ដើម្បីជួយដល់ព្រលឹងដែលរងទុក្ខ។ បទពិសោធន៍ប្រឹក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត។ របៀបដែលពួកបរិសុទ្ធបានប្រយុទ្ធនឹងការល្បួងខាងសាច់ឈាម

ឈ្មោះរបស់ Hermogenes Ivanovich Shimansky (1915-1970) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកអានគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "Liturgics: Sacraments and Rites" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងវត្ត Sretensky ។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃការងារនេះ Metropolitan Pitirim នៃ Volokolamsk និង Yuryev បានកត់សម្គាល់ថា Shimansky "បានឈរក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់ភាពស្ងប់ស្ងាត់ពិសេសវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់តែងតែមានលក្ខណៈរួសរាយរាក់ទាក់និងភាពរឹងមាំដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់" ។ គាត់បានជ្រើសរើសគោលលទ្ធិនៃការសង្គ្រោះពីសៀវភៅ liturgical ជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់បេក្ខជនរបស់គាត់។

ការបន្តនៃការងារនេះគឺជាសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងរបស់ G.I. Shimansky ដែលបានផ្ញើទៅកាន់គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព វត្ត Sretenskyពី Kyiv ។

នេះជាការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ៖

PREFACE

គោល​ដៅ​នៃ​ជីវិត​គ្រិស្ត​សាសនិក​គឺ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​ដើម្បី​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ព្រះ។ ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគឺជាខ្លឹមសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។

មាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីសង្រ្គោះគឺការបំពេញតាមបញ្ញត្តិនៃព្រះ ជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ឬអ្វីដូចគ្នា គឺជាជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ ជាគ្រិស្តបរិស័ទ។

ជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបមានទិដ្ឋភាពសំខាន់ពីរយ៉ាងគឺ៖ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការល្បួងអាក្រក់ (ការប្រឆាំងនឹងតណ្ហា និងអំពើអាក្រក់) និងការទទួលបានគុណធម៌គ្រីស្ទាន។

សៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាសំខាន់ៗទាំងនេះ - ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតណ្ហាអំពើបាបសំខាន់ៗ (អំពើបាប) និងការទទួលបានគុណធម៌ជាមូលដ្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

នេះ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការងារ​ដែល​បាន​បញ្ចប់​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​សន្ទនា​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ជា​អ្នក​ណែនាំ​បាន​ធ្វើ​ជាមួយ​សិស្ស​នៃ​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា។ ការសន្ទនាទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចប់ និងពង្រីក ដោយនាំយកទៅក្នុងប្រព័ន្ធ។

សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតណ្ហា និងអំពីគុណធម៌គ្រីស្ទានដោយមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ក្រោមការណែនាំរបស់ St. ឪពុក។ ក៏មានស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យបញ្ញវន្ត។

សៀវភៅនេះមិនមែនជាសៀវភៅ ឬការសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ វាគឺជាការប្រមូលផ្តុំជាប្រព័ន្ធនៃគំនិត patristic លើបុគ្គល សំខាន់បំផុត បញ្ហានៃជីវិតគ្រីស្ទានសកម្ម ភាគច្រើនមានគោលបំណងខាងសីលធម៌ និងពង្រឹង។ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានព្យាយាមបង្ហាញការបង្រៀន និងបទពិសោធន៍ patristic ក្នុងទម្រង់មួយដែលអាចយល់បាន និងអាចយល់បានដល់អ្នកអានសម័យទំនើប និងដើម្បីបង្ហាញពីការអនុវត្តចាំបាច់របស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប សម្រាប់បទបញ្ញត្តិនៃព្រះ និងច្បាប់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺ ធម្មតាសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ មិនថាជីវិត និងទង្វើបែបណាដែលពួកគេដឹកនាំនោះទេ។

ជាពិសេស អ្នកនិពន្ធបានគិតក្នុងចិត្តថា សៀវភៅនេះនឹងបម្រើជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់សិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា និងបេក្ខជនសម្រាប់បព្វជិតភាព ដូច្នេះពួកគេអាចស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការបង្រៀន patristic លើបញ្ហានេះនៅក្នុងទម្រង់ប្រមូលមួយ។ ការស្គាល់បេក្ខជនសម្រាប់បព្វជិតភាពជាមួយនឹងបញ្ហានៃការ asceticism គ្រីស្ទានយោងទៅតាមការបង្រៀននិងបទពិសោធន៍របស់ Sts. ឪពុក​និង​អ្នក​បួស​មាន​ណាស់។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សកម្មភាពគ្រូគង្វាលនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។

គោលបំណងទីពីរ និងជាបន្ទាន់នៃការសរសេរការងារនេះក៏ជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ៖ «ដើម្បីជំរុញខ្លួនឯងឱ្យកែ បញ្ចេញព្រលឹងដ៏កំសត់របស់ខ្លួន ដូច្នេះថា ទោះបីខ្មាសនឹងពាក្យសម្ដីក៏ដោយ» ដូចលោក ចន គ្លីមេកស និយាយថា «អ្នកដែលមិនមាន ប៉ុន្តែ​បាន​នូវ​អំពើ​ល្អ​ណា​មួយ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​តែ​ពាក្យ​សម្ដី»។ និង Rev. Neil of Sinai ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា “អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ធ្វើ​ល្អ​គួរ​តែ​និយាយ​ពី​ការ​ល្អ ដូច្នេះ​ដោយ​ខ្មាស​នឹង​ពាក្យ​សំដី នោះ​គេ​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ប្រព្រឹត្ត​បាន”។

សៀវភៅនេះចែកចេញជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយផ្តល់នូវគំនិតទូទៅអំពីអំពើបាប តណ្ហាដែលមានបាប និងការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងជាប្រភពនៃអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ បន្ទាប់មកការបង្រៀនជាយុទ្ធសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញអំពីតណ្ហាសំខាន់ៗនីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា៖ អំពីអំនួត និងភាពឥតប្រយោជន៍ អំពីភាពលោភលន់ និងការសហាយស្មន់ និងការប្រឆាំងនឹងពួកគេ អំពីការលោភលន់ និងកំហឹង អំពីសេចក្តីច្រណែន ការបង្កាច់បង្ខូច និងការថ្កោលទោស ហើយទីបំផុតអំពីភាពសោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹម។ .

ផ្នែកទីពីរគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីគុណធម៌គ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុត៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការបន្ទាបខ្លួន ភាពស្លូតបូត ការប្រកាន់ខ្ជាប់ និងព្រហ្មចារីយ៍ - គុណធម៌ទាំងនោះដែលគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែទទួលបាននៅក្នុងការលុបបំបាត់យ៉ាងសកម្មនៃតណ្ហាសំខាន់បំផុតដែលបានរាយខាងលើ។

ដូច្នេះ ពេលសិក្សាជំពូក ជាឧទាហរណ៍ អំពីតណ្ហាខាងសាច់ឈាម (ការលោភលន់ និងការប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ) វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការធ្វើតាមនេះ (ពីភាគទី ២) ដើម្បីរៀនធម៌អប់រំចិត្តអំពីអ្នកបំបាត់តណ្ហាទាំងនេះ - គុណធម៌នៃការលះបង់ និងព្រហ្មចារីយ៍។ . នៅពេលសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង មោទនភាព ភាពអាត្មានិយម និងការច្រណែននោះ អ្នកគួរតែសិក្សាការបង្រៀន patristic ស្តីពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបន្ទាបខ្លួន។ កំហឹង​មាន​ភាព​ស្លូតបូត។ល។

គំនិតទូទៅអំពីអំពើបាប និងតណ្ហាដែលមានបាប

ជំពូកទី 1

ស៊ីន

ជាមួយ សម័យបុរាណហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សគិតអំពីជីវិត បញ្ហាសំខាន់ហើយព្យាយាមដោះស្រាយវា៖ តើអំពើអាក្រក់មកពីណានៅលើពិភពលោក? តើកំហឹង ការប្រច័ណ្ឌ ការស្អប់ ការប្រមាថ ការលួច ប្លន់ ការសម្លាប់ គ្រោះមហន្តរាយផ្សេងៗ ភាពចលាចលក្នុងសង្គម មានប្រភពមកពីណា? ទុក្ខ ជម្ងឺ ទុក្ខ ជរា មរណៈ កើតមកពីណា?

ការទស្សន៍ទាយ និងដំណោះស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានស្នើឡើងដោយមនុស្ស៖ ទស្សនវិទូ ស្ថាបនិកនៃសាសនាធម្មជាតិ (អ្នកមិនជឿ) សមាជិកសភា អ្នកដឹកនាំនយោបាយ... ប៉ុន្តែចម្លើយរបស់ពួកគេចំពោះសំណួរទាំងនេះមិនបានរកឃើញការទទួលយកជាទូទៅ និងមិនបានសាកល្បងពេលវេលា មិនត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេ។ ដោយបទពិសោធន៍ និងជីវិត។ យើងរកឃើញចម្លើយពិតតែមួយគត់អំពីបុព្វហេតុនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោក និងអំពីវិធី និងមធ្យោបាយនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវានៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។

អ្នកបង្កើតរបស់យើង និងព្រះបានបើកសម្តែងដល់មនុស្សនៅក្នុងវិវរណៈដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (ព្រះគម្ពីរ) ថា មូលហេតុភ្លាមៗសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់របស់មនុស្ស និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់គឺជាអំពើបាប។ ក្រៅពីគាត់គ្មានអំពើអាក្រក់ទេ។ មានតែអំពើបាប នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់មនុស្សទេ ដែលពិតជាអាក្រក់។ ទ្រង់​តែ​មួយ​អង្គ​គត់​គឺ​ជា​«ប្រភព​ឫស និង​ជា​មាតា​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់»។ ទ្រង់​ប្រសូត​នូវ​ផល​ពីរ គឺ​ទុក្ខ និង​សេចក្តី​ស្លាប់។ អំពើបាបនៅសម័យបុរាណបានបង្កើតឱ្យមានឃាតកម្ម និងទាសភាព ហើយបានបង្កើតអំណាចចាំបាច់ដើម្បីការពារអំពើអាក្រក់

§ 1. តើអ្វីជាអំពើបាប?

អំពើបាប​គឺ​ជា​ការរំលង ( ការបំពាន ) នៃ​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ ឬ​ដូច​ដែល​សាវក​បាន​ដាក់​ថា « អំពើបាប​គឺ​ជា​អំពើ​ទុច្ចរិត » ( យ៉ូហាន​ទី ១ ៣:៤ ) ។ លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា “អំពើបាបគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឡើយ។ ព្រះអើយ សរសេរ Rev. Abba Dorotheos បានបង្កើតមនុស្ស (អ័ដាម និងអេវ៉ា) តាមរូបភាព និងរូបរាងរបស់ទ្រង់ ពោលគឺអមតៈ ផ្តាច់ការ និងតុបតែងដោយគុណធម៌ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលតាមរយៈការល្បួងពីអារក្ស គាត់បានបំពានលើបញ្ញត្តិដោយបរិភោគផ្លែឈើពីដើមឈើ ដែលព្រះបានបង្គាប់គាត់មិនឱ្យបរិភោគ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌។ ដ្បិត​ព្រះ​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ថា បើ​មនុស្ស​មិន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​ផ្សងព្រេង ហើយ​មិន​បាន​រៀន​អំពី​ទុក្ខ​សោក​នោះ​ទេ នោះ​គេ​នឹង​កាន់​តែ​បញ្ជាក់​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង​ដែល​មាន​បាប និង​មោទនភាព ហើយ​នឹង​ត្រូវ​វិនាស​ទាំង​ស្រុង។ ដូច្នេះ ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​គាត់​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​សម​នឹង​ទទួល ហើយ​បាន​បណ្តេញ​គាត់​ចេញ​ពី​ឋានសួគ៌ (លោកុប្បត្តិ ៣)។ តាមរយៈបាបកម្ម មនុស្សបានធ្លាក់ពីសភាពធម្មជាតិរបស់ខ្លួន ហើយធ្លាក់ទៅក្នុងអនិច្ចកម្ម ជាបាបកម្ម ហើយបាននៅក្នុងបាបរួចហើយ : ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ស្រឡាញ់សិរីរុងរឿង ស្រឡាញ់ការត្រេកត្រអាលក្នុងយុគសម័យនេះ និងអំពើបាបផ្សេងៗ ហើយបានកាន់កាប់។ ពី​ព្រោះ​គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ក្លាយ​ជា​ទាសករ​នៃ​អំពើ​បាប​តាម​រយៈ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ដូច្នេះ អំពើ​អាក្រក់​ចាប់​ផ្ដើម​កើន​ឡើង​បន្តិច​ម្ដងៗ ហើយ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​សោយ​រាជ្យ។ គ្មានកន្លែងណាក្នុងចំណោមមនុស្សមានការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះពិតទេ ហើយនៅគ្រប់ទីកន្លែងមានការល្ងង់ខ្លៅចំពោះព្រះ។ មានតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយច្បាប់ធម្មជាតិបានស្គាល់ព្រះដែលពួកគេជា៖ ណូអេ អាប្រាហាំ អ៊ីសាក និងបុព្វបុរសដទៃទៀត។ សរុបមក មានមនុស្សតិចណាស់ និងកម្របានស្គាល់ព្រះ។ សម្រាប់សត្រូវ (សាតាំង) បានចាក់ចេញនូវអំពើអាក្រក់របស់វាទៅលើមនុស្ស។ ហើយចាប់តាំងពីអំពើបាបបានសោយរាជ្យ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ពហុសាសនា អំពើអាបធ្មប់ ឃាតកម្ម និងអំពើអាក្រក់ដ៏ទៃទៀតបានចាប់ផ្តើម។

ហើយបន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ដ៏ល្អ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាចំពោះការបង្កើតរបស់ទ្រង់ តាមរយៈលោកម៉ូសេ ដល់ពួកសាសន៍យូដាដែលបានជ្រើសរើសនូវច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមួយ ដែលទ្រង់បានហាមឃាត់រឿងមួយ ហើយបង្គាប់មួយទៀត ដូចជានិយាយថា ចូរធ្វើនេះចុះ កុំធ្វើដូច្នោះឡើយ។ គាត់​បាន​ប្រទាន​បទបញ្ញត្តិ ហើយ​ដំបូង​បង្អស់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ព្រះអម្ចាស់​គឺ​តែ​មួយ » ( ចោទិយកថា 4) ក្នុង​គោល​បំណង​ដើម្បី​បង្វែរ​គំនិត​របស់​ពួកគេ​ពី​ពហុនិយម។ ហើយ​គាត់​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ថា​៖ ​«​ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង ហើយ​អស់​ពី​កម្លាំង​របស់​អ្នក» (ចោទិ. ស្រឡាញ់ពួកគេដូចខ្លួនគាត់ (លេវី. 19:18) ។

ដូច្នេះ ព្រះ​ដ៏​ល្អ​បាន​ប្រទាន​ច្បាប់​ដល់​មនុស្ស និង​ជួយ​ប្រែ​ក្លាយ​ពី​អំពើ​បាប កែ​តម្រង់​អំពើ​អាក្រក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អំពើអាក្រក់មិនត្រូវបានកែតម្រូវទេ។ អំពើបាបបានទទួលយកអំណាចទាំងអស់នៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់មនុស្ស អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃអំពើបាប វាចាប់ផ្តើមមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ តាមរយៈអំពើបាប មនុស្សបានចាប់ផ្តើមធ្វើជាទាសកររបស់សត្រូវ គឺអារក្ស។ ហើយមនុស្សមិនអាចកម្ចាត់ "ការងាររបស់សត្រូវ" ដោយខ្លួនឯងបានទេ។

បន្ទាប់មក ទីបំផុត ព្រះដ៏សប្បុរស និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតបានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់របស់ទ្រង់មកផែនដី ត្បិតមានតែព្រះទេដែលអាចព្យាបាលជម្ងឺបែបនេះបាន។ ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាត្រូវបានបំពេញ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានយាងមក ក្លាយជាមនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង ដូច្នេះដូចដែល St. Gregory theologian បាននិយាយថា គាត់អាចប្រោសបានដូចជាព្រលឹង សាច់ឈាម។ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​គ្រប់​យ៉ាង លើក​លែង​តែ​អំពើ​បាប។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - បានយកធម្មជាតិរបស់យើងដែលជាផលដំបូងនៃសមាសភាពរបស់យើងហើយបានក្លាយជាអ័ដាមថ្មីនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះដែលបានបង្កើតអ័ដាមដំបូង; គាត់បានកែប្រែសភាពធម្មជាតិឡើងវិញ និងធ្វើឱ្យអារម្មណ៍មានសុខភាពល្អឡើងវិញ ដូចកាលពីដើមដំបូង។ ដោយបានក្លាយជាមនុស្ស ទ្រង់បានស្ដារមនុស្សដែលបានដួលរលំ ដោះលែងគាត់ ធ្វើជាទាសករដោយអំពើបាប ហើយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបង្ខំ។ សម្រាប់សត្រូវបានគ្រប់គ្រងមនុស្សដោយអំពើហឹង្សា និងការធ្វើទារុណកម្ម ដូច្នេះសូម្បីតែអ្នកដែលមិនចង់ធ្វើបាបក៏ធ្វើបាបដោយមិនដឹងខ្លួន (រ៉ូម 7:19)។

ដូច្នេះ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​យើង ទ្រង់​បាន​រំដោះ​មនុស្ស​ឲ្យ​រួច​ពី​ទារុណកម្ម​នៃ​សត្រូវ។ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់បានរំលំអស់ពីអំណាចរបស់ខ្មាំងសត្រូវ វាយកម្ទេចបន្ទាយរបស់ព្រះអង្គ ហើយរំដោះយើងចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គ រំដោះយើងពីការគោរពប្រតិបត្តិ និងធ្វើជាទាសកររបស់ព្រះអង្គ លុះត្រាតែយើងចង់ធ្វើបាបតាមអំពើចិត្ត។ ដោយ​សារ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​អំណាច ដូច​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​មាន​បន្ទូល​ដើម្បី​ជាន់​លើ​ពស់ និង​ខ្យាដំរី និង​គ្រប់​អំណាច​នៃ​ខ្មាំង​សត្រូវ (លូកា ១០:១៩) ដោយ​ទ្រង់​បាន​សម្អាត​យើង​ពី​អំពើ​បាប​ទាំង​អស់ ដោយ​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​បរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធយក​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​បំផ្លាញ​អំពើ​បាប​ទាំង​អស់។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ជ្រាបពីភាពទន់ខ្សោយ ហើយទន្ទឹងរង់ចាំថា យើងនឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាប សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ ទ្រង់បានប្រទានដល់យើង ដោយសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់ នូវបទបញ្ញត្តិដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបានសរសេរនៅក្នុងដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ សម្អាតយើង ដើម្បីឲ្យយើង ប្រសិនបើយើងប្រាថ្នាចង់បានម្តងទៀត។ ដោយការប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិ នោះត្រូវបានសម្អាតមិនត្រឹមតែពីអំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចេញពីតណ្ហាខ្លួនឯងផងដែរ ពីទម្លាប់អាក្រក់ ដែលតាមរយៈនោះពួកគេនឹងឡើងទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះ និងការរួមរស់ជាមួយព្រះ។

អំពើបាបនីមួយៗមានលក្ខណៈពីរយ៉ាង៖ ការបំពានលើសេរីភាព និងការមើលងាយចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ការប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញដល់យើងថា អំពើបាបបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរំលោភបំពានដោយមនុស្សទីមួយនៃសេរីភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ ថាវាមិនចាំបាច់ទេ ដែលមនុស្សដំបូងមិនអាចធ្វើបាបបានទេ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងកូនចៅទាំងអស់របស់អ័ដាម សន្ត ចន គ្រីសស្តូម និយាយថា "ការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាប" មិនមែននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្មារតីខាងវិញ្ញាណ និងនៅក្នុងឆន្ទៈសេរី" នៅក្នុងការតស៊ូដោយមនសិការចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ វា​ដូច​តទៅ​នេះ​ថា​វា​មិន​អាច​មាន​លេស​អ្វី​បាន​ដូច​ជា​អំពើ​បាប​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ខ្វះ​ខាត ភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ការ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ជាដើម។ អំពើបាបត្រូវបានកំណត់ដោយការមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងអំពើពុករលួយនៃឆន្ទៈ និងការមើលងាយចំពោះច្បាប់។ អំពើបាបគឺតែងតែជាគម្លាតដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះ និងច្បាប់បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង។ គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ ទោះបីជាគាត់មានទំនោរទៅរកអំពើបាបនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែលជាមរតកពីបុព្វបុរសរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនូវអំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងអំពើបាប និងយកឈ្នះលើអំពើបាប។

ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួងឱ្យធ្វើបាបដោយសាច់ឈាម ពិភពលោក និងអារក្ស ប៉ុន្តែវាជាសេរីភាពរបស់គាត់ក្នុងការទប់ទល់នឹងការល្បួងដ៏មានបាប។

យើងម្នាក់ៗ ជាកូនចៅរបស់អ័ដាម តាមធម្មជាតិ មានទំនោរទៅរកអំពើបាបនៅក្នុងខ្លួនយើង ក្នុងទម្រង់នៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខុសឆ្គង ឬ “តណ្ហា” — នៅក្នុងពាក្យរបស់សាវកប៉ុល ។ «តណ្ហា» ពីកំណើតនៅក្នុងមនុស្សគឺជាប្រភពដ៏ជ្រៅបំផុត និងដំបូងនៃការល្បួង ដែលអំពើបាបទាំងអស់ចាប់ផ្តើម។ សាវក​យ៉ាកុប​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​បាន​ល្បួង ត្រូវ​បាន​ទាញ​ចេញ ហើយ​ត្រូវ​ល្បួង​ដោយ​តណ្ហា​របស់​ខ្លួន » ( យ៉ាកុប 1:14 ) ។

ការល្បួងទីពីរឱ្យធ្វើបាបគឺមកពីពិភពបាប ពីការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សមានបាប និងពុករលួយ។

ប្រភពទីបីនៃការដួលរលំគឺអារក្ស។ ទ្រង់នាំសេចក្តីងងឹតមកក្នុងព្រលឹង ហើយរក្សាវាទុក ដូចជានៅក្នុងប្រភេទនៃការស្រវឹងខ្លះ នាំវាដល់ចំណុចដែលវាធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាប ជាដំបូងនៅក្នុងខ្លួនវា និងបន្ទាប់មកនៅខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ សាវ័ក​ដាស់តឿន​គ្រិស្តសាសនិក​ឲ្យ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ហើយ​ការពារ​ពី​ការ​ល្បួង​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ថា​៖ «​ចូរ​ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង​ចុះ ពី​ព្រោះ​មារ​មារ​មារ​សត្រូវ​ដើរ​ជុំវិញ​ដូច​សិង្ហ​ដែល​កំពុង​គ្រហឹម ស្វែងរក​អ្នក​ណា​មក​លេប​ត្របាក់ ទប់ទល់​នឹង​គាត់​ដោយ​ជំនឿ​ដ៏​មុតមាំ​» (​១ ពេត្រុស ៥:៨​-​៩); « ចូរ​មាន​កម្លាំង​ក្នុង​ព្រះ​អម្ចាស់ និង​ដោយ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះចេស្ដា​របស់​ទ្រង់ ចូរ​ពាក់​គ្រឿងសឹក​របស់​ព្រះ​ទាំងមូល ដើម្បី​អ្នក​អាច​នឹង​អាច​តទល់​នឹង​សេចក្តី​លោភលន់​របស់​អារក្ស ដ្បិត​ការ​តស៊ូ​របស់​យើង​មិន​ប្រឆាំង​នឹង​សាច់ និង​ឈាម​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រឆាំង​នឹង​អំណាច​សំខាន់ ប្រឆាំងនឹងអំណាច ប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ ប្រឆាំងនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់នៅស្ថានសួគ៌។» (អេភេសូរ ៦:១០-១២)។

អំពើបាបក៏បណ្តាលមកពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនដោយអសីលធម៌ផងដែរ។ កូន​បែប​នេះ​ពេល​ឈាន​ដល់​អាយុ ខំ​ប្រឹង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​បែប​យ៉ាង។ ទាំងអស់នេះកើតចេញពីការធ្វេសប្រហែសរបស់ឪពុកម្តាយ។

ម្យ៉ាងទៀត ទម្លាប់​របស់​មនុស្ស​នាំ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​បាប​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ ជា​ឧទាហរណ៍ មនុស្ស​ប្រមឹក​តែង​តែ​ធ្វើ​ការ​ស្រវឹង មំសាសី - ដោយ​លួច សហាយស្មន់ និង​ផិត​ក្បត់ - ដើម្បី​ភាព​ស្មោកគ្រោក អ្នក​និយាយ​បង្កាច់​បង្ខូច។ល។ ដ្បិត​ទម្លាប់​ទាញ​គេ​ដូច​ជា​ខ្សែ​ពួរ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​អំពើ​បាប ហើយ​គេ​ខំ​ប្រឹង​ធ្វើ​ដូច​ជា​មនុស្ស​ស្រេក​ឃ្លាន​បាយ និង​អ្នក​ស្រេក​ទឹក។

គ្រិស្តបរិស័ទដែលចង់ទទួលការសង្គ្រោះត្រូវតែតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងក្លាហានប្រឆាំងនឹងមូលហេតុនៃអំពើបាបទាំងអស់នេះ។ ការ​ប្រកួត​ទល់​នឹង​គូ​ប្រកួត​ទាំង​នេះ​គឺ​ពិបាក ប៉ុន្តែ​ចាំបាច់ និង​គួរ​ឱ្យ​សរសើរ​ខ្លាំង។ លោក St. Tikhon នៃ Zadonsk មានប្រសាសន៍ថា “មនុស្សជាច្រើនព្យាយាម និងយកឈ្នះលើមនុស្ស ប៉ុន្តែពួកគេក្លាយជាឈ្លើយ និងជាទាសករនៃតណ្ហារបស់ពួកគេ គ្មានជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យជាងការយកឈ្នះលើខ្លួនឯង និងអំពើបាបឡើយ។ មិន​កើត​ឡើង​ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​សត្រូវ​ឡើយ»។

អំពើបាបដែលមើលទៅគួរអោយទាក់ទាញ និងផ្អែមល្ហែមចំពោះមនុស្ស គឺជាការបង្កើតដ៏សមហេតុផលនៃព្រះ អំពើអាក្រក់ដ៏អស្ចារ្យ។ហើយ​ក៏​គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់ គ្មាន​សំណាង​អាក្រក់​ណា​ដែល​នាំ​ឲ្យ​អន្តរាយ​ជាង​អំពើ​បាប​ដែរ។

ហើយអ្វីដែលអាចជាគ្រោះមហន្តរាយជាងអំពើបាប ដែលគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងទៀតកើតឡើង?

1. រាល់អំពើបាបធ្វើឱ្យខូចដល់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ កាលណាមនុស្សធ្វើបាប គោរពតណ្ហា និងតណ្ហារបស់ខ្លួន ច្រើនជាងច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយហេតុនេះ ព្រះអង្គក៏ខឹងនឹងព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស់កល្ប ល្អ សុចរិត និងអស់កល្បជានិច្ច។ Sin សរសេរ St. Tikhon នៃ Zadonsk, មានការចាកចេញពីព្រះដែលរស់នៅនិងផ្តល់ជីវិត; វា​គឺ​ជា​ការ​ក្បត់​ពាក្យ​សម្បថ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ព្រះ​នៅ​ពេល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ គាត់គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃច្បាប់ដ៏បរិសុទ្ធ សុចរិត និងអស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាគឺជាការប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដ៏បរិសុទ្ធ និងល្អរបស់ព្រះ។ គាត់គឺជាទុក្ខព្រួយនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្ប និងគ្មានទីបញ្ចប់នៃព្រះ។ ការប្រមាថដល់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ មិនចេះចប់មិនចេះចប់ គួរឱ្យភ័យខ្លាច បរិសុទ្ធ ល្អ និងជាព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលនៅចំពោះមុខវិញ្ញាណដ៏ប្រពៃ ទេវតាបរិសុទ្ធ ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ គាត់គឺជាជំងឺឃ្លង់ខាងវិញ្ញាណ ដែលបញ្ចេញក្លិនស្អុយរបស់វា និងឆ្លងដល់អ្នកដទៃ ហើយមិនអាចសម្អាតពីនរណាម្នាក់បានឡើយ លើកលែងតែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាព្រលឹង និងរូបកាយរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ អំពើបាបគឺ "អាក្រក់ជាងអារក្សខ្លួនឯង" នេះបើយោងតាម ​​​​St. John Chrysostom, ចាប់តាំងពីអំពើបាបបានបង្កើតទេវតា, បានបង្កើតល្អដោយអ្នកបង្កើត, បិសាចមួយ។

2. សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអំពើបាប និង «បំផ្លាញកិច្ចការរបស់អារក្ស» (យ៉ូហានទី១ ៣:៨) ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានយាងមកក្នុងពិភពលោក បានកើតមក ហើយបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដ៏ក្រៀមក្រំនៅលើឈើឆ្កាង និងសេចក្តីស្លាប់។

3. អំពើបាបបំបែកមនុស្សម្នាក់ចេញពីព្រះជាម្ចាស់ បង្អត់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ចំពោះ​មនុស្ស​បែប​នេះ ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា ផ្ទះ​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ទុក​ចោល​ទទេ (ម៉ាថាយ ២៣:៣៨)។

4. ព្រលឹងដែលបាត់បង់ព្រះ និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់បានស្លាប់។ ដ្បិត​ដូច​ជា​រូប​កាយ​ស្លាប់​ពេល​ព្រលឹង​ចាក​ចេញ ព្រលឹង​ក៏​ស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​ពេល​ព្រះ​ចាក​ចេញ។ វេទនា​ដល់​ព្រលឹង​ដែល​បាន​បាត់​បង់​ព្រះ ព្រោះ​កាល​នោះ​វា​ត្រូវ​អារក្ស​ចូល​ហើយ ដូច្នេះ​ត្រូវ​រង​នូវ​សំណាង​អាក្រក់​ទាំង​អស់។ ពីនេះយើងឃើញពីអំពើបាបដ៏អាក្រក់។

5. បន្ទាប់ពីប្រព្រឹត្តអំពើបាបហើយ មនុស្សមានបាបត្រូវរងទុក្ខឥតឈប់ឈរ ដោយសារមនសិការរបស់ខ្លួន ដែលអាក្រក់ជាងគ្រោះមហន្តរាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរណាមួយទៅទៀត។ នៅខាងក្នុង ភាពងងឹត ភាពព្រងើយកន្តើយ និងការភ័យខ្លាចខាងក្នុងជាក់លាក់មួយបានចុះមកលើព្រលឹង ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយនឹងឃាតកទីមួយ និង frtricide កាអ៊ីន។ អំពើបាបនិងទុក្ខព្រួយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នានៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលមិនអាចបំបែកបាន។ «ទុក្ខវេទនា និងទុក្ខព្រួយដល់គ្រប់ព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអាក្រក់» (រ៉ូម ២:៩)។

6. បាបកម្មកើតមានដល់មនុស្ស ក៏ដូចជាការដាក់ទោសបណ្តោះអាសន្ន និងគ្រោះមហន្តរាយគ្រប់ប្រភេទដូចជា៖ ទុរ្ភិក្ស ភ្លើង សង្គ្រាម ជំងឺ ពិការ ទុក្ខព្រួយ គ្រោះធម្មជាតិ (ទឹកជំនន់ រញ្ជួយដី) ។ល។ (cf.: Sir. 40, 9)។

7. អំពើបាបទាក់ទាញដោយភាពផ្អែមល្ហែមបណ្តោះអាសន្នរបស់វា។ អំពើបាបគឺផ្អែមសម្រាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែផ្លែឈើរបស់វាជូរចត់ និងធ្ងន់។ អំពើបាបគឺជាទំពាំងបាយជូដ៏ជូរចត់បំផុត ការប្រើប្រាស់ដែលអាចធ្វើអោយធ្មេញរបស់អ្នកនៅលើគែម។ និង?អំពើបាបគឺផ្អែមតែនៅពេលដែល ពេលខ្លីនិងភាពអត់ឃ្លានមានរយៈពេលយូរ។ ការ​សប្បាយ​នៃ​អំពើ​បាប​គឺ​បណ្ដោះ​អាសន្ន ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ចំពោះ​អំពើ​បាប​នោះ​ស្ថិត​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ លោក St. Tikhon នៃ Zadonsk មានប្រសាសន៍ថា “អំពើបាបខ្លីៗគឺជាភាពផ្អែមល្ហែម ប៉ុន្តែសេចក្តីស្លាប់ដ៏អស់កល្បនឹងតាមក្រោយ”។

8. កាលណាមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាប ហើយរស់នៅដោយមិនប្រែចិត្តកាន់តែច្រើន នោះគាត់កាន់តែប្រមូលព្រះពិរោធរបស់ព្រះ ដូចសាវ័កមានបន្ទូលថា ៖ « ដោយចិត្តរឹងរូស និងចិត្តមិនប្រែចិត្ត នោះអ្នកកំពុងរក្សាសេចក្ដីក្រោធសម្រាប់ខ្លួនអ្នក នៅថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធ និងការបើកសម្តែងរបស់ទ្រង់។ ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដ៏​សុចរិត​មក​ពី​ព្រះ ដែល​នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប តាម​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​គេ» (រ៉ូម ២:៥-៦)។

9. ចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អំពើបាប។ “ទុក្ខសោកនៃអំពើបាបគឺធំធេងប៉ុណ្ណា អ្នកដែលស្លាប់នឹងដឹងថានៅពេលដែលពួកគេត្រូវតែតស៊ូប្រឆាំងនឹងភាពអស់សង្ឃឹម និងការកោតខ្លាចដល់ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ នៅពេលដែលពួកគេឈឺ សោកសៅ និងរងទុក្ខ បាត់បង់សតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែច្រើនទៀត (ភាគច្រើនបំផុតនៃការទាំងអស់ ពួកគេនឹងដឹងពីទុក្ខសោកនៃអំពើបាប) ដោយអ្នកដែលស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច នៅពេលដែលសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានកាត់ខ្លីដើម្បីរំដោះខ្លួនពីគ្រោះមហន្តរាយនោះ មនុស្សបច្ចុប្បន្នកំពុងរត់ចេញពីសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែពួកគេចង់ស្លាប់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាច ៖ ហើយ​មើល​ចុះ មាន​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដែល​មនុស្ស​មាន​បាប​នឹង​ចង់​ស្លាប់ ឬ​ប្រែក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី​មួយ​ពី​ទារុណកម្ម​ដែល​មិន​អាច​ទទួល​បាន​របស់​កេហេណា ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​នឹង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ឡើយ»។

ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយមក យើងឃើញថាគ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងអំពើបាបនោះទេ ដែលថាគ្មានអំពើអាក្រក់ណាធំជាងអំពើបាបឡើយ។

“គ្រីស្ទបរិស័ទជាទីស្រឡាញ់!” ដាស់តឿន St. Tikhon នៃ Zadonsk ។ “ចូរយើងទទួលស្គាល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអំពើបាប ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងងាកចេញពីអំពើបាប ដ្បិតមនុស្សគ្រប់គ្នាងាកចេញពីអំពើអាក្រក់ដែលគេស្គាល់។ ពួកគេដឹងថាសត្វពស់សម្លាប់ដោយចង្រៃរបស់វា ហើយពួកគេប្រយ័ត្ននឹងវា ពួកគេដឹងថាចោរលាតត្រដាងហើយសម្លាប់ហើយពួកគេគេចពីពួកគេ។ អំពើបាបធ្វើបាបច្រើនជាង (ខ្លាំងជាង) ជាងថ្នាំពុលណាមួយ អំពើបាបដែលពិសបំផុតគឺច្រើនជាងសត្វពស់” អំពើបាបបង្ហាញយើងច្រើនជាងចោរទាំងអស់ ហើយដកហូតពរជ័យបណ្តោះអាសន្ន និងអស់កល្បជានិច្ច ហើយសម្លាប់រូបកាយ និងព្រលឹង។ នេះជាផលនៃពូជជូរចត់នៃអំពើបាប អំពើបាបគឺ កំហឹង កំហឹង និងសេចក្តីព្យាបាទ អំពើបាបគឺ មោទនភាព ក្រអឺតក្រទម ក្រអឺតក្រទម (ការលើកតម្កើង ភាពហ៊ឺហា) និងការមើលងាយអ្នកជិតខាង អំពើបាបគឺការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស អំពើបាបជាភាសាអាសអាភាស។ ជេរប្រមាថ និងពាក្យអាក្រក់ៗ អំពើបាបគឺភូតកុហក ល្បិចបោក និងពុតត្បុត អំពើបាបគឺការស្រវឹង សេចក្តីលោភលន់ និងសេចក្តីមិនទៀង។ អំពើបាបគឺការលួច ការកេងប្រវ័ញ្ច ការលួចប្លន់ អំពើហឹង្សា និងអំពើទុច្ចរិតណាមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ។ អំពើបាបគឺការផិតក្បត់ ការសហាយស្មន់ និងការមិនបរិសុទ្ធទាំងអស់។ នៅក្នុងពាក្យមួយ រាល់ឧក្រិដ្ឋកម្មគឺជាអំពើបាប ហើយជាអំពើអាក្រក់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាងអំពើអាក្រក់ទាំងឡាយណាដែលប៉ះពាល់ដល់រាងកាយរបស់យើង។ ព្រោះ​តែ​រូប​កាយ​យើង​ទេ​ដែល​ខូច​ខាត តែ​បាប​ធ្វើ​បាប ហើយ​សម្លាប់​ទាំង​រូប​កាយ​ទាំង​ព្រលឹង។ អ្នកណាមិនទទួលស្គាល់អំពើបាប ជាអំពើអាក្រក់ដ៏ធំ ហើយមិនថែរក្សា នោះនឹងនៅសតវត្សក្រោយនេះ តាមរយៈបទពិសោធន៍ និងការអនុវត្ត ដឹងហើយដឹង ព្រោះអំពើអាក្រក់គឺជាអំពើបាប ប៉ុន្តែវាបានយឺតពេលទៅហើយ គ្មានប្រយោជន៍។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ក្នុង​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ យើង​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​អំពើ​អាក្រក់​នោះ ហើយ​ត្រូវ​រក្សា​ឲ្យ​រួច​ពី​វា»។

បុព្វការី និង​បញ្ញវ័ន្ត​ក៏​បង្ហាញ​អំពី​មធ្យោបាយ​ដើម្បី​ចៀស​ចេញ​ពី​អំពើ​បាប។ នេះគឺជាការណែនាំមួយចំនួនពី St. Tikhon នៃ Zadonsky ។

1. ជំនួយដ៏អស្ចារ្យនៅ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​អំពើ​បាប គាត់​នាំ​មក​នូវ​ការ​ស្តាប់ និង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ វាបង្ហាញពីអំពើបាប និងអ្វីជាគុណធម៌ នាំឱ្យឆ្ងាយពីអំពើបាប និងលើកទឹកចិត្តដល់គុណធម៌។ «បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្រៀន ការស្តីបន្ទោស សម្រាប់ការកែតម្រូវ សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិត ដើម្បីឱ្យវាមានភាពល្អឥតខ្ចោះ។ បុរសនៃព្រះបំពាក់សម្រាប់គ្រប់កិច្ចការល្អ» (២ធីម៉ូថេ ៣:១៦-១៧)។ ដ្បិតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាដាវខាងវិញ្ញាណ ដែលសត្រូវនៃព្រលឹងត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។

គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ជា​អំពើ​បាប​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ការ​ប្រព្រឹត្ត ឬ​គំនិត​ប្រឆាំង​នឹង​ច្បាប់​ដ៏​បរិសុទ្ធ និង​ដ៏​អស់កល្ប​របស់​ព្រះ និង​ព្រះហឫទ័យ​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។ សូមអានខាងក្រោមអំពីអំពើបាប បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ៖ ម.ក. 7, 21 និង seq ។ ទីក្រុងរ៉ូម។ 1, 29, ល; ១ កូរិនថូស។ 6, 9 និង seq ។ Gal.8, 19–21; អេភ. 6, 3 និង seq ។ លោក Col. 4, 5 និង seq ។ 1 ធីម។ 1, 9 និង seq ។ ២ ធីម 4, 2, ល; បើក ២១, ៨; ទំ. 49, 15 និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូសសរសេរថា មនុស្សទុច្ចរិតនឹងមិនទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរតកទេ៖ ទាំងអ្នកប្រាសចាកសីលធម៌ អ្នកផិតក្បត់ ឬអ្នកដែលធ្លាក់ក្នុងភាពស្មោកគ្រោក និងសេចក្តីលោភលន់ ឬអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ឬអំពើទុច្ចរិត ឬអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬចោរ ឬលោភលន់ មនុស្ស ឬ​អ្នក​ជំរិត​ទារ ឬ​មនុស្ស​ច្រណែន ទាំង​ឃាតក ឬ​អ្នក​ក្បត់​សាសនា ឬ​អ្នក​ប្រមឹក ឬ​អ្នក​បង្កាច់​បង្ខូច និង​ស្អប់​នឹង​ទទួល​បាន​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​មរដក (១កូរិនថូស ៦:៩-១០ សូមមើល​ផងដែរ៖ កាឡាទី ៥:១៩-២១)។

ផលផ្លែដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ ដែលប្រទានដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មានដូចខាងក្រោម៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ សន្តិភាព ការអត់ធន់ សេចក្តីល្អ សេចក្តីល្អ សេចក្តីជំនឿ ភាពស្លូតបូត ការចេះទប់ចិត្ត (កាឡ. ៥, ២២-២៣; សូមមើលផងដែរ៖ ១កូរិនថូស ១៣; ម៉ាថាយ ៥–១០)។ យើងត្រូវតែខ្វល់ខ្វាយ និងអធិស្ឋានដល់ព្រះ ដើម្បីប្រទានឱ្យយើងនូវផ្លែឈើទាំងនេះ ដើម្បីបង្កើតតាមរយៈព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។

2. វាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការអានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើការប្រឆាំងនឹងអំពើបាប ហើយយកតម្រាប់តាមពួកគេ។

3. យើងត្រូវចាំថា ព្រះទ្រង់គង់នៅគ្រប់កន្លែង ហើយទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងគ្រប់ទីកន្លែង ហើយអ្វីដែលយើងធ្វើ និងគិត - ទ្រង់មើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងច្បាស់ និងគ្រប់អ្វីដែលយើងនិយាយ - ទ្រង់បានឮ ហើយទ្រង់ខឹងនឹងរាល់អំពើបាប និងរង្វាន់។ គ្រប់​គ្នា​តាម​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន។ គ្រីស្ទានអើយ ចូរប្រយ័ត្ននឹងអំពើបាបនៅចំពោះមុខព្រះ! វាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការខឹងព្រះ។ នៅក្នុងអំពើបាបខ្លួនឯង ព្រះអាចវាយប្រហារមនុស្សមានបាប ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅ Gehenna ។

ពេល​យើង​គិត​អំពី​ទោស​នៃ​អំពើ​បាប នោះ​យើង​នឹង​ជឿ​ជាក់​ថា ព្រះ​ជា​អ្នក​ផ្តល់​រង្វាន់​ដ៏​សុចរិត។ មនុស្សជាតិបុរាណ ទឹកជំនន់ពិភពលោកអ្នកស្រុកសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ាដែលពុករលួយទាំងស្រុងត្រូវបានដុតដោយភ្លើង ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលបះបោរ និងត្អូញត្អែរត្រូវបានវាយប្រហារដោយការស្លាប់នៅក្រោមលោកម៉ូសេនៅវាលរហោស្ថាន។ល។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​នូវ​ទណ្ឌកម្ម​សម្រាប់​អំពើ​បាប​ដែល​កើត​ឡើង​ចំពោះ​មនុស្ស។

4. ការគិតអំពីការពិតដែលថាសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនិងសុគតរារាំងយើងពីអំពើបាប។ ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់យើង៖ តើយើងអាចហ៊ានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាំងនោះដោយរបៀបណា ដែលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានផឹកពែងដ៏ជូរចត់បែបនេះ? តើយើងគួរធ្វើម្តងទៀតនូវអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះសម្រាប់យើងដែរឬទេ? នេះ​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច និង​ជា​អកុសល​ណាស់។ ហើយវេទនាដល់គ្រិស្តបរិស័ទដែលធ្វើបាប ហើយមិនគោរពការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់!

5. យើងត្រូវតែចងចាំបួនចុងក្រោយ: សេចក្ដីស្លាប់ ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នរក និងនគរស្ថានសួគ៌។ ការចងចាំរបស់ពួកគេក៏ការពារយ៉ាងខ្លាំងពីអំពើបាបផងដែរ។ សៀរ៉ាក់​ដ៏​មាន​ប្រាជ្ញា​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “ក្នុង​គ្រប់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​អ្នក ចូរ​នឹក​ចាំ​ដល់​ទី​បញ្ចប់​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ឡើយ” (Sir. 7:39)។

6. ការចងចាំនៃភាពមិនប្រាកដប្រជានៃម៉ោងស្លាប់ក៏អាចរារាំងអ្នកពីអំពើបាបផងដែរ។ គេ​ដឹង​ថា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ណា និង​ស្លាប់​ដោយ​របៀប​ណា​នោះ​គេ​មិន​ដឹង​ទេ។ វេទនា​ដល់​អ្នក​ដែល​ជាប់​ក្នុង​អំពើ​បាប​ដោយ​សេចក្ដី​ស្លាប់! ចំពោះ​អ្វី​ដែល​សេចក្ដី​ស្លាប់​រក​ឃើញ​យើង​នៅ​ក្នុង​នោះ​ព្រះ​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​យើង​នៅ​ក្នុង.

7. សូមអោយម៉ោងជំនុំជំរះរបស់ព្រះគ្រិស្តដែលជៀសមិនរួច ការពារយើងពីអំពើបាប។ សម្រាប់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ដដែល ដែល​បាន​រង​ទុក្ខ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង ទ្រង់​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​រាល់​ពាក្យ​សម្ដី ការ​ប្រព្រឹត្ត និង​ការ​គិត​អំពី​ភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ធ្វើ​ឲ្យ​ទុក្ខ​ព្រួយ​នៅ​លើ​ផែនដី​កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​គ្រិស្តសាសនិក ហើយ ការងារដ៏អស្ចារ្យនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្ដោះអាសន្ន ដូចជា៖ ទុក្ខព្រួយ ចំណង ការជាប់គុក ការនិរទេស ការប្រមាថ របួស ការប្រមាថ ការតិះដៀល សេចក្តីត្រូវការ និងភាពក្រីក្រ និងការស្លាប់ខ្លួនឯងជួយទទួលយកដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណ។ ការគិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច (ដែលរង់ចាំយើង) នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសំណាញ់នៃអំពើបាបដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងចូលទៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់និងភាពស្មោកគ្រោកខាងសាច់ឈាម កុហក លួច ប្លន់ បញ្ឆោត ឆ្មើងឆ្មៃ ក្រអឺតក្រទម ថ្កោលទោសអ្នកជិតខាងរបស់យើង , បង្កាច់បង្ខូច។ អ្នកណាដែលគិតដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចនឹងស្វែងរកការស្តាប់បន្ថែមទៀត ពាក្យរបស់ព្រះនិងការណែនាំសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ ភាពផ្អែមល្ហែមនៃអំពើបាបនឹងធ្វើឱ្យគាត់ស្អប់ខ្ពើម ហើយការសប្បាយពីអំពើបាបបណ្ដោះអាសន្ននឹងបាត់បង់ភាពទាក់ទាញ និងទាក់ទាញជាក់ស្តែង។

10. ត្រូវតែចងចាំ និងចងចាំជានិច្ចថា សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃអំពើបាបខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចស្លាប់ និងវិនាសបាន ដោយឆ្លងកាត់ក្នុងស្ថានភាពនេះទៅជារៀងរហូត។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យបុរាណ ផារ៉ោន ជាស្តេចនៃប្រទេសអេស៊ីប បានដេញតាមជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដោយចង់ធ្វើបាបពួកគេ ប៉ុន្តែដោយទង្វើខុសច្បាប់នោះ ទ្រង់បានសុគត (និក្ខមនំ ១៤:២៧-២៨)។ ដូច្នេះ អាប់សាឡំម ជាកូនប្រុសរបស់ព្រះបាទដាវីឌ បានបះបោរប្រឆាំងនឹងបិតាដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយស្វែងរកសម្លាប់គាត់ ហើយនៅពេលនោះគាត់បានស្លាប់យ៉ាងអធិកអធម (២សាំ. ១៨:១៤)។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងឃើញដូចគ្នា៖ យើងឃើញថា ជនពាល និងអ្នកផិតក្បត់ ពេលខ្លះត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើដ៏អាក្រក់បំផុត; អ្នកប្រមាថ - នៅក្នុងការប្រមាថ ចោរ និងអ្នកមំសាសី - ក្នុងការលួច ហើយមនុស្សដែលគ្មានច្បាប់ផ្សេងទៀតទទួលបានតាមអំពើរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការជំនុំជំរះដ៏សុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់វាយទៅលើមនុស្សទុច្ចរិត ដូច្នេះហើយ យើងក៏នឹងខ្លាចបាប និងប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតដែរ។

11. បុគ្គលគួរជៀសវាងនូវឱកាស និងឱកាសដែលនាំទៅរកអំពើបាបៈ ពិធីបុណ្យ និងភេសជ្ជៈគ្រប់ប្រភេទ ការរាប់អានមិត្តភ័ក្តិ និងការសន្ទនាដ៏អាក្រក់ជាមួយមនុស្សដែលពុករលួយ និងមិនកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ព្រោះថា «ការសេពគប់អាក្រក់បង្ខូចសីលធម៌ល្អ» (១កូរិនថូស ១៥៖ ៣៣); អ្នក​ត្រូវ​ការពារ​ការ​មើល​ឃើញ ការ​ស្តាប់ និង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ពី​ការ​ល្បួង។

12. អ្នកក៏គួរប្រយ័ត្នពីអំពើបាបតូចបំផុត ព្រោះងាយនឹងផ្លាស់ទីពីបាបតូចទៅធំ។

13. មនុស្សម្នាក់មិនគួរយកតម្រាប់តាម ហើយធ្វើតាមគំរូអាក្រក់ ហើយមិនត្រូវមើលអ្វីដែលមនុស្សធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលច្បាប់របស់ព្រះបង្រៀន ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើយើងស្រឡាញ់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នោះគ្មានការល្បួងណាក្នុងលោកីយ៍នឹងធ្វើបាបយើងទេ (ទំនុកតម្កើង 119:165)។

14. ដោយអំពើបាបគ្រប់បែបយ៉ាង ព្រះត្រៃបិដក ដែលជាព្រះដ៏អស្ចារ្យ បរិសុទ្ធ ល្អ សុចរិត គ្មានទីបញ្ចប់ និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ព្រះដ៏មានមេត្ដាករុណា និងល្អទាំងអស់ មានការអាក់អន់ចិត្ត និងខឹង។ វាជាការអាណិត និងសោកស្ដាយក្នុងការប្រមាថដល់ឪពុកដែលកើតក្នុងសាច់ឈាម កាន់តែសោកសៅក្នុងការប្រមាថដល់ព្រះ ដែលជាព្រះវរបិតាសួគ៌ ដែលបានបង្កើតឪពុករបស់អ្នក ចិញ្ចឹម សម្លៀកបំពាក់ ថែរក្សា និងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងទៀត ហើយអំពាវនាវដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យមានសេចក្តីសុខជារៀងរហូត។ វាជាការប្រសើរជាងការស្លាប់មួយរយដង ជាជាងការប្រមាថព្រះ ដែលជាព្រះវរបិតា និងអ្នកបង្កើតដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង។ ចូរ​រក្សា​ខ្លួន​អ្នក​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ពី​អំពើ​បាប ដូច​ជា​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ដ៏​ធំ។

15. អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តធ្វើទារុណកម្មដល់សតិសម្បជញ្ញៈ រហូតដល់វាត្រូវបានសម្អាតដោយការប្រែចិត្ត។ ប្រយ័ត្ន​បាប​ដូច​ថ្នាំ​ពុល​ពស់ បើ​គ្រាន់​តែ​ជៀស​វាង​វិប្បដិសារី។

16. ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នកត្រូវបានស្តាប់បន្ទាប់មកជៀសវាងអំពើបាប។ ចំពោះអ្នកណាដែលធ្វើបាប ហើយមិនលះបង់អំពើបាបនោះ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនអាចទទួលយកបានទេ។

17. យើងត្រូវចូលទៅជិតការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងនៃព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏បរិសុទ្ធ គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងផ្តល់ជីវិតដោយការភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រ ដោយខ្លាចថាការរួបរួមនេះនឹងមិននាំទៅដល់ការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោសឡើយ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែប្រយ័ត្ននឹងអំពើបាបទាំងមុន និងក្រោយការរួមរស់ ដូចជាសត្វពស់ដែលលេបត្របាក់ព្រលឹង។

18. ការយកចិត្តទុកដាក់ និងសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបគឺមិនរឹងមាំទេបើគ្មានជំនួយពីព្រះ។ ដូច្នេះ យើង​ត្រូវ​តែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជានិច្ច ហើយ​អធិស្ឋាន​សូម​ឲ្យ​ព្រះអម្ចាស់​ជួយ​យើង​ក្នុង​កិច្ចការ​នេះ។

19. ការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះជាញឹកញាប់ ដោយបន្ទាបខ្លួន ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដោយចិត្តទន់ខ្សោយ គឺជាជំនួយដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាប។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា «ចូរចាំយាម ហើយអធិស្ឋាន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកធ្លាក់ទៅក្នុងសេចក្តីល្បួង» (ម៉ាថាយ ២៦:៤១)។

20. ចំពោះព្រះគ្រីស្ទដ៏បរិសុទ្ធនឹងថ្លែងនៅឯការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ថា “សូមអញ្ជើញមក អ្នកបានប្រទានពរពីព្រះវរបិតាខ្ញុំ សូមទទួលនគរដែលបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក” (ម៉ាថាយ 25:34) ។ អំពី​ពរជ័យ​ដែល​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​មនុស្ស​សុចរិត ព្យាការី​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ « តាំងពី​ជំនាន់​មុន​មក គ្មាន​នរណា​បាន​ឮ គ្មាន​ត្រចៀក​បាន​ស្តាប់ ហើយ​ភ្នែក​ក៏​មិន​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ដទៃ​ក្រៅ​ពី​ទ្រង់​ដែរ ដែល​នឹង​ធ្វើ​ច្រើន​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សង្ឃឹម​លើ​ទ្រង់ » ( គឺ ៦៤:៤)។

ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​មិន​ប្រែចិត្ត​ថា ៖ « ចូរ​ថយ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ អ្នក​ត្រូវ​បណ្ដាសា​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង​ដ៏​អស់កល្ប​ដែល​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​អារក្ស និង​ពួក​ទេវតា​របស់​វា » ( ម៉ាថាយ 25:41 ) ។ ហើយ​អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ដាក់​ទោស​ជា​រៀង​រហូត។ មនុស្សសុចរិតចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គ្រោះមហន្តរាយត្រូវបានប្រកាសដល់មនុស្សមានបាបដែលមិនបានប្រែចិត្ត ហើយមានសេចក្តីសុខដល់អ្នកគោរពបូជា។ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ពិត​ទេ អ្វី​ដែល​វា​និយាយ​នឹង​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ឡើយ។ ព្រះមិនអាចកុហកបានទេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទអើយ ចូរស្តាប់សេចក្តីនេះ ដើម្បីភាពផ្អែមល្ហែមបណ្តោះអាសន្ននៃអំពើបាប អ្នកមិនបាត់បង់សេចក្តីសុខជារៀងរហូត ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ទោសដ៏អស់កល្បដែលនឹងមិនបញ្ចប់។

ផ្លូវ លោក John Chrysostom ។ការបង្កើត។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៨៩៨ T. II. ទំព័រ 45, 70 ។

គឺគាត់។ការបង្កើត។ អេដ។ ទី 5 ។ M., 1889. T. I. P. 242. លើសពីនេះ លេខយោងទាំងអស់ លើកលែងតែករណីដែលបានបញ្ជាក់ជាពិសេស ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយោងទៅតាមការបោះពុម្ពនេះ។ សូមមើលការបោះពុម្ពឡើងវិញឆ្នាំ 1994 ។

អបអរសាទរអ្នកគ្រប់គ្នាក្នុងឱកាសបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ។ យើងអាចនិយាយបានថាៈ តើអ្វីជាអំពើបាប? តើការជក់បារីមានគ្រោះថ្នាក់ទេ? - ដូច្នេះវាជាអំពើបាប។ តើ​ការ​លេប​ថ្នាំ​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ឬ​ទេ?—បាប. តើ​ការ​ស្រវឹង​ស្រា​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ទេ?— ក៏ជា​អំពើ​បាប​ដែរ។ តើ​ការ​ញ៉ាំ​ច្រើន​ជ្រុល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ទេ? នោះគឺយើងបំបែកបទដ្ឋាន អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស . នៅក្នុងភាសាក្រិច អំពើបាបគឺជាការបរាជ័យ។ តើការនឹកមានន័យដូចម្តេច? យើងកំពុងចុះជណ្តើរជំនួសឱ្យជំហានមួយដែលយើងឈរនៅលើមួយទៀត - យើងខកខានបានដួលហើយហោះចុះ - នេះគឺជាការនឹក។ ឬទាហានម្នាក់បានបាញ់គាត់ចង់វាយកំពូលទាំងដប់ប៉ុន្តែគ្រាប់កាំភ្លើងបានហោះរំលង - នេះក៏ជាការខកខានផងដែរ។ យើងអាចនិយាយបានថា: អំពើបាបគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជំពប់ដួល។ ពេល​យើង​ទៅ​តំបន់​នោះ យើង​ច្រើន​តែ​ឮ​ថា​មាន​មនុស្ស​ជំពប់​ដួល លួច ឈ្លោះ​គ្នា ឬ​សម្លាប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់។ ហើយមានកំហុសជាច្រើននៅក្នុងជីវិត! យើងរងទុក្ខ ហើយរងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងតែងតែព្យាយាមបន្ទោសនរណាម្នាក់ចំពោះវា។ ហើយ​បើ​យើង​បន្ទោស នោះ​យើង​ធ្វើ​ខុស​មួយ​ទៀត ព្រោះ​ខ្លួន​យើង​ត្រូវ​បន្ទោស គឺ​ជីវិត​បាប​របស់​យើង។ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឱ្យយើងនូវបញ្ញត្តិឬជាអាណត្តិ: ដូច្នេះថាយើងមិនសម្លាប់, មិនប្លន់, មិនលួច, កុំផិតក្បត់, ហើយយើងមិនបំពេញតាមបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់នេះ - តើព្រះអម្ចាស់ដាក់ទណ្ឌកម្មយើង? - ទេ ខ្លួនយើង។ យើង​ចាប់​ផ្ដើម​រអ៊ូរទាំ៖ ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ទោស​យើង។ ទេ ព្រះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​ដែល​ដាក់​ទោស​អ្នក​ណា​ឡើយ។ វាគ្រាន់តែថានៅពេលដែលយើងធ្វើបាបយើងដាក់ទោសខ្លួនឯង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយ ព្រះតេជគុណ Optina អែលឌើរ Barsanuphius មានប្រសាសន៍ថា៖ មើលផ្កាឈូករ័ត្នដែលកំពុងរីក។ ហេតុអ្វីបានជាផ្កាឈូករ័ត្នត្រូវបានគេហៅថាផ្កាឈូករ័ត្ន? ព្រោះគាត់នៅក្រោមព្រះអាទិត្យ ហើយព្រះអាទិត្យដើរតាមគាត់ពេញមួយថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែមានករណីខ្លះនៅពេលដែលផ្កាឈូករ័ត្នលែងទៅដល់ព្រះអាទិត្យហើយ ប៉ុន្តែនៅស្ងៀម។ វាប្រែថាដង្កូវមួយបានចូលទៅក្នុងផ្កាឈូករ័ត្ននេះធ្វើឱ្យខូចដើមហើយវាត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់យើងឈោងទៅរកព្រះអម្ចាស់ - យើងទៅព្រះវិហារ អានសៀវភៅខាងវិញ្ញាណ ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ព្យាយាមធ្វើល្អចំពោះមនុស្ស រក្សាការតមអាហារ - ហើយព្រលឹងរបស់យើងឈោងទៅរកព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងស្មារតីគ្រិស្តអូស្សូដក់, មិនទៅព្រះវិហារ, មិនតមអាហារ, មិនអធិស្ឋានដល់ព្រះ, មិនអានសៀវភៅខាងវិញ្ញាណ។ អំពើបាបបានចូលទៅក្នុងគាត់ ហើយវាមិនផ្តល់ជីវិតដល់គាត់ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រែចិត្តពីអំពើបាបនេះ ហើយបន្ទាប់មកជីវិតមួយផ្សេងទៀតនឹងចាប់ផ្តើម ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានព្រះគុណដល់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដែលបានប្រែចិត្តក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយភ្លាមៗនោះបែរទៅរកព្រះ នោះស្ថានសួគ៌ទាំងអស់នឹងអរសប្បាយចំពោះមនុស្សមានបាបដែលបានប្រែចិត្ត ដោយសារតែព្រះអម្ចាស់បានរងទុក្ខ ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង ហើយបានរស់ឡើងវិញក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្រោសមនុស្សទាំងអស់ឱ្យរស់ឡើងវិញដើម្បីឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់អាចរស់ឡើងវិញបាន។ ត្រូវបានរក្សាទុក។ ប៉ុន្តែ​អំពើ​បាប​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ខ្វិន វា​បង្អត់​ព្រះគុណ​របស់​គាត់។ ជា​ឧទាហរណ៍ មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ខាង​សាច់​ឈាម ប្ដី​ឬ​ប្រពន្ធ​បាន​បោក​ប្រាស់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​អំពើ​បាប​រមែង​ស្លាប់? នេះ​មាន​ន័យ​ថា ព្រលឹង​បាន​បាត់បង់​ព្រះគុណ ហើយ​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ជា​មិន​ដឹង​ខ្លួន។ ឥឡូវ​នេះ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ឃើញ​ថា​មាន​ផ្កាភ្លើង​ធ្លាក់​មក​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ខ្លួន គាត់​ព្យាយាម​បោះចោល​ផ្កាភ្លើង​នេះ​ចោល​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ ប្រសិនបើគាត់បន្ថយល្បឿន ផ្កាភ្លើងនោះអាចឆេះពេញសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។ បើពស់ចឹកមនុស្ស ត្រូវប្រញាប់កម្ចាត់ជាតិពុល បើមិនដូច្នេះទេ ជាតិពុលនេះនឹងឆ្លងចូលទៅក្នុងបេះដូង ហើយវានឹងឈប់ អ្នកជំងឺនឹងស្លាប់។ ដូច្នេះ Dennitsa បានធ្វើបាបនៅស្ថានសួគ៌ - គាត់មានមោទនភាពចង់ក្លាយជាមនុស្សទាំងអស់នៅលើជើងស្មើភាពជាមួយព្រះហើយគាត់បានបង្កើតរឿងនេះនៅក្នុងអ័ដាមនិងអេវ៉ាហើយពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបហើយអំពើបាបនេះបានចូលទៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់ហើយជាមួយនឹងអំពើបាប។ មានសេចក្តីស្លាប់ ដូច្នេះហើយ អំពើបាបរបស់យើង អូសយើងទៅនរក។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះរឿងនេះ។ មនុស្សម្នាក់អាចកម្ចាត់គំនិតអាក្រក់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាពិសេសនៅក្នុង ខ្ចីនៅពេលដែលគាត់នឹងតមអាហារ, នៅក្នុងទិដ្ឋភាព, នៅក្នុងរូបរាងនិងការសន្ទនាទាំងអស់, និងប្រយុទ្ធជាមួយនឹងគំនិត។ ដរាបណា​គំនិត​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​មក​ដល់ យើង​ត្រូវតែ​បដិសេធ​ភ្លាមៗ ហើយ​យើង​នឹង​បំបាត់​គំនិត និង​តណ្ហា​តាមរយៈ​ការអធិស្ឋាន និង​ការតម​អាហារ​។ ហើយបុគ្គលនោះនឹងមកដល់ស្ថានភាពបែបនេះថាគាត់នឹងលែងមានអំពើបាបទាំងនេះទៀតហើយទោះបីជាគាត់នឹងចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបានឆ្អែតឆ្អែតដោយអំពើបាបដល់កោសិកាចុងក្រោយក៏ដោយ។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលគាត់មានអារម្មណ៍បែបនេះ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់បានក្លាយទៅជាសប្បុរស, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ - នេះគឺជាកំហុសមួយ, អំពើបាប, ដែលស្ថិតនៅក្នុងការបំភាន់ហើយដូច្នេះនឹងរងទុក្ខនិងធ្វើទារុណកម្ម។ ថ្ងៃមួយ នារីវ័យក្មេងម្នាក់បានមករកខ្ញុំ នាងមានអាយុ 23 ឆ្នាំ ជាអត្តពលិកដែលមានសុខភាពល្អ។
ខ្ញុំនិយាយថា៖ តើអ្នកមានជំនឿទេ?
ចម្លើយ៖ ទេ។
- តើអ្នកជឿថាអ្នកមានរាងកាយទេ?
- ជាការពិតណាស់ខ្ញុំឃើញរាងកាយរបស់ខ្ញុំ។
- តើរាងកាយរបស់អ្នកឈឺចាប់ទេ?
- ទេ។
- ឈឺអ្វី?
-ព្រលឹង។
- ដូច្នេះអ្នកមានព្រលឹង។
- បាទវាប្រែថាមាន។
ខ្ញុំចាប់ផ្តើមពន្យល់នាងថា ព្រលឹងជាអ្វី។ វា​បង្ហាញ​ខ្លួន​តាម​ចិត្ត ឆន្ទៈ តាម​អារម្មណ៍​ទាំង​ប្រាំ​គឺ ការ​ឃើញ ការ​ស្តាប់ ក្លិន ការ​ប៉ះ​ពាល់ ។ តាមរយៈសតិសម្បជញ្ញៈ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងតាមរយៈអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណមួយចំនួនទៀត - នេះគឺជា "ខ្ញុំ" ។ ហើយ "ខ្ញុំ" នេះរងទុក្ខនិងរងទុក្ខ។ នាង​ធ្វើ​ការ​ជា​គណនេយ្យករ​ម្នាក់​ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​ខ្ញុំ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត ឈឺ​ចាប់​រហូត​ដល់​ធ្វើ​អត្តឃាត។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​និយាយ​ជាមួយ​នាង ខ្ញុំ​បាន​សួរ​នាង​ថា ៖ តើ​អ្នក​មិន​ដែល​ប្រែចិត្ត​ទេ?
- ទេ។
- នោះហើយជាមូលហេតុដែលអំពើបាបទាំងនេះមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ យើងត្រូវតែប្រែចិត្ត។ ដូច្នេះ នាង​បាន​ប្រែចិត្ត ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​ធូរស្រាល និង​រីករាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅក្នុង​ព្រលឹង​នាង ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​សេចក្តី​ជំនឿ និង​ការប្រែចិត្ត​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ​សម្រាប់​ការសង្គ្រោះ​របស់​យើង ។ យើងត្រូវតែជឿលើព្រះអម្ចាស់ ប្រែចិត្ត និងកំណែទម្រង់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត ដែល​សន្យា​ចំពោះ​ព្រះ​ដើម្បី​កែ​ខ្លួន នោះ​ព្រះ​ក៏​ទទួល​យក​ការ​ប្រែ​ចិត្ត​របស់​គាត់។
ហើយឥឡូវនេះសំណួរ។
- ឪពុក មុនពេលសារភាពនៅក្នុងព្រះវិហារ ពួកគេបានអានការអធិស្ឋាន ហើយនៅក្នុងនោះមានពាក្យថា "នៅក្រោមការដួលសន្លប់" ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់រឿងនេះ?
ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេអានពាក្យដូចជា «ធ្លាក់ក្រោមបណ្តាសា» «ពាក្យសម្បថរបស់មាតាបិតា ឬសង្ឃ»។ នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពេល​ដែល​បុគ្គល​ដាក់​បណ្តាសា​ខ្លួន​ឯង។ ជាពិសេសពួកហ្គីបសីសមកពី Lipetsk តែងតែធ្វើបែបនេះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពក្នុងការដាក់បណ្តាសានរណាម្នាក់។ ប៉ុន្តែ កាលណា​ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​មាន​ជំនឿ នោះ​ពួកគេ​លែង​បញ្ឆោត​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ទៀត ហើយ​ព្យាយាម​តម​អាហារ ហើយ​ទៅ​ព្រះវិហារ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេភាគច្រើនមិនចេះអក្សរ ហើយមិនអាចអានការអធិស្ឋានបានទេ ប៉ុន្តែយើងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលការរួបរួម។ ពួកគេអធិស្ឋាន ហើយប្រែចិត្តដោយស្មោះ។ អ្នកមិនគួរជេរអ្នកណាទេ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ម្ដាយ​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​កូន​ស្រី​ឬ​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា «ធ្វើ​បាប​អ្នក» ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ​កូន​ប្រុស​ឬ​កូន​ស្រី​អាច​នឹង​ស្លាប់។
-លោកឪពុក តើអ្នកគួរធ្វើបែបណាក្នុងថ្ងៃបុណ្យនៃថ្ងៃទី ២៣ ខែកុម្ភៈ ជាពិសេសក្នុងឱកាសចូលឆ្នាំ?
- អ្នកអាចអបអរសាទរមិត្តរបស់អ្នក ប៉ុន្តែការតមគឺតមសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សជាច្រើនមិនដឹងថាត្រូវចំអិនអ្វីសម្រាប់ចូលឆ្នាំ។ វាសាមញ្ញណាស់ - ប៉ាស្តាបបរ borscht ស៊ុបអាចត្រូវបានរៀបចំប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានអាហាររុក្ខជាតិ។ នៅថ្ងៃបែបនេះអ្នកត្រូវអបអរសាទរពួកគេនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកអធិស្ឋាននិងបញ្ជាការអធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាពនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ដើម្បីអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងនូវកម្លាំងនិងកម្លាំងដើម្បីរក្សាសេចក្តីជំនឿថែរក្សាមាតុភូមិរបស់យើងនិងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងដូច្នេះព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានប្រាជ្ញាដល់ពួកគេហើយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងត្រូវបានពង្រឹង។ ដូច្នេះ ព្រះវិហារ និងវត្តអារាមនានាក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងជុំវិញពិភពលោកបានបើក ដើម្បីឱ្យមានការបម្រើដល់ព្រះអម្ចាស់ ចង្កៀងត្រូវបានបំភ្លឺ ពីព្រោះ ការអធិស្ឋានធម្មតា។មានអំណាចដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ។
- តើ​អ្នក​រាជានុសិទ្ធិ​ឆ្លើយ​អ្វី​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ចម្រៀង?
- អញ្ចឹង​ហើយ​បាន​ជា​ក្នុង​ក្រុម​ចម្រៀង​មិន​និយាយ មិន​សើច មិន​លេង​សើច។ ពិបាកនិយាយរាល់ដង តែសរសេរទុកដើម្បីអោយគ្រប់គ្នាបានឃើញ ហើយនិយាយអំពីវាញឹកញាប់ ដើម្បីអោយគេដឹងថា ព្រះវិហារជាផ្ទះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រោះកន្លែងណាដែលធ្វើពិធីនោះ គឺជាបំណែកនៃស្ថានសួគ៌។ ផែនដី។ ជាការប្រសើរណាស់, ព្យាយាមឱ្យមានប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងក្រុមចម្រៀង, អ្នកជឿដែលមានការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។
- តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការគ្រប់គ្រងការសង្គ្រោះដល់មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលសន្លប់នៅក្នុងការថែទាំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង?
- ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ គាត់បានសារភាពរួចហើយ បានទទួលការរួបរួម ហើយប្រសិនបើគាត់បានប្រែចិត្តរួចហើយ ហើយបញ្ចប់ដោយការថែទាំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ពេលខ្លះមនុស្សបែបនេះហាក់ដូចជាសន្លប់ មិនអាចនិយាយបាន ពួកគេមិនធ្វើចលនាអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែពួកគេមានអារម្មណ៍ថា បូជាចារ្យមកដល់ហើយ។ ពួកគេអាចផ្តល់សញ្ញាដោយរំកិលត្របកភ្នែករបស់ពួកគេ ឬប៉ះម្រាមដៃរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើបែបនេះ នោះការបិទអាចត្រូវបានអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដែលប្រែចិត្ត ឬមិនបានប្រែចិត្តអស់រយៈពេលជាយូរ បដិសេធការប្រែចិត្ត ហើយនៅពេលដែលវាបានចាប់ផ្តើម គាត់សន្លប់រួចទៅហើយ នោះវាគ្មានប្រយោជន៍អ្វីទេក្នុងការសារភាព និងទទួលការដោះលែង។
- ព្រះបិតា តើ​យើង​គួរ​អធិស្ឋាន​សូម​ព្រះអម្ចាស់​ចាត់​ស្វាមី​ដោយ​របៀប​ណា?
- នេះគឺជាសំណួរធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ សូមអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ ជាមាតានៃព្រះ ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌របស់អ្នក លោក Saint Nicholas សាំងសឺហ្គីស, Seraphim នៃ Sarov, Peter និង Fevronia, ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើន។ ប្រពន្ធ​គឺ​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត ប្ដី​ជា​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត។ នេះគឺជាពាក់កណ្តាលពីរ ហើយពួកគេត្រូវតែស្វែងរកខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិត។ ដូច្នេះចិញ្ចៀនត្រូវបានដាក់នៅលើម្រាមដៃប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្វៀនមិនមានផ្លូវចេញទេ - ទាំងអំណរនិងទុក្ខព្រួយ។ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​រៀប​ការ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ការ​លែង​លះ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឡើយ។ មានតែមធ្យោបាយចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះ ទើបអ្នកអាចលែងលះគ្នាបាន នៅពេលនិយាយអំពីឃាតកម្ម។ ហើយ​សាវក​ប៉ុល​បាន​សរសេរ កូរិនថូស​ទី​១ ជំពូក​ទី ៧ ថា​៖ «​បើ​លែង​លះ នោះ​ត្រូវ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ឬ​បាន​ផ្សះផ្សា​នឹង​ប្រពន្ធ​របស់​ខ្លួន​»... ហើយ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​ជាប់​នឹង​ច្បាប់​ដរាបណា​នាង ប្ដី​រស់ បើ​ប្ដី​ស្លាប់ នាង​មាន​សេរីភាព​រៀបការ​តែ​អ្នក​ជឿ»។
- តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគអាហារសមុទ្រដូចជាមឹកនិងបង្គាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យ? ខ្ញុំបានជួបប្រទះដោយផ្ទាល់នូវទស្សនៈពីរ។ មួយគឺតឹងរ៉ឹងដែលនិយាយថា: ទេនេះមិនមែនជាអាហាររុក្ខជាតិទេហើយមួយទៀត - វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនៅប្រទេសក្រិចពួកគេញ៉ាំអាហារសមុទ្រក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ។
- ដូចដែលមនុស្សជាច្រើននិយាយលេង ខ្លាញ់ក៏ដុះលើជ្រូកដែរ ប៉ុន្តែមិនអាចរាប់បានទេ។ អាហាររុក្ខជាតិ. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងនោះ ពិតណាស់គាត់នឹងមិនបរិភោគទេ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ដូច​ជា​ម្តាយ​របស់​ចន ឈឺ ទន់​ខ្សោយ ហើយ​សឹង​តែ​អាច​យក​រូប​កាយ​របស់​នាង​បាន—នាង​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ឲ្យ​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ទេ។
- នេះគឺជាសំណួរដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ខ្ញុំ។ កូនស្រីបានជួបយុវជនម្នាក់ ហើយបានទៅរស់នៅជាមួយគាត់។ ទោះ​បី​ជា​គ្រប់​គ្នា​ក្នុង​គ្រួសារ​ប្រឆាំង​នឹង​វា​ក៏​ដោយ។ តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់នាងក្នុងការចូលទៅជិត Chalice? អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា​អាច​ទៅ​រួច អ្នក​ខ្លះ​ថា​មិន​អាច​ទៅ​រួច។
- នេះហៅថាអំពើបាបកម្ម បើនាងរួមរស់ជាមួយគាត់ នោះជាអំពើសហាយស្មន់ ហើយអ្នកមិនអាចចូលទៅជិត Chalice បានទេ។ មានតែមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយក Chalice ។ នរណាម្នាក់ដែលទៅព្រះវិហាររៀងរាល់ល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ និងព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ។ សង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង 4 ការតមអាហារក៏ដូចជានៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ គាត់អានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ហើយព្យាយាមប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយរស់នៅដោយសន្តិភាពជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទាំងនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលការរួបរួម។ ហើយប្រសិនបើគាត់រួមរស់ជាមួយនរណាម្នាក់ដោយគ្មាន ព្រះពររបស់ព្រះបន្ទាប់មកវាមិនអាចអនុញ្ញាតបានទេ។ ហើយបន្ទាប់មកនេះគឺជាសំណួរដ៏លំបាកមួយ វាគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកសារភាពដែលនាងនឹងចូលទៅជិត។ ដោយសារតែពីមុននៅក្នុង Tsarist Russia ប្រសិនបើក្មេងស្រីបានជួបបុរសម្នាក់ពួកគេអាចនិយាយសួស្តីហើយអង្គុយនៅមុខគ្នាហើយនិយាយ។ តើ​វា​ជា​ធម្មតា​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ឥឡូវ​នេះ? ភ្លាម​នោះ​គេ​ព្យួរ​ខ្លួន​នឹង​គ្នា ឱប ថើប រំភើប និង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ពួកគេលែងរស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធទៀតហើយ ទោះបីជាពួកគេប្រហែលជាមិនមានទំនាក់ទំនងក៏ដោយ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអំពើបាប មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបរិសុទ្ធទាំងព្រលឹង និងរាងកាយ។ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ។
ឱ​ព្រះ​បិតា តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​ទាល់​តែ​សោះ?
-ប្រហែល។ ដូច្នេះ ពេល​មនុស្ស​មក​សារភាព​ជា​លើក​ដំបូង គេ​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​ចិត្ត​ល្អ”។
ខ្ញុំនិយាយថា "តើអ្នកមិនមានបាបទេ?"
- "ខ្ញុំមិនបានសម្លាប់ ខ្ញុំមិនបានលួច ខ្ញុំមិនដូចអ្នកដទៃទេ"។ តាមមើលទៅ បុរសនោះមកជាមួយវត្ថុធាតុដើមដែលមិនទាន់កែច្នៃ ដូចខ្ញុំនិយាយលេងសើច។ ខ្ញុំ​និយាយ​លេង​សើច​អំពី​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ដូច​នេះ៖ មើល តើ​មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ទេ?
- ប្រាសាទសំបូរណាស់។
- ខ្ញុំយកដៃបិទភ្នែកហើយនិយាយថា "តើអ្នកឃើញមនុស្សឥឡូវនេះទេ?"
- ទេ។
- ហើយហេតុអ្វី?
- ហើយអ្នកបានបិទភ្នែករបស់ខ្ញុំដោយដៃរបស់អ្នក។
-ដូច្នេះ យើង​មាន​អំពើ​បាប​ជា​បរិបូរ ប៉ុន្តែ​ភ្នែក​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​បាន​បិទ ហើយ​យើង​មិន​មាន​អារម្មណ៍ ឬ​ឃើញ​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ឡើយ។ មាន​មនុស្ស​ខ្វាក់​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​ថ្លង់​ក្នុង​រូប​កាយ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ «អ្នក​មើល​មិន​ឃើញ អ្នក​ឮ​ហើយ​មិន​ឮ​ទេ ព្រោះ​ចិត្ត​អ្នក​រឹង​មាំ»។ ហើយ​មនុស្ស​ទាំងនេះ ដែល​អ្នក​រំលឹក​ពួកគេ​ពី​អំពើ​បាប​ដែល​ពួកគេ​មិន​បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ​រៀងរាល់ថ្ងៃសៅរ៍ និង​ថ្ងៃអាទិត្យ មិន​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ មិន​ដែល​ប្រែចិត្ត​ពី​អំពើបាប​របស់​ពួកគេ​ឡើយ​។ ហើយស្រមៃថាអ្នកមិនធ្វើការសម្អាតទូទៅណាមួយនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់អ្នកអស់រយៈពេល 50 ឆ្នាំ - តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅទីនោះ? ខ្ញុំ​និយាយ​ថា អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ល្វែង​នេះ ហើយ​ទប់​ច្រមុះ​របស់​អ្នក ព្រោះ​មាន​ភាព​កខ្វក់​ច្រើន​នៅ​ទី​នោះ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​បង្អួច​បិទ ហើយ​គ្មាន​ពន្លឺ យើង​មិន​ឃើញ​ភាព​កខ្វក់​នេះ​ទេ។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បោះចោលនូវភាពកខ្វក់នេះចេញពីផ្ទះល្វែង បើកបង្អួច ខ្យល់ចេញចូល នោះអ្វីៗនឹងប្រែជាល្អ ងាយស្រួលដកដង្ហើម ហើយបុគ្គលនោះស៊ាំនឹងការរស់នៅក្នុងសភាពបែបនេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញ ឬ មានអារម្មណ៍ថាភាពកខ្វក់ប្រភេទណាដែលគាត់រស់នៅ។
- ខ្ញុំមានសំណួរពីរផ្នែក។ ទីមួយគឺដូចនេះ។ នៅពេលអ្នកអោនទៅដីនៅមុខ Chalice មនុស្សនិយាយថាកុំធ្វើវា អ្នកមិនអាច។ ហើយទីពីរគឺរបៀបរៀនការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ?
- ទីមួយ ធ្នូ។ មានច្បាប់មួយដែលធ្នូត្រូវបានលុបចោលនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យនិងនៅថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។ ឧបមាថា ក្នុងអំឡុងបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ការថ្វាយបង្គំក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ វាត្រូវបានលុបចោល អ្នកអាចក្រាបដោយឯកជន។ នៅពេលដែលពួកគេចេញមកជាមួយ Chalice នោះព្រះគ្រីស្ទបានចេញមកក្នុងអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមិនស្គាល់ច្បាប់នេះ ហើយប្រហែលជាខ្មាស់អៀន ហើយឆ្ពោះទៅមុខដើម្បីកុំឱ្យរំខាននរណាម្នាក់។ ការ​ឱន​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល​ក្រោយ​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ​រហូត​ដល់​ព្រះត្រីឯក គឺ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ឱន​ពេញ​មួយ​ខែ។ ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃធ្វើការនៅពេលដែលវាកើតឡើង ព្រះធម៌ទេសនាក្នុងអំឡុងពេល "Cherubic" - សាក្រាម៉ង់មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់ទេវានឹងត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលដែល Creed ត្រូវបានសូត្រហើយបូជាចារ្យនិយាយថា "អនុញ្ញាតឱ្យយើងក្លាយជាល្អសូមឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សភ័យខ្លាច" និងពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតនៅពេលដែលបូជាចារ្យនិយាយថា: " តង្វាយរបស់អ្នកពីរបស់អ្នកចំពោះអ្នកសម្រាប់ទាំងអស់គ្នានិងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា" ហើយក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា "យើងច្រៀងជូនអ្នក យើងសូមជូនពរអ្នក" ។ នៅថ្ងៃធ្វើការ អ្នកអាចលុតជង្គង់ ហើយជាពិសេសនៅពេលដែល “វាសក្តិសមក្នុងការបរិភោគ” អ្នកអាចអោនក្បាលចុះទៅដី ពីព្រោះពីនំប៉័ង និងស្រា ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់បានកើតឡើង។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចូលទៅជិត Chalice គាត់មិនទទួលយកផ្នែកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទដ៏មានព្រះជន្មគង់ចូលទៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប - នេះជាមូលហេតុដែលក្រុមជំនុំរឹងមាំ។ ឥឡូវនេះអំពីការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អានការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយយកចិត្តទុកដាក់: ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្ដាដល់ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបគាត់ត្រូវតែដាក់គំនិតរបស់គាត់ទាំងស្រុងទៅក្នុងពាក្យនៃការអធិស្ឋានដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត។ ពេល​អ្នក​សុំទាន និង​អ្នក​ស្រេក​ឃ្លាន​សុំ៖ ឲ្យ​នំប៉័ង​មក​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ញ៉ាំ​ច្រើន​ថ្ងៃ​ទេ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ទាំង​ទឹកភ្នែក។ ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងអានរឿងនេះ ការអធិស្ឋានខ្លីព្រលឹងត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធ រូបកាយ សម្លៀកបំពាក់ ខ្យល់ និងវិញ្ញាណអាក្រក់ខ្លាចចូលទៅជិតកន្លែងនេះ។ ការអធិស្ឋាននេះត្រូវតែអានដោយអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ដោយមិនប្រញាប់ អូសបន្លាយពាក្យ លាតចេញ ហើយដូច្នេះ ពាក្យចុងក្រោយពួកគេបានចូលទៅក្នុងព្រលឹងថា "សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប" ។ ហើយមានបុរសម្នាក់ គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកណាដែលអានការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត នោះព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងកន្លែងលាក់កំបាំងនៃចិត្តគាត់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថាៈ កូនអើយ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានអត់ទោសឱ្យអ្នកជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងនីមួយៗនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ . នេះ​គឺ​ជា​តម្លៃ​ដ៏​ធំ​មួយ​នេះ​គឺ​ជា​ពាក្យ​ខ្លី​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ក្នុង​ប្រាំបី​ពាក្យ​។ មានការអំពាវនាវពីព្រះ និងអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អានការអធិស្ឋាននេះជាបន្តបន្ទាប់ពីព្រឹកដល់ល្ងាច នោះអព្ភូតហេតុកើតឡើង។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋាន ហើយមិនមានអារម្មណ៍ថាព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនឃើញទ្រង់ នោះនៅពេលដែលព្រលឹងចេញពីរូបកាយ គាត់នឹងមិនមានអារម្មណ៍ ឬឃើញព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណឡើយ។ នេះ​ជា​យ៉ូហាន​នៃ​ក្រុង​ដាម៉ាស​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ តើ​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​របៀប​ណា? ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវអានការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អានការអធិស្ឋានដ៏ខ្លីនេះពេញមួយថ្ងៃ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍ថាព្រះអម្ចាស់ ហើយឃើញទ្រង់។ សូម្បីតែ Macarius the Great និយាយថា៖ នៅពេលអ្នកអធិស្ឋាន ហើយភ្លាមៗនោះ អ្នកមានអារម្មណ៍ថា សត្វពស់មានក្បាលបីកំពុងចេញពីអ្នក កុំខ្លាចអី បន្តអធិស្ឋាន វានឹងចេញពីអ្នក ហើយអ្នកនឹងទទួលបានសេរីភាព។ ព្រលឹងរបស់អ្នកនឹងរីករាយសន្តិភាពស្ងប់ស្ងាត់ស្ងប់ស្ងាត់ - តណ្ហាទាំងអស់នឹងរលត់ទៅ។ ព្រះអម្ចាស់ នៅពេលដែលមនុស្សកើតមក ទ្រង់ប្រទានថាមពលដល់គាត់ ដើម្បីឲ្យមនុស្សនោះ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍នៃជីវិត មនុស្សម្នាក់រៀបចំខ្លួនសម្រាប់ពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ ហើយសម្រេចបាននូវគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ជាពិសេសការបន្ទាបខ្លួន។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋាន, ប្រែចិត្ត, ធ្វើអំពើ, ឱន, តម - នេះមិនមែនជាគោលដៅ, ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយ, ព្រះអម្ចាស់មិនត្រូវការនេះ - យើងត្រូវការនេះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​ការ​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ព្រះ​ត្រូវ​ការ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន - នេះ​ជា​រឿង​សំខាន់​បំផុត ហើយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ « កូន​អើយ សូម​ប្រទាន​ចិត្ត​ដល់​ខ្ញុំ​ចុះ » ។ ហើយការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវនឹងជួយមនុស្សម្នាក់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទម្លាប់ខ្លួនអ្នកទៅនឹងការអធិស្ឋាន? នៅពេលព្រឹក នៅពេលអ្នកក្រោកពីព្រលឹម អ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានភ្លាមៗថា “ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ទូលបង្គំជាមនុស្សមានបាប” អ្នកត្រូវក្រោកឡើងធ្វើធ្នូបី ព្រះអម្ចាស់អើយ! អរគុណសម្រាប់យប់មិញ សូមប្រសិទ្ធិពរជ័យជូនខ្ញុំសម្រាប់ថ្ងៃនេះ សង្គ្រោះខ្ញុំពីសត្រូវដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ព្រមទាំងមាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ Guardian Angel ស្លៀកពាក់ រៀបចំខ្លួនដោយរបៀបរៀបរយ និងដោយការអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវលាងមុខ ហើយអ្នកត្រូវអាន។ ការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពី ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកបន្ទាប់ពីដំណឹងល្អ 500 ដងដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាន 50 ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ដែល​បាន​អធិស្ឋាន នោះ​គឺ 100 បន្ទាប់​មក​កាន់​តែ​ច្រើន​ទៀត។ ការអធិស្ឋាននេះនឹងក្លាយទៅជាជាប់នឹងបេះដូង ហើយបន្ទាប់មកអ្នកមិនអាចហែកមនុស្សចេញពីការអធិស្ឋាននេះបានឡើយ។ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់នៅ និងមិនថាគាត់ធ្វើអ្វីក៏ដោយ ការអធិស្ឋាននេះនឹងនៅជាមួយគាត់ជានិច្ច។ ហើយ​គេ​និយាយ​ថា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​រាបទាប​បាន​ចុះចាញ់​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះ​ដោយ​ការ​អាន​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ព្រះយេស៊ូវ​ដ៏​ខ្លី​នេះ។ ហើយមិនថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់ទេ - គាត់បានចូលទៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយផ្ទះរបស់គាត់ត្រូវបានដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ត្រូវបានបាត់បង់លុយរបស់គាត់ត្រូវបានបាត់បង់គាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុកឬនៅលើតុប្រតិបត្តិការ - គាត់ត្រូវបានលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះគាត់។ មាន​សេចក្តី​អំណរ សន្តិភាព និង​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​ក្នុង​ព្រលឹង ដោយ​ព្រោះ​ទ្រង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ។ ដោយ​សារ​ជីវិត​នេះ​គឺ​បណ្ដោះ​អាសន្ន ដូច្នេះ​យើង​គ្រាន់​តែ​រៀបចំ​សម្រាប់​ភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ ទោះ​យើង​រស់​នៅ​យូរ​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ ក៏​យើង​នៅ​តែ​ស្លាប់។ កូន​កើត​មក​ហើយ រាល់​ថ្ងៃ​គាត់​កាន់​តែ​ជិត​ស្លាប់។ យ៉ាងណាមិញ សូមក្រឡេកមើលថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់កំពុងដេកនៅលើគ្រែ ស្តាប់វិទ្យុ ប៉ុន្តែមិនមែនថ្ងៃនេះទេ - ថ្ងៃស្អែកការស្លាប់របស់ម្តាយនឹងមកដល់ ហើយជាការពិតណាស់ វាពិតជាមានតម្លៃណាស់ក្នុងការអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ជីវិតដែលអ្នកបានរស់នៅ ហើយនិយាយថាព្រះអម្ចាស់! ខ្ញុំ​មាន​អំពើ​បាប​ជា​ច្រើន អ្នក​ជា​ព្រះ​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងរវាងចោរពីរនាក់ ចោរដែលនៅខាងឆ្វេងបានគិតថា ព្រះគ្រីស្ទជាមនុស្សសាមញ្ញ ហើយប្រសិនបើទ្រង់ជាព្រះ នោះទ្រង់នឹងយាងចុះពីឈើឆ្កាង ហើយជួយសង្គ្រោះយើង។ ហើយ​គាត់​ថែម​ទាំង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ថា: ចូរ​ចុះ​ពី​ឈើ​ឆ្កាង ហើយ​ជួយ​សង្គ្រោះ​យើង។ ហើយ​ខាង​ស្ដាំ​ចោរ​បាន​បង្ហាញ​ចិត្ត​រាប​ទាប ដោយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មិន​សក្តិសម​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឋានសួគ៌​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ត្រឹម​តែ​ពោល​ថា “លោក​ម្ចាស់!”។ នៅពេលអ្នកមកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ សូមចងចាំខ្ញុំនៅទីនោះ - មើលចុះ ភាពរាបទាបដ៏អស្ចារ្យ គាត់មិននឹកស្មានថាគាត់អាចទៅដល់នោះទេ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងឋានសួគ៌។ នេះគឺជាតម្លៃនៃភាពរាបទាប។ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងបង្រៀនយើងនូវភាពរាបទាប វានឹងជួយយើងឱ្យឃើញពីអំពើបាបរបស់យើង។ ជា​ពិសេស​ស្ត្រី​ជា​ច្រើន​នៅ​ពេល​ចូល​ខ្លួន​សារភាព ទទួល​រង​នូវ​អំពើ​បាប​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​នៃ​ការ​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍។ ជជែក​គ្នា​ច្រើន​ណាស់ កូន​ត្រូវ​និយាយ​ខុស​ខ្លះ អត់​ចេះ​ចាំ​នាង​និយាយ​ទេ។ ពាក្យជាច្រើនបានកំណត់។
ខ្ញុំនិយាយថា៖ មិនបាច់និយាយអ្វីទេ គ្រាន់តែនិយាយមួយម៉ាត់ប៉ុណ្ណោះ - អ្នកធ្លាក់ក្នុងអំពើបាប នោះហើយជាអ្វីទាំងអស់។ ហើយបន្ទាប់មកនាងបានទៅចាកចេញហើយបានជួបនៅទីនោះ - នៅក្នុងពាក្យមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់។ ដូច្នេះ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អានវាជានិច្ចពីព្រឹកដល់ល្ងាច ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រែចិត្តដោយស្មោះ អធិស្ឋាន ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកមានបាបដ៏ធំ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលព្រលឹងចេញពីរាងកាយ ទេវតានឹងយកព្រលឹងនេះទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលវា ឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាក មានតែវិញ្ញាណអាក្រក់ពីចម្ងាយ ពួកគេនឹងស្រែកឡើង ឱមនុស្សអើយ កិត្ដិយសដែលអ្នកបានទទួលពីព្រះ និងរបៀបដែលអ្នកត្រូវបានសង្គ្រោះពីដៃដ៏ឈឺចាប់របស់យើង ដោយសារការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវបានដុតពួកគេដូចជាភ្លើង ហើយនៅជុំវិញមនុស្សដូចជាភ្លើង។ យើង​និយាយ​ថា វិញ្ញាណ​អាក្រក់​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​មនុស្ស​បាន​ទេ ដោយ​សារ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​ក៏​ឆេះ​អស់​ទាំង​អស់។ វិញ្ញាណ​អាក្រក់ហើយជាការពិតណាស់ មិនអាចមានការអធិស្ឋានខ្ពស់ជាងនេះទេ។ មនុស្សទាំងឡាយណាដែលទទួលរងនូវភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត ឬអ្នកដែលមានចិត្តលោភលន់ខាងសាច់ឈាម ការអធិស្ឋាននេះមិនអាចអានដល់ពួកគេបានទេ ប៉ុន្តែល្អបំផុតគឺការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត - ព្រះមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាចំពោះខ្ញុំ ដែលជាមនុស្សមានបាប។ ការអធិស្ឋានប្រែចិត្តអាន​ហើយ​ទូល​សូម​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ប្រាកដ​ណាស់ ចូរ​បន្ទាប​ខ្លួន​ឯង កុំ​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់ កុំ​និយាយ​អាក្រក់​ពី​អ្នក​ណា​ឡើយ តែ​និយាយ​តែ​រឿង​ល្អ។
- ឪពុកខ្ញុំចង់សួរ តើខ្ញុំអាចអានការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវសម្រាប់កូនប្រុស និងចៅប្រុសរបស់ខ្ញុំបានទេ?
-ពេលកូនប្រុសឃ្លាន កូនអាចហូបបាយអោយគាត់ក្នុងហាង និងផឹកតែ។ ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវតែអធិស្ឋានដូចនេះ៖ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើងមនុស្សមានបាប ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់កូនប្រុសរបស់អ្នក ព្រះអម្ចាស់! នាំគាត់ទៅរកសេចក្ដីជំនឿ សេចក្ដីសង្រ្គោះ ដើម្បីកុំឱ្យព្រលឹងគាត់វិនាស - តាមសម្ដីរបស់អ្នក។ ពាក្យទាំងនេះទៅស្ថានសួគ៌ភ្លាមៗពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌។
- តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទៅសារភាពដោយគ្មានអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរនៃការប្រែចិត្ត?
- កាលណា​មនុស្ស​មាន​អារម្មណ៍​អាក្រក់​ក្នុង​ចិត្ត នោះ​គេ​ទៅ​ប្រែចិត្ត ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងស្រីម្នាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សកំពុងដើរ ​​ហើយមានឡានមកបាញ់ថ្នាំ ទឹកកខ្វក់សម្លៀកបំពាក់របស់នាងពីភក់។ វាច្បាស់ណាស់ថានាងមិនគួរស្លៀកពាក់នេះសម្រាប់មួយសប្តាហ៍, ពីរ, បី។ នាង​ត្រូវ​ប្រញាប់​យក​វា​ចេញ លាង​វា ដែក​វា ហើយ​ដាក់​លើ។ ដូចគ្នាដែរ នៅពេលដែលអំពើបាបលេចឡើងនៅលើព្រលឹង វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការដើរជាមួយវា ពីព្រោះព្រលឹងអាចក្លាយទៅជាមិនយល់ចិត្ត។ ឧបមាថាមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ បើ​គាត់​មិន​ប្រែ​ចិត្ត តើ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង?! នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មកពីទីក្រុងម៉ូស្គូមកដល់គាត់អាចមើលឃើញទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់ឆ្លងកាត់បន្ថែមទៀត - ទីក្រុងម៉ូស្គូកាន់តែតូចទៅ ៗ ហើយបាត់ទៅវិញ។ ដូចគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង ហើយមិនប្រែចិត្ត នោះគាត់នៅតែនៅកន្លែងណាមួយពីចម្ងាយ ហើយគាត់បានប្រមូលនូវអំពើបាបទាំងនេះយ៉ាងច្រើន ហើយគាត់មិនបានឃើញ ឬទទួលអារម្មណ៍នោះទេ។
- តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការកាត់ទោសអ្នកស្នេហាជាតិរុស្ស៊ី និពន្ធនាយកកាសែត "Rus Pravoslavnaya" Konstantin Dushenov ។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យរយៈពេល 3 ឆ្នាំនៃការទូទាត់នៅក្រោមមាត្រា 282 នៃច្បាប់ប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ី។
- និយាយឱ្យត្រង់ទៅ យើងមិនសូវដឹងទេ ព្រោះវត្តអារាមពិតជាមិនតាមដានព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះទេ ដូច្នេះហើយ ទើបយើងពិបាកបញ្ចេញមតិណាស់។

នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់សាវក លូកា ពាក្យទាំងនេះអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅ៖
មើលថែខ្លួនឯងផង
ដើម្បីកុំឱ្យបេះដូងរបស់អ្នកមានបន្ទុក
ញ៉ាំច្រើន ស្រវឹង និងខ្វល់ខ្វាយក្នុងជីវិតនេះ
ហើយ​ក្រែង​ថ្ងៃ​នោះ​មក​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា (លូកា ២១:៣៤)។

ជាមួយនឹងភាពឆ្អែតឆ្អន់ និងការស្រវឹង សត្រូវដែលរួមបញ្ជូលគ្នាចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស - មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលយកចិត្តទុកដាក់អាចមានអារម្មណ៍នេះ ... - អកុសលទាំងនេះមានសត្រូវនៅក្នុងបេះដូង។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដេញអារក្សនៃការស្រវឹង? ការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ (ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៨៩៤ វគ្គ ១ ទំព័រ ១៧៦)។
នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​មួយ​ទៀត​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា “ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ព្រះ” បិតា​សុចរិត​ដ៏​បរិសុទ្ធ John of Kronstadt សរសេរ​ថា ៖
ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ប្រជាជន​អង់ទីឌីលូវីន និង​អ្នក​ក្រុង​សូដុំម និង​កូម៉ូរ៉ា​ខូច​ខាត​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ព្រៃផ្សៃ ហើយ​ភ្លេច​ព្រះ? ពីការលើសនៅក្នុងអាហារនិងភេសជ្ជៈ។ ពីអ្វី មនុស្សបច្ចុប្បន្នក្លាយ​ទៅ​ជា​ពុករលួយ ក្លាយ​ទៅ​ជា​ព្រៃ​ផ្សៃ​ខាង​សីលធម៌ ហើយ​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​ព្រះ និង​សាសនាចក្រ? ពី​ការ​លើស​ចំណុះ​ក្នុង​អាហារ និង​ភេសជ្ជៈ ពី​ការ​ខឹង​ក្នុង​ពោះ និង​លំពែង​។ « កុំ​ស្រវឹង​ស្រា​ឡើយ ត្បិត​មាន​អំពើ​សហាយស្មន់​នៅ​ក្នុង​នោះ (អេភេសូរ ៥:១៨ គ.ស.) (St. Petersburg, 1905, p. 38)។
អាហារ និងភេសជ្ជៈលើសណាមួយត្រូវបានអមដោយភាពទន់ខ្សោយនៃព្រលឹង និងការធ្លាក់ចុះខាងសីលធម៌នៃកម្លាំងរបស់វា ត្រជាក់ឆ្ពោះទៅរកព្រះ ឆ្ពោះទៅរកការអធិស្ឋាន ឆ្ពោះទៅរកអំពើល្អគ្រប់យ៉ាង ការធ្លាក់ចុះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ការខ្វះភាពស្លូតបូត ការបន្ទាបខ្លួន ការអាណិតអាសូរចំពោះ មនុស្សមានចិត្តរឹងរូស អាកប្បកិរិយាឈ្លើយចំពោះអ្នកក្រ ទំនោរចង់ដេក អំពើសហាយស្មន់។ល។ ការងារអធិស្ឋានជាច្រើន ដកដង្ហើមធំ ទឹកភ្នែកគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងល្អជាមួយព្រះ និងអ្នកជិតខាង ហើយធ្វើឱ្យព្រលឹងទន់ភ្លន់ឡើងវិញ។ រសើបចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ នេះជារបៀបដែលព្រលឹងធ្លាក់ពីភាពអត់ធ្មត់។ អូ! ការតមអាហារគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់ពេលវេលា! តើ​ការ​អត់ធ្មត់​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ប៉ុណ្ណា!.. (St. Petersburg, 1905, p. 38)។
ស្រាដែលទទួលទានមិនទៀងទាត់ និងខុសពេលធ្វើឱ្យព្រលឹងគ្មានថាមពលក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការល្បួងខាងក្នុង។ ព្រលឹងងាយនឹងខឹងសម្បារ និងខ្លាចអារក្ស - កន្លែងដែលគ្មានការភ័យខ្លាច។ ខ្មាស់​គេ​នៅ​កន្លែង​ដែល​គ្មាន​ការ​ខ្មាស់​គេ (St. Petersburg, 1905, p. 68)។
អំពើបាបនៃការលើសចំណុះក្នុងអាហារ និងភេសជ្ជៈគឺនៅជិតនឹងអំពើបាបនៃការឆ្អែតឆ្អន់ (៣០)។ Gluttony តែងតែជាចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការខ្នះខ្នែងដែលចម្រាញ់បន្ថែមទៀតសម្រាប់អាហារ និងអាហារ។ បាបកម្មនៃការលើសចំណុះក្នុងអាហារ និងភេសជ្ជៈអាចជាតណ្ហា ប៉ុន្តែមិនត្រូវមានទេ ប៉ុន្តែវាអាចប្រែជាតណ្ហាបានយ៉ាងងាយ។
អាហារ និងភេសជ្ជៈច្រើនពេកធ្វើឱ្យខូចសុខភាពមនុស្ស និងមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ទាំងមូលរបស់គាត់។ ការផឹកស្រាច្រើនហួសហេតុពេកនាំឱ្យមានការងប់ងល់នឹងការសេពសុរា ដែលធ្វើអោយប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគ្រួសាររបស់គាត់ និងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារទាំងមូលទៀតផង។
ច្រើនបំផុត កាំភ្លើងធំការតមអាហារ និងភេសជ្ជៈ គឺជាការតមអាហារ។ សម្រាប់ការពិពណ៌នាបន្ថែមអំពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនេះ សូមមើលការពិពណ៌នាអំពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃការ gluttony (30) ។

32. វ៉ាន់នី

ឥតប្រយោជន៍ - អ្នកណាលោភលន់ស្វែងរកសិរីរុងរឿងខាងលោកិយ ឬឥតប្រយោជន៍ ព្យាយាមដើម្បីកិត្តិយស សម្រាប់ការសរសើរ ទាមទារការទទួលស្គាល់នូវកុសលដែលស្រមៃរបស់ខ្លួន ធ្វើល្អមិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីការសរសើរ ការសរសើរ និងសញ្ញាខាងក្រៅនៃកិត្តិយស (Dahl) ។
នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៅក្នុងសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុល ទៅកាន់កាឡាទី មានពាក្យទាំងនេះអំពីភាពឥតប្រយោជន៍៖
ចូរ​កុំ​ឲ្យ​ឥត​ប្រយោជន៍
ខឹងគ្នាទៅវិញទៅមក
ច្រណែនគ្នាទៅវិញទៅមក (កាឡាទី ៥:២៦)។
ផងដែរ នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៅក្នុងសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុល ទៅកាន់ប្រជាជនភីលីព មានពាក្យទាំងនេះ៖
កុំធ្វើអ្វី
ចេញពីមហិច្ឆតា*) ឬចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍
ប៉ុន្តែចេញពីភាពរាបទាប
គោរពគ្នាទៅវិញទៅមកប្រសើរជាងខ្លួន (ភីលីព ២:៣)។
(* ភាពមិនច្បាស់លាស់ - ទំនោរក្នុងការសន្ទនាដ៏ចម្រូងចម្រាស ជជែកវែកញែកពាក្យ (Dal) ។
ព្រះបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ ចន នៃ ក្រនស្តាត នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ “ជីវិតខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” សរសេរពាក្យខាងក្រោមអំពីការលើសនៃអាហារ និងភេសជ្ជៈ៖
អ្នកលើកសរសើរ - សត្រូវធំរបស់យើង៖ ពួកគេខ្វាក់ភ្នែក មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញចំណុចខ្វះខាតដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង ដូច្នេះហើយរារាំងផ្លូវរបស់យើងទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះ ជាពិសេសប្រសិនបើយើងមានមោទនភាព និងមើលឃើញខ្លី។ ដូច្នេះ​ហើយ យើង​ត្រូវ​តែ​បញ្ឈប់​អ្នក​ដែល​និយាយ​ពាក្យ​ចំអក​ដាក់​យើង​ជានិច្ច ឬ​ចៀសវាង​វា​។ វេទនា​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​អ្នក​លើក​សរសើរ។ ល្អ - ដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ simpletons ដែលមិនលាក់ការពិត, ទោះបីជាមិនសប្បាយចិត្ត, ឧទាហរណ៍, លាតត្រដាងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង, កំហុស, តណ្ហា, កំហុស (ម៉ូស្គូ, 1894, ភាគ 1, ទំ។ 326) ។
ដូច្នេះ មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ចង់​បាន​កិត្តិនាម កិត្តិយស ការ​លើក​សរសើរ ការ​សរសើរ ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ជា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់។
អំពើបាបនៃភាពឥតប្រយោជន៍មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអំពើបាបនៃមោទនភាព (4) ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង (28) និងមហិច្ឆតា (29) ។
ដើម្បីទទួលបានគំនិតនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃភាពឥតប្រយោជន៍សូមមើលការពិពណ៌នាអំពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃមោទនភាព (4) មោទនភាព (28) និងមហិច្ឆតា (29) ។

33. ខ្ជិលច្រអូស

ធ្វើការ ហើយ​មិន​ខ្ជិល​ជា​កាតព្វកិច្ច​ចម្បង​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​គ្រប់រូប។ ត្រលប់ទៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅក្នុងគំរូរបស់ទ្រង់អំពីការបង្កើតពិភពលោក បន្ទាប់មកនៅក្នុងបទបញ្ញត្តិទី 4 និងទី 8 នៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ ក៏ដូចជានៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវបញ្ញត្តិឱ្យធ្វើការ និង កុំខ្ជិល
ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះផ្ទាល់បានបង្កើតផែនដីក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយដោយទង្វើនេះ ទ្រង់បានប្រទានគំរូដល់យើងថា យើងត្រូវធ្វើការ។ នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ (លោកុប្បត្តិ 1:1-2:4)។
បញ្ញត្តិទី 4 ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំង 10 ផ្សេងទៀតនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំ (និក្ខមនំ 20:2-17) ។ វាអានដូចនេះ៖
ចូរ​នឹក​ចាំ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ចូរ​រក្សា​វា​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ ៖
អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ប្រាំ​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​ក្នុង​ពួក​គេ អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​របស់​អ្នក
នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ជា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក (និក្ខមនំ ២០:៤)។
ដូច្នេះ បញ្ញត្តិ​ទី​៤ ក៏​បង្រៀន​យើង​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ប្រាំ​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​ឧទ្ទិស​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់។
លើសពីនេះ នៅក្នុងបញ្ញត្តិ១០ប្រការនេះ មានបញ្ញត្តិទី៨យ៉ាងខ្លីអំពីចោរកម្ម ដែលអានដូចនេះ៖
កុំលួច (និក្ខមនំ ២០:៤)។
បញ្ញត្តិ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ហាម​ឃាត់​ការ​លួច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ការ​សម​ស្រប​តាម​មធ្យោបាយ​ណា​មួយ​ដែល​ជា​របស់​អ្នក​ដទៃ​ដែរ។ ដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែចោរលួចប៉ុណ្ណោះទេ ភាពខ្ជិលច្រអូស និងការមិនបំពេញភារកិច្ចនៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅសាលា ក៏ជាអំពើបាបដែរ។ ពី​ព្រោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទទួល​បាន​ប្រាក់​កម្រៃ ប៉ុន្តែ​មិន​ធ្វើ​ការងារ​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម។
នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៅក្នុងសំបុត្រទីពីររបស់សាវកប៉ុល ទៅកាន់ក្រុងថែស្សាឡូនីច មានពាក្យទាំងនេះអំពីការងារ៖
អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ចង់​ធ្វើ​ការ មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​ឡើយ (២ថែស្សាឡូនីច ២:១០)។
នៅទីនេះ សាវកប៉ុលបានបង្រៀនពួកគ្រីស្ទានឱ្យធ្វើការ ហើយថែមទាំងសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្នកដែលមិនចង់ធ្វើការមិនគួរបរិភោគទេ។ (ដោយវិធីនេះ ពួកកុម្មុយនិស្តបង្ហាញពាក្យទាំងនេះរបស់សាវ័កថាជាការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ)។
ព្រះបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ ចន នៃ Kronstadt នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ “ជីវិតខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” សរសេរអំពីការងារដូចនេះ៖
ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ត្អូញត្អែរ នោះ​មាន​ផល​ផ្លែ​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ព្រលឹង៖ ដែល​យើង​ឃើញ​ទាំង​ពី​គំរូ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​សម្រាប់​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ត្រូវ​បាន​លើកតម្កើង​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្សជាតិ លើស​ជាង​គ្រប់​ទាំង​អំណាច និង​អំណាច និង​អំណាច... លើសពីនេះទៅទៀត អ្នក​ណា​ប្រតិបត្តិ​តាម​ធម៌ នោះ​មាន​ផល​ជា​បរិបូរ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ព្រោះ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ខ្ជិល​ខាត សេចក្តី​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​បាន​ផល។ ដូច្នេះហើយ ការស្តាប់បង្គាប់មានផលផ្លែសម្រាប់ព្រលឹង និងសម្រាប់រូបកាយ ហើយប្រសិនបើវាមិនបង្កើតផលសម្រាប់រូបកាយទេ នោះប្រាកដជាសម្រាប់ព្រលឹង។ ដូច្នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ស្តាប់​បង្គាប់​ចំពោះ​អំពើ​ល្អ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​អំពើ​អាក្រក់​ឡើយ (ម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៨៩៤ វគ្គ ២ ទំព័រ ២៧)។
ការងារពង្រឹងឆន្ទៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងធ្វើឱ្យគាត់មានមោទនភាព។ ការងារត្រូវធ្វើដោយស្មោះត្រង់ និងមនសិការ។ គ្រិស្តសាសនាមិនបែងចែកការងារទៅជា "ខ្មៅ" និង "ស" ទេ។ វាគ្រាន់តែទាមទារឱ្យការងារមានភាពស្មោះត្រង់និងមានប្រយោជន៍។
ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត យើងក៏ត្រូវបានប្រាប់ឱ្យអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពដែលផ្តល់ដោយព្រះ ដើម្បីកែលម្អខ្លួនយើង កុំខ្ជិល សិក្សាពិភពលោក - ការច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងដើម្បីទទួលបានការប្រុងប្រយ័ត្ន។
អំពើបាបនៃភាពខ្ជិលច្រអូសជាប្រភពនៃអំពើបាបផ្សេងៗជាច្រើន៖ ការនិយាយឥតប្រយោជន៍ (១) ការថ្កោលទោស (២) ការមិនស្តាប់បង្គាប់ (៣) ការច្រណែន (៦) ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច (៨) ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ (៩) ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្តីសង្គ្រោះ (១០) ។ ការធ្វេសប្រហែស (១១) ការធ្វេសប្រហែស (១២) ភាពអស់សង្ឃឹម (១៥) ការមិនស្តាប់បង្គាប់ (១៨) ការរអ៊ូរទាំ (១៩) ការរាប់ជាសុចរិត (២០) ការទាស់ទែងគ្នា (២១) ឆន្ទៈខ្លួនឯង (២២) ការតិះដៀល (២៣) ការបង្កាច់បង្ខូច (24) ការកុហក (25) ការសើច (26) ការល្បួង (27) ការតប់ប្រមល់ (30) ការលើសអាហារនិងភេសជ្ជៈ (31) ការឥតប្រយោជន៍ (32) ការទទួលយកគំនិតមិនស្អាត (34) ទស្សនៈមិនស្អាត ( ៣៦) ការខកខានក្នុងការបម្រើព្រះ ដោយសារភាពខ្ជិល និងការធ្វេសប្រហែស (៣៧) អវត្តមានក្នុងក្រុមជំនុំ និងការអធិស្ឋានតាមផ្ទះ (៣៨)។
ដើម្បីទប់ទល់នឹងអំពើបាបនៃភាពខ្ជិល អ្នកត្រូវចងចាំមនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក ដែលផ្ទុកលើសទម្ងន់ជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវផ្សេងៗ ឈឺ ឬមិនសប្បាយចិត្ត។ បន្ទាប់​ពី​នេះ អ្នក​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​យើង ហើយ​ទទួល​យក​ការ​គោរព​ព្រះ​ខ្លះ។ នាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស និងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។

34. ការទទួលយកការគិតដែលមិនច្បាស់លាស់

មិនស្អាត - ខ្ជះខ្ជាយ។
អំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតមិនស្អាតគឺដូចគ្នានឹងអំពើបាបដោយគំនិត (41) គ្រាន់តែថាវាមិនមែនគ្រាន់តែជាអំពើបាបនោះទេប៉ុន្តែអំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតមិនស្អាត; នោះគឺជាអំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតដែលខ្ជះខ្ជាយ។
អ្នកត្រូវដឹងថា "បុព្វបទ" មិនមែនជាអំពើបាបទេ ចាប់តាំងពីគំនិតបានមករកយើងដោយគ្មានការចូលរួមពីឆន្ទៈរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ “ការរួមផ្សំ” “ការបន្ថែម” ជាដើម គឺជាអំពើបាប ព្រោះយើងគិតរួចហើយ ដោយមានការចូលរួមពីឆន្ទៈរបស់យើង។ (សូមមើលការគិតខាងក្រោម (41) អំពីការវែកញែកអំពីកម្រិតនៃអំពើបាប)។
អំពើបាបនៃការទទួលគំនិតមិនស្អាតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាបនៃការមើលឃើញមិនស្អាត (36) ការមើលឃើញ (42) ការស្តាប់ (43) ក្លិន (44) រសជាតិ (45) និងការប៉ះ (46) ។
អំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតមិនស្អាតត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយពិភពលោកជុំវិញយើង និងអំពើបាបពីមុនរបស់យើង។ ពីគ្រប់ទិសទី - ប្រសិនបើមិនមែនជាមធ្យោបាយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនបន្ទាប់មកមនុស្ស និងសូម្បីតែសហសេវិក អ្នកស្គាល់គ្នា ឬសាច់ញាតិរបស់យើង - ពួកគេប្រាប់ និងណែនាំយើងជានិច្ច។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ជានិច្ច​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ពីរ គន្លឹះ និង​រឿង​ខ្លីៗ ឬ​ម៉ូដ​ញុះញង់ និង​លេងសើច។ ជីវិតរបស់យើង និងអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើងបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវជំនាញ និងការចងចាំរបស់យើង ដែលអាចល្បួងយើងនៅពេលក្រោយ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពឡើយ។ ទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមធ្វើបាបនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។
ដើម្បីជៀសវាងអំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតមិនស្អាត អ្នកត្រូវជៀសវាងការសម្លឹងមើល និងស្តាប់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចល្បួងអ្នក៖ រូបភាព ការសន្ទនា មនុស្ស។ យើងត្រូវបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនយើង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។

35. សមិទ្ធិផលជាច្រើន។

ការទិញគឺជាការប្រមូលផ្តុំ, ទំនិញសម្ភារៈ; នេះគឺជាសម្ភារៈនិយម។
ការ​ទិញ​ច្រើន​ជា​ការ​ទទួល​បាន​រួច​ហើយ​ដែល​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត។ គ្រិស្តបរិស័ទទាមទារឱ្យមានការប្រមូលផ្ដុំមិនមែនសម្ភារៈទេ តែជាទ្រព្យសម្បត្ដិនៅស្ថានសួគ៌។ ដើម្បីគុណធម៌ និងការសម្អាតព្រលឹងពីអំពើបាប។
ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដែលជាដំណឹងល្អរបស់សាវក ម៉ាថាយ មានបន្ទូលដូចតទៅ៖
កុំ​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី
កន្លែងដែលសត្វល្អិតនិងច្រែះបំផ្លាញ
និងកន្លែងដែលចោរចូលលួច។
ប៉ុន្តែ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​ស្ថានសួគ៌
កន្លែងដែលគ្មានកន្លាត ឬច្រែះបំផ្លាញ
ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចោរ​មិន​ចូល​លួច ឬ​លួច (ម៉ាថាយ ៦:១៩-២០)។
វា​និយាយ​នៅ​ទី​នេះ​ថា ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​លើ​ផែនដី​ទាំង​អស់​គ្មាន​តម្លៃ​ទេ។ ទីមួយ ពួកគេអាចបាត់បង់យ៉ាងងាយស្រួល ហើយទីពីរ ពួកគេមិនមានតម្លៃជាមួយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ យើងត្រូវប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។ យើងមិនត្រូវធ្វើបាប និងកែទម្លាប់បាបរបស់យើងទេ ដូច្នេះហើយសមនឹងរស់នៅជារៀងរហូត
ពិភពលោកបច្ចុប្បន្នភាគច្រើនរួមចំណែកដល់អំពើបាបនៃការទិញយកហួសហេតុ។ ពីគ្រប់ទិសទី ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតែងតែប្រាប់យើងថា យើងត្រូវការទិញនេះ ឬរបស់ផ្សេងទៀត។ នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​លំបាក​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ទប់ទល់​នឹង​អំពើ​បាប​នេះ។
ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃការទទួលបានច្រើនហួសហេតុ អ្នកត្រូវចងចាំមនុស្សទាំងនោះដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក ភាពក្រីក្រ និងតម្រូវការ។ យើងត្រូវតែចងចាំថា នៅទីបញ្ចប់សេចក្តីស្លាប់ក៏នឹងមករកយើងដែរ ហើយបន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនឹងមិនសួរយើងអំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែអំពីទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។ គាត់​នឹង​សួរ​យើង​ថា​យើង​ជា​មនុស្ស​បែប​ណា ហើយ​យើង​រស់​នៅ​យ៉ាង​ម៉េច? ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការទិញតែអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ ស្កប់ស្កល់តិចតួច និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ។ បន្ទាប់មក អ្នក​ត្រូវ​ព្យាយាម​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅបាន​ដើម្បី​ជួយ​អ្នក​ដែល​ខ្វះខាត ហើយ​ជាទូទៅ​ត្រូវ​យកចិត្តទុកដាក់​បន្ថែមទៀត​ចំពោះ​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ។

36. ទិដ្ឋភាពមិនបរិសុទ្ធ

មើល, មើល - មើល, មើល, ជួសជុលការមើលរបស់អ្នក (ដាល់) ។
មិន​ស្អាត​គឺ​ជា​ការ​វិនាស។
អំពើបាបនៃទិដ្ឋភាពមិនបរិសុទ្ធគឺដូចគ្នានឹងអំពើបាបនៃការមើលឃើញ (42) គ្រាន់តែថាវាមិនមែនជាអំពើបាបនៃទិដ្ឋភាពមួយ, ប៉ុន្តែជាអំពើបាបនៃទិដ្ឋភាពមិនបរិសុទ្ធ; នោះ​គឺ​ជា​ទិដ្ឋភាព​ដែល​បង្អាក់។
អំពើបាបនៃទស្សនៈមិនស្អាតគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអំពើបាបនៃការទទួលយកគំនិតមិនស្អាត (34) ។ ពីរូបភាពអាសគ្រាម មនុស្សម្នាក់ងាយផ្លាស់ទីទៅគំនិតដែលខ្ជះខ្ជាយ។
រូបរាងមិនស្អាតគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ដោយមិនស្អាត។ ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងភេទផ្ទុយ។ នាងកត់សម្គាល់រាងកាយរបស់គាត់ ឆ្ងល់ពីអ្វីដែលនៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ គិត សុបិន និងរីករាយ។
គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែបរិសុទ្ធ គំនិតរបស់គាត់ ចិត្តរបស់គាត់ រូបរាងរបស់គាត់។ គំនិត​នេះ​មិន​ដូច​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ដោយ​បិតា​សុចរិត​បរិសុទ្ធ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង John of Kronstadt នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​គាត់ “ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ព្រះ”៖
គ្រិស្ដសាសនិកពិតត្រូវតែមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងខុសគ្នាទាំងខាងវិញ្ញាណ រូបកាយ និងក្នុងជីវិត៖ គំនិតផ្សេងទៀត - ខាងវិញ្ញាណ បរិសុទ្ធ។ តណ្ហាផ្សេងទៀត - ស្ថានសួគ៌, ខាងវិញ្ញាណ; ឆន្ទៈមួយទៀតគឺត្រឹមត្រូវ, បរិសុទ្ធ, ស្លូតបូត, ល្អ; ការស្រមើលស្រមៃមួយទៀតគឺបរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ។ ការចងចាំផ្សេងគ្នា, រូបរាងផ្សេងគ្នា - បរិសុទ្ធ, សាមញ្ញ, បរិសុទ្ធ, មិនអាក្រក់; ពាក្យមួយទៀត - មានគោលបំណង, បរិសុទ្ធ, ស្ងប់ស្ងាត់, ស្លូតបូត; នៅក្នុងពាក្យមួយ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែជាមនុស្សផ្សេងគ្នា ស្ថានសួគ៌ ថ្មី បរិសុទ្ធ ការរស់នៅដ៏ទេវភាព ការគិត អារម្មណ៍ ការនិយាយ និងការប្រព្រឹត្តដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។ ទាំងនេះគឺជាពួកបរិសុទ្ធ។ អានជីវិតរបស់ពួកគេ ស្តាប់ រៀនយកតម្រាប់តាម (St. Petersburg, 1905, New York, 1971, p. 8)។
អំពើបាបនៃទស្សនៈមិនស្អាតត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយពិភពលោកជុំវិញយើង និងអំពើបាបពីមុនរបស់យើង។ ពីគ្រប់ទិសទី - ប្រសិនបើមិនមែនជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេនោះ មនុស្ស និងសូម្បីតែសហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ឬសាច់ញាតិរបស់យើង - ពួកគេតែងតែប្រាប់ និងណែនាំយើងជានិច្ច។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ជានិច្ច​ដោយ​ពាក្យ​មិន​ច្បាស់​លាស់ ការណែនាំ និង​រឿង​ខ្លីៗ ឬ​ដោយ​ម៉ូដ​ញុះញង់ និង​លេងសើច។ ជីវិតរបស់យើង និងអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើងបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវជំនាញ និងការចងចាំរបស់យើង ដែលអាចល្បួងយើងនៅពេលក្រោយ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពឡើយ។ ទាំងអស់នេះអាចជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមមើលទៅមិនបរិសុទ្ធ ហើយមានបាបជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពមិនបរិសុទ្ធ។
ដើម្បីជៀសវាងអំពើបាបនៃទស្សនៈមិនស្អាត អ្នកត្រូវជៀសវាងការសម្លឹងមើល និងស្តាប់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចល្បួងអ្នក៖ រូបភាព ការសន្ទនា មនុស្ស។ យើងត្រូវបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនយើង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។

37. ការខកខានក្នុងការបម្រើព្រះតាមរយៈភាពខ្ជិលច្រអូស និងការធ្វេសប្រហែស

ព្រះវរបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ ចន នៃ ក្រនស្តាត នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ “ជីវិតខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” (ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៨៤) សរសេរដូចខាងក្រោមអំពីសេវាកម្មនេះ៖
ជាមួយនឹងអ្វីដែលមាតា ឬប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព សាសនាចក្រប្រចាំថ្ងៃហាក់ដូចជាកាន់នៅក្នុងដៃរបស់នាង ដោយថ្វាយការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា នៅពេលល្ងាច នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ នៅពេលព្រឹក និងពាក់កណ្តាលនៃ ថ្ងៃ៖ នាងបង្រៀនយើង សម្អាត ញែកជាបរិសុទ្ធ ព្យាបាល និងពង្រឹងសាក្រាម៉ង់ ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយ ណែនាំយើងតាមរបៀបទន់ភ្លន់ និងស្លូតបូតបំផុតចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះ និង ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច(ទំព័រ 89) ។
សាសនាចក្រ តាមរយៈព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការថ្វាយបង្គំ ប៉ះពាល់ដល់មនុស្សទាំងមូល អប់រំគាត់ទាំងស្រុង៖ វាប៉ះពាល់ដល់ការមើលឃើញ ការស្តាប់ ក្លិន ការប៉ះ រសជាតិ ការស្រមើលស្រមៃ អារម្មណ៍ ចិត្ត និងឆន្ទៈជាមួយនឹងភាពរុងរឿងនៃរូបតំណាង និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល បន្លឺឡើង។ ការច្រៀង គ្រឿងក្រអូប ការថើបដំណឹងល្អ ឈើឆ្កាង និងពួកបរិសុទ្ធ ប្រូស្ផូរ៉ា ការច្រៀង និងការអានព្រះគម្ពីរដ៏រីករាយ (ទំព័រ 90) ។
តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលបានធ្លាក់ពីកប៉ាល់ចូលទៅក្នុងទឹក ហើយឃើញខ្សែឬកប៉ាល់បោះមកគាត់ដើម្បីជួយសង្រ្គោះគាត់ មិនត្រឹមតែមិនចាប់ខ្សែឬទូកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរុញច្រានពួកគេទៀតផង។ គាត់នឹងស្លាប់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងនោះ ដែលសម្រាប់ការសង្គ្រោះពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានប្រទានពីស្ថានសួគ៌ ដូចជាខ្សែពួរ - St. ព្រះគម្ពីរ សាក្រាម៉ង់ទាំងអស់ដែលមានអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទូកនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ - សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកណាបដិសេធនាង ច្បាស់ជាត្រូវវិនាស ហើយតាមពិតទៅ សម្រាប់មោទនភាពរបស់គាត់ សម្រាប់ភាពឆ្កួត ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការញៀនដ៏កាចសាហាវ និងសម្រាប់ភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ (ទំ.៩១)។
ពួកគេនិយាយថា: - ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់, កុំអធិស្ឋាន; - ប្រាជ្ញា​ឈ្លាស​វៃ, ខាង​សាច់ឈាម; ប្រសិនបើអ្នកមិនចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទេ អ្នកនឹងធ្លាក់ពីការអធិស្ឋានទាំងស្រុង នោះហើយជាអ្វីដែលសាច់ចង់បាន។ «ព្រះរាជ្យនៃស្ថានសួគ៌កំពុងត្រូវការ» (ម៉ាថាយ ១១:១២)។ បើគ្មានការបង្ខិតបង្ខំខ្លួនឯងចំពោះសេចក្តីល្អទេ អ្នកនឹងមិនត្រូវបានសង្រ្គោះទេ (ទំព័រ 75)។
ការអធិស្ឋានដោយស្មោះមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ។ វាទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍។ អំពើបាបនៃការលុបចោលការបម្រើដ៏ទេវភាពតាមរយៈភាពខ្ជិល និងការធ្វេសប្រហែសគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអំពើបាបនៃការអវត្តមានក្នុងព្រះវិហារ និងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ (38) ។
ដើម្បី​មិន​ធ្វើ​អំពើ​បាប​ដោយ​ការ​លុប​ចោល​ការ​បម្រើ​ដ៏​ទេវភាព​តាម​រយៈ​ភាព​ខ្ជិល និង​ការ​ធ្វេសប្រហែស យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា ការ​អធិស្ឋាន​គឺ​ជា​ការ​សន្ទនា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា​ជា​ព្រះ​ដ៏​ជា​ទីស្រឡាញ់​របស់​យើង។ ដូច្នេះនាងត្រូវតែស្មោះត្រង់។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែធ្វើឡើងដោយសេរី និងរីករាយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវបង្ខំខ្លួនឯងបន្តិច។
អ្នកត្រូវរៀបចំឱ្យបានល្អសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ទីមួយ ការអធិស្ឋាន និងសេវាកម្មរបស់យើងទាំងអស់ត្រូវតែសិក្សា និងស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ នៅពេលដែលយើងយល់ពីពួកគេ នោះយើងនឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងការអធិស្ឋានកាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយយើងនឹងមានហេតុផលតិចជាងសម្រាប់ការធ្វេសប្រហែស។
ដើម្បីចូលរួមកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារ វាជាការល្អ - មុនពេលសេវានីមួយៗ - ដើម្បីអានជាមុនពីសាវក និងពីដំណឹងល្អដែលវគ្គទាំងនោះនឹងត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារ។
បន្ទាប់មក ប្រាកដណាស់ អ្នកត្រូវមកចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម។
ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត វានឹងល្អណាស់សម្រាប់ព្រលឹង ហើយសម្រាប់ការចូលរួមដោយដឹងខ្លួនបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព និងសម្រាប់ការគាំទ្រជីវិតក្រុមជំនុំ ប្រសិនបើយើងចូលរួមក្នុងព្រះវិហារ និងជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយចាប់ផ្តើមជួយក្នុងព្រះវិហារ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិក។

38. ការរំខាននៅក្នុងព្រះវិហារ និងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ

ព្រះវរបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ ចន នៃ ក្រនស្តាត នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ “ជីវិតខ្ញុំក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” (ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៨៤) សរសេរដូចខាងក្រោមអំពីអវត្តមាននៃស្មារតី៖
មានបាបកម្មនៃអវយវៈ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាងាយនឹងកើត។ អ្នកមិនគួរភ្លេចវាទេ ប៉ុន្តែប្រែចិត្តពីវា យើង​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ដោយ​អវត្ដមាន​មិន​ត្រឹម​តែ​នៅ​ផ្ទះ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ដែរ។ ពិរុទ្ធភាពនៃចិត្តមិនសមហេតុផលគឺអារក្ស និងតណ្ហាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនរបស់យើងសម្រាប់អ្វីៗប្រចាំថ្ងៃនៅលើផែនដី។ ហេតុផលរបស់វាគឺខ្វះជំនឿ។ មធ្យោបាយដោះស្រាយគឺការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លា (ទំ.៩)។
ខ្មាំងសត្រូវដឹងពីភាពល្អរបស់ព្រះ និងអំណាចនៃការអធិស្ឋាន ព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីបង្វែរយើងចេញពីការអធិស្ឋាន ឬក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានដើម្បីបំបាក់គំនិតរបស់យើង ដើម្បីបញ្ឆោតយើងដោយតណ្ហា និងការញៀនក្នុងលោកិយផ្សេងៗ ឬប្រញាប់ប្រញាល់ ច្របូកច្របល់។ល។ .(ទំ.១៣)។
ការធ្វេសប្រហែស និងភាពខ្ជិលក្នុងការអធិស្ឋានរបស់យើងគឺអស្ចារ្យណាស់៖ យើងតែងតែមានទំនោរទៅបន់ស្រន់ ហើយឧស្សាហ៍អធិដ្ឋានដោយអចេតនា គ្រាន់តែបញ្ចប់ការងារឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើបាន យើងប្រញាប់ យើងលោតដល់កំពូល ប៉ុន្តែយើងមិនមើលឱ្យជ្រៅនោះទេ។ នៃបេះដូងរបស់យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងគឺដូចជាខ្យល់៖ វាបន្លឺឡើង វាបក់ដោយនោះហើយជាវា (ទំព័រ 82)។
អ្នក​ណា​ដែល​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ដោយ​មិន​យល់​ចិត្ត​និង​អាណិត​អាសូរ អាន​សេចក្ដី​អធិដ្ឋាន ឈ្នះ​ដោយ​សាច់​ខ្ជិល​និង​ងងុយ​ដេក មិន​បម្រើ​ព្រះ​ទេ តែ​ជា​សាច់​ឈាម ការ​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ដាក់​បណ្ដាសា​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដោយ​ចេតនា ភាព​ព្រងើយ​កន្តើយ​នៃ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន៖
«ដ្បិត​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វិញ្ញាណ:
និងអ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់
យើងត្រូវតែថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត” (យ៉ូហាន ៤:២៤ គ.ស.)។
- គ្មានពុតត្បុត។ មិនថាសាច់ឈាមរបស់អ្នកខ្ជិល និងទន់ខ្សោយយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនថាវាធ្វើឱ្យអ្នកងងុយគេងយ៉ាងណា យកឈ្នះខ្លួនអ្នក កុំទុកខ្លួនអ្នកសម្រាប់ព្រះ បដិសេធខ្លួនអ្នក ដូច្នេះអំណោយរបស់អ្នកសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់នឹងល្អឥតខ្ចោះ សូមថ្វាយព្រះបេះដូងរបស់អ្នក (សៀងហៃ ឆ្នាំ 1948 ., ទំព័រ ១៣៨)។
ពេល​យើង​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ និង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ឋានៈ​ធំ យើង​តែងតែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ពួកគេ និង​ការ​សន្ទនា។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលយើងនិយាយជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង និងអ្នកបង្កើតពិភពលោក យើងត្រូវមានចិត្តស្មោះ យកចិត្តទុកដាក់ និងគិតគ្រប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋាន។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វេសប្រហែស​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន ដូច​បាន​មាន​ចែង​ខាង​លើ ពិត​ជា «ស្បថ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់​ដោយ​អចេតនា ជា​ការ​ព្រងើយ​កន្តើយ​នៃ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន»។ ដើម្បីជៀសវាងការធ្វេសប្រហែស និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអធិស្ឋាន យើងត្រូវជៀសវាងការអធិស្ឋាននៅពេលយើងនឿយហត់ ឬនៅពេលយើងប្រញាប់។
ម្យ៉ាងវិញទៀត សៀវភៅអធិស្ឋានទាំងអស់ព្រមានយើងថា ការអធិស្ឋានដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងជ្រាលជ្រៅមិនងាយស្រួលទេ ហើយសត្រូវនឹងព្យាយាមតាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីរារាំងយើង។ វាទាមទារភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញរបស់យើង។
អំពើបាបនៃការខ្វះស្មារតីនៅក្នុងព្រះវិហារ និងការអធិស្ឋានតាមផ្ទះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអំពើបាបនៃការលុបចោលការបម្រើដ៏ទេវភាពតាមរយៈភាពខ្ជិល និងការធ្វេសប្រហែស (37) ។ មនុស្សម្នាក់ដែលអធិដ្ឋាននៅផ្ទះ និងក្នុងព្រះវិហារដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ តែងតែស្វែងរកមូលហេតុដែលគាត់មិនអាចនៅក្នុងព្រះវិហារបាន។
ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​អវត្ដមាន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ព្រះវិហារ និង​ការ​អធិស្ឋាន​តាម​ផ្ទះ យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា ការ​អធិស្ឋាន​គឺ​ជា​ការ​សន្ទនា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា​ជា​ព្រះ​ដ៏​ជា​ទីស្រឡាញ់​របស់​យើង។ ដូច្នេះនាងត្រូវតែស្មោះត្រង់។ ការអធិស្ឋានត្រូវតែធ្វើឡើងដោយសេរី និងរីករាយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវបង្ខំខ្លួនឯងបន្តិច។
អ្នកត្រូវរៀបចំឱ្យបានល្អសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ទីមួយ ការអធិស្ឋាន និងសេវាកម្មរបស់យើងទាំងអស់ត្រូវតែសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់។ នៅពេលដែលយើងយល់គ្រប់យ៉ាង នោះយើងនឹងអាចជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅ ហើយចូលទៅជ្រៅក្នុងការអធិស្ឋាន។
បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវមានច្បាប់អធិស្ឋានជាក់លាក់ពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។
យើងត្រូវតែអធិស្ឋាននៅកន្លែងដដែលជានិច្ច។ នៅផ្ទះនៅជ្រុងតែមួយជាមួយរូបតំណាង (នៅជ្រុងក្រហម នោះគឺនៅជ្រុងដ៏ស្រស់ស្អាត) និងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅកន្លែងដែលខ្លួនចូលចិត្ត។
បន្ទាប់មក អ្នកមិនគួរអធិស្ឋានដោយប្រញាប់ប្រញាល់ឡើយ។ យើងត្រូវតែចងចាំថា គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការការអធិស្ឋានប្រញាប់ប្រញាល់នោះទេ។ មិន​មែន​ចំពោះ​យើង ឬ​ចំពោះ​មនុស្ស ឬ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​ទេ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានឮការអធិស្ឋានប្រញាប់ នោះវាជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់គាត់។ ការអធិស្ឋានដោយប្រញាប់ប្រញាល់ មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងប្រញាប់ប្រញាល់នាំអ្នកដទៃទៅរកការល្បួង និងការល្បួង (27) ហើយផ្តល់ឱ្យ ឧទាហរណ៍អាក្រក់. ម្យ៉ាងទៀត អ្នកមិនអាចក្លាយជាទាសករនៃច្បាប់បានទេ។ ប្រសិនបើគ្មានពេលទេ នោះជាការប្រសើរក្នុងការអធិស្ឋានដោយអារម្មណ៍ និងតិចជាងដោយគ្មានអារម្មណ៍ និងច្រើន។
អ្នក​គួរ​ព្យាយាម​កុំ​អធិស្ឋាន​ពេល​អ្នក​នឿយហត់។ ជាឧទាហរណ៍ ក្បួនអធិដ្ឋានពេលល្ងាចមិនគួរធ្វើមុនពេលចូលគេងទេ ប៉ុន្តែបន្តិចមុនពេលចូលគេង។ ដូចនេះ បុគ្គល​មិនទាន់​ងងុយគេង​នៅឡើយ ហើយ​អាច​ផ្តោត​លើ​ការអធិស្ឋាន​បាន​។ ប្រសិនបើក្បួនការអធិស្ឋានត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗមុនពេលចូលគេង វាអាចក្លាយទៅជាការធ្វេសប្រហែសបានយ៉ាងងាយ។ មុន​ពេល​ចូល​គេង អ្នក​អាច​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​អធិស្ឋាន​ខ្លី​តែ​មួយ​គត់៖
នៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំក្បត់វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ។
ទ្រង់​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ទូលបង្គំ ទ្រង់​មាន​មេត្តា​ចំពោះ​ទូលបង្គំ
ហើយផ្តល់ជីវិតអស់កល្បដល់ខ្ញុំ។
អាម៉ែន

39. ករណី

មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាបដោយទង្វើ ពាក្យសម្ដី ឬគំនិត។ ការសារភាពនេះ មានបំណងសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងគេហដ្ឋាន និងព្រះវិហារ មិនបានរាយបញ្ជីអំពើបាបដ៏ធំ និងជាក់ស្តែងដែលមាននៅក្នុងបញ្ញត្តិទាំង 10 នៃច្បាប់របស់ព្រះទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះ អ្នកអាចដាក់អំពើបាបដែលដឹកនាំដោយបញ្ញត្តិទាំង១០ និងបញ្ញត្តិ។

40. ពាក្យ

ព្រះបន្ទូលគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដល់មនុស្ស។ វាអាចជាប្រភពនៃសេចក្តីល្អ ប៉ុន្តែវាក៏អាចជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់ផងដែរ។ ពាក្យ​មួយ​អាច​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ព្រលឹង​របស់​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​អាច​គ្រាន់​តែ​ជា​ទម្លាប់​ដែរ។ ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​បាន​សរសេរ​ច្រើន​អំពី​ពាក្យ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់សាវក ម៉ាថាយ វាត្រូវបាននិយាយអំពីការល្អ និង ពាក្យអាក្រក់ខាងក្រោម៖
មាត់​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត។
បុរសល្អមកពីកំណប់ទ្រព្យ
នាំមកនូវការល្អ;
មនុស្សអាក្រក់រកកំណប់ទ្រព្យ
ស៊ូទ្រាំនឹងអំពើអាក្រក់; (ម៉ាថាយ ១២:៣៥)។
ពាក្យរបស់យើង អណ្តាតរបស់យើងអាចក្លាយជាប្រភពនៃអំពើបាបជាច្រើន និងផ្សេងៗ។ សុទ្ធតែនាំមកនូវការប្រមាថ ការប្រមាថ ការមិនចុះសម្រុង ការឈ្លោះប្រកែក និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង។ អំពើបាបប្រភេទនេះរួមមានៈ ការនិយាយឥតប្រយោជន៍ (១) ការថ្កោលទោស (២) ការបង្កាច់បង្ខូច (៨) ការប្រមាថ (១៣) ការរអ៊ូរទាំ (១៩) ការរាប់ជាសុចរិត (២០) ការតិះដៀល (២១) ការតិះដៀល (២៣) ការបង្កាច់បង្ខូច។ (24) ការកុហក (25) ក៏ដូចជាភាសាអាក្រក់ ការនិយាយដើម និងការលាក់ពុត។
ភាសា​អាក្រក់​គឺ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ​អាក្រក់ ពោល​គឺ​ពាក្យ​អាក្រក់។ រួមជាមួយនឹងការបង្កាច់បង្ខូច (24) មនុស្សមួយចំនួនប្រើពាក្យជេរអាក្រក់ ហើយនេះអាចក្លាយជាទម្លាប់ និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ពាក្យអាក្រក់ពិតជាមិនគួរជាផ្នែកមួយនៃវាក្យសព្ទរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។
ការនិយាយដើមគឺនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ ចៃដន្យ ឬដោយចេតនា បន្ថែមអ្វីដែលប្រឌិតទៅនឹងអ្វីដែលពួកគេបានឮ។ អ្វី​ដែល​ចេញ​មក​គឺ​មិន​ពិត​ឬ​ការ​ពិត​ពាក់​ក​ណ្តា​ល; ការនិយាយដើមចេញមក។ ការនិយាយដើមលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការនិយាយទទេ (1) ការកុហក (25) ឆន្ទៈមិនល្អឬកំហឹងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក។
មនុស្សលាក់ពុតគឺជាមនុស្សដែលព្យាយាមមើលទៅហាក់ដូចជាសប្បុរស ល្អជាង ឆ្លាតជាង ស្រស់ស្អាតជាងពួកគេពិតប្រាកដ។ មនុស្សទាំងនេះលេង ធ្វើពុត ដែលមានន័យថាពួកគេផ្អែកលើអត្ថិភាពរបស់ពួកគេទាំងស្រុងលើការកុហក។ មនុស្សលាក់ពុតក៏ជាអ្នកដែលនិយាយ និងធ្វើពុតថាពួកគេជាអ្នកជឿដែរ ប៉ុន្តែការពិតពួកគេមិនមែនជាអ្នកជឿនោះទេ។
ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី យើង​ត្រូវ​មើល​អ្វី​ដែល​យើង​និយាយ ហើយ​យើង​ត្រូវ​ទប់​អណ្ដាត​របស់​យើង។ យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា អណ្ដាត​ជា​ប្រភព​នៃ​អំពើ​បាប​ជា​ច្រើន​ឧទាហរណ៍៖ ការ​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍ (១) ការ​ថ្កោល​ទោស (២) ការ​បង្កាច់​បង្ខូច (៨) ការ​ប្រមាថ (១៣) ការ​រាប់​អាន​ខ្លួន​ឯង (២០) ការ​ពោល​ពាក្យ​តិះដៀល (២១) ការ​តិះដៀល (23), បង្កាច់បង្ខូច (24), កុហក (25), សំណើច (26) និងការល្បួង (27) ។ យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់​គឺ​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​ពាក្យ​សម្ដី​និង​ការ​និយាយ​ទទេ។
បុគ្គលដែលនិយាយគ្រប់ពេល រវល់នឹងអ្វីដែលខ្លួនចង់និយាយ ដូច្នេះហើយធ្វើតាម និងស្តាប់អ្នកដទៃតិច។ ការនៅស្ងៀម និងការស្តាប់អាចផ្តោតលើអ្នកដទៃ។ គាត់មានឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការសង្កេត ស្តាប់ ផ្តោតអារម្មណ៍ កាន់តែស៊ីជម្រៅ យល់ និងថ្លឹងថ្លែង។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​នៅ​ស្ងៀម និង​អ្នក​ស្តាប់​គឺ​នៅ​ក្នុង​ករណី​ភាគ​ច្រើន​ជ្រៅ​ជាង​អ្នក​និយាយ ដែល​ជា​ធម្មតា​មាន​លក្ខណៈ​ស្រើបស្រាល​ជាង។

41. ការគិត

ការគិត - ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង (Ozhegov) ។
អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាប​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត ពាក្យ​សម្ដី ឬ​គំនិត។ អំពើណាក៏ដោយ រួមទាំងអំពើបាប តែងតែនាំមុខដោយការគិត។ ដូច្នេះ ដើម្បីបញ្ឈប់អំពើបាប ឬពាក្យសម្តី អ្នកត្រូវបញ្ឈប់វានៅដើមដំបូង ពោលគឺនៅពេលដែលវានៅតែគ្រាន់តែជាការគិតប៉ុណ្ណោះ។ ការ​គិត​ខុស ការ​គិត​ខុស និង​ការ​គិត​ខុស​ក៏​ជា​អំពើ​បាប​ដែរ។
វាត្រូវតែនិយាយថា "ការញៀន" នោះគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានគំនិតខុសឆ្គងឬគំនិត (រូបភាព) ដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នានិងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈមិនមែនជាអំពើបាបទេ។ ប្រសិនបើគាត់បណ្តេញ "លេស" នេះចេញ នោះគាត់មិនទាន់បានធ្វើបាបទេ។ លុះ​ត្រា​តែ​បុគ្គល​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​គិត​អំពី​អំពើ​បាប ទើប​ធ្វើ​បាប។
នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការផ្តល់នូវមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃដំណាក់កាលនៃអំពើបាប:
ការដួលរលំរបស់មនុស្សកើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបដ៏ធំភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែបន្តិចម្តង ៗ ។ ចាប់តាំងពីអំពើបាបតូចដំបូង និងហាក់ដូចជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ គាត់អាចធ្លាក់ចុះបន្ថែមទៀតរហូតដល់អំពើបាបក្លាយជាទម្លាប់។ ភាពយឺតយ៉ាវនេះអនុវត្តចំពោះអំពើបាបទាំងអស់ ទាំងតូច និងធំ៖ និយាយថាខ្ជិល កុហកបោកប្រាស់ ចោរលួច ឬគ្រឿងស្រវឹង និងការញៀនគ្រឿងញៀន។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ អ្នកបួសនៃសាសនាគ្រិស្តសាសនា និងការគោរពបូជា បែងចែក 5 ដំណាក់កាល (កម្រិត) នៃអំពើបាប: បុព្វបទ ការរួមបញ្ចូលគ្នា ការបន្ថែម ការចាប់ និងតណ្ហា។
គ្រិស្តសាសនាហៅយើងមិនត្រឹមតែដើម្បីរស់នៅតាមបញ្ញត្តិនៃច្បាប់នៃព្រះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដើម្បីចូលរួមក្នុងការអប់រំដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ តស៊ូ​នឹង​ទម្លាប់​អាក្រក់​របស់​យើង ហើយ​បណ្តុះ​គុណសម្បត្ដិ​វិជ្ជមាន​នៅក្នុង​ខ្លួន​យើង។ ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណនេះត្រូវបានសម្រេចជាបណ្តើរៗ។
Prilog គឺនៅពេលដែលគាត់មានគំនិតខុសឆ្គង ឬគំនិតខុសឆ្គងដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នា និងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ ប្រសិន​បើ​យើង​បណ្ដេញ​គំនិត​អាក្រក់​នេះ​ចេញ​ភ្លាម នោះ​យើង​មិន​ទាន់​បាន​ធ្វើ​បាប​ទេ។ ដល់កម្រិតនេះ អំពើបាបគឺងាយស្រួលបំផុតក្នុងការយកឈ្នះ។ នៅពេលដែលលេសលេចឡើង ត្រូវតែបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។
ការរួមបញ្ចូលគ្នាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយស្ម័គ្រចិត្តលើអំពើបាប។ បុគ្គល​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទេ គឺ​គិត​តែ​ពី​បាប​កម្ម​នេះ​ហើយ​។
ការបន្ថែមគឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំពើបាបរួចទៅហើយ។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាប ប៉ុន្តែនៅតែដឹងពីអំពើបាបរបស់គាត់។
ការជាប់ជាឈ្លើយគឺជាការបំពេញអំពើបាបជាញឹកញាប់រួចទៅហើយ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់នៅតែដឹងពីអំពើបាបរបស់គាត់។
តណ្ហា​គឺ​កាល​ណា​បាប​បាន​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់​ហើយ នោះ​ជា​ទាសករ​នៃ​បាប​ហើយ។ អំពើបាបត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងងាយស្រួល ហើយមនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនកំពុងធ្វើបាបទេ ហើយថែមទាំងអាចមានមោទនភាពចំពោះវាទៀតផង។ ដល់កម្រិតនេះ អំពើបាបគឺពិបាកនឹងយកឈ្នះបំផុត។ ការ​អធិស្ឋាន​សាសនាចក្រ និង​ការ​តស៊ូ​យ៉ាង​ខ្លាំង​គឺ​ត្រូវ​ការ។
អំពើបាបដោយការគិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាបនៃការទទួលគំនិតមិនស្អាត (34) ទិដ្ឋភាពមិនស្អាត (36) ការមើលឃើញ (42) ការស្តាប់ (43) ក្លិន (44) រសជាតិ (45) និងការប៉ះ (46) ។
អំពើបាបដោយការគិតត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយពិភពលោកជុំវិញយើង និងអំពើបាបពីមុនរបស់យើង។ ពីគ្រប់ទិសទី - ប្រសិនបើមិនមែនជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេនោះ មនុស្ស និងសូម្បីតែសហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ឬសាច់ញាតិរបស់យើង - ពួកគេតែងតែប្រាប់ និងណែនាំយើងជានិច្ច។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ជានិច្ច​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ពីរ គន្លឹះ និង​រឿង​ខ្លីៗ ឬ​ម៉ូដ​ញុះញង់ និង​លេងសើច។ ជីវិតរបស់យើង និងអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើងបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវជំនាញ និងការចងចាំរបស់យើង ដែលអាចល្បួងយើងនៅពេលក្រោយ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពឡើយ។ ទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមធ្វើបាបនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។
ដើម្បីជៀសវាងគំនិតខុសឆ្គង អ្នកត្រូវជៀសវាងការសម្លឹងមើល និងស្តាប់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចល្បួងអ្នក៖ រូបភាព ការសន្ទនា មនុស្ស។ យើងត្រូវបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនយើង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។

42. Vision

ចក្ខុវិញ្ញាណគឺជាវិញ្ញាណខាងក្រៅមួយក្នុងចំណោមញ្ញាណទាំងប្រាំ (Ozhegov) ។ (ការមើលឃើញ ការស្តាប់ ក្លិន រសជាតិ ការប៉ះ) ។
ព្រះបិតាសុចរិតបរិសុទ្ធ ចន នៃ ក្រុនស្តាត នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទាន សរសេរដូចខាងក្រោមអំពីអំពើបាបនៃការនិមិត្ត:
"ការរក្សាអារម្មណ៍របស់អ្នកឱ្យរួចពីអំពើបាបនៃការមើលឃើញមានន័យថា: ការមិនសម្លឹងមើលដោយចំណង់ចំណូលចិត្តនឹងភាពស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកដទៃ, សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកដ៏ទៃ, ប្រាក់ចំណូលសម្បូរបែប, ការតុបតែងផ្ទះសម្បូរបែប, នៅទ្រព្យសម្បត្តិនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ, សម្រាប់ការទាំងអស់នេះនឹងទៅជាធូលីដីនិងបំផ្លាញ។ ភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹង; មិន​ឲ្យ​មាន​ទោស​ដោយ​ឥត​បង់​ថ្លៃ​ដល់​ការ​លោភលន់ ការ​ស្រមើស្រមៃ​មិន​ស្អាត​ដែល​ស្រមើស្រមៃ​និង​ពណ៌នា​អំពី​អំពើ​បាប​ក្នុង​ទម្រង់​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់ : កុំ​មើល​រូប​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ទាក់ទាញ ឬ​រូប​គំនូរ និង​រូប​ចម្លាក់ កុំ​អាន​សៀវភៅ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ទាក់ទាញ។ ជៀសវាងសហគមន៍ដែលល្បួង ការប្រមូលផ្តុំនៃមនុស្សរីករាយ និងមិនសមរម្យ ជាកន្លែងដែលអំពើបាបត្រូវបានសន្មតថាគ្មានអ្វីសោះ ជាទូទៅ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះហេតុផលណាមួយនៃអំពើបាប ត្បិតមានការល្បួងជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក (St. Petersburg, 1902, p. 170)។
ការមើលឃើញ (របៀបដែលមនុស្សម្នាក់មើលទៅ) ដូចជាពាក្យសំដីក៏បង្ហាញពីអារម្មណ៍ផងដែរ។ នៅក្នុងវិធីនេះមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាប, អាក់អន់ចិត្ត, អាក់អន់ចិត្តជាមួយ glance សាមញ្ញមួយ។
មនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបដោយការមើលឃើញរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់មើលរូបភាពដែលបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ល។ យើងត្រូវជៀសវាងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចនាំយើងឱ្យធ្វើបាបតាមរយៈការមើលឃើញរបស់យើង។
នៅក្រឡេកមើលដំបូង ការធ្វើបាបដោយភ្នែករបស់អ្នកប្រហែលជាហាក់ដូចជាសកម្មភាពដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ តាមពិត វាអាចនាំទៅរកអំពើបាប។ បន្តិចម្តងៗ មនុស្សម្នាក់ស៊ាំនឹងអំពើបាប។ អំពើបាបនៃការមើលឃើញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាបនៃការគិត (41) និងការទទួលយកគំនិតមិនស្អាត (34) ។
អំពើបាបដោយការមើលឃើញត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយពិភពលោកជុំវិញយើង និងអំពើបាបពីមុនរបស់យើង។ ពីគ្រប់ទិសទី - ប្រសិនបើមិនមែនជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេនោះ មនុស្ស និងសូម្បីតែសហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ឬសាច់ញាតិរបស់យើង - ពួកគេតែងតែប្រាប់ និងណែនាំយើងជានិច្ច។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ជានិច្ច​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ពីរ គន្លឹះ និង​រឿង​ខ្លីៗ ឬ​ម៉ូដ​ញុះញង់ និង​លេងសើច។ ជីវិតរបស់យើង និងអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើងបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវជំនាញ និងការចងចាំរបស់យើង ដែលអាចល្បួងយើងនៅពេលក្រោយ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពឡើយ។ ទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមធ្វើបាបដោយភ្នែករបស់គាត់។
ដើម្បីជៀសវាងអំពើបាបដោយភ្នែករបស់អ្នក អ្នកត្រូវជៀសវាងការសម្លឹងមើល និងស្តាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចល្បួងអ្នក៖ រូបភាព ការសន្ទនា មនុស្ស។ យើងត្រូវបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនយើង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។

43. ការស្តាប់

ការស្តាប់គឺជាផ្នែកមួយនៃអារម្មណ៍ខាងក្រៅសំខាន់ទាំងប្រាំ (Ozhegov) ។ (ការមើលឃើញ ការស្តាប់ ក្លិន រសជាតិ ការប៉ះ) ។
បុគ្គល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​ការ​ស្តាប់​កាល​ដែល​ខ្លួន​ស្តាប់​នូវ​អំពើ​អាក្រក់ ស្តាប់​ការ​និយាយ​ដើម ការ​សន្ទនា ការ​និយាយ​លេង​សើច​មិន​សមរម្យ ឬ​ពាក្យ​ប្រមាថ។ (ពាក្យ​ប្រមាថ​មានន័យ​ថា​និយាយ​អំពី​វត្ថុ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ការ​ចំអក)។ យើង​ត្រូវ​ជៀស​វាង​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អាច​នាំ​យើង​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​តាម​រយៈ​ការ​ស្តាប់​របស់​យើង។
ការស្តាប់អំពីអំពើបាបនៅ glance ដំបូងហាក់ដូចជាសកម្មភាពដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់។ តាម​ពិត វា​អាច​នាំ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​បាប។ ដំបូង អ្នកស្តាប់ចាប់ផ្តើមស៊ាំនឹងវាបន្តិចម្តងៗ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលគាត់បានឮ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការសន្ទនា។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ គ្រាន់តែស្តាប់អំពីអំពើអាក្រក់គ្រប់ពេលវេលាក៏អាចនាំឱ្យកើតបាបដែរ។ មនុស្សម្នាក់បាត់បង់ជំនឿលើអំពើល្អ ហើយស៊ាំនឹងអំពើអាក្រក់។ គាត់​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ភាព​អស់​សង្ឃឹម ឬ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​បាប។
អំពើបាបនៃការស្តាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាបនៃការគិត (41) ហើយងាយស្រួលប្រែទៅជាអំពើបាបនៃការនិយាយ (40) ។
អំពើបាបតាមរយៈការស្តាប់ត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយពិភពលោកជុំវិញយើង និងអំពើបាបពីមុនរបស់យើង។ ពីគ្រប់ទិសទី - ប្រសិនបើមិនមែនជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេនោះ មនុស្ស និងសូម្បីតែសហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ឬសាច់ញាតិរបស់យើង - ពួកគេតែងតែប្រាប់ និងណែនាំយើងជានិច្ច។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ជានិច្ច​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ពីរ គន្លឹះ និង​រឿង​ខ្លីៗ ឬ​ម៉ូដ​ញុះញង់ និង​លេងសើច។ ជីវិតរបស់យើង និងអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើងបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវជំនាញ និងការចងចាំរបស់យើង ដែលអាចល្បួងយើងនៅពេលក្រោយ ហើយមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាពឡើយ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់នឹងចាប់ផ្តើមធ្វើបាបដោយការស្តាប់របស់គាត់។
ដើម្បីជៀសវាងអំពើបាបនៃការស្តាប់អ្នកត្រូវជៀសវាងការសម្លឹងមើលនិងស្តាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចល្បួងអ្នក: រូបភាពការសន្ទនាមនុស្ស។ យើងត្រូវបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនយើង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។

44. ក្លិន

Olfaction - សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនិងបែងចែកក្លិន (Ozhegov) ។ អារម្មណ៍ខាងក្រៅមួយក្នុងចំណោមអារម្មណ៍ខាងក្រៅទាំងប្រាំ (ការមើលឃើញ, ការស្តាប់, ក្លិន, រសជាតិ, ការប៉ះ) ។
មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាបដោយការរីករាយជាមួយនឹងក្លិនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបឬស្រដៀងនឹងអំពើបាប។
អំពើបាបនៃក្លិនជាប់ទាក់ទងនឹងអំពើបាបនៃការគិត (41) ។ ពី​ក្លិន​ក្លិន មនុស្ស​ងាយ​នឹង​ឈាន​ទៅ​រក​ការ​គិត​ខុស ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដល់​អំពើ​បាប​នោះ​ឯង។ ការពិតនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សមានបាបដែលចង់ល្បួង (27) មនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យធ្វើបាប។
ដើម្បីជៀសវាងការធុំក្លិនអំពើបាប យើងត្រូវផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីក្លិនដែលអាចនាំយើងទៅរកគំនិតខុសឆ្គង ហើយធ្វើអ្វីមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះ យើងត្រូវជៀសវាងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចនាំយើងឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាបតាមរយៈក្លិនរបស់យើង។

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីជំងឺនិងអ្នកឈឺ

រូបកាយជាទាសករនៃព្រលឹង ហើយព្រលឹងជាមហាក្សត្រិយានី ដូច្នេះហើយ វាច្រើនតែកើតឡើងតាមរយៈព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ ដែលរូបកាយហត់នឿយដោយជំងឺ៖ ពីនេះ តណ្ហាចុះខ្សោយ ហើយបុគ្គលមកដឹងខ្លួន។ ហើយជំងឺផ្លូវកាយ ពេលខ្លះកើតចេញពីតណ្ហា។

ចូរ​ដក​បាប​ចេញ នោះ​នឹង​មិន​មាន​ជំងឺ​អ្វី​ឡើយ។ ដ្បិតពួកគេនៅក្នុងយើងពីអំពើបាប ដូចជា St. Basil the Great៖ "តើជំងឺនេះមកពីណា? តើរបួសរាងកាយមកពីណា? ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតរូបកាយ មិនមែនជំងឺទេ។ ព្រលឹងមិនមែនបាបទេ” ។ តើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និងចាំបាច់បំផុត? ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទ្រង់តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់។ តាមរយៈការបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់នេះ យើងបានចាកចេញពីទ្រង់ ហើយដោយការធ្លាក់ចេញ នោះយើងប្រឈមនឹងជំងឺផ្សេងៗ និងផ្សេងៗគ្នា។

អ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយភាពអត់ធ្មត់ និងការដឹងគុណនោះ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាជាងការជោគជ័យ ឬសូម្បីតែច្រើនជាងនេះ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ម្នាក់​ដែល​មាន​ជំងឺ​ទឹក​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​បងប្អូន​ដែល​មក​រក​គាត់​ដោយ​មាន​បំណង​ចង់​ព្យាបាល​គាត់​ថា​៖ «​ឪពុក​អើយ សូម​អធិស្ឋាន​កុំ​ឲ្យ​មនុស្ស​ក្នុង​ខ្លួន​ខ្ញុំ​រង​នូវ​ជំងឺ​បែប​នេះ​ឡើយ ហើយ​ចំពោះ​ជំងឺ​ពិត ខ្ញុំ​សូម​ព្រះ ថាទ្រង់នឹងមិនដោះលែងខ្ញុំភ្លាមៗពីនាងឡើយ។ ដ្បិត​កាល​ដែល​មនុស្ស​ខាង​ក្រៅ​យើង​រសាយ​ទៅ មនុស្ស​ខាង​ក្នុង​ក៏​បាន​កើត​ឡើង​វិញ (២កូរិនថូស ៤:១៦)។

ពីការណែនាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ

Rev. Seraphim នៃ Sarov

ក្នុងពេលមានជំងឺ យើងមានអារម្មណ៍ថាជីវិតមនុស្សប្រៀបដូចជាផ្កាដែលរីងស្ងួតស្ទើរតែភ្លាមៗនៅពេលដែលវារីក ហើយពពកដែលរលាយបាត់ទៅគ្មានដានអ្វីឡើយ។ ថាថ្ងៃរបស់យើងបាត់ដូចជាស្រមោល។ ថារាងកាយរបស់យើងស្ងួតដូចស្មៅវាល ដែលជីវិតរបស់មនុស្សខ្លាំងបំផុតគឺគ្រាន់តែជាដង្ហើមមួយ ដែលដង្ហើមនីមួយៗវាខ្លី ហើយថាជីពចររបស់គាត់ដូចជាចង្វាក់ប៉ោល នាំឱ្យគាត់ខិតទៅជិត ម៉ោងចុងក្រោយ ដែលស្ទើរតែតែងតែវាយប្រហារយ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលនោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គិតថាម៉ោងនេះនៅឆ្ងាយទៀត។

អូ៎ ជំងឺ ល្វីង តែ សុខភាព ! ដូចជាអំបិលការពារការរលួយរបស់ត្រី ឬសាច់ ដូច្នេះជំងឺណាមួយការពារព្រលឹងរបស់យើងពីការរលួយ និងពុករលួយនៃអំពើបាប ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យតណ្ហា និងដង្កូវវិញ្ញាណកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងឡើយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីស៊ូទ្រាំ ឬមិនស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខនោះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជៀសផុតពីវាបានទេ ហើយការអត់ធ្មត់មិនអាចទប់ទល់នឹងការរងទុក្ខដែលព្រះបានកំណត់សម្រាប់យើងនោះទេ។ ហើយ​ការ​អត់​ធ្មត់ គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​គ្រោះ​ថ្នាក់ និង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នឹង​មក​តាម​ឡើយ។ ការ​អត់​ធ្មត់​ជួយ​សម្រាល​ទុក្ខ​ទាំង​អស់។ មើល​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ​យូរ​អង្វែង ឬ​អ្នក​ដែល​អង្គុយ​ក្នុង​គុក​យូរ; ពួក​គេ​បាន​ស៊ាំ​នឹង​គ្រោះ​មហន្តរាយ​នោះ​ដោយ​ការ​អត់​ធ្មត់ ដែល​ពួក​គេ​នឹង​មិន​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។ ទុក្ខវេទនាធ្វើឱ្យការអត់ធ្មត់ល្អឥតខ្ចោះ (រ៉ូម ៥:៣)។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ជំងឺ​កើន​ឡើង​ដោយ​ការ​អត់​ធ្មត់…

ផ្លូវ Tikhon Zadonsky

ការភ័យខ្លាចចំពោះរាងកាយគឺខ្លាំងនៅក្នុងមនុស្សជាលទ្ធផលពួកគេជារឿយៗនៅតែមិនអាចធ្វើអ្វីដែលមានកិត្តិយសនិងកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការភ័យខ្លាចចំពោះរូបកាយត្រូវបានជ្រៀតចូលដោយការភ័យខ្លាចចំពោះព្រលឹងនោះការភ័យខ្លាចខាងរូបកាយនឹងរលត់ទៅមុនពេលការភ័យខ្លាចខាងវិញ្ញាណដូចជាក្រមួនចេញពីអំណាចនៃភ្លើងដែលកំពុងឆេះ។

ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ឈឺ ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​សក្ដិសម​នឹង​ត្រូវ​ល្បង​ល​ដោយ​ព្រះ​ក្នុង​ការ​ដែល​យើង​នឹង​ទទួល​ជីវិត​ជា​មរតក​»។ សម្រាប់ព្រះបានបញ្ជូនជំងឺសម្រាប់សុខភាពនៃព្រលឹង។

ផ្លូវ Abba Isaac ជនជាតិស៊ីរី

កូន​សូម​ឲ្យ​អ្នក​អត់ធ្មត់ ហើយ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ការ​ជំពប់​ដួល​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ជំងឺ នេះ​បើ​តាម​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គ​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ « អ្វី​ៗ​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​កូន ចូរ​ទទួល​វា​ដោយ​ល្អ » (​លោក​គ្រូ ២, ៣ ) ដូច្នេះ​បំណង​នៃ​ការ​ផ្ដល់​បាន​សម្រេច​នៅ​លើ​អ្នក​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​ពី​ព្រោះ​វា​ពេញ​ចិត្ត​ទ្រង់​។ ដូច្នេះ ចូរ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ចូរ​មាន​កម្លាំង​ក្នុង​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​(ជឿ)​លើ​ការ​មើល​ថែ​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​អ្នក។

ព្រះ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក!

ពីសាររបស់ St. Abba Dorotheus

ជម្ងឺជួនកាលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសំអាតអំពើបាប ហើយជួនកាលដើម្បីបន្ទាបខ្លួនឡើង។

ផ្លូវ John Climacus

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីព្រះ៖ ជំងឺ សុខភាព និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមកពីព្រះត្រូវបានប្រទានមកយើងសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង។ ដូច្នេះ អ្នក​ក៏​ទទួល​យក​ជំងឺ​របស់​អ្នក​ដែរ ហើយ​អរគុណ​ព្រះ​ចំពោះ​ការ​ពិត​ដែល​ទ្រង់​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​អ្នក។ អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​ផ្ញើ​មក​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​បម្រើ​សម្រាប់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ អ្នក​មិន​ចាំបាច់​ស្វែង​រក​វា​ទេ ព្រោះ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​នឹង​មិន​ដឹង។ ព្រះទ្រង់ចាត់របស់ផ្សេងទៀតជាទោស ដូចជាទោសៈ និងអ្នកដទៃជាវិន័យ ដើម្បីឲ្យបុគ្គលយល់ឃើញ។ របស់ផ្សេងទៀតដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកពីបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់នឹងចូលទៅក្នុងប្រសិនបើគាត់មានសុខភាពល្អ។ រឿងមួយទៀតគឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបង្ហាញការអត់ធ្មត់ ហើយដោយហេតុនេះសមនឹងទទួលបានរង្វាន់ធំជាង។ ផ្សេងទៀត ដើម្បីសំអាតទូលបង្គំចេញពីតណ្ហា និងហេតុផលផ្សេងៗ... លោកអ្នក នៅពេលដែលអ្នកចងចាំអំពើបាបរបស់អ្នក ចូរនិយាយថា៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ដែលព្រះអង្គបានដាក់ទោសលើទូលបង្គំជាទណ្ឌកម្ម!»។ នៅពេលដែលអ្នកចាំថាពីមុនអ្នកមិនតែងតែនឹកដល់ព្រះទេ ចូរនិយាយថា៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់ ដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យខ្ញុំនូវហេតុផល និងចំណេះដឹង ដើម្បីចងចាំទ្រង់ឱ្យបានញឹកញាប់! នៅពេលដែលគំនិតមកដល់អ្នកថា ប្រសិនបើអ្នកមានសុខភាពល្អ អ្នកនឹងធ្វើអ្វីដែលប្លែក និងមិនល្អ ចូរនិយាយថា៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ដែលទ្រង់មិនអនុញ្ញាតឲ្យទូលបង្គំធ្វើបាបឡើយ» ហើយដូច្នេះនៅលើ... ដូច្នេះ ចូរស្ងប់ចិត្តចុះ!

ចូរអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់; ហើយសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះសុខភាព។ វាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយរឿងនេះពីខាងក្រៅ។ វាប្រហែលជាមិនងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកក្នុងការមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ។ រាល់ពេលដែលអ្នកឮពាក្យមួយអំពីការអត់ធ្មត់ ខ្ញុំអធិស្ឋានថាព្រះអម្ចាស់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងជំងឺដោយសប្បុរស ហើយរៀនអ្វីមួយពីវា។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់ចងអ្នក តើអ្នកណាអាចទាយបាន? ប៉ុន្តែមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នេះក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកផងដែរ ដើម្បីបន្តគោលដៅនៃជីវិតដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ហើយដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមយ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីរក្សាខ្លួនអ្នក។ តាមទស្សនៈនេះ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើទារុណកម្មជំងឺរបស់អ្នកទៀតទេ។ បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបាននិយាយ ចូរស្វែងរកភាពក្លាហានសម្រាប់ការអត់ធ្មត់ក្នុងគ្រាដ៏ធ្ងន់នៃទុក្ខ ក្នុងការរំលឹកដល់ការអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងជាពិសេសអ្នកទុក្ករបុគ្គល។ តើ​ពួក​គេ​ទ្រាំ​បាន​យូរ​ប៉ុណ្ណា​ហើយ! ហើយវាពិបាកក្នុងការស្រមៃ។ បាទ ហើយ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា « ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់​សេចក្ដី​វេទនា​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ » ( កិច្ចការ ១៤:២២ )។

ហើយ​អ្វី​ដែល​បាន​សន្យា​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​មកុដ។ ដើម្បីអ្វី? ដោយសារតែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឡើងនៅទីនោះដោយគ្មានការឈឺចាប់។ មានផ្លូវតែមួយគត់នៅទីនោះ - ឈើឆ្កាងស្ម័គ្រចិត្តឬមិនស្ម័គ្រចិត្ត។

សូមឱ្យ Guardian Angel នាំមកជូនអ្នកនូវការលួងលោមនិងភាពរីករាយ! កុំត្អូញត្អែរថាសំលេងរំខាននៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នកមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករក្សាគំនិតរបស់អ្នក។ ព្រះ​វិនិច្ឆ័យ​ព្រលឹង​តាម​អ្វី​ដែល​អាស្រ័យ​លើ​វា ហើយ​មិន​មែន​ដោយ​សារ​អ្វី​ដែល​វា​គ្មាន​អំណាច​នោះ​ទេ។ ចូរ​រក្សា​បំណង​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​កុំ​ឲ្យ​ចាកចេញ​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ទទួល​យក​បញ្ហា​នេះ។

ឥឡូវអ្នកត្រូវចាកចេញពីច្បាប់តមអាហាររបស់អ្នក។ បន្ទាប់មក ចូរតម ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងប្រោសអ្នកឡើង។ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងជំងឺ ក្នុងទម្រង់ជាថ្នាំ អ្នកអាចញ៉ាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមការណែនាំរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។

មាន​ជំងឺ ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់ នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ឃើញ​ថា​ជំងឺ​គឺ​ចាំ​បាច់​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​ជាង​សុខភាព។

ពីអក្សរទៅ St. Feofan the Recluse

ជំងឺគឺជាការដាស់តឿនរបស់ព្រះចំពោះយើង ហើយបម្រើដើម្បីភាពចម្រុងចម្រើន ប្រសិនបើយើងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។ មិនមែនជាការងារទេ។ មិត្តពិតរបស់ព្រះ? ប៉ុន្តែ តើ​គាត់​មិន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​អរ​ព្រះ​គុណ​និង​ព្រះ​ពរ​អ្វី? ហើយ​ការ​អត់ធ្មត់​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​នាំ​គាត់​ទៅ​កាន់​សិរីល្អ​ដែល​គ្មាន​គូ​ប្រៀប។ ចូរ​អត់ធ្មត់​បន្តិច (​ក្នុង​ជំងឺ​) នោះ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​សិរីល្អ​នៃ​ព្រះ ( យ៉ូហាន ១១:៤០ ) ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចតមអាហារ (ក្នុងជំងឺ) កុំសោកសៅ។ ព្រះ​មិន​តម្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ការ​លើស​ពី​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ការតមអាហារ បើមិនដាក់ទោសដល់រូបកាយ ដើម្បីធ្វើឲ្យរាងកាយមាំមួន និងធ្វើឲ្យតណ្ហាចុះខ្សោយ តាមពាក្យរបស់សាវ័កថា កាលណាខ្ញុំខ្សោយ នោះខ្ញុំក៏រឹងមាំ (២កូរិនថូស ១២:១០)។ . ប៉ុន្តែជំងឺគឺធំជាងការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ ហើយត្រូវបានចោទប្រកាន់ជំនួសឱ្យការតមអាហារ ហើយមានតម្លៃលើសពីវាទៅទៀត។ អ្នក​ណា​ស៊ូ​ទ្រាំ​ដោយ​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ ដោយ​អរ​ព្រះ‌គុណ​ព្រះ ដោយ​ការ​អត់‌ធ្មត់ អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​ផល​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ ជំនួសឱ្យការធ្វើឱ្យកម្លាំងរបស់រាងកាយចុះខ្សោយដោយការតមអាហារ វាត្រូវបានចុះខ្សោយដោយជំងឺរួចទៅហើយ។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលអ្នកបានរួចពីការងារនៃការតមអាហារ។ សូម្បី​តែ​អ្នក​បរិភោគ​ដប់​ដង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​, កុំ​សោក​ស្តា​យ​; អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោល​ទោស​សម្រាប់​ការ​នេះ, ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​នេះ​ដើម្បី​ផ្គាប់​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង.

(​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ និង​អស់សង្ឃឹម)។ ថើបការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង - ដូចជាប្រសិនបើអ្នករួមគ្នាជាមួយទ្រង់ ស៊ូទ្រាំនឹងការតិះដៀល របួសនៃការអាម៉ាស់ ការប្រមាថដោយការស្តោះទឹកមាត់ ការតិះដៀលនៃពណ៌ក្រហម ភាពអាម៉ាស់នៃមកុដបន្លា សញ្ញានៃប្រមាត់ ការឈឺចាប់នៃការចោះក្រចក ការ​ចោះ​លំពែង ការ​បង្ហូរ​ទឹក និង​ឈាម ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ផ្តល់​សេចក្តី​អំណរ​ដល់​ជំងឺ​របស់​អ្នក។ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​ទុក​ការងារ​របស់​អ្នក​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ឡើយ។ ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកទទួលរងនូវជំងឺតូចមួយ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកក្លាយជាមនុស្សចម្លែកចំពោះពួកបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលអ្នកឃើញពួកគេនៅម៉ោងនោះ ទទួលផលនៃទុក្ខសោកដែលស៊ូទ្រាំ និងបានលើកតម្កើង ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាអ្នកសមគំនិតរបស់ពួកគេ និងព្រះយេស៊ូវ ដោយមានភាពក្លាហាននៅចំពោះទ្រង់ជាមួយនឹង ពួកបរិសុទ្ធ។ កុំសោកសៅ; ព្រះ​ទ្រង់​មិន​បាន​បំភ្លេច​អ្នក​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​យក​ព្រះទ័យ​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​អ្នក​ដូច​ជា​កូន​ប្រុស​ដ៏​ស្មោះ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ផិត​ក្បត់​ឡើយ។

ផ្លូវ Barsanupius និង John

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីព្រះ ទាំងល្អ និងទុក្ខ ប៉ុន្តែមួយគឺដោយឆន្ទៈល្អ មួយទៀតដោយការកាន់កាប់អំណាច ទីបីដោយការអនុញ្ញាត។ ដោយឆន្ទៈល្អ, នៅពេលដែលយើងរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌; ព្រោះវាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ដែលអស់អ្នកដែលរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌គួរត្រូវបានបំពាក់ដោយមកុដនៃភាពអត់ធ្មត់។ យោងទៅតាមសេដ្ឋកិច្ចនៅពេលដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបយើងត្រូវបានដាស់តឿន។ តាម​រយៈ​ប្រាក់​ឧបត្ថម្ភ ពេល​សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ដាស់​តឿន​យើង​ក៏​មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ដែរ។ ជាថ្មីម្តងទៀត ខាងសេដ្ឋកិច្ច ព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសយើងដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដើម្បីកុំឱ្យគេថ្កោលទោសជាមួយលោកីយ៍ ដូចសាវ័កមានបន្ទូលថាៈ យើងត្រូវបានដាក់ទោសដោយព្រះអម្ចាស់ ក្រែងលោយើងត្រូវកាត់ទោសជាមួយពិភពលោក (១កូរិនថូស ១១:៣២)។ ក្នុង​គំនិត​នេះ គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​បង្កើត​ឡើយ (អេម៉ុស ៣:៦) ដូចជា៖ ការ​អត់​ឃ្លាន គ្រោះកាច ជំងឺ​ការ​ចាញ់ ការ​ប្រយុទ្ធ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះបម្រើដើម្បីសំអាតខ្លួនពីអំពើបាប។ ព្រះ​អនុញ្ញាត និង​បោះបង់​ចោល​ទាំង​ស្រុង​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប ឬ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ដាស់តឿន​មិន​ប្រែ​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​នៅ​ជាប់​ក្នុង​អំពើ​បាប។ បន្ទាប់មក ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ពួកគេ​ទៅ​ក្នុង​គំនិត​ដែល​គ្មាន​ជំនាញ ពោលគឺ​ទ្រង់​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួកគេ​បង្កើត​វិធី​សេរី​មិន​សមរម្យ (រ៉ូម ១:២៨)។

សាំងអេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី

ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សឈឺតាំងលំនៅដើម្បីទ្រាំទ្រនឹងជំងឺរបស់គាត់ដោយរីករាយ ហើយធ្វើ។ ខ្មាំង​ដឹង​ថា​យ៉ាង​នេះ​ឯង​នឹង​ត្រូវ​បញ្ជាក់​ក្នុង​គុណធម៌​នៃ​ការ​អត់ធន់​ក៏​មក​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ចិត្ត។ ចំពោះរឿងនេះ គាត់ចាប់ផ្តើមនឹកឃើញនូវអំពើល្អជាច្រើនដែលគាត់អាចធ្វើបាន ប្រសិនបើគាត់ស្ថិតក្នុងមុខតំណែងផ្សេង ហើយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថា ប្រសិនបើគាត់មានសុខភាពល្អ តើគាត់នឹងបម្រើព្រះបានកម្រិតណា ហើយតើគាត់នឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ប៉ុន្មាន។ ដល់ខ្លួនគាត់ និងអ្នកដទៃ៖ នឹងទៅព្រះវិហារ មានការសន្ទនា អាន និងសរសេរសម្រាប់ពង្រឹងអ្នកដទៃ។ល។ ដោយកត់សំគាល់ថាគំនិតបែបនេះត្រូវបានទទួលយក សត្រូវតែងតែនាំពួកគេមកក្នុងចិត្ត គុណ និងពណ៌ នាំពួកគេទៅកាន់ អារម្មណ៍ ដាស់តឿន ប្រាថ្នា និង ជំរុញ ឱ្យ ធ្វើ សកម្មភាព ដោយ ស្រមើស្រមៃ ថា តើ អាជីវកម្ម នេះ ឬ អាជីវកម្ម នោះ នឹង ល្អ ប៉ុណ្ណា សម្រាប់ គាត់ ហើយ ដាស់ អារម្មណ៍ សោកស្ដាយ ដែល គាត់ ត្រូវ បាន ចងដៃ ជើង ដោយ ជំងឺ ។

បន្តិចម្ដងៗ ជាមួយនឹងការនិយាយដដែលៗជាញឹកញាប់នៃគំនិត និងចលនាបែបនេះនៅក្នុងព្រលឹង បំណងប្រាថ្នាប្រែទៅជាការមិនពេញចិត្ត និងការរំខាន។ ភាពអត់ធ្មត់របស់អតីតគឺតូចចិត្ត ហើយជំងឺមិនត្រូវបានបង្ហាញជាការព្យាបាលពីព្រះ និងជាវាលសម្រាប់គុណធម៌នៃការអត់ធ្មត់នោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្វីដែលអរិភាពចំពោះបុព្វហេតុនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីវាក្លាយជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន នៅតែ ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​តាម​រយៈ​វា​ជា​កន្លែង​សម្រាប់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ និង​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង។

ដោយបាននាំវាមកនេះ សត្រូវលួចចេញពីចិត្ត និងបេះដូងរបស់គាត់ គោលដៅដ៏ល្អនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការជាសះស្បើយ ហើយបន្សល់ទុកតែសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាសម្រាប់សុខភាព ជាសុខភាពធ្វើឱ្យគាត់មើលទៅរំខានដល់ជំងឺ មិនមែនជាឧបសគ្គនៃសេចក្តីល្អនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជា អ្វីមួយដែលជាអរិភាពនៅក្នុងខ្លួនវា។ ជាលទ្ធផល ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ មិនត្រូវបានព្យាបាលដោយគំនិតល្អ យកកម្លាំង ហើយប្រែទៅជាការរអ៊ូរទាំ ហើយបង្អត់អ្នកជំងឺពីសន្តិភាពពីមុនរបស់គាត់ពីការអត់ធ្មត់។ ហើយ​សត្រូវ​រីករាយ​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​តូចចិត្ត។

ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ ខ្មាំង​សត្រូវ​ធ្វើ​ទុក្ខ​ដល់​បុរស​ក្រីក្រ​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជោគ​វាសនា​របស់​ខ្លួន ដោយ​ការ​ពណ៌នា​អំពី​របៀប អំពើល្អគាត់នឹងតុបតែងខ្លួនគាត់ប្រសិនបើគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិ។

មនុស្សម្នាក់អាចកម្ចាត់ការល្បួងបែបនេះបានយ៉ាងងាយស្រួល ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលមានបទពិសោធន៍ អ្នកដឹកនាំ ទីប្រឹក្សា និងអ្នកសម្របសម្រួល ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ពួកគេដោយការគោរពប្រតិបត្តិដ៏រាបទាប។ ហើយអ្នកណាដែលបាត់បង់នូវអំពើល្អបែបនេះដោយហេតុផលខ្លះ ចូរឱ្យគាត់យកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនគាត់ ហើយរៀនយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដើម្បីបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ ស្របតាមគោលការណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជីវិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែរៀបចំ។ ប្រសិនបើករណីដែលវាហាក់ដូចជាយើង រារាំងយើងពីការពង្រីកអំពើល្អរបស់យើងឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ មិនមែនមកពីឆន្ទៈរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះ បន្ទាប់មកទទួលយកវាដោយបន្ទាបខ្លួន ហើយកុំស្តាប់ការផ្ដល់យោបល់ណាមួយដែលបង្វែរអ្នកពីរឿងនេះ។ ភាពរាបទាប។ ដោយបានបញ្ជូនឱកាសបែបនេះ ព្រះជាម្ចាស់មិនរំពឹងអ្វីពីអ្នកទេ លើកលែងតែអ្នកប្រព្រឹត្ត និងធ្វើដូចឱកាសដែលបានមកលេងអ្នកទាមទារ និងអនុញ្ញាត។

មិនថាអ្នកឈឺ ឬក្រ ចូរស៊ូទ្រាំ។ ព្រះមិនទាមទារអ្វីពីអ្នកទេ លើកលែងតែការអត់ធ្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយ​ការ​ស៊ូ​ទ្រាំ​ដោយ​ភាព​រីករាយ អ្នក​នឹង​ស្ថិត​ក្នុង​អំពើ​ល្អ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់។ នៅពេលណាដែលព្រះទតមើលអ្នក ទ្រង់នឹងឃើញថាអ្នកកំពុងធ្វើល្អ ឬថាអ្នកនៅក្នុងសេចក្តីល្អ ប្រសិនបើអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងវាដោយរីករាយ ចំណែកឯអ្នកមានសុខភាពល្អ អំពើល្អកើតឡើងនៅចន្លោះពេល។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​នៅ​ពេល​ចង់​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្ថានភាព​របស់​អ្នក តើ​អ្នក​ចង់​ដោះដូរ​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត​សម្រាប់​អាក្រក់​បំផុត?

ផ្លូវនីកូដេម ភ្នំបរិសុទ្ធ

ជំងឺ និងឧប្បត្តិហេតុមិនល្អត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹងរបស់យើង ហើយសំខាន់បំផុតសម្រាប់ភាពរាបទាបរបស់យើង ហើយដើម្បីឱ្យយើងដឹកនាំជីវិតរបស់យើងកាន់តែមានភាពប្រុងប្រយ័ត្ន និងយុត្តិធម៌។

តើអាចព្យាបាលដោយវេជ្ជបណ្ឌិត និងលេបថ្នាំបានទេ?

“គ្មានអំពើបាបនៅក្នុងនេះទេ។ ពី​ព្រោះ​គ្រប់​យ៉ាង​មក​ពី​ព្រះ‌អម្ចាស់ ទាំង​ឱសថ និង​គ្រូ​ពេទ្យ​ផ្ទាល់។ ហើយអំពើបាបមិនមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកជំងឺដាក់ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់សម្រាប់ការជាសះស្បើយនៅក្នុងវេជ្ជបណ្ឌិតតែមួយនិងឱសថព្យាបាលដោយភ្លេចថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាស្រ័យលើព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ចង់​ឱ្យ​ពួក​គេ​មាន​ជីវិត​ឬ​ស្លាប់​។

Rev. Ambrose Optinsky

ពីព្រះដ៏មានព្រះភាគ មានតែរឿងល្អមក មិនមែនអាក្រក់ទេ - ហើយជំងឺរបស់អ្នកក៏ល្អដែរ ប៉ុន្តែអ្នករអ៊ូរទាំ មានចិត្តទន់ខ្សោយ និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ អត់ធ្មត់ អរព្រះគុណ។ សម្រាប់ការបណ្ដោយខ្លួនដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងយុវវ័យ - ជំងឺដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តក្នុងវ័យចាស់។

អ្នក​ណា​ដែល​រង​ទុក្ខ​ក្នុង​សាច់​ឈាម នោះ​ឈប់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប (១ពេ. ៤:១)។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលការរងទុក្ខ និងឈើឆ្កាងគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ៖ ដោយគ្មានការរងទុក្ខ គ្មានការធ្លាក់ទឹកចិត្ត សាច់ឈាមរបស់យើងជាមនុស្សល្ងីល្ងើ កំហឹង អំពើបាប កំហឹងរបស់ព្រះ បង្កើតសំណាងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនវា និងព្រលឹង។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ តណ្ហា​ព្រោះ​ទុក្ខ​ទាំង​ឡាយ​ក្នុង​មនុស្ស! ឱ​ចិត្ត​ដែល​មាន​ចិត្ត​ច្របូកច្របល់! អ្វី​ដែល​មក​ពី​មនុស្ស​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​សៅហ្មង។ ព្រោះពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ឃាតកម្ម ចោរកម្ម លោភលន់ សេចក្តីព្យាបាទ ការបោកបញ្ឆោត លោភលន់ ភ្នែកច្រណែន ការប្រមាថ មោទនភាព ភាពឆ្កួត។ អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​ខាង​ក្នុង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​សៅហ្មង (ម៉ាកុស ៧:២០-២៣)។ នេះគឺជាកន្លែងដែលប្រភពនៃអំពើអាក្រក់គឺនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ - នៅក្នុងបេះដូង!

ផ្លូវ John នៃ Kronstadt

Abba Pimen the Great បាននិយាយថា៖ «បីខាងក្រោមគឺស្មើគ្នា៖ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ស្ងៀមស្ងាត់ត្រឹមត្រូវ។ ពេលគាត់ឈឺ ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។ នៅពេលនរណាម្នាក់ស្តាប់បង្គាប់ដោយមិនលាក់លៀម។ អ្នក​ទាំង​បី​នេះ​មាន​ការងារ​មួយ»។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Osho Library: Parables of the Old City អ្នកនិពន្ធ Rajneesh Bhagwan Shri

Laughing Saints ប្រាប់អំពីពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យបី។ ពួកគេបានផ្លាស់ពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយទៀត ហើយសើច។ ជា​ធម្មតា​ពួកគេ​ឈប់​នៅ​ទីលាន​ផ្សារ​ហើយ​សើច​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពោះ​របស់​គេ​ញ័រ ហើយ​ទឹកភ្នែក​ហូរ​ចេញ​ពី​ភ្នែក។ វាឆ្លងខ្លាំងណាស់

ពីសៀវភៅភ័យ៖ មូលហេតុខាងវិញ្ញាណ និងការសម្ដែងរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធ Avdeev Dmitry Alexandrovich

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការភ័យខ្លាច ការភ័យខ្លាចគឺជាការដកហូតនៃក្តីសង្ឃឹមដ៏រឹងមាំ។ បាទ/ចាស ប៉ុន្តែ​មិនមែន​ភាពចលាចល​ផ្លូវចិត្ត​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​ជាការ​ភ័យខ្លាច​នោះទេ។ ការភ័យខ្លាចនៃអារក្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការភាន់ច្រលំនៃព្រលឹង, ដោយសារតែ

ពីសៀវភៅនេះ ការរួមភេទខ្សោយ អ្នកនិពន្ធ ហ្វាតណាតាលីយ៉ា

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការជក់បារី បុរសបានបង្វែរអារម្មណ៍រីករាយបំផុត។ សម្រាប់អារម្មណ៍នៃក្លិន និងរសជាតិ ហើយមួយផ្នែកសម្រាប់ដង្ហើមខ្លួនឯង គាត់បានបង្កើត និងដុតនូវផ្សែងដែលមានក្លិនឈ្ងុយ ស្ទើរតែឥតឈប់ឈរ ដោយនាំយកមកនូវនេះ ដូចជាភ្លើងទៀនជាប់ជានិច្ចដល់អារក្សដែលរស់នៅក្នុងសាច់ ឆ្លងដោយផ្សែងនេះ។

ពីសៀវភៅស្នេហា៖ ពីព្រលប់ដល់ព្រលឹម។ ការរស់ឡើងវិញនៃអារម្មណ៍ អ្នកនិពន្ធ ហ្វាតណាតាលីយ៉ា

ឪពុក និងកូន ជាទូទៅគេទទួលយកថា មានតែម្តាយ ជីដូន និងមីងប៉ុណ្ណោះ មិនអាចបំបែកខ្លួនពីកូនបានទេ ហើយបុរស (មានន័យថាឪពុក) មិនត្រូវការកូនទាល់តែសោះ។ ចិត្ត​ឪពុក​មិន​ឈឺ​ចាប់​ចំពោះ​កូន​ដែល​បន្សល់​ទុក​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​ដ៏​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​កន្លែង​រស់​នៅ​តែ​មួយ​ក្នុង​អ័ព្ទ «ម្សិលមិញ»។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ របៀបផ្តល់ក្តីស្រលាញ់ និងអត្ថន័យឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែច្រើន អ្នកនិពន្ធ ដឺ Angelis Barbara

ឪពុក និងកូន ចូរនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ មានមតិមួយដែលថាអាជីវកម្មមកមុន ហើយ "របស់ពួកគេ" នឹងរង់ចាំ។ នេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនត្រឹមត្រូវ។ កំពុងនិយាយអំពី ការគិតវិជ្ជមាននិងតម្រូវការដើម្បីរស់នៅ "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ខ្ញុំពិតជាចង់ប្រាប់អ្នកអ្នកអានជាទីគោរព ថាខ្លួនអ្នកនឹងមិនរង់ចាំទេ!

ពីសៀវភៅ សេណារីយ៉ូនៃជីវិតមនុស្ស [សាលា Eric Berne] ដោយ Claude Steiner

អារម្មណ៍ត្រជាក់ និងទឹកភ្នែកដ៏បរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ ចូរយើងបន្តទៅផ្នែកនៃការពិភាក្សា ដែលយើងនឹងនិយាយអំពីអារម្មណ៍ និងអ្វីដែលនឹងធ្វើឱ្យអ្នកអស់សង្ឃឹម។ ព្រោះ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​ពិត​ប្រាកដ មិន​ថា​ជាមួយ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ កូន ឬ​ខ្លួន​អ្នក​ទេ។

ពីសៀវភៅ AntiLoch: កុំឱ្យខ្លួនអ្នកចាញ់បោក អ្នកនិពន្ធ Merzlyakova Elena

12. ភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងទីសក្ការៈ យើងត្រូវស្វែងរកព្រះ ប៉ុន្តែមិនអាចរកឃើញទ្រង់ដោយសំលេងរំខាន និងអ៊ូអរឡើយ។ ព្រះជាមិត្តនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ Mother Teresa ជាញឹកញាប់នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងភាពឯកោ ដែលអ្នករកឃើញពេលវេលាដ៏មានន័យ និងពិតប្រាកដបំផុតរបស់អ្នក។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ចិញ្ចឹមព្រលឹង និងព្យាបាលបេះដូង។ នាងបង្កើត

ពីសៀវភៅឫសគល់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ក្រុមតារានិករ- ពីការពឹងផ្អែកលើសេរីភាព។ ការណែនាំជាក់ស្តែង អ្នកនិពន្ធ Liebermeister Swagito

ទេវកថាអំពីជំងឺផ្លូវចិត្តនិងអត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្តដើម្បីព្យាបាលគំនិតនោះ។ ការរំខានអារម្មណ៍មានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជំងឺ somatic - ទេវកថាព្យាបាលមួយផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំជឿថា ទាំង banal ឬទម្រង់សោកនាដកម្មនៃសេណារីយ៉ូ, វាជាការធ្លាក់ទឹកចិត្ត,

ពីសៀវភៅ Return to Health ឬវិធីព្យាបាលរាងកាយ និងព្រលឹងរបស់អ្នកដោយគ្មានវេជ្ជបណ្ឌិត និងថ្នាំ។ ការណែនាំអំពីការព្យាបាលជាមូលដ្ឋាន អ្នកនិពន្ធ Kovalev Sergey

ជំពូកទីបួន ការណែនាំសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធ។ វាមិនមែនជាពួកបរិសុទ្ធដែលត្បាញបណ្តាញទេ វាមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញដែលស្រាយវាទេ។ ការធ្វើតេស្តរោគវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងបឋម ផ្នែកនៃការធ្វើតេស្តនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីជំនឿ គំនិត ជំនឿរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងបរិស្ថានជុំវិញអ្នក

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Wisdom of Psychopaths [អ្វីដែលអ្នកអាចរៀនពីមនុស្សឆ្កួត និងមនុស្សឆ្កួតដ៏អស្ចារ្យ] ដោយ Dutton Kevin

ជំពូកទី 9. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសក្ដានុពលក្នុងគ្រួសារក្នុងជំងឺ៖ ឧទាហរណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបាននិយាយអំពីជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចចូលរួមក្នុងជោគវាសនារបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់។ ការជាប់គាំងក្នុងគ្រួសារមិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ដល់ចិត្តសាស្ត្រ និងអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ សមាជិក​គ្រួសារ,

ពីសៀវភៅ Psychoanalysis [ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការសន្លប់] ដោយ Kutter Peter

១.១. អំពីជំងឺ និងការព្យាបាលរបស់ពួកគេ “រឿងជាច្រើនមិនច្បាស់សម្រាប់យើង មិនមែនដោយសារតែគំនិតរបស់យើងខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែរឿងទាំងនេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងជួរនៃគំនិតរបស់យើង” /K. Prutkov / "សិល្បៈនៃឱសថគឺដើម្បីកម្សាន្តអ្នកជំងឺខណៈពេលដែលធម្មជាតិព្យាបាល

ពីសៀវភៅ Antistress in the Big City អ្នកនិពន្ធ Tsarenko Natalia

Saints vs. Crooks ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ចូរយើងស្រមៃមើលសង្គមមួយដែលខុសប្លែកពីសង្គមដែលយើងរស់នៅ៖ សង្គមដែលកម្មករម្នាក់ត្រូវបានបង់ជាសាច់ប្រាក់ក្នុងស្រោមសំបុត្រនៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍ធ្វើការនីមួយៗ។ ឥឡូវស្រមៃថាយើងអាចចែករំលែកបាន។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ តម្រូវការផ្លូវភេទ និងតណ្ហា អ្នកនិពន្ធ អ្នកចងក្រង Nika

Men as Fathers នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Men as Fathers, Heinz Walter (2002) ផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍ដែលពាក់ព័ន្ធលើប្រធានបទនេះ។ គាត់បានគិតគូរទាំងទិន្នន័យដែលបានលើកឡើងដោយ Fhtenakis (1985) និងលទ្ធផលនៃការសិក្សានៃឯកសារភ្ជាប់ និងជាក់ស្តែង។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

VII. ការបង្រៀនផ្លូវចិត្តអំពីជំងឺ មានតែជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើតេស្តសុខភាពរបស់មនុស្ស។ J. W. Goethe ។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

អ្វីដែលបំភ័យយើងអំពីជំងឺ គ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តឈឺទេ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការពិពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍ទាំងមូលដែលនាំឱ្យសុខភាពមិនល្អនៅក្នុងខ្លួនយើងជាមួយនឹងពាក្យសាមញ្ញ "មិនចូលចិត្ត" វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវទៅទៀត។ និយាយថា “យើងមិនចូលចិត្តឈឺ ហើយខ្លាច”។ វាគឺជាការភ័យខ្លាចនៃជំងឺ -

ព្រះតេជគុណ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប៖

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកមាន (ខាងវិញ្ញាណ) ខ្ញុំមានគ្រប់គ្រាន់ ហើយអ្វីដែលខ្ញុំទទួលបានគឺលែងត្រូវការទៀតហើយ» នោះគាត់មិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែជាគ្រឿងបញ្ឆោតរបស់អារក្ស។

ដោយការប្រុងប្រយ័ត្នទាំងអស់ ត្រូវតែសង្កេតមើលការបំភិតបំភ័យ ការបោកប្រាស់ និងអំពើអាក្រក់ដែលរៀបចំដោយសត្រូវ (អារក្ស) ពីគ្រប់ទិសទី។ ដូចជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ តាមរយៈប៉ុល បម្រើមនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា (1កូរិនថូស 9:22) ដូច្នេះ វិញ្ញាណអាក្រក់ព្យាយាមធ្វើជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដើម្បីនាំមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្លាក់ទៅក្នុងសេចក្តីវិនាស។ ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​អធិស្ឋាន គាត់​ធ្វើ​ពុត​ជា​អធិស្ឋាន ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ក្រអឺតក្រទម​នឹង​ការ​អធិស្ឋាន។ គាត់បានតមជាមួយអ្នកដែលតមអាហារ ដើម្បីបញ្ឆោតពួកគេដោយគំនិតខ្លួនឯង ហើយជំរុញពួកគេឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់។ ជាមួយអ្នកដែលមានចំណេះដឹងនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ ហើយគាត់បានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ ជាក់ស្តែងស្វែងរកចំណេះដឹង ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារដែលព្យាយាមនាំពួកគេទៅរកការយល់ដឹងខុសនៃបទគម្ពីរ។ ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពី​ការ​បំភ្លឺ​នៃ​ពន្លឺ គាត់​ក៏​លេច​ចេញ​នូវ​អំណោយ​នេះ​ដែរ ដូច​ដែល​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា ៖ សាតាំង​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ទៅ​ជា​ទេវតា​នៃ​ពន្លឺ ដើម្បី​ឱ្យ​វា​អាច​ត្រូវ​បាន​បញ្ឆោត​ដោយ​ពន្លឺ​មួយ​ប្រភេទ ហើយ​ទាក់ទាញ ទៅខ្លួនគាត់។ វាងាយស្រួលនិយាយ៖ គាត់ទទួលយករូបរាងគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដូច្នេះតាមរយៈសកម្មភាពដែលស្រដៀងនឹងអំពើល្អ គាត់អាចធ្វើជាទាសករអ្នកបួសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយបិទបាំងខ្លួនគាត់ដោយរូបរាង ទម្លាក់គាត់ទៅក្នុងសេចក្តីវិនាស។

វេទនា​ដល់​ព្រលឹង​ដែល​មិន​មាន​ដំបៅ ហើយ​គិត​ឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ព្រោះ​ការ​ខូច​ខាត​យ៉ាង​ធំ​ដោយ​ព្យាបាទ​ជា​អនេក ដែល​ខូច​ដោយ​ព្យាបាទ។ ព្រលឹងបែបនេះមិនត្រូវបានគ្រូពេទ្យល្អបានមកលេង និងព្យាបាលទៀតទេ ដូចជានាងបានបន្សល់ទុកដំបៅដោយបំពានដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ ហើយស្រមៃថាខ្លួននាងមានសុខភាពល្អ និងគ្មានកំហុស។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ពួកគេ​មិន​ទាមទារ​សុខភាព​របស់​គ្រូពេទ្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ឈឺ។

ព្រះតេជគុណ John Climacus៖

មិនថាការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់យើងអាចអស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះទេ ប្រសិនបើយើងមិនទាន់ទទួលបានបេះដូងឈឺទេ នោះការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងនេះគឺទាំងមិនពិត និងឥតប្រយោជន៍។

ព្រះតេជគុណ ហ្គ្រេហ្គោរី ស៊ីណាត៖

ព្រោះថាបន្ទាប់ពីសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃកើតឡើង ការយល់សប្តិ (សុបិន) បន្ទាប់ពីការវង្វេង - ការប្រមាថ ការប្រមាថ - ការធានារ៉ាប់រង ការធានារ៉ាប់រង - ការញាប់ញ័រ បន្ទាប់ពីញាប់ញ័រ - ឆ្កួតចេញពីចិត្ត។

ធ្វើឱ្យធម្មជាតិទាំងមូល និងធ្វើឱ្យខួរក្បាលងងឹតងងុល ដោយរួមផ្សំជាមួយរូបព្រះក្នុងសុបិន នាងបានជំរុញឱ្យគាត់ចូលទៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិលនៃការស្រវឹងពីឥទ្ធិពលដ៏ក្ដៅគគុករបស់នាង និងធ្វើឱ្យគាត់ឆ្កួត។

គួរ​ដឹង​ថា​ការ​វង្វេង​មាន​មូលហេតុ​សំខាន់​បី​ដែល​វា​កើត​ឡើង​គឺ អំនួត ការ​ច្រណែន​នឹង​អារក្ស និង​ការ​អត់ឱន​ទោសៈ។ ទាំងនេះគឺជាហេតុផលដូចគ្នា៖ មោទនភាព - ភាពឥតប្រយោជន៍ (ឬភាពឥតប្រយោជន៍), ការច្រណែន - ភាពរុងរឿង, ការដាក់ទណ្ឌកម្ម - ជីវិតដែលមានបាប។ - ភាពច្រណែនឈ្នានីស និងការអួតអាងទំនងជាត្រូវបានព្យាបាល ជាពិសេសប្រសិនបើនរណាម្នាក់បន្ទាបខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​ការ​ដាក់​ទោសទណ្ឌ—ការ​ប្រគល់​ឲ្យ​សាតាំង​សម្រាប់​អំពើ​បាប—ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​ព្រះ​អត់ឱន​ឲ្យ​ដោយ​ការ​បោះ​បង់​ចោល​រហូត​ដល់​ស្លាប់។ វាកើតឡើងថាមនុស្សស្លូតត្រង់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យធ្វើទារុណកម្ម (ដោយអារក្ស) ដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ វាគួរតែត្រូវបានគេដឹងថាស្មារតីនៃការអួតអាងពេលខ្លះធ្វើឱ្យមានការទស្សន៍ទាយនៅក្នុងអ្នកដែលមិនបានស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នបេះដូងរបស់ពួកគេ។

ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ​ សេចក្តី​ក្រអឺតក្រទម​ដោយ​សេចក្តី​អួតអាង មាន​សុបិន​ចង់​បាន​នូវ​សេចក្តី​អធិដ្ឋាន​ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​មិន​ពិត ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​ខ្នះខ្នែង​របស់​មារ មារ​ងាយ​នឹង​ជាប់​សំណាញ់​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន។

ឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សងាយចុះសម្រុងនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគូបដិបក្ខរបស់យើង ជាពិសេសឆន្ទៈរបស់មនុស្សដែលគ្មានបទពិសោធន៍ និងថ្មីស្រឡាង ហាក់បីដូចជានៅមានបិសាចនៅឡើយ។ អារក្សនៅជិត និងឡោមព័ទ្ធអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង និងអ្នកចាប់ផ្តើមដោយខ្លួនឯង ចែកចាយបណ្តាញនៃគំនិត និងសុបិន្តដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ បង្កើតឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃការធ្លាក់។ ទីក្រុងនៃអ្នកថ្មីថ្មោង - ភាពទាំងមូលនៃពួកគេម្នាក់ៗ - នៅតែស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកព្រៃផ្សៃ ... កុំឆាប់ចុះចាញ់នឹងអ្វីដែលលេចឡើងចំពោះអ្នកដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ប៉ុន្តែនៅតែរឹងដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីល្អដោយពិចារណាច្រើន។ ហើយបដិសេធអំពើអាក្រក់... ដឹងថាទង្វើនៃព្រះគុណគឺច្បាស់។ អារក្សមិនអាចបង្រៀនពួកគេបានទេ។ គាត់មិនអាចបង្រៀនពីភាពស្លូតបូត ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការបន្ទាបខ្លួន ឬស្អប់ពិភពលោកបានទេ។ វាមិនធ្វើឱ្យតណ្ហា និងភាពវឹកវរដូចព្រះគុណទេ។

កុំទទួលយកអ្វីទាំងអស់ បើអ្នកឃើញអ្វីក៏ដោយ ដោយភ្នែក ឬចិត្តរបស់អ្នក ខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងអ្នក មិនថាវាជារូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬទេវតា ឬពួកបរិសុទ្ធខ្លះ ឬប្រសិនបើពន្លឺលេចឡើងចំពោះអ្នក... ចូរយកចិត្តទុកដាក់ និង ប្រយ័ត្ន! មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកជឿទុកចិត្តលើអ្វីទាំងអស់, មិនបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរនិងការយល់ព្រម, កុំប្រញាប់ជឿលើបាតុភូតមួយ, ទោះបីជាវាជាការពិតនិងល្អ; រក្សា​ចិត្ត​ឲ្យ​ត្រជាក់​និង​ចម្លែក​ជានិច្ច រក្សា​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ជា​និច្ច មិន​បង្កើត​រូប​អ្វី​ឡើយ ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ត្រា​ដោយ​រូប​ណា​មួយ​ឡើយ។ អ្នកដែលឃើញអ្វីមួយក្នុងគំនិត ឬដោយត្រេកត្រអាល ទោះបីវាមកពីព្រះក៏ដោយ ហើយទទួលយកវាដោយប្រញាប់ និងងាយស្រួល ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភាន់ច្រឡំ យ៉ាងហោចណាស់ក៏បង្ហាញពីទំនោរ និងសមត្ថភាពនៃការយល់ឃើញរបស់ខ្លួន ជាអ្នកទទួលនូវបាតុភូតនោះយ៉ាងរហ័ស និងដោយចេតនា។ អ្នកចាប់ផ្តើមត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពមួយនៃបេះដូង ទទួលស្គាល់សកម្មភាពមួយនេះថាមិនទាក់ទាញ និងមិនត្រូវទទួលយកអ្វីផ្សេងទៀតរហូតដល់ពេលនៃការមិនពេញចិត្ត។ ព្រះមិនខឹងនឹងនរណាម្នាក់ដែលខ្លាចការភាន់ច្រឡំ មើលខ្លួនឯងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុត សូម្បីតែគាត់មិនទទួលយកអ្វីមួយដែលបានបញ្ជូនមកពីព្រះ ដោយមិនពិនិត្យមើលអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះ​សរសើរ​បុគ្គល​បែប​នេះ​ចំពោះ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​របស់​គាត់។

Saint Simeon the New Theologian នៅលើការអធិស្ឋានរបស់អ្នកសុបិន៖

គាត់លើកដៃ ភ្នែក និងគំនិតរបស់គាត់ទៅស្ថានសួគ៌ ស្រមៃនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់” - ដូចជា Klopstock និង Milton - "សន្និសីទដ៏ទេវភាព ពរជ័យពីស្ថានសួគ៌ បញ្ជារបស់ពួកទេវតាដ៏វិសុទ្ធ ភូមិនៃពួកបរិសុទ្ធ និយាយឱ្យខ្លី គាត់ប្រមូលតាមការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានឮ។ ក្នុងគម្ពីរព្រះត្រៃបិដក ពិចារណាក្នុងពេលអធិស្ឋាន ទ្រង់ក្រឡេកមើលទៅលើមេឃ ដោយអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដាស់ព្រលឹងលោកឲ្យប្រាថ្នាចង់បាន និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ជួនកាលស្រក់ទឹកភ្នែក និងយំ។ ដូច្នេះ បន្តិចម្ដងៗ ចិត្ត​របស់​គាត់​មាន​មោទនភាព ដោយ​មិន​យល់​ពី​គំនិត​របស់​គាត់។ គាត់ស្រមៃថាអ្វីដែលគាត់ធ្វើគឺជាផលផ្លែនៃព្រះគុណដ៏ទេវភាពសម្រាប់ការលួងលោមរបស់គាត់ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីឱ្យគាត់នៅជាប់នឹងការងារនេះជានិច្ច។ នេះគឺជាសញ្ញានៃភាពទាក់ទាញ។ មនុស្សបែបនេះ ទោះបីជាគាត់នៅស្ងៀមទាំងស្រុងក៏ដោយ ក៏មិនអាចជួយបានដែរ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលរងនូវភាពឆ្កួត និងឆ្កួត។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងចំពោះគាត់ទេ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលគាត់អាចសម្រេចបាននូវបញ្ញាខាងវិញ្ញាណ និងគុណធម៌ ឬការមិនពេញចិត្ត។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ អ្នក​ដែល​ឃើញ​ពន្លឺ និង​រស្មី​ដោយ​ភ្នែក​ទាំង​ឡាយ អ្នក​ដែល​ធុំ​ក្លិន​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​អ្នក​ដែល​ឮ​សំឡេង​ដោយ​ត្រចៀក​ក៏​វង្វេង។ ពួកគេខ្លះខឹងហើយផ្លាស់ពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ខូចផ្លូវចិត្ត។ អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលយកអារក្ស ប្រែទៅជាទេវតាភ្លឺ ត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោត ហើយនៅតែមិនកែ សូម្បីតែដល់ទីបញ្ចប់ ក៏មិនទទួលយកដំបូន្មានពីបងប្អូនណាម្នាក់ដែរ។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានអារក្សបង្រៀនសម្លាប់ខ្លួន៖ ខ្លះធ្លាក់ទៅក្នុងទីជ្រៅ ខ្លះទៀតចងកសម្លាប់ខ្លួន។ ហើយតើអ្នកណាអាចរាប់ការបោកបញ្ឆោតផ្សេងៗរបស់អារក្សដែលវាបញ្ឆោតបាន ហើយតើមួយណាដែលមិនអាចគណនាបាន? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពីអ្វីដែលយើងបាននិយាយ បុរសនៃអារម្មណ៍អាច​រៀន​ពី​អ្វី​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​មក​ពី​វិធី​អធិស្ឋាន​នេះ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើប្រាស់វាមិនត្រូវបានទទួលរងនូវគ្រោះមហន្តរាយណាមួយដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយសារការរួមរស់ជាមួយបងប្អូនទេព្រោះអ្នកកាន់សាសនាភាគច្រើនដែលរស់នៅតែម្នាក់ឯងត្រូវប្រឈមនឹងគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះប៉ុន្តែមនុស្សបែបនេះបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយមិនបានជោគជ័យ។

Rev. Maxim Kapsokalivit៖

អ្នកដែលឃើញវិញ្ញាណនៃការវង្វេង - នៅក្នុងបាតុភូតដែលតំណាងដោយវា - ត្រូវបានលាតត្រដាងជាញឹកញាប់ចំពោះកំហឹងនិងកំហឹង។ ក្លិនក្រអូបនៃការបន្ទាបខ្លួន ឬការអធិស្ឋាន ឬទឹកភ្នែកពិតគ្មានកន្លែងនៅក្នុងគាត់ទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះអង្គ​តែង​អួត​អំពី​គុណ​ធម៌​របស់​ខ្លួន​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​តែង​តែ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ក្នុង​តណ្ហា​អាក្រក់​ដោយ​មិន​ខ្លាច​ញញើត។

ព្រះតេជគុណ នីកូដេម ភ្នំបរិសុទ្ធ៖

បព្វជិតគ្រីស្ទានពិត តមដើម្បីបន្ទាបសាច់របស់ពួកគេ; ពួក​គេ​រក្សា​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្នែក​ភ្លឺ​ភ្នែក... ពួកគេ​ចង​អណ្ដាត​ដោយ​ស្ងៀមស្ងាត់ ហើយ​នៅ​ដោយ​ស្ងាត់​ស្ងៀម ដើម្បី​ជៀស​វាង​ពី​ហេតុផល​បន្តិច​បន្តួច​សម្រាប់​ប្រមាថ​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ។ ពួកគេនិយាយថាការអធិស្ឋានឈរ សេវាព្រះវិហារហើយ​ធ្វើ​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ផ្សេង​ទៀត ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​ស្ថាន​សួគ៌។ ពួកគេអានអំពីជីវិត និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ និងសេចក្តីល្អដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះ។ ដើម្បី​រៀន និង​សម្រេច​ចិត្ត​ដើរ​តាម​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដោយ​ភាព​មិន​អាត្មានិយម និង​ឈើឆ្កាង​នៅលើ​ស្មា​របស់​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​អ្នក​កាន់តែ​មាន​សេចក្តីស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ និង​សេចក្តីសប្បុរស ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គុណធម៌ដូចគ្នាទាំងនេះអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ធំជាងចំពោះអ្នកដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេលើពួកគេ ជាងពួកគេ។ ចំណុចខ្វះខាតជាក់ស្តែង. គុណធម៌​ខ្លួន​ឯង​ជា​ធម៌​បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ខ្លះ​មិន​បាន​ប្រើ​តាម​គួរ​ទេ។ ធ្វើតាមតែធម៌ទាំងនេះ សំដែងខាងក្រៅហើយ ទុកចិត្តធ្វើតាមចិត្ត និងឆន្ទៈរបស់មារ ដែលឃើញថាខ្លួនបានដើរចេញពីផ្លូវត្រូវហើយ មិនត្រឹមតែមិនរារាំងពួកគេពីការតស៊ូក្នុងកាយវិការទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ។ ពង្រឹងពួកគេនៅក្នុងគំនិតឥតប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ដោយបានជួបប្រទះនូវស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងការលួងចិត្តខ្លះក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ អ្នកបួសទាំងនេះជឿថា ខ្លួនបានឡើងឋានសួគ៌រួចហើយ ហើយមានអារម្មណ៍ក្នុងខ្លួន ដូចជាវត្តមានរបស់ព្រះផ្ទាល់។ ពេលខ្លះ ដោយបានសញ្ជឹងគិតអំពីវត្ថុអរូបី ដែលមិនមែនជារបស់ផែនដី ពួកគេស្រមៃថាពួកគេបានចាកចេញពីពិភពនៃពិភពលោកនេះទាំងស្រុង ហើយត្រូវបានគេចាប់ឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ទីបី... ពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំ។ មានភ្នែកខាងក្នុង ពោលគឺចិត្តរបស់គេងងឹត គេមើលខ្លួនឯងដោយវា ហើយមើលខុស។ ដោយ​ពិចារណា​លើ​ទង្វើ​ខាង​ក្រៅ​របស់​ខ្លួន​ថា​សក្ដិសម​ណាស់ គេ​គិត​ថា​ខ្លួន​បាន​សម្រេច​នូវ​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ហើយ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្កោលទោស​អ្នក​ដទៃ។ បន្ទាប់​ពី​នេះ​ទៅ វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទៀត​ទេ​សម្រាប់​មនុស្ស​ណា​មួយ​ដើម្បី​បំប្លែង​ពួក​គេ លើក​លែង​តែ​ឥទ្ធិពល​ពិសេស​របស់​ព្រះ។ វាងាយស្រួលជាងសម្រាប់មនុស្សមានបាបដែលបើកចំហដើម្បីងាកទៅរកភាពល្អជាងអ្នកដែលលាក់ខ្លួននៅក្រោមគម្របនៃគុណធម៌ដែលមើលឃើញ។

ព្រះតេជគុណ Macarius នៃ Optina:

អ្នក​ចង់​ឃើញ​ថា​អ្នក​រស់​នៅ​បាន​ល្អ ហើយ​បាន​សង្គ្រោះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​យល់​ថា​ភាព​ទាក់ទាញ​កើត​ចេញ​ពី​រឿង​នេះ​ទេ ហើយ​ភាព​ទន់ខ្សោយ​ក៏​បន្ទាប​ខ្លួន​យើង​ដែរ។

មូលហេតុចម្បងនៃការវង្វេង ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ គឺមោទនភាព និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ព្រះតេជគុណ Leo នៃ Optina:

តើអ្នកដឹងទេថាអ្វីជាការយល់ច្រឡំ៖ ការវង្វេងមានភាពខុសគ្នា និងមានឥទ្ធិពល ពេលដែលចិត្ត និងចិត្តកើនឡើង មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាងងឹត ហើយចាប់ចិត្តដោយគំនិត និងការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង ហើយការគិតខ្លួនឯង ជឿលើគំនិត និងសុបិនដែលបង្ហាញដល់ខ្លួន។ សត្រូវសកល - អារក្សហើយដោយហេតុនេះវាក្លាយជាមនុស្សឆ្កួតហើយនិយាយភាពមិនសមហេតុផលទាំងនោះដូចដែលគាត់ស្រមៃពីគំនិតនិងសុបិនរបស់គាត់ហើយនេះមានន័យថាទាក់ទាញ។

លោក Saint Ignatius (Brianchaninov)៖

ប្រភព​នៃ​ការ​វង្វេង​ដូចជា​អំពើ​អាក្រក់​ទាំងអស់​គឺ​អារក្ស​មិន​មែន​ជា​គុណធម៌​អ្វី​ឡើយ។
ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​វង្វេង​គឺ​មោទនភាព ហើយ​ផល​របស់​វា​គឺ​ជា​មោទនភាព​ដ៏​បរិបូរ។

សេន ហ្គ្រេហ្គោរី នៃ ស៊ីណាអ៊ីត និយាយថា៖ «ជាទូទៅ មានមូលហេតុតែមួយគត់ដែលនាំឲ្យវង្វេង គឺមោទនភាព»។ នៅក្នុងអំនួតរបស់មនុស្ស ដែលជាការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង អារក្សស្វែងរកទីជំរកដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយបន្ថែមការបោកបញ្ឆោតរបស់គាត់ទៅនឹងការបញ្ឆោតខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ មនុស្សគ្រប់រូបងាយនឹងទទួលលាភសក្ការៈ ពីព្រោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សមានមោទនភាពបំផុតនៅក្នុងនោះ។

លោក Saint Simeon theologian ថ្មី និយាយអំពីការបរាជ័យនៃការអធិស្ឋាន asceticism និង tares នៃ delusion ដែលកើតឡើងពីវា, សន្មតថាមូលហេតុនៃការបរាជ័យទាំងពីរនិងការភាន់ច្រលំទៅនឹងការបរាជ័យក្នុងការរក្សាភាពត្រឹមត្រូវនិងបន្តិចម្តងនៅក្នុង asceticism ។

ការ​ព្រមាន​របស់​ឪពុក​គឺ​ជា​សំឡេង​! អ្នក​ត្រូវ​តែ​ប្រយ័ត្ន​ខ្លាំង​ណាស់ អ្នក​ត្រូវ​តែ​ការពារ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​ពី​ភាព​វង្វេង​និង​មន្ត​ស្នេហ៍។ នៅសម័យរបស់យើង ជាមួយនឹងភាពក្រីក្រពេញលេញរបស់អ្នកណែនាំដែលបំផុសគំនិតដោយព្រះ យើងត្រូវការការប្រុងប្រយ័ត្នពិសេស ការប្រុងប្រយ័ត្នពិសេសលើខ្លួនឯង។

ដូច​ជា​ភាព​ឆ្មើងឆ្មៃ​ជា​ទូទៅ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​វង្វេង ដូច្នេះ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ដែល​ជា​គុណធម៌​ផ្ទុយ​ពី​ភាព​ឆ្មើងឆ្មៃ​ជា​ការ​ព្រមាន និង​ការពារ​ពី​ការ​វង្វេង។ លោក Saint John Climacus បានហៅការបន្ទាបខ្លួនថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតណ្ហា។

Prelest គឺជាការខូចខាតដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សដោយការកុហក។ ភាពវង្វេងគឺជាស្ថានភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងដែលបង្កើតឡើងដោយការដួលរលំនៃបុព្វបុរសរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នារីករាយ។ ការដឹងនេះគឺជាការការពារដ៏អស្ចារ្យបំផុតប្រឆាំងនឹងការវង្វេង។ មន្ត​ស្នេហ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​គឺ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ថា​មាន​សេរីភាព​ពី​ការ​វង្វេង។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានបញ្ឆោត យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានបញ្ឆោត យើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមិនពិត យើងត្រូវការការរំដោះខ្លួនដោយការពិត។ សេចក្តីពិតគឺជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។

ការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ គឺជាគំនិតមិនពិត! ប្រភព​នៃ​ការ​យល់​ច្រឡំ​លើ​ខ្លួន​ឯង​និង​បិសាច​ជា​ការ​គិត​ខុស! ដើមហេតុនាំឲ្យមានគ្រោះ និងវិនាសផ្សេងៗ គឺជាការគិតខុស! តាមរយៈការកុហក អារក្សបានវាយប្រហារមនុស្សជាតិដោយការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចនៅឫសគល់របស់វា នៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់វា។ ដូនតារបស់យើងត្រូវបានបញ្ឆោត ពោលគឺពួកគេបានទទួលស្គាល់ការកុហកថាជាការពិត ហើយការទទួលយកការកុហកក្រោមការក្លែងបន្លំនៃការពិត ពួកគេបានបំផ្លាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងអំពើបាបដ៏សាហាវដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន...

Prelest គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដោយ​មនុស្ស​កុហក​ដែល​គាត់​ទទួល​យក​ថា​ជា​ការ​ពិត។ មន្តស្នេហ៍ធ្វើសកម្មភាពដំបូងនៅលើវិធីនៃការគិត; ទទួល​យក​ហើយ ដោយ​បាន​បង្ខូច​ផ្លូវ​នៃ​ការ​គិត​នោះ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​នឹង​បេះដូង​ភ្លាម បង្ខូច​អារម្មណ៍​របស់​បេះដូង; ដោយបានស្ទាត់នូវខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស វាបានហៀរលើសកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់ ដោយបំពុលរាងកាយខ្លួនវា ដូចជាការភ្ជាប់គ្នាដោយអ្នកបង្កើតជាមួយនឹងព្រលឹង។ ស្ថានភាពនៃការវង្វេងគឺជាស្ថានភាពនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញឬការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។

ចាប់តាំងពីការដួលរលំរបស់មនុស្សមក អារក្សបានចូលដោយសេរីឥតឈប់ឈរ។ អារក្សមានសិទ្ធិទទួលបានសិទ្ធិនេះ៖ ចំពោះអំណាចរបស់គាត់ ដោយការស្តាប់បង្គាប់គាត់ មនុស្សបានដាក់ខ្លួនគាត់តាមអំពើចិត្ត បដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ ព្រះបានប្រោសលោះមនុស្ស។ បុរសដែលត្រូវបានប្រោសលោះត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ទាំងព្រះ ឬអារក្ស ហើយដើម្បីឱ្យសេរីភាពនេះបង្ហាញដោយឯកឯង អារក្សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស។ វាជារឿងធម្មជាតិណាស់ដែលអារក្សប្រើគ្រប់ការខិតខំដើម្បីរក្សាមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះខ្លួនគាត់ ឬសូម្បីតែនាំគាត់ឱ្យក្លាយជាទាសករកាន់តែខ្លាំង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានប្រើអាវុធពីមុននិងបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ - កុហក។ គាត់ព្យាយាមបញ្ឆោតនិងបញ្ឆោតយើងដោយពឹងផ្អែកលើស្ថានភាពរបស់យើងនៃការបំភាន់ខ្លួនឯង។ តណ្ហារបស់យើង - ការទាក់ទាញដ៏ឈឺចាប់ទាំងនេះ - គាត់កំណត់ចលនា; ការទាមទារបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយភាពអាចជឿជាក់បាន ហើយត្រូវបានពង្រឹងដើម្បីជំរុញយើងឱ្យពេញចិត្តនឹងតណ្ហា។ អ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ពេញចិត្តនេះ, ទប់ស្កាត់តណ្ហា, repels ការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ; ការប្រព្រឹត្តនៅក្រោមការណែនាំនៃដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងការវង្វេងខ្លួនឯង កំចាត់តណ្ហា ដោយហេតុនេះបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗនូវឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណដែលធ្លាក់មកលើខ្លួនគាត់បន្តិចម្តងៗ គាត់បានផុសចេញពីស្ថានភាពនៃការវង្វេងចូលទៅក្នុងពិភពនៃសេចក្តីពិត និងសេរីភាព ភាពពេញលេញនៃអ្វីដែល ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការគ្របដណ្តប់នៃព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ អ្នកណាដែលមិនស្មោះត្រង់នឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ធ្វើតាមឆន្ទៈ និងហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចុះចូលនឹងសត្រូវ ហើយផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពនៃការវង្វេងខ្លួនឯងទៅស្ថានភាពនៃការវង្វេងរបស់អារក្ស បាត់បង់សេរីភាពដែលនៅសល់ ហើយចូលទៅក្នុងការចុះចូលពេញលេញចំពោះ បិសាច។ ស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់របស់អារក្សអាចមានភាពចម្រុះណាស់ ដែលត្រូវនឹងតណ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានល្បួង និងធ្វើជាទាសករ ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាទាសករដោយតណ្ហា។ ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបំភាន់អារក្ស ពោលគឺតាមរយៈការវិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីវង្វេងដោយខ្លួនឯង ដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្ស និងធ្វើជាទាសកររបស់ទ្រង់ ស្ថិតក្នុងការយល់ច្រឡំ ពួកគេគឺជាប្រាសាទ និងជាឧបករណ៍របស់អារក្ស ជនរងគ្រោះនៃ សេចក្តីស្លាប់អស់កល្ប ជាជីវិតនៅក្នុងគុកនរក។

គ្រប់ប្រភេទនៃការយល់ច្រឡំរបស់អារក្សដែលការបន់ស្រន់នៃការអធិស្ឋានគឺកើតឡើងពីការពិតដែលថាការប្រែចិត្តមិនត្រូវបានដាក់នៅលើមូលដ្ឋាននៃការអធិស្ឋាននោះការប្រែចិត្តមិនបានក្លាយជាប្រភពព្រលឹងគោលដៅនៃការអធិស្ឋាន។

ការប្រែចិត្ត ការសោកស្ដាយនៃវិញ្ញាណ ការយំគឺជាសញ្ញា... នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការអធិស្ឋាន ការអវត្តមានរបស់ពួកគេគឺជាសញ្ញានៃការបង្វែរទិសដៅខុស ជាសញ្ញានៃការវង្វេងខ្លួនឯង ការវង្វេង ឬភាពគ្មានកូន។

ការភ្លេចភ្លាំង ឬភាពគ្មានកូនគឺជាផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយការធ្វើលំហាត់ប្រាណមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការអធិស្ឋានគឺមិនអាចបំបែកចេញពីការវង្វេងខ្លួនឯងបានទេ។ វិធីខុសនៃការអធិស្ឋានដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត គឺនៅពេលដែលមនុស្សអធិស្ឋានដោយអំណាចនៃការស្រមើស្រមៃបង្កើតសុបិន ឬរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយបានខ្ចីពួកគេ ជាក់ស្តែងពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃស្ថានភាពរបស់គាត់ ពីការដួលរលំរបស់គាត់ពីអំពើបាបរបស់គាត់។ ពីភាពវង្វេងស្មារតីរបស់គាត់ - ជាមួយនឹងរូបភាពទាំងនេះគាត់បានបន្លំគំនិតរបស់គាត់ ភាពឥតប្រយោជន៍របស់គាត់ ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់ មោទនភាពរបស់គាត់ គាត់បញ្ឆោតខ្លួនឯង។

អ្នកសុបិន តាំងពីជំហានដំបូងនៅលើផ្លូវអធិស្ឋាន ចាប់ផ្តើមពីអាណាចក្រនៃសេចក្តីពិត ចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃការភូតកុហក អាណាចក្ររបស់សាតាំង ហើយចុះចូលតាមអំពើចិត្តចំពោះឥទ្ធិពលរបស់សាតាំង។
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពនៃការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្ត ហាមមិនត្រឹមតែបង្កើតសុបិន្តតាមអំពើចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឱនក្បាលដោយឆន្ទៈ និងការអាណិតអាសូរចំពោះសុបិន និងខ្មោចដែលអាចបង្ហាញខ្លួនយើងដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយមិនគិតពីឆន្ទៈរបស់យើង។

ដូច​ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ដោយ​ចិត្ត​នាំ​ទៅ​រក​ការ​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង​និង​ការ​វង្វេង​ដូច្នេះ​ពិត​ជា​អំពើ​ខុស​ដោយ​ចិត្ត​នាំ​ឱ្យ​មាន​ដល់​ពួក​គេ​។ ពោពេញទៅដោយសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃ សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ឃើញនូវចក្ខុវិញ្ញាណ ដោយចិត្តដែលមិនជម្រះតណ្ហា មិនកើតជាថ្មី និងមិនបង្កើតឡើងវិញដោយព្រះហស្តស្តាំនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពោពេញទៅដោយមោហៈ និងសេចក្តីមិនប្រមាទដូចគ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃចិត្ត ដើម្បីរីករាយនឹងសេចក្តីបរិសុទ្ធ វិញ្ញាណ វិញ្ញាណដ៏ទេវៈ នៅពេលដែលវានៅតែមិនអាចពេញលេញនៃសេចក្តីត្រេកអរបែបនេះ។ ដូចជាចិត្តមិនបរិសុទ្ធ ចង់ឃើញទេវលោកហើយ មើលមិនឃើញ តែងនិមិត្តសម្រាប់ខ្លួន បញ្ឆោតខ្លួនឯង បោកប្រាស់ខ្លួនឯងជាមួយគេ ដូច្នេះហើយ ចិត្តនោះ រឹតតែចង់ភ្លក់នូវសេចក្តីផ្អែមរបស់ព្រះ និងអារម្មណ៍ដ៏ទេវៈដទៃ ហើយរកមិនឃើញ។ នៅក្នុងខ្លួនវា, តែងពួកគេពីខ្លួនគាត់, លើកខ្លួនឯងជាមួយពួកគេ, ល្បួង, បញ្ឆោត, បំផ្លាញខ្លួនឯង, ចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃការភូតភរ, ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្សចុះចូលនឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ, ធ្វើជាទាសករនៃអំណាចរបស់ពួកគេ។

អារម្មណ៍មួយនៃអារម្មណ៍ទាំងអស់នៃបេះដូង, នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការដួលរលំ, អាចត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសេវាដ៏ទេវភាពមើលមិនឃើញ: ទុក្ខព្រួយអំពីអំពើបាប, អំពីអំពើបាប, អំពីការដួលរលំ, អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សម្នាក់, ហៅថាយំ, ការប្រែចិត្ត, ទុក្ខព្រួយនៃវិញ្ញាណ។ ...សូម​ឲ្យ​យើង​ថែរក្សា​សម្អាត​ខ្លួន​យើង​តាម​រយៈ​ការ​ប្រែចិត្ត! ... ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​អាណិត​អាសូរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ មនុស្សស្លាប់បានផ្តល់ការប្រែចិត្តដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ជាមធ្យោបាយតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយការដួលរលំ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

...អ្នកបួសនៃការអធិស្ឋានត្រូវប្រឈមមុខនឹងគ្រោះមហន្តរាយ អស់អ្នកដែលបានបង្ហូរការប្រែចិត្តចេញពីស្នាដៃរបស់ពួកគេ ដែលកំពុងកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីដាស់តឿនសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ដែលកំពុងកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីមានអារម្មណ៍រីករាយ និងរីករាយ។ ពួកគេអភិវឌ្ឍការដួលរលំរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យខ្លួនពួកគេខុសពីព្រះ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយសាតាំង ហើយក្លាយជាការស្អប់ខ្ពើមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប្រភេទនៃមន្តស្នេហ៍នេះគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច; វាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ព្រលឹងដូចគ្នានឹងលើកទីមួយដែរ ប៉ុន្តែមិនសូវច្បាស់ទេ វាកម្រនឹងបញ្ចប់ដោយភាពឆ្កួត និងការធ្វើអត្តឃាត ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យខូចទាំងចិត្ត និងបេះដូង។ ដោយផ្អែកលើស្ថានភាពនៃចិត្តដែលវាបង្កើត, ឪពុកហៅវាថាគំនិត។

បុគ្គល​ដែល​ឈ្លក់​វង្វេង​នឹង​សេចក្តី​វង្វេង​នេះ គិត​អំពី​ខ្លួន​ឯង បាន​បង្កើត​នូវ​សេចក្តី​យល់​ឃើញ​អំពី​ខ្លួន​ថា ខ្លួន​មាន​គុណធម៌ និង​គុណធម៌​ជា​ច្រើន សូម្បី​តែ​បរិបូណ៌​ដោយ​អំណោយ​ទាន​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតមិនពិតនិងអារម្មណ៍មិនពិត៖ យោងតាមទ្រព្យសម្បត្តិនេះវាជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់អាណាចក្ររបស់ឪពុកនិងអ្នកតំណាងនៃការកុហក - អារក្ស។ បុគ្គលអធិដ្ឋាន ព្យាយាមបង្ហាញអារម្មណ៍របស់មនុស្សថ្មីក្នុងចិត្ត ហើយមិនមានឱកាសធ្វើដូច្នេះ ជំនួសពួកគេដោយអារម្មណ៍នៃការបង្កើតរបស់ខ្លួន របស់ក្លែងក្លាយ ដែលសកម្មភាពនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះមិនយឺតក្នុងការចូលរួម។ . ដោយបានទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ខុស ខ្លួនឯង និងអារក្សថាជាការពិត និងពោរពេញដោយព្រះគុណ គាត់ទទួលបានគំនិតដែលត្រូវគ្នានឹងអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍ទាំងនេះ បញ្ចូលទៅក្នុងបេះដូងឥតឈប់ឈរ ហើយកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងវា ចិញ្ចឹម និងគុណគំនិតមិនពិត។ តាមធម្មជាតិ ពីទង្វើមិនត្រឹមត្រូវបែបនេះ ការយល់ឃើញខ្លួនឯង និងការបំភាន់បិសាចត្រូវបានបង្កើតឡើង - "ការយល់ឃើញ" ។

... “ការយល់ឃើញ” រួមមានការសក្តិសមសម្រាប់ខ្លួនឯងនូវគុណសម្បត្តិដែលព្រះបានប្រទានមក ហើយនៅក្នុងការបង្កើតគុណធម៌ដែលមិនមានសម្រាប់ខ្លួនឯង។

មិនមានលទ្ធភាពសម្រាប់ភាពជោគជ័យខាងវិញ្ញាណទៀតទេចំពោះអ្នកដែលឆ្លង "ការយល់ឃើញ" ទេ ពួកគេបានបំផ្លាញសមត្ថភាពនេះ ដោយនាំទៅដល់អាសនៈនៃការកុហក ការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងការសង្គ្រោះរបស់គាត់...

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មាន​ចិត្ត​មិន​ទៀង អ្នក​ណា​ស្គាល់​បុណ្យ និង​កុសល​ក្នុង​ខ្លួន អ្នក​ណា​មិន​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែអ្នកដែលជជែកវែកញែកអំពីឥរិយាបទ ឬប្រពៃណីណាមួយតាមអំពើចិត្ត តាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ខ្លួន ឬយោងទៅតាមការបង្រៀនបែប heterodox គឺស្ថិតនៅក្នុងការយល់ច្រឡំនេះ។ កម្រិតនៃការគេចវេស និងការបន្តការគេចវេស កំណត់កម្រិតនៃការគេចវេស។

…“ គំនិត” - សកម្មភាពដោយមិនបង្កើតរូបភាពទាក់ទាញ។ នាងស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងការបង្កើតអារម្មណ៍ក្លែងក្លាយ និងពោរពេញដោយព្រះគុណ ដែលគំនិតមិនពិត និងខុសឆ្គងនៃសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណទាំងអស់បានកើតមក។ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងការបំភាន់នៃ "ការយល់ឃើញ" ទទួលបានទស្សនៈមិនពិតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់។ គាត់ត្រូវបានបញ្ឆោតទាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងដោយគ្មាន។ ការស្រមើស្រមៃ... បង្កើតស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណឥតឈប់ឈរ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះយេស៊ូវ ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងជាមួយទ្រង់ វិវរណៈអាថ៌កំបាំង សំឡេង ភាពរីករាយ បង្កើតគំនិតខុសឆ្គងនៃខ្លួនឯង និងអំពីស្នាដៃរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ បង្កើតវិធីគិតខុសជាទូទៅ និង អារម្មណ៍មិនពិតនៃបេះដូងនាំឱ្យ ecstasy ខ្លួនគាត់បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងការរំភើបចិត្តនិងសាទរ។ អារម្មណ៍ផ្សេងៗទាំងនេះកើតចេញពីសកម្មភាពនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ និងភាពវឹកវរ... មោទនភាពដ៏ក្រៀមក្រំ ស្រដៀងនឹងមោទនភាពរបស់អារក្ស គឺជាគុណសម្បត្ដិលេចធ្លោនៃអ្នកដែលទទួលបានមន្តស្នេហ៍ទាំងពីរ។ មោទនភាពនាំឱ្យអ្នកដែលល្បួងដោយប្រភេទទីមួយនៃការទាក់ទាញចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពឆ្កួតជាក់ស្តែង; ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​ដែល​បញ្ឆោត​ដោយ​ប្រភេទ​ទី​២ វា​ក៏​នាំ​ឲ្យ​ខូច​ចិត្ត​ផង ហៅថា​ខូច​ចិត្ត​ក្នុង​ខន្ធ​ផង មាន​សភាព​មិន​សូវ​ឃើញ មាន​សម្មាធិ​ធម៌ សទ្ធា មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​ដឹង​ដោយ​ផល​ល្វីង។ អ្នកដែលឆ្លងដោយ "ការយល់ឃើញ" អំពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាពិសេសអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ គឺមានសមត្ថភាព និងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ឧបាយកលទាំងអស់ ការលាក់ពុត ការបោកប្រាស់ និងការបោកប្រាស់ អំពើឃោរឃៅទាំងអស់។

អ្នកដែលឈ្លក់វង្វេងនឹង "ការយល់ឃើញ" គឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅ voluptuousness បើទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេសន្មតថាខ្លួនគេជារដ្ឋខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រឹមត្រូវ ...

គ្រប់ប្រភេទនៃការលួងខ្លួនឯង និងការល្បួងដោយអារក្ស... កើតឡើងពីអំពើខុសនៃចិត្ត ឬពីកម្មខុសនៃចិត្ត។

ការបដិសេធប្រព័ន្ធក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភពនៃគំនិតមិនពិត... នោះក៏ជាលទ្ធផលនៃលំហាត់មិនប្រក្រតីក្នុងការអធិស្ឋានផងដែរ។ ផលវិបាកធម្មជាតិដែលជៀសមិនរួចនៃលំហាត់បែបនេះគឺរីករាយ។

IN គំនិតមិនពិតសំណង់​នៃ​សម្រស់​ទាំង​មូល​មាន​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​រួច​ហើយ ដូច​រុក្ខជាតិ​ដែល​នឹង​កើត​មាន​នៅ​ក្នុង​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ។

Prelest... នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ការ​បំភាន់​ខ្លួន​ឯង រួម​បញ្ចូល​ជាមួយ​នឹង​ការ​ល្បួង​របស់​អារក្ស ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​ភាសា​ព្រះសង្ឃ​ថា ជា​ផល​វិបាក​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​នៃ​ការ​ដក​ខ្លួន​ចេញ​មុន​អាយុ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ឯកោ​ជ្រៅ ឬ​មុខងារ​ពិសេស​ក្នុង​ភាព​ឯកោ​កោសិកា។

ប្រភេទនៃការយល់ច្រឡំដោយផ្អែកលើភាពក្រអឺតក្រទមដែលហៅថា "ការយល់ឃើញ" ដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ascetic ទទួលយកគំនិតមិនពិតអំពីវត្ថុខាងវិញ្ញាណនិងអំពីខ្លួនគាត់ដោយពិចារណាថាវាជាការពិត។

“ប្រសិនបើមានការរំពឹងទុកនៃព្រះគុណនៅក្នុងអ្នក ចូរប្រយ័ត្ន៖ អ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់! ការ​រំពឹង​ទុក​បែប​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង​ជា​សម្ងាត់ ហើយ​កិត្តិយស​បង្ហាញ​ពី​ការ​លាក់​កំបាំង ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន​មោទនភាព។ មោទនភាព​ដើរ​តាម​ដោយ​ងាយ ភាព​ទាក់​ទាញ​ក៏​ងាយ​ជាប់​នឹង​វា»។

« ស្រឡាញ់​ព្រះ​តាម​ដែល​ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​យល់​សប្តិ​ដែល​គិត​ថា​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​នោះ​ទេ។

កុំបង្កើតភាពរីករាយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក កុំកំណត់សរសៃប្រសាទរបស់អ្នកក្នុងចលនា កុំធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងដោយភ្លើងនៃឈាមរបស់អ្នក។ យញ្ញបូជា​ដែល​ព្រះ​អាច​ទទួល​បាន​គឺ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​នៃ​ចិត្ត ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​នៃ​វិញ្ញាណ។

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង។ ពេល​ដែល​ការ​ចង​ចាំ​នៃ​ការ​ព្យាបាទ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចេញ​ពី​អ្នក​នោះ​អ្នក​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​។ នៅពេលដែលបេះដូងរបស់អ្នកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសន្តិភាពដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏ប្រណិតសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់៖ បន្ទាប់មកអ្នកគឺនៅមាត់ទ្វារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ប៉ុន្តែទ្វារទាំងនេះត្រូវបានបើកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលបានរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលយកអំណោយនេះដោយភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្តគំនិតនិងរាងកាយ។

ស្នេហាធម្មជាតិ, ស្នេហាធ្លាក់ចុះ, កំដៅឈាមរបស់មនុស្ស, កំណត់សរសៃប្រសាទរបស់គាត់នៅក្នុងចលនា, ដាស់តឿនសុបិន្តថ្ងៃ; សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏វិសុទ្ធ ធ្វើឱ្យឈាមត្រជាក់ ធ្វើឱ្យស្ងប់ទាំងព្រលឹង និងរាងកាយ ទាក់ទាញមនុស្សខាងក្នុងឱ្យស្ងប់ស្ងាត់ដោយអធិស្ឋាន ជ្រមុជគាត់នៅក្នុងការលើកឡើងនៃភាពរាបទាប និងភាពផ្អែមល្ហែមខាងវិញ្ញាណ។

ទេវតាជាច្រើននាក់ យល់ខុសអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ធម្មជាតិចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព ធ្វើឱ្យឈាមរបស់ពួកគេក្តៅ និងធ្វើឱ្យសុបិនរបស់ពួកគេ។ ស្ថានភាព​រំភើប​យ៉ាង​ងាយ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ភាព​ស្រើបស្រាល។ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងភាពក្តៅក្រហាយ និងស្រើបស្រាលត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាពោរពេញដោយព្រះគុណ និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេគឺជាជនរងគ្រោះអកុសលនៃការវង្វេងខ្លួនឯង។

បិតានៃសាសនាចក្រពិត ឡើងដោយបន្ទាបខ្លួនទៅកាន់កម្ពស់ខាងវិញ្ញាណនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពតាមរយៈការរក្សាព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះគ្រីស្ទ។

ដឹងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគឺជាអំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយមនុស្សម្នាក់អាចរៀបចំខ្លួនដោយភាពបរិសុទ្ធ និងបន្ទាបខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីទទួលយកអំណោយដ៏អស្ចារ្យនេះ ដែលចិត្ត ចិត្ត និងរូបកាយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ការងារគឺឥតប្រយោជន៍ វាគ្មានផលផ្លែ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ទេ នៅពេលយើងស្វែងរកអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពស់នៅក្នុងខ្លួនយើងមុនពេលកំណត់៖ ពួកគេត្រូវបានប្រទានដោយព្រះដ៏មេត្តាករុណាក្នុងពេលវេលាសមស្របដល់អ្នកសំដែងព្រះបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អដោយឥតឈប់ឈរ អត់ធ្មត់ និងរាបទាប។

សួនផ្កាខាងវិញ្ញាណ