1. Pylon របស់ Pharaoh Nectanebo I
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណមានវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ។ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្រ្តជំនួសមានទំនុកចិត្តថាអរិយធម៌ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងដែលមានបច្ចេកវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់ជាពិសេសបច្ចេកវិទ្យាកែច្នៃថ្មដែលនៅកន្លែងខ្លះមិនអាចចូលដំណើរការបានសូម្បីតែឥឡូវនេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅ Giza មានវត្ថុដែលមិនទាន់រួចរាល់ និងមានផ្ទៃដែលមិនត្រូវបានព្យាបាល។ តើនេះភ្ជាប់ជាមួយអ្វី? បើជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌នេះ សំណង់មិនដែលបានបញ្ចប់ទេ! ឬតើការសាងសង់ទាំងអស់បានកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលខ្លីជាងអ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបប្រាប់យើង? គ្រាន់តែសំណួរ។
ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃធាតុមិនទាន់បញ្ចប់ (មិនទាន់បញ្ចប់) នៅក្នុងអគារនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។
1. ជួរឈរនៃប្រាសាទ Karnak ។ ទាំងប្លុកនៅក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានកាត់ចេញ ឬពួកគេបានក្លែងបន្លំអ្វីដែលបុរាណជាងនេះជាមួយនឹងការតោង "រហែក" នេះ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តេចផារ៉ោនចុងក្រោយ
2. ពីរ៉ាមីត Mekerin, Giza ។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានកែច្នៃ និងនាំយកទៅក្នុងយន្តហោះតែមួយ។ ប្លុកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅតែជាសំណង់ពហុកោណនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ បច្ចេកវិទ្យាបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ធ្វើការជាមួយថ្មអាចត្រូវបានតាមដាន។
3. ប្លុកថ្មក្រានីតត្រូវបានដាក់ (ឬចាក់, ផ្សិត) ដោយទុកឱ្យផ្នែកខាងមុខ "រហែក" ។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ។
4. តើអ្នកសាងសង់បានដំណើរការថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា និងដោយរបៀបណា ដែលផ្តល់ប្លង់រាបស្មើដល់ផ្ទៃទាំងមូល? តើអ្នកណា ឬអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបញ្ចប់វា?
1. កន្លែងទី 2 ក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺប្រឈមមុខនឹងប្រាសាទពីរ៉ាមីតដែលមានផ្ទៃព្យាបាល។ តើក្រុមពីរកំពុងធ្វើការលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃការតោងទេ?
2. ខ្ញុំនឹកស្មានមិនដល់ថា តើអ្នកអាចគូរយន្តហោះដោយដៃក្នុងកំរាលឥដ្ឋថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា... ហើយសំខាន់បំផុត - ជាមួយអ្វី?
3. កម្មករនៅតែមានពេលសម្រាប់អនុវត្តអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ...
4. ពីរ៉ាមីតនៃ Khufu ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃប្លុកមានកន្លែងដែលមិនត្រូវបានព្យាបាលនៃប្លុកថ្មក្រានីត។ តើអ្នកបានប្រើអ្វីដើម្បីកម្រិតវា?
រូបថតនៃប្រអប់របស់ពីរ៉ាមីតបង្ហាញ "ក្បាលសុដន់" និង protrusions នៅលើប្លុក ដូចជានៅក្នុង masonry នៃ Cusco នៅអាមេរិកខាងត្បូង។
1. Saqqara ។ សរសៃរ៉ែថ្មខៀវដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។
2. មាន sarcophagi ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ជាច្រើននៅក្នុងទីធ្លានៃសារមន្ទីរ Cairo ។ ដំបូងគេយកថ្មចេញពីខាងក្នុង ហើយកែច្នៃគែមខាងក្នុង
3. Sarcophagus ត្រូវបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីក
1. ដុំសាច់ដែលមិនទាន់រួចរាល់មួយទៀតនៅក្នុងសារមន្ទីរ Cairo ។ វាហាក់បីដូចជាដុំថ្មត្រូវបានកម្ទេចជាជាងវាយដោយឧបករណ៍។ ពួកគេបានបន្ទន់ដុំថ្ម ហើយគាស់វាចេញ។
2. ផ្នែកខាងមុខពាក់កណ្តាលសម្រេចនៃប្រាសាទ Medinet Abu ឬនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញ? ព័ត៌មានផ្លូវការ៖ ការងារត្រូវបានបញ្ឈប់នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោន Ramesses III ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកសមគំនិត។
1. ប្លុកដែលមិនទាន់កែច្នៃផងដែរនៅក្នុង masonry នៃអគារនៅជិតពីរ៉ាមីត។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានដំណើរការហើយផ្ទៃទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។
2. ទីសក្ការៈនៃ rook របស់ Philip Arrhidaeus ។
1. ប្លុកខាងឆ្វេងខាងលើនៅលើជញ្ជាំងមិនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទេ។ មិនមានពេលទេ? ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់អ្នកសាងសង់?
2. ជួរឈរ និងប្លុកនៅពីលើពួកគេ។ ការសាងសង់កំឡុងសម័យ Amenhotep III ជាមួយនឹងជំនួយសង្គ្រោះមិនទាន់បញ្ចប់។ Hieroglyphs និង bas-relief ត្រូវបានគ្រោងទុក ប៉ុន្តែការងារទាំងនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។
1. Pylon របស់ Pharaoh Nectanebo I
2. ការសង្គ្រោះនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ Mandulis នៅលើកោះ Kalabsha ។ ហើយជញ្ជាំងខ្លួនឯងមិនត្រូវបានព្យាបាលទេ។
1. គំរូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃស្នាដៃដែលគេបោះបង់ចោលនៅ Giza គឺ Aswan Obelisk។ ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការនិយាយថានេះត្រូវបានធ្វើដោយថ្ម diorite - ពួកគេបាន abraded ថ្មក្រានីត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកឆ្នូតបែបនេះជាមួយនឹងគំរូច្បាស់លាស់នៃពូជនឹងមិនកើតឡើងទេ។ ហើយតើថ្មទាំងនេះអាចវារនៅក្រោម Obelisk ដោយរបៀបណា?
2. ប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងមិនទាន់បញ្ចប់។
1. ប្រាសាទផារ៉ោនសីទី II នៅទីធ្លានៃប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងខាងលិច
2. facade និងជួរឈរដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ខ្ញុំឆ្ងល់ពីរបៀបដែលអ្នកសាងសង់សម្រេចធរណីមាត្រជួរឈរត្រឹមត្រូវបែបនេះ?
វាអាចទៅរួចដែលថាការងារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងនគរចុង នៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងមួយចំនួននៃដំណើរការ រួមទាំងការសម្ដែងត្រូវបានបាត់បង់រួចទៅហើយ។ ហើយពួកគេបានសាងសង់ពីដុំថ្មក្រានីតនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មជាមួយនឹងការកែច្នៃជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការធ្វើកំបោរ។ ពួកគេបានសាងសង់និងដំណើរការអស់រយៈពេលជាយូរដែលជារឿយៗបញ្ឈប់ការងារ។ ប៉ុន្តែទាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬអ្នកជំនួសមិនដឹងថាថ្មទាំងនោះត្រូវបានកែច្នៃយ៉ាងណានោះទេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែការទាយនិងកំណែប៉ុណ្ណោះ។ កំណែជំនួសគឺថាអ្នកសាងសង់ត្រូវបានរារាំងឬរារាំងដោយមហន្តរាយដែលនាំទៅដល់ការចោលវាលខ្សាច់នៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណមានវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ។ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្រ្តជំនួសមានទំនុកចិត្តថាអរិយធម៌ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងដែលមានបច្ចេកវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់ជាពិសេសបច្ចេកវិទ្យាកែច្នៃថ្មដែលនៅកន្លែងខ្លះមិនអាចចូលដំណើរការបានសូម្បីតែឥឡូវនេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅ Giza មានវត្ថុដែលមិនទាន់រួចរាល់ និងមានផ្ទៃដែលមិនត្រូវបានព្យាបាល។ តើនេះភ្ជាប់ជាមួយអ្វី? បើជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌នេះ សំណង់មិនដែលបានបញ្ចប់ទេ! ឬតើការសាងសង់ទាំងអស់បានកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលខ្លីជាងអ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបប្រាប់យើង? គ្រាន់តែសំណួរ។
ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃធាតុមិនទាន់បញ្ចប់ (មិនទាន់បញ្ចប់) នៅក្នុងអគារនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។
1. ជួរឈរនៃប្រាសាទ Karnak ។ ទាំងប្លុកនៅក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានកាត់ចេញ ឬពួកគេបានក្លែងបន្លំអ្វីដែលបុរាណជាងនេះជាមួយនឹងការតោង "រហែក" នេះ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តេចផារ៉ោនចុងក្រោយ
2. ពីរ៉ាមីត Mekerin, Giza ។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានកែច្នៃ និងនាំយកទៅក្នុងយន្តហោះតែមួយ។ ប្លុកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅតែជាសំណង់ពហុកោណនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ បច្ចេកវិទ្យាបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ធ្វើការជាមួយថ្មអាចត្រូវបានតាមដាន។
3. ប្លុកថ្មក្រានីតត្រូវបានដាក់ (ឬចាក់, ផ្សិត) ដោយទុកឱ្យផ្នែកខាងមុខ "រហែក" ។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ។
4. តើអ្នកសាងសង់បានដំណើរការថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា និងដោយរបៀបណា ដែលផ្តល់ប្លង់រាបស្មើដល់ផ្ទៃទាំងមូល? តើអ្នកណា ឬអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបញ្ចប់វា?
1. កន្លែងទី 2 ក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺប្រឈមមុខនឹងប្រាសាទពីរ៉ាមីតដែលមានផ្ទៃព្យាបាល។ តើក្រុមពីរកំពុងធ្វើការលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃការតោងទេ?
2. ខ្ញុំនឹកស្មានមិនដល់ថា តើអ្នកអាចគូរយន្តហោះដោយដៃក្នុងកំរាលឥដ្ឋថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា... ហើយសំខាន់បំផុត - ជាមួយអ្វី?
3. កម្មករនៅតែមានពេលសម្រាប់អនុវត្តអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ...
4. ពីរ៉ាមីតនៃ Khufu ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃប្លុកមានកន្លែងដែលមិនត្រូវបានព្យាបាលនៃប្លុកថ្មក្រានីត។ តើអ្នកបានប្រើអ្វីដើម្បីកម្រិតវា?
រូបថតនៃប្រអប់របស់ពីរ៉ាមីតបង្ហាញ "ក្បាលសុដន់" និង protrusions នៅលើប្លុក ដូចជានៅក្នុង masonry នៃ Cusco នៅអាមេរិកខាងត្បូង។
1. Saqqara ។ សរសៃរ៉ែថ្មខៀវដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។
2. មាន sarcophagi ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ជាច្រើននៅក្នុងទីធ្លានៃសារមន្ទីរ Cairo ។ ដំបូងគេយកថ្មចេញពីខាងក្នុង ហើយកែច្នៃគែមខាងក្នុង
3. Sarcophagus ត្រូវបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីក
1. ដុំសាច់ដែលមិនទាន់រួចរាល់មួយទៀតនៅក្នុងសារមន្ទីរ Cairo ។ វាហាក់បីដូចជាដុំថ្មត្រូវបានកម្ទេចជាជាងវាយដោយឧបករណ៍។ ពួកគេបានបន្ទន់ដុំថ្ម ហើយគាស់វាចេញ។
2. ផ្នែកខាងមុខពាក់កណ្តាលសម្រេចនៃប្រាសាទ Medinet Abu ឬនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញ? ព័ត៌មានផ្លូវការ៖ ការងារត្រូវបានបញ្ឈប់នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោន Ramesses III ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកសមគំនិត។
1. ប្លុកដែលមិនទាន់កែច្នៃផងដែរនៅក្នុង masonry នៃអគារនៅជិតពីរ៉ាមីត។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានដំណើរការហើយផ្ទៃទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។
2. ទីសក្ការៈនៃ rook របស់ Philip Arrhidaeus ។
1. ប្លុកខាងឆ្វេងខាងលើនៅលើជញ្ជាំងមិនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទេ។ មិនមានពេលទេ? ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់អ្នកសាងសង់?
2. ជួរឈរ និងប្លុកនៅពីលើពួកគេ។ ការសាងសង់កំឡុងសម័យ Amenhotep III ជាមួយនឹងជំនួយសង្គ្រោះមិនទាន់បញ្ចប់។ Hieroglyphs និង bas-relief ត្រូវបានគ្រោងទុក ប៉ុន្តែការងារទាំងនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។
1. Pylon របស់ Pharaoh Nectanebo I
2. ការសង្គ្រោះនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ Mandulis នៅលើកោះ Kalabsha ។ ហើយជញ្ជាំងខ្លួនឯងមិនត្រូវបានព្យាបាលទេ។
1. គំរូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃស្នាដៃដែលគេបោះបង់ចោលនៅ Giza គឺ Aswan Obelisk។ ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការនិយាយថានេះត្រូវបានធ្វើដោយថ្ម diorite - ពួកគេបាន abraded ថ្មក្រានីត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកឆ្នូតបែបនេះជាមួយនឹងគំរូច្បាស់លាស់នៃពូជនឹងមិនកើតឡើងទេ។ ហើយតើថ្មទាំងនេះអាចវារនៅក្រោម Obelisk ដោយរបៀបណា?
2. ប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងមិនទាន់បញ្ចប់។
1. ប្រាសាទផារ៉ោនសីទី II នៅទីធ្លានៃប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងខាងលិច
2. facade និងជួរឈរដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ខ្ញុំឆ្ងល់ពីរបៀបដែលអ្នកសាងសង់សម្រេចធរណីមាត្រជួរឈរត្រឹមត្រូវបែបនេះ?
វាអាចទៅរួចដែលថាការងារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងនគរចុង នៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងមួយចំនួននៃដំណើរការ រួមទាំងការសម្ដែងត្រូវបានបាត់បង់រួចទៅហើយ។ ហើយពួកគេបានសាងសង់ពីដុំថ្មក្រានីតនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មជាមួយនឹងការកែច្នៃជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការធ្វើកំបោរ។ ពួកគេបានសាងសង់និងដំណើរការអស់រយៈពេលជាយូរដែលជារឿយៗបញ្ឈប់ការងារ។ ប៉ុន្តែទាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬអ្នកជំនួសមិនដឹងថាថ្មទាំងនោះត្រូវបានកែច្នៃយ៉ាងណានោះទេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែការទាយនិងកំណែប៉ុណ្ណោះ។ កំណែជំនួសគឺថាអ្នកសាងសង់ត្រូវបានរារាំងឬរារាំងដោយមហន្តរាយដែលនាំទៅដល់ការចោលវាលខ្សាច់នៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណមានវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ។ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្រ្តជំនួសមានទំនុកចិត្តថាអរិយធម៌ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងដែលមានបច្ចេកវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់ជាពិសេសបច្ចេកវិទ្យាកែច្នៃថ្មដែលនៅកន្លែងខ្លះមិនអាចចូលដំណើរការបានសូម្បីតែឥឡូវនេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅ Giza មានវត្ថុដែលមិនទាន់រួចរាល់ និងមានផ្ទៃដែលមិនត្រូវបានព្យាបាល។ តើនេះភ្ជាប់ជាមួយអ្វី? បើជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌នេះ សំណង់មិនដែលបានបញ្ចប់ទេ! ឬតើការសាងសង់ទាំងអស់បានកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលខ្លីជាងអ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបប្រាប់យើង? គ្រាន់តែសំណួរ។
ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃធាតុមិនទាន់បញ្ចប់ (មិនទាន់បញ្ចប់) នៅក្នុងអគារនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។
1. ជួរឈរនៃប្រាសាទ Karnak ។ ទាំងប្លុកនៅក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានកាត់ចេញ ឬពួកគេបានក្លែងបន្លំអ្វីដែលបុរាណជាងនេះជាមួយនឹងការតោង "រហែក" នេះ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តេចផារ៉ោនចុងក្រោយ
2. ពីរ៉ាមីត Mekerin, Giza ។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានកែច្នៃ និងនាំយកទៅក្នុងយន្តហោះតែមួយ។ ប្លុកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅតែជាសំណង់ពហុកោណនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ បច្ចេកវិទ្យាបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ធ្វើការជាមួយថ្មអាចត្រូវបានតាមដាន។
3. ប្លុកថ្មក្រានីតត្រូវបានដាក់ (ឬចាក់, ផ្សិត) ដោយទុកឱ្យផ្នែកខាងមុខ "រហែក" ។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ។
4. តើអ្នកសាងសង់បានដំណើរការថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា និងដោយរបៀបណា ដែលផ្តល់ប្លង់រាបស្មើដល់ផ្ទៃទាំងមូល? តើអ្នកណា ឬអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបញ្ចប់វា?
1. កន្លែងទី 2 ក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺប្រឈមមុខនឹងប្រាសាទពីរ៉ាមីតដែលមានផ្ទៃព្យាបាល។ តើក្រុមពីរកំពុងធ្វើការលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃការតោងទេ?
2. ខ្ញុំនឹកស្មានមិនដល់ថា តើអ្នកអាចគូរយន្តហោះដោយដៃក្នុងកំរាលឥដ្ឋថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា... ហើយសំខាន់បំផុត - ជាមួយអ្វី?
3. កម្មករនៅតែមានពេលសម្រាប់អនុវត្តអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ...
4. ពីរ៉ាមីតនៃ Khufu ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃប្លុកមានកន្លែងដែលមិនត្រូវបានព្យាបាលនៃប្លុកថ្មក្រានីត។ តើអ្នកបានប្រើអ្វីដើម្បីកម្រិតវា?
រូបថតនៃប្រអប់របស់ពីរ៉ាមីតបង្ហាញ "ក្បាលសុដន់" និង protrusions នៅលើប្លុក ដូចជានៅក្នុង masonry នៃ Cusco នៅអាមេរិកខាងត្បូង។
1. Saqqara ។ សរសៃរ៉ែថ្មខៀវដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។
2. មាន sarcophagi ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ជាច្រើននៅក្នុងទីធ្លានៃសារមន្ទីរ Cairo ។ ដំបូងគេយកថ្មចេញពីខាងក្នុង ហើយកែច្នៃគែមខាងក្នុង
3. Sarcophagus ត្រូវបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីក
1. ដុំសាច់ដែលមិនទាន់រួចរាល់មួយទៀតនៅក្នុងសារមន្ទីរ Cairo ។ វាហាក់បីដូចជាដុំថ្មត្រូវបានកម្ទេចជាជាងវាយដោយឧបករណ៍។ ពួកគេបានបន្ទន់ដុំថ្ម ហើយគាស់វាចេញ។
2. ផ្នែកខាងមុខពាក់កណ្តាលសម្រេចនៃប្រាសាទ Medinet Abu ឬនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញ? ព័ត៌មានផ្លូវការ៖ ការងារត្រូវបានបញ្ឈប់នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោន Ramesses III ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកសមគំនិត។
1. ប្លុកដែលមិនទាន់កែច្នៃផងដែរនៅក្នុង masonry នៃអគារនៅជិតពីរ៉ាមីត។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានដំណើរការហើយផ្ទៃទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។
2. ទីសក្ការៈនៃ rook របស់ Philip Arrhidaeus ។
1. ប្លុកខាងឆ្វេងខាងលើនៅលើជញ្ជាំងមិនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទេ។ មិនមានពេលទេ? ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់អ្នកសាងសង់?
2. ជួរឈរ និងប្លុកនៅពីលើពួកគេ។ ការសាងសង់កំឡុងសម័យ Amenhotep III ជាមួយនឹងជំនួយសង្គ្រោះមិនទាន់បញ្ចប់។ Hieroglyphs និង bas-relief ត្រូវបានគ្រោងទុក ប៉ុន្តែការងារទាំងនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។
1. Pylon របស់ Pharaoh Nectanebo I
2. ការសង្គ្រោះនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ Mandulis នៅលើកោះ Kalabsha ។ ហើយជញ្ជាំងខ្លួនឯងមិនត្រូវបានព្យាបាលទេ។
1. គំរូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃស្នាដៃដែលគេបោះបង់ចោលនៅ Giza គឺ Aswan Obelisk។ ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការនិយាយថានេះត្រូវបានធ្វើដោយថ្ម diorite - ពួកគេបាន abraded ថ្មក្រានីត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកឆ្នូតបែបនេះជាមួយនឹងគំរូច្បាស់លាស់នៃពូជនឹងមិនកើតឡើងទេ។ ហើយតើថ្មទាំងនេះអាចវារនៅក្រោម Obelisk ដោយរបៀបណា?
2. ប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងមិនទាន់បញ្ចប់។
1. ប្រាសាទផារ៉ោនសីទី II នៅទីធ្លានៃប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងខាងលិច
2. facade និងជួរឈរដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ខ្ញុំឆ្ងល់ពីរបៀបដែលអ្នកសាងសង់សម្រេចធរណីមាត្រជួរឈរត្រឹមត្រូវបែបនេះ?
វាអាចទៅរួចដែលថាការងារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងនគរចុង នៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងមួយចំនួននៃដំណើរការ រួមទាំងការសម្ដែងត្រូវបានបាត់បង់រួចទៅហើយ។ ហើយពួកគេបានសាងសង់ពីដុំថ្មក្រានីតនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មជាមួយនឹងការកែច្នៃជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការធ្វើកំបោរ។ ពួកគេបានសាងសង់និងដំណើរការអស់រយៈពេលជាយូរដែលជារឿយៗបញ្ឈប់ការងារ។ ប៉ុន្តែទាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬអ្នកជំនួសមិនដឹងថាថ្មទាំងនោះត្រូវបានកែច្នៃយ៉ាងណានោះទេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែការទាយនិងកំណែប៉ុណ្ណោះ។ កំណែជំនួសគឺថាអ្នកសាងសង់ត្រូវបានរារាំងឬរារាំងដោយមហន្តរាយដែលនាំទៅដល់ការចោលវាលខ្សាច់នៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណមានវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ។ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្រ្តជំនួសមានទំនុកចិត្តថាអរិយធម៌ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងដែលមានបច្ចេកវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់ជាពិសេសបច្ចេកវិទ្យាកែច្នៃថ្មដែលនៅកន្លែងខ្លះមិនអាចចូលដំណើរការបានសូម្បីតែឥឡូវនេះ។
ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅ Giza មានវត្ថុដែលមិនទាន់រួចរាល់ និងមានផ្ទៃដែលមិនត្រូវបានព្យាបាល។ តើនេះភ្ជាប់ជាមួយអ្វី? បើជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃវប្បធម៌នេះ សំណង់មិនដែលបានបញ្ចប់ទេ! ឬតើការសាងសង់ទាំងអស់បានកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលខ្លីជាងអ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបប្រាប់យើង? គ្រាន់តែសំណួរ។
ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃធាតុមិនទាន់បញ្ចប់ (មិនទាន់បញ្ចប់) នៅក្នុងអគារនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ។
1. ជួរឈរនៃប្រាសាទ Karnak ។ ទាំងប្លុកនៅក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានកាត់ចេញ ឬពួកគេបានក្លែងបន្លំអ្វីដែលបុរាណជាងនេះជាមួយនឹងការតោង "រហែក" នេះ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តេចផារ៉ោនចុងក្រោយ
2. ពីរ៉ាមីត Mekerin, Giza ។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានកែច្នៃ និងនាំយកទៅក្នុងយន្តហោះតែមួយ។ ប្លុកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅតែជាសំណង់ពហុកោណនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ បច្ចេកវិទ្យាបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ធ្វើការជាមួយថ្មអាចត្រូវបានតាមដាន។
3. ប្លុកថ្មក្រានីតត្រូវបានដាក់ (ឬចាក់, ផ្សិត) ដោយទុកឱ្យផ្នែកខាងមុខ "រហែក" ។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ។
4. តើអ្នកសាងសង់បានដំណើរការថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា និងដោយរបៀបណា ដែលផ្តល់ប្លង់រាបស្មើដល់ផ្ទៃទាំងមូល? តើអ្នកណា ឬអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបញ្ចប់វា?
1. កន្លែងទី 2 ក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺប្រឈមមុខនឹងប្រាសាទពីរ៉ាមីតដែលមានផ្ទៃព្យាបាល។ តើក្រុមពីរកំពុងធ្វើការលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃការតោងទេ?
2. ខ្ញុំនឹកស្មានមិនដល់ថា តើអ្នកអាចគូរយន្តហោះដោយដៃក្នុងកំរាលឥដ្ឋថ្មក្រានីតនេះដោយរបៀបណា... ហើយសំខាន់បំផុត - ជាមួយអ្វី?
3. កម្មករនៅតែមានពេលសម្រាប់អនុវត្តអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ...
4. ពីរ៉ាមីតនៃ Khufu ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃប្លុកមានកន្លែងដែលមិនត្រូវបានព្យាបាលនៃប្លុកថ្មក្រានីត។ តើអ្នកបានប្រើអ្វីដើម្បីកម្រិតវា?
រូបថតនៃប្រអប់របស់ពីរ៉ាមីតបង្ហាញ "ក្បាលសុដន់" និង protrusions នៅលើប្លុក ដូចជានៅក្នុង masonry នៃ Cusco នៅអាមេរិកខាងត្បូង។
1. Saqqara ។ សរសៃរ៉ែថ្មខៀវដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។
2. មាន sarcophagi ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ជាច្រើននៅក្នុងទីធ្លានៃសារមន្ទីរ Cairo ។ ដំបូងគេយកថ្មចេញពីខាងក្នុង ហើយកែច្នៃគែមខាងក្នុង
3. Sarcophagus ត្រូវបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីក
1. ដុំសាច់ដែលមិនទាន់រួចរាល់មួយទៀតនៅក្នុងសារមន្ទីរ Cairo ។ វាហាក់បីដូចជាដុំថ្មត្រូវបានកម្ទេចជាជាងវាយដោយឧបករណ៍។ ពួកគេបានបន្ទន់ដុំថ្ម ហើយគាស់វាចេញ។
2. ផ្នែកខាងមុខពាក់កណ្តាលសម្រេចនៃប្រាសាទ Medinet Abu ឬនេះគឺជាការស្ថាបនាឡើងវិញ? ព័ត៌មានផ្លូវការ៖ ការងារត្រូវបានបញ្ឈប់នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោន Ramesses III ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកសមគំនិត។
1. ប្លុកដែលមិនទាន់កែច្នៃផងដែរនៅក្នុង masonry នៃអគារនៅជិតពីរ៉ាមីត។ ប្លុកមួយចំនួនត្រូវបានដំណើរការហើយផ្ទៃទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។
2. ទីសក្ការៈនៃ rook របស់ Philip Arrhidaeus ។
1. ប្លុកខាងឆ្វេងខាងលើនៅលើជញ្ជាំងមិនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទេ។ មិនមានពេលទេ? ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្វីដែលរំខានដល់ការងាររបស់អ្នកសាងសង់?
2. ជួរឈរ និងប្លុកនៅពីលើពួកគេ។ ការសាងសង់កំឡុងសម័យ Amenhotep III ជាមួយនឹងជំនួយសង្គ្រោះមិនទាន់បញ្ចប់។ Hieroglyphs និង bas-relief ត្រូវបានគ្រោងទុក ប៉ុន្តែការងារទាំងនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។
1. Pylon របស់ Pharaoh Nectanebo I
2. ការសង្គ្រោះនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ Mandulis នៅលើកោះ Kalabsha ។ ហើយជញ្ជាំងខ្លួនឯងមិនត្រូវបានព្យាបាលទេ។
1. គំរូដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃស្នាដៃដែលគេបោះបង់ចោលនៅ Giza គឺ Aswan Obelisk។ ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការនិយាយថានេះត្រូវបានធ្វើដោយថ្ម diorite - ពួកគេបាន abraded ថ្មក្រានីត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកឆ្នូតបែបនេះជាមួយនឹងគំរូច្បាស់លាស់នៃពូជនឹងមិនកើតឡើងទេ។ ហើយតើថ្មទាំងនេះអាចវារនៅក្រោម Obelisk ដោយរបៀបណា?
2. ប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងមិនទាន់បញ្ចប់។
1. ប្រាសាទផារ៉ោនសីទី II នៅទីធ្លានៃប្រាសាទ Karnak ។ ជញ្ជាំងខាងលិច
2. facade និងជួរឈរដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ខ្ញុំឆ្ងល់ពីរបៀបដែលអ្នកសាងសង់សម្រេចធរណីមាត្រជួរឈរត្រឹមត្រូវបែបនេះ?
វាអាចទៅរួចដែលថាការងារដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងនគរចុង នៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងមួយចំនួននៃដំណើរការ រួមទាំងការសម្ដែងត្រូវបានបាត់បង់រួចទៅហើយ។ ហើយពួកគេបានសាងសង់ពីដុំថ្មក្រានីតនៅក្នុងកន្លែងយកថ្មជាមួយនឹងការកែច្នៃជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការធ្វើកំបោរ។ ពួកគេបានសាងសង់និងដំណើរការអស់រយៈពេលជាយូរដែលជារឿយៗបញ្ឈប់ការងារ។ ប៉ុន្តែទាំងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬអ្នកជំនួសមិនដឹងថាថ្មទាំងនោះត្រូវបានកែច្នៃយ៉ាងណានោះទេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែការទាយនិងកំណែប៉ុណ្ណោះ។ កំណែជំនួសគឺថាអ្នកសាងសង់ត្រូវបានរារាំងឬរារាំងដោយមហន្តរាយដែលនាំទៅដល់ការចោលវាលខ្សាច់នៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។
វាមានលក្ខណៈពិសេសយ៉ាងពេញលេញដូចជា acrophonicity ខុសពីភាសាហេព្រើរ
អក្ខរក្រមរុស្ស៊ីគឺជាបាតុភូតតែមួយគត់ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តដែលគេស្គាល់ទាំងអស់នៃការសរសេរអក្សរ។ អក្ខរក្រមខុសពីអក្ខរក្រមផ្សេងទៀតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងតំណាងស្ទើរតែល្អឥតខ្ចោះរបស់វានៃគោលការណ៍នៃការបង្ហាញក្រាហ្វិកដែលមិនច្បាស់លាស់ "សំឡេងមួយ - អក្សរមួយ" ។ អក្ខរក្រមក៏មានខ្លឹមសារផងដែរ ខ្ញុំថែមទាំងអាចនិយាយបានថា សារទាំងមូលពីអតីតកាល (សូមអភ័យទោសចំពោះកំហុសឆ្គង) ដែលយើងប្រសិនបើយើងព្យាយាមបន្តិច អាចអានតាមព្យញ្ជនៈបាន។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមសូមចងចាំឃ្លាដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព "អ្នកប្រមាញ់គ្រប់រូបចង់ដឹងថាតើសត្វក្ងានអង្គុយនៅឯណា" - ក្បួនដោះស្រាយដ៏ល្អសម្រាប់ចងចាំលំដាប់នៃពណ៌នៃឥន្ទធនូ (ក្រហមទឹកក្រូចលឿងបៃតងខៀវ indigo, violet) . នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា វិធីសាស្ត្រ acrophonic៖ ពាក្យនីមួយៗនៃឃ្លាចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដូចគ្នាទៅនឹងឈ្មោះពណ៌ ( acrophony គឺជាការបង្កើតពាក្យពីអក្សរដំបូងនៃឃ្លាដើម។ ពាក្យត្រូវបានអានមិនយោងទៅតាមឈ្មោះអក្ខរក្រមនៃអក្សរនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជា ពាក្យធម្មតា) ។
កូដ Morse ជាមួយនឹងការច្រៀង
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការទន្ទេញតាមសូរស័ព្ទគឺនៅឆ្ងាយពី "ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង" ។ ជាឧទាហរណ៍បន្ទាប់ពីការបង្កើតកូដដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់សារទូរលេខដោយ Morse ក្នុងឆ្នាំ 1838 បញ្ហានៃការបណ្តុះបណ្តាលដ៏ធំនៃប្រតិបត្តិករទូរលេខបានកើតឡើង។ ការរៀនកូដ Morse យ៉ាងរហ័សប្រែទៅជាពិបាកជាងការរៀនតារាងគុណ។ ដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានរកឃើញ៖ ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការទន្ទេញ សញ្ញា Morse នីមួយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពាក្យដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដែលសញ្ញានេះបង្ហាញ។ ជាឧទាហរណ៍ "ចំនុចដាច់ៗ" បានក្លាយជា "ឪឡឹក" ព្រោះវាបង្ហាញពី "a" ។ សរុបមក Acrophony ធានានូវភាពងាយស្រួលនៃការចងចាំអក្ខរក្រម ហើយជាលទ្ធផល ការផ្សព្វផ្សាយលឿនបំផុតរបស់វា។
ក្នុងចំណោមអក្ខរក្រមអឺរ៉ុបសំខាន់ៗ អក្សរចំនួនបីមានច្រើនឬតិច៖ ក្រិក ហេព្រើរ និងស៊ីរីលិក (Glagolitic)។ នៅក្នុងអក្ខរក្រមឡាតាំង លក្ខណៈពិសេសនេះគឺអវត្តមានទាំងស្រុង ដូច្នេះអក្ខរក្រមឡាតាំងអាចលេចឡើងតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសរសេរដែលរីករាលដាលរួចទៅហើយ នៅពេលដែល acrophony លែងត្រូវការ។
អក្ខរក្រមក្រិក (bunchoffun.com )
នៅក្នុងអក្ខរក្រមក្រិក សំណល់នៃបាតុភូតនេះអាចត្រូវបានតាមដានតាមឈ្មោះ ១៤ នៃ ២៧ អក្សរ៖ អាល់ហ្វា បេតា (ត្រឹមត្រូវជាងនេះ - វីតា) ហ្គាម៉ា ជាដើម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យទាំងនេះគ្មានន័យអ្វីជាភាសាក្រិចទេ ហើយត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបន្តិចនៃនិស្សន្ទវត្ថុនៃ ពាក្យជាភាសាហេព្រើរ "aleph" (bull) ), "bet" (ផ្ទះ), "gimel" (អូដ្ឋ) ។ ដោយវិធីនេះ ការប្រៀបធៀបដោយផ្អែកលើ acrophonicity ដោយផ្ទាល់បង្ហាញពីការខ្ចីជាក់លាក់នៃការសរសេរភាសាហេព្រើរដោយក្រិក។
អត្ថបទជាភាសាហេព្រើរ ( chedelat.ru )
អក្ខរក្រម Proto-Slavic ក៏មានគុណលក្ខណៈនៃ acrophonicity យ៉ាងពេញលេញដែរ ប៉ុន្តែខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីភាសាហេប្រ៊ូ ខណៈដែលអ្នកគីមីវិទ្យា តន្ត្រីករជនជាតិរុស្សី អ្នកនិពន្ធស្នាដៃក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភាសាវិទ្យា Yaroslav Kesler បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "The ABC: សារទៅកាន់ពួកស្លាវី។ ” ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ឈ្មោះអក្សរទាំងអស់គឺជានាមនៅក្នុងករណីឯកវចនៈ និងនាម។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមឈ្មោះមាន 29 អក្សរនៃអក្ខរក្រមស្លាវី - យ៉ាងហោចណាស់ 7 កិរិយាស័ព្ទ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ 4 ស្ថិតនៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់: ពីរនៅក្នុងឯកវចនៈ (rtsy, tsy) និងពីរនៅក្នុងពហុវចនៈ (គិត, រស់នៅ), កិរិយាស័ព្ទមួយនៅក្នុងទម្រង់មិនកំណត់ (យ៉ាត), មួយនៅក្នុងឯកវចនៈបុគ្គលទីបី (គឺ) និង មួយ - ក្នុងអតីតកាល (វេឌី) ។ លើសពីនេះទៅទៀតក្នុងចំណោមឈ្មោះអក្សរមានសព្វនាម (kako, shta) និងគុណកិរិយា (យ៉ាងរឹងមាំ, zelo) និងនាមពហុវចនៈ (មនុស្ស, beeches) ។
នៅក្នុងការសន្ទនាធម្មតា កិរិយាស័ព្ទមួយកើតឡើងជាមធ្យមក្នុងផ្នែកបីផ្សេងទៀតនៃការនិយាយ។ នៅក្នុងឈ្មោះអក្សរនៃអក្ខរក្រម Proto-Slavic លំដាប់នេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឈ្មោះអក្ខរក្រម។
សារ ABC (megabook.ru )
ដូច្នេះ វាគឺជាសំណុំនៃឃ្លាសរសេរកូដដែលអនុញ្ញាតឱ្យសំឡេងនីមួយៗនៃប្រព័ន្ធភាសាត្រូវបានផ្តល់ការឆ្លើយឆ្លងក្រាហ្វិចដែលមិនច្បាស់លាស់ (ឧ. លិខិតមួយ)។
ហើយឥឡូវនេះ - យកចិត្តទុកដាក់! សូមក្រឡេកមើលអក្សរបីដំបូងនៃអក្ខរក្រម - az, buki, នាំមុខ។
Az - "ខ្ញុំ" ។
Buki (beeches) - "អក្សរសរសេរ" ។
Vedi (vede) - "ដឹង" អតីតកាលដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃ "vedi" - ដើម្បីដឹងដើម្បីដឹង។
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈ្មោះ acrophonic នៃអក្សរបីដំបូងនៃអក្ខរក្រមយើងទទួលបានដូចខាងក្រោម: "az buki vede" - "ខ្ញុំស្គាល់អក្សរ" ។
អក្សរជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃអក្ខរក្រមត្រូវបានផ្សំជាឃ្លា៖
កិរិយាស័ព្ទគឺជា "ពាក្យ" មិនត្រឹមតែនិយាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសរសេរផងដែរ។
ល្អ - "ទ្រព្យសម្បត្តិ, ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាន" ។
There (este) គឺជាឯកវចនៈបុគ្គលទីបីនៃកិរិយាស័ព្ទ "ក្លាយជា" ។
យើងអាន៖“ កិរិយាស័ព្ទល្អ” -“ ពាក្យគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ” ។
រស់នៅ - អារម្មណ៍ចាំបាច់ពហុវចនៈនៃ "ដើម្បីរស់នៅ" - "រស់នៅដោយកម្លាំងពលកម្មនិងមិនបន្លែ" ។
Zelo - "ខ្នះខ្នែងដោយភាពខ្នះខ្នែង" (មើលភាសាអង់គ្លេស ភាពខ្នះខ្នែង - ខ្ជាប់ខ្ជួន ខ្នះខ្នែង ច្រណែន - ច្រណែន ក៏ដូចជាឈ្មោះព្រះគម្ពីរ Zealot - "zealot") ។
ផែនដី -“ ភពផែនដីនិងអ្នករស់នៅរបស់វាផែនដី” ។
ហើយជាការភ្ជាប់ "និង"។
Izhe - "អ្នកដែល, ពួកគេគឺដូចគ្នា" ។
កាកូ - "ចូលចិត្ត", "ចូលចិត្ត" ។
មនុស្សគឺជា "សត្វសមហេតុផល" ។
យើងអាន៖ «រស់នៅបានល្អ ផែនដី និងដូចមនុស្ស» - «រស់នៅ ធ្វើការដោយឧស្សាហ៍មានផែនដី និងដូចមនុស្ស»។
គិត - អារម្មណ៍ចាំបាច់, ពហុវចនៈនៃ "គិត, យល់ដោយចិត្ត" ។
Nash - "របស់យើង" នៅក្នុងអត្ថន័យធម្មតា។
លើ - "ម្នាក់នោះ" នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "នៅលីវ, រួបរួម" ។
Chambers (សន្តិភាព) - "មូលដ្ឋាន (នៃសកលលោក)" ។ ថ្ងៃពុធ "សម្រាក" - "ពឹងផ្អែកលើអ្វីមួយ" ។
យើងអាន៖ «គិតអំពីបន្ទប់របស់យើង» - «ស្វែងយល់ពីសកលលោករបស់យើង»។
Rtsy (rtsi) - អារម្មណ៍ចាំបាច់: "និយាយ, និយាយ, អានឱ្យខ្លាំង" ។ ថ្ងៃពុធ "សុន្ទរកថា" ។
យ៉ាត (យ៉ាទី) - "ដើម្បីយល់, ដើម្បីមាន" ។
"Tsy, cherve, shta ЪRA yus yati!" តំណាងឱ្យ«ហ៊ាន មុតដង្កូវ ដើម្បីយល់ពីពន្លឺនៃព្រះ!»។
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឃ្លាខាងលើ បង្កើតជាសារបឋម៖
"Az buki vede ។ កិរិយាសព្ទគឺល្អ។ រស់នៅឱ្យបានល្អ ផែនដី និងដូចជាមនុស្ស គិតអំពីសន្តិភាពរបស់យើង។ ពាក្យរបស់ Rtsy គឺរឹងមាំ - uk ធ្វើឱ្យនាងខឹង។ Tsy, cherve, shta ЪRA yus yati!" ហើយប្រសិនបើយើងផ្តល់សារនេះជាការកែប្រែទំនើប វានឹងមើលទៅដូចនេះ៖
ខ្ញុំស្គាល់អក្សរ។
ការសរសេរគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ។
ឧស្សាហ៍ព្យាយាម, មនុស្សនៅលើផែនដី,
ក្នុងនាមជាមនុស្សសមហេតុផល។
ស្វែងយល់ពីសកលលោក!
អនុវត្តពាក្យរបស់អ្នកដោយការជឿជាក់៖
ចំណេះដឹងគឺជាអំណោយពីព្រះ!
ហ៊ានស្វែងយល់
យល់ពីពន្លឺដែលមានស្រាប់!
បំណែកនៃបទសម្ភាសន៍ជាមួយទូរទស្សន៍ Yaroslav Kesler KM TV អំពីប្រភពដើមនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី និងការបកស្រាយសារតែមួយគត់ដែលបានអ៊ិនកូដនៅក្នុងវា
អក្ខរក្រម Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់មានតាំងពីរាប់រយឆ្នាំមុន ត្រលប់ទៅសម័យបុរាណរបស់ Rus ។ វាជាភាសានេះដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយវាមានឈ្មោះរបស់វាថា "អក្ខរក្រម" ដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរពីរ "az" និង "buki" ដែលមានន័យថាអក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រមរបស់យើង "A" និង "B" ។
ការសរសេរ Slavic ត្រូវបានបង្ហាញពីមុននៅក្នុងអត្ថបទ Bukvitsa និង Slavic អក្ខរក្រម។ ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។
ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃអក្ខរក្រម Slavic មានតាំងពីឆ្នាំ 862 នៅពេលដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបាននិយាយជាលើកដំបូងនៅក្នុង Rus ។ នៅពេលនោះព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod កំពុងកាន់អំណាចដែលបានបញ្ជាឱ្យបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់ទៅ Byzantium ទៅកាន់អធិរាជ Michael ដើម្បីសុំឱ្យបញ្ជូនអ្នកអធិប្បាយនៃជំនឿគ្រីស្ទានទៅកាន់ Great Moravia ។ ហេតុផលសម្រាប់ការស្នើសុំបែបនេះ គឺដោយសារប្រជាជនមិនអាចយល់ដោយឯករាជ្យនូវខ្លឹមសារនៃគ្រិស្តសាសនា ដោយសារព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរជាភាសាឡាតាំង។
ដើម្បីជួយ Slavs ដូចម្ដេចបាន អធិរាជ Byzantine Michael បានបញ្ជូនបងប្អូនពីរនាក់ទៅ Rus - Methodius និង Cyril ។ បងប្អូនទីពីរបានទទួលឈ្មោះរបស់គាត់ថា "Kirill" បន្ទាប់ពីគាត់បានស្បថព្រះសង្ឃ។ ការជ្រើសរើសបានធ្លាក់លើ Cyril និង Methodius សម្រាប់ហេតុផលមួយ។ បងប្អូនបានកើតនៅ Sopouni (ភាសាក្រិក "Thessaloniki") ក្នុងគ្រួសារមេដឹកនាំយោធា។ សម្រាប់ពេលនោះ ពួកគេមានការអប់រំល្អណាស់ លើសពីនេះ Cyril បានសិក្សានៅរាជវាំងអធិរាជ Michael III ហើយនិយាយបានបួនភាសាគឺ អារ៉ាប់ ក្រិក ស្លាវី និង ហេប្រ៊ូ។ ឈ្មោះពិតរបស់ Kirill គឺ Constantine ហើយសម្រាប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការផ្តួចផ្តើមគំនិតអ្នកដទៃចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងទាំងអស់នៃទស្សនវិជ្ជា គាត់បានទទួលរហស្សនាមថា Constantine the Philosopher ។
ចំពោះបងប្រុសទីពីរ Methodius គាត់បានដើរតាមផ្លូវផ្សេង ហើយចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងការបម្រើយោធា។ គាត់ក៏បានសាកល្បងខ្លួនឯងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃតំបន់មួយដែលត្រូវបានរស់នៅដោយពួកស្លាវ។ នៅឆ្នាំ 860 លោក Methodius រួមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Cyril បានទៅ Khazars ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាដើម្បីពិភាក្សាអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងសំខាន់ៗមួយចំនួន។
ការសរសេរគឺអាក្រក់ណាស់ក្នុងឆ្នាំនោះ។ ដើម្បីបង្ហាញខ្លឹមសារនៃសាសនាគ្រឹស្តដល់មនុស្សសាមញ្ញ ហើយមិនបង្រៀនពួកគេជាភាសាឡាតាំង Kirill និងបងប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបង្កើតតួអក្សរសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃភាសាស្លាវី។ កំណែ Slavic នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីជំនឿគ្រីស្ទាន។ ជាលទ្ធផល Cyril និង Methodius បានបង្កើតអក្ខរក្រម Old Church Slavonic ដំបូងនៅឆ្នាំ 863 ។
មានអក្ខរក្រមពីរប្រភេទគឺ Glagolitic និង Cyrillic ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជជែកគ្នាអំពីជម្រើសមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Cyril ហើយដែលបានលេចឡើងបន្តិចក្រោយមក។ បន្ទាប់ពីបង្កើតអក្ខរក្រម មេតូឌីស និង ស៊ីរីល បានកំណត់អំពីការបកប្រែព្រះគម្ពីរទាំងមូលទៅជាស្លាវី។ អក្ខរក្រមនេះបានផ្តល់ឱ្យ Slavs ជាច្រើនហើយតម្លៃរបស់វាគឺធំធេងណាស់។ បន្ទាប់ពីរូបរាងរបស់វា មនុស្សមិនត្រឹមតែអាចនិយាយភាសារបស់ពួកគេបានយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចអានសៀវភៅ និងបង្កើតមូលដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រនៃភាសាទៀតផង។ ពាក្យជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយជារឿយៗគេអាចរកឃើញជាភាសារុស្សី បេឡារុស្ស និងភាសាអ៊ុយក្រែន។
ពាក្យ - និមិត្តសញ្ញា
សូម្បីតែមុនពេលលេចចេញរបស់ Cyril និង Methodius នៅក្នុង Rus ក៏ដោយ Slavs មានសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលពួកគេបានបញ្ជូនចំណេះដឹងឬសារ។ អក្ខរក្រម Slavic មានអក្សរដែលស្របគ្នានឹងពាក្យជាក់លាក់។ សូម្បីតែពាក្យ "ABC" ខ្លួនវាមកពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យពីរ "az" និង "buki" ដែលមានន័យថាអក្សរពីរដំបូងនៃអក្ខរក្រម - "A" និង "B" ។
និមិត្តសញ្ញាដែលសរសេរជាភាសាស្លាវីដំបូងគេត្រូវបានកោសនៅលើជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារនៅ Pereslavl ហើយពួកវាត្រូវបានបង្ហាញជារូបភាព។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងរួចហើយនៅសតវត្សរ៍ទី ៩។ ពីររយឆ្នាំក្រោយមក និមិត្តសញ្ញាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Kyiv នៅលើជញ្ជាំងនៃវិហារ St. Sophia ។ ឥឡូវនេះពួកគេបានព្យាយាមបកស្រាយសញ្ញា ហើយថែមទាំងធ្វើការបកប្រែជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទៀតផង។
ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍អក្ខរក្រមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការបោះពុម្ព។ អក្ខរក្រមដែលបានបោះពុម្ពដំបូងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Rus គឺមានរួចហើយនៅក្នុង 1574 ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកដែលបានបោះពុម្ពគឺ Ivan Fedorov ។ អក្ខរក្រមដែលបានបោះពុម្ពដំបូងត្រូវបានគេហៅថា "អក្ខរក្រម Slavonic ចាស់" ។
សាសនាគ្រឹស្ត និងការសរសេរ - តើអ្វីជាទំនាក់ទំនង?
អក្ខរក្រម Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ពួកស្លាវី ពីព្រោះដោយសារវា ពួកគេអាចជ្រៀតចូលជ្រៅទៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ ដឹងពីខ្លឹមសាររបស់វា ហើយថែមទាំងផ្តល់ដួងចិត្តដល់វាទៀតផង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនបានយល់ស្របថា ប្រសិនបើ Cyril និង Methodius មិនបានបង្កើតអក្ខរក្រមសរសេរដំបូងទេ គ្រិស្តសាសនានឹងមិនដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Rus ឡើយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏លឿនដូច្នេះដែរ។ គម្លាតរវាងការមកដល់នៃអក្ខរក្រម និងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តគឺ 125 ឆ្នាំ ហើយក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ មានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ពីពហុនិយម មនុស្សបានជឿលើព្រះតែមួយ សៀវភៅពិសិដ្ឋបានលេចចេញជាភាសារុស្សី មនុស្សបានរៀនអានវា ដោយសារសាសនាគ្រឹស្តបានរីករាលដាលយ៉ាងលឿន។
ឆ្នាំដែលពួកស្លាវបានបង្កើតអក្ខរក្រមគឺ 863 ហើយគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុង Rus ក្នុងឆ្នាំ 988 ។ វាគឺនៅពេលនោះហើយដែល Grand Duke Vladimir បានប្រកាសទៅកាន់ប្រជាជនរបស់គាត់ថា ឥឡូវនេះមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងជឿលើព្រះតែមួយ ហើយការបង្ហាញនៃពហុនិយមណាមួយនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។
តើអាថ៌កំបាំងអ្វីខ្លះដែលមាននៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា Old Slavonic?
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះមានទំនោរជឿថា សញ្ញាបុរាណនៃអក្ខរក្រម Slavonic នៃសាសនាចក្រចាស់ មានកូដពិសេស ដែលអាចដោះស្រាយបាន ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាពិសេស។ ពួកវាទាំងអស់ដែលយកមកជាមួយគ្នាតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញដែលបានដាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការគណនាតក្កវិជ្ជា និងគណិតវិទ្យា។ ក៏មានមតិមួយដែលអក្ខរក្រម Slavic មិនត្រឹមតែជាសំណុំនៃសញ្ញា និងធាតុបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធដែលមិនអាចកាត់ចេញបានតែមួយ។ អក្ខរក្រម Slavonic Cyrillic នៃសាសនាចក្រចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមប្រព័ន្ធសរសេរភាសាក្រិចដែលមិនមានលក្ខណៈធម្មតា និងមាន 43 អក្សរ។ សំបុត្រចំនួន 24 ត្រូវបានខ្ចីពីភាសាក្រិក unical ហើយ 19 អក្សរដែលនៅសល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Methodius និង Cyril ខ្លួនឯង។ វាពិបាកក្នុងការបង្កើតអក្សរថ្មី ប៉ុន្តែវាក៏ជាវិធានការចាំបាច់មួយដែរ ដោយសារសំឡេងស្លាវីភាគច្រើនមិនស្រដៀងនឹងភាសាក្រិច។ ដូច្នេះ Kirill ទាំងខ្ចីអក្សរពីភាសាផ្សេងទៀត ឬបង្កើតវាដោយខ្លួនឯង ដោយជ្រើសរើសទម្រង់ងាយស្រួលជាងសម្រាប់ពួកស្លាវី។
ផ្នែក "ខ្ពស់ជាង" និង "ទាប" នៃអក្ខរក្រម Slavonic សាសនាចក្រចាស់
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ អក្សរនីមួយៗមានអត្ថន័យពិសេសរៀងៗខ្លួន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានបែងចែកជាធម្មតាជាពីរផ្នែក: ខ្ពស់ជាងនិងទាប។ ផ្នែកខ្ពស់បំផុតចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "az" (A) ហើយបញ្ចប់ដោយអក្សរ "fet" (F) ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេគឺសំដៅលើមនុស្ស ចាប់តាំងពីពាក្យទាំងនេះអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ផ្នែកខាងក្រោមចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "sha" ហើយបញ្ចប់ដោយអក្សរ "Izhitsa" ។ សំណុំនៃអក្សរនេះបានទទួលនិយមន័យបែបនេះដោយសារតែពួកគេត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការឆ្លើយឆ្លង cipher ដែលមានន័យថាដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារជ្រៅរបស់ពួកគេវាចាំបាច់ត្រូវសិក្សានិងវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវ nuances ទាំងអស់។ ABC ដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius គឺជាសៀវភៅពិតប្រាកដមួយស្តីពីការកែលម្អខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអក្សរទាំងអស់ និងជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា អ្នកត្រូវការការអត់ធ្មត់ដ៏អស្ចារ្យ ចំណេះដឹង និងការងារដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម។
សូមក្រឡេកមើលអក្សរបីដំបូងនៃអក្ខរក្រម - Az, Buki, Vedi ។
Az – “ខ្ញុំ”។ Buki (beeches) – អក្សរ ការសរសេរ Vedi (vede) – “ដឹង” អតីតកាលដ៏ល្អឥតខ្ចោះពី “vediti” – ដើម្បីដឹង ដើម្បីដឹង។
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឈ្មោះ acrophonic នៃអក្សរបីដំបូងនៃ ABC យើងទទួលបានឃ្លាដូចខាងក្រោម: Az, Buki, Vedi - ខ្ញុំស្គាល់អក្សរ។អក្សរបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់របស់ ABC ត្រូវបានផ្សំជាឃ្លា៖
កិរិយាស័ព្ទគឺជា "ពាក្យ" ហើយមិនត្រឹមតែនិយាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសរសេរផងដែរ។
របស់ល្អគឺ “ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាន”។
បាទ (ធម្មជាតិ) - ទី 3 លីត្រ។ ឯកតា h. ពីកិរិយាស័ព្ទ "to be" ។
កិរិយាសព្ទល្អ : ពាក្យជាទ្រព្យ។
រស់នៅ (ជំនួសឱ្យអក្សរ "និង" ទីពីរ "យ៉ាត" ត្រូវបានសរសេរពីមុន បញ្ចេញសម្លេង) គឺជាអារម្មណ៍ចាំបាច់ពហុវចនៈ "ដើម្បីរស់នៅ" - "រស់នៅដោយកម្លាំងពលកម្មនិងមិនបន្លែ" ។
Zelo (បានបញ្ជូនការរួមបញ្ចូលគ្នា dz = voiced ts) - "ដោយខ្នះខ្នែងដោយឧស្សាហ៍" ។
ផែនដី - "ភពផែនដី និងប្រជាជនរបស់វា សត្វកកេរ" ។
ហើយជាការភ្ជាប់ "និង"។
Izhe - "អ្នកដែល, ពួកគេគឺដូចគ្នា" ។
Kako - "ចូលចិត្ត", "ចូលចិត្ត" ។ មនុស្សគឺជា "សត្វសមហេតុផល" ។
រស់នៅឱ្យបានល្អ ផែនដី និងដូចមនុស្ស៖ រស់នៅដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម រស់នៅជាសត្វ និងជាប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។
គិត (សរសេរដោយអក្សរ "យ៉ាត" បញ្ចេញសម្លេងថា "គិត" ដូចជា "រស់នៅ") - អារម្មណ៍ចាំបាច់ពហុវចនៈពី "គិតដើម្បីយល់ដោយចិត្ត" ។
Nash - "របស់យើង" នៅក្នុងអត្ថន័យធម្មតា។
គាត់គឺជា "ម្នាក់នោះ" នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "នៅលីវ, រួបរួម" ។
សម្រាក (សន្តិភាព) - "មូលដ្ឋាន (នៃសកលលោក)" ។ ប្រៀបធៀប "សម្រាក" - "ផ្អែកលើ ... " ។
គិតអំពីសន្តិភាពរបស់យើង៖ យល់ពីសកលលោករបស់យើង។ Rtsy (rtsi) - អារម្មណ៍ចាំបាច់៖ "និយាយ និយាយ អានឱ្យខ្លាំងៗ" ប្រៀបធៀប "ការនិយាយ" ។ ពាក្យនេះគឺ«ការបញ្ជូនចំណេះដឹង»យ៉ាងរឹងមាំគឺ«មានទំនុកចិត្តជឿជាក់»។
ពាក្យ Rtsy គឺរឹងមាំ - នាំមកនូវចំណេះដឹងជាមួយនឹងការជឿជាក់។
Uk គឺជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង គោលលទ្ធិ ។ ថ្ងៃពុធ វិទ្យាសាស្រ្ត, បង្រៀន, ជំនាញ, ទម្លាប់។
Fert, f(ъ)рътъ - "fertilizes" ។ អក្ខរក្រមបានកត់ត្រាភាពខុសគ្នារវាងសំឡេង "p" និង "f" ក៏ដូចជាសមភាគីសំលេង "b" និង "v" ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល អឺរ៉ុបខាងត្បូងបានប្រកាសថា "f" ជំនួសឱ្យ "p" នៅក្នុង Rus' ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា fryags យ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយ: នេះឧទាហរណ៍បានសម្គាល់ Franks ភាគខាងត្បូងពីភាគខាងជើង Prussians, Thracians ពី Persians ជាដើម។
របស់នាង - "ដ៏ទេវភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យពីខាងលើ។ " ប្រៀបធៀបអាល្លឺម៉ង់ Negg (ព្រះអម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់) ក្រិក "hiero-" (ដ៏ទេវភាព) ភាសាអង់គ្លេសវីរបុរស (វីរៈបុរស) ក៏ដូចជាឈ្មោះរុស្ស៊ីនៃព្រះ - សេះ។
Uk fart Her: ចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កកំណើតដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ចំណេះដឹងគឺជាអំណោយរបស់ព្រះ។
Tsy (qi, tsti) - "ធ្វើឱ្យច្បាស់, ជ្រៀតចូល, delve, ហ៊ាន" ។
ដង្កូវ (ដង្កូវ) - "អ្នកដែលមុត, ជ្រៀតចូល" ។
Ш(т)а (Ш, Ш) - "អ្វី" នៅក្នុងអត្ថន័យ "ទៅ" ។
Ъ, ь (еръ/ерь, ъръ) - គឺជាបំរែបំរួលនៃអក្សរមួយ មានន័យថាស្រៈខ្លីមិនកំណត់នៅជិត e ។
សំឡេងរំកិល “r” ត្រូវបានប្រកាសដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដំបូងជាកាតព្វកិច្ច (បឋម “ъ”) និងបន្ទរ (“ъ” ចុងក្រោយ)។ ពាក្យ “ъръ” ជាក់ស្តែងមានន័យថា ពេលវេលាដែលមានស្រាប់ អស់កល្ប លាក់កំបាំង លំហ មិនអាចចូលប្រើបាន។ ចិត្តមនុស្ស ពន្លឺ ព្រះអាទិត្យ។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ "Ъръ" គឺជាពាក្យបុរាណបំផុតមួយនៃអរិយធម៌សម័យទំនើប cf. Egyptian Ra - Sun, God ។
ពាក្យ "ពេលវេលា" ខ្លួនវាមានឫសដូចគ្នា ចាប់តាំងពី "v" ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ពី "ъ" ។ ពាក្យរុស្ស៊ីដើមជាច្រើនមានឫសនេះ ឧទាហរណ៍ៈ ពេលព្រឹក - "ពីព្រះអាទិត្យ" (ឫស ពីទីនោះ នៅទីនោះ។ ); ល្ងាច (វេក-រី) - "យុគសម័យរ៉ា ជាពេលវេលាផុតព្រះច័ន្ទ" ក្នុងន័យនៃ "លំហ ចក្រវាឡ" ភាសារុស្សី "រ៉ាម៉ា" មកពីឫសតែមួយ ពាក្យ "ឋានសួគ៌" មានន័យថា៖ " ព្រះអាទិត្យជាច្រើន" = "លំនៅរបស់ព្រះ (ព្រះរ៉ា)" ។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ហ្គីបសីសគឺ "rum, roma" - "ឥតគិតថ្លៃ", "ព្រះនៅក្នុងខ្ញុំ", "ខ្ញុំជាសកលលោក" ហេតុនេះហើយបានជា Rama ឥណ្ឌា។ នៅក្នុងន័យនៃ "ពន្លឺ, ពន្លឺ, ប្រភពនៃពន្លឺ": សម្រែក "ហឺ!" មានន័យថា "ឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យ!", ភ្លឺ - "ដូចជាពន្លឺព្រះអាទិត្យ", "ឥន្ទធនូ" ។ល។ នៅក្នុង ABC គ្រប់លទ្ធភាព ពាក្យ "Ър(а)" គឺស្ថិតនៅក្នុងករណីហ្សែនដែលមានអត្ថន័យនៃ "មានស្រាប់"។
Yus (yus small) - "ពន្លឺ, yas រុស្ស៊ីចាស់" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សីសម័យទំនើប ឫស "yas" ត្រូវបានបម្រុងទុក ឧទាហរណ៍នៅក្នុងពាក្យ "ច្បាស់" ។
យ៉ាត (យ៉ាត) - “យល់, មាន” ថ្ងៃពុធ ដក យក ។ល។
Tsy, cherve, shta ЪRA yus yati! វាតំណាងឱ្យ: "ហ៊ាន, មុត, ដង្កូវដើម្បីយល់ពីពន្លឺនៃអត្ថិភាព!"
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឃ្លាខាងលើបង្កើតជាសារ ABC៖
កិរិយាសព្ទ Az Buki Vede ល្អធម្មជាតិរស់នៅ Zelo Earth ហើយដូចមនុស្សគិតរបស់យើងនៅលើ Chambers Rtsy Word យ៉ាងរឹងមាំ Uk Fart Her Tsy Cherve Shta Yra Yus Yati ។
នៅក្នុងការបកប្រែទំនើប វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖
ជម្រើសទី ១៖
ខ្ញុំស្គាល់អក្សរ៖ ការសរសេរគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្រឹងប្រែងធ្វើការ
Earthlings សមនឹងមនុស្សឆ្លាតវៃ - យល់ពីសកលលោក!
អនុវត្តពាក្យដោយភាពជឿជាក់៖ ចំណេះដឹងគឺជាអំណោយរបស់ព្រះ!
ហ៊ាន ពិសោធឲ្យជ្រៅ ដើម្បីយល់ពីពន្លឺនៃភាពជា!
ជម្រើសមួយទៀត តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំត្រឹមត្រូវជាងនេះ៖
Az Buki Vedi - ខ្ញុំស្គាល់ព្រះ។ Az - មូលដ្ឋាន, ការចាប់ផ្តើម, I. I - ពិភពលោករបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយខ្ញុំ។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំជាអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់យ៉ាងគឺការចេះដឹងអំពីព្រះ និងបុព្វការីជនរបស់ខ្លួន នោះគឺឪពុកម្តាយរបស់គេ ឫសរបស់គេ។
កិរិយាស័ព្ទល្អ - និយាយ, ធ្វើល្អ។ ចងចាំ Pushkin: "ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ កិរិយាស័ព្ទគឺទាំងពាក្យ និងទង្វើក្នុងពេលតែមួយ។ ខ្ញុំនិយាយថាវាមានន័យថាខ្ញុំធ្វើវា។ ហើយខ្ញុំធ្វើបានល្អ។
ល្អគឺជាជីវិត - មានតែសេចក្តីល្អទេដែលបង្កើតជីវិត។
អ្នករស់នៅបានល្អនៅលើផែនដី។ - រស់នៅពីដីវាគឺជាអ្នកចិញ្ចឹមរបស់យើង។
ហើយដូចដែលមនុស្សគិត វាគឺជាសន្តិភាពរបស់យើង។ ទាំងនោះ។ ដូចដែលអ្នកគិត ពិភពលោករបស់អ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ។
ពាក្យគឺរឹង។ និយាយពាក្យរបស់អ្នកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ បាននិយាយថា - រួចរាល់។
ខ្ញុំស្គាល់ព្រះ។
ខ្ញុំនិយាយហើយធ្វើល្អ។
ល្អគឺជាជីវិត។
រស់នៅពីផែនដីនាងគឺជាគិលានុបដ្ឋាយិការបស់យើង។
ហើយដូចដែលយើងគិត ពិភពលោករបស់យើងក៏ដូចគ្នាដែរ។
ផ្លូវ Cyril និង Methodius ។ Zachary Zograf
ពីអ្នកបង្កើតអក្ខរក្រមដំបូងគេ៖
Az beeches vede ។
កិរិយាសព្ទគឺល្អ។
រស់នៅឱ្យបានល្អ, ផែនដី,
ហើយចុះមនុស្សវិញ?
គិតអំពីសន្តិភាពរបស់យើង។
ពាក្យរបស់ Rtsy គឺរឹងមាំ។
Uk fert Dick ។
Tsy, cherve, shta ara yus yati! ដែលបកប្រែជាភាសាទំនើបមានន័យថា៖
ខ្ញុំស្គាល់អក្សរ។
ការសរសេរគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ។
ខំប្រឹងប្រែងអើយ!
ក្នុងនាមជាមនុស្សសមហេតុផល។
យល់ពីសកលលោក។
អនុវត្តពាក្យរបស់អ្នកដោយការជឿជាក់!
ចំណេះដឹងគឺជាអំណោយពីព្រះ។
ទៅមុខ ស្វែងយល់ពីវា...
ដើម្បីស្វែងយល់ពីពន្លឺនៃព្រះ!
ឈ្មោះអក្សរ Cyrillic ហាក់ដូចជា "ល្ងង់" ចំពោះអ្នកអានសម័យទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេខ្លះស្តាប់ទៅដូចជាពាក្យសម័យទំនើបរបស់យើង - "ល្អ" "ផែនដី" "មនុស្ស" ។ អ្នកផ្សេងទៀត - "zelo", "rtsy", "uk" - ហាក់ដូចជាមិនច្បាស់លាស់។
សៀវភៅដោយ L.V. Uspensky "យោងទៅតាមច្បាប់នៃអក្សរ" មានបញ្ជីអក្សរដែលមានការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែលទៅជាភាសានៃសតវត្សទី 20 ។
ក៣- សព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សដំបូងឯកវចនៈ.I
ប៊ូគី- សំបុត្រ។ មានពាក្យមួយចំនួនដែលមានទម្រង់មិនធម្មតានៃឯកវចនានុក្រមតែងតាំងសម្រាប់យើង: "kry" - ឈាម "bry" - ចិញ្ចើម "lyuby" - ស្នេហា។
ដឹកនាំ- ទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីដឹកនាំ" - ដើម្បីដឹង។
កិរិយាសព្ទ- ទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទ "កិរិយាស័ព្ទ" - ដើម្បីនិយាយ។
ល្អ- អត្ថន័យគឺច្បាស់។
បរិភោគ- ឯកវចនៈបុគ្គលទីបីពីកិរិយាស័ព្ទ "ទៅជា" ។
ផ្សាយផ្ទាល់- ពហុវចនៈមនុស្សទីពីរនៃបច្ចុប្បន្នកាលពីកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីរស់នៅ" ។
ហ្សេឡូ- គុណកិរិយាមានន័យថា "ខ្លាំងណាស់", "ខ្លាំង", "ខ្លាំងណាស់" ។
IZHE (និង OCTAL)- សព្វនាមដែលមានអត្ថន័យ "នោះ" "ដែល" ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ការភ្ជាប់គឺ "អ្វី" ។ អក្សរនេះត្រូវបានគេហៅថា "octal" ព្រោះវាមានតម្លៃលេខនៃលេខ 8 ។ ទាក់ទងនឹងឈ្មោះ "ដូច" មនុស្សម្នាក់រំលឹកពីភាពវៃឆ្លាតរបស់ Pushkin សិស្ស lyceum ថា: "មានពរហើយអ្នកដែលអង្គុយជិតបបរ" ។
និង (និងទសភាគ) - ត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែតម្លៃលេខរបស់វា - 10. វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលសញ្ញាសម្រាប់លេខ 9 នៅក្នុងអក្ខរក្រម Cyrillic ដូចនៅក្នុងអក្ខរក្រមក្រិកនៅតែ "ហ្វីតា" ដែលត្រូវបានដាក់ចុងក្រោយនៅក្នុងអក្ខរក្រមរបស់យើង។
អ្វី- គុណកិរិយាសួរចម្លើយ "របៀប" ។ "K.ako-on - kon, buki-erik - bull, verb-az - eye" គឺជាការលេងសើចដែលបង្ហាញពីអសមត្ថភាពក្នុងការអានពាក្យត្រឹមត្រូវ។
មនុស្ស- អត្ថន័យមិនទាមទារការពន្យល់ទេ។ "ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់អ្នកសៀវភៅ និងប្រជាជន - az-la ខ្ញុំនឹងយកវាទៅឆ្ងាយ" - សុភាសិតអំពីអ្វីមួយដែលមិននឹកស្មានដល់ មិនអាចអនុវត្តបាន។
គិត- ទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីគិត" ។
របស់យើង។- សព្វនាម។
ឯកឧត្តម- សព្វនាមបុគ្គលនៃឯកវចនៈបុគ្គលទីបី។
RTSY- ទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទ "ការនិយាយ" ដើម្បីនិយាយ។ វាគួរឱ្យចង់ដឹងណាស់ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងកងទ័ពជើងទឹកទង់មួយដែលមានឆ្នូតខាងក្នុងពណ៌សនិងពណ៌ខៀវពីរដែលមានន័យថានៅក្នុងទង់ជាតិអក្ខរក្រមអក្សរ P និងសញ្ញា "កប៉ាល់នៅលើកាតព្វកិច្ច" និងខ្សែដៃនៃពណ៌ដូចគ្នា - " នៅលើកាតព្វកិច្ច" ត្រូវបានគេហៅចាប់តាំងពីសម័យនៃបទប្បញ្ញត្តិកងទ័ពជើងទឹករបស់ Peter the Great "rtsy" ។
ពាក្យ- អត្ថន័យគឺហួសពីការសង្ស័យ។
រឹងមាំ- ក៏មិនត្រូវការមតិយោបល់ដែរ។
ចក្រភពអង់គ្លេស— នៅ Old Slavonic - ការបង្រៀន។
FERT- និរុត្តិសាស្ត្រនៃឈ្មោះនៃអក្សរនេះមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ពីគ្រោងនៃសញ្ញាបានមកពាក្យថា "ឈរនៅលើរបង" មានន័យថា "ដៃនៅលើត្រគាក" ។
ឌីក- វាត្រូវបានគេជឿថានេះគឺជាអក្សរកាត់នៃពាក្យ "ចេរូប៊ីន" ដែលជាឈ្មោះមួយនៃជួរនៃទេវតា។ ចាប់តាំងពីអក្សរគឺជា "ឈើឆ្កាង" អត្ថន័យនៃកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីយកទៅឆ្ងាយ" ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ - ដើម្បីកាត់ចេញ, លុបបំបាត់, បំផ្លាញ។
គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។- អូមេហ្គាក្រិកដែលយើងទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីអក្សរ "គាត់" ។
TSY- ឈ្មោះគឺ onomatopoeic ។
ពពួក Worm- នៅក្នុងសាសនាចក្រចាស់ Slavonic និងភាសារុស្សីចាស់ ពាក្យ "ដង្កូវ" មានន័យថា "ថ្នាំលាបក្រហម" ហើយមិនត្រឹមតែ "ដង្កូវ" ប៉ុណ្ណោះទេ។ ឈ្មោះនៃអក្សរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ acrophonic - ពាក្យ "ដង្កូវ" ចាប់ផ្តើមដោយ "ch" ។
SHA, SHA- អក្សរទាំងពីរត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគោលការណ៍ដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់រួចមកហើយ៖ សំឡេងដែលបញ្ជាក់ដោយអក្សរ បូកនឹងសំឡេងស្រៈណាមួយមុន និងក្រោយ។
សក- ឈ្មោះនៃអក្សរនេះគឺផ្សំ - "er" បូក "i" គឺដូចដែលវាគឺជា "ការពិពណ៌នា" នៃរូបរាងរបស់វា។ យើងបានប្តូរឈ្មោះវាថា "s" ជាយូរមកហើយ។ ដោយឃើញការកែប្រែអក្ខរាវិរុទ្ធ Y បច្ចុប្បន្នរបស់យើង បុព្វបុរសរបស់យើងប្រាកដជាបានហៅអក្សរថា "eri" ចាប់តាំងពីយើងបានជំនួស "er" ("សញ្ញារឹង") នៅក្នុងធាតុរបស់វាដោយ "er" — "សញ្ញាទន់" ។ នៅក្នុងអក្ខរក្រម Cyrillic វាមាន "យុគសម័យ" និង "ទសភាគ" យ៉ាងជាក់លាក់។
ER, ER- ឈ្មោះសាមញ្ញនៃអក្សរដែលឈប់បង្ហាញពីសំឡេងនៃការអប់រំមិនពេញលេញហើយក្លាយជា "សញ្ញា" សាមញ្ញ។
យ៉ាត- វាត្រូវបានគេជឿថាឈ្មោះនៃអក្សរ "យ៉ាត" អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "យ៉ាដ" - អាហារអាហារ។
យូ ខ្ញុំ- អក្សរទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមសំឡេងរបស់ពួកគេ៖ "យូ", "យ៉ា" ដូចជាអក្សរ "យូ" មានន័យថា "អ៊ីយ៉ូត" ។
យូស- ប្រភពដើមនៃឈ្មោះមិនច្បាស់។ ពួកគេបានព្យាយាមទាញយកវាពីពាក្យ "យើង" ដែលនៅក្នុងភាសាប៊ុលហ្គារីចាស់បានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងសម្លេងច្រមុះនៅដើមដំបូងឬពីពាក្យ "yusenitsa" - caterpillar ។ ការពន្យល់ហាក់ដូចជាមិនចម្រូងចម្រាសទេ។
FITA- នៅក្នុងទម្រង់នេះ ឈ្មោះនៃអក្សរក្រិច Θ បានបញ្ជូនទៅ Rus' ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅទីនោះនៅពេលផ្សេងៗគ្នា ទាំង "theta" ឬ "phyta" ហើយដូច្នេះមានន័យថាសំឡេងដែលនៅជិត "f" ឬសំឡេងដែលឥឡូវនេះ។ បង្ហាញជាអក្សរលោកខាងលិចដែលមានអក្សរ TN ។ យើងឮវានៅជិត "g" របស់យើង។ Slavs បានទទួលយក "fita" នៅពេលវាត្រូវបានអានថា "f" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងសរសេរពាក្យ "បណ្ណាល័យ" ជា "vivliofika" រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។
IZHITSA- ភាសាក្រិច "upsilon" ដែលបង្ហាញពីសំឡេងដែលហាក់ដូចជាឈររវាង "i" និង "yu" របស់យើងនៅក្នុងនាមត្រកូល "Hugo" ។ Slavs ដើមឡើយបានបញ្ចេញសំឡេងនេះខុសគ្នា ដោយយកតម្រាប់តាមក្រិក។
E. Proydakov ផ្តល់ជម្រើសនេះសម្រាប់ការបកស្រាយអក្សរទីមួយ៖
គាត់កំពុងសរសេរ៖
Az Buki Vedi - ខ្ញុំស្គាល់ព្រះ។ Az គឺជាមូលដ្ឋាន, ការចាប់ផ្តើម, I. ខ្ញុំ - ពិភពលោករបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយខ្ញុំ។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំជាអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់យ៉ាងគឺការចេះដឹងអំពីព្រះ និងបុព្វការីជនរបស់ខ្លួន នោះគឺឪពុកម្តាយរបស់គេ ឫសរបស់គេ។
កិរិយាស័ព្ទល្អ - និយាយ, ធ្វើល្អ។ ចងចាំ Pushkin: "ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ កិរិយាស័ព្ទគឺទាំងពាក្យ និងទង្វើក្នុងពេលតែមួយ។ ខ្ញុំនិយាយថាវាមានន័យថាខ្ញុំធ្វើវា។ ហើយខ្ញុំធ្វើបានល្អ។
ល្អគឺជាជីវិត - មានតែសេចក្តីល្អទេដែលបង្កើតជីវិត។
អ្នករស់នៅបានល្អនៅលើផែនដី។ - រស់នៅពីដីវាគឺជាអ្នកចិញ្ចឹមរបស់យើង។
ហើយដូចដែលមនុស្សគិត វាគឺជាសន្តិភាពរបស់យើង។ ទាំងនោះ។ ដូចដែលអ្នកគិត ពិភពលោករបស់អ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ។
ពាក្យគឺរឹង។ និយាយពាក្យរបស់អ្នកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ បាននិយាយថា - រួចរាល់។
បងប្អូន Cyril (នៅក្នុងពិភពលោក Constantine) និង Methodius បានកើតក្នុងគ្រួសាររបស់មេដឹកនាំយោធាដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ឈ្មោះ Leo នៅក្នុងទីក្រុង Thessaloniki (នៅក្នុង Slavic Thessaloniki) ដែលជាកណ្តាលនៃខេត្ត Byzantine នៅលើទឹកដីនៃ Slavs Macedonian ។ Methodius គឺជាកូនច្បងក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រាំពីរនាក់ ហើយ Constantine ជាកូនពៅ។
មេតូឌីស (មិនស្គាល់ឈ្មោះដែលកើតប្រហែល ៨១៥ - ស្លាប់ ៦.៤.៨៨៥) តាមគំរូរបស់ឪពុកគាត់បានចូលបម្រើយោធាដំបូង។ អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ គាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងតំបន់មួយដែលរស់នៅដោយពួកស្លាវី។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញពីការបម្រើរបស់គាត់ហើយចូលនិវត្តន៍ទៅកាន់វត្ត Polychron នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃសមុទ្រ Marmara ។
Constantine (b. c. 827 - d. 14.2.869) នៅពេលកុមារត្រូវបានបញ្ជូនទៅ "ការរៀនសៀវភៅ" ដែលជាកន្លែងដែលសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញភ្លាមៗដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដល់អធិរាជ Theophilus នៅ Constantinople ។ ទស្សនវិទូវ័យក្មេងត្រូវបានគេហៅទៅរាជធានី ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកណែនាំដល់អធិរាជវ័យក្មេង Michael III ដែលក្មេងជាង Konstantin 5-6 ឆ្នាំ។ នៅទីក្រុង Constantinople អ្នកណែនាំវ័យក្មេង សិក្សាជាមួយគ្រូល្អបំផុត (អយ្យកោ យ៉ូហាន វេយ្យាករណ៍ អ្នកជំនាញគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Levon ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីឆ្នើម និងអនាគតអយ្យកោ Photius ទស្សនវិទូ Fetus តារាវិទូ Bagrat-Pankratios Vard Mimikonian ជាដើម។ ) នៅសាកលវិទ្យាល័យ Magnavre បានស្ទាត់ជំនាញវេយ្យាករណ៍ គណិតវិទ្យា ធរណីមាត្រ តារាសាស្ត្រ វោហាសាស្ត្រ គ្រាមភាសា ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ បន្ថែមពីលើភាសាស្លាវី និងក្រិក គាត់បានសិក្សាភាសាឡាតាំង អាមេនី ហេប្រ៊ូ និងអារ៉ាប់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសិក្សារបស់គាត់ Constantine បានទទួលយកឋានៈជាបូជាចារ្យ ប៉ុន្តែបានបដិសេធការងាររដ្ឋបាលដែលផ្តល់ជូនគាត់ ហើយបានក្លាយជាអ្នករក្សាបណ្ណាល័យបុព្វបុរសនៅព្រះវិហារ St. Sophia ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានចាកចេញពីរាជធានី ហើយទៅវត្តដោយសម្ងាត់។ បានរកឃើញនៅទីនោះ ហើយត្រលប់ទៅ Constantinople គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាខ្ពស់បំផុតនៃ Constantinople ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជា ដែលគាត់បានទទួលរហស្សនាមថា Philosopher (Wise) ។ ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាពាក់ព័ន្ធនឹងការជជែកវែកញែកទស្សនវិជ្ជាដែលក្នុងនោះអំណោយរបស់គាត់ជាអ្នកប៉ូលត្រូវបានបង្ហាញ។ ថ្នាក់មួយចំនួនត្រូវបានចូលរួមដោយអធិរាជវ័យក្មេង បុព្វបុរស និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 Constantine ត្រូវបានបញ្ជូនទៅជជែកជាមួយប្រធាន iconoclasts ឈ្មោះ Annius ដែលជាអយ្យកោ John the Grammaticus ដែលត្រូវបានទម្លាក់ពីតំណែង ដោយសារនៅក្នុងឆ្នាំ 843 ការគោរពរូបតំណាងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយអយ្យកោ Methodius ថ្មី (d. 06/14/847) ដោយមានការគាំទ្រពី Dowager Empress Theodora ម្តាយរបស់ Michael III ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ខនស្ទែនទីនបានស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ជាកន្លែងដែលគាត់បានឈ្នះការជជែកពិភាក្សាអំពីព្រះត្រីឯកជាមួយសារ៉ាសេន (មូស្លីម)។ ដោយបានត្រលប់មកវិញ Constantine បានចូលនិវត្តន៍ទៅវត្តទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Methodius ដោយចំណាយពេលអធិស្ឋាននិងអានស្នាដៃរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ ក្រោយមកគាត់ត្រូវបានគេកោះហៅម្តងទៀតទៅកាន់រដ្ឋធានី ហើយជាពិសេសបានសម្គាល់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងការពិភាក្សាខាងសាសនានៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយពួកអ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វ និងមូស្លីមនៅ Khazaria ។
បេសកកម្ម Khazar
ចន្លោះ ៨៥៨-៨៦០ ទៅអធិរាជក្រិក Michael III (ខ. ៨៣២ ឬ ៨៣៣ - ឃ. ៨៦៧) ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Khazar បានមកដល់ដោយមានញត្តិមួយថា៖ «តាំងពីដើមដំបូងមក យើងជឿលើព្រះតែមួយ ហើយអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ ដោយថ្វាយបង្គំទៅទិសខាងកើត ប៉ុន្តែយើងរក្សាទំនៀមទម្លាប់ដ៏អាម៉ាស់ខ្លះ។ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិយូដា (ជនជាតិយូដា) បានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលយើងឱ្យទទួលយកជំនឿរបស់ពួកគេ ដែលមនុស្សជាច្រើននៃពួកយើងបានធ្វើតាមរួចហើយ ហើយពួកសារ៉ាសេន (ជនជាតិអារ៉ាប់) បានឱនក្បាលចំពោះពួកគេ ដោយអះអាងថាវាល្អបំផុតនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដី។ ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ ដោយសារមិត្តភាពចាស់ជាមួយអ្នក យើងបានមកសុំដំបូន្មាន និងជំនួយដ៏មានប្រយោជន៍ដល់អ្នក៖ ផ្ញើមកយើងនូវបុរសដែលបានរៀនមួយចំនួនដែលនឹងអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងសាសន៍យូដា និង Saracens។ ហើយបើគាត់ធ្វើឲ្យគេអាម៉ាស់ នោះយើងនឹងទទួលយកជំនឿរបស់អ្នក»។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយ Kagan ធ្វើតាមតែផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់គាត់ហើយមិនគិតពីការផ្លាស់ប្តូរសាសនារបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់សូម្បីតែនៅដើមដំបូងក៏ដោយ។ IX សតវត្ស ដែលត្រូវបានប្រកាសដោយ Kagan Obadiah ជារដ្ឋ។ អធិរាជនិងអយ្យកោ Photius (អយ្យកោនៃ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 858-867 និង 877-886) បានជ្រើសរើសសម្រាប់ភារកិច្ចដ៏សំខាន់នេះ Constantine the Philosopher ដែលល្បីល្បាញខាងការរៀនសូត្រនិងប្រាជ្ញារបស់គាត់ដែលពីមុនមិនយូរប៉ុន្មានបានទៅ Saracens សម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងស្រដៀងគ្នានេះ។ ពួកគេបានទូរស័ព្ទទៅ Konstantin ហើយនិយាយថា៖ "អ្នកត្រូវទៅទីនោះ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើវាបានល្អជាងអ្នកទេ" ។ Constantine ដែលមានប្រាជ្ញាបានអញ្ជើញបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Methodius ជាមួយគាត់សម្រាប់កិច្ចការនេះ។
បេសកកម្ម Khazar ជាមួយ Constantine និង Methodius បានជិះទូកពី Constantinople នៅដើមខែមករាឆ្នាំ 861 ឆ្ពោះទៅ Chersonese Tauride (នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី Korsun) ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantine នៅ Crimea នៅលើកប៉ាល់ Byzantine លឿនបំផុត - dromon (នៅក្នុង Rus វាត្រូវបានគេហៅថា kubara) . ស្ថានទូតបានជ្រើសរើសវិធីធ្វើដំណើរយឺត ប៉ុន្តែអាចទុកចិត្តបាន និងមានសុវត្ថិភាព - តាមបណ្តោយច្រាំងខាងលិចនៃ Pontus Euxine ។ ជាមួយនឹងខ្យល់ដ៏អំណោយផល ដ្រូនបានមកដល់ Chersonesos នៅពេលថ្ងៃត្រង់នៅថ្ងៃបន្ទាប់។ បេសកកម្មបានស្នាក់នៅទីនេះរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ ឬមួយខែ។ នៅក្នុង Chersonesos, Constantine បានរកឃើញដំណឹងល្អ និង Psalter សរសេរជាអក្សររុស្ស៊ី (ស្លាវី) ក៏ដូចជាមនុស្សម្នាក់និយាយភាសាដូចគ្នា។ ការសន្ទនាជាមួយគាត់បានជួយ Konstantin ប្រៀបធៀបគ្រាមភាសារបស់គាត់ជាមួយនឹងភាសាកំណើតរបស់គាត់ ហើយសិក្សាអក្សរដែលមិនស្គាល់។ នេះគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែភាសាដែលជិតស្និទ្ធនៅក្នុងសមាសភាពនិងប្រភពដើមដែលនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រភពដើម Slavic ឬពាក់កណ្តាល Slavic នៃ Constantine ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីជីវិតរបស់ Cyril ហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Methodius វាត្រូវបានគេនិយាយថា Cyril បានរកឃើញនិងអានអក្សរនិងសៀវភៅរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់បំផុត។ XI សតវត្ស ការកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 852 ដែលមានន័យថាមានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រមុន ពោលគឺឧ។ ការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីមានអាយុកាលយ៉ាងហោចណាស់ដល់ពាក់កណ្តាល IX សតវត្ស។ កាសែត Kiev chronicler បានសរសេរនៅឆ្នាំ 898 ថា "ភាសាស្លូវេនីនិងភាសារុស្ស៊ីគឺតែមួយ" ។ ដូច្នេះហើយ សំបុត្រដែលអានដោយ Constantine គឺជាការកត់ត្រាសុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី-ស្លាវី។ ការសរសេរនេះបានជួយ Konstantin ក្រោយមកក្នុងការចងក្រងអក្ខរក្រម Slavic និងអភិវឌ្ឍវេយ្យាករណ៍នៃភាសាអក្សរសាស្ត្រ។
លើសពីនេះទៀតផ្លូវរបស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់ Foros ដែលនៅជិតនោះនៅឆ្នាំ 101 ប៊ីស្សពដ៏ល្បីល្បាញ Clement ត្រូវបានប្រហារជីវិត (ចាប់ផ្តើមជាមួយសាវកពេត្រុសគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសម្តេចប៉ាបទីបួន: 88-97) ដែលត្រូវបាននិរទេសខ្លួនសម្រាប់ការផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅ Chersonesos ក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ Trajan ( ៩៨-១១៧)..)។ Clement ដែលធ្វើការនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែ Crimean បានបន្តសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់ដែលគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយវិធី Taurian ព្រៃផ្សៃ - បោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រដោយមានយុថ្កាជុំវិញករបស់គាត់ ( Tauri បានបោះជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេពីច្រាំងថ្មចោទ) ។ Constantine បានកំណត់កន្លែងដែល Clement ត្រូវបានគេបញ្ចុះ ហើយបានរកឃើញសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធ និងយុថ្ការបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករា ឆ្នាំ 861។ នៅកន្លែងនៃការស្លាប់របស់ Clement ជំនួសឱ្យទីជម្រក Taurus វិហារដ៏ស្រស់ស្អាតមួយត្រូវបានសាងសង់នៅពេលក្រោយ។ តាំងពីបុរាណកាលមក កម្រិតទឹកសមុទ្រខ្មៅបានកើនឡើង ៥ ម៉ែត្រ។ នៅទសវត្សទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ទល់មុខ Foros មានតែកោះតូចមួយដែលមានវិហារនេះហើយនៅសម័យសូវៀតកោះនេះត្រូវបានបំផ្ទុះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 861 ព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Clement ត្រូវបានគេដាក់យ៉ាងឱឡារិកនៅក្នុងវិហារទីក្រុង។ Constantine បានយកសារីរិកធាតុទាំងនេះមួយចំនួនជាមួយគាត់ ហើយក្រោយមកបានយកវាទៅ Moravia និង Rome ។ វាគឺចំពោះ Constantine ដែល papacy ជំពាក់ការបន្តនៃការគោរពនៃ St. Clement ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការមួយនៅ Korsun ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបាននាំយកព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធដោយកិត្តិយសទៅកាន់ទីក្រុងគៀវ។ ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសាសនាចក្រមួយភាគក្នុងដប់ ។ នៅក្នុង Ancient Rus ', Saint Clement ត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកធ្វើអន្តរាគមន៍នៃទឹកដីរុស្ស៊ី ហើយក្រោយមកគំនិតនៃស្វ័យភាពសាសនារបស់ Rus' ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់។
លើសពីនេះ ផ្លូវនៃបេសកកម្មបានឆ្លងកាត់ Tamatarkha (បុរាណរុស្ស៊ី Tmutarakan, Taman សម័យទំនើប) - ទីក្រុង Byzantine ដែលមានគ្រឹស្តបរិស័ទមើលឃើញ - ទៅច្រក Kerch និង Cimmerian Bosporus ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប៊ីស្សព និងតាមរយៈ Phanagoria ដែលមានផងដែរ។ សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ តាមបណ្តោយផ្លូវចរបុរាណពីសមុទ្រខ្មៅទៅសមុទ្រកាសព្យែនទៅ Semender (លំនៅដ្ឋានរបស់ Kagan) ។ បេសកកម្មបានស្នាក់នៅទីនេះពេញមួយរដូវក្តៅឆ្នាំ 861។ នៅពេលនោះ Kaganate ដែលចុះខ្សោយដោយយុទ្ធនាការអារ៉ាប់ និងជម្លោះផ្ទៃក្នុងកំពុងស្វែងរកអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏មានឥទ្ធិពល។ Byzantium បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ Rus និង Varangians ប្រឆាំងនឹង Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 860 ក៏កំពុងស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តផងដែរ។ គោលបំណងនៃបេសកកម្មគឺដើម្បីផ្សះផ្សា Byzantium ជាមួយ Kaganate និងទទួលបានការការពារប្រឆាំងនឹង Rus ។ កាកានបានឆ្លើយទៅអធិរាជថា៖ «យើងទាំងអស់គ្នាជាមិត្តភក្តិ និងជាអ្នកស្គាល់នគររបស់អ្នក ហើយបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទៅបម្រើនៅកន្លែងណាដែលអ្នកចង់បាន»។ គាត់បានអញ្ជើញអ្នកកាន់សាសនាយូដា និងសាសនាឥស្លាមឱ្យជជែកគ្នាអំពីបញ្ហាសាសនាជាមួយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្ត ដោយចង់ជ្រើសរើសសាសនា "ល្អបំផុត" ។ បន្ទាប់ពីការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុកម្តងហើយម្តងទៀតអំពីជំនឿជាមួយ Khazars, Saracens និងជនជាតិយូដាដែល Constantine បានកាន់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ Kagan ខ្លួនឯងហើយដែល Methodius ក្រោយមកបានបែងចែកជាប្រាំបីពាក្យ (ជំពូក) សាវ័កគ្រីស្ទានបានកម្ចាត់គូប្រជែងរបស់ពួកគេ "ដោយអំណាចពាក្យសំដីពី ព្រះគុណរបស់ព្រះឆេះដូចអណ្តាតភ្លើង” បងប្រុស (មេតូឌីស) «ដោយការអធិស្ឋាន ហើយទស្សនវិទូ (ខនស្ទែនទីន) ដោយពាក្យសំដី បានលើកដៃឡើងលើពួកគេ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេអាម៉ាស់»។ ពួកអភិជន Khazar ហាក់ដូចជាយល់ព្រមទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដោយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលចង់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយបានសន្យាថានឹងបណ្ដេញអ្នកកាន់សាសនាយូដា និង "ជំនឿសារ៉ាសេនិច" ដោយគំរាមកំហែងពួកគេជាមួយនឹងការស្លាប់។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានមនុស្សប្រហែលពីររយនាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកភ្លាមៗ (ប្រហែលជាទាំងនេះគឺជាពួកស្លាវី និងអាឡាន ដែលបម្រើកាហ្កាន)។ ការចាកចេញជាមួយពួកគេដើម្បីទទួលបានភាពជោគជ័យបន្ថែមទៀត ដំណឹងល្អរបស់ពួកបូជាចារ្យដែលមកពី Chersonesus, Constantine និង Methodius អមដោយពលរដ្ឋ Byzantine ជាច្រើនដែលត្រូវបានដោះលែងតាមសំណើរបស់ពួកគេពីការចាប់ឃុំ Khazar បានត្រលប់ទៅ Constantinople ជាមួយនឹងលិខិតថ្លែងអំណរគុណពី Kagan ។ បន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ Constantine នៅតែនៅក្នុងរដ្ឋធានីហើយ Saint Methodius ដោយបដិសេធឋានៈអាចារ្យដែលផ្តល់ជូនគាត់បានទទួលអបិយជំនឿនៅក្នុងវត្តតូចមួយនៃ Polychron នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃសមុទ្រ Marmara មិនឆ្ងាយពីភ្នំ Olympus ។ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការពីមុនមក។
ទោះបីជាវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជីវិតថា Constantine បានកម្ចាត់រ៉ាប៊ីជនជាតិជ្វីហ្វនិងកាឌីម៉ូស្លីមក៏ដោយ Kagan មិនបានផ្លាស់ប្តូរសាសនារបស់គាត់ទេ។ នៅក្នុងប្រភពភាសាអារ៉ាប់នៅពេលក្រោយ និងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Khazar Khagan នៃមជ្ឈិម X សតវត្សនៃយ៉ូសែបជាមួយ Hasdai Ibn Shafrut ជាសាសន៍យូដាតាមសញ្ជាតិ និងជាអ្នកគួរសមនៃ Cordoba caliph Abdarrahman III វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលនោះនៅ Khazaria រ៉ាប៊ីដោយល្បិចកលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរុញ Constantine ប្រឆាំងនឹង qadi ធ្វើឱ្យមានគុណវិបត្តិហើយដោយហេតុនេះកម្ចាត់ទាំងពីរដោយបញ្ចុះបញ្ចូល kagan នៃការពិតនិងភាពថ្លៃថ្នូរនៃសាសនារបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ Kagan ត្រូវការសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Byzantium ដូច្នេះហើយគាត់បានធ្វើពុតថាគាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទហើយកាន់តែមានការអត់ឱនចំពោះគ្រីស្ទសាសនា។ ហើយទោះបីជាសម្ព័ន្ធភាពនៃ Byzantium ជាមួយ Khazars មិនមានរយៈពេលយូរក៏ដោយ បេសកកម្មនេះបាននាំយកការបង្រៀនដំណឹងល្អទៅកាន់ជំរុំរបស់សត្រូវ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃរបស់ពួកគ្រីស្ទានរបស់ Cyril និង Methodius ។ សៀវភៅដែលមាននៅក្នុង Chersonesos បានជំរុញឱ្យ Cyril បង្កើតអក្ខរក្រម Slavic បង្រួបបង្រួម ដែលគាត់បានចងក្រងដោយ 863 ។
បេសកកម្ម Moravian
គ្រិស្តសាសនាបានបង្ហាញខ្លួននៅ Moravia ជាយូរមកហើយមុនពេលការមកដល់នៃបេសកកម្ម Byzantine របស់ Cyril និង Methodius ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអាឡឺម៉ង់មកពីរដ្ឋ Frankish ដែលនៅជិតខាងបានធ្វើប្រតិបត្តិការនៅទីនេះដោយមានការគាំទ្រពីសម្តេចប៉ាប។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ជាមួយនឹងគោលនយោបាយដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ទ្រង់បានសម្រេចឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Moravian ហើយបានបណ្តេញអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Frankish ។ គាត់ចង់បង្កើតអង្គការសាសនាចក្រឯករាជ្យមួយ ហើយបានបញ្ជូនអ្នកតំណាងម្នាក់ទៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 860 ឬ 861 ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបង្កើតប៊ីស្សព Moravian ។ ឪពុកនីកូឡៃ I ដែលឈរនៅខាងស្តេច Frankish បានបដិសេធសំណើនេះ។ បន្ទាប់មក Rostislav ក្នុងឆ្នាំ 862 បានបញ្ជូនអ្នកតំណាងម្នាក់ទៅអធិរាជ Byzantine និងអយ្យកោនៃ Constantinople ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យបញ្ជូនគ្រូបង្រៀនដែលនឹងបង្រៀន Moravians ឱ្យអានសៀវភៅដ៏ទេវភាពជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ ការរៀបចំ និងការរៀបចំបេសកកម្មរបស់ Byzantine ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅ Constantine the Philosopher ដែលដោយមានជំនួយពីបងប្រុសរបស់គាត់ Methodius បានបកប្រែសៀវភៅ liturgical ចាំបាច់ជាច្រើនពីភាសាក្រិចទៅជា Church Slavonic (ការអានដែលបានជ្រើសរើសពីដំណឹងល្អ សំបុត្រសាវក ទំនុកតម្កើង ។ល។) . គាត់បានមកដល់ Moravia នៅដើមឆ្នាំ 863 ជាមួយនឹងអក្ខរក្រម Slavic ថ្មី (ដើម Cyrillic ឬ Glagolitic) ។ វានៅទីនោះដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគោរពបូជាស្លាវីត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានដាក់។ ពាក្យ Slavic ប្រែថាមានភាពវៃឆ្លាតជាងពាក្យឡាតាំង។ នេះបានជំរុញឲ្យមានការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលបានប្រកាសអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Byzantine ថាជាអ្នកខុសឆ្គង ពីព្រោះ។ យោងតាមប៊ីស្សពរបស់ខ្លួន គេអាចផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តបានតែក្នុងភាសាទាំងនោះ ដែលសិលាចារឹកត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង ពោលគឺឧ។ ជាភាសាហេព្រើរ ក្រិក និងឡាតាំង។ Constantine បានឆ្លើយតបទៅពួកគេថា៖ «អ្នកស្គាល់តែបីភាសាប៉ុណ្ណោះដែលសក្តិសមនឹងលើកតម្កើងព្រះក្នុងភាសាទាំងនោះ។ ប៉ុន្តែព្រះបាទដាវីឌស្រែកឡើងថា៖ «ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ផែនដីទាំងមូល សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ គ្រប់ជាតិសាសន៍ សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់! ហើយដំណឹងល្អបរិសុទ្ធមានបន្ទូលថា ៖ ចូរទៅរៀនគ្រប់ភាសា... ប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានគេអាម៉ាស់ ប៉ុន្តែកាន់តែមានចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយបានដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅឆ្នាំ 866 (867) Cyril និង Methodius បានទទួលដំណឹងពី Constantinople អំពីរដ្ឋប្រហារក្នុងវាំង និងការទម្លាក់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ គឺអយ្យកោ Photius ។ ដោយគ្មានការគាំទ្រពីអយ្យកោ ពួកគេត្រូវបង្ខំចិត្តទៅទីក្រុងរ៉ូមតាមសំណើរបស់សម្តេចប៉ាប នីកូឡា I ទី ដោយបន្សល់ទុកនូវសៀវភៅជាច្រើនដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តសេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាភាសាស្លាវី។ នៅតាមផ្លូវ ពួកគេបានទៅទស្សនាសាលា Slavic Principality of Blaten (Pannonia) ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេក៏បានចែកចាយអក្ខរកម្មភាសាស្លាវី និងពិធីសាសនាស្លាវីផងដែរ។ នៅទីក្រុងរ៉ូម Cyril និង Methodius លែងបានរកឃើញ Pope Nicholas នៅរស់ទៀតហើយ I ហើយត្រូវបានជួបដោយអ្នកស្នងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ Adrian II ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 867។ ដោយបានដឹងថាពួកសាវ័កស្លាវីកំពុងកាន់ព្រះសារីរិកធាតុបរិសុទ្ធជាមួយពួកគេ សម្តេចប៉ាប Adrian II គាត់បានទទួលពួកគេដោយកិត្តិយស ដោយចេញទៅជួបពួកបព្វជិត។ បន្ទាប់មកគាត់បានទទួលយកសារីរិកធាតុរបស់ Saint Clement ដោយកិត្តិយស ស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអំណះអំណាងរបស់បងប្អូន ហើយមើលសៀវភៅរបស់ពួកគេជាភាសាស្លាវី។ បន្ទាប់មក ដោយបានស្តាប់ម្តងហើយម្តងទៀតនូវសេវាព្រះវិហារដែលពួកគេបានធ្វើរួមជាមួយសិស្សរបស់ពួកគេជាភាសាឡាតាំង និងស្លាវី នោះលោកបានយល់ព្រមយ៉ាងពេញលេញនូវសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ហើយសៀវភៅដែលបងប្អូនបានបកប្រែ «បានបញ្ជាឲ្យដាក់នៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង និងការបូជាដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុង ភាសាស្លាវី។” ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សាជាមួយប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក Cyril និង Methodius ត្រូវបានសួរសំណួរជាច្រើន ដែលបងប្អូនបានឆ្លើយដោយកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ជាឧទាហរណ៍ អនាគតសម្តេចប៉ាប យ៉ូហានទី៨ ហើយបន្ទាប់មកនៅតែជាប៊ីស្សពដែលចូលរួមក្នុងការពិភាក្សានោះ ក្រោយមកបានសរសេរថា នៅពេលដែលគាត់នៅចំពោះមុខប៊ីស្សពផ្សេងទៀត បានសួរមេតូឌីសថា “តើគាត់ជឿលើគោលលទ្ធិនៃជំនឿគ្រីស្ទាន ហើយច្រៀងវានៅក្នុង ពិធីបុណ្យបូជា ដូចដែលសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងបង្រៀន និងតាមការអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ចំនួនប្រាំមួយ” គាត់បានទទួលចម្លើយដែលបញ្ជាក់ និងគួរឱ្យជឿជាក់។ ក្រោយមក នៅពេលដែលគាត់ជាសម្តេចប៉ាប John VIII (872-882) គាត់បានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Svatopluk ថា “គ្មានអ្វីរារាំងទាំងសេចក្តីជំនឿត្រឹមត្រូវ ឬការបង្រៀនត្រឹមត្រូវពីការច្រៀងពិធីបុណ្យជាភាសាស្លាវី ឬការអានដំណឹងល្អ ឬទេវភាពឡើយ។ ការអានពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅឆ្នាំ 868 សម្តេចប៉ាប Adrian II នៅក្នុងសារពិសេសមួយបានអនុញ្ញាតឱ្យ Cyril និង Methodius ចែកចាយសៀវភៅ Slavic និងការថ្វាយបង្គំស្លាវី។ ជាអកុសល ភាពរំជើបរំជួល និងការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយទាំងអស់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើ Konstantin ។ នៅទីក្រុងរ៉ូម គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយ «ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយព្រះអម្ចាស់ក្នុងចក្ខុវិស័យអព្ភូតហេតុអំពីការស្លាប់របស់គាត់ជិតមកដល់ គាត់បានយកគ្រោងការណ៍នេះដាក់ឈ្មោះថា Cyril »។ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការទទួលយកគ្រោងការណ៍នៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 869 នៅអាយុ 42 ឆ្នាំគាត់បានស្លាប់។ "ការដកថយទៅកាន់ព្រះ Saint Cyril បានបញ្ជាឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់ Saint Methodius បន្តបុព្វហេតុទូទៅរបស់ពួកគេ - ការត្រាស់ដឹងនៃប្រជាជនស្លាវីជាមួយនឹងពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿពិត" ។ តាមបញ្ជាសម្តេចប៉ាប គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះយ៉ាងឧឡារិក។ ទោះបីជា Methodius បានស្នើឱ្យប្រកាន់ទោស Adrian អនុញ្ញាតឱ្យយកសាកសពរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ទៅបញ្ចុះនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ក៏ដោយ Adrian II បានបញ្ជាឱ្យយកព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St. Cyril ទៅតម្កល់នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Clement ជាកន្លែងដែលពួកគេនិយាយ អព្ភូតហេតុបានចាប់ផ្តើម។ ត្រូវបានអនុវត្តពីពួកគេ។ សម្តេចប៉ាបតាមសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic-Pannonian Kotzel បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូន Methodius ទៅ Pannonia ទៅកាន់បល្ល័ង្កបុរាណនៃសាវកបរិសុទ្ធ Andronicus ។ ដូច្នេះ Methodius ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យនៃ Moravia និង Pannonia ហើយនៅឆ្នាំ 870 គាត់បានត្រឡប់ពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ Pannonia ដែលជារាជធានីដែលពេលនោះជាទីក្រុង Blaten ។ The Pannonian Life of Saint Methodius និយាយថានៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pannonian និង Moravian សម្តេចប៉ាបបានសរសេរថា: "យើងបានសម្រេចចិត្តបញ្ជូន Methodius ទៅកាន់ប្រទេសរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យអ្នករៀនដូចដែលអ្នកបានស្នើសុំឱ្យអានសៀវភៅព្រះវិហារជាភាសារបស់អ្នក ដើម្បីធ្វើពិធីសាសនាគ្រិស្តទូទាំងព្រះវិហារ។ នៅក្នុង Pannonia គាត់ និងសិស្សរបស់គាត់បានបន្តផ្សព្វផ្សាយការថ្វាយបង្គំ ការសរសេរ និងសៀវភៅជាភាសាស្លាវី។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់ពី Blatengrad ទៅ Moravia បព្វជិតអាឡឺម៉ង់ដែលព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយ Methodius បានសម្រេចការជាប់គុករបស់គាត់តាមរយៈការបំផុសគំនិត។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅមុនការប្រជុំរបស់ប៊ីស្សពអរិភាព ដែលក្នុងចំនោមនោះប៊ីស្សពនៃទីក្រុង Passau, Germanarich បានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាពិសេសដោយដាក់រំពាត់នៅ Methodius ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកនៅ Swabia ។ នៅទីនោះគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខជាច្រើនអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លះ ដោយទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ៖ គាត់ថែមទាំងត្រូវបានអូសកាត់ព្រិលក្នុងភាពត្រជាក់ដ៏ជូរចត់ពីគុកមួយទៅគុកមួយទៀត ពួកគេបានប្រើគ្រប់មធ្យោបាយនៃសម្ពាធផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តដើម្បីបង្ខំគាត់ឱ្យបោះបង់គាត់ចោល។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ ហើយត្រឡប់ទៅភូមិភាគរបស់អ្នក។ ប៊ីស្សព Adalvin មកពី Salzburg, Anno មកពី Frising និង Germanarich មកពី Passau ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្អប់គ្មានព្រំដែនរបស់ពួកគេចំពោះការគោរពបូជា Methodius និង Slavic ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្រូវរបស់ Methodius បានបរាជ័យក្នុងការធ្វើតាមបំណងរបស់ពួកគេ។ ត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំ 874 តាមបញ្ជារបស់ Pope John VIII និងបានស្ដារសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអាចារ្យមួយ Methodius ទីបំផុតបានត្រលប់ទៅភូមិភាគរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានទទួលដោយក្មួយប្រុសរបស់ Rostislav Svatopluk (Svyatopolk) ដែលក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់ Methodius អាចកម្ចាត់ពូរបស់គាត់។ ដោយការក្បត់គាត់ទៅកាន់ស្តេច Frankish ខាងកើត Carloman ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាត់ក្តីនៅក្នុងទីក្រុង Bavarian នៃ Regensburg ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ ដោយមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណា គាត់បានពិការភ្នែក ហើយបានរក្សាទុកក្នុងវត្តមួយក្នុងទីក្រុង Bavarian អស់មួយជីវិត។
បន្ទាប់ពីការដោះលែងគាត់ពីពន្ធនាគារ Methodius បានបន្តសកម្មភាពរបស់គាត់នៅ Moravia និងក្នុងចំណោម Slavs ផ្សេងទៀតនៅក្នុងភាសា Slavic ទោះបីជាការពិតដែលថា Pope John VIII បានហាមឃាត់ការថ្វាយបង្គំស្លាវីក៏ដោយ (ការហាមឃាត់ត្រូវបានដកចេញជាផ្លូវការតែនៅក្នុងឆ្នាំ 880) ។ គាត់ក៏បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ឆែក Borivoj និងភរិយារបស់គាត់ Lyudmila (ថ្ងៃទី 29 ខែកញ្ញាមុនគ។ ស។ ) ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូឡូញម្នាក់ ជាលើកទីបីហើយ ដែលប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់បានផ្តួចផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញប្រឆាំងនឹងពួកបរិសុទ្ធដោយសារមិនទទួលយកការបង្រៀនរបស់រ៉ូម៉ាំងអំពីការដង្ហែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីព្រះវរបិតា និងពីព្រះរាជបុត្រា។ Saint Methodius ត្រូវបានកោះហៅទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ប៉ុន្តែបានរាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះមុខសម្តេចប៉ាប ដោយរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយត្រូវបានត្រលប់ទៅរដ្ឋធានី Moravia, Velehrad ម្តងទៀត។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 882-884 គាត់បានរស់នៅក្នុង Byzantium ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រាប់អយ្យកោ Photius ដែលត្រូវបានបញ្ចូលឡើងវិញអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 884 គាត់បានត្រលប់ទៅ Moravia ម្តងទៀត ហើយធ្វើការបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាភាសាស្លាវី។ នៅទីនេះ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ លោក Saint Methodius ដោយមានជំនួយពីសិស្ស-បូជាចារ្យពីរនាក់ បានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូលទៅជាភាសាស្លាវី លើកលែងតែសៀវភៅ Maccabean ក៏ដូចជា Nomocanon និង Patericon ។ ដូច្នេះ Methodius បានលះបង់ 24 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ចំពោះការត្រាស់ដឹងរបស់ស្លាវី។
ដោយគិតទុកជាមុនអំពីវិធីនៃការស្លាប់របស់គាត់ លោក Saint Methodius បានចង្អុលទៅសិស្សរបស់គាត់ម្នាក់ឈ្មោះ Gorazd ជាអ្នកស្នងតំណែងដ៏សក្តិសម។ ពួកបរិសុទ្ធបានទស្សន៍ទាយថ្ងៃសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃទី ៦ ខែ មេសា ឆ្នាំ ៨៨៥ ក្នុងជន្មាយុ ៦០ ឆ្នាំ។ ពិធីបុណ្យសពរបស់ Methodius ត្រូវបានអនុវត្តជាបីភាសា - Slavic ក្រិក និងឡាតាំង។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវិហារវិហារនៃ Velehrad ។
សិស្សនិងអ្នកដើរតាម
បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់លោក Saint Methodius លោក Gorazd ដែលស្គាល់ភាសាស្លាវី ក្រិក និងឡាតាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ គឺជាប៊ីស្សពអស់មួយរយៈ ហើយ Clement, Naum, Angelar និង Savva គឺជាគណៈប្រធាន។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ពេលវេលាដ៏លំបាកបានមកដល់សម្រាប់ពិធីបុណ្យ Slavic របស់ Moravia និងអ្នកគាំទ្ររបស់វា។ អ្នកត្រាស់ដឹងរបស់ស្លាវីត្រូវបានប្រឆាំងដោយក្រុមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឡាតាំង-អាល្លឺម៉ង់ដ៏រឹងមាំ ដែលពឹងផ្អែកលើការគាំទ្ររបស់សម្តេចប៉ាប និងការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian Svyatopolk ។ តំណែងឈានមុខគេត្រូវបានសម្រេចដោយប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់របស់ Nitra Wiching ដែលបានប្រឆាំងដោយបើកចំហចំពោះពិធីបុណ្យសាសនាស្លាវី ហើយនៅទីបញ្ចប់វាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយគោរបស់សម្តេចប៉ាប ស្ទេផាន។វ . នេះបានសំរេចជោគវាសនារបស់ពួកសិស្សរបស់មេតូឌីស៖ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងឃោរឃៅ ខណៈពេលដែលការបំពានរបស់វិកីងមិនដឹងព្រំដែនទេ។ អ្នកគាំទ្រដែលមិនជឿលើសាសនាខុសឆ្គងបីភាសា ដែលបានធ្វើឱ្យប្រជាជនស្លាវីបាត់បង់ភាសានៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ដោយមានជំនួយពីអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ បាននាំមកកាត់ទោសពួកសិស្សរបស់ Saint Methodius ។ ពួកគេត្រូវបានទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ៖ ពួកគេត្រូវបានអូសដោយអាក្រាតតាមគុម្ពោតបន្លា ហើយត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងពន្ធនាគារអស់រយៈពេលជាយូរ ដូចជាមុនពេលឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេគឺ Saint Methodius ។ នៅឆ្នាំ 886 អ្នកទោសវ័យក្មេងត្រូវបានលក់ទៅឱ្យឈ្មួញទាសករជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុងទីផ្សារ Venetian ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានទិញដោយបេសកជននៃអធិរាជ Byzantine ។ អ្នកសារភាព Slavic ផ្សេងទៀតដែលមានវ័យចំណាស់ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ក្នុងរដូវរងារឆ្នាំ 887 មនុស្សប្រហែល 200 នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង Moravia ក្នុងភាពត្រជាក់ដោយគ្មានសំលៀកបំពាក់ដោយទាហានស៊ីឈ្នួលអាល្លឺម៉ង់ដែលបានគំរាមកំហែងពួកគេដោយដាវនិងលំពែងនៅតាមផ្លូវ។ ពួកគេភាគច្រើនបានទៅដល់ប្រទេសប៊ុលហ្គារី ជាកន្លែងដែលពួកគេបានអភិវឌ្ឍការសរសេរ និងវប្បធម៌ស្លាវីយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Svyatopolk ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 894 និងនៅក្រោមការស្នងរាជ្យរបស់គាត់ Moimir ។ II ដែលបានព្យាយាមបន្តអង្គការសាសនាចក្រឯករាជ្យឡើងវិញ ពិធីសាសនាឡាតាំងត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងចក្រភព Great Moravian ដែលត្រូវបានបម្រើដោយបូជាចារ្យអាល្លឺម៉ង់។ ទោះបីជាការពិតដែលថាចក្រភពម៉ូរ៉ាវីដ៏អស្ចារ្យជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យការពារខ្លួននិងទប់ទល់នឹងកងទ័ពនៃនគរហ្វ្រែងស៊ីសក៏ដោយក៏អំណាចរបស់វាបានពង្រីកដល់ទឹកដីជិតខាង។ ផ្នែកកណ្តាល ដែលកាន់កាប់តំបន់ Moravia និងភាគខាងលិចស្លូវ៉ាគីបច្ចុប្បន្ន នៅតែរឹងមាំខាងសេដ្ឋកិច្ច និងស្ថិតក្នុងកម្រិតវប្បធម៌ខ្ពស់។ បេសកកម្មរបស់ Cyril និង Methodius ដែលឈរនៅខាងព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយនគរ Frankish ដើម្បីឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Great Moravian សម្រាប់អង្គការសាសនាចក្រជាតិ និង Slavic មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ និងខាងវិញ្ញាណ។ វប្បធម៌របស់ Moravans ឆេក និងស្លូវ៉ាគី។ សកម្មភាពអប់រំរបស់ពួកគេបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសរសេរស្លាវីនៅក្នុងរដ្ឋស្លាវីទាំងអស់។ សិស្សរបស់ពួកគេ ជំនួយការ និងអ្នកដើរតាម (Clement, Naum, Angelyar, Gorazd, Savva, Erasmus, Vyacheslav, Prokop ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាអក្ខរក្រម Slavic ដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី និងរដ្ឋ Slavic ផ្សេងទៀតអស់រយៈពេលជាយូរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងកែលម្អដោយសិស្ស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ ដោយនាំឱ្យអក្សរ Slavic កាន់តែខិតទៅជិតធម្មនុញ្ញ Byzantine ។ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះពួកគេដូចជា Saints Cyril និង Methodius ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្រោមឈ្មោះរបស់អាចារ្យប៊ុលហ្គារី។
យើងមិនដឹងថាតើ Saint Gorazd បានទៅទីណាមុនគេ និងកន្លែងដែល Saint Sava បានរកឃើញជម្រក។ ហើយ Clement, Angelar និង Naum បន្ទាប់ពីត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Moravia បានមកដល់ប្រទេសប៊ុលហ្គារី ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស និងបានស្នើសុំឱ្យណែនាំការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី។ ព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារី Boris «បានស្វែងរកដោយភាពខ្នះខ្នែង»សម្រាប់មនុស្សដូចជាសិស្សរបស់ St. Methodius ។ អ្នកបំភ្លឺភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមសិក្សាសៀវភៅ Slavic ដែលប្រមូលបានដោយអភិជនប៊ុលហ្គារី។ មិនយូរប៉ុន្មាន Angelar (Angelarius) បានស្លាប់ ហើយ Clement (b. ca. 840 - d. 916) បានរៀបចំសាលាមួយនៅតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលឈានដល់កម្រិតខ្ពស់ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Simeon ។ ក្រោយមក Clement of Ohrid (Velicki ឬ Slovene) ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យបង្រៀននៅ Kutmicivica នៅភាគនិរតីនៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ហើយបានបម្រើការជាគ្រូបង្រៀនរហូតដល់ឆ្នាំ 893 ។ Saint Naum (ប៊ុលហ្គារីដោយកំណើត) នៅតែស្ថិតក្នុងរាជធានីនោះ គឺទីក្រុង Pliska ។ Saint Clement នៅភាគនិរតីនៃប្រទេស Macedonia បានបង្កើតសាលាដាច់ដោយឡែកសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ ហើយគាត់ផ្ទាល់បានបង្រៀនកុមារឱ្យអាន និងសរសេរ។ ចំនួនសរុបនៃសិស្សរបស់គាត់គឺធំសម្បើម: មានតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតត្រូវបានគេដឹងថាមានចំនួន 3,500 នាក់។ រួមគ្នាជាមួយ Saint Naum គាត់បានបង្កើត scriptorium ដែលជាកន្លែងដែលសិស្សជាច្រើនរបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការបកប្រែ និងធ្វើការលើការសរសេរសៀវភៅឡើងវិញជាភាសាស្លាវីសម្រាប់ Slavs ផ្សេងទៀត។ នៅឆ្នាំ 893 លោក Clement ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាប៊ីស្សព Slavic ដំបូងបង្អស់របស់ Velitsa ហើយ Naum បានចូលកាន់តំណែងរបស់គាត់។ Saint Clement គឺជាឋានានុក្រមប៊ុលហ្គារីដំបូងគេដែលបម្រើ ផ្សព្វផ្សាយ និងសរសេរជាភាសាស្លាវី និងបានបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិតពីពួកស្លាវី។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃពាក្យណែនាំ និងពាក្យសរសើរជាច្រើន (រួមទាំងគីរីល) ទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ ជីវិត។ល។ ខ្លឹមសារដែលជារឿយៗមានលក្ខណៈខាងលោកិយៈ សញ្ជាតិ ស្នេហាជាតិ ការបង្កើតបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា។ Clement ក៏បានសរសេរជាភាសាស្លាវី: ក) ពាក្យសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់; ខ) ការសរសើរនិងរឿងរ៉ាវអំពីអព្ភូតហេតុនៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះនៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីរបស់នាង។ គ) សរសើរលោកយ៉ូហានបាទីស្ទ; ឃ) ជីវិតរបស់ព្យាការី និងសាវ័ក; ង) អំពីការតស៊ូរបស់ពួកទុក្ករបុគ្គល និងជីវិតដ៏វិសុទ្ធរបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធ។ គាត់បានធ្វើការសម្រាប់សិរីល្អរបស់ព្រះរហូតដល់អាយុចាស់ជរា ដោយធ្វើទាំងការបម្រើខាងសាសនាគ្រឹស្ត និងបន្តការងារបកប្រែរបស់គាត់។ ដោយអស់កម្លាំងខ្លាំងដែលគាត់មិនអាចដោះស្រាយកិច្ចការរបស់នាយកដ្ឋានបានទៀតនោះ វិសុទ្ធបានងាកទៅរក Tsar Simeon ជាមួយនឹងសំណើសុំបណ្តេញចេញ។ ស្តេចបានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកបរិសុទ្ធកុំឱ្យចាកចេញពីការមើលឃើញហើយ Clement បានសម្រេចចិត្តបន្តការបម្រើខាងសាសនារបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនានេះ គាត់បានទៅវិស្សមកាលនៅ Ohrid ទៅវត្តដែលគាត់បានបង្កើត។ នៅទីនោះ Saint បានបន្តការងារបកប្រែរបស់គាត់ ហើយបានបកប្រែផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Colored Triodion ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ប៊ីស្សពដ៏វិសុទ្ធបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបានទទួលមរណភាពដោយសន្តិវិធីចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅឆ្នាំ 916 (ថ្ងៃទី 8 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2016)។ ) សាកសពរបស់ Clement ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងមឈូសដែលធ្វើឡើងដោយដៃរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងវត្ត Ohrid ដែលគាត់បានបង្កើតឈ្មោះតាម Holy Great Martyr Panteleimon។ ឥឡូវនេះ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គគង់នៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលដើមឡើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មាតារបស់ព្រះ ហើយក្រោយមកក៏ចាប់ផ្តើមដាក់ព្រះនាមព្រះអង្គ។ អ្នកបម្រើសាសនាចក្រនិយាយថា « គាត់បានធ្វើអព្ភូតហេតុទាំងក្នុងអំឡុងពេលគាត់មានជីវិត និងក្រោយពេលគាត់ស្លាប់ ហើយបន្តធ្វើវារហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ » ។ លោក Saint Clement ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានស្លាវីដំបូងគេពីព្រោះ។ គាត់មិនត្រឹមតែបន្តការងារបកប្រែដែលចាប់ផ្តើមដោយ Cyril និង Methodius ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានចាកចេញពីការសរសេររបស់គាត់ផងដែរ - ឧទាហរណ៍ដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ស្លាវី។ ពាក្យ និងការបង្រៀនជាច្រើនរបស់ Clement បានបញ្ជូនទៅ Rus' ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានអាន និងចម្លងដោយក្ដីស្រឡាញ់ដោយគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យគោរព។ ដូច្នេះការងាររបស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ស្លាវីបុរាណ។ ក្រោយមកព្រះសង្ឃ Naum នៃ Ohrid បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ St. Clement នៅក្នុងវត្តនៅលើច្រាំងនៃបឹង Ohrid ជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំ។ ព្រះសង្ឃ Naum បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 910 ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវត្តមួយដែលមានឈ្មោះថា ក្បែរបឹង Ohrid (ថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2010)។ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គបានល្បីល្បាញដោយសារការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុរបស់ពួកគេ ជាពិសេសអ្នកជំងឺផ្លូវចិត្ត។ សារីរិកធាតុរបស់ Saints Gorazd និង Angelar សម្រាកនៅជិត Berat ក្នុងប្រទេសអាល់បានីបច្ចុប្បន្ន។ ការចងចាំទូទៅរបស់ Clement, Naum, Angelyar, Gorazd និង Savva ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃតែមួយ - ថ្ងៃទី 9 ខែសីហាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី។
បេសកកម្មប៊ុលហ្គារី និងភាសាសាសនាចក្រ Slavonic
យោងតាមរបាយការណ៍ជាច្រើន ដោយបានទៅ Moravia, Cyril និង Methodius នៅតាមផ្លូវរបស់ពួកគេដំបូងបានបំប្លែង Slavs Macedonian-Bulgarian ទៅជាគ្រិស្តសាសនា (នៅពេលនោះភាគច្រើននៃប្រទេស Macedonia គឺជាផ្នែកមួយនៃព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារីដំបូង) ។ មានព័ត៌មានថាកន្លែងដំបូងបំផុតនៃក្រសួងសាវ័កនៃ Cyril និង Methodius ក្នុងចំណោមពួកស្លាវគឺជាប្រទេសមួយដែលមានទីតាំងនៅតែពីរបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះពី Thessaloniki តាមដងទន្លេ Bregalnitsa ក្នុងប្រទេសម៉ាសេដូនប៊ុលហ្គារី (ដៃទន្លេនៃទន្លេ Vardar ឥឡូវនេះនៅយូហ្គោស្លាវីម៉ាសេដូនៀ។ ) នៅទីនេះពួកគេ និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ ដោយប្រើសៀវភៅសូត្រដែលពួកគេបានសរសេររួចជាស្រេចជាភាសាស្លាវី បានបំប្លែងមនុស្សប្រហែល 4,050 នាក់ទៅជាជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
ជនជាតិប៊ុលហ្គារី Tsar Boris (Bogoris) ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកគាំទ្រ សិស្ស និងអ្នកដើរតាម Cyril និង Methodius ក្នុងការអប់រំរបស់ពួកស្លាវី។ វាត្រូវបានគេជឿថាសមិទ្ធិផលនៃពួកសាវកត្រូវបានព្យាករណ៍ដល់ Boris ដោយពូរបស់គាត់ដែលជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់ Boyan ដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីបងប្រុសរបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់ Malomir ប្រហែលឆ្នាំ 830 ។ មុនពេលធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធបានទាយថា៖ «សេចក្តីជំនឿដែលខ្ញុំនឹងស្លាប់នឹងសាយភាយពេញដែនដីប៊ុលហ្គារីទាំងមូល ។ វាឥតប្រយោជន៍ទេដែលពួកគេសង្ឃឹមថានឹងបញ្ឈប់នាងដោយការស្លាប់របស់ខ្ញុំ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធចំពោះព្រះដ៏ពិតនឹងត្រូវបានសង់ឡើង ហើយការបម្រើរបស់ទ្រង់នឹងមិនឈប់ទេ ហើយរូបព្រះ និងអាសនៈដែលកខ្វក់នឹងបាត់ទៅវិញ»។ នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារី Boris (គ្រប់គ្រង 852 - 889) ដែលជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Presian (បងប្រុសរបស់ Boyan និង Malomir គ្រប់គ្រង 836 - 852) ត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ជាញឹកញាប់។ ប្រទេសនេះត្រូវបានរងទុក្ខវេទនាដោយទុរ្ភិក្ស និងជំងឺរាតត្បាត។ ឆ្នាំ 860 គឺជាឆ្នាំលំបាកបំផុត។ ទីបំផុតដោយបានធ្វើសន្តិភាពជាមួយ Byzantium លោក Boris បន្ទាប់ពីការដោះដូរអ្នកទោសបានជួបជាមួយបងស្រីរបស់គាត់ ដែលបានប្តូរមកសាសនាគ្រឹស្តអំឡុងពេលនាងជាប់ឃុំ។ ហើយអ្នកអភិជនគ្រីស្ទាន Byzantine Theodore Kufara បានត្រលប់ទៅ Byzantium ពីប៊ុលហ្គារី។ តាមមើលទៅវាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់ និងសាសនាគ្រឹស្តរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូល Boris ឱ្យជ្រើសរើសសាសនាគ្រឹស្ត។ Saint Methodius បានមកដល់ប្រទេសប៊ុលហ្គារី (ប្រហែលឆ្នាំ 865) ហើយបានជ្រមុជទឹក Boris គ្រួសាររបស់គាត់ និងក្មេងប្រុសជាច្រើននាក់។ អ្នកប្រឆាំងនៃគ្រិស្តសាសនាដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយពួកគេបានព្យាយាមផ្តួលរំលំ Boris សម្រាប់រឿងនេះ ប៉ុន្តែការបះបោររបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ឈប់។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ដែលដកហូតដំណែងពីមេដឹកនាំបះបោរ បានស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីនេះ សន្តិភាពដ៏យូរអង្វែងមួយត្រូវបានបញ្ចប់រវាង Byzantium និង Bulgaria ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃជំនឿ ដែលមិនត្រូវបានរំលោភរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Boris ។ នៅឆ្នាំ ៨៦៧ មានការបែកបាក់រវាងអយ្យកោនៃ Constantinople Photius និង Pope Nicholas ។ I ដោយសារតែការអះអាងទាំងពីរដើម្បីឧត្តមភាពលើសាសនាចក្រ Bulgarian និងការយល់ខុសគ្នានៃ dogmas សាសនាចក្រមួយចំនួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកអធិប្បាយមកពីទីក្រុងរ៉ូមបានមកដល់ប្រទេសប៊ុលហ្គារី ដោយនាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងរវាងគ្រិស្តបរិស័ទជនជាតិប៊ុលហ្គារីចូលទៅក្នុងប្រទេសអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ។ ក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 869 បានបញ្ចប់រឿងនេះ ហើយនៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនា ឆ្នាំ 870 ប៊ុលហ្គារី ទីបំផុតបានចូលរួមជាមួយព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាភាគខាងកើត (វិហារប៊ុលហ្គារី គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់អយ្យកោនៃ Constantinople) ។ Tsar Boris ដែលបានទទួលពរបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការតុបតែងប្រទេសជាមួយព្រះវិហារហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ សិស្សរបស់ Cyril និង Methodius បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញជាពិសេសនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី៖ Saints Gorazd និង Clement of Ohrid (ទាំងពីរបានធ្វើការរំឭកនៅថ្ងៃទី 9 ខែសីហា ឆ្នាំ 2009)។ នៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 889 លោក Boris បានចូលនិវត្តន៍ទៅវត្តមួយដោយបន្សល់ទុករាជបល្ល័ង្កទៅឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ Vladimir និង Simeon ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងវត្តរួចហើយគាត់បានរៀនអំពីការក្បត់សាសនារបស់វ្ល៉ាឌីមៀពីគ្រិស្តសាសនា។ ជាថ្មីម្ដងទៀត បូរីស ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់រាជវង្ស ដាក់ទណ្ឌកម្មកូនប្រុសរបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបង្អត់គាត់ឱ្យមើល គាត់ដាក់គុក។ បន្ទាប់មក ដោយប្រគល់រាជបល្ល័ង្កទៅកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ ស៊ីម្មាន បូរីស បានត្រឡប់ទៅវត្តវិញនៅឆ្នាំ ៨៩៣។ ហើយគាត់បានទុកវាម្តងទៀតដើម្បីទប់ទល់ការលុកលុយរបស់ពួកហុងគ្រី-ម៉ាហ្គី។ បូរីស បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ មីកែល នៅថ្ងៃទី 2 ខែឧសភា ឆ្នាំ 907 (Comm. 15 ឧសភា ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ) ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ស៊ីម្មាន (tsar ពី 919) ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ (893 - 05.27.927) ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមដ៏យូរជាមួយ Byzantium បានពង្រីកទឹកដីនៃព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារីទី 1 យ៉ាងសំខាន់ ដែលបន្ទាប់មកបានឈានដល់អំណាចដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ (សកម្មភាពនៃ អ្នកនិពន្ធ Clement of Ohrid, John the Exarch, Konstantin Preslavsky, Chernorizets Khrabra ជាដើម។ ការសាងសង់វិមានស្ថាបត្យកម្មឆ្នើម) ។ នៅឆ្នាំ 893 រាជធានីនៃនគរប៊ុលហ្គារីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពី Pliska (សិល្បៈ។ 680-893) ទៅ Preslav (សិល្បៈ។ 893-971) ។ នៅឆ្នាំ 894 ការសរសេរ Slavic ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប៊ុលហ្គារី ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្ស និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ភាសា Slavic-Bulgarian បានក្លាយជាភាសារបស់សាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃអក្សរសិល្ប៍ប៊ុលហ្គារីដើមមួយត្រូវបានដាក់ ដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀត រួមទាំង Rus បុរាណផងដែរ។
នៅសតវត្សទី VIII និង IX ។ ប្រទេសនេះដែលក្រោយមកហៅថាប៊ុលហ្គារីបានបង្កើតឈ្មោះពីរគឺ Slavinia (បន្ទាប់ពីប្រជាជនបុរាណរបស់វា) និងប៊ុលហ្គារី (បន្ទាប់ពីអ្នកតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់វា) ដូច្នេះភាសាប៊ុលហ្គារីអាចនិងត្រូវបានគេហៅថា Bulgarian និង Slavic ។ Exarch John of Bulgaria ដែលបានបកប្រែ Theology of St. John of Damascus ទៅជាគ្រាមភាសាកំណើតរបស់គាត់ នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបកប្រែនេះច្រើនដងហៅភាសារបស់គាត់ថា Slavic ហើយក្នុងពេលតែមួយជាភាសាកំណើតរបស់គាត់។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើលោក John បានស្គាល់ Saint Methodius ដោយផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងថាគាត់បានរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Simeon, i.e. នៅឆ្នាំ ៨៨៨-៩២៧ ។
តាមគំនិតរបស់ Metropolitan Macarius ទំនងជាសៀវភៅ Holy Scripture ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្មដ៏ទេវភាព នោះ Saints Cyril និង Methodius ត្រូវបានបកប្រែជាលើកដំបូងពីភាសាក្រិចទៅជា Slavic៖
1) ដំណឹងល្អ និង សាវក (ការអានដែលបានជ្រើសរើស);
2) Missal រួមគ្នាជាមួយ Trebnik;
3) សៀវភៅម៉ោងរួមគ្នាជាមួយ Psalter;
5) Menea ទូទៅ;
6) Parameinik ឬការប្រមូលនៃការអានពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី;
7) ធម្មនុញ្ញដើមឬពិធីទូទៅនៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ពេញមួយឆ្នាំ។
ដូច្នេះហើយ ដំណឹងល្អគឺជាសៀវភៅដំបូងដែល Cyril និង Methodius បានចាប់ផ្តើមការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ហើយពាក្យដំណឹងល្អដំបូងដែលបន្លឺឡើងតាមបបូរមាត់របស់ពួកគេជាភាសាស្លាវី ហើយបានញែកភាសារបស់យើងជាបរិសុទ្ធ គឺជាពាក្យអំពីព្រះបន្ទូលដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖ “ពី ការចាប់ផ្ដើមគឺជាព្រះបន្ទូល ហើយព្រះបន្ទូលមិនមែនមកពីព្រះទេ ហើយព្រះជាព្រះបន្ទូល» (កាលដើមដំបូងមានព្រះបន្ទូល ហើយព្រះបន្ទូលគឺមកពីព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលគឺជាព្រះ)។
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Cyril ការបកប្រែសៀវភៅដែលនៅសល់ទាំងអស់ត្រូវបញ្ចប់ដោយ Methodius តែម្នាក់ឯង ដែលខណៈពេលដែលកំពុងគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ Pannonian អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានបកប្រែសៀវភៅទាំងអស់ដែលមិនបានបកប្រែពីមុននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ រួមទាំងច្បាប់នៃព្រះបិតាបរិសុទ្ធ។ (Nomocanon) និងសៀវភៅ Patristic (Paterikon) ។ ដោយសរសេរការបកប្រែដោយរដុប និងប្រញាប់ប្រញាល់ គាត់ « បានបកប្រែសៀវភៅទាំង ៦០ ក្បាលនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីពីភាសាក្រិចទៅជាស្លូវេនី»។ បន្ទាប់មក យោងទៅតាមសៀវភៅ Pannonian Life of Saint Methodius គាត់បានតែងតាំងអ្នកសរសេរអក្សរកាត់ដែលជាសិស្សពីរនាក់ ដែលឆ្លាស់គ្នាបានចម្លងទាំងស្រុងក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់សរសេរ ឬតាមបញ្ជា។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Clement អាចារ្យនៃប៊ុលហ្គារីដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 10 និយាយដោយផ្ទាល់ថាការបកប្រែនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសាស្លាវី - ប៊ុលហ្គារី។ ភ័ស្តុតាងនេះគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិគឺជាសិស្សរបស់ Clement ដែលមានន័យថាគាត់បានរស់នៅជាមួយគាត់នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ហើយដូច្នេះគាត់អាចទទួលស្គាល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ឬសូម្បីតែវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងនូវភាសាបកប្រែរបស់បងប្អូន Thessaloniki៖ "ដោយសារតែពួកស្លាវី។ ឬប៊ុលហ្គារី ប្រជាជនមិនយល់បទគម្ពីរជាភាសាក្រិច បន្ទាប់មកពួកបរិសុទ្ធ... (Cyril និង Methodius) បានអធិស្ឋានទៅកាន់អ្នកលួងលោម... ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតការសរសេរដែលនឹងស្របជាមួយនឹងភាពឈ្លើយរបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី។ ភាសា; ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានឮ ហើយពួកគេបានបង្កើតអក្សរស្លាវី ហើយបានបកប្រែបទគម្ពីរដែលព្រះប្រទានមកពីភាសាក្រិចទៅជាប៊ុលហ្គារី។ ហើយនេះគឺជាភស្តុតាងដែល Metropolitan Macarius បានផ្តល់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃភាសា Slavic-Bulgarian ដែលបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រ៖
“១) ភាសានៃព្រះគម្ពីរ និងសៀវភៅសាសនារបស់យើងគឺស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានប្រើនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្នុងសតវត្សទី 10 ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការបកប្រែរបស់ John, Exarch of Bulgaria ។
2) សូម្បីតែភាសារបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បើទោះបីជាឥទ្ធិពលខាងក្រៅទាំងអស់ដែលវាបានរងទុក្ខអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយក៏ដោយ ក៏មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងភាសា liturgical របស់យើង និងភាសានៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែរ។ នេះអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការប្រៀបធៀបដំណឹងល្អដែលសាសនាចក្រយើងប្រើជាមួយនឹងដំណឹងល្អដែលទើបនឹងត្រូវបានបកប្រែជាភាសាប៊ុលហ្គារីថ្មី។
3) ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងភាសានិយាយរបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារីពិតប្រាកដផងដែរ យើងក៏ឮភាសាស្លាវីបុរាណ ព្រះវិហារ និងពាក្យ និងការបញ្ចេញមតិក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារីសូម្បីតែនិយាយថា: az, ប្រាំពីរ, អ្នក, គឺ, esmy, este, ខ្លឹមសារ, ពោះ (ជំនួសឱ្យ "ជីវិត"), ថ្នាក់ទី, មាស, កូនប្រុស, មួយភាគដប់, ដប់ពីរ (ជំនួសឱ្យ "ដប់ពីរ") ហើយដូច្នេះនៅលើ។ .
4) អក្សរ "yus" ដែលបង្ហាញពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់សាសនាចក្របុរាណ Slavonic មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីណាមួយ លើកលែងតែជនជាតិប៊ុលហ្គារី។
ទីបំផុតនៅក្នុងរឿងព្រេងប៊ុលហ្គារីមួយ សូម្បីតែឈ្មោះរបស់អតីតជំនួយការខ្លះនៃសាវ័កស្លាវីក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅពេលបកប្រែសៀវភៅពិសិដ្ឋ៖ Klim (Clement), Naum, Savva, Angelarius និង Erasmus ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេ និងពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius នៅតែត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ក្រោមឈ្មោះរបស់អាចារ្យប៊ុលហ្គារី។
ប្រហែលជានៅពេលនោះ ភាសាស្លាវីដែលរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ម៉ូសៀ និងម៉ាសេដូនៀ គឺជាគ្រាមភាសាស្លាវីដែលមានការអប់រំបំផុត ហើយលើសពីនេះទៀត គឺជាភាសាដែលបងប្អូនប្រុសសូលុន ស៊ីរីល និងមេតូឌីស ស្គាល់តាំងពីកំណើត។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានទទួលយកវាជាមូលដ្ឋាន អ្នកបកប្រែដ៏បរិសុទ្ធ ដើម្បីបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីការពិតថ្មី ខ្ពស់ និងចម្រុះនៃ "វិវរណៈ" ពេលខ្លះត្រូវប្រើពាក្យពីគ្រាមភាសាស្លាវីផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ម៉ូរ៉ាវៀន) តែង ពាក្យថ្មីដោយផ្អែកលើឫសស្លាវីបុរាណ ហើយជួនកាលប្រើពាក្យ ឃ្លា និងទម្រង់នៃភាសាក្រិក។ ដូច្នេះ ក្រៅពីជនជាតិប៊ុលហ្គារី ស្លាវផ្សេងទៀតទាំងអស់អាចប្រើ និងយល់ពីការបកប្រែរបស់ពួកគេបានយ៉ាងងាយស្រួល ពីព្រោះ គ្រាមភាសាស្លាវីនៅសម័យនោះមិនទាន់មានភាពខុសគ្នាបែបនេះក្នុងចំណោមពួកគេដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។
ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ពួកសាវ័កស្លាវី ភាសាសាមញ្ញរបស់ប្រជាជនប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បនិម្មិតថ្មី ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានក្លាយជាភាសាសាមញ្ញរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ហើយក្រោយមកក៏ជាសៀវភៅ និងភាសាអ្នកប្រាជ្ញផងដែរ i.e. ខុសគ្នាពីគ្រាមភាសាស្លាវីទូទៅ។ ដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងពួកគេជាប់លាប់ គាត់ត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីពួកគេ ហើយក៏មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួនទៅលើពួកគេដែរ។ ទាក់ទងទៅនឹងភាសារុស្សី យើងរកឃើញការបញ្ជាក់ពេញលេញអំពីរឿងនេះនៅក្នុង "វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដ៏រស់រវើក" ដោយ V.I. ដាលីយ៉ា។
បេសកកម្មរបស់រុស្ស៊ីនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus'
ជាយូរមុនពេលព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានោះ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងប៊ីហ្សីនទីនដែលនៅគ្រប់ទិសទីដែលបានមកមាតុភូមិរបស់យើងបានព្យាយាមបំប្លែងបុព្វបុរសរបស់យើងទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ ប៉ុន្តែការព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងអំណាចរបស់ពួកគេមិនបានជោគជ័យជាមួយយើងទេ។ ពួកស្លាវីមិនយល់ពីការផ្សាយដំណឹងល្អជាភាសាបរទេស ហើយមិនយល់ព្រមទទួលយកវាទេ។ ហើយទោះបីជាពួកគេបានទទួលយកវាក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចបញ្ចូលវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវឡើយ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿ និងពិធីមុនៗរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ រាប់សតវត្សន៍ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ រហូតដល់ពួកស្លាវលោកខាងលិច និងខាងត្បូង «បានសម្រេចចិត្តសុំ Byzantium សម្រាប់គ្រូបង្រៀនដែលនឹងពន្យល់ពីដំណឹងល្អដល់ពួកគេជាភាសាដែលពួកគេអាចយល់បាន»។ ដោយបានទទួលពី Cyril និង Methodius ការបកប្រែព្រះគម្ពីរ និងសៀវភៅសូត្រជាភាសារបស់ពួកគេ Slavs បានយល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ "បានឃើញឧត្តមភាពនៃសេចក្តីពិតដ៏ទេវភាពរបស់វាចំពោះអបិយជំនឿដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេ ហើយបានស្វាគមន៍វាគ្រប់ទីកន្លែងដោយការត្រៀមខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍ វាបានរីករាលដាលរវាងពួកវាច្រើនជាងមុនក្នុងសតវត្សន៍ទាំងមូល។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃពាក្យ Slavic នាងហាក់ដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជាមនុស្សចម្លែក នាងត្រូវបានគេទទួលយកដោយក្ដីរីករាយ ហើយបានក្លាយជាធាតុចាំបាច់នៃជីវិតស្លាវី។ប៉ុន្តែ "ផលវិបាកនៃការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកសាវ័កស្លាវី" មិនស្ថិតស្ថេរយូរទេរវាងពួកស្លាវីលោកខាងលិច - ការតស៊ូដើម្បីអំណាចនិងឥទ្ធិពលរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដ៏រឹងមាំមិនអនុញ្ញាតឱ្យ "ផលវិបាកដែលមានប្រយោជន៍បំផុតទាំងនេះបង្ហាញខ្លួនឯងដោយកម្លាំង" ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមកាលៈទេសៈអំណោយផលជាងនេះ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រទេសមួយផ្សេងទៀត ស្មើស្លាវី ជាកន្លែងដែលពួកគេឆាប់ជ្រាបចូល...
នៅក្នុងបុរាណ Rus នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ពួកគេក៏បានឮអំពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Byzantine ដែលផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តជាភាសាស្លាវី។ Cyril និង Methodius ដែលបន្ទាប់មកបានចូលរួមក្នុងការប្រែចិត្តជឿរបស់ Bulgarians និង Moravians បានបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅពួកស្លាវផ្សេងទៀត។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ Stredovsky បានរាយការណ៍ពីរឿងព្រេងបុរាណមួយថា Navrok ជាក់លាក់មួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Rus' ជាក់ស្តែងមិនមែនដោយគ្មានការយល់ព្រមពី Byzantine អយ្យកោ Photius ទេ។ ពេលវេលានៃការចាកចេញរបស់ Navrok មកពួកយើងគឺស្របពេលជាមួយនឹងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Askold និង Dir (ឬមានតែ Askold) ។ អយ្យកោ Photius បានបន្សល់ទុកនូវវិញ្ញាបនបត្រមួយថា « ពួកគេបានទទួលប៊ីស្សព និងគណៈប្រធាន និងពិធីសាសនាគ្រិស្តទាំងអស់ » ។ ស្ថានទូតនៃ Navrok ត្រូវបានសន្មតថាមិនមែនសម្រាប់ Methodius តែម្នាក់ឯងនោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់បងប្អូនទាំងពីរហើយដូច្នេះបានកើតឡើងមិនលើសពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ 866 ពោលគឺឧ។ មុនពេលបញ្ជូនពួកគេទៅទីក្រុងរ៉ូមដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Saint Cyril បានស្លាប់។ គ្រាន់តែនៅពេលនោះ Slav Basil the Macedonian ត្រូវបានតែងតាំងជាសហអធិរាជទៅ Michael III ដែលជាក់ស្តែងក៏បានធ្វើឱ្យប្រាកដថាគ្រូគង្វាលដែលស្គាល់ភាសាស្លាវីត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Slavs ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលអយ្យកោ Photius បានសរសេរនៅពេលក្រោយ។ ថា «ជនជាតិរុស្សីបានទទួលយកការថ្វាយបង្គំជាគ្រិស្តសាសនិកដោយចិត្ដខ្នះខ្នែងនិងឧស្សាហ៍ព្យាយាម» ជាក់ស្តែង ដោយសារពួកគេបានឮការបម្រើជាភាសាកំណើត ឬភាសាជិតស្និទ្ធបំផុត។. ក្រោយមក គ្រិស្តបរិស័ទជនជាតិរុស្សីដំបូងគេបានសាងសង់វិហារ St. Nicholas នៅលើផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Askold ។ វាទំនងណាស់ដែល Askold ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Nicholas នៅឯពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពីព្រោះពីមុនមានទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារនៅលើផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដើម្បីគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលដាក់ឈ្មោះតាមពួកគេ។ ពាក្យពី Joachim Chronicle ហៅ Askold បានប្រទានពរ , អាចធ្វើជាភស្ដុតាងថ្មីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់សម្រាប់អ្នកដែលទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃកាលប្បវត្តិនេះ។ Askold និង Dir (ឬមានតែ Askold) បន្ទាប់ពីទទួលយកសេចក្តីជំនឿដ៏វិសុទ្ធហើយនៅតែរស់នៅនិងគ្រប់គ្រង Kiev ប្រហែលដប់ប្រាំឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលបែបនេះ ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ វាអាចបង្កើតបានដោយខ្លួនឯង និងរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញរបស់វាផងដែរ តាមរយៈការងាររបស់ប៊ីស្សព និងគ្រូគង្វាល ដែល Kiev Rus បានទទួលពីអយ្យកោ និងដោយមានជំនួយ ប្រហែលជា អ្នកអធិប្បាយផ្សេងទៀតដែលមកពី Byzantium ឬ Bulgaria ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Askold និង Dir ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 882 (ប្រហែលជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ជំនឿដ៏បរិសុទ្ធ) ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី-Varangian Oleg បានគ្រប់គ្រងនៅទីក្រុង Kyiv ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបានរក្សាស្ថានភាពពិតនៃការស្លាប់របស់ពួកគេទេ ហើយព្រះវិហារនៅស្ងៀម។ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឃុបឃិតគ្នារបស់ជនសកម្មប្រយុទ្ធពីមជ្ឈដ្ឋានខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ដែលមិនពេញចិត្តនឹងគោលនយោបាយស្រឡាញ់សន្តិភាពថ្មី និងគោរពតាមព្រះរបស់ Askold និង Dir ។ ដូច្នេះហើយ Oleg ដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យឡើងសោយរាជ្យ ហើយគាត់បានបន្តយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាង និង Constantinople ។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ធិសញ្ញារបស់ Oleg ជាមួយជនជាតិក្រិចនៅឆ្នាំ 911 មិនមានគ្រិស្តបរិស័ទណាម្នាក់ត្រូវបានគេឃើញក្នុងចំណោមឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ី និងទាំង Oleg ខ្លួនគាត់ និងស្វាមីរបស់គាត់ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីលក្ខខណ្ឌនៃសន្ធិសញ្ញា ស្បថដោយអាវុធរបស់ពួកគេ និងព្រះស្លាវី - Perun និង Volos (Veles ) ប៉ុន្តែវាមិនកើតឡើងពីនេះទេដែលថាមិនមានគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់ Oleg ។ សេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលប្រកាសអំពីភាពរាបទាប និងការលះបង់ខ្លួនឯងដំបូងបង្អស់ត្រូវបានទទួលយកជាចម្បងដោយជនស៊ីវិល ហើយក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា ដោយសារការប្រុងប្រយ័ត្នសាមញ្ញ ពួកគេអាចរក្សាវាដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងសូម្បីតែសម្ងាត់។ អ្នកចម្បាំងដែលបង្កើតជាក្រុម និងជាអ្នកបន្តវេនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ភាគច្រើនមកពីអ្នកចំណូលថ្មី Varangians និងជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានចិត្តសកម្មប្រយុទ្ធ ដែលពេលនោះនៅតែមិនពេញចិត្តនឹងជំនឿគ្រិស្តសាសនា ដែលផ្ទុយស្រឡះពីបំណងប្រាថ្នា និងទម្លាប់របស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់នៃជីវិតនិងការងាររបស់ Grand Duke Svyatoslav ។ នៅក្នុងធម្មនុញ្ញរបស់អធិរាជ Leo the Wise (886-912) ដែលជាសហសម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople Metropolis របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងកន្លែងទី 60 ។ នៅសម័យអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Oleg គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Igor (912-945) សាសនាគ្រឹស្តបានរីករាលដាលកាន់តែទូលំទូលាយ។ ចាប់តាំងពីពេលនៃសន្ធិសញ្ញា Askold មានទំនាក់ទំនងជាប់លាប់ជាមួយ Byzantium ហើយជនជាតិ Kievan ជាច្រើននាក់បានបម្រើការនៅក្នុងកងនាវាក្រិក។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសន្ធិសញ្ញារបស់ Oleg និងជាមួយនឹងការចូលជាសមាជិករបស់ Igor ទំនាក់ទំនងនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ចរណ៍ពាណិជ្ជកម្មទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរពី Rus' តាមបណ្ដោយ Dnieper និង Black Sea ទៅកាន់ Constantinople ឈ្មួញជនជាតិរុស្សីបានរស់នៅវត្ត St. Mama ក្នុង Constantinople អស់រយៈពេលជាច្រើនខែ ជនជាតិរុស្សីផ្សេងទៀតក្នុងរាប់រយនាក់ត្រូវបានជួលឱ្យចូលបម្រើការងាររបស់អធិរាជ Byzantine និង រស់នៅ Byzantium ស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិក្រិចដោយមិនសង្ស័យ មិនបានខកខានឱកាសដើម្បីណែនាំពួកគេអំពីជំនឿគ្រិស្តសាសនា ដូចដែលពួកគេបានធ្វើជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូត Oleg នៅចុងបញ្ចប់នៃសន្តិភាព។ មានសូម្បីតែទំនាក់ទំនងជាលាយលក្ខណ៍អក្សររវាងអធិរាជ និងព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។ ជនជាតិរុស្សីជាច្រើនដែលបានបម្រើការនៅតុលាការក្រិចពិតជាបានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តនៅទីនោះ ហើយពួកគេខ្លះក្រោយមកត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ អាចប្រាប់អ្នកជិតខាងអំពីរឿងនេះបាន។ ទាល់តែដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Igor ជាមួយនឹងសន្ធិសញ្ញាថ្មីជាមួយក្រិកនៅឆ្នាំ 944 ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងមាត្រានៃសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានបែងចែកទៅជា ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងមិនទាន់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានដាក់ជាដំបូងនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី ដែលរៀបរាប់អំពីពាក្យសម្បថរបស់កងពលធំក្នុងឱកាសនៃសន្ធិសញ្ញានេះ កត់សម្គាល់ថា អ្នកស្រុកជាច្រើននៃទីក្រុងគៀវ គឺជាគ្រិស្តសាសនិករួចហើយ។ នៅទីនោះ កាលប្បវត្តិនិយាយអំពីវិហារ Kyiv Cathedral នៃ St. Elijah នៃ Ostromyslensky ជាកន្លែងដែល Christian Rus បានស្បថ។ នេះបង្ហាញថាមានព្រះវិហារផ្សេងទៀតនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv នៅពេលនោះ ក្នុងចំណោមនោះ ព្រះវិហារ St. Elijah ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិហារដ៏សំខាន់ ឬជាវិហារ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Dietmar ដែលជាសហសម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថានៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ មានព្រះវិហារច្រើនជាងបួនរយនៅក្នុងទីក្រុងគៀវ។ ប៉ុន្តែ តាមការបង្គាប់របស់អ្នកណាម្នាក់ គ្រូបុរាណរុស្ស៊ី Reverend Nestor និយាយយ៉ាងខ្លីអំពីគ្រាដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ហើយនៅស្ងៀមអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលមិនមានការសង្ស័យបានកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Rus ដូចជាឧទាហរណ៍ បុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ នៅក្រោម Askold និង Dir (ឬមានតែ Askold) ។
វាត្រូវបានគេដឹងថានៅពេលជាមួយគ្នានោះការបង្រៀនរបស់ Mohammed បានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅតាមព្រំដែនភាគអាគ្នេយ៍របស់យើងរវាង Volga Bulgarians, Khazars និង Burtases ដែលក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតវាត្រូវបានទទួលយកដោយ Slavs មួយចំនួនដែលរស់នៅទីនោះ។ ជាមួយនឹងប្រជាជនទាំងអស់នេះ អ្នកស្រុកនៃតំបន់ផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជិតស្និទ្ធ ជាពិសេសនៅ Atel (Itil), Bulgar និង Burtas ។ សាសនារបស់ Magomet ដែលលើកតម្កើងភាពត្រេកត្រអាលរបស់មនុស្សដល់កម្រិតខ្លាំង អាចល្បួងបុព្វបុរសរបស់យើងបានយ៉ាងងាយស្រួល ដូចដែលបទពិសោធន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ដែលបានជ្រើសរើសជំនឿតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ក្រោយមកបានបង្ហាញ។ ហើយប្រសិនបើ "Slavs ធម្មជាតិ" ដែលមកពី Volga Bulgaria បានក្លាយជាអ្នកដើរតាម Mohammed ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំនឹងគំរាមកំហែងដល់បុព្វបុរសរបស់យើងហើយតាមរយៈពួកគេ កូនចៅរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ប៉ុន្តែសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានប្រទានឱវាទដ៏ល្អដល់យើង!»។
នៅក្នុងពាក្យមួយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងរុស្ស៊ីនឹងមានរូបរាងខុសគ្នាទាំងស្រុង ប្រសិនបើនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ ការបកប្រែភាសាស្លាវីនៃសៀវភៅគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ពិសិដ្ឋ និងអក្ខរក្រមស្លាវីថ្មីមិនត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
ពាក្យក្រោយ
មិនមានមតិឯកច្ឆន្ទក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកស្រាវជ្រាវឯករាជ្យអំពីអក្ខរក្រមប្រភេទណាដែល Konstantin បានបង្កើត - Cyrillic ឬ Glagolitic ។ ភាគច្រើនដោយលើកឡើងពីប្រពៃណី Moravian-Pannonian និង Ohrid Glagolitic ដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់ Cyril និង Methodius ដែលជាវត្ថុបុរាណដ៏អស្ចារ្យនៃវិមាន Glagolitic ជាច្រើន និងវិមានសរសេរ Novgorod ។ XI សតវត្សទី 1 ដែលអក្សរ Glagolitic ត្រូវបានគេហៅថា Cyrillic វាត្រូវបានគេជឿថា Cyril បានបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic ហើយអក្ខរក្រម Cyrillic ត្រូវបានចងក្រងដោយសិស្សនិងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់នៅ Preslav (ប៊ុលហ្គារីខាងកើត) នៅចុងបញ្ចប់។ IX - សតវត្សទី 2 ដើម្បីនាំយកការសរសេរ Slavic ខិតទៅជិត Byzantine ដ៏ឧឡារិកមួយ។ វាអាចទៅរួចដែលអក្ខរក្រម Glagolitic (អក្សរដើម) នៅតែនាំមុខអក្ខរក្រម Cyrillic ។ លក្ខណៈ ការកាត់ និងជាទូទៅសំណេរ Slavic បុរាណដែលប្រើប្រាស់ក្នុងចំនោមពួកស្លាវី សូម្បីតែមុនពេលការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានលើកឡើងដោយ Dietmar (សតវត្សទី 11 សូមមើលខាងលើ) Chernorizets Khrabr និងបន្ទាប់ពីគាត់ជាអ្នករ៉ាំរង់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 14 ។ ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចអំពីព្រះសង្ឃប៊ុលហ្គារី Chernoritz the Brave ខ្លួនឯង។ ច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃអត្ថបទរបស់គាត់ "On Writings" ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារីចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1348 ហើយជាក់ស្តែងមានតាំងពីសតវត្សទី 10 ។ គាត់ក៏រាយការណ៍ផងដែរអំពីការប្រើប្រាស់អក្ខរក្រមក្រិក និងឡាតាំងដោយពួកស្លាវ បន្ទាប់ពីទទួលយកគ្រិស្តសាសនា។ សារនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាត្រាស្លឹករឹត Freisingen ដែលបានរកឃើញដោយKöppen និងមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 10 ឬសូម្បីតែសតវត្សទី 9 ដែលក្នុងនោះរូបមន្តសារភាពពីរ និងការបង្រៀនដែលសរសេរជាភាសាស្លាវីត្រូវបានសរសេរជាអក្សរឡាតាំង។ ដូច្នេះ កំណែនេះហាក់ដូចជាយើងគួរឱ្យជឿជាក់បំផុត៖ Kirill បានបង្កើតអក្ខរក្រម Glagolitic ពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (អក្ខរក្រម Cyrillic ដើម - Lititsa) ដោយផ្អែកលើភាសាស្លាវីនៃខេត្តកំណើតរបស់គាត់ ដោយប្រើ Slavic ខាងត្បូង (ខុសគ្នាច្រើន!) និងអក្សរដើមរុស្ស៊ីចាស់ អាមេនី និងអក្ខរក្រមក្រិក។ នេះគឺជាភស្តុតាងស្ទើរតែដោយ Chernorizets Khrabr ដែលរាយការណ៍ថា Cyril បានបញ្ចប់ការងារលើអក្ខរក្រម Slavic ថ្មីរួចហើយនៅក្នុង Constantinople ហើយថាអក្ខរក្រមនេះមាន 36 អក្សរ (ស្ទើរតែដូចជនជាតិអាមេនីនៅពេលនោះដែលមាន 36 ឬ 37 អក្សរ) ហើយមិនមែនទេ។ នៃ 40 ឬ 43 អក្សរ (ដូចជា Glagolitic និង Cyrillic ក្រោយមក) ឬ 24 អក្សរ (ដូចក្រិក) ។ លើសពីនេះ អក្សរមួយចំនួននៃអក្ខរក្រម Glagolitic គឺស្រដៀងនឹងអក្សរអាមេនីនៅសម័យនោះ ដែលភាគច្រើនទំនងជាបង្ហាញពីរូបរាងមុនរបស់វាជាងអក្ខរក្រម Cyrillic ។ នៅក្នុងប្រភពផ្សេងៗគ្នា អក្សរ Cyrillic Glagolitic នៃសមាសភាពផ្សេងគ្នាត្រូវបានរកឃើញ។ អក្សរដំបូងបំផុត វាហាក់ដូចជាមានតែ 32 អក្សរប៉ុណ្ណោះ៖ az, beeches (ព្រះ), vedi (saw), កិរិយាសព្ទ (កិរិយាសព្ទ), ល្អ, បរិភោគ (est), រស់នៅ (ផ្ទាល់), zelo, earth, izhe, th, iota អ្វី, មនុស្ស, គិត (គិត), របស់យើង, គាត់, សន្តិភាព, rtsy (retsy), ពាក្យ, យ៉ាងរឹងមាំ, uk, fert, Dick, អូមេហ្គា (ពី), sha, tsy, ដង្កូវ, sha, er, ery (s, ថ្នាំពុល) យូ។ អក្សរទាំងនេះអានឃ្លាមួយប្រភេទ (នៅសម័យបុរាណ “ពាក្យចែកផ្លូវគ្នា”) ស្រដៀងនឹងមេរៀន និងការព្រមាន។ តម្លៃឌីជីថលដំបូងអាចជាដូចនេះ៖ az-ground=1-9; like-rest=10-90; rtsy-worm=100-1000 ។ នៅក្នុងអក្ខរក្រមរបស់គាត់ Cyril បានរក្សាទុកថាបុរាណនិងខុសពីលំដាប់អក្ខរក្រមក្រិកដែលធ្លាប់ស្គាល់គាត់ពីអក្សរ Slavic បុរាណដែលនាំមុខនិងសិក្សាគាត់។ ជាក់ស្តែង ក្រោយមកនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី សិស្ស និងអ្នកដើរតាម Cyril និង Methodius ច្រើនតែប្រើការសរសេរអក្សរកាត់ ខ្លះបានកែប្រែអក្ខរក្រម Cyrillic ដើម ផ្លាស់ប្តូរសមាសភាព លំដាប់ អក្ខរាវិរុទ្ធ និងណែនាំវាឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងការកត់ត្រាភាសាស្លាវីរបស់ពួកគេ (ស្លាវី-ប៊ុលហ្គារី។ ) ការនិយាយ ហើយវាគឺជាអក្ខរក្រមដែលបានកែប្រែនេះ ដែលយើងឥឡូវនេះយើងហៅវាថា Cyrillic ។ នៅសម័យ Chernorizets Khrabra អក្ខរក្រម Cyrillic អាចមានរូបរាងខុសគ្នាទាំងស្រុង និងមាន 36 អក្សរ ដូចដែលគាត់បានថ្លែងទីបន្ទាល់។ ពីមុន XI - XII ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានប្រើប្រាស់ស្របគ្នា ប៉ុន្តែក្រោយមកអក្ខរក្រម Cyrillic ចុងបានជំនួសអក្ខរក្រម Glagolitic ដែលនៅមានយូរជាងនៅក្នុង Ancient Rus', Croatia និង Dalmatia។ សមាសភាព និងរូបរាងរបស់អក្សរ Cyrillic បានបន្តផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីនោះ។ ធម្មនុញ្ញដើមត្រូវបានជំនួសដោយ XIV ពាក់កណ្តាលសតវត្សន៍ច្បាប់ ដែលបង្កើតមូលដ្ឋាននៃពុម្ពអក្សរបោះពុម្ពរុស្ស៊ីដំបូង។ នៅចុងបញ្ចប់ XIV នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ការសរសេរអក្សរផ្ចង់បានលេចឡើងនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងប្រចាំថ្ងៃ និងអាជីវកម្ម ហើយអក្សរតុបតែងបានលេចចេញជាចំណងជើងសៀវភៅ។ នៅឆ្នាំ 1708-10 ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យបានណែនាំ "ពុម្ពអក្សរស៊ីវិល" ដែលនៅជិតទំនើបជំនួសឱ្យពាក់កណ្តាល rut ការផ្លាស់ប្តូរក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរចនាប័ទ្មនៃអក្សរហើយពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានដកចេញពីអក្ខរក្រម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អក្ខរក្រមថ្មីបានក្លាយទៅជាសាមញ្ញ និងស័ក្តិសមជាងមុនសម្រាប់ការបោះពុម្ពក្រដាសអាជីវកម្មស៊ីវិល។ IN XVIII សតវត្ស អក្សរ "ё" ត្រូវបានបន្ថែមទៅអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1918 កំណែទម្រង់ថ្មីនៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុវត្ត ហើយអក្ខរក្រម Cyrillic បានបាត់បង់អក្សរបួនទៀតគឺ យ៉ាត និង (ខ្ញុំ
កំពុងផ្ទុក...
