តើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? តើអ្វីទៅជាព្រលឹងមនុស្ស (ការសន្មត់និងការពិត)

ថ្ងៃនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ អំពីការពិតដែលស្ថិតនៅលើស្នូលរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ការពិតនេះគឺជាព្រលឹង ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ថាតើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី អ្វីជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹង អ្វីជាភារកិច្ច និងអ្វីដែលជាភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រលឹង និងខ្លឹមសាររបស់វា។

ខ្លឹមសារនៃព្រលឹង ឬអ្វីជាព្រលឹង

ដូច្នេះតើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? ជារឿយៗមនុស្សប្រើពាក្យ Soul ដោយមិនយល់ពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយវា និងអ្វីដែលជាអំណាចដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យនេះ។ តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹង?

ព្រលឹងគឺជាផ្នែក ឬភាគល្អិតនៃព្រះដែលមាននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប. នៅក្នុងភាពធំធេងនៃអត្ថិភាពទាំងអស់ ដែលគ្មានអ្វីសោះ តែងតែមានព្រះ ឬជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន។

អ្នក​អាច​ស្រមៃ​ថា​គ្មាន​ដែន​កំណត់ គ្មាន​អ្វី​ធំដុំ​ទេ ហើយ​មាន​តែ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ប៉ុណ្ណោះ។

ហើយព្រះជាម្ចាស់គ្មានការចាប់ផ្តើម និងគ្មានទីបញ្ចប់ឡើយ - ភាពទទេគ្មានទីបញ្ចប់ដែលពោរពេញទៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបគឺមកពីទីនោះ មកពីមជ្ឈិម និងជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានភ្ជាប់ដោយខ្សែស្រឡាយប្រាក់ទៅកាន់ប្រភពនេះ។

តើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? ព្រលឹងទាំងអស់គឺតែមួយ ចាប់តាំងពីដើមកំណើតមកពីប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬព្រះ។

មនុស្សជាច្រើនស្គាល់ទ្រឹស្ដី Big Bang ដែលបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញថាព្រះបានបំបែកបំណែកនៃអង្គទ្រង់ចេញពីអង្គទ្រង់ ហើយវាគឺជាព្រលឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃពន្លឺដែលបានចាប់ផ្តើមដំណើរដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ចាំបាច់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតចក្រវាឡ និងកាឡាក់ស៊ី។

នៅពេលគិតអំពីអ្វីដែលព្រលឹងមនុស្ស អំពីខ្លឹមសាររបស់វា វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវយល់៖ ព្រលឹងទាំងអស់គឺជាឫសគល់នៃព្រលឹងតែមួយ ដែលត្រូវបានគេហៅថាព្រះជាម្ចាស់ ជាអ្នកបង្កើត ដាច់ខាត។

ព្រះទ្រង់គង់នៅគ្រប់ស្ថានការណ៍ក្នុងជីវិត។ នៅពេលដែលអ្នកសោកសៅ ទ្រង់គង់នៅជាមួយអ្នក ហើយនៅពេលដែលអ្នកសប្បាយចិត្ត ទ្រង់ក៏នៅទីនោះដែរ ដូច្នេះហើយដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ អំពីតម្រូវការ និងកិច្ចការទាំងអស់របស់មនុស្សគ្រប់រូប។

ការអភិវឌ្ឍនៃព្រលឹងនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃព្រលឹងនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សំខាន់ ព្រលឹងមកផែនដីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងកែលម្អខាងវិញ្ញាណ។ ហើយនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សមានបទពិសោធន៍ទាំងអស់នៃការចាប់កំណើតពីមុនរបស់វា។

ផែនដីគឺជាកន្លែងអំណោយផលសម្រាប់ការរស់នៅរបស់មនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃព្រលឹង។ ដូច្នេះហើយ ព្រលឹងមនុស្សដែលបានមកភពផែនដី ត្រូវតែអភិវឌ្ឍទៅតាមភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ដោយទទួលបានបទពិសោធន៍។

ដោយហេតុថាព្រលឹងគឺជារូបសម្បត្តិរួមផ្សំ ដើម្បីឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍នៅលើផែនដី នាងបានបង្កើតរូបកាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងផ្លូវចិត្ត។

ដូច្នេះហើយមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជារស់នៅនិងធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ប៉ុន្តែមិនមានលទ្ធផលដែលចង់បានទេមិនមានការពេញចិត្តពីជីវិតនិងសុភមង្គលទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មានជម្ងឺ ភាពស្មុគស្មាញ ការភ័យខ្លាច ការមិនសប្បាយចិត្ត និងរឿងអវិជ្ជមានជាច្រើនទៀត។

នេះគ្រាន់តែមានន័យថាមនុស្សម្នាក់រស់នៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបម្រើបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលខ្លួនវាត្រូវតែជាអ្នកបំរើនៃព្រលឹងដែលបានបង្កើតវា។

ហើយមនុស្សបែបនេះគ្រាន់តែមិនបំពេញភារកិច្ចនៃព្រលឹងរបស់គាត់ទេ។ មិនមានទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងព្រលឹងទេ ដូច្នេះហើយគ្មានដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ដែលមនុស្សម្នាក់បានកើតមកលើភពផែនដីនោះទេ ហើយក៏មិនមានការអភិវឌ្ឍន៍នៃព្រលឹងមនុស្សដែរ។

ការយល់ពីអ្វីដែលព្រលឹងមនុស្សគឺ អ្នកត្រូវរស់នៅក្នុងភារកិច្ចនៃព្រលឹង - នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃការរស់នៅសម្រាប់ល្អនិងសម្រាប់ល្អនៅពេលដែលគំនិតនៃ "មិនធ្វើបាប" គឺជាមូលដ្ឋាន។

សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃព្រលឹងវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំថាមពលពិតប្រាកដដែលគាត់បានមកភពផែនដី។ ហើយនេះមានន័យថា ស្រឡាញ់អ្នកដ៏ទៃដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដាច់ខាត ហើយមិនមែនសម្រាប់អ្វីមួយ ឬសម្រាប់ហេតុផលណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបែបនោះទេ ពីព្រោះនៅក្នុងអ្នកផ្សេងទៀត មានបំណែកនៃព្រះដូចគ្នាដែលអ្នកមាន និងព្រលឹងដូចគ្នា។

អ្នកត្រូវរៀនស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់ដែលពិបាក និងអាក្រក់ក្នុងជីវិតនេះ សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ និងអ្នកដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នក។ វិធីនេះ អ្នកនឹងអភិវឌ្ឍបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក និងកែលម្អភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រលឹងអ្នក។

ហើយតើបញ្ហាខាងវិញ្ញាណមានន័យយ៉ាងណា - នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះចង់បាន នេះគឺជាអ្វីដែលនឹងរំលាយបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន និងបញ្ឈប់ជំងឺរបស់អ្នក។

បញ្ហាខាងវិញ្ញាណធ្វើអោយប្រសើរឡើងទាំងជីវិតរបស់អ្នក និងជីវិតរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ផ្តល់នូវស្ថានភាពនៃសេចក្តីអំណរ និងការពេញចិត្តខាងក្នុង ដែលជាអ្វីដែលព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបប្រាថ្នា និងអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើននៅលើផែនដីខ្វះ។

អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ព្រលឹង​របស់​គាត់ ជា​បទពិសោធន៍​ពន្លឺ ឬ​ភាព​ងងឹត​ដែល​បាន​ប្រមូល​ទុក​ក្នុង​អតីតកាល និង​បច្ចុប្បន្នកាល។

ដូច្នេះហើយ ជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវតែត្រូវនឹងកិច្ចការនៃព្រលឹង បន្ទាប់មកវានឹងមានភាពរីករាយ សុវត្ថិភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ពោរពេញដោយសុខភាព និងសុខុមាលភាព។

ដូច្នេះ ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ យើង​បាន​កំណត់​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រលឹង​មនុស្ស​គឺ ខ្លឹមសារ និង​ខ្លឹមសារ​របស់វា។ តើអ្វីទៅជាភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រលឹងមនុស្ស តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ រូបកាយ និងព្រលឹងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា - ខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។

ជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីអ្វីដែលព្រលឹងគឺមានការជជែកវែកញែកនិងការជជែកវែកញែកឥតឈប់ឈរសូម្បីតែសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានធ្វើឡើង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា មនុស្សភាគច្រើន និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿនលឿនបានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រលឹងរួចហើយ។ យ៉ាងណាមិញ បើគ្មានអត្ថិភាពនៃព្រលឹងទេ អ្វីៗទាំងអស់ ជីវិតខ្លួនឯង និងអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស នឹងគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ សូមអានអំពីភ័ស្តុតាង និងយុត្តិកម្មមួយចំនួន ដើម្បីគាំទ្រដល់អត្ថិភាពនៃព្រលឹងនៅទីនេះ។

ចូរយើងពិចារណាចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ និង Esoteric អំពីព្រលឹង។

តើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? មានតែរឿងសំខាន់បំផុតប៉ុណ្ណោះ។

ព្រលឹងគឺជាសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលជាផ្នែកអមតៈនៃបុគ្គលដែលអភិវឌ្ឍ ទទួលបានបទពិសោធន៍ ចាប់កំណើតនៅលើផែនដីក្នុងរូបកាយមនុស្ស និងសិក្សាក្នុងពិភពល្បិច។

ព្រលឹង (មនសិការ) - មានចក្រាសំខាន់ៗចំនួន 12, ទ្វេ (កណ្តាលនិងបន្ថែម), បណ្តាញព័ត៌មាន, លំហូរថាមពល, រូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់, វិញ្ញាណនិងផ្កាភ្លើងដ៏ទេវភាព (នៅក្នុងបេះដូងនៃវិញ្ញាណ) ។

ព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Absolute ដោយមានជំនួយពី (ឋានានុក្រមនៃពន្លឺ) ពីថាមពលដ៏ទេវភាពខ្ពស់បំផុត ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត និងលឿនបំផុតក្នុងរយៈពេលប្រហែល 50,000 ឆ្នាំ ហើយវាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាព និងរូបរាងរបស់អ្នកបង្កើត។

នៅក្នុងរូបភាព និងរូបរាង - មានន័យថា ព្រលឹងមនុស្សមានសក្តានុពលគ្មានដែនកំណត់ ហើយលទ្ធភាពនាពេលអនាគតបានឆ្លងកាត់ការវិវត្តនៅលើផែនដី បន្ទាប់មកនៅក្នុងលំហ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកបង្កើតសកលលោក (ដើម្បីបង្កើតសកលលោក ពិភពលោក និងសត្វរបស់វា)។

ដោយសារតែគោលបំណងខ្ពស់របស់វា ព្រលឹងមានឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពអមតៈ ដែលមានដើមកំណើតនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វា។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែនិយាយថាមិនមែនគ្រប់ព្រលឹងដែលឆ្លងកាត់ការវិវត្តន៍ទទួលបានសិទ្ធិបែបនេះទេ។ ប្រសិនបើព្រលឹងនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃផ្លូវ មិនបានជ្រើសរើសផ្លូវនៃពន្លឺ (ចូលទៅក្នុងឋានានុក្រមនៃពន្លឺ និងការបម្រើព្រះ) ប៉ុន្តែជ្រើសរើសផ្លូវងងឹត (បម្រើអំពើអាក្រក់) ហើយបន្ទាប់ពីការព្យាយាមជាច្រើនដងដោយមហាអំណាចដើម្បីត្រលប់មកវិញ។ មនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ផ្លូវពិតព្រលឹងនៅតែជ្រើសរើសផ្លូវអាក្រក់ - វាត្រូវបានដកហូតនូវអមតៈហើយត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង (នៅពេលដែលចំនួនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើអាក្រក់កកកុញនៅក្នុងស្មារតីនិងឱកាសនៃការត្រឡប់មកវិញនិងការព្យាបាលព្រលឹងក្លាយជាសូន្យ) ។

ជីវិតនៅក្នុងរាងកាយគឺចាំបាច់សម្រាប់ព្រលឹងសម្រាប់ការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសារតែសមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលផ្តុំថាមពលយ៉ាងច្រើន (អរគុណដល់រាងកាយ) ។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍អាចត្រូវបានពន្លឿនរាប់រយដង។

តើអ្នកណាទៀតដែលសង្ស័យពីធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងអត្ថិភាពនៃព្រលឹង?

1. គ្មានព្រលឹងទេ!

វា​មិន​ពិត​ទេ! 95% នៃមនុស្សនៅលើផែនដី រួមទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿនលឿនជឿលើអត្ថិភាពនៃព្រលឹង។ បាតុភូតរាប់ម៉ឺនត្រូវបានកត់ត្រាបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃព្រលឹង ដែលវិទ្យាសាស្ត្រសម្ភារៈនិយមមិនអាចពន្យល់បាន។ គុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណរាប់រយដែលមនុស្សមាន និងគ្មានកន្លែងនៅក្នុងរូបកាយគឺជាការបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថាព្រលឹងមាន។ សូមអានបន្ថែមអំពីរឿងនេះនៅទីនេះ។

2. ព្រលឹងគឺជាពពកថាមពលដែលគ្មានទម្រង់ ដែលមិនអាចវាស់វែង ឬកំណត់តាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ព្រោះវាគ្មានរចនាសម្ព័ន្ធ!

នោះ​ជា​រឿង​អាស្រូវ! ថាមពលណាមួយមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រលឹងមនុស្សកាន់តែដូច្នេះ។ ព្រលឹងមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់និងស្មុគស្មាញ (រចនាសម្ព័ន្ធថាមពល) យន្តការនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍។ ព្រលឹងអាចត្រូវបានគេយល់ឃើញ មើលឃើញនៅក្នុងសេចក្តីលម្អិតទាំងអស់ និងសិក្សាយ៉ាងលម្អិតដូចជាកាយវិភាគសាស្ត្រនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស (មានតែព្រលឹងប៉ុណ្ណោះដែលមានលំដាប់លំដោយនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញជាងរាងកាយ)។ ការ​សិក្សា​របស់​វា​គឺ​ជា​ដំណាក់​កាល​បន្ទាប់​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​ខាង​ចំណេះ​ដឹង​របស់​មនុស្ស។

3. ថាព្រលឹងត្រូវបាន incarnation ម្តង, ហើយបន្ទាប់មកទៅកន្លែងណាមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន, ក្លាយជា impersonal (វារលាយទាំងស្រុងនៅក្នុងថាមពលនៃសាកលលោកឬព្រះ) ។ល។

នេះ​គឺ​ខុស! សូមអានបន្ថែមអំពីការចាប់កំណើតព្រលឹងនៅទីនេះ។ ព្រលឹងមិនដែលបាត់បង់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា (ទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន និងខ្លឹមសារ) សូម្បីតែនៅពេលដែលវារួបរួមគ្នាជាមួយអ្នកបង្កើត (ឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ ដាច់ខាត និងខ្ពស់ជាងនេះ)។ ព្រលឹងនីមួយៗមានបុគ្គលពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន (គោលបំណង) ដោយកំណើត (ចាប់ពីពេលនៃការបង្កើតរបស់វា) និងមានកន្លែងកំណត់ទុកជាមុនរបស់វានៅក្នុង cosmos ដែលជាកន្លែងដែលវានឹងត្រូវតែបំពេញគោលបំណងរបស់វាបន្ទាប់ពីការវិវត្តនៅលើផែនដី។

លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃព្រលឹងមនុស្ស។

ព្រលឹង - បង្កើតឡើងដោយព្រះ (អរូបី) នៅក្នុងរូបភាពនិងរូបរាង (សក្តានុពលមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នានឹងព្រលឹងនៃព្រះ) ។
ព្រលឹងគឺអមតៈ មិនអាចបំផ្លាញបាន និងមិនអាចបំផ្លាញបាន (លុះត្រាតែវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះសម្រាប់ការបម្រើអំពើអាក្រក់ សូមអានខាងលើ)។
ព្រលឹងគឺបរិសុទ្ធនិងភ្លឺពីដំបូងនៅក្នុងធម្មជាតិ (បង្កើតពីថាមពលដ៏ទេវភាពពន្លឺ) ។
ព្រលឹងមនុស្សមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ដែលអាចដឹងបាន។
ព្រលឹងមានសក្តានុពលស្ទើរតែគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងលទ្ធភាពនៃថ្ងៃមួយក្លាយជាអ្នកបង្កើតសកលលោក។
ព្រលឹង​គឺ​ជា​វត្ថុ​ធាតុ​ដ៏​ល្អិតល្អន់ ពោល​គឺ​មើល​មិន​ឃើញ​ដោយ​ភ្នែក ប៉ុន្តែ​អាច​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ការ​មើល​ឃើញ​ផ្កាយ។
ព្រលឹងនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងពិសេសដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតព្រលឹង។
ព្រលឹងវិវឌ្ឍនៅលើផែនដីតាមរយៈរូបកាយក្នុងល្បឿនមួយ ប៉ុន្តែអាចអភិវឌ្ឍដោយគ្មានវានៅក្នុងពិភពល្បិច (យឺតជាងនេះច្រើន)។
ព្រលឹងនីមួយៗមានសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់យ៉ាងហោចណាស់ (ដែលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ នោះគឺនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប)។
ព្រលឹង - អាចក្លាយជាងងឹតហើយត្រូវបានបំផ្លាញ (បាត់បង់ភាពអមតៈ) តាមរយៈការប្រមូលផ្តុំដ៏យូរនៃអំពើអាក្រក់ដោយមនុស្សម្នាក់ (ការចាប់កំណើតជាច្រើនជាបន្តបន្ទាប់។

ព្រលឹង​មនុស្ស​អាច​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់ យើង​បាន​និយាយ​តែ​ខ្លឹមសារ​ប៉ុណ្ណោះ​ដោយ​មិន​មាន​ព័ត៌មាន​លម្អិត។ ជឿលើព្រលឹងអមតៈរបស់អ្នក ហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីរៀនស្តាប់វា! ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីផលប្រយោជន៍ព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយកុំធ្វើប្រឆាំងនឹងវា!

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរចនាឡើងដោយជីវសាស្រ្តតាមរបៀបដែលខួរក្បាលរបស់គាត់យល់ឃើញការពិតជុំវិញខ្លួនតាមរយៈអារម្មណ៍ដែលមានស្រាប់របស់គាត់ ដោយពិចារណាដោយមិនច្បាស់លាស់នូវតែអ្វីដែលអាចមើលឃើញ ជាក់ស្តែង និងយល់ឃើញដោយអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតនៃផ្នែករបស់វា។ តើ​មាន​ផ្នែក​មួយ​ទៀត​នៃ​ចក្រវាឡ​មួយ​ទៀត​ដែល​ជា​ផ្នែក​មួយ​ទៀត​ដែល​ចិត្ត​មាន​ហើយ​ច្បាប់​ខាង​រូបកាយ​ដែល​យើង​ស្គាល់​មិន​អនុវត្ត​ឬ? ហើយ​តើ​មាន​ក្នុង​លោក​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ​ដែល​យើង​យល់​ឃើញ​ដោយ​រាងកាយ​នូវ​សារធាតុ​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​ភ្ជាប់​ពិភពលោក​ទាំង​ពីរ តើ​អត្ថិភាព​នៃ​អត្ថិភាព​ទាំង​សង​ខាង​អាច​ទៅ​រួច​ឬ​ទេ?

មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាបានដឹងរួចមកហើយថា ធាតុ ឬសារធាតុនេះគឺជាព្រលឹង ដែលជាគោលគំនិតខាងលោហធាតុ ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬបដិសេធដោយនរណាម្នាក់នៅឡើយ។ យើងនឹងនិយាយអំពីព្រលឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាង។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ថាតើព្រលឹងជាអ្វី ធម្មជាតិរបស់វាជាអ្វី គោលបំណង និងខ្លឹមសារនៃព្រលឹងមនុស្សគឺជាអ្វី។

ព្រលឹងមនុស្សគឺជាបញ្ហានៃជំនឿ

ពិភពវិចារណកថាដែលហួសពីព្រំដែននៃអត្ថិភាពនៃផែនដីគឺគួរឱ្យសង្ស័យសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន។ គួរកត់សម្គាល់ថា សូម្បីតែអ្នករូបវិទ្យាទ្រឹស្តី ដែលភាគច្រើនជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈសម្ភារៈនិយម ក៏ទទួលស្គាល់ភាពចម្រុះនៃការវាស់វែង និងវត្តមាននៃទម្រង់ជីវិតផ្សេងទៀតដែរ។ ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​ដែល​បាន​រៀន មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ជឿ​លើ​ការ​ផ្ដល់​របស់​ព្រះ។ ដូច្នេះ អ្នកសង្ស័យជាទីគោរព មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមបដិសេធយ៉ាងដាច់ខាតនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃតក្កវិជ្ជា ដូច្នេះអ្នកត្រូវចាំថា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នានៅក្នុងពិភពលោកនេះ! ច្រើនជាងម្តង ការសន្មត់មិនគួរឱ្យជឿបំផុតត្រូវបានបញ្ជាក់។

ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់រងរបួស ឬធ្វើឱ្យអ្នកជឿលើព្រះ ក៏ដូចជាអ្នកដែលមិនជឿលើទ្រង់ ដោយហេតុផលជាបន្តបន្ទាប់ អ្នកអានត្រូវបានណែនាំឱ្យចាត់ថ្នាក់រឿងនេះជាប្រភេទ Fantasy ដែលអាចគ្មានអ្វីពាក់ព័ន្ធជាមួយ ការពិតជាក់ស្តែង។

មនុស្សជាច្រើនដែលខិតខំដើម្បីផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងដែលអាចសម្រេចបានភ្លាមៗដោយស្ម័គ្រចិត្តធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានៃសុភាសិតល្បី ៗ ថា "រស់នៅទីនេះឥឡូវនេះ" "យកអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីជីវិត" ដែលបានក្លាយជាជំនឿជីវិតរបស់មនុស្សភាគច្រើនរួចទៅហើយ មិនត្រឹមតែអ្នកដែល ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈពិភពលោហិតរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលទទួលស្គាល់តែអត្ថិភាពរបស់ព្រះ ដែលជំនឿរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជារូបភាពជាក់ស្តែងនៃសាកលលោកនោះទេ។ ពួកគេគិតច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ គិតតិច ឬច្រើនអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលក្រោយ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយ ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រាកដនិយម ដោយអះអាងថាខ្លួនជាមនុស្សឆ្លាត មានទំនុកចិត្តលើការពិតនៃចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក ដែលជាជំនឿងងឹតងងុលក្នុងឱកាស។ . ជំនឿ​ផ្សេង​ទៀត​សម្រាប់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង​នៃ​ចិត្ត​ទន់​ខ្សោយ ប៉ុន្តែ​សួរ​ពួក​គេ​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គ្មាន​ព្រលឹង និង​ព្រះ”? ជាការឆ្លើយតប អ្នកនឹងលឺថា “ព្រោះវាមិនប្រាកដប្រជា ហើយនោះជាអ្វីទាំងអស់!” ពួកគេអាចយល់បាន។ សម្រាប់​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ វា​ជា​ការ​ងាយស្រួល សាមញ្ញ ហើយ​សំខាន់​បំផុត​អាច​យល់​បាន និង​រីករាយ​ក្នុង​ការ​រស់នៅ​បែប​នេះ។ ពួកគេខ្លាចការរស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍ ដោយមិនយកអ្វីដែលគេចាត់ទុកថាមានតម្លៃនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចង់មាន "បក្សីនៅក្នុងដៃ" (ឋានសួគ៌បណ្តោះអាសន្ននៅលើផែនដី) ហើយ "ចំណិតនៅលើមេឃ" (ឋានសួគ៌ដ៏អស់កល្បជានិច្ច) គឺគ្រាន់តែជាទេវកថាសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេចូលចិត្តចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាព្រះ និងភាពសម្បូរបែបនៃឆន្ទៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយមិនមែនជាគំនិតកំពូលទេវកថា។ អ្នកអាចជជែកវែកញែកជាមួយមនុស្សប្រភេទនេះលើប្រធានបទ metaphysical ជារៀងរហូត និងគ្មានប្រយោជន៍ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកត្រូវពណ៌នាទៅកាន់មនុស្សខ្វាក់ពីកំណើតនូវកុប្បកម្មនៃពណ៌នៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលគាត់គ្រាន់តែមើលមិនឃើញ និងអាចជឿបាន។ ឬមិនជឿលើអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នកមិនជឿថាមានព្រះគឺជាកុមារនៃប្រព័ន្ធដែលបានស្រូបយកទស្សនៈសម្ភារៈនិយមជាមួយនឹង "ទឹកដោះម្តាយ" របស់ពួកគេ ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែដោយការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន អព្ភូតហេតុ ឬកាលៈទេសៈសង្គ្រោះបន្ទាន់។

តម្លៃ​នៃ​អ្នក​ជឿ​លើ​ព្រះ​មិន​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ក្នុង​ជីវិត​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។ ដោយយុត្តិធម៌ គួរកត់សំគាល់ថា ពួកគេភាគច្រើនមិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើទាល់តែសោះ ដូចដែលអ្នកខ្លះជឿ ហើយនៅឆ្ងាយពីទេវតា រលាកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ គ្មានអាត្មានិយមចំពោះអ្នកបង្កើត និងមិនរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីជាថ្នូរនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សសាមញ្ញដែលខិតខំដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងសមមូលគ្មានដែនកំណត់។ តក្កវិជ្ជា​នៃ​សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ជម្រើស​ក្នុង​ការ​ពេញចិត្ត​ចំពោះ​សុភមង្គល​ដ៏​អស់កល្ប​ដែល​បាន​សន្យា​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ការភ័យខ្លាច​ធម្មតា​នៃ​ការ​បាត់បង់ « ប្រាក់រង្វាន់​សួគ៌ា » ។ នោះ​គឺ​ថា មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​ជីវិត​រៀង​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​តើ​កន្លែង​ណា​ដែល​គាត់​ជ្រើសរើស​មុន​គេ? ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង - ដោយចិត្ត។ ហើយមិនអីទេ! ចិត្តនៅក្នុងពិភពរូបកាយដ៏គ្រោះថ្នាក់ត្រូវតែដើរតួនាទីជាការសម្រេចចិត្ត បើមិនដូច្នេះទេមនុស្សម្នាក់នឹងមិនរស់រានមានជីវិតឡើយ។ ហើយការសមហេតុផលណាមួយ ខិតខំដើម្បីភាពល្អ និងសុវត្ថិភាព។ ចំណុចទាំងមូលគឺថាអ្នកខ្លះជ្រើសរើសជីវិតរយៈពេលខ្លីជាមួយនឹងការបញ្ចប់ជាក់ស្តែងចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអ្នកផ្សេងទៀតពឹងផ្អែកលើ Absolute - ភាពអមតៈនៃព្រលឹងនិងសុភមង្គលដែលមិនអាចវាស់វែងបាន។

ដើម្បីសង្ខេបផ្នែកណែនាំ យើងអាចសង្ខេបដូចតទៅ៖ អ្នកខ្លះជឿថា រូបភាពដ៏ស្មុគស្មាញ ត្រឹមត្រូវ និងស្រស់ស្អាតនៃសកលលោកបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃ "ពណ៌ដែលកំពប់" ដោយចៃដន្យ ដែលភ្លាមៗនោះបានលេចចេញជារូបរាង និងរចនាឡើងដោយអព្ភូតហេតុ គ្មានអ្វីសោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេជឿជាក់ថាសកលលោកគឺជាការបង្កើតសិល្បករដែលមិនស្គាល់។ ក្នុង​ន័យ​នេះ វា​គ្មាន​ចំណុច​ណា​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​រឿង​ជំនឿ​នោះ​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចធ្វើការប៉ាន់ស្មានលើប្រធានបទអស់កល្បជានិច្ច ដោយប្រើមិនត្រឹមតែការស្មានដែលចេញមកពីទស្សនៈសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការសន្មត់ដោយផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យាពិតប្រាកដផងដែរ។

ដូច្នេះ ប្រាកដណាស់គ្មាននរណាម្នាក់នឹងបដិសេធការពិតជាក់ស្តែងដែលថាមនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានជីវសាស្រ្តនៃចំនួនព័ត៌មានមិនកំណត់ ដែលជាភាគរយដែលមិនស្គាល់ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងស្មារតី និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនអាចត្រូវបានបង្ហាញជាព័ត៌មានដែលជាស្នូលនៃខ្លឹមសាររបស់យើង។ ប្រភពដើម ការបង្កើត និងការវិវត្តន៍នៃ "I-core" នេះកើតឡើងនៅក្នុងការសំយោគជាមួយនឹងសារធាតុមួយចំនួនផ្សេងទៀត មិនមែនមកពីអត្ថិភាពរបស់យើង ដែលសន្មតថាមានលក្ខណៈថាមពល-ព័ត៌មាន។

អ្នកនិយាយថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានជំនួសដោយខួរក្បាល" ។ មិន​ទាំង​អស់​ទេ! ខួរក្បាលរបស់មនុស្សគឺគ្រាន់តែជា biocomputer ដែលដាក់នៅក្នុងលលាដ៍ក្បាល ដែលជា "ម៉ាស៊ីនឡូជីខល" ដែលមិនរាប់បញ្ចូលនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនអាចយល់បាន ឬមានលក្ខណៈមិនសមហេតុផល និងអថេរមិនស្គាល់ជាច្រើន។ ខួរក្បាលរបស់យើងច្បាស់ជាជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពល ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចថាវាគ្រាន់តែផ្តល់ហេតុផលដល់យើង អនុញ្ញាតឱ្យយើងគិតប្រកបដោយហេតុផល និងសមហេតុសមផល ប៉ុន្តែនេះគឺជាអារម្មណ៍មួយចំនួន... វាគួរឱ្យសង្ស័យថាខួរក្បាលអាចបង្កើតអារម្មណ៍នៃក្តីស្រលាញ់ដោយស្វ័យភាព។ កំហឹង ឬបំណងចង់សង្គ្រោះជីវិតអ្នកដ៏ទៃដោយការលះបង់ក្នុងពេលតែមួយ ខ្លួនឯងជាដើម។ ប្រហែលជានេះគឺជាអ្វីមួយដូចជាកូដកម្មវិធីដែលធ្វើឱ្យការកែតម្រូវ subconscious មួយចំនួនដែលជាលទ្ធផលដែលយើងដឹងអំពីខ្លួនយើងហើយក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតវៃក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ សត្វមានជីវិតទទួលបានដោយអារម្មណ៍ សេរីភាព និងបំណងប្រាថ្នាចង់ បង្កើត? អ្នកអាចហៅកូដនេះខុសគ្នា - "មេរោគនៃចិត្ត" "រ៉ាឌីកាល់សេរី" ឬអ្វីផ្សេងទៀត; នៅក្នុងសាសនាសារធាតុអាថ៌កំបាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាព្រលឹង។

តើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹង? ពីប្រភពផ្សេងៗ រួមទាំងគម្ពីរប៊ីប វាដូចខាងក្រោមថា ព្រលឹងគឺជាខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ និយមន័យនៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាជីវសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារនៃសីលធម៌ ព័ត៌មាន (ខាងវិញ្ញាណ) របស់គាត់។ រូបកាយគ្រាន់តែជាសម្បកមរណៈ ដែលជាធុងសម្រាប់ព្រលឹង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រលឹងគឺជាបណ្តាញព័ត៌មានដែលតភ្ជាប់ពិភពលោកនេះ និងខ្ពស់ជាងនេះ ដែលជាកន្លែងដែលយើងទាញសេចក្តីស្រឡាញ់ ថាមពលច្នៃប្រឌិត និងកន្លែងដែលស្មារតីរបស់យើងផ្លាស់ទីបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ឬព្រលឹងគឺជា "កញ្ចប់" ដែលបានដំឡើងនៃអារម្មណ៍ និងច្បាប់ខ្ពស់ដែលធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្ស មិនមែន biorobots ដែលមានចិត្តត្រជាក់ ប្រភេទនៃឃ្លាំងនៃថាមពលជីវិត ព្រះបន្ទូល និងពន្លឺនៃព្រះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចត្រូវបានសន្មតថាជា គំនិតនៃប្រភេទព្រះ។ ព្រលឹងគឺជាអ្នករុករកដែលបង្ហាញពីផ្លូវខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រហែលជាព្រលឹងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាអ្នករុករក ឃ្លាំង និងស្ពានរវាងការពិត។

ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏រដុបកើតឡើងជាមួយប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការកុំព្យូទ័រ និងសំណុំនៃទម្រង់ប្រព័ន្ធផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាអគ្គិសនីដែលត្រូវការសម្រាប់ដំណើរការកុំព្យូទ័រ។ បើគ្មានព្រលឹង និងវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព មនុស្សប្រៀបដូចជាកុំព្យូទ័រ "ស្លាប់" ដោយគ្មានទិន្នន័យឌីជីថល ឬការផ្គត់ផ្គង់ថាមពល។

វិទ្យាសាស្រ្តមិនទាន់អាចយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រលឹង ហើយញែកវាទៅជាម៉ាទ្រីសដាច់ដោយឡែកពីរាងកាយ។ វាមិនច្បាស់ទេថាតើព្រលឹងស្ថិតនៅកន្លែងណានៅក្នុងយើង។ ប៉ុន្តែទោះបីជាខ្វះចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ វាជារឿងឆោតល្ងង់ក្នុងការបដិសេធទ្រឹស្តីអត្ថិភាពរបស់វា ក៏ដូចជាឱកាសដ៏មានសក្តានុពលនាពេលអនាគតដើម្បីរៀន "ខ្ចប់" មនុស្ស "ខ្ញុំ" ទៅក្នុង "ឯកសារ" ជាក់លាក់មួយ។

ជាការពិតណាស់ មានប្រជាពលរដ្ឋដែលសង្ស័យជាច្រើនដែលនឹងពិចារណាភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្សម្នាក់ និងកុំព្យូទ័រថាមិនត្រឹមត្រូវ ឬនឹងកំណត់ជាលក្ខណៈក្រុមនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានពិពណ៌នាខាងលើថាមិនសមហេតុសមផល។ ក្នុងករណី "បុរសឆ្លាត" ចង់រំលឹកអ្នកថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានចែងក្នុងអត្ថបទនេះគឺគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃដែលមានសិទ្ធិក្លាយជា។ វាមិនខុសពីសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយអំពីប្រភពដើមចៃដន្យនៃសាកលលោក ដែលមិននាំយើងឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងការយល់ដឹងអំពីការពិតនោះទេ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅកំណែទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរ។

ដោយបានទទួលយកការពិតនូវគំនិតដែលថាព្រលឹងគឺជាព័ត៌មាន ហើយរូបកាយមនុស្សគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់វា យើងសួរសំណួរថា “តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់មូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដើម្បីផ្លាស់ទីទៅខាងក្រៅរូបកាយ និងអត្ថិភាពនៃយន្តការដែលលាក់នៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលធានាដល់រឿងនេះ។ ប្រតិបត្តិការ ការធ្វើឱ្យសកម្មដែលត្រូវបានកម្មវិធី និងកើតឡើង ឧទាហរណ៍ នៅពេលឈានដល់តម្លៃអប្បបរមាដែលអាចអនុញ្ញាតបាននៃសកម្មភាពការងាររបស់ខួរក្បាល នៅពេលដែលវាត្រូវបានបិទ ឬបំផ្លាញទាំងស្រុង"? សំណួរសំខាន់គឺវោហាសាស្ត្រ។ ចម្លើយគឺច្បាស់ - បាទ! វត្តមាននៃបច្ចេកវិទ្យាជីវសាស្រ្តបែបនេះគឺទំនងជា។ យ៉ាងណាមិញ បុរសម្នាក់បានរៀនបញ្ជូនព័ត៌មាន “តាមអាកាស” (Wi-Fi, Bluetooth technologies) ទោះបីជារឿងបែបនេះមិនធ្លាប់គិតដល់ 100 ឆ្នាំមុនក៏ដោយ។

មានភ័ស្តុតាងជាច្រើននៃ "ការចាកចេញពីរាងកាយ" ដែលដឹងខ្លួន (ចូលទៅក្នុង Astral) នៃ yogis ឥណ្ឌា និងមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ មនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់ការស្លាប់តាមគ្លីនិកបាននិយាយអំពីការរក្សាស្មារតីរបស់ពួកគេ និងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ នៅចុងបញ្ចប់នៃពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយត្រូវបានសង្កេតឃើញ។ ការ​ពន្យល់​អំពី​បាតុភូត​នេះ​ដោយ​ការ​យល់​ឃើញ​ថា​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ការ​ស្រវឹង​ក្នុង​ខ្លួន​ដោយ​ថ្នាំ​ពុល​សុរិយោដី និង​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា ចក្ខុនិមិត្ត មិន​ប្រកាន់​ទោស​ឡើយ។ វាជាការសង្ស័យថាជាលទ្ធផលនៃការពុលជាមួយនឹងថ្នាំពុលដូចគ្នាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ "អ្នកស្លាប់" នឹងជួបប្រទះ "ឥទ្ធិពលមើលឃើញ" ដូចគ្នា (សង្កេតមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅ) ចាត់ទុកជីវិតរបស់ពួកគេជាខ្សែភាពយន្តជួបសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់និង " មើលឃើញ "ការមើលឃើញដូចគ្នា។

ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសម្ភារៈនិយមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការបដិសេធព្រលឹង និងចលនារបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់ទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត ឬវិមាត្រ? នេះ​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​អាច​ប្រតិបត្តិការ​ជាមួយ​លេខ​បាន​គ្រប់​វិធី​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​តាម​ទ្រឹស្ដី​មិន​អាច​ធ្វើ​ប្រតិបត្តិការ​ស្រដៀង​គ្នា​ជាមួយ​ព្រលឹង​យើង​បាន​ទេ? តើ​ជីវិត​ឆ្លាតវៃ​ពិត​ជា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​តែ​ក្នុង​ទម្រង់​មួយ​ដែល​យើង​ស្គាល់​ទេ? ឬប្រហែលជាយើងគឺជាការបង្កើតការប្រណាំងអមតៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលមាននៅខាងក្រៅពេលវេលា និងបញ្ហា ហើយយើងត្រូវបានបញ្ជូនមកផែនដីដើម្បីទទួលការបណ្តុះបណ្តាល ភាពចាស់ទុំនៃព្រលឹងនៅក្នុងសាលាជីវិត ហើយអ្នកដែល "សិក្សា" ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរទទួលបានឱកាស។ សម្រាប់ជីវិតអស់កល្ប? អនុញ្ញាតឱ្យអ្នករាល់គ្នាឆ្លើយសំណួរទាំងនេះសម្រាប់ខ្លួនគេ។

ផ្លូវនៃព្រលឹងនៅអស់កល្បជានិច្ច

ដោយបន្ត "គូរ" រូបភាពស្រមើស្រមៃ ចូរយើងព្យាយាមស្រមៃមើលពិភពលោកក្រោយជីវិត ដែលយោងទៅតាមអ្នកជឿ ព្រលឹងនឹងបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរលើផែនដីរបស់វា។ យើងមិននិយាយអំពីការស្វែងរកភស្តុតាងនៃការពិតរបស់វាទេ - ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើរឿងនេះជាគោលការណ៍ (យ៉ាងហោចណាស់វិទ្យាសាស្ត្រមិនផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅនេះទេ) ដូចដែលពួកគេនិយាយថា: "រហូតដល់អ្នកស្លាប់អ្នកនឹងមិនពិនិត្យមើលថាតើនៅទីនោះទេ។ គឺឋានសួគ៌ ឬឋាននរក»។ ការពិចារណាទាំងអស់ទាក់ទងនឹង "ប្រធានបទនៃជីវិតក្រោយជីវិត" ត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកមិនសាសនាថាជាអរូបីសុទ្ធសាធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតដ៏អស្ចារ្យណាមួយអាចប្រែក្លាយជាការពិតដែលមានគោលបំណង។ ជាងនេះទៅទៀត វាអាចទៅរួចដែលថាការពិតរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាច្បាប់ចម្លងដ៏គួរឱ្យអាណិត និងបំភ្លៃនៃ Ideal Being ពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះ។ តើជីវិតក្រោយជីវិតអាចទៅជាយ៉ាងណា ដែលបន្ទាប់ពីជីវិតនៅលើផែនដីក្លាយជាជម្រកដ៏អស់កល្បនៃព្រលឹង?

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងសំខាន់។ អ្វីៗមានដើមហេតុ។ បើគ្មានវា គ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ ប្រតិបត្តិការណាក៏ដោយដែលអ្នកអនុវត្តដោយលេខសូន្យ ដោយគ្មានឯកតា លទ្ធផលនឹងតែងតែជាសូន្យ។ នោះគឺនៅក្នុងអត្ថិភាពបឋមដាច់ខាត "ចំនួន" មិនអាចកើតឡើងដោយខ្លួនឯងបានទេ ត្រូវតែមានមូលហេតុឫសគល់ដែលដើរតួជាឯកតា ប្រភេទនៃកម្លាំងមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យភាគល្អិតផ្លាស់ទី។ ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាននេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មតថាអត្ថិភាពនៃប្រតិបត្តិករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកគ្រប់គ្រង ឬអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ គាត់មានឈ្មោះជាច្រើន ប៉ុន្តែមានគំនិតទូទៅមួយដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ - ព្រះ។ ចូរយើងទទួលយកទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍។ តើទ្រង់បង្កើតពិភពលោកក្នុងគោលបំណងអ្វី? ប្រហែលជាជាមួយនឹងអ្វីដែលមនុស្សច្នៃប្រឌិតបង្កើតការបង្កើតរបស់គាត់ តាមរយៈការដែលគាត់បង្ហាញពីថាមពលច្នៃប្រឌិតខាងក្នុង ក្ដីស្រឡាញ់ ឬបទពិសោធន៍ខ្លះទៀតដែលហូរចេញពីព្រលឹង។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​បង្កើត​ចង់​បង្កើត​ភាព​ដូច​នៃ​ឧត្តម​គតិ សុភមង្គល​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់ ដែល​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ជា​មួយ ហើយ​ច្បាប់​ចម្លង​ដ៏​តូច​នៃ​ដើម​នេះ​មិន​មែន​ជា​រូប​ធាតុ​អ្វី​ទាល់​តែ​សោះ ប៉ុន្តែ​សារធាតុ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង ហើយ​បង្កើត​ជា​ខ្លឹមសារ​របស់​យើង​គឺ វិញ្ញាណ ព្រលឹង។ , ចិត្ត។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកបង្កើតមនុស្សសម្រេចចិត្តបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នារបស់គាត់ វានឹងមានន័យថា ជាដំបូងមូលដ្ឋានសមហេតុផល ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងដើម (បញ្ញាសិប្បនិម្មិត) ហើយត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតក្កវិជ្ជារបស់មនុស្ស។ សែលដែលធាតុដែលបានបង្កើតនឹងត្រូវបានដាក់ជាបន្ទាប់បន្សំ។

ចូរ​យើង​កុំ​វង្វេង​ក្នុង​ការ​យល់​ពី​ផែនការ​របស់​ព្រះ ដែល​មនុស្ស​ប្រហែល​ជា​មិន​អាច​យល់​បាន​ឡើយ។ ប្រធានបទនៃរឿងនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញផ្លូវនិងខ្លឹមសារនៃព្រលឹង។

ប្រភព​សាសនា​ជា​ច្រើន​បាន​និយាយ​ថា នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​បន្ទាប់​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ហេតុអ្វីបានជាមិនមាន។ មនុស្សក៏ខិតខំដើម្បីភាពអមតៈ ហើយគំនិតសម្មតិកម្មមួយក្នុងទិសដៅនេះគឺការផ្ទេរស្មារតីពីរូបកាយដែលស្លាប់ទៅអ្វីដែលថ្មី តាមឧត្ដមគតិទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ តើអ្វីដែលមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយពេលវេលា? មានតែរបស់មិនខ្លាចពេលវេលា។

ប្រសិនបើពិភពលោកផ្សេងទៀតមិនសំខាន់ នោះតក្កវិជ្ជាផ្សេងសោយរាជ្យនៅទីនោះ មិនមែនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់រូបវន្តនៃអត្ថិភាពរបស់យើងនោះទេ។ ប្រហែល​ជា​គ្មាន​លំហូរ​នៃ​ពេល​វេលា​ដែល​ស្គាល់​យើង​ទេ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​អស់កល្ប​មិន​រាប់​បញ្ចូល​តម្រូវការ​សម្រាប់​ប្រភេទ​នេះ​ទេ។

ជីវិតនៅលើផែនដីគួរតែត្រូវបានគេយល់ថាជាសាលា ឬកន្លែងសាកល្បង ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសាកល្បង។ មាន​តែ​បុគ្គល​ដែល​ប្រឡង​ជាប់​ដោយ​កិត្តិយស និង​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​នៃ​ព្រះ​ដែល​ហៅ​ថា​ឋានសួគ៌។ កាលណាព្រលឹងរក្សាពីព្រះនៅ “ច្រកចូល” កាន់តែខ្ពស់ និងកាន់តែខិតទៅជិតព្រះអម្ចាស់ វានឹងឡើង។ ហើយផ្ទុយមកវិញ - បុគ្គលដែលបានប្រមូលផលនៃអំពើបាប (អំពើអាក្រក់) យ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិត បុគ្គលម្នាក់ដែលការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃស្តង់ដារដាច់ខាត (ព្រះ) ខ្លាំងពេក នឹងទៅនរក។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ឆ្លង​កាត់​តម្រង​មួយ ដែល​មាន​គោល​បំណង​ការពារ​អំពើ​អាក្រក់​មិន​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌។ រចនាសម្ព័ននៃគំរូនៃការមកពីទីតាំងសមហេតុផលគឺពិតជាអាចយល់បាន និងអាចពន្យល់បាន។ ដើម្បីបង្កើត និងរក្សារចនាសម្ព័នដ៏ល្អមួយដោយគ្មានកំណត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាត្រូវតែត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិត នោះគឺជាឧត្តមគតិ គំនូរនៃគំរូ។ កំហុសណាមួយមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ឧទាហរណ៍ ដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងអនុវត្តគម្រោង អ្នកនឹងត្រូវការតែអ្វីដែលត្រូវនឹងគំនិតរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មិន​ចាំបាច់ និង​អាច​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​សំរាម ដែល​មាន​ក្នុង​ធុង​សំរាម។ នេះគឺជាគោលការណ៍នៃកម្មវិធីកំចាត់មេរោគដែលការពារប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការរបស់កុំព្យូទ័រពីកូដព្យាបាទ។ “ធុងសម្រាម” ដែលព្រលឹងកខ្វក់ចុងក្រោយគឺឋាននរក។ អំពើអាក្រក់ប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះ សំរាមគ្មានកន្លែងនៅស្ថានសួគ៌ ក្នុងនគរនៃសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ច។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ "កន្ត្រកនៃឋាននរក" មនុស្សមានបាបដ៏ធំបំផុតត្រូវបានកំទេចនៅក្រោមបន្ទុកដ៏ខ្មៅងងឹត។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាទារុណកម្មឋាននរកចម្បងដែលជួបប្រទះដោយមនុស្សមានបាបដែលមនុស្សមានបាបថ្កោលទោសខ្លួនឯងកុហកនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីជោគវាសនារបស់ពួកគេដើម្បីរក្សាសំរាមជារៀងរហូតនៅក្នុងភាពងងឹតនិងអវត្តមាននៃការរំពឹងទុកដ៏ភ្លឺស្វាង។

អ្នកគួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវត្តមានឋានសួគ៌ក្នុងលោកខាងមុខ។ វា​គឺ​ជា​ធម្មជាតិ​និង​ជា​ការ​ពិត​ជា​ចាំបាច់​។ កាលណា​គ្មាន​ឋានានុក្រម គ្មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ ហើយ​នេះ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ភាពវឹកវរ។ បើគ្មានឋានានុក្រម លំដាប់ដែលធានាភាពរឹងមាំនៃប្រព័ន្ធគឺមិនអាចសម្រេចបាន។ នៅកំពូលនៃពីរ៉ាមីត នៅបល្ល័ង្កនៃព្រះ មានអ្នកដែលនៅជិតបំផុតនឹងព្រះអម្ចាស់ - សេរ៉ាភីម ចេរូប៊ីម និងបល្ល័ង្ក ហើយខាងក្រោមតាមលំដាប់ចុះ នីមួយៗប្រព្រឹត្តទៅតាមកម្រិតនៃភាពដូចព្រះ។ "សូន្យ Horizon" គឺជាកន្លែងរង់ចាំរហូតដល់ការជំនុំជំរះនៃបល្ល័ង្កសដែលជាក់ស្តែងព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដំបូងត្រូវបញ្ចប់ (យោងទៅតាមកំណែកាតូលិកពួកគេឆ្លងកាត់ការបន្សុតការច្រោះឬការបន្សុត) ខាងក្រោមដែលកម្រិតប្រាំពីរ (រង្វង់។ ) នៃឋាននរក "ចូលទៅក្នុងដក" ។

នេះប្រហែលជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹងមនុស្ស និងផ្លូវបន្លារបស់វានៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ សម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់ អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទនេះ កំណែខាងលើនៃលំដាប់ពិភពលោកហាក់ដូចជាមិនឆ្កួតទាល់តែសោះ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​កាត់​ទោស​ដោយ​អវត្ដមាន​នៃ​ឧត្តមគតិ ឬ​ហេតុ​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​យល់​ខុស​ច្រើន​ជាង។ ត្រូវរស់នៅតាមច្បាប់សីលធម៌ ធ្វើជាម្ចាស់នៃស្មារតី កុំធ្វើជាទាសករនៃតណ្ហារបស់សត្វ ហើយបន្ទាប់មកជីវិត សុភមង្គលនឹងញញឹមដាក់អ្នក ហើយប្រហែលជា អ្នកស្ថិតនៅក្នុងពិភពដ៏រីករាយដ៏អស់កល្បនៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ជម្រើសគឺជារបស់អ្នក!

នៅក្នុងភាសាក្រិកពាក្យ "ព្រលឹង" (ចិត្ត - ពី psykhein - "ផ្លុំ, ដកដង្ហើម") មានន័យថាជីវិតរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យនៃពាក្យនេះគឺជិតនឹងអត្ថន័យនៃពាក្យ "pneuma" ("វិញ្ញាណ" វិញ្ញាណ) មានន័យថា "ដង្ហើម" "ដង្ហើម" ។

រាងកាយ​ដែល​លែង​ដកដង្ហើម​គឺ​ស្លាប់។ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ គឺជាអ្នកដែលបានដកដង្ហើមជីវិតទៅកាន់អ័ដាម៖

« ហើយ​ព្រះ​អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​ពី​ធូលី​ដី ហើយ​បាន​ស្រូប​ខ្យល់​ចូល​ក្នុង​រន្ធ​ច្រមុះ​របស់​គាត់ ហើយ​មនុស្ស​ក៏​ក្លាយ​ជា​ព្រលឹង​ដែល​មាន​ជីវិត» (លោកុប្បត្តិ ២:៧)។

ព្រលឹងមិនមែនជាវត្ថុសំខាន់ទេដែលអាចមើលឃើញ។ នេះគឺជាភាពពេញលេញនៃអារម្មណ៍ គំនិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា កម្លាំងជំរុញនៃបេះដូង ចិត្តរបស់យើង មនសិការ ឆន្ទៈសេរី មនសិការរបស់យើង អំណោយទាននៃសេចក្តីជំនឿលើព្រះ។ ព្រលឹងគឺអមតៈ។ ព្រលឹង​ជា​អំណោយ​ដ៏​ថ្លៃថ្លា​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​ទទួល​ពី​ព្រះ​ដោយ​ចេញ​ពី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​មនុស្ស​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីគម្ពីរបរិសុទ្ធថា ក្រៅពីរូបកាយគាត់ក៏មានព្រលឹងដែរ ដូច្នេះដោយគ្រាន់តែមានអាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ គាត់អាចយល់បានថាអ្វីដែលមានចំពោះគាត់តែប៉ុណ្ណោះ៖ ចិត្ត សតិសម្បជញ្ញៈ សតិសម្បជញ្ញៈ ជំនឿ​លើ​ព្រះ អ្វីៗ​ដែល​ញែក​គាត់​ចេញ​ពី​សត្វ​បង្កើត​ជា​ព្រលឹង​របស់​គាត់។

ជារឿយៗគេសង្កេតឃើញក្នុងជីវិតថា មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងទ្រព្យសម្បត្តិមិនអាចស្វែងរកការពេញចិត្តពេញលេញក្នុងជីវិតនោះទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលអស់កម្លាំងដោយសារជំងឺគឺពោរពេញដោយភាពរីករាយ និងក្ដីអំណរខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង។ ការសង្កេតទាំងនេះប្រាប់យើងថាបន្ថែមលើរាងកាយមនុស្សគ្រប់រូបមានព្រលឹង។ ទាំង​ព្រលឹង​និង​រូបកាយ​រស់នៅ​ដោយ​ខ្លួនឯង​។

វាគឺជាព្រលឹងដែលធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងអស់ស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ។ ទាំងបុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវព្រលឹងដូចគ្នាដោយព្រះនៅពេលបង្កើត។ ព្រលឹង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​ផ្ទុក​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​វា។ រូបភាពនិងរូបរាងរបស់ព្រះ.

ព្រះ​ទ្រង់​គង់​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ទ្រង់​មិន​មាន​ដើម​កំណើត ឬ​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ការ​មាន​ទ្រង់​ឡើយ។ ព្រលឹង​យើង​ទោះ​វា​មាន​ដើម​កំណើត​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ដឹង​ទី​បញ្ចប់​នោះ​ទេ​គឺ​ជា​អមតៈ។
ព្រះ​របស់​យើង​គឺ​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព។ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានដល់មនុស្សនូវលក្ខណៈនៃអំណាច; បុរសគឺជាម្ចាស់នៃធម្មជាតិ គាត់ជាម្ចាស់អាថ៌កំបាំងជាច្រើននៃធម្មជាតិ គាត់ឈ្នះខ្យល់ និងធាតុផ្សេងៗទៀត។

ព្រលឹងនាំយើងឱ្យខិតទៅជិតព្រះ។ នាង​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ដៃ​ទេ គឺ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ទី​លំនៅ​សម្រាប់​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ។ វាគឺជាទីសក្ការៈនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះនៅក្នុងយើង។ ហើយនេះគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខ្ពស់បំផុតរបស់នាង។ នេះគឺជាកិត្តិយសពិសេសរបស់នាង ដែលមានបំណងសម្រាប់នាងដោយព្រះ។ សូម្បីតែអ្នកបរិសុទ្ធ និងគ្មានបាប ក៏មិនត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសនេះដែរ។ វាមិនត្រូវបាននិយាយអំពីពួកគេថាពួកគេជាប្រាសាទនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេប៉ុន្តែអំពីព្រលឹងមនុស្ស។
មនុស្ស​មិន​មែន​កើត​មក​ជា​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះ​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​នោះ​ទេ។

ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក នាងស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌សព្រិល ដែលជាធម្មតាក្លាយទៅជាកខ្វក់ដោយអំពើបាបពេញមួយជីវិត។ យើងមិនត្រូវភ្លេចថាធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលគំនិត អារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នា គ្រប់ចលនានៃវិញ្ញាណរបស់យើងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយអំពើបាបដែលចូលមកក្នុងចិត្ត ទោះបីវាមិនទាន់បានប្រព្រឹត្តក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានតែការគិតរបស់វាមក ហើយតាមរយៈសកម្មភាព នោះនឹងបន្សល់ទុកនូវសញ្ញារបស់វាភ្លាមៗលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ហើយភាពល្អដែលចូលទៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ដែលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លួនយើងចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយនិងបន្ថយ។
ព្រលឹងត្រូវបានសម្អាតដោយការប្រែចិត្តដោយទឹកភ្នែក។ ហើយ​នេះ​ជា​ការ​ចាំបាច់ ត្បិត​វា​ជា​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចសណ្ឋិតនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធតែប៉ុណ្ណោះ។ ព្រលឹងដែលបានសម្អាតពីអំពើបាបតំណាងឱ្យកូនក្រមុំនៃព្រះអ្នកទទួលមរតកនៃឋានសួគ៌ជាអ្នកអន្តរការីរបស់ទេវតា។ នាង​បាន​ក្លាយ​ជា​មហាក្សត្រី ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អំណោយ​ទាន​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ។

ពីសៀវភៅ Archimandrite John (Krestyankin)

នៅពេលដែល St. ហ្គ្រេហ្គោរី បានសរសេរអំពីព្រលឹង គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្ត apophatic ដោយទទួលស្គាល់តាំងពីដំបូងថាព្រលឹងជាកម្មសិទ្ធិ ដូចជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទៅកាន់អាណាចក្រនៃមនុស្សដែលមិនស្គាល់ ដោយមានជំនួយពីហេតុផលតែម្នាក់ឯង។ សំណួរ "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ?" ទាមទារភាពស្ងៀមស្ងាត់និងភាពស្ងៀមស្ងាត់។

នៅពេលដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបាននិយាយអំពីហេតុផលទាក់ទងនឹងព្រលឹង ពួកគេបានហៅវាថា "nous" (ពាក្យណែនាំដោយ Plato ដើម្បីកំណត់ហេតុផលកំពូល។ "Nous" គឺជាការបង្ហាញនៃស្មារតីដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្ស - កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ) ។ ការពិតដែលថាពាក្យនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានន័យដូចពាក្យ "ភាពវៃឆ្លាត" គឺជាផ្នែកមួយនៃរឿងដ៏សោកសៅនៃការបាត់បង់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអត្ថន័យនៃគំនិតនេះ។ ណុសក៏យល់ និងយល់ដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនទាល់តែសោះ ដូចបញ្ញា។

ប្រភពដើមនៃព្រលឹង

ប្រភពដើមនៃព្រលឹងនៃបុគ្គលម្នាក់ៗមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពេញលេញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះនោះទេ ដូចជា «អាថ៌កំបាំងដែលស្គាល់ដល់ព្រះតែមួយគត់» (St. Cyril of Alexandria) ហើយសាសនាចក្រមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបង្រៀនដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើប្រធានបទនេះទេ។ . នាងបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះតែទស្សនៈរបស់ Origen ដែលបានទទួលមរតកពីទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ អំពីអត្ថិភាពនៃព្រលឹង យោងទៅតាមព្រលឹងដែលមកផែនដីពីពិភពភ្នំ។ ការបង្រៀនរបស់ Origen និង Origenists នេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យនៃការផ្សះផ្សានេះមិនបង្កើតឡើងទេ៖ គឺជាព្រលឹងដែលបង្កើតចេញពីព្រលឹងនៃឪពុកម្តាយរបស់មនុស្ស ហើយក្នុងន័យទូទៅតែមួយគត់នេះបង្កើតជាការបង្កើតថ្មីរបស់ព្រះ ឬជាព្រលឹងនីមួយៗដែលបង្កើតដោយព្រះដោយឡែកពីគ្នា បន្ទាប់មករួបរួមគ្នានៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ជាមួយនឹងរូបរាងឬរាងកាយ? យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់បិតាសាសនាចក្រមួយចំនួន (Clement of Alexandria, John Chrysostom, Ephraim the Syrian, Theodoret) ព្រលឹងនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះដោយឡែកពីគ្នា ហើយខ្លះបានណាត់ជួបជាមួយរូបកាយនៅថ្ងៃសែសិបនៃការបង្កើត។ រាងកាយ។ (ទ្រឹស្ដីរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានទំនោរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះទស្សនៈនៃការបង្កើតដោយឡែកពីគ្នានៃព្រលឹងនីមួយៗ វាត្រូវបានបន្តដោយ dogmatically នៅក្នុង papal bulls មួយចំនួន; Pope Alexander 7 បានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទស្សនៈនេះ គោលលទ្ធិនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះពរ Virgin Mary) ។ - យោងតាមទស្សនៈរបស់គ្រូផ្សេងទៀត និងបិតានៃសាសនាចក្រ (Tertullian, Gregory theologian, Gregory of Nyssa, St. Macarius, Anastasius the Presbyter) អំពីសារធាតុ ព្រលឹង និងរូបកាយក្នុងពេលដំណាលគ្នា ទទួលបានការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានឥតខ្ចោះ៖ ព្រលឹងគឺ បង្កើត​ឡើង​ពី​ព្រលឹង​ឪពុក​ម្ដាយ ដូច​ជា​រូប​កាយ​ពី​រូប​កាយ​ឪពុក​ម្ដាយ។ ដូច្នេះ «ការ​បង្កើត​នៅ​ទី​នេះ​ត្រូវ​បាន​យល់​ក្នុង​ន័យ​ទូលំ​ទូលាយ ដូច​ជា​ការ​ចូល​រួម​នៃ​អំណាច​នៃ​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​របស់​ព្រះ ដែល​មាន​ពី​កំណើត និង​ចាំបាច់​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​សម្រាប់​គ្រប់​ជីវិត។ មូលដ្ឋាន​នៃ​ទស្សនៈ​នេះ​គឺ​ថា ក្នុង​បុគ្គល​របស់​បុព្វបុរស​អ័ដាម ព្រះ​បាន​បង្កើត​ពូជ​មនុស្ស៖ « ចេញពីឈាមតែមួយ ទ្រង់បានបង្កើតពូជមនុស្សទាំងមូល(កិច្ចការ ១៧:២៦)។ វាកើតឡើងថានៅក្នុងអ័ដាម ព្រលឹង និងរូបកាយរបស់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានផ្តល់សក្តានុពល។ ប៉ុន្តែ ការតាំងចិត្តរបស់ព្រះត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបនោះ។ ទាំងរូបកាយ និងព្រលឹងត្រូវបានបង្កើត បង្កើតដោយព្រះដ្បិត​ព្រះ​កាន់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់»។ ព្រះអង្គទ្រង់ប្រទានជីវិត និងដង្ហើម និងអ្វីៗទាំងអស់។(កិច្ចការ ១៧:២៥)។ ព្រះបានបង្កើត, បានបង្កើត។

សេន ហ្គ្រេហ្គោរី ជាអ្នកទ្រឹស្ដីនិយាយថា៖ «ដូចជារូបកាយ ដែលពីដំបូងបានបង្កើតឡើងក្នុងយើងពីធូលីដី ក្រោយមកបានក្លាយទៅជាកូនចៅនៃរូបកាយមនុស្ស ហើយមិនឈប់ពីឫសដើមឡើយ ដោយរុំព័ទ្ធអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់៖ ដូច្នេះព្រលឹងបានចូលដោយព្រះ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ រួមបញ្ចូលទៅក្នុងសមាសភាពមនុស្ស កើតជាថ្មី ពីពូជដើម (ជាក់ស្តែង យោងទៅតាមគំនិតរបស់ហ្គ្រេហ្គោរី ទេវវិទូ ដែលជាគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណ) ដែលបានផ្តល់ដល់មនុស្សជាច្រើន ហើយនៅក្នុងសមាជិកនៃជីវិតរមែងស្លាប់តែងតែរក្សាថេរ។ រូបភាព... ដូចជាការដកដង្ហើមនៅក្នុងបំពង់តន្ត្រី អាស្រ័យលើកម្រាស់នៃបំពង់ បង្កើតជាសំឡេង ដូច្នេះព្រលឹងដែលប្រែទៅជាគ្មានថាមពលនៅក្នុងសមាសភាពទន់ខ្សោយ ហាក់ដូចជាមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងសមាសភាព ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ទាំងមូល” ( Gregory theologian, ពាក្យ 7, On the soul). នេះជាទិដ្ឋភាពដូចគ្នារបស់ហ្គ្រេហ្គោរី នៃនីសា។

ឪពុក John of Kronstadt នៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់បានប្រកែកដូចនេះ: "តើព្រលឹងមនុស្សជាអ្វី? នេះគឺជាព្រលឹងតែមួយ ឬដង្ហើមតែមួយរបស់ព្រះ ដែលព្រះបានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងអ័ដាម ដែលតាំងពីអ័ដាមបានសាយភាយដល់មនុស្សជាតិទាំងមូលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាមនុស្ស ដូច្នេះវាគឺដូចគ្នាទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ ឬដើមឈើមួយរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ បញ្ញត្តិ​ធម្មជាតិ​បំផុត​ដែល​ផ្អែក​លើ​ការ​រួបរួម​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​យើង៖ « ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក។(គំរូដើមនៃព្រះបិតារបស់អ្នក) ដោយអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីចិត្ត។ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។(សម្រាប់​អ្នក​ណា​ដែល​ជិត​ខ្ញុំ​ជាង​ដូច​ខ្ញុំ​ជា​បុរស​ពាក់កណ្តាល​ឈាម) ដូចជាខ្លួនអ្នក“។ មាន​តម្រូវការ​ធម្មជាតិ​ដើម្បី​បំពេញ​បទបញ្ញត្តិ​ទាំងនេះ » ( ជីវិត​ខ្ញុំ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ ) ។

ពីសៀវភៅ Protopresbyter Mikhail Pomazansky

ព្រលឹងវិញ្ញាណនិងរូបកាយ៖ តើពួកគេទាក់ទងនឹងអូធូដូដូយ៉ាងដូចម្តេច?

ព្រលឹង ខណៈពេលដែលមិនមែនជា "ផ្នែក" របស់មនុស្ស គឺជាការបង្ហាញ និងបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង ប្រសិនបើយើងមើលវាពីមុំពិសេសមួយ។ រូបកាយក៏ជាការបង្ហាញអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងដែរ ក្នុងន័យថា ថ្វីត្បិតតែរូបកាយខុសពីព្រលឹងក៏ដោយ ក៏វាបំពេញបន្ថែម និងមិនផ្ទុយពីវាដែរ។ ដូច្នេះ "ព្រលឹង" និង "រាងកាយ" គ្រាន់តែជាវិធីពីរប៉ុណ្ណោះដើម្បីបង្ហាញថាមពលនៃទាំងមូលតែមួយនិងមិនអាចបំបែកបាន។ ទស្សនៈរបស់គ្រិស្ដសាសនិកពិតចំពោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវតែមានលក្ខណៈរួម។

John Climacus (សតវត្សទី 7) និយាយដូចគ្នានៅពេលគាត់ពិពណ៌នាអំពីរូបកាយរបស់គាត់ដោយឆ្ងល់ថា:

“វាគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំ ជំនួយការរបស់ខ្ញុំ និងជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំ អ្នកការពារ និងជាជនក្បត់... តើអាថ៌កំបាំងបែបណានៅក្នុងខ្ញុំ? តើ​ព្រលឹង​ជាប់​នឹង​រូបកាយ​ដោយ​ច្បាប់​អ្វី? តើអ្នកអាចធ្វើជាមិត្ត និងសត្រូវរបស់អ្នកក្នុងពេលតែមួយបានដោយរបៀបណា?

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងខ្លួនយើង ការតស៊ូរវាងព្រលឹង និងរូបកាយនេះ វាមិនមែនទាល់តែសោះ ដោយសារតែព្រះបានបង្កើតយើងតាមរបៀបនេះ ប៉ុន្តែដោយសារតែយើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលដួលរលំ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប។ ព្រះសម្រាប់ផ្នែករបស់ទ្រង់បានបង្កើតមនុស្សជាឯកភាពដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ហើយតាមរយៈអំពើបាបរបស់យើង យើងបានបំពានលើការរួបរួមនេះ ទោះបីជាយើងមិនបានបំផ្លាញវាទាំងស្រុងក៏ដោយ។

នៅពេលដែលសាវ័កប៉ុលនិយាយអំពី «រូបកាយនៃសេចក្ដីស្លាប់នេះ» (រ៉ូម 7:24) គាត់កំពុងសំដៅទៅលើស្ថានភាពធ្លាក់ចុះរបស់យើង។ នៅពេលគាត់និយាយថា៖ «...រូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងអ្នក... ដូច្នេះ ចូរលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងរូបកាយរបស់អ្នក» (១កូរិនថូស ៦:១៩-២០) គាត់កំពុងនិយាយអំពីរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធរបស់មនុស្សដែលបានបង្កើត។ ដោយព្រះ និងអ្វីដែលវានឹងក្លាយជា ត្រូវបានរក្សាទុក ស្ដារឡើងវិញដោយព្រះគ្រីស្ទ។

ដូចគ្នាដែរ លោក John Climacus នៅពេលដែលគាត់ហៅរាងកាយថា "សត្រូវ" "សត្រូវ" និង "ជនក្បត់" មានន័យថាស្ថានភាពធ្លាក់ចុះបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ហៅគាត់ថា "សម្ព័ន្ធមិត្ត" "ជំនួយ" និង "មិត្ត" គាត់សំដៅទៅលើស្ថានភាពធម្មជាតិពិតរបស់គាត់ មុនពេលការដួលរលំ ឬបន្ទាប់ពីការស្តារឡើងវិញ។

ហើយនៅពេលដែលយើងអានបទគម្ពីរ ឬកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ យើងគួរតែពិចារណារាល់សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹង និងរូបកាយនៅក្នុងបរិបទរបស់វា ដោយគិតគូរពីភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បំផុតនេះ។ ហើយមិនថាយើងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងរវាងតម្រូវការខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងណានោះទេ យើងមិនគួរភ្លេចអំពីសុចរិតភាពជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង ដែលបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះឡើយ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើងគឺស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។ យើង​មាន​ភាគី ឬ​ទំនោរ​ខុស​គ្នា ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ភាព​ចម្រុះ​ក្នុង​ការ​រួបរួម។

ចរិតលក្ខណៈពិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សយើង ដូចជាសុចរិតភាពស្មុគ្រស្មាញ ភាពចម្រុះក្នុងការរួបរួម ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយ Saint Gregory the Theologian (329-390) ។ គាត់បានបែងចែករវាងការបង្កើតពីរកម្រិត៖ ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ។ ទេវតាគឺគ្រាន់តែជាកម្រិតខាងវិញ្ញាណឬអរូបិយ; ទោះបីជាព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធជាច្រើនជឿថាមានព្រះតែមួយអង្គគត់ដែលមិនសំខាន់។ ទេវតា បើ​ប្រៀបធៀប​នឹង​ការ​បង្កើត​ផ្សេង​ទៀត នៅ​តែ​អាច​ហៅ​បាន​ថា «មិន​រួម​បញ្ចូល» ( អាសូម៉ាតូយ).

ដូចដែល Gregory theologian បាននិយាយថា យើងម្នាក់ៗគឺ "នៅលើផែនដី និងនៅពេលដូចគ្នានេះ នៅស្ថានសួគ៌ បណ្តោះអាសន្ន និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាដ៏អស់កល្ប អាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ឈរនៅកណ្តាលផ្លូវរវាងភាពអស្ចារ្យ និងភាពមិនសំខាន់ ភាពតែមួយ និងភាពដូចគ្នា ប៉ុន្តែ សាច់​និង​វិញ្ញាណ​ផង​ដែរ»។ ក្នុងន័យនេះ យើងម្នាក់ៗគឺជា “សកលលោកទីពីរ ដែលជាចក្រវាឡដ៏ធំមួយនៅខាងក្នុងតូចមួយ”; យើងមាននៅក្នុងខ្លួនយើងនូវភាពចម្រុះ និងភាពស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតទាំងអស់។

លោក Saint Gregory Palamas សរសេរអំពីរឿងដដែលនេះថា “រូបកាយ កាលណាបានច្រានចោលសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម នោះលែងទាញព្រលឹងចុះ ប៉ុន្តែលោតឡើងជាមួយនឹងវា ហើយមនុស្សក៏ក្លាយជាវិញ្ញាណទាំងស្រុង” ។ លុះត្រាតែយើងធ្វើរូបកាយរបស់យើងខាងវិញ្ញាណ (ដោយមិនធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយអ្វីទាំងអស់) យើងអាចបង្កើតបានទាំងស្រុងខាងវិញ្ញាណ (ដោយមិនធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយ)។ មានតែតាមរយៈការទទួលយកបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សទាំងមូល ដែលជាការរួបរួមនៃព្រលឹង និងរូបកាយដែលមិនអាចបំបែកបាន យើងអាចបំពេញបេសកកម្មសម្របសម្រួលរបស់យើង។

យោងតាមផែនការរបស់អ្នកបង្កើត រូបកាយត្រូវតែគោរពតាមព្រលឹង ហើយព្រលឹងត្រូវតែគោរពតាមវិញ្ញាណ។ ឬម្យ៉ាងទៀត ព្រលឹងត្រូវតែបម្រើជាសរីរាង្គធ្វើការសម្រាប់វិញ្ញាណ ហើយរូបកាយមានគោលបំណងអនុវត្តសកម្មភាពនៃព្រលឹង។ ម្នាល​អាវុសោ បុគ្គល​ដែល​មិន​សាបសូន្យ​ដោយ​បាបកម្ម នេះ​ជា​ហេតុ​ដែល​កើត​ឡើង​ថា សំឡេង​ដ៏​ទេវៈ​បាន​ឮ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​នៃ​វិញ្ញាណ បុគ្គល​យល់​សំឡេង​នេះ មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ ចង់​បំពេញ​សេចក្តី​ណែនាំ​របស់​ខ្លួន (គឺ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ)។ ហើយ​សម្រេច​វា​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​រយៈ​រូប​កាយ​របស់​គាត់។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ជាញឹកញាប់បំផុត មនុស្សម្នាក់ដែលបានរៀន ដោយមានជំនួយពីព្រះ ដើម្បីដឹកនាំដោយសំឡេងនៃមនសិការជាគ្រីស្ទាន ដែលអាចបែងចែកបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវរវាងល្អ និងអាក្រក់ ដែលបានស្ដារឡើងវិញនូវរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ធ្វើសកម្មភាពញឹកញាប់បំផុត .

មនុស្សដែលបានស្ដារឡើងវិញបែបនេះគឺខាងក្នុងទាំងមូល ឬដូចដែលពួកគេនិយាយផងដែរអំពីគាត់ មានគោលបំណង ឬបរិសុទ្ធ។ (ពាក្យទាំងអស់មានឫសតែមួយ - ទាំងមូលឫសដូចគ្នានៅក្នុងពាក្យ "ការព្យាបាល" ។ មនុស្សបែបនេះ ដូចជារូបរបស់ព្រះត្រូវបានប្រោសឱ្យជា) មិនមានការខ្វែងគំនិតផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងគាត់ទេ។ សតិសម្បជញ្ញៈ​ប្រកាស​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​នឹង​វា ចិត្ត​ពិចារណា​អំពី​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​ការ​អនុវត្ត ឆន្ទៈ​ប្រាថ្នា​និង​សម្រេច​បាន រូបកាយ​ចុះចូល​នឹង​ឆន្ទៈ​ដោយ​មិន​ភ័យ​ខ្លាច ឬ​រអ៊ូរទាំ។ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ហើយ សតិសម្បជញ្ញៈ​ផ្តល់​ការ​លួង​លោម​ដល់​បុគ្គល​ម្នាក់​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ត្រឹមត្រូវ​ខាង​សីលធម៌​របស់​ខ្លួន។

ប៉ុន្តែ​អំពើ​បាប​បាន​បង្ខូច​លំដាប់​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ​នេះ។ ហើយ​ក្នុង​ជីវិត​នេះ​គឺ​ពិបាក​នឹង​ជួប​មនុស្ស​ដែល​តែង​តែ​រស់​នៅ​ដោយ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​តាម​មនសិការ​របស់​គាត់។ នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនៅក្នុង ascetic asceticism សមាសភាពទាំងមូលរបស់គាត់ធ្វើសកម្មភាពនៅសេស។ ជួនកាលមនសិការព្យាយាមយកពាក្យរបស់វាមក ប៉ុន្តែសំឡេងនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ ដែលភាគច្រើនតម្រង់ទៅរកសេចក្តីត្រូវការខាងសាច់ឈាម ដែលជារឿយៗមិនចាំបាច់ ហើយថែមទាំងបំភ្លៃទៀតនោះ ត្រូវបានឮកាន់តែខ្លាំង។ ចិត្តត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការគណនាលើផែនដី ហើយជារឿយៗវាត្រូវបានបិទទាំងស្រុង ហើយមានខ្លឹមសារតែជាមួយព័ត៌មានខាងក្រៅដែលចូលមកប៉ុណ្ណោះ។ ចិត្ត​ត្រូវ​ដឹកនាំ​ដោយ​សេចក្តី​អាណិត​អាសូរ​ដែល​ជា​បាបកម្ម​ផង​ដែរ។ ខ្លួនគាត់ពិតជាមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាគាត់រស់នៅដូច្នេះហើយអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ហើយ​ក្នុង​ជម្លោះ​ទាំង​អស់​នេះ អ្នក​នឹង​មិន​យល់​ថា​នរណា​ជា​មេ​បញ្ជាការ​ឡើយ។ ភាគច្រើនទំនងជា - រាងកាយដោយសារតែតម្រូវការរបស់វាសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមកមុន។ ព្រលឹង​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​រូប​កាយ ហើយ​នៅ​កន្លែង​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​គឺ​វិញ្ញាណ និង​សតិសម្បជញ្ញៈ។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ការ​បញ្ជា​បែប​នេះ​ច្បាស់​ជា​មិន​មែន​ជា​ធម្មជាតិ ទើប​វា​ត្រូវ​បាន​បំពាន​ឥត​ឈប់ឈរ ហើយ​ជំនួស​ឲ្យ​ភាព​សុចរិត​របស់​មនុស្ស មានការ​តស៊ូ​ផ្ទៃក្នុង​ជា​បន្តបន្ទាប់ ដែល​ជា​ផល​នៃ​ការ​រង​ទុក្ខ​ជា​និច្ច។

ភាពអមតៈនៃព្រលឹង

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ សមាសធាតុមួយផ្នែកខាងក្រោមរបស់គាត់ (រាងកាយ) "ប្រែ" ទៅជារូបធាតុគ្មានព្រលឹង ហើយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យម្ចាស់របស់វា ម្តាយផែនដី។ ហើយបន្ទាប់មកវារលួយក្លាយជាឆ្អឹង និងធូលី រហូតដល់វារលាយបាត់ទាំងស្រុង (តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះសត្វល្មូន សត្វស្លាប។ល។)។

ប៉ុន្តែមួយទៀត ធាតុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ព្រលឹង) ដែលផ្តល់ជីវិតដល់រូបកាយ ដែលជាគំនិត បង្កើត ជឿលើព្រះ នោះមិនក្លាយជាវត្ថុដែលគ្មានព្រលឹងទេ។ វាមិនរលត់ មិនរសាយដូចផ្សែង (ព្រោះជាអមតៈ) តែឆ្លងកាត់ កើតជាថ្មី ក្នុងជីវិតមួយទៀត។

ជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹងគឺមិនអាចបំបែកចេញពីសាសនាជាទូទៅ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតនោះ គឺជាវត្ថុសំខាន់មួយនៃជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

នាង​មិន​អាច​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព​បាន​ទេ... វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យរបស់សាស្ដាថា: " ហើយធូលីនឹងត្រឡប់មកផែនដីវិញដូចដើម។ ហើយ​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ព្រះ ដែល​បាន​ប្រទាន​វា។» (សាស្ដា ១២:៧)។ រឿងទាំងមូលនៃជំពូកទីបីនៃលោកុប្បត្តិគឺជាមួយនឹងពាក្យនៃការព្រមានរបស់ព្រះ: «ប្រសិនបើអ្នកបរិភោគពីដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់, នោះ អ្នកនឹងស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់ - គឺ​ជា​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​អំពី​បាតុភូត​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់​ក្នុង​លោក ហើយ​ដូច្នេះ​ខ្លួន​វា​ជា​ការ​បញ្ចេញ​នូវ​គំនិត​នៃ​ភាព​អមតៈ។ គំនិត​ដែល​ថា​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​កំណត់​សម្រាប់​ភាព​អមតៈ ភាព​អមតៈ​គឺ​អាច​មាន​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​របស់​អេវ៉ា៖ « ...តែ​ផ្លែ​ឈើ​ដែល​នៅ​កណ្តាល​សួន​ប៉ុណ្ណោះ ព្រះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា កុំ​បរិភោគ ឬ​ប៉ះ​វា​ឡើយ ក្រែង​ឯង​ស្លាប់(លោកុប្បត្តិ ៣:៣)។

ការរំដោះចេញពីឋាននរក ដែលជាកម្មវត្ថុនៃក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានក្លាយជាសមិទ្ធិផលមួយនៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។. ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ " បាន​ចុះ​ពី​មុន​ទៅ​កាន់​ពិភព​ក្រោម​ដី“, ” captivity captivated(អេភេសូរ ៤:៨-៩)។ នៅ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​លា​គ្នា​ជា​មួយ​ពួក​សិស្ស ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា ទ្រង់​នឹង​រៀបចំ​កន្លែង​សម្រាប់​ពួកគេ ដូច្នេះ​ពួកគេ​នឹង​ទៅ​ជា​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​គង់​នៅ (យ៉ូហាន ១៤:២-៣); ហើយ​គាត់​និយាយ​ទៅ​ចោរ​ថា​៖ ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌» (លូកា ២៣:៤៣)។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ភាពអមតៈនៃព្រលឹងគឺជាកម្មវត្ថុនៃវិវរណៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជំនឿរបស់គ្រិស្តសាសនិកខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទមានចលនា បំពេញព្រលឹងរបស់គាត់ដោយក្តីសង្ឃឹមដ៏រីករាយនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងនគរនៃព្រះ។ ព្រះ​បុត្រា​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។ “ សម្រាប់ខ្ញុំ ជីវិតគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយសេចក្តីស្លាប់គឺជាផល... ខ្ញុំមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ក្នុងការតាំងចិត្ត និងដើម្បីនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ(ភីលីព ១:២១-២៣)។ “ ដ្បិត​យើង​ដឹង​ថា នៅ​ពេល​ដែល​ផ្ទះ​នៅ​ផែនដី ខ្ទម​នេះ​ត្រូវ​បំផ្លាញ នោះ​យើង​បាន​មក​ពី​ព្រះ​ជា​លំនៅ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​ផ្ទះ​ដែល​មិន​មែន​ធ្វើ​ដោយ​ដៃ​ជា​និរន្តរ៍។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​ដក​ដង្ហើម​ធំ​ចង់​តាំង​លំនៅ​ស្ថាន​សួគ៌។» (២កូរិនថូស ៥:១-២)។

វាទៅដោយមិននិយាយថា St. ឪពុក និងគ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្របានប្រកាសជាឯកច្ឆ័ន្ទអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលអ្នកខ្លះទទួលស្គាល់ថាវាជាអមតៈដោយធម្មជាតិ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត - ភាគច្រើនជាអមតៈ ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះ៖ « ព្រះចង់បានវា (ព្រលឹង) ដើម្បីរស់នៅ” (St. Justin Martyr); « ព្រលឹង​គឺ​អមតៈ ដោយសារ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​អមតៈ » ( Cyril of Jerusalem and others ) ។ ដោយហេតុនេះ បិតានៃសាសនាចក្រសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នារវាងភាពអមតៈរបស់មនុស្ស និងអមតៈនៃព្រះ ដែលអមតៈដោយខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះហើយគឺ « តែមួយគត់ដែលមានអមតៈយោងទៅតាមបទគម្ពីរ (ធីម៉ូ. 6:16) ។

ការសង្កេតបង្ហាញថាជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹងគឺតែងតែជាខាងក្នុងមិនអាចបំបែកចេញពីជំនឿលើព្រះបានច្រើនដូច្នេះកម្រិតនៃអតីតត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃក្រោយ។ កាលណាជំនឿលើព្រះមានជីវិតកាន់តែច្រើន ជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹងកាន់តែរឹងមាំ និងគ្មានការសង្ស័យ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ អ្នកដែលខ្សោយជាង និងគ្មានជីវិត ដែលជឿលើព្រះ នោះគាត់កាន់តែស្ទាក់ស្ទើរ និងការសង្ស័យកាន់តែខ្លាំង គាត់បានចូលទៅជិតសេចក្តីពិតនៃព្រលឹងអមតៈ។ ហើយអ្នកណាដែលបាត់បង់ទាំងស្រុង ឬបាត់បង់ជំនឿលើព្រះ ជាធម្មតាឈប់ជឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង ឬក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត។ នេះគឺអាចយល់បាន។ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានថាមពលនៃសេចក្តីជំនឿពីប្រភពនៃជីវិតខ្លួនឯង ហើយប្រសិនបើគាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រភពនោះ នោះគាត់នឹងបាត់បង់លំហូរនៃកម្លាំងរស់នៅនេះ ហើយបន្ទាប់មកគ្មានភស្តុតាង និងការផ្តន្ទាទោសសមហេតុផលដែលអាចបញ្ចូលថាមពលនៃសេចក្តីជំនឿទៅជា មនុស្ស។

វាអាចនិយាយបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ សាសនាចក្រភាគខាងកើត មនសិការនៃអមតៈនៃព្រលឹង កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់របស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបង្រៀន និងនៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ។ ស្មារតីនៃធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ខ្លឹមសារនៃពិធីសូត្រមន្ត និងការអធិស្ឋានបុគ្គលគាំទ្រ និងធ្វើឱ្យអ្នកជឿមានស្មារតីនេះឡើងវិញ ជំនឿលើជីវិតចុងក្រោយនៃព្រលឹងនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែលបានស្លាប់ និងនៅក្នុងអមតៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ជំនឿ​នេះ​បាន​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ភ្លឺ​ចិញ្ចាច​លើ​ការងារ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​គ្រិស្តអូស្សូដក់។

អំណាចនៃព្រលឹង

"អំណាចនៃព្រលឹង" សរសេរ St. John of Damascus, - ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអំណាចសមហេតុផលនិងអំណាចមិនសមហេតុផល។ កម្លាំងមិនសមហេតុផលមានពីរផ្នែក៖ ... កម្លាំងសំខាន់ និងផ្នែកមួយបែងចែកជា ឆាប់ខឹង និងតណ្ហា។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីសកម្មភាពនៃកម្លាំងសំខាន់ - អាហាររូបត្ថម្ភរុក្ខជាតិ - សត្វនៃរាងកាយ - បង្ហាញខ្លួនវាដោយត្រេកត្រអាលនិងដោយមិនដឹងខ្លួនទាំងស្រុងហើយដូច្នេះវាមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃព្រលឹងទេវានៅតែមាននៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃព្រលឹងរបស់យើងដើម្បីពិចារណាដូចខាងក្រោម។ កម្លាំង៖ ពាក្យសំដី - ហេតុផល, ឆាប់ខឹងនិងជាប់គាំង។ កម្លាំងទាំងបីនេះគឺជាអ្វីដែល St. ចង្អុលបង្ហាញ។ បិតានៃសាសនាចក្រទទួលស្គាល់កងកម្លាំងទាំងនេះថាជាកម្លាំងសំខាន់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង។ "នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង" St. Gregory of Nyssa, - កម្លាំងបីត្រូវបានសម្គាល់ពីការបែងចែកដំបូង: អំណាចនៃចិត្ត, អំណាចនៃតណ្ហានិងអំណាចនៃការឆាប់ខឹង។ យើងរកឃើញការបង្រៀនបែបនេះអំពីអំណាចទាំងបីនៃព្រលឹងរបស់យើងនៅក្នុងការងាររបស់ St. បិតាសាសនាចក្រស្ទើរតែគ្រប់សតវត្ស។

កម្លាំងទាំងបីនេះត្រូវតែឆ្ពោះទៅរកព្រះ។ នេះគឺជាស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាម Abba Dorotheus ដែលនៅទីនេះយល់ស្របជាមួយ Evagrius "ព្រលឹងសមហេតុសមផលបន្ទាប់មកធ្វើសកម្មភាពស្របតាមធម្មជាតិនៅពេលដែលផ្នែកដែលជាប់គាំងរបស់វាចង់បានគុណធម៌ផ្នែកដែលឆាប់ខឹងព្យាយាមសម្រាប់វាហើយព្រលឹងដែលសមហេតុផលនឹងចូលទៅក្នុងការសញ្ជឹងគិតនៃអ្វីដែលបានបង្កើត" (Abba Dorotheus ទំព័រ 200) ។ ហើយព្រះតេជគុណ ថាឡាសស៊ីស សរសេរថា “លក្ខណៈប្លែកនៃផ្នែកសតិសម្បជញ្ញៈ គប្បីប្រតិបត្តិក្នុងសេចក្តីដឹងនៃព្រះ ហើយបុគ្គលដែលគួរជាទីគាប់ចិត្ត គួរជាទីស្រឡាញ់ និងការលះបង់” (Good. T.3. P.299)។ Nicholas Kavasila, ប៉ះលើបញ្ហាដូចគ្នានេះ, យល់ស្របជាមួយឪពុកដែលបានរៀបរាប់ហើយនិយាយថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បុរសថ្មី។ យើងបានទទួល «គំនិតមួយ (λογισμό) ដើម្បីស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីព្យាយាមដើម្បីទ្រង់ ហើយយើងបានទទួលនូវការចងចាំ ដើម្បីយកទ្រង់នៅក្នុងនោះ» ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទជាគំរូរបស់មនុស្ស។

តណ្ហា និង​កំហឹង​ជា​ផ្នែក​ដែល​ហៅថា​តណ្ហា​នៃ​ព្រលឹង ចំណែក​ហេតុផល​បង្កើត​ជា​ផ្នែក​សមហេតុសមផល​។ នៅក្នុងផ្នែកសមហេតុសមផលនៃព្រលឹងនៃមោទនភាពរបស់មនុស្សធ្លាក់ចុះនៅក្នុងផ្នែកតណ្ហា - ជាចម្បងអំពើបាបខាងសាច់ឈាមហើយនៅក្នុងផ្នែកដែលឆាប់ខឹង - តណ្ហានៃការស្អប់ខ្ពើមកំហឹងនិងការចងចាំនៃការព្យាបាទ។

• សមហេតុផល

ចិត្តមនុស្សមានចលនាថេរ។ គំនិតផ្សេងៗចូលមកក្នុងវា ឬកើតនៅក្នុងនោះ។ ចិត្ត​មិន​អាច​នៅ​ទំនេរ​ទាំងស្រុង ឬ​ដក​ខ្លួន​ចេញ​បាន​ឡើយ។ គាត់ទាមទារការរំញោចខាងក្រៅ ឬចំណាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ មនុស្សម្នាក់ចង់ទទួលបានព័ត៌មានអំពីបរិស្ថានជុំវិញគាត់។ នេះគឺជាតំរូវការនៃផ្នែកសនិទានភាពនៃព្រលឹង ហើយជាផ្នែកដ៏សាមញ្ញបំផុតនៅត្រង់នោះ។ តម្រូវការខ្ពស់នៃចិត្តរបស់យើងគឺការចង់បានការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការវិភាគ លក្ខណៈនៃផ្នែកខ្លះក្នុងកម្រិតធំជាង និងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតតិចជាង។

• ឆាប់ខឹង

បង្ហាញ​ក្នុង​ចិត្ត​ចង់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង។ ជាលើកដំបូងដែលនាងភ្ញាក់ពីគេងក្នុងវ័យកុមារ រួមជាមួយនឹងពាក្យដំបូងថា “ខ្ញុំខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់” (ក្នុងន័យថា ខ្ញុំនឹងធ្វើនេះ ឬថាខ្លួនឯង)។ ជាទូទៅ នេះ​ជា​តម្រូវការ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស - មិន​មែន​ជា​ឧបករណ៍ ឬ​កាំភ្លើង​ម៉ាស៊ីន​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ឯករាជ្យ។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើង ដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអំពើបាប ទាមទារការងារអប់រំដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីល្អ និងមិនមែនឆ្ពោះទៅរកអំពើអាក្រក់។

• តណ្ហា

ផ្នែកខាងអារម្មណ៍ (អារម្មណ៍) នៃព្រលឹងក៏តម្រូវឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ជាលក្ខណៈរបស់វា។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ សំណើសោភ័ណភាព៖ ដើម្បីសញ្ជឹងគិត ស្តាប់អ្វីដែលស្រស់ស្អាតនៅក្នុងធម្មជាតិ ឬនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ធម្មជាតិសិល្បៈ និងអំណោយទានមួយចំនួនក៏មានតម្រូវការសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងពិភពនៃភាពស្រស់ស្អាតផងដែរ៖ ការជម្រុញដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងការគូររូប ចម្លាក់ ឬច្រៀង។ ការបង្ហាញកាន់តែខ្ពស់នៃផ្នែកដ៏រសើបនៃព្រលឹងគឺការយល់ចិត្តចំពោះសេចក្តីអំណរនិងទុក្ខសោករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ មានចលនាបេះដូងផ្សេងទៀត។

រូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្ស

អ្នកនិពន្ធដ៏ពិសិដ្ឋប្រាប់អំពីការបង្កើតមនុស្ស៖

«ហើយព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឱ្យមានលក្ខណៈដូច និងរូបរាងរបស់យើង... ហើយព្រះបានបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងរូបអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ តាមរូបអង្គទ្រង់បានបង្កើតគាត់។ គាត់បានបង្កើតពួកគេទាំងប្រុសទាំងស្រី» (លោកុប្បត្តិ ១:២៦-២៧)។

តើរូបភាពរបស់ព្រះនៅក្នុងយើងគឺជាអ្វី? ការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគ្រាន់តែដាស់តឿនដល់យើងថា មនុស្សទូទៅត្រូវបានបង្កើត «តាមរូបភាព» ប៉ុន្តែវាមិនបញ្ជាក់ច្បាស់ថាផ្នែកណានៃធម្មជាតិរបស់យើងបង្ហាញរូបភាពនេះទេ។ ឪពុក និង​គ្រូបង្រៀន​នៃ​សាសនាចក្រ​បាន​ឆ្លើយ​សំណួរ​នេះ​ខុសៗ​គ្នា ៖ អ្នកខ្លះ​មើល​ឃើញ​វា​ដោយ​ហេតុផល អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មាន​ឆន្ទៈ​សេរី និង​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជា​អមតៈ។ ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតរបស់ពួកគេ អ្នកនឹងទទួលបានរូបភាពពេញលេញនៃរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្ស នេះបើយោងតាមការណែនាំរបស់ St. ឪពុក។

ជាដំបូង រូបភាពនៃព្រះត្រូវតែឃើញតែនៅក្នុងព្រលឹង មិនមែននៅក្នុងរូបកាយទេ។ ព្រះ​ជា​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បំផុត ដោយ​ធម្មជាតិ​របស់​ទ្រង់ មិន​ស្លៀក​ពាក់​នឹង​រូប​កាយ​ណា​មួយ ហើយ​មិន​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​សារធាតុ​ណា​មួយ​ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃរូបភាពនៃព្រះអាចទាក់ទងតែព្រលឹងដែលមិនមែនជាវត្ថុធាតុប៉ុណ្ណោះ៖ បិតានៃសាសនាចក្រជាច្រើនចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការព្រមាននេះ។

មនុស្សមានរូបអង្គនៃព្រះនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិខ្ពស់បំផុតនៃព្រលឹង ជាពិសេសនៅក្នុងភាពអមតៈ ដោយឆន្ទៈសេរី ដោយហេតុផល ក្នុងសមត្ថភាពសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ និងគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

1. ព្រះដ៏អស់កល្បបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវភាពអមតៈនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ទោះបីជាព្រលឹងមិនមែនជាអមតៈដោយធម្មជាតិរបស់វាក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីល្អនៃព្រះ។
2. ព្រះមានសេរីភាពទាំងស្រុងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ទ្រង់។ ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឆន្ទៈនិងសមត្ថភាពដោយសេរីនៅក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយសេរី។
3. ព្រះមានប្រាជ្ញា។ ហើយមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ដោយចិត្តដែលមានសមត្ថភាពមិនកំណត់ខ្លួនឯងត្រឹមតែនៅលើផែនដី តម្រូវការរបស់សត្វ និងផ្នែកដែលអាចមើលឃើញនៃវត្ថុនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅរបស់ពួកគេ ដើម្បីយល់ដឹង និងពន្យល់ពីអត្ថន័យខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ គំនិតដែលមានសមត្ថភាពកើនឡើងដល់មនុស្សមើលមិនឃើញ និងដឹកនាំគំនិតរបស់វាទៅកាន់អ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន - ចំពោះព្រះ។ ហេតុផលរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់គាត់ដឹងខ្លួន និងមានសេរីភាពពិតប្រាកដ ពីព្រោះគាត់អាចជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯង មិនមែនជាអ្វីដែលធម្មជាតិទាបរបស់គាត់នាំគាត់ទៅនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់។
4. ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ល្អ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​មិន​ដែល​ចាក​ចេញ ហើយ​មិន​ទុក​ឲ្យ​គេ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ ហើយបុរសដែលបានទទួលព្រលឹងរបស់គាត់ពីការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ ព្យាយាមដូចជាសម្រាប់អ្វីមួយស្រដៀងនឹងខ្លួនគាត់ចំពោះគោលការណ៍កំពូលរបស់គាត់ចំពោះព្រះ ស្វែងរក និងស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការរួបរួមជាមួយទ្រង់ ដែលបង្ហាញមួយផ្នែកដោយឋានៈខ្ពស់ និងត្រង់។ នៃរាងកាយរបស់គាត់ ហើយបែរមុខឡើងលើ ឆ្ពោះទៅមេឃ សម្លឹងមើលរបស់គាត់។ ដូច្នេះ សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះបង្ហាញពីរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្ស។

ដើម្បីសង្ខេប យើងអាចនិយាយបានថា លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពល្អ និងថ្លៃថ្នូរទាំងអស់នៃព្រលឹង គឺជាការបង្ហាញនៃរូបភាពនៃព្រះ។

តើមានភាពខុសគ្នារវាងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះទេ? ភាគច្រើននៃ St. ឪពុក និង​គ្រូបង្រៀន​នៃ​សាសនាចក្រ​ឆ្លើយ​ថា​មាន ។ ពួកគេមើលឃើញរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងធម្មជាតិនៃព្រលឹង និងភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងភាពឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស ក្នុងគុណធម៌ និងភាពបរិសុទ្ធក្នុងការសម្រេចបាននូវអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងទទួលបានរូបភាពនៃព្រះពីព្រះរួមជាមួយការមាន ហើយយើងត្រូវតែទទួលបានភាពដូចខ្លួនយើង ដោយបានទទួលតែឱកាសពីព្រះដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ ការ​ក្លាយ​ទៅ​ជា “ដូច​គ្នា​នឹង​យើង” អាស្រ័យ​លើ​ឆន្ទៈ​របស់​យើង ហើយ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​តាម​រយៈ​សកម្មភាព​ដែល​ត្រូវ​គ្នា​របស់​យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេនិយាយអំពី "ក្រុមប្រឹក្សា" នៃព្រះ: "អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតនៅក្នុងរូបភាពនិងរូបរាងរបស់យើង" និងអំពីសកម្មភាពនៃការបង្កើត: "នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះទ្រង់បានបង្កើតវា" ប្រកែក St. ហ្គ្រេហ្គោរី នៃ នីសា៖ ដោយ "ក្រុមប្រឹក្សា" នៃព្រះ យើងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យក្លាយជា "ដូច" ។

វាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការជឿលើអ្វីមួយដែលគាត់មិនអាចយល់បានជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់គាត់ ដែលគាត់មិនអាចមើល មិនអាចប៉ះ លឺ ឬធុំក្លិន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្រមៃមើលព្រលឹង។

មានព័ត៌មានកាន់តែច្រើនឡើងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងធ្វើការពិសោធន៍មិនធម្មតា ដើម្បីស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើព្រលឹងមានអ្វីខ្លះ?

នៅក្នុងពិភពនៃរូបធាតុ វត្ថុនីមួយៗមានលក្ខណៈរូបវន្ត និងរូបធាតុ។ នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់សមាសភាពនៃព្រលឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើការពិសោធន៍ដែលធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញលក្ខណៈសម្ភារៈរបស់វា - ទំងន់ សមាសភាព និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ទី។

ភាគច្រើននៃការពិសោធន៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យនេះគឺផ្អែកលើការសង្កេតលើអ្នកជំងឺដែលបានស្លាប់។

តើព្រលឹងមនុស្សមានទម្ងន់ប៉ុន្មាន?

ត្រលប់ទៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Lyell Watson បាននិយាយថាព្រលឹងមានប៉ារ៉ាម៉ែត្ររាងកាយយ៉ាងហោចណាស់មួយ - ទម្ងន់។

ដើម្បីបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ គាត់បានរចនាគ្រែខ្នាតពិសេសមួយ ដែលគាត់ដាក់អ្នកជំងឺដែលស្លាប់។ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: រាងកាយរបស់មនុស្សបាត់បង់ទំងន់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ការសម្រកទម្ងន់គឺ ពី 2,5 ទៅ 6,5 ក្រាម។

75 ឆ្នាំមុនការពិសោធន៍នេះ ជនជាតិអាមេរិក Duncan McDougal បានធ្វើការសិក្សាស្រដៀងគ្នានេះ។ គោលដៅរបស់គាត់គឺ កំណត់ទម្ងន់នៃព្រលឹងគាត់ក៏បានព្យាយាមរកមើលថាតើរាងកាយរបស់មនុស្សកាន់តែស្រាលជាងមុននៅពេលដែលការស្លាប់ខាងរាងកាយកើតឡើង។

ការវាស់វែងបានបង្ហាញថា ព្រលឹងមានទម្ងន់ 5.2 ស្ពូល ពោលគឺ 22.4 ក្រាម។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់ថាអ្នកស្រាវជ្រាវពីរនាក់ទទួលបានលទ្ធផលខុសគ្នា?

ប្រហែលជាព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានទម្ងន់ជាក់លាក់របស់វា?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំថា ទម្ងន់នៃព្រលឹងរបស់មនុស្សដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើគំនិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាក់មិនយល់ស្របនឹងលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ទាំងពីរនេះ។

ទម្ងន់ដែលរាងកាយបាត់បង់បន្ទាប់ពីស្លាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការមេតាបូលីសនៃរាងកាយដែលបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ដោយសារការផ្គត់ផ្គង់អុកស៊ីសែនក្នុងរាងកាយមានតិចតួចណាស់ ហើយបន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូង វាឈប់ហូរចូលទៅក្នុងសួតទាំងស្រុង ទុនបម្រុងថាមពលផ្សេងទៀតនៃរាងកាយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់។

ដូច្នេះ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងអំពីសរីរវិទ្យាទូទៅ និងកាយវិភាគសាស្ត្រថា នៅក្នុងការពិសោធន៍ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ វាអាចកំណត់ទម្ងន់នៃព្រលឹងមនុស្សបាន។

តើវាអាចទៅរួចទេដែលថាព្រលឹងមិនមានទំងន់ទាល់តែសោះ? ឬ​វា​នៅ​តែ​មាន​វា ប៉ុន្តែ​តិចតួច​ដែល​វា​ពិបាក​កំណត់​ខ្លាំង​ណាស់?

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Nikolai Zalichev ជឿជាក់ថាទម្ងន់នៃព្រលឹងអាចត្រូវបានគណនា។

“ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តធ្វើការពិសោធន៍ ទោះបីវាឃោរឃៅជាមួយសត្វកណ្តុរក៏ដោយ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះខ្ញុំបានយកកែវកែវដែលខ្ញុំដាក់កណ្តុរមួយ ពីរ បី - រហូតដល់បួន។ ដបទឹកត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ hermetically និងដាក់នៅលើជញ្ជីង។ បន្ទាប់ពីកណ្តុរបានថប់ដង្ហើម - ដែលជៀសមិនរួច - ទំងន់របស់វាភ្លាមៗបានថយចុះដោយប្រភាគនៃភាគរយ។ មាន​មាត្រដ្ឋាន​ជាក់លាក់​បំផុត​»។

លទ្ធផលនៃការពិសោធន៍នេះបានបង្ហាញថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់សត្វនោះទម្ងន់បានថយចុះមួយពាន់។

មានន័យថា ព្រលឹង​គឺជា​សារធាតុ​ដ៏​តូច​មួយ​ដែល​មាន​ទម្ងន់​តូច។

តើព្រលឹងមានអ្វីខ្លះ?

យោងទៅតាមកំណែមួយព្រលឹងមានកន្លែងទំនេរ។

វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងសកលលោក ផ្កាយ និងភពទាំងអស់មានរូបធាតុ។ តើម៉ាស៊ីនបូមធូលីមានខ្លឹមសារអ្វីខ្លះ?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក បានផ្តល់យោបល់ថា កន្លែងបូមធូលីត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវត្ថុធាតុពិត។ Antimatter គឺជាសារធាតុដែលលក្ខណៈសម្បត្តិត្រូវបានសិក្សាតិចតួច។

តារាវិទូរុស្ស៊ីមិនយល់ស្របនឹងពួកគេទេ។ ពួកគេជឿថា ប្រសិនបើកន្លែងទំនេរត្រូវបានផលិតពីវត្ថុធាតុពិត វានឹងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយរូបធាតុ។ ប៉ុន្តែសារធាតុដែលបំពេញចន្លោះប្រហោងលោហធាតុមិនមានប្រតិកម្មជាមួយវាទាល់តែសោះ។

នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ព្រលឹង​មិន​អាច​មាន​កន្លែង​ទំនេរ​ទេ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​វា​មិន​អាច​រស់​នៅ​ជាប់​នឹង​ខ្លួន​យើង​បាន​ទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​ផ្ដល់​យោបល់​ដូច្នេះ ព្រលឹងគឺជាដុំនៃរូបធាតុដែលអណ្តែតដោយសេរីនៅក្នុងលំហ។

ប្រសិនបើព្រលឹងជាដុំនៃរូបធាតុ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែមិនអាចតាមដានចលនារបស់វាបាន? សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​មាន​បច្ចេក​វិទ្យា​រសើប​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​អាច​រក​ឃើញ​ការ​ផ្ទុះ​ថាមពល​ប្រេកង់​ខ្ពស់​បំផុត។ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនឧបករណ៍នេះមិនអាចរកឃើញប្រេកង់នៃព្រលឹងបានទេ។

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Vladimir Atsyukovsky បានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មរបស់គាត់។ គាត់ជឿថា លំហទាំងមូលនៃសកលលោកគឺពោរពេញទៅដោយឧស្ម័នដ៏កម្រ ដែលតាមធម្មជាតិរបស់វា គឺជាប្រភពថាមពលដ៏មានឥទ្ធិពល។ នេះគឺជាអ្វីដែលព្រលឹងមនុស្សអាចមាន។ ឧស្ម័ននេះត្រូវបានគេហៅថាអេធើរ។

“មានវាលជីវសាស្រ្តដែលអាចបង្កើតបានជាព្រលឹង។ ថាមវន្ត Ethereal មិនបដិសេធរឿងនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនទទូចទេ។ ព្រោះ​ប្រធានបទ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រាវជ្រាវ។ ចូរនិយាយថាមានសំណួរមួយ៖ ខ្ញុំមិនដឹងចម្លើយពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចនិយាយថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។

គោលគំនិតនៃអេធើរបានលេចឡើងនៅសម័យបុរាណ ហើយបុព្វបុរសរបស់យើងបានហៅវាថា "កន្លែងបំពេញទទេ" ។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1618 រូបវិទូជនជាតិបារាំង Rene Descartes បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងអំពីអត្ថិភាពនៃអេធើរដែលមានពន្លឺ។ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកឧស្ម័នដែលមើលមិនឃើញនេះ។

អ៊ីសាក ញូតុន បានព្យាយាមស្វែងរកលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឧស្ម័ននេះ រហូតដល់គាត់មានអាយុ 75 ឆ្នាំ។ គាត់យល់ថាគាត់ត្រូវស្វែងរកមូលដ្ឋានរូបវិទ្យាសម្រាប់ច្បាប់គណិតវិទ្យានៃទំនាញសកល ប៉ុន្តែគាត់បរាជ័យ។

នៅពេលនោះមិនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ទេលក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តនៃឧស្ម័នត្រូវបានសិក្សាតិចតួចណាស់។ ថាមវន្តឧស្ម័នមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។

ធាតុព្រលឹងដែលបាត់បង់

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿជាក់ថានៅពេលដែលឧស្ម័នមួយហៅថា "អេធើរ" បានកាន់កាប់កំពូលនៅក្នុងតារាងធាតុគីមីរបស់ Dmitri Mendeleev ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាម្តងហើយម្តងទៀត បន្ទាត់នេះបានបាត់អាថ៌កំបាំង។

ប្រសិនបើអេធើរពិតជាមានមែននោះ ច្បាប់ទាំងអស់នៃទ្រឹស្តីរូបវិទ្យាទំនើបនឹងមិនអាចទទួលយកបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវពិនិត្យឡើងវិញ ហើយនេះពិតជាពិបាកមិនគួរឱ្យជឿ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាយល់នោះទេ។ ដូច្នេះវាកាន់តែងាយស្រួលប្រើតែច្បាប់គណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើអេធើរពិតជាមានមែននោះ ទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនងរបស់ Albert Einstein អាចត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុង។

ប្រសិនបើវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃអេធើរ នោះគំនិតរបស់មនុស្សជាតិអំពីពិភពលោកជុំវិញយើងនឹងផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ នេះនឹងបញ្ជាក់ថាព្រលឹងមានពិត។

អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជិត​បង្កើត​អន្ទាក់​ព្រលឹង

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងជប៉ុនបានរាយការណ៍កាលពីឆ្នាំ 2013 ថា ពួកគេអាចកត់ត្រាពេលវេលានៅពេលនោះ ហើយពួកគេក៏អាចកំណត់ថាតើវាមានសារធាតុអ្វីផងដែរ។

តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ព្រលឹងមនុស្សគឺជាកំណកនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រូតុង-នឺត្រុង។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះប្រហាក់ប្រហែលនឹងរូបមនុស្សដែលមានក្បាល ដៃ និងជើង។

នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានប្រូតុង និងណឺរ៉ូនគ្មានពណ៌។ ពួកវាស្រដៀងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធថ្លា តូចណាស់ដែលភ្នែកមនុស្សមើលមិនឃើញ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងរៀបចំផែនការនាពេលខាងមុខ បង្កើតអន្ទាក់ព្រលឹងប្លាស្មា។វានឹងក្លាយជាការដំឡើងដ៏ស្មុគស្មាញដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរក្សាថាមពលនៃព្រលឹងនៅក្នុងធុងពិសេសមួយ។