កាលពី 50 ឆ្នាំមុន សៀវភៅ "Dead Sea Manuscripts" របស់ Joseph Amusin បានក្លាយជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមរបស់សូវៀត។ នៅពេលដែលពួកឆ្លាតវៃអានសៀវភៅនេះ វិទ្យាសាស្ត្របានដឹងតិចជាងមួយភាគបួននៃអ្វីដែលយើងដឹងអំពី Qumran សព្វថ្ងៃនេះ។ កត់ត្រានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី និងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ។ អ៊ី នៅលើក្រដាស់ក្រដាសរាប់ពាន់សន្លឹក បង្កើតបានជាបណ្ណាល័យនៃនិកាយជ្វីហ្វ ដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍សាសនាគ្រឹស្ត។

នៅដើមខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1947 ក្មេងប្រុសអាយុ 15 ឆ្នាំ Bedouin ឈ្មោះ Muhammad ad-Din ដែលមានរហស្សនាមថា ចចក មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Taamire កំពុងឃ្វាលពពែនៅតំបន់វាលខ្សាច់ Wadi Qumran (ពីរគីឡូម៉ែត្រខាងលិចសមុទ្រ Dead Sea ចម្ងាយ 13 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងត្បូង។ នៃទីក្រុង Jericho និង 25 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Jerusalem) ហើយចៃដន្យបានរកឃើញរមូរចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងរូងភ្នំមួយ។ ... នេះជារបៀបដែលរឿងរ៉ាវទាំងអស់អំពីវីរភាព Qumran ចាប់ផ្តើមដោយគ្មានករណីលើកលែង។ កំណែនេះស្តាប់ទៅដូចជារ៉ូមែនទិក ប៉ុន្តែបានសម្រួលដល់ការពិតខ្លះៗ៖ សាត្រាស្លឹករឹតពីសហគមន៍ Qumran ត្រូវបានជំពប់ដួលកាលពីមុន។ នៅសតវត្សរ៍ទី 3 អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទានដ៏អស្ចារ្យ Origen បានរកឃើញពួកគេនៅជិតក្រុងយេរីខូនៅក្នុងកប៉ាល់ដីឥដ្ឋ។ ប្រហែលឆ្នាំ 800 សត្វឆ្កែមួយក្បាលបានដឹកនាំអ្នកប្រមាញ់ជនជាតិអារ៉ាប់ម្នាក់ទៅកាន់រូងភ្នំ Qumran ពីកន្លែងដែលគាត់បានយករមូរមួយចំនួនចេញ ហើយប្រគល់វាទៅឱ្យជនជាតិយូដានៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ ទីបំផុតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ឯកសារ Qumran ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាលាប្រជុំ Cairo បុរាណមួយ។ ប៉ុន្តែការរកឃើញទាំងនេះមិនបានធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ Qumran បានឈានមុខគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងពេលតែមួយជាមួយមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូល - នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។

"Indiana Jones"

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1947 ឆ្កែចចក Bedouin បានផ្តល់ការស្វែងរកទៅអ្នកបុរាណវត្ថុនៅបេថ្លេហិម Ibrahim Ijha ដែលមិនបានចាប់អារម្មណ៍លើវាទេ។ ឈ្មួញម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Kando បានយល់ព្រមស្វែងរកអ្នកទិញសម្រាប់មួយភាគបីនៃប្រាក់ចំណេញនាពេលអនាគត។ រមូរត្រូវបានផ្តល់ជូនវត្ត St. Mark - ហើយម្តងទៀតមិនបានជោគជ័យ។ មានតែនៅក្នុងខែកក្កដា Metropolitan នៃប្រទេសស៊ីរី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម សាំយូអែល​បាន​យល់​ព្រម​ទិញ​សាត្រាស្លឹករឹត​បួន​ក្បាល​ក្នុង​តម្លៃ ២៤ ផោន (២៥០ ដុល្លារ)។ មួយខែក្រោយមក អ្នកជំនួញជនជាតិអេហ្ស៊ីបម្នាក់បានយកសាត្រាស្លឹករឹតមួយទៀតទៅភ្នាក់ងារស៊ើបការណ៍សម្ងាត់អាមេរិកនៅទីក្រុង Damascus Miles Copland ។ គាត់​បាន​យល់ព្រម​ថត​រូប​វា ហើយ​រកមើល​ថា​តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ចាប់អារម្មណ៍​នឹង​ភាព​កម្រ​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ? ពួកគេបានសម្រេចចិត្តបាញ់នៅលើដំបូលដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែភ្លឺ - ខ្យល់បក់ខ្លាំងបានបក់បោករមូរទៅជាធូលីដី។ នៅក្នុងខែវិច្ឆិកា រមូរចំនួនបីត្រូវបានទិញដោយសាស្ត្រាចារ្យបុរាណវិទ្យា Eliezer Sukenik មកពីសាកលវិទ្យាល័យហេប្រ៊ូ។ នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1948 រមូរដែលបានទិញដោយពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាលា American School of Oriental Research នៅទីក្រុងយេរូសាឡឹម។ វត្ថុបុរាណរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅទីនោះ។ បន្ទាប់ពីជនជាតិអាមេរិក Sukenik បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នាដែលពីមុនមិនចង់ធ្វើឱ្យមានការច្របូកច្របល់ដើម្បីកុំឱ្យតម្លៃកើនឡើង។ ប៉ុន្តែ​សង្រ្គាម​អារ៉ាប់-អ៊ីស្រាអែល​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ក្នុង​ខែ​ឧសភា​បាន​បង្អាក់​ទំនាក់ទំនង​ទាំង​អស់​រវាង​អ្នក​លក់​និង​អ្នក​ទិញ និង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជាមួយ​គ្នា។ Sukenik បានបាត់បង់កូនប្រុសរបស់គាត់នៅលើវាហើយភ្លេចអំពីរមូរមួយរយៈ។

Metropolitan Samuel បានដឹកជញ្ជូនសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានទិញដោយពួកគ្រីស្ទានស៊ីរីទៅកាន់ទីក្រុងញូវយ៉ក ជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅប្រមូលមូលនិធិសម្រាប់តម្រូវការរបស់ជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីន។ រមូរត្រូវបានបង្ហាញនៅបណ្ណាល័យសភា។ នៅឆ្នាំ 1950 ការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈមួយបានកើតឡើងនៅទីក្រុង Philadelphia ដែលក្នុងនោះអ្នកគាំទ្រនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃរមូរបានទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការលើអ្នកដែលចាត់ទុកពួកគេថាក្លែងក្លាយ។ នៅ​ពេល​នោះ ទន្លេ​យ័រដាន់​បាន​ហាមប្រាម​សាំយូអែល​ថា​ជា​ចោរ ហើយ​គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​លក់​ក្រាំង​នោះ។ ក្នុងតម្លៃ 250,000 ដុល្លារពួកគេត្រូវបានទិញឱ្យអ៊ីស្រាអែលដោយកូនប្រុសទីពីររបស់សាស្រ្តាចារ្យ Sukenik ដែលជាវីរបុរសនៃសង្រ្គាមអារ៉ាប់ - អ៊ីស្រាអែល Yiggael Yadin ដែលនេះគឺជាការបំពេញនូវឆន្ទៈមរណៈរបស់ឪពុកគាត់។ ជាការពិតណាស់គាត់បានធ្វើរឿងអត់ចេះសោះ៖ Metropolitan នឹងមិនលក់វាទៅឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលសម្រាប់អ្វីទាំងអស់!

ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាម ទឹកដីនៃទីក្រុង Qumran បានទៅដល់ប្រទេសហ្ស៊កដានី ហើយការស្រាវជ្រាវទាំងអស់នៅទីនោះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិបារាំងកាតូលិក ដែលបានស្វែងរកឫសគល់បុរាណបំផុតនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅប៉ាឡេស្ទីន។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1951 Bedouins មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Taamire បាននាំយករមូរដែលបានរកឃើញទៅកាន់នាយកសារមន្ទីរ Rockefeller នៅក្រុងយេរូសាឡឹមខាងកើត លោក Joseph Saad ។ នៅពេលដែលពួកគេបដិសេធមិនបង្ហាញកន្លែងដែលការរកឃើញត្រូវបានធ្វើឡើង នាយកដោយមិនគិតពីរដងបានចាប់ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំង ហើយដូច្នេះបានដឹងពីរូងភ្នំថ្មីនៃរមូរ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែនាំមុខបូជាចារ្យ Roland de Vaux ដែលនៅនឹងកន្លែងរួចហើយ។ នៅឆ្នាំ 1952 រូងភ្នំចំនួន 5 ត្រូវបានបើក ហើយបំណែក 15,000 ពីសាត្រាស្លឹករឹតចំនួន 574 ត្រូវបានរកឃើញ ពួកគេត្រូវបានប្រមូលនៅសាលាព្រះគម្ពីរ និងបុរាណវិទ្យាបារាំងនៅក្រុងយេរូសាឡឹមខាងកើត។ នៅឆ្នាំដដែលនោះ បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃរដូវកាលបុរាណវិទ្យា ជនជាតិ Bedouins បានរកឃើញរូងភ្នំមួយទៀតនៅជិតកន្លែងជីកកកាយ - ពីទីនោះពួកគេបានលក់សំណល់អេតចាយរាប់ពាន់ពីសាត្រាស្លឹករឹតចំនួន 575 ។ ទាំងអស់នេះបានផ្លាស់ប្តូរទៅសារមន្ទីរ Rockefeller ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1955 រូងភ្នំចំនួន 4 ទៀតដែលមានរមូរត្រូវបានរកឃើញ។

នៅខែមករាឆ្នាំ 1956 យុគសម័យនៃរូងភ្នំថ្មីបានបញ្ចប់៖ ជាសរុប ប្រហែល 40 នៃពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតសមុទ្រមរណៈ ប៉ុន្តែសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានរកឃើញត្រឹមតែ 11 ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុង "ការប្រកួតប្រជែងជាក្រុម" នៃការប្រកួតប្រជែងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និង Bedouins ដែលជាអ្នកទីមួយ។ បានឈ្នះជាមួយនឹងពិន្ទុ 6: 5 ។ ចំនួននៃការរកឃើញបានឈានដល់ 25,000 ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមរមូរទាំងនេះមានត្រឹមតែ 10 រមូរប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅសល់គឺជារមូរដែលភាគច្រើនមិនធំជាងត្រាប្រៃសណីយ៍ទេ។ រមូរមួយចំនួនត្រូវបានហែកជាបំណែកដោយ Bedouins ដែលរកបានមួយផោនហ្ស៊កដានីសម្រាប់រាល់សង់ទីម៉ែត្រការ៉េ។

រមូរស្ពាន់

ដោយមិនសង្ស័យ របកគំហើញដ៏រំភើបបំផុតនៅ Qumran មិនមែនជាបំណែកនៃក្រដាស់ស្នាមទេ ប៉ុន្តែរមូរធំពីរនៃសុទ្ធ ទោះបីជាទង់ដែងអុកស៊ីតកម្មខ្ពស់ក៏ដោយ។ ពួកគេត្រូវបានជីកនៅឆ្នាំ 1953 នៅច្រកចូលរូងភ្នំទីបី។ បើក ផ្ទៃខាងក្នុងអត្ថបទភាសាហេព្រើរបុរាណមួយចំនួនត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើលោហៈ ប៉ុន្តែវាមិនអាចអានបានទេ៖ វាប្រែជាមិនអាចបកក្រាំងដោយមិនបំបែកវាបាន។ បន្ទាប់មកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលការអនុញ្ញាតឱ្យនាំពួកគេទៅកាន់ទីក្រុង Manchester ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានកាត់ជាច្រូតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយទីបំផុតបានអាន។ ហើយនៅទីនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ពិត៖ រមូរ (វាជាវត្ថុតែមួយមានប្រវែង 2.4 ម៉ែត្រ ទទឹងប្រហែល 39 សង់ទីម៉ែត្រ បែកពាក់កណ្តាល) មានចង្អុលបង្ហាញពីកន្លែងជាក់លាក់ចំនួន 60 នៅប៉ាឡេស្ទីន ដែលកំណប់ទ្រព្យយក្សត្រូវបានកប់។ ចំនួន​សរុបពី 138 ទៅ 200 តោននៃលោហៈមានតម្លៃ!

ឧទាហរណ៍៖ «នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​អ័ចរ មាន​ប្រវែង​សែសិប​ហត្ថ​ក្រោម​កាំ​ជណ្ដើរ​ដែល​នាំ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត មាន​ប្រអប់​ប្រាក់ និង​វត្ថុ​មាន​ទម្ងន់​ដប់ប្រាំពីរ​ណែន» (លេខ ១); « ហុកសិបហត្ថពី "ប្រឡាយរបស់សាឡូម៉ូន" ឆ្ពោះទៅរកប៉មយាមធំត្រូវបានកប់សម្រាប់បីហត្ថ: ប្រាក់ 13 ហាន់» (លេខ 24); « នៅ​ក្រោម​ផ្នូរ​របស់​អាប់សាឡុម នៅ​ខាង​លិច​មាន​កប់​ទំហំ​ដប់ពីរ​ហត្ថ ដែល​មាន​តម្លៃ ៨០ ហាន់» (លេខ ៤៩)។ គំនិតដំបូងគឺ: តើសហគមន៍ Qumranite ក្រីក្រទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះនៅឯណា? ចម្លើយត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ វាគឺជាពួកបូជាចារ្យនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានដាក់កំណប់ប្រាសាទទៅកន្លែងលាក់ខ្លួននៅមុនថ្ងៃនៃការឡោមព័ទ្ធរបស់រ៉ូមឆ្នាំ 70 ហើយបានលាក់គន្លឹះនៃកំណប់នៅក្នុងរូងភ្នំមួយ។ នៅឆ្នាំ 1959 ប្រញាប់ប្រញាល់ មុនពេលអ្នកប្រមាញ់កំណប់បានរកឃើញអាថ៌កំបាំង អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរៀបចំបេសកកម្មមួយ ដែលដឹកនាំដោយការណែនាំរបស់ស្ពាន់... ឥតប្រយោជន៍! អ្វីៗ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​បោកប្រាស់។ ប៉ុន្តែ​តើ​នរណា​ចង់​ឆ្លាក់​រូប​កុហក​បែប​នេះ​លើ​លោហៈ​ដ៏​ថ្លៃ? ជាក់ស្តែង អត្ថបទគឺមានលក្ខណៈប្រៀបធៀបនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយវាគឺអំពីអាថ៌កំបាំង មិនមែនអំពីទ្រព្យសម្បត្តិពិតនោះទេ។ ត្រូវហើយដូចដែលវាអាច ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមឆ្នាំ 1967 រមូរស្ពាន់បានក្លាយជាវត្ថុ Qumran តែមួយគត់ដែលត្រូវបានជម្លៀសទៅ Amman ជាវត្ថុយុទ្ធសាស្ត្រ។

កូលីយ៉ាតខ្លី

ការណាត់ជួបដោយវិទ្យុសកម្មបានបង្ហាញថា ក្បួនតម្រា Qumran មានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 250 មុនគ។ អ៊ី និង ៧០ គ.ស អ៊ី ពួកគេពិតជាចាស់ជាងមួយពាន់ឆ្នាំ (លើកលែងតែមួយ) សាត្រាស្លឹករឹតព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានរក្សាដោយរាងកាយ។ ជាឧទាហរណ៍ បំណែកនៃច្បាប់ចម្លងនៃសៀវភៅរបស់ព្យាការីដានីយ៉ែលគឺនៅសល់តែ 50 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះពីពេលដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរដោយខ្លួនឯង! ពីបំណែកដែលទទួលបាន តាមរយៈការវិភាគ និងការប្រៀបធៀបដ៏ស្មុគស្មាញ គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានប្រហែល 900 បំណែកនៃអត្ថបទបុរាណ ភាគច្រើនជាភាសាហេប្រ៊ូ និងភាសាអារ៉ាមិច ដែលមានតែភាសាក្រិចមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ការរកឃើញមួយភាគបួនគឺជាការដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរប៊ីប - ផ្នែកទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ លើកលែងតែគម្ពីរអេសធើរ។ ការរកឃើញបញ្ជីរាយនាមជិតដល់ពេលនៃការសរសេរដើម បង្ខំយើងឱ្យពិចារណាឡើងវិញនូវការរិះគន់តាមបែបប្រពៃណីនៃព្រះគម្ពីរតាមវិធីមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ កម្ពស់របស់កូលីយ៉ាតគឺ "ប្រាំមួយហត្ថ" (ច្រើនជាងបីម៉ែត្រ) គួរតែត្រូវបានកែទៅជា "បួនហត្ថ និងវិសាលភាពមួយ" ពោលគឺ យក្សក្នុងរឿងនិទានគ្រាន់តែប្រែទៅជាអ្នកលេងបាល់បោះប្រវែងពីរម៉ែត្រ។

បន្ថែមពីលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងការអធិប្បាយលើពួកគេ វាក៏មានអត្ថបទ apocryphal ផងដែរ ពោលគឺនៅជាប់នឹងខ្លឹមសារនៃគម្ពីរសាសនា ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង Canon សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ សៀវភៅយក្សនៅសតវត្សទី៣នៃគ.ស។ អ៊ី បានក្លាយជាអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Manichaeism ដែលជាសាសនាដែលស្ទើរតែឈ្នះការប្រកួតប្រជែងជាមួយគ្រិស្តសាសនា។ ហើយ​ក៏​សៀវភៅ​ជូប៊ីលីស អាប៉ូគ្រីផា​នៃ​សៀវភៅ​លោកុប្បត្តិ សៀវភៅ​អេណុក។ ប៉ុន្តែនៅតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺផ្នែកទីបីនៃ "បណ្ណាល័យ" - អត្ថបទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សហគមន៍ Qumran: លក្ខន្តិកៈការណែនាំអំពីពិធីសាសនាហោរាសាស្ត្រ។ ឈ្មោះតែម្នាក់ឯងអាចបង្វែរក្បាលរបស់អ្នកបាន៖ សៀវភៅភ្លើង, ទំនុកតម្កើងនៃអ្នកក្រ, សៀវភៅអ្នកឃ្លាំមើល, សក្ខីកម្មនៃបុព្វបុរសទាំងដប់ពីរ, សៀវភៅតារាសាស្ត្រនៃអេណុក, ច្បាប់នៃសង្គ្រាម, បទចម្រៀងរបស់អ្នកដាស់តឿន, ការណែនាំ។ នៃបុត្រានៃថ្ងៃរះ បណ្តាសារបស់អារក្សសាតាំង ទំនុកតម្កើងនៃការបោកគក់ សៀវភៅអាថ៌កំបាំង ចម្រៀងនៃថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាប់តង្វាយដុត អ្នកបំរើនៃភាពងងឹត កុមារនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ និងអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺ ល្បិចរបស់ស្ត្រីផ្តាច់ការ។

ជា​យូរ​មក​ហើយ​វា​មិន​ច្បាស់​ថា​អ្នក​ស្រុក Qumran ជា​នរណា។ សម្មតិកម្មដំបូង (ដែលទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង) គឺថាបណ្ណាល័យ Qumran ជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយ Essene ។ មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីវាពីប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ៖ មិនពេញចិត្តនឹងការពិតដែលថាសាសនាយូដាជាផ្លូវការកំពុងសម្របខ្លួនទៅនឹងម៉ូដ Hellenistic និកាយបានចូលនិវត្តន៍ទៅកាន់រូងភ្នំដើម្បីធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះគម្ពីរតាមព្យញ្ជនៈ។ ទំនៀមទម្លាប់​របស់​ពួកគេ​ចម្លែក​ណាស់​ដែល​យ៉ូសែប​ព្យាយាម​ផ្ដល់​គំនិត​អំពី​ពួកគេ​ដល់​អ្នក​អាន​ភាសា​ក្រិច​បាន​និយាយ​ថា​ពួកគេ​«​អនុវត្ត​របៀប​នៃ​ជីវិត​ដែល Pythagoras បង្ហាញ​ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​ក្រិច​»។ នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​រូងភ្នំ អ្នក​បុរាណ​វិទូ​បាន​រក​ឃើញ​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​ការ​តាំង​ទីលំនៅ។ កាក់​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ​ទីនោះ​មាន​កាលបរិច្ឆេទ​ពី​រយៈពេល​ដូច​គ្នា​នឹង​រមូរ។ ធុងទឹក បន្ទប់ប្រជុំ និងសូម្បីតែ... ទឹកថ្នាំចំនួនពីរត្រូវបានរកឃើញ។ ប៉ុន្តែបញ្ហានោះគឺថា អក្សរសរសេរដៃរាប់រយផ្សេងគ្នាអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងរមូរដែលបានរកឃើញ ហើយជាទូទៅវាមិនច្បាស់ថាតើ scriptorium ដ៏ធំអាចមាននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅតូចមួយយ៉ាងដូចម្តេច? ដូច្នេះ រមូរ​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ពី​កន្លែង​ផ្សេង ប្រហែល​មិន​មាន​សូម្បី​តែ​បណ្ណាល័យ​ក្នុង​រូងភ្នំ​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​ជា​កន្លែង​លាក់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ? ប៉ុន្តែ​តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ចំនួន​សរុប​នៃ​អត្ថបទ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ទីនោះ​មិន​ចាំ​បាច់​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ទស្សនៈ​និកាយ​របស់ Essene ទេ? អាថ៌កំបាំងនៃ Qumran គឺថា មិនដូចកន្លែងផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលនៅក្បែរនោះ ដែលជាកន្លែងដែលរមូរត្រូវបានរកឃើញផងដែរ មិនមានអត្ថបទមិនសាសនានៅទីនេះទេ៖ Qumranites មិនបានទុកឱ្យយើងនូវសារពើភ័ណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច ឬលិខិតឯកជនមួយ មិនមែនជាសំបុត្រសន្យាតែមួយ ឬសាលក្រមរបស់តុលាការនោះទេ។ ហើយឯកសារបែបនេះជាធម្មតាផ្តល់នូវភស្តុតាងនៃជីវិតសហគមន៍។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសម្មតិកម្មផ្សេងៗលេចឡើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងឆ្នាំ 1998 អ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់បានស្នើថា Qumran មិនមែនជារដ្ឋធានីនៃសហគមន៍ Essene នោះទេ ប៉ុន្តែជាជម្រកបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ពួកជ្រុលនិយមដែលបានបំបែកចេញពីវា។ ក្នុងឆ្នាំ 2004 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជាច្រើនបានសន្មត់ថាការតាំងទីលំនៅនៅ Qumran គឺពិតជារោងចក្រគ្រឿងស្មូន ហើយថារមូរនៅក្នុងរូងភ្នំត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយជនភៀសខ្លួនពីក្រុងយេរូសាឡឹមដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួករ៉ូម។ អាថ៌កំបាំងមួយទៀតនៃរូងភ្នំ Qumran៖ មិនមានឆ្អឹងមនុស្សតែមួយត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃរូងភ្នំដែលបានរកឃើញនៅវាលខ្សាច់យូឌៀនបានបម្រើ ជម្រកចុងក្រោយជនភៀសខ្លួនដែលកំពុងស្វែងរកការសង្គ្រោះពីប្រទេសម៉ាសេដូនៀ និងក្រោយភេរវកម្មរ៉ូម៉ាំង។ មនុស្សម្នាក់ថែមទាំងមានឈ្មោះថា Cave of Horrors - គ្រោងឆ្អឹង 200 ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងនោះ។

ការចរចាគឺមិនសមរម្យ

នៅឆ្នាំ 1960 ឧត្តមសេនីយ Yiggael Yadin កូនប្រុសរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Sukenik បានចូលនិវត្តន៍ហើយទទួលបន្ទុកផ្នែកបុរាណវិទ្យា។ ថ្ងៃមួយគាត់បានទទួលសំបុត្រពីសហរដ្ឋអាមេរិកពីជនអនាមិកម្នាក់ដែលស្ម័គ្រចិត្តសម្រុះសម្រួលការលក់រមូរដែលមានតម្លៃមិនគួរឱ្យជឿ។ ក្នុងតម្លៃ 10,000 ដុល្លារ អន្តរការីបានផ្ញើ Yadin បំណែកដែលហែកចេញពីសាត្រាស្លឹករឹត ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការតភ្ជាប់ត្រូវបានរំខាន។ ដរាបណាអ្នកជួយសង្គ្រោះនៃ "សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃ" បានស្លាប់ Yadin ដោយប្រើទំនាក់ទំនងកងទ័ពរបស់គាត់បានរៀបចំការវាយឆ្មក់លើទីក្រុងបេថ្លេហិម: គាត់បានវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវថាអ្នកលក់អនាមិកអាចគ្រាន់តែជាអ្នកលក់វត្ថុបុរាណ Kando ដែលវីរភាព Qumran បានចាប់ផ្តើម 20 ឆ្នាំមុន។ ហើយជាការពិតណាស់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះរបស់គាត់នៅក្នុងប្រអប់ស្បែកជើងដាក់រមូរដ៏ធំមួយដែលស្ទើរតែពេញលេញ (បំណែកដែលទទួលបានតាមសំបុត្រភ្លាមៗបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនោះ) ដែលបានទទួលឈ្មោះប្រាសាទ។ ឈ្មួញ​ទិញ​វត្ថុ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​បង់​ប្រាក់​ចំនួន ១០៥.០០០ ដុល្លារ ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​តថ្លៃ​ទេ។

"កូដ Da Vinci"

ជារួម មិនថាសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Qumran មានភាពចង់ដឹងចង់ឃើញប៉ុណ្ណានោះទេ មិនថាវាមានតម្លៃសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងណានោះទេ ការចាប់អារម្មណ៍លើពួកវានឹងមិនស្ថិតស្ថេរនៅកម្រិតដើមរបស់វាអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សមកនេះទេ ប្រសិនបើប្រវត្ដិវិទូមិនបានឃើញតម្រុយដែលអាចកើតមានចំពោះប្រភពដើម។ នៃសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅឆ្នាំ 1956 អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃរមូរជនជាតិអង់គ្លេសគឺលោក John Allegro បានបង្ហាញទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយនៅលើ BBC ថាសហគមន៍ Qumran បានថ្វាយបង្គំព្រះមេស្ស៊ីដែលឆ្កាង ពោលគឺថាពួកគ្រីស្ទានគ្រាន់តែជាអ្នកលួចចម្លង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតបានបោះពុម្ពផ្សាយការដកថយដោយកំហឹងនៅក្នុងកាសែត The Times ប៉ុន្តែភាពប៉ិនប្រសប់នៃការបំភាន់សាធារណៈបានចេញពីដបរួចហើយ។ ក្រោយមក Allegro បានក្លាយជា "អ្នកចូលចិត្ត" នៃការសិក្សារបស់ Qumran: នៅឆ្នាំ 1966 គាត់បានបោះពុម្ព "រឿង Untold Story of the Dead Sea Scrolls" នៅក្នុងទស្សនាវដ្ដី Harper's ដ៏ថ្លៃថ្លា ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រកែកថាបព្វជិតកំពុងលាក់បាំងការពិតមិនល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ពួកគេ។ Allegro លែងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ទៀតហើយបន្ទាប់ពីរឿងអាស្រូវ "ផ្សិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងឈើឆ្កាង" (1970) ដែលចែងថាសាសនាទាំងអស់ រួមទាំងសាសនាគ្រឹស្ត បានបង្កើតចេញពីការគោរពនៃផ្សិត hallucinogenic ។ (ការរកឃើញរបស់ Sergei Kuryokhin ដែលអាចបំភ្លេចបានចំពោះមនុស្សជាច្រើន ធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1991 ថាផ្សិតគឺ V.I. Lenin មិនអាចចាត់ទុកថាដើមទាំងស្រុងនោះទេ។) ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសៀវភៅរបស់ Allegro "The Dead Sea Scrolls and the Christian Myth" (1979) ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​ទទូច​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​តួអង្គ​ប្រឌិត ចម្លង​ពី​គ្រូ​នៃ​សេចក្តី​សុចរិត Qumran ។ ជាការពិតណាស់ Allegro បានបំផ្លើសកម្រិតនៃនយោបាយ និងស្មៀននៃការសិក្សា Qumran ប៉ុន្តែមិនមានផ្សែងដោយគ្មានភ្លើងទេ។ ជាការពិត អត្ថបទត្រូវបានបោះពុម្ពយឺតខ្លាំងណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃ អ្នកដែលមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់រមូរមិនអនុញ្ញាតឱ្យដៃគូប្រកួតប្រជែងរបស់ពួកគេឃើញពួកគេទេ ការចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងថានរណាម្នាក់កំពុងលាក់អ្វីមួយ ឬដោយចេតនាបំភ្លៃអ្វីមួយនៅក្នុងការបកប្រែ។ ហើយ​កន្លែង​ដែល​ជម្លោះ​រវាង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​លាតត្រដាង​មិន​អំណោយផល​ដល់​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់​នោះ​ទេ។ នៅឆ្នាំ 1966 លោក Allegro បានបញ្ចុះបញ្ចូលរដ្ឋាភិបាលហ្ស៊កដានីឱ្យធ្វើជាតូបនីយកម្មសារមន្ទីរ Rockefeller ប៉ុន្តែជ័យជំនះរបស់គាត់មានរយៈពេលខ្លី: "សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃ" ដែលបានផ្ទុះឡើងភ្លាមៗបាននាំទីក្រុងហ្សេរុយសាឡឹមខាងកើតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ។ ប្រាសាទ​រមូរ​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​អ៊ីស្រាអែល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីកុំឱ្យស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង បានចាកចេញពីការប្រមូលសារមន្ទីរ Rockefeller នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវកាតូលិក - Roland de Vaux និង Joseph Milik ។ ពួកគេមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាមើលរមូរពីមុនទេ ហើយឥឡូវនេះពួកគេបានបដិសេធទាំងស្រុងក្នុងការសហការជាមួយអ្នកកាន់កាប់។ នៅឆ្នាំ 1990 ប្រធានគម្រោងបោះពុម្ពផ្សាយ កាតូលិក John Strugnell បានផ្តល់បទសម្ភាសន៍ដល់កាសែតអ៊ីស្រាអែល ដែលក្នុងនោះគាត់បានហៅសាសនាយូដាថាជា "សាសនាដែលគួរស្អប់ខ្ពើម" ហើយបានសម្តែងការសោកស្តាយដែលជនជាតិយូដាបានរួចរស់ជីវិត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​បន្ទាប់​ពី​នេះ លោក​បាន​បាត់​បង់​មុខ​តំណែង។

នៅឆ្នាំ 1991 ស្ទើរតែមួយភាគប្រាំនៃអត្ថបទដែលបានរកឃើញត្រូវបានបោះពុម្ព! នៅឆ្នាំដដែលនោះ សៀវភៅដ៏រំជួលចិត្ត The Dead Sea Scrolls Hoax ត្រូវបានបោះពុម្ព អ្នកនិពន្ធដែលលោក Michael Baigent និង Richard Lee បានទទូចថាមានការឃុបឃិតជាមួយកាតូលិកដើម្បីលាក់អាថ៌កំបាំងដ៏អាម៉ាស់នៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ដូចរាល់ដង ទ្រឹស្ដីសមគំនិតបានប៉ាន់ស្មានតម្លៃតូចជាង ប៉ុន្តែមិនតិចទេ។ កត្តាសំខាន់ដូចជាមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួន។ ត្រូវហើយតាមដែលអាចធ្វើបាន ស្ថានភាពបានក្លាយទៅជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយទីបំផុតការគ្រប់គ្រងថ្មីនៃគម្រោងបានប្រកាសពីគោលការណ៍នៃការបើកចំហពេញលេញនៃអត្ថបទទាំងអស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា (ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការរីករាលដាលនៃកុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួន)។ នេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការធ្វើការជាមួយអត្ថបទចាស់៖ នៅឆ្នាំ 1993 រូបថតនៃបំណែកដែលនៅរស់ទាំងអស់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ ប៉ុន្តែ​ស្ថានភាព​ជាមួយ​របស់​ថ្មី​កាន់តែ​អាក្រក់​ទៅៗ៖ ត្រឡប់​មក​វិញ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៧៩ អ៊ីស្រាអែល​បាន​សម្រេច​ថា​រាល់​វត្ថុបុរាណ​ទាំងអស់​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​រដ្ឋ។ ភ្លាមៗនេះធ្វើឱ្យការទិញរមូរស្របច្បាប់ពីអ្នកប្រមាញ់កំណប់មិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ក្នុងឆ្នាំ 2005 សាស្រ្តាចារ្យ Canaan Eshel ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទទិញបំណែករមូរនៅលើទីផ្សារងងឹត ប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវបានដោះលែងដោយមិនគិតថ្លៃ។ បំណែកទាំងនោះត្រូវបានរឹបអូសដោយអាជ្ញាធរវត្ថុបុរាណរបស់អ៊ីស្រាអែល ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេរកឃើញថាបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើតេស្ត ខណៈដែលក្រុមមន្ត្រីព្យាយាមបង្ហាញថាពួកគេត្រូវបានក្លែងបន្លំ។ បញ្ហានៃការរកឃើញស្របច្បាប់នៅតែធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ការសិក្សា Qumran ។ ប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលសម្រាប់សុទិដ្ឋិនិយមផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការមកដល់នៃវិធីសាស្រ្តថ្មីដូចជាការវិភាគ DNA នឹងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដាក់រូបផ្គុំនៃសំណល់អេតចាយរាប់ពាន់សន្លឹក៖ ដំបូង វានឹងច្បាស់ថាមួយណាត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាស់ដែលធ្វើពីស្បែកសត្វដូចគ្នា។ ទីពីរ វានឹងអាចបង្កើតសារៈសំខាន់តាមឋានានុក្រមនៃរមូរផ្សេងៗគ្នា៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ គោ ឬពពែក្នុងស្រុកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វ "សុទ្ធសាធ" ជាង gazelle ឬពពែព្រៃ។ ហើយទីបំផុត 38 ភាគនៃស៊េរីសិក្សា "Texts of the Judean Desert" ត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយ ហើយភាគមួយទៀតគឺនៅក្នុងស្នាដៃ។ ការរកឃើញថ្មីអាចនឹងរង់ចាំយើង។

ប្រធានបទមិនថ្លៃ

សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតមិនអាចចូលរួមក្នុងការស្វែងរក និងបកស្រាយនៃរមូរនេះទេ ប៉ុន្តែសហការីរបស់ពួកគេបានរក្សាពួកគេឱ្យដឹង។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 1956 នៅក្នុង "ព្រឹត្តិបត្រ" ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ"ព័ត៌មានអំពី Qumran ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ St. Petersburg Hebraist Klavdiya Starkova ដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែ​អារម្មណ៍​បញ្ញា​ពិត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​សៀវភៅ​របស់​យ៉ូសែប អាមូស៊ីន “The Dead Sea Manuscripts” (1960) ដែល​បាន​ពន្យល់។ រឿងអ្នកស៊ើបអង្កេតរកឃើញ។ ចរាចរទាំងមូលរបស់វាត្រូវបានលក់ចេញភ្លាមៗ ហើយរោងចក្រទីពីរបានចេញផ្សាយការបោះពុម្ពដូចគ្នាភ្លាមៗ។ វាគឺជាកម្ពស់នៃ "រលាយ" ហើយនៅតែរូបរាងនៃសៀវភៅបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយលុក Khrushchev លើសាសនាមើលទៅដូចជាអព្ភូតហេតុពេញលេញ។ យ៉ាងណាមិញ Amusin ដូចម្ដេចបានអាចនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងវាថាជាមនុស្សពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបោះពុម្ភផ្សាយឯកសារ "Texts of Qumran" ដែលរៀបចំដោយ Starkova ត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការចាប់ពិរុទ្ធដោយសារតែ "សង្រ្គាមប្រាំមួយថ្ងៃ" និងការផ្ទុះឡើងនៃ "ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Zionism" ។ សៀវភៅនេះបានបង្ហាញខ្លួនតែ 30 ឆ្នាំក្រោយមក។

គូប្រជែង Gemini

បន្ថែមពីលើរឿងអាស្រូវ និងការប្រជែងគ្នា ខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ Qumran បានធ្វើឱ្យអ្នកប្រាជ្ញមានការសន្និដ្ឋានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ក្រាំង​នោះ​បាន​និយាយ​អំពី​គ្រូ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​មួយ​រូប ដែល​បាន​សុគត​ក្រោម​កណ្តាប់​ដៃ​របស់​អតីត​អ្នក​កាន់​តាម។ បុរស​កុហក​ដែល​ក្បត់​ព្រះ​គ្រូ ក៏​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​អត្ថបទ​ទាំង​នេះ​ដែរ។ បន្ថែមពីលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់ស្តែងជាមួយព្រះយេស៊ូវ និងយូដាស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្នើឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងឆ្នាំ 1986 អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរជនជាតិអាមេរិកលោក Robert Eisenman បានប្រកាសថា គ្រូនៃសេចក្ដីសុចរិត គឺជាគម្ពីរសញ្ញាថ្មី យ៉ាកុប ជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបុរសនៃការកុហក គឺជាសាវកប៉ុល។ នៅឆ្នាំ 1992 អ្នកទ្រឹស្ដីអូស្ត្រាលី Barbara Thiering បានបោះពុម្ភសៀវភៅ Jesus and the Mystery of the Dead Sea Scrolls ដែលក្នុងនោះនាងបានប្រកែកថា គ្រូនៃសេចក្តីសុចរិតគឺ John the Baptist និង Man of Lies គឺជាព្រះយេស៊ូវ។ ពិតហើយ ការបោះពុម្ភផ្សាយនូវសារពាង្គកាយពេញលេញនៃអត្ថបទ Qumran ទីបំផុតបានបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់គ្នាថាសហគមន៍បានក្រោកឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលគ្រិស្តសាសនា ប្រហែលឆ្នាំ 197 មុនគ.ស។ e. ហើយថាគ្រូបានរស់នៅប្រហែល 30 ឆ្នាំក្រោយមក។

គ្រប់កាលៈទេសៈនៃការបង្កើតនិកាយ និងការតស៊ូផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងនោះ ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងរមូរក្នុងទម្រង់មិនច្បាស់លាស់ និងមានលក្ខណៈប្រៀបធៀប ភាគច្រើនអាចត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញជាមួយ ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុត។. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះយើងអាចប្រាកដថាការបង្រៀនរបស់ Qumranites គឺនៅឆ្ងាយពី postulates នៃគ្រិស្តសាសនាដើមដំបូង មានភាពស្រដៀងគ្នា typological រវាងនិកាយ។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពធន់នឹងជំនឿអរូបីនៃ Essene គឺពិតជានឹកឃើញដល់ទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទានសម័យដើម។ យោងតាមលោក Josephus ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង«បានខ្វាក់និងលាតសន្ធឹង Essene សមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានដុតនិងកំទេច។ ឧបករណ៍ទាំងអស់នៃទារុណកម្មត្រូវបានសាកល្បងលើពួកគេ ដើម្បីបង្ខំពួកគេឱ្យប្រមាថសមាជិកសភា ឬភ្លក់អាហារហាមឃាត់ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យធ្វើមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ពួក​គេ​ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​ទារុណកម្ម​យ៉ាង​ខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយ​មិន​បញ្ចេញ​សំឡេង​មួយ​ម៉ាត់ និង​មិន​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​មួយ​ម៉ាត់។ ញញឹមនៅក្រោមការធ្វើទារុណកម្ម សើចចំអកចំពោះអ្នកដែលធ្វើទារុណកម្មពួកគេ ពួកគេបានលះបង់ព្រលឹងរបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយដោយទំនុកចិត្តថាពួកគេនឹងទទួលបានពួកគេម្តងទៀតនាពេលអនាគត។ ប៉ុន្តែ​ភាព​តម្កើង​ឡើង​បែប​នេះ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​អ្នក​ដើរ​តាម​និកាយ​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង សម័យផ្សេងគ្នាហើយនៅទីនេះទាំងពីរត្រូវបានផ្អែកលើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដូចគ្នា ហើយធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នា។ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាការបកស្រាយ "គ្រិស្តបរិស័ទ" មានអត្ថន័យតាមភាសារបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដំបូង ដោយប្រើការស្កែនអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដ បានបកស្រាយអត្ថបទដែលខូចយ៉ាងខ្លាំងថាជា «ពេលព្រះប្រសូតដល់អ្នកចាក់ប្រេងតាំង»។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការអានប្រហែលដប់ផ្សេងទៀតត្រូវបានស្នើឡើង ហើយនៅទីបញ្ចប់វគ្គនេះត្រូវបានប្រកាសថាមិនអាចអានបាន។

បំណែកនៃអត្ថបទអារ៉ាមនៃគម្ពីរសញ្ញា apocryphal នៃអយ្យកោទាំងដប់ពីរ។ រូបថត៖ EYEDEA/EAST NEWS

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទគម្ពីរ Qumran ជួយយើងឱ្យយល់បានច្រើនអំពីគ្រិស្តសាសនាដើមដំបូង ដោយស្ដារឡើងវិញនូវបរិយាកាសនៃការទន្ទឹងរង់ចាំដ៏ខ្លាំងនៃព្រះមេស្ស៊ី ដែលបានសោយរាជ្យនៅស្រុកយូដាក្នុងកំឡុងសម័យវិបត្តិ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មិលគីស្សាដែកត្រូវបានលើកឡើងតែពីរដងប៉ុណ្ណោះ ក្នុងបរិបទមិនច្បាស់លាស់ ហើយដូច្នេះប្រជាប្រិយភាពនៃរូបភាពនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ជាពិសេសការពិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគាត់ហាក់ដូចជាមិនអាចពន្យល់បានទាំងស្រុង។ ឥឡូវនេះ វាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ហើយ៖ នៅក្នុងឯកសារ Qumran មិលគីស្សាដែក គឺជាសេឡេស្ទាល ជាប្រធាននៃក្រុមទេវតា ជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃ "កូននៃពន្លឺ" ដែលជាចៅក្រមខាង eschatological និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅនៅក្នុងដំណឹងល្អជាមួយនឹងចរន្តពីរសំខាន់នៃសាសនាយូដា - លទ្ធិផារីសា និងសាឌូស៊ី នោះចលនាដ៏សំខាន់បំផុតទីបីគឺ Esseneism មិនត្រូវបានលើកឡើងសូម្បីតែម្តង។ តើ​យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​ថា​លោក​យេស៊ូ​មិន​បាន​ដឹង​អំពី​លោក​ឬ​ទេ? នេះមិនទំនងទេ។ កន្សោមមួយចំនួនដូចជា "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" "ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ" "កូននៃពន្លឺ" "វិញ្ញាណក្រីក្រ" ត្រូវបានខ្ចីយ៉ាងច្បាស់ដោយពួកគ្រីស្ទានពី Qumranites ។ ឃ្លា « សញ្ញាថ្មី » ក៏ត្រូវបានណែនាំដោយពួកគេផងដែរ។ ដោយវិធីនេះ រមូរប្រាសាទត្រូវបានសរសេរដោយគ្រូនៃសេចក្តីសុចរិត ហើយបានប្រកាសដោយគាត់ថាជាផ្នែកនៃ Torah ដែលជាការបន្ថែមការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពរបស់វា។ មានភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រវាងអាហារសហគមន៍ Essene នៃនំបុ័ងនិងស្រានិងពិធីបុណ្យ Eucharist ។ ហើយការហៅដ៏ចម្លែកបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវ - មិនមែនដើម្បីទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ - រកឃើញស្របគ្នានៅក្នុងធម្មនុញ្ញរបស់ Essene ថា "ខ្ញុំនឹងមិនតបស្នងនរណាម្នាក់ដោយអំពើអាក្រក់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងដេញតាមមនុស្សល្អ" ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះ ប្រសិនបើយ៉ូហានបាទីស្ទ “នៅទីរហោស្ថានរហូតដល់ថ្ងៃដែលទ្រង់បានលេចមកឯជនជាតិអ៊ីស្រាអែល” ហើយ “អធិប្បាយនៅទីរហោស្ថាននៃស្រុកយូដា” ហើយព្រះយេស៊ូវ “នៅទីនោះក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដោយសាតាំងល្បួង ហើយ នៅជាមួយសត្វ” ហើយក្រោយមកម្តងទៀត “បានទៅប្រទេសមួយនៅជិតវាលខ្សាច់” ហើយជាទូទៅវាលខ្សាច់គឺ (ហើយតែងតែនៅដដែល!) - គ្រាន់តែជាការគប់ដុំថ្មចេញពីសួនផ្កានៃស្រុកយូដា។ ពេល​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ​ចាត់​លោក​យេស៊ូ​ឲ្យ​សួរ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ជា​អ្នក​ដែល​គួរ​មក ឬ​គួរ​ឲ្យ​យើង​រំពឹង​អ្នក​ផ្សេង? ដើរ មនុស្សឃ្លង់​បាន​ជា​ស្អាត មនុស្ស​ថ្លង់​ឮ មនុស្ស​ស្លាប់​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​មនុស្ស​ក្រី​ក្រ​ឮ​ដំណឹង​ល្អ»។ ពាក្យទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃសម្រង់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាច្រើន។ ហើយការជម្រុញតែមួយគត់គឺបាត់ពីព្រះគម្ពីរ - វាមិននិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ទេ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការដកស្រង់ដោយផ្ទាល់ពីអត្ថបទ Qumran "នៅលើការរស់ឡើងវិញ" ។ មានការរំពឹងទុកយ៉ាងមុតមាំថា Essenes រស់នៅសង្កាត់ទាំងមូលនៅភាគនិរតីនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយនៅទីនោះដែលព្រះយេស៊ូវស្នាក់នៅ ហើយអាហារចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ វាក៏មានគំនូរនៅក្នុងដំណឹងល្អដែលនៅក្នុងពន្លឺនៃរមូរ Qumran មើលទៅដូចជាបង្គោលជាមួយនឹង Essene ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ព្រះគ្រីស្ទ​សួរ​ថា​៖ «​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចៀម​ណា​មួយ បើ​វា​ធ្លាក់​ក្នុង​រណ្តៅ​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ តើ​មិន​យក​វា​ចេញ​ទេ? នេះប្រហែលជាការប្រឆាំងដោយផ្ទាល់ចំពោះ Essene tenet ថា: «ហើយប្រសិនបើសត្វធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរណ្តៅឬប្រឡាយនោះកុំឱ្យនរណាម្នាក់យកវាឡើងនៅថ្ងៃសប្ប័ទ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងខ្លឹមសារយ៉ាងសំខាន់៖ អេសេណេសបានបែរទៅរកតែជនជាតិយូដា គ្រិស្តសាសនិកបានប្តូរទៅការឃោសនាក្នុងចំណោមពួកអ្នកមិនជឿ។ Essenes បានចាត់ទុកគ្រូថាជាហោរា ប៉ុន្តែមិនមែនជាព្រះទេ។ ជនជាតិ Essenes សង្ឃឹមសម្រាប់ជ័យជំនះលើផែនដីយ៉ាងពិតប្រាកដលើ "កូនប្រុសនៃភាពងងឹត" សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ សាសនារបស់ពួកគេទទួលបានអ្នកដើរតាមជាច្រើនយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស.។ អ៊ី ព្រះចៅអធិរាជទីតុសនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមបានធ្វើឱ្យវាមិនអាចសុបិន្តនៃជ័យជំនះពិតប្រាកដណាមួយលើទីក្រុងរ៉ូមដែលមិនអាចយកឈ្នះបាន។ នៅសល់អាវុធតែមួយ - ពាក្យ។ ឬព្រះបន្ទូល។

សមុទ្រស្លាប់ - កន្លែងតែមួយគត់នៅលើភពផែនដីរបស់យើង។ វាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវាលខ្សាច់នៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់ ត្រីមិនរស់នៅក្នុងទឹករបស់វាទេ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលង់ទឹក។ ឆ្នេរសមុទ្ររបស់វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ទីតាំងបុរាណវត្ថុរបស់វា។ អាថ៌កំបាំងបំផុតនៃពួកគេគឺជារូងភ្នំរឿងព្រេងនិទាននៃ Qumran ដែលជារមូរបុរាណដែលបានសរសេរកាលពី 2000 ឆ្នាំមុនត្រូវបានគេរកឃើញ។ រមូរ​សមុទ្រ​មរណៈ​មួយ​ចំនួន​កំណត់​ទុក​ជា​គម្ពីរ​ដែល​មាន​អាយុ​ជីវិត​ចាស់​បំផុត​ត្រឹម​១.០០០​ឆ្នាំ។ អញ្ចឹងទេ?

ឥឡូវនេះ រមូរអាថ៌កំបាំងទាំងនេះ គឺជាកំណប់ទ្រព្យជាតិរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ពួកគេត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅសតវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី រមូរត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យក្នុងឆ្នាំ 1947 ដោយក្មេងប្រុស Bedouin ដែលកំពុងស្វែងរកពពែដែលបាត់។ ខណៈ​កំពុង​គប់​ដុំ​ថ្ម​ចូល​ក្នុង​រូងភ្នំ​មួយ​ក្នុង​ក្តី​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​បំភ័យ​សត្វ​នោះ ស្រាប់តែ​ឮ​សំឡេង​គាំង​។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញបានយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច ហើយនៅក្នុងភាពងងឹតគាត់បានឃើញកប៉ាល់ដីឥដ្ឋបុរាណ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះបានដួលរលំបន្ទាប់ពីថ្មមួយបានបុកវា។

កប៉ាល់ដែលរុំដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយបន្ទះក្រណាត់ទេសឯក មានរមូរនៃស្បែក និង papyrus គ្របដណ្តប់ដោយការសរសេរ។ បន្ទាប់ពីការឡើងចុះយ៉ាងយូរ សៀវភៅសរសេរស្លឹករឹតតែមួយគត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកឯកទេស។ ក្រោយមកទៀត រូងភ្នំប្រហែល 200 នៅក្នុងតំបន់ត្រូវបានរុករក ហើយរមូរស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោម 11 រមូរទាំងនោះ។ ប្រាសាទ​បុរាណ​ក៏​មាន​ទីតាំង​នៅ​ក្បែរ​នោះ​ដែរ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1947 ការស្រាវជ្រាវនិងការជីកកកាយគ្មានទីបញ្ចប់ត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ។ រមូរសមុទ្រស្លាប់ដែលបានរកឃើញបានបង្ហាញសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន ដែលជាក់ស្តែង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនជំនាន់នឹងមិនអាចដោះស្រាយបាន។

តើអ្វីទៅជារឿងព្រេងនិទាន Dead Sea Scrolls? សាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះប្រាប់អំពី ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពីសម័យនៃប្រាសាទទីពីរ (៥២០ មុនគ.ស - ៧០ គ.ស.)។ សម័យកាលពីសតវត្សទី 2 មុនគ.ស គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅទីនោះ។ អ៊ី រហូតដល់ឆ្នាំ 70 គ អ៊ី - ពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតសាសនា monotheistic ។

The Dead Sea Scrolls មានអត្ថបទជាច្រើនប្រភេទ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថបទនៃសៀវភៅ Canonical ទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ពួកគេខ្លះខុសពីសៀវភៅដែលគេស្គាល់) និងបញ្ជីជនជាតិយូដាដែលមិនមែនជា Canonical មួយចំនួន។ បំណែកដំបូងបំផុតទាំង 7 ប្រាប់អំពីប្រភពដើមនៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានទាញទៅឯកសារនៃសហគមន៍ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នេះ។ លើសពីនេះ រមូរស្ពាន់ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលមានបញ្ជីកំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំង (អាថ៌កំបាំងដែលដក់ជាប់ក្នុងចិត្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ)។ ការតាំងពិពណ៌ដ៏ធំបំផុតគឺត្រូវបានសរសេរជាអក្សរហេប្រ៊ូចាស់ដែលមានឫសធម្មតាជាមួយនឹងអក្ខរក្រមរូបភាព។ សាត្រាស្លឹករឹតដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរអាសស៊ើរ ហេព្រើរ និងអក្សរអារ៉ាមនៅពេលក្រោយ។

តើបណ្ណាល័យដ៏អស្ចារ្យនេះអាចមកពីណានៅក្នុងរូងភ្នំ Qumran? តើអ្នកណា ហើយហេតុអ្វីបានទុករមូរក្រោមការការពារនៃរូងភ្នំដ៏អាប់អួរ? អ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះនៅក្នុងប្រាសាទដែលស្ថិតនៅចន្លោះច្រាំងថ្មកំបោរ និងច្រាំងសមុទ្រ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីសំណង់ស្មុគ្រស្មាញ 80 x 100 ម៉ែត្រដែលមានកម្ពស់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ អដ្ឋិធាតុនៃការបញ្ចុះសពត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្បែរនោះ។ នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងមួយនៃអគារ តុម្នាងសិលាដែលមានកៅអីទាប និងទឹកថ្នាំត្រូវបានរកឃើញ។ ពួកគេខ្លះនៅតែមានដាននៃទឹកថ្នាំ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានផ្តល់យោបល់ថា កន្លែងនេះបានក្លាយជាជម្រករបស់និកាយ Essenes (Essene) ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ។ Essenes ដែលបានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់បានដឹកនាំជីវិតរបស់ពួកឥស្សរជនអស់រយៈពេលពីរសតវត្ស។ នៅក្នុងអត្ថបទដែលពួកគេបានហៅខ្លួនគេថាជាសាសន៍យូដាដែលត្រូវនឹងសាខាទីបីនៃសាសនាយូដា (អេសសិន) ដែលបានរៀបរាប់ដោយអ្នកប្រវត្ដិវិទូ Josephus ។ ពួកនិកាយបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿពិត ហើយអ្នកផ្សេងទៀត - ជាប់គាំងនៅក្នុងជំនឿខុសឆ្គង និងអំពើអាក្រក់។ ពួកគេកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការប្រយុទ្ធចុងក្រោយរវាងកងកម្លាំងនៃពន្លឺ និងងងឹត ក្រោមការដឹកនាំរបស់គ្រូនៃសេចក្តីសុចរិត

ការរកឃើញនៃ Dead Sea Scrolls បានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញ។ មន្ទិលសង្ស័យមួយក្រុមបានផុសឡើងភ្លាមៗ ដោយសង្ស័យទាំងវត្ថុបុរាណ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃសាត្រាស្លឹករឹត។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្តីបន្ទោសពួកគេចំពោះការមិនទុកចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើង៖ នៅឆ្នាំ 1883 អ្នកលក់វត្ថុបុរាណក្រុងយេរូសាឡឹម លោក Moses Shapiro ក៏បានប្រកាសពីការរកឃើញអត្ថបទបុរាណនៃចោទិយកថា។ (ស្បែកទាំង 15 បន្ទះនេះបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍នៅអឺរ៉ុប ហើយត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេស។ ប៉ុន្តែក្រោយមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបឈានមុខគេបានសន្និដ្ឋានថាអត្ថបទទាំងនោះគឺជាការក្លែងបន្លំដ៏ឆៅ)។

អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខ្លះ​ប្រកែក​ថា អត្ថបទ​មិន​អាច​ជា​បុរាណ​ទេ។ ពួកគេប្រកែកថា លើកលែងតែក្រដាស Nash papyrus ដែលមានការអធិស្ឋាន Shema និងបញ្ញត្តិទាំង 10 ជាភាសាហេព្រើរ អត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេស្គាល់តែពីច្បាប់ចម្លងនៃសតវត្សទី 9 នៃគ.ស។ អ៊ី ហើយក្នុងករណីនេះ ការគំរាមកំហែងនៃការក្លែងបន្លំគឺខ្លាំងពេក ព្រោះវាមិនអាចប្រៀបធៀបអត្ថបទជាមួយសាត្រាស្លឹករឹតពីមុនបានទេ។

ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេតវិទ្យុសកម្មនៃក្រណាត់ដែលរមូរត្រូវបានរុំជាទូទៅបានបញ្ជាក់ពីវត្ថុបុរាណនៃការរកឃើញ ហើយចង្អុលទៅសម័យកាលរវាងឆ្នាំ 167 មុនគ។ អ៊ី និង ២៣៧ គ.ស អ៊ី សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងនឹងការណាត់ជួបនៃសាត្រាស្លឹករឹតចេញពីរូងភ្នំ Qumran ក៏ត្រូវបានគាំទ្រដោយទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងពណ៌ស្លេកផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអត្ថបទខ្លះត្រូវបានសរសេរមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Qumran ដោយទាហានរ៉ូម៉ាំងនៅឆ្នាំ 68 នៃគ។ អ៊ី

ភាពចម្រូងចម្រាសទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃអត្ថបទ ទំនងជានឹងមិនរលាយបាត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិសំខាន់ៗចំនួនបួនអាចត្រូវបានសម្គាល់:

រមូរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាជិកនៃសហគមន៍ Qumran;

ការប្រមូលនេះមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយ Essene ហើយជាផ្នែកមួយនៃបណ្ណាល័យយោធភូមិភាគ។

រមូរសមុទ្រមរណៈ គឺជាកំណត់ត្រារបស់អ្នកកាន់តំណែងមុន ឬសូម្បីតែអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។

អត្ថបទទាំងនេះគឺជាសំណល់នៃបណ្ណាល័យនៃប្រាសាទសាឡូម៉ូន។

ភាពមិនស្របគ្នាតិចតួចដែលបានរកឃើញជាមួយនឹងអត្ថបទដែលបានទទួលយកនៃព្រះគម្ពីរគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស៖ ពួកគេបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ជនជាតិយូដាជំនាន់ក្រោយ។ ទីមួយ ពិភពវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលឱកាសពិសេសមួយដើម្បីវាយតម្លៃទំនាក់ទំនងរវាង Septuagint (កំណែភាសាក្រិចនៃព្រះគម្ពីរ) និងអត្ថបទ Masoretic បុរាណ។

មុនពេលការរកឃើញនៃ Dead Sea Scrolls ភាពខុសគ្នាទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងកំណែទាំងពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃកំហុសឆ្គងឬការបំភ្លៃដោយចេតនានៃអត្ថបទមូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការវិភាគយ៉ាងហ្មត់ចត់នៃអត្ថបទនោះ ពួកគេបានរកឃើញថានៅសម័យបុរាណមានអក្សរដ៏ពិសិដ្ឋជាច្រើន ដែលត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយសាលាអាចារ្យផ្សេងៗ។ អត្ថបទគម្ពីរបុរាណបំផុតដែលគេស្គាល់ ទំនងជាមានប្រភពចេញពីសាលាទាំងនេះ។

The Dead Sea Scrolls បានជួយបញ្ជាក់ពីវគ្គមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយបានបង្ហាញថា ភាសាហេព្រើរមិនមែនជាភាសាស្លាប់ក្នុងកំឡុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលក្រាំងទាំងនោះមិនរៀបរាប់អំពីព្រឹត្ដិការណ៍ដែលបន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡិមនោះទេ។ ការពន្យល់ណែនាំខ្លួនវា៖ រមូរគឺជាសំណល់នៃបណ្ណាល័យនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលត្រូវបានរក្សាទុកពីរ៉ូមដោយបូជាចារ្យជាក់លាក់មួយ។

ក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយ គេបានរកឃើញថា អគារនេះត្រូវបានខ្យល់ព្យុះ។ កាក់មួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងផេះ ដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់អ្នកចម្បាំងនៃកងពលទីដប់នៅក្នុងនោះ។ ជាក់ស្តែង អ្នកស្រុក Qumran ត្រូវបានព្រមានអំពីការវាយប្រហារដែលអាចកើតមាន ហើយពួកគេបានលាក់បណ្ណាល័យនៅក្នុងរូងភ្នំជុំវិញ។ វិនិច្ឆ័យដោយការពិតថា អត្ថបទទាំងនោះមាននៅក្នុងសតវត្សទី 20 មិនមាននរណាម្នាក់យកវាបន្ទាប់ពីព្យុះសង្ឃរា ...

សម្មតិកម្មដែលភ្ជាប់រូបរាងនៃសាត្រាស្លឹករឹតជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមាតិកានៃរមូរស្ពាន់។ វាមានបន្ទះស្ពាន់ចំនួនបីដែលជាប់ជាមួយនឹង rivets ។ បន្ទះចតុកោណកែងដែលមានអក្សរក្រឡោតមានប្រវែងជិត 2.5 ម៉ែត្រ និងទទឹង 40 សង់ទីម៉ែត្រ។ រមូរនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេប្រ៊ូជាភាសាហេប្រ៊ូ ហើយមានច្រើនជាង 3,000 តួអក្សរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីបង្កើតសញ្ញាមួយ អ្នកត្រូវធ្វើកូដកម្ម 10,000 ជាមួយនឹងកាក់!

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គេ​ប្រើ​សម្ភារៈ​មិន​ធម្មតា​បែប​នេះ​សម្រាប់​ការ​សរសេរ? វាប្រហែលជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមាតិការបស់វាត្រូវបានរក្សាទុក។ ហើយតាមការពិត ស្ពាន់វិល គឺជាបញ្ជីសារពើភណ្ឌដែលរាយបញ្ជីមាតិកា និងទីតាំងបញ្ចុះសពរបស់កំណប់។

សាត្រាស្លឹករឹតអះអាងថា មាស និងប្រាក់ដែលកប់នៅអ៊ីស្រាអែល ហ្ស៊កដានី និងស៊ីរី មានចន្លោះពី ១៤០ ទៅ ២០០ តោន! ប្រហែល​នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដែល​គេ​កប់​មុន​ពេល​ពួក​ឈ្លាន​ពាន​ចូល​ក្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជំនាញជាច្រើនបានប្រកែកថា៖ មិនមានបរិមាណនៃលោហធាតុដ៏មានតម្លៃបែបនេះទេនៅពេលនោះ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្រុកយូដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពអរិយធម៌ទាំងមូល។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថាគ្មានកំណប់ណាមួយត្រូវបានរកឃើញទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចមានច្បាប់ចម្លងនៃឯកសារផងដែរ។ ប្រហែល​ជា​បញ្ជី​នេះ​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ប្រមាញ់​កំណប់​មុន​នេះ...

វត្តមាន​នៃ​រមូរ​នៅ​ក្នុង​បណ្តុំ​នេះ​បញ្ជាក់​ថា​សាត្រាស្លឹករឹត​មួយ​ចំនួន​ពិតជា​បាន​មក​ទីនេះ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​នៅ​ដំណាក់កាល​ចុងក្រោយ​នៃ​សង្រ្គាម​ជ្វីហ្វ។ រមូរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា “សង្គ្រាម​នៃ​បុត្រា​នៃ​ពន្លឺ​ជាមួយ​នឹង​កូន​នៃ​ភាព​ងងឹត” បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ​ជា​ច្រើន​។ លក្ខណៈអាថ៌កំបាំងនៃខ្លឹមសាររបស់វាផ្ទុយនឹងព័ត៌មានលម្អិតជាក់ស្តែងនៃអត្ថបទ។ មានអារម្មណ៍ដូចជាសង្រ្គាមរំដោះជាតិកំពុងត្រូវបានពិពណ៌នា។ តើ​ក្រាំង​នោះ​មិន​និយាយ​អំពី​សង្គ្រាម​របស់​សាសន៍​យូដា​ទេ​ឬ? អត្ថបទនេះគឺជាផែនការយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងរ៉ូម និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ថា ប្រសិនបើជនជាតិយូដាអាចធ្វើសកម្មភាពស្របតាមវា នោះលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមនឹងខុសគ្នា។

ដោយប្រើអត្ថបទបុរាណ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានព្យាយាមភ្ជាប់ការបង្កើតព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃវត្ត Qumran នៅចន្លោះឆ្នាំ 4 មុនគ។ អ៊ី និង ៦៨ គ.ស អ៊ី លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងចំណោមឯកសាររបស់សហគមន៍ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញហោរាសាស្ត្ររបស់ Forerunner និង Jesus ។ ភាពស្របគ្នាដែលអ្នកជំនាញគូររវាងការតាំងទីលំនៅនៅ Qumran និងជីវិតរបស់តួអង្គព្រះគម្ពីរទាំងនេះពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។

យ៉ូហានបាទីស្ទបានដកខ្លួនទៅវាលរហោស្ថានយូដា ក្បែរមាត់ទន្លេយ័រដាន់។ សូមចំណាំ៖ កន្លែងនេះមានចម្ងាយតិចជាង ១៦ គីឡូម៉ែត្រពី Qumran! សន្មតថា John ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Essene ឬសូម្បីតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅកណ្តាល។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Essenes តែងតែយកកុមារមកចិញ្ចឹម ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីត្រូវបានគេដឹងអំពីយុវជនរបស់ Forerunner លើកលែងតែគាត់ "នៅក្នុងវាលខ្សាច់" ។ ប៉ុន្តែនោះជាអ្វីដែល Qumranites ហៅថាការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេ! បាទីស្ទ​បាន​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​គាត់ ដោយ​និយាយ​ពាក្យ​ស្លោក​របស់​ពួកគេ​ម្ដង​ទៀត​ថា​៖ «ខ្ញុំ​ជា​សំឡេង​អ្នក​យំ​នៅ​ទីរហោស្ថាន»។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលវេលា John ត្រូវបំបែកជាមួយនឹងភាពឯកោនៃសង្គម Qumranite; គាត់បានប្រែក្លាយការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋប្រចាំថ្ងៃទៅជា “ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃការប្រែចិត្ត” ដែលធ្វើតែម្តងគត់។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​យាង​មក​ដល់​កន្លែង​ដែល​យ៉ូហាន​អធិប្បាយ​ដើម្បី​សុំ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក ។ បាទីស្ទ​បាន​ស្គាល់​ទ្រង់​ភ្លាមៗ ទោះ​ជា​គាត់​មិន​ដែល​បាន​ឃើញ​ទ្រង់​ពី​មុន​មក​ក៏​ដោយ។ Essenes សម្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកពណ៌ស ...

វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលដំណឹងល្អក៏ឆ្លងកាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ស្ទើរតែ 20 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់។ បន្ទាប់ពីនិយាយអំពីក្មេងប្រុសអាយុ 12 ឆ្នាំបុរសដែលមានភាពចាស់ទុំបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង។ គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការត្រាស់ដឹងរបស់គាត់ ដកស្រង់អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយងាយស្រួលឈ្នះជម្លោះជាមួយពួកផារិស៊ី និងអាចារ្យ។ តើ​កូន​ជាង​ឈើ​សាមញ្ញ​ម្នាក់​អាច​យល់​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​នៅ​ឯណា?

Family Essene បង្កើតជាក្រុមថ្នាក់ទាបនៃសហគមន៍។ ជាធម្មតាពួកគេប្រកបរបរជាងឈើ ឬតម្បាញ។ សន្មតថា យ៉ូសែប ជាឪពុករបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជាងឈើ!) គឺជាអេសេននៃកម្រិតទាបបំផុត។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ហៅយ៉ូសែបថា “មនុស្សសុចរិត” - នេះគឺជាអ្វីដែលប្រជាជននៃ គូម៉ាន ត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យនោះ។ ប្រហែល​ជា​ព្រះ​យេស៊ូ​ក្រោយ​ពី​បិតា​ទ្រង់​សោយ​ទិវង្គត ទ្រង់​យាង​ទៅ​បង្រៀន​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អ្នក​ផ្ដើម​គំនិត។ ប្រហែលជានេះជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលគាត់ "ធ្លាក់ចេញពី" បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ.

N. Roerich បានផ្តល់យោបល់ថាព្រះគ្រីស្ទមិនស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងសហគមន៍ទេ។ គាត់បានរៀនយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវប្រាជ្ញារបស់ Essenes (ដែលយោងទៅតាមកំណែមួយគឺជាកូនចៅរបស់បូជាចារ្យអេហ្ស៊ីប) ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីបេ។ នៅក្នុងវត្តបុរាណនៃប្រទេសឥណ្ឌា ពែរ្ស និងភ្នំហិម៉ាឡៃ យោងតាមលោក Roerich មានឯកសារដែលបញ្ជាក់ពីវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅទីនេះ។ ជាពិសេស មានព័ត៌មានអំពីបុរសម្នាក់ឈ្មោះ Issa ដែលមកពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការឆ្កាង...

ព្រះគ្រីស្ទបានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញនៅអាយុ 30 ឆ្នាំ - នៅពេលដែលចក្រារបស់មនុស្សបើកហើយគាត់អាចអនុវត្តការព្យាបាលបាន។ ពេល​មក​ដល់​ការ​ព្យាបាល ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ដូច​ជា​គ្រូ​ពេទ្យ​ដែល​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ន័យ​ថា​ជា​មនុស្ស​គ្រប់​គ្រង​ឡើយ។ គាត់មិនបានព្យាបាលច្រើនទេជាលើកដំបូង ហើយគាត់បានជាសះស្បើយពីជំងឺមួយចំនួន ដោយណែនាំពួកគេឱ្យអធិស្ឋាន និងតមអាហារ។

ជាក់ស្តែង គាត់ស្ទាត់ជំនាញក្នុងអាថ៌កំបាំងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្ររបស់ Essene ដូច្នេះគាត់អាចមើលថែខ្លួនឯងបានទាន់ពេលវេលា។ ប្រភពរ៉ូម៉ាំងរាយការណ៍ថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងបន្ទាប់ពី 6-7 ម៉ោង ទោះជាជាធម្មតា អ្នកដែលត្រូវបានគេឆ្កាងបានស្លាប់នៅថ្ងៃទីបីក៏ដោយ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចុះ​ពី​ឈើ​ឆ្កាង ហើយ​យក​ទៅ​គុហា​មួយ។ មួយថ្ងៃក្រោយមកសាកសពបានបាត់។ នៅក្នុងរូងភ្នំនោះ មានតែយុវជនម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដែលបានរាយការណ៍អំពីការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុ។

សាត្រាស្លឹករឹតអេហ្ស៊ីបមានរឿងរ៉ាវជាច្រើនប្រភេទនេះ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមបានលាចាកលោកដោយស្ម័គ្រ​ចិត្ត ធ្វើ​ឲ្យ​សិស្ស​របស់​ពួក​គេ​ប្រោស​ពួក​គេ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ។ ប្រហែលជា "អ្នកស្រាវជ្រាវឡើងវិញ" ម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាបុរសវ័យក្មេងដ៏អាថ៌កំបាំងម្នាក់នៅក្នុងស្បែកស។

ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​អ្នក​កាន់​តាម​ទ្រង់ ដោយ​សំដៅ​យ៉ាង​ច្បាស់​ទៅ​លើ​ទំនាយ​ដែល​និយាយ​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​មេស្ស៊ី​នា​អនាគត។ ប៉ុន្តែ​លោក​បាន​លើក​ឡើង​ថា​«​មនុស្ស​ស្លាប់​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ​» - នេះ​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​ទំនាយ​នោះ​ទេ។ ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានដោះស្រាយដោយអត្ថបទនៃរមូរ Qumran ដែលបង្ហាញពី "ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់" ជាកិច្ចការមួយរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។

ដូច្នេះ តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទ្រង់​មិន​មែន​ជា​គ្រូ​ដែល​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​សាត្រាស្លឹករឹត​ពី​បុរាណ​ឬ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនស្របគ្នាដ៏ធំនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងពីរ។ ហើយ​សាត្រាស្លឹករឹត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ 100 ឆ្នាំ​មុន​ការ​ប្រសូត​របស់​មេស្ស៊ី​ពី​ណាសារ៉ែត។

ដូច្នេះហើយ ពេលនេះ ពិភពវិទ្យាសាស្ត្រ ជឿជាក់ថា សត្វចម្លែករបស់ក្មេងប្រុស Bedouin គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការរកឃើញសត្វចំណាស់ជាងគេ។ ព្រះគម្ពីរដ៏ល្បីល្បាញ. រមូរនេះពិតជាមានអាយុកាលជាង 1,000 ឆ្នាំជាងសាត្រាស្លឹករឹតភាសាហេព្រើរដែលនៅរស់រានមានជីវិតដែលត្រូវបានប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គម្ពីរសញ្ញាចាស់សម័យទំនើបទាំងអស់។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អត្ថបទ Masoretic (900 AD) បានចង្អុលបង្ហាញអំពីកំណប់ទ្រព្យនៃប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូនដែលបានលាក់នៅឆ្នាំ 70 នៃគ។ អ៊ី (ចងចាំស្ពាន់!) នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងអស់ ចោទិយកថានិយាយអំពី "ការកោតខ្លាច" ឬ "ការគោរព" នៃព្រះ ប៉ុន្តែរមូរសមុទ្រមរណៈនិយាយជំនួសឱ្យ "សេចក្តីស្រឡាញ់"... ប៉ុន្តែ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានដាក់វាថា: "បញ្ញត្តិទី 11 មិនមាននៅក្នុងរមូរទេ។ ” ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានស្នើឡើងដោយ Dead Sea Scrolls មិនប្រឈមនឹងជំនឿជាមូលដ្ឋានទេ។

រមូរសមុទ្រស្លាប់

រូបថតដោយ Grauesel (អាជ្ញាប័ណ្ណឯកសារឥតគិតថ្លៃ GNU) រូងភ្នំ Qumran ដែលជាកន្លែងដែលរមូរសមុទ្រស្លាប់ត្រូវបានរកឃើញ

The Dead Sea Scrolls គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតដ៏សំខាន់ និងអស្ចារ្យបំផុតដែលបានរកឃើញក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ឃ្លាំងសម្ងាត់នៃការសរសេរ និងបំណែករមូរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំចំនួន 11 នៅ Qumran ចម្ងាយ 13 ម៉ាយភាគខាងកើតនៃទីក្រុង Jerusalem ក្បែរសមុទ្រ Dead Sea ក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ បណ្ណាល័យឯកសាររបស់ជនជាតិយូដាមិនធម្មតានេះមានតាំងពីសតវត្សទី៣។ BC អ៊ី – ៦៨ គ.ស អ៊ី វា​មាន​រមូរ​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​លើ​ក្រដាស់​ក្រដាស​ជាច្រើន​សន្លឹក និង​គំរូ​ស្ពាន់​មិនធម្មតា​មួយ​។ អត្ថបទ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ប្រើ​ទឹក​ថ្នាំ​កាបូន ជា​ចម្បង​ជា​ភាសា​ហេព្រើរ និង​ខ្លះ​ទៀត​ជា​ភាសា​អារ៉ាម (ភាសា​សេមីទិក​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​និយាយ) ព្រម​ទាំង​អត្ថបទ​ខ្លះ​ជា​ភាសា​ក្រិច។ ការសិក្សាអំពី Dead Sea Scrolls និងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃភាពជាអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេបានបន្តតាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 20 ។ - ចាប់តាំងពីពេលដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញ។ ពួកគេបញ្ចេញពន្លឺមិនត្រឹមតែលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពី សង្គមសម្ងាត់បុរសនិងស្ត្រីដែលត្រូវបានគេហៅថា Essene ។

នៅឆ្នាំ 1947 អ្នកគង្វាល Bedouin កំពុងស្វែងរកពពែដែលបានវង្វេងចេញពីហ្វូងនោះ បានរកឃើញរូងភ្នំដែលមិនស្គាល់នៅក្នុងថ្មនៅជិតសមុទ្រមរណៈ។ នៅ​ខាង​ក្នុង​ក្បែរ​ជញ្ជាំង គេ​បាន​រក​ឃើញ​ពាង​ដី​ឥដ្ឋ​បុរាណ​ជា​ច្រើន​ដែល​មាន​សាត្រាស្លឹករឹត​រុំ​ដោយ​ក្រណាត់​ទេសឯក។ ក្អមដីឥដ្ឋសរុបចំនួន ៧ ត្រូវបានគេយកចេញពីរូងភ្នំ (ដាក់ឈ្មោះថា គុហាទី១)។ ការរកឃើញទាំងនេះបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សារយៈពេល 9 ឆ្នាំអំពីរូងភ្នំនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគនិរតីនៃសមុទ្រមរណៈ។ ខណៈពេលកំពុងស្វែងរករមូរនេះ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញរូងភ្នំដែលត្រូវបានប្លន់ដោយ Bedouins ក្នុងស្រុក ដែលបានលក់សាត្រាស្លឹករឹតបានផលចំណេញដល់អ្នកប្រមូលជនជាតិអារ៉ាប់មកពីបេថ្លេហិម។ ទីបំផុតឯកសារប្រហែល 800 ត្រូវបានរកឃើញពីរូងភ្នំ 11 Qumran ។ នៅក្នុងរូងភ្នំមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ គុហាទី 4) អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញធ្នើដែលភ្ជាប់មកជាមួយ៖ ជាក់ស្តែង រូងភ្នំមានមុខងារជាបណ្ណាល័យអស់រយៈពេលជាយូរ។

ទោះបីជាក្រាំងគម្ពីរ Qumran ខ្លះត្រូវបានសរសេរក្នុងកំឡុងព្រះជន្មរបស់ព្រះយេស៊ូក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេសំដៅលើទ្រង់ ឬសាវ័ករបស់ទ្រង់ដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ប្រហែល​ជា​រមូរ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការ​ប្រមូល​សាត្រាស្លឹករឹត​ដ៏ច្រើន​ដែល​មិន​ទាន់​រក​ឃើញ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃវត្ថុបុរាណគឺថាពួកគេមានអត្ថបទចាស់បំផុតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ឯកសាររបស់ជនជាតិជ្វីហ្វបុរាណដូចគ្នាគឺ Nash papyrus (សតវត្សទី 11 មុនគ។ រមូរសមុទ្រមរណៈអាចបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ ព្រះគម្ពីរ - មានច្បាប់ចម្លងនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងអត្ថាធិប្បាយលើពួកគេ និងមិនមែនជាព្រះគម្ពីរ - រួមមានសៀវភៅអធិស្ឋាន និងច្បាប់នៃសង្គមដែលអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។ អត្ថបទព្រះគម្ពីររួមបញ្ចូលសៀវភៅទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ លើកលែងតែសៀវភៅអេសធើរ និងសៀវភៅនេហេមា។ មានការព្យាករណ៍ពីអេសេគាល យេរេមា និងដានីយ៉ែល ក៏ដូចជារឿងរ៉ាវអំពីតួរអង្គក្នុងព្រះគម្ពីរដូចជា ណូអេ អ័ប្រាហាំ និងហេណុក ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណែ Canonical នៃ Torah នោះទេ។ ក្នុង​ចំណោម​អត្ថបទ​សំខាន់ៗ​បំផុត​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​រូងភ្នំ Qumran គឺ​រមូរ​អេសាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​មាន 66 ជំពូក​នៃ​សៀវភៅ​អេសាយ។ យោបល់លើសៀវភៅរបស់ព្យាការីហាបាគុក - សៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅរបស់ព្យាការីតូចៗនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់; សៀវភៅសិទ្ធិសម្រាប់សមាជិកសហគមន៍ដែលមានចំណងជើងថា "ការណែនាំក្នុងវិន័យ" ដែលរួមបញ្ចូលបញ្ជីភារកិច្ចរបស់មេដឹកនាំនៃនិកាយយូដា និងពួកសិស្សរបស់គាត់; និង Temple Scroll ដែលជាសាត្រាស្លឹករឹតដែលវែងបំផុត និងប្រហែលជាល្អបំផុតនៃរមូរ Dead Sea ទាំងអស់ ដែលជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលនៅថ្ងៃនេះ។ វានិយាយអំពីរចនាសម្ព័នដ៏ល្អ និងដំណើរការនៃប្រាសាទដ៏ល្អឥតខ្ចោះថ្មី ច្បាប់របស់វា និងពិធីសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋ។

តើនរណាជាអ្នកសរសេររមូរសមុទ្រមរណៈ ហើយលាក់វានៅក្នុងរូងភ្នំនៅជិត Qumran? ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានហៅអ្នកនិពន្ធអត្ថបទដែលអាចទៅរួច ដែលជាក្រុមតូចមួយនៃជនជាតិយូដាដែលរស់នៅក្នុងភូមិមួយនៅជិត Qumran ដែលជានិកាយ Dead Sea ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Essene ដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែប ascetic ហើយរួមជាមួយពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី គឺជានិកាយសាសន៍យូដាមួយក្នុងចំណោមនិកាយសំខាន់ៗទាំងបី ដែលប្រវត្តិវិទូជ្វីហ្វនៃ 37-100 បានសរសេរយ៉ាងច្រើន។ Josephus Flavius ​​។ ទោះបីជា Essene មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏ដោយ ក៏ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រភពសហសម័យផ្សេងទៀត រួមទាំងស្នាដៃរបស់ Josephus, Philo of Alexandria និង Pliny the Elder។ Essenes បានចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមជាសញ្ញានៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសាសនាយូដាដែលបានបង្កប់ខ្លួន ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅវាលខ្សាច់យូដា ឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេបានបាត់បង់ខាងវិញ្ញាណ។ ពួក​គេ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បួស ហើយ​បាន​ដឹក​នាំ​របៀប​រស់​នៅ​ក្នុង​វត្ត ទោះ​បី​ជា​មាន​ស្ត្រី​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ក៏​ដោយ។ អ្នករត់គេចខ្លួនគឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងនៃ Torah ឬ Pentateuch (ជាធម្មតាសៀវភៅប្រាំដំបូងនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ) ។

នៅមិនឆ្ងាយពីរូងភ្នំដែលមានរមូរទេ ប្រាសាទ Qumran ត្រូវបានគេរកឃើញ - បន្ទាយដែលគេបោះបង់ចោល ដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 150-130 នៃគ.ស.។ BC អ៊ី ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាជនជាតិយូដាមួយក្រុមរស់នៅក្នុង Qumran ដែលបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែប ascetic ។ មានកន្លែងប្រជុំ មីកវ៉ា (អាងធ្វើពិធី) សម្រាប់ជ្រមុជទឹក អាងទឹក អាងស្តុកទឹក និងកន្លែងផ្ទុក។ វាបានប្រែក្លាយថាប្រជាជនមិនរស់នៅក្នុងភូមិសំខាន់នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងរូងភ្នំដែលនៅជាប់គ្នា។ នៅក្នុងបន្ទប់តូចចង្អៀតវែងមួយនៅ Qumran ដែលហៅថា scriptorium មានកៅអីជាច្រើនដែលពួកអាចារ្យត្រូវតែអង្គុយ ហើយទឹកថ្នាំពីរក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជឿថាវានៅក្នុងបន្ទប់នេះដែលច្បាប់ចម្លងនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរដែលរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំត្រូវបានធ្វើឡើង។ ថ្វីដ្បិត​តែ​បណ្ណាគារ​មិន​មាន​សាត្រាស្លឹករឹត​ណាមួយ​ក៏ដោយ ក៏​វា​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​រូងភ្នំ​ដែល​រមូរ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ ព្រោះ​វា​មាន​គ្រឿងស្មូន​ស្រដៀង​នឹង​រូងភ្នំ។

រមូរសមុទ្រមរណៈជាច្រើនផ្តល់នូវព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីជីវិត និងជំនឿរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រតិទិនត្រូវបានគេស្គាល់ រួមទាំងប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដ៏ស្មុគស្មាញដែលមាន 364 ថ្ងៃ ទោះបីជាប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ 354 ថ្ងៃមានប្រជាប្រិយភាពជាងក៏ដោយ - វាគឺជាមួយដែលប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម។ សាត្រាស្លឹករឹតមួយទៀតគឺជារមូរដែលមានចំណងជើងសំខាន់បែបនេះ៖ “សង្គ្រាមនៃព្រះបុត្រានៃព្រះអាទិត្យប្រឆាំងនឹងកូនប្រុសនៃភាពងងឹត” ។ “កូននៃព្រះអាទិត្យ” ច្បាស់ជាជាសមាជិកនៃនិកាយ Dead Sea ហើយ “Sons of Darkness” រួមបញ្ចូលមនុស្សជាតិដែលនៅសល់។ រមូរនេះប្រាប់ពីការតស៊ូតាមអាយុមិនត្រឹមតែរវាងភាគីទាំងពីរនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរវាងកម្លាំងលោហធាតុនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ ហើយថែមទាំងផ្តល់ឱ្យសហគមន៍នូវការយល់ដឹងអំពី Armageddon ផងដែរ។ សម្រាប់​និកាយ Dead Sea, Armageddon បាន​មក​លឿន​ជាង​ការ​រំពឹង​ទុក។ ក្នុងកំឡុងការបះបោររបស់សាសន៍យូដាដំបូង (៦៦–៧៣) កងទ័ពរ៉ូម៉ាំងបានចាប់យក និងបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងបន្ទាយជាច្រើនរបស់សាសន៍យូដា រួមទាំង Masada ដែលមានទីតាំងនៅគែមខាងកើតនៃវាលខ្សាច់ Judean ក្បែរសមុទ្រស្លាប់។

នៅសមរភូមិ Masada ក្នុងឆ្នាំ 73 អ្នកការពារជ្វីហ្វបានជ្រើសរើសធ្វើអត្តឃាតដ៏ធំដើម្បីជៀសវាងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរ៉ូម៉ាំង។ ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថា ក្នុងចំណោមបំណែកនៃ 14 រមូរដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Masada មានសាត្រាស្លឹករឹតដូចគ្នាទៅនឹង Qumran មួយ។ ដូចឯកសាររបស់ Dead Sea Sect វាបានប្រើប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ 364 ថ្ងៃ។ ព័ត៌មានតិចតួចត្រូវបានរក្សាទុកអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះ Qumran នៅពេលដែលកងពលរ៉ូម៉ាំងបានបញ្ចូលវានៅក្នុងឆ្នាំ 70 នៃគ.ស.។ តាមមើលទៅ ពួកនិកាយបានផ្ទេររមូរសម្រាប់រក្សាទុកទៅកាន់រូងភ្នំក្បែរនោះ មុនពេលការវាយប្រហាររបស់ពួករ៉ូម ប៉ុន្តែតើពួកគេបានស្លាប់ទេ? អ្នកស្រុកឬ​ថា​តើ​ពួក​គេ​បាន​រត់​គេច​ខ្លួន​នៅ​តែ​ជា​អាថ៌កំបាំង។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថា Dead Sea Scrolls មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអ្នករស់នៅ Qumran ទេ។ យោងតាមកំណែមួយ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានសរសេរដោយពួកបូជាចារ្យនៃប្រាសាទយេរូសាឡិមទីពីរ ហើយបន្ទាប់មកបានផ្ទេរទៅ Qumran និងលាក់ខ្លួនឆ្ងាយពីកងពលរ៉ូម៉ាំង។ ការបកស្រាយមួយនៃសម្មតិកម្មនេះបង្ហាញថា សមាជិកនៃនិកាយ Dead Sea បានរត់ពន្ធរមូរចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយលាក់វានៅក្នុងរូងភ្នំ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ពួក​និកាយ​ទំនង​ជា​អ្នក​រក្សា​សាត្រាស្លឹករឹត​ជាង​អ្នក​និពន្ធ​របស់​ខ្លួន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សម្មតិកម្ម​ទាំង​នេះ​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​រិះ​គន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​បព្វជិតភាព​នោះ​ទេ។ សាស្ត្រាចារ្យ Norman Golb នៃវិទ្យាស្ថានសិក្សាបូព៌ានៅសាកលវិទ្យាល័យ Chicago ជឿជាក់ថា រមូរនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដ៏ធំទូលាយបែបនេះ ដែលថាពួកគេទំនងជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់សហគមន៍តែមួយ ប៉ុន្តែទស្សនៈនៃនិកាយជ្វីហ្វ និងសហគមន៍ផ្សេងៗនៃ អ៊ីស្រាអែលបុរាណ។

សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណមិនធម្មតា និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៃសមុទ្រមរណៈ គឺពិតជារមូរទង់ដែង។ ធ្វើពីទង់ដែង វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅឆ្នាំ 1952 នៅ Qumran ក្នុងគុហាទី 3 ។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេប្រ៊ូ ដែលមានលក្ខណៈក្រាហ្វិកខុសពីភាសានៃសាត្រាស្លឹករឹត Qumran ផ្សេងទៀត ហើយលេចឡើងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 ។ លើសពីនេះទៅទៀត រមូរទង់ដែងគឺជាអត្ថបទតែមួយគត់ដែលមិនមែន ការងារអក្សរសាស្ត្រ. វាជាបញ្ជីនៃទូក្រោមដីចំនួន 64 ដែលរាយប៉ាយនៅទូទាំងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ រមូរ​នោះ​និយាយ​ថា នៅ​កន្លែង​ទាំង​នោះ​មាន​ឃ្លាំង​មាស ប្រាក់ រមូរ ប្រដាប់​ធ្វើ​ពិធី ធុង​ធូប និង​អាវុធ​ផង​ដែរ។ នៅឆ្នាំ 1960 វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាតម្លៃនៃកំណប់សម្មតិកម្មទាំងនេះនឹងមានលើសពី 1 លានដុល្លារ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ស្វែង​រក​ពួក​គេ ប៉ុន្តែ​រក​មិន​ឃើញ​សោះ។ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនជឿថា អត្ថបទភាសាហេព្រើរនៃរមូរគឺជាប្រភេទកូដមួយ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយស៊េរីពីរទៅបី អក្សរក្រិកដែលបញ្ចប់ធាតុបញ្ជីទាំងប្រាំពីរ។ ដោយមើលឃើញពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវត្ថុដែលបានរាយបញ្ជីមួយចំនួន (ជាពិសេសពាង និងគ្រឿងក្រអូប) អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនជឿថាទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានពិពណ៌នាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានបាត់បង់ដ៏ល្បីល្បាញនៃប្រាសាទយេរូសាឡឹម ដែលត្រូវបានលាក់មុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយកងពលរ៉ូម៉ាំងក្នុងឆ្នាំ 70 ។ AD. លក្ខណៈពិសេសអស្ចារ្យរមូរទង់ដែងគឺជាធាតុចុងក្រោយក្នុងបញ្ជី ដែលហៅថាធាតុទី 64។ វានិយាយថា៖ «នៅក្នុងរន្ធមួយនៅជាប់ខាងជើង ក្នុងរន្ធដែលបើកទៅខាងជើង ហើយកប់នៅលូរបស់វា ច្បាប់ចម្លងនៃឯកសារនេះជាមួយ ការពន្យល់ និងការវាស់វែងរបស់វា និងសារពើភ័ណ្ឌនៃវត្ថុនីមួយៗ និងល។ តើអ្វីដែលបាននិយាយនៅចំណុចនេះមានន័យថាមានរមូរទង់ដែងមួយទៀតដែលលាក់នៅកន្លែងណាមួយដែលមានព័ត៌មានសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត ដែលនៅតែត្រូវរកឃើញ?

ទោះបីជាសាត្រាស្លឹករឹតទាំងអស់ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំទី 1 ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចន្លោះឆ្នាំ 1950 និង 1956 ក៏ដោយ ការបោះពុម្ភអត្ថបទ The Dead Sea Scrolls គឺជាដំណើរការដ៏យូរ។ ការហាមប្រាមការចូលទៅកាន់រមូរបាននាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (នេះត្រូវបានពិភាក្សាជាពិសេសនៅក្នុងសៀវភៅ "Dead Sea Scrolls" ដោយ Michael Baigent និង Richard Lee) ដល់ការសន្និដ្ឋានថា បុរីវ៉ាទីកង់កំពុងតម្បាញដោយចេតនា មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានព័ត៌មានអំពីសាត្រាស្លឹករឹត ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ព្រោះវាខ្លាចការផ្សព្វផ្សាយខ្លឹមសារដែលមាននៅក្នុងរមូរទិន្នន័យអំពីសម័យកាលនៃគ្រិស្តសាសនាដើម។ មុខតំណែងរបស់អ្នកទ្រឹស្តីទាំងនេះបានចុះខ្សោយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 20 ។ - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 ។ អត្ថបទនៃសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនទៀត ជាពិសេសការបោះពុម្ភផ្សាយនៃបណ្តុំទាំងមូលនៃរមូរព្រះគម្ពីរ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយសម្ភារៈភាគច្រើនចេញពីរូងភ្នំ Qumran អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់អត្ថន័យនៃរមូរសមុទ្រមរណៈបានកាន់តែត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែផ្ទុកនូវទិន្នន័យសាសនា និងប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលអំពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនសូវមានឯកសារនៅឡើយ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានបំភ្លឺអំពីប្រភពនៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្តដើម។

ភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានគូរឡើងរវាង Dead Sea Scrolls និង Gospel of Judas ដែលបានបកប្រែថ្មីៗនេះ ដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងថ្មីអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយនឹងសាវ័កដ៏ល្បីដែលបានក្បត់ទ្រង់។ ក្រដាស​ក្រដាស​រុំ​ដោយ​ស្បែក​បុរាណ​នេះ ជា​អត្ថបទ​តែ​មួយ​គត់​នៃ​ដំណឹងល្អ​នៃ​យូដាស ដែល​គេ​ស្គាល់​សព្វថ្ងៃ មាន​អាយុកាល​តាំងពី​ឆ្នាំ ៣០០ គ.ស.។ នៅក្នុងរូងភ្នំក្បែរទីក្រុង El Minya ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយបានឆ្លងពីអ្នកលក់វត្ថុបុរាណមួយទៅកន្លែងមួយទៀតអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ទីមួយនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប បន្ទាប់មកនៅអឺរ៉ុប រហូតដល់គាត់បញ្ចប់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនៅឆ្នាំ 2000 វាត្រូវបានលក់ទៅឱ្យវត្ថុបុរាណ Zurich ។ អ្នកចែកចាយ Frieda Nussberger-Chakos ។ ម្ចាស់ថ្មីគឺលោកស្រី Nussberger-Chakos ភ្លាមៗបានបញ្ជូនសាត្រាស្លឹករឹតទៅប្រទេសស្វីសទៅកាន់មូលនិធិសប្បុរសធម៌ Basel សម្រាប់ការបកប្រែ និងជួសជុលឡើងវិញ។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ 2006 នៅឯសន្និសីទសារព័ត៌មាននៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ី ជាតិ សង្គមភូមិសាស្ត្របានប្រកាសអំពីការបញ្ចប់ការបកប្រែ និងការស្តារសាត្រាស្លឹករឹតឡើងវិញ។ ដូចទៅនឹង Dead Sea Scrolls ដែរ អត្ថបទ El Minya ភាគច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ បើទោះជាខ្លះនៅតែស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកលក់វត្ថុបុរាណ និងការប្រមូលឯកជនក៏ដោយ។ ហើយយើងអាចស្មានបានតែអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរតនាគារនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៅក្នុងបណ្ណាល័យ Qumran ។ ប្រហែលជានៅកន្លែងណាមួយនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគពាយ័ព្យនៃសមុទ្រមរណៈ ក្នុងរូងភ្នំខ្លះ រមូរនៅតែកប់នៅក្នុងដីខ្សាច់រង់ចាំម៉ោង។

The Dead Sea Scrolls ធ្វើអោយអ្នកប្រាជ្ញភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការរក្សាព្រះគម្ពីរទំនើប។ នៅឆ្នាំ 1947 ជនជាតិ Bedouin បានជំពប់ដួលដោយចៃដន្យលើវត្ថុបុរាណ Qumran រមូរលាក់​ក្នុង​ថ្ម​ក្នុង​ពាង​ដីឥដ្ឋ​ក្នុង​រូងភ្នំ​មួយ​។ ពីឆ្នាំ 1947 ដល់ឆ្នាំ 1956 សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណប្រមាណប្រាំបួនរយត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Qumran ចំនួន 11 នៅតាមបណ្តោយច្រាំងភាគឦសាននៃសមុទ្រមរណៈ។ អ្នកបុរាណវិទូបានរុករកច្រាំងថ្មប្រវែងប្រាំបីគីឡូម៉ែត្រពីខាងជើង និងខាងត្បូងនៃប្រាសាទ។ រូងភ្នំចំនួនប្រាំត្រូវបានរកឃើញដោយ Bedouins និងប្រាំមួយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណវិទ្យា។ ជាងពីររយ រមូរនៃអ្នកស្លាប់សមុទ្រ​ជា​ផ្លូវ​ចេញ​ពី​គម្ពីរ​កាល​ពី​ឆ្នាំ​២៥០ មុន​គ.ស។ ដល់ ៦៨ គ.ស ក្នុង​ចំណោម​ក្រាំង​ទាំង​នេះ មាន​សៀវភៅ​ទាំងអស់​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ លើក​លែង​តែ​គម្ពីរ​អេសធើរ។
សម្ភារៈសំខាន់នៃសាត្រាស្លឹករឹត Qumran គឺ parchment ដែលមិនសូវជាញឹកញាប់ papyrus ។ ជាងពីរពាន់ឆ្នាំ រមូរជាច្រើនបានដួលរលំទៅជាបំណែកតូចៗ។ អស់រយៈពេល 70 ឆ្នាំមកនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមកពីវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាបាននឹងកំពុងធ្វើការដើម្បីស្តារ និងភ្ជាប់បំណែកតូចៗនៃ "ល្បែងផ្គុំរូប" ដ៏ធំនេះ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវធ្វើរឿងនេះដោយដៃ ដែលចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿ ហើយក្នុងដំណើរការនេះមានហានិភ័យនៃការបំផ្លាញបំណែកដែលផុយស្រួយ។ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាង 2,000 ឆ្នាំមុន វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពាក្យជាច្រើនមិនអាចអានបានក្នុងពន្លឺធម្មតា។ ប៉ុន្តែ ពន្លឺអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដ នាំពួកគេឱ្យរស់ឡើងវិញ។ គម្រោង​នេះ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យើង​មើល​ឃើញ​អត្ថបទ​បុរាណ​ក្នុង​ពន្លឺ​ថ្មី​»​។​ លោក Pnina Shor និយាយ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុរាណ​ទាំងនេះ រមូរនៃអ្នកស្លាប់សមុទ្រមាននេះ។ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងថ្ងៃនេះ?
សាត្រាស្លឹករឹត Qumran និងការបង្កើតគម្ពីរសញ្ញាចាស់
គ្រិស្តសាសនិក និងជនជាតិយូដា ជឿតាមប្រពៃណីថា គម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 1400 មុនគ.ស។ ដល់ ៤០០ មុនគ ហើយនៅពេលសរសេរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះបន្ទូលនៃព្រះដែលបានបំផុសគំនិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបជាច្រើនបានប្រកែកថាទាំងនេះគឺជាពាក្យ មនុស្ស​ធម្មតាកត់ត្រាច្រើននៅពេលក្រោយ ហើយថាកំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលត្រឹមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃគ.ស។ អត្ថបទ Qumran ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 150 BC គឺជាឯកសារចាស់បំផុតដែលមាននៅក្នុងនោះ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពី Canon នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលមានបីផ្នែក។ គាត់​បញ្ជាក់​ពី​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដែល​មាន​បន្ទូល​នៅក្នុង លូកា ២៤:៤៤ ដែល​ទ្រង់​ហៅ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​ថា « ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ម៉ូសេ ហោរា និង​ទំនុកតម្កើង » ។ អត្ថបទ​នេះ​បញ្ជាក់​ពី​ពាក្យ​របស់​យ៉ូសែប ដែលជា​ប្រវត្តិវិទូ​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​នៅ​សតវត្ស​ទី​មួយ​ថា គ្មាន​សៀវភៅ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ទៅក្នុង​បទគម្ពីរ​ទេ ចាប់តាំងពី​សម័យ​អែសរ៉ា (៤២៥ មុនគ.ស.)។
សាត្រាស្លឹករឹត Qumran និងការរក្សាគម្ពីរសញ្ញាចាស់
តើ​ព្រះ​គម្ពីរ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​រក្សា​ទុក​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ពី​ដើម​នៅ​ក្នុង​នោះ​ឬ? មុនពេលការរកឃើញដែលបានធ្វើឡើងពីឆ្នាំ 1947 ដល់ឆ្នាំ 1956 សារត្រាស្លឹករឹតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបំផុតមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅប្រហែល 900 គ.ស.។ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran នៃព្រះគម្ពីរមានកាលបរិច្ឆេទពីប្រហែល 250 មុនគ.ស. ដល់ 68 គ.ស. ដែលមានន័យថាពួកគេមានអាយុមួយពាន់ឆ្នាំ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានចោទសួរអំពីកាលបរិច្ឆេទបុរាណនៃរមូរសមុទ្រមរណៈ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈភាពស្លេកស្លាំង វិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរអក្ខរាវិរុទ្ធនៃអក្សរបុរាណតាមពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសង្ស័យបានបាត់ទៅវិញនៅពេលដែលរមូរ Qumran ជាច្រើនត្រូវបានសាកល្បងដោយប្រើការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ហើយ​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សិក្សា​នេះ​បាន​បញ្ជាក់​ពី​កាលបរិច្ឆេទ​បុរាណ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ពណ៌​ស្លេក។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺសៀវភៅ Great Qumran របស់ព្យាការីអេសាយ ដែលជាសៀវភៅពេញលេញតែមួយគត់នៃព្រះគម្ពីរដែលបានរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Qumran ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 125 មុនគ។ (ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយលទ្ធផលនៃការសិក្សាឯករាជ្យពីរ) ។ ដូច្នេះ យុគសម័យបុរាណនៃរមូរសមុទ្រមរណៈហាក់ដូចជាការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន។
ការសរសេររមូរភាគបុរាណជាច្រើននៃ Dead Sea Scrolls គឺស្របនឹងប្រពៃណី Masoretic ដែលការបកប្រែព្រះគម្ពីរជាភាសាហេព្រើរទំនើបមានមូលដ្ឋាន ក៏ដូចជា ភាសាអង់គ្លេស. ហើយនេះជាថ្មីម្តងទៀតបញ្ជាក់ការពិតដែលថាអត្ថបទនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងស្មោះត្រង់ពេញមួយសតវត្សទាំងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត សារត្រាស្លឹករឹតរបស់ Qumran ទាំងនេះបានបំភ្លឺអំពីបច្ចេកទេសដែលបានប្រើដោយពួកអាចារ្យក្នុងកំឡុងសម័យព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ ដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេរៀបចំ សរសេរ ចម្លង និងកែសម្រួល ដើម្បីរក្សាអត្ថបទសមុទ្រមរណៈបុរាណទាំងនេះ។ ដូច្នេះ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran បំពេញចន្លោះដ៏ធំមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរ ហើយជួយយើងឱ្យមើលឃើញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះក្នុងការធានាការអភិរក្សនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
សាត្រាស្លឹករឹត Qumran និងការបកប្រែនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

The Dead Sea Scrolls បំភ្លឺអំពីបញ្ហាមួយទៀត ទាក់ទងនឹងភាពជឿជាក់នៃព្រះគម្ពីរ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីជារឿយៗដកស្រង់ពីការបកប្រែជាភាសាក្រិចនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហៅថា Septuagint ជាជាងពីអត្ថបទភាសាហេព្រើរ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានចោទសួរថា តើ Septuagint ជាអ្វី? ការបកប្រែពិតប្រាកដអត្ថបទដើមជាភាសាហេព្រើរ។ គម្ពីរ Dead Sea Scrolls មួយចំនួនដែលបានរកឃើញនៅ Qumran ផ្តល់ភស្តុតាងនៃទំនៀមទំលាប់អត្ថបទជាភាសាហេប្រ៊ូមួយផ្សេងទៀតដែលស្ថិតនៅក្រោមការបកប្រែជាភាសាក្រិច។ ហើយនេះបង្ហាញថា Septuagint គឺជាការបកប្រែពិតប្រាកដនៃអត្ថបទភាសាហេព្រើរដែលមាននៅពេលនោះ។ ការរកឃើញទាំងនេះបើកទ្វារទៅរកលទ្ធភាពថ្មីសម្រាប់ការរុករកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងសារៈសំខាន់នៃការបកប្រែដែលមានស្រាប់។
សាត្រាស្លឹករឹត Qumran និងការបកស្រាយគម្ពីរសញ្ញាចាស់
តើពន្លឺនៃសម័យបុរាណអាចបំភ្លឺបញ្ហាទំនើបនៃការបកស្រាយអត្ថបទបានទេ? សាត្រាស្លឹករឹត Qumran មានការបកស្រាយចាស់បំផុតនៃទឹកជំនន់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។ នៅក្នុងរមូរសមុទ្រស្លាប់នៃសតវត្សទី 1 មុនគ។ និយាយអំពីទឹកជំនន់ ហើយបញ្ជាក់ថាការយល់ដឹងសម័យទំនើបអំពីទឹកជំនន់ដ៏មហន្តរាយពិភពលោកដែលបានកើតឡើងនៅសម័យលោកណូអេគឺជាការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបាននៃជំពូកទី 6-9 នៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran ទាំងនេះក៏បង្ហាញពីរបៀបដែលជនជាតិយូដាបុរាណបានដោះស្រាយបញ្ហាការបកស្រាយដ៏ស្មុគស្មាញ ដូចជាការបកស្រាយកាលប្បវត្តិប្រចាំថ្ងៃនៃព្រឹត្តិការណ៍ទឹកជំនន់។ រមូរ Qumran មាន​ការ​អធិប្បាយ​លើ​សៀវភៅ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ព្រម​ទាំង​ពាក្យ​ប្រយោគ​នានា។ ដូច្នេះ រមូរសមុទ្រមរណៈទាំងនេះមានតម្លៃពិសេសសម្រាប់យើង នៅពេលដែលយើងព្យាយាមយល់កាន់តែច្បាស់អំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងដ៏ពិសេសមួយចំពោះការបកស្រាយពីបុរាណ ហើយបំភ្លឺពីសម័យបុរាណអំពីបញ្ហាសម័យទំនើប ដើម្បីជួយយើងក្នុងការបកស្រាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
កំណប់ទ្រព្យមិនចេះចប់ទាំងនេះបញ្ជាក់ថា ថ្មរបស់ Bedouin បានវាយកម្ទេចមិនត្រឹមតែពាងដីឥដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការវាយប្រហារមិនពិតជាច្រើនលើព្រះគម្ពីរផងដែរ។ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran បញ្ជាក់ថា យើងអាចជឿជាក់លើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅពេលដែលយើងសិក្សារមូរសមុទ្រមរណៈទាំងនេះបន្ថែមទៀត យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមអំពីកន្លែងនៃព្រះគម្ពីរ និងការបកស្រាយរបស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ហើយយើងអាចរំពឹងថានឹងមានការរកឃើញថ្មីៗ និងមិនគួរឱ្យជឿជាច្រើននឹងមកដល់។
សូមមើលសហគមន៍ជ្វីហ្វនៃសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត Qumran
មិនមានសៀវភៅតែមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Qumran ហើយគ្មានការលើកឡើងអំពីសាសនាគ្រឹស្តទេ ទោះបីជាមានជនជាតិយូដារស់នៅក្នុងកន្លែងទាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (រហូតដល់ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 68 គ.ស.)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមរមូរ Qumran ក៏មានការសរសេរសាសនាជ្វីហ្វដែលមិនស្គាល់ផងដែរ ដែលជួយយើងឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃសាសនាយូដានៃសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ សាត្រាស្លឹករឹត Qumran បង្ហាញដល់យើងនូវភាពចម្រុះនៃក្រុមសាសនាជ្វីហ្វ ជំនឿ ប្រពៃណី និងនយោបាយ ដែលបង្កើតជាបរិបទសម្រាប់ការទទួលគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ដូច្នេះ រមូរសមុទ្រមរណៈទាំងនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានផ្ទៃខាងក្រោយដ៏មានតម្លៃ ដោយបើកឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបនូវវាំងនននៃពិភពលោកបុរាណដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរ។ ជាងនេះទៅទៀត ការប្រៀបធៀបការបង្រៀនរបស់ Qumran រមូរជាមួយនឹងការបង្រៀននៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីធ្វើឱ្យការយល់ដឹងរបស់យើងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងបរិបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទីមួយនៃគ.ស។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនរវាងការបង្រៀននៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងអត្ថបទគម្ពីរ Qumran ពីមុនក៏ពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់យើងចំពោះមូលដ្ឋានសាសនាយូដានៃគ្រិស្តសាសនា។
លោក Jeremy D. Lyon គឺជាសាស្ត្រាចារ្យនៃការសិក្សាព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅសិក្ខាសាលាក្នុង រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាខាងត្បូង. គាត់​បាន​បង្កើត​កម្មវិធី​មួយ​ក្នុង​ការ​សុំទោស និង​បង្រៀន​វគ្គ​សិក្សា​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​ការ​បង្កើត/ការ​វិវត្តន៍។ ពេលកំពុងសរសេរនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិត គាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនខែក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីសិក្សារមូរសមុទ្រស្លាប់។ "The Qumran Manuscripts, the Qumran Scrolls, Dead Sea Scrolls - សាក្សីចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះគម្ពីរ" - Jeremy D. Lyon