ព្រះវិហារមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៅសតវត្សទី 16 ។ ប៉ុន្តែផងដែរ រួមជាមួយនឹង dogmas និងការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ ទំនៀមទម្លាប់មិនពិតបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ដែលមិនទាន់មានពេលវេលាដើម្បីបញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមរុស្ស៊ី និងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍
នៅសតវត្សរ៍ទី 16 ប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើន។ វប្បធម៌នៃសង្គមរួមមានបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សឬបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម។
ការលេចឡើងនៃសារព័ត៌មានជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រក៏អាចចាត់ទុកថាជារបកគំហើញដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីកំហុសអ្វីដែល tsars ធ្វើក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៦ ការងារសារព័ត៌មានត្រូវបានបង្កើតឡើង“ ការសន្ទនារបស់ពួកអែលឌើរវ៉ាឡាម" ដែលអ្នកនិពន្ធប្រឆាំងនឹងការលុកលុយនៃនយោបាយព្រះវិហារចូលទៅក្នុងជីវិតខាងលោកិយ។
ប្រពៃណីនៃកាលប្បវត្តិកំពុងជំនួសស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រ។ ជម្មើសជំនួស " សារពី Vladimir Monomakh ដល់កុមារ"ក្លាយជាការងាររបស់ព្រះសង្ឃ Sylvester" Domostroy": អ្នកនិពន្ធផ្តល់ដំបូន្មានអំពីរបៀបចិញ្ចឹមកូនឱ្យបានត្រឹមត្រូវនិងព្យាបាលប្រពន្ធរបស់អ្នកនិងរបៀបគ្រប់គ្រងគ្រួសារ។
ការអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៅ Rus នៃសតវត្សទី 16
នៅសតវត្សទី 16 អត្រាអក្ខរកម្មនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីដោយមិនគិតពីស្ថានភាពសង្គមគឺប្រហែល 15% ។ ជាងនេះទៅទៀត កូនកសិករបានទទួលការអប់រំច្រើនជាងកូនអ្នករស់នៅទីក្រុង។
កុមារបានទទួលការអប់រំនៅសាលាឯកជនដែលភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតនៅតែជាអក្ខរកម្មរបស់សាសនាចក្រ វាបានរុញលេខនព្វន្ធ និងវេយ្យាករណ៍ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។
របកគំហើញដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំគឺការចាប់ផ្តើមនៃការបោះពុម្ព។ រោងពុម្ពដំបូងបានបើកនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដំបូងគឺ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសាវក។
សូមអរគុណដល់វិជ្ជាជីវៈរបស់ឪពុកនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅរុស្ស៊ីគឺលោក Ivan Fedorov សៀវភៅមិនត្រឹមតែត្រូវបានបោះពុម្ពប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានកែសម្រួលផងដែរ: គាត់បានធ្វើការបកប្រែព្រះគម្ពីរពិតប្រាកដរបស់គាត់និងសៀវភៅផ្សេងទៀតទៅជាភាសារុស្សី។
ជាអកុសល ការបោះពុម្ពមិនបានធ្វើឱ្យសៀវភៅកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញទេ ដោយសារអក្សរសិល្ប៍ភាគច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពសម្រាប់អ្នកបម្រើក្នុងព្រះវិហារ។ សៀវភៅខាងលោកិយជាច្រើននៅតែត្រូវបានចម្លងដោយដៃ។
ជីវិតនិងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 16
ជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 16 ពឹងផ្អែកជាចម្បងលើសុខុមាលភាពសម្ភារៈ។ អាហារនៅពេលនោះគឺសាមញ្ញណាស់ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាដូចជា នំផេនខេក នំប៉័ង ចាហួយ បន្លែ និងធញ្ញជាតិ។
មានតម្លៃថោកសមរម្យសម្រាប់សម័យនោះ សាច់ត្រូវបានអំបិលក្នុងធុងអូក ហើយរក្សាទុកសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត។ ក៏ចូលចិត្តជាពិសេសគឺចានត្រីដែលត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងការប្រែប្រួលដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់: អំបិលស្ងួតនិងស្ងួត។
ភេសជ្ជៈត្រូវបានតំណាងដោយភេសជ្ជៈផ្លែឈើដែលមិនមានជាតិអាល់កុលនិង compotes ។ ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលទាបមានរសជាតិស្រដៀងគ្នានឹងស្រាបៀរសម័យទំនើប ដោយពួកវាត្រូវបានផលិតដោយផ្អែកលើទឹកឃ្មុំ និងហប។
នៅសតវត្សរ៍ទី 16 ការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងតឹងរ៉ឹង បន្ថែមពីលើការតមអាហារសំខាន់ៗចំនួនបួន មនុស្សបានបដិសេធការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។
ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ
ទំនាក់ទំនងគ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការចុះក្រោមពេញលេញដល់មេគ្រួសារ។ ចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ប្រពន្ធ ឬកូន ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយគឺជាទម្លាប់ទូទៅនៅសម័យនោះ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ថែមទាំងត្រូវបានអនុវត្តទៅលើប្រពន្ធ និងកូនៗរបស់ក្មេងប្រុស។
មនុស្សវ័យក្មេងបានរៀបការជាចម្បងតាមឆន្ទៈរបស់ឪពុកម្តាយ។ នេះជារឿងធម្មតាជាពិសេសក្នុងចំណោម boyars ដែលព្យាយាមបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ និងពង្រឹងមុខតំណែងក្នុងសង្គមតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនៗរបស់ពួកគេ។ យុវជនកសិករត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិជ្រើសរើសគូស្រករអនាគតរបស់ខ្លួន។
នៅទីនេះអ្នកអាចស្វែងរកព័ត៌មានអំពីការរៀបចំផ្ទះ សម្លៀកបំពាក់ និងអាហាររបស់កសិករ។
ចំណេះដឹងអំពីជីវិតប្រជាប្រិយ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីរក្សាការចងចាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីស្វែងរកឫសគល់ដែលនឹងចិញ្ចឹមប្រជាជនរុស្ស៊ីជំនាន់ថ្មី។
លំនៅឋានកសិករគឺជាទីធ្លាដែលលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅ សួនច្បារ និងសួនបន្លែត្រូវបានសាងសង់។
ដំបូលនៃអគារទាំងនោះធ្វើពីឈើ ឬធ្វើពីឈើ ជារឿយៗមានរូបក្បាលសត្វស្លាប និងសត្វជាច្រើនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំបូល។
អាគារខ្លួនឯងត្រូវបានធ្វើពីឈើ ភាគច្រើនជាស្រល់ និងស្រល់។ ពួកគេកាប់ដោយពូថៅ ប៉ុន្តែក្រោយមកឃើញគេស្គាល់ផងដែរ។
សម្រាប់ការសាងសង់សូម្បីតែអគារធំជាងគេក៏គ្មានគ្រឹះពិសេសណាមួយត្រូវបានសាងសង់ដែរ។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការគាំទ្រត្រូវបានដាក់នៅជ្រុង និងកណ្តាលជញ្ជាំង - គល់ឈើ ផ្ទាំងថ្មធំៗ។
អគារសំខាន់ៗនៃទីធ្លាកសិករគឺ៖ ខ្ទម និងទ្រុង បន្ទប់ខាងលើ តុកកែ ជង្រុកស្មៅ ជង្រុក និងស្រក់។ ខ្ទមគឺជាអគារលំនៅដ្ឋានធម្មតា។ បន្ទប់ខាងលើជាអគារស្អាត និងភ្លឺដែលសង់ពីលើបន្ទប់ខាងក្រោម ហើយនៅទីនេះពួកគេដេកទទួលភ្ញៀវ។ កន្លែងចាក់សំរាម និងជង្រុកស្មៅ គឺជាបន្ទប់ស្តុកទឹកត្រជាក់ ហើយបម្រើជាកន្លែងរស់នៅនៅរដូវក្តៅ។
សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃផ្ទះកសិករគឺចង្ក្រានរុស្ស៊ី។ ពួកគេដុតនំប៉័ងក្នុងនោះ ចម្អិនអាហារ លាងសម្អាត ហើយដេកនៅលើជញ្ជាំងខាងលើ។
ការតុបតែងសំខាន់នៃផ្ទះគឺរូបភាព (រូបតំណាង) ។ រូបតំណាងត្រូវបានដាក់នៅជ្រុងខាងលើនៃបន្ទប់ហើយគ្របដណ្ដប់ដោយវាំងនន - គុកងងឹត។
ផ្ទាំងគំនូរជញ្ជាំង និងកញ្ចក់ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មានតែកញ្ចក់តូចៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានយកមកពីបរទេស និងជាធាតុផ្សំនៃបង្គន់របស់ស្ត្រី។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសាររបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីមានទំនៀមទម្លាប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការគ្របដណ្តប់និងគ្របដណ្តប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយកំរាលព្រំ កម្រាលពូកមានអារម្មណ៍ កៅអី និងកៅអីត្រូវបានគ្របដោយគម្របធ្នើ តុត្រូវបានគ្របដោយតុ។
ផ្ទះត្រូវបានបំភ្លឺដោយទៀន និងពិល។
ផ្ទះរបស់អ្នកក្រ និងអ្នកមានមានឈ្មោះនិងសំណង់ដូចគ្នា ដោយខុសគ្នាតែទំហំ និងកម្រិតនៃការតុបតែង។
ការកាត់សម្លៀកបំពាក់គឺដូចគ្នាទាំងស្តេច និងកសិករ។
អាវរបស់បុរសមានពណ៌ស ឬក្រហម ពួកគេត្រូវបានដេរពីក្រណាត់ទេសឯក និងផ្ទាំងក្រណាត់។ អាវត្រូវបានខ្សែក្រវាត់ទាបជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់ខ្សោយ។
សម្លៀកបំពាក់ដែលពួកគេពាក់នៅផ្ទះត្រូវបានគេហៅថា zipun ។ វាជារ៉ូបខ្លីពណ៌សតូចចង្អៀត។
សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងរបស់បុរសដែរ គឺមានតែវែងជាងប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកបើកយន្តហោះពាក់អាវវែង។ វាមានរន្ធនៅខាងមុខដែលមានប៊ូតុងជាប់រហូតដល់បំពង់ក។
ស្ត្រីទាំងអស់ពាក់ក្រវិល និងពាក់ក្បាល។
សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់កសិករគឺជាអាវស្បែកចៀម។ អាវស្បែកចៀមត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់កុមារ។
សម្រាប់ស្បែកជើង កសិករមានស្បែកជើងកវែង ស្បែកជើងធ្វើពីដើមទំពាំងបាយជូរ និងបាតស្បែក ដែលត្រូវបានចងជាប់នឹងជើងជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់។
ម្ហូបកសិករគឺជនជាតិរុស្ស៊ី។ ចុងភៅល្អបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលដឹងពីរបៀបដែលស្ត្រីមេផ្ទះផ្សេងទៀតចម្អិន។ ការផ្លាស់ប្តូរអាហារត្រូវបានណែនាំដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ចានគឺសាមញ្ញហើយមិនផ្លាស់ប្តូរ។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិរុស្សីនៃការតមអាហារដ៏ពិសិដ្ឋ តារាងត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ តម និងតម ហើយយោងទៅតាមការផ្គត់ផ្គង់ ចានត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំគឺ ត្រី សាច់ ម្សៅ ទឹកដោះគោ និងបន្លែ។
អាហារដែលមានជាតិម្សៅ រួមមាន នំបុ័ង rye - ក្បាលតុ នំផ្សេងៗ នំប៉័ង នំបញ្ចុក រមៀល។ សម្រាប់ត្រី - ស៊ុបត្រី ចានដុតនំ; សម្រាប់សាច់ - ចានចំហៀង ស៊ុបរហ័ស ប៉ាតេ និងផ្សេងៗទៀត។
ភេសជ្ជៈមាន៖ វ៉ូដាកា ស្រា ទឹកផ្លែឈើ ភេសជ្ជៈ Berezovets kvass តែ។
បង្អែមមានលក្ខណៈធម្មជាតិ៖ ផ្លែឈើស្រស់ ផ្លែឈើចម្អិនក្នុងទឹកក្រូច។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ការចូលរួមចំណែកតូចមួយរបស់ខ្ញុំក្នុងការលើកស្ទួយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ និងរបៀបរស់នៅនឹងរួមចំណែកមួយចំណែកក្នុងការរក្សាវប្បធម៌នេះ ចំណេះដឹងនឹងពង្រឹងស្មារតី និងព្រលឹងនៃការរីកលូតលាស់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងអ្នកស្នេហាជាតិនៃមាតុភូមិរបស់យើង។
វេននៃសតវត្សទី XV - XVI ។ - ចំណុចរបត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ លក្ខណៈនៃបាតុភូតនៃពេលវេលានេះមានផលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ទៅលើជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី លើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ខ្លួន និងបានកំណត់ទុកជាមុនអំពីធម្មជាតិ និងទិសដៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ ការយកឈ្នះលើការបែងចែក និងការបង្កើតអំណាចរដ្ឋបង្រួបបង្រួមបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស ហើយបានបម្រើជាការលើកទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការកើនឡើងនៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។
វេននៃសតវត្សទី XV - XVI ។ - ចំណុចរបត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ លក្ខណៈនៃបាតុភូតនៃពេលវេលានេះមានផលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ទៅលើជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី លើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ខ្លួន និងបានកំណត់ទុកជាមុនអំពីធម្មជាតិ និងទិសដៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។
ការយកឈ្នះលើការបែងចែក និងការបង្កើតអំណាចរដ្ឋបង្រួបបង្រួមបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ប្រទេស ហើយបានបម្រើជាការលើកទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការកើនឡើងនៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។
ប្រទេសធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបជាប់លេខនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី១៦។ ស្ទើរតែជាង 9-10 លាននាក់នៃចំនួនប្រជាជនលើសពីនេះទៅទៀតចែកចាយមិនស្មើគ្នានៅលើទឹកដី។ មានតែកណ្តាលនិងដី Novgorod-Pskov ប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ដែលដង់ស៊ីតេជាក់ស្តែងឈានដល់ 5 នាក់ក្នុង 1 sq ។ គីឡូម៉ែត្រ (សម្រាប់ការប្រៀបធៀប៖ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចនៅពេលនោះ ដង់ស៊ីតេមានចាប់ពី ១០ ទៅ ៣០ នាក់ក្នុងមួយគីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ ) វាគួរតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 គឺអំណោយផលសម្រាប់កំណើននៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានកើនឡើងប្រហែលមួយដងកន្លះក្នុងអំឡុងពេលនេះ; ជាលទ្ធផលនៅដើមសតវត្សនៅពេលដែលរដ្ឋរុស្ស៊ីបានក្រោកឡើងវាបានបង្រួបបង្រួមមនុស្សប្រហែល 6 លាននាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ នេះមានន័យថាដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាមធ្យមគឺប្រហែល 2 នាក់។ ក្នុង ១ គីឡូម៉ែត្រក្រឡា។ ដង់ស៊ីតេប្រជាជនទាបបែបនេះ ទោះបីជានៅតំបន់ខ្លះនៃកណ្តាល និងភាគពាយ័ព្យ និងក្នុងអំឡុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 វាបានកើនឡើង 2-3 ដងក៏ដោយ នៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងការដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹង ការពារប្រទេស។
លំនៅដ្ឋាន
អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ លំនៅដ្ឋានបានបម្រើមិនត្រឹមតែដើម្បីបំពេញតម្រូវការលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ផងដែរ។ តាមធម្មជាតិ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមរបស់សង្គមក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃលំនៅដ្ឋាន ទំហំ និងបរិក្ខារ។ យុគសម័យនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៅក្នុងអគារលំនៅដ្ឋាននិងពាណិជ្ជកម្មនិងនៅក្នុងបរិវេណរបស់ពួកគេ។ ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងបន្ថែមអំពីយុគសម័យអតីតកាលផ្តល់នូវព័ត៌មានលម្អិតមិនត្រឹមតែអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃជំនាន់មុនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអំពីទិដ្ឋភាពសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។
ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 គឺជាប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រភពរបស់យើងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី; ជាក្បួន ទិន្នន័យបុរាណវត្ថុមិនកើនឡើងហួសពីសតវត្សទី 15 ទេ។ ការសង្កេតដែលបានជ្រើសរើសរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូលើវប្បធម៌សម្ភារៈនៃសតវត្សទី 16-17 ។ ត្រូវបានគេទទួលបានជាមួយនឹងការសិក្សានៃអំឡុងពេលមុន និងមានលក្ខណៈជាផ្នែកៗ។ ការងារពិសេសនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីគឺកម្រណាស់ ទោះបីជាទិន្នន័យរបស់ពួកគេអំពីលំនៅដ្ឋានមានតម្លៃណាស់សម្រាប់យើងក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលទិន្នន័យបុរាណវត្ថុមានការថយចុះ បរិមាណនៃព័ត៌មានឯកសារក៏កើនឡើងផងដែរ។ ការលើកឡើងជាបំណែកៗ និងចៃដន្យនៃលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ដែលយើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងសម័យកាលមុនសតវត្សទី 16 ឥឡូវនេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែមយ៉ាងខ្លាំងដោយចំនួនកំណត់ត្រាសំខាន់ៗ និងឯកសារផ្លូវការផ្សេងទៀតដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ស្ងួត សង្ខេប ប៉ុន្តែមានតម្លៃខ្លាំងណាស់ ដោយសារតែធម្មជាតិរីករាលដាលរបស់វា ទិន្នន័យពីសៀវភៅស្មៀនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតការទូទៅដំបូង ការគណនា និងការប្រៀបធៀបនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃអគារ។ នៅទីនេះ និងនៅទីនោះនៅក្នុងប្រភពទាំងនេះក៏មានការពិពណ៌នាអំពីព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងលក្ខណៈនៃលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅផងដែរ។ ចំពោះទិន្នន័យនេះពីប្រភពរុស្ស៊ីជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ យើងត្រូវបន្ថែមកំណត់ចំណាំពីជនបរទេសដែលបានមកលេងរុស្ស៊ីនៅពេលនេះ។ មិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការសង្កេតនិងការពិពណ៌នារបស់ពួកគេគឺអាចទុកចិត្តបាននិងច្បាស់លាស់សម្រាប់យើងទេប៉ុន្តែព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើននៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 16 ។ ពួកគេបានកត់សម្គាល់ និងបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយភាគច្រើនត្រូវបានគេយល់ដោយពិចារណាលើការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃប្រភពផ្សេងទៀត។ គំនូរព្រាងនៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលផលិតពីខាងក្រៅក៏បានបង្ហាញដល់យើងនូវអ្វីមួយដែលមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាល់តែសោះនៅក្នុងឯកសាររុស្ស៊ី ចាប់តាំងពីសម្រាប់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីច្រើនដឹងច្បាស់ថា តាមគំនិតរបស់ពួកគេ វាមិនសមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនោះទេ។
ប្រហែលជាមានតែចាប់ពីសតវត្សទី 16 ប៉ុណ្ណោះដែលយើងមានសិទ្ធិនិយាយអំពីការលេចឡើងនៃប្រភពប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៅលើវប្បធម៌សម្ភារៈ សារៈសំខាន់នៃការដែលពិបាកប៉ាន់ស្មានលើសទម្ងន់ សម្ភារៈផ្សេងៗនៃលក្ខណៈក្រាហ្វិក។ មិនថាព័ត៌មានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណានោះទេ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវបញ្ជីឈ្មោះអគារ ឬផ្នែករបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែល្អបំផុតគឺវាស្ទើរតែមិនអាចស្រមៃមើលថាតើពួកគេមើលទៅដូចអ្វីនោះទេ។ មានតែតាំងពីសតវត្សទី 16 ទេដែលយើងបានឆ្លងកាត់គំនូរដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញពីជីវិតរបស់ Rus នៅពេលនោះ។ លក្ខណៈនៃគំនូរទាំងនេះ ជួនកាលមិនធម្មតាសម្រាប់យើង ក្រោមការអនុលោមតាម Canon មួយចំនួននៃការគូររូបរូបតំណាង ឬសៀវភៅតូចៗ ប៉ុន្តែដោយមើលឱ្យជិតពួកគេ ដោយបានបញ្ចូលទៅក្នុងកម្រិតខ្លះនៃភាសានៃអនុសញ្ញា មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈពិតនៃ របៀបនៃជីវិតនៅសម័យនោះ។ ក្នុងចំណោមវិមាននៃប្រភេទនេះ កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ រង្គសាលរូបភាពដ៏ធំ ដែលបង្កើតឡើងដោយយោងតាមផែនការ និងដោយមានការចូលរួមពី អ៊ីវ៉ាន IV ក្នុងឆ្នាំ ១៥៥៣-១៥៧០។ រូបតូចៗរាប់ពាន់ពីបណ្តុំនេះផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនូវសម្ភារៈដែលមើលឃើញដ៏ល្អឥតខ្ចោះលើទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី រួមទាំងលំនៅដ្ឋានផងដែរ។ ពួកវាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយជោគជ័យដោយឈុតឆាក និងរូបភាពតូចៗមួយចំនួនពីសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃសម័យនេះ។
រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការតាំងទីលំនៅទៅជាអង្គភាពមួយចំនួនដែលសម្រាប់កសិករគឺក្នុងពេលតែមួយអង្គភាពពន្ធ អង្គភាពពន្ធ និងអង្គភាពដែលមានស្រាប់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់គ្រួសារកសិករ។ អង្គភាពបែបនេះគឺជាទីធ្លា។ ឯកសារនិងកាលប្បវត្តិដឹងទីធ្លាមួយ ទីធ្លាទីធ្លាទីធ្លាមួយក្នុងទីធ្លាទាំងពីរនេះនៅមើលដំបូង អត្ថន័យមិនស្មើគ្នា។ ជាការពិតណាស់ កន្លែងដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី ទីធ្លាវត្តអារាម ទីធ្លាស្មៀន ទីធ្លាស្មៀន ទីធ្លាស្មៀន ទីធ្លាសិប្បករ ឬសូម្បីតែឈ្មោះជាក់លាក់ជាងនេះ - ទីធ្លាគោ ទីធ្លាស្ថិរភាព ទីធ្លាសរុប យើងគ្រាន់តែដោះស្រាយជាមួយនឹងការកំណត់ជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ។ លំហដែលកាន់កាប់ដោយអគារលំនៅឋាន និងអគារដ៏ស្មុគស្មាញ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រជាជនពន្ធសំខាន់ៗ សម្រាប់កសិករ គោលគំនិតនៃទីធ្លាជាអចលនៈទ្រព្យ អគារ និងទីធ្លាជាអង្គភាពពន្ធត្រូវស្របគ្នាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ដោយហេតុថាមានតែទីធ្លាកសិករពេញលក្ខណៈដែលមានពេញ។ សំណុំនៃអគារចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើកសិកម្ម និងការរស់នៅរបស់គ្រួសារកសិករ។
សមាសភាពនៃអគារធម្មតានៃទីធ្លាកសិកររុស្ស៊ីនៅមជ្ឈិមសម័យថ្មីៗនេះបានបង្កឱ្យមានការជជែកគ្នាយ៉ាងរស់រវើក។ វាត្រូវបានគេជឿថាសមាសភាពនៃអគារនិងសូម្បីតែប្រភេទអគារទាំងនោះដែល ethnography ដឹងពីជីវិតរបស់ភូមិរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 គឺជាបុព្វកាលនិងស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង Rus 'តាំងពីបុរាណកាលពីសម័យមុនម៉ុងហ្គោលី Rus' ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប្រមូលផ្តុំទិន្នន័យបុរាណវត្ថុនៅលើលំនៅដ្ឋានបុរាណរបស់រុស្ស៊ី ការវិភាគយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃប្រភពសរសេរ និងក្រាហ្វិកមជ្ឈិមសម័យបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យលើការសន្និដ្ឋាននេះ។
ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យានិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអគារលំនៅដ្ឋាន និងអគារពាណិជ្ជកម្មរបស់រុស្ស៊ី ដែលនេះត្រូវបានបង្ហាញពីមុនមក។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតហាក់ដូចជាចំនួនអគារតិចតួចសម្រាប់បសុសត្វ បើទោះជាគ្មានការសង្ស័យថាប្រជាជនមានបសុសត្វច្រើនក៏ដោយ។ សម្រាប់អគារលំនៅឋានរាប់រយអគារ មានតែអគារមូលដ្ឋានមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការចិញ្ចឹមសត្វ។ ភាពមិនធម្មតាស្មើគ្នាគឺការសន្និដ្ឋានអំពីភាពលេចធ្លោនៃអគារលំនៅដ្ឋានតែមួយ។ ប្រភេទស្មុគស្មាញនៃការតភ្ជាប់ពហុបន្ទប់ និងបន្ទប់ពីររវាងអគារលំនៅដ្ឋាន និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេបង្កើតបានជាភាគតិច។ ពីការពិតទាំងនេះ ជៀសមិនរួច ត្រូវតែធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីការអភិវឌ្ឍន៍បណ្តើរៗ និងស្មុគស្មាញនៃអគារលំនៅដ្ឋាន ហើយការអភិវឌ្ឍន៍នេះនៅក្នុងតំបន់ភូមិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាបានដើរតាមផ្លូវរបស់វា ហើយនាំទៅដល់ការបង្កើតប្រភេទតំបន់ពិសេស។ តាមប្រភពរបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យ ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមនៅវេននៃសតវត្សទី 15 ដល់ទី 17 ទោះបីជាការបង្កើតប្រភេទជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ក៏ដោយ។ ស្ទើរតែមិនអាចចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះដោយធម្មជាតិរបស់ពួកគេ អគារលំនៅដ្ឋានមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រជាជន ហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះជានិច្ច។
កំណត់ត្រាឯកសារដំបូងបំផុតអំពីសមាសភាពគ្រួសារកសិករបង្ហាញវាដល់ពួកយើងយ៉ាងឡូយឆាយ៖ ខ្ទម និងទ្រុង។ ការដកស្រង់ខាងលើចេញពីឯកសារនៃចុងសតវត្សទី 15 អាចហាក់ដូចជាចៃដន្យ និងមិនធម្មតា ប្រសិនបើប្រភពមួយចំនួនមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតារបស់ពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយសម្ភារៈដ៏ធំ។ សៀវភៅស្មៀនមួយផ្តល់នូវបញ្ជីលម្អិតជាងធម្មតានៃអគារនៅក្នុងគ្រួសារកសិករដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលក្នុងអំឡុងព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 16 ។ ការវិភាគនៃសារពើភ័ណ្ឌទាំងនេះបានផ្តល់នូវលទ្ធផលដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ គ្រួសារកសិករភាគច្រើនក្រីក្រខ្លាំងនៅក្នុងសមាសភាពនៃអគារ៖ 49% មានតែអគារពីរប៉ុណ្ណោះ ("ខ្ទម និងទ្រុង" "ខ្ទម និងជង្រុកស្មៅ")។ ឯកសារទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រភពតែមួយគត់ - Litsevoy Chronicle នៃសតវត្សទី 16 ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាហេតុអ្វី ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុតក៏ចាត់ទុកថាផ្ទៃខាងក្រោយស្ថាបត្យកម្មនៃខ្នាតតូចនៃតុដេកនេះត្រូវបានខ្ចីពីប្រភព Byzantine ។ ស្រាវជ្រាវដោយ A.V. Artsikhovgov នៅពេលមួយបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវមូលដ្ឋានរុស្ស៊ីនៃធម្មជាតិដែលខ្នាតតូចទាំងនេះត្រូវបានលាបពណ៌ តួអក្សររុស្ស៊ីនៃវត្ថុ ព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ ឈុតឆាក។ ហើយមានតែលំនៅដ្ឋានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពឹងផ្អែកលើប្រភពបរទេសនិងអនុសញ្ញានៃ "លិខិតបន្ទប់ដ៏អស្ចារ្យនៃការគូររូបរូបតំណាងរុស្ស៊ី" ។ ជាការពិត លំនៅដ្ឋានដែលភាគច្រើនមានឈុតឆាកតូចៗ (ទោះបីជាមានរូបភាពពិតៗនៃប្រាសាទមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានខ្ទម និងទ្រុងធម្មតាផងដែរ) គឺផ្អែកលើការពិតរបស់រុស្ស៊ីដូចគ្នា ជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ីដូចគ្នា ដែលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកបង្កើត។ របស់តូចៗទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតចាស់ៗដែលមិនទាន់បានទៅដល់យើង និងតាមការសង្កេតរបស់យើងផ្ទាល់។ ហើយក្នុងចំនោមរូបភាពទាំងនេះមានរូបភាពភូមិមួយចំនួន។ ភាសានៃខ្នាតតូចនៃ Facial Vault ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអនុសញ្ញាជាក់លាក់មួយ។ រូបភាពនៃលំនៅដ្ឋានត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងសាមញ្ញ។ ខ្ទមតែងតែមានបង្អួចបី និងទ្វារមួយនៅជញ្ជាំងចុង ហើយទ្រុងតែងតែមានបង្អួចពីរ និងទ្វារមួយ។ ជញ្ជាំងមិនត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយនឹងកំណត់ហេតុ មិនមានសំណល់នៃកំណត់ហេតុនៅជ្រុងដូចធម្មតាសម្រាប់ផ្ទះឈើនោះទេ ហើយបង្អួច និងទ្វារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានរលោង រាងមូល បំពាក់ដោយ curls ពួកគេពិបាកសម្គាល់ ប៉ុន្តែ ពួកគេនៅទីនោះ ហើយតែងតែនៅក្នុងកន្លែងដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ ក្នុងបរិមាណប្រពៃណីសម្រាប់ប្រភេទអគារនីមួយៗ។ ភូមិនានា និងជាពិសេសគ្រួសារកសិករម្នាក់ៗ កម្រត្រូវបានបង្ហាញណាស់ ចាប់តាំងពីខ្លឹមសារសំខាន់នៃកាលប្បវត្តិនៅតែជាជីវិតរបស់ឥស្សរជនសក្តិភូមិ ដែលជាទីក្រុងសក្តិភូមិ។ ប៉ុន្តែកន្លែងដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីភូមិ ពួកគេមាន ហើយរូបមន្តរូបភាពសម្រាប់ពួកគេ គឺត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីអគារពីរ ដែលផ្អែកលើលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងងាយស្រួលថាជាខ្ទម និងទ្រុង។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់នេះគឺជាមូលដ្ឋានពិតប្រាកដនៃគ្រួសារកសិករដែលជាសមាសភាពធម្មតារបស់វារហូតដល់សតវត្សទី 16 ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់សតវត្សទី 16 ទីធ្លាបែបនេះបានក្លាយទៅជាវត្ថុបុរាណរួចទៅហើយ។ ការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់ពីការរំដោះចុងក្រោយពីនឹមតាតា ការលុបបំបាត់ការបែងចែកសក្តិភូមិ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ទូទៅក្នុងជីវិតនៅក្នុងរដ្ឋមជ្ឈិម និងរឹងមាំមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគ្រួសារកសិករស្មុគស្មាញនោះទេ។ កាលពីមុន ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើង ដែលទំនាក់ទំនងសង្គមបានអនុគ្រោះដល់ចំណុចនេះ ដែលធម្មជាតិដ៏តឹងរ៉ឹងក៏ទាមទារផងដែរ ក្រោយមកយើងកត់សំគាល់រឿងនេះនៅក្នុងតំបន់កណ្តាល ប៉ុន្តែវាគឺជាសតវត្សទី 16 ដែលអាចចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនៅក្នុង សមាសភាពនិងនៅក្នុងប្លង់នៃគ្រួសារកសិករដែលនៅសតវត្សទី 19 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវដ្យាក្រាមជនជាតិភាគតិចនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃគ្រួសារកសិកររុស្ស៊ី។ អគារសំខាន់ៗទាំងអស់នៃទីធ្លាកសិករគឺជាផ្ទះឈើ - ខ្ទម ទ្រុង ជង្រុកស្មៅ វាលស្មៅ ក្រោល ជង្រុក (ទោះបីជាមានឯកសារយោងផងដែរចំពោះជង្រុក wattle) ធាតុសំខាន់និងជាកាតព្វកិច្ចនៃទីធ្លាបែបនេះគឺខ្ទម។ អាគារដែលមានកំដៅមានអ៊ីសូឡង់នៅក្នុងចង្អូរជាមួយនឹងស្លែ ជាកន្លែងដែលគ្រួសារកសិកររស់នៅ ជាកន្លែងដែលក្នុងរដូវរងាពួកគេបានសិក្សា និងធ្វើការ (ត្បាញ បង្វិល ធ្វើឧបករណ៍ និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ) ហើយនៅទីនេះក្នុងភាពត្រជាក់ សត្វពាហនៈក៏បានរកឃើញទីជំរកផងដែរ។ តាមក្បួនមួយមានខ្ទមមួយក្នុងមួយទីធ្លា ប៉ុន្តែមានទីធ្លាកសិករដែលមានខ្ទមពីរឬសូម្បីតែបីដែលជាកន្លែងគ្រួសារធំមិនបែងចែក។ ជាក់ស្តែងរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 មានការបំបែកនៃផ្ទះកសិករពីរប្រភេទសំខាន់; នៅតំបន់ភាគខាងជើងខ្ទមនៅលើបន្ទប់ក្រោមដី podizbitsa ពោលគឺបានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់។ មាននៅក្រោមដី។ នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីបែបនេះ ពួកគេអាចរក្សាទុកសត្វពាហនៈ និងរក្សាទុកការផ្គត់ផ្គង់។ នៅតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងត្បូង ខ្ទមពីលើដីនៅតែមាន ជាន់ដែលត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតដី ហើយប្រហែលជាដី។ ប៉ុន្តែប្រពៃណីនេះមិនទាន់បានបង្កើតឡើងនៅឡើយទេ។ ខ្ទមពីលើដីត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារគ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ Arkhangelsk ហើយខ្ទមនៅលើដីរបស់កសិករអ្នកមានក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅតំបន់កណ្តាលផងដែរ។ នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថាបន្ទប់ខាងលើ។
ដោយផ្អែកលើឯកសារឯកសារអំពីលំនៅដ្ឋាននៅសតវត្សទី 16 យើងដឹងពីករណីដ៏កម្រនៃការលើកឡើងអំពីផ្លូវចូលជាផ្នែកនៃគ្រួសារកសិករ។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ដំបូលត្រូវបានលើកឡើងកាន់តែខ្លាំងឡើងថាជាធាតុមួយ ទីមួយនៃទីក្រុង និងបន្ទាប់មកជាលំនៅដ្ឋានរបស់កសិករ ហើយដំបូលពិតជាបានបម្រើជាការតភ្ជាប់រវាងអគារពីរ - ខ្ទម និងទ្រុង។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរប្លង់ខាងក្នុងមិនអាចចាត់ទុកថាជាផ្លូវការបានទេ។ រូបរាងនៃ canopy ជា vestibule ការពារនៅពីមុខច្រកចូលខ្ទម ក៏ដូចជាការពិតដែលថា firebox នៃខ្ទមឥឡូវនេះត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងខាងក្នុងនៃខ្ទម - ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងលំនៅដ្ឋានធ្វើឱ្យវាកាន់តែកក់ក្តៅនិងច្រើនទៀត។ មានផាសុខភាព។ ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ទូទៅត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការកែលម្អលំនៅដ្ឋាននេះ បើទោះបីជាសតវត្សទី 16 គ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀត ហើយរូបរាងរបស់ canopy សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 បានក្លាយជាតួយ៉ាងសម្រាប់គ្រួសារកសិករនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃ ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូចជាធាតុផ្សេងទៀតនៃលំនៅដ្ឋានពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើង។ អគារជាកាតព្វកិច្ចទីពីរនៃទីធ្លាកសិករគឺទ្រុងមួយពោលគឺឧ។ សំណង់ឈើដែលប្រើសម្រាប់ស្តុកស្រូវ សម្លៀកបំពាក់ និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងៗរបស់កសិករ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់តំបន់ទាំងអស់ស្គាល់ទ្រុងជាបន្ទប់ប្រើប្រាស់ទីពីរនោះទេ។
មានអគារមួយទៀតដែលជាក់ស្តែងបម្រើមុខងារដូចគ្នានឹងទ្រុង។ នេះគឺជាសេននីក។ ក្នុងចំណោមអគារផ្សេងទៀតនៃទីធ្លាកសិករ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយជាដំបូង ជង្រុក ចាប់តាំងពីការធ្វើស្រែចំការនៅក្នុងអាកាសធាតុសើមនៃភាគកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការសម្ងួត។ Ovins ត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងឯកសារដែលទាក់ទងនឹងតំបន់ភាគខាងជើង។ Cellars ត្រូវបានគេលើកឡើងជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្បាស់សម្រាប់យើងពីវត្ថុធាតុដើមក្នុងទីក្រុង។ "Bayna" ឬ "mylna" មានកាតព្វកិច្ចស្មើគ្នានៅភាគខាងជើង និងផ្នែកនៃតំបន់កណ្តាល ប៉ុន្តែមិនមែននៅគ្រប់ទីកន្លែងនោះទេ។ វាមិនទំនងទេថាការងូតទឹកនៅសម័យនោះមិនខុសពីកន្លែងណាដែលនៅតែអាចរកឃើញនៅក្នុងភូមិជ្រៅនោះទេ - ផ្ទះឈើតូចមួយ ជួនកាលគ្មានបន្ទប់ស្លៀកពាក់ នៅជ្រុងចង្ក្រាន - ម៉ាស៊ីនកម្តៅ នៅក្បែរនោះ - ធ្នើរ ឬ ជាន់ដែលត្រូវចំហុយនៅជ្រុង - ធុងសម្រាប់ទឹកដែលត្រូវបានកំដៅដោយការគប់ដុំថ្មក្តៅនៅទីនោះហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានបំភ្លឺដោយបង្អួចតូចមួយដែលជាពន្លឺដែលលង់ទឹកនៅក្នុងភាពងងឹតនៃជញ្ជាំងនិងពិដាន។ នៅលើកំពូល រចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះជារឿយៗមានដំបូលប្រក់ស្ទើរតែរាបស្មើ គ្របដណ្តប់ដោយសំបកឈើ និងស្មៅ។ ប្រពៃណីនៃការលាងក្នុងអាងងូតទឹកក្នុងចំណោមកសិកររុស្ស៊ីគឺមិនមានជាសកលទេ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតពួកគេលាងខ្លួនឯងនៅក្នុងឡ។
សតវត្សទី 16 គឺជាពេលដែលអគារសម្រាប់បសុសត្វបានរីករាលដាល។ ពួកគេត្រូវបានដាក់ដោយឡែកពីគ្នា នីមួយៗនៅក្រោមដំបូលរបស់វា។ នៅតំបន់ភាគខាងជើង នៅពេលនេះ គេអាចកត់សម្គាល់ពីទំនោរទៅរកអគារពីរជាន់នៃអគារបែបនេះ (ស្ថេរភាព ព្រៃស្លែ និងនៅលើជង្រុកហៃ ពោលគឺជង្រុកស្មៅ) ដែលក្រោយមកនាំទៅដល់ ការបង្កើតទីធ្លាផ្ទះពីរជាន់ដ៏ធំ (នៅខាងក្រោម - ក្រោលគោ និងប៊ិចសម្រាប់បសុសត្វ នៅផ្នែកខាងលើ - ស្រក់មួយ ជង្រុកដែលផ្ទុកស្មៅ និងឧបករណ៍ ទ្រុងមួយក៏ត្រូវបានដាក់នៅទីនេះដែរ) ។ ទ្រព្យសក្តិភូមិ យោងទៅតាមសារពើភ័ណ្ឌ និងព័ត៌មានបុរាណវិទ្យា មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីកសិករ។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃតុលាការសក្តិភូមិណាមួយ នៅក្នុងទីក្រុង ឬនៅក្នុងភូមិមួយ គឺប៉មយាមពិសេស និងប៉មការពារ - povalushi ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 16 ប៉មការពារបែបនេះមិនត្រឹមតែជាការបង្ហាញនៃភាពក្រអឺតក្រទមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាសំណង់ចាំបាច់ក្នុងករណីមានការវាយប្រហារពីអ្នកជិតខាង - ម្ចាស់ដីមនុស្សដែលគ្មានកង្វល់។ ភាគច្រើននៃប៉មទាំងនេះត្រូវបានធ្វើពីឈើ ជាច្រើនជាន់។ អគារលំនៅដ្ឋានរបស់តុលាការសក្តិភូមិ គឺជាបន្ទប់ខាងលើ។ បន្ទប់ខាងលើទាំងនេះមិនតែងតែមានបង្អួចរអិលទេ ហើយមិនមែនបន្ទប់ទាំងអស់អាចមានចង្រ្កានពណ៌សនោះទេ ប៉ុន្តែឈ្មោះរបស់អគារនេះបង្ហាញថាវាស្ថិតនៅជាន់ក្រោមដីខ្ពស់។
អគារទាំងនោះជាសំណង់ឈើ ធ្វើពីឈើដែលបានជ្រើសរើស មានដំបូលប្រក់ស័ង្កសីល្អ ហើយនៅលើកម្រាលឥដ្ឋមានច្រើនប្រភេទ - gable, hipped and covered with a figured roof - barrels.ល។ ទីធ្លារបស់ពលរដ្ឋអ្នកមានគឺស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសមាសភាព និងឈ្មោះនៃអគារទៅនឹងទីធ្លារបស់ boyars ហើយទីក្រុងរុស្ស៊ីខ្លួនឯងនៅក្នុងសម័យនោះ ដូចដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយជនបរទេសនៅតែស្រដៀងនឹងផលបូកនៃអចលនទ្រព្យនៅជនបទជាជាង។ ទីក្រុងក្នុងន័យទំនើប។ យើងដឹងតិចតួចណាស់អំពីផ្ទះរបស់សិប្បករសាមញ្ញពីឯកសារ ពួកគេមិនចាំបាច់រៀបរាប់អំពីមរតកតិចតួចរបស់ពួកគេក្នុងអំពើផ្លូវច្បាប់ទេ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក៏មិនមានព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់អំពីពួកគេដែរ។ មានការតាំងទីលំនៅទាំងមូលរបស់សិប្បករ។ ប៉ុន្តែពួកគេជាច្រើនរស់នៅតាមទីធ្លាវត្តអារាម កុដិ និងក្នុងទីធ្លានៃអ្នកមានអ្នកក្រុង។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈពីសតវត្សទី 16 វាពិបាកក្នុងការបែងចែកពួកវាទៅជាក្រុមដាច់ដោយឡែក។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថាទីធ្លាសិប្បករនៅតំបន់ជាយក្រុងក្នុងន័យនៃធាតុផ្សំនៃអគារគឺនៅជិតទីធ្លាកសិករ ពួកគេមិនមានក្រុមចម្រៀងអ្នកមាននោះទេ។ អគារលំនៅដ្ឋានថ្មដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Rus ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 14 បានបន្តក្លាយជាកម្រនៅសតវត្សទី 16 ។ វិមានថ្មលំនៅដ្ឋានមួយចំនួននៃសតវត្សទី 16 ដែលបានធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពធំនៃជញ្ជាំង ពិដានតុដេកជាកាតព្វកិច្ច និងសសរកណ្តាលដែលទ្រទ្រង់តុដេក។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណ និងរឿងព្រេងនិទានគូររូបយើងនូវរូបភាពចម្រុះពណ៌នៃវត្ថុបុរាណជាពិភពនៃលំនាំ ឆ្លាក់ ខ្ទម ប៉ម បន្ទប់ដែលមានរានហាល និងដំបូលធ្វើពីមាស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិន្នន័យរបស់យើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យថាតើខ្ទមកសិករ និងអគារផ្សេងទៀតត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសម្បូរបែប និងរបៀបណានោះទេ។ តាមមើលទៅ ខ្ទមកសិករត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសមរម្យ ប៉ុន្តែផ្នែកខ្លះនៃខ្ទមត្រូវបានតុបតែងជាចាំបាច់។ ដំបូល ទ្វារ ច្រកទ្វារ ចង្ក្រាន។
សមា្ភារៈប្រៀបធៀបពីជនជាតិភាគតិចនៃសតវត្សទី 19 បង្ហាញថាការតុបតែងទាំងនេះបានលេង បន្ថែមពីលើតួនាទីសោភ័ណភាព តួនាទីនៃគ្រឿងសង្ហារិមដែលការពារ "ច្រកចូល" ពីវិញ្ញាណអាក្រក់ ឫសគល់នៃអត្ថន័យនៃការតុបតែងបែបនេះត្រលប់ទៅគំនិតមិនពិតវិញ។ ប៉ុន្តែផ្ទះរបស់អ្នកស្រុកអ្នកមាន និងចៅហ្វាយសក្តិភូមិត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យ ស្និទ្ធស្នាល និងចម្រុះពណ៌ដោយដៃ និងទេពកោសល្យរបស់កសិករ។ យើងដឹងតិចតួចអំពីការតុបតែងខាងក្នុងនៃលំនៅដ្ឋាន ទោះបីជាវាមិនទំនងថាផ្ទៃខាងក្នុងនៃខ្ទមកសិករ និងផ្ទះរបស់សិប្បករមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្វីដែលធម្មតាសម្រាប់កសិករនៅសតវត្សទី 19 ក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែមិនថាព័ត៌មានរបស់យើងបែកខ្ញែកយ៉ាងណាទៅលើធាតុមួយចំនួននៃលំនៅដ្ឋាននៅសតវត្សទី 16 យើងនៅតែអាចបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងតំបន់នេះនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 16 ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃប្រទេស។
ក្រណាត់
យើងអាចស្តារឡើងវិញក្នុងន័យទូទៅនូវរូបភាពពិតនៃរបៀបដែលបុព្វបុរសរបស់យើងស្លៀកពាក់នៅសតវត្សទី 16 ដោយគ្រាន់តែសំយោគព័ត៌មានពីប្រភពផ្សេងៗ - សរសេរ ក្រាហ្វិក បុរាណវិទ្យា សារមន្ទីរ ជនជាតិភាគតិច។ វាមិនអាចទៅរួចទេទាំងស្រុងក្នុងការតាមដានភាពខុសគ្នាក្នុងតំបន់នៃសម្លៀកបំពាក់ពីប្រភពទាំងនេះ ប៉ុន្តែពួកវាពិតជាមានមែន។
សម្លៀកបំពាក់សំខាន់នៅសតវត្សទី 16 គឺអាវ។ អាវត្រូវបានធ្វើពីក្រណាត់រោមចៀម (អាវសក់) និងក្រណាត់ទេសឯក និងក្រណាត់អំបោះ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 16 អាវត្រូវបានពាក់ជាចាំបាច់ជាមួយនឹងការតុបតែងមួយចំនួនដែលក្នុងចំណោមអ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរត្រូវបានធ្វើពីគុជ ត្បូងមានតម្លៃ ខ្សែមាស និងប្រាក់ ហើយក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញប្រហែលជាមានខ្សែស្រឡាយក្រហម។ ធាតុសំខាន់បំផុតនៃគ្រឿងអលង្ការបែបនេះគឺខ្សែកដែលគ្របដណ្តប់ការបើកកអាវ។ ខ្សែកអាចត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅនឹងអាវ ឬវាអាចជាខ្សែកក្លែងក្លាយ ប៉ុន្តែការពាក់វាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចនៅខាងក្រៅផ្ទះ។ ការតុបតែងបានគ្របដណ្ដប់ចុងដៃអាវ និងផ្នែកខាងក្រោមនៃអាវ។ អាវមានប្រវែងខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះហើយ អាវខ្លីដែលពាក់ជិតដល់ជង្គង់ ត្រូវបានពាក់ដោយកសិករ និងអ្នកក្រីក្រនៅទីក្រុង។ អ្នកមាននិងអភិជនពាក់អាវវែងនិងអាវដែលដល់កែងជើង។ ខោគឺជាធាតុចាំបាច់នៃសម្លៀកបំពាក់បុរស។ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានពាក្យតែមួយដើម្បីកំណត់សម្លៀកបំពាក់នេះនៅឡើយទេ។ ស្បែកជើងនៃសតវត្សទី 16 មានភាពចម្រុះណាស់ទាំងសម្ភារៈនិងកាត់។
ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាបង្ហាញពីភាពលេចធ្លោយ៉ាងច្បាស់នៃស្បែកជើងស្បែកដែលត្បាញពីសំបកឈើ ឬសំបកឈើ។ នេះមានន័យថាស្បែកជើង bast មិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះប្រជាជននៃ Rus ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណហើយជាស្បែកជើងបន្ថែមដែលមានបំណងសម្រាប់ឱកាសពិសេស។
សម្រាប់សតវត្សទី 16 ការចាត់ថ្នាក់សង្គមជាក់លាក់មួយអាចត្រូវបានគូសបញ្ជាក់: ស្បែកជើងកវែង - ស្បែកជើងរបស់អភិជនអ្នកមាន; caligas, pistons - ស្បែកជើងរបស់កសិករនិងប្រជាជននៅទីក្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដាក់ពណ៌នេះប្រហែលជាមិនមានភាពច្បាស់លាស់ទេ ដោយសារស្បែកជើងកវែងទន់ៗត្រូវបានពាក់ដោយទាំងសិប្បករ និងកសិករ។ ប៉ុន្តែស្តេចសក្តិភូមិតែងតែពាក់ស្បែកជើងកវែង។
មួករបស់បុរសមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួកអភិជន។ ទូទៅបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជន កសិករ និងអ្នកក្រុង គឺជាមួកដែលមានអារម្មណ៍នៃរាងកោណជាមួយនឹងកំពូលរាងមូល។ វណ្ណៈសក្តិភូមិដ៏លេចធ្លោនៃចំនួនប្រជាជន ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយពាណិជ្ជកម្ម និងខិតខំសង្កត់ធ្ងន់លើភាពឯកោនៃវណ្ណៈរបស់ពួកគេ បានខ្ចីប្រាក់យ៉ាងច្រើនពីវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការពាក់ tafya ដែលជាមួកតូចមួយបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម boyars និងអភិជន។ ពួកគេក៏មិនបានដោះមួកបែបនេះនៅផ្ទះដែរ។ ហើយនៅពេលចាកចេញពីផ្ទះនាងត្រូវបានគេពាក់មួករោម "gorlat" ខ្ពស់ដែលជាសញ្ញានៃភាពក្រអឺតក្រទមនិងភាពថ្លៃថ្នូររបស់ក្មេងប្រុស។
អភិជនក៏បានពាក់មួកផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើភាពខុសគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់បុរសជាមូលដ្ឋានរវាងក្រុមថ្នាក់ត្រូវបានកាត់បន្ថយជាចម្បងទៅលើគុណភាពនៃសម្ភារៈ និងការតុបតែង នោះភាពខុសគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅគឺមានភាពមុតស្រួច ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺនៅក្នុងចំនួនសម្លៀកបំពាក់។ បុគ្គលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិខ្ពង់ខ្ពស់ជាងនេះ សម្លៀកបំពាក់កាន់តែច្រើន។ ឈ្មោះនៃសម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះមិនតែងតែច្បាស់លាស់សម្រាប់យើងទេ ព្រោះវាច្រើនតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈដូចជាសម្ភារៈ វិធីសាស្រ្តនៃការតោង ដែលស្របគ្នានឹងឈ្មោះនៃសម្លៀកបំពាក់កសិករជំនាន់ក្រោយ ដែលមានភាពមិនច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងមុខងារផងដែរ។ វត្ថុតែមួយគត់ដែលមនុស្សទូទៅចែករំលែកក្នុងនាមជាមួយក្រុមអ្នកកាន់អំណាចគឺ អាវរោម អាវរងារតែមួយ និងកាហ្វតាន់។ ប៉ុន្តែបើនិយាយពីសម្ភារៈ និងការតុបតែងមិនអាចប្រៀបធៀបបានឡើយ។ ក្នុងចំណោមសម្លៀកបំពាក់របស់បុរស រ៉ូបព្រះអាទិត្យក៏ត្រូវបានគេលើកឡើងដែរ ដែលការកាត់នេះពិបាកនឹងស្រមៃពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែវាជារ៉ូបវែងទូលាយដែលបានតុបតែងដោយប៉ាក់និងប៉ាក់ផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេស្លៀកពាក់យ៉ាងប្រណិតតែក្នុងអំឡុងពេលចេញដំណើរ ពិធីទទួលភ្ញៀវ និងឱកាសពិសេសផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះ។
ដូចនៅក្នុងឈុតបុរស អាវគឺជាសម្លៀកបំពាក់សំខាន់ ហើយជារឿយៗជាសម្លៀកបំពាក់តែមួយគត់របស់ស្ត្រីក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ប៉ុន្តែអាវខ្លួនវាវែង យើងមិនដឹងថាកាត់អាវស្ត្រីដល់ចុងជើងទេ។ សម្ភារៈដែលអាវរបស់ស្ត្រីត្រូវបានផលិតគឺ linen ។ ប៉ុន្តែក៏អាចមានអាវរោមផងដែរ។ អាវរបស់ស្ត្រីត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងចាំបាច់។
ជាការពិតណាស់ ស្ត្រីកសិករមិនមានខ្សែកថ្លៃៗទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចត្រូវបានជំនួសដោយប៉ាក់ ដែលតុបតែងដោយអង្កាំធម្មតា គុជតូចៗ និងឆ្នូតលង្ហិន។ ស្ត្រីកសិករ និងស្ត្រីអ្នកក្រុងធម្មតាប្រហែលជាពាក់អាវ ponevs plakhtas ឬសម្លៀកបំពាក់ស្រដៀងគ្នាក្រោមឈ្មោះផ្សេង។ ប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើសម្លៀកបំពាក់ចង្កេះ ក៏ដូចជាអាវ សម្លៀកបំពាក់អ្នកបម្រើមួយចំនួនត្រូវបានចេញរួចហើយតាំងពីសតវត្សទី 16 ។
យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីធម្មតា ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជាពួកគេដូចគ្នាប យើងមានគំនិតទូទៅច្រើនអំពីក្បាលក្បាលស្ត្រីនៃសតវត្សរ៍ទី ១៦។ នៅក្នុងខ្នាតតូច ក្បាលរបស់ស្ត្រីត្រូវបានគ្របដោយចាន (អ៊ុយប្រូស) - បំណែកនៃក្រណាត់ពណ៌សដែលគ្របក្បាល ហើយធ្លាក់លើស្មានៅលើសម្លៀកបំពាក់។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីថ្លៃថ្នូរមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សសាមញ្ញ ជាចម្បងនៅក្នុងភាពសម្បូរបែបនៃសម្លៀកបំពាក់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ចំណែកឯអាវទ្រនាប់វិញ សូម្បីតែនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ពួកគេនៅតែជាសម្លៀកបំពាក់របស់បុរសលើសលុប មិនមែនជារបស់ស្ត្រីឡើយ។ ខណៈពេលដែលនិយាយអំពីសម្លៀកបំពាក់យើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យនិយាយអំពីគ្រឿងអលង្ការ។ គ្រឿងអលង្ការមួយចំនួនបានក្លាយជាធាតុនៃសំលៀកបំពាក់ជាក់លាក់។ ខ្សែក្រវាត់បានបម្រើជាផ្នែកមួយនៃធាតុកាតព្វកិច្ចនៃសំលៀកបំពាក់និងក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងការតុបតែង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចេញទៅក្រៅដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ សតវត្សទី XV-XVI ហើយសម័យក្រោយៗទៀតអាចចាត់ទុកថាជារយៈពេលដែលតួនាទីនៃគ្រឿងអលង្ការធ្វើពីលោហធាតុបានរលត់បន្តិចម្តងៗ ទោះបីជាមិនមានគ្រប់ទម្រង់ក៏ដោយ។ ប្រសិនបើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាផ្តល់ឱ្យយើងនូវគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នាដូចជា ក ប្រាសាទ ថ្ងាស និងដៃ នោះនៅសតវត្សទី 16 វានៅសល់តិចតួចប៉ុណ្ណោះនៃពួកគេ: ចិញ្ចៀន កងដៃ (កដៃ) ក្រវិល អង្កាំ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការតុបតែងពីមុនបានបាត់ដោយគ្មានដាននោះទេ។ ពួកគេបានបន្តមាននៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែយ៉ាងខ្លាំង។ ការតុបតែងទាំងនេះក្លាយជាផ្នែកនៃសំលៀកបំពាក់។
អាហារ
នំប៉័ងនៅតែជាអាហារសំខាន់នៅសតវត្សទី 16 ។ ការដុតនំ និងការរៀបចំផលិតផលផ្សេងទៀតពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងផលិតផលគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅក្នុងទីក្រុងនានានៃសតវត្សទី 16 គឺជាការកាន់កាប់របស់សិប្បករក្រុមធំដែលមានជំនាញក្នុងការផលិតគ្រឿងឧបភោគបរិភោគទាំងនេះសម្រាប់លក់។ នំប៉័ងត្រូវបានដុតនំពីម្សៅ rye និង oat ចម្រុះ ហើយប្រហែលជាមានតែពី oatmeal ប៉ុណ្ណោះ។ នំប៉័ង ក្រឡុក និងនំប៉័ងត្រូវបានដុតនំពីម្សៅស្រូវសាលី។ ពួកគេបានផលិតគុយទាវពីម្សៅ នំផេនខេនដុតនំ និង "ប៉ីបេក" - នំប័រចៀនដែលធ្វើពីម្សៅជូរ។ Pancakes ត្រូវបានដុតនំពីម្សៅ rye ហើយនំកែកឃឺត្រូវបានរៀបចំ។ មានការចាត់ថ្នាក់នៃកុម្មង់នំចម្រុះណាស់ - នំជាមួយគ្រាប់អាភៀន ទឹកឃ្មុំ បបរ ស្ពៃក្តោប ផ្សិត សាច់។ល។ ផលិតផលដែលបានចុះបញ្ជីមិនហត់នឿយនៃផលិតផលនំប៉័ងដែលប្រើប្រាស់នៅ Rus ក្នុងសតវត្សទី 16 ។
អាហារនំប៉័ងមួយប្រភេទគឺបបរ (oatmeal, buckwheat, barley, millet) និង jelly - pea និង oatmeal ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិក៏បានបម្រើជាវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់រៀបចំភេសជ្ជៈផងដែរ: kvass, ស្រាបៀរ, vodka ។ ពូជបន្លែ និងដំណាំសាកវប្បកម្មដែលបានដាំដុះនៅសតវត្សរ៍ទី 16 បានកំណត់ប្រភេទបន្លែ និងផ្លែឈើដែលបរិភោគ: ស្ពៃក្តោប ត្រសក់ ខ្ទឹមបារាំង ខ្ទឹម ប៊ីត ការ៉ុត ស្ពៃក្តោប រ៉ាឌី ជីអង្កាម គ្រាប់អាភៀន សណ្តែកបៃតង ឪឡឹក ឱសថផ្សេងៗសម្រាប់ pickles (cherry, mint, cumin), ផ្លែប៉ោម, cherries, plums ។
ផ្សិត - ឆ្អិន, ស្ងួត, ដុតនំ - ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរបបអាហារ។ ប្រភេទអាហារចម្បងមួយ ដែលមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់ទៀតចំពោះគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងអាហាររុក្ខជាតិ និងផលិតផលសត្វក្នុងសតវត្សទី 16 គឺអាហារត្រី។ សម្រាប់សតវត្សទី 16 វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៃការកែច្នៃត្រីត្រូវបានគេស្គាល់: អំបិល, ស្ងួត, ស្ងួត។ ប្រភពដែលបង្ហាញពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃអាហារនៅក្នុង Rus នៅសតវត្សទី 16 គឺជាអាហារដ្ឋានរបស់វត្តអារាម។ ម្ហូបចម្រុះកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្ហាញនៅ Domostroy ដែលជាកន្លែងដែលមានផ្នែកពិសេស "សៀវភៅពេញមួយឆ្នាំដែលត្រូវបានបម្រើនៅលើតុ ... "
ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ជួរនៃផលិតផលនំប៉័ងគឺមានភាពចម្រុះណាស់។ ភាពជឿនលឿនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យកសិកម្ម ជាពិសេសការថែសួន និងការសាកវប្បកម្ម បាននាំឱ្យមានការពង្រឹង និងពង្រីកយ៉ាងសំខាន់នៃជួរអាហាររុក្ខជាតិជាទូទៅ។ រួមជាមួយនឹងអាហារសាច់ និងទឹកដោះគោ អាហារត្រីបានបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។
ពិធីសាសនា
Folklore នៃសតវត្សទី 16 ដូចជាសិល្បៈទាំងអស់នៅសម័យនោះបានរស់នៅក្នុងទម្រង់ប្រពៃណី និងបានប្រើមធ្យោបាយសិល្បៈដែលបានអភិវឌ្ឍពីមុន។ កំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលបានចុះមកយើងពីសតវត្សទី 16 ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ពិធីសាសនាដែលដានជាច្រើននៃសាសនាមិនពិតត្រូវបានរក្សាទុកនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុង Rus ហើយថាវីរភាព រឿងនិទាន សុភាសិត និងបទចម្រៀងគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃសិល្បៈពាក្យសំដី។
វិមាននៃការសរសេរនៃសតវត្សទី 16 ។ buffoons ត្រូវបានគេលើកឡើងថាជាមនុស្សដែលធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយរីករាយ។ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការ ដើរតួជាកូនកំលោះ ចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសព ជាពិសេសក្នុងកម្មវិធីសប្បាយចុងក្រោយ និយាយរឿងនិទាន និងច្រៀងចម្រៀង និងសម្តែងកំប្លែង។
រឿងព្រេងនិទាន
នៅសតវត្សទី 16 រឿងនិទានត្រូវបានគេពេញនិយម។ ពីសតវត្សទី 16 សម្ភារៈមួយចំនួនបានរួចរស់រានមានជីវិត ដែលអាចឱ្យយើងទទួលស្គាល់ការសំដែងរឿងនិទាននៅសម័យនោះ។ យើងគ្រាន់តែអាចនិយាយបានថាវារួមបញ្ចូលរឿងនិទាន។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Erich Lyassota ខណៈពេលដែលនៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1594 បានសរសេររឿងនិទានអំពីកញ្ចក់ដ៏អស្ចារ្យមួយ។ វាប្រាប់ថាកញ្ចក់មួយត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងផ្ទាំងថ្មមួយនៃវិហារ St. Sophia ដែលក្នុងនោះគេអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅឆ្ងាយពីកន្លែងនេះ។ មានរឿងនិទានអំពីសត្វ និងរបស់របរប្រចាំថ្ងៃ។
ប្រភេទនៃរឿងព្រេងបុរាណត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលនេះ។ សតវត្សទី XVI - ពេលវេលានៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ ប្រធានបទនៃស្នាដៃរឿងព្រេងនិទានបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព ប្រភេទសង្គមថ្មី និងតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបញ្ចូលជាវីរបុរស។ រូបភាពរបស់ Ivan the Terrible ក៏បានចូលទៅក្នុងរឿងនិទានផងដែរ។ នៅក្នុងរឿងនិទានមួយ Ivan the Terrible ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឆ្លាតវៃ ជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែឃោរឃៅចំពោះក្មេងប្រុស។ ស្តេចបានចំណាយប្រាក់ឱ្យកសិករល្អសម្រាប់ turnips និង bast ស្បែកជើងដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអភិជនបានឱ្យ tsar សេះដ៏ល្អមួយ Tsar ស្រាយចេតនាអាក្រក់ហើយបានឱ្យគាត់មិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំនោះទេប៉ុន្តែ turnip ដែលគាត់បានទទួលពី កសិករ។ ប្រភេទមួយទៀតដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅសតវត្សទី ១៦ គឺសុភាសិត។ វាជាប្រភេទដែលឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកបំផុតចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដំណើរការសង្គម។ ពេលវេលារបស់ Ivan the Terrible និងការតស៊ូរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង boyars ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាបន្តបន្ទាប់ជាញឹកញាប់។ ហួសចិត្ត
ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹង boyars: "ពេលវេលាមានភាពរង្គោះរង្គើ - ថែរក្សាមួករបស់អ្នក" "ការពេញចិត្តរបស់ Tsar ត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុង Sieve របស់ Boyar" "Tsar បានដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលហើយ boyars កោស" ។
សុភាសិត
សុភាសិតក៏វាយតម្លៃលើបាតុភូតប្រចាំថ្ងៃ ជាពិសេសតួនាទីស្ត្រីក្នុងគ្រួសារ អំណាចឪពុកម្តាយលើកូន។ សុភាសិតប្រភេទនេះជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្សថយក្រោយ និងល្ងង់ ហើយទទួលឥទ្ធិពលពីសីលធម៌របស់បព្វជិត។ "ស្ត្រីម្នាក់និងបិសាច - ពួកគេមានទម្ងន់ដូចគ្នា" ។ ប៉ុន្តែសុភាសិតក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្កប់នូវបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សដែរ៖ «ផ្ទះសង់លើប្រពន្ធ»។
ជំនឿ
នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រភេទជាច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ រួមទាំងរឿងដែលកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ និងមានដាននៃគំនិតបុរាណ ដូចជាជំនឿលើអំណាចនៃពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពក្នុងការសមគំនិត ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃ goblins ទឹក goblins brownies គ្រូធ្មប់ ក្នុងអបិយជំនឿ។ រឿងព្រេងនិទាន ដែលជារឿងអំពីអព្ភូតហេតុ អំពីការជួបជាមួយវិញ្ញាណអាក្រក់ អំពីកំណប់ទ្រព្យដែលបានរកឃើញ និងអារក្សបោកប្រាស់។ សម្រាប់ប្រភេទទាំងនេះនៅសតវត្សទី 16 ។ គ្រីស្ទសាសនាដ៏សំខាន់គឺជាលក្ខណៈរួចទៅហើយ។ ជំនឿលើអំណាចនៃពាក្យសំដី និងសកម្មភាពឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសុំជំនួយពីព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ស្ត្រីរបស់យើង និងពួកបរិសុទ្ធ។ អំណាចនៃគ្រិស្តបរិស័ទ គំនិតសាសនាគឺអស្ចារ្យណាស់ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រួតត្រាលើអ្នកមិនជឿ។ បន្ថែមពីលើ goblin, mermaids និងអារក្ស, តួអង្គនៃរឿងព្រេងក៏ជាពួកបរិសុទ្ធ (Nikola, Ilya) ។
វីរភាព
ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗក៏បានកើតឡើងនៅក្នុងវីរភាពផងដែរ។ អតីតកាលដែលជាប្រធានបទនៃការពិពណ៌នាអំពីវីរភាពបានទទួលការបំភ្លឺថ្មីនៅក្នុងពួកគេ។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការតស៊ូជាមួយនគរ Kazan និង Astrakhan វីរភាពអំពីការប្រយុទ្ធជាមួយ Tatars បានទទួលអត្ថន័យថ្មីដោយសារតែការកើនឡើងនៃមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិ។ ពេលខ្លះវីរភាពត្រូវបានធ្វើទំនើបកម្ម។ Kalin the Tsar ត្រូវបានជំនួសដោយ Mamai ហើយ Ivan the Terrible បង្ហាញខ្លួនជំនួសព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតាតាសបានផ្តល់ជីវិតដល់វីរភាពវីរភាព។ វាស្រូបយកព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ និងរួមបញ្ចូលវីរបុរសថ្មីៗ។
បន្ថែមពីលើការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវវីរភាពសន្មតថាការកើតឡើងនៃវីរភាពថ្មីមកដល់ពេលនេះ។ នៅក្នុងសតវត្សនេះ វីរភាពត្រូវបានផ្សំឡើងអំពីអ្នកឧកញ៉ា និង ស៊ុកម៉ាន់ អំពីការវាយឆ្មក់របស់លីទុយអានី អំពីវ៉ាវីល និងហ្វូហ្វូន។ ភាពខុសគ្នារវាងវីរភាពទាំងអស់នេះ គឺការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រធានបទសង្គម និងការតិះដៀលប្រឆាំងនឹង boyar ។ អ្នកឧកញ៉ាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវីរភាពថាជា "ក្មេងប្រុសកំសាក" ដែលមិនហ៊ានប្រយុទ្ធនឹងពស់ខ្លាច Ilya Muromets ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ អ្នកឧកញ៉ាគឺជារូបភាពបែបកំប្លែង។ វីរភាពអំពីគាត់គឺជាការសើចចំអកនៅលើ boyars ទីក្រុងម៉ូស្គូ។
វីរភាពអំពី Sukhman ដែលមានដើមកំណើតគឺត្រូវបានកំណត់ដោយការពង្រឹងនៅក្នុងការបកស្រាយអវិជ្ជមាននៃរូបភាពនៃ boyars, ព្រះអង្គម្ចាស់និងវ្ល៉ាឌីមៀដែលចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយវីរបុរសដែលមិនផ្សះផ្សាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់។ វីរភាពអំពីការលុកលុយរបស់ជនជាតិលីទុយអានីមានដានដ៏រស់រវើកនៃពេលវេលា។ បងប្អូនពីរនាក់ Livikov មកពីប្រទេសលីទុយអានីកំពុងរៀបចំផែនការវាយឆ្មក់លើទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វីរភាពនេះមានសាច់រឿងពីរ៖ ការចាប់ពង្រត់ព្រះអង្គម្ចាស់រ៉ូម៉ាំង និងការប្រយុទ្ធរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិលីទុយអានី។ វីរភាពអំពី Babyla និង buffoons និងការតស៊ូរបស់ពួកគេជាមួយ Tsar Dog ដែលនគររបស់ពួកគេបំផ្លាញ និងឆេះ គឺជាការងារពិសេសមួយ។ វាគឺជាការលើកឡើងនិងជាការបំផ្លើស ដោយសារវាបង្ហាញពីក្តីសុបិនដែលមានអាយុកាលរបស់មហាជនអំពី«ព្រះរាជាណាចក្រមួយ»។ វីរភាពនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសើចចំអក និងកំប្លែង ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងវា រួមជាមួយនឹងរូបភាពនៃសត្វកុក។
រឿងព្រេងនិទាន
លក្ខណៈពិសេសថ្មីដែលទទួលបាននៅសតវត្សទី 16 ។ និងរឿងព្រេង - រឿងនិយាយផ្ទាល់មាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនិងតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រពីអតីតកាល។ ពីរឿងព្រេងនៃសតវត្សទី 16 ។ ដំបូងបង្អស់ ក្រុមពីរនៃរឿងព្រេងអំពី Ivan the Terrible និង Ermak លេចធ្លោ។
1) ពួកគេពោរពេញដោយសន្ទុះសង្គមដ៏អស្ចារ្យ រាប់បញ្ចូលទាំងរឿងរ៉ាវទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Kazan ជាមួយនឹងការចុះចាញ់ Novgorod៖ ពួកគេជាអ្នកស្នេហាជាតិក្នុងធម្មជាតិ សរសើរ Ivan the Terrible ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យយ៉ាងច្បាស់។
2) ចងក្រងដោយ Novgorodians និងមានការថ្កោលទោសលោក Ivan the Terrible ចំពោះអំពើឃោរឃៅ។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Martha Posadnitsa ដែលគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបាននិរទេស ឬសម្លាប់ក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់ដែរ។ ឈ្មោះរបស់ Ivan the Terrible ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងមួយចំនួនអំពីតំបន់ដែលគាត់បានទៅលេង ឬព្រះវិហារដែលគាត់បានសាងសង់។ រឿងព្រេងនិទាន Novgorod ពិពណ៌នាអំពីការប្រហារជីវិតអ្នកក្រុង ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ត្រូវបានថ្កោលទោសមិនត្រឹមតែដោយប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយពួកបរិសុទ្ធផងដែរ។ ក្នុងរឿងព្រេងនិទានមួយ ព្រះដ៏វិសុទ្ធយកក្បាលបុរសដែលត្រូវគេប្រហារជីវិតនៅក្នុងដៃ ដេញតាមស្ដេច ហើយរត់ចេញដោយភ័យខ្លាច។ រឿងព្រេងអំពី Ermak គឺនៅក្នុងធម្មជាតិ: មានរឿងព្រេងអំពីគាត់ពីដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងស៊ីបេរី។ ពួកគេម្នាក់ៗផ្តល់រូបភាពរបស់គាត់នូវការបកស្រាយពិសេសរបស់ខ្លួន។
1) នៅក្នុងរឿងព្រេងដុន Ermak ត្រូវបានបង្ហាញថាជាស្ថាបនិកនៃកងទ័ព Cossack ការពារ Cossacks: គាត់បានរំដោះដុនពីជនបរទេស: ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានមកដល់ដុនដោយភៀសខ្លួនបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ក្មេងប្រុស។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿង Don Legends Ermak ជាញឹកញាប់មានជម្លោះជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញជាអ្នកដឹកនាំ Cossack ។ មានក្រុមរឿងព្រេងជាច្រើនដែល Ermak លេចឡើងជាអ្នកសញ្ជ័យស៊ីបេរី។ ការធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ស៊ីបេរីត្រូវបានលើកទឹកចិត្តខុសៗគ្នា៖ ទាំងគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ទីនោះដោយ tsar ឬគាត់ផ្ទាល់បានទៅស៊ីបេរីដើម្បីទទួលបានការលើកលែងទោសពី tsar សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។ ការស្លាប់របស់គាត់ក៏ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាផងដែរ: តាតាសបានវាយប្រហារកងទ័ពរបស់គាត់ហើយបានសម្លាប់អ្នកដែលដេកលក់។ Ermak បានលង់ទឹកស្លាប់នៅ Irtysh នៅក្នុងសំបកធ្ងន់មួយ; គាត់ត្រូវបានក្បត់ដោយ Captain Ring ។
ចម្រៀង
ភាពចលាចលនៃអ្នកក្រុងនៅទីក្រុងមូស្គូ (១៥៤៧) បំណងប្រាថ្នារបស់ Cossacks សម្រាប់រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ព្រះរាជក្រឹត្យស្តីពីការហាមឃាត់បណ្តោះអាសន្នលើការផ្ទេរកសិករពីម្ចាស់ដីម្នាក់ទៅម្នាក់ទៀត (១៥៨១) លើអ្នកបម្រើដែលមានប័ណ្ណសម្គាល់ (១៥៩៧) - ទាំងអស់ នេះបានរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមមហាជន ដែលជាទម្រង់មួយដែលការតវ៉ារបស់ពួកគេបានក្លាយជាការប្លន់ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាក្រុមចោរឬបទចម្រៀងហ៊ាន។ កសិករបានភៀសខ្លួនមិនត្រឹមតែពីដីរបស់ម្ចាស់ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីកងទ័ព tsarist ផងដែរ។ ជីវិតក្នុងសេរីភាពបានបម្រើជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបញ្ចេញមតិកាន់តែរស់រវើកនៃក្តីសុបិនរបស់មហាជនអំពីការរំដោះសង្គម។ ទម្រង់សិល្បៈដែលសុបិនទាំងនេះបានរកឃើញតំណាងកំណាព្យគឺបទចម្រៀងចោរ។ ពួកគេទើបតែលេចឡើងនៅចុងសតវត្សទី 16 ។ វីរជននៃបទចម្រៀងទាំងនេះ គឺជាអ្នកក្លាហាន ហ៊ាន និងចិត្តល្អ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យបទចម្រៀងខ្លួនគេនិយមហៅថា "ចម្រៀងហ៊ាន"។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយរឿងស្រួចស្រាវ ការលើកតម្កើង "ឆន្ទៈ" និងរូបភាពនៃចោរប្លន់ដែលព្យួរក្មេងប្រុស និងអភិបាល។ ឧទាហរណ៍បុរាណមួយគឺបទចម្រៀង "កុំធ្វើឱ្យមានសំឡេងអ្នកម្ដាយ ដើមអុកបៃតង"។ វីរបុរសរបស់វាបដិសេធការទាមទាររបស់អ្នកបម្រើរាជការឲ្យប្រគល់សមមិត្តរបស់ខ្លួន។
នៅសតវត្សទី 16 ប្រភេទនៃបទចម្រៀង ballad ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ - ទម្រង់កំណាព្យកំណាព្យប្រកបដោយសីលធម៌តូចមួយ។ ការងារប្រភេទនេះ ដែលពាក្យ "បាឡាដ" របស់អឺរ៉ុបខាងលិច ត្រូវបានអនុវត្ត គឺមានតែមួយគត់។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈតូចតាចនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន គ្រួសាររបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែជារឿយៗវារួមបញ្ចូលទាំងការជម្រុញប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវីរបុរស ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានបកស្រាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ បាឡាដមានទិសដៅប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិយ៉ាងច្បាស់ (ឧទាហរណ៍ការថ្កោលទោសចំពោះអំពើបំពានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ boyar នៅក្នុងបទ "Dmitry and Domna" ដែលជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់ប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយក្មេងស្រីដែលបានបដិសេធដៃរបស់គាត់) ពួកគេជារឿយៗមានការឃោរឃៅ។ សិទ្ធិអំណាចមាតាបិតា និងការបំផ្លាញគ្រួសារ។ ទោះបីជាឧក្រិដ្ឋជននៅក្នុង ballads ជាធម្មតាមិនមាន
ត្រូវបានផ្តន្ទាទោស ប៉ុន្តែជ័យជំនះខាងសីលធម៌តែងតែស្ថិតនៅខាងមនុស្សសាមញ្ញ។ វីរបុរសនៃរបាំបាឡេជារឿយៗជាស្តេចនិងមហាក្សត្រីព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះនាងជោគវាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់មនុស្សសាមញ្ញ - កសិករអ្នកបំរើដែលរូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានបកស្រាយថាជាវិជ្ជមាន។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៅក្នុង ballads គឺការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងបព្វជិត (ឧទាហរណ៍ "Churilla - Abbess" "ព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកចាស់ទុំ" ដែលក្នុងនោះអ្នកតំណាងបព្វជិតដើរតួនាទីអវិជ្ជមាន) ។
ក្នុងចំណោមរបាំបាឡេដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 គឺបទ "Dmitry និង Domna", "ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhailo", "ព្រះអង្គម្ចាស់ Roman កំពុងបាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់" ។ ដំបូងឡើយ ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការរៀបការដោយបង្ខំ យកជីវិតខ្លួនឯង។ នៅក្នុងកំណែផ្សេងទៀតកូនកំលោះព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry វាយនាងរហូតដល់ស្លាប់។ នៅក្នុងបទ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhailo" ម្តាយក្មេកបំផ្លាញកូនប្រសារ។ បទចម្រៀងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Roman និងភរិយារបស់ព្រះអង្គគឺមានភាពរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយបានបំផ្លាញនាង គាត់បានលាក់វាពីកូនស្រីរបស់គាត់។ ស្នាដៃនៃប្រភេទ ballad មានភាពរំជើបរំជួលខ្លាំង ហើយគ្រោងគឺសោកនាដកម្ម៖ វីរបុរសវិជ្ជមានស្លាប់ អាក្រក់ មិនដូចវីរភាព និងរឿងនិទានទេ ជាធម្មតាមិនត្រូវបានផ្តន្ទាទោសទេ។ ខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌នៅក្នុងពួកគេត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈវីរបុរសវិជ្ជមានដែលទោះបីជាគាត់ស្លាប់ក៏ដោយក៏ទទួលបានជ័យជំនះខាងសីលធម៌ដែរ។ ថ្វីបើមានប្រជាប្រិយភាពនៅសតវត្សទី 16 ក៏ដោយ។ វីរភាព, រឿងនិទាន, សុភាសិត, ballads, លក្ខណៈភាគច្រើននៃរឿងព្រេងនិទាននាពេលនេះគឺបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយមានដើមកំណើតពីមុនមក ពួកគេបានក្លាយជាប្រភេទដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងសតវត្សនេះ ចាប់តាំងពីដីឡូតិ៍របស់ពួកគេបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលាដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅ និងការចេញផ្កានៃប្រភេទនេះនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ វាគឺដោយសារតែកត្តាមួយចំនួន: ការកើនឡើងនៃការបង្កើតជាតិនៃមហាជននិងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃការគិតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ; ការបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី; ជម្លោះសង្គមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងរវាងកសិករ និងអ្នកមានដីជាអ្នកអភិជន ដែលជាលទ្ធផលនៃការជាប់ជំពាក់របស់អតីតម្ចាស់ដី។ បទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកជា 2 វដ្តសំខាន់ៗដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ Ivan the Terrible និង Ermak ។
បទចម្រៀងអំពី Ivan the Terrible រួមមានរឿងរ៉ាវអំពីការចាប់យក Kazan ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Crimean Tatars ការការពារ Pskov ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ tsar៖ កំហឹងរបស់ Ivan the Terrible ចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ការស្លាប់របស់ Tsar ខ្លួនឯង។ ចម្រៀងអំពី Ermak - រឿងរ៉ាវអំពី Ermak និង Cossacks យុទ្ធនាការ Golytba នៅជិត Kazan យុទ្ធនាការប្លន់នៅលើវ៉ុលកានិងការសម្លាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Tsar ដោយ Cossacks ការចាប់យក Kazan ដោយ Ermak ការជួបប្រជុំជាមួយ Grozny និងការជាប់ឃុំឃាំងទួរគី។ បទចម្រៀងក៏បានរកឃើញការឆ្លើយតបចំពោះការវាយឆ្មក់របស់ Crimean Khan Davlet-Girey លើទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1571-72 ។ និងការការពារ Pskov ពីកងទ័ពរបស់ Batory ក្នុងឆ្នាំ 1581-82 ។ បទចម្រៀង "Raid of the Tatars" និងបទចម្រៀង "Siege of Pskov" ។
ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ និងដំណើរការសង្គមសំខាន់ៗនៃសតវត្សទី 16 ។ បានកំណត់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃបទចម្រៀងជាមួយនឹងការពិតនៃការរស់នៅ កាត់បន្ថយធាតុផ្សំនៃអនុសញ្ញានៅក្នុងនិទានកថា និងបានរួមចំណែកដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបាតុភូត និងព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃជាលក្ខណៈនៃពេលវេលា។
អរិយធម៌រុស្ស៊ី
ស្លាយ ១
ស្លាយ 2
ផ្ទះកសិករនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦
ផ្ទះកសិករក្រីក្រ
ផ្ទះរបស់កសិករអ្នកមាន
ស្លាយ ៨
ថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបប្រពៃណី Slavic pagan ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងនោះ ពួកគេមាន និងលាក់ខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ ពិធីសាសនាដែលធ្លាប់បានធ្វើឡើងក្នុងសម័យបុរាណដោយបុព្វបុរសដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីធានាបាននូវការរួមរស់ដោយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងមាតាធម្មជាតិ ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះ Slavic ដើមរបស់យើង។ Kologod ក្នុងចំណោម Slavs ត្រូវបានបែងចែកជាបួនរដូវ (រដូវរងានិទាឃរដូវរដូវក្តៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) ដែលក្នុងនោះថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រារព្ធជាពិសេស: solstice 2 (solstice) ក្នុងរដូវរងារនិងរដូវក្តៅ - ពេលវេលាដែលព្រះអាទិត្យបានកើត: ព្រះអាទិត្យចាស់ រសាត់ទៅឆ្ងាយ ប៉ុន្តែកន្លែងរបស់វាត្រូវបានយកដោយថ្មីមួយ - ដើមកំណើតវ័យក្មេង និង 2 equinoxes (និទាឃរដូវនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) ។ ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគោរពជាពិសេសដោយពួកស្លាវជានិមិត្តរូប និងជាប្រភពនៃជីវិតនៅលើផែនដី ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺដល់ភាវៈរស់ទាំងអស់។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំឥតឈប់ឈរនៅក្នុងរង្វង់ជាបន្តបន្ទាប់ (រង្វង់) ក្នុងទម្រង់ដែលពួកស្លាវបុរាណតំណាងឱ្យសកលលោករបស់យើង។
ស្លាយ ៩
ថ្ងៃឈប់សម្រាក Slavic នីមួយៗគឺជាពិធីបុណ្យពិសេសមួយដែលឧទ្ទិសដល់ការថ្វាយបង្គំព្រះជាក់លាក់នៃ Slavic pantheon ឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិនៅពេលផ្សេងៗគ្នា។ តាមក្បួនមួយ ថ្ងៃឈប់សម្រាក Slavic ត្រូវបានអមដោយពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយដ៏រីករាយ និងទូលំទូលាយ បទចម្រៀង ការរាំជុំ និងភាពខុសគ្នានៃការទស្សន៍ទាយ ការជួបជុំយុវវ័យ និងការបង្ហាញកូនក្រមុំ។ ប៉ុន្តែក៏មានថ្ងៃនៅក្នុង Slavic Kologda ដែលជាកន្លែងដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ការសប្បាយ - ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃនៃការគោរពដល់សាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិដែលបានស្លាប់ក៏ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលវិញ្ញាណអាក្រក់និងអាទិទេពត្រូវបានគេគោរព។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យមួយចំនួន គុណលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចគឺរបាំងមុខ និងរបាំងមុខ (ស្បែកសត្វព្រៃ) ដែលមនុស្សស្លៀកពាក់ដើម្បីកុំឱ្យវិញ្ញាណអាក្រក់ស្គាល់ពួកគេ។
ស្លាយ 10
ខែមករា (Sechen, Stuzhen) ខែកុម្ភៈ (Lyuten, Snezhen) ខែមីនា (Berezol, ស្ងួត) ខែមេសា (Tsveten, Kveten) ឧសភា (Traven) ខែមិថុនា (Kresen, Cherven)
ខែកក្កដា (Lipen) ខែសីហា (Serpen, Zhniven) ខែកញ្ញា (Veresen, Ryuen) ខែតុលា (ស្លឹកឈើជ្រុះពណ៌លឿង) ខែវិច្ឆិកា (Gruden) ខែធ្នូ (ត្រជាក់)
ស្លាយ ១១
រដូវរងារុស្ស៊ី
បន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែល ពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យមួយបានចាប់ផ្តើម - ពេលវេលាបុណ្យណូអែល ក្មេងស្រីនឹងប្រាប់សំណាង។ ហើយមានការចលាចលដ៏រីករាយនៅតាមដងផ្លូវ - ក្មេងៗកំពុងដើរជុំវិញការច្រៀងខារ៉ូល។ ក្រោយពីបុណ្យជ្រមុជទឹក ភាពសប្បាយរីករាយក៏បានបាត់បង់ជីវិត តែមិនយូរប៉ុន្មាន។ មុនពេលចូលឆ្នាំដ៏អស្ចារ្យ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យមួយ: Maslenitsa ទូលំទូលាយ! វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីលាគ្នានៃរដូវរងាតាំងពីសម័យមិនជឿ។ ម្ហូបសំខាន់នៅលើតុគឺនំផេនខេនពណ៌មាស៖ និមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យ។
ការទស្សន៍ទាយពេលយប់។ ពេលបុណ្យណូអែល។
Carols Maslenitsa
ស្លាយ 12
គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងគេគឺជាជនជាតិយូដា ហើយមិនបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលទេ (យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរបស់សាសន៍យូដា កំណើតរបស់មនុស្សគឺជា "ការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខព្រួយ និងការឈឺចាប់"។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងគេតាមទស្សនៈខាងគោលលទ្ធិគឺថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុណ្យអ៊ីស្ទ័រ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណនៃ Epiphany នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា រួមបញ្ចូលគ្នានូវមនោគមវិជ្ជាទាំងបុណ្យណូអែល និងពិធីបុណ្យ Epiphany ដែលក្រោយមក បានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងគ្នា។
កំណើត
ស្លាយ ១៣
ស្លាយ ១៤
ចំណែកឯបុណ្យធំវិញ មានដើមកំណើតជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ ក្នុងអំឡុងពេល 40 ថ្ងៃនេះ ដំបូងឡើយ វាមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលតមអាហារទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកមិនជឿ - ពួកអ្នកមិនជឿដែលចង់ទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ហើយឥឡូវនេះ បុរសម្នាក់កំពុងរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក... វាមិនមែនគ្រាន់តែបែបនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ គាត់បានរត់ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានរត់លើអាជីវកម្មរបស់គាត់។ នៅពេលនោះ មនុស្សពេញវ័យបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅមានគ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទតិចតួចនៅឡើយ ដូច្នេះកុមារមិនត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ - ជាក់ស្តែងមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។ គ្រួសារគ្រិស្តបរិស័ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែភាគច្រើនគឺជាមនុស្សពេញវ័យដែលដឹងខ្លួនរួចហើយមករកព្រះគ្រីស្ទ។
ស្លាយ ១៥
ស្លាយ ១៦
និទាឃរដូវ និទាឃរដូវមកពណ៌ក្រហម។ មកក្រហមនាំល្អ! ដូច្នេះនៅក្នុងភូមិរុស្ស៊ីការឡើងភ្នំស្ត្រីបានហៅនិទាឃរដូវ។ ពេលនាងមកដល់ហើយ ចូររៀបចំនង្គ័ល និងភ្ជួរដីផង ដល់ពេលភ្ជួរដីហើយ។ យ៉ាងណាមិញ ការងារក្នុងវិស័យនេះ គឺជាអាជីវកម្មចម្បងរបស់កសិករ។ "ថ្ងៃនិទាឃរដូវផ្តល់អាហារដល់ឆ្នាំ" ។
និទាឃរដូវមានពណ៌ក្រហម
ស្លាយ ១៧
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ធំបំផុតគឺនៅនិទាឃរដូវ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ! ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបង្ហាញពីជ័យជំនះនៃជីវិតលើសេចក្តីស្លាប់។ ពួកគេបានរៀបចំតុជាមួយនឹងការតុបតែងបុណ្យ Easter ដោយបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ជាចុងក្រោយ គេអាចញ៉ាំអាហារបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន បន្ទាប់ពីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ដែលមានរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍ពេញ។
ក្មេងៗរមៀលពង Easter ។
នៅកន្លែងធ្វើការ។
ស្លាយ 18
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកស្លាប់និងថ្ងៃចុងក្រោយនៃកម្លាំងនិងអំណាចនៃ Navi Gods អាក្រក់មុនពេលការមកដល់នៃនិទាឃរដូវ។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ កាលបរិច្ឆេទនេះគឺជាថ្ងៃរបស់ Saint Eudoxia ដែលបានធ្វើជាអធិបតីក្នុងការមកដល់នៃនិទាឃរដូវ។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃខែមីនា Slavs ចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីទៅផ្នូរជាមួយនឹងការផ្តល់វត្ថុដែលត្រូវការ។ ថ្ងៃនេះ អ្នកដែលបានស្លាប់យូរមកហើយ ត្រូវបាននាំយកទៅទឹកដោយនិយាយថា៖
"ចាំងពន្លឺ ពន្លឺថ្ងៃ! ខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនូវស៊ុតមួយ ដូចជាមេមាន់ដាក់នៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុក យកវាទៅស្ថានសួគ៌ សូមឱ្យព្រលឹងទាំងអស់បានសប្បាយរីករាយ" ។
ស្លាយ 19
នៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាការហៅលើកទី 2 នៃនិទាឃរដូវត្រូវបានប្រារព្ធឡើង (ត្រូវបានអនុវត្តពីកំពូលភ្នំដែលព្រិលបានចាប់ផ្តើមរលាយរួចហើយដែលត្រូវបានគេហៅថា "បំណះទំពែករបស់យ៉ារីលីន" ។ Iriy (ដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា Soroki) ការសម្គាល់តំណាងឱ្យវិធីនៃវឺដ្យីន Virgin of Spring ។ ទៅកាន់វាលដែលសត្វស្លាបចុះមកមុន នោះព្រះនឹងនាំឱ្យគាត់សំណាងពិសេស និងការប្រមូលផលល្អនៅឆ្នាំនេះ។
ស្លាយ 20
សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ កាលបរិច្ឆេទនេះគឺជាថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Forty Martyrs ។ មនុស្សធ្លាប់និយាយថា: "នៅថ្ងៃ Forty Martyrs, បក្សីសែសិបហើរ, បក្សីចំនួន 40 ធ្វើដំណើរទៅ Rus'," "On the Forty Martyrs, ការមកដល់នៃ larks: បំណះរលាយជាច្រើនដូចជា larks ជាច្រើន" ។ នៅថ្ងៃនោះ ស្ត្រីមេផ្ទះបានដុតនំ “ឡាក” ពីម្សៅគ្មានមេ ដែលការហៅទូរសព្ទត្រូវបានអនុវត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាត្រូវបានគេជឿថាកម្លាំងពេញលេញនៃកំដៅនិទាឃរដូវនឹងលេចឡើងតែបន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃ។ នៅក្នុងផ្ទះខ្លះពួកគេបានដុតនំ "គ្រាប់" ចំនួនសែសិបពីម្សៅ rye និង oat ហើយបន្ទាប់មកអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃពួកគេបានបោះវាម្តងមួយៗនៅលើផ្លូវដូច្នេះ "ទិញបិទ" Frost ។
នៅ Zhavoronki ថ្ងៃនិងយប់ត្រូវបានវាស់។ រដូវរងាបញ្ចប់ និទាឃរដូវចាប់ផ្តើម។
"Larks, larks! មករកយើង, នាំយើងរដូវក្តៅ! យើងធុញទ្រាន់នឹងរដូវរងារ, វាស៊ីនំបុ័ងរបស់យើង, វាបានសម្លាប់សត្វគោរបស់យើងទាំងអស់" ។
"និទាឃរដូវ និទាឃរដូវក្រហម ចូរមក និទាឃរដូវដោយសេចក្តីអំណរ ដោយសេចក្តីអំណរ ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម៖ ជាមួយនឹង flax ដ៏អស្ចារ្យ ជាមួយនឹងឫសយ៉ាងជ្រៅ ជាមួយនឹងនំបុ័ងដ៏អស្ចារ្យ" ។
ស្លាយ ២២
ស្លាយ ២៣
រដូវក្តៅនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក
រដូវក្តៅក្រហមមកដល់ហើយ! ខ្យល់មានក្លិនក្រអូប៖ រុក្ខជាតិ ផ្កា ឈើ។ ឃ្មុំឧស្សាហ៍កំពុងស្រែកហ៊ោ... ទឹកឃ្មុំស្រស់ពណ៌មាសដូចព្រះអាទិត្យ។ ហើយផ្អែម!
នៅលើ Semik ក្មេងស្រីបានតុបតែងដើមឈើ birch វ័យក្មេងហើយរាំជារង្វង់។ ហើយសំខាន់បំផុតគឺពួកគេបញ្ចេញកម្រងផ្កា៖ ប្រសិនបើនាងអណ្តែតក្មេងស្រីនឹងរៀបការប្រសិនបើនាងលិចនាងនឹងមានបញ្ហា។
ការលេចចេញនូវ vestibule ជា vestibule ការពារនៅពីមុខច្រកចូលខ្ទម ក៏ដូចជាការពិតដែលឥឡូវនេះ firebox នៃខ្ទមត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងខាងក្នុងខ្ទម។ រូបរាងរបស់ vestibule ជា vestibule ការពារនៅពីមុខច្រកចូល។ ទៅខ្ទមក៏ដូចជាការពិតដែលថាឥឡូវនេះប្រអប់ភ្លើងនៃខ្ទមកំពុងប្រឈមមុខនឹងខាងក្នុងខ្ទម - ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវលំនៅដ្ឋានធ្វើឱ្យវាកាន់តែកក់ក្តៅ។ រូបរាងរបស់ canopy សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 បានក្លាយជាធម្មតាសម្រាប់កសិករ។ គ្រួសារមិននៅគ្រប់តំបន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី (នៅតំបន់ភាគខាងជើង)
ទាញការសន្និដ្ឋានអំពីលំនៅដ្ឋានរបស់កសិករយើងអាចនិយាយបានថាសតវត្សទី 16 គឺជាពេលដែលអគារសម្រាប់ចិញ្ចឹមសត្វបានរីករាលដាល។ ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ដោយឡែកពីគ្នាដោយនីមួយៗនៅក្រោមដំបូលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ នៅតំបន់ភាគខាងជើង នៅពេលនេះ គេអាចកត់សម្គាល់ពីទំនោរទៅរកអគារពីរជាន់នៃអគារបែបនេះ (ស្ថេរភាព ព្រៃស្លែ និងនៅលើជង្រុកហៃ ពោលគឺជង្រុកស្មៅ) ដែលក្រោយមកនាំទៅដល់ ការបង្កើតទីធ្លាផ្ទះពីរជាន់ដ៏ធំ (នៅខាងក្រោម - ក្រោលគោ និងប៊ិចសម្រាប់បសុសត្វ នៅផ្នែកខាងលើ - ស្រក់មួយ ជង្រុកដែលផ្ទុកស្មៅ និងឧបករណ៍ ទ្រុងមួយក៏ត្រូវបានដាក់នៅទីនេះដែរ) ។
មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺដំណាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិ - rye, ស្រូវសាលី, oats, millet ។ នំប៉័ងនិងនំត្រូវបានដុតនំពី rye (ជារៀងរាល់ថ្ងៃ) និងម្សៅស្រូវសាលី (នៅថ្ងៃបុណ្យ) ។ Kissels ត្រូវបានផលិតចេញពី oats ។ បន្លែជាច្រើនត្រូវបានគេបរិភោគ - ស្ពៃក្តោប ការ៉ុត ស្ពៃក្តោប រ៉ាឌី ត្រសក់ ត្រសក់
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកចានសាច់ត្រូវបានរៀបចំក្នុងបរិមាណតិចតួច។ ផលិតផលទូទៅបំផុតនៅលើតុគឺត្រី កសិករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមានដើមឈើសួនច្បារដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផ្លែប៉ោម plums cherries និង pears ។ នៅតំបន់ភាគខាងជើងនៃប្រទេស កសិករបានប្រមូល cranberries, lingonberries, និង blueberries; នៅតំបន់កណ្តាល - ផ្លែស្ត្របឺរី។ ផ្សិត និងគ្រាប់ពណ៌ស្វាយក៏ត្រូវបានគេប្រើជាអាហារដែរ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រៀបការមិនលើសពីបីដង។ (អាពាហ៍ពិពាហ៍ទីបួនត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង) ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ឧឡារិកជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តតែក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានប្រារព្ធជាក្បួននៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវរងា - នៅពេលដែលមិនមានការងារកសិកម្មការលែងលះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់។ ប្តីអាចលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ប្រសិនបើនាងបោកប្រាស់ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សចម្លែកនៅខាងក្រៅផ្ទះដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីប្តីឬប្រពន្ធ។ ចាត់ទុកថាជាការបោកប្រាស់។
ថ្ងៃធ្វើការក្នុងគ្រួសារចាប់ផ្តើមដំបូង។ មនុស្សធម្មតាមានអាហារជាកាតព្វកិច្ចពីរគឺអាហារថ្ងៃត្រង់និងអាហារពេលល្ងាច។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ សកម្មភាពផលិតកម្មត្រូវបានរំខាន។ បន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់យោងទៅតាមទំលាប់រុស្ស៊ីចាស់មានការសម្រាកនិងដេកយូរ (ដែលធ្វើឱ្យជនបរទេសភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង) ។ បន្ទាប់មកការងារបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀតរហូតដល់អាហារពេលល្ងាច។ ជាមួយនឹងពន្លឺថ្ងៃចប់ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានចូលគេង។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែល ពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យមួយបានចាប់ផ្តើម - ពេលវេលាបុណ្យណូអែល ក្មេងស្រីនឹងប្រាប់សំណាង។ ហើយនៅតាមផ្លូវមានការរំជើបរំជួលដ៏រីករាយ - ក្មេងៗកំពុងដើរជុំវិញការច្រៀងចម្រៀង។ បុណ្យណូអែល បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ភាពសប្បាយរីករាយបានធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានទេ។ មុនពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីមានថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ: Maslenitsa ទូលំទូលាយ! វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីលាគ្នានៃរដូវរងាតាំងពីសម័យមិនជឿ។ នៅក្នុង Great Broad ម្ហូបសំខាន់នៅលើតុគឺនំផេនខេនពណ៌មាស៖ និមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យ។ Maslenitsa
លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃអត្រាអក្ខរកម្មនៃចំនួនប្រជាជន 15% នៃកសិករ; Primers, ABCs, វេយ្យាករណ៍ និងអក្សរសិល្ប៍អប់រំផ្សេងទៀតត្រូវបានបោះពុម្ព។ ទំនៀមទម្លាប់សរសេរដោយដៃក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ "ចង្ក្រានពណ៌ស" បានបង្ហាញខ្លួនជំនួសឱ្យ "ចង្ក្រានមាន់" (កសិករមាន "ចង្ក្រានមាន់" រហូតដល់សតវត្សទី 19) នៅសតវត្សទី 17 បទពិសោធន៍អឺរ៉ុបខាងលិចកំពុងត្រូវបានទទួលយក។ ចាប់ពីសតវត្សទី 17 អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវតែត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះវិហារ។ ត្រូវបានអនុវត្តតែក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលប្តីប្រពន្ធមួយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាព្រះសង្ឃ។ រូបរាងរបស់ឧបករណ៍ធ្វើពីដែក (samovar) អក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 17 ភាគច្រើនត្រូវបានដោះលែងពីមាតិកាសាសនា។ អ្នកលែងអាចរកឃើញនៅក្នុងវានូវប្រភេទផ្សេងៗនៃ "ដំណើរកម្សាន្ត" ទៅកន្លែងបរិសុទ្ធ ការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធ សូម្បីតែធ្វើការដូចជា "Domostroy"
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌលំបាកនៃមជ្ឈិមសម័យវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 16-17 ។ បានទទួលជោគជ័យយ៉ាងធំធេងក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ មានការកើនឡើងនៃអក្ខរកម្មក្នុងចំណោមផ្នែកផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន។ Primers, ABCs, វេយ្យាករណ៍ និងអក្សរសិល្ប៍អប់រំផ្សេងទៀតត្រូវបានបោះពុម្ព។ សៀវភៅដែលមានព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងជាច្រើនបានចាប់ផ្ដើមបោះពុម្ព ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំ សៀវភៅណែនាំអំពីគណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ វេជ្ជសាស្ត្រ និងកសិកម្មត្រូវបានបោះពុម្ព។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្របានកើនឡើង។ ប្រភេទថ្មីកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ រឿងនិទានបែបកំប្លែង ជីវប្រវត្តិ កំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍បរទេសកំពុងត្រូវបានបកប្រែ។ នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មមានការចាកចេញពីក្បួនព្រះវិហារដ៏តឹងរ៉ឹងប្រពៃណីនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញ: zakomari ខ្សែក្រវ៉ាត់ arcature ការឆ្លាក់ថ្ម។ Iconography បានបន្តជាប្រភេទគំនូរសំខាន់។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងគំនូររុស្ស៊ីប្រភេទបញ្ឈរលេចឡើង។
កំពុងផ្ទុក...
