីពេញលេញ។
វាមិនត្រឹមតែជាសត្រូវរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេដែលនៅជិតឈើឆ្កាង។ នៅទីនេះឈរជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ សាវកយ៉ូហាន ម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា និងស្ត្រីជាច្រើនទៀត។ ពួកគេមើលទៅដោយភាពភ័យរន្ធត់ និងអាណិតអាសូរចំពោះការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានគេឆ្កាង។
«
ព្រះយេស៊ូទតឃើញមាតារបស់ព្រះអង្គ និងសិស្សឈរនៅទីនោះ ដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មាតារបស់ព្រះអង្គថា៖ «ស្ត្រី! មើលចុះ កូនប្រុសរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយទៅកាន់សិស្សថា មើលចុះ ម្តាយរបស់អ្នក! ហើយចាប់ពីពេលនោះមក សិស្សម្នាក់នេះបានយកនាងទៅខ្លួនឯង។ ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាអ្វីៗទាំងអស់បានសម្រេចហើយ ដើម្បីឲ្យបទគម្ពីរបានសម្រេច ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំស្រេកទឹក»។ មានធុងមួយពោរពេញដោយទឹកខ្មេះ។ ពួកទាហានយកអេប៉ុងមួយចាក់ទឹកខ្មេះ ហើយដាក់លើហ៊ីសុប ហើយយកវាមកបបូរមាត់ទ្រង់។ ពេលលោកយេស៊ូភ្លក់ទឹកខ្មេះ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ចប់ហើយ!»។ ហើយលោកបានឱនក្បាលចុះ ទ្រង់បានលះបង់វិញ្ញាណទៅ»។
ចាប់ពីម៉ោងទីប្រាំមួយ ព្រះអាទិត្យបានងងឹត ហើយភាពងងឹតគ្របដណ្ដប់លើផែនដីទាំងមូល។
ម៉ោងទីប្រាំបួន ជាម៉ោងរបស់សាសន៍យូដា ពោលគឺម៉ោងបីរសៀល ព្រះយេស៊ូបានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំងថា៖ ព្រះនៃទូលបង្គំអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?? « បទពិសោធន៍នៃការត្រូវបានព្រះបោះបង់ចោលនេះ គឺជាការធ្វើទារុណកម្មដ៏អាក្រក់បំផុតសម្រាប់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ។
«
ខ្ញុំស្រេកទឹក »
- ព្រះអង្គសង្គ្រោះបាននិយាយថា។ បន្ទាប់មក ទាហានម្នាក់យកអេប៉ុងមួយចាក់ទឹកខ្មេះដាក់លើដើមអំពៅ ហើយយកទៅបបូរមាត់ក្រៀមស្វិតរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។
«
ពេលលោកយេស៊ូភ្លក់ទឹកខ្មេះ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ចប់ហើយ!»។»
. ការសន្យារបស់ព្រះត្រូវបានសម្រេច។ ការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្សត្រូវបានសម្រេច។
បន្ទាប់មកព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបន្លឺឡើងថា ៖ «
ឱព្រះវរបិតា ទូលបង្គំសូមសរសើរដល់វិញ្ញាណរបស់ទូលបង្គំនៅក្នុងដៃទ្រង់", - ហើយ, «
ឱនក្បាលចុះចាញ់ខ្មោច»
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ហើយផែនដីញ័រ។ វាំងនននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលគ្របដណ្ដប់លើ Holy of Holies ត្រូវបានរហែកជាពីរ ដោយហេតុនេះបើកមនុស្សឱ្យចូលទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ដែលបិទរហូតមកដល់ពេលនេះ។
លំពែង Longinus (លំពែងនៃវាសនា, លំពែងនៃព្រះគ្រីស្ទ)
- លំពែងដែលអ្នកចម្បាំងរ៉ូម៉ាំង Longinus ធ្លាក់ចូលទៅក្នុង hypochondrium នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។ ដូចឧបករណ៍ទាំងអស់នៃតណ្ហា លំពែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវត្ថុបុរាណដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសាសនាគ្រិស្ត។ ដោយស្ម័គ្រចិត្ដទទួលយកការរងទុក្ខ ការឆ្កាង និងការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានសម្រេចការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីអំពើបាប និងការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។
ការឆ្កាងបានកើតឡើងនៅថ្ងៃសុក្រ ជាមុនថ្ងៃបុណ្យរំលងដ៏ធំរបស់ជនជាតិយូដា។ ដើម្បីកុំទុកសាកសពអ្នកដែលត្រូវគេប្រហារជីវិតនៅលើឈើឆ្កាង ជនជាតិយូដាបានសុំពីឡាត់ឲ្យពន្លឿនការស្លាប់របស់ពួកគេ។ លោកពីឡាត់បានយល់ព្រម។ ទាហានដែលមកដល់បានបាក់ជើងចោរពីរនាក់៖ បន្ទាប់មក បុរសដែលត្រូវគេឆ្កាងនោះបានស្លាប់ស្ទើរតែមួយរំពេច។ ប៉ុន្តែ ដោយចូលទៅជិតព្រះយេស៊ូវ ហើយប្រាកដថា ទ្រង់បានសុគតហើយ នោះពួកទាហានមិនបានបាក់ជើងទ្រង់ឡើយ ដូច្នេះហើយនឹងមានការសង្ស័យអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាទាហានម្នាក់ មេទ័ព Longinus បានចាក់ទម្លុះទ្រង់នៅឆ្អឹងជំនី។ លំពែង។ ពីមុខរបួសភ្លាមៗ ឈាមនិងទឹកបានហូរចេញមក. នេះជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការស្លាប់។
« ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី [ពេលនោះមក] វាជាថ្ងៃសុក្រ ជនជាតិយូដាដើម្បីកុំឱ្យទុកសាកសពនៅលើឈើឆ្កាងនៅថ្ងៃសៅរ៍ - សម្រាប់ថ្ងៃសៅរ៍នោះជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ - បានសុំពីឡាតឱ្យបំបែកជើងរបស់ពួកគេហើយយកវាចេញ។ ដូច្នេះ ពួកទាហានបានមកបំបែកជើងអ្នកទីមួយ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រូវគេឆ្កាងជាមួយនឹងទ្រង់។ ប៉ុន្តែ ពេលមកដល់ព្រះយេស៊ូ ពេលឃើញទ្រង់សោយទិវង្គត គេមិនបានបាក់ជើងទេ តែទាហានម្នាក់បានទម្លុះឆ្អឹងជំនីរទ្រង់ដោយលំពែង ហើយឈាម និងទឹកក៏ហូរចេញភ្លាម។
»
ទឹក និងឈាម - និមិត្តសញ្ញានៃសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ ចង្អុលទៅប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេង នាយទាហានរ៉ូម៉ាំង Gaius Cassius Longinus បានទទួលរងពីជំងឺភ្នែកឡើងបាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រហារជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឈាមបានហូរចូលទៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ហើយ Cassius ត្រូវបានជាសះស្បើយ។ ចាប់ពីពេលនេះទៅ គាត់ក៏ក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត។ ក្នុងនាមជាទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទាន ទ្រង់ជួយឧបត្ថម្ភដល់អ្នកដែលមានជំងឺភ្នែកទាំងអស់។
Longinus បានទៅផ្សព្វផ្សាយនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Cappadocia (អ្នកចម្បាំងពីរនាក់ផ្សេងទៀតបានទៅជាមួយគាត់) ។ ទំនៀមទម្លាប់និយាយថា ពីឡាត់ យោងទៅតាមការកាត់ទោសរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យជនជាតិយូដា បានបញ្ជូនទាហានទៅកាន់ទីក្រុង Cappadocia ក្នុងគោលបំណងសម្លាប់ Longinus និងសហការីរបស់គាត់។ ពួកគេត្រូវបានកាត់ក្បាល សាកសពត្រូវបានកប់នៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់ Longinus ហើយក្បាលត្រូវបានបញ្ជូនទៅលោកពីឡាត់ ដែលបានបញ្ជាឱ្យពួកគេបោះចូលទៅក្នុងគំនរសំរាម។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្វាយបង្គំ Longinus ជាទុក្ករបុគ្គល
ចុះពីឈើឆ្កាង
«យ៉ូសែប ជាអ្នកស្រុកអើរីម៉ាថេ ជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូ ប៉ុន្តែដោយលាក់កំបាំង ដោយខ្លាចជនជាតិយូដា បានសុំពីឡាតឲ្យដកព្រះសពព្រះយេស៊ូចេញ។ ហើយលោកពីឡាតបានអនុញ្ញាត។ គាត់បានទៅយកព្រះសពព្រះយេស៊ូវចុះ»។
នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ សមាជិកម្នាក់នៃក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ម្នាក់ជាសិស្សសម្ងាត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺយ៉ូសែបនៃស្រុកអើរីម៉ាថេ បានមកជួបពីឡាត់។ គាត់ជាមនុស្សដែលមានជីវិតសុចរិត ហើយមិនបានចូលរួមក្នុងការផ្ដន្ទាទោសរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទេ។ យ៉ូសែបបានសុំពីឡាត់សុំការអនុញ្ញាតឲ្យយកព្រះសពព្រះយេស៊ូវចេញពីឈើឆ្កាង ហើយបញ្ចុះទ្រង់ ។ ដោយបានទទួលការអនុញ្ញាត គាត់បានទិញក្រណាត់សម្រាប់បញ្ចុះសព គឺអាវក្រោះមួយ ហើយបានទៅកាន់កុលកូថា។ នីកូដេមក៏មកទីនោះដែរ យ៉ូសែប និងនីកូដេមបានយកព្រះសពព្រះយេស៊ូវចេញពីឈើឆ្កាង លាបប្រេងក្រអូប ហើយរុំទ្រង់ដោយក្រឡោត។
«
ក្រោយមក យ៉ូសែប និងអើរីម៉ាថេ ជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូ ប៉ុន្តែដោយសម្ងាត់ដោយការភ័យខ្លាចពីពួកយូដា បានសួរ
លោកពីឡាតយកព្រះសពព្រះយេស៊ូចេញ ហើយលោកពីឡាតបានអនុញ្ញាត។ គាត់បានទៅយកព្រះសពព្រះយេស៊ូ។ នីកូដេម ដែលពីមុនមករកព្រះយេស៊ូនៅពេលយប់ ក៏មកយកទឹកអម្ពិល និងទឹកប្រៃ ប្រហែលមួយរយលីត្រ។ ដូច្នេះ គេយកព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូមករុំដោយសម្លៀកបំពាក់ដោយគ្រឿងក្រអូប ដូចគេតែងធ្វើពិធីបញ្ចុះ។
ជនជាតិយូដា។ នៅកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវឆ្កាង មានសួនច្បារមួយ ហើយក្នុងសួននោះមានផ្នូរថ្មីមួយ ដែលមិនទាន់មានអ្នកណាគេបញ្ចុះនៅឡើយ។ គេដាក់ព្រះយេស៊ូនៅទីនោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ថ្ងៃសុក្រនៃស្រុកយូដា ព្រោះផ្នូរនៅជិត»។
កន្លែងបញ្ចុះសព
«... បានរុំគាត់ក្នុងក្របមួយ ហើយដាក់គាត់នៅក្នុងផ្នូរដែលត្រូវបានគេកាប់ [ក្នុងថ្ម] ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេដាក់ពីមុនមក»។.
នៅជិតក្រុងកុលកូថា មានសួនច្បារមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យ៉ូសែប។ នៅទីនោះ ក្នុងថ្មថ្ម គាត់បានឆ្លាក់រូងភ្នំថ្មីសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ពួកសិស្សបានដាក់ព្រះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដោយគោរព ហើយរមៀលថ្មធំមួយទៅមាត់ទ្វារផ្នូរ។
ការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានមើលដោយស្ត្រីដែលឈរនៅឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះមានមាតារបស់ព្រះយេស៊ូ ម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាក់ដាឡា និងម៉ារារបស់យ៉ូសែប។ ព្រះអាទិត្យកំពុងរះ។ ដោយទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃសប្ប័ទខាងមុខនេះ ជាថ្ងៃសម្រាកដ៏អស្ចារ្យ។
មនុស្សគ្រប់គ្នាបានចាកចេញពីកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ស្ត្រីទាំងនោះបានទិញម្រុំដ៏មានតម្លៃ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទបានកន្លងផុតទៅ ពួកគេចង់មកផ្នូរម្តងទៀត ហើយលាបព្រះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយនឹងជ័រល្វីង ដើម្បីបញ្ចប់ការបញ្ចុះដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។
នៅពេលនោះ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកខាងគណៈផារីស៊ីបានមកឯលោកពីឡាត ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «
លោកម្ចាស់! យើងចាំបានថា អ្នកបោកបញ្ឆោតនោះ កាលនៅមានជីវិត បាននិយាយថា៖ «បីថ្ងៃទៀត ខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ»។ ដូច្នេះហើយ ចូរបញ្ជាឲ្យយាមផ្នូរ បីថ្ងៃ ដើម្បីកុំឲ្យពួកសិស្សទ្រង់ ដែលមកនៅពេលយប់ មិនលួចទ្រង់ ហើយនិយាយថា ដល់ប្រជាជន៖ ទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយ។ ហើយការបោកបញ្ឆោតចុងក្រោយនឹងអាក្រក់ជាងការបោកបញ្ឆោតទីមួយ»។
«ការបោកបញ្ឆោតទីមួយ» ពួកគេបានហៅអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្រៀនអំពីអង្គទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ អំពីព្រះមេស្ស៊ី។ ហើយចុងក្រោយគឺសេចក្ដីអធិប្បាយអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ពីសុគត និងជ័យជំនះលើនរក។
លោកពីឡាតឆ្លើយទៅពួកគេថា៖ «
អ្នកមានអ្នកយាម; ចូរទៅការពារវាឲ្យបានល្អបំផុត»។.
ដោយបានទទួលការអនុញ្ញាតនេះ សម្ដេចសង្ឃ និងពួកខាងគណៈផារីស៊ី បានទៅផ្នូររបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត។ ដោយបានពិនិត្យកន្លែងបញ្ចុះសពដោយយកចិត្តទុកដាក់ ពួកគេបានបង្កើតអ្នកយាមទាហានរ៉ូម៉ាំងម្នាក់ ដែលនៅជាមួយពួកគេក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានភ្ជាប់ត្រានៃគណៈរដ្ឋមន្ត្រីទៅនឹងថ្មដែលបិទច្រកចូលរូងភ្នំ ហើយចាកចេញ ដោយបន្សល់ទុកព្រះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្រោមការយាមកាម ។
ថ្ងៃសៅរ៍
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឋាននរក
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយសាវ័កពេត្រុសតែប៉ុណ្ណោះ៖ «ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីដឹកនាំយើងទៅរកព្រះ ធ្លាប់រងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់យើង... ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ដោយទ្រង់បានចុះទៅអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក»។
នៅពេលដែលព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទដាក់ក្នុងផ្នូរ ទ្រង់បានចុះជាមួយនឹងព្រលឹងទ្រង់ទៅក្នុងនរក ដោយអធិប្បាយពីជ័យជំនះលើអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ដល់មនុស្សស្លាប់។ សម្រាប់មនុស្សសុចរិតទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ អស់អ្នកដែលរំពឹងថានឹងយាងមកនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះអម្ចាស់បានបើកព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ហើយបាននាំព្រលឹងរបស់ពួកគេចេញពីនរក។
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះបើកចំហដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ នរកបានខូច
ដោយអំណាចនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលត្រូវបានឆ្កាង ហើយយើងរួមជាមួយសាវ័កអាចនិយាយថា៖ «ស្លាប់! តើចចករបស់អ្នកនៅឯណា? នរក! តើជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅឯណា?
ថ្ងៃអាទិត្យ
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
សន្តិភាពនៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសេចក្តីស្លាប់ទៅជីវិត។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទបានកន្លងផុតទៅ នៅពេលយប់ នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដោយអំណាចនៃទេវភាពរបស់ទ្រង់។ គាត់បានរស់ឡើងវិញ។ រាងកាយរបស់មនុស្សរបស់គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចាកចេញពីផ្នូរ ដោយមិនបានរំកិលថ្មដែលគ្របលើរូងភ្នំនោះចេញទេ។ គាត់មិនបានបំបែកត្រានៃសភាជាន់ខ្ពស់ទេ ហើយមើលមិនឃើញចំពោះឆ្មាំដែលយាមផ្នូរទទេពីពេលនោះមក។
រំពេចនោះមានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានចុះពីស្ថានសួគ៌។ គាត់បានរមៀលថ្មចេញពីមឈូសទទេ ហើយអង្គុយលើវា។ រូបរាងរបស់គាត់ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់គឺពណ៌សដូចព្រិល។ ទាហានដែលឈរយាមនៅមឈូស មានការភ័យស្លន់ស្លោ ហាក់បីដូចជាស្លាប់ទៅហើយ ស្រាប់តែភ្ញាក់ឡើង នាំគ្នារត់គេចខ្លួនដោយភ័យខ្លាច។
ខណៈនោះ ស្ត្រីដែលនៅក្រុងកុលកូថា និងនៅកន្លែងបញ្ចុះសពព្រះគ្រីស្ទ បានប្រញាប់ទៅផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ វាលឿនណាស់។ ព្រឹកព្រលឹមមិនទាន់មកដល់ទេ។ ដោយយកជ័រល្វីងដ៏ថ្លៃថ្លាទៅជាមួយពួកគេ ស្ត្រីបានទៅបំពេញកាតព្វកិច្ចចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគ្រូ និងព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ គឺដើម្បីលាបព្រះកាយទ្រង់ជាមួយនឹងប្រេង។ អ្នកទាំងនោះមាននាងម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាក់ដាឡា ម៉ារីនៃយ៉ាកុប ចូអាណា សាឡូមេ និងស្ត្រីមួយចំនួនទៀត។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហៅពួកគេថា ស្ត្រីដែលមានអំបោះ។
ដោយមិនដឹងថា អ្នកយាមម្នាក់ត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នោះពួកគេបានសួរគ្នា។ : «តើអ្នកណានឹងយកថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរឲ្យយើង?»។ . ថ្មនេះធំណាស់ ហើយវាខ្សោយ។
« កាលថ្ងៃសប្ប័ទកន្លងផុតទៅ នាងម៉ារី ជាអ្នកស្រុកម៉ាក់ដាឡា និងនាងម៉ារីនៃយ៉ាកុប និងសាឡូមេ បានទិញគ្រឿងទេសដើម្បីទៅលាបប្រេងទ្រង់។ ហើយនៅព្រលឹមណាស់ នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្ដាហ៍ គេមកផ្នូរពេលថ្ងៃរះ ហើយនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា តើអ្នកណានឹងយកថ្មចេញពីមាត់ផ្នូរ? ក្រឡេកមើលទៅ គេឃើញថាថ្មបានរមៀលចេញហើយ។ ហើយគាត់ធំណាស់។ ពេលចូលទៅក្នុងផ្នូរ ឃើញយុវជនម្នាក់អង្គុយខាងស្ដាំ ស្លៀកពាក់ស។ ហើយភ័យរន្ធត់។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «កុំភ័យខ្លាច។ អ្នកកំពុងស្វែងរកព្រះយេស៊ូវជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត ត្រូវបានគេឆ្កាង។ ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ទ្រង់មិននៅទីនេះទេ។ នេះជាកន្លែងដែលទ្រង់ត្រូវបានគេដាក់។ ប៉ុន្តែ ចូរទៅប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ និងពេត្រុសថា ទ្រង់នឹងទៅមុនអ្នករាល់គ្នាទៅស្រុកកាលីឡេ។ នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញទ្រង់ ដូចទ្រង់បានប្រាប់អ្នក។ គេក៏នាំគ្នារត់ចេញពីផ្នូរ។ ពួកគេត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយការភ័យខ្លាច និងរន្ធត់ ហើយមិនបាននិយាយអ្វីជាមួយអ្នកណាឡើយ ព្រោះខ្លាច។»
នាំមុខស្ត្រីដទៃទៀត ម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា គឺជាមនុស្សទីមួយ
បានមកដល់ផ្នូរ។ នាងបានឃើញថា ថ្មនោះត្រូវបានរមៀលចេញពីទ្វារ ហើយមឈូសនោះទទេ។
«ហើយមើលចុះ មានការរញ្ជួយដីដ៏ធំមួយ ត្បិតទេវតានៃព្រះអម្ចាស់ ដែលបានចុះពីស្ថានសួគ៌មក ហើយបានរមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា... បាននិយាយថា: កុំខ្លាចអីខ្ញុំដឹងថាអ្នកកំពុងស្វែងរកព្រះយេស៊ូវដែលឆ្កាង។ ទ្រង់មិននៅទីនេះទេ ទ្រង់បានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ដូចទ្រង់បានមានបន្ទូល»។
ដោយសារដំណឹងនេះ នាងបានរត់ទៅរកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទពេត្រុស និងយ៉ូហាន។ ឮពាក្យរបស់នាង ពួកសាវ័កក៏ប្រញាប់ទៅផ្នូរ។ ម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា បានដើរតាមគេ។
មិនយូរប៉ុន្មាន ពេត្រុស និង យ៉ូហាន បានរត់ទៅកាន់ផ្នូរបរិសុទ្ធ។ យ៉ូហាននៅក្មេង ដូច្នេះគាត់រត់លឿនជាងពេត្រុស ហើយជាមនុស្សដំបូងដែលទៅដល់ផ្នូរ។ គាត់បានអោនចុះមកក្រោម គាត់បានឃើញភួយផ្នូររបស់ព្រះយេស៊ូ ប៉ុន្តែដោយភ័យខ្លាច មិនបានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំឡើយ។ ពេត្រុសបានចូលទៅក្នុងផ្នូរ។ គាត់ក៏បានឃើញសំលៀកបំពាក់ដែលរុំ ហើយលោកកំពុងដេកនៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា គឺបង់រុំដែលនៅលើព្រះសិរសារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបានឃើញ ហើយជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់។
«
នាងម៉ារីឈរនៅផ្នូរ ហើយយំ។ ពេលនាងយំ នាងអោនចុះទៅក្នុងផ្នូរ ហើយឃើញទេវតាពីររូបអង្គុយស្លៀកពាក់ពណ៌ស ម្នាក់នៅត្រង់ក្បាល ម្នាក់ទៀតនៅជើង ជាកន្លែងដាក់ព្រះសពព្រះយេស៊ូ។ ហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់នាងថា៖ ប្រពន្ធ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកយំ? គាត់មានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «គេបានយកព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំទៅបាត់ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាគេយកព្រះអង្គទៅឯណាទេ។
ទេវតាប្រាប់នាងថា៖
«ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្វែងរកអ្នករស់នៅក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់? គាត់មិននៅទីនេះទេ: គាត់បានរស់ឡើងវិញ ចូរនឹកចាំពីរបៀបដែលទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់អ្នក កាលទ្រង់គង់នៅស្រុកកាលីឡេ ដោយទ្រង់មានបន្ទូលថា កូនមនុស្សត្រូវតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃមនុស្សមានបាប ហើយត្រូវឆ្កាង ហើយនៅថ្ងៃទីបីនឹងរស់ឡើងវិញ»។
ម៉ារា ម៉ាក់ដាឡា ឈរនៅមុខច្រកចូលរូងភ្នំ ហើយយំ។ ព្រលឹងរបស់នាងស្ថិតក្នុងភាពចលាចល។ ស្ត្រីនោះបានគិតថាមាននរណាម្នាក់បានយកសពលោកគ្រូ និងព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់របស់នាងទៅបាត់។ ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ ម៉ាក់ដាឡាបានឃើញព្រះគ្រិស្ត ប៉ុន្តែមិនស្គាល់ទ្រង់ទេ។
ខ្ញុំគិតថាជាអ្នកថែសួន។ ដោយទឹកភ្នែកនាងបែរទៅរកទ្រង់៖ "
លោកម្ចាស់! បើអ្នកយកវាចេញ សូមប្រាប់ខ្ញុំពីកន្លែងដែលអ្នកដាក់វា ហើយខ្ញុំនឹងយកវាទៅ"
. បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ "
ម៉ារីយ៉ា! "
នៅពេលនោះ ភ្នែកខាងវិញ្ញាណបានបើក
"
លោកគ្រូ! "
- នាងបានលាន់មាត់ ហើយដោយសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានបានបោះខ្លួនទៅជើងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ហាមនាងមិនឲ្យពាល់ព្រះអង្គ។ “លោកម្ចាស់ ប្រសិនបើលោកបាននាំព្រះអង្គចេញ សូមប្រាប់ទូលបង្គំទៅកន្លែងដែលលោកបានដាក់ទ្រង់ចុះ នោះខ្ញុំនឹងនាំទ្រង់ទៅ”។.
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ "
ម៉ារៀ!” នៅពេលនោះ ភ្នែកខាងវិញ្ញាណបានបើក
ម៉ាដាឡា - នាងបានទទួលស្គាល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ "
លោកគ្រូ! "
- នាងបានលាន់មាត់ ហើយដោយសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានបានបោះខ្លួនទៅជើងព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ហាមនាងមិនឲ្យពាល់ព្រះអង្គ ហើយបង្គាប់នាងឲ្យទៅប្រាប់សិស្សទាំងអស់អំពីអ្វីដែលនាងបានឃើញ។
នៅពេលនោះ ទាហានដែលយាមផ្នូរបានមករកពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដា ហើយប្រកាសប្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសួនរបស់យ៉ូសែប។ ដោយមិនចង់ជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកផារិស៊ី និងសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានសូកប៉ាន់ពួកទាហាន ដោយនិយាយថា ៖
« ចូរនិយាយថា ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានមកនៅពេលយប់ ហើយលួចទ្រង់ពេលយើងកំពុងដេកលក់ » ។
ទាហានបានយកប្រាក់មកធ្វើតាមការបង្រៀន។ ហើយសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចែកចាយពាសពេញពិភពលោកដោយអធិប្បាយអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ។ សារសំខាន់នេះប្រកាសដោយជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ គឺនៅចំកណ្តាល
ការអធិប្បាយ ការថ្វាយបង្គំ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្រ។ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ!
រូបរាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញ
នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនៅលើឈើឆ្កាង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ ហើយអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ រហូតដល់ការយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកដោយឡែកចំពោះពេត្រុស ហើយបានធានាដល់ទ្រង់អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ សិស្សពីរនាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺលូកា និងក្លេអូប៉ាស បានដើរពីក្រុងយេរូសាឡិមទៅក្រុងអេម៉ោស ដែលជាភូមិមួយមិនឆ្ងាយពីទីក្រុង។ សូមគោរពពួកគេ។
យើងបាននិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់—ការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង។
ដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់បានយាងមករកពួកគេ។ ប៉ុន្តែ ពួកគេ ដូចជាម៉ាដាឡា មិនបានទទួលស្គាល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទេ ប៉ុន្តែបានគិតថា ទ្រង់គឺជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាម្នាក់ ដែលបានមកទីក្រុងបរិសុទ្ធសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។
លូកា និង Cleopas បានចែករំលែកជាមួយដៃគូដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ពីភាពសោកសៅ ភាពងឿងឆ្ងល់របស់ពួកគេ ហើយដូចដែលវាហាក់ដូចជាពួកគេ នោះមិនបានបំពេញក្តីសង្ឃឹមដែលពួកគេបានដាក់នៅក្នុងគ្រូរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបាននិយាយថា “ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ” ពួកគេបាននិយាយថា “ស្ត្រីយើងខ្លះនិយាយថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ ហើយពួកគេបានឃើញទ្រង់ហើយ”។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមពន្យល់ពួកគេនូវការព្យាករណ៍ទាំងអស់ក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿង ។ ពួកសិស្សបានងឿងឆ្ងល់។ អ្វីៗបានច្បាស់ចំពោះពួកគេ។ ពួកគេបានអង្វរដៃគូរបស់ពួកគេកុំឲ្យចាកចេញ ប៉ុន្តែត្រូវស្នាក់នៅក្រុងអេម៉ោស ហើយចែកអាហារពេលល្ងាចជាមួយពួកគេ។ ពេលដែលទ្រង់គង់ជាមួយនឹងពួកគេនៅតុ ទ្រង់យកនំប៉័ងមកប្រទានពរ កាច់ប្រទានដល់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ភ្នែករបស់ពួកគេបាន «បើក» ហើយពួកគេទទួលស្គាល់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែទ្រង់បានក្លាយទៅជាមើលមិនឃើញដោយពួកគេ។ លូកា និង Cleopas បានក្រោកឡើងភ្លាម ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ដើម្បីប្រកាសប្រាប់សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
នៅល្ងាចថ្ងៃដដែល សិស្សជិតបំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់ដប់នាក់បានជួបជុំគ្នា។ មានតែថូម៉ាសប៉ុណ្ណោះដែលបាត់ខ្លួន។ ទ្វារផ្ទះដែលគេបិទទ្វារ ព្រោះខ្លាចជនជាតិយូដា។ រំពេចនោះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានឈរនៅកណ្តាលពួកគេ ហើយមានបន្ទូលថា: "
សន្តិភាពដល់អ្នក! "
ពួកគេភ័យខ្លាចដោយគិតថាវាជាខ្មោច។ ពួកសិស្សមិនទាន់ដឹងថារូបកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានផ្លាស់ប្រែនោះបានទទួលនូវលក្ខណៈសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យថ្មីនៅឡើយទេ ។ គ្មានជញ្ជាំង ឬទ្វារបិទអាចជារនាំងសម្រាប់គាត់ទៀតទេ។ ដើម្បីពង្រឹងសិស្សក្នុងសេចក្ដីជំនឿ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្ហាញពួកគេនូវដៃ និងជើងរបស់ទ្រង់ដែលបានទម្លុះដោយដែកគោល។ ប៉ុន្តែសាវ័កនៅតែសង្ស័យ។ បន្ទាប់មក ដើម្បីលុបបំបាត់ការមិនជឿរបស់ពួកគេទាំងស្រុង ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់សោយត្រីដុតនំ និងទឹកឃ្មុំខ្លះដែលនៅសល់ពីអាហារពេលល្ងាចនៅចំពោះមុខពួកគេ។ ការសង្ស័យរបស់សិស្សត្រូវបានលុបចោល។ ពួកគេត្រូវបានយកឈ្នះដោយសេចក្តីរីករាយមិនធម្មតា។
Alena Baltseva 03/31/2015 9900
យើងផ្តល់ជូននូវកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - សប្តាហ៍ចុងក្រោយមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
សប្តាហ៍បរិសុទ្ធគឺជាសប្តាហ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី នៅពេលដែលអ្នកជឿចងចាំថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះ។ សម្រាប់ពិភពគ្រីស្ទានភាគច្រើនដែលប្រើប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបានមកដល់ហើយ។ នៅក្នុងតំបន់របស់យើង ជាកន្លែងដែលក្រុមជំនុំនៅតែប្រារព្ធពិធីបុណ្យផ្សេងៗយោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀន សប្តាហ៍បរិសុទ្ធនឹងចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 25 ខែមេសា ហើយបញ្ចប់ដោយបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា។
វាត្រូវបានគេហៅថា Holy Week ពីព្រោះក្នុងអំឡុងពេលនោះ "តណ្ហា" (មានន័យថា ការរងទុក្ខ) របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានកើតឡើង។
ការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ គឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត ដូច្នេះអ្នកជឿចាត់ទុកសប្តាហ៍ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងភាពភ័យខ្លាចពិសេស។ ប្រសិនបើសម្រាប់អ្នក បុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនមែនគ្រាន់តែជាហេតុផលដើម្បីជួបជុំគ្នាជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នកលើនំ Easter ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលអ្នកចង់ប្រារព្ធដោយមនសិការនោះ អត្ថបទនេះគឺសម្រាប់អ្នក។
យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
Palm Sunday, April 24
ទោះបីជាតាមបច្ចេកទេស Holy Week ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទក៏ដោយ ក៏វាមានតម្លៃក្នុងការលើកយក Palm (ឬ Palm) Sunday ជាវេននៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ផ្ទាំងគំនូរដោយ Giotto សតវត្សទី 14 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
នៅថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកជឿប្រារព្ធការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ យោងទៅតាមដំណឹងល្អ នៅថ្ងៃនោះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ រួមជាមួយនឹងពួកសិស្សទ្រង់បានយាងចូលទីក្រុងដ៏សំខាន់សម្រាប់ជនជាតិយូដា ដោយអង្គុយលើសត្វលា។ នេះបានបំពេញតាមទំនាយក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយបានបង្ហាញថាគាត់បានចូលក្នុងសន្តិភាព។
ដូចដែលដំណឹងល្អបានពិពណ៌នា អ្នកក្រុងយេរូសាឡិមបានស្វាគមន៍ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាស្តេច និងជាព្រះមេស្ស៊ីដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ ហើយបានគ្របដណ្តប់ផ្លូវនៅពីមុខទ្រង់ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ និងមែកដូងរបស់ពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថា Palm Sunday ។
នៅក្នុងតំបន់របស់យើងដែលជាកន្លែងដើមត្នោតមិនរីកដុះដាល ការជំនួសដ៏សក្ដិសមត្រូវបានរកឃើញសម្រាប់ស្លឹកកម្រនិងអសកម្ម - សាខា willow ដែលរីកដុះដាលទាន់ពេលសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាជាទម្លាប់នៅថ្ងៃនេះដើម្បីមកព្រះវិហារជាមួយនឹងភួងនៃមែកឈើ ប្រសិទ្ធពរពួកគេ ហើយទុកវានៅផ្ទះ។
Maundy ថ្ងៃច័ន្ទទី 25 ខែមេសា
ថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ដែលការតមអាហារកាន់តែតឹងរ៉ឹង។
បណ្តាសានៃដើមឧទុម្ពរ សៀវភៅខ្នាតតូចពីដំណឹងល្អអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 17 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
ដូចដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អសរសេរ មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់ទ្រង់ចូលក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះយេស៊ូវដាក់បណ្តាសាដើមឧទុម្ពរដែលគ្មានផ្លែ។ រឿងនេះត្រូវបានចងចាំនៅក្នុងក្រុមជំនុំថាជាការព្រមានដល់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដែលជំនឿមិនបានទទួលផលល្អក្នុងទម្រង់នៃការប្រែចិត្តដោយស្មោះ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។
នៅថ្ងៃដដែល ព្រះគ្រីស្ទកាន់ទុក្ខក្រុងយេរូសាឡិម ដោយដឹងថាជនជាតិយូដានឹងបដិសេធ ហើយធ្វើគុតទ្រង់។ ក្រោយមក គាត់បណ្ដេញឈ្មួញចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ដែលបានប្រែក្លាយពិធីសាសនាទៅជាអាជីវកម្មដែលរកប្រាក់ចំណេញ ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធទៅជា«រូងរបស់ចោរ»។
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃនេះ វាក៏ជាទម្លាប់ក្នុងការចងចាំរឿងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់របស់យ៉ូសែប ដែលត្រូវបានលក់ដោយបងប្អូនរបស់គាត់ទៅធ្វើជាទាសករនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយជាលទ្ធផលគាត់បាន "ធំឡើង" ពីអ្នកបំរើម្នាក់ទៅកាន់ដៃស្តាំរបស់ផារ៉ោន និង ក្រោយមកបានសង្គ្រោះគ្រួសាររបស់គាត់ពីភាពអត់ឃ្លាន។ យ៉ូសែបត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាព្រះគ្រីស្ទមួយប្រភេទដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ។
Maundy ថ្ងៃអង្គារទី 26 ខែមេសា
ថ្ងៃអង្គារបរិសុទ្ធ។ ពេលខ្លះគេហៅថា Clean Tuesday។
Wise and Foolish Virgin, Peter von Cornelius, សតវត្សទី 19 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
នៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ ពួកសាវ័កកត់សម្គាល់ថាដើមឧទុម្ពរដែលត្រូវបណ្ដាសាបានរីងស្ងួត។
ព្រះគ្រីស្ទអធិប្បាយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបរិហារពួកសង្ឃ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ។ បន្ទាប់មក តែម្នាក់ឯងជាមួយពួកសិស្ស ទ្រង់បានទាយអំពី Apocalypse និងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។
នៅថ្ងៃនោះ យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត គ្រោងនឹងក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ។
នៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ព្រះវិហារអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ៖
អំពីការលើកតម្កើងសេសារ («ចំពោះសេសាររបស់ដែលជារបស់សេសារ ហើយចំពោះព្រះនូវរបស់ដែលជារបស់ព្រះ»)។
- អំពីការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ («ព្រះមិនមែនជាព្រះនៃមនុស្សស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែជាព្រះនៃមនុស្សរស់វិញ»)។
- អំពីបញ្ញត្តិដ៏សំខាន់បំផុត (“ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត និងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក”; បញ្ញត្តិសំខាន់ទីពីរគឺ “ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង”។ )
- ប្រស្នាអំពីព្រហ្មចារីទាំង ១០ ។ល។
ថ្ងៃពុធទី 27 ខែមេសាដ៏អស្ចារ្យ
ព្រឹត្តិការណ៍
ព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃនេះ មិនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងដំណឹងល្អទេ។ នៅថ្ងៃនេះ ព្រះយេស៊ូមិនបានលេចមកនៅក្រុងយេរូសាឡិមទេ ហើយនៅជាយក្រុងនោះ គឺបេថានី។
ការក្បត់របស់ Judas, Duccio, សតវត្សទី XIII ។
នៅថ្ងៃនេះ អ្នកជឿចងចាំពីរបៀបដែលយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុតក្បត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលគាត់បានទទួលប្រាក់ចំនួន ៣០ ដុំ។ វាក៏នឹកឃើញផងដែរពីរបៀបដែលសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទម្នាក់ឈ្មោះ ម៉ារៀ បានចាក់ប្រេងលើជើងទ្រង់ជាប្រផ្នូលដែលទ្រង់នឹងសុគតក្នុងពេលឆាប់ៗ ។
Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី 28 ខែមេសា
បរិសុទ្ធថ្ងៃព្រហស្បតិ៍, Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍, Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។
អាហារថ្ងៃត្រង់ចុងក្រោយ រូបគំនូរដោយ Leonardo da Vinci សតវត្សទី 15 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
អាហារថ្ងៃត្រង់ចុងក្រោយ - ព្រះយេស៊ូវប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងរបស់សាសន៍យូដា (បុណ្យរំលង) ជាមួយសាវ័កទាំង 12 នាក់៖ ទ្រង់លាងជើងរបស់ពួកគេ បង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់។
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ចេញមករៀបចំការចាប់ខ្លួនព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះយេស៊ូវ និងសិស្សដែលនៅសេសសល់ទៅអធិស្ឋាននៅសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលពួកគេសុំព្រះវរបិតាឲ្យរំដោះទ្រង់ពីសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ( «សូមឲ្យពែងនេះកន្លងផុតពីខ្ញុំទៅ») ប៉ុន្តែទីបំផុតចុះចូលតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ ពេលនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា ការតស៊ូនៅគែតសេម៉ានី និងការអធិស្ឋានសម្រាប់ពែង។
យូដាសក្បត់ព្រះគ្រីស្ទដោយស្នាមថើប ដែលត្រូវចាប់ខ្លួនភ្លាមៗ។
សាវ័ករត់ចេញទាំងភ័យខ្លាច មានតែសាវកពេត្រុសមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងពីចម្ងាយ ហើយជាលទ្ធផល នៅពេលយប់ ពេត្រុសបដិសេធព្រះយេស៊ូបីដង ដូចទ្រង់បានទាយ។
នៅក្នុងព្រះវិហារ ពួកគេអានអត្ថបទដកស្រង់ពីដំណឹងល្អអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃនេះ។ Maundy Thursday ត្រូវបានគេនិយមហៅថា Clean Thursday ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការធ្វើការសម្អាតផ្ទះជាទូទៅនៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Easter ហើយទៅបន្ទប់ទឹក។
អរុណសួស្តីថ្ងៃសុក្រទី 29 ខែមេសា
កាន់ឈើឆ្កាង Hieronymus Bosch សតវត្សទី 15 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖
1. ការសួរចម្លើយដំបូង- នៅមុខបូជាចារ្យអាណា។
2. ការសួរចម្លើយទីពីរ- នៅចំពោះមុខ Sanhedrin (តុលាការកំពូលនៃសាសន៍យូដា) និងសម្ដេចសង្ឃកៃផា។
3. ការសួរចម្លើយទីបី- ម្តងទៀតនៅមុខសភា។ ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទប្រមាថ ហើយបានបញ្ជូនទៅពួករ៉ូម។
4. ការសួរចម្លើយទីបួន- នៅមុខលោកប៉ុនទាសពីឡាត អាណាខេត្តយូដា។ ពីឡាតរកមិនឃើញឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយនៅពីក្រោយព្រះយេស៊ូ ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅរកហេរ៉ូឌ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងស្រុកកាលីឡេ។
5. ការសួរចម្លើយទីប្រាំ- មុនហេរ៉ូឌ។ ហេរ៉ូឌសុំព្រះគ្រីស្ទឲ្យធ្វើអព្ភូតហេតុខ្លះ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនឆ្លើយតបនឹងទ្រង់ទេ។
6. ការសួរចម្លើយទីប្រាំមួយនិងចុងក្រោយ- ម្ដងទៀតមុនពីឡាត។
- ព្រះយេស៊ូវត្រូវវាយដោយរំពាត់។
- លោកពីឡាតស្នើឱ្យដោះលែងព្រះគ្រីស្ទនៅចំណុចនេះ ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សទាមទារឱ្យគេឆ្កាង។
- លោកពីឡាតលាងដៃ ហើយបញ្ជូនព្រះគ្រីស្ទទៅប្រហារជីវិត។
- ពួកទាហានបានបន្ទាបខ្លួនព្រះគ្រីស្ទ «មកុដ»ទ្រង់ដោយបន្លាមកុដ ហើយចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមពួកគេ។
- Judas ធ្វើអត្តឃាត។
- ព្រះយេស៊ូវបានសែងឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ទៅកាន់កាល់វ៉ារី (ម៉ោងប្រហែល ៩ ព្រឹក)។
ការបដិសេធរបស់ពេត្រុសលោក Karl Bloch សតវត្សទី 19 ។
ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង
- ទីសំគាល់មួយត្រូវបានព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជំនួសឱ្យការចោទប្រកាន់វានិយាយថា "ស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ។
- ហ្វូងមនុស្សប្រមាថព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះយេស៊ូសុំព្រះបិតាឲ្យ«អត់ទោសដល់គេចុះ ដ្បិតគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីឡើយ»។
- ព្រះយេស៊ូវសន្យានឹងចោរដែលប្រែចិត្តដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅក្បែរនោះថាទ្រង់នឹងនៅជាមួយទ្រង់ក្នុងឋានសួគ៌នៅថ្ងៃដដែលនោះ។
- ព្រះយេស៊ូវបានប្រគល់ការថែទាំរបស់មាតាទ្រង់ ម៉ារៀ ដល់សាវកយ៉ូហាន។
- នៅម៉ោង 3 រសៀលវាងងឹត។
- ព្រះយេស៊ូវសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។
- វាំងនននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានបំបែកបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធត្រូវបានរហែកជាពីរ (នេះត្រូវបានគេយល់ថាជានិមិត្តសញ្ញានៃការជំនួសគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាមួយនឹងសញ្ញាថ្មី) ។
- ការរញ្ជួយដីកើតឡើង។ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ មនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ហើយចេញពីផ្នូររបស់ពួកគេ។
- នៅពេលថ្ងៃលិច ព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរ ច្រកចូលដែលត្រូវបានបិទដោយថ្មដ៏ធំមួយ។
នៅថ្ងៃសុក្រល្អ អ្នកជឿប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងជាពិសេស។ នៅឯសេវាព្រះវិហារនៅថ្ងៃនេះ សំបកត្រូវបានដកចេញ ដែលតំណាងឱ្យក្រណាត់ដែលព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរុំ។ អ្នកខ្លះតមអាហារទាំងស្រុងរហូតដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ។
បរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍ទី 30 ខែមេសា
ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ រូបតំណាងក្រិក
ព្រឹត្តិការណ៍
អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានដឹងពីដំណឹងល្អអំពីព្រឹត្ដិការណ៍នៅសម័យនេះគឺថាពួកព្រឹទ្ធាចារ្យជនជាតិយូដាបានបញ្ចុះបញ្ចូលជនជាតិរ៉ូមឱ្យដាក់ឆ្មាំនៅផ្នូររបស់ព្រះយេស៊ូវដោយភ័យខ្លាចថាពួកសិស្សនឹងលួចយកព្រះសពហើយប្រកាសពីការរស់ឡើងវិញរបស់គ្រូ។
នៅថ្ងៃនេះ ការព្យាករណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានអាននៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ នំ Easter និងស៊ុតក៏ត្រូវបានប្រទានពរផងដែរ។
ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ផ្ទាំងគំនូរដោយ Fra Angelico សតវត្សទី 15 ។
ព្រឹត្តិការណ៍
- ព្រឹកព្រលឹម សិស្សរបស់ព្រះគ្រិស្ត (តាមប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ គេហៅថា "ស្ត្រីដែលមានអំបោះ" ពីព្រោះពួកគេបានមកផ្នូរជាមួយជ័រល្វីង - ប្រេងលាប) រកឃើញផ្នូររបស់ទ្រង់ទទេ។ ទេវតាប្រកាសប្រាប់គេអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ។
- ព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកឯម៉ារៀ ម៉ាក់ដាឡា ហើយណែនាំនាងឲ្យប្រាប់ពួកសាវ័កអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។
- ព្រះយេស៊ូលេចមកឃើញសិស្សពីរនាក់នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងអេម៉ោស។
- ព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកឃើញពួកសិស្សដែលភ្ញាក់ផ្អើល (ថូម៉ាស ដែលក្រោយមកនឹងត្រូវហៅថាជាអ្នកមិនជឿ នោះមិននៅជាមួយពួកគេកាលនោះទេ)។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាថ្ងៃបុណ្យកណ្តាលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។ ហើយទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រារព្ធពិធី (ធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកព្រះគ្រីស្ទ ការផ្លាស់ប្តូរស៊ុតជាដើម) គឺធ្លាប់ស្គាល់អ្នករួចហើយ
កំពុងផ្ទុក...
