ការបែងចែកសង្គម។ ប្រភេទនៃស្រទាប់។ គំនិតនៃថ្នាក់។ និយមន័យនៃការបែងចែកសង្គម

សេចក្តីផ្តើម

សង្គមមនុស្សនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយវិសមភាព។ សង្គមវិទូហៅវិសមភាពរចនាសម្ព័ន្ធរវាងក្រុមផ្សេងគ្នានៃមនុស្ស stratification ។

ការចាត់ថ្នាក់សង្គមគឺជាភាពខុសគ្នានៃក្រុមមនុស្ស (ចំនួនប្រជាជន) ចូលទៅក្នុងថ្នាក់ក្នុងលំដាប់ឋានានុក្រម។ មូលដ្ឋាន និងខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងភារកិច្ច វត្តមាន និងអវត្តមាននៃតម្លៃសង្គម អំណាច និងឥទ្ធិពលក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបែងចែកសង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងមានច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទម្រង់សំខាន់បីគឺ៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងការធ្វើមាត្រដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ។ តាមក្បួនមួយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ការបែងចែកសង្គមគឺជាលក្ខណៈថេរនៃសង្គមដែលបានរៀបចំណាមួយ។

នៅក្នុងជីវិតពិត វិសមភាពរបស់មនុស្សមានតួនាទីយ៉ាងធំ។ វិសមភាពគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃភាពខុសគ្នាសង្គមដែលបុគ្គល ស្រទាប់ ថ្នាក់ ស្ថិតនៅកម្រិតផ្សេងគ្នានៃឋានានុក្រមសង្គមបញ្ឈរ ហើយមានឱកាស និងឱកាសជីវិតមិនស្មើគ្នាដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។ វិសមភាពគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលយើងអាចដាក់ក្រុមមួយចំនួនខាងលើ ឬទាបជាងក្រុមផ្សេងទៀត។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមកើតឡើងពីការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ហើយការបែងចែកសង្គមកើតឡើងពីការបែងចែកសង្គមនៃលទ្ធផលការងារ ពោលគឺឧ។ អត្ថប្រយោជន៍សង្គម។

ការដាក់កម្រិតគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រព័ន្ធតម្លៃដែលកំពុងមាននៅក្នុងសង្គម។ វាបង្កើតជាមាត្រដ្ឋានបទដ្ឋានសម្រាប់វាយតម្លៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលមនុស្សត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមកម្រិតនៃកិត្យានុភាពសង្គម។

ការបែងចែកសង្គមអនុវត្តមុខងារទ្វេរដង៖ វាដើរតួជាវិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណស្រទាប់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយក្នុងពេលតែមួយតំណាងឱ្យរូបភាពសង្គមរបស់វា។ ការបែងចែកសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថិរភាពជាក់លាក់មួយនៅក្នុងដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។

1. ពាក្យ stratification

ការបែងចែកសង្គមគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ វាពិពណ៌នាអំពីវិសមភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គម ការបែងចែកស្រទាប់សង្គមតាមកម្រិតប្រាក់ចំណូល និងរបៀបរស់នៅ ដោយវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃសិទ្ធិ។ នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល វិសមភាពគឺមិនសំខាន់ទេ ដូច្នេះការចាត់ថ្នាក់គឺស្ទើរតែអវត្តមាននៅទីនោះ។ នៅក្នុងសង្គមស្មុគ្រស្មាញ វិសមភាពគឺខ្លាំងណាស់ វាបែងចែកមនុស្សទៅតាមប្រាក់ចំណូល កម្រិតនៃការអប់រំ និងអំណាច។ វណ្ណៈ​កើត​ឡើង បន្ទាប់​មក​មាន​វណ្ណៈ និង​វណ្ណៈ​ក្រោយ​មក។ នៅក្នុងសង្គមមួយចំនួន ការផ្លាស់ប្តូរពីស្រទាប់សង្គមមួយទៅស្រទាប់មួយទៀតត្រូវបានហាមឃាត់។ មានសង្គមដែលការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះត្រូវបានកំណត់ ហើយមានសង្គមដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតទាំងស្រុង។ សេរីភាពនៃចលនាសង្គម (ចល័ត) កំណត់ថាតើសង្គមមួយត្រូវបានបិទ ឬបើកចំហ។

ពាក្យ "stratification" មកពីភូគព្ភសាស្ត្រ ដែលវាសំដៅទៅលើការរៀបចំបញ្ឈរនៃស្រទាប់ផែនដី។ សង្គមវិទ្យាបានប្រដូចរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃផែនដី ហើយដាក់ស្រទាប់សង្គម (strata) បញ្ឈរផងដែរ។ មូលដ្ឋាន​ជា​ជណ្ដើរ​នៃ​ប្រាក់​ចំណូល៖ អ្នក​ក្រ​កាន់កាប់​ក្រុម​អ្នក​មាន​កម្រិត​ទាប​បំផុត ក្រុម​អ្នក​មាន​នៅ​កណ្តាល និង​អ្នក​មាន​កំពូល។

ស្រទាប់នីមួយៗរួមបញ្ចូលតែមនុស្សដែលមានប្រាក់ចំណូលប្រហាក់ប្រហែលគ្នា អំណាច ការអប់រំ និងកិត្យានុភាព។ វិសមភាព​នៃ​ចម្ងាយ​រវាង​ស្ថានភាព​គឺជា​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ចម្បង​នៃ​ការ​ធ្វើ​ស្រទាប់។ ការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមណាមួយរួមមានមាត្រដ្ឋានបួន - ប្រាក់ចំណូល ការអប់រំ អំណាច កិត្យានុភាព។

ប្រាក់ចំណូល គឺជាចំនួនបង្កាន់ដៃសាច់ប្រាក់របស់បុគ្គល ឬគ្រួសារសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ (ខែ ឆ្នាំ)។ ប្រាក់ចំណូលគឺជាចំនួនទឹកប្រាក់ដែលទទួលបានក្នុងទម្រង់នៃប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ អត្ថប្រយោជន៍ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ ថ្លៃឈ្នួល និងការកាត់ចេញពីប្រាក់ចំណេញ។ ប្រាក់ចំណូលត្រូវបានវាស់វែងជារូប្លិង ឬដុល្លារ ដែលត្រូវបានទទួលដោយបុគ្គល (ប្រាក់ចំណូលបុគ្គល) ឬគ្រួសារ (ប្រាក់ចំណូលគ្រួសារ) ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ និយាយថាមួយខែ ឬមួយឆ្នាំ។

ប្រាក់ចំណូលភាគច្រើនត្រូវចំណាយលើការរក្សាជីវិត ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាខ្ពស់ខ្លាំង វាកកកុញ ហើយប្រែទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិ។

ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាប្រាក់ចំណូលបង្គរ, i.e. ចំនួនទឹកប្រាក់នៃសាច់ប្រាក់ ឬជារូបិយវត្ថុ។ ក្នុងករណីទី 2 គេហៅថាចលនវត្ថុ (ឡាន ទូក មូលបត្រ។ល។) និងអចលនវត្ថុ (ផ្ទះ ការងារសិល្បៈ កំណប់)។ ទ្រព្យសម្បត្តិជាធម្មតាត្រូវបានទទួលមរតក។ ទាំងអ្នកធ្វើការ និងមិនមែនធ្វើការអាចទទួលបានមរតក ប៉ុន្តែមានតែអ្នកធ្វើការទេដែលអាចទទួលបានប្រាក់ចំណូល។ ក្រៅពីពួកគេ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ និងអ្នកអត់ការងារធ្វើមានប្រាក់ចំណូល ប៉ុន្តែអ្នកក្រមិនមាន។ អ្នកមានអាចធ្វើការ ឬមិនធ្វើការ។ ក្នុង​ករណី​ទាំងពីរ​នេះ ពួកគេ​ជា​ម្ចាស់​ព្រោះ​ពួកគេ​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ទ្រព្យសកម្មសំខាន់របស់ថ្នាក់លើមិនមែនជាប្រាក់ចំណូលទេ ប៉ុន្តែជាទ្រព្យសម្បត្តិបង្គរ។ ចំណែកប្រាក់បៀវត្សរ៍គឺតូច។ សម្រាប់វណ្ណៈកណ្តាល និងថ្នាក់ទាប ប្រភពសំខាន់នៃអត្ថិភាពគឺប្រាក់ចំណូល ព្រោះថា ទីមួយ បើមានទ្រព្យសម្បត្តិគឺមិនសូវសំខាន់ ហើយទីពីរមិនមានវាទាល់តែសោះ។ ទ្រព្យសម្បត្តិអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមិនធ្វើការ ប៉ុន្តែអវត្តមានរបស់វាបង្ខំឱ្យអ្នកធ្វើការដើម្បីប្រាក់ខែ។

ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូលត្រូវបានចែកចាយមិនស្មើគ្នា និងតំណាងឱ្យវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច។ សង្គមវិទូបកស្រាយវាជាសូចនាករមួយដែលថាក្រុមផ្សេងគ្នានៃចំនួនប្រជាជនមានឱកាសជីវិតមិនស្មើគ្នា។ ពួកគេទិញបរិមាណ និងគុណភាពខុសៗគ្នានៃអាហារ សម្លៀកបំពាក់ លំនៅដ្ឋាន។ល។ អ្នកដែលមានលុយច្រើន ហូបកាន់តែល្អ រស់នៅផ្ទះស្រួលជាង ចូលចិត្តឡានផ្ទាល់ខ្លួនទៅដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ អាចទិញវិស្សមកាលថ្លៃៗ។ល។ ប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើគុណសម្បត្តិសេដ្ឋកិច្ចជាក់ស្តែង ស្រទាប់អ្នកមានមានសិទ្ធិលាក់កំបាំង។ អ្នកក្រមានជីវិតខ្លីជាង (ទោះបីជាពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ពីថ្នាំក៏ដោយ) កុមារដែលមិនសូវមានការអប់រំ (ទោះបីជាពួកគេទៅសាលារដ្ឋដូចគ្នាក៏ដោយ) ។ល។

ការអប់រំត្រូវបានវាស់ដោយចំនួនឆ្នាំនៃការអប់រំនៅក្នុងសាលារដ្ឋ ឬឯកជន ឬសាកលវិទ្យាល័យ។ ឧបមាថា សាលាបឋមសិក្សា មានន័យថា 4 ឆ្នាំ មធ្យមសិក្សា – 9 ឆ្នាំ វិទ្យាល័យ – 11 ឆ្នាំ មហាវិទ្យាល័យ – 4 ឆ្នាំ សាកលវិទ្យាល័យ – 5 ឆ្នាំ បញ្ចប់ការសិក្សា – 3 ឆ្នាំ ការសិក្សាថ្នាក់បណ្ឌិត – 3 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះសាស្រ្តាចារ្យមានការអប់រំផ្លូវការជាង 20 ឆ្នាំនៅពីក្រោយគាត់ខណៈពេលដែលជាងទឹកប្រហែលជាមិនមានប្រាំបី។

អំណាចត្រូវបានវាស់ដោយចំនួនមនុស្សដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយការសម្រេចចិត្តដែលអ្នកធ្វើ (អំណាចគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ឆន្ទៈ ឬការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកលើមនុស្សផ្សេងទៀតដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ)។

ខ្លឹមសារនៃអំណាចគឺសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ឆន្ទៈរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងការចង់បានរបស់អ្នកដទៃ។ នៅក្នុងសង្គមស្មុគ្រស្មាញ អំណាចត្រូវបានបង្កើតជាស្ថាប័ន ពោលគឺឧ។ ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ និងប្រពៃណី ហ៊ុំព័ទ្ធដោយឯកសិទ្ធិ និងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ អនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗសម្រាប់សង្គម រួមទាំងច្បាប់ដែលជាធម្មតាផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ថ្នាក់លើ។ នៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ មនុស្សដែលមានទម្រង់នៃអំណាចមួយចំនួន - នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ឬសាសនា - បង្កើតជាឥស្សរជនដែលមានស្ថាប័ន។ វាតំណាងឱ្យគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសរបស់រដ្ឋ ដឹកនាំវាក្នុងទិសដៅដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនវា ដែលថ្នាក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានដកហូត។

មាត្រដ្ឋានបីនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាន - ប្រាក់ចំណូល ការអប់រំ និងអំណាច - មានឯកតារង្វាស់គោលបំណងទាំងស្រុង៖ ដុល្លារ។ ឆ្នាំ, មនុស្ស។ កិត្យានុភាពឈរនៅក្រៅស៊េរីនេះ ព្រោះវាជាសូចនាករប្រធានបទ។

កិត្យានុភាពគឺជាការគោរពដែលវិជ្ជាជីវៈ មុខតំណែង ឬមុខរបរជាក់លាក់មួយទទួលបាននៅក្នុងមតិសាធារណៈ។ វិជ្ជាជីវៈមេធាវីមានកិត្យានុភាពជាងអាជីពជាងដែក ឬជាងទឹកទៅទៀត។ តំណែងជាប្រធានធនាគារពាណិជ្ជមានកិត្យានុភាពជាងតំណែងអ្នកគិតលុយ។ វិជ្ជាជីវៈ មុខរបរ និងមុខតំណែងទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសង្គមមួយអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ពីកំពូលទៅបាតនៅលើជណ្ដើរនៃកិត្យានុភាពវិជ្ជាជីវៈ។ តាមក្បួនមួយ កិត្យានុភាពវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយយើងដោយវិចារណញាណប្រហែល។

2. ប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកសង្គម

ដោយមិនគិតពីទម្រង់ដែលការបែងចែកសង្គមកើតឡើង អត្ថិភាពរបស់វាគឺមានលក្ខណៈជាសកល។ មានប្រព័ន្ធសំខាន់ៗចំនួនបួននៃការបែងចែកសង្គមគឺៈ ទាសភាព វណ្ណៈ ត្រកូល និងវណ្ណៈ។

ទាសភាពគឺជាទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងផ្លូវច្បាប់នៃការធ្វើជាទាសកររបស់មនុស្ស ដែលជាប់ព្រំដែនលើការខ្វះខាតសិទ្ធិពេញលេញ និងវិសមភាពខ្លាំង។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃទាសភាពគឺកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សមួយចំនួនដោយអ្នកដទៃ។

ហេតុផលបីយ៉ាងសម្រាប់ទាសភាពត្រូវបានលើកឡើងជាធម្មតា។ ទីមួយ កាតព្វកិច្ចបំណុល នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដែលមិនអាចសងបំណុលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទាសភាពរបស់ម្ចាស់បំណុល។ ទីពីរ ការបំពានច្បាប់ នៅពេលដែលការប្រហារជីវិតឃាតក ឬចោរប្លន់ ត្រូវបានជំនួសដោយទាសភាព ពោលគឺឧ។ ជនល្មើស​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ឱ្យ​ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​រង​គ្រោះ​ដើម្បី​ជា​សំណង​សម្រាប់​ទុក្ខ​ព្រួយ​ឬ​ការ​ខូច​ខាត​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​។ ទី៣ សង្គ្រាម ការវាយឆ្មក់ ការសញ្ជ័យ នៅពេលដែលមនុស្សមួយក្រុមដណ្តើមបានមួយទៀត ហើយអ្នកឈ្នះបានប្រើឈ្លើយមួយចំនួនធ្វើជាទាសករ។

លក្ខខណ្ឌទាសភាព។ លក្ខខណ្ឌនៃទាសភាព និងទាសភាពប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក។ នៅប្រទេសខ្លះទាសភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌបណ្តោះអាសន្នរបស់មនុស្សម្នាក់៖ បន្ទាប់ពីធ្វើការពេលវេលាសម្រាប់ម្ចាស់របស់គាត់ ទាសករបានមានសេរីភាព និងមានសិទ្ធិត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ។

លក្ខណៈទូទៅនៃទាសភាព។ ទោះបីជាការអនុវត្តទាសករមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ ថាតើទាសភាពគឺជាលទ្ធផលនៃបំណុលដែលមិនបានបង់ ការផ្តន្ទាទោស ការជាប់ឃុំឃាំងដោយយោធា ឬការរើសអើងពូជសាសន៍។ ថាតើវាពេញមួយជីវិតឬបណ្តោះអាសន្ន; តំណពូជ ឬអត់ ទាសករនៅតែជាកម្មសិទ្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀត ហើយប្រព័ន្ធច្បាប់បានធានាស្ថានភាពនៃទាសករ។ ទាសករ​បាន​បម្រើ​ជា​ការ​បែងចែក​ជា​មូលដ្ឋាន​រវាង​មនុស្ស ដោយ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​បុគ្គល​ណា​មាន​សេរីភាព (និង​មាន​សិទ្ធិ​ស្រប​ច្បាប់​ចំពោះ​សិទ្ធិ​ជាក់លាក់) និង​បុគ្គល​ណា​ជា​ទាសករ (គ្មាន​សិទ្ធិ)។

ទាសភាពបានវិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មានទម្រង់ពីរ៖

ទាសករអយ្យកោ - ទាសករមានសិទ្ធិទាំងអស់របស់សមាជិកវ័យក្មេងបំផុតនៃគ្រួសារ: គាត់រស់នៅក្នុងផ្ទះតែមួយជាមួយម្ចាស់, ចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ, រៀបការជាមួយមនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃ; វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសម្លាប់គាត់។

ទាសករបុរាណ - ទាសកររស់នៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមិនចូលរួមក្នុងអ្វីទាំងអស់មិនបានរៀបការនិងមិនមានគ្រួសារទេគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់។

ទាសភាព គឺជាទម្រង់ទំនាក់ទំនងសង្គមតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ហើយនៅពេលដែលស្រទាប់ខាងក្រោមត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិ និងសេរីភាពទាំងអស់។

វណ្ណៈគឺជាក្រុមសង្គម (stratum) ដែលសមាជិកភាពដែលមនុស្សម្នាក់ជំពាក់តែពីកំណើតរបស់គាត់។

ស្ថានភាពដែលសម្រេចបានគឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះបានទេ។ មនុស្សដែលកើតមកក្នុងក្រុមដែលមានឋានៈទាប តែងតែមានឋានៈនោះ មិនថាពួកគេសម្រេចបានអ្វីខ្លះក្នុងជីវិត។

សង្គមដែលកំណត់លក្ខណៈដោយទម្រង់នៃការបែងចែកនេះ ខិតខំរក្សាឱ្យបានច្បាស់លាស់នូវព្រំដែនរវាងវណ្ណៈ ដូច្នេះ endogamy ត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ - អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន - ហើយមានការហាមឃាត់លើអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរក្រុម។ ដើម្បីការពារទំនាក់ទំនងរវាងវណ្ណៈ សង្គមបែបនេះបង្កើតច្បាប់ស្មុគស្មាញទាក់ទងនឹងភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា យោងទៅតាមការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសមាជិកនៃវណ្ណៈទាបត្រូវបានចាត់ទុកថាបំពុលវណ្ណៈខ្ពស់។

ត្រកូលគឺជាត្រកូល ឬក្រុមដែលទាក់ទងគ្នាដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។

ប្រព័ន្ធត្រកូលគឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃសង្គមកសិកម្ម។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធបែបនេះបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានភ្ជាប់ទៅបណ្តាញសង្គមដ៏ទូលំទូលាយនៃសាច់ញាតិ - ត្រកូលមួយ។ ត្រកូលគឺដូចជាគ្រួសារមួយយ៉ាងធំ ហើយមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា៖ ប្រសិនបើត្រកូលមានឋានៈខ្ពស់ បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលនេះមានឋានៈដូចគ្នា មូលនិធិទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូល តិចតួច ឬអ្នកមាន ជាកម្មសិទ្ធិស្មើៗគ្នារបស់សមាជិកនីមួយៗនៃត្រកូល។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះត្រកូលគឺជាទំនួលខុសត្រូវពេញមួយជីវិតរបស់សមាជិកម្នាក់ៗ។

ត្រកូលក៏ស្រដៀងនឹងវណ្ណៈដែរ៖ សមាជិកភាពក្នុងត្រកូលត្រូវបានកំណត់ដោយកំណើត និងពេញមួយជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចវណ្ណៈទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងត្រកូលផ្សេងគ្នាគឺត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ពួកគេថែមទាំងអាចប្រើដើម្បីបង្កើត និងពង្រឹងសម្ព័ន្ធភាពរវាងត្រកូល ដោយហេតុថា កាតព្វកិច្ចដែលបានកំណត់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍លើក្មេកអាចបង្រួបបង្រួមសមាជិកនៃត្រកូលទាំងពីរ។ ដំណើរការនៃឧស្សាហូបនីយកម្ម និងនគរូបនីយកម្ម បំប្លែងអំបូរទៅជាក្រុមរាវបន្ថែមទៀត ទីបំផុតជំនួសត្រកូលដោយវណ្ណៈសង្គម។

ត្រកូលជាពិសេសរួបរួមគ្នាក្នុងគ្រាមានគ្រោះថ្នាក់ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឧទាហរណ៍ខាងក្រោម។

ថ្នាក់គឺជាក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយនៃមនុស្សដែលមិនមានមធ្យោបាយផលិតកម្ម កាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការងារសង្គម និងកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីជាក់លាក់នៃការបង្កើតប្រាក់ចំណូល។

ប្រព័ន្ធ stratification ផ្អែកលើទាសភាព វណ្ណៈ និងត្រកូលត្រូវបានបិទ។ ព្រំដែនបំបែកមនុស្សមានភាពច្បាស់លាស់ និងតឹងរ៉ឹង ដែលពួកគេមិនទុកកន្លែងសម្រាប់មនុស្សផ្លាស់ទីពីក្រុមមួយទៅក្រុមមួយទៀត លើកលែងតែអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងសមាជិកនៃត្រកូលផ្សេងៗគ្នា។ ប្រព័ន្ធថ្នាក់គឺបើកចំហច្រើន ព្រោះវាផ្អែកលើប្រាក់ ឬទ្រព្យសម្បត្តិជាចម្បង។ សមាជិកភាពក្នុងថ្នាក់ត្រូវបានកំណត់ផងដែរនៅពេលកើត - បុគ្គលម្នាក់ទទួលបានឋានៈពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែថ្នាក់សង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងជីវិតរបស់គាត់អាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើអ្វីដែលគាត់បានគ្រប់គ្រង (ឬបរាជ័យ) ដើម្បីសម្រេចបានក្នុងជីវិត។ លើសពីនេះ គ្មានច្បាប់ណាដែលកំណត់មុខរបរ ឬវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដោយផ្អែកលើកំណើត ឬហាមប្រាមការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយសមាជិកនៃវណ្ណៈសង្គមផ្សេងទៀតឡើយ។

អាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខណៈសំខាន់នៃប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកសង្គមនេះគឺភាពបត់បែនដែលទាក់ទងនៃព្រំដែនរបស់វា។ ប្រព័ន្ធថ្នាក់ទុកឱកាសសម្រាប់ការចល័តសង្គម, i.e. ដើម្បីផ្លាស់ទីឡើងលើឬចុះក្រោមជណ្តើរសង្គម។ ការមានសក្ដានុពលក្នុងការលើកកំពស់ឋានៈសង្គម ឬវណ្ណៈ គឺជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់មួយដែលជំរុញមនុស្សឱ្យសិក្សាបានល្អ និងខិតខំធ្វើការ។ ជាការពិតណាស់ ស្ថានភាពគ្រួសារដែលទទួលមរតកដោយមនុស្សម្នាក់ពីកំណើតអាចកំណត់លក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលបំផុត ដែលនឹងមិនទុកឱ្យគាត់មានឱកាសឡើងខ្ពស់ក្នុងជីវិត ហើយផ្តល់ឱ្យកុមារនូវឯកសិទ្ធិបែបនេះដែលវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់គាត់ក្នុងការ "រអិលចុះក្រោម។ " ជណ្តើរថ្នាក់។

អ្វីក៏ដោយ ប្រភេទនៃក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកគិតបានបង្កើតឡើង។ ទស្សនវិទូបុរាណ ផ្លាតូ និងអារីស្តូត គឺជាអ្នកដំបូងដែលស្នើគំរូរបស់ពួកគេ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាពួកគេផ្តល់ជូននូវប្រភេទផ្សេងគ្នានៃថ្នាក់។

ជាងកន្លះសតវត្សបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីលោក Lloyd Warner បានបង្កើតគំនិតនៃថ្នាក់របស់គាត់។ សព្វថ្ងៃនេះវាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងស្រទាប់មួយទៀត ហើយនៅក្នុងទម្រង់ចុងក្រោយរបស់វា វាតំណាងឱ្យមាត្រដ្ឋានប្រាំពីរចំណុច។

ថ្នាក់លើ - ថ្នាក់ខ្ពស់រួមមាន "ពួកអភិជនតាមឈាម" ដែលបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅអាមេរិកកាលពី 200 ឆ្នាំមុន និងជាច្រើនជំនាន់បានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយរបៀបរស់នៅពិសេស អាកប្បកិរិយាសង្គមខ្ពស់ រសជាតិ និងអាកប្បកិរិយាគ្មានកំហុស។

ថ្នាក់ទាប - ថ្នាក់ខ្ពស់ភាគច្រើនមាន "អ្នកមានថ្មី" ដែលមិនទាន់អាចបង្កើតត្រកូលដ៏មានអំណាច ដែលបានដណ្តើមយកតំណែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឧស្សាហកម្ម អាជីវកម្ម និងនយោបាយ។ អ្នកតំណាងធម្មតាគឺជាអ្នកលេងបាល់បោះអាជីព ឬតារាប៉ុប ដោយទទួលបានរាប់សិបលាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនមាន "អភិជនដោយសារឈាម" ។

វណ្ណៈ​កណ្តាល​ខាងលើ​មាន​វណ្ណៈ​វណ្ណៈ​តូច និង​អ្នកជំនាញ​ដែលមាន​ប្រាក់ខែ​ខ្ពស់ ដូចជា​មេធាវី​ធំៗ វេជ្ជបណ្ឌិត​ល្បីៗ តារា​សម្តែង ឬ​អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​ទូរទស្សន៍​។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេខិតជិតដល់សង្គមខ្ពស់ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនអាចទិញវីឡាទាន់សម័យនៅក្នុងរមណីយដ្ឋានថ្លៃបំផុតក្នុងពិភពលោក ឬបណ្តុំនៃកម្រមានសិល្បៈ។

វណ្ណៈកណ្តាលតំណាងឱ្យស្រទាប់ដ៏ធំបំផុតនៃសង្គមឧស្សាហកម្មអភិវឌ្ឍន៍។ វារួមបញ្ចូលទាំងបុគ្គលិកទាំងអស់ដែលមានប្រាក់ខែល្អ អ្នកជំនាញដែលមានប្រាក់ខែមធ្យម ជាពាក្យមួយ មនុស្សក្នុងវិជ្ជាជីវៈបញ្ញា រួមទាំងគ្រូបង្រៀន គ្រូបង្រៀន និងអ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់កណ្តាល។ នេះគឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃសង្គមព័ត៌មាន និងវិស័យសេវាកម្ម។

វណ្ណៈកណ្តាលមានបុគ្គលិកកម្រិតទាប និងកម្មករជំនាញ ដែលតាមធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃការងាររបស់ពួកគេ ផ្តោតលើផ្លូវចិត្តជាជាងកម្លាំងពលកម្មរាងកាយ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយគឺរបៀបរស់នៅសមរម្យ។

វណ្ណៈខ្ពស់ រួមមានកម្មករដែលមានជំនាញមធ្យម និងទាប ធ្វើការក្នុងផលិតកម្មដ៏ធំ នៅក្នុងរោងចក្រក្នុងស្រុក រស់នៅក្នុងភាពរុងរឿងដែលទាក់ទងគ្នា ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំរូអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីវណ្ណៈខ្ពស់ និងមធ្យម។ លក្ខណៈពិសេសប្លែក៖ ការអប់រំទាប (ជាធម្មតាបញ្ចប់ និងមិនពេញលេញ អនុវិទ្យាល័យឯកទេស) ការលំហែអកម្ម (មើលទូរទស្សន៍ លេងបៀ ឬដូមីណូ) ការកម្សាន្តបែបបុរាណ ជារឿយៗការទទួលទានគ្រឿងស្រវឹងច្រើនហួសប្រមាណ និងភាសាមិនមែនអក្សរសាស្ត្រ។

ទាប - ថ្នាក់ទាបបំផុតមានអ្នករស់នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដី បន្ទប់ក្រោមដី អគារអនាធិបតេយ្យ និងកន្លែងផ្សេងទៀតដែលមិនសូវសមរម្យសម្រាប់ការរស់នៅ។ ពួកគេមិនមានការអប់រំបឋមសិក្សាណាមួយទេ ភាគច្រើនតែងតែរស់រានមានជីវិតដោយការធ្វើការងារសេស ឬសុំទាន ហើយតែងតែមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្មុគស្មាញដោយសារភាពក្រីក្រដែលគ្មានសង្ឃឹម និងការអាម៉ាស់ឥតឈប់ឈរ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "បាតសង្គម" ឬថ្នាក់ក្រោម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ថ្នាក់របស់ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសពីអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹងរ៉ាំរ៉ៃ អតីតអ្នកទោស អ្នកគ្មានផ្ទះសម្បែងជាដើម។

ពាក្យ​ថា «​ថ្នាក់​លើ​» មានន័យ​ថា វណ្ណៈ​ខ្ពស់​នៃ​វណ្ណៈ​ខ្ពស់​។ នៅក្នុងពាក្យពីរផ្នែកទាំងអស់ ពាក្យទីមួយបង្ហាញពី stratum ឬស្រទាប់ ហើយទីពីរ - ថ្នាក់ដែលស្រទាប់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ "ថ្នាក់លើ-ថ្នាក់ក្រោម" ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាដូចដែលវាមាន ហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីចាត់តាំងថ្នាក់ធ្វើការ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចាត់តាំងមនុស្សម្នាក់ទៅស្រទាប់មួយ ឬស្រទាប់មួយផ្សេងទៀត គឺមិនត្រឹមតែជាប្រាក់ចំណូលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំនួននៃអំណាច កម្រិតនៃការអប់រំ និងកិត្យានុភាពនៃមុខរបរ ដែលសន្មតថា របៀបរស់នៅ និងរចនាប័ទ្មជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ អ្នក​អាច​ទទួល​បាន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​ចំណាយ​ប្រាក់​ទាំង​អស់ ឬ​ផឹក​វា​លើ​ភេសជ្ជៈ។ វាមិនត្រឹមតែជាចំណូលនៃប្រាក់ដែលសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការចំណាយរបស់វា ហើយនេះគឺជាផ្លូវនៃជីវិតរួចទៅហើយ។

វណ្ណៈ​កម្មករ​ក្នុង​សង្គម​ក្រោយ​ឧស្សាហ៍​កម្ម​ទំនើប​រួម​មាន​ពីរ​ស្រទាប់​គឺ ទាប-កណ្តាល និង​ខាងលើ-ទាប។ កម្មករ​បញ្ញវន្ត​ទាំង​អស់ មិន​ថា​ពួក​គេ​រក​បាន​តិច​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ មិន​ដែល​ចាត់​ថ្នាក់​ថ្នាក់​ក្រោម​ឡើយ។

វណ្ណៈកណ្តាលតែងតែសម្គាល់ពីវណ្ណៈកម្មករ។ ប៉ុន្តែ​វណ្ណៈ​កម្មករ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ពី​វណ្ណៈ​ទាប ដែល​អាច​រួម​មាន អ្នក​អត់​ការងារ​ធ្វើ អ្នក​អត់​ការងារ​ធ្វើ អ្នក​អនាថា អ្នក​សុំទាន​ជាដើម។ តាមក្បួនមួយ កម្មករដែលមានជំនាញខ្ពស់ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងថ្នាក់ការងារទេ ប៉ុន្តែនៅកណ្តាល ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្រិតទាបបំផុត ដែលត្រូវបានបំពេញជាចម្បងដោយកម្មករផ្លូវចិត្តដែលមានជំនាញទាប - កម្មករកអាវស។

ជម្រើសមួយទៀតគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ កម្មករមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងវណ្ណៈកណ្តាលទេ ប៉ុន្តែបង្កើតជាស្រទាប់ពីរនៅក្នុងវណ្ណៈកម្មករទូទៅ។ អ្នកឯកទេសគឺជាផ្នែកមួយនៃស្រទាប់បន្ទាប់នៃវណ្ណៈកណ្តាលពីព្រោះគោលគំនិតនៃ "អ្នកឯកទេស" សន្មតថាយ៉ាងហោចណាស់ការអប់រំកម្រិតមហាវិទ្យាល័យ។ ស្រទាប់ខាងលើនៃវណ្ណៈកណ្តាលត្រូវបានបំពេញជាចម្បងដោយ "អ្នកជំនាញ" ។

3. ទម្រង់ stratification

និងទម្រង់ stratification ។

សូមអរគុណចំពោះមាត្រដ្ឋានទាំងបួននៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាន សង្គមវិទូអាចបង្កើតគំរូវិភាគ និងឧបករណ៍ដែលវាអាចពន្យល់មិនត្រឹមតែរូបភាពស្ថានភាពបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសមូហភាពផងដែរ ពោលគឺថាមវន្ត និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ ទាំងមូល។ ចំពោះគោលបំណងនេះគំនិតពីរត្រូវបានស្នើឡើងដែលមានរូបរាងស្រដៀងគ្នា។ ប៉ុន្តែពួកវាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារខាងក្នុងគឺទម្រង់ stratification និងទម្រង់ stratification ។

សូមអរគុណចំពោះទម្រង់នៃការដាក់ស្រទាប់ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិនិត្យមើលបញ្ហានៃភាពមិនស៊ីគ្នានៃស្ថានភាពកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ភាពមិនឆបគ្នានៃស្ថានភាពគឺជាការផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសំណុំស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់ ឬភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃស្ថានភាពនៃសំណុំស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនេះ យើងមានសិទ្ធិក្នុងការភ្ជាប់ប្រភេទនៃការធ្វើស្រទាប់ និងបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីគ្នានៃស្ថានភាពនៅក្នុងលក្ខណៈនៃស្រទាប់។ ប្រសិនបើគោលគំនិតមួយចំនួននៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ឧទាហរណ៍ សាស្រ្តាចារ្យ និងប៉ូលីស ហួសពីព្រំដែននៃថ្នាក់ (កណ្តាល) របស់ពួកគេ នោះភាពមិនស៊ីគ្នានៃស្ថានភាពក៏អាចត្រូវបានគេបកស្រាយថាជាភាពមិនស៊ីគ្នានៃស្រទាប់។

ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នានៃស្រទាប់បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍មិនស្រួលក្នុងសង្គម ដែលអាចប្រែទៅជាការខកចិត្ត ការខកចិត្តទៅជាការមិនពេញចិត្តចំពោះកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម។

ករណី​តិច​ជាង​នៃ​ស្ថានភាព និង​ភាព​មិន​ស៊ី​គ្នា​ក្នុង​ស្រទាប់​ក្នុង​សង្គម វា​កាន់​តែ​មាន​ស្ថិរភាព។

ដូច្នេះទម្រង់ stratification គឺជាការបង្ហាញក្រាហ្វិកនៃទីតាំងនៃស្ថានភាពបុគ្គលនៅលើមាត្រដ្ឋាន stratification បួន។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកគំនិតមួយផ្សេងទៀតពីទម្រង់ stratification - ទម្រង់ stratification ។ គេស្គាល់ថាជាទម្រង់វិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច។

ទម្រង់ការចាត់ថ្នាក់គឺជាការបង្ហាញក្រាហ្វិកនៃភាគហ៊ុនភាគរយនៃវណ្ណៈខ្ពស់ កណ្តាល និងទាបនៅក្នុងសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍នៃ stratification នៅពេលដែលវប្បធម៌កាន់តែស្មុគ្រស្មាញ និងវិវឌ្ឍន៍ ស្ថានភាពកើតឡើងដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពសង្គមបានទេ ហើយការបែងចែកការងារ និងជំនាញនៃសកម្មភាពកើតឡើង។ ប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួនកាន់តែមានសារៈសំខាន់ ទាមទារការបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលវែង និងប្រាក់កម្រៃសមរម្យ ខណៈដែលសកម្មភាពផ្សេងទៀតមិនសូវសំខាន់ ដូច្នេះហើយកាន់តែរីករាលដាល និងងាយស្រួលជំនួស។

គោលគំនិតនៃការបែងចែកថ្នាក់ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតម៉ាក្សនិយមនៃវណ្ណៈ និងការកសាងសង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈ មិនកំណត់សមភាពសង្គមទេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេចាត់ទុកវិសមភាពជាស្ថានភាពធម្មជាតិនៃសង្គម ដូច្នេះស្រទាប់មិនត្រឹមតែមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ប៉ុន្តែក៏មានទីតាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធតឹងរ៉ឹងនៃការចុះក្រោមនៃស្រទាប់ខ្លះទៅអ្នកផ្សេងទៀត ផ្តល់សិទ្ធិលើមុខតំណែងថ្នាក់លើ និងឋានៈអ្នកក្រោមបង្គាប់នៃថ្នាក់ក្រោម។ នៅក្នុងទម្រង់ dosed សូម្បីតែគំនិតនៃភាពផ្ទុយគ្នាសង្គមមួយចំនួនត្រូវបានអនុញ្ញាត ដែលត្រូវបានបន្សាបដោយលទ្ធភាពនៃការចល័តសង្គមបញ្ឈរ i.e. វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យម្នាក់ៗអាចផ្លាស់ប្តូរពីកម្រិតទាបទៅកម្រិតខ្ពស់ក៏ដូចជាផ្ទុយមកវិញនៅពេលដែលមនុស្សអសកម្មដែលកាន់កាប់កន្លែងនៅក្នុងស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គមដោយសារតែឋានៈសង្គមរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេអាចក្ស័យធនហើយរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងកម្រិតទាបបំផុត។ កម្រិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃស្រទាប់សង្គម ការចាត់ថ្នាក់ និងការចល័តសង្គម ការបំពេញបន្ថែមនូវគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ និងថ្នាក់នៃសង្គម បង្កើតគំនិតទូទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងជួយឱ្យលម្អិតការវិភាគនៃដំណើរការសង្គមក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់។ និងទម្រង់សង្គម-នយោបាយ។

នេះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​ការ​សិក្សា​អំពី​ការ​ធ្វើ​ស្រទាប់​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នៃ​នរវិទ្យា​សង្គម។ យោងតាមវចនានុក្រម Oxford Dictionary of Sociology មានគោលបំណងសំខាន់ចំនួនបីនៃការស្រាវជ្រាវបែបនេះ៖ « គោលបំណងទីមួយគឺបង្កើតវិសាលភាពដែលប្រព័ន្ធថ្នាក់ ឬឋានៈគ្រប់គ្រងនៅកម្រិតនៃសង្គម ការបង្កើតរបៀបនៃសកម្មភាពសង្គម គោលបំណងទីពីរគឺដើម្បី វិភាគរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ និងស្ថានភាព និងកត្តាដែលកំណត់ដំណើរការនៃថ្នាក់ និងការបង្កើតឋានៈ។ ជាចុងក្រោយ ការបែងចែកសង្គមកត់ត្រានូវវិសមភាពនៃលក្ខខណ្ឌ ឱកាស និងប្រាក់ចំណូល និងវិធីដែលក្រុមរក្សាកម្រិតថ្នាក់ ឬឋានៈ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបង្កើន សំណួរនៃការបិទសង្គម (ការបិទ) និងពិនិត្យមើលយុទ្ធសាស្រ្តដែលក្រុមមួយចំនួនរក្សាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតស្វែងរកសិទ្ធិចូលប្រើពួកគេ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

Avdokushin E.F. ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិ៖ សៀវភៅសិក្សា - M.: Economist, 2004 - 366 p.

Bulatova A.S. សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក៖ សៀវភៅសិក្សា - អិមៈ សេដ្ឋវិទូ ឆ្នាំ ២០០៤ – ៣៦៦ ទំ។

Lomakin V.K. សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែប្រែ។ និងបន្ថែម – អិមៈ យូនីធី-ដាណា ឆ្នាំ ២០០១ – ៧៣៥ ទំ។

Moiseev S.R. ទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុអន្តរជាតិ៖ សៀវភៅសិក្សា។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "Delo and Service", 2003. - 576 ទំ។

Radzhabova Z.K. សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក៖ សៀវភៅសិក្សា បោះពុម្ពលើកទី២ កែប្រែ។ និងបន្ថែម – M.: INFRA-M, 2002. – 320 ទំ។

1. សង្គម stratification (12)

   អរូបី >> សង្គមវិទ្យា

   ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងសង្គមវិទ្យា គំនិត“សង្គម stratification" នៅពេលពិចារណាបញ្ហា សង្គមវិសមភាពគឺពិតជាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការបន្តពី... គោលការណ៍ បន្ទាប់មកពួកគេ។ សង្គមស្រទាប់។ IN សង្គម stratificationមានទំនោរក្នុងការទទួលតំណែងបន្ត។ ...

2. សង្គម stratification (11)

   អរូបី >> សង្គមវិទ្យា

   ក្រុមមនុស្សត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងសង្គមវិទ្យា គំនិត « សង្គម ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន". សង្គម stratification- (ពី lat. stratum - ... បីមូលដ្ឋាន គំនិតសង្គមវិទ្យា - សង្គមរចនាសម្ព័ន្ធ, សង្គមសមាសភាពនិង សង្គម stratification. ក្នុងស្រុក...

3. សង្គម stratificationជាឧបករណ៍មួយ។ សង្គមការវិភាគ

   វគ្គសិក្សា >> សង្គមវិទ្យា

   រវាង គំនិត « សង្គម ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន"និង " សង្គមរចនាសម្ព័ន្ធ”, V. Ilyin ក៏គូរប៉ារ៉ាឡែលរវាង គំនិត « សង្គម ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន"និង " សង្គមវិសមភាព "។ សង្គម

កន្លែងដែលវាតំណាងឱ្យទីតាំងនៃស្រទាប់នៃផែនដី។ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយ មនុស្សបានប្រដូចគំលាតសង្គម និងភាគថាសដែលមានរវាងពួកវាទៅនឹងស្រទាប់ផែនដី ជាន់នៃអគារ វត្ថុ ស្រទាប់រុក្ខជាតិ។ល។

ការធ្វើស្រទាប់- នេះគឺជាការបែងចែកសង្គមទៅជាស្រទាប់ពិសេស (strata) ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខតំណែងសង្គមផ្សេងៗគ្នាជាមួយនឹងស្ថានភាពសង្គមដូចគ្នា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតទូទៅនៃវិសមភាពសង្គម សាងសង់ផ្ដេក (ឋានានុក្រមសង្គម) តាមអ័ក្សរបស់វាតាមមួយ ឬច្រើន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យកម្រិត (សូចនាករនៃស្ថានភាពសង្គម) ។ ការបែងចែកសង្គមទៅជាស្រទាប់ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិសមភាពនៃចម្ងាយសង្គមរវាងពួកគេ - ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើស្រទាប់។ ស្រទាប់សង្គមត្រូវបានសាងសង់ឡើងបញ្ឈរ និងតាមលំដាប់លំដោយ យោងទៅតាមសូចនាករនៃសុខុមាលភាព ថាមពល ការអប់រំ ការលំហែ និងការប្រើប្រាស់។

IN ការបែងចែកសង្គមចម្ងាយសង្គមជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្ស (មុខតំណែងសង្គម) ហើយឋានានុក្រមនៃស្រទាប់សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាមរបៀបនេះ ការចូលប្រើប្រាស់មិនស្មើគ្នានៃសមាជិកនៃសង្គមទៅកាន់ធនធានដែលខ្វះខាតសំខាន់ៗក្នុងសង្គមត្រូវបានកត់ត្រាដោយការបង្កើតតម្រងសង្គមនៅតាមព្រំដែនដែលបំបែកស្រទាប់សង្គម។ ឧទាហរណ៍ កម្រិតសង្គមអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតនៃប្រាក់ចំណូល ការអប់រំ ថាមពល ការប្រើប្រាស់ ធម្មជាតិនៃការងារ និងពេលទំនេរ។ កម្រិតសង្គមដែលបានកំណត់នៅក្នុងសង្គមត្រូវបានវាយតម្លៃតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃកិត្យានុភាពសង្គម ដែលបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញសង្គមនៃមុខតំណែងមួយចំនួន។

គំរូនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសាមញ្ញបំផុតគឺ dichotomous - បែងចែកសង្គមទៅជាឥស្សរជន និងមហាជន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមចាស់បុរាណមួយចំនួន ការរៀបចំសង្គមទៅជាត្រកូលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបង្កើតវិសមភាពសង្គមរវាង និងនៅក្នុងពួកគេ។ នេះជារបៀបដែល "ផ្តួចផ្តើម" លេចឡើង ឧ។ អ្នកដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការអនុវត្តសង្គមមួយចំនួន (បូជាចារ្យ ព្រឹទ្ធាចារ្យ អ្នកដឹកនាំ) និងអ្នកដែលមិនបានចាប់ផ្តើម - "អាសគ្រាម" (អាសគ្រាម - ពីឡាតាំង។ អ្នកគាំទ្រ- ដក​ចោល​នូវ​ភាព​បរិសុទ្ធ, ដែល​មិន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម; ឧបាសក - សមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម សមាជិកសាមញ្ញនៃសហគមន៍ កុលសម្ព័ន្ធមិត្ត) ។ នៅក្នុងពួកគេ សង្គមអាចកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធបន្ថែមទៀតប្រសិនបើចាំបាច់។

នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ (រចនាសម្ព័ន្ធ) ដំណើរការស្របគ្នាកើតឡើង - ការរួមបញ្ចូលមុខតំណែងសង្គមទៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ នេះជារបៀបដែលវណ្ណៈ វណ្ណៈ វណ្ណៈ ជាដើម លេចចេញមក។

គំនិតទំនើបអំពីគំរូ stratification ដែលបានបង្កើតនៅក្នុងសង្គមគឺស្មុគស្មាញណាស់ - ពហុស្រទាប់ (polychotomous) ពហុវិមាត្រ (អនុវត្តតាមអ័ក្សជាច្រើន) និងអថេរ (ជួនកាលអនុញ្ញាតឱ្យមានអត្ថិភាពនៃគំរូ stratification ច្រើន): គុណវុឌ្ឍិ កូតា វិញ្ញាបនប័ត្រ ការកំណត់ ឋានៈ ឋានៈ អត្ថប្រយោជន៍ ឯកសិទ្ធិ ចំណូលចិត្តផ្សេងៗ។

លក្ខណៈថាមវន្តដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមគឺការចល័តសង្គម។ យោងតាមនិយមន័យរបស់ P. Sorokin "ការចល័តសង្គមត្រូវបានយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃបុគ្គល ឬវត្ថុសង្គម ឬតម្លៃដែលបានបង្កើត ឬកែប្រែតាមរយៈសកម្មភាព ពីមុខតំណែងសង្គមមួយទៅទីតាំងមួយទៀត"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្នាក់ងារសង្គមមិនតែងតែផ្លាស់ទីពីមុខតំណែងមួយទៅទីតាំងមួយទៀតនោះទេ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្លាស់ទីមុខតំណែងសង្គមដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម ចលនាបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការចល័តទីតាំង" (ការចល័តបញ្ឈរ) ឬនៅក្នុងស្រទាប់សង្គមដូចគ្នា (ការចល័តផ្តេក) ។ . រួមជាមួយនឹងតម្រងសង្គមដែលកំណត់ឧបសគ្គចំពោះចលនាសង្គម ក៏មាន "ការកើនឡើងសង្គម" នៅក្នុងសង្គមផងដែរ ដែលបង្កើនល្បឿនដំណើរការនេះយ៉ាងខ្លាំង (នៅក្នុងសង្គមវិបត្តិ - បដិវត្តន៍ សង្រ្គាម ការសញ្ជ័យ។ ការអប់រំ ទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។)។ កម្រិតនៃសេរីភាពនៃចលនាសង្គមពីស្រទាប់សង្គមមួយទៅស្រទាប់សង្គមមួយ ភាគច្រើនកំណត់ថាតើសង្គមបែបណា - បិទ ឬបើកចំហ។

• អ៊ីលីន V.I.ទ្រឹស្តីនៃវិសមភាពសង្គម (រចនាសម្ព័ន្ធនិយម - រចនាសម្ព័ន្ធនិយម) ។ M. , 2000 ។
• Sushkova-Irina Ya.I.ថាមវន្តនៃការបែងចែកសង្គម និងការតំណាងរបស់វានៅក្នុងរូបភាពនៃពិភពលោក // ទស្សនាវដ្តីអេឡិចត្រូនិច“ ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ ». - 2010. - លេខ 4 - វប្បធម៌។

កំណត់ចំណាំ

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

• ការបែងចែកសង្គម
• រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម

សូមមើលអ្វីដែល "ការបែងចែកសង្គម" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ការបែងចែកសង្គម- (ការចាត់ថ្នាក់សង្គម) ការសិក្សាថ្នាក់ និងថ្នាក់ក្នុងសង្គម ជាចម្បង ចំណាត់ថ្នាក់សង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈ។ ជួនកាលទំនាក់ទំនងទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាន (សូមមើល: ថ្នាក់) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើ stratification កាន់តែញឹកញាប់ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃការរួមបញ្ចូលគ្នា ...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វចនានុក្រម។

ទំនាក់ទំនងសង្គម- (ពីស្រទាប់ឡាតាំង stratum និង facio ធ្វើ) មួយនៃមេ។ គំនិត bourgeois សង្គមវិទ្យា បង្ហាញពីប្រព័ន្ធនៃសញ្ញា និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការបែងចែកសង្គម វិសមភាពក្នុងសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ ឧស្សាហកម្ម bourgeois សង្គមវិទ្យា។ ទ្រឹស្តីរបស់ S. s. . . . . . សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ទំនាក់ទំនងសង្គម សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

ទំនាក់ទំនងសង្គម- គោលគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពី៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងស្រទាប់នីមួយៗរបស់វា។ ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញានៃភាពខុសគ្នាសង្គម; សាខានៃសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការបែងចែកសង្គមដោយផ្អែកលើលក្ខណៈដូចជា ការអប់រំ ជីវភាពរស់នៅ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

ទំនាក់ទំនងសង្គម- គោលគំនិតដែលសង្គមវិទ្យាសំដៅទៅលើការចែកចាយមិនស្មើគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ មុខងារអំណាច និងកិត្យានុភាពសង្គមរវាងបុគ្គល និងក្រុមសង្គម (សូមមើល STRATA) នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប ...... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់

ការបែងចែកសង្គម- គំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងស្រទាប់របស់វា ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញានៃភាពខុសគ្នាសង្គម (ការអប់រំ ជីវភាពរស់នៅ មុខរបរ ប្រាក់ចំណូល ចិត្តវិទ្យា សាសនា។ល។) ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់ និង។ .. ... វចនានុក្រមនៃពាក្យអាជីវកម្ម

ការបែងចែកសង្គម- ការបែងចែកសង្គម ជាគោលគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងស្រទាប់របស់វា ប្រព័ន្ធសញ្ញានៃភាពខុសគ្នានៃសង្គម (ការអប់រំ ជីវភាពរស់នៅ មុខរបរ ប្រាក់ចំណូល ចិត្តវិទ្យា សាសនា ។ល។)។ ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរូបភាព

ទំនាក់ទំនងសង្គម- (ការចាត់ថ្នាក់សង្គម) រចនាសម្ព័ន្ធដែលរៀបចំតាមឋានានុក្រមនៃវិសមភាពសង្គម (ឋានៈ ក្រុមស្ថានភាព។ល។) ដែលមាននៅក្នុងសង្គមណាមួយ (cf. class ជាពិសេស 1 5)។ ដូចនៅក្នុងភូគព្ភសាស្ត្រ ពាក្យនេះសំដៅទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធស្រទាប់ ឬ... វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យាពន្យល់ធំ

ការបែងចែកសង្គម- គោលគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលបង្ហាញពី៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងស្រទាប់នីមួយៗរបស់វា។ ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញានៃភាពខុសគ្នាសង្គម; សាខានៃសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការបែងចែកសង្គមដោយផ្អែកលើលក្ខណៈដូចជា ការអប់រំ ជីវភាពរស់នៅ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

ការបែងចែកសង្គម- (យោងទៅតាម Pitirim Sorokin) ភាពខុសគ្នានៃក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ចំនួនប្រជាជន) ទៅជាថ្នាក់ក្នុងលំដាប់ឋានានុក្រម (រួមទាំងស្រទាប់ខ្ពស់ជាង និងខាងក្រោម)។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និង ...... វចនានុក្រមភូមិសាស្ត្រ - សៀវភៅយោង

សៀវភៅ

• ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សា Bormotov Igor Vladimirovich ។ សៀវភៅសិក្សាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា។ វារៀបរាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្ត គោលគំនិត និងប្រភេទជាមូលដ្ឋាន វិភាគបាតុភូតសង្គមដូចជា៖ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ...

សង្គមមនុស្សគឺមិនស្មើគ្នា៖ វាមានក្រុមផ្សេងគ្នា ស្រទាប់ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ស្រទាប់។ ការបែងចែកមនុស្សនេះត្រូវបានគេហៅថា ការបែងចែកសង្គមនៃសង្គម។ ចូរយើងព្យាយាមសិក្សាគំនិតនេះដោយសង្ខេប។

និយមន័យ

សរុបមក ការដាក់កម្រិតសង្គមមានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការបែងចែកសង្គមនៃសង្គម។ គោលគំនិតទាំងពីរនេះបង្ហាញពីភាពខុសគ្នា ការបែងចែកមនុស្សទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នា។ ឧទាហរណ៍ អ្នកមាន និងអ្នកក្រ។

Stratification បង្កប់អត្ថន័យនៃការបង្កើតស្រទាប់ និងក្រុមនៅក្នុងសង្គម។ ភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថា គោលគំនិតនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយពាក្យថា "ការចាត់ថ្នាក់សង្គម" ត្រូវបានគេប្រើច្រើនជាងនៅក្នុងសុន្ទរកថាប្រចាំថ្ងៃ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ

ពាក្យ "stratification" ដើមឡើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកភូមិសាស្ត្រ។ វាតំណាងឱ្យស្រទាប់នៃថ្មផ្សេងៗ៖ ស្រទាប់មានជីជាតិ ដីឥដ្ឋ ខ្សាច់។ល។ បន្ទាប់មកគំនិតនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃការបែងចែកសង្គមផ្តេកបានលេចឡើង ហើយឥឡូវនេះយើងស្រមៃមើលសង្គមមនុស្សដូចជារចនាសម្ព័ន្ធនៃផែនដីក្នុងទម្រង់ជាស្រទាប់។

ការបែងចែកទៅជាស្រទាប់កើតឡើងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ ប្រាក់ចំណូល អំណាច កិត្យានុភាព កម្រិតនៃការអប់រំ។ នោះគឺសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមតាមមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោម: តាមកម្រិតប្រាក់ចំណូលដោយសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងមនុស្សផ្សេងទៀតដោយកម្រិតនៃការអប់រំនិងដោយកិត្យានុភាព។

• ថ្នាក់

ស្រទាប់ធំដែលរួមបញ្ចូលអ្នកតំណាងជាច្រើនត្រូវបានគេហៅថាថ្នាក់ដែលត្រូវបានបែងចែកជាស្រទាប់។ ឧទាហរណ៍ វណ្ណៈអ្នកមានត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់លើ និងទាប (អាស្រ័យលើប្រាក់ចំណូល - ច្រើន និងតូចជាង)។

អត្ថបទកំពូល 4ដែលកំពុងអានជាមួយនេះ។

• ចំណូល

ប្រាក់ចំណូលត្រូវបានយល់ថាជាចំនួនប្រាក់ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ តាមក្បួនមួយលុយត្រូវបានចំណាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សម្នាក់និងគ្រួសាររបស់គាត់។ ប្រសិនបើប្រាក់ចំណូលកើនឡើង ហើយលុយមិនមានពេលត្រូវចំណាយ ការប្រមូលផ្ដុំកើតឡើង ដែលទីបំផុតនាំទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិ។

• ការអប់រំ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបានវាស់ដោយចំនួនឆ្នាំដែលមនុស្សម្នាក់បានចំណាយពេលសិក្សា។ ឧទាហរណ៍​ថា​សម្រាប់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​វា​មាន​អាយុ​២០​ឆ្នាំ​នោះ​សម្រាប់​កម្មករ​វា​មាន​ត្រឹម​តែ​៩​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។

• ថាមពល

តាមរយៈ​ការ​ទទួល​បាន​អំណាច មនុស្ស​ម្នាក់​រក​ឃើញ​ឱកាស​ដើម្បី​ដាក់​ឆន្ទៈ​និង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់។ ជាងនេះទៅទៀត ថាមពលអាចពង្រីកដល់ចំនួនមនុស្សផ្សេងគ្នា។ ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍ដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់សង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ក្រឹត្យរបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៃប្រទេសរបស់យើងហើយបទបញ្ជារបស់នាយកក្រុមហ៊ុនឯកជនកុំព្យូទ័រ - វេជ្ជបណ្ឌិតគឺសម្រាប់តែអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

• កិត្យានុភាព

គោល​គំនិត​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​គោរព​ឋានៈ​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ឋានៈ​របស់​ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី ធនាគារិក មេធាវី និងវេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិជ្ជាជីវៈដ៏មានកិត្យានុភាព ប៉ុន្តែអ្នកថែទាំ អ្នកបើកបរ និងជាងទឹកមិនត្រូវបានគោរពទេ។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃការបែងចែកសង្គម

ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គមបានកើតមានយ៉ាងយូរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ចាប់តាំងពីបាតុភូតនេះមានប្រវត្តិយូរណាស់មកហើយ៖

• នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល ជាក់ស្តែងមិនមានការធ្វើមាត្រដ្ឋានទេ ចាប់តាំងពីវិសមភាពមិនទាន់ទទួលបានទម្រង់ច្បាស់លាស់នៅឡើយ។
• នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ វណ្ណៈ វណ្ណៈ និងបន្ទាប់មកថ្នាក់ចាប់ផ្តើមលេចឡើង។
• នៅអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សទី 17-19 ថ្នាក់បានជំនួសសង្គមវណ្ណៈសក្តិភូមិ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានឋានានុក្រមថ្នាក់៖ បព្វជិត អភិជន កសិករ។ ប៉ុន្តែសង្គមមិននៅស្ងៀមទេ។ ឧស្សាហកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍ វិជ្ជាជីវៈថ្មីបានលេចឡើង ដែលតំណាងរបស់ពួកគេលែងសមនឹងថ្នាក់មុនៗទៀតហើយ។ កម្មករ និងសហគ្រិនមិនពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពនេះ ដែលនាំឱ្យមានការបះបោរ និងសូម្បីតែបដិវត្តន៍ (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំង)។ ជាលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះថ្នាក់បានលេចឡើង។

នៅសម័យក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម និងសម័យទំនើប គំនិតនៃការបែងចែកសង្គមមិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាទេ ដោយសាររចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមបន្តកាន់តែស្មុគស្មាញ។

មធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហា

លក្ខណៈពិសេសនៃការបែងចែកសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហានេះធ្វើឱ្យមានការជជែកវែកញែកអំពីប្រភពដើម និង វិធីដើម្បីដោះស្រាយវា។ :

• មនុស្សមួយចំនួនជឿថាវិសមភាពសង្គមគឺជៀសមិនរួច វាមាននៅក្នុងសង្គមណាមួយ៖ មានមុខងារសំខាន់ៗជាពិសេសដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យបំផុត។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជូនជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ដ៏មានតម្លៃដ៏កម្រ;
• អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជឿ​ថា​ការ​ដាក់​ថ្នាក់​ក្នុង​សង្គម​គឺ​ជា​រឿង​អយុត្តិធម៌ ព្រោះ​មនុស្ស​ខ្លះ​សម​នឹង​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ច្រើន​ជាង​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ដល់​ការ​ខូច​ខាត​អ្នក​ដទៃ។ ដែលមានន័យថាវាត្រូវតែបំផ្លាញ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការបែងចែកសង្គម

សញ្ញាមួយក្នុងចំនោមសញ្ញា និងលក្ខណៈនៃការបែងចែកសង្គម គឺថាមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងចលនារបស់គាត់។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថាចលនាសង្គម។ នាង​មាន ពីរពូជ :

• ផ្ដេក ៖ ការផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងក្នុងកម្រិតដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍ នាយកក្រុមហ៊ុនប្រេងបានក្លាយជានាយកធនាគារធំមួយ)
• បញ្ឈរ : ចលនាតាមជណ្ដើរសង្គម ទាំងឡើងលើ និងចុះក្រោម (ឧទាហរណ៍ គ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តក្លាយជានាយកសាលា - ឡើង ឬគ្រូបង្រៀនបាត់បង់ការងារ ហើយក្លាយជាអ្នកអត់ការងារធ្វើ - ស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ

តើយើងបានរៀនអ្វីខ្លះ?

ការបែងចែកសង្គមនៃសង្គម គឺជាការបែងចែកជាក្រុមដាច់ដោយឡែក។ វាមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពិសេសដូចជាអំណាច ប្រាក់ចំណូល និងកិត្យានុភាព។ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមបានលេចចេញជាយូរយារណាស់មកហើយ និងបន្តកើតមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ លក្ខណៈពិសេសមួយរបស់វាគឺការចល័តសង្គម ពោលគឺចលនារបស់មនុស្សពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀត។

សាកល្បងលើប្រធានបទ

ការវាយតម្លៃនៃរបាយការណ៍

ការវាយតម្លៃជាមធ្យម៖ ៤.៣. ការវាយតម្លៃសរុបទទួលបាន៖ ៨៣.

ការបែងចែកសង្គម - នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃវិសមភាពសង្គម ដែលរួមមានស្រទាប់សង្គមតាមឋានានុក្រម (strata)។ stratum ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​សំណុំ​នៃ​មនុស្ស​រួបរួម​ដោយ​លក្ខណៈ​ស្ថានភាព​ទូទៅ។

ដោយពិចារណាលើការបែងចែកសង្គមជាលំហសង្គមពហុវិមាត្រ រៀបចំតាមឋានានុក្រម សង្គមវិទូពន្យល់ពីធម្មជាតិ និងហេតុផលសម្រាប់ប្រភពដើមរបស់វាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះអ្នកស្រាវជ្រាវម៉ាក្សនិយមជឿថាមូលដ្ឋាននៃវិសមភាពសង្គមដែលកំណត់ប្រព័ន្ធ stratification នៃសង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនិងទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។ យោងតាមអ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តមុខងារ (K. Davis និង W. Moore) ការចែកចាយបុគ្គលក្នុងក្រុមសង្គមកើតឡើងស្របតាមការរួមចំណែករបស់ពួកគេក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃសង្គម អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ យោងតាមទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម (J. Homans) វិសមភាពនៅក្នុងសង្គមកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរមិនស្មើគ្នានៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ដើម្បីកំណត់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមជាក់លាក់មួយ សង្គមវិទូផ្តល់នូវប៉ារ៉ាម៉ែត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដី stratification ម្នាក់គឺ P. Sorokin បានបែងចែកបីប្រភេទនៃ stratification:

1) សេដ្ឋកិច្ច (យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃប្រាក់ចំណូលនិងទ្រព្យសម្បត្តិ);

2) នយោបាយ (យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃឥទ្ធិពលនិងអំណាច);

3) វិជ្ជាជីវៈ (យោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពស្ទាត់ជំនាញជំនាញវិជ្ជាជីវៈការអនុវត្តជោគជ័យនៃតួនាទីសង្គម) ។

នៅក្នុងវេន ស្ថាបនិកនៃមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ T. Parsons បានកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមបីនៃសញ្ញានៃការបែងចែកសង្គម៖

លក្ខណៈគុណភាពនៃសមាជិកនៃសង្គមដែលពួកគេមានតាំងពីកំណើត (ប្រភពដើម ចំណងគ្រួសារ ភេទ និងអាយុ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈពីកំណើត។ល។);

លក្ខណៈតួនាទីកំណត់ដោយសំណុំនៃតួនាទីដែលបុគ្គលអនុវត្តនៅក្នុងសង្គម (ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ មុខតំណែង គុណវុឌ្ឍិ ប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពការងារ។ល។);

លក្ខណៈ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​កាន់​កាប់​នៃ​តម្លៃ​ខាង​សម្ភារៈ និង​ខាង​វិញ្ញាណ (ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ការងារ​សិល្បៈ សិទ្ធិ​ក្នុង​សង្គម សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ជះ​ឥទ្ធិពល​ដល់​មនុស្ស​ដទៃ ។ល។)។

ធម្មជាតិនៃការបែងចែកសង្គម វិធីសាស្រ្តនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត និងការបន្តពូជរបស់វានៅក្នុងទម្រង់នៃការរួបរួមរបស់ពួកគេ អ្វីដែលអ្នកសង្គមវិទូហៅថា ប្រព័ន្ធ stratification ។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រមានប្រព័ន្ធ stratification 4 ប្រភេទ៖ - ទាសករ, - វណ្ណៈ, - វណ្ណៈ, - វណ្ណៈ.

បីប្រភេទទីមួយបង្ហាញពីសង្គមបិទជិត ហើយប្រភេទទីបួនគឺជាសង្គមបើកចំហ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ សង្គមបិទជិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសង្គមមួយដែលចលនាសង្គមពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀតត្រូវបានហាមឃាត់ទាំងស្រុង ឬមានកម្រិតយ៉ាងខ្លាំង។ សង្គមបើកចំហគឺជាសង្គមមួយដែលការផ្លាស់ប្តូរពីកម្រិតទាបទៅកម្រិតខ្ពស់មិនត្រូវបានកំណត់ជាផ្លូវការតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

ទាសភាព- ទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមយ៉ាងតឹងរឹងបំផុតរបស់មនុស្សនៅក្នុងស្រទាប់ខាងក្រោម។ នេះគឺជាទម្រង់ទំនាក់ទំនងសង្គមតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដើរតួជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ដកហូតសិទ្ធិ និងសេរីភាពទាំងអស់។

ប្រព័ន្ធវណ្ណៈ- ប្រព័ន្ធ stratification ដែលសន្មត់ថាការចាត់តាំងមនុស្សពេញមួយជីវិតទៅ stratum ជាក់លាក់មួយនៅលើមូលដ្ឋានជនជាតិភាគតិចសាសនាឬសេដ្ឋកិច្ច។ វណ្ណៈគឺជាក្រុមបិទជិតមួយដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាកន្លែងកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម។ កន្លែងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយមុខងារពិសេសនៃវណ្ណៈនីមួយៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការងារ។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ជាកន្លែងដែលប្រព័ន្ធវណ្ណៈរីករាលដាលបំផុត មានបទប្បញ្ញត្តិលម្អិតនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពសម្រាប់វណ្ណៈនីមួយៗ។ ចាប់តាំងពីសមាជិកភាពនៅក្នុងប្រព័ន្ធវណ្ណៈត្រូវបានទទួលមរតក ឱកាសសម្រាប់ការចល័តសង្គមមានកម្រិត។

ប្រព័ន្ធថ្នាក់- ប្រព័ន្ធ stratification ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការចាត់តាំងផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្សម្នាក់ទៅ stratum ជាក់លាក់មួយ។ សិទ្ធិ និងភារកិច្ចរបស់ថ្នាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ និងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសាសនា។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ត្រូវបានទទួលមរតកជាចម្បង ប៉ុន្តែជាករណីលើកលែង វាអាចត្រូវបានទទួលបានសម្រាប់ប្រាក់ ឬផ្តល់ដោយអំណាច។ ជាទូទៅ ប្រព័ន្ធថ្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឋានានុក្រមសាខាមួយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិសមភាពនៃស្ថានភាពសង្គម និងវត្តមាននៃសិទ្ធិជាច្រើន។

អង្គការថ្នាក់នៃសង្គមសក្តិភូមិអឺរ៉ុប រួមមានការបែងចែកជាពីរវណ្ណៈខ្ពស់ (អភិជន និងបព្វជិត) និងវណ្ណៈទីបីដែលគ្មានសិទ្ធិ (ពាណិជ្ជករ សិប្បករ កសិករ)។ ដោយសារឧបសគ្គអន្តរថ្នាក់មានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំង ការចល័តសង្គមមានជាចម្បងនៅក្នុងថ្នាក់ ដែលរួមមានថ្នាក់ ឋានៈ វិជ្ជាជីវៈ ស្រទាប់ជាដើម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចប្រព័ន្ធវណ្ណៈទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរវណ្ណៈ និងការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀត ជួនកាលត្រូវបានអនុញ្ញាត។

ប្រព័ន្ធថ្នាក់- ប្រព័ន្ធ stratification បើកចំហដែលមិនបង្កប់ន័យផ្លូវច្បាប់ ឬវិធីផ្សេងទៀតនៃការចាត់តាំងបុគ្គលម្នាក់ទៅ stratum ជាក់លាក់មួយ។ មិនដូចប្រព័ន្ធ stratification ប្រភេទបិទមុនទេ សមាជិកភាពថ្នាក់មិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាជ្ញាធរ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់ និងមិនត្រូវបានទទួលមរតកទេ។ ជាដំបូងគេកំណត់ដោយកន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផលិតកម្មសង្គម ភាពជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏ដូចជាកម្រិតនៃប្រាក់ចំណូលដែលទទួលបាន។ ប្រព័ន្ធថ្នាក់គឺជាលក្ខណៈនៃសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប ដែលមានឱកាសសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដោយសេរីពី ស្រទាប់មួយទៅមួយទៀត។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃទាសករ វណ្ណៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រព័ន្ធបែងចែកថ្នាក់ត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការចាត់ថ្នាក់តែមួយនោះទេ។ វាត្រូវបានបំពេញដោយការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃប្រព័ន្ធ stratification បែបនេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបានសម្គាល់:

ប្រព័ន្ធ stratification ហ្សែនរាងកាយ,ដែលត្រូវបានផ្អែកលើចំណាត់ថ្នាក់មនុស្សយោងទៅតាមលក្ខណៈធម្មជាតិ៖ ភេទ អាយុ វត្តមាននៃគុណភាពរាងកាយមួយចំនួន - កម្លាំង ភាពប៉ិនប្រសប់ ភាពស្រស់ស្អាត។ល។

ប្រព័ន្ធ stratification etacratic,ដែលក្នុងនោះភាពខុសគ្នារវាងក្រុមត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងឋានានុក្រមរដ្ឋអំណាច (នយោបាយ យោធា រដ្ឋបាល និងសេដ្ឋកិច្ច) ដោយយោងទៅតាមលទ្ធភាពនៃការកៀរគរ និងការចែកចាយធនធាន ព្រមទាំងសិទ្ធិដែលក្រុមទាំងនេះមានអាស្រ័យលើពួកគេ ចំណាត់ថ្នាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាច។

ប្រព័ន្ធ stratification វិជ្ជាជីវៈសង្គម,អនុលោមតាមក្រុមណាដែលត្រូវបែងចែកទៅតាមខ្លឹមសារ និងលក្ខខណ្ឌការងារ។ ចំណាត់ថ្នាក់នៅទីនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើវិញ្ញាបនបត្រ (សញ្ញាប័ត្រ ចំណាត់ថ្នាក់ អាជ្ញាប័ណ្ណ ប៉ាតង់។ នៃការអប់រំ ប្រព័ន្ធសម្រាប់ផ្តល់សញ្ញាបត្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណងជើងជាដើម)។

ប្រព័ន្ធ stratification វប្បធម៌-និមិត្តសញ្ញា,កើតចេញពីភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ឱកាសមិនស្មើគ្នាក្នុងការជ្រើសរើស រក្សា និងបកស្រាយព័ត៌មាននេះ (សង្គមមុនឧស្សាហ៍កម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរៀបចំព័ត៌មានតាមបែបសាសនា ឧស្សាហកម្ម - partocratic ក្រោយឧស្សាហកម្ម - បច្ចេកវិទ្យា)។

ប្រព័ន្ធ stratification វប្បធម៌-បទដ្ឋាន,ដែលក្នុងនោះភាពខុសគ្នាគឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃការគោរព និងកិត្យានុភាពដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបនៃបទដ្ឋាន និងរបៀបរស់នៅដែលមានស្រាប់នៅក្នុងក្រុមសង្គមមួយចំនួន (អាកប្បកិរិយាចំពោះការងាររាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត ស្តង់ដារអ្នកប្រើប្រាស់ រសជាតិ វិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនង ពាក្យវិជ្ជាជីវៈ គ្រាមភាសាក្នុងស្រុក។ , - ទាំងអស់នេះអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុមសង្គម) ។

ប្រព័ន្ធបែងចែកទឹកដីសង្គម,បង្កើតឡើងដោយសារតែការចែកចាយធនធានមិនស្មើភាពគ្នារវាងតំបន់ ភាពខុសគ្នានៃលទ្ធភាពទទួលបានការងារ លំនៅដ្ឋាន ទំនិញ និងសេវាកម្មដែលមានគុណភាព ស្ថាប័នអប់រំ និងវប្បធម៌។ល។

តាមការពិត ប្រព័ន្ធ stratification ទាំងអស់នេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ឋានានុក្រមវិជ្ជាជីវៈសង្គមក្នុងទម្រង់នៃការបែងចែកការងារដែលបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការមិនត្រឹមតែបំពេញមុខងារឯករាជ្យសំខាន់ៗសម្រាប់ការថែរក្សាជីវិតរបស់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធ stratification ណាមួយ។ ដូច្នេះហើយ ការសិក្សាអំពីការធ្វើមាត្រដ្ឋាននៃសង្គមទំនើបមិនអាចកាត់បន្ថយបានត្រឹមតែការវិភាគលើប្រព័ន្ធ stratification ប្រភេទណាមួយនោះទេ។

គំនិតនៃការបែងចែកសង្គម។ ការបែងចែកសង្គម- រចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់តាមលំដាប់តាមឋានានុក្រមនៃវិសមភាពសង្គម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការបែងចែកសង្គមទៅជាស្រទាប់ (ឡាតាំង - ស្រទាប់ - ស្រទាប់) ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេមានបរិមាណមិនស្មើគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច សិទ្ធិ។ និងទំនួលខុសត្រូវ ឯកសិទ្ធិ កិត្យានុភាព។ ដូច្នេះ ការបែងចែកសង្គមអាចត្រូវបានតំណាងថាជាវិសមភាពសង្គមដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធតាមឋានានុក្រមនៅក្នុងសង្គម។

សារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍វិសមភាពសង្គមត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា ប៉ុន្តែគំរូពន្យល់អំពីធម្មជាតិ និងតួនាទីនៃវិសមភាពសង្គមមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ដូច្នេះហើយ ទិសដៅផ្ទុយគ្នា (ម៉ាក្សនិយម និងនិយមនិយមនិយម) ជឿថា វិសមភាពបង្កើតឱ្យមានទម្រង់ផ្សេងៗនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងសង្គម។ អ្នកតំណាងនៃមុខងារនិយមអះអាងថាអត្ថិភាពនៃវិសមភាពគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយក្នុងការកំណត់មុខតំណែងចាប់ផ្តើមរបស់បុគ្គលដោយសារការប្រកួតប្រជែង និងការជំរុញសកម្មភាពសង្គម ភាពស្មើគ្នាជាសកលបានដកហូតមនុស្សពីការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់វឌ្ឍនភាព បំណងប្រាថ្នាក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងសមត្ថភាពអតិបរមាដើម្បីបំពេញភារកិច្ចរបស់ពួកគេ។ .

វិសមភាពត្រូវបានបន្តកើតមាននៅក្នុងសង្គមណាមួយតាមរយៈស្ថាប័នសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមដែលមនុស្សត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃវិសមភាព ទទួលយកទំនាក់ទំនងទាំងនេះ និងមិនប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

ប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកសង្គម។ការបែងចែកសង្គមគឺជាលក្ខណៈថេរនៃសង្គមដែលបានរៀបចំណាមួយ។ ដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រង និងរៀបចំ ជួយសង្គមនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីនីមួយៗដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរ បង្កើតទម្រង់នៃអន្តរកម្មដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការថ្មី។ លក្ខណៈជាស្រទាប់នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យវាអាចរក្សាសង្គមឱ្យស្ថិតក្នុងសភាពមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយដោយហេតុនេះរក្សាបាននូវសុចរិតភាព និងព្រំដែនរបស់វា។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា ប្រព័ន្ធចំនួនបួនដែលមានស្រាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការ stratification ត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់បំផុត: ទាសករ វណ្ណៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវណ្ណៈ។ សង្គមវិទូអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Anthony Giddens បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃចំណាត់ថ្នាក់នេះ។

ប្រព័ន្ធបែងចែកទាសករផ្អែកលើទាសភាព - ទម្រង់នៃវិសមភាពដែលមនុស្សមួយចំនួន ដកហូតសិទ្ធិសេរីភាព និងសិទ្ធិណាមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ដែលផ្តល់ដោយសិទ្ធិស្របច្បាប់។ ទាសភាពមានដើមកំណើត និងរីករាលដាលនៅក្នុងសង្គមកសិកម្ម៖ តាំងពីបុរាណកាលវាមានរហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ ជាមួយនឹងបច្ចេកវិជ្ជាបុព្វកាលដែលទាមទារកម្លាំងពលកម្មយ៉ាងសំខាន់ ការប្រើប្រាស់អំណាចទាសករគឺសមហេតុផលខាងសេដ្ឋកិច្ច។

ប្រព័ន្ធបែងចែកវណ្ណៈកំណត់ដោយការពិតថា ឋានៈសង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាំងពីកំណើត មិនផ្លាស់ប្តូរពេញមួយជីវិត និងត្រូវបានទទួលមរតក។ ជាក់ស្តែងមិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងបុគ្គលដែលមានវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នាទេ។ វណ្ណៈ (ពីច្រក។ casta - "ពូជ" ឬ "ពូជសុទ្ធ") គឺជាក្រុមមនុស្សបិទជិត ដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាកន្លែងដែលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម អាស្រ័យលើមុខងាររបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការងារ។ ភាពបរិសុទ្ធនៃវណ្ណៈត្រូវបានរក្សាដោយទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងក្បួនច្បាប់ ដែលយោងទៅតាមការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាបធ្វើឱ្យខូចវណ្ណៈខ្ពស់។

អស់រយៈពេលជិតបីសហស្សវត្សរ៍រហូតដល់ឆ្នាំ 1949 ប្រព័ន្ធវណ្ណៈមាននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ វានៅតែមានរាប់ពាន់វណ្ណៈ ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានចាត់ជាក្រុមជាបួនវណ្ណៈធំៗ ឬ វណ្ណាស (មកពីភាសាសំស្រ្កឹត "ពណ៌")៖ វណ្ណៈព្រាហ្មណ៍ ឬវណ្ណៈសង្ឃ គឺជាម្ចាស់ដី បព្វជិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ស្មៀនភូមិ រាប់ពី ៥-១០ % នៃចំនួនប្រជាជន; Kshatriyas - អ្នកចម្បាំងនិងមនុស្សថ្លៃថ្នូរ Vaishyas - ពាណិជ្ជករពាណិជ្ជករនិងសិប្បករដែលរួមគ្នាប្រហែល 7% នៃប្រជាជនឥណ្ឌា; Shudras - កម្មករសាមញ្ញ និងកសិករ - ប្រហែល 70% នៃចំនួនប្រជាជន, 20% ទៀតគឺ Harijans ("កូនរបស់ព្រះ") ឬមិនអាចប៉ះពាល់បាន, ជនផ្តាច់ការដែលចូលរួមក្នុងការងារថោកទាបដែលជាប្រពៃណីជាអ្នកបោសសំអាត, អ្នករើសអេតចាយ, tanners, ជ្រូក។ ល។

អ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូជឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ហើយជឿថាអ្នកដែលធ្វើតាមច្បាប់នៃវណ្ណៈរបស់ពួកគេនឹងកើនឡើងដល់វណ្ណៈខ្ពស់ដោយកំណើតក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត ចំណែកអ្នកដែលបំពានច្បាប់ទាំងនេះនឹងបាត់បង់ឋានៈសង្គម។ ផលប្រយោជន៍វណ្ណៈបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការបោះឆ្នោត។

ប្រព័ន្ធ stratification ថ្នាក់,ដែលក្នុងនោះវិសមភាពរវាងក្រុមបុគ្គលត្រូវបានចែងនៅក្នុងច្បាប់ បានរីករាលដាលនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ។ អចលនៈទ្រព្យ គឺជាក្រុមមនុស្សធំៗ ដែលខុសគ្នាក្នុងសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋ នីតិប្បញ្ញត្តិ និងទទួលមរតក ដែលរួមចំណែកដល់ការបិទទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធនេះ។

ប្រព័ន្ធថ្នាក់ដែលបានអភិវឌ្ឍគឺជាសង្គមសក្តិភូមិនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលថ្នាក់លើមានវណ្ណៈអភិជន និងវណ្ណៈអភិជន (អភិជនតូច)។ នៅក្នុង tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ីថ្នាក់មួយចំនួនត្រូវបានទាមទារដើម្បីបំពេញមុខងារយោធា, ផ្សេងទៀត - សេវាការិយាធិបតេយ្យ, និងផ្សេងទៀត - "ពន្ធ" ក្នុងទម្រង់នៃពន្ធឬកាតព្វកិច្ចការងារ។ ប្រព័ន្ធអចលនវត្ថុមួយចំនួននៅរស់រានមានជីវិតក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសសព្វថ្ងៃនេះ ដែលឋានៈនៃភាពថ្លៃថ្នូរនៅតែត្រូវបានទទួលមរតក និងកិត្តិយស ហើយកន្លែងដែលពាណិជ្ជករឈានមុខគេ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងអ្នកផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានផ្តល់អោយនូវភាពវៃឆ្លាត ឬ knight ជារង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មពិសេស។

ប្រព័ន្ធ stratification ថ្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមមនុស្ស ជាមួយនឹងវិសមភាពក្នុងភាពជាម្ចាស់ និងការគ្រប់គ្រងធនធានសម្ភារៈ ខណៈដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃកត្តាមិនសេដ្ឋកិច្ច (ឧទាហរណ៍ សាសនា។ ជាតិសាសន៍ វិជ្ជាជីវៈ) ។ ថ្នាក់គឺជាក្រុមសង្គមនៃមនុស្សដែលមានសេរីភាពស្របច្បាប់ដែលមានសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានស្មើគ្នា (រដ្ឋធម្មនុញ្ញ)។ មិនដូចប្រភេទមុនទេ សមាជិកភាពថ្នាក់មិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់ និងមិនត្រូវបានទទួលមរតកទេ។

ការបកស្រាយវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃ "ថ្នាក់" ។ការរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃគំនិតនៃ "ថ្នាក់" និងការចាត់ថ្នាក់សង្គមត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Karl Marx (1818-1883) និង Max Weber (1864-1920) ។

ដោយបានភ្ជាប់អត្ថិភាពនៃថ្នាក់ជាមួយនឹងដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ម៉ាក្សបានបង្កើតគំនិតរបស់គាត់អំពី "វណ្ណៈសង្គម" ប៉ុន្តែដោយមិនបានផ្តល់និយមន័យលម្អិតពេញលេញនោះទេ។ សម្រាប់ម៉ាក្ស វណ្ណៈសង្គមគឺជាក្រុមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងដូចគ្នាទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិតដែលពួកគេធានានូវអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ រឿងសំខាន់ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈថ្នាក់គឺថាតើវាជាម្ចាស់ឬអត់។

និយមន័យពេញលេញបំផុតនៃថ្នាក់អនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ V.I. លេនីន យោងទៅតាមថ្នាក់ណាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ

1. ការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ;

2. កន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការងារសង្គម;

3. តួនាទីក្នុងការរៀបចំផលិតកម្ម;

4. កម្រិតប្រាក់ចំណូល។

សារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមនៃថ្នាក់គឺការទទួលស្គាល់សូចនាករ "ការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ" ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃថ្នាក់។

ម៉ាក្សនិយមបានបែងចែកថ្នាក់ទៅជាមូលដ្ឋាន និងមិនមែនមូលដ្ឋាន។ វណ្ណៈសំខាន់ៗគឺជាអ្នកដែលមានអត្ថិភាពដោយផ្ទាល់ពីទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងមាននៅក្នុងសង្គមមួយ ទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិជាចម្បង៖ ទាសករ និងម្ចាស់ទាសករ កសិករ និងស្តេចសក្តិភូមិ មេទ័ព និងពួកបព្វជិត។ អនីតិជនគឺជាសំណល់នៃអតីតថ្នាក់មេនៅក្នុងការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មី ឬថ្នាក់ដែលកំពុងរីកចម្រើនដែលនឹងជំនួសថ្នាក់សំខាន់ៗ និងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការបែងចែកថ្នាក់នៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។

បន្ថែមពីលើថ្នាក់មេ និងថ្នាក់តូច ស្រទាប់សង្គមគឺជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ ស្រទាប់សង្គម គឺជាក្រុមសង្គមកម្រិតមធ្យម ឬអន្តរកាល ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់ទៅនឹងមធ្យោបាយនៃការផលិត ហើយដូច្នេះមិនមានលក្ខណៈទាំងអស់នៃថ្នាក់មួយ (ឧទាហរណ៍ ភាពវៃឆ្លាត)។

Max Weber យល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ Marx អំពីការតភ្ជាប់រវាងថ្នាក់ និងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចគោលបំណង បានរកឃើញនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ថា ការបង្កើតថ្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាមួយចំនួនធំជាង។ យោងតាមលោក Weber ការបែងចែកថ្នាក់ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយវត្តមានឬអវត្តមាននៃការគ្រប់គ្រងលើមធ្យោបាយនៃការផលិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយភាពខុសគ្នាខាងសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ។

លោក Weber ជឿជាក់ថា វិញ្ញាបនបត្រគុណវុឌ្ឍិ សញ្ញាបត្រសិក្សា ចំណងជើង សញ្ញាប័ត្រ និងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈដែលបានទទួលដោយអ្នកឯកទេសបានធ្វើឱ្យពួកគេស្ថិតក្នុងទីតាំងដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនជាងនៅក្នុងទីផ្សារការងារ បើធៀបនឹងអ្នកដែលមិនទទួលបានសញ្ញាបត្រសមស្រប។ គាត់បានស្នើវិធីសាស្រ្តពហុវិមាត្រក្នុងការធ្វើ stratification ដោយជឿថារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាស្វ័យភាព និងអន្តរកម្មចំនួនបី៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្យានុភាព (មានន័យថាការគោរពចំពោះបុគ្គល ឬក្រុមដោយផ្អែកលើឋានៈរបស់ពួកគេ) និងអំណាច។

Weber បានភ្ជាប់គំនិតនៃវណ្ណៈតែជាមួយសង្គមមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះ។ លោក​បាន​លើក​ឡើង​ថា ម្ចាស់​អចលន​ទ្រព្យ​គឺ​ជា “ថ្នាក់​មាន​សិទ្ធិ​វិជ្ជមាន”។ ចំណុចខ្លាំងមួយទៀតគឺ "ថ្នាក់ដែលមានឯកសិទ្ធិអវិជ្ជមាន" ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងអ្នកដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ ឬលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់ជូននៅលើទីផ្សារ។ នេះគឺជា lumpen proletariat ។ នៅចន្លោះបង្គោលទាំងពីរ មានវិសាលគមទាំងមូលនៃអ្វីដែលគេហៅថា វណ្ណៈកណ្តាល ដែលមានទាំងម្ចាស់តូច និងមនុស្សដែលអាចផ្តល់ជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេនៅលើទីផ្សារ (មន្ត្រី សិប្បករ កសិករ)។

យោងតាមគេហទំព័រ Weber កម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមស្ថានភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មិនចាំបាច់កំណត់ដោយកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ជាក់លាក់មួយទេ៖ បុគ្គលដែលចូលចិត្តកិត្តិយស និងការគោរព ប្រហែលជាមិនមែនជាម្ចាស់ទេ ទាំងអ្នកមាន និងអ្នកមាន-nots អាចស្ថិតនៅក្នុងក្រុមស្ថានភាពដូចគ្នា . ភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពលោក Weber ប្រកែកជាទូទៅនាំឱ្យមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងរបៀបរស់នៅ។ របៀបរស់នៅត្រូវបានកំណត់ដោយអនុវប្បធម៍ទូទៅសម្រាប់ក្រុម ហើយត្រូវបានវាស់ដោយកិត្យានុភាពឋានៈ។ ការបំបែកក្រុមដោយកិត្យានុភាពអាចកើតឡើងដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់។

វិធីសាស្រ្តរបស់ Weber បានធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមិនត្រឹមតែអង្គភាពវិភាគធំ ៗ ដូចជា "ថ្នាក់" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាថែមទាំងមានលក្ខណៈជាក់លាក់និងអាចបត់បែនបានថែមទៀត - "strata" (ពី lat. ស្រទាប់- ស្រទាប់) ។ stratum រួមបញ្ចូលមនុស្សជាច្រើនដែលមានសញ្ញាស្ថានភាពទូទៅមួយចំនួននៃទីតាំងរបស់ពួកគេ ដែលមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសហគមន៍នេះ។ នៅក្នុងអត្ថិភាពនៃស្រទាប់ កត្តាវាយតម្លៃដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់៖ ខ្សែបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពមួយ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនដែលជួយគាត់ដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ខ្លួនឯង និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

នៅពេលសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ស្រទាប់សង្គមត្រូវបានសម្គាល់ ដែលតំណាងរបស់ពួកគេខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបរិមាណមិនស្មើគ្នានៃអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ សិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវ ឯកសិទ្ធិ និងកិត្យានុភាព។

ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានរបស់ Weber អនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលបាននូវការយល់ដឹងពហុវិមាត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមសម័យទំនើប ដែលមិនអាចត្រូវបានពិពណ៌នាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងកូអរដោនេដោយវិធីសាស្ត្រថ្នាក់ bipolar របស់ Marx ។

ចំណាត់ថ្នាក់សង្គមដោយ L. Warner. គំរូនៃការបែងចែកសង្គមរបស់សង្គមវិទូអាមេរិក Warner (1898-1970) បានរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងការអនុវត្ត។

ការបែងចែកសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប ស្ថេរភាពផ្ទៃក្នុង និងតុល្យភាពដែលធានាដល់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល ភាពជោគជ័យ និងសមិទ្ធិផលនៅក្នុងសង្គម។ ទីតាំងនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ថ្នាក់ (ឬស្ថានភាព) ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Warner ដោយប្រើលក្ខណៈដូចជាកម្រិតនៃការអប់រំ មុខរបរ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូល។

ដំបូង គំរូនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានរបស់ Warner ត្រូវបានតំណាងដោយប្រាំមួយថ្នាក់ ប៉ុន្តែក្រោយមក "វណ្ណៈកណ្តាល" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងវា ហើយបច្ចុប្បន្នវាបានទទួលទម្រង់ដូចខាងក្រោមៈ

ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត - ខ្ពស់បំផុតគឺជា "អភិជនដោយឈាម" ដែលជាអ្នកតំណាងនៃរាជវង្សដែលមានឥទ្ធិពល និងអ្នកមានដែលមានធនធានយ៉ាងសំខាន់នៃអំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្យានុភាពទូទាំងរដ្ឋ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយរបៀបរស់នៅពិសេស អាកប្បកិរិយាសង្គមខ្ពស់ រសជាតិ និងអាកប្បកិរិយាគ្មានកំហុស។

ថ្នាក់ទាប - ខ្ពស់។រួមមានធនាគារិក អ្នកនយោបាយលេចធ្លោ ម្ចាស់ក្រុមហ៊ុនធំៗ ដែលសម្រេចបានឋានៈខ្ពស់ជាង តាមរយៈការប្រកួតប្រជែង ឬដោយសារគុណភាពផ្សេងៗ។

ថ្នាក់កណ្តាល - ជាន់ខ្ពស់មានតំណាងនៃមហាសេដ្ឋី និងអ្នកជំនាញដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់៖ អ្នកជំនួញជោគជ័យ អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុនជួល មេធាវីលេចធ្លោ វេជ្ជបណ្ឌិតល្បី អត្តពលិកឆ្នើម និងឥស្សរជនវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេរីករាយនឹងកិត្យានុភាពខ្ពស់ក្នុងវិស័យសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ តំណាង​វណ្ណៈ​នេះ​ច្រើន​តែ​និយាយ​ថា​ជា​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ជាតិ។

ថ្នាក់កណ្តាល - កណ្តាលតំណាងឱ្យស្រទាប់ដ៏ធំបំផុតនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម។ វារួមបញ្ចូលទាំងបុគ្គលិកដែលមានប្រាក់ខែល្អទាំងអស់ អ្នកជំនាញដែលមានប្រាក់ខែមធ្យម មនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈឆ្លាតវៃ រួមទាំងវិស្វករ គ្រូបង្រៀន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រធាននាយកដ្ឋាននៅសហគ្រាស គ្រូបង្រៀន និងអ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់កណ្តាល។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់នេះគឺជាការគាំទ្រដ៏សំខាន់របស់រដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់។

ថ្នាក់ទាប-កណ្តាលរួមមាននិយោជិតទាប និងកម្មករជំនាញ ដែលការងាររបស់ពួកគេភាគច្រើនមានស្មារតីនៅក្នុងខ្លឹមសារ។

ថ្នាក់លើ - ទាបភាគច្រើនជាកម្មករដែលមានប្រាក់ឈ្នួលមធ្យម និងទាប ដែលធ្វើការក្នុងផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ នៅក្នុងរោងចក្រក្នុងស្រុក រស់នៅក្នុងភាពរុងរឿងដែលទាក់ទងគ្នា ដែលបង្កើតតម្លៃអតិរេកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ថ្នាក់ទាប - ទាបរួមមាន ជនក្រីក្រ អ្នកអត់ការងារធ្វើ ជនអនាថា ពលករបរទេស និងតំណាងដទៃទៀតនៃក្រុមប្រជាជនក្រីក្រ។ ពួកគេ​មាន​កម្រិត​បឋមសិក្សា ឬ​គ្មាន​ការអប់រំ ហើយ​ភាគច្រើន​តែងតែ​ធ្វើ​ការងារ​ចម្លែក​។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "បាតសង្គម" ឬថ្នាក់ក្រោម។

ការចល័តសង្គមនិងប្រភេទរបស់វា។នៅក្រោមការចល័តសង្គម (ពីឡាតាំង។ ចល័ត- សមត្ថភាពនៃចលនា, សកម្មភាព) ត្រូវបានយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៅកន្លែងដោយបុគ្គលឬក្រុមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ ការសិក្សាអំពីការចល័តសង្គមត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ P.A. Sorokin ដែលយល់ពីការចល័តសង្គមមិនត្រឹមតែជាចលនារបស់បុគ្គលពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបាត់ខ្លួនមួយចំនួន និងការកើតឡើងនៃក្រុមសង្គមផ្សេងទៀត។

យោងទៅតាមទិសដៅនៃចលនាពួកគេបែងចែក ផ្ដេកនិង បញ្ឈរភាពចល័ត។

ការចល័តផ្ដេកបង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលពីក្រុមសង្គមមួយទៅសហគមន៍មួយទៀត ដែលមានទីតាំងនៅកម្រិតសង្គមដូចគ្នា នៅទីតាំងសង្គមមួយ ឧទាហរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរពីគ្រួសារមួយទៅគ្រួសារមួយទៀត ចលនាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅជាក្រុមសាសនាកាតូលិក ឬមូស្លីម។ ពីសញ្ជាតិមួយទៅមួយទៀត ពីវិជ្ជាជីវៈមួយទៅវិជ្ជាជីវៈមួយទៀត។ ឧទាហរណ៏នៃការចល័តផ្តេកគឺជាការផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរស់នៅដោយផ្លាស់ប្តូរពីភូមិមួយទៅទីក្រុងមួយសម្រាប់លំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍ឬផ្ទុយទៅវិញផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។

ការចល័តបញ្ឈរហៅចលនាពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀត ខ្ពស់ជាង ឬទាប ដែលស្ថិតនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ អាស្រ័យលើទិសដៅនៃចលនាដែលយើងនិយាយអំពី កើនឡើងឬ ចុះក្រោមភាពចល័ត។ ការចល័តឡើងលើបង្កប់ន័យការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពសង្គម វឌ្ឍនភាពសង្គម ឧទាហរណ៍ ការលើកកម្ពស់ ការអប់រំខ្ពស់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយមនុស្សដែលមានវណ្ណៈខ្ពស់ ឬជាមួយអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ការចល័តចុះក្រោម- នេះគឺជាតំណពូជសង្គម, i.e. ការរំកិលចុះក្រោមជណ្ដើរសង្គម ឧទាហរណ៍ ការបណ្តេញចេញពីការងារ ការរំសាយ ការក្ស័យធន។ យោងតាមធម្មជាតិនៃការបែងចែក មានចរន្តចុះក្រោម និងឡើងនៃចលនាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។

លើសពីនេះទៀតការចល័តអាចជាក្រុមឬបុគ្គល។ ក្រុមនេះត្រូវបានគេហៅថាការចល័តនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ផ្លាស់ទីចុះក្រោម ឬឡើងលើជណ្ដើរសង្គមរួមគ្នាជាមួយក្រុមសង្គមរបស់គាត់ (អចលនទ្រព្យ ថ្នាក់)។ នេះគឺជាការកើនឡើង ឬធ្លាក់ចុះជាសមូហភាពនៅក្នុងទីតាំងនៃក្រុមទាំងមូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមផ្សេងទៀត។ ហេតុផលសម្រាប់ការចល័តក្រុមគឺសង្គ្រាម បដិវត្តន៍ រដ្ឋប្រហារយោធា និងការផ្លាស់ប្តូររបបនយោបាយ។ ការចល័តបុគ្គលគឺជាចលនារបស់បុគ្គលដែលកើតឡើងដោយឯករាជ្យពីអ្នកដទៃ។

អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការចល័តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងមួយសម្រាប់កម្រិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គម និងសេរីភាវូបនីយកម្មសេដ្ឋកិច្ច។

ជួរនៃការចល័ត,ការ​កំណត់​លក្ខណៈ​សង្គម​ជាក់លាក់​មួយ​អាស្រ័យ​លើ​ចំនួន​ស្ថានភាព​ផ្សេង​គ្នា​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ស្ថានភាពកាន់តែច្រើន ឱកាសកាន់តែច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀត។

នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី ចំនួនតំណែងឋានៈខ្ពស់នៅតែមានប្រមាណជាថេរ ដូច្នេះមានការចល័តចុះក្រោមកម្រិតមធ្យមនៃកូនចៅមកពីគ្រួសារដែលមានឋានៈខ្ពស់។ សង្គមសក្តិភូមិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកន្លែងទំនេរតិចតួចបំផុតសម្រាប់មុខតំណែងខ្ពស់សម្រាប់អ្នកដែលមានឋានៈទាប។ អ្នក​សង្គម​វិទូ​ខ្លះ​ជឿ​ថា ទំនង​ជា​មិន​មាន​ការ​ចល័ត​ឡើង​ទៅ​ខាង​លើ​នេះ​ទេ។

សង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិសាលភាពនៃការចល័តដ៏ធំទូលាយ ចាប់តាំងពីមានស្ថានភាពផ្សេងៗជាច្រើនទៀតនៅក្នុងនោះ។ កត្តាសំខាន់នៃការចល័តសង្គមគឺកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច ចំនួននៃមុខតំណែងឋានៈខ្ពស់មានការថយចុះ ហើយមុខតំណែងឋានៈទាបបានពង្រីក ដូច្នេះការចល័តចុះក្រោមគ្របដណ្ដប់។ វាកាន់តែខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សបាត់បង់ការងារ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ស្រទាប់ថ្មីចូលក្នុងទីផ្សារការងារ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងសកម្ម តំណែងឋានៈខ្ពស់ថ្មីៗជាច្រើនបានលេចឡើង។ តម្រូវការកើនឡើងសម្រាប់កម្មករដើម្បីរក្សាពួកគេឱ្យរវល់គឺជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការចល័តកើនឡើង។

និន្នាការចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមឧស្សាហកម្មគឺថាវាបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ និងចំនួនតំណែងឋានៈខ្ពស់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដែលនាំទៅរកការកើនឡើងនៃទំហំនៃវណ្ណៈកណ្តាល ដែលឋានៈរបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយមនុស្សមកពីស្រទាប់ទាប។

សង្គមវណ្ណៈ និងវណ្ណៈកំណត់ការចល័តសង្គម ដោយដាក់កម្រិតធ្ងន់ធ្ងរលើការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពណាមួយ។ សង្គមបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបិទ។

ប្រសិនបើស្ថានភាពភាគច្រើននៅក្នុងសង្គមមួយត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា នោះជួរនៃការចល័តនៅក្នុងវាគឺទាបជាងនៅក្នុងសង្គមដែលផ្អែកលើសមិទ្ធផលបុគ្គល។ នៅក្នុងសង្គមមុនឧស្សាហ៍កម្ម មានការចល័តទៅមុខតិចតួច ចាប់តាំងពីច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់អនុវត្តបានបដិសេធមិនអោយកសិករចូលប្រើវណ្ណៈកម្មសិទ្ធិដីធ្លី។

នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម ដែលសង្គមវិទូចាត់ថ្នាក់ថាជាសង្គមបើកចំហ គុណសម្បត្តិបុគ្គល និងឋានៈដែលសម្រេចបានគឺមានតម្លៃលើសអ្វីៗទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គមបែបនេះ កម្រិតនៃការចល័តសង្គមគឺខ្ពស់ណាស់។ សង្គមដែលមានព្រំដែនបើកចំហរវាងក្រុមសង្គមផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសកើនឡើង ប៉ុន្តែវាក៏បង្កើតឱ្យគាត់មានការភ័យខ្លាចនៃការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមផងដែរ។ ការចល័តចុះក្រោមអាចកើតឡើងទាំងក្នុងទម្រង់នៃការរុញបុគ្គលពីឋានៈសង្គមខ្ពស់ទៅមនុស្សទាប ហើយជាលទ្ធផលនៃការថយចុះឋានៈសង្គមនៃក្រុមទាំងមូល។

ឆានែលនៃការចល័តបញ្ឈរ។វិធីនិងយន្តការដែលមនុស្សឡើងជណ្តើរសង្គមត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយ P.A. Sorokin បណ្តាញចរាចរបញ្ឈរ ឬការចល័ត. ដោយសារការចល័តបញ្ឈរមានដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងសង្គមណាមួយ រវាងក្រុមសង្គម ឬស្រទាប់មាន "ជណ្តើរ" "ភ្នាស" "រន្ធ" ដែលបុគ្គលផ្លាស់ទីឡើងលើ និងចុះក្រោម។ សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ លទ្ធភាពនៃការឡើងលើមានន័យថា មិនត្រឹមតែការកើនឡើងនៃការចែករំលែកអត្ថប្រយោជន៍សង្គមដែលគាត់ទទួលបានប៉ុណ្ណោះទេ វារួមចំណែកដល់ការសម្រេចនៃទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែមានភាពបត់បែន និងអាចបត់បែនបាន។

មុខងារនៃចរាចរសង្គមត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នផ្សេងៗ។

បណ្តាញដែលល្បីជាងគេគឺគ្រួសារ សាលារៀន កងទ័ព ព្រះវិហារ អង្គការនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវិជ្ជាជីវៈ។

គ្រួសារក្លាយជាបណ្តាញនៃការចល័តសង្គមបញ្ឈរ ប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអ្នកតំណាងនៃស្ថានភាពសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសជាច្រើននៅពេលមួយ មានច្បាប់មួយដែលយោងទៅតាមប្រសិនបើស្ត្រីរៀបការជាមួយទាសករ នោះនាងខ្លួនឯងក៏ក្លាយជាទាសករ។ ឬឧទាហរណ៍ ការកើនឡើងនៃស្ថានភាពសង្គមពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយដៃគូដែលមានចំណងជើង។

មុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគ្រួសារក៏មានឥទ្ធិពលលើឱកាសការងារផងដែរ។ ការសិក្សាសង្គមវិទ្យាដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសបានបង្ហាញថា ពីរភាគបីនៃកូនប្រុសរបស់កម្មករគ្មានជំនាញ និងពាក់កណ្តាលជំនាញ ដូចជាឪពុករបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការងារដោយដៃ ដែលតិចជាង 30% នៃអ្នកឯកទេស និងអ្នកគ្រប់គ្រងមកពីថ្នាក់ធ្វើការពោលគឺឧ។ បានកើនឡើង 50% នៃអ្នកឯកទេស និងអ្នកគ្រប់គ្រងបានកាន់មុខតំណែងដូចគ្នានឹងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ការចល័តចុះឡើងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញញឹកញាប់ជាងការចល័តចុះក្រោម ហើយជាលក្ខណៈចម្បងនៃស្រទាប់កណ្តាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់។ មនុស្សមកពីវណ្ណៈសង្គមទាប ជាក្បួននៅតែមានកម្រិតដដែល។

សាលាជាទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិនៃដំណើរការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា គ្រប់ពេលវេលា វាបានបម្រើការជាបណ្តាញដ៏មានឥទ្ធិពល និងលឿនបំផុតនៃការចល័តសង្គមបញ្ឈរ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការប្រកួតប្រជែងដ៏ធំសម្រាប់ការចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យនិងសាកលវិទ្យាល័យនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ នៅក្នុងសង្គមដែលសាលារៀនមានសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់ ប្រព័ន្ធសាលារៀនតំណាងឱ្យ "ការកើនឡើងសង្គម" ដោយផ្លាស់ប្តូរពីបាតសង្គមទៅកំពូល។ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «ជណ្តើរយន្ត​វែង» មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ចិន​បុរាណ។ ក្នុង​សម័យ​ខុងជឺ សាលា​បាន​បើក​ចំហ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ ការប្រឡងត្រូវបានធ្វើឡើងរៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង។ សិស្សល្អបំផុត ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ ត្រូវបានផ្ទេរទៅវិទ្យាល័យ ហើយបន្ទាប់មកទៅសាកលវិទ្យាល័យ ពីកន្លែងដែលពួកគេបានបញ្ចប់ក្នុងមុខតំណែងខ្ពស់ក្នុងរដ្ឋាភិបាល។

នៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិច វិស័យសង្គមជាច្រើន និងវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនត្រូវបានបិទយ៉ាងជាក់ស្តែងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដោយគ្មានសញ្ញាបត្រសមរម្យ។ ការងាររបស់និស្សិតដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាត្រូវបានបង់ខ្ពស់ជាង។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បំណងប្រាថ្នារបស់យុវជនដែលបានទទួលសញ្ញាប័ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យដើម្បីសិក្សានៅថ្នាក់បរិញ្ញាបត្របានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវសមាមាត្រនៃនិស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងបញ្ចប់ការសិក្សាដែលកំពុងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ។ សាកលវិទ្យាល័យដែលមាននិស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រច្រើនជាងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាត្រូវបានគេហៅថា អភិរក្ស មធ្យម - មានសមាមាត្រ 1: 1 ហើយចុងក្រោយ រីកចម្រើន គឺជាកន្លែងដែលមាននិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាច្រើនជាងថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោ មាននិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាចំនួន 7 ពាន់នាក់សម្រាប់និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រគ្រប់ 3 ពាន់នាក់។

ក្រុមរដ្ឋាភិបាល អង្គការនយោបាយ និងគណបក្សនយោបាយក៏ដើរតួជា "ជណ្តើរយន្ត" ក្នុងការចល័តបញ្ឈរ។ នៅអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អ្នកបម្រើនៃអ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងៗ ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងវិស័យរដ្ឋ ជារឿយៗបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នេះគឺជាប្រភពដើមនៃអ្នកឧកញ៉ាមជ្ឈិមសម័យជាច្រើន រាប់ បារ៉ែន និងអភិជនផ្សេងទៀត។ ជាបណ្តាញសម្រាប់ការចល័តសង្គម អង្គការនយោបាយឥឡូវនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់៖ មុខងារជាច្រើនដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារ រដ្ឋាភិបាល និងអង្គការសង្គមផ្សេងទៀតឥឡូវនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគណបក្សនយោបាយ។ នៅក្នុងប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យ ដែលស្ថាប័នរៀបចំការបោះឆ្នោតដើរតួនាទីជាការសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកបោះឆ្នោត និងទទួលបានការបោះឆ្នោតគឺតាមរយៈសកម្មភាពនយោបាយ ឬការចូលរួមនៅក្នុងអង្គការនយោបាយ។

កងទ័ពជាបណ្តាញនៃការចល័តសង្គម មិនមែននៅក្នុងពេលសន្តិភាពទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យសង្រ្គាម។ ការខាតបង់ក្នុងចំនោមបុគ្គលិកបញ្ជាការនាំទៅរកកន្លែងទំនេរដែលត្រូវបានបំពេញដោយមនុស្សដែលមានឋានៈទាប។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម ទាហាន​ដែល​បង្ហាញ​ភាព​ក្លាហាន​និង​ភាព​ក្លាហាន​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ងារ​ផ្សេង​ទៀត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាក្នុងចំណោម 92 អធិរាជរ៉ូម៉ាំង 36 ទទួលបានឋានៈនេះដោយចាប់ផ្តើមពីថ្នាក់ទាប; ក្នុងចំណោម 65 អធិរាជប៊ីហ្សីនទីន 12 បានរីកចម្រើនតាមរយៈអាជីពកងទ័ពរបស់ពួកគេ។ ណាប៉ូឡេអុង និងបក្ខពួករបស់គាត់ សេនាប្រមុខ ឧត្តមសេនីយ៍ និងស្តេចអឺរ៉ុប ដែលតែងតាំងដោយគាត់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈសាមញ្ញ។ Cromwell, Washington និងមេទ័ពជាច្រើននាក់ទៀតបានឡើងកាន់តំណែងខ្ពស់បំផុតតាមរយៈអាជីពយោធា។

ព្រះវិហារដោយសារបណ្តាញនៃការចល័តសង្គមបានបង្កើនចំនួនមនុស្សយ៉ាងច្រើន។ Pitirim Sorokin ដោយបានសិក្សាជីវប្រវត្តិរបស់សម្តេចប៉ាបរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចំនួន 144 នាក់ បានរកឃើញថា 28 ក្នុងចំណោមពួកគេមកពីស្រទាប់ខាងក្រោម និង 27 មកពីស្រទាប់កណ្តាល។ ពិធីនៃការសេពសុរា (ភាពនៅសេសសល់) ដែលណែនាំនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ដោយ Pope Gregory VII មិនអនុញ្ញាតឱ្យបព្វជិតកាតូលិកមានកូនទេ ដូច្នេះមុខតំណែងខ្ពស់របស់បព្វជិតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សដែលមានឋានៈទាប។ បន្ទាប់ពីការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃគ្រិស្តសាសនា ព្រះវិហារចាប់ផ្តើមធ្វើជាជណ្ដើរដែលពួកទាសករ និងពួកអ្នកបម្រើបានចាប់ផ្តើមឡើង ជួនកាលដល់តំណែងខ្ពស់បំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុត។ ព្រះវិហារមិនត្រឹមតែជាច្រកនៃការចល័តឡើងលើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចុះក្រោមផងដែរ៖ ស្តេច ឧកញ៉ា ព្រះអង្គម្ចាស់ ចៅហ្វាយនាយ និងអភិជនផ្សេងទៀតនៃថ្នាក់ផ្សេងៗត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះវិហារ ត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការដោយការស៊ើបអង្កេត និងបំផ្លាញចោល។

ភាពមិនតិចនៃសង្គម។ដំណើរការនៃបុគ្គលបាត់បង់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសហគមន៍សង្គម និងថ្នាក់មួយចំនួនត្រូវបានបង្ហាញដោយគំនិត ភាពរញ៉េរញ៉ៃ.

ការចល័តសង្គមអាចនាំឱ្យមានការពិតដែលថាបុគ្គលម្នាក់បានចាកចេញពីការឃុំឃាំងនៃក្រុមមួយ ប៉ុន្តែបានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានបដិសេធ ឬរួមបញ្ចូលផ្នែកខ្លះនៅក្នុងក្រុមមួយផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ បុគ្គល និងសូម្បីតែក្រុមមនុស្សលេចឡើងដែលកាន់កាប់មុខតំណែងរឹម (ពី lat ។ រឹម- ស្ថិតនៅលើគែម) នៃមុខតំណែង ដោយមិនរួមបញ្ចូលពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយទៅក្នុងក្រុមសង្គមណាមួយដែលពួកគេត្រូវបានតម្រង់ទិស។

នៅឆ្នាំ 1928 អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិកឈ្មោះ R. Park បានប្រើគំនិតនៃ "មនុស្សតិចតួច" ។ ការស្រាវជ្រាវលើលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានទីតាំងនៅតាមព្រំដែននៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ដែលធ្វើឡើងដោយសាលាសង្គមវិទ្យាទីក្រុងឈីកាហ្គោ បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់គោលគំនិតបុរាណនៃភាពមិនសំខាន់។ ក្រោយមក វាត្រូវបានប្រមូល និងធ្វើការឡើងវិញដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីបាតុភូតព្រំដែន និងដំណើរការនៅក្នុងសង្គម។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងដែលកំណត់ស្ថានភាពនៃភាពរសើបរបស់បុគ្គល ឬក្រុមសង្គមគឺរដ្ឋដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ ដែលតំណាងថាជាវិបត្តិ។

ភាពមិនច្បាស់លាស់អាចកើតឡើងដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ ទាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។ បាតុភូតនៃភាពរញ៉េរញ៉ៃប្រែទៅជាជារឿងធម្មតាក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយមួយទៅប្រព័ន្ធមួយទៀត ជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ stratification ។ ក្នុងករណីនេះ ក្រុមទាំងមូល ឬស្រទាប់សង្គមរកឃើញថា ខ្លួនពួកគេស្ថិតក្នុងទីតាំងរឹម មិនអាច ឬមិនអាច សម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពថ្មី និងបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ stratification ថ្មី។ ស្ថានភាព​មិន​សូវ​ល្អ​អាច​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ និង​អាកប្បកិរិយា​ខុស​ឆ្គង។ ស្ថានភាពនេះអាចបង្កើតការថប់បារម្ភ ការឈ្លានពាន ការសង្ស័យនៅក្នុងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងការភ័យខ្លាចក្នុងការសម្រេចចិត្តក្នុងបុគ្គល។ ប៉ុន្តែ​ស្ថានភាព​មិន​ល្អ​អាច​ក្លាយ​ជា​ប្រភព​នៃ​សកម្មភាព​ច្នៃប្រឌិត​ប្រកបដោយ​ប្រសិទ្ធភាព​ក្នុង​សង្គម។

ការបែងចែកនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។សង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងថ្នាក់នៃសង្គមនិងការ stratification របស់វា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មី ស្ថានភាពអតីតក្រុមសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ស្រទាប់ឥស្សរជនខាងលើ បន្ថែមពីលើក្រុមគ្រប់គ្រងបែបប្រពៃណី រួមមានម្ចាស់ធំៗ - មូលធននិយមថ្មី។ ស្រទាប់កណ្តាលមួយលេចឡើង - អ្នកតំណាងដែលមានសុវត្ថិភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៃក្រុមសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ ភាគច្រើនជាសហគ្រិន អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពមួយចំនួន។

សក្ដានុពលនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយនិន្នាការសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ

- ការបែងចែកសង្គមយ៉ាងសំខាន់;

- ការបង្កើតយឺតនៃ "វណ្ណៈកណ្តាល";

- ការបន្តពូជដោយខ្លួនឯងនៃវណ្ណៈកណ្តាល ប្រភពតូចចង្អៀតនៃការបំពេញបន្ថែម និងការពង្រីករបស់វា;

- ការបែងចែកការងារយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។

- ភាពចល័តសង្គមខ្ពស់;

- គម្លាតសំខាន់។

វណ្ណៈកណ្តាលនៃសង្គមរុស្ស៊ី។នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមទំនើប កន្លែងសំខាន់មួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "វណ្ណៈកណ្តាល" ("វណ្ណៈកណ្តាល") ។ មាត្រដ្ឋាន និងគុណភាពនៃក្រុមសង្គមនេះកំណត់យ៉ាងសំខាន់នូវសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ស្ថិរភាពនយោបាយ និងធម្មជាតិនៃសមាហរណកម្មជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមទាំងមូល។ សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃ "វណ្ណៈកណ្តាល" មានន័យថាជាការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមស៊ីវិល និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ អ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ីបានចងក្រងរូបភាពទូទៅនៃអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈកណ្តាល (MC) នៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងស្រទាប់របស់វា។

ស្រទាប់ខាងលើនៃវណ្ណៈកណ្តាលគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់។ 14.6% នៃពួកគេមានសញ្ញាបត្រសិក្សា ឬបានបញ្ចប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ 55.2% ផ្សេងទៀតមានការអប់រំខ្ពស់ ហើយ 27.1% មានការអប់រំឯកទេសមធ្យមសិក្សា។ ស្រទាប់កណ្តាលនៃវណ្ណៈកណ្តាលក៏មានការអប់រំខ្ពស់ផងដែរ។ ហើយទោះបីជាមានតែ 4.2% នៅទីនេះមានសញ្ញាបត្រសិក្សារួចហើយក៏ដោយ ភាគច្រើនគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់ (ចំនួនមនុស្សដែលមានការអប់រំឯកទេសមធ្យមសិក្សាគឺ 31.0% ហើយជាមួយនឹងការអប់រំមធ្យមសិក្សាទុតិយភូមិ និងមិនទាន់ពេញលេញមានត្រឹមតែ 9.8%)។ នៅក្នុងស្រទាប់ទាបនៃវណ្ណៈកណ្តាលចំនួនមនុស្សដែលមានការអប់រំមធ្យមសិក្សានិងមធ្យមសិក្សាពិសេសឈានដល់ចំនួនសរុប 50.2% ។

ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពការងារ ជាងពាក់កណ្តាល (51.1%) នៃអ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ខាងលើនៃវណ្ណៈកណ្តាលគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់ និងសហគ្រិនជាមួយបុគ្គលិក។ អ្នកឯកទេសមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុង stratum នេះមាន 21.9% ។

ស្រទាប់កណ្តាលនៃវណ្ណៈកណ្តាលត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងច្បាស់ដោយអ្នកឯកទេសដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ (30.1%) និងកម្មករ (22.2%) ។ ចំណែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រងគឺត្រឹមតែ 12.9% សហគ្រិនដែលមាននិយោជិត - 12.1% ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមនេះ សមាមាត្រនៃអ្នកដែលមានអាជីវកម្មគ្រួសារសុទ្ធសាធគឺមួយដងកន្លះខ្ពស់ជាងមនុស្សថ្នាក់កណ្តាលទាំងមូល (6.4% ធៀបនឹង 4.3%)។

ជាទូទៅ ការប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទដែលបានអនុម័តនៅក្នុងការសិក្សារបស់វណ្ណៈកណ្តាលក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សា យើងអាចនិយាយបានថាឆ្អឹងខ្នងនៃស្រទាប់ខាងលើនៃវណ្ណៈកណ្តាលមានអ្នកគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់ និងពាណិជ្ជករដែលមានផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រុមហ៊ុនដែលមានបុគ្គលិកជួល។ វត្តមានរបស់អ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់គឺអាចកត់សម្គាល់បានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវា ដែលតំណាងឱ្យភាពវៃឆ្លាតផ្នែកមនុស្សធម៌ និងយោធាដោយស្មើភាពគ្នា និងវិស្វករក្នុងកម្រិតតិចជាងនេះ។ វត្តមានរបស់កម្មករ "ស" និង "កអាវខៀវ" គឺខ្សោយ។

ឆ្អឹងខ្នងនៃស្រទាប់កណ្តាលនៃវណ្ណៈកណ្តាលមានជាដំបូងនៃអ្នកឯកទេសដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងកម្រិតតិចតួច "កម្មករកអាវពណ៌ខៀវ" - កម្មករជំនាញ។ កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាក៏ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកគ្រប់គ្រង និងសហគ្រិន រួមទាំងអ្នកតំណាងនៃអាជីវកម្មគ្រួសារ និងអ្នកដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពការងារដោយខ្លួនឯងផងដែរ។

យោងតាមទិន្នន័យពីមជ្ឈមណ្ឌល All-Russian Living Standards សម្រាប់ឆ្នាំ 2006 វណ្ណៈកណ្តាលនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងរួមមានគ្រួសារដែលប្រាក់ចំណូលសាច់ប្រាក់សម្រាប់សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗក្នុងមួយខែមានចាប់ពី 30 ពាន់ទៅ 50 ពាន់រូប្លិ៍។ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់នេះត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយសមត្ថភាពក្នុងការញ៉ាំធម្មតា និងទិញទំនិញប្រើប្រាស់បានយូរចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលំនៅដ្ឋានសមរម្យ (យ៉ាងហោចណាស់ 18 ម៉ែត្រការ៉េក្នុងមនុស្សម្នាក់) ឬលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃការកែលម្អវា បូករួមទាំងផ្ទះប្រទេស ឬលទ្ធភាពផងដែរ។ ការទិញមួយក្នុងពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ ជាការពិតណាស់ត្រូវតែមានឡានឬឡាន។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីឱ្យមានមូលនិធិសម្រាប់ការព្យាបាល ការវះកាត់ ការទូទាត់សម្រាប់ការអប់រំរបស់កុមារ និងថ្លៃច្បាប់ប្រសិនបើចាំបាច់។ គ្រួសារបែបនេះអាចវិស្សមកាលនៅរមណីយដ្ឋានរបស់យើងឬនៅបរទេស។

តម្រូវការដែលបានរាយបញ្ជីសម្រាប់ប្រទេសទាំងមូលក្នុងឆ្នាំ 2006 ត្រូវបានបំពេញដោយការចំណាយជាមធ្យមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗពី 15 ទៅ 25 ពាន់រូប្លិ៍ក្នុងមួយខែ។ បូកការសន្សំប្រចាំខែរបស់អ្នកគួរតែមានប្រហែលដូចគ្នា។ តាមធម្មជាតិ ទឹកដីនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយចំនួនប្រាក់ចំណូល និងការសន្សំនឹងខុសគ្នា។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូដែនកំណត់ទាំងនេះគឺ 60-80 ពាន់រូប្លិ៍។ នៅពីលើរបារនេះគឺមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ សរុបមក ដូចដែលការសិក្សាទាំងនេះបានបង្ហាញ ប្រហែល 10 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស ឬប្រហែល 13.5 លាននាក់នៃជនជាតិរុស្សី អាចត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់ជាវណ្ណៈកណ្តាល។ នេះមានន័យថាប្រហែល 6-7 លានគ្រួសារ។

ប្រហែល 90% នៃវណ្ណៈកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីមានប្រាក់សន្សំច្រើន។ វាក៏រួមបញ្ចូលម្ចាស់ភាគហ៊ុនឯកជនដែលបានវិនិយោគលើមូលបត្រផងដែរ - មិនលើសពី 400 ពាន់នាក់។ ដោយពិចារណាលើសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេនេះប្រែទៅជាប្រហែលមួយលានកន្លះនៃជនជាតិរុស្ស៊ី - 1% នៃចំនួនប្រជាជន។ នេះគឺជាវណ្ណៈកណ្តាលខាងលើ។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀប៖ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ចំនួនម្ចាស់ភាគហ៊ុនបែបនេះមានចំនួនរាប់សិបលាននាក់ ដែលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃគ្រួសារអាមេរិក។ សកម្មភាព ទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណើរការស្ថិរភាពនៃទីផ្សារ ដោយគ្មានអន្តរាគមន៍ពីរដ្ឋាភិបាលស៊ីជម្រៅ។

នៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក និងបណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀត “វណ្ណៈកណ្តាល” ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយបានកើតមានជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយមានចំនួនពី 50 ទៅ 80% នៃចំនួនប្រជាជន។ វាមានក្រុមជាច្រើននៃសហគ្រិន និងអ្នកជំនួញ កម្មករជំនាញ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន វិស្វករ បព្វជិត បុគ្គលិកយោធា មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងបុគ្គលិកកណ្តាលនៃក្រុមហ៊ុន និងក្រុមហ៊ុន។ វាក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងខាងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងខាងវិញ្ញាណរវាងពួកគេ។

ពលរដ្ឋ​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន​មិន​តិច​ទេ​ដែល​មាន​ប្រាក់​ចំណូល​ខ្ពស់​ជាង​វណ្ណៈ​កណ្តាល​ក្នុង​ប្រទេស​យើង។ នោះគឺ 4 លាននាក់ ឬ 3 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនសរុប។ អ្នកមានបំផុត - មហាសេដ្ឋីដុល្លារ - ពី 120 ទៅ 200 ពាន់។

ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏រឹងមាំចំនួន 60 លាននាក់នៃប្រជាជនក្រីក្រ (គិតមិនត្រឹមតែប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលក្ខខណ្ឌលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេផងដែរ) និងវណ្ណៈកណ្តាលតូចមួយវាពិបាកណាស់សព្វថ្ងៃនេះដើម្បីនិយាយអំពីស្ថេរភាពយូរអង្វែងនៅក្នុងសង្គម។

ក្រុម​ដែល​មាន​កម្រិត​ថ្មី​។ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមនៃជីវិតសាធារណៈ ក្រុមរឹមថ្មីបានលេចឡើង៖

- "អ្នកឯកទេសក្រោយ" គឺជាក្រុមវិជ្ជាជីវៈនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវបានដោះលែងពីសេដ្ឋកិច្ច និងគ្មានឱកាសការងារដោយសារតែជំនាញតូចចង្អៀតរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចថ្មីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយការបណ្តុះបណ្តាលឡើងវិញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបាត់បង់កម្រិតជំនាញ ការបាត់បង់វិជ្ជាជីវៈ។ ;

- "ភ្នាក់ងារថ្មី" - សហគ្រិនឯកជនដែលគេហៅថា។ ចំនួនប្រជាជនដែលមានការងារធ្វើដោយខ្លួនឯង ពីមុនមិនតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពសហគ្រិនឯកជនទេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្ខំឱ្យរកមើលវិធីថ្មីនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯង;

- "ជនចំណាកស្រុក" - ជនភៀសខ្លួននិងជនចំណាកស្រុកដោយបង្ខំពីតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងមកពីប្រទេស "ជិតបរទេស" ។ ភាពពិសេសនៃស្ថានភាពរបស់ក្រុមនេះគឺដោយសារតែវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលបំណងនៃស្ថានភាពនៃភាពរសើបច្រើន ដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសថ្មីបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅដោយបង្ខំ។