ព្រៃបុណ្យណូអែល

ថ្ងៃទី 2 ខែមករាការចាប់ផ្តើមនៃការប្រារព្ធពិធីមុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា។
នៅក្នុងទាំងនេះថ្ងៃចុងក្រោយនៃការតមអាហារ - ជាមួយ2 ដល់ 6នៅក្នុងខែមករា ការតមអាហារកាន់តែមានកាន់តែខ្លាំង៖ ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់ពេញមួយថ្ងៃ អាហារដែលមានប្រេងត្រូវបានអនុញ្ញាតតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ។

នៅថ្ងៃណូអែល (បុណ្យណូអែល) ថ្ងៃទី ៦ ខែមករា។ទំនៀមទម្លាប់តម្រូវឱ្យមិនញ៉ាំរហូតដល់ការលេចចេញនៃផ្កាយល្ងាចដំបូងបន្ទាប់ពីនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការញ៉ាំកូលីវ៉ូឬសូជីវ៉ូ - គ្រាប់ស្រូវសាលីស្ងោរក្នុងទឹកឃ្មុំឬអង្ករឆ្អិនជាមួយ raisins; នៅតំបន់ខ្លះ sochivo ត្រូវបានគេហៅថាផ្លែឈើស្ងួតឆ្អិនជាមួយស្ករ។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃនេះមកពីពាក្យ "សូជីវ៉ូ" - ណូអែលអេវ៉ា។

ល្ងាច​បុណ្យណូអែល
បទចម្រៀង​ណូអែល

ថ្ងៃទី 6 ខែមករា - ជារៀងរហូត កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ , ឬ ល្ងាច​បុណ្យណូអែល, - ថ្ងៃ​ចុងក្រោយកំណើតលឿន , យប់ កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ.

នៅថ្ងៃនេះ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាពិសេសរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនាពេលខាងមុខ ពេញមួយថ្ងៃពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍រីករាយពិសេស។

នៅ​ពេលព្រឹក នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា និងពិធីបុណ្យវិសាខបូជាខាងក្រោម ទៀនមួយត្រូវបាននាំយកមកកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយពួកបូជាចារ្យច្រៀងបទ troparion មុនពេលវាបុណ្យណូអែល.

នៅថ្ងៃដដែលនោះ។ ល្ងាច​បុណ្យណូអែល ការតមអាហារមិនមានភាពតឹងរ៉ឹងដូចថ្ងៃមុននៃសប្តាហ៍ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតនោះទេ។ កំណើតលឿន.

សេវារបស់ Vespers ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Liturgy ហើយត្រូវបានបម្រើនៅពេលព្រឹកដែលជាមូលហេតុយើងតមរហូតដល់ពេលដែលទៀនមួយត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃក្រុមជំនុំ និងមុនពេលទៀន troparion ទៅកាន់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានច្រៀង។

ជាច្រើននៅថ្ងៃនេះ។ទទួលយកការរួបរួម. វាជាការល្អប្រសិនបើអ្នកដែលមិនអាចចូលរួមក្នុងការបម្រើព្រះវិហារ និងអ្នកដែលធ្វើការដោយកិត្តិយសនៅថ្ងៃនេះដោយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាងនេះ។ យើងចាំបានថា យោងទៅតាមសុភាសិតរុស្ស៊ី "ពោះពេញគឺថ្លង់ក្នុងការអធិស្ឋាន"។ ដូច្នេះ ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងជាងនេះ រៀបចំយើងសម្រាប់សេចក្តីរីករាយនៃថ្ងៃបុណ្យខាងមុខនេះ។

អ្នក​ដែល​ទទួល​ការ​រួបរួម​គ្នា​នៅ​ពេល​យប់ Liturgy នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្រពៃណី​សាសនា​ចក្រ​បរិភោគ​អាហារ​នៅ ពេលមុនមិនតិចជាងប្រាំមួយម៉ោងមុនពេលវេលានៃការរួបរួម ឬចាប់ពីម៉ោងប្រហែល 6 ល្ងាច។ ហើយនៅទីនេះ ចំណុចមិនមែននៅក្នុងចំនួនម៉ោងជាក់លាក់នោះទេ ដែលអ្នកត្រូវតមអាហាររយៈពេល 6 ឬ 8 ម៉ោង ហើយមិនតិចជាងមួយនាទីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង វិធានការនៃការតមអាហារ។,ជួយយើងឱ្យរក្សាវាក្នុងកម្រិតមធ្យម។

ពិតណាស់ មនុស្សឈឺត្រូវតែតមក្នុងកម្រិតដែលវាស្របនឹងការលេបថ្នាំ និងតាមបញ្ជារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ វា​និយាយ​អំពីវា​មិន​មែន​អំពី​ការ​ដាក់​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ​នៅ​មន្ទីរពេទ្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​អំពី​ការ​ពង្រឹង​មនុស្ស​ខាង​វិញ្ញាណ។ ជំងឺនេះរួចទៅហើយ ប្រកាសរឹងនិង feat . ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់គួរតែព្យាយាមកំណត់រង្វាស់នៃការតមអាហារតាមកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

តាមក្បួនមួយអ្នកជឿព្យាយាមជួប កំណើត នៅពិធីបុណ្យវិស្សមកាលពេលយប់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើនក៏មានការប្រុងប្រយត្ន័ពេញមួយយប់ និងធ្វើពិធីសូត្រមន្តតាមម៉ោងធម្មតា ពោលគឺម៉ោង៥ល្ងាច និងពេលព្រឹក។

ទស្សនា សេវាពេលយប់ឬព្រឹក - អ្នកត្រូវមើលវាតាមកម្លាំងរបស់អ្នក។ ជាការពិតណាស់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយនៅពេលយប់គឺជាសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេសមួយ: ទាំងខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍។ធ សេវាពេលយប់នៃពិធីបុណ្យរួមចំណែកដល់បទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋាន និងការយល់ឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក។

សាវកប៉ុលបានបង្គាប់យើង« រីករាយជានិច្ច. ជាបន្តបន្ទាប់អធិស្ឋាន។ ចូរ​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់» (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៦-១៨)។ប្រសិនបើយើងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះដោយអំណរ ការអធិស្ឋាន និងការដឹងគុណចំពោះព្រះ នោះយើងកំពុងបំពេញសេចក្ដីសញ្ញាជាសាវក។

IN វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅពេលល្ងាចមានម៉ោងហៅរាជដោយ​សារ​តែ​ស្តេច​មាន​វត្តមាន​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ទារក​ទើប​កើតជូនចំពោះព្រះមហាក្សត្រ។

នាឡិការាជចាប់ផ្តើម ហើយប្រព្រឹត្តទៅដោយបើកទ្វាររាជវាំង នៅចំកណ្តាលព្រះវិហារ នៅពីមុខដំណឹងល្អ ដែលដាក់នៅលើបាត្រមួយ ដូចជាសញ្ញាមួយថាឥឡូវនេះព្រះអង្គសង្គ្រោះលែង​លាក់​ខ្លួន​ដូច​កាល​មុន​ក្នុង​ទី​ងងឹត​នៃ​រូង​ភ្នំ​នោះ​ទេ គឺ​ភ្លឺ​សម្រាប់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍។ មុនពេលដំណឹងល្អ គ្រឿងក្រអូបត្រូវបានដុតក្នុងការចងចាំ ធូប និង ទឹកអប់ដែលនាំមកដោយម៉ាហ្គី ដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលទើបនឹងកើត។

ថ្ងៃខ្លួនឯង កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅក្នុងសាច់ឈាម ជាការសំខាន់បំផុត និងដ៏ឧឡារិកនៅក្នុងសៀវភៅ liturgical នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ហៅថាបុណ្យ Easter ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកបីថ្ងៃ។

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ តាម​សំឡេង​របស់​សាសនាចក្រ។«សេចក្តីអំណរគ្រប់បែបយ៉ាងត្រូវបានបំពេញ ទេវតាអរសប្បាយនៅស្ថានសួគ៌ ហើយមនុស្សក៏អរសប្បាយដែរ៖ ការបង្កើតទាំងអស់ដើរតួដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃព្រះអម្ចាស់ដែលប្រសូតនៅបេថ្លេហិម៖ ដូចជាការសរសើរនៃរូបព្រះទាំងអស់បានបញ្ចប់ ហើយព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យជារៀងរហូត។

បុណ្យណូអែល - អាហារពេលល្ងាចនៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែលអមដោយប្រពៃណី និងពិធីសាសនាជាច្រើន។

Kutya ត្រូវ​បាន​គេ​ចម្អិន​ពី​ស្រូវ​សាលី សណ្តែក បាយ និង​បាឡេ​ដែល​បក​សំបក។ រដូវជាមួយទឹកឃ្មុំ គ្រាប់អាភៀន ដើម hemp ផ្កាឈូករ័ត្ន ឬប្រេងបន្លែផ្សេងទៀត។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិគឺជានិមិត្តរូបនៃជីវិតរស់ឡើងវិញ ហើយទឹកឃ្មុំ ឬរសជាតិផ្អែមមានន័យថាភាពផ្អែមល្ហែមនៃពរជ័យនៃជីវិតដែលមានពរនាពេលអនាគត។

លំដាប់នៃអាហារត្រូវបានគ្រប់គ្រង ច្បាប់តឹងរឹង: គ្រឿងឧបភោគបរិភោគ (ត្រីហឹរ ត្រីសាឡាដ) ត្រូវបានបម្រើជាដំបូង បន្ទាប់មកក្រហម (ក្តៅបន្តិច) borscht ផ្សិត ឬ ស៊ុបត្រី. ទៅ borscht, ស៊ុប​ផ្សិតត្រចៀកឬនំជាមួយផ្សិតត្រូវបានបម្រើហើយក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ - នំម្សៅចៀនក្នុងប្រេងដើម។

នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារចានផ្អែមត្រូវបានបម្រើនៅលើតុ: រមៀលជាមួយគ្រាប់អាភៀន, នំបុ័ងខ្ញី, នំទឹកឃ្មុំ, cranberry jelly, compote ផ្លែឈើស្ងួត (uzvar), ផ្លែប៉ោម, គ្រាប់។

អាហារនោះមិនមានជាតិអាល់កុលទេ។ ចានទាំងអស់សុទ្ធតែគ្មានខ្លាញ់ ចៀន និងឆាជាមួយប្រេងបន្លែ ដោយគ្មានមូលដ្ឋានសាច់ គ្មានទឹកដោះគោ និងក្រែមជូរ។ មិនបានបម្រើចានដើម្បីឱ្យម្ចាស់ផ្ទះតែងតែនៅតុ។

ម្ហូប​ប្រពៃណី​និង​ពិធី​
KUTIA

KUTIA. រូបមន្ត គុតយ៉ា. ការរៀបចំ គុតយ៉ា. ប្រពៃណីរុស្ស៊ី...

រៀបចំអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់គ្រួសារដ៏ធំមួយ។ គ្រួសារទាំងមូលរៀបចំតុ។

គួរតែមានចំបើងនៅលើតុ (ឬស្មៅក្នុងការចងចាំរូងនិងស្នូក)

ហើយនៅលើចំបើងមានតុដេកពណ៌ស។

វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុង ផ្ទះល្វែងទំនើបអ្នក​មិន​អាច​យក​ស្មៅ​មក​បាន​ទេ ហើយ​វា​មិន​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​យក​វា​តាម​ទីក្រុង​ទេ។

ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ កម្រាលតុបុណ្យណូអែលដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងលំនាំនៃក្រញាំ និងកណ្តឹងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងហាង។

ពួកគេក៏នឹងតុបតែងតុរបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។

Kutya ត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាល។

បន្ទាប់មកចានផ្សេងទៀត: នំផេនខេនត្រី aspic ចាហួយជ្រូកបឺតក្បាលសាច់ជ្រូកជាមួយ horseradish សាច់ក្រកនៅផ្ទះអាំងនំប៉័ងខ្ញីទឹកឃ្មុំ lomantsi ជាមួយគ្រាប់ពូជអាភៀននិងទឹកឃ្មុំ uzvar ។

ឈុតនេះក៏រួមបញ្ចូលភេសជ្ជៈផងដែរ ដែលអាស្រ័យលើរសជាតិ និងសមត្ថភាពរបស់ម្ចាស់ផ្ទាល់។

រូបមន្តធ្វើម្ហូបសម្រាប់ បុណ្យណូអែល, ចាន , ម៉ឺនុយ. Kulinar.ru - ច្រើនជាង 95...

នៅលើតុ, kutya គួរតែត្រូវបានបរិភោគជាមុន, i.e. ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាហារពេលល្ងាច ពួកគេម្នាក់ៗដែលមានវត្តមាននៅតុត្រូវបរិភោគយ៉ាងតិចមួយស្លាបព្រានៃ kutya ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់នេះនឹងរស់នៅក្នុងសុខភាពនិងភាពរុងរឿងពេញមួយឆ្នាំខាងមុខនេះ។

បុណ្យណូអែល

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុណ្យណូអែល- វិស្សមកាលដែលមានរហូតដល់ឆ្នាំ Epiphany (ថ្ងៃទី 19 ខែមករា) ។គ្រប់ពេលវេលានេះ ពិធីបុណ្យណូអែល ការទស្សន៍ទាយ ការកម្សាន្ត និងការដើរលេងតាមទីធ្លា និងផ្លូវនានាបានកើតឡើង។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ព្រឹកព្រលឹមមុនព្រលឹម ពិធីបណ្ដុះកូនខ្ទមត្រូវបានអនុវត្ត។ អ្នក​គង្វាល​ដើរ​កាន់​ថង់​ស្រូវ​សាលី ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​បោះ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​មួយ​ក្តាប់​តូច​ទៅ​គ្រប់​ទិស​ដោយ​ប្រយោគ​ថា​៖ «ដើម្បី​មនុស្ស​រស់ ដើម្បី​មាន​ជីជាតិ និង​សុខភាព»។

ក្មេងស្រីមិនបានប្រាប់សំណាងនៅបុណ្យណូអែលទេ។ មាន​សញ្ញា​មួយ៖ ប្រសិនបើ​ស្ត្រី​បរទេស​ចូល​ផ្ទះ​មុន ស្ត្រី​ក្នុង​គ្រួសារ​នោះ​នឹង​ឈឺ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ។ ដើម្បី​ជៀស​វាង​បញ្ហា​នានា កសិករ​បាន​សង្កេត​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់ ការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង. នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើកិច្ចការផ្ទះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដេរ បើមិនដូច្នេះទេ នរណាម្នាក់ក្នុងគ្រួសារនឹងងងឹតភ្នែក។ អ្នក​មិន​អាច​ត្បាញ​ស្បែក​ជើង​ដែល​ខូច​បាន​ទេ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​នឹង​មាន​រាង​កោង។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបរបាញ់នៅក្នុងព្រៃរហូតដល់ Epiphany បានទេព្រោះថាសំណាងអាក្រក់នឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកប្រមាញ់។

ពេលថ្ងៃត្រង់ គ្រួសារទាំងមូលបានទៅមើលព្រះអាទិត្យលេង។ ប្រសិនបើព្រះអាទិត្យកំពុងលេង - កងកម្លាំងងងឹតពួកគេលាក់ខ្លួនពីគាត់នៅក្នុងស្នាមប្រេះ។ ហើយប្រសិនបើវិញ្ញាណអាក្រក់ចូលក្នុងផ្ទះនោះ ថ្ងៃនេះមានការបញ្ជាទិញខ្លីមួយជាមួយពួកគេ - ដុតជ្រុងដោយទឹករំពុះហើយបោសវាដោយអំបោស nettle ។

ឪពុក​យក​កូន​ទៅ​ជង្រុក​ទៅ​ជង្រុក​ស្រូវ។ មុននោះ អ្នកស្នងមរតកត្រូវបានគ្រួសារទាំងមូលស្លៀកពាក់យ៉ាងឱឡារិក។ អាវ​ស្បែក​ចៀម​ត្រូវ​បាន​ក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែក្រវាត់​ប៉ាក់ មួក​រោម​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​ក្បាល ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ស្បែកជើង​កវែង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ជើង។ ឪពុកបានចិញ្ចឹមកូនប្រុសរបស់គាត់ពីលើបឹងទន្លេសាបដោយចង់ឱ្យគាត់ធំធាត់លឿននិងក្លាយជាជំនួយការនៅក្នុងកសិដ្ឋាន។

ថ្ងៃទីពីរនៃបុណ្យណូអែលដែលត្រូវបានគេហៅថា Cathedral of the Virgin Mary,ឧទ្ទិសដល់ការលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះគ្រីស្ទ, វឺដ្យីន Virginម៉ារីយ៉ា។ ការលើកតម្កើងមាតារបស់ព្រះ សាសនាចក្រចងចាំពីការហោះហើររបស់គ្រួសារបរិសុទ្ធទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ វាបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាស្តេចហេរ៉ូឌបានដឹងពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទនិងការគោរពប្រណិប័តន៍ម៉ាហ្គីបានខឹងហើយបានបញ្ជាឱ្យទារកទាំងអស់នៅបេថ្លេហិមត្រូវវាយដំដោយសង្ឃឹមថានឹងបំផ្លាញព្រះអង្គសង្គ្រោះផងដែរ។ ប៉ុន្តែ ទេវតា​មួយ​រូប​បាន​លេច​មក​ដល់​យ៉ូសែប ហើយ​បញ្ជា​ឲ្យ​គាត់​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។ ក្រោយ​ពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ យ៉ូសែប និង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​គាត់​បាន​ត្រឡប់​មក​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ភូមិ​ណាសារ៉ែត។

ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក ពិធី​ទស្សន៍ទាយ​របស់​ក្មេង​ស្រី និង​ពិធី​មេម៉ាយ​បាន​បន្ត​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​មមី។ ភ្ញៀវ​ពាក់​អាវ​រោម​បាន​ងាក​មក​ខាង​ក្នុង ដោយ​ពាក់​ម៉ាស់ ឬ​មុខ​ប្រឡាក់​ដោយ​ផេះ​បាន​ដើរ​ពី​ផ្ទះ​មួយ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ ច្រៀង​ចម្រៀង និង​សម្ដែង​ឈុត​ឆាក​ផ្សេងៗ ដើម្បី​ទទួល​បាន​រង្វាន់​សមរម្យ។ ពេល​ខ្លះ​គេ​យក​សេះ ឬ​គោ​ទៅ​ជាមួយ។

ហើយក្មេងស្រីបានទាយ។ គេ​ទាយ​ខុស​គ្នា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ហើយ​អ្នក​ណា​ដឹង​វិធី​អ្វី​ក៏​ទាយ​តាម​នោះ។

ថ្ងៃទីបីនៃបុណ្យណូអែលហៅថាថ្ងៃរបស់ Stepan ។យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ នៅថ្ងៃរបស់ Stepanov ពួកគេបានកាត់បង្គោល ដាក់វានៅជ្រុងនៃទីធ្លា ហើយបិទវាទៅក្នុងព្រិល។ វិញ្ញាណ​អាក្រក់បន្លាចទៅឆ្ងាយ។ ស្តេផាន ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ ដូច្នេះគាត់មិនខ្លាចវិញ្ញាណអាក្រក់ណាមួយឡើយ ហើយនៅថ្ងៃនេះ គាត់ប្រើស្តេកដើម្បីបិទបាំងខ្លួនគាត់ពីពួកគេ។ Stepan ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃកសិករកសិករ ដូច្នេះហើយក្មេងប្រុសដែលកើតនៅថ្ងៃនេះនឹងក្លាយជាម្ចាស់ចិត្តល្អ យកចិត្តទុកដាក់ ខ្នះខ្នែង និងតឹងរ៉ឹង។ សូម្បី​តែ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ភូមិ​ទាំង​មូល​បាន​រើស​អ្នក​គង្វាល​ម្នាក់ ធ្វើ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ជាមួយ​គាត់ ហើយ​រៀប​ចំ​ការ​ព្យាបាល។

បុណ្យណូអែលត្រូវបាននាំមុខដោយការតមអាហារដែលមានរយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដូច្នេះហើយត្រូវបានហៅនៅក្នុងធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រថា “ថ្ងៃបុណ្យទី៥០តូច” ដូចជា ខ្ចី. បុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានរយៈពេលប្រាំថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីមុន (មានតែបុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់នេះមានការប្រារព្ធពិធីមុនធំបែបនេះ) និង 6 ថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីក្រោយ។

Compline ត្រូវបានបម្រើក្នុងអំឡុងពេលប្រាំថ្ងៃមុនពេលបុណ្យ។ នៅ Compline បទចម្រៀងពិសេសចំនួនបី និង Canon ស្រដៀងនឹងបទចម្រៀងទាំងបី និង Canon ត្រូវបានច្រៀង សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ. « ទំនុកតម្កើងទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតទ្រឹស្ដីជាមូលដ្ឋានដែលថា ការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺសម្រាប់ទ្រង់ជាឈើឆ្កាង ដែលជាឈើឆ្កាងដំបូង ប្រហែលជាមិនងាយស្រួលជាងឈើឆ្កាងចុងក្រោយនោះទេ ពោលគឺឧ។ ការឆ្កាង»។ នៅថ្ងៃខ្លះនៃបុណ្យមាឃបូជា ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយពាក្យ “Alleluia” សេវាដ៏ទេវភាពដែលស្រដៀងនឹងសេវាដ៏ទេវភាពនៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌធំត្រូវបានអនុវត្ត និងការអធិស្ឋានរបស់ St. អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរី "ព្រះអម្ចាស់និងចៅហ្វាយ ... " ជាមួយ អោន​ដល់​ដី. ជាមួយនឹងការចូលនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធការច្រៀងនៃបុណ្យណូអែល catavasia ចាប់ផ្តើម (នេះគឺជាវដ្តនៃ irmos ដែលត្រូវបានច្រៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀងនីមួយៗនៃ Canon នៅឯពិធីបុណ្យ): "ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតហើយ! លើកតម្កើង...”។ កំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទគឺមុនថ្ងៃ អាទិត្យនៃបុព្វបុរសបរិសុទ្ធ នៅថ្ងៃទាំងនេះ មនុស្សសុចរិតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានចងចាំ ដែលត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវតែកើត។ ខាងក្រោមនេះគឺជាថ្ងៃអាទិត្យនៃព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃព្រះបិតាបរិសុទ្ធ ឬសប្តាហ៍មុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមនុស្សក្នុងគ្រួសារដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមកត្រូវបានចងចាំ ការបន្ថែមលើការបម្រើថ្ងៃអាទិត្យពី Octoechos ត្រូវបានអនុវត្ត។ សេវាកម្មពិសេសពី Menaion ហើយសាវកពិសេស និងដំណឹងល្អត្រូវបានអាន។ បុណ្យណូអែលត្រូវបានគេហៅថាអេវ៉ានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬណូអែលពីពាក្យ "សូជីវ៉ូ" - ស្រូវសាលីជាមួយទឹកឃ្មុំ។ នេះគឺជាថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង។ សេវានៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានសេវាមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងនៅមុនថ្ងៃ យប់នៃបុណ្យណូអែល និងពេលល្ងាចនៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ សេវាកម្មទាំងនេះរួមមានៈ Royal Hours, Liturgies of Basil the Great និង John Chrysostom, Vespers, Compline, Litia, Matins។ លំដាប់នៃសេវាកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលថ្ងៃបុណ្យណូអែលធ្លាក់។

ប្រសិនបើថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទធ្លាក់នៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ ពុធ ព្រហស្បតិ៍ ឬថ្ងៃសុក្រ នោះនៅថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវបានប្រារព្ធ៖ Royal Hours ជាមួយនឹងម៉ោងដ៏ល្អ។ បន្ទាប់ពីពួកគេវាត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗ មហាវេស្សន្តរជាមួយនឹងការអានសុភាសិត សាវក និងដំណឹងល្អ បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ បន្ទាប់​ពី​ចូល​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹង​ល្អ និង « ពន្លឺ​ស្ងាត់ » ត្រូវ​បាន​អាន ៨ សុភាសិត:

1. លោកុប្បត្តិ 1:12-14 - ខ្លឹមសារនៃសុភាសិតនេះបង្ហាញថា ការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ គឺជាការបង្កើតថ្មី 2. លេខ 24:2-18 - ការព្យាករណ៍របស់បាឡាមអំពីផ្កាយពីយ៉ាកុប 3. មីកា 4: ៦-៨, ៥:២-៨ – ទំនាយ​របស់​មីកា​អំពី​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះមេស្ស៊ី​នៅ​បេថ្លេហិម ៤ អេសាយ ១១:១-១០ – ទំនាយ​របស់​អេសាយ​អំពី​ដំបង​ពី​ឫស​អ៊ីសាយ ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​បាន​សណ្ឋិត ៥ យេរេ.៣:៣៦-៣៨, ៤:១- ៤ – ទំនាយរបស់បារូកអំពីរូបរាងរបស់ព្រះនៅលើផែនដីក្នុងចំនោមមនុស្ស ៦.ដាន.២:៣១-៤៥ – ទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលអំពីថ្មមិនទាន់កាត់ ៧.អេសាយ ៩:៦-៧ – ទំនាយរបស់អេសាយអំពីកំណើតនៃយុវជន ៨. អេសាយ ៧:១១-១៥; ៨:១​-​៤, ៨-១០ – ការ​ព្យាករណ៍​របស់​អេសាយ​អំពី​កំណើត​របស់​អេម៉ាញូអែល​ពី​វឺដ្យីន។

បន្ទាប់ពី paremias បីដំបូង troparion ពិសេសមួយត្រូវបានប្រកាសដែលចុងបញ្ចប់គឺ "សូមមេត្តាដល់ពួកយើងជាមួយពួកគេ" (ច្រៀងដោយអ្នកអាន) បន្ទាប់ពី paremia ទី 6 troparion មួយទៀតដែលចុងបញ្ចប់គឺ "អ្នកផ្តល់ជីវិតសិរីរុងរឿង។ ដល់ទ្រង់” បន្ទាប់ពី paremia ទី 8 មួយលីតានីតូចមួយត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់មក Trisagion ធ្វើតាមនិងលំដាប់ធម្មតា Liturgy នៃ St. Basil the Great ។ (សាវ័ក ហេ. ១:១-១២; ដំណឹងល្អនៃលូកា ២:១-២០) បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជា ការលើកតម្កើងបុណ្យកើតឡើង៖ ទៀនត្រូវបាននាំយកទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយត្រសក់ និងកន្ទួតសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យត្រូវបានច្រៀងមុន វា។ ទៀនភ្លឺតំណាងឱ្យផ្កាយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅបេថ្លេហិមពោលគឺឧ។ ក្នុងន័យមួយ បុណ្យណូអែលបានមកដល់ហើយ (ចាប់តាំងពី Vespers ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពីរថ្ងៃ ហើយនៅ Vespers ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានច្រៀងរួចហើយ បន្ទាប់មកក្នុងន័យមួយ បុណ្យណូអែលលាតសន្ធឹង ក្លាយជាថ្ងៃព្រះវិហារវែងជាងថ្ងៃផ្សេងទៀតទាំងអស់)។ ក្នុងឱកាសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ត្រូវបានបម្រើ។ ប៉ុន្តែវាមិនធម្មតាទេ ព្រោះ... វាមិនមាន Great Vespers និង Matins ទេ ប៉ុន្តែជា Great Compline (ចាប់តាំងពី Vespers បានកើតឡើងរួចហើយ) និង Matins ជាមួយនឹងម៉ោងដំបូង។ Compline បញ្ចប់ដោយការអាននៃ Great Doxology បន្ទាប់មកលីចូម។ នៅ Great Compline ជំនួសឱ្យ troparions "សូមមេត្តាដល់ពួកយើងព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាពួកយើង" kontakion នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានច្រៀង។ យោងទៅតាម polyeleos - ការពង្រីក។ យោងតាមទំនុកតម្កើងទី 50 ជំនួសឱ្យ "តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធជាបុព្វបុរសរបស់យើង ... " វាត្រូវបានច្រៀងថា "សេចក្តីអំណរជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវបានបំពេញព្រះគ្រីស្ទបានកើតពីវឺដ្យីន Virgin" ដែលជា stichera "សរសើរតម្កើងដល់ព្រះជាម្ចាស់នៅខ្ពស់បំផុត។ សន្តិភាពនៅលើផែនដី ថ្ងៃនេះ បេថ្លេហិមនឹងទទួលព្រះអង្គដែលគង់នៅជាមួយព្រះវរបិតា...»។ ជំនួសឱ្យ "ចេរូប៊ីនដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត... នៅចុងបញ្ចប់នៃ Matins ការបណ្តេញចេញនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក "អ្នកដែលកើតនៅក្នុងរូងហើយដេកនៅក្នុងស្នូក ... " ។ នៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្ត ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអង្គារ ពុធ ព្រហស្បតិ៍ សុក្រ ឬថ្ងៃសៅរ៍ ពិធីបុណ្យបូជារបស់លោក John Chrysostom ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ (សាវ័កកាឡ. ៤:៤-៧; ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២:១-១២)។ Antiphons ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសត្រូវបានច្រៀង "ច្រកចូល" ជំនួសឱ្យ Trisagion "ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ... " ត្រូវបានច្រៀងជំនួសឱ្យ "វាសក្ដិសម ... ម្ចាស់​លើ​ទី​ខ្ពស់ គឺ​ព្រហ្មចារី​បរិសុទ្ធ​បំផុត ជា​មាតា​នៃ​ព្រះ...»។ ប្រសិនបើបុណ្យណូអែលធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអាទិត្យ នោះម៉ោងរាជមិនត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះទេ ពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃសុក្រ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បុណ្យ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ទេ។ Liturgy ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យនៅថ្ងៃនៃ Vespers ក្នុងអំឡុងពេលដែល Liturgy of John Chrysostom ត្រូវបានបម្រើបន្ទាប់មកម៉ោងទី 9 និង Great Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធជាមួយនឹងការអាន parimia ។ នៅ Vespers the Trisagion មិនត្រូវបានច្រៀងទេពីព្រោះ គ្មានពិធីបុណ្យណាមួយនៅពីក្រោយវាទេ សាវក (កាឡាទី ៣:១៥-២២) ដំណឹងល្អ (លូកា ២:១-២០) ត្រូវបានអាន។ លីតានីពិសេស, ញត្តិលីតានី, ការបណ្តេញចេញជាធម្មតា, បន្ទាប់ពីនោះ troparion និង kontakion ត្រូវបានច្រៀង។ All-Night Vigil ប្រព្រឹត្តទៅនៅពេលល្ងាចនៃបុណ្យណូអែល ហើយមាន Great Compline (Vespers ធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Liturgy) Matins ជាមួយ 1 ម៉ោង។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ All-Night Vigil នៅយប់ថ្ងៃទី 6-7 ខែមករា Liturgy of Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាក ថ្ងៃទី 8 ខែមករា វិហារនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ Vespers គឺអស្ចារ្យជាមួយនឹងច្រកចូលនិង prokeme ដ៏អស្ចារ្យ: តើនរណាជាព្រះដ៏អស្ចារ្យដូចជាព្រះរបស់យើងអ្នកគឺជាព្រះធ្វើការអស្ចារ្យប៉ុន្តែ Matins គ្រាន់តែជា doxological ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ហៅថាថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានសាវកនិងដំណឹងល្អពិសេស។ សប្តាហ៍បន្ទាប់ (ថ្ងៃអាទិត្យ) ត្រូវបានគេហៅថាសប្តាហ៍នៃព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ នៅលើវាការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនិង យ៉ូសែប សុចរិតស្ដេច​ដាវីឌ យ៉ាកុប​ជា​បង​ប្រុស​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​រៀប​អភិសេក។ ដប់ពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថា Christmastide, i.e. ថ្ងៃបរិសុទ្ធ ដោយសារតែថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពិធីបុណ្យ Epiphany ។ តាំងពីបុរាណកាលមក សាសនាចក្របានញែកជាបរិសុទ្ធសព្វថ្ងៃនេះ យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល៖ « គ្មានការតមទេ មានការលុតជង្គង់ទាប ទាបក្នុងព្រះវិហារ ទាបក្នុងកោសិកា » ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើ សាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ខ្លឹមសារនៃសុភាសិត ដំណឹងល្អ និងសាវក ទំនុកតម្កើងថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួន។

នៅពេលដែលការប្រគុំតន្ត្រីពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Great Compline បទចម្រៀងដ៏ឧឡារិករបស់ព្យាការីអេសាយត្រូវបានច្រៀងថាៈ «ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង ឱពួកសាសន៍ដទៃអើយ សូមយល់ ហើយប្រែចិត្ត ត្បិតព្រះគង់នៅជាមួយយើង! ពាក្យដដែលៗក្នុងបទចម្រៀងនេះ៖ ព្រះគង់នៅជាមួយយើង! - ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកជឿដែលទទួលស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះក្នុងចំណោមពួកគេ។

សៀវភៅរបស់ព្យាការីមីកា (៤:៦-៨, ៥:២-៨)៖ «ហើយអ្នក បេថ្លេហិម អេប្រាថា តើអ្នកតូចទេ ក្នុងចំណោមពួកយូដារាប់ពាន់នាក់? ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មក​ឯ​ខ្ញុំ ម្នាក់​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​មាន​ដើម​កំណើត​ពី​ដើម តាំង​ពី​ថ្ងៃ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ ដូច្នេះ ទ្រង់​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​ពួក​គេ​រហូត​ដល់​ពេល​ដែល​នាង​ជិត​សម្រាល​កូន។ បន្ទាប់​មក​បង​ប្អូន​របស់​ពួក​គេ​ដែល​នៅ​សេសសល់​នឹង​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​វិញ។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ឈរ ហើយ​ចិញ្ចឹម​នៅ​ក្នុង​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់ ក្នុង​ភាព​អស្ចារ្យ​នៃ​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​រស់នៅ​ដោយ​សុវត្ថិភាព ត្បិត​ពេល​នោះ​ទ្រង់​នឹង​អស្ចារ្យ​ដល់​ចុង​ផែនដី»។ សុភាសិត​នេះ​ដែល​អាន​ក្នុង​ម៉ោង​ដំបូង គឺ​ឧទ្ទិស​ដល់​ការ​ព្យាករណ៍​របស់​មីកា​អំពី​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម។ បេថ្លេហិម ជា​ទីក្រុង​ចំណាស់​បំផុត​មួយ ជា​កន្លែង​កំណើត​របស់​ដាវីឌ។ វាមានទីតាំងនៅ 10 ទល់ខាងត្បូងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដើមឡើយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ផ្ទះ​អេប្រាថា ដោយសារ​បុព្វបុរស​ម្នាក់​នៃ​អ្នក​ក្រុង​នេះ​គឺ​អេប្រាថា ជា​ចៅទួត​របស់​យូដា (១របាក្សត្រ ៤:១-៤)។ ព្យាការី​បាន​ទស្សន៍ទាយ​អំពី​កំណើត​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ៧០០ ឆ្នាំ​ជា​មុន ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្តី​សង្ឃឹម។ ទំនាយនេះត្រូវបានអានទាំងនៅម៉ោងដំបូង និងនៅ Vespers ដែលបន្ទាត់ពីរបីទៀតត្រូវបានបន្ថែមអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់ "កូនស្រីរបស់ស៊ីយ៉ូន" ពោលគឺដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។

សៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយ (៧:១១-១៥; ៨:១-៤,៨-១០)៖

«...ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងប្រទានឱ្យអ្នកនូវទីសំគាល់មួយ: មើលចុះ ស្ត្រីព្រហ្មចារីនឹងនៅមានកូន ហើយប្រសូតបានកូនប្រុសមួយ ហើយពួកគេនឹងដាក់ឈ្មោះទ្រង់ថា អេម៉ាញូអែល...... មុនពេលដែលកូនអាចនិយាយថាៈ ឪពុករបស់ខ្ញុំ។ ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ក្រុង​ដាម៉ាស និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ស្រុក​សាម៉ារី នឹង​ត្រូវ​នាំ​មក​ចំពោះ​មុខ​ស្ដេច​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី។ ហើយ​វា​នឹង​ឆ្លង​កាត់​ស្រុក​យូដា ជន់​លិច​វា ហើយ​ឡើង​ខ្ពស់​ដល់​ក។ ហើយ​ស្លាប​របស់​នាង​នឹង​នៅ​ពាសពេញ​ផ្ទៃ​ដី​របស់​អ្នក អេម៉ាញូអែល! ខ្មាំង​មនុស្ស​តែ​ញាប់​ញ័រ​ស្ដាប់​ស្រុក​ឆ្ងាយ​ទាំង​អស់! លើកដៃខ្លួនឯង តែញាប់ញ័រ។ កាន់ដៃខ្លួនឯង តែញាប់ញ័រ! រៀបចំផែនការ ប៉ុន្តែពួកគេបរាជ័យ។ ចូរ​និយាយ​ពាក្យ​នេះ តែ​មិន​កើត​ឡើយ ដ្បិត​ព្រះ​ទ្រង់​គង់​ជា​មួយ​នឹង​យើង!»។ សុភាសិត​នេះ​ដែល​អាន​នៅ​ម៉ោង​ទី​ប្រាំមួយ រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ទំនាយ​របស់​អេសាយ​អំពី​កំណើត​របស់​អេម៉ាញូអែល​ពី​វឺដ្យីន ដែល​មាន​ន័យ​ថា «ព្រះ​គង់​នៅ​ជាមួយ​យើង! ព្រះរាជបុត្រានៃវឺដ្យីន Virgin រូបរាងរបស់ទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោកនឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយអព្ភូតហេតុ។ ឈ្មោះ​ដែល​បាន​អោយព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺព្រះយេស៊ូវ។ Emmanuel គឺជានាមទូទៅ ហើយមានអត្ថន័យផ្សេងទៀតជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ "Angel of the Great Council" ឬ "Father of Future Age" ។ល។)។ "ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង!" ពាក្យទាំងនេះ និងពាក្យដែលធ្វើតាមពួកគេស្តាប់ទៅដូចជាទំនុកតម្កើងមួយ ដែលជាពិសេសនៅជិតអ្នកដែលសង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយពីព្រះ។ នេះត្រូវតែចងចាំទាំងអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នកស្មោះត្រង់របស់ព្រះ និងដោយអ្នកដែលស្វែងរកភាពស្មោះត្រង់នេះ ដែលមិនមែនដោយពាក្យសម្ដីទេ ប៉ុន្តែដោយអំណាចនៃសេចក្ដីជំនឿ។

ខ្លឹមសារនៃដំណឹងល្អ (ពេលព្រឹក - ម៉ាថាយ ១:១៨-២៥). « ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​គឺ​បែប​នេះ ៖ បន្ទាប់​ពី​ការ​រៀប​អភិសេក​របស់​មាតា​ម៉ារៀ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​នឹង​យ៉ូសែប មុន​ពេល​ពួក​គេ​បាន​រួបរួម​គ្នា វា​បាន​បង្ហាញ​ថា នាង​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ។ យ៉ូសែប ជា​ប្ដី​របស់​នាង​ជា​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​មិន​ចង់​បង្ហាញ​នាង​ជា​សាធារណៈ ក៏​ចង់​ឲ្យ​នាង​ទៅ​ដោយ​សម្ងាត់។ ប៉ុន្តែ​ពេល​គាត់​គិត​ដូច្នេះ មើល​ចុះ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​គាត់​ក្នុង​សុបិន ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «យ៉ូសែប ជា​កូន​របស់​ដាវីឌ! កុំខ្លាចក្នុងការទទួលយកនាងម៉ារីជាភរិយារបស់អ្នក ដ្បិតអ្វីដែលកើតនៅក្នុងនាងគឺមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នាង​នឹង​ប្រសូត​បាន​បុត្រ​មួយ ហើយ​អ្នក​នឹង​ដាក់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ថា យេស៊ូវ ដ្បិត​ទ្រង់​នឹង​សង្គ្រោះ​រាស្ត្រ​ទ្រង់​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ។ ហើយ​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​កើត​ឡើង ដើម្បី​ឲ្យ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​តាម​រយៈ​ព្យាការី​អាច​នឹង​សម្រេច​បាន ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ មើល ចុះ ព្រហ្មចារី​មាន​កូន ហើយ​នឹង​ប្រសូត​បាន​បុត្រ​មួយ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ដាក់​ឈ្មោះ​ទ្រង់​ថា អេម៉ាញូអែល ដែល​មាន​ន័យ​ថា ៖ ព្រះ​គង់​នៅ​ជាមួយ ពួកយើង។ យ៉ូសែប​ក្រោក​ពី​ដំណេក​ធ្វើ​ដូច​ទេវតា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​គាត់ ហើយ​បាន​ទទួល​ប្រពន្ធ​គាត់ ហើយ​មិន​ស្គាល់​នាង​ទេ។ [យ៉ាង​ណា] នៅ​ទី​បំផុត នាង​បាន​ប្រសូត​បាន​បុត្រ​ច្បង ហើយ​ទ្រង់​បាន​ដាក់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ថា យេស៊ូ»។ ខ្លឹមសារនៃសាវក (លីត. - កាឡ. ៤:៤-៧)

«... ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលាបានមកដល់ នោះព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រា [បង្កើតតែមួយ] របស់ទ្រង់ ដែលកើតពីស្ត្រីមក ឲ្យចុះចូលនឹងក្រិត្យវិន័យ ដើម្បីលោះអ្នកនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ ដើម្បីឲ្យយើងបានទទួលការចិញ្ចឹមជាកូនចិញ្ចឹម។ កូនប្រុស។ ហើយ​តាំង​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​កូន​ប្រុស ព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះរាជ​បុត្រា​ទ្រង់​មក​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក ដោយ​ស្រែក​ថា​៖ «អ័បា បិតា! ដូច្នេះ អ្នក​មិន​មែន​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​ទៀត​ទេ គឺ​ជា​កូន​ប្រុស។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​កូន អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​មរតក​ពី​ព្រះ​តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ»។

ព្រះបន្ទូលរបស់សាវកប៉ុលបានថ្លែងទៅកាន់ពួកគ្រីស្ទាននៅកាឡាទី បង្ហាញពីទ្វារទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបតាមរយៈការសុំកូនចិញ្ចឹមទៅកាន់ព្រះ តាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ខ្លឹមសារនៃដំណឹងល្អ (លីត - ម៉ាថាយ ២:១-១២)។«កាល​ព្រះយេស៊ូវ​ប្រសូត​នៅ​បេថ្លេហិម​នៃ​ស្រុក​យូដា ក្នុង​រជ្ជកាល​ស្តេច​ហេរ៉ូដ មាន​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ពី​ទិស​ខាង​កើត​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​សួរ​ថា «តើ​អ្នក​ដែល​បាន​កើត​ជា​ស្តេច​សាសន៍​យូដា​នៅ​ឯ​ណា? ដ្បិត​យើង​បាន​ឃើញ​ផ្កាយ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​មក​ថ្វាយ​បង្គំ​ទ្រង់។ ពេល​ឮ​ដូច្នេះ ស្ដេច​ហេរ៉ូដ​ភ័យ​តក់ស្លុត ហើយ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទាំង​មូល​នៅ​ជាមួយ​គាត់។ ហើយ​ដោយ​បាន​ប្រមូល​មហា​បូជាចារ្យ និង​អាចារ្យ​របស់​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​ហើយ នោះ​ទ្រង់​ក៏​សួរ​ពួកគេ​ថា តើ​ព្រះគ្រីស្ទ​គួរ​ប្រសូត​នៅ​ទីណា? គេ​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «នៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម​នៃ​ស្រុក​យូដា ដ្បិត​មាន​ចែង​ទុក​តាម​រយៈ​ព្យាការី​ថា: ហើយ​អ្នក​ក្រុង​បេថ្លេហិម ជា​ស្រុក​យូដា មិន​មែន​ជា​ខេត្ត​តូច​ជាង​គេ​នៃ​ខេត្ត​យូដា​ទេ ដ្បិត​អ្នក​នឹង​មាន​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ម្នាក់​មក។ ដែល​នឹង​ឃ្វាល​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង»។ ពេល​នោះ ហេរ៉ូឌ​ហៅ​ពួក​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដោយ​សម្ងាត់ មក​ដឹង​ពី​ពេល​ដែល​ផ្កាយ​នោះ​លេច​មក ហើយ​ចាត់​គេ​ទៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ចូរ​ទៅ​ពិនិត្យ​មើល​ព្រះ‌កុមារ​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ ហើយ​កាល​ណា​អ្នក​រក​ឃើញ​ហើយ សូម​ជូន​ដំណឹង​ដល់​ខ្ញុំ ក៏អាចចូលទៅថ្វាយបង្គំទ្រង់បានដែរ។ ក្រោយ​ពី​បាន​ស្ដាប់​ស្ដេច​ក៏​ចេញ​ទៅ។ [ហើយ] មើលចុះ ផ្កាយដែលគេឃើញនៅទិសខាងកើត កំពុងដើរមុនគេ ពេលដែលវាមកដល់ ហើយឈរពីលើកន្លែងដែលព្រះកុមារគង់។ ពេលឃើញផ្កាយនោះ ពួកគេត្រេកអរដោយសេចក្តីត្រេកអរយ៉ាងក្រៃលែង ហើយចូលទៅក្នុងផ្ទះ ឃើញព្រះកុមារនៅជាមួយនាងម៉ារី ជាមាតារបស់ទ្រង់ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ហើយ​បាន​បើក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ​ហើយ គេ​ក៏​នាំ​យក​អំណោយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ​ដែរ គឺ​មាស គ្រឿង​ក្រអូប និង​ជ័រ​ល្វីង។ ហើយ​ដោយ​បាន​ទទួល​ការ​បើក​សម្ដែង​ក្នុង​សុបិន​មិន​ឲ្យ​វិល​ទៅ​រក​ស្ដេច​ហេរ៉ូដ​វិញ នោះ​គេ​ក៏​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក​របស់​គេ​តាម​ផ្លូវ​ផ្សេង»។

សម័យនោះឯង ពួកឥស្សរជនភាគខាងកើត ដែលដំណឹងល្អហៅថា ម៉ាហ្គី បានឃើញផ្កាយថ្មីរះលើមេឃ។ យោងទៅតាមការបង្រៀន និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ នេះមានន័យថាការចូលមកក្នុងពិភពនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកម៉ាហ្គីបានដឹងថាជនជាតិយូដាកំពុងរង់ចាំការលេចចេញរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ដែលជាស្តេច និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះពិតរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយពួកគេបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីសួរថាតើពួកគេគួរស្វែងរកទ្រង់នៅឯណា។ ពាក្យរបស់គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ត្រូវបានអាននៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាវិញ្ញាបនបត្រនៃកំណើតនៃព្រះមែស៊ីពិត - ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ពួកម៉ាហ្គីបាននាំយកអំណោយដល់ព្រះគ្រីស្ទកុមារ: មាស គ្រឿងក្រអូប និង ម្រុំ។ អំណោយទាំងនេះមាន អត្ថន័យជ្រៅ៖ មាស​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ថ្វាយ​ជា​សួយសារអាករ​ថ្វាយ​ព្រះ​មហាក្សត្រ គ្រឿង​ក្រអូប​ថ្វាយ​ព្រះ និង​ជ័រ​ល្វីង​ដល់​អ្នក​ដែល​ហៀប​នឹង​សោយ​ទិវង្គត (ម្រុំ​ក្នុង​គ្រា​ឆ្ងាយ​នោះ​ត្រូវ​បាន​លាប​ប្រេង​លាប​លើ​អ្នក​ស្លាប់)។

អនុលោមភាពដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ Stichera នៅលើលីចូម។

«ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីបានរួមគ្នានៅថ្ងៃនេះ ហើយព្រះគ្រីស្ទបានកើតមក។ ថ្ងៃនេះ ព្រះបានយាងមកផែនដី ហើយមនុស្សបានឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្វី​ដែល​មើល​ឃើញ​គឺ​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈាម អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​ដោយ​ធម្មជាតិ សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​មនុស្ស។ ដោយ​ហេតុ​នេះ យើង​ក៏​នឹង​ស្រែក​អង្វរ​ទ្រង់​ក្នុង​ការ​លើក​តម្កើង​ដែរ ៖ សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​លើ​ផែនដី​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត ដ្បិត​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង​អើយ សូម​លើក​តម្កើង​ទ្រង់»។ ការបកប្រែ៖ ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីបានរួបរួមគ្នានៅថ្ងៃនោះ នៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​បាន​យាង​មក​ផែនដី ហើយ​មនុស្ស​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​ឃើញ​ព្រះ​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​ដោយ​ធម្មជាតិ​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈាម សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​មនុស្ស។ ដូច្នេះ យើង​ក៏​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ​ដែរ​ថា​៖ ​«​សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​នៅ​ផែនដី៖ ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​យើង ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង សូម​លើក​តម្កើង​ទ្រង់!

ប្រធានបទសំខាន់នៃអត្ថបទនេះគឺ រូបរាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើផែនដីក្នុងសាច់ឈាម។ គំនិតមិនសមហេតុផល៖ ព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយជាមនុស្សខណៈពេលដែលព្រះនៅរស់។ គាត់​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​មនុស្ស ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស (អត្ថន័យ​នៃ​ការ​យាង​មក​លើ​ផែនដី​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង)។ ពាក្យថា «ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីរួបរួម» ប្រើជារូបភាពសិល្បៈ បង្ហាញពីការរួបរួមនៃគំនិតដែលមើលទៅឆ្ងាយពីរ គឺការរួបរួមនៃព្រះ និងមនុស្ស ហើយពាក្យដដែលនេះបង្ហាញពីការរួបរួមរបស់ទេវៈ និងមនុស្សក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប្រសិនបើ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​បាន​យាង​មក​ផែនដី នោះ​គ្មាន​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​អាច​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ឡើយ។ «នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​បាន​យាង​មក​ផែនដី ហើយ​មនុស្ស​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌»។ លុះត្រាតែការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទើបអាចចូលបាន។ នគរស្ថានសួគ៌. ប្រយោគបន្ទាប់ពន្យល់ពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើដើម្បីធ្វើឱ្យឱកាសនេះអាចធ្វើទៅបាន: គាត់បានក្លាយជាបុរស។

Irmos នៃ Canon នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ចម្រៀង 1. “ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូត លើកតម្កើង៖ ព្រះគ្រីស្ទមកពីស្ថានសួគ៌ យាងចុះមក៖ ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅលើផែនដី យាងឡើង។ ឱ​មនុស្ស​អើយ ចូរ​ច្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ផែនដី​ទាំង​មូល ហើយ​ច្រៀង​ដោយ​អំណរ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​តម្កើង​ឡើង»។ ការបកប្រែ៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូត សូមលើកតម្កើង!» ព្រះគ្រីស្ទមកពីស្ថានសួគ៌ សូមស្វាគមន៍! ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី - ឡើង! ឱ​មនុស្ស​អើយ ចូរ​ច្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ផែនដី​ទាំង​មូល ហើយ​ច្រៀង​ដោយ​សេចក្ដី​អំណរ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​តម្កើង​ឡើង»។

ប្រធានបទសំខាន់នៃ Irmos នៃបទចម្រៀងដំបូងគឺការហៅមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យចែករំលែកសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ - ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គំនិតទុច្ចរិត៖ អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទគួរតែឡើងក្នុងគំនិតពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌ ជួប និងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ ហើយថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស។ ទទួលស្គាល់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះអ្នក ទទួលបានការលើកទឹកចិត្ត អ្នកដែលដួល ហើយទទួលជ័យជំនះ បញ្ជូនគំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដែលអាចចូលទៅដល់អ្នក។ រូបភាពសិល្បៈ s - ភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពដឹងគុណទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទ៖ សិរីល្អ និងការច្រៀងថ្វាយទ្រង់ ការប្រជុំដ៏រីករាយជាមួយទ្រង់ ចូលរួមក្នុងផ្លូវសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់។

ចម្រៀងទី 3. «ដំបូងបង្អស់នៃគ្រប់សម័យកាលនៃព្រះរាជបុត្រាដែលប្រសូតមកមិនចេះរលួយពីព្រះវរបិតា ហើយចុងក្រោយបង្អស់ពីកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដោយគ្មានគ្រាប់ពូជ ចូរយើងស្រែកទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទថាៈ ស្នែងរបស់យើងត្រូវបានលើកឡើង ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។ ការបកប្រែ៖ «មុនសម័យកាល ពីព្រះវរបិតាមិនអាចរលួយបាន។ ដល់ព្រះបុត្រាបង្កើតហើយនៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ចំពោះការចាប់កំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin ដែលគ្មានគ្រាប់ពូជ ចូរយើងឧទានទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទថាៈ ទ្រង់ដែលបានលើកតម្កើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើង ទ្រង់គឺជាព្រះដ៏វិសុទ្ធ!

ប្រធានបទសំខាន់នៃ irmos នៃបទចម្រៀងទី 3 នៃ Canon គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង៖ «នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះតែមួយអង្គគត់ ដែលប្រសូតពីព្រះវរបិតាមុនគ្រប់ពេលវេលា។ ពន្លឺ​ពី​ពន្លឺ ព្រះ​ពិត​មក​ពី​ព្រះ​ពិត ដែល​បាន​បង្កើត​មក មិន​មែន​បាន​បង្កើត​ឡើយ គឺ​មាន​តែ​មួយ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​វរបិតា ដែល​គ្រប់​ទាំង​អស់​បាន​ក្លាយ​មក​ដោយ​សារ​នោះ»។ គំនិតបែប Dogmatic: ភាពមិនចេះចប់នៃព្រះគ្រីស្ទ ការចាប់កំណើតដោយគ្មានគ្រាប់ពូជនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ រូបភាពសិល្បៈគឺជាព្យញ្ជនៈនៃពាក្យនៃ irmos ជាមួយនឹងពាក្យនៃ Creed ។

05.01.2014

ថ្ងៃទី 6 ខែមករា - អេវ៉ានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬបុណ្យណូអែល។- ថ្ងៃចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យប្រសូត គឺនៅមុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាពិសេសរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនាពេលខាងមុខ ពេញមួយថ្ងៃពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍រីករាយពិសេស។
នៅព្រឹកថ្ងៃបុណ្យណូអែល បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា និងដង្កៀបខាងក្រោម ទៀនមួយត្រូវបាននាំយកមកកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយពួកបូជាចារ្យច្រៀងបទ troparion ទៅកាន់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មុនពេលវា។
សេវាកម្ម និងការតមអាហារថ្ងៃបុណ្យណូអែលមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន ដូច្នេះវាគឺនៅប៉ុន្មានថ្ងៃនេះដែលមានសំណួរជាច្រើនចូលមកគេហទំព័ររបស់យើងអំពីរបៀបចំណាយបុណ្យណូអែលឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់បំផុត៖
— តើ​ការ​បម្រើ​ពេល​យប់​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ណា?
សេវាពេលយប់ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 23:00 នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ All-Night Vigil, Liturgy ចាប់ផ្តើម, ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកជឿជាច្រើនទទួលបានការរួបរួម។
- តើខ្ញុំអាចស្វែងរកកាលវិភាគនៃសេវាកម្មបុណ្យណូអែលនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្នុងទីក្រុង Tolyatti យ៉ាងដូចម្តេច?
អ្នកអាចស្វែងរកកាលវិភាគនៃសេវាកម្មបុណ្យណូអែលដោយការហៅទៅកាន់ព្រះវិហារទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង Togliatti ដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័ររបស់ deaneries នៃវិបផតថល "Orthodox Togliatti"៖ កណ្តាល ឌីណារី, ព្រឹទ្ធបុរស Tikhonovsky, Preobrazhenskoye Deanery, Neva Deanery.
តាមក្បួនមួយអ្នកជឿព្យាយាមប្រារព្ធពិធីបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលរាត្រីពិធីបុណ្យ។ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើន ពិធីបុណ្យ All-Night Vigil និង Liturgy ក៏ត្រូវបានបម្រើនៅម៉ោងធម្មតាផងដែរ គឺម៉ោង 5 ល្ងាច និងពេលព្រឹក។
ក្នុង​ន័យ​នេះ មនុស្ស​តែង​សួរ​ថា តើ​ជា​អំពើ​បាប​ឬ​ទេ? បុរសវ័យក្មេងអត់ឈឺ គ្មានកូនទៅបម្រើ មិនមែនពេលយប់ទេ តែពេលព្រឹក?
សេវាកម្មពេលយប់ដ៏ឧឡារិក រួមចំណែកដល់បទពិសោធន៍នៃការអធិស្ឋាន និងការយល់ឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក។
ការ​ចូល​រួម​សេវា​ពេល​យប់ ឬ​សេវា​ពេល​ព្រឹក​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​គួរ​តែ​អាច​មើល​បាន។ ជាការពិតណាស់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយនៅពេលយប់គឺជាសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេសមួយ: ទាំងខាងវិញ្ញាណនិងអារម្មណ៍។ មានសេវាបែបនេះតិចតួចណាស់ក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើន ពិធីសូត្រមន្តពេលយប់ត្រូវបានបម្រើតែនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ប៉ុណ្ណោះ ជាពិសេសសេវាដ៏ឧឡារិកត្រូវបានអនុវត្តជាប្រពៃណីនៅពេលយប់។
– តើ​ត្រូវ​តម​អាហារ​នៅ​ថ្ងៃ​ណូអែល​យ៉ាង​ណា​ទើប​ត្រូវ​តម​រហូត​ដល់​ម៉ោង​ណា​ដែល​អ្នក​គួរ​តម​អាហារ?
ល្ងាច​បុណ្យណូអែល- ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេជឿថាមកពីពាក្យ "សូជីវ៉ូ" (ដូចគ្នានឹង "កូលីវ៉ូ" - អង្ករឆ្អិនឬស្រូវសាលី) ។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការញ៉ាំ "sochivo" ឬ "kolivo" នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាលបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជាដែលត្រូវបានផ្សំជាមួយ Vespers ។ ដូច្នេះ ផ្នែកនៃបុណ្យណូអែលត្រូវបានចំណាយក្នុងការមិនបរិភោគទាំងស្រុង។
- តើ "លឿនដល់ផ្កាយដំបូង" មានន័យយ៉ាងណា?
ទំនៀម​ទម្លាប់​មិន​បរិភោគ​អាហារ​រហូត​ដល់​ផ្កាយ​ល្ងាច​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​រំឭក​ដល់​ការ​លេច​ចេញ​របស់​ផ្កាយ​នៅ​បូព៌ា (ម៉ាថាយ ២:២) ដែល​បាន​ប្រកាស​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែ​ប្រពៃណី​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ធម្មនុញ្ញ​ទេ។
ជាការពិតណាស់ Typikon ចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យមានការតមអាហាររហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃ Vespers ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេវារបស់ Vespers ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Liturgy ហើយត្រូវបានបម្រើនៅពេលព្រឹក។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងតមរហូតដល់ពេលដែលទៀនត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃព្រះវិហារ និងមុនពេលដែលទៀន troparion ទៅកាន់កំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានច្រៀង។
– តើ​ការ​អត់​ការងារ​ធ្វើ​គឺ​ដូច​គ្នា​សម្រាប់​អ្នក​ធ្វើ​ការ និង​អ្នក​ដែល​មិន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ?
វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារកំពុងតមអាហារ មនុស្សជាច្រើនបានរួបរួមនៅថ្ងៃនេះ។ វាជាការល្អប្រសិនបើអ្នកដែលមិនអាចចូលរួមក្នុងការបម្រើព្រះវិហារ និងអ្នកដែលធ្វើការដោយកិត្តិយសនៅថ្ងៃនេះដោយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាងនេះ។ យើងចាំបានថា យោងទៅតាមសុភាសិតរុស្ស៊ី "ពោះពេញគឺថ្លង់ក្នុងការអធិស្ឋាន"។ ដូច្នេះ ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងជាងនេះ រៀបចំយើងសម្រាប់សេចក្តីរីករាយនៃថ្ងៃបុណ្យខាងមុខនេះ។
- តើការតមអាហារមានរយៈពេលប៉ុន្មានមុនពេលរួបរួម?
អ្នក​ដែល​ទទួល​ពិធី​សាសនា​នៅ​ពេល​យប់​ថ្ងៃ​ទី ៧ ខែ​មករា - តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ព្រះវិហារ បរិភោគ​អាហារ​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ​មិន​តិច​ជាង ៦ ម៉ោង​មុន​ពេល​នៃ​ការ​រួបរួម ឬ​ចាប់​ពី​ម៉ោង ៦ ល្ងាច។
ហើយនៅទីនេះ ចំណុចមិនមែននៅក្នុងចំនួនម៉ោងជាក់លាក់នោះទេ ដែលអ្នកត្រូវតមអាហាររយៈពេល 6 ឬ 8 ម៉ោង ហើយមិនតិចជាងមួយនាទីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង វិធានការនៃការតមអាហារដែលជួយយើងរក្សារង្វាស់។ .
សំណួរជាច្រើនកើតចេញពីអ្នកជំងឺដែលមិនអាចតមអាហារបាន សួរថាតើពួកគេគួរធ្វើអ្វី?
ពិតណាស់ មនុស្សឈឺត្រូវតែតមក្នុងកម្រិតដែលវាស្របនឹងការលេបថ្នាំ និងតាមបញ្ជារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ ចំណុច​នេះ​មិន​មែន​អំពី​ការ​ដាក់​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ​ក្នុង​មន្ទីរពេទ្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​អំពី​ការ​ពង្រឹង​មនុស្ស​ខាង​វិញ្ញាណ។ ជំងឺ​គឺ​ជា​ការ​លំបាក​មួយ​ក្នុង​ការ​ឆាប់​រហ័ស​និង​មាន​សមត្ថភាព។ ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់គួរតែព្យាយាមកំណត់រង្វាស់នៃការតមអាហារតាមកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ រឿងណាមួយអាចត្រូវបានគេយកទៅចំណុចនៃភាពមិនសមហេតុផល។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃថា បូជាចារ្យដែលមកធ្វើពិធីជប់លៀងជាមួយមនុស្សស្លាប់ នឹងសួរថាតើមនុស្សនោះស៊ីចុងក្រោយនៅពេលណា?!
— នៅបុណ្យណូអែល មនុស្សជាច្រើនទទួលបានការរួបរួម។ ហើយមនុស្សមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនខ្លះ៖ អ្នកទើបតែបានទទួលការរួបរួម នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធវាត្រូវបានសរសេរថាដើម្បីរក្សាព្រះគុណអ្នកត្រូវព្យាយាមការពារខ្លួនអ្នកពីការសន្ទនាជាពិសេសការសើចហើយព្យាយាមចំណាយពេលបន្ទាប់ពីការរួបរួមនៅក្នុង ការអធិស្ឋាន។ ហើយនៅទីនេះគឺជាពិធីបុណ្យមួយ សូម្បីតែជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រីក្នុងព្រះគ្រីស្ទ... មនុស្សខ្លាចបាត់បង់អារម្មណ៍អធិស្ឋាន។
សាវក​ប៉ុល​បាន​បង្គាប់​យើង​ឲ្យ « ចូរ​អរ​សប្បាយ​ជា​និច្ច។ អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ ចូរ​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់» (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៦-១៨)។ ប្រសិនបើយើងប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះដោយអំណរ ការអធិស្ឋាន និងការដឹងគុណចំពោះព្រះ នោះយើងកំពុងបំពេញសេចក្ដីសញ្ញាជាសាវក។
ជាការពិតណាស់បញ្ហានេះចាំបាច់ត្រូវពិចារណាជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថានៅពីក្រោយការប្រារព្ធពិធីដ៏រំខាន គាត់កំពុងបាត់បង់អារម្មណ៍ដ៏សប្បុរសរបស់គាត់ នោះប្រហែលជាគាត់គួរតែអង្គុយនៅតុមួយសន្ទុះ ហើយចាកចេញមុននេះ ដោយរក្សាភាពរីករាយខាងវិញ្ញាណ។
- តើចាំបាច់ត្រូវចូលរួមកម្មវិធីពេលល្ងាចនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយខ្លួនឯង - ពេលល្ងាចនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែលទេ?
មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីសេវាពេលយប់អ្នកត្រូវសម្រាក។ មិនមែនគ្រប់គ្នាទេ ដោយសារអាយុ សុខភាព និងកម្រិតខាងវិញ្ញាណ អាចទៅព្រះវិហារ ហើយចូលរួមក្នុងការបម្រើ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​ថា ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​រង្វាន់​សម្រាប់​រាល់​ការ​ខិតខំ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​ដើម្បី​ជាប្រយោជន៍​ដល់​ទ្រង់ ។
ការបម្រើពេលល្ងាចនៅថ្ងៃនេះគឺខ្លី ជាពិសេសខាងវិញ្ញាណ ដ៏ឧឡារិក និងរីករាយ មហា Prokeimenon ត្រូវបានប្រកាសនៅវា ដូច្នេះ វាជាការល្អប្រសិនបើអ្នកអាចចូលរួមវា។
- សំណួរទាក់ទងនឹង ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់អាហារនៅបុណ្យណូអែល។
មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ យោងទៅតាមប្រពៃណីនៅថ្ងៃណូអែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការបដិសេធអាហាររហូតដល់ផ្កាយដំបូង។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនៃការលេចឡើងនៃផ្កាយនៃបេថ្លេហិមដែលបានប្រកាសកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងធម្មនុញ្ញព្រះវិហារទេ។
សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ អាហារបុណ្យណូអែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបរិភោគ kutya ។ លំដាប់នៃអាហារត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ដ៏តឹងរឹង: អាហារសម្រន់ត្រូវបានបម្រើជាមុនបន្ទាប់មក borscht ក្រហមផ្សិតឬស៊ុបត្រី។ Borscht និងស៊ុបផ្សិតត្រូវបានបម្រើជាមួយ abalone ឬ pies ជាមួយផ្សិតហើយ Orthodox sochni បានបម្រើម្សៅ tortillas ចៀនក្នុងប្រេង hemp ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារ ចានផ្អែមត្រូវបានបម្រើនៅលើតុ៖ នំប៉័ងខ្ញី គ្រាប់អាភៀន នំទឹកឃ្មុំ ផ្លែប៉ោម គ្រាប់ផ្លែឈើ cranberry jelly compote ផ្លែឈើស្ងួត។

ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍ថាពេលណាត្រូវប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល។ វាត្រូវបានប្រារព្ធពីថ្ងៃទី 4 ដល់ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមករា - ពេលណាត្រូវទៅទស្សនាប្រាសាទនិងប្រពៃណីអ្វីខ្លះដែលត្រូវគោរព?

ពិធីបុណ្យណូអែលចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមករា - ពេលណាត្រូវទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍ថាពេលណាត្រូវប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល។ តាមពិតបុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធពីថ្ងៃទី 4 ដល់ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ ហើយចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមករា ដូច្នេះពេលណាត្រូវទៅទស្សនាប្រាសាទ និងរបៀបធ្វើវា តើត្រូវគោរពតាមប្រពៃណីអ្វីខ្លះ?
យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង។

ហេតុអ្វីបានជាបុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃផ្សេងៗគ្នា?

នៅក្នុងមេ វិហារគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានបែងចែក ប្រតិទិនព្រះវិហារ៖ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធ តាមរចនាបថចាស់ ( ប្រតិទិនជូលៀន), កាតូលិក - ហ្គ្រេហ្គោរៀន (នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាតុភូតតារាសាស្ត្រ) ។

អំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនកាន់តែងាយស្រួល៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ សប្តាហ៍នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 24-25 ខែធ្នូជាមួយនឹងបុណ្យណូអែល ហើយបន្តជាមួយឆ្នាំថ្មី ប៉ុន្តែគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែប្រារព្ធ ឆ្នាំ​ថ្មីដោយសុភាព ស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីសង្កេតមើលការតម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏អាចមានភាពសប្បាយរីករាយនៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកលដែរ ដោយព្យាយាមមិនបរិភោគសាច់ ឬរបស់ដែលមានរសជាតិពិសេសណាមួយ (ប្រសិនបើគាត់មកលេង)។ ដូចគ្នានេះដែរកុមារនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនគួរត្រូវបានដកហូតថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្នាំថ្មីនិងសេចក្តីអំណររបស់តាក្លូសទេ។ វាគ្រាន់តែថាគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនព្យាយាមបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃបុណ្យណូអែលជាមួយនឹងអំណោយថ្លៃជាង ការទៅលេងរួមគ្នាកាន់តែសកម្មទៅព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ។ល។

ចូរយើងកត់សំគាល់ថាបុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកមួយចំនួន ប៉ុន្តែគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃតែមួយ (ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះប្រែប្រួលអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទ) ។ ការពិតគឺថាមានតែនៅថ្ងៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បុណ្យអ៊ីស្ទើរទេដែលការចុះចូលនៃភ្លើងបរិសុទ្ធកើតឡើងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។

បុណ្យណូអែល - ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ

វិស្សមកាលព្រះវិហារនីមួយៗមានអត្ថន័យអប់រំពិសេស។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាចក្ររក្សាគោលបំណងពិតនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក - វាគឺជាការបន្តនៃជីវិត ការរំលឹកព្រឹត្តិការណ៍ពិសេស និងមិនមែនគ្រាន់តែជាការសប្បាយដោយស្រវឹង ភាពសប្បាយរីករាយដែលមិនមានការបង្រួបបង្រួមនោះទេ។

ជាច្រើន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងពិតប្រាកដ ទីសំគាល់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនាំយកផ្លែឈើតាមរដូវមួយចំនួនសម្រាប់ការឧទ្ទិស នោះគឺជាពរជ័យរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារ និងដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់រឿងមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យ។

នៅក្នុងរង្វង់ព្រះវិហារប្រចាំឆ្នាំមានថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរដែលហៅថា "ដប់ពីរ" (នៅក្នុង Church Slavonic duodecimal) ។ ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃដែលឧទ្ទិស ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ក៏ដូចជាសំខាន់បំផុត ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រារព្ធពិធីរបស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធនៅទូទាំងពិភពលោក ហើយដោយសារតែភាពប្រេវ៉ាឡង់របស់ពួកគេ សូម្បីតែគ្របដណ្តប់លើជីវិតរបស់អ្នកមិនកាន់សាសនាក៏ដោយ។ នេះ។ ធម្មទេសនាព្រះវិហារសិរីល្អនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលហួសពីរបងព្រះវិហារ។

នៅគ្រប់ប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណី ចិត្តគំនិតជាតិ និងវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងក្រិកនៅក្នុង ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងគ្នាផ្លែឈើនៅលើផែនដីត្រូវបាននាំយកមកសម្រាប់ពរជ័យ។ ធាតុនៃពិធីសាសនាស្លាវីត្រូវបានរក្សាទុកជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រពៃណីនៃការធ្វើពិធីសាសនានៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៅអ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី និងបេឡារុស្ស។

សូមអរគុណចំពោះការអត់ឱន និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ទំនៀមទម្លាប់បុរាណល្អៗជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ថ្ងៃទាំងនេះគឺដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងខាងវិញ្ញាណនៃឆ្នាំ។ ដោយចងចាំអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ឬព្រឹត្តិការណ៍នោះ ដោយលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ និងមាតារបស់ព្រះ យើងអរសប្បាយក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្ស ហើយសម្លឹងមើលខ្លួនយើងពីខាងក្រៅម្តងទៀត ដោយព្យាយាមធ្វើខ្លួនឱ្យសក្តិសមនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ។ អ្នកជឿព្យាយាមសារភាព និងទទួលការរួបរួមក្នុងពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីរ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរត្រូវបានបែងចែកដោយមាតិកា:

• ព្រះអម្ចាស់ (របស់ព្រះ) - ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រាំបី,


• Theotokos - បួន,


• ថ្ងៃនៃការចងចាំព្រឹត្តិការណ៍ពិសិដ្ឋ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាបុណ្យណូអែលសំដៅទៅលើថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយអាវកាក់របស់បូជាចារ្យនៅថ្ងៃនេះគឺ Theotokos មានន័យថាពណ៌ខៀវនិងប្រាក់។ នេះ​ជា​ការ​គោរព​ចំពោះ​ការ​គោរព​ដល់​មាតា​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ព្រោះ​នេះ​ក៏​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​របស់​ទ្រង់​ដែរ។

អ្វីដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល - ប្រវត្តិសាស្រ្ត

នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ជាថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ដំណឹងល្អប្រាប់ថា ដោយសារជំរឿនប្រជាជន យ៉ូសែប អូប្រូចនីក និង ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​មក​បេថ្លេហិម ជា​ស្រុក​កំណើត​របស់​យ៉ូសែប។ ដោយសារតែព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃសាមញ្ញ - សណ្ឋាគារសម្រាប់អ្នកក្រីក្រមានភាពចង្អៀតណែន ហើយមិនមានប្រាក់សម្រាប់បន្ទប់ថ្លៃៗទេ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រកកោននៅក្នុងរូងភ្នំ រួមជាមួយនឹងបសុសត្វ និងសត្វចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេ។ នៅទីនេះ វឺដ្យីន Virgin Mary បានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយដាក់ក្នុងស្នូកក្នុងចំបើង។ អ្នកគង្វាលសាមញ្ញ ហៅដោយពួកទេវតា បានមកទីនេះដើម្បីថ្វាយបង្គំទារក និងពួកអ្នកប្រាជ្ញដ៏ឈ្លាសវៃដែលដឹកនាំដោយផ្កាយបេថ្លេហិម។

វា​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សក្ខីកម្ម​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថា​នៅ​ពេល​នៃ​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​មាន​ការ​ជាក់លាក់​មួយ  តារាថ្មី។បាតុភូតសេឡេស្ទាល - អាចជាផ្កាយដុះកន្ទុយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបំភ្លឺនៅលើមេឃជាសញ្ញានៃការមកដល់ ជីវិតនៅលើផែនដីព្រះមេស្ស៊ី ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ផ្កាយនៃទីក្រុងបេថ្លេហិម យោងតាមដំណឹងល្អ បានបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ពួកម៉ាហ្គី ដែលអរគុណដល់វា ដែលបានមកថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយនាំយកអំណោយរបស់ពួកគេទៅទ្រង់។

នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ពួកគេសុំព្រះអម្ចាស់សម្រាប់អំណោយ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារ ចងចាំភាពសាមញ្ញនៃកំណើតនៃព្រះទារក ហើយព្យាយាមធ្វើអំពើល្អក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យណូអែល ដែលជាសប្តាហ៍រវាងកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ និងពិធីបុណ្យ Epiphany ។

បុណ្យណូអែលមុនបុណ្យណូអែល

ថ្ងៃមុនបុណ្យណូអែល ថ្ងៃទី 6 ខែមករា គឺជាថ្ងៃបុណ្យណូអែល។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ រហូត​ដល់​«ផ្កាយ​ពេល​ល្ងាច» ពោល​គឺ​រហូត​ដល់​ពេល​ព្រលប់ តាម​ធម្មនុញ្ញ​នៃ​សាសនាចក្រ ពួក​គេ​មិន​បាន​ញ៉ាំ​អាហារ​ទាល់​តែ​សោះ ពួក​គេ​អាច​ផឹក​តែ​ទឹក ឬ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​បែប​នេះ។ សូមព្យាយាម ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកមិនបានតមអាហារក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យមាឃបូជា ដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាតូចមួយថ្វាយព្រះអម្ចាស់ - តមនៅពេលព្រឹកនៅថ្ងៃនេះពីសាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោ ពីត្រី (សូម្បីតែពីវត្ថុមួយយ៉ាងតិច រួមទាំងបង្អែម)។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មានរឿងកំប្លែងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលដែល Count Suvorov មិនបានញ៉ាំអ្វីទេអំឡុងពេលអាហារពេលល្ងាចជាមួយ Catherine the Second មុនពេលបុណ្យណូអែល។ ពេល​នាង​សួរ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​កាត់​ក្ដី​ពន្យល់​ថា វា​មិន​អាច​ឈាន​ដល់​តារា​ទី​មួយ​បាន​ទេ។ ព្រះចៅអធិរាជបានហៅអ្នកបម្រើហើយប្រគល់ការបញ្ជាទិញ - "ផ្កាយមួយដើម្បីរាប់ Suvorov" ។

តាមពិតនៅក្នុងធម្មនុញ្ញ និងពាក្យថា "វាមិនអាចទៅរួចទេរហូតដល់ផ្កាយដំបូង" មិនមានន័យថារូបរាងនោះទេ។ ផ្កាយឋានសួគ៌ហើយច្រៀងនៅក្នុងព្រះវិហារនូវពាក្យរបស់ troparion ការអធិស្ឋានជាកិត្តិយសនៃពិធីបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលពាក្យផ្កាយត្រូវបានលើកឡើង។

“កំណើតរបស់អ្នក ជាព្រះនៃព្រះគ្រីស្ទរបស់យើង បានបំភ្លឺដល់ពិភពលោកដូចជាពន្លឺនៃហេតុផល៖ នៅក្នុងនោះ អ្នកដែលបម្រើផ្កាយ (ម៉ាហ្គី) បានរៀនជាមួយផ្កាយ ដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់ ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត ហើយស្គាល់អ្នក មកពីភពផែនដី។ កម្ពស់នៃបូព៌ា។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ»។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅថ្ងៃណូអែល វាត្រូវបានណែនាំឱ្យតមរហូតដល់ល្ងាច ពិធីបុណ្យណូអែល ទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកសម្រាកតមអាហារនៅតុបុណ្យ។

នេះមិនមែនជាការលំបាកដូចដែលវាហាក់ដូចជា: បន្ទាប់ពីទាំងអស់នេះគឺពិតប្រាកដប៉ុន្មានដែលចំណាយពេល 31 ខែធ្នូ, បង្ខំឱ្យតមអាហារ: ប្រពន្ធ, រវល់នៅក្នុងផ្ទះបាយ, មិនមានពេលដើម្បីបរិភោគ, និងក្រុមគ្រួសារមើលទៅក្នុងទូទឹកកក, ឮពី ម្តាយ៖ "កុំប៉ះវា នេះសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី!" ប៉ុន្តែ​ការ​តម​អាហារ​នៅ​ថ្ងៃ​ណូអែល​នៅ​មុន​បុណ្យ​ណូអែល មាន​អត្ថន័យ​ជ្រាលជ្រៅ ជា​គោល​បំណង​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​ខុស​ពី​ការ​«បង្កើត​អារម្មណ៍​រីករាយ»។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បុណ្យណូអែល?

ខណៈពេលដែលកំពុងរង់ចាំបុណ្យណូអែល អ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះការរៀបចំដ៏មានអត្ថន័យសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យ ហើយមិនត្រូវទទួលទានអាហារពេលល្ងាចនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ រៀបចំសម្រាប់ការសារភាព និងការរួបរួមជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងការរំលឹកពីអំពើបាប ចូរសារភាពពីថ្ងៃមុន ព្រោះនៅយប់ថ្ងៃទី 6-7 ខែមករា និងសូម្បីតែនៅព្រឹកថ្ងៃទី 7 ខែមករា ព្រះវិហារគឺមានមនុស្សច្រើនកុះករ។ វានឹងពិបាកក្នុងការសារភាព ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបានការរួបរួមគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទ្វេដង ព្រះគុណទ្វេដង។

ប្រសិនបើអ្នកមិនមានគម្រោងទទួលការរួបរួមទេ សូមអានដំណឹងល្អឱ្យឮៗជាមួយក្រុមគ្រួសារទាំងមូល ឬប្រាប់កូនរបស់អ្នកអំពីការថ្វាយបង្គំព្រះម៉ាហ្គី ការច្រៀងរបស់ទេវតា និងសេចក្តីអំណររបស់អ្នកគង្វាលដែលកំពុងសម្លឹងមើលទារកព្រះគ្រីស្ទ - ស្តេចនៃពិភពលោក។ ដោយបន្ទាបខ្លួនដេកនៅក្នុងស្នូក។ អ្នកនិពន្ធ Ivan Shmelev បានសរសេរអំពីទំនៀមទម្លាប់នៃការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យណូអែល និងទំនៀមទម្លាប់មុនបដិវត្តន៍ដ៏រីករាយនៅក្នុងប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ "រដូវក្តៅនៃព្រះអម្ចាស់" ដែលសរសេរពីទស្សនៈរបស់កុមារ។ អ្នកក៏អាចអានជំពូកបុណ្យណូអែលពីវាដោយខ្លួនឯងនៅថ្ងៃណូអែល។

របៀបចូលព្រះវិហារ

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​មិន​ទាន់​ដឹង​ច្រើន​អំពី​សាសនាចក្រ​បាន​ស៊ាំ​នឹង​ការ​ធ្វើ​ជា “អ្នក​ចូល​ទៅ” — ចូល​មក​នៅ​ពេល​ដែល​វា​មាន​ភាព​ងាយ​ស្រួល អុជ​ទៀន ហើយ​មិន​អធិស្ឋាន​អំឡុង​ពេល​បម្រើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់មានបន្ទូលអំពី ការអធិស្ឋានព្រះវិហារសម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ទូទៅ៖ «កន្លែង​ណា​ពីរ ឬ​បី​នាក់​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ក្នុង​នាម​ខ្ញុំ នោះ​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ»។

អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ “ព្រះវិហារ” គឺជាការប្រជុំនៃពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គ្រីស្ទបរិស័ទ។ បកប្រែជា "ការប្រជុំ" ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងតែងតែប្រមូលផ្តុំគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអគារប៉ុណ្ណោះទេ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលពួកគេនៅជាមួយគ្នាសូម្បីតែនៅក្រោម ខ្យល់បើកចំហហើយអាចធ្វើសាក្រាម៉ង់ និងអធិស្ឋាន។

ដូច្នេះ ព្យាយាម​មិន​ត្រឹម​តែ​មក​ព្រះវិហារ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ណូអែល​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​អធិស្ឋាន​ផង ហើយ​កាន់​តែ​ល្អ​ជាង​នេះ​ទៀត​ក្នុង​ការ​រៀបចំ និង​ទទួល​ការ​រួបរួម​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​សាសនា។ សេវាកម្មចម្បងនៅក្នុងព្រះវិហារ សាក្រាម៉ង់សំខាន់គឺ ពិធីសាសនា។ ច្រើនបំផុត ការអធិស្ឋានខ្លាំង- នេះ​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​បុគ្គល​ណា​មួយ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​បូជា ហើយ​ជា​ការ​រួម​គ្នា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ សាសនាចក្រទាំងមូលអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។ ដោយការទទួលការរួបរួម មនុស្សទទួល អំណាចដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះគុណពីព្រះ។

សាសនាចក្រ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​យើង​ឲ្យ​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្តង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ៖ ជា​ការ​ប្រសើរ​ប្រហែល​មួយ​ដង​ក្នុង​មួយ​ខែ ។

រយៈពេលនៃការបម្រើព្រះវិហារ

ចំណាំថាមិនមែននៅរៀងរាល់ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សេវាកម្មពេលយប់ធ្វើឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ វាអាចមានជម្រើស ហើយអ្នកអាចទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលងាយស្រួលជាងសម្រាប់អ្នកទៅទស្សនា តាមកាលវិភាគដែលអ្នកត្រៀមរួចរាល់។ ត្រូវប្រាកដថាទៅពិនិត្យនៅប្រាសាទ

វាត្រូវតែនិយាយថាប្រាសាទនិងវិហារបើកនៅក្នុង ពេលវេលាខុសគ្នាសេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលវេលាខុសៗគ្នាអាស្រ័យលើ

• តំបន់, ទីតាំង;


• តើវាជាព្រះវិហារ ឬព្រះវិហារនៅវត្ត?


• រដូវ - នៅក្នុងព្រះវិហារតូចៗនៅតាមជនបទ។

នៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល ប្រាកដជាមានសេវា vespers ដ៏ឧឡារិក - The All-Night Vigil ។ ឈ្មោះ​នេះ​គ្រាន់តែ​ជា​ប្រពៃណី​ប៉ុណ្ណោះ ការ​បម្រើ​មិន​ពេញ​មួយ​យប់​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​រយៈពេល​ប្រហែល ២-៣ ម៉ោង​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ផ្សេងៗ។

ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 17:00 ឬ 18:00 ។ ពេលខ្លះ - នៅក្នុង ក្នុងករណីដ៏កម្រនៅក្នុងភូមិមួយនៅក្នុងវត្តដាច់ស្រយាលមួយ - នៅម៉ោង 16:00 ។ នៅក្នុងវត្តអារាម សេវាសម្រាប់ទាំងពិធីបុណ្យ Liturgy និង All-Night Vigil មានរយៈពេលយូរជាងនេះ។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលព្រឹកនៅម៉ោងប្រហែល 9 ឬ 10:00 ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពនឹងត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកអាចទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នោះហើយ អ្នកអាចចូលទៅកាន់សេវាទាំងពីរ ឬគ្រាន់តែមួយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានជម្រើសមួយផ្សេងទៀត។ នៅល្ងាចថ្ងៃទី 6 ខែមករាការបម្រើរបស់ពួកបរិសុទ្ធនឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 23:30 ។ បន្ទាប់​មក​នៅ​ពេល​យប់ ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ពេញ​មួយ​យប់ ម៉ោង និង​ទេសនា​ដ៏​ទេវភាព​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង។

ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមដោយ Compline ដែលការព្យាករណ៍ និងទំនុកតម្កើងត្រូវបានអាន ហើយនៅចំកណ្តាលក្រុមចម្រៀងច្រៀងចម្រៀងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិក “ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង”។ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ច្រៀង​ខគម្ពីរ​ពី​សៀវភៅ​ទំនាយ​របស់​អេសាយ​អំពី​របៀប​ដែល​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទ្រង់​ជា​ព្រះវរបិតា​នៃ​យុគ​សម័យ​បន្ទាប់ ឥឡូវ​នេះ​មាន​វត្តមាន​ជាមួយ​មនុស្ស។ ការសូត្រធម៌នេះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា «ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង យល់អំពីសាសន៍ដទៃ (មានន័យថា ប្រជាជាតិនានា) ហើយប្រែចិត្ត (ចុះចូលនឹងព្រះចេស្ដានៃព្រះ) ដូចជា (ព្រោះថា) ព្រះគង់នៅជាមួយយើង»។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Great Compline ពិធីបុណ្យ Christmas Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយ Litia ដែលជាផ្នែកនៃសេវាកម្មដែលនំប៉័ងត្រូវបានឧទ្ទិស។ ប្រេង​រុក្ខជាតិ(ប្រេង) ស្រូវសាលី និងស្រា។ បន្ទាប់មក​ការ​បម្រើ​បុណ្យ​មាឃបូជា​ត្រូវ​បាន​សំដែង ដែល​ក្រុម​ចម្រៀង​សម្តែង​នូវ​ការ​សូត្រធម៌​ដ៏​ឧឡារិក​ជា​ច្រើន ។ នៅ Matins អត្ថបទមួយពីដំណឹងល្អត្រូវបានអាន ដោយប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ Matins ត្រូវបានចូលរួមដោយ "ម៉ោង" (សេវាកម្មខ្លីៗរួមមានការអានទំនុកតម្កើងបី និងការអធិស្ឋានមួយចំនួន)។ ដូច្នេះហើយ ពិធីបុណ្យ All-Night Vigil បានបញ្ចប់។ វានឹងចំណាយពេលប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះ។

អ្នក​នឹង​ដឹង​ថា​ការ​ប្រុងប្រយ័ត្ន​ពេញ​មួយ​យប់​បាន​បញ្ចប់ ដោយ​សារ​បន្ទាប់​មក​បូជាចារ្យ​នឹង​បន្លឺ​ឡើង​ថា « សូម​មាន​ពរជ័យ​ដល់​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ។ នេះជារបៀបដែលពិធីបុណ្យបូជាសពនឹងចាប់ផ្តើម។ វានឹងមានរយៈពេលប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះទៅពីរម៉ោងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកអស់កម្លាំង អ្នកអាចចាកចេញពីពិធីបុណ្យបូជា។

តារានៃបេថ្លេហិម

ដំបូង ផ្កាយប្រាំបីចំណុចនៅលើរូបតំណាងតំណាងឱ្យកំណើត ឬបេថ្លេហិម។ វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថា នៅ​ពេល​នៃ​ការ​ប្រសូត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ មាន​ផ្កាយ​ថ្មី​មួយ​នៅ​លើ​មេឃ ជា​បាតុភូត​សេឡេស្ទាល - ប្រហែល​ជា​ផ្កាយ​ដុះ​កន្ទុយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបំភ្លឺនៅលើមេឃជាសញ្ញានៃការយាងមកក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ផ្កាយនៃទីក្រុងបេថ្លេហិម យោងតាមដំណឹងល្អ បានបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ពួកម៉ាហ្គី ដែលអរគុណដល់វា ដែលបានមកថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយនាំយកអំណោយរបស់ពួកគេទៅទ្រង់។

ផ្កាយនៃបេថ្លេហិមគឺជារូបចម្លាក់រាងពងក្រពើដែលចារឹកក្នុងការ៉េ នេះជារបៀបដែលកាំរស្មីប្រាំបីរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សញ្ញាបែបនេះមានអត្ថន័យខាងទ្រឹស្ដីនៅលើរូបតំណាង "ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងអំណាច" ក្លាយជាសញ្ញានៃអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទ - វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្កាយបេថ្លេហិមបានក្លាយជាផ្កាយរបស់ទ្រង់។

ផ្កាយប្រាំបីនៃវឺដ្យីន Virgin Mary, octogram គឺជាផ្កាយដែលមានចំនុចស្មើគ្នា។ នាងអាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបភាពភាគច្រើន មាតានៃព្រះ. នៅលើដៃមួយនេះគឺជារូបភាពនៃផ្កាយនៃបេថ្លេហិមនៅលើផ្សេងទៀត -

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះត្រូវបានលាបពណ៌លើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌មាសដែលជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺដ៏ទេវភាពឬនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយនៃស្ថានសួគ៌ - ជានិមិត្តរូបនៃស្ថានសួគ៌ដែលជាកន្លែងដែលនាងស្ថិតនៅ។ អាវក្រៅ cherry ងងឹតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary, maforium, មានរូបភាពនៃប៉ាក់មាសនៃផ្កាយបីរបស់ Virgin Mary: ខាងលើថ្ងាស និងតាមបណ្តោយស្មា។ ពួកគេមានន័យថា មាតានៃព្រះ មុនពេល កំឡុងពេល និងក្រោយពេលកំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ទ្រង់គង់នៅ និងនៅតែជាវឺដ្យីន Virgin ចែងចាំងជាមួយនឹងគុណធម៌នៃព្រហ្មចារីយ៍ និងអ្នកដទៃ។

នៅលើរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ " ការដុតព្រៃ» រូបភាពរបស់នាងជាមួយព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានចារឹកក្នុងផ្កាយប្រាំបី (ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជា "ផ្កាយនៃវឺដ្យីន Virgin Mary") ។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​រូបតំណាង​ដែល​យឺតយ៉ាវ​ណាស់ វា​មាន​និមិត្តសញ្ញា​ដូចគ្នា​នឹង​រូបតំណាង​នៃ​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​ក្នុង​អំណាច។

ប្រដាប់ក្មេងលេងបុណ្យណូអែល DIY ឬឆ្នាំថ្មី

សព្វថ្ងៃនេះផ្កាយប្រាំបីគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ស្រស់ស្អាតនិងភ្លឺបំផុតនៃអូធូដូដូ។ នាងបានបំភ្លឺ និងញែកស្រោមរូបតំណាងជាច្រើន ប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ និងគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីគ្រីស្ទានដ៏គួរឱ្យគោរព។ មិនមានអំពើបាបក្នុងការប្រើវាក្នុងការតុបតែងគេហដ្ឋានសម្រាប់បុណ្យណូអែលទេ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏គួរឱ្យគោរព និងស្រស់ស្អាតបំផុត។ អ្នកអាចបង្កើតវាដោយខ្លួនឯងដោយបិទភ្ជាប់ឧទាហរណ៍ រូបតំណាងក្រដាសនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅកណ្តាល។

ផ្កាយប្រាំបី រំឭកយើងអំពីអំណាចនៃព្រះ និងរស្មីនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងអំពីយើង។ ផ្លូវជីវិតយើងត្រូវតែដើរតាមផ្កាយនាំផ្លូវបេថ្លេហិម ដូចជាពួកម៉ាហ្គីឆ្ពោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទទារក។ អ្នកត្រូវតែអាចក្លាយជាតារានាំផ្លូវសម្រាប់មនុស្សក្នុងពិភពលោកនេះ ដោយមានជំនួយពីអំពើល្អ។

សូមព្រះអម្ចាស់ការពារអ្នកដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ សូមព្រះទារកព្រះគ្រីស្ទប្រទានពរដល់អ្នក!

បុណ្យណូអែលសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគឺច្រើនជាងដើមឈើតុបតែង និងអំណោយទៅទៀត។ ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ថ្ងៃ​សំខាន់​បំផុត​ទីពីរ​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ Easter ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "បុណ្យ​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក"។ ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សកលមួយដែលមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់ទោះបីជាសតវត្សបានកន្លងផុតទៅក៏ដោយ និងជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់គ្រប់មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះគ្រីស្ទបានកើតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។

អស់អ្នកដែលស្គាល់សាសនាគ្រឹស្ត យល់ច្បាស់ថា ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះនៅលើផែនដី គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយ ដែលនាំមនុស្សឱ្យខិតទៅជិតអ្នកបង្កើត។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺពោរពេញទៅដោយភាពរីករាយនិងសន្តិភាពដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងភាពសោកសៅមួយចំនួនដោយសារតែទារកនេះបានកើតមកសម្រាប់បេសកកម្មដ៏លំបាកមួយ។

ហេតុដូច្នេះហើយ រឿងសំខាន់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល មិនមែនជាអាហារដែលផ្ទុកលើតុនោះទេ ទោះបីជានេះជាផ្នែកសំខាន់នៃថ្ងៃបុណ្យណាមួយក៏ដោយ ប៉ុន្តែសេវាកម្មបុណ្យណូអែល។

មនុស្សជាច្រើនដែលមកសេវាពេលយប់នេះជាលើកដំបូង មានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងសំណួរអំពីរយៈពេលដែលពិធីបុណ្យណូអែលដ៏ទេវភាពមានរយៈពេល និងអ្វីដែលត្រូវបានអាន និងច្រៀងនៅឯសេវាកម្មនេះ។ អត្ថបទនេះមានគោលបំណងឆ្លើយសំណួរបែបនេះ។

តើសេវាកម្មបុណ្យណូអែលមានអ្វីខ្លះ?

សេវាកម្មចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាចនៅថ្ងៃណូអែល ពោលគឺថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ នៅម៉ោង 11 យប់ ពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើម ដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ម៉ោង 3-4 ព្រឹក។ ពី All-Night Vigil ម៉ោង និង ព្រះធម៌ទេសនា Basil the Great និងសេវាកម្មបុណ្យណូអែលបានលេចចេញជារូបរាង។ ពិធីបុណ្យបូជាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលព្រឹក ប៉ុន្តែពិធីបុណ្យវិស្សមកាលកើតឡើងនៅពេលយប់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ All-Night Vigil និងម៉ោង។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

The All-Night Vigil រួមមាន Matins និង Compline ។ វាមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលឈ្មោះសេវាកម្មមិនត្រូវគ្នានឹងពេលវេលានៃថ្ងៃនោះទេ។ មានវដ្តប្រចាំថ្ងៃនៃសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៅពេលព្រឹក និង សេវាកម្មពេលល្ងាចរួបរួមនៅក្នុង All-Night Vigil ។ Matins ត្រូវបានអនុវត្តតាមពិធីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ។ Canon "ព្រះគ្រីស្ទបានកើត ... " ត្រូវបានច្រៀងនៅលើវា។

ពិធី​បុណ្យ​ដោយ​ខ្លួន​វា​មិន​មាន​រយៈ​ពេល​យូរ​នោះ​ទេ​ហើយ​បាន​បញ្ចប់​វដ្ត​ទាំងមូល​នៃ​សេវា​បុណ្យ​។ ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកដែលសួរសំណួរថាតើពិធីបុណ្យណូអែលមានរយៈពេលប៉ុន្មាននៅក្នុងព្រះវិហារមានន័យថាសេវាកម្មបុណ្យណូអែលទាំងមូល។ យ៉ាងណាមិញ អ្នក​ដែល​អធិដ្ឋាន​មក​ពេញ​មួយ​យប់ ហើយ​មិន​ទាន់​ចប់​ទេ។

អត្ថបទនៃពិធីបុណ្យណូអែលគឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនស្រដៀងទៅនឹងអត្ថបទនៃពិធីបុណ្យណូអែលនៅក្នុង ថ្ងៃធម្មតា។. កំណើត​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ដោយ​បទ​ភ្លេង​បុណ្យ​ដែល​ច្រៀង​នៅ​លើ​វា៖ «ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ចាត់​ដំបង​នៃ​អំណាច​ពី​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន ហើយ​គ្រប់គ្រង​នៅ​កណ្ដាល​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ទ្រង់។ ការចាប់ផ្តើមគឺនៅជាមួយអ្នកនៅថ្ងៃនៃអំណាចរបស់ទ្រង់នៅក្នុងពន្លឺនៃពួកបរិសុទ្ធរបស់អ្នក»។

ការរួបរួមនៅបុណ្យណូអែល

ប្រារព្ធ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​ណូអែល និង​ការ​រួបរួម។ សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយមួយគឺមិនត្រឹមតែមានវត្តមានរបស់ សេវាកម្មថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុន្តែក៏មានការរួបរួមលើពួកគេ។

ការសារភាពនៅការបម្រើនេះមិនធ្វើឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់នោះទេ ព្រោះវាមានរយៈពេលវែង និងខ្លាំង មនុស្សជាច្រើនមកព្រះវិហារ ហើយនៅកន្លែងខ្លះមានបូជាចារ្យតែម្នាក់ ឬពីរប៉ុណ្ណោះដែលបម្រើ។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការសារភាពមុនពេលបុណ្យណូអែល ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមុន 1-2 ថ្ងៃជាមុន។ នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ខ្លះ សូម្បី​តែ​ឱកាស​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​ពីរ​ដង​បន្ទាប់​ពី​ការ​សារភាព​ម្ដង។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានសារភាពនៅល្ងាចថ្ងៃទី 3 ខែមករា ហើយការរួបរួមកើតឡើងនៅទីសក្ការបូជានៅព្រឹកថ្ងៃ ទី 4 និងយប់ថ្ងៃទី 7 ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអានទាំងពីរដងនៃការតាមដានការរួបរួមបរិសុទ្ធ។

ការរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យណូអែល? បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរឹងវាមិនចាំបាច់ទាល់តែឃ្លានរហូតដល់ផ្កាយទីមួយនោះទេ។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបន្តតាំងពីពេលដែល Vespers ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចហើយបន្ទាប់ពីវាធ្វើតាមពិធីបុណ្យ Basil the Great ដែលបានបញ្ចប់ក្នុងភាពងងឹត។ បន្ទាប់ពីវា មនុស្សម្នាក់អាចញ៉ាំអាហារបាន ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលមានន័យថា "មុនផ្កាយទីមួយ"។

ដូច្នេះ​វា​សំខាន់​ជាង​ទៅ​លេង​ប្រាសាទ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៦ មករា បើ​អាច​ហើយ​កុំ​ឃ្លាន។ ប្រពៃណី​ផ្ទុយ​គ្នា​គឺ​ធ្វើ​ម្ហូប​១២​ថ្ងៃ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ។ ចាន Lenten- ក៏មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវិហារដែរ ហើយវាជាការប្រសើរក្នុងការចំណាយថ្ងៃនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់ អធិស្ឋាន និងផ្តោតអារម្មណ៍ និងមិនមានភាពអ៊ូអរ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចរៀបចំ sochivo - ម្ហូបធ្វើពីធញ្ញជាតិស្រូវសាលីនិងទឹកឃ្មុំ។ ការរៀបចំដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ពិធីបុណ្យណូអែលនៅក្នុងព្រះវិហារគឺការអានអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ និងសិក្សាអំពីការបម្រើនាពេលខាងមុខ។ នេះនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវកម្លាំង សេវាកម្មយូរពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានច្រៀង និងអាននឹងអាចយល់បាន។

ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ ក្នុងការអុជទៀន និងគោរពបូជារូបសញ្ញា នៅពេលដែលព្រះវិហារមានមនុស្សច្រើនកុះករ។

និមិត្តសញ្ញានៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

ទំនៀមទម្លាប់បុណ្យណូអែលទាំងអស់ ដែលក្រោយមកត្រូវបានផ្ទេរទៅការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ឧទាហរណ៍ដើមឈើណូអែលគឺជានិមិត្តសញ្ញា ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ចសូមអរគុណដល់ម្ជុលបៃតងរបស់វា។ នៅលើកំពូលរបស់វាមានផ្កាយប្រាំបី ជាធម្មតាប្រាក់ ឬមាស ដែលនឹកឃើញដល់បេថ្លេហិម។ នេះគឺនៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀតវាត្រូវបានជំនួសដោយចំណុចប្រាំ និងពណ៌ក្រហម។ នៅថ្ងៃណូអែល វាជាទម្លាប់ក្នុងការដាក់ទៀនដុតនៅលើ windowsill ដែលជាសញ្ញាមួយថាយើងកំពុងរង់ចាំព្រះគ្រីស្ទ ដោយបំភ្លឺផ្លូវក្នុងភាពងងឹតរដូវរងារ។

អំណោយរបស់ម៉ាហ្គី

នៅឯពិធីបុណ្យណូអែល ការដកស្រង់ចេញពីដំណឹងល្អអំពីការថ្វាយបង្គំម៉ាហ្គីត្រូវបានអាន។ ដោយវិធីនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃការផ្តល់អំណោយនៅបុណ្យណូអែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងវគ្គនេះ។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ. ដូច​ជា​ពួក​ម៉ាហ្គី​បាន​បង្ហាញ​អំណោយ​របស់​ពួកគេ​ដល់​ព្រះគ្រីស្ទ​កុមារ ដូច្នេះ​យើង​ក៏​ផ្តល់​អំណោយ​ដល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ អំណោយទាំងនេះ - មាស គ្រឿងក្រអូប និង myrrh (myrrh) - គឺជានិមិត្តរូប។ មាសត្រូវបានគេថ្វាយដល់ទារកជាស្តេច គ្រឿងក្រអូប - ជាព្រះ ម្ស៉ៅ - ជាបុរសដែលត្រូវរងទុក្ខនិងស្លាប់ព្រោះសារធាតុនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងការបញ្ចុះសព។

និមិត្តសញ្ញានៃការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យណូអែល

ដើម្បីជ្រមុជទឹកឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងអត្ថន័យនៃថ្ងៃបុណ្យ ចូរយើងត្រឡប់ទៅវិញបន្តិច។ មុនពិធីបុណ្យណូអែល ពោលគឺពិសេស សេវាព្រះវិហារមុនថ្ងៃឈប់សម្រាកមានរយៈពេលពីថ្ងៃទី 2 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ សម្រាប់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ផ្សេងៗ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​មាន​រយៈពេល​តែ​១​ថ្ងៃ​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​គឺ​ថា សេវា​ព្រះវិហារ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​រៀបចំ​សម្រាប់​បុណ្យ​ណូអែល មាន​ស្រប​នឹង​អត្ថបទ​នៃ​សេវាកម្ម​នៃ​សប្តាហ៍​បរិសុទ្ធ។ នេះរំឭកយើងថា ការចាប់កំណើតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ គឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកបេសកកម្មប្រោសលោះរបស់ទ្រង់។

ជាងនេះទៅទៀត ការកើតមកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់ជាកូនដែលគ្មានទីពឹង គឺជាជំហានដ៏ធំនៃព្រះឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស ដែលជាការលះបង់ចោលជាបណ្តោះអាសន្ននៃអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ទ្រង់ ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងទ្រឹស្ដី - kenosis (ពីភាសាក្រិច៖ Condescension) ។

ទារក​នោះ​មិន​បាន​កើត​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​រាជវាំង​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ស្នូក​គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ម៉ារី និង​យ៉ូសែប សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​សណ្ឋាគារ​ក៏​ដោយ។ ពិភពលោកមិនស្វាគមន៍គាត់ទេ។ ការបៀតបៀនព្រះមេស្ស៊ីនាពេលអនាគតបានចាប់ផ្តើមតាំងពីកំណើត។ ស្តេចហេរ៉ូឌ ដែលបានរៀនពីអ្នកប្រាជ្ញអំពីអ្នកដែលកើតនៅបេថ្លេហិម បានធ្វើការសម្លាប់រង្គាលទារកដោយព្រោះទ្រង់ខ្លាចថា Tsar ថ្មី។នឹងដកអំណាចរបស់គាត់។ ម៉ារៀ និង​យ៉ូសែប និង​ទារក​នោះ​បាន​រត់គេច​ទៅ​អេស៊ីប។

សន្តិភាពនៅក្នុងព្រលឹង

គ្មាន​នរណា​ដឹង​ថា​លោក​យេស៊ូ​មិន​បាន​កើត​មក​ដើម្បី​អំណាច​លើ​ផែនដី​ទេ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « នគរ​របស់​ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​របស់​លោកីយ៍​នេះ​ទេ ។ ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌នឹងមិនមកផែនដីរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងអាចបើកចិត្តរបស់យើងចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសោយរាជ្យនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាននៅក្នុងពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ យោងតាមព្រះគ្រីស្ទ «ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺនៅក្នុងអ្នក»។

អ្នក​អាច​ខិតខំ​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​នៅ​គ្រប់​ពេល​នៃ​ឆ្នាំ និង​ក្នុង​រយៈពេល​ណាមួយ​នៃ​ជីវិត និង ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ពួកគេនឹងរំលឹកអ្នកអំពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុត - អំពីព្រះអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់អំពីព្រលឹងរបស់យើងផ្ទាល់។ ប្រសិនបើកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាបែបនេះលើមនុស្សម្នាក់ វាមានន័យថាវាមិនឥតប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់ទេ ហើយគាត់បានជួបវាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់បានធ្វើតាមប្រពៃណីណាមួយឡើយ។