ជីវិតក្រោយជីវិត៖ តើមនុស្សស្លាប់របស់យើងរស់នៅដោយរបៀបណា? ជីវិតក្រោយមាន

សព្វថ្ងៃនេះ យើងតែងតែឮថាគ្មានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចទេ ពិភពលោកផ្សេងទៀតគឺជារឿងប្រឌិត ហើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបញ្ចប់ដោយសេចក្តីស្លាប់។ ត្រូវហើយ ច្បាប់នៃការស្លាប់គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ការស្លាប់គឺជៀសមិនរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់និងទាំងអស់។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការស្លាប់ខាងរាងកាយ ជីវិតមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ អនាគតកាលនៃជីវិតគឺជាសេចក្តីពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន នេះគឺជាការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ។ សៀវភៅនេះផ្អែកលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងការបង្រៀនរបស់បិតាសាសនាចក្រ ផ្តល់នូវភស្តុតាងនៃអមតភាពនៃព្រលឹង និយាយអំពីទុក្ខលំបាក សេចក្តីសុខនៃសេចក្តីសុចរិត និងការធ្វើទារុណកម្មនៃមនុស្សមានបាប និងប្រមូលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យអំពី អាថ៌កំបាំងនៃអមតៈ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានណែនាំដោយក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

* * *

បំណែកនៃសៀវភៅណែនាំ ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ៖ ការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ (V. M. Zobern, 2012)ផ្តល់ដោយដៃគូសៀវភៅរបស់យើង - លីត្ររបស់ក្រុមហ៊ុន។

របៀបដែលមនុស្សស្លាប់របស់យើងរស់នៅ

ជំពូកទី 1 និយមន័យនៃការស្លាប់។ កន្លែងនៃជីវិតក្រោយជីវិតសម្រាប់ព្រលឹង។ រយៈពេលនៃជីវិតក្រោយជីវិត

តើជីវិតក្រោយស្លាប់ជាអ្វី? ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ជា​ប្រភព​សម្រាប់​ការ​ដោះ​ស្រាយ​សំណួរ​របស់​យើង។ ចូរ​ស្វែង​រក​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន(ម៉ាថាយ ៦:៣៣)។

ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​បង្ហាញ​ដល់​យើង​នូវ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត​ជា​ការ​បន្ត​នៃ​ផែនដី​មួយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​ថ្មី និង​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បង្រៀន​ថា រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង។ បើ​មនុស្ស​ល្អ​មាន​ឋានសួគ៌​ក្នុង​ចិត្ត មនុស្ស​អាក្រក់​មាន​នរក​ក្នុង​ចិត្ត។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពក្រោយជីវិត ពោលគឺស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក មានការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេនៅលើផែនដី ដែលបង្កើតបានជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតដ៏អស់កល្បបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ធម្មជាតិនៃជីវិតក្រោយជីវិតអាចត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀប និងអ្វីដែលព្រលឹងរស់នៅលើផែនដី។ តាម​ស្ថានភាព​សីលធម៌​នៃ​ព្រលឹង​នៅ​ទីនេះ​ដំបូង​យើង​អាច​រៀន​អំពី​ស្ថានភាព​ក្រោយ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។

ភាពស្លូតបូត និងភាពរាបទាប បំពេញព្រលឹងដោយសន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌។ ចូរ​យក​នឹម​របស់​ខ្ញុំ​ដាក់​លើ​អ្នក ហើយ​រៀន​ពី​ខ្ញុំ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ស្លូត ហើយ​មាន​ចិត្ត​សុភាព ហើយ​អ្នក​នឹង​បាន​សម្រាក​សម្រាប់​ព្រលឹង​អ្នក(ម៉ាថាយ ១១:២៩) បានបង្រៀនព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃស្ថានសួគ៌ - សុភមង្គលស្ងប់ស្ងាត់ស្ងប់ស្ងាត់ - ជីវិតនៅលើផែនដី។

សភាពរបស់បុគ្គលដែលត្រូវតណ្ហា ជាសភាពខុសពីធម្មជាតិសម្រាប់ខ្លួន ផ្ទុយពីធម្មជាតិ ដែលមិនស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីទារុណកម្មខាងសីលធម៌។ នេះគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស់កល្បឥតឈប់ឈរនៃស្ថានភាពងប់ងល់នៃព្រលឹង - ការច្រណែន មោទនភាព ការស្រឡាញ់លុយ ភាពវឹកវរ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស្អប់ និងភាពខ្ជិល ដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងស្លាប់សូម្បីតែនៅលើផែនដី លុះត្រាតែវាត្រូវបានព្យាបាលទាន់ពេលវេលាដោយការប្រែចិត្ត និងការប្រឆាំង។ ទៅចំណង់ចំណូលចិត្ត។

ជីវិតបន្ទាប់ ពោលគឺស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក មានការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេនៅលើផែនដី ដែលបង្កើតបានជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតដ៏អស់កល្បបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

យើងម្នាក់ៗដែលយកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះខ្លួនយើង បានជួបប្រទះនូវស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនៃព្រលឹងទាំងពីរនេះ។ វិបស្សនាគឺនៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានទទួលយកដោយអ្វីមួយដែលមិនគួរឱ្យជឿពោរពេញដោយអំណរខាងវិញ្ញាណធ្វើឱ្យបុគ្គលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់គុណធម៌ណាមួយសូម្បីតែដល់ការលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីស្ថានសួគ៌; និងការងប់ងល់គឺជារដ្ឋដែលនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ភាពគ្មានច្បាប់ទាំងអស់ហើយបំផ្លាញធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាំងខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ។

ពេល​មនុស្ស​ស្លាប់ រូប​កាយ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រៀត​ចូល​ដូច​ជា​គ្រាប់​សម្រាប់​ដុះ​ពន្លក។ វាដូចជាកំណប់ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពរហូតដល់ពេលជាក់លាក់មួយ។ ព្រលឹងមនុស្ស ដែលជារូបភាព និងរូបរាងរបស់អ្នកបង្កើត - ព្រះ ឆ្លងកាត់ពីផែនដីទៅជីវិតបន្ទាប់ ហើយរស់នៅទីនោះ។ នៅពីក្រោយផ្នូរ យើងទាំងអស់គ្នានៅរស់ ពីព្រោះ ព្រះជាម្ចាស់... មិនមែនជាព្រះនៃមនុស្សស្លាប់ទេ គឺជាព្រះនៃមនុស្សមានព្រះជន្មរស់ ត្បិតមនុស្សទាំងអស់នៅរស់ជាមួយទ្រង់(លូកា ២០:៣៨)។

ការផ្តល់ដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អមតៈ។ ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងគឺជាការចាប់ផ្តើម ការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់ ជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌បានក្លាយទៅជាជ្រៅ ដែលការពិតនៃអត្ថិភាពនៃព្រលឹងលើសពីផ្នូរត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយគោលបំណងនៃជីវិតរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ឥឡូវនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងជម្រើសនៃអ្នកដែលត្រូវជឿ៖ សត្រូវនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង ដែលញុះញង់ឱ្យមានការសង្ស័យ និងមិនជឿលើសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ ឬព្រះដែលបានសន្យាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់។ បើ​គ្មាន​ជីវិត​ថ្មី​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់​ទេ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​ត្រូវ​ការ តើ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គុណធម៌? ការផ្តល់ដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អមតៈ។ ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងគឺជាការចាប់ផ្តើម ការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់ ជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់។

ជំនឿ​លើ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​អនាគត គឺ​ជា​សាសនា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​សាសនា​គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែល​ជា​សមាជិក​ទី ១២ នៃ​សាសនា។ ជីវិតបន្ទាប់គឺការបន្តនៃជីវិតនៅលើផែនដីនេះ មានតែនៅក្នុងវិស័យថ្មីមួយ ក្រោមលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ការបន្តនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌នៃសេចក្តីល្អ - សេចក្តីពិតឬការវិវត្តនៃអំពើអាក្រក់ - កុហក។ ដូចជាជីវិតនៅលើផែនដីនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យកាន់តែខិតទៅជិតព្រះ ឬផ្លាស់ទីគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីទ្រង់ ដូច្នេះព្រលឹងខ្លះនៅជាមួយព្រះលើសពីផ្នូរ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅឆ្ងាយពីទ្រង់។ ព្រលឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​បន្សំ ដោយ​ទទួល​យក​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ជា​របស់​ខ្លួន។ ទំនោរ​ចិត្ត​ទាំង​ឡាយ ទម្លាប់​ល្អ និង​អាក្រក់ តណ្ហា​ទាំង​ឡាយ​ដែល​នាង​បាន​ទៅ​ជិត​ខ្លួន និង​ដែល​នាង​រស់​នៅ មិន​ចាក​ចេញ​ពី​នាង​ក្រោយ​ស្លាប់​ឡើយ។ ជីវិត​បន្ទាប់​មក​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​អមតៈ​នៃ​ព្រលឹង ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​វា​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់។ ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​សម្រាប់​ភាព​មិន​ពុក​រលួយ ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ជា​រូបភាព​នៃ​អត្ថិភាព​ដ៏​អស់កល្ប​របស់​ទ្រង់(Wis. 2, 23) ។

គោលគំនិតនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច និងអមតៈនៃព្រលឹងត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយគំនិតនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ភាពអស់កល្បគឺជាពេលវេលាដែលមិនមានការចាប់ផ្តើម ឬទីបញ្ចប់នោះទេ។ ចាប់​តាំង​ពី​ទារក​ទទួល​បាន​ជីវិត​ក្នុង​ផ្ទៃ ភាព​អស់កល្ប​នឹង​បើក​ចំហ​សម្រាប់​មនុស្ស។ គាត់ចូលទៅក្នុងវាហើយចាប់ផ្តើមអត្ថិភាពគ្មានទីបញ្ចប់របស់គាត់។

នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចក្នុងអំឡុងពេលទារកនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរាងកាយមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច - បុរសខាងក្រៅ។ នៅក្នុងរយៈពេលទីពីរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅលើផែនដីព្រលឹងរបស់គាត់ - បុរសខាងក្នុង - ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះជីវិតនៅលើផែនដីដើរតួជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលទី 3 នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - ជីវិតបន្ទាប់បន្សំដែលជាការបន្តគ្មានទីបញ្ចប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌នៃព្រលឹង។ សម្រាប់មនុស្ស ភាពអស់កល្បជានិច្ចមានការចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែគ្មានទីបញ្ចប់។

ពិត មុន​ការ​ត្រាស់​ដឹង​នៃ​មនុស្ស​ជាតិ​ដោយ​ពន្លឺ​នៃ​ជំនឿ​គ្រិស្ត​បរិស័ទ គោល​គំនិត​នៃ “ភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច” “អមតៈ” និង “ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត” មាន​ទម្រង់​មិន​ពិត និង​មិន​ពិត។ ទាំងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាជាច្រើនទៀតសន្យាថាមនុស្សអស់កល្បជានិច្ច ភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងជីវិតក្រោយ - រីករាយឬមិនសប្បាយចិត្ត។ អាស្រ័យហេតុនេះ ជីវិតអនាគត ដែលជាការបន្តនៃបច្ចុប្បន្ន គឺអាស្រ័យទាំងស្រុងលើវា។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោលទោស​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ជឿ​នោះ​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស​រួច​ហើយ ពី​ព្រោះ​អ្នក​នោះ​មិន​បាន​ជឿ​ដល់​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​បង្កើត​តែ​មួយ​របស់​ព្រះ(យ៉ូហាន ៣:១៨)។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដីនេះ ព្រលឹងទទួលយកប្រភពនៃជីវិត ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ទំនាក់ទំនងនេះនឹងមានជារៀងរហូត។ អនាគតរបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់នឹងអាស្រ័យលើអ្វីដែលព្រលឹងបានខិតខំនៅលើផែនដី - សម្រាប់ល្អឬសម្រាប់អាក្រក់ចាប់តាំងពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះរួមជាមួយនឹងព្រលឹងចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតក្រោយឆាកនៃព្រលឹងមួយចំនួន ដែលជោគវាសនារបស់ពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានសម្រេចនៅទីបំផុតនៅក្នុងតុលាការឯកជនមួយ ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេដែលនៅសេសសល់នៅលើផែនដី។

ភាពអស់កល្បជានិច្ច ភាពអមតៈនៃព្រលឹង ហើយជាលទ្ធផល ជីវិតក្រោយរបស់វាគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សសកល។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគោលលទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងអស់ គ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់ប្រទេស មិនថាពួកគេស្ថិតក្នុងកម្រិតណានៃការអភិវឌ្ឍសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនោះទេ។ គំនិត​អំពី​ជីវិត​ក្រោយ​មក​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​ពេល​ផ្សេង​គ្នា និង​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា។ កុលសម្ព័ន្ធនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍បានស្រមើស្រមៃពីជីវិតក្រោយជីវិតក្នុងទម្រង់បុរាណ ព្រៃផ្សៃ ហើយបំពេញវាដោយអារម្មណ៍រីករាយ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ចាត់​ទុក​ជីវិត​ក្រោយ​មក​ថា​រិល គ្មាន​សេចក្តី​អំណរ​នៅ​លើ​ផែនដី គេ​ហៅ​ថា​នគរ​នៃ​ស្រមោល។ ជនជាតិក្រិចបុរាណមានគំនិតនេះ ពួកគេជឿថា ព្រលឹងគឺគ្មានគោលដៅ ស្រមោលវង្វេង។

អនាគតរបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់នឹងអាស្រ័យលើអ្វីដែលព្រលឹងបានខិតខំនៅលើផែនដី - សម្រាប់ល្អឬសម្រាប់អាក្រក់ចាប់តាំងពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះរួមជាមួយនឹងព្រលឹងចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។

ហើយនេះគឺជារបៀបដែលពិធីបុណ្យនៃអ្នកស្លាប់នៅណាហ្គាសាគីត្រូវបានពិពណ៌នាថា: "នៅពេលព្រលប់ អ្នកស្រុកណាហ្គាសាគីនាំគ្នាដង្ហែទៅកាន់ទីបញ្ចុះសពផ្សេងៗ។ ចង្កៀងក្រដាសដែលមានពន្លឺត្រូវបានដាក់នៅលើផ្នូរ ហើយមួយសន្ទុះក្រោយមក កន្លែងបែបនេះត្រូវបានបំភ្លឺដោយការបំភ្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ ញាតិ​មិត្ត​របស់​អ្នក​ស្លាប់​នាំ​យក​អាហារ​សម្រាប់​អ្នក​ស្លាប់។ មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស៊ី​ទាំង​រស់ ហើយ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ផ្នូរ។ បន្ទាប់មក អាហារសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ត្រូវបានដាក់ក្នុងទូកតូចៗ ហើយអណ្តែតលើទឹក តាមចរន្តទឹក ដែលគួរតែនាំពួកគេទៅកាន់ព្រលឹងនៅខាងក្រោយមឈូស។ នៅទីនោះ លើសពីមហាសមុទ្រ យោងតាមគំនិតរបស់ពួកគេ មានឋានសួគ៌” (“ធម្មជាតិ និងមនុស្ស។” ឆ្នាំ ១៨៧៨)។

ពួកអ្នកកាន់សាសនាព្រាហ្មណ៍ មានការជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំអំពីអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាព ដើម្បីរំងាប់មនុស្សស្លាប់ ប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយអ្នកទោសសង្គ្រាម សងសឹកនឹងឈាមនៃសាច់ញាត្តិដែលគេសម្លាប់។ សេចក្ដី​ស្លាប់​មិន​មែន​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​សម្រាប់​អ្នក​មិន​ជឿ​នោះ​ទេ។ ហេតុអ្វី? ត្រូវហើយ ព្រោះគាត់ជឿលើជីវិតក្រោយ!

អ្នកគិតបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ - សូក្រាត, ស៊ីសេរ៉ូ, ផ្លាតូ - និយាយអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹងនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃពិភពផែនដីនិងជីវិតក្រោយជីវិត។ ប៉ុន្តែពួកគេដឹង និងទន្ទឹងរង់ចាំភាពអមតៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ មិនអាចទម្លាយអាថ៌កំបាំងរបស់វាបានទេ។ យោងទៅតាម Virgil ព្រលឹងដែលប្រញាប់ប្រញាល់តាមខ្យល់ត្រូវបានសម្អាតពីការវង្វេងរបស់ពួកគេ។ កុលសម្ព័ន្ធនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជឿថាព្រលឹងនៃអ្នកចាកចេញ ដូចជាស្រមោល ដើរជុំវិញផ្ទះដែលគេបោះបង់ចោល។ ដោយដឹងការពិតអំពីជីវិតក្រោយនៃព្រលឹង ពួកគេបានឮសំឡេងស្រែកយំនៃស្រមោលវង្វេងនៅក្នុងខ្យល់។ ពួកគេជឿថាព្រលឹងបន្តរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ត្រេកត្រអាល ដូច្នេះពួកគេបានដាក់អាហារ ភេសជ្ជៈ និងអាវុធនៅក្នុងផ្នូរជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់។ បន្តិចម្ដងៗ ការគិត និងការស្រមើស្រមៃបានបង្កើតកន្លែងជាក់លាក់ច្រើន ឬតិច កន្លែងដែលមនុស្សស្លាប់ត្រូវរស់នៅ។ បន្ទាប់មក អាស្រ័យលើអ្វីដែលពួកគេបានព្យាយាមក្នុងជីវិត ល្អ ឬអាក្រក់ កន្លែងទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមបែងចែកជាពីរផ្នែក ដែលមានលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់ទៅនឹងគំនិតនៃស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក។

ដើម្បីការពារព្រលឹងពីភាពឯកោក្នុងជីវិតបន្ទាប់ អ្នកបម្រើត្រូវបានសម្លាប់នៅផ្នូរ ហើយប្រពន្ធរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចាក់ឬដុត។ ម្តាយចាក់ទឹកដោះគោនៅលើផ្នូររបស់ទារក។ ហើយ Greenlanders នៅក្នុងករណីនៃការស្លាប់របស់កុមារបានសម្លាប់សត្វឆ្កែមួយហើយដាក់វានៅក្នុងផ្នូរជាមួយគាត់ដោយសង្ឃឹមថាស្រមោលនៃសត្វឆ្កែនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់នឹងបម្រើជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេទាំងអស់ ប្រជាជនមិនជឿពីបុរាណ និងពួកអ្នកមិនជឿសម័យទំនើបជឿលើរង្វាន់ក្រោយមនុស្សសម្រាប់អំពើនៅលើផែនដី។ នេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Pritchard និង Alger ដែលបានប្រមូលការពិតជាច្រើនអំពីរឿងនេះ។ L. Caro សរសេរថា: សូម្បីតែក្នុងចំណោមសត្វព្រៃដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ ការជឿជាក់នេះធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងអារម្មណ៍សីលធម៌ដ៏ទន់ភ្លន់ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានក្រៅពីភ្ញាក់ផ្អើល។

សត្វព្រៃនៃកោះហ្វីជី ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចតួចក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដទៃទៀត ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខតុលាការយុត្តិធម៌។ នៅក្នុងរឿងនិទានទេវកថាមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់មានគំនិតនៃការសាកល្បងដំបូងនៃព្រលឹងដែលមុនការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ។ យោងតាមជនជាតិឥណ្ឌា Huron ដំបូងព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ផ្លូវដែលពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ប្រភេទ។ ពួកគេត្រូវឆ្លងកាត់ទន្លេដ៏លឿននៅលើឈើឆ្កាងស្តើងដែលញ័រនៅក្រោមជើងរបស់ពួកគេ។ ឆ្កែដ៏កាចសាហាវមួយក្បាលនៅម្ខាងទៀតរារាំងពួកគេមិនឱ្យឆ្លងកាត់ ហើយព្យាយាមបោះវាទៅក្នុងទន្លេ។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវតែដើរតាមផ្លូវដែលខ្យល់បក់រវាងថ្មដែលងាយនឹងធ្លាក់មកលើពួកគេ។ យោងទៅតាមអារក្សអាហ្រ្វិកព្រលឹងនៃមនុស្សល្អនៅលើផ្លូវទៅកាន់អាទិទេពត្រូវបានបៀតបៀនដោយវិញ្ញាណអាក្រក់។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានបង្កើតទំនៀមទម្លាប់នៃការបូជាមនុស្សស្លាប់ទៅវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងនេះ។ នៅក្នុងទេវកថាបុរាណ យើងជួបគ្នានៅមាត់ទ្វារឋាននរក Cerberus ដែលមានក្បាលបី ដែលអាចត្រូវបានផ្គាប់ចិត្តដោយការថ្វាយ។ បិសាចនៃ New Guinea ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវិញ្ញាណពីរ - ល្អនិងអាក្រក់ - អមដំណើរព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់វា។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ ជញ្ជាំងបិទផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ព្រលឹង​ល្អ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​វិញ្ញាណ​ល្អ ងាយ​ហើរ​ទៅ​លើ​ជញ្ជាំង ហើយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ក៏​ទម្លាយ​វា​ដែរ។

មនុស្សទាំងអស់ជឿថាព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅតែបន្តមានលើសពីផ្នូរ។ ពួកគេជឿថានាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សរស់ដែលនៅសល់នៅលើផែនដី។ ហើយចាប់តាំងពីជីវិតក្រោយជីវិតហាក់ដូចជាមិនច្បាស់លាស់ និងសម្ងាត់ចំពោះអ្នកមិនជឿ ព្រលឹងខ្លួនឯងដែលបានទៅទីនោះបានធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងការមិនទុកចិត្តមួយចំនួនក្នុងការរស់នៅ។ ដោយជឿលើភាពមិនអាចបំបែកបាននៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សស្លាប់ និងមនុស្សរស់ ដោយការពិតដែលថាមនុស្សស្លាប់អាចមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សរស់ ពួកគេបានស្វែងរកដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នករស់នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ហើយដាស់ឱ្យពួកគេស្រឡាញ់អ្នករស់។ ពីទីនេះ ពិធីសាសនាពិសេស និងអក្ខរាវិរុទ្ធបានកើតឡើង - necromania ឬសិល្បៈស្រមើលស្រមៃនៃការហៅព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។

នៅក្នុងរឿងនិទានទេវកថាមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់មានគំនិតនៃការសាកល្បងដំបូងនៃព្រលឹងដែលមុនការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ។

គ្រិស្តបរិស័ទផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ លើវិវរណៈដ៏ទេវភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី លើការបង្រៀនរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ និងគ្រូនៃសាសនាចក្រ លើគោលគំនិតនៃព្រះ ព្រលឹង និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។ ដោយ​ឮ​ពាក្យ​«​សេចក្ដី​ស្លាប់​»​ពី​ព្រះ អ័ដាម និង​អេវ៉ា​បាន​ដឹង​ភ្លាម​ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ជា​អមតៈ។

តាំងពីសម័យបុរសដំបូងមកសិល្បៈនៃការសរសេរមិនត្រូវបានគេស្គាល់យូរទេដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់។ ដូច្នេះហើយ សេចក្ដីពិតខាងសាសនាទាំងអស់ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ បានទៅដល់លោកណូអេ ដែលបានបញ្ជូនវាទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយពួកគេបានបញ្ជូនវាទៅកូនចៅរបស់ពួកគេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការពិតនៃអមតភាពនៃព្រលឹង និងជីវិតអស់កល្បរបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ រហូតដល់លោកម៉ូសេបាននិយាយវាជាលើកដំបូងនៅកន្លែងផ្សេងៗនៅក្នុង Pentateuch របស់គាត់។

ការពិតដែលថាមនសិការនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់សក្ខីកម្មដោយ John Chrysostom ថា: "ទាំង Hellenes ព្រៃផ្សៃ កវី និងទស្សនវិទូ ហើយជាទូទៅពូជមនុស្សទាំងមូលយល់ស្របនឹងជំនឿរបស់យើងដែលថាមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងទទួលបានរង្វាន់តាមអំពើរបស់ពួកគេនៅក្នុង ជីវិតនាពេលអនាគត” (“ការសន្ទនាទី ៩”) - ខ្ញុំនៅលើសំបុត្រទីពីរទៅកាន់កូរិនថូស”) ។ វិវរណៈដ៏ទេវភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបង្ហាញដល់មនុស្សអំពីការពិតអំពីអត្ថិភាពជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ លោកម៉ូសេបានសរសេរថា: ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​អាប់រ៉ាម... ហើយ​អ្នក​នឹង​ទៅ​ឯ​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​ដោយ​សុខសាន្ត ហើយ​នឹង​ត្រូវ​គេ​បញ្ចុះ​ក្នុង​អាយុ​ដ៏​ចាស់​ជរា។(លោកុប្បត្តិ ១៥, ១៣, ១៥)។ គេដឹងថាសាកសពរបស់អ័ប្រាហាំត្រូវបានបញ្ចុះនៅកាណាន ហើយសាកសពរបស់ឪពុករបស់គាត់ថេរ៉ាត្រូវបានបញ្ចុះនៅហារ៉ាន ហើយសាកសពរបស់បុព្វបុរសរបស់អ័ប្រាហាំត្រូវបានបញ្ចុះនៅអ៊ើរ។ សាកសពបានសម្រាកនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា ហើយព្រះបានប្រាប់អ័ប្រាហាំថាគាត់នឹងទៅឯបុព្វបុរសរបស់គាត់ ពោលគឺព្រលឹងរបស់គាត់នឹងរួបរួមគ្នានៅពីក្រោយផ្នូរជាមួយនឹងព្រលឹងនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់ដែលស្ថិតនៅក្នុងស្ថាននរក (នរក)។ ហើយអ័ប្រាហាំបានស្លាប់...(លោកុប្បត្តិ ២៥:៨)។ ម៉ូសេពិពណ៌នាអំពីការស្លាប់របស់អ៊ីសាកតាមរបៀបដូចគ្នា ដោយនិយាយថាគាត់ គោរពប្រជាជនរបស់គាត់។(លោកុប្បត្តិ ៣៥, ២៩)។ អយ្យកោ យ៉ាកុប ដែល​មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ​ជា​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​ស្លាប់​របស់​កូន​ប្រុស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ ដោយ​សេចក្តី​សោក​ស្តាយ ខ្ញុំ​នឹង​ចុះ​ទៅ​ឯ​កូន​ប្រុស​ខ្ញុំ​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក(លោកុប្បត្តិ ៣៧, ៣៥)។ ពាក្យថា "ពិភពក្រោមដី" មានន័យថាជីវិតក្រោយជីវិតដ៏អាថ៌កំបាំង។ យ៉ាកុប​ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ជិត​ដល់​សេចក្ដី​ស្លាប់ បាន​និយាយ​ថា៖ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ទៅ​ជា​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ... ហើយ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ទៅ​ជា​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ(លោកុប្បត្តិ ៤៩, ២៩, ៣៣)។

គ្រិស្តបរិស័ទផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ លើវិវរណៈដ៏ទេវភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី លើការបង្រៀនរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ និងគ្រូនៃសាសនាចក្រ លើគោលគំនិតនៃព្រះ ព្រលឹង និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។

ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ម៉ូសេ​ឲ្យ​រៀបចំ​អើរ៉ុន ជា​ប្អូន​ប្រុស​របស់​គាត់​សម្រាប់​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​ជីវិត​នៅ​ផែនដី៖ សូម​ឲ្យ​អើរ៉ុន​ទៅ​ជា​មួយ​ប្រជាជន​របស់​គាត់... ទុក​ឲ្យ​អើរ៉ុន​ទៅ​ស្លាប់​ទៅ(លេខ 20, 24, 26) ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ចូរ​សងសឹក​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌាន​ចំពោះ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល ហើយ​បន្ទាប់​មក អ្នក​នឹង​វិល​ទៅ​រក​ប្រជា‌ជន​របស់​អ្នក​វិញ។(ជនគណនា ២៧:១៣; ៣១:២)។ ប្រជាជន​កូរេ​ទាំង​អស់ ស្រប​តាម​ពាក្យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ ត្រូវ​បាន​លេប​ចូល​ទៅ​ដោយ​ផែនដី។ គេក៏ចុះទៅក្នុងរណ្ដៅទាំងជីវិត(លេខ 16, 32, 33) ។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ស្ដេច​យ៉ូសៀស​ថា៖ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមអ្នកទៅបុព្វបុរសរបស់អ្នក។( ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ២២, ២០) ។ ហេតុអ្វី​បានជា​ខ្ញុំ​មិន​ស្លាប់​ពេល​ចេញពី​ផ្ទៃ​?- យ៉ូប​បាន​លាន់​មាត់​នៅ​កណ្តាល​ការ​ល្បួង​របស់​គាត់។ – ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងដេកចុះ ហើយសម្រាក។ ខ្ញុំ​នឹង​ដេក ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​បាន​សុខសាន្ត​ជាមួយ​ស្តេច និង​ទីប្រឹក្សា​នៃ​ផែនដី​ដែល​បាន​សង់​វាល​ខ្សាច់​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ ឬ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដឹក​នាំ​ដែល​មាន​មាស... អ្នក​តូច​ទាំង​ធំ​គឺ​ស្មើ​គ្នា​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​ទាសករ​ក៏​រួច​ពី​ខ្លួន​ដែរ។ លោកគ្រូ... ខ្ញុំដឹងយ៉ូប​និយាយ​ថា «ព្រះប្រោសលោះរបស់ខ្ញុំមានព្រះជន្មគង់នៅ ហើយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ទ្រង់នឹងលើកស្បែកដែលពុកផុយនេះចេញពីធូលីដី ហើយខ្ញុំនឹងឃើញព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់ខ្ញុំ»។(យ៉ូប ១៩, ២៥, ២៦; ៣, ១១–១៩)។

ស្ដេច និង​ជា​ព្យាការី​ដាវីឌ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​អាច​ជួយ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទៀត​ទេ មនុស្ស​រស់​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួក​គេ៖ នៅក្នុងផ្នូរ តើអ្នកណានឹងសរសើរអ្នក?(ទំនុក. ៦, ៦)។ យ៉ូបសុចរិតបាននិយាយថា: ពីមុនខ្ញុំកំពុងមក ... ដល់​ដែនដី​ងងឹត និង​ស្រមោល​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់ ដល់​ដែនដី​ងងឹតហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ងងឹត​នៃ​ស្រមោល​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ដែល​គ្មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ កន្លែងដែលវាងងឹតដូចជាភាពងងឹត(យ៉ូប ១០, ២១, ២២)។ ហើយនៅក្នុងធូលីនឹងត្រឡប់មកដីវិញ ដែលជាអ្វីដែលវាធ្លាប់មាន។ ហើយ​វិញ្ញាណ​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ព្រះ ដែល​បាន​ប្រទាន​វា (សាស្ដា ១២:៧)។ ការដកស្រង់ចេញពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះបដិសេធនូវគំនិតមិនត្រឹមត្រូវដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិននិយាយអំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹងអំពីជីវិតក្រោយរបស់វា។ មតិមិនពិតនេះត្រូវបានបដិសេធដោយសាស្រ្តាចារ្យ Khvolson ដែលបានធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅ Crimea លើផ្នូរនិងផ្នូររបស់ជនជាតិយូដាដែលបានស្លាប់មុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សិលាចារឹកផ្នូរបង្ហាញពីជំនឿដ៏រស់រវើករបស់ជនជាតិយូដាក្នុងភាពអមតៈនៃព្រលឹង និងក្នុងជីវិតក្រោយជីវិត។ របកគំហើញដ៏សំខាន់នេះក៏បានបដិសេធនូវសម្មតិកម្មដែលមិនសមហេតុសមផលមួយទៀតដែលថាជនជាតិយូដាបានខ្ចីគំនិតនៃព្រលឹងអមតៈពីជនជាតិក្រិច។

ភស្ដុតាង និងភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសេចក្តីពិតនៃអមតៈនៃព្រលឹង និងការរស់ឡើងវិញរបស់វាគឺការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ គាត់បានមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ជាក់ស្តែង មិនអាចប្រកែកបានចំពោះពិភពលោកទាំងមូលថាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាការស្ដារឡើងវិញនូវសាមគ្គីភាពដែលបាត់បង់របស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច សម្រាប់ជីវិតដែលចាប់ផ្តើមសម្រាប់មនុស្សលើសពីផ្នូរ។

ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រោស​កូន​ប្រុស​របស់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ណាអ៊ីន ជា​កូន​ស្រី​របស់​យ៉ៃរ៉ុស ជា​ឡាសារ​ដែល​មាន​អាយុ​បួន​ថ្ងៃ។ ការ​ពិត​មួយ​ទៀត​ដែល​បញ្ជាក់​ពី​អត្ថិភាព​នៃ​ជីវិត​បន្ទាប់​មក គឺ​ការ​លេច​ចេញ​របស់​ព្យាការី អេលីយ៉ា និង​ម៉ូសេ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រូបរាង​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​លើ​ភ្នំ​តាបោរ។ ដោយបានលាតត្រដាងដល់មនុស្សនូវអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ភាពអមតៈនៃព្រលឹង ជោគវាសនារបស់មនុស្សសុចរិត និងមនុស្សមានបាប ព្រះអម្ចាស់ ដោយការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ជីវិត ការរងទុក្ខ ការប្រោសលោះមនុស្សពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច ហើយទីបំផុតដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ បានបង្ហាញយើងនូវភាពអមតៈ។

គ្មាន​សេចក្ដី​ស្លាប់​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ។ ជ័យជំនះរបស់នាងត្រូវបានបំផ្លាញដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឈើឆ្កាងគឺជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង សិរីល្អដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឧទាហរណ៍ ឈើឆ្កាងដាក់លើផ្នូរ មានន័យយ៉ាងណា? ជាសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញ ការជឿជាក់ថាអ្នកដែលសម្រាកនៅក្រោមឈើឆ្កាងនេះមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែមានជីវិត ដោយសារតែការស្លាប់របស់គាត់ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយឈើឆ្កាង ហើយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយឈើឆ្កាងតែមួយ។ តើអាចយកជីវិតអមតៈបានទេ? ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដែល​ចង្អុល​ទៅ​គោល​បំណង​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​របស់​យើង​នៅ​លើ​ផែនដី មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ៖ កុំ​ខ្លាច​អ្នក​ដែល​សម្លាប់​រូប​កាយ តែ​មិន​អាច​សម្លាប់​ព្រលឹង​បាន​ឡើយ។(ម៉ាថាយ ១០:២៨)។ នេះមានន័យថាព្រលឹងគឺអមតៈ។ (លូកា ២០:៣៨)។ មិនថាយើងរស់ទេ យើងរស់នៅសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ ទោះ​យើង​ស្លាប់​ក៏​ដោយ យើង​ស្លាប់​សម្រាប់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ទោះ​ជា​យើង​រស់​ឬ​ស្លាប់ យើង​តែង​តែ​ជា​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់(រ៉ូម ១៤:៨) ថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់សាវកប៉ុល។

ការ​ពិត​មួយ​ដែល​បញ្ជាក់​ពី​អត្ថិភាព​នៃ​ជីវិត​បន្ទាប់​មក​គឺ​ការ​លេច​ចេញ​របស់​ព្យាការី​អេលីយ៉ា និង​ម៉ូសេ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រូបរាង​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​លើ​ភ្នំ​តាបោរ។

ប្រសិន​បើ​យើង​ជា​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​ព្រះ​នៃ​យើង​គឺ​ជា​ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​រស់ ហើយ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់​ទេ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ជីវិត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់៖ ទាំង​អ្នក​ដែល​នៅ​លើ​ផែនដី និង​អ្នក​ដែល​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​កាន់​ជីវិត​បន្ទាប់​មក។ ពួកគេនៅរស់សម្រាប់ព្រះ រស់សម្រាប់សាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាសមាជិករបស់វា ព្រោះវាត្រូវបានគេនិយាយថា៖ អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​លើ​ខ្ញុំ ទោះ​ជា​ស្លាប់​ក៏​នឹង​មាន​ជីវិត​ដែរ។(យ៉ូហាន ១១:២៥)។ ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ស្លាប់​នៅ​រស់​សម្រាប់​សាសនាចក្រ នោះ​ពួកគេ​មាន​ជីវិត​សម្រាប់​យើង សម្រាប់​ចិត្ត និង​ចិត្ត​របស់​យើង។

សាវ័ក​បរិសុទ្ធ អ្នក​ស្នង​តំណែង​របស់​ពួកគេ និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ជា​ច្រើន​បាន​បញ្ជាក់​ជាមួយ​នឹង​ជីវិត​របស់​ពួកគេ​ថា ព្រលឹង​គឺ​អមតៈ ហើយ​ថា​ជីវិត​បន្ទាប់​មក​មាន។ ពួក​គេ​បាន​ប្រោស​មនុស្ស​ស្លាប់​ឡើង​វិញ ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គេ​ហាក់​ដូច​ជា​នៅ​មាន​ជីវិត ហើយ​បាន​សួរ​ពួក​គេ​ដោយ​សំណួរ​ផ្សេងៗ។ ជា​ឧទាហរណ៍ សាវក ថូម៉ាស បាន​សួរ​យុវជន​ម្នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ជា​កូន​សង្ឃ​អំពី​អ្នក​ណា​ដែល​សម្លាប់​គាត់ ហើយ​បាន​ទទួល​ចម្លើយ។ គ្រូបង្រៀនទាំងអស់នៃសាសនាចក្របានចាត់ទុកជីវិតបន្ទាប់បន្សំ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អស់កល្បជាប្រធានបទសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ ការ​អធិស្ឋាន​របស់​សាសនាចក្រ​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្លាប់​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​ជំនឿ​ដែល​មិន​អាច​រង្គោះ​រង្គើ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​បន្សំ។ ជាមួយនឹងការថយចុះនៃជំនឿលើព្រះ ជំនឿលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ច និងរង្វាន់បន្ទាប់ពីការស្លាប់ក៏ត្រូវបានបាត់បង់ផងដែរ។ ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ជឿ​លើ​ជីវិត​ក្រោយ​មក អ្នក​នោះ​មិន​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​ឡើយ!

ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែមានកន្លែងពិសេសនៃវត្តមានរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានលេចមកក្នុងសិរីល្អទាំងអស់របស់ទ្រង់ ហើយគង់នៅជារៀងរហូតជាមួយអ្នករើសតាំងរបស់ទ្រង់ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ ខ្ញុំនៅទីណា អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំក៏នឹងទៅដែរ។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បម្រើ​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គោរព​ដោយ​ព្រះវរបិតា Mអូ (យ៉ូហាន ១២:២៦)។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ក៏​ពិត​ដែរ៖ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ​ពិត​នឹង​មិន​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​បន្ទាប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ឡើយ ដូច្នេះ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ​ពិត​ប្រាកដ​នឹង​មិន​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​បន្ទាប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ឡើយ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​តម្រូវ​ការ​កន្លែង​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត​ពិសេស​ក្នុង​សកលលោក។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រៀនអំពីស្ថានភាពពីរនៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញ: ស្ថានភាពនៃរង្វាន់និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ជឿ​ទៅ​លើ​ជីវិត​ក្រោយ​គេ នោះ​មិន​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​ទេ!

នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្លាប់ ព្រលឹងដែលបានបំបែកចេញពីរាងកាយ ចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងនគរនៃទេវតា។ ហើយអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃជីវិតនៅលើផែនដី នាងចូលរួមទាំងទេវតាល្អនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ឬទេវតាអាក្រក់នៅក្នុងនរក។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីពិតនេះ។ ចោរ​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​និង​អ្នក​សុំ​ទាន ឡាសារ​បាន​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ភ្លាម។ ហើយ​សេដ្ឋី​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​នរក (លូកា ២៣:៤៣; លូកា ១៦:១៩-៣១)។ "យើងជឿ" បុព្វបុរសបូព៌ាប្រកាសនៅក្នុង "ការសារភាពនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" "ថាព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់មានសុភមង្គលឬទុក្ខព្រួយអាស្រ័យលើការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ ដោយ​បាន​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​ទៅ​រក​សេចក្តី​អំណរ ឬ​សេចក្តី​សោក​សៅ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ថាមានសេចក្តីសុខដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ឬការធ្វើទារុណកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ត្បិតមនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានសេចក្តីសុខដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ឬទារុណកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញជាទូទៅ នៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយដែលវារស់នៅដោយគុណធម៌ ឬដោយអំពើឃោរឃៅ។

ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង​ថា ព្រលឹង​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ៗ​ហួស​ពី​ផ្នូរ។ មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ទទួល​បាន​ទោស​សម​នឹង​ទទួល​បាន​របស់​ខ្លួន ខណៈ​ដែល​មនុស្ស​សុចរិត​ទទួល​រង្វាន់​ពី​ព្រះ។ សៀវភៅ​ប្រាជ្ញា​របស់​សាឡូម៉ូន​កំណត់​គោលលទ្ធិ​នៃ​ជីវិត​ក្រោយ​ពីរ៖ មនុស្សសុចរិតរស់នៅជារៀងរហូត; រង្វាន់​របស់​គេ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​គេ​គឺ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់‌ខ្ពស់​បំផុត។ ដូច្នេះ ពួកគេ​នឹង​ទទួល​បាន​នគរ​ដ៏​រុងរឿង និង​មកុដ​នៃ​ភាពស្រស់ស្អាត​ពី​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ដ្បិត​ទ្រង់​នឹង​គ្រប​បាំង​ពួកគេ​ដោយ​ព្រះហស្ត​ស្តាំ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ការពារ​ពួកគេ​ដោយ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់។( Wis. 5, 15–16 ) ។ មនុស្សអាក្រក់ដូច​ដែល​គេ​បាន​គិត ដូច្នេះ​គេ​នឹង​ទទួល​ទោស​ដោយ​សារ​មើល​ងាយ​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់ (Wis. 3:10)។

នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្លាប់ ព្រលឹងដែលបានបំបែកចេញពីរាងកាយ ចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងនគរនៃទេវតា។ ហើយអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃជីវិតនៅលើផែនដី នាងចូលរួមទាំងទេវតាល្អនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ឬទេវតាអាក្រក់នៅក្នុងនរក។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីពិតនេះ។

កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​នៃ​ព្រលឹង​សុចរិត​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផ្សេង​គ្នា ៖ ព្រះរាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ( ម៉ាថាយ ៨:១១ ) ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះ (លូកា ១៣:២០; ១កូរិនថូស ១៥:៥០); ឋានសួគ៌ (លូកា ២៣:៤៣) ដែលជាផ្ទះរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌។ ស្ថានភាព​នៃ​ព្រលឹង​ដែល​គេ​បដិសេធ ឬ​កន្លែង​រស់នៅ​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Gehenna ដែល​ដង្កូវ​មិន​ស្លាប់ ហើយ​ភ្លើង​មិន​រលត់​ឡើយ (ម៉ាថាយ ៥:២២; ម៉ាកុស ៩:៤៣); ចង្ក្រាន​ដ៏​ឆេះ​សន្ធោសន្ធៅ​ដែល​យំ និង​សង្កៀត​ធ្មេញ (ម៉ាថាយ ១៣:៥០); ភាពងងឹត (ម៉ាថាយ ២២:១៣); ភាពងងឹតនរក (២ពេត្រុស ២:៤); នរក (អេសាយ ១៤, ១៥; ម៉ាថាយ ១១, ២៣); គុកនៃវិញ្ញាណ (1 Peter 3:19); ពិភពលោកក្រោម (ភីលីព ២:១០)។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅស្ថានភាពក្រោយជីវិតនៃព្រលឹងដែលត្រូវបានកាត់ទោសថា "សេចក្តីស្លាប់" ហើយព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលត្រូវបានកាត់ទោសនៅក្នុងស្ថានភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា "ស្លាប់" ត្បិតសេចក្តីស្លាប់គឺជាការដកចេញពីព្រះ ពីនគរស្ថានសួគ៌ វាគឺជាការដកហូតជីវិតពិត។ និងសុភមង្គល។

ការស្លាប់របស់មនុស្សមានពីរដំណាក់កាល។ ជីវិតនៃព្រលឹងមុនពេលរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយគឺជាដំណាក់កាលទីមួយ ហើយជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះនេះគឺជាដំណាក់កាលទីពីរនៃជីវិតបន្ទាប់។ យោងទៅតាមការបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅសម័យទីពីរនៃជីវិតក្រោយជីវិតមនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានអាយុដូចគ្នា។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់បានសម្តែងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់អំពីរឿងនេះដូចខាងក្រោមៈ ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​ស្លាប់​ទេ គឺ​ជា​ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​រស់​វិញ ដ្បិត​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​រស់​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់។(លូកា ២០:៣៨)។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​នៃ​ការ​បន្ត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​នៃ​ជីវិត​នៃ​ព្រលឹង​ហួស​ពី​ផ្នូរ។ មនុស្សទាំងអស់ ទាំងអ្នករស់នៅលើផែនដី និងអ្នកដែលបានស្លាប់ ទាំងសុចរិត និងទុច្ចរិត គឺនៅរស់។ ជីវិត​របស់​ពួកគេ​គឺ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់ ចាប់​តាំង​ពី​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​នៃ​សិរីល្អ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ យុត្តិធម៌​របស់​ទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​ថា នៅ​ជីវិត​បន្ទាប់​មក ពួកគេ​រស់នៅ​ដូច​ជា​ទេវតា​នៃ​ព្រះ ៖ អ្នកដែលចាត់ទុកថាសក្តិសមដើម្បីឈានទៅដល់សម័យនោះ និងការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ ក៏មិនរៀបការ ឬរៀបការដែរ ហើយមិនអាចស្លាប់បានទៀតទេ ព្រោះពួកគេស្មើនឹងទេវតា ហើយនៅជាមួយ។ yns របស់ព្រះជាម្ចាស់ ជាកូននៃការរស់ឡើងវិញ(លូកា ២០:៣៥–៣៦)។

អាស្រ័យហេតុនេះ ស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ព្រលឹងគឺសមហេតុផល ហើយប្រសិនបើព្រលឹងរស់នៅដូចទេវតា នោះស្ថានភាពរបស់ពួកគេគឺសកម្ម ដូចសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងបង្រៀន និងមិនសន្លប់ និងងងុយដេកដូចអ្នកខ្លះជឿ។ ការបង្រៀនមិនពិតនេះអំពីស្ថានភាពអកម្មនៃព្រលឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតក្រោយជីវិតរបស់វា មិនយល់ស្របនឹងវិវរណៈនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ឬដោយសុភវិនិច្ឆ័យទេ។ វា​បាន​លេច​មក​វិញ​នៅ​សតវត្ស​ទី​៣ ក្នុង​សង្គម​គ្រិស្ត​សាសនិក ដោយសារ​ការ​បក​ស្រាយ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​វគ្គ​ខ្លះ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអារ៉ាប់ ហៅថា psychopannihits ជឿថា ព្រលឹងមនុស្ស ទាំងអំឡុងពេលគេង និងបន្ទាប់ពីការបំបែកខ្លួនចេញពីរាងកាយ ក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃជីវិតរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពងងុយគេង សន្លប់ និងអសកម្ម។ គោលលទ្ធិនេះត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ។ ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ អ្នកតំណាងសំខាន់នៃគោលលទ្ធិនេះគឺអាណាបាទីស្ទ (អ្នកជ្រមុជទឹកឡើងវិញ) ដែលនិកាយនេះបានកើតឡើងនៅ Friesland (នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសហូឡង់) ក្នុងឆ្នាំ 1496 ។ ការបង្រៀននេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយ Socinians ដែលបានបដិសេធ Holy Trinity និងទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង Arminians (អ្នកធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ Arminius) នៅសតវត្សទី 17 ។

ស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ព្រលឹងគឺសមហេតុផល ហើយប្រសិនបើព្រលឹងរស់នៅដូចទេវតា នោះរដ្ឋរបស់ពួកគេគឺសកម្មដូចដែលសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្រៀន និងមិនសន្លប់ និងងងុយដេក។

ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ផ្ដល់​ឱ្យ​យើង​នូវ dogma នៃ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ព្រលឹង ហើយ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ​បង្ហាញ​ថា​រដ្ឋ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ទីនោះ​គឺ​ជា​ការ​ឯករាជ្យ សមហេតុ​ផល និង​មាន​ប្រសិទ្ធិ​ភាព​។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ជំពូកទីប្រាំទាំងមូលនៃសៀវភៅប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូនពិពណ៌នាអំពីជីវិតដែលដឹងខ្លួនរបស់ព្រលឹងនៅក្នុងនរក។ បន្ទាប់​មក ព្យាការី​អេសាយ​គូរ​រូប​ទំនាយ​អំពី​ស្តេច​បាប៊ីឡូន​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នរក ហើយ​បាន​ជួប​គាត់​នៅ​ទីនោះ។ រូបភាពពោរពេញដោយកំណាព្យ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតដ៏ឆ្លាតវៃ និងសកម្ម៖ នរកនៃពិភពក្រោមដីបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីសម្រាប់អ្នក ដើម្បីជួបអ្នកនៅច្រកចូលរបស់អ្នក។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​រេផែម ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​នៃ​ផែនដី​បាន​ភ្ញាក់​ឡើង​សម្រាប់​អ្នក បាន​លើក​ស្ដេច​នៃ​សាសន៍​ដទៃ​ឡើង​ពី​បល្ល័ង្ក​របស់​ខ្លួន។ ពួកគេនឹងប្រាប់អ្នកថា: ហើយអ្នកបានក្លាយទៅជាគ្មានអំណាចដូចពួកយើង! ហើយអ្នកបានក្លាយជាដូចយើង! (អេសាយ ១៤:៩-១០)

រូបភាព​កំណាព្យ​ស្រដៀង​គ្នា​អំពី​ការ​យាង​មក​ឯ​នរក​របស់​ផារ៉ោន និង​ការ​ជួប​ជាមួយ​ស្ដេច​ឯ​ទៀត​ដែល​បាន​សោយ​ទិវង្គត​មុន​ទ្រង់ ត្រូវ​បាន​ព្យាការី​អេសេគាល​បង្ហាញ៖ តើអ្នកពូកែជាងអ្នកណា? ចុះ​ទៅ​ដេក​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​មិន​កាត់​ស្បែក។ Te ទំគាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់ដោយដាវ ហើយគាត់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដាវ។ ទាញ​គាត់​និង​ហ្វូង​មនុស្ស​របស់​គាត់​ទាំង​អស់។ ក្នុងចំណោមពិភពក្រោមដី វីរបុរសទីមួយនឹងនិយាយអំពីគាត់ និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់; ពួក​គេ​បាន​ដួល ហើយ​ដេក​នៅ​ទី​នោះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​មិន​កាត់​ស្បែក ហើយ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ដោយ​ដាវ (អេសេក ៣២:១៩-២១)។

មនុស្សគ្រប់រូប ទាំងល្អ និងអាក្រក់ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ នៅតែបន្តមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជារៀងរហូត ដូចសាសនាចក្របរិសុទ្ធរបស់យើងបង្រៀន! ព្រលឹង​ដែល​ឆ្លង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​បន្សំ កាន់​តែ​តណ្ហា ទំនោរ​ចិត្ត ទម្លាប់ គុណធម៌ និង​អំពើ​អាក្រក់។ ទេពកោសល្យទាំងអស់របស់នាងដែលនាងបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅលើផែនដីក៏នៅជាមួយនាងដែរ។

ជំពូកទី 2 ជីវិតនៃព្រលឹងនៅលើផែនដី និងលើសពីផ្នូរ។ ភាពអមតៈនៃព្រលឹងនិងរូបកាយ

ប្រសិនបើមនុស្សជាអ្នកបង្កើតធម្មជាតិតែមួយ ដូចដែលអ្នកសម្ភារៈបង្រៀន ដោយទទួលស្គាល់គាត់តែខ្លឹមសារនៃសម្ភារៈ ហើយបដិសេធផ្នែកខាងវិញ្ញាណសំខាន់របស់វា នោះហេតុអ្វីបានជាការងារនៃវិញ្ញាណអាចមើលឃើញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់? បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត និងល្អ ការយល់ចិត្ត និងការច្នៃប្រឌិតបង្ហាញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នូវវត្តមាននៃសម្ភារៈមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ក្នុងនាមជាការបង្កើតនៃព្រះ ដែលកំណត់ដើម្បីធ្វើជាសាក្សីពីសិរីល្អ និងអំណាចនៃព្រះអាទិទេពរបស់ទ្រង់ មនុស្សមិនអាចក្លាយជាមនុស្សរមែងស្លាប់ទាំងក្នុងរូបកាយ និងព្រលឹងបានទេ។ ព្រះ​មិន​បាន​បង្កើត​ដូច្នេះ​ថា​ការ​បង្កើត​របស់​ទ្រង់​នឹង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​នៅ​ពេល​ក្រោយ។ ព្រលឹង និងរូបកាយត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះ ដូច្នេះពួកវាជាអមតៈ។

បន្ទាប់ពីព្រលឹងត្រូវបានបំបែកចេញពីរូបកាយរបស់វា វារស់នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិរបស់វា ហើយរូបកាយត្រឡប់ទៅផែនដីវិញ។ មនុស្ស​ដែល​ដាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពិភព​ដែល​មើល​ឃើញ និង​មើល​មិន​ឃើញ ក្នុង​ចំណោម​ធម្មជាតិ និង​វិញ្ញាណ រស់នៅ និង​ប្រព្រឹត្ត​ទាំង​នៅ​លើ​ផែនដី និង​ក្រៅ​ផែនដី។ ជាមួយនឹងរាងកាយ - នៅលើផែនដីជាមួយនឹងចិត្តនិងបេះដូងនៅខាងក្រៅផែនដី - ទាំងនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ឬនៅក្នុង Gehenna ។ ភាពរឹងមាំ និងអាថ៌កំបាំងគឺការរួបរួមនៃព្រលឹងជាមួយនឹងរូបកាយ ហើយខ្លាំងនោះគឺជាឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ដែលសកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅលើផែនដី ឆ្ពោះទៅរកការពិត ខ្ពស់ និងស្រស់ស្អាត ត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងដោយរូបកាយ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់ថ្លែងទីបន្ទាល់៖ វិញ្ញាណ​មាន​ឆន្ទៈ ប៉ុន្តែ​សាច់​ឈាម​ខ្សោយ(ម៉ាថាយ ២៦:៤១)។ នេះមិនបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតមនុស្សទេ ពីព្រោះពេលនោះអ្វីៗគឺល្អឥតខ្ចោះ មិនមានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីអ្វីទាំងអស់។ រាងកាយត្រូវបានកំណត់ឱ្យក្លាយជាឧបករណ៍មួយសម្រាប់ការបង្ហាញនៃព្រលឹងដែលមើលមិនឃើញ រូបរាងដូចព្រះ ថាមពលដ៏មានឥទ្ធិពល និងសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ ដោយ​សារ​តែ​វិញ្ញាណ​មាន​កម្លាំង​ខ្លាំង ហើយ​សាច់​ឈាម​ក៏​ទន់​ខ្សោយ ទើប​មាន​ការ​តស៊ូ​ឥត​ឈប់ឈរ​រវាង​ពួក​គេ។ នៅក្នុងការតស៊ូនេះ ព្រលឹងចុះខ្សោយ ហើយជារឿយៗ រួមជាមួយនឹងរូបកាយ សីលធម៌ធ្លាក់ចុះ ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈ ងាកចេញពីការពិត ពីគោលបំណង ពីគោលបំណងនៃជីវិត សកម្មភាពធម្មជាតិរបស់វា។ ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​បាន ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ស្អប់​ខ្ញុំ​ធ្វើ ... អ្នក​ក្រ​ខ្ញុំ​! តើ​នរណា​នឹង​រំដោះ​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​នេះ?- សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​យំ​ដោយ​ទុក្ខ​សោក (រ៉ូម ៧, ១៥, ២៤)។

សកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅលើផែនដីគឺក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាង ល្បាយនៃល្អ និងអាក្រក់ ការពិត និងភាពមិនពិត។ រូបកាយនៅលើផែនដីបម្រើជាឧបសគ្គដល់ព្រលឹងក្នុងសកម្មភាពរបស់វា។ នៅទីនោះ នៅពីក្រោយផ្នូរ ក្នុងរយៈពេលដំបូង ឧបសគ្គទាំងនេះនឹងត្រូវលុបបំបាត់ដោយអវត្ដមាននៃរូបកាយ ហើយព្រលឹងនឹងអាចធ្វើទៅតាមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វា ដែលបានទទួលដោយវានៅលើផែនដី ទាំងល្អ ឬអាក្រក់។ ហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនៃជីវិតក្រោយរបស់វា ព្រលឹងនឹងធ្វើសកម្មភាព ទោះបីជាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរូបកាយ ដែលវានឹងរួបរួមគ្នាម្តងទៀត ប៉ុន្តែរាងកាយនឹងផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពទន់ខ្សោយ ខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន ហើយឥទ្ធិពលរបស់វាក៏នឹងពេញចិត្តផងដែរ។ សកម្មភាពនៃព្រលឹង ដោះលែងពីសេចក្តីត្រូវការខាងសាច់ឈាមធ្ងន់ធ្ងរ និងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណថ្មី។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ជា​នរណា ស្វែងរកអ្វីៗទាំងអស់ និងជម្រៅនៃព្រះ(១កូរិនថូស ២:១០) ហើយអ្នកណាដែលរស់នៅលើផែនដីក្នុងព្រលឹង និងរូបកាយដែលស្រឡាញ់ព្រះ នោះគាត់នឹងចាកចេញពីអ្នកគោរពបូជានៅពីក្រោយផ្នូរ។ ហើយកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ នៅក្រោមសកម្មភាពដ៏មានប្រយោជន៍នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលពួកគេចង់បាន ប្រាកដជានឹងពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ ហើយព្រលឹងនឹងសម្រេចបាននូវសេចក្តីសុខ ដែលជាគោលដៅធម្មជាតិរបស់វា។

រូបកាយនៅលើផែនដីបម្រើជាឧបសគ្គដល់ព្រលឹងក្នុងសកម្មភាពរបស់វា។ លើសពីផ្នូរ រូបកាយនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយនឹងរួមចំណែកដល់ការងារនៃព្រលឹង។

នៅលើផែនដី សកម្មភាពទាំងអស់នៃព្រលឹងក្នុងការស្វែងរកការពិតគឺតែងតែអមដោយការលំបាក និងទុក្ខព្រួយ៖ នៅក្នុងពិភពលោកអ្នកនឹងមានទុក្ខព្រួយ។ ប៉ុន្តែ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់៖ ខ្ញុំ​បាន​យក​ឈ្នះ​ពិភពលោក​ហើយ។(យ៉ូហាន ១៦:៣៣)។ នេះ​ជា​ចំនួន​មនុស្ស​នៅ​លើ​ផែនដី​បន្ទាប់​ពី​គាត់​ធ្លាក់​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ នេះ​គឺជា​ជោគវាសនា​ដែល​បាន​កំណត់​ដោយ​ព្រះ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​សម្រាប់​អ័ដាម (លោកុប្បត្តិ 3:17) ហើយ​នៅក្នុង​មនុស្ស​លោក​សម្រាប់​មនុស្សជាតិ​ទាំងអស់ ហើយ​បាន​ប្រទាន​ម្តងទៀត​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​សម្រាប់​មនុស្ស​ខាង​វិញ្ញាណ​ថ្មី។ នគរស្ថានសួគ៌​ត្រូវ​បាន​ចាប់​យក​ដោយ​កម្លាំង ហើយ​អ្នក​ដែល​ប្រើ​កម្លាំង​យក​វា​ចេញ(ម៉ាថាយ ១១, ១២)។ គុណធម៌ទាំងអស់ ទោះជាមានឧបសគ្គចំពោះសមិទ្ធិផលរបស់វាក៏ដោយ ក៏ផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលខិតខំដើម្បីពួកគេនូវសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណដ៏ចម្លែក ដែលនៅក្នុងនោះរាងកាយទន់ខ្សោយនៅពេលនោះច្រើនឬតិចចូលរួម។

លើសពីផ្នូរ រូបកាយនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយនឹងរួមចំណែកដល់ការងារនៃព្រលឹង។ អំពើអាក្រក់ដែលពិភពលោកទាំងមូលដាក់ និងកុហកនឹងមិនមានលើសពីផ្នូរទេ ហើយមនុស្សនឹងមានសុភមង្គលជារៀងរហូត ពោលគឺសកម្មភាពនៃព្រលឹងរបស់គាត់នឹងទៅដល់គោលដៅដ៏អស់កល្បរបស់វា។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដីនេះ សេចក្តីសុខពិតនៃព្រលឹងត្រូវបានសម្រេចដោយការព្យាយាមដើម្បីសេរីភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះពីតណ្ហាបីដងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសិរីរុងរឿង, ភាពវឹកវរនិងស្រឡាញ់ប្រាក់, បន្ទាប់មកហួសពីផ្នូរព្រលឹងបានរួចផុតពីអាក្រក់នេះនឹងក្លាយជាសុភមង្គលជារៀងរហូត។ ជនបរទេសចំពោះទាសភាពទាំងអស់ ការជាប់ឃុំឃាំងអំពើបាបទាំងអស់។

មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សគឺជាការងារខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងដែលមើលមិនឃើញនៃព្រលឹង ដូច្នេះជីវិតដែលមើលឃើញរបស់មនុស្សឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹងដែលមើលមិនឃើញ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។ ប្រសិនបើព្រលឹងដូចបំណងដោយអ្នកបង្កើតអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ គឺជាអមតៈ ពោលគឺបន្តរស់នៅហួសពីផ្នូរ ហើយជីវិតជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព នោះជាការពិតដែលថាកន្លែងណាមានជីវិត មានសកម្មភាព និងកន្លែងដែលមាន។ សកម្មភាព, មានជីវិត។ ជាលទ្ធផលការងារនៃព្រលឹងនៅតែបន្តហួសពីផ្នូរ។ តើវាមានអ្វីខ្លះនៅទីនោះ? សកម្មភាពរបស់នាងនៅលើផែនដីក៏ដូចគ្នាដែរ។ ដូចជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណបានធ្វើសកម្មភាពនៅលើផែនដី ដូច្នេះពួកគេនឹងធ្វើសកម្មភាពហួសពីផ្នូរ។

ជីវិតនៃព្រលឹងគឺជាការដឹងខ្លួន ហើយសកម្មភាពនៃព្រលឹងរួមមានការបំពេញកាតព្វកិច្ចខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌។ ការងារនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមានសកម្មភាពនៃកម្លាំងផ្លូវចិត្តបុគ្គល: ការគិតបំណងប្រាថ្នានិងអារម្មណ៍។ ជីវិតខាងក្នុងខាងវិញ្ញាណ រួមមានការស្រូបចូលខ្លួនឯងពេញលេញនៃព្រលឹងទៅក្នុងខ្លួន នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ព្រលឹងដែលឃ្លាតចេញពីរូបកាយ និងពិភពសម្ភារៈ មិនសប្បាយដោយឥតប្រយោជន៍ទេ កម្លាំងរបស់វាបានធ្វើរួចហើយ ដោយមិនរារាំង ព្យាយាមស្វែងរកការពិត។ នៅក្នុងទម្រង់នេះ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្ហាញពីជីវិតបន្ទាប់បន្សំ និងសកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតក្រោយជីវិតនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ទ្រង់អំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ។ ព្រលឹងរបស់ពួកគេគិត ចង់បាន និងមានអារម្មណ៍។

ប្រសិនបើជីវិតក្រោយជីវិតគឺជាការបន្ត ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃជីវិតនៅលើផែនដី នោះព្រលឹងដែលឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ដោយទំនោរ ទំលាប់ តណ្ហា ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់វា បន្តការវិវឌ្ឍហួសពីផ្នូរ សកម្មភាពល្អ ឬអាក្រក់អាស្រ័យលើ ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់វា។ ដូច្នេះ ការងារនៅលើផែនដីនៃព្រលឹងគឺគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពបន្ទាប់នៃជីវិតរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ ពិតហើយ នៅលើផែនដីនេះ ព្រលឹងអាចផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាពីអាក្រក់ទៅល្អ ហើយផ្ទុយមកវិញ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអ្វីដែលវាបានឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ វានឹងវិវឌ្ឍភាពអស់កល្បជានិច្ច។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់ព្រលឹងទាំងនៅលើផែនដី និងក្រៅផ្នូរ គឺជាបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាសម្រាប់សេចក្តីពិត។

រូបកាយ និងសរីរាង្គទាំងអស់ធ្វើនូវអ្វីដែលព្រលឹងចង់បាន ពួកគេបានបំពេញបំណងរបស់វា។ នេះគឺជាគោលបំណងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ព្រលឹងដែលមើលមិនឃើញធ្វើសកម្មភាពដោយមើលឃើញតែជំនួយពីសរីរាង្គនៃរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងខ្លួនពួកគេគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើសរីរាង្គទាំងនេះត្រូវបានដកចេញពីព្រលឹង តើវាពិតជានឹងលែងជាព្រលឹងមែនទេ? វា​មិន​មែន​ជា​រូប​កាយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​មាន​ចលនា​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ព្រលឹង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​រូបកាយ​មាន​ចលនា។ អាស្រ័យហេតុនេះ សូម្បីតែគ្មានរូបកាយ ដោយគ្មានសរីរាង្គខាងក្រៅទាំងអស់ ព្រលឹងនឹងរក្សាបាននូវកម្លាំង និងសមត្ថភាពទាំងអស់របស់វា។

ព្រលឹងដែលឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំជាមួយនឹងទំនោរលើផែនដី ទម្លាប់ តណ្ហា ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់វា បន្តការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាហួសពីផ្នូរ - សកម្មភាពល្អ ឬអាក្រក់ អាស្រ័យលើជីវិតនៅលើផែនដីរបស់វា។

សកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅតែបន្តហួសពីផ្នូរ ដោយមានភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថានៅទីនោះ វានឹងល្អឥតខ្ចោះជាងនៅលើផែនដីដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ជាភ័ស្តុតាង សូមឲ្យយើងចាំថា ទោះបីជាមានទីជ្រៅដ៏ធំដែលបំបែកស្ថានសួគ៌ចេញពីឋាននរកក៏ដោយ ក៏បុរសអ្នកមានដែលបានស្លាប់ទៅហើយ ដែលនៅក្នុងនរកបានឃើញ និងស្គាល់អ័ប្រាហាំ និងឡាសារដ៏សុចរិត ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ ម្យ៉ាង​ទៀត គាត់​បាន​និយាយ​ជា​មួយ​អ័ប្រាហាំ​ថា៖ បិតា​អ័ប្រាហាំ! សូម​អាណិត​មេត្តា​ខ្ញុំ ហើយ​ចាត់​ឡាសារ​ឲ្យ​ជ្រលក់​ចុង​ម្រាមដៃ​គាត់​ក្នុង​ទឹក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អណ្តាត​ខ្ញុំ​ត្រជាក់​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ភ្លើង​នេះ(លូកា ១៦:២៤)។

ដូច្នេះ សកម្មភាព​នៃ​ព្រលឹង និង​អំណាច​ទាំងអស់​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត​នឹង​កាន់តែ​ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅទីនេះនៅលើផែនដីយើងឃើញវត្ថុនៅចម្ងាយឆ្ងាយដោយប្រើឧបករណ៍អុបទិក។ ហើយ​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ​មាន​ដែន​កំណត់​លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត សូម្បី​តែ​ប្រដាប់​ដោយ​ឧបករណ៍​ក៏​មិន​ជ្រាប​ចូល​ដែរ។ លើសពីផ្នូរ ទីជ្រៅបំផុតមិនរារាំងមនុស្សសុចរិតមិនឱ្យឃើញមនុស្សមានបាបទេ ហើយអ្នកដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោសមិនឱ្យឃើញអ្នកសង្រ្គោះ។ សូម្បីតែនៅលើផែនដីក៏ដោយ មនុស្សសុចរិតតាមរយៈជីវិតគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេបានបន្សុទ្ធអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ហើយឈានដល់ស្ថានភាពធម្មជាតិដែលមនុស្សដំបូងនៅមុនការធ្លាក់ ហើយសកម្មភាពនៃព្រលឹងសុចរិតរបស់ពួកគេបានហួសពីដែនកំណត់នៃពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញ។ យើង​នឹង​រក​បាន​ភាព​សុខ​ស្រួល​ក្នុង​ជីវិត​ក្រោយ​ពេល​ដែល​យើង​នឹង​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ជា​រៀង​រហូត​និង​នឹង​តែង​តែ​ឃើញ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​។ ព្រលឹង​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន មាន​ចក្ខុ វិញ្ញាណ​មិន​មាន​ភ្នែក។ ព្រលឹងបានឮ មិនមែនត្រចៀកទេ។ ក្លិន រសជាតិ និង​ការ​ប៉ះ​គឺ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍​ដោយ​ព្រលឹង មិនមែន​ផ្នែក​នៃ​រាងកាយ​ទេ។ ដូច្នេះហើយ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះនៃព្រលឹងនឹងនៅជាមួយវាលើសពីផ្នូរ ព្រោះវានៅមានជីវិត ហើយមានអារម្មណ៍ថារង្វាន់ ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលវានឹងទទួលបានសម្រាប់ទង្វើរបស់វា។

សកម្មភាពនៃព្រលឹងមនុស្ស ដែលគ្រប់គ្រងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន មានគោលដៅ និងទិសដៅរបស់វាជាព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ ចូរ​ស្វែង​រក​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន(ម៉ាថាយ ៦:៣៣)។ នៅ​គ្រប់​សកម្មភាព ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ ព្រោះ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់ ។ នេះគឺជាសកម្មភាពធម្មជាតិនៃព្រលឹងដែលបង្កើតគោលបំណងរបស់វា ផ្ទុយពីសកម្មភាពអំពើបាប ផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់វា ដែលកើតឡើងមិនមែនមកពីឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែមកពីឆន្ទៈរបស់មនុស្សអាក្រក់។ ជាទូទៅគោលបំណងធម្មជាតិនៃសកម្មភាពនៃព្រលឹងគឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពិតនៅលើផែនដី។ ហើយចាប់តាំងពីបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើងគឺគ្មានទីបញ្ចប់ នោះលើសពីផ្នូរ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពិត ល្អ និងស្រស់ស្អាតនឹងបន្តទៅជារៀងរហូត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្លាតូ បាហ្គាន បានសរសេរអំពីគោលបំណងនៃជីវិត និងសកម្មភាពនៃព្រលឹងនេះថា “គោលដៅដ៏សក្តិសម និងតែមួយគត់នៃជីវិតមនុស្សគឺការសម្រេចបាននូវសេចក្តីពិត”។

អំណាច និងសមត្ថភាពទាំងអស់នៃព្រលឹង ដែលបង្ហាញរួមគ្នា បង្កើតបានជាសកម្មភាពរបស់វា។ កម្លាំងនៃព្រលឹង, ធ្វើសកម្មភាពនៅលើផែនដី, ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់, បង្ហាញខ្លួនពួកគេនៅទីនោះ។ ប្រសិនបើព្រលឹងរស់នៅក្នុងសង្គមនៃសត្វដែលស្រដៀងនឹងវា គឺជាធម្មជាតិ ប្រសិនបើអារម្មណ៍នៃព្រលឹងត្រូវបានរួបរួមនៅលើផែនដីដោយព្រះផ្ទាល់ក្នុងការរួបរួមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួត នោះព្រលឹងមិនបែកចេញពីផ្នូរនោះទេ ប៉ុន្តែដូចជា ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបង្រៀន ពួកគេរស់នៅក្នុងសង្គមនៃព្រលឹងផ្សេងទៀត។ នេះ​គឺ​ជា​គ្រួសារ​ដ៏​ធំ​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​តែ​មួយ ដែល​មាន​សមាជិក​ជា​កូនចៅ​របស់​ព្រះ។ នេះ​គឺ​ជា​រាជាណាចក្រ​ដ៏​វិសេសវិសាល​នៃ​ស្ដេច​ស្ថានសួគ៌​តែ​មួយ ដែល​សមាជិក​សាសនាចក្រ​តែងតែ​ហៅ​ថា​ជា​ពលរដ្ឋ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

អំណាច និងសមត្ថភាពទាំងអស់នៃព្រលឹង ដែលបង្ហាញរួមគ្នា បង្កើតបានជាសកម្មភាពរបស់វា។ កម្លាំងនៃព្រលឹង, ធ្វើសកម្មភាពនៅលើផែនដី, ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់, បង្ហាញខ្លួនពួកគេនៅទីនោះ។

ព្រលឹងដែលរស់នៅក្នុងសង្គម មានសម្រាប់ព្រះ សម្រាប់ខ្លួនវា និងសម្រាប់អ្នកជិតខាង សត្វផ្សេងទៀតស្រដៀងនឹងវា។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះនៃព្រលឹងចំពោះព្រះចំពោះខ្លួនវា និងព្រលឹងផ្សេងទៀតបង្កើតសកម្មភាពទ្វេរដងរបស់វា៖ ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ សកម្មភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹងត្រូវបានផ្សំឡើងដោយទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយព្រះ និងចំពោះខ្លួនវា ហើយសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់វាមានទំនាក់ទំនងផ្សេងៗជាមួយសត្វដទៃ និងអ្វីៗជុំវិញវា៖ ទាំងក្នុងជីវិតពិតនៅលើផែនដី និងជីវិតក្រោយជីវិត។ នេះគឺជាសកម្មភាពទ្វេរដងនៃព្រលឹងនៅលើផែនដី និងលើសពីផ្នូរ។ សកម្មភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹងគឺ៖ ការដឹងខ្លួនឯង ការគិត ការដឹង អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នា។ សកម្មភាពខាងក្រៅមានឥទិ្ធពលផ្សេងៗលើអ្វីៗដែលនៅជុំវិញយើង៖ លើសត្វមានជីវិត និងវត្ថុគ្មានជីវិត។

ជំពូកទី 3 ជីវិតខាងក្នុងនៃព្រលឹង: អារម្មណ៍, ចិត្ត, ការចងចាំ, ឆន្ទៈ, មនសិការ

សញ្ញាប័ត្រដំបូងបំផុតឬនិយាយជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពនៃព្រលឹងគឺជាសកម្មភាពនៃអារម្មណ៍របស់វា - ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ អារម្មណ៍គឺជាសមត្ថភាពរបស់ព្រលឹងក្នុងការទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីវត្ថុដោយមានជំនួយពីសរីរាង្គខាងក្រៅរបស់វា - ឧបករណ៍នៃសកម្មភាពរបស់វា។ សរីរាង្គខាងក្រៅមានប្រាំមួយ និងវិញ្ញាណដែលត្រូវគ្នា ហើយវិញ្ញាណខាងក្នុងត្រូវគ្នាចំនួនបី។

អារម្មណ៍ខាងក្រៅ៖ ក្លិន, ការប៉ះ, រសជាតិ, ចក្ខុវិស័យ, ការស្តាប់, អារម្មណ៍នៃតុល្យភាព។

អារម្មណ៍ខាងក្នុង៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ។

ការបំពេញកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌ ជាធម្មជាតិសម្រាប់ព្រលឹង បង្កើតសកម្មភាពរបស់វានៅលើផែនដី ហើយជាលទ្ធផល ហួសពីផ្នូរ។ ការ​បំពេញ​ច្បាប់​សីល​គឺ​ល្អ​សម្រាប់​បុគ្គល​គឺ​ព្រលឹង​របស់​ខ្លួន​ព្រោះ​គោលបំណង​របស់​បុគ្គល​គឺ​ដើម្បី​បាន​ពរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ កម្មាធិករណ៍នៃអារម្មណ៍ទាំងពួង ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ បើសុខដុមរមនា នាំឱ្យព្រលឹងទៅកាន់សុគតិភព។ ដូច្នេះ រដ្ឋ​នេះ​សម្រេច​បាន​តែ​តាម​ការ​បំពេញ​ច្បាប់​សីលធម៌​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​តាម​រយៈ​ការ​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​សីលធម៌​របស់​ខ្លួន។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកចង់បានសម្រាប់ព្រលឹងរបស់អ្នក ហួសពីផ្នូរ ចូរនាំវាទៅកាន់ស្ថានភាពនោះនៅលើផែនដី ទោះបីជាដោយបង្ខំក៏ដោយ ហើយទម្លាប់វាទៅគ្រប់អំណាចនៃព្រលឹងរបស់អ្នក។

គោលបំណងធម្មជាតិតែមួយគត់នៃសកម្មភាពនៃអារម្មណ៍គឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពិត - ល្អ, ស្រស់ស្អាត។ វិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវតែស្វែងរក និងឃើញតែសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះនៅក្នុងគ្រប់ការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាំទៅរកភាពខុសច្បាប់ និងអំពើបាបត្រូវតែបដិសេធ ព្រោះវាខុសពីធម្មជាតិ ផ្ទុយពីធម្មជាតិនៃព្រលឹង។ បំណងប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ និងមានអារម្មណ៍ថាព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ទម្លាប់នៃការស្វែងរកភាពរីករាយនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានច្បាប់ ហើយងាកចេញពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានបាបនឹងបន្តលើសពីផ្នូរ នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃសិរីល្អរបស់ព្រះ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលសកម្មភាពរីករាយនៃអារម្មណ៍នឹងត្រូវបានបង្ហាញហើយដូច្នេះភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃបំណងប្រាថ្នា។ យ៉ាងណាមិញយោងទៅតាមសាវ័ក។ ភ្នែក​មិន​បាន​ឃើញ ត្រចៀក​មិន​បាន​ឮ ហើយ​មិន​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់។(១កូរិនថូស ២:៩)។

គោលបំណងធម្មជាតិតែមួយគត់នៃសកម្មភាពនៃអារម្មណ៍គឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពិត - ល្អ, ស្រស់ស្អាត។

ដូច្នេះសម្រាប់ស្ថានភាពជីវិតចុងក្រោយនៃព្រលឹង (មានពរឬឈឺចាប់) សកម្មភាពរបស់វាគឺចាំបាច់ដែលជីវិតនៃព្រលឹងគឺមិនអាចគិតបានដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាព (អារម្មណ៍បំណងប្រាថ្នាការគិតនិងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង) ។ វិញ្ញាណខាងក្រៅទីមួយគឺ ចក្ខុវិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្រៀនអំពីសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ឬខុសច្បាប់របស់ទ្រង់ ដែលបង្កឱ្យមានអំពើល្អ ឬអាក្រក់ដល់ព្រលឹងទាំងមូល នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា: អ្នក​ណា​មើល​ស្ត្រី​ដោយ​តណ្ហា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់​នឹង​នាង​ក្នុង​ចិត្ត​ហើយ។ ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកធ្វើបាបអ្នក ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលសមាជិកម្នាក់របស់អ្នកត្រូវវិនាសជាជាងរូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងនរក។(ម៉ាថាយ ៥:២៨–២៩)។ សកម្មភាព​នៃ​ការ​និមិត្ត​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​គឺ​ខុស​ច្បាប់ វា​បំបែក​មនុស្ស​ម្នាក់​ចេញ​ពី​ព្រះ ហើយ​បង្អត់​គាត់​ពី​ជីវិត​ដ៏​មាន​ពរ​ក្នុង​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច។

ប៊ីស្សព ណុន ក្រឡេកមើល Pelageya ដ៏ស្រស់ស្អាត ចាប់ផ្តើមស្រក់ទឹកភ្នែក ព្រោះតែគាត់មិនខ្វល់ពីព្រលឹងរបស់គាត់ដូចដែលនាងធ្វើអំពីរូបរាងរបស់នាង។ នេះ​ជា​សកម្មភាព​សីលធម៌​ស្រប​ច្បាប់​នៃ​ការ​និមិត្ត ដែល​ផ្ទុយ​ស្រឡះ​ពី​សកម្មភាព​នៃ​ការ​និមិត្ត​របស់​ភរិយា​របស់ Pentephry ដែល​បាន​សរសើរ​សម្រស់​របស់​យ៉ូសែប។

សេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីពិត កំចាត់ភាពងងឹតនៃភាពមិនបរិសុទ្ធ។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានេះគឺជាច្បាប់ចម្បងសម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ហើយសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណគឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីវាបានទេ ដែលជាផលនៃជីវិតខាងសីលធម៌ស្របច្បាប់។ ជាពិសេសច្បាប់នៃសកម្មភាពដូចគ្នានេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រប់កម្លាំងផ្លូវចិត្ត គ្រប់អារម្មណ៍។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កិច្ចការនៃចក្ខុវិស័យ ដែលគួរតែមានដូចគោលដៅរបស់វានៅលើផែនដី អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះនាមរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ហើយវត្ថុបែបនេះនឹងនៅហួសពីផ្នូរសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច - សម្រាប់ការងារទាំងចក្ខុវិស័យខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ នៅក្នុងជីវិតដ៏រីករាយ (នៅក្នុងឋានសួគ៌) វានឹងអាចមើលឃើញជារៀងរហូតនៅក្នុងក្រុមនៃពួកទេវតាបរិសុទ្ធដើម្បីឃើញអ្នកចូលរួមនៅក្នុងសុភមង្គល - ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ក៏ដូចជាអ្នកជិតខាងរបស់យើងដែលនៅតែស្រឡាញ់ដួងចិត្តរបស់យើងនៅលើផែនដីនិង ជា​មួយ​អ្នក​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​រួបរួម​ដោយ​ព្រះ​អង្គ​ផ្ទាល់​ក្នុង​ការ​រួបរួម​ដ៏​អស់កល្ប​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដែល​មិន​អាច​កាត់​ចេញ​បាន។ ហើយចុងក្រោយ អ្នកនឹងអាចឃើញភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់នៃឋានសួគ៌។ អ្វី​ដែល​ជា​ប្រភព​នៃ​សុភមង្គល​មិន​ចេះ​ចប់​!

ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនៃអំពើបាបដំបូងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង អំពើអាក្រក់ត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងសេចក្តីល្អ យើងត្រូវការពារអារម្មណ៍របស់យើងពីអំពើអាក្រក់ និងការល្បួងទាំងអស់ ដែលផ្ទុកនូវសារធាតុពុលដែលអាចសម្លាប់ព្រលឹងរបស់យើង (ម៉ាថាយ 5:29)។ អ្វីក៏ដោយដែលអារម្មណ៍នៃការមើលឃើញរកឃើញភាពរីករាយនៅលើផែនដី វានឹងស្វែងរកលើសពីផ្នូរ។ សកម្មភាពនៃចក្ខុនិមិត្តនៅលើផែនដី អភិវឌ្ឍក្នុងទិសដ៏ពិត ស្អាត និងល្អ នឹងឃើញការវិវឌ្ឍលើសពីផ្នូរ អស់កល្បជានិច្ច ក្នុងព្រះរាជាណាចក្រពិត ស្អាត និងល្អ ក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ ដែលព្រះអង្គទ្រង់ត្រាស់ថាៈ ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត(យ៉ូហាន ១៤:៦)។

ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅលើផែនដីបានទម្លាប់ការមើលឃើញរបស់គាត់ចំពោះស្ថានភាពខុសពីធម្មជាតិ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយពីធម្មជាតិ និងគោលបំណង ដែលនៅលើផែនដីបានរកឃើញភាពរីករាយក្នុងការរំលោភលើការពិត មិនអាចមានការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនៃអារម្មណ៍នេះលើសពីផ្នូរនោះទេ។ អ្វីៗដែលខុសពីធម្មជាតិ ផ្ទុយពីធម្មជាតិ សុទ្ធតែអាក្រក់។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពខុសច្បាប់នឹងមិនអាចរកឃើញលើសពីផ្នូរដែលវាទម្លាប់នៅលើផែនដីនោះទេ។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដី ការខ្វះការមើលឃើញគឺជាការបាត់បង់ដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ នោះជីវិតក្រោយសម្រាប់មនុស្សមានបាបនឹងក្លាយជាការខ្វះខាតដំបូងដែលនឹងនាំទៅរកការខ្វះការមើលឃើញ។ តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនាចក្រ នៅ​នរក ក្នុង​ភ្លើង​ងងឹត អ្នក​រងទុក្ខ​មិន​ឃើញ​គ្នា​ទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីសុខនៃសេចក្តីសុចរិត តម្រូវឱ្យមានការមើលឃើញ ព្រោះបើគ្មានសេចក្តីសុខនោះ មិនអាចទៅរួចទេ។ ដូច្នេះមានតែជាមួយនឹងវត្តមាននៃអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសុភមង្គល។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះជីវិតបន្ទាប់ បង្ហាញព្រលឹងដែលមានសមត្ថភាពមើលឃើញ។ បុរសអ្នកមាន និងឡាសារត្រូវបានតំណាងដោយព្រះអម្ចាស់ថាមើលឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅស្ថានសួគ៌ មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះទាំងអស់ក៏ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។ នៅក្នុងឋាននរក ក្នុងស្ថានភាពដែលមិនទាន់ដោះស្រាយ ព្រលឹងមិនឃើញគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ព្រោះពួកគេបាត់បង់នូវសេចក្តីអំណរនេះ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើនភាពសោកសៅរបស់ពួកគេ ពួកគេឃើញអ្នកដែលបានសង្រ្គោះក្នុងឋានសួគ៌។ វាកើតឡើងនៅអំឡុងពេលដំបូង ខណៈពេលដែលស្ថានភាពមិនទាន់ដោះស្រាយបានអូសបន្លាយ។ ចក្ខុវិស័យនៃព្រលឹង យោងទៅតាមការបង្រៀននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺជាអារម្មណ៍ខ្ពស់បំផុតរបស់វា វាជ្រាបចូលទៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ និងការបញ្ចូលគ្នានៃចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ។

ត្រចៀក​របស់​យើង​ក៏​គួរ​ងាក​ទៅ​រក​របស់​ល្អ និង​ស្អាត​ដែរ។ បន្ទាប់មក សូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយ ព្រលឹងនឹងរកឃើញនៅក្នុងនោះ ដែលជាប្រភពនៃសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចខ្វះបាន។ គ្មាន​អ្វី​អាច​រំខាន​ដល់​ការ​ស្តាប់​ឮ​នៅ​ឋានសួគ៌​បាន​ឡើយ។ នៅកន្លែងដែលមានភាពរីករាយដ៏អស់កល្បជានិច្ច ព្រលឹងនឹងឮនូវអ្វីដែលវាមិនធ្លាប់ឮនៅលើផែនដី។ ប្រសិនបើត្រចៀករបស់អេវ៉ាបានបើកចំហចំពោះព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយបានបិទចំពោះពាក្យដ៏ល្បួងរបស់អារក្ស នេះនឹងក្លាយជាសកម្មភាពធម្មជាតិស្របច្បាប់របស់គាត់ ហើយសុភមង្គលនៃព្រលឹងនឹងមិនរលត់ឡើយ។

ចិត្តត្រូវតែខិតខំស្វែងរកការពិត ពោលគឺសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីអ្នកបង្កើតរបស់វា - ព្រះជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាប់ផ្តើមទាំងអស់ ជាអ្នករៀបចំអត្ថិភាពដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ ការស្វែងរកការពិត គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សជាសកលនៃចិត្ត។ ជាមួយនឹងគំនិតរបស់យើង យើងយល់ពីខ្លួនយើង ស្មារតីរបស់យើង ពិភពលោកជុំវិញយើង។ ដូច្នេះការងារនៃចិត្តគឺសរុបនៃសកម្មភាពនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណបុគ្គល - ការគិត, ការយល់ដឹង, អារម្មណ៍និងបំណងប្រាថ្នា។ សកម្មភាពនៃចិត្តនៅលើផែនដីមានកម្រិត។ យោង​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​សាវក​ប៉ុល ការ​ចេះ​ដឹង​អំពី​ការ​ល្អ​និង​អាក្រក់​នៅ​លើ​ផែនដី​គឺ​ជា « ចំណេះ​ផ្នែក » ។ នោះគឺដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៃចិត្តរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅលើផែនដីមិនបញ្ចប់ទេ ហើយយោងទៅតាមច្បាប់នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច សកម្មភាពផ្លូវចិត្តនឹងបន្តលើសពីផ្នូរ។ បន្ទាប់មក យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាវកប៉ុល ចំណេះដឹងនឹងកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ៖ ឥឡូវនេះយើងឃើញដូចជាតាមរយៈអ្វីដែលស្រអាប់កញ្ចក់, ទស្សន៍ទាយ, បន្ទាប់មកទល់មុខ; ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​ដឹង​មួយ​ផ្នែក ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ដឹង ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ស្គាល់ (១កូរិនថូស ១៣:១២)។

ឆន្ទៈត្រូវតែរៀបចំការងារទាំងអស់នៃព្រលឹងដើម្បីឱ្យវាបង្ហាញពីការសម្រេចនៃគោលបំណងធម្មជាតិរបស់វា - ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

កម្មនៃសតិសម្បជញ្ញៈ បើងងឹតដោយតណ្ហា កម្មអាក្រក់ ឧបេក្ខា រមែងជាអកុសលកម្មហើយ មនសិការប្រព្រឹត្តខុស។ ដូចថ្នាំពុលដែលមនុស្សលេបបានសូម្បីតែក្នុងកម្រិតតូចក៏ដោយ ក៏មានឥទ្ធិពលបំផ្លាញរាងកាយទាំងមូលដែរ ដូច្នេះការកុហកសីលធម៌មិនថាតូចប៉ុនណាក៏ដោយ បើទទួលយកដោយចិត្ត វានឹងឆ្លងដល់ព្រលឹងទាំងមូល ហើយវាយប្រហារវា ជាមួយនឹងជំងឺសីលធម៌។ លើសពីផ្នូរ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដោយមានជំនួយពីថាមពលផ្លូវចិត្តបុគ្គល (ឧទាហរណ៍ ការចងចាំ) នឹងបង្ហាញដល់ព្រលឹងនូវរូបភាពលម្អិតនៃជីវិតរបស់វានៅលើផែនដី ទាំងល្អ និងអាក្រក់។ រាល់ការប្រព្រឹត្ត ពាក្យសម្តី គំនិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា អារម្មណ៍នៃព្រលឹងនឹងលេចឡើងនៅការជំនុំជំរះចុងក្រោយ នៅចំពោះមុខភ្នែកនៃពិភពសីលធម៌ទាំងមូល។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាសកម្មភាពសំខាន់នៃចិត្ត ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងឃ្លាំមើលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវស្ថានភាពនៃព្រលឹង សកម្មភាពនៃកម្លាំងបុគ្គលនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ វាផ្តល់នូវការជឿជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដអំពីភាពទន់ខ្សោយ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សម្នាក់។ មានតែសកម្មភាពដ៏រាបទាបបែបនេះនៃចិត្តក្នុងការស្វែងរកការពិតប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់នូវការព្យាករណ៍នៃសុភមង្គលលើសពីផ្នូរ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើច្បាប់ដ៏អស់កល្បសម្រាប់មនុស្ស៖ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដោយគ្មានខ្ញុំ(យ៉ូហាន ១៥:៥) ដោយ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ជីវិត​ដ៏​មាន​សុភមង្គល​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច​ក្នុង​ព្រះ ដោយ​មាន​ព្រះ។ ដោយសារ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​បង្រៀន​នោះ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងអ្នក។(លូកា ១៧:២១)។

ជីវិត​នៃ​ព្រលឹង​បង្កើត​ជា​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​វា ដូច្នេះ​វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​វា​ហួស​ពី​ផ្នូរ​ទៅ​ហើយ ត្បិត​ព្រលឹង​នៅ​តែ​បន្ត​មាន​ជីវិត​ផ្ទាល់​ខ្លួន ទោះ​បី​ក្រោយ​ពេល​ស្លាប់​ក៏​ដោយ។ សេដ្ឋីនៅក្នុងឋាននរកដឹងពីមូលហេតុនៃស្ថានភាពដ៏សោកសៅរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយព្យាយាមរំដោះបងប្អូនរបស់គាត់ដែលនៅលើផែនដីនេះឱ្យរួចពីសេចក្តីស្លាប់។ គាត់​សុំ​អ័ប្រាហាំ​ដ៏​សុចរិត​ឲ្យ​បញ្ជូន​ឡាសារ​មក​ផែនដី៖ ឪពុក​ខ្ញុំ​សុំ​ឲ្យ​គាត់​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ខ្ញុំ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​មាន​បង​ប្អូន​ប្រាំ​នាក់ សូម​ឲ្យ​លោក​ធ្វើ​បន្ទាល់​ដល់​ពួក​គេ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ចូល​មក​កន្លែង​ទារុណកម្ម​នេះ​ដែរ។(លូកា ១៦:២៧–២៨)។ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃវត្តមានរបស់មនសិការនៅក្នុងបុរសអ្នកមានអកុសលនៅក្នុងនរក, មនសិការនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ, ដែលមានការងារនៃកម្លាំងផ្លូវចិត្តបុគ្គល: ការចងចាំ, ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍។ វិធីនៃការគិតរបស់មនុស្សនៅលើផែនដីនេះ បង្ហាញពីស្ថានភាពដែលមនុស្សគ្រប់រូបនឹងនៅហួសពីផ្នូរ ពីព្រោះក្រោយពេលស្លាប់ ព្រលឹងនឹងមិនងាកចេញពីការចង់បានរបស់ល្អ ឬអាក្រក់ដែលខ្លួនទទួលបាននៅលើផែនដីនោះទេ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពិត ស្រស់ស្អាត និងល្អ គឺជាគោលបំណងធម្មជាតិនៃសកម្មភាពនៃចំណេះដឹង ហើយដូច្នេះព្រលឹងត្រូវតែខិតខំដើម្បីចំណេះដឹងនៃអំពើល្អ។ បរិមាណនៃចំណេះដឹងគឺគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេ ដែលនៅលើផែនដីនេះ ដោយមានបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សជាតិសម្រាប់ចំណេះដឹង ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែបង្កើតបានតែចំណែកតូចបំផុតនៃវាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអំណាចនៃចំណេះដឹងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រលឹងអមតៈនឹងបន្តសកម្មភាពរបស់វាលើសពីផ្នូរក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលជីវិតបន្ទាប់ត្រូវបានពិពណ៌នា ទាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គ្រប់ទីកន្លែងដែលព្រលឹងត្រូវបានតំណាងថាជាការរក្សានូវការចងចាំពេញលេញនៃផ្លូវនៅលើផែនដី នៃជីវិតរបស់វា ក៏ដូចជាការចងចាំរបស់អ្នកទាំងអស់ដែលវាទាក់ទងគ្នានៅលើផែនដី។ នេះជាអ្វីដែលសាសនាចក្របរិសុទ្ធរបស់យើងបង្រៀន។

បុរសអ្នកមានដែលផ្សាយដំណឹងល្អចងចាំបងប្អូនរបស់គាត់ដែលនៅរស់លើផែនដី ហើយខ្វល់ខ្វាយអំពីជីវិតក្រោយរបស់ពួកគេ។ ដោយសារសកម្មភាពនៃព្រលឹងត្រូវបានផ្សំឡើងពីសកម្មភាពនៃកម្លាំងបុគ្គលទាំងអស់ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងពេញលេញ និងការថ្កោលទោសខ្លួនឯងដ៏ល្អឥតខ្ចោះមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានសកម្មភាពនៃការចងចាំ បង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងស្មារតីនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកន្លងផុតទៅ។ នៅសម័យដំបូងនៃជីវិតបន្ទាប់ អ្នកដែលនៅក្នុងឋានសួគ៌មានសាមគ្គីភាព រួបរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលនៅតែរស់នៅលើផែនដី។ ពួកគេចងចាំយ៉ាងរស់រវើក និងស្រលាញ់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលស្រលាញ់ពេញបេះដូង។ ព្រលឹង​ដែល​ស្អប់​អ្នក​ជិត​ខាង​ក្នុង​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី បើ​មិន​បាន​ជា​សះស្បើយ​ពី​ជំងឺ​នេះ​ទេ បន្ត​ស្អប់​គេ​លើស​ពី​ផ្នូរ។ ជាការពិតណាស់ពួកគេនៅ Gehenna ជាកន្លែងដែលគ្មានស្នេហា។

ឆន្ទៈត្រូវតែរៀបចំការងារទាំងអស់នៃព្រលឹងដើម្បីឱ្យវាបង្ហាញពីការសម្រេចនៃគោលបំណងធម្មជាតិរបស់វា - ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ កិច្ចព្រមព្រៀង ឬការមិនយល់ស្របជាមួយនឹងច្បាប់នៃព្រះ និងសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដី បន្ទាប់ពីផ្នូរប្រែទៅជាការបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ឬចូលទៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងសត្រូវនៃសេចក្តីពិត ទៅជាភាពជូរចត់ប្រឆាំងនឹងព្រះ។

សកម្មភាពនៃអារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នា គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារនៃការគិត និងការយល់ដឹង។ ហើយចាប់តាំងពីចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់ចំពោះព្រលឹងសូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយ សកម្មភាពនៃអារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់វានឹងបន្តនៅទីនោះ។ ទីណាគ្មានអារម្មណ៍ គ្មានសេចក្តីប្រាថ្នា គ្មានចំណេះដឹង គ្មានជីវិត។ វាប្រែថាព្រលឹងអមតៈមានអារម្មណ៍សូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយព្រោះបើមិនដូច្នេះទេរង្វាន់មិនអាចទៅរួចទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទាំងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងសុភវិនិច្ឆ័យ។ ដោយសារគោលបំណងនៃការបង្កើតមិនមែនជាបន្ទុកនៃអត្ថិភាពទេ ប៉ុន្តែជាសុភមង្គល ដែលមានតែការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នកបង្កើតប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ ច្បាប់នៃព្រះក្នុងករណីនេះមិនមែនជាបន្ទុកទេ។ សាវកយ៉ូហានដ៏បរិសុទ្ធនិយាយអំពីរឿងនេះ៖ បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​មិន​ពិបាក​ទេ។(១. យ៉ូហាន ៥:៣)។

ក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការធម្មជាតិដែលធ្វើឲ្យការបំពេញចាំបាច់ និងងាយស្រួល។ ហើយដោយសារតម្រូវការនេះមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ការបំពេញរបស់វាគួរតែជាអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តតាមច្បាប់។ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាទ្រព្យដែលកើតចេញពីវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាតែម្នាក់ឯងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត។ បើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ មនុស្សមិនអាចសម្រេចគោលដៅនៃការបង្កើតរបស់គាត់បានទេ បើគ្មានវាទេ គាត់បានបង្ខូចធម្មជាតិរបស់គាត់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ជាច្បាប់ ការបំពេញសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីរីករាយដល់មនុស្ស៖ ចូរ​យើង​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ព្រោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មក​ពី​ព្រះ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​កើត​មក​ពី​ព្រះ ហើយ​ស្គាល់​ព្រះ។ អ្នក​ណា​មិន​ស្រឡាញ់ អ្នក​នោះ​មិន​ស្គាល់​ព្រះជាម្ចាស់​ទេ ព្រោះ​ព្រះជាម្ចាស់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់( យ៉ូហានទី១ ៤:៧–៨ )។ តាមរយៈ​ការ​បំពេញ​តាម​ច្បាប់​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់ បុគ្គល​ម្នាក់​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ដែល​ជា​ច្បាប់​ផ្ទៃ​ក្នុង ជា​សំឡេង​របស់​ព្រះ​ផ្ទាល់ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​រីករាយ​ដោយ​ភាព​រីករាយ​ដែល​មិន​អាច​បំភ្លេច​បាន ពេល​នៅ​ផែនដី។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីពិតនេះ៖ ចូរ​រៀន​ពី​ខ្ញុំ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ស្លូតបូត ហើយ​មាន​ចិត្ត​សុភាព ហើយ​អ្នក​នឹង​បាន​សម្រាក​សម្រាប់​ព្រលឹង​អ្នក។(ម៉ាថាយ ១១:២៩)។

សកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺទាំងសន្តិភាពនៅក្នុងចិត្ត ឬផ្ទុយទៅវិញ ការថប់បារម្ភខាងសីលធម៌នៅពេលដែលងាកចេញពីគោលបំណងធម្មជាតិ ពីតម្រូវការនៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ នៅលើផែនដីយើងអាចនាំសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងទៅកាន់សភាពសុខសាន្ត ប៉ុន្តែតើអ្វីអាចធ្វើឱ្យវាស្ងប់លើសពីផ្នូរ? ភាពសាមញ្ញនៃព្រលឹងនិងភាពបរិសុទ្ធនៃបេះដូង - នេះគឺជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងជីវិតដ៏រីករាយនៅស្ថានសួគ៌នាពេលអនាគត។ ដូច្នេះ សកម្មភាពនៃចិត្ត ឆន្ទៈ និងសតិសម្បជញ្ញៈ មាននៅក្នុងការសម្រេចគោលបំណងធម្មជាតិ និងច្បាប់របស់ពួកគេ។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (សកម្មភាពនៃចិត្ត) និងការថ្កោលទោសខ្លួនឯង (សកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ) បង្កើតជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនៃព្រលឹងហួសពីផ្នូរ។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ទទួល​ឥទ្ធិពល​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ពេល​នៅ​លើ​ផែនដី​នោះ​ទេ! ក្រោយ​ពី​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ​ហើយ ចិត្ត​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សេចក្តី​ត្រេក​អរ​យ៉ាង​ពិសេស។ ហើយផ្ទុយមកវិញ បន្ទាប់ពីប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ បំពានច្បាប់ បេះដូងចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភ ហើយពោរពេញដោយការភ័យខ្លាច ដែលជួនកាលអមដោយភាពជូរចត់ និងភាពអស់សង្ឃឹមអាក្រក់ លុះត្រាតែព្រលឹងត្រូវបានប្រោសឱ្យជាពីអំពើអាក្រក់ដែលខ្លួនបានធ្វើតាមរយៈការប្រែចិត្ត។ នេះគឺជាស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុងនៃព្រលឹងដែលបណ្តាលមកពីសកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ រដ្ឋទាំងនេះហួសពីផ្នូរនឹងបន្តអភិវឌ្ឍ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សតិសម្បជញ្ញៈនឹងថ្កោលទោស ឬផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់ស្ថានភាពសីលធម៌នៅលើផែនដីពីមុន។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (សកម្មភាពនៃចិត្ត) និងការថ្កោលទោសខ្លួនឯង (សកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ) បង្កើតជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនៃព្រលឹងហួសពីផ្នូរ។

សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​សំឡេង​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ ជា​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​នៅក្នុង​មនុស្ស ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​រូបភាព និង​រូបរាង​របស់​ព្រះ។ ជាថាមពលធម្មជាតិនៃព្រលឹង សតិសម្បជញ្ញៈនឹងមិនចាកចេញពីមនុស្សឡើយ ទោះព្រលឹងនៅទីណាក៏ដោយ! សកម្មភាព​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​នឹង​មិន​ឈប់​ឈរ​ឡើយ។ ការវិនិច្ឆ័យនៃមនសិការដែលជាការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅលើផែនដីក៏ដោយ ព្រលឹងត្រូវបានបៀតបៀនដោយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ ហើយមិនអាចធ្វើឱ្យវាស្ងប់ជាមួយនឹងការប្រែចិត្ត ប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត ដោយគិតក្នុងរឿងនេះ ដើម្បីស្វែងរកទីបញ្ចប់នៃទារុណកម្មរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែព្រលឹងអមតៈគ្រាន់តែចូលទៅក្នុងជីវិតអមតៈប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវនឹងស្ថានភាពរបស់វាមុនពេលស្លាប់។ ព្រលឹងដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយសតិសម្បជញ្ញៈនៅលើផែនដី ឆ្លងផុតពីផ្នូរចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នានៃការថ្កោលទោសខ្លួនឯង និងការស្តីបន្ទោសអស់កល្បជានិច្ច។

ចេញពីរូបកាយ ព្រលឹងចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បតាមធម្មជាតិ។ មនសិការពេញលេញនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សម្នាក់ រូបភាពរស់នៅនៃសកម្មភាពនៅលើផែនដីកាលពីអតីតកាលជាមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពក្រោយជីវិត (ពរជ័យ ឬបដិសេធ) នឹងបង្កើតជាជីវិតនៃព្រលឹង។ ហើយសកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ - សន្តិភាពឬការថ្កោលទោសខ្លួនឯង - នឹងបំពេញជីវិតនេះដោយសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ចឬការតិះដៀលអស់កល្បជានិច្ចដែលមិនអាចមានសូម្បីតែស្រមោលនៃសន្តិភាពតទៅទៀតព្រោះសន្តិភាពមាននៅកន្លែងដែលគ្មានការតិះដៀលឬការបៀតបៀនពីច្បាប់។ .

ជំពូកទី ៤ ការរួបរួមនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំជាមួយបច្ចុប្បន្ន។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ

ភាពពេញលេញនៃជីវិតខាងក្នុងនៃព្រលឹងហួសពីផ្នូរ ដែលត្រូវនឹងគោលបំណងរបស់វា ទាមទារឱ្យមានអត្ថិភាពនៅក្នុងសហគមន៍នៃសត្វដែលស្រដៀងនឹងខ្លួនវា ដូច្នេះហើយ ជីវិតសង្គមបែបនេះតម្រូវឱ្យមានទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងសត្វខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ - វិញ្ញាណ និងព្រលឹង។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃជីវិតក្រោយជីវិត សកម្មភាពនៃព្រលឹងនឹងមានការរួបរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រលឹងដែលនៅតែមាននៅលើផែនដី និងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរ - តែជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។

បន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ នៅពេលដែលការបំបែកចុងក្រោយនៃព្រលឹងដែលបានសង្រ្គោះពីការបាត់បង់កើតឡើង ការទំនាក់ទំនងទាំងអស់រវាងពួកគេនឹងត្រូវឈប់។ អន្តរកម្មនៅស្ថានសួគ៌នឹងបន្តទៅជាភាពអស់កល្បជានិច្ច ត្បិតបើគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលសុភមង្គល ប៉ុន្តែនៅក្នុងនរកវាបានឈប់ចាប់តាំងពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការដកមនុស្សសុចរិតចេញពីទីនោះ។ គ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងឋាននរកទេ អ្នកស្រុកត្រូវបាត់បង់សេចក្តីសុខនេះ មិនឃើញមុខគ្នាទេ ឃើញតែវិញ្ញាណអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។

វិញ្ញាណ និងសីល វិញ្ញាណ (ល្អ និងអាក្រក់) និងព្រលឹង ទាំងនៅលើផែនដី ក្នុងរូបកាយ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ មានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះនៅទីណាក៏ដោយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​បាន​បើក​សម្ដែង​ឲ្យ​យើង​ដឹង​ថា ពួក​ទេវតា​នៃ​ព្រះ​មិន​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​ឯកោ​ទេ គឺ​ទាក់ទង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា: អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​សក្ដិសម​ដើម្បី​ឈាន​ដល់​អាយុ​នោះ ហើយ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​មិន​រៀប​ការ​ក៏​មិន​បាន​រៀប​ការ​ដែរ… ពួក​គេ​ស្មើ​នឹង​ទេវតា។(លូកា ២០:៣៥–៣៦)។ អាស្រ័យហេតុនេះ ធម្មជាតិនៃព្រលឹងគឺស្រដៀងនឹងធម្មជាតិនៃទេវតា ហើយដូច្នេះព្រលឹងនឹងស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

សង្គមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃព្រលឹងដែលមិនមានអត្ថិភាពរបស់វាមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា - សុភមង្គល។ មានតែតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាប៉ុណ្ណោះ ទើបព្រលឹងអាចផុសចេញពីស្ថានភាពខុសពីធម្មជាតិ ដែលអ្នកបង្កើតរបស់វាបាននិយាយថា៖ វាមិនល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលនៅម្នាក់ឯង; ចូរ​យើង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ជា​អ្នក​ជំនួយ​ដែល​ស័ក្តិសម​នឹង​គាត់(លោកុប្បត្តិ ២:១៨)។ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​ឋានសួគ៌ ដែល​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​សុភមង្គល​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ នេះមានន័យថាសម្រាប់សុភមង្គលដ៏ល្អឥតខ្ចោះមានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលបាត់ - ភាពស្រដៀងគ្នានឹងគាត់ដែលគាត់នឹងទាក់ទង។ សេចក្តីពិតនេះត្រូវបានធ្វើបន្ទាល់ដោយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយបន្ទាប់មកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានរៀបរាប់វាឡើងវិញតាមរយៈមាត់របស់ស្តេចដាវីឌដ៏បរិសុទ្ធ៖ ល្អ​ប៉ុណ្ណា​ហើយ​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ​បង​ប្អូន​បាន​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា!(ទំនុក. ១៣២:១) សុភមង្គលតម្រូវឱ្យមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជាក់លាក់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយផ្អែកលើការរួបរួម។ នេះមានន័យថា ដើម្បីសេចក្តីសុខពេញលេញ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រលឹងដ៏ពិសិដ្ឋគឺចាំបាច់ យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់ស្តេចដាវីឌដដែល ដែលបញ្ជាមិនឱ្យធ្វេសប្រហែសមិត្តភាពជាមួយមនុស្ស ប៉ុន្តែដើម្បីជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សទុច្ចរិត៖ មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ដើរ​តាម​ឱវាទ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ ហើយ​មិន​ឈរ​នៅ​ក្នុង​មាគ៌ា​នៃ​មនុស្ស​មាន​បាប ហើយ​មិន​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​មនុស្ស​អាក្រក់​ឡើយ។(ទំនុក. ១, ១)។

សង្គមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃព្រលឹងដែលមិនមានអត្ថិភាពរបស់វាមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា - សុភមង្គល។

ព្រលឹង​បាន​លះ​ចោល​រូប​កាយ​របស់​ខ្លួន បន្ត​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន​ជា​សត្វ​មាន​ជីវិត និង​អមតៈ។ ប្រសិនបើការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺជាតម្រូវការធម្មជាតិនៃព្រលឹង ដោយគ្មាននោះ សុភមង្គលរបស់វាគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ នោះតម្រូវការនេះនឹងពេញចិត្តទាំងស្រុងលើសពីផ្នូរនៅក្នុងសង្គមនៃពួកបរិសុទ្ធដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ - នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់ពីភស្តុតាងទាំងអស់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធអំពីការរួបរួមនៃមនុស្សសុចរិតនៅក្នុងឋានសួគ៌ គំនិតរបស់យើងក៏ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នាអំពីជីវិតរបស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់បានបង្ហាញពីអន្តរកម្មនៃព្រលឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃបុរសអ្នកមាននិងឡាសារ។

ជំពូកទី 5 សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បគឺជាច្បាប់នៃអមតៈ។ ឥទ្ធិពលនៃការរស់នៅលើជីវិតក្រោយមរណភាព

ជំពូកនេះនឹងបង្ហាញពីអ្វីដែលការរួបរួម ការរួបរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃជីវិតក្រោយជីវិតជាមួយអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីមាន។ ចូរយើងពិចារណានៅទីនេះអំពីទំនាក់ទំនងនៃព្រលឹងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានជាមួយនឹងការរស់នៅ។ នៅក្នុងជំពូកនេះ សម្រាប់ការតភ្ជាប់ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្នែកនិងភាពពេញលេញនៃប្រធានបទ វានឹងចាំបាច់ក្នុងការនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលបាននិយាយរួចមកហើយពីមុននៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។

នៅក្នុងជំពូកមុន ជីវិតក្រោយឆាកខាងក្នុងនៃព្រលឹង និងសកម្មភាពនៃអំណាចទាំងអស់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។ ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​តាម​ទីបន្ទាល់​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ វាមិនល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលនៅម្នាក់ឯង(លោកុប្បត្តិ ២:១៨) នេះ​មាន​ន័យ​ថា ដើម្បី​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​ភាព​ជា​ព្រលឹង ព្រលឹង​ត្រូវ​ការ​ការ​រួបរួម​និង​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជា​មួយ​នឹង​វិញ្ញាណ​និង​សីលធម៌​ដែល​ស្រដៀង​នឹង​វា។ នេះមានន័យថាព្រលឹងនៃរដ្ឋដែលមិនទាន់ដោះស្រាយគឺនៅក្នុងអន្តរកម្មទាំងជាមួយព្រលឹងដែលនៅតែនៅលើផែនដីនិងជាមួយព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានសង្រ្គោះរួចហើយ។ ស្ថានភាពនៃការបាត់បង់មិនមានការរួបរួម និងការរួបរួមជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃអ្នកសង្រ្គោះ ឬស្ថានភាពនៃអ្នកដែលមិនបានដោះស្រាយនោះទេ ព្រោះព្រលឹងនៃរដ្ឋដែលបាត់បង់នោះ សូម្បីតែនៅលើផែនដីក៏គ្មានអ្វីដូចគ្នាដែរ ទាំងការរួបរួម និងការរួមរស់ជាមួយនឹងភាពល្អ ព្រលឹងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋនៃអ្នកសង្រ្គោះនិងមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។

ជីវិតនៃព្រលឹងនៅក្នុងរដ្ឋដែលបានសង្រ្គោះ និងមិនទាន់ដោះស្រាយត្រូវបានផ្អែកលើ និងគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅមួយ ដោយភ្ជាប់មនុស្សខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ទាំងអស់ជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ - ព្រះ និងក្នុងចំណោមពួកគេ ច្បាប់នៃអមតភាព ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ព្រលឹងនៃរដ្ឋទាំងពីរនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ដែលត្រូវបានរក្សាទុក និងមិនទាន់ដោះស្រាយ ប្រសិនបើពួកគេរួបរួមគ្នានៅលើផែនដីដោយមិត្តភាព ញាតិមិត្ត ទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាល ហើយលើសពីផ្នូរនៅតែបន្តដោយស្មោះ ក្ដីស្រឡាញ់ដោយស្មោះ សូម្បីតែច្រើនជាងពួកគេស្រឡាញ់ក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ បើគេស្រលាញ់ នោះមានន័យថា គេចងចាំអស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី។ ដឹង​អំពី​ជីវិត​របស់​អ្នក​នៅ​រស់ អ្នក​ស្លាប់​ក៏​ចូល​រួម​ទុក្ខ​សោក និង​ត្រេក​អរ​ជា​មួយ​អ្នក​រស់។ មានព្រះតែមួយ អស់អ្នកដែលបានឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ពឹងផ្អែកលើការអធិស្ឋាន និងការអង្វរនៃការរស់នៅសម្រាប់ពួកគេ ហើយសូមជូនពរឱ្យមានសេចក្តីសង្គ្រោះទាំងសម្រាប់ខ្លួនគេ និងសម្រាប់អ្នកដែលនៅតែរស់នៅលើផែនដី ដោយរំពឹងថាពួកគេរាល់ម៉ោងនឹងត្រឡប់ទៅសម្រាកក្នុងមាតុភូមិវិញ។ . រៀងរាល់ម៉ោង ពីព្រោះពួកគេដឹងពីកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅលើផែនដី ដើម្បីត្រៀមខ្លួនដើម្បីឆ្ពោះទៅកាន់ជីវិតក្រោយគេនៅម៉ោងណាមួយ។

ជីវិតនៃព្រលឹងនៅក្នុងរដ្ឋដែលបានសង្រ្គោះ និងមិនទាន់ដោះស្រាយត្រូវបានផ្អែកលើ និងគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅមួយ ដោយភ្ជាប់មនុស្សខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ទាំងអស់ជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ - ព្រះ និងក្នុងចំណោមពួកគេ ច្បាប់នៃអមតភាព ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

អ្នក​ណា​មិន​ស្រឡាញ់ អ្នក​នោះ​មិន​ស្គាល់​ព្រះជាម្ចាស់​ទេ ព្រោះ​ព្រះជាម្ចាស់​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់(យ៉ូហានទី១ ៤:៨) បង្រៀនសាវ័ក។ ហើយ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ថា​ទ្រង់​មាន ផ្លូវ និងការពិត និងជីវិត(យ៉ូហាន ១៤:៦)។ ដូច្នេះ ជីវិត​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​ជីវិត។ ដូច​ជា​ជីវិត​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដោយ​សារ​ព្រះ​គឺ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដូច្នេះ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ដូច្នេះ សាវកប៉ុលបង្រៀននោះ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​សាបសូន្យ​ឡើយ ទោះ​ជា​ទំនាយ​នឹង​រលត់​ក៏​ដោយ អណ្ដាត​នឹង​នៅ​ស្ងៀម ហើយ​ចំណេះ​ក៏​នឹង​ត្រូវ​រលត់(១កូរិនថូស ១៣:៨) ប៉ុន្តែការឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងព្រលឹង ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូចជាជីវិតគឺជាការចាំបាច់ ពីព្រោះព្រលឹងជាអមតៈ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាធម្មជាតិសម្រាប់ព្រលឹងដែលនៅរស់ បើគ្មានវាទេ វាគឺស្លាប់ ដូចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះផ្ទាល់ថ្លែងទីបន្ទាល់៖ អ្នក​ណា​មិន​ស្រឡាញ់​បង​ប្អូន អ្នក​នោះ​ស្ថិត​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្លាប់( យ៉ូហានទី១ ៣:១៤ )។ ដូច្នេះ សេចក្តីស្រឡាញ់រួមជាមួយនឹងព្រលឹង ឆ្លងផុតផ្នូរទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចរស់នៅបានដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់។

ស្នេហាជាសម្បត្តិដ៏ទេវភាព ធម្មជាតិផ្តល់ដល់ព្រលឹងតាំងពីកំណើត។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាវ័កវានៅតែជាគ្រឿងបន្លាស់នៃព្រលឹងសូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលកើតនៅក្នុងចិត្ត ញែកជាបរិសុទ្ធ និងពង្រឹងដោយសេចក្តីជំនឿ ឆេះហួសពីផ្នូរឆ្ពោះទៅរកប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - ព្រះ និងចំពោះអ្នកជិតខាងដែលនៅសេសសល់នៅលើផែនដី ដែលវាត្រូវបានរួបរួមដោយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសហជីពដ៏រឹងមាំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយចំណងដ៏ពិសិដ្ឋនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួត នោះបេះដូងពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ ប្រាកដណាស់សូម្បីតែហួសពីការដុតផ្នូរដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចគ្នាចំពោះព្រះ និងចំពោះអ្នកជិតខាង ហើយជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលពួកគេបានរួបរួម។ ជាមួយនឹងព្រះពរនៃព្រះ ជាមួយនឹងការរួបរួមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេស។

ស្នេហាជាសម្បត្តិដ៏ទេវភាព ធម្មជាតិផ្តល់ដល់ព្រលឹងតាំងពីកំណើត។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាវ័កវានៅតែជាគ្រឿងបន្លាស់នៃព្រលឹងសូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយ។

នៅទីនេះ បន្ថែមពីលើបញ្ញត្តិទូទៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ : ស្រឡាញ់គ្នាដូចដែលខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នក។( យ៉ូហាន ១៥:១២ ) បញ្ញត្តិ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​មិន​មែន​ចំពោះ​រូបកាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ព្រលឹង​អមតៈ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ដោយ​ប្រភេទ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​បរិសុទ្ធ។ អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ជាប់​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ ហើយ​ព្រះ​ក៏​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ។( យ៉ូហានទី១ ៤:១៦ ) បង្រៀន​សាវក​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ យ៉ូហាន។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ស្រឡាញ់​យើង ជា​មនុស្ស​រស់។ មិនត្រឹមតែអ្នកដែលមាននៅក្នុងព្រះទេ - ល្អឥតខ្ចោះ, ប៉ុន្តែក៏អ្នកដែលមិនទាន់ត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីទ្រង់, មិនល្អឥតខ្ចោះ, រក្សាសេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់អ្នកដែលនៅតែមាននៅលើផែនដី។

មានតែព្រលឹងដែលបាត់បង់ដូចជាមនុស្សក្រៅភពដែលស្រឡាញ់ទាំងស្រុងព្រោះវាជាបន្ទុកដល់ពួកគេសូម្បីតែនៅលើផែនដីដែលបេះដូងរបស់ពួកគេតែងតែពោរពេញដោយអំពើអាក្រក់ការស្អប់ខ្ពើមនិងហួសពីផ្នូរមនុស្សបរទេសដែលស្រលាញ់អ្នកជិតខាង។ អ្វីក៏ដោយដែលព្រលឹងរៀននៅលើផែនដី—សេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬសេចក្ដីស្អប់—ជាមួយនឹងនោះវាឆ្លងទៅភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មានស្នេហាពិតនៅលើផែនដី នោះបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់ ពួកគេនៅតែបន្តស្រលាញ់យើង ដែលជាអ្នករស់នៅ។ បុរសអ្នកមានដំណឹងល្អ និង ឡាសារ ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរឿងនេះ។ ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញថាបុរសអ្នកមាននៅក្នុងនរកទោះបីជាមានទុក្ខព្រួយរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ចងចាំបងប្អូនរបស់គាត់ដែលនៅរស់លើផែនដីហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជោគវាសនារបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីផ្នូរ។ ដូច្នេះ គាត់​ស្រឡាញ់​ពួកគេ។ បើមនុស្សមានបាប ចេះស្រលាញ់គ្នាខ្លាំង នោះទឹកចិត្តឪពុកម្ដាយដែលផ្លាស់ទៅនគរស្ថានសួគ៌ ឆេះសន្ធោសន្ធៅដល់កូនកំព្រា ដែលបន្សល់ទុកនៅលើផែនដីនេះ! ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក ដែល​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​មាន​អារម្មណ៍​ចំពោះ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​មេម៉ាយ​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី។ ទេវតាស្នេហ៍ដួងចិត្តរបស់កូនដែលចាកចោល ដុតបំផ្លាញមាតាបិតា ដែលគង់នៅក្នុងលោកនេះ! បងប្អូន ប្រុសស្រី មិត្តភ័ក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នា និងគ្រីស្ទបរិស័ទពិតទាំងអស់ដែលបានចាកចេញពីជីវិតនេះ មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រី មិត្តភ័ក្តិ អ្នកស្គាល់គ្នា និងមនុស្សទាំងអស់ដែលពួកគេបានរួបរួមដោយជំនឿគ្រីស្ទានដែលនៅតែមាននៅលើផែនដី!

សាវក​ពេត្រុស​ដ៏​បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ បាន​សន្យា​នឹង​អ្នក​នៅ​សម័យ​របស់​ទ្រង់​ថា​នឹង​ចងចាំ​ពួកគេ សូម្បី​តែ​ក្រោយ​ពេល​ស្លាប់​ក៏​ដោយ៖ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមធានាថា សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ខ្ញុំ អ្នកតែងតែយករឿងនេះមកចងចាំ(២ពេត្រុស ១:១៥)។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​នៅ​ស្ថាន​នរក​ស្រឡាញ់ និង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​យើង ហើយ​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​យើង។ បើ​ស្នេហា​ជា​ជីវិត តើ​អាច​សារភាព​ថា​ស្លាប់​ទៅ​មិន​បាន​ស្រឡាញ់​យើង​ទេ? ជារឿយៗវាកើតឡើងដែលយើងវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃដោយសន្មតថាពួកគេនូវអ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនយើង។ មិន​ស្រលាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង​ខ្លួន​ឯង គិត​ថា​មនុស្ស​ទាំង​អស់​មិន​ស្រលាញ់​គ្នា​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ចិត្ត​ដែល​មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ស្រឡាញ់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប មិន​សង្ស័យ​ជា​សេចក្តី​ប្រច័ណ្ឌ ស្អប់​ខ្ពើម​នឹង​អ្នក​ណា​ឡើយ ហើយ​ឃើញ​ហើយ​រក​មិត្ត​ក្នុង​អំពើ​ទុច្ចរិត។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់គំនិតដែលថាមនុស្សស្លាប់អាចស្រឡាញ់មនុស្សរស់បាន ខ្លួនគាត់មានចិត្តត្រជាក់ ជាជនបរទេសចំពោះភ្លើងដ៏ទេវភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ឆ្ងាយពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានបង្រួបបង្រួមសមាជិកទាំងអស់នៃសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។ មិនថាពួកគេនៅទីណានោះទេ នៅលើផែនដី ឬលើសពីផ្នូរ ក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួត។

ខ្ញុំ​មិន​ស្រឡាញ់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​ចងចាំ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ​ចងចាំ និង​មិន​អាច​បំភ្លេច​បាន​ដរាប​ណា​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់។ ហើយស្នេហាគឺអមតៈ។ ការចងចាំគឺជាថាមពល សមត្ថភាពនៃព្រលឹង។ ប្រសិនបើព្រលឹងត្រូវការការចងចាំដើម្បីដំណើរការនៅលើផែនដី នោះវាមិនអាចបាត់បង់វាលើសពីផ្នូរនោះទេ។ ការចងចាំនៃជីវិតនៅលើផែនដីនឹងធ្វើឱ្យព្រលឹងស្ងប់ឬនាំវាទៅតុលាការនៃមនសិការ។ ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់គំនិតថាព្រលឹងគ្មានការចងចាំលើសពីផ្នូរ នោះតើធ្វើដូចម្តេចទើបមានទាំងចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការថ្កោលទោសខ្លួនឯង បើគ្មានជីវិតក្រោយការទទួលរង្វាន់ ឬទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើនៅលើផែនដីគឺមិនអាចគិតបាន? ដូច្នេះហើយ អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រលឹងបានជួបប្រទះពេលរស់នៅលើផែនដី នឹងមិនដែលត្រូវបានលុបចេញពីការចងចាំរបស់វាឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកដែលបានចាកចេញ ជាទីស្រឡាញ់ដល់ដួងចិត្តរបស់យើង ចងចាំយើង ដែលបាននៅលើផែនដីអស់មួយរយៈ។

អ្វីទាំងអស់ដែលព្រលឹងបានជួបប្រទះ និងជាមួយមនុស្សនៅពេលរស់នៅលើផែនដី នឹងមិនដែលត្រូវបានលុបចេញពីការចងចាំរបស់វាឡើយ។

ស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្សមានៈ ការគិត ការចង់បាន និងអារម្មណ៍។ នេះគឺជាសកម្មភាពនៃព្រលឹង។ ភាពអមតៈនៃព្រលឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់វាគ្មានទីបញ្ចប់។ ជីវិតនៃព្រលឹងល្អឬអាក្រក់ទាក់ទងនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នៅតែបន្តហួសពីផ្នូរ។ ព្រលឹងដ៏សប្បុរសគិតអំពីរបៀបជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់និងមនុស្សគ្រប់គ្នាជាទូទៅ។ ហើយអំពើអាក្រក់គឺរបៀបបំផ្លាញ។ ព្រលឹងល្អគិតថា៖ «ពិតជាគួរឲ្យអាណិតណាស់ ដែលអស់អ្នកដែលនៅលើផែនដីជឿ ប៉ុន្តែតិចតួច ឬមិនអស់។ ពួក​គេ​គិត​តែ​តិច​ឬ​មិន​តិច​ទេ​អំពី​អ្វី​ដែល​ព្រះ​នឹង​រៀបចំ​សម្រាប់​មនុស្ស​លើស​ពី​ផ្នូរ!»។ បុរសអ្នកមានដែលផ្សាយដំណឹងល្អ ស្រឡាញ់ និងចងចាំបងប្អូនរបស់គាត់ សូម្បីតែនៅក្នុងនរក ក៏គិតអំពីពួកគេ ហើយចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ព្រលឹងពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតចំពោះអ្នកជិតខាង មិនថាពួកគេនៅទីណាក៏ដោយ នៅលើផែនដី ឬហួសពីផ្នូរ មិនអាចជួយបានក្រៅពីការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ មិនអាចជួយបានក្រៅពីអាណិតអាសូរនឹងទុក្ខសោក ឬភាពរីករាយ។ ជាមួយ​នឹង​អស់​អ្នក​ដែល​យំ គេ​យំ ហើយ​អ្នក​ដែល​ត្រេកអរ ពួក​គេ​ក៏​អរ​សប្បាយ តាម​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​បាន​បង្គាប់។ បើមនុស្សយើងដែលបែកគ្នាស្រលាញ់ ចងចាំ និងគិតពីយើង នោះជារឿងធម្មតាទេ ដែលស្នេហារបស់គេចូលរួមចំណែកក្នុងជោគវាសនារបស់យើង។

តើ​មនុស្ស​ស្លាប់​អាច​ដឹង​ពី​ជីវិត​អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់​នៅ​លើ​ផែនដី​បាន​ទេ? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុរស​អ្នក​មាន​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​សុំ​ឲ្យ​អ័ប្រាហាំ​បញ្ជូន​មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​ឋានសួគ៌​ទៅ​កាន់​បងប្អូន​របស់​គាត់​ដើម្បី​ការពារ​ពួកគេ​ពី​ជោគវាសនា​ដ៏​ជូរចត់​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់? តាមរយៈញត្តិរបស់គាត់ វាត្រូវបានបង្ហាញថា គាត់ពិតជាដឹងថា បងប្អូនរស់នៅដូចគាត់ផ្ទាល់ រស់នៅដោយមិនដឹងខ្លួន។ តើគាត់ដឹងដោយរបៀបណា? ឬប្រហែលជាបងប្អូនរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌? ព្រះអង្គសង្គ្រោះទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្រៀននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះថា ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់មនុស្សស្លាប់។ តើ​ជីវិត​របស់​បង​ប្អូន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​បុរស​អ្នក​មាន​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​ណា? ទ្រង់​សោក​ស្តាយ​ជីវិត​ដ៏​ទុច្ចរិត​របស់​ពួកគេ។ នាង​រំខាន​អ្នក​មាន​សំណាង​អាក្រក់​នៅ​នរក​ប៉ុណ្ណា! ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មិន​មាន​បន្ទូល​អ្វី​អំពី​ថា​តើ​បងប្អូន​ដែល​នៅរស់​បាន​យក​ចិត្ត​ទុកដាក់​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​ឬ​អត់​នោះ​ទេ។ ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះគាត់គឺចាំបាច់ណាស់សម្រាប់គាត់! មូលហេតុ​ពីរ​យ៉ាង​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​បុរស​អ្នក​មាន​អកុសល​ម្នាក់​នោះ​សុំ​ឲ្យ​អ័ប្រាហាំ​ណែនាំ​បងប្អូន​របស់​គាត់​ឲ្យ​មាន​ជីវិត​ប្រកប​ដោយ​សីលធម៌ និង​គោរព​ព្រះ។ ទីមួយ គាត់មិនដែលគិតនៅលើផែនដីអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់ខ្លួនឯង និងបងប្អូនរបស់គាត់ឡើយ។ ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង គាត់​រស់​ដើម្បី​ខ្លួន​ឯង។ នៅ​ទីនេះ ដោយ​ឃើញ​អ្នក​សុំទាន​ឡាសារ​មាន​សិរី​ល្អ ហើយ​ខ្លួន​គាត់​នៅ​ក្នុង​ភាព​អាម៉ាស់ និង​ទុក្ខព្រួយ ដោយ​មាន​ការ​ក្រអឺតក្រទម និង​អារម្មណ៍​ច្រណែន គាត់​បាន​សុំ​ជំនួយ​ដល់​អ័ប្រាហាំ។ ទីពីរ ដោយ​ការ​សង្គ្រោះ​បងប្អូន​របស់​គាត់ គាត់​ក៏​សង្ឃឹម​ចំពោះ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​គាត់​ដែរ - តាម​រយៈ​ពួក​គេ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើពួកគេបានផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងចងចាំគាត់ ហើយបានចងចាំ ពួកគេនឹងចូលរួមក្នុងជីវិតបន្ទាប់របស់គាត់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដល់ព្រះ។

ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់មនុស្សស្លាប់។

សេចក្ដី​អាណិត​អាសូរ​របស់​មនុស្ស​រស់​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​អំណរ​ដល់​មនុស្ស​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​ដែល​មិន​បរិសុទ្ធ​នាំ​មក​នូវ​ទុក្ខ​ព្រួយ។ ការប្រែចិត្ត ហើយជាមួយនឹងវា ការកែតម្រូវជីវិតរបស់មនុស្សមានបាបនៅលើផែនដី នាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់ពួកទេវតា។ ដូច្នេះហើយ កងទ័ពទេវតាទាំងមូល និងជាមួយវា សហគមន៍សុចរិតទាំងមូល អរសប្បាយ និងត្រេកអរនៅស្ថានសួគ៌។ ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា មូលហេតុ​នៃ​សេចក្តី​អំណរ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​គឺ​ជា​ការ​កែតម្រូវ​មនុស្ស​មាន​បាប​នៅ​លើ​ផែនដី។ អ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌មានសេចក្តីសុខរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែសេចក្តីអំណរថ្មីមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅសុភមង្គលរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលយើងនៅលើផែនដីនេះ ចាប់ផ្តើមលះបង់ឥតប្រយោជន៍ បណ្តោះអាសន្ន ខាងសាច់ឈាម ហើយចូលទៅក្នុងស្មារតីនៃរបៀបដែលយើងបានចាកចេញពីគោលបំណងរបស់យើង ឆ្ងាយពីព្រះ។

ដោយកំណត់ដែនកំណត់ចំពោះភាពគ្មានច្បាប់ និងភាពមិនពិត យើងចូលទៅក្នុងជីវិតថ្មីដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះ ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ជាជីវិតដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ប្រកបដោយសីលធម៌ នឹងនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់អ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌។ មិន​ត្រឹម​តែ​ព្រលឹង​សុចរិត និង​ទេវតា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នឹង​ត្រេកអរ។ ហើយ​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ឈាន​ដល់​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ និង​សូម្បី​តែ​ព្រលឹង​ដែល​បាន​កាត់​ទោស​រួច​ហើយ​នោះ នឹង​មាន​អំណរ​សប្បាយ​ក្នុង​ជីវិត​នៃ​មនុស្ស​រស់ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ដែល​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​ទទួល​យក។

ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ជាជីវិតដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ សីលធម៌ នឹងនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់អ្នករស់នៅស្ថានសួគ៌។

មនុស្សស្លាប់នឹងរកឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើង អ្នកដែលនៅរស់ អ្នកមានគុណរបស់ពួកគេ ដែលធ្វើអោយស្ថានភាពជីវិតរបស់ពួកគេប្រសើរឡើងឥតឈប់ឈរ។ ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានសេចក្តីអំណរនៅស្ថានសួគ៌សម្រាប់បុរសអ្នកមានអកុសលពីជីវិតនៅលើផែនដីនៃបងប្អូនរបស់គាត់ទេ។ ហើយជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងឋាននរកគឺក្រៀមក្រំ យោងទៅតាមដំណឹងល្អយ៉ាងច្បាស់ណាស់ ពីព្រោះគ្មានហេតុផលណាដែលនឹងបង្កើតភាពរីករាយក្នុងជីវិតក្រោយឡើយ ពីព្រោះបងប្អូនមិនបានប្រែចិត្ត និងមិនបានកែខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​អាច​កែលម្អ​ស្ថានភាព​ជីវិត​ក្រោយ​ជីវិត​របស់​បង​ប្រុស​អកុសល​របស់​ពួកគេ​បាន​!

ការពិតដែលថាព្រលឹងនៅក្នុងឋាននរកដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេរស់នៅលើផែនដីអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសន្ទនារបស់ Saint Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាមួយនឹងលលាដ៍ក្បាលរបស់បូជាចារ្យ។ ថ្ងៃមួយ ព្រះសង្ឃ Macarius កំពុងដើរកាត់វាលរហោស្ថាន ឃើញលលាដ៍ក្បាលដេកនៅលើដី ក៏សួរព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកជានរណា?»។ លលាដ៍ក្បាលបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំជាបូជាចារ្យដ៏សំខាន់។ នៅពេលដែលអ្នកជាព្រះបិតា សូមអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងឋាននរក យើងនឹងទទួលបានការធូរស្បើយខ្លះ»។ ហេតុដូច្នេះហើយ មហាសេដ្ឋីដែលផ្សាយដំណឹងល្អអាចដឹងអំពីស្ថានភាពជីវិតរបស់បងប្អូននៅលើផែនដី ពីស្ថានភាពជីវិតក្រោយរបស់គាត់។ ដោយ​មើល​មិន​ឃើញ​ការ​លួង​លោម​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ ដូច​ដែល​ដំណឹង​ល្អ​បាន​រៀប​រាប់​នោះ គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​សន្និដ្ឋាន​អំពី​ជីវិត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ពួកគេ។ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​បាន​ដឹកនាំ​ជីវិត​ដ៏​សុចរិត​តិច​ឬ​ច្រើន នោះ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ភ្លេច​បងប្រុស​ដែល​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ​នឹង​បាន​ជួយ​គាត់​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ​ចំនួន​។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏អាចនិយាយបានដូចជាលលាដ៍ក្បាលរបស់បូជាចារ្យថា គាត់ទទួលបានការសម្រាលទុក្ខខ្លះពីការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេសម្រាប់គាត់។ ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ការ​សង្គ្រោះ​ហួស​ពី​ផ្នូរ​នោះ បុរស​អ្នក​មាន​បាន​សន្និដ្ឋាន​អំពី​ជីវិត​ដែល​គ្មាន​កង្វល់​របស់​ពួកគេ។ មនុស្សស្លាប់ដឹងថាជីវិតបែបណាដែលយើងដឹកនាំ - ល្អឬអាក្រក់ដោយសារតែឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើជីវិតបន្ទាប់របស់ពួកគេ។

សកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅលើផែនដីត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះរូបកាយសរុប និងសម្ភារៈ។ សកម្មភាពនៃព្រលឹងដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់វាជាមួយរាងកាយដែលជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់នៃលំហនិងពេលវេលាគឺអាស្រ័យលើច្បាប់ទាំងនេះ។ ដូច្នេះ សកម្មភាពនៃព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពនៃសាច់ឈាមរបស់យើង។ ដោយបានលះបង់រូបកាយ ក្លាយជាសេរី ហើយលែងស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃលំហ និងពេលវេលាទៀតហើយ ព្រលឹងក៏ចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលហួសពីព្រំដែននៃពិភពសម្ភារៈ។ នាង​មើល​ឃើញ​និង​រៀន​ពី​អ្វី​ដែល​ធ្លាប់​លាក់​ពី​នាង។ ព្រលឹង​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សភាព​ធម្មជាតិ​របស់​វា ប្រព្រឹត្ត​តាម​ធម្មជាតិ ហើយ​អារម្មណ៍​របស់​វា​ក៏​បាន​រួច​ផុត។ ខណៈពេលដែលស្ថានភាពនៃអារម្មណ៍ពេញមួយជីវិតគឺខុសពីធម្មជាតិ, ឈឺចាប់ - ផលវិបាកនៃអំពើបាប។

អាស្រ័យហេតុនេះ បន្ទាប់ពីការបំបែកចេញពីរាងកាយ ព្រលឹងចូលទៅក្នុងដែនកំណត់ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់វា នៅពេលដែលលំហ និងពេលវេលាលែងមាន។ ប្រសិនបើមនុស្សសុចរិតដឹង (មើល មានអារម្មណ៍) ស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់មនុស្សមានបាប ទោះបីជាចន្លោះរវាងពួកគេមិនអាចវាស់វែងបាន ហើយចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក នោះពួកគេក៏ដឹងពីស្ថានភាពនៅលើផែនដីរបស់យើងដែរ ទោះបីជាមានចន្លោះរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានក៏ដោយ។ បើមនុស្សមានបាបក៏ដឹង (ឃើញហើយមានអារម្មណ៍) សភាពនៃសេចក្តីសុចរិតផង ចុះហេតុដូចម្តេច បានជាអតីតអ្នកនៅក្នុងនរក មិនស្គាល់សភាពនៃមនុស្សរស់នៅលើផែនដីនេះ យ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចអ្នកមានអកុសលក្នុងនរក ស្គាល់សភាពនោះឯង។ បងប្អូនរបស់គាត់នៅលើផែនដី? ហើយ​បើ​អ្នក​ស្លាប់​នៅ​ជាមួយ​យើង អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង​វិញ្ញាណ តើ​គេ​មិន​អាច​ស្គាល់​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​យើង​បាន​ទេ?

សកម្មភាពនៃព្រលឹងដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់វាជាមួយរាងកាយដែលជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់នៃលំហនិងពេលវេលាគឺអាស្រ័យលើច្បាប់ទាំងនេះ។

ដូច្នេះ មនុស្សស្លាប់មិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍ ស្គាល់ជីវិតអ្នករស់ ដោយសារស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ខ្លួន ព្រោះភាពឥតខ្ចោះនៃអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណហួសពីផ្នូរ និងដោយសារការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នករស់។

យើងទទួលស្គាល់អ្វីដែលហៅថាពិតជាស្រស់ស្អាតនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់មានបន្ទូលអំពីការបង្កើតរបស់ទ្រង់នោះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់បានបង្កើត...គឺល្អណាស់(លោកុប្បត្តិ ១:៣១)។ ពិភព​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ពិភព​រូប​កាយ​បង្កើត​បាន​នូវ​ការ​រួបរួម​គ្នា​ដ៏​សុខដុមរមនា។ អ្វីមួយដែលអាក្រក់មិនអាចចេញពីដៃរបស់អ្នកបង្កើតបានទេ។ នៅក្នុងការបង្កើតរបស់ព្រះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានកើតឡើង និងកើតឡើងមិនមែនដោយចៃដន្យទេ (ដូចអ្នកសម្ភារៈបង្រៀន ដែលមិនទទួលស្គាល់អ្វីក្រៅពីបញ្ហា) ប៉ុន្តែវាបានកើតឡើង និងកំពុងកើតឡើងតាមផែនការដែលគេស្គាល់ ជាប្រព័ន្ធដែលមានរបៀបរៀបរយ សម្រាប់គោលបំណងដែលគេស្គាល់។ ចំពោះច្បាប់ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងចូលរួមទាំងអស់គ្នា អ្វីគ្រប់យ៉ាងបម្រើគ្នាទៅវិញទៅមក អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើគ្នាទៅវិញទៅមក អាស្រ័យហេតុនេះ អ្វីៗទាំងអស់មានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយស្ថានភាពនៃវត្ថុមួយគឺស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងរដ្ឋមួយទៀត និងជាមួយរដ្ឋទាំងមូល។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃពិភពខាងវិញ្ញាណ និងរូបវន្ត ដំណើរការស្របគ្នា ស្របគ្នានឹងច្បាប់នៃជីវិត ដែលបានផ្តល់ឲ្យ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ស្ថានភាពទាំងមូល, ទូទៅ, ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃផ្នែករបស់វា។ ហើយស្ថានភាពនៃផ្នែកទាំងមូល, អន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក, នាំឱ្យពួកគេឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងនិងភាពសុខដុម។ ភាព​សុខដុម​នៃ​វិញ្ញាណ និង​សីល​នេះ ហៅថា មេត្តា។ នោះ​គឺ​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​ស្ថានភាព​មួយ​ផ្សេង​ទៀត, អ្នក​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​មក​រដ្ឋ​ដូច​គ្នា.

នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ ក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ដូចជាវិញ្ញាណ និងព្រលឹងមនុស្ស ធម្មជាតិមួយសោយរាជ្យ គោលបំណងនៃអត្ថិភាព និងច្បាប់នៃឯកភាពតែមួយ ដែលកើតចេញពីច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ភ្ជាប់រវាងសត្វទាំងព្រលឹង និងសីលធម៌ និង ព្រលឹង។ ការមានគឺជាជីវិតនៃព្រលឹងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកបង្កើតរបស់វាផងដែរ - ព្រះនិងសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់វា។ អេវ៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អ័ដាម ហើយអត្ថិភាពនៃព្រលឹងរបស់នាងមិនត្រឹមតែមានបំណងសម្រាប់នាងតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ភាពពេញលេញនៃអ័ដាមផងដែរ។

ការមានគឺជាជីវិតនៃព្រលឹងមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកបង្កើតរបស់វាផងដែរ - ព្រះនិងសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់វា។

ដូច្នេះស្ថានភាពនៃព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅជុំវិញវាដែលវាមានទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ។ ស្ថានភាព​ធ្លាក់​ចុះ​របស់​អេវ៉ា​បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​អ័ដាម​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស! ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងគឺខុសពីធម្មជាតិសម្រាប់ព្រលឹង ភាពពេញលេញនៃជីវិតនៃព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយព្រះ និងចំពោះសត្វដែលស្រដៀងនឹងវា។ ជីវិតនៃព្រលឹងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់សត្វដែលស្រដៀងនឹងវា ហើយឈរជាមួយវាក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះហើយ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលថាវិញ្ញាណដូចគ្នាដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតមិនគួរជាមគ្គុទ្ទេសក៍ដឹកនាំព្រលឹងឱ្យចុះសម្រុងគ្នា ចិត្តដូចគ្នា នៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នា។

ភាពរីករាយ ភាពសោកសៅ និងនៅក្នុងចិត្តទូទៅ ដែលយកក្នុងចិត្ត គឺជាអារម្មណ៍។ ចិត្ត​ក៏​មាន​សេចក្តី​ប្រណី​និង​សេចក្តី​អាណិត​អាសូរ។ ដូច្នេះហើយ ភាពរីករាយ និងភាពសោកសៅក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បេះដូងដែរ។ មាន​សុភាសិត​មួយ​ដែល​ពេញ​និយម មិន​មែន​គ្មាន​ការ​ពិត​ទេ គឺ​ថា «បេះដូង​ផ្ដល់​ដំណឹង​ដល់​បេះដូង»។ នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​បង្ហាញ​ការ​អាណិត​អាសូរ​ឬ? យ៉ាងណាមិញ ការអាណិតអាសូរ គឺជាកម្មសិទ្ធធម្មជាតិរបស់ព្រលឹង ព្រោះវាជាធម្មជាតិសម្រាប់វាទាំងយំ និងរីករាយជាមួយអ្នកជិតខាង។ ការដួលរលំខាងសីលធម៌របស់មនុស្សបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយធម្មជាតិនៃព្រលឹង ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តខុស។ ការថយចុះនៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ តណ្ហាខាងសាច់ឈាម និងភាពថោកទាបនៃបេះដូងបានប្រែក្លាយការអាណិតអាសូរទៅជាការព្រងើយកន្តើយ។ មនុស្សម្នាក់ដឹងតិចតួចបើប្រៀបធៀបនឹងអ្វីដែលគាត់អាចដឹង (តាមដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះ) ថាចំណេះដឹងដែលគាត់មានគឺស្មើនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ សេចក្តីពិតនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយសាវ័កប៉ុលដ៏វិសុទ្ធ ដែលជាវត្ថុដែលបានជ្រើសរើសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

មានអាថ៌កំបាំងច្រើនណាស់នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតឡើងពីសាច់ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ! ព្រលឹងនិងរូបកាយអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមកហើយស្ថានភាពនៃចិត្តតែងតែឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរាងកាយហើយស្ថានភាពនៃរូបកាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃព្រលឹង។ ដូច្នេះ ការអាណិតអាសូរ គឺជាសម្បត្តិធម្មជាតិនៃវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។

ការអាណិតអាសូរ គឺជាសម្បត្តិធម្មជាតិនៃវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។

ការ​ស្លាប់​ដំបូង​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ​ជា​ខ្លាំង​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ក្រុម​គ្រួសារ​និង​មិត្ត​ភក្តិ​។ ភាពខ្លាំង និងកម្រិតនៃភាពសោកសៅអាស្រ័យទៅលើកម្លាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលភ្ជាប់មនុស្សពីរនាក់ និងលើទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​និយាយ​ថា ព្រលឹង​ដែល​សោកសៅ​មាន​អារម្មណ៍​ធូរស្រាល​ច្រើន​បន្ទាប់​ពី​ស្រក់​ទឹកភ្នែក។ ទុក្ខសោក​ដោយ​មិន​យំ ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងភាពជិតស្និទ្ធ និងអាថ៌កំបាំងជាមួយរាងកាយ ដែលតាមរយៈនោះវាបង្ហាញពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ ធម្មជាតិ​ទាមទារ​ឱ្យ​យំ ទឹកភ្នែក​ជូរចត់។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ យើង​ត្រូវ​បាន​ចេញវេជ្ជបញ្ជា​ឱ្យ​តែ​ឈប់​យំ​កម្រិត​មធ្យម​ប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីជំនឿ លួងចិត្តយើងថា ការរួបរួមខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងអ្នកស្លាប់ មិនត្រូវបានរំលាយដោយសេចក្តីស្លាប់ទេ ថាអ្នកស្លាប់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់នៅតែនៅជាមួយយើង អ្នកដែលនៅរស់ ថាគាត់នៅរស់។

ច្បាប់នៃការអាណិតអាសូរ គឺការយំ និងទឹកភ្នែករបស់មនុស្សម្នាក់បង្កើតនូវភាពសោកសៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយយើងតែងតែឮថា "ទឹកភ្នែករបស់អ្នក ការយំ ភាពសោកសៅ និងការអស់សង្ឃឹមរបស់អ្នកនាំមកនូវភាពសោកសៅដល់ព្រលឹងខ្ញុំ!" បើ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ដំណើរ​ផ្លូវ​ឆ្ងាយ គាត់​សុំ​អ្នក​ដែល​គាត់​បែក​គ្នា​មិន​ត្រូវ​យំ​ទេ គឺ​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​គាត់។ អ្នកស្លាប់ក្នុងករណីនេះមើលទៅដូចជាអ្នកដែលបានចាកចេញ។ ដូច្នេះ ការយំខ្លាំងពេកគឺគ្មានប្រយោជន៍ ហើយថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង វារំខានដល់ការអធិស្ឋាន ដែលតាមរយៈនោះ អ្វីៗគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អ្នកជឿ។

ការអធិស្ឋាន និងការទួញសោកអំពីអំពើបាបគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សទាំងពីរដែលបែកគ្នា។ ព្រលឹងត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាបតាមរយៈការអធិស្ឋាន។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីពិតនេះ៖ អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ(ម៉ាថាយ ៥:៤)។ ដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សស្លាប់មិនអាចរលត់ទៅបានទេ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះពួកគេ - ទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក អង្វររកអំពើបាបរបស់មនុស្សស្លាប់ ដូចជាសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ហើយពីទីនេះមកយំអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកស្លាប់ តាមរយៈនេះ ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកស្លាប់ យោងទៅតាមការសន្យាដែលមិនអាចកែប្រែបាន ដើម្បីស្តាប់អ្នកសួរដោយសេចក្តីជំនឿ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបញ្ជូនជំនួយ និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ទៅកាន់អ្នកដែលសុំអ្នកស្លាប់។

ស្លាប់ទៅ អ្នកស្លាប់សុំកុំយំ ព្រោះថាគ្មានទេ តែសុំអង្វរព្រះឲ្យគេ កុំបំភ្លេច និងស្រលាញ់គេ។ ដូច្នេះហើយ​ការ​យំ​ច្រើន​ហួសហេតុ​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​គឺ​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​អ្នក​រស់​និង​អ្នក​ស្លាប់។ យើងត្រូវយំមិនមែនអំពីការពិតដែលថាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងបានផ្លាស់ទៅពិភពមួយផ្សេងទៀត (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពិភពលោកនោះប្រសើរជាងរបស់យើង) ប៉ុន្តែអំពីអំពើបាបរបស់យើង។ ការយំបែបនេះគឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្សស្លាប់ ហើយរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលយំទទួលរង្វាន់ដ៏ពិតប្រាកដលើសពីផ្នូរ។

ការ​យំ​ខ្លាំង​ពេក​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​គឺ​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​អ្នក​នៅ​រស់​និង​អ្នក​ស្លាប់។

ប៉ុន្តែ តើ​ព្រះ​នឹង​មាន​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច បើ​មនុស្ស​ដែល​នៅ​រស់​មិន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​គាត់ ប៉ុន្តែ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ដោយ​ការ​យំ​ហួស​ហេតុ អស់​សង្ឃឹម និង​ប្រហែល​ជា​រអ៊ូរទាំ? បន្ទាប់​មក ការ​មិន​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ អ្នក​ស្លាប់​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​ការ​ធ្វេសប្រហែស​របស់​យើង។ ពួកគេបានរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីជីវិតអស់កល្បរបស់មនុស្ស។ ហើយ​យើង​ដែល​នៅ​តែ​រស់​នៅ​ទី​នេះ គ្រាន់​តែ​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ថានភាព​របស់​ពួក​គេ​ប្រសើរ​ឡើង ដូច​ជា​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​យើង៖ ចូរ​ស្វែង​រក​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។(ម៉ាថាយ ៦:៣៣); ទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយធ្វើតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ(កាឡ. ៦:២)។ យើងអាចជួយអ្នកស្លាប់បានយ៉ាងច្រើន ប្រសិនបើយើងព្យាយាមធ្វើដូច្នេះ។

សូម្បីតែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដើម្បីរក្សាមនុស្សម្នាក់ពីអំពើអាក្រក់ដើម្បីចងចាំជានិច្ចអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់។ ការមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច មុនពេលការក្រឡេកមើលខាងក្នុងរបស់យើង ដោយហេតុនេះ យើងហាក់ដូចជាលែងឃ្លាតពីសេចក្តីស្លាប់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែ ការគេចចេញពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី និងអំពើបាប នោះយើងនៅជាប់នឹងជីវិតបន្ទាប់។ ហើយដោយសារមនុស្សគ្រប់រូបគឺជាមនុស្សមានបាបនៅចំពោះព្រះ ទាំងមនុស្សស្លាប់ និងមនុស្សរស់ ដូច្នេះការចាំបាច់ យើងត្រូវចែករំលែកជោគវាសនារបស់អ្នកស្លាប់ ដែលរង់ចាំយើងបន្ទាប់ពីស្លាប់។ ស្ថានភាពនៃអ្នកស្លាប់គឺជាស្ថានភាពនាពេលអនាគតរបស់យើង ដូច្នេះហើយវាគួរតែនៅជិតបេះដូងរបស់យើង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពក្រោយជីវិតដ៏សោកសៅនេះគឺរីករាយចំពោះអ្នកស្លាប់ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើង។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​សេចក្ដីស្លាប់​រាល់​ម៉ោង ។ នេះមានន័យថា យើងត្រូវតែមានការរួបរួមជានិច្ច និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលនៅខាងមុខយើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ អ្នក​មិន​អាច​បំពេញ​តាម​បញ្ញត្តិ​នេះ​បាន​ទេ (ចងចាំ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ស្រមៃ និង​រំពឹង​មើល​ការ​វិនិច្ឆ័យ ស្ថានសួគ៌ នរក ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច) បើ​អ្នក​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​កាន់​ជីវិត​ក្រោយ​គេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការចងចាំ​អំពី​អ្នកស្លាប់​គឺ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ញត្តិ​នេះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលតុលាការ ស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកដោយគ្មានមនុស្ស រួមទាំងសាច់ញាត្តិរបស់យើង អ្នកស្គាល់គ្នា និងមនុស្សគ្រប់គ្នាជាទីគោរពចំពោះដួងចិត្តរបស់យើង។ តើ​ចិត្ត​បែប​ណា​ដែល​នឹង​នៅ​មិន​អើពើ​នឹង​សភាព​នៃ​មនុស្ស​មាន​បាប​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​មក? ដោយ​ឃើញ​មនុស្ស​លង់ទឹក អ្នក​ជៀស​មិន​រួច​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ជួយ​គាត់​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​គាត់។ ដោយស្រមៃមើលស្ថានភាពជីវិតរបស់មនុស្សមានបាបយ៉ាងរស់រវើក អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះពួកគេដោយអចេតនា។ ដូច្នេះ បើ​យើង​ទទួល​នូវ​ការ​ចងចាំ​អំពី​សេចក្ដី​ស្លាប់ នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ចងចាំ​អំពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។

បើ​ឃើញ​មនុស្ស​ស្លាប់ ខ្ញុំ​បាន​ត្រឹម​តែ​យំ ដោយ​មិន​បាន​ប្រើ​មធ្យោបាយ​ណា​មួយ​ជួយ​គាត់ តើ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ម៉េច​ឲ្យ​ស្ថានភាព​គាត់​ប្រសើរ​ឡើង? ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះបានមានបន្ទូលអំពីទឹកភ្នែកដែលគ្មានប្រយោជន៍បែបនេះរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយណាអ៊ីន ដែលកំពុងតែកប់កូនប្រុសតែមួយរបស់នាង ការគាំទ្រពីភាពចាស់ជរា ការលួងចិត្តនៃភាពជាស្ត្រីមេម៉ាយ៖ កុំ​យំ(លូកា ៧:១៣)។

សេចក្តីពិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាវ័កប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធដល់ពួកគ្រីស្ទានដែលស្រែករកអ្នកស្លាប់។ "កុំយំ!" - គាត់​បាន​បង្រៀន។ វាច្បាស់ណាស់ថាមានតែរបស់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះយើង ហើយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ត្រូវបានបញ្ជា។ ការ​យំ​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់ ប៉ុន្តែ​ភាព​សប្បុរស​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​ពន្យល់​ពី​មូលហេតុ​ដែល​ការ​យំ​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ដោយ​ប្រាប់​ម៉ាថា ជា​ប្អូនស្រី​របស់​ឡាសារ​ថា បងប្រុស​របស់​នាង​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ ។ ហើយ​គាត់​ប្រាប់​យ៉ៃរ៉ុស​ថា កូន​ស្រី​គាត់​មិន​ស្លាប់​ទេ គឺ​កំពុង​ដេក​លក់។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្រៀន​ថា​ទ្រង់​មិន​បាន​ធ្វើ​ទេ។ ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​ជា​ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​រស់; (ម៉ាកុស ១២:២៧)។ អាស្រ័យហេតុនេះ បុគ្គលដែលឆ្លងផុតក្នុងជីវិតក្រោយ រមែងមានជីវិត។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យំ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ, ដែល​យើង​នឹង​មក​ក្នុង​ពេល​វេលា​របស់​យើង​ផ្ទាល់? លោក Saint John Chrysostom បង្រៀនថា ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺមិនឥតប្រយោជន៍ទេ ហើយការផ្ដល់ទានក៏មិនឥតប្រយោជន៍ដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​តែងតាំង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទទួល​ប្រយោជន៍​ដល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

តើអ្នកចង់គោរពអ្នកស្លាប់ទេ? ធ្វើទាន ធ្វើអំពើល្អ និងបន់ស្រន់។ តើការយំច្រើនប្រើអ្វី? ព្រះអម្ចាស់​ហាម​មិន​ឱ្យ​យំ​បែប​នេះ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា យើង​មិន​គួរ​យំ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​នឹង​នាំ​ឱ្យ​គាត់​មាន​អំណរ​ជា​រៀង​រហូត។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ការយំដូចជាការអធិស្ឋានសម្រាប់អំពើបាប: មានពរហើយអស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ(លូកា ៦:២១)។ ការ​យំ​សោក​ដោយ​គ្មាន​សង្ឃឹម មិន​ជាប់​ជំពាក់​នឹង​សេចក្តី​ជំនឿ​ក្នុង​ជីវិត​ក្រោយ​មក ព្រះ​ទ្រង់​ហាម​ឃាត់។ ប៉ុន្តែទឹកភ្នែកបង្ហាញពីទុក្ខសោកនៅពេលបែកពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នៅលើផែនដីមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ។ នៅផ្នូររបស់ឡាសារ ព្រះយេស៊ូវ... អង្គទ្រង់សោកសៅដោយវិញ្ញាណ និង កំហឹង(យ៉ូហាន ១១:៣៣)។

ព្រះអម្ចាស់​ហាម​មិន​ឱ្យ​យំ ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា យើង​មិន​គួរ​យំ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​នឹង​នាំ​ឱ្យ​គាត់​មាន​អំណរ​ជា​រៀង​រហូត។

លោក Saint John Chrysostom អង្វរយើង អ្នកស្មោះត្រង់ កុំយកតម្រាប់តាមមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ ដែលដូចជាពួកគ្រីស្ទាន មិនស្គាល់ការរស់ឡើងវិញដែលបានសន្យា និងជីវិតនាពេលអនាគត។ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​ហែក​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​យើង កុំ​វាយ​គេ​ចំ​ទ្រូង កុំ​ហែក​សក់​លើ​ក្បាល ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ឃោរឃៅ​ដូច​គ្នា ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​មិន​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ឯង និង​អ្នក​ស្លាប់​ឡើយ («ពាក្យ​នៅ​ថ្ងៃ​សៅរ៍​គ្មាន​សាច់»)។ តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​នេះ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ការ​យំ​មិន​សម​ហេតុ​ផល​នៃ​ការ​មាន​ជីវិត​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្លាប់​គឺ​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ហើយ​សូម្បី​តែ​គ្រោះថ្នាក់ និង​ឈឺចាប់​ប៉ុណ្ណា។ ការបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសុបិនរបស់បូជាចារ្យស្ត្រីមេម៉ាយម្នាក់ដែលចាប់ផ្តើមជ្រកក្រោមអំពើបាបនៃការស្រវឹងដោយភាពអស់សង្ឃឹមនៃប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់បានបង្ហាញថាវាឈឺចាប់ណាស់សម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសារជីវិតដ៏អាក្រក់របស់យើងហើយពួកគេប្រាថ្នាចង់បានយើង។ ការរស់នៅ នឹងចំណាយវាតាមរបៀបគ្រីស្ទាន ដោយមានការសន្យានៃការរស់ឡើងវិញ និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់មឈូស

ដូច្នេះប្រសិនបើព្រលឹងនៅក្នុងនរកដែលជោគវាសនាមិនទាន់បានសំរេចដោយភាពសោកសៅទាំងអស់របស់ពួកគេចងចាំអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងដួងចិត្តរបស់ពួកគេដែលនៅលើផែនដីហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជីវិតក្រោយរបស់ពួកគេនោះតើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអ្នកដែលនៅមុនថ្ងៃ។ សុភមង្គល អំពី​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​អ្នក​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី? ស្នេហារបស់ពួកគេពេលនេះ លែងថយចុះដោយសារអ្វីទាំងអស់នៅលើផែនដី ដោយទុក្ខព្រួយ ឬតណ្ហាណាមួយ ឆេះកាន់តែខ្លាំង សន្តិភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានរំខានដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដែលនៅលើផែនដីតែប៉ុណ្ណោះ។ ដូចលោក Saint Cyprian បាននិយាយថា ពួកគេមានទំនុកចិត្តលើសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ មានការព្រួយបារម្មណ៍អំពីសេចក្តីសង្រ្គោះនៃអ្នកដែលនៅសេសសល់នៅលើផែនដីនេះ។

វិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលមានដើមកំណើតដ៏ទេវភាព ធានាដល់គាត់ពីការទទួលដែលមិនសង្ស័យពីព្រះនៃអ្វីដែលគាត់សុំ និងប្រាថ្នា ដោយទុកបេះដូងជាក្តីសង្ឃឹមសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ក្តីសង្ឃឹមគឺជាការធានានៃចិត្តមនុស្សនៅក្នុងព្រះ ក្នុងការទទួលពីទ្រង់នូវអ្វីដែលត្រូវបានសួរ ឬចង់បាន។ ក្តីសង្ឃឹម គឺជាគោលគំនិតសកល ជាស្ថានភាពនៃព្រលឹង ផ្អែកលើជំនឿ ដែលជាកម្មសិទ្ធិធម្មជាតិនៃព្រលឹង ហើយដូច្នេះ នៃមនុស្សជាតិទាំងអស់។

មិនមានមនុស្សតែមួយទេដែលមិនមានជំនឿណាមួយឡើយ ដោយភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធព្រៃដែលមិនមានការអប់រំ សាសនាមិនបង្កើតការបង្រៀនស្របគ្នាដូចមនុស្សយើងទេ។ ប្រសិនបើជំនឿគឺជាធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្ស ដូច្នេះក្តីសង្ឃឹមគឺជាគំនិតសកល។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃបេះដូងក្នុងការសម្រេចបានអ្វីមួយបង្កើតជាក្តីសង្ឃឹមជាទូទៅ។ មនុស្សនៅលើផែនដីមានទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ពួកគេពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក ឧទាហរណ៍ ត្រូវការការការពារ ជំនួយ ការលួងលោម ការអង្វរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ កូនពឹងលើឪពុកម្តាយ ប្រពន្ធលើប្តី និងប្តីលើប្រពន្ធ ញាតិសន្តានលើញាតិមិត្ត ញាតិមិត្ត មន្ត្រីក្រោមបង្គាប់លើថ្នាក់លើ មុខវិជ្ជាលើអធិបតេយ្យ និងអធិបតេយ្យភាពលើមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ ហើយក្តីសង្ឃឹមបែបនេះយល់ព្រមនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ លុះត្រាតែសេចក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់បុគ្គល ឬរដ្ឋលើសពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ព្រះ។ ស្នេហាគឺជាមូលដ្ឋាននៃក្តីសង្ឃឹម ហើយចងភ្ជាប់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ យើងមានក្តីសង្ឃឹមចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍បង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពដែលមើលមិនឃើញនៃព្រលឹង ដែលផ្ទុកនូវវត្ថុមិនពិត។

ព្រលឹងមានក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងព្រះ និងនៅក្នុងខ្លួនវា សត្វស្រដៀងគ្នាដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ។ ដោយបានបំបែកខ្លួនចេញពីរូបកាយ ហើយចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ព្រលឹងរក្សានៅជាមួយខ្លួនវានូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា រួមទាំងក្តីសង្ឃឹមលើព្រះ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់ចំពោះវាដែលនៅសល់នៅលើផែនដី។ សន្ត អូស្ទីន សរសេរថា៖ «អ្នកស្លាប់សង្ឃឹមថានឹងទទួលជំនួយតាមរយៈពួកយើង ត្បិតពេលវេលានៃការធ្វើបានរត់ទៅឆ្ងាយសម្រាប់ពួកគេហើយ»។ សេចក្តីពិតដូចគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Saint Ephraim ជនជាតិស៊ីរីថា “ប្រសិនបើនៅលើផែនដី ការផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយ យើងត្រូវការអ្នកនាំផ្លូវ នោះវានឹងក្លាយទៅជាចាំបាច់នៅពេលដែលយើងឈានទៅរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ច!”

ក្តីសង្ឃឹមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រលឹងអមតៈ។ យើង​សង្ឃឹម​តាម​រយៈ​ការ​អង្វរ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​នៃ​ព្រះ ហើយ​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ហើយ​ដូច្នេះ យើង​ត្រូវ​ការ​ពួកគេ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​សេចក្តីសុខ ត្រូវការ​យើង អ្នក​រស់ ហើយ​ពឹង​លើ​យើង។

ក្តីសង្ឃឹមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រលឹងអមតៈ។

ដូចដែលបាននិយាយរួចមកហើយថា ព្រលឹងដែលឆ្លងផុតផ្នូរជាមួយនឹងអំណាច សមត្ថភាព ទំលាប់ ទំនោរ ភាពមានជីវិត និងអមតៈ បន្តជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់វានៅទីនោះ។ ជាលទ្ធផល បំណងប្រាថ្នា ជាសមត្ថភាពនៃព្រលឹង បន្តសកម្មភាពរបស់វាលើសពីផ្នូរ។ កម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នាគឺសច្ចៈ សេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់ សេចក្តីល្អ និងសេចក្តីល្អ ការស្វែងរកសេចក្តីពិត សេចក្តីសុខ និងសេចក្តីរីករាយ ការស្រេកឃ្លានជីវិត សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អជីវិត។ ការស្រេកទឹកគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ប្រភពធម្មជាតិនៃជីវិត សម្រាប់ព្រះ នេះគឺជាលក្ខណៈដើមនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

បំណងប្រាថ្នាដែលព្រលឹងមាននៅលើផែនដីនឹងមិនទុកឱ្យវាហួសពីផ្នូរទេ។ ឥឡូវនេះ ខណៈពេលដែលយើងនៅមានជីវិត យើងចង់ឱ្យព្រះអធិស្ឋានសម្រាប់យើង យើងក៏ចង់ឱ្យពួកគេមិនភ្លេចយើងបន្ទាប់ពីស្លាប់។ បើ​យើង​ចង់​បាន​ឥឡូវ តើ​អ្វី​នឹង​រារាំង​យើង​មិន​ឲ្យ​ចង់​បាន​នេះ​ហួស​ពី​ផ្នូរ? តើនឹងមិនមានកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនេះទេ? តើនាងអាចទៅណាបាន?

បំណងប្រាថ្នាដែលព្រលឹងមាននៅលើផែនដីនឹងមិនទុកឱ្យវាហួសពីផ្នូរទេ។

ជិត​ដល់​សេចក្ដី​ស្លាប់ សាវក​ប៉ុល​បាន​សុំ​អ្នក​ជឿ​ឲ្យ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​គាត់ ៖ សូមអធិស្ឋានគ្រប់ពេលវេលាដោយវិញ្ញាណ... និងសម្រាប់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យព្រះ បន្ទូលត្រូវបានប្រទានដល់ខ្ញុំ ដើម្បីប្រកាសដោយបើកចំហ និងដោយក្លាហានជាមួយនឹងមាត់របស់ខ្ញុំអំពីអាថ៌កំបាំងនៃដំណឹងល្អ។(អេភ. ៦, ១៨, ១៩)។ ប្រសិនបើសូម្បីតែវត្ថុដែលបានជ្រើសរើសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលគង់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ប្រាថ្នាចង់អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ តើមានអ្វីអាចនិយាយបានអំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះដែលបានចាកចេញទៅ? ជាការពិតណាស់ ពួកគេក៏ចង់ឱ្យយើងកុំភ្លេចពួកគេ អង្វររកពួកគេនៅចំពោះព្រះ និងជួយពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលយើងអាចធ្វើបាន។ ពួកគេ​ចង់​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង​ច្រើន​ដូច​ជា​យើង​ចង់​ឲ្យ​ពួកបរិសុទ្ធ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​យើង ហើយ​ពួកបរិសុទ្ធ​ចង់​បាន​សេចក្តីសង្គ្រោះ​របស់​យើង អ្នក​ដែល​មាន​ជីវិត​រស់ និង​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​មិន​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍។

ដោយចង់បានការអធិស្ឋានរបស់យើង ហើយជាទូទៅ ការអង្វរនៅចំពោះព្រះ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះបានចាកចេញក្នុងពេលតែមួយ ចង់បានសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់យើង ដែលជាអ្នករស់នៅ។ ពួកគេចង់កែជីវិតលើផែនដីរបស់យើង។ ចូរយើងចងចាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់បុរសអ្នកមាននៅក្នុងនរកសម្រាប់បងប្អូនរបស់គាត់ដែលនៅសល់នៅលើផែនដី។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើងជាចម្បងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សស្លាប់ចំពោះយើង។ សាសនាចក្របរិសុទ្ធ ដោយដឹងពីស្ថានភាពជីវិតក្រោយជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបនៅចំពោះព្រះ ដើម្បីជះឥទ្ធិពលកាន់តែជោគជ័យដល់ដួងចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានជីវិត ថ្លែងទៅកាន់ពួកគេក្នុងនាមអ្នកស្លាប់ដោយពាក្យដូចខាងក្រោម៖ “អធិស្ឋានសម្រាប់យើង។ យើង​មិន​ដែល​ត្រូវ​ការ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ច្រើន​ដូច​ដែល​យើង​ធ្វើ​ក្នុង​ពេល​នេះ​ទេ។ ឥឡូវ​យើង​ទៅ​ចៅក្រម​ដែល​គ្មាន​ការ​លម្អៀង។ យើងទូលអង្វរ និងអធិស្ឋានដល់អ្នករាល់គ្នា៖ ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះសម្រាប់យើង ដើម្បីកុំឱ្យយើងធ្លាក់ទៅកន្លែងនៃទារុណកម្ម តាមរយៈអំពើបាបរបស់យើង ប៉ុន្តែសូមទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងសម្រាក ជាកន្លែងដែលមានពន្លឺរស់នៅ ជាកន្លែងដែលគ្មានទុក្ខព្រួយ។ គ្មានជំងឺ គ្មានការដកដង្ហើម ប៉ុន្តែមានជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់។ នេះ​ជា​ការ​សុំ​ធម្មតា​របស់​គ្រប់​ព្រលឹង​ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ផែនដី ហើយ​សាសនាចក្រ​បង្ហាញ​វា​មក​កាន់​យើង​ជា​អ្នក​រស់ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាណិត​អាសូរ​ដល់​ពួក​គេ។ ចំពោះការអាណិតអាសូររបស់យើងចំពោះពួកគេ សម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង ពួកគេនឹងបញ្ជូនយើងនូវពរជ័យរបស់ពួកគេពីពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ស្រឡាញ់យើងដោយស្មោះ គេខ្លាច និងបារម្ភពីយើង ក្រែងយើងក្បត់ជំនឿ និងស្នេហា។ ហើយ​បំណង​ប្រាថ្នា​ទាំង​ស្រុង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ថា​យើង​ធ្វើ​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដោយ​យក​តម្រាប់​តាម​ជីវិត​របស់​ពួក​គ្រីស្ទាន​ល្អ។

យើងរីករាយនៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នារបស់យើងក្លាយជាការពិត។ បុគ្គល​ដែល​ចាក​ចេញ​ទៅ ដោយ​ប្រាថ្នា​នឹង​បន្ត​កិច្ច​ការ​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ផែនដី ទោះ​ជា​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ ក៏​ប្រគល់​ការ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​អ្នក​ដទៃ​ដែល​នៅ​ទី​នេះ។ អ្នកស្លាប់ដូច្នេះ ប្រព្រឹត្តតាមរយៈការរស់នៅតាមរបៀបដូចចាស់ទុំ ដោយមានជំនួយពីក្មេងជាង ម្ចាស់តាមរយៈទាសករ អ្នកឈឺតាមរយៈអ្នកមានសុខភាពល្អ ការចាកចេញតាមរយៈអ្នកដែលនៅសល់។ មនុស្សពីរនាក់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនេះ៖ អ្នកដែលបញ្ជា និងអ្នកដែលបំពេញ។ ផ្លែឈើនៃសកម្មភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបំផុសគំនិត គ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់នៅ។ ការសម្រេចរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកសាកល្បងនូវសន្តិភាព ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះសម្រាប់ការសម្រាកអស់កល្បជានិច្ចរបស់គាត់។ ការខកខានមិនបានបំពេញឆន្ទៈបែបនេះ ធ្វើឱ្យអ្នកធ្វើសក្ខីកម្មនៃសន្តិភាព បាត់បង់ ពីព្រោះវាប្រែថាគាត់លែងធ្វើអ្វីដើម្បីប្រយោជន៍រួមទៀតហើយ។ អ្នកណាដែលមិនបំពេញតាមឆន្ទៈ នឹងត្រូវទទួលការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាឃាតក ក្នុងនាមជាអ្នកដែលបានដកយកលុយ ដែលអាចជួយសង្គ្រោះអ្នកសាកល្បងពីឋាននរក ហើយបានសង្គ្រោះគាត់ពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។ លួច​យក​ជីវិត​អ្នក​ស្លាប់​ទៅ គាត់​មិន​បាន​ប្រើ​ឱកាស​ដែល​ជីវិត​អាច​នាំ​មក​បាន គាត់​មិន​បាន​ចែក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដល់​អ្នក​ក្រ! ហើយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​អះអាង​ថា ការ​ប្រោស​ឲ្យ​រួច​ពី​សេចក្តី​ស្លាប់ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​នៅ​លើ​ផែនដី​ជា​ហេតុ​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់ ចំពោះ​អ្នក​រស់​នៅ​ក្រៅ​ផ្នូរ​នោះ​គឺ​ជា​ឃាតក។ គាត់​មាន​ទោស​ដូច​ជា​ឃាតក។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណានៅទីនេះ ករណីមួយអាចកើតឡើងនៅពេលដែលការបូជារបស់អ្នកស្លាប់មិនត្រូវបានទទួលយក។ ប្រហែល​ជា​មិន​មែន​ដោយ​គ្មាន​ហេតុផល​នោះ​ទេ អ្វីៗ​គឺ​ជា​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ។

ជាការពិតណាស់បំណងប្រាថ្នាចុងក្រោយប្រសិនបើវាមិនខុសច្បាប់ទេឆន្ទៈចុងក្រោយរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិសិដ្ឋ - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសន្តិភាពនៃអ្នកស្លាប់និងមនសិការរបស់អ្នកប្រតិបត្តិនៃឆន្ទៈ។ ព្រះអម្ចាស់​ឈាន​ទៅ​រក​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់​ដោយ​ការ​បំពេញ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ទ្រង់នឹងឮអ្នកសួរដោយសេចក្តីជំនឿ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់នឹងនាំសេចក្តីសុខដល់អ្នកសុំអង្វរសម្រាប់អ្នកស្លាប់។

ជាទូទៅ ការធ្វេសប្រហែសរបស់យើងទាក់ទងនឹងអ្នកស្លាប់នឹងមិននៅដដែលដោយគ្មានការសងសឹកឡើយ។ មានសុភាសិតដ៏ពេញនិយមមួយថា “មនុស្សស្លាប់មិនឈរនៅមាត់ទ្វារទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងយកអ្វីដែលជារបស់គាត់!” តាមលទ្ធភាពទាំងអស់វាបង្ហាញពីផលវិបាកដែលអាចកើតឡើងដោយសារតែអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយនៃការរស់នៅចំពោះអ្នកស្លាប់។ ពាក្យ​នេះ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វេសប្រហែស​ឡើយ ព្រោះ​វា​មាន​ផ្នែក​ដ៏​សន្ធឹកសន្ធាប់​នៃ​ការ​ពិត។

រហូតដល់ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ សូម្បីតែមនុស្សសុចរិតនៅក្នុងឋានសួគ៌ក៏នៅតែមិនមានភាពស៊ាំនឹងទុក្ខព្រួយដែលកើតចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះមនុស្សមានបាបដែលនៅតែនៅលើផែនដី និងចំពោះមនុស្សមានបាបនៅក្នុងឋាននរក។ ហើយស្ថានភាពដ៏សោកសៅនៃមនុស្សមានបាបនៅក្នុងឋាននរក ដែលជោគវាសនាមិនត្រូវបានសម្រេចនៅទីបំផុតត្រូវបានកើនឡើងដោយជីវិតដែលមានបាបរបស់យើង។ អ្នកស្លាប់មិនថាគាត់នៅទីណា ឋានសួគ៌ ឬឋាននរកក្តី ចង់ឱ្យឆន្ទៈរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ជាពិសេសប្រសិនបើការបំពេញឆន្ទៈអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់។ ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដកហូតព្រះគុណ តាមរយៈការធ្វេសប្រហែស ឬចេតនាអាក្រក់របស់យើង នោះពួកគេអាចស្រែកទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការសងសឹក ហើយ Avenger ពិតប្រាកដនឹងមិនយឺតពេលទេ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទ្រព្យ​ដែល​លួច​របស់​អ្នក​ស្លាប់​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ទ្រព្យ​របស់​ចោរ​នឹង​មិន​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​ក្រោយ​ឡើយ។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានឆេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានក្លាយទៅជាធូលី!" ចំពោះការជាន់ឈ្លីកិត្តិយស និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ មនុស្សជាច្រើនបានរងទុក្ខ និងបន្តរងទុក្ខ។ មនុស្សទទួលរងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយមិនយល់ពីហេតុផល ឬនិយាយប្រសើរជាងនេះ មិនចង់សារភាពកំហុសរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកស្លាប់។

ឆន្ទៈចុងក្រោយរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានបំពេញដោយពិសិដ្ឋ - ក្នុងនាមសន្តិភាពនៃអ្នកស្លាប់និងមនសិការរបស់អ្នកប្រតិបត្តិនៃឆន្ទៈ។

អ្នកជិតស្និទ្ធនឹងយើងដែលនាំមុខយើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅកាន់ជីវិតក្រោយគេ ប្រសិនបើពួកគេស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះយើង នោះតាមធម្មជាតិពួកគេកំពុងរង់ចាំយើងចូលរួមជាមួយពួកគេ។ ឳពុក បងប្អូន បងប្អូន មិត្តភ័ក្តិ ប្តីប្រពន្ធ រីករាយនឹងភាពអមតៈ ប្រាថ្នាចង់ជួបយើងម្តងទៀតក្នុងជីវិតក្រោយ។ តើមានព្រលឹងប៉ុន្មាននាក់កំពុងរង់ចាំយើងនៅទីនោះ? យើងជាអ្នកត្រាច់ចរ... ដូច្នេះតើយើងអាចមិនចង់ទៅដល់មាតុភូមិ បញ្ចប់ការធ្វើដំណើររបស់យើង ហើយសម្រាកនៅក្នុងទីជម្រកដ៏សុខស្រួល ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនាំមុខយើងកំពុងរង់ចាំ! ហើយ​មិន​យូរ​មិន​ឆាប់ យើង​នឹង​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​នឹង​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ជា​រៀង​រហូត តាម​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល៖ យើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច(១ថែស្សា ៤:១៧)។ នេះមានន័យថា រួមជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។

ទារក​ទាំងអស់​ដែល​បាន​ស្លាប់​បន្ទាប់​ពី​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​សង្គ្រោះ​ដោយ​មិន​សង្ស័យ។ ប្រសិនបើពួកគេស្អាតស្អំពីអំពើបាបធម្មតា ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានសម្អាតដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ទេវភាព ហើយមកពីពួកគេផ្ទាល់ ដោយសារទារកមិនទាន់មានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ដូច្នេះហើយមិនធ្វើបាបទេ នោះពួកគេនឹងបានសង្រ្គោះដោយមិនសង្ស័យឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលកំណើតនៃកូន ឪពុកម្តាយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចថែរក្សាដើម្បីណែនាំសមាជិកថ្មីនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកស្នងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រសិនបើការសង្គ្រោះមិនអាចទៅរួចដោយគ្មានជំនឿ នោះវាច្បាស់ណាស់ថា ជោគវាសនាក្រោយជីវិតរបស់ទារកដែលមិនបានជ្រមុជទឹកគឺមិនអាចច្រណែនបាន។

ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដកហូតព្រះគុណ តាមរយៈការធ្វេសប្រហែស ឬចេតនាអាក្រក់របស់យើង នោះពួកគេអាចស្រែកទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការសងសឹក ហើយ Avenger ពិតប្រាកដនឹងមិនយឺតពេលទេ។

ពាក្យរបស់ St. John Chrysostom ដែលនិយាយដោយគាត់ក្នុងនាមកុមារ ជាការលួងចិត្តដល់ឪពុកម្តាយដែលកំពុងយំ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ទារកថា “កុំយំអី ការចាកចេញរបស់យើង និងការឆ្លងកាត់នៃឧបទ្ទវហេតុខ្យល់ ដែលអមដោយទេវតាត្រូវបាន មិនខ្វល់។ អារក្សមិនបានរកឃើញអ្វីនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ ហើយយើង ដោយសារព្រះគុណរបស់ម្ចាស់របស់យើង ជាព្រះ ជាកន្លែងដែលទេវតា និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ស្នាក់នៅ ហើយយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់អ្នក” (“Word on the Meatless Saturday”) ។ ដូច្នេះ​បើ​កូន​បន់ស្រន់ នោះ​មាន​ន័យ​ថា​គេ​ដឹង​ពី​អត្ថិភាព​របស់​ឪពុក​ម្តាយ ចងចាំ និង​ស្រឡាញ់​គេ។ កម្រិត​នៃ​សុភមង្គល​របស់​ទារក យោង​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​បិតា​សាសនាចក្រ គឺ​ស្រស់​ស្អាត​ជាង​ព្រហ្មចារី និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទៅ​ទៀត។ ពួកគេគឺជាកូនរបស់ព្រះ ជាសត្វចិញ្ចឹមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (“ការបង្កើតរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ” ផ្នែកទី 5. ទំព័រ 207)។ សំឡេង​ទារក​បន្លឺ​ដល់​ឪពុកម្ដាយ​របស់​ពួកគេ​ដែល​រស់នៅ​លើ​ផែនដី​តាម​មាត់​នៃ​សាសនាចក្រ ៖ « ខ្ញុំ​បាន​ស្លាប់​មុន​អាយុ ប៉ុន្តែ​យ៉ាងហោចណាស់ ខ្ញុំ​មិនមាន​ពេល​ដើម្បី​បន្ទាបបន្ថោក​ខ្លួន​ឯង​ជាមួយ​នឹង​អំពើបាប​ដូច​អ្នក ហើយ​បាន​ចៀសវាង​ពី​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​អំពើ​បាប​នោះ​ទេ ។ ដូច្នេះ យក​ល្អ​ជាង​ការ​យំ​សោក​ជំនួស​ខ្លួន​អ្នក​ជា​និច្ច ជា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប” (“The Rite of Burial of Infants”)។ មាតាបិតាដែលមានភាពរាបទាបជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងការលះបង់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខសោកនៃការបែកគ្នាពីកូនៗរបស់ពួកគេ ហើយមិនគួរបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងភាពសោកសៅដែលមិនអាចលួសចិត្តចំពោះការស្លាប់របស់ពួកគេឡើយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារដែលស្លាប់គួរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។ ម្ដាយជាគ្រិស្តសាសនិកម្នាក់បានឃើញនៅក្នុងកូនដែលបានស្លាប់របស់គាត់ សៀវភៅអធិស្ឋានជិតបំផុតរបស់គាត់នៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយដោយការគោរពដ៏ទន់ភ្លន់ ប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ទាំងសម្រាប់គាត់ និងសម្រាប់ខ្លួននាងផ្ទាល់។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានប្រកាសដោយផ្ទាល់ថា: សូម​ឲ្យ​កុមារ​ចូល​ទៅ ហើយ​កុំ​រារាំង​ពួកគេ​មិន​ឲ្យ​ចូល​មក​រក​ខ្ញុំ​ឡើយ ដ្បិត​ការ​នោះ​គឺ​ជា​ព្រះរាជាណាចក្រ​នៃ​ស្ថានសួគ៌(ម៉ាថាយ ១៩:១៤)។

យើងរកឃើញជំនឿស្រដៀងគ្នាអំពីសុភមង្គលនៃទារកដែលបានស្លាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជនប៉េរូបុរាណ។ ការស្លាប់របស់ទារកទើបនឹងកើត ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយមួយក្នុងចំនោមពួកគេ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយការរាំ និងពិធីបុណ្យ ព្រោះគេជឿជាក់ថា កុមារដែលបានស្លាប់នោះ ប្រែទៅជាទេវតាដោយផ្ទាល់។

ជំពូកទី ៦ ជីវិតនៃព្រលឹងនៅលើផែនដី គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតក្រោយរបស់វា។ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលមិនបានដោះស្រាយនៅក្នុងឋាននរក

ព្រលឹងនៅពេលនៅលើផែនដីមានឥទ្ធិពលលើព្រលឹងផ្សេងទៀតដោយថាមពលរបស់វា។ បន្ទាប់ពីចាកចេញទៅជីវិតបន្ទាប់នាងរស់នៅក្នុងចំណោមសត្វដូចគ្នា - វិញ្ញាណនិងព្រលឹង។ ប្រសិនបើជីវិតនៅលើផែនដីគួរតែក្លាយជាការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះសកម្មភាពក្រោយជីវិតនឹងជាការបន្តនៃជីវិតនៅលើផែនដី - ល្អ (សុចរិត) ឬអាក្រក់ (មានបាប) ។ វាឥតប្រយោជន៍ទេដែលថា ភាពអសកម្ម និងការផ្ដាច់ព្រលឹងមួយចំនួននៅពីក្រោយផ្នូរ។ នេះ​មិន​ស្រប​នឹង​ការ​បង្រៀន​របស់​សាសនាចក្រ​បរិសុទ្ធ និង​ជាមួយ​នឹង​លក្ខណៈសម្បត្តិ​នៃ​ព្រលឹង​នោះ​ទេ។ ដើម្បីបង្អត់ព្រលឹងនៃសកម្មភាពរបស់វាមានន័យថាបដិសេធវានូវឱកាសដើម្បីក្លាយជាព្រលឹង។ តើ​នាង​ពិត​ជា​គួរ​ផ្លាស់​ប្តូរ​និស្ស័យ​ដែល​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​បាន​ឬ?

ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃព្រលឹងគឺភាពអមតៈនិងសកម្មភាពមិនឈប់ឈរការអភិវឌ្ឍន៍អស់កល្បជានិច្ចភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការផ្លាស់ប្តូរថេរពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀតដែលល្អឥតខ្ចោះជាងល្អ (នៅស្ថានសួគ៌) ឬអាក្រក់ (នៅក្នុងនរក) ។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ព្រលឹងគឺសកម្ម ពោលគឺវាបន្តធ្វើសកម្មភាពដូចដែលវាបានធ្វើសកម្មភាពពីមុននៅលើផែនដី។

ស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់ព្រលឹងគឺសកម្ម ពោលគឺវាបន្តធ្វើសកម្មភាពដូចដែលវាបានធ្វើពីមុនមកនៅលើផែនដី។

នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង មានអន្តរកម្មឥតឈប់ឈររវាងព្រលឹង យោងទៅតាមគោលបំណងធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ច្បាប់ត្រូវបានបំពេញ ហើយព្រលឹងសម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនដោយមានឥទ្ធិពលលើព្រលឹងមួយផ្សេងទៀតតាមដែលអាចធ្វើបាន។ យ៉ាងណាមិញ ព្រលឹងមិនត្រឹមតែរងបន្ទុកជាមួយនឹងរូបកាយដែលពុករលួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់យើងក៏ត្រូវរងបន្ទុកជាមួយនឹងលំនៅនៅលើផែនដីផងដែរ៖ រូបកាយដែលពុករលួយដាក់បន្ទុកដល់ព្រលឹង ហើយប្រាសាទនៅលើផែនដីនេះរារាំងចិត្តដែលខ្វល់ខ្វាយហួសហេតុ(Wis. 9, 15) ។ ប្រសិនបើអ្វីដែលបាននិយាយនោះជាការពិត តើមានអ្វីអាចសន្មត់បានអំពីសកម្មភាពនៃព្រលឹងហួសពីផ្នូរ នៅពេលដែលវាត្រូវបានដោះលែងពីរូបកាយរបស់វា ដែលរារាំងដល់សកម្មភាពរបស់វានៅលើផែនដី? ប្រសិនបើនៅទីនេះនាងដឹង និងមានអារម្មណ៍តែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ (នៅក្នុងពាក្យរបស់សាវក - មិនល្អឥតខ្ចោះ) នោះលើសពីផ្នូរ សកម្មភាពរបស់នាងនឹងកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ ហើយព្រលឹង អន្តរកម្មនឹងដឹង និងមានអារម្មណ៍គ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងពេញលេញ។ ពួកគេ​នឹង​ឃើញ ឮ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​តាម​របៀប​ដែល​យើង​មិន​អាច​យល់​បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅលើផែនដីយើងមិនអាចពន្យល់ដល់ខ្លួនយើងសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់ទាំងអស់នៃព្រលឹងនោះទេ។ សកម្មភាពនេះ - ដើម, មើលមិនឃើញ, មិនសំខាន់ - មានគំនិត បំណងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍។ ហើយ​ទោះ​បី​ជា​ព្រលឹង​ផ្សេង​ទៀត​អាច​មើល​ឃើញ ឮ និង​ទទួល​អារម្មណ៍​បាន ទោះ​បី​ជា​វា​នៅ​ក្នុង​រូបកាយ ប៉ុន្តែ​ការ​ដឹកនាំ​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ យោង​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះ។

ជីវិតនៅលើផែនដីនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់បញ្ជាក់នូវអ្វីដែលបាននិយាយ។ អាថ៌កំបាំង ខាងក្នុងបំផុត ជីវិតខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង និងសកម្មភាពមើលមិនឃើញរបស់អ្នកដទៃ មិនត្រូវបានលាក់បាំងពីពួកគេទេ។ ពួកបរិសុទ្ធ​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា និង​អារម្មណ៍​របស់​ពួកគេ​ខ្លះ​ដោយ​ពាក្យសម្ដី និង​ទង្វើ ។ នេះគឺជាភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតដែលថាព្រលឹងដែលគ្មានរូបកាយនឹងមានអន្តរកម្មលើសពីផ្នូរ ដោយមិនចាំបាច់មានសរីរាង្គដែលអាចមើលឃើញនោះទេ។ ដូចពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះបានឃើញ ឮ និងមានអារម្មណ៍ថាស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់អ្នកដទៃ ដោយគ្មានជំនួយពីសរីរាង្គខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅលើផែនដី និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ជួនកាលពួកគេទាក់ទងគ្នាដោយគ្មានជំនួយពីសរីរាង្គខាងក្រៅ។ នេះ​ជា​ហេតុផល​ដែល​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​តិច​តួច​ណាស់ បើ​មិន​និយាយ​អំពី​រូបកាយ​ទេ ដោយ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​មិន​ចាំបាច់​សម្រាប់​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ក៏​ដោយ។

ប្រសិនបើចំណេះដឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍បង្ហាញការពិតនៃមុខតំណែងនេះ ឬមុខតំណែងនោះ នោះដោយផ្អែកលើការពិសោធន៍ដូចគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយជីវិតផ្ទាល់ យោងទៅតាមច្បាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ អ្នកដែលប្រាថ្នាអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងអំពីការពិតនៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះដោយបទពិសោធន៍។ លើខ្លួនពួកគេ៖ ការអនុលោមតាមសាច់ឈាមទៅនឹងវិញ្ញាណ និងចិត្ត និងបេះដូងចំពោះការគោរពប្រតិបត្តិនៃសេចក្តីជំនឿ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញច្បាស់ថាជីវិតពិតនៃព្រលឹង សកម្មភាពរបស់វានៅលើផែនដី គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់វា។ តើនេះមិនមែនជាភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃអន្តរកម្មនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ទេឬ? ហើយជាឧទាហរណ៍ការពិតល្បីបែបនេះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់, ដោយបានប្រកាសជាមុនទៅមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់អំពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីនិយាយជាមួយគាត់, កំណត់ពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះដោយផ្ទាល់ - គេង។ ហើយជាការពិតណាស់ ដោយមិនគិតពីសាកសពដែលសម្រាកនៅលើគ្រែរបស់ពួកគេ ព្រលឹងធ្វើការសន្ទនា ប្រធានបទដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះពួកគេសូម្បីតែមុនពេលគេងក៏ដោយ។

ពួកគេនិយាយថាការគេងគឺជារូបភាពនៃការស្លាប់។ តើការគេងគឺជាអ្វី? ស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលសកម្មភាពសកម្មនៃរាងកាយ និងអារម្មណ៍ខាងក្រៅទាំងអស់ឈប់។ ដូច្នេះ រាល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញ ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើងឈប់។ ប៉ុន្តែជីវិតដែលជាសកម្មភាពអស់កល្បនៃព្រលឹងមិនត្រជាក់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគេងនោះទេ។ រាងកាយដេកលក់ ប៉ុន្តែព្រលឹងដំណើរការ ហើយវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់វាជួនកាលទូលំទូលាយជាងពេលដែលរាងកាយភ្ញាក់។ ដូច្នេះព្រលឹងដែលធ្វើការសន្ទនាព្រមព្រៀងគ្នាក្នុងសុបិនដូចបានរៀបរាប់ខាងលើបានប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយចាប់តាំងពីព្រលឹងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងអាថ៌កំបាំងជាមួយនឹងរូបកាយរបស់ពួកគេ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងសុបិនមួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងលើរូបកាយរបស់ពួកគេ ទោះបីជាអន្តរកម្មនេះបានកើតឡើងដោយគ្មានការចូលរួមណាមួយនៃរូបកាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះ។ នៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ មនុស្សអនុវត្តនូវអ្វីដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេបាននិយាយអំពីអំឡុងពេលគេង។ ប្រសិនបើព្រលឹងនៅលើផែនដីអាចមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនមានការចូលរួមពីរូបកាយរបស់ពួកគេ នោះហេតុអ្វីបានជាព្រលឹងដូចគ្នាមិនអាចមានទំនាក់ទំនងលើសពីផ្នូរ?

ជីវិតពិតនៃព្រលឹង សកម្មភាពរបស់វានៅលើផែនដី គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់វា។

នៅទីនេះយើងបាននិយាយអំពីសកម្មភាពនៃព្រលឹងដែលកើតឡើងដោយមនសិការល្អឥតខ្ចោះហើយពេលវេលានៃការគេងត្រូវបានតែងតាំងជាមុន។ មានបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀត (somnambulism, clairvoyance) ដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលយើងបាននិយាយ និងបង្ហាញថាសកម្មភាពនៃព្រលឹងគឺល្អឥតខ្ចោះជាងនៅពេលដែលវាលែងចេញពីរាងកាយអំឡុងពេលគេង។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ជាច្រើនបានលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យក្នុងអំឡុងពេលគេង កំឡុងពេលសកម្មនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ហើយសាវ័កបង្រៀនថាសកម្មភាពនៃព្រលឹងដែលជាសកម្មភាពនៃអំណាចទាំងអស់របស់វាឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះតែហួសពីផ្នូរប៉ុណ្ណោះនៅពេលអវត្ដមាននៃរូបកាយក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនិងទីពីរ - ជាមួយនឹងរាងកាយដែលបានជួយរួចហើយ។ សកម្មភាពនៃព្រលឹងនិងមិនរារាំងវា។ សម្រាប់រូបកាយ និងព្រលឹងក្នុងគ្រាទីពីរនៃជីវិតក្រោយជីវិតនឹងមានភាពសុខដុមរមនាជាមួយគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ មិនដូចនៅលើផែនដីទេ នៅពេលដែលវិញ្ញាណប្រយុទ្ធនឹងសាច់ឈាម ហើយសាច់ឈាមបានបះបោរប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណ។

ការសន្ទនាទាំងអស់របស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់គឺជាភស្ដុតាងផ្ទាល់នៃការប្រជុំ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃព្រលឹងនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច ទាំងនៅក្នុងដំណាក់កាលទីមួយ និងទីពីរនៃដំណើរជីវិតរបស់វា។ តើ​អ្វី​នឹង​រារាំង​ព្រលឹង​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់កាល​ដំបូង​ហួស​ពី​ផ្នូរ​មិន​ឱ្យ​ឃើញ ការ​ឮ អារម្មណ៍ ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​តាម​របៀប​ដូច​គ្នា​នឹង​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​បាន​ឃើញ ឮ ទទួល​អារម្មណ៍ និង​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​នឹង​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​លើ​ផែនដី? សាវ័ក និង​គ្រប់​គ្នា​ដែល​បាន​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​អត្ថិភាព​នៃ​ការ​រួបរួម និង​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​នៃ​ព្រលឹង​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត។

ចុងបញ្ចប់នៃបំណែកណែនាំ។

ប្រហែលជាក្នុងចំណោមប្រជាជនពេញវ័យនៃភពផែនដីទាំងមូល អ្នកមិនអាចរកឃើញសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបានគិតអំពីការស្លាប់ក្នុងមធ្យោបាយមួយឬវិធីផ្សេងទៀត។

ឥឡូវនេះយើងមិនចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតរបស់អ្នកសង្ស័យដែលសួរអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេមិនបានប៉ះដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ហើយមិនបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនោះទេ។ យើងចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរថាតើអ្វីទៅជាការស្លាប់?

ជាញឹកញយ ការស្ទាបស្ទង់មតិដែលលើកឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាបង្ហាញថា អ្នកឆ្លើយសំណួររហូតដល់ 60 ភាគរយប្រាកដថា ជីវិតបន្ទាប់មាន។

គ្រាន់តែជាង 30 ភាគរយនៃអ្នកឆ្លើយសំណួរមានជំហរអព្យាក្រឹតទាក់ទងនឹងព្រះរាជាណាចក្រនៃមរណៈ ដោយជឿថា ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេនឹងជួបប្រទះការចាប់កំណើតឡើងវិញ និងការកើតជាថ្មីនៅក្នុងរូបកាយថ្មីបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ដប់នាក់ដែលនៅសល់មិនជឿលើទីមួយ ឬទីពីរទេ ដោយជឿថាការស្លាប់គឺជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ចំពោះអ្នកដែលលក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅអារក្សហើយទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិនាម និងកិត្តិយសនៅលើផែនដី យើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកមើលអត្ថបទអំពី។ មនុស្សបែបនេះទទួលបានភាពរុងរឿងនិងការគោរពមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលជីវិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបន្ទាប់ពីស្លាប់ផងដែរ: អ្នកដែលលក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេក្លាយជាបិសាចដ៏មានឥទ្ធិពល។ ទុកសំណើសុំលក់ព្រលឹងរបស់អ្នក ដើម្បីឱ្យពួកបិសាចធ្វើពិធីសាសនាសម្រាប់អ្នក៖ [អ៊ីមែលការពារ]

តាមពិតទៅ ទាំងនេះមិនមែនជាចំនួនដាច់ខាតនោះទេ នៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មនុស្សកាន់តែមានឆន្ទៈជឿលើពិភពលោកផ្សេងទៀត ដោយពឹងផ្អែកលើសៀវភៅដែលពួកគេបានអានពីគ្រូពេទ្យវិកលចរិត ដែលបានសិក្សាពីបញ្ហានៃការស្លាប់តាមគ្លីនិក។

នៅកន្លែងផ្សេងទៀត ពួកគេជឿថា ពួកគេត្រូវការរស់នៅឱ្យបានពេញលេញបំផុតនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ ហើយពួកគេមានការព្រួយបារម្ភតិចតួចអំពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំនៅពេលក្រោយ។ ប្រហែលជាភាពចម្រុះនៃមតិស្ថិតនៅក្នុងវិស័យសង្គមវិទ្យា និងបរិស្ថានរស់នៅ ប៉ុន្តែនេះគឺជាបញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុង។

តាមទិន្នន័យដែលទទួលបាននៅក្នុងការស្ទង់មតិ ការសន្និដ្ឋានគឺច្បាស់ណាស់ថា ភាគច្រើននៃអ្នករស់នៅលើភពផែនដីជឿលើជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ នេះគឺជាសំណួរដ៏គួរឱ្យរំភើបមួយ តើអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំយើងនៅលើកទីពីរនៃការស្លាប់ - ការដកដង្ហើមចេញចុងក្រោយនៅទីនេះ និងដង្ហើមថ្មីនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃមរណៈ?

វាជាការអាណិតមួយ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មានចម្លើយពេញលេញចំពោះសំណួរបែបនេះទេ លើកលែងតែព្រះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងទទួលយកអត្ថិភាពនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងសមីការរបស់យើងថាជាភាពស្មោះត្រង់ នោះប្រាកដណាស់មានចម្លើយតែមួយគឺ មានពិភពលោកខាងមុខ។ !

Raymond Moody មានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោជាច្រើននៅសម័យផ្សេងៗគ្នាបានងឿងឆ្ងល់ថា តើការស្លាប់គឺជាស្ថានភាពអន្តរកាលពិសេសរវាងជីវិតនៅទីនេះ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀតឬ? ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីម្នាក់ជាអ្នកបង្កើត ថែមទាំងព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នករស់នៅក្រោយជីវិតទៀតផង។ ហើយនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលស្រដៀងគ្នា នៅពេលដែលមនុស្សជឿដោយស្មោះទៅលើជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាវិញ បើយ៉ាងហោចណាស់មានអ្វីមួយដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនុកចិត្តក្នុងជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ យ៉ាងហោចណាស់មានសញ្ញាមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃជីវិតក្រោយ? ញ៉ាំ! មានភ័ស្តុតាងបែបនេះ ធានាដល់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីបញ្ហានេះ និងអ្នកឯកទេសផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ដែលបានធ្វើការជាមួយមនុស្សដែលបានជួបប្រទះការស្លាប់ក្នុងគ្លីនិក។

ដូចដែល Raymond Moody អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក និងវេជ្ជបណ្ឌិតមកពី Porterdale រដ្ឋ Georgia ធានាយើងថា អ្នកជំនាញដ៏ល្បីម្នាក់លើបញ្ហានៃ "ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់" មានជីវិតក្រោយការសង្ស័យ។

ជាងនេះទៅទៀត អ្នកចិត្តសាស្រ្តមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ជាច្រើនមកពីសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ អញ្ចឹងតោះមើលថាតើការពិតប្រភេទណាដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងជាភស្តុតាងនៃគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃអត្ថិភាពនៃជីវិតក្រោយ?

អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗ ពេលនេះយើងមិនទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រលឹង ឬការកើតជាថ្មីនៅក្នុងរូបកាយថ្មីនោះទេ នេះគឺជាប្រធានបទខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយព្រះសព្វព្រះទ័យ និងជោគវាសនាអនុញ្ញាតឱ្យវា យើងនឹងពិចារណារឿងនេះ។ ពេលក្រោយ

ខ្ញុំក៏នឹងកត់សម្គាល់ផងដែរ ទោះបីមានការស្រាវជ្រាវ និងធ្វើដំណើរជាច្រើនឆ្នាំជុំវិញពិភពលោកក៏ដោយ ទាំង Raymond Moody និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់មិនអាចរកឃើញយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ហើយត្រលប់ពីទីនោះជាមួយនឹងការពិតនៅក្នុងដៃ - នេះមិនមែនទេ។ រឿងកំប្លែង ប៉ុន្តែកំណត់ចំណាំចាំបាច់។

ភស្តុតាងទាំងអស់អំពីអត្ថិភាពនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺផ្អែកលើរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះការស្លាប់តាមគ្លីនិក។ នេះគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថា "បទពិសោធន៍ជិតស្លាប់" សម្រាប់ពីរបីទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះហើយទទួលបានប្រជាប្រិយភាព។ ទោះបីជាមានកំហុសក្នុងនិយមន័យខ្លួនវារួចហើយក៏ដោយ តើបទពិសោធន៍ជិតស្លាប់បែបណាដែលយើងអាចនិយាយអំពីប្រសិនបើការស្លាប់មិនបានកើតឡើងពិតប្រាកដ? ប៉ុន្តែសូមឱ្យវាក្លាយជាដូច R. Moody និយាយអំពីវា។

បទពិសោធន៍ជិតស្លាប់ ដំណើរឆ្ពោះទៅរកជីវិតក្រោយ។

ការស្លាប់តាមគ្លីនិក យោងទៅតាមការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៅក្នុងតំបន់នេះ ហាក់ដូចជាផ្លូវរុករកទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ តើវាមើលទៅដូចអ្វី? គ្រូពេទ្យ​សង្គ្រោះ​បាន​ជួយ​ជីវិត​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ខ្លះ​ការ​ស្លាប់​ប្រែ​ទៅ​ជា​ខ្លាំង​ជាង។ មនុស្សម្នាក់ស្លាប់ - ដោយមិនគិតពីព័ត៌មានលម្អិតខាងសរីរវិទ្យាយើងកត់សំគាល់ថាពេលវេលានៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកមានចាប់ពី 3 ទៅ 6 នាទី។

នាទីដំបូងនៃការស្លាប់គ្លីនិក អ្នកជួយសង្គ្រោះអនុវត្តនីតិវិធីចាំបាច់ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានចាកចេញពីរាងកាយ ហើយសម្លឹងមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងពីខាងក្រៅ។ តាមក្បួនមួយព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃពិភពលោកពីរសម្រាប់ពេលខ្លះហោះហើរទៅពិដាន។

លើសពីនេះ អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការស្លាប់តាមគ្លីនិកមើលឃើញរូបភាពខុសគ្នា៖ ខ្លះត្រូវបានទាញដោយថ្នមៗ ប៉ុន្តែច្បាស់ជាទាញចូលទៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដី ដែលជារឿយៗជាចីវលោរាងជាវង់ ជាកន្លែងដែលពួកគេបង្កើនល្បឿនឆ្កួត។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានអារម្មណ៍អស្ចារ្យ និងមានសេរីភាព ដោយដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាជីវិតដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យកំពុងរង់ចាំពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកផ្សេងទៀតមានការភ័យខ្លាចចំពោះរូបភាពនៃអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ ពួកគេមិនត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងរូងក្រោមដីនោះទេ ពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់ទៅផ្ទះ ទៅកាន់គ្រួសាររបស់ពួកគេ ជាក់ស្តែងរកមើលនៅទីនោះសម្រាប់ការការពារ និងការសង្គ្រោះពីអ្វីដែលអាក្រក់។

នាទីទីពីរនៃការស្លាប់គ្លីនិក ដំណើរការសរីរវិទ្យានៅក្នុងរាងកាយរបស់មនុស្សបង្កក ប៉ុន្តែវានៅតែមិនអាចនិយាយបានថានេះគឺជាមនុស្សស្លាប់។ ដោយវិធីនេះ ក្នុងអំឡុងពេល "បទពិសោធន៍ជិតស្លាប់" ឬចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំសម្រាប់ការឈ្លបយកការណ៍ ពេលវេលាឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ទេ មិនមានអ្វីប្លែកទេ ប៉ុន្តែពេលវេលាដែលចំណាយពេលពីរបីនាទីនៅទីនេះ ក្នុង "ទីនោះ" លាតសន្ធឹងដល់កន្លះម៉ោង ឬច្រើនជាងនេះ។

នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​យុវនារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍​ជិត​ស្លាប់​បាន​និយាយ៖ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ព្រលឹង​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានឃើញគ្រូពេទ្យ និងខ្លួនខ្ញុំដេកនៅលើតុ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាមិនគួរឱ្យខ្លាច ឬគួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​ពន្លឺ​ដ៏​រីករាយ រូបកាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចេញ​នូវ​សេចក្តី​អំណរ ហើយ​បាន​ស្រូប​យក​នូវ​សន្តិភាព និង​ភាពស្ងប់ស្ងាត់។

បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​បន្ទប់​វះកាត់ ហើយ​បាន​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ច្រក​របៀង​ងងឹត​ខ្លាំង ដែល​នៅ​ខាង​ចុង​មាន​ពន្លឺ​ពណ៌​ស​ភ្លឺ។ ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​កំពុង​ហោះ​តាម​ច្រក​របៀង​ក្នុង​ទិស​ដៅ​នៃ​ពន្លឺ​ក្នុង​ល្បឿន​យ៉ាង​ខ្លាំង។

វាជាស្ថានភាពនៃពន្លឺដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់ចុងផ្លូវរូងក្រោមដី ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃនៃពិភពលោកដែលនៅជុំវិញខ្ញុំពីគ្រប់ទិសទី... ស្ត្រីម្នាក់បានចេញមកក្នុងពន្លឺ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាម្តាយរបស់នាងដែលបានស្លាប់ជាយូរមកហើយគឺ ឈរក្បែរនាង។
នាទី​ទី​៣ សង្គ្រោះ​អ្នកជំងឺ​ត្រូវ​ឆក់​ស្លាប់​…

“កូនស្រី! វាឆាប់ពេកដែលកូនស្លាប់” ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំ... បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ ស្ត្រីនោះបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត ហើយមិនចាំអ្វីទៀតទេ។ នាងបានដឹងខ្លួនឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី ហើយបានដឹងថានាងបានទទួលបទពិសោធន៍នៃការស្លាប់តាមគ្លីនិក។

រឿងរ៉ាវទាំងអស់របស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះស្ថានភាពព្រំដែនរវាងជីវិត និងការស្លាប់គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ នៅលើដៃម្ខាង នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការជឿលើជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមន្ទិលដែលអង្គុយនៅខាងក្នុងយើងម្នាក់ៗខ្សឹប៖ តើ “ស្ត្រីនោះមានអារម្មណ៍ថាព្រលឹងនាងចាកចេញពីរូបកាយ” ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះនាងបានឃើញអ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងដូចម្ដេច? វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាតើនាងមានអារម្មណ៍វាឬតើនាងមើលទៅអ្នកឃើញទេទាំងនេះគឺជារឿងខុសគ្នា។

អាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ហានៃបទពិសោធន៍ជិតស្លាប់។

ខ្ញុំមិនដែលសង្ស័យទេ ហើយខ្ញុំជឿលើពិភពលោកផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកអានរូបភាពពេញលេញនៃការស្ទង់មតិនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកពីអ្នកឯកទេសដែលមិនបដិសេធលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ប៉ុន្តែមើលទៅវាដោយគ្មានសេរីភាព។ បន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ហាផ្លាស់ប្តូរខ្លះ។

ហើយរឿងដំបូងដែលធ្វើអោយភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺ "បទពិសោធន៍ជិតស្លាប់" ខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីភាគច្រើននៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ មិនមែន "ការកាត់ចេញ" ទាំងនោះសម្រាប់សៀវភៅដែលយើងចូលចិត្តដកស្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែការស្ទង់មតិពេញលេញនៃមនុស្សដែលជួបប្រទះនឹងការស្លាប់ខាងគ្លីនិក អ្នកឃើញដូចខាងក្រោម៖

វាប្រែថាក្រុមដែលបានស្ទង់មតិរួមមានអ្នកជំងឺទាំងអស់។ ទាំងអស់! វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលអ្នកជំងឺមានជំងឺឆ្កួតជ្រូក ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសន្លប់ជ្រៅ។ ប្រកាស​ថា​ស្លាប់​តាម​គ្លីនិក​! អស្ចារ្យ? ហើយបន្ទាប់មក ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិត នៅពេលកត់ត្រាការស្លាប់ ធ្វើបែបនេះដោយផ្អែកលើការខ្វះខាតនៃការដកដង្ហើម ចរាចរឈាម និងការឆ្លុះឆ្លុះនោះ វាហាក់បីដូចជាមិនសំខាន់សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិនោះទេ។

ហើយរឿងចម្លែកមួយទៀតដែលការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលដែលគ្រូពេទ្យវិកលចរិតពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពព្រំដែនរបស់មនុស្សជិតស្លាប់ ទោះបីជារឿងនេះមិនត្រូវបានលាក់កំបាំងក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ Moody ដដែលបានសារភាពថា នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញ មានករណីជាច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់បានឃើញ / ជួបប្រទះការហោះហើរតាមរយៈផ្លូវរូងក្រោមដីទៅកាន់ពន្លឺ និងគ្រឿងបរិក្ខារផ្សេងទៀតនៃការស្លាប់ដោយគ្មានការខូចខាតខាងសរីរវិទ្យា។

នេះពិតជាមកពីអាណាចក្រនៃភាពចម្លែក ប៉ុន្តែវិកលចរិតបានសារភាពថាក្នុងករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ "ហោះចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ" គ្មានអ្វីគំរាមកំហែងដល់សុខភាពរបស់គាត់ទេ។ ពោលគឺ បុគ្គល​បាន​និមិត្ត​ហោះ​ទៅ​កាន់​នគរ​មរណៈ ព្រម​ទាំង​បទពិសោធន៍​ជិត​មរណៈ ដោយ​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​សភាព​ជិត​មរណៈ។ យល់ស្រប នេះផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាចំពោះទ្រឹស្តី។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ពាក្យពីរបីអំពីបទពិសោធន៍ជិតស្លាប់។

យោងតាមអ្នកជំនាញរូបភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៃ "ការហោះហើរទៅកាន់ពិភពលោកបន្ទាប់" ត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សម្នាក់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់គ្លីនិកប៉ុន្តែមិនមែនបន្ទាប់ពីវាទេ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើថាការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរដល់រាងកាយនិងអសមត្ថភាពនៃបេះដូងដើម្បីធានាវដ្តជីវិតបំផ្លាញខួរក្បាលបន្ទាប់ពី 3-6 នាទី (យើងនឹងមិនពិភាក្សាអំពីផលវិបាកនៃពេលវេលាដ៏សំខាន់) ។

នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ជឿ​ជាក់​ថា​បាន​ឆ្លង​ផុត​វិនាទី​នៃ​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​ហើយ អ្នក​ស្លាប់​មិន​មាន​ឱកាស ឬ​មាន​អារម្មណ៍​អ្វី​នោះ​ទេ។ មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវលក្ខខណ្ឌដែលបានពិពណ៌នាពីមុនទាំងអស់ មិនមែនអំឡុងពេលនៃការស្លាប់ក្នុងគ្លីនិកនោះទេ ប៉ុន្តែអំឡុងពេលមានការឈឺចាប់ នៅពេលដែលអុកស៊ីសែននៅតែដឹកដោយឈាម។

ហេតុអ្វីបានជារូបភាពមានបទពិសោធន៍ និងប្រាប់ដោយមនុស្សដែលមើលទៅ "នៅម្ខាងទៀត" នៃជីវិតស្រដៀងគ្នាខ្លាំង? នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញដោយការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្លាប់ កត្តាដូចគ្នាមានឥទ្ធិពលលើមុខងារខួរក្បាលរបស់មនុស្សណាម្នាក់ដែលមានស្ថានភាពនេះ។

នៅពេលបែបនេះ បេះដូងដំណើរការជាមួយនឹងការរំខានដ៏អស្ចារ្យ ខួរក្បាលចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនឹងភាពអត់ឃ្លាន រូបភាពត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការកើនឡើងនៃសម្ពាធក្នុងខួរក្បាល ហើយដូច្នេះនៅលើកម្រិតនៃសរីរវិទ្យា ប៉ុន្តែដោយគ្មានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពិភពលោកផ្សេងទៀត។

ចក្ខុវិស័យនៃផ្លូវរូងក្រោមដីដ៏ខ្មៅងងឹត និងការហោះហើរទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀតក្នុងល្បឿនដ៏អស្ចារ្យក៏រកឃើញយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ ហើយធ្វើឱ្យខូចជំនឿរបស់យើងក្នុងជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានេះគ្រាន់តែបំបែករូបភាពនៃ "បទពិសោធន៍ជិតស្លាប់" ក៏ដោយ។ ដោយសារតែការអត់ឃ្លានអុកស៊ីសែនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ អ្វីដែលគេហៅថា ចក្ខុវិស័យផ្លូវរូងក្រោមដីអាចបង្ហាញដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលខួរក្បាលមិនអាចដំណើរការបានត្រឹមត្រូវនូវសញ្ញាដែលមកពីផ្នែកខាងនៃរីទីណា ហើយទទួលបានតែសញ្ញាដំណើរការដែលទទួលបានពីមជ្ឈមណ្ឌលប៉ុណ្ណោះ។

មនុស្សនៅពេលនេះសង្កេតមើលឥទ្ធិពលនៃ "ការហោះហើរតាមរូងក្រោមដីឆ្ពោះទៅរកពន្លឺ" ។ ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងល្អដោយចង្កៀងគ្មានស្រមោល ហើយគ្រូពេទ្យឈរនៅសងខាងនៃតុ និងក្បាល - អ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នាដឹងថាចក្ខុវិស័យចាប់ផ្តើម "អណ្តែត" សូម្បីតែមុនពេលប្រើថ្នាំសន្លប់ក៏ដោយ។

អារម្មណ៍នៃព្រលឹងចាកចេញពីរាងកាយ ជួបគ្រូពេទ្យ និងខ្លួនឯងដូចជាមកពីខាងក្រៅ ទីបំផុតបានធូរស្បើយពីការឈឺចាប់ - តាមពិតនេះគឺជាឥទ្ធិពលនៃថ្នាំ និងដំណើរការខុសប្រក្រតីនៃបរិធាន vestibular ។ នៅពេលដែលការស្លាប់ខាងគ្លីនិកកើតឡើង នោះនៅក្នុងនាទីទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញ និងមានអារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។

ដូច្នេះដោយវិធីនេះភាគរយខ្ពស់នៃមនុស្សដែលទទួលយក LSD ដូចគ្នាបានសារភាពថានៅពេលនេះពួកគេទទួលបាន "បទពិសោធន៍" ហើយបានទៅពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​តើ​យើង​មិន​គួរ​ចាត់​ទុក​ថា​នេះ​ជា​ការ​បើក​វិបផតថល​ទៅ​កាន់​ពិភព​ផ្សេង​ទេ?

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថា តួលេខស្ទង់មតិដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅដើមដំបូងគឺគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿរបស់យើងចំពោះជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនអាចធ្វើជាភស្តុតាងនៃជីវិតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃមរណៈបានទេ។ ស្ថិតិពីកម្មវិធីវេជ្ជសាស្រ្តផ្លូវការមើលទៅខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយថែមទាំងអាចបំបាក់ទឹកចិត្តអ្នកសុទិដ្ឋិនិយមពីការជឿលើជីវិតបន្ទាប់ទៀត។

តាមពិតទៅ យើងមានករណីតិចតួចណាស់ ដែលមនុស្សដែលពិតជាបានជួបប្រទះការស្លាប់ដោយគ្លីនិកអាចនិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការមើលឃើញ និងការជួបប្រទះរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត នេះមិនមែនជា ១០-១៥ ភាគរយដែលពួកគេកំពុងនិយាយនោះទេ គឺមានតែប្រហែល ៥ ភាគរយប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំងនោះ​គឺជា​អ្នក​ដែល​ទទួល​រង​ការ​ស្លាប់​ខួរក្បាល - alas សូម្បី​តែ​គ្រូពេទ្យ​វិកលចរិត​ដែល​ដឹង​ពី​ការ​ធ្វើ​សតិបញ្ញា​ក៏​មិន​អាច​ជួយ​ពួកគេ​ចងចាំ​អ្វី​បាន​ដែរ។

ផ្នែកផ្សេងទៀតមើលទៅល្អជាង ទោះបីជាពិតណាស់មិនមានការនិយាយអំពីការស្ដារឡើងវិញពេញលេញក៏ដោយ ហើយវាពិបាកណាស់ក្នុងការយល់ដឹងពីកន្លែងដែលពួកគេមានអនុស្សាវរីយ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងកន្លែងដែលពួកគេក្រោកឡើងបន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយគ្រូពេទ្យវិកលចរិត។

ប៉ុន្តែអ្នកបំផុសគំនិតនៃ "ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់" គឺត្រឹមត្រូវអំពីរឿងមួយ បទពិសោធន៍ព្យាបាលពិតជាផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ តាមក្បួនមួយនេះគឺជារយៈពេលវែងនៃការស្តារឡើងវិញនិងការស្តារសុខភាពឡើងវិញ។ រឿងខ្លះនិយាយថា មនុស្សដែលធ្លាប់ឆ្លងកាត់រដ្ឋព្រំដែន ស្រាប់តែរកឃើញទេពកោសល្យដែលមើលមិនឃើញពីមុនមក។ តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់ ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​ជា​មួយ​ទេវតា​ដែល​ជួប​មនុស្ស​ស្លាប់​ក្នុង​ពិភព​លោក​បន្ទាប់​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទស្សនៈ​ពិភព​លោក​របស់​មនុស្ស​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកផ្សេងទៀត បណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះ ដែលអ្នកចាប់ផ្តើមសង្ស័យថា អ្នកដែលសរសេរបានបំភ្លៃការពិត ហើយរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់អំពីវា ឬ... ឬខ្លះបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលោកីយ៍ ហើយដឹងថាគ្មានអ្វីល្អរង់ចាំពួកគេនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ ដូច្នេះ នោះហើយជាអ្វីដែលយើងត្រូវការនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ។ ទទួលបានខ្ពស់” មុនពេលស្លាប់។

ហើយនៅតែមាន!

ក្នុងនាមជាអ្នកបំផុសគំនិតមនោគមវិជ្ជានៃជីវៈកណ្តាល សាស្រ្តាចារ្យ Robert Lantz មកពីសាកលវិទ្យាល័យ North Carolina School of Medicine បាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់ជឿជាក់លើសេចក្តីស្លាប់ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានបង្រៀនដូច្នេះ។ មូលដ្ឋាននៃការបង្រៀននេះ ស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត ប្រសិនបើយើងដឹងច្បាស់ថា ក្នុងពិភពលោកខាងមុខ ជីវិតត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងសប្បាយរីករាយ គ្មានការឈឺចាប់ និងទុក្ខលំបាក ហេតុអ្វីយើងគួរឱ្យតម្លៃជីវិតនេះ? ប៉ុន្តែ​នេះ​ប្រាប់​យើង​ថា​ពិភព​ផ្សេង​មាន​, សេចក្ដី​ស្លាប់​នៅ​ទីនេះ​គឺ​កំណើត​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ផ្សេង​!

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ មនុស្សបានសួរសំណួរដែលមិនអាចរំលាយបានអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត និងជោគវាសនារបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំមនុស្សគ្រប់គ្នាបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់អាចជាអ្នកតំណាងដំបូងបំផុតនៃពូជសាសន៍របស់យើង។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​គ្រា​ឆ្ងាយ​ទាំងនោះ របៀប​រស់នៅ​របស់​វា​មាន​គុណភាព​មិន​ខុស​ពី​ជីវិត​សត្វ​ប៉ុន្មាន​ទេ។ ដូនតារបស់យើងគ្រាន់តែមិនមានពេលគិតអំពីរឿងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ ពីព្រោះការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដ៏អាក្រក់បានមកមុនគេ។

នៅពេលដែលមនុស្សចាប់អារម្មណ៍នឹងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ

ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សកាន់តែស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ ដោយផ្តល់វិសាលភាពកាន់តែច្រើនសម្រាប់គំនិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច។ សភាវគតិបុព្វកាលត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តងៗដោយបទពិសោធន៍កាន់តែខ្ពស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការយល់ដឹងអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងបញ្ហានេះបានកើនឡើង។ ឥឡូវនេះគេដឹងច្បាស់ថា គោលការណ៍គ្រឹះនៃវប្បធម៌កើតឡើងមិនយូរប៉ុន្មានទេ គឺប្រហែលមួយរយពាន់ឆ្នាំមុន។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​សមាសធាតុ​ខាង​វិញ្ញាណ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ន័យ​កាន់​តែ​ច្រើន​ចំពោះ​មនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងការវិវឌ្ឍន៍នៃផ្នែកនៃអត្ថិភាពនេះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីជីវិត និងការស្លាប់បានចាប់ផ្ដើមដោយជៀសមិនរួច។

សេចក្តីស្លាប់តែងតែដើរតាមមនុស្សម្នាក់ ធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាច លេចចេញជាបាតុភូតដ៏អាក្រក់ និងឃោរឃៅដែលមិនអាចប្រយុទ្ធបាន។ យ៉ាងហោចណាស់លទ្ធផលគឺតែងតែដូចគ្នា។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដែលអាថ៌កំបាំងដំបូងបំផុត សំខាន់បំផុត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គឺជាជីវិតបន្ទាប់បន្សំ និងការរំពឹងទុកនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ចិត្ត​ដែល​ចង់​សួរ​តែងតែ​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​ការ​បញ្ជាក់​អំពី​គំនិត​ដែល​សម្រាល​ទុក្ខ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា វាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលទេក្នុងការចុះសម្រុងនឹងការពិតដែលថាថ្ងៃណាមួយអ្នកនឹងស្លាប់ជារៀងរហូត។ អ្នក​នឹង​មិន​អាច​ដឹង​ភ្លាមៗ​អំពី​ភាព​ជៀស​មិន​ផុត​ពី​អនាគត​បាន​ឡើយ។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការទទួលយកសំបកផែនដីធ្វើជាជម្រកបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់វិញ្ញាណ ដែលបន្ទាប់មកនឹងទៅកន្លែងផ្សេង។

រូបរាងទំនើប

ដើម្បីសម្រេចគោលបំណង ចម្លើយត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដចំពោះសំណួរថាតើមានជីវិតក្រោយគេមិនទាន់ទទួលបាននៅឡើយ។ ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ ឬសាសនាមិនអាចផ្តល់នូវការពិតជាក់លាក់ណាមួយដែលបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" នោះទេ។ ហើយនេះបង្ខំមនុស្សជាតិឱ្យបន្តការស្វែងរក។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ សាសនា និងទ្រឹស្តីពាក់ព័ន្ធអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក ពិតណាស់បានផ្តល់ចម្លើយដល់យើងចំពោះសំណួរដ៏ក្តៅគគុកនេះ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​នីមួយៗ​វា​ខុស​គ្នា។ តើនរណាគួរជឿនៅពេលដែលពុទ្ធសាសនិកជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើការកើតជាថ្មី ខណៈដែលគ្រិស្តបរិស័ទនិយាយយ៉ាងជឿជាក់អំពីឋាននរក និងឋានសួគ៌?

គំនិតសាសនាអំពីការស្លាប់

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានគំនិតទូទៅមួយចំនួនដែលបង្រួបបង្រួមការបង្រៀនសាសនាដែលមានស្រាប់ទាំងអស់។ ទីមួយ ពួកគេម្នាក់ៗឆ្លើយដោយទំនុកចិត្តថា បាទ មានជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាមូលដ្ឋាន ស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនណាមួយ ដូច្នេះហើយមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់ឡើយ។ សាសនាខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបែងចែកពិភពលោកទៅជាសម្ភារៈ និងធាតុផ្សំនៃពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ក្រោយមកទៀតរួមបញ្ចូលការពិតនៃអត្ថិភាពនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍សំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងសាសនាភាគច្រើនគឺថាមនុស្សមានធម្មជាតិពីរ។ ផ្នែកមួយ - រាងកាយ - គឺជានាវាបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ផ្នែកមួយទៀត - ព្រលឹង។ វាច្បាស់ណាស់ថា ក្រោយមកទៀត ដោយសារតែភាពអស់កល្បរបស់វា គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់ជាងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃបុគ្គលណាម្នាក់។ គឺ​នាង​ដែល​ត្រូវ​ការពារ និង​ថែរក្សា​ដោយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ត្រឹមត្រូវ។ សេចក្តីស្លាប់ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាទាំងអស់ កើតឡើងនៅពេលនៃការញែកព្រលឹងចេញពីសំបករាងកាយរបស់វា។

ភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតនៃជីវិតក្រោយជីវិតគឺជាធម្មតាផ្អែកលើការពិតចុងក្រោយនេះ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅទីនេះអាចជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលមានឱកាសទទួលបានបទពិសោធន៍។ បន្ទាប់មកមនុស្សជាច្រើនពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីបទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍មិនធម្មតាដែលពួកគេធ្លាប់មាននៅពេលនៃការបញ្ឈប់សកម្មភាពបេះដូង។ រហូត​ដល់​ឡើង​លើ​អាកាស ពន្លឺ​មិន​ប្រក្រតី និង​សង្កេត​មើល​រាងកាយ​ដែល​គ្មាន​ចលនា​ពី​ចំហៀង។

វាក៏ជារឿងធម្មតាផងដែរក្នុងការនិយាយអំពីផ្លូវរូងក្រោមដីបុរាណ និងប្រភពពន្លឺឆ្ងាយ។ លើសពីនេះទៅទៀត នេះគឺជាសេណារីយ៉ូទូទៅដែលវាអាចមើលបានពីមុខតំណែងតែពីរប៉ុណ្ណោះ៖ ទាំង "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" នៅតែមាន ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាមើលឃើញដូចគ្នា ឬចក្ខុវិស័យគឺផ្អែកលើគំរូទូទៅមួយ។ ភាគច្រើនទំនងជាដោយមិនដឹងខ្លួនដោយរំពឹងថាការមកដល់នៃសេចក្តីស្លាប់មនុស្សខ្លួនឯងធ្វើឱ្យមានការភាន់ច្រលំបែបនេះ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាត្រូវតែមានផ្លូវរូងក្រោមដី ឬយ៉ាងហោចណាស់មានទេវតា ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវា - ពួកគេនៅទីនេះ។

កំណែសម្ភារៈនិយមមួយទៀតនិយាយថាស្ថានភាពរបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការរំញោចខាងក្រៅ។ មនុស្សដែលមិនទាន់បានជាសះស្បើយពេញលេញពីការប្រើថ្នាំសន្លប់អាចច្រឡំចង្កៀងវះកាត់ភ្លឺយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ពន្លឺសុភាសិតនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដី។ លើសពីនេះទៅទៀត ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងចំពោះយើងនៅក្នុងសុបិនរបស់យើងគ្រប់ពេលវេលា។ នរណាម្នាក់កំពុងគោះខ្លាំង ៗ នៅខាងក្រោយជញ្ជាំង តន្ត្រីកំពុងលេង ឬឆ្មាកំពុងទាញសក់របស់អ្នក - ការរំញោចទាំងអស់នេះ មិនថាមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតទេ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃសុបិន។

សំណួរមួយក្នុងចំណោមសំណួរដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភបំផុតនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគឺ "តើមានអ្វីនៅទីនោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់ឬអត់?" សាសនាជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនិមួយៗបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃដំណើរជីវិតតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ បណ្ណាល័យនៃសៀវភៅត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ .. ហើយនៅទីបញ្ចប់ព្រលឹងរាប់ពាន់លានដែលធ្លាប់ជាប្រជាជននៃផែនដីរមែងស្លាប់បានទៅទីនោះរួចហើយចូលទៅក្នុងការពិតដែលមិនស្គាល់និងការភ្លេចភ្លាំងឆ្ងាយ។ ហើយពួកគេដឹងពីអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនប្រាប់យើងទេ។ មានគម្លាតដ៏ធំរវាងពិភពនៃអ្នកស្លាប់ និងមនុស្សរស់ . ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថាពិភពលោកនៃមនុស្សស្លាប់មាន។

ការបង្រៀនសាសនាផ្សេងៗ ដែលនីមួយៗបកស្រាយតាមរបៀបរបស់ខ្លួន អំពីផ្លូវបន្ថែមទៀតរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីចាកចេញពីរូបកាយ ជាទូទៅគាំទ្រកំណែថាមានព្រលឹង ហើយវាជាអមតៈ។ ករណីលើកលែងគឺចលនាសាសនារបស់ Seventh Day Adventists និងសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកំណែនៃការវិនាសនៃព្រលឹង។ ហើយជីវិតបន្ទាប់គឺ ឋាននរក និងឋានសួគ៌ ដែលជាភាពខុសប្លែកគ្នានៃអត្ថិភាពក្រោយជីវិត យោងទៅតាមសាសនាភាគច្រើន សម្រាប់អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អប្រសើរជាងនោះ ពោលគឺនៅលើផែនដី។ ជំនឿលើអ្វីមួយដែលខ្ពង់ខ្ពស់ក្រោយស្លាប់ យុត្តិធម៍ខ្ពស់បំផុត ក្នុងការបន្តជីវិតអស់កល្បជានិច្ច គឺជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈសាសនាជាច្រើន។

ហើយទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកមិនជឿព្រះអះអាងថា មនុស្សម្នាក់សង្ឃឹម ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់នៅកម្រិតហ្សែនក៏ដោយ ពួកគេនិយាយថា " គាត់គ្រាន់តែត្រូវការជឿលើអ្វីមួយ ហើយនិយមជាសកល ជាមួយនឹងបេសកកម្មសង្គ្រោះ ", - នេះមិនក្លាយជា "ថ្នាំបន្សាប" ចំពោះការចង់បានសាសនាទេ។ បើទោះជាយើងគិតពីហ្សែនដែលចង់បានព្រះ តើវាមកពីណាដោយមនសិការ?

ព្រលឹងនិងកន្លែងដែលវាស្ថិតនៅ

ព្រលឹង- នេះគឺជាសារធាតុអមតៈ មិនមែនជារូបី និងមិនត្រូវបានវាស់វែងដោយប្រើស្តង់ដារសម្ភារៈ។ អ្វី​មួយ​ដែល​ភ្ជាប់​វិញ្ញាណ​និង​រូបកាយ បុគ្គល​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​បុគ្គល​ជា​បុគ្គល។ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​មាន​រូបរាង​ស្រដៀង​គ្នា បងប្អូន​ភ្លោះ​គឺ​ជា​អ្នក​ចម្លង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ក៏​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ឈាម។ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះតែងតែមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងការបំពេញខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ហើយបញ្ហានេះមិនទាក់ទងនឹងកម្រិត គុណភាព និងទំហំនៃការគិត និងបំណងប្រាថ្នានោះទេ ប៉ុន្តែលើសពីសមត្ថភាព មុខមាត់ លក្ខណៈ និងសក្តានុពលរបស់បុគ្គលទាំងអស់។ ព្រលឹង​គឺ​ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​អម​ដំណើរ​យើង​នៅ​លើ​ផែន​ដី​រស់​ឡើង​វិញ​នូវ​សែល​រមែង​ស្លាប់។

មនុស្សភាគច្រើនប្រាកដក្នុងចិត្តថាព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង ឬកន្លែងណាមួយនៅក្នុងសូឡា plexus មានមតិថាវាស្ថិតនៅក្នុងក្បាល ខួរក្បាល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ នៅក្នុងវគ្គនៃការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ បានរកឃើញថា នៅពេលដែលសត្វត្រូវបានឆក់នៅរោងចក្រកែច្នៃសាច់ សារធាតុ ethereal មួយចេញមកនៅពេលនៃការស្លាប់ពីផ្នែកខាងលើនៃក្បាល (លលាដ៍ក្បាល)។ ព្រលឹងត្រូវបានវាស់: នៅក្នុងវគ្គនៃការពិសោធន៍ដែលបានធ្វើឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ដោយគ្រូពេទ្យជនជាតិអាមេរិក Duncan McDougall វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទំងន់ព្រលឹង - 21 ក្រាម។ . អ្នកជំងឺ 6 នាក់បានស្រកទម្ងន់ប្រហែលនេះនៅពេលស្លាប់ ដែលវេជ្ជបណ្ឌិតអាចកត់ត្រាដោយប្រើជញ្ជីងគ្រែដែលងាយរងគ្រោះបំផុតដែលមនុស្សស្លាប់ដាក់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍ក្រោយៗទៀតធ្វើឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិតផ្សេងទៀតបានកំណត់ថា មនុស្សម្នាក់បាត់បង់ទំងន់ប្រហាក់ប្រហែលគ្នានៅពេលគេងលក់។

តើ​ការ​ស្លាប់​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ដេក​ដ៏​យូរ​អង្វែង​ឬ?

ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា ព្រលឹងនៅក្នុងឈាម. ក្នុងអំឡុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យផឹក ឬបរិភោគឈាមសត្វកែច្នៃ។

«ដ្បិត​ជីវិត​នៃ​រូបកាយ​ទាំងអស់​គឺ​ជា​ឈាម​របស់​វា នោះ​គឺ​ជា​ព្រលឹង​របស់​វា​។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​និយាយ​ទៅ​កាន់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ថា៖ «អ្នក​មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​ឈាម​របស់​រូប​កាយ​ណា​មួយ​ឡើយ ដ្បិត​ជីវិត​របស់​រូប​កាយ​ទាំង​អស់​ជា​ឈាម​របស់​ខ្លួន អ្នក​ណា​ដែល​បរិភោគ​វា​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ចោល»។ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់ លេវីវិន័យ ១៧:១៤)

«...ហើយ​ដល់​គ្រប់​សត្វ​នៅ​លើ​ផែនដី និង​ដល់​សត្វ​ស្លាប​ក្នុង​អាកាស និង​ដល់​គ្រប់​ទាំង​សត្វ​លូន​វារ​នៅ​លើ​ផែនដី ដែល​មាន​ជីវិត ខ្ញុំ​បាន​ផ្តល់​ស្មៅ​បៃតង​គ្រប់​យ៉ាង​សម្រាប់​ជា​អាហារ។ ហើយវាបានក្លាយជាដូច្នេះ" (លោកុប្បត្តិ 1:30)

ពោលគឺសត្វមានជីវិតមានព្រលឹង ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការគិត ធ្វើការសម្រេចចិត្ត ហើយពួកគេខ្វះសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលមានការរៀបចំខ្ពស់។ បើព្រលឹងណាមួយជាអមតៈ សត្វក៏នឹងឋិតនៅក្នុងវិញ្ញាណក្នុងជីវិតក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ដដែលចែងថា ពីមុនសត្វទាំងអស់គ្រាន់តែឈប់មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយ ដោយមិនមានការបន្ត។ គោលដៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេនិយាយថា: ត្រូវបានគេបរិភោគ; កើត​មក​ដើម្បី​«​ចាប់​និង​សម្លាប់​ចោល​»។ ភាពអមតៈនៃព្រលឹងមនុស្សក៏ត្រូវបានចោទសួរផងដែរ។

«ខ្ញុំបាននិយាយនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំអំពីកូនមនុស្ស ដើម្បីឲ្យព្រះជាម្ចាស់សាកល្បងពួកគេ ហើយដើម្បីឱ្យពួកគេឃើញថាពួកគេជាសត្វនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ព្រោះ​ជោគវាសនា​របស់​កូន​មនុស្ស និង​វាសនា​របស់​សត្វ​គឺ​វាសនា​ដូច​គ្នា៖ កាល​ស្លាប់​ក៏​ស្លាប់​ក៏​មាន​ដង្ហើម​ដូច​គ្នា ហើយ​មនុស្ស​ក៏​គ្មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ក្រៅ​ពី​សត្វ​គោ​ដែរ ព្រោះ​អ្វីៗ​គឺ​ឥត​ប្រយោជន៍! អ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅកន្លែងតែមួយ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានមកពីធូលីដីហើយអ្វីៗនឹងត្រលប់ទៅធូលីវិញ។ តើ​នរណា​ដឹង​ថា​តើ​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស​ឡើង​ទៅ​លើ ហើយ​តើ​វិញ្ញាណ​របស់​សត្វ​ចុះ​មក​ផែនដី​ឬ?»។ (សាស្ដា ៣:១៨​-​២១)

ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគឺថាសត្វនៅក្នុងទម្រង់ដែលមិនអាចរលួយរបស់ពួកគេនៅតែមិនអាចរលួយបាន ពីព្រោះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ជាពិសេសនៅក្នុងវិវរណៈរបស់យ៉ូហានទេវវិទូ មានបន្ទាត់ដែលថានឹងមានសត្វជាច្រើននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីចែងថា ការទទួលយកយញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ដល់ជីវិតដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលប្រាថ្នាចង់បានសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ទទួល​យក​នេះ​បើ​យោង​តាម​ព្រះ​គម្ពីរ មិន​មាន​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។ ថាតើនេះមានន័យថាពួកគេនឹងទៅឋាននរក ឬថាពួកគេនឹងព្យួរនៅកន្លែងណាមួយក្នុងស្ថានភាព "ពិការខាងវិញ្ញាណ" គឺមិនច្បាស់នោះទេ។ នៅក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ពុទ្ធសាសនា ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញមានន័យថា ព្រលឹងដែលពីមុនជារបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយបានទៅជាមួយនោះ អាចតាំងនៅក្នុងសត្វក្នុងជីវិតបន្ទាប់បាន។ ហើយបុរសខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមានតួនាទីពីរ ពោលគឺគាត់ហាក់ដូចជាមិនត្រូវបាន "សង្កត់" ដូចនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាក្រោននៃការបង្កើតទេ ដែលជាម្ចាស់លើសត្វមានជីវិតទាំងអស់។

ហើយ​វា​ស្ថិត​នៅ​កន្លែង​ណា​មួយ​នៅ​ចន្លោះ​ផ្នែក​ទាប “អារក្ស” និង​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ផ្សេង​ទៀត និង​ព្រះពុទ្ធ​ដែល​ត្រាស់​ដឹង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត។ មាគ៌ា​របស់​ព្រះអង្គ និង​ការ​ចាប់បដិសន្ធិ​ជា​បន្តបន្ទាប់​អាស្រ័យ​លើ​កម្រិត​នៃ​ការត្រាស់ដឹង​ក្នុង​ជីវិត​សព្វថ្ងៃ។ ហោរាសាស្រ្តនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃរូបកាយមនុស្សទាំងប្រាំពីរ មិនមែនត្រឹមតែព្រលឹងវិញ្ញាណ និងរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ។ Etheric, astral, ផ្លូវចិត្ត, មូលហេតុ, budhial, atmanic និង, ជាការពិតណាស់, រាងកាយ. យោងតាម ​​esotericists សាកសពប្រាំមួយគឺជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងខណៈពេលដែលយោងទៅតាម esotericists មួយចំនួនពួកគេអមដំណើរព្រលឹងនៅលើផ្លូវនៅលើផែនដី។

មានការបង្រៀន ការបង្រៀន និងគោលលទ្ធិជាច្រើន ដែលតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ បកស្រាយខ្លឹមសារនៃភាពជា ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ហើយជាការពិតណាស់ មិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែជាការពិតទេ ការពិតដូចដែលពួកគេនិយាយគឺតែមួយ។ វាងាយស្រួលក្នុងការវង្វេងនៅក្នុងព្រៃនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់នរណាម្នាក់ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងដែលអ្នកបានជ្រើសរើសម្តង។ ដោយសារតែប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញ ហើយយើងដឹងចម្លើយថា នៅទីនោះ ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត វានឹងមិនមានការស្មានច្រើនទេ ហើយជាលទ្ធផល សកល កំណែខុសគ្នាខ្លាំង។

គ្រិស្តសាសនា បែងចែកវិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយរបស់មនុស្ស៖

«នៅក្នុងព្រះហស្តទ្រង់ គឺជាព្រលឹងនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់ និងជាវិញ្ញាណនៃសាច់មនុស្សទាំងអស់»។ (យ៉ូប ១២:១០)

ជាងនេះទៅទៀត គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា វិញ្ញាណ និងព្រលឹងគឺជាបាតុភូតផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណា? តើវិញ្ញាណ (វត្តមានរបស់វាត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងសត្វ) ទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត ឬព្រលឹង? ហើយ​បើ​វិញ្ញាណ​ចាក​ចេញ តើ​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ព្រលឹង?

ការបញ្ចប់ជីវិតនិងការស្លាប់គ្លីនិក

វេជ្ជបណ្ឌិតបែងចែកជីវសាស្រ្ត គ្លីនិក និងការស្លាប់ចុងក្រោយ។ ការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្តបង្កប់ន័យការបញ្ឈប់សកម្មភាពបេះដូង ការដកដង្ហើម ចរាចរឈាម ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត អមដោយការឈប់សំរាកនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល។ ចុងក្រោយ - សញ្ញាទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជីនៃការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្ត រួមទាំងការស្លាប់ខួរក្បាល។ ការស្លាប់តាមគ្លីនិកគឺមុនការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្ត និងជាស្ថានភាពអន្តរកាលដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានពីជីវិតទៅស្លាប់។

បន្ទាប់ពីបញ្ឈប់ការដកដង្ហើម និងចង្វាក់បេះដូង ក្នុងអំឡុងពេលវិធានការសង្គ្រោះ ការធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានជីវិតឡើងវិញដោយគ្មានការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មាននាទីដំបូងប៉ុណ្ណោះ៖ រហូតដល់អតិបរមា 5 នាទី ច្រើនដងក្នុងរយៈពេល 2-3 នាទីបន្ទាប់ពីជីពចរឈប់.

ករណីនៃការត្រឡប់មកវិញដោយសុវត្ថិភាពសូម្បីតែបន្ទាប់ពី 10 នាទីនៃការស្លាប់គ្លីនិកត្រូវបានពិពណ៌នា។ ការសង្គ្រោះត្រូវបានអនុវត្តក្នុងរយៈពេល 30 នាទីបន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូង ការស្ទះផ្លូវដង្ហើម ឬការបាត់បង់ស្មារតី ក្នុងករណីដែលគ្មានកាលៈទេសៈដែលធ្វើឱ្យជីវិតរស់ឡើងវិញមិនអាចទៅរួច។ ពេលខ្លះ 3 នាទីគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការវិវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅក្នុងខួរក្បាល។ នៅក្នុងករណីនៃការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសីតុណ្ហភាពទាបនៅពេលដែលការរំលាយអាហារត្រូវបានថយចុះចន្លោះពេលនៃ "ការវិលត្រឡប់" ដែលទទួលបានជោគជ័យនឹងកើនឡើងហើយអាចឈានដល់ 2 ម៉ោងបន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូង។ ទោះបីជាមានមតិខ្លាំងក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តថា បន្ទាប់ពីរយៈពេល 8 នាទីដោយគ្មានចង្វាក់បេះដូង និងដកដង្ហើម អ្នកជំងឺទំនងជាមិនអាចរស់ឡើងវិញបានដោយគ្មានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់គាត់នៅពេលអនាគត បេះដូងចាប់ផ្តើមលោត ហើយមនុស្សនឹងរស់ឡើងវិញ។ ហើយពួកគេបានជួបនឹងជីវិតនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេដោយគ្មានការរំលោភបំពានធ្ងន់ធ្ងរនៃមុខងារនិងប្រព័ន្ធនៃរាងកាយ។ ជួនកាលនាទីទី 31 នៃការសង្គ្រោះគឺសម្រេចចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សភាគច្រើនដែលជួបប្រទះនឹងការស្លាប់ក្នុងការព្យាបាលយូរ កម្រនឹងត្រឡប់ទៅរកភាពពេញលេញពីមុនរបស់ពួកគេវិញ អ្នកខ្លះចូលទៅក្នុងស្ថានភាពលូតលាស់។

មានករណីដែលវេជ្ជបណ្ឌិតច្រឡំកត់ត្រាការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្ត ហើយអ្នកជំងឺក្រោយមកបានមកដល់ ធ្វើឱ្យអ្នកធ្វើការនៅកន្លែងបញ្ចុះសពភ័យខ្លាចច្រើនជាងខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ទាំងអស់ដែលពួកគេធ្លាប់មើល។ សុបិន្តដែលស្រងូតស្រងាត់ ការថយចុះមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូង និងផ្លូវដង្ហើមជាមួយនឹងការទប់ស្កាត់ការដឹងខ្លួន និងការឆ្លុះ ប៉ុន្តែការរក្សាជីវិតគឺជាការពិត ហើយវាអាចទៅរួចក្នុងការបំភាន់ការស្លាប់ដោយស្រមើស្រមៃជាមួយនឹងការពិតមួយ។

ហើយនៅទីនេះគឺផ្ទុយស្រឡះ៖ ប្រសិនបើព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងឈាម ដូចដែលព្រះគម្ពីរបានចែងថា តើវានៅឯណានៅក្នុងមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលូតលាស់ ឬស្ថិតក្នុង “សន្លប់ហួសហេតុ”? តើអ្នកណាត្រូវបានរក្សាទុកដោយសិប្បនិម្មិតដោយមានជំនួយពីម៉ាស៊ីន ប៉ុន្តែវេជ្ជបណ្ឌិតបានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅក្នុងខួរក្បាល ឬខួរក្បាលស្លាប់តាំងពីយូរយារមកហើយ? ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបដិសេធការពិតដែលថានៅពេលដែលឈាមរត់ឈាមឈប់ដំណើរជីវិតគឺមិនទំនងទាល់តែសោះ។

ឃើញព្រះហើយមិនស្លាប់ទេ។

ដូច្នេះ​តើ​ពួក​គេ​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍​ការ​ស្លាប់​តាម​គ្លីនិក​បាន​ឃើញ​អ្វី​ខ្លះ? មានភស្តុតាងច្រើន។ មាននរណាម្នាក់និយាយថា ឋាននរក និងឋានសួគ៌បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់ជាពណ៌ នរណាម្នាក់បានឃើញទេវតា អារក្ស សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ ហើយទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ មាននរណាម្នាក់បានធ្វើដំណើរ ហោះហើរដូចសត្វស្លាបពាសពេញផែនដី ទាំងមិនស្រេកឃ្លាន ឬឈឺចាប់ ឬដូចគ្នាឡើយ។ ម្នាក់​ទៀត​មើល​ឃើញ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់​ក្នុង​រូបភាព​មួយ​ភ្លែត ម្នាក់​ទៀត​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង និង​គ្រូពេទ្យ​ពី​ខាង​ក្រៅ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិពណ៌នាភាគច្រើនមានរូបភាពអាថ៌កំបាំង និងស្លាប់ដ៏ល្បីនៃពន្លឺនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដី។ ការមើលឃើញពន្លឺនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដីត្រូវបានពន្យល់ដោយទ្រឹស្តីជាច្រើន។ យោងតាមចិត្តវិទូ Pyell Watson នេះគឺជាគំរូដើមនៃការឆ្លងកាត់ប្រឡាយកំណើត ដែលមនុស្សម្នាក់នៅពេលស្លាប់ចងចាំពីកំណើតរបស់គាត់។ នេះ​បើ​តាម​លោក Nikolai Gubin អ្នក​សង្គ្រោះ​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី។ ការបង្ហាញនៃជំងឺផ្លូវចិត្តពុល.

នៅក្នុងការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកជាមួយនឹងសត្វកណ្ដុរក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាសត្វនៅពេលដែលជួបប្រទះការស្លាប់ក្នុងគ្លីនិក ឃើញផ្លូវរូងក្រោមដីដូចគ្នាជាមួយនឹងពន្លឺនៅចុងបញ្ចប់។ ហើយហេតុផលគឺច្រើនជាង banal ជាងវិធីសាស្រ្តនៃជីវិតបន្ទាប់បំភ្លឺភាពងងឹត។ នៅនាទីដំបូងបន្ទាប់ពីចង្វាក់បេះដូង និងការដកដង្ហើមឈប់ ខួរក្បាលបង្កើតកម្លាំងជំរុញខ្លាំង ដែលត្រូវបានទទួលដោយការស្លាប់ដូចរូបភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ ជាងនេះទៅទៀត សកម្មភាពខួរក្បាលក្នុងគ្រាទាំងនេះគឺខ្ពស់មិនគួរឱ្យជឿ ដែលរួមចំណែកដល់ការមើលឃើញយ៉ាងរស់រវើក និងការយល់ច្រលំ។

ការលេចឡើងនៃរូបភាពពីអតីតកាលគឺដោយសារតែការពិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលថ្មីចាប់ផ្តើមរសាត់ដំបូងបន្ទាប់មកចាស់; នៅពេលដែលសកម្មភាពខួរក្បាលចាប់ផ្តើមដំណើរការកើតឡើងនៅក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស: ដំបូង, ចាស់, បន្ទាប់មកតំបន់ថ្មីនៃខួរក្បាលខួរក្បាលចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីដំណើរការ។ អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យរូបភាពសំខាន់ៗនៃអតីតកាលបន្ទាប់មកបច្ចុប្បន្ន "លេចឡើង" នៅក្នុងស្មារតីដែលកំពុងលេចឡើង។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ជឿ​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​សាមញ្ញ​ដូច្នេះ​មែន​ទេ? ខ្ញុំពិតជាចង់ឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងទេវកថា ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការសន្មត់ដ៏ចម្លែកបំផុត បង្ហាញជាពណ៌ភ្លឺ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ទស្សនីយភាព និងល្បិច។

មនសិការរបស់មនុស្សជាច្រើនបដិសេធមិនជឿលើការស្លាប់ធម្មតាដោយគ្មានអាថ៌កំបាំងដោយគ្មានការបន្ត . ហើយ​តើ​វា​ពិត​ជា​អាច​យល់​ស្រប​ថា​ថ្ងៃ​ណាមួយ​អ្នក​នឹង​លែង​មាន​ទៀត​ឬ?ហើយនឹងគ្មានភាពអស់កល្បជានិច្ច ឬយ៉ាងហោចណាស់បន្តទៅមុខទៀត... នៅពេលដែលអ្នកក្រឡេកមើលខាងក្នុងខ្លួនឯង ពេលខ្លះអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតគឺមានអារម្មណ៍ថាអស់សង្ឃឹមនៃស្ថានភាព ភាពអវយវៈនៃអត្ថិភាព មិនស្គាល់ មិនដឹងថាមានអ្វីបន្ទាប់ ហើយដើរចូលទៅក្នុង abyss blindfolded ។

“ពួកគេជាច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនេះ ខ្ញុំនឹងបើកវាពីចម្ងាយ! ថ្ងៃ​នឹង​មក​ដល់ ពេល​ខ្ញុំ​ក៏​បាត់​ដែរ។ ពីផ្ទៃផែនដី។ អ្វី​ដែល​បាន​ច្រៀង​និង​ការ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​បង្កក វាបានភ្លឺហើយផ្ទុះឡើង។ និងពណ៌បៃតងនៃភ្នែករបស់ខ្ញុំនិងសំឡេងទន់ភ្លន់របស់ខ្ញុំ, និងសក់មាស។ ហើយនឹងមានជីវិតជាមួយនឹងនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ ជាមួយនឹងការភ្លេចភ្លាំងនៃថ្ងៃ។ ហើយអ្វីៗនឹងដូចនៅក្រោមមេឃ ហើយខ្ញុំមិននៅទីនោះទេ!” M. Tsvetaeva "មនោគមវិជ្ជា"

អត្ថបទចម្រៀងអាចគ្មានទីបញ្ចប់ ចាប់តាំងពីការស្លាប់គឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏ធំបំផុត មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមិនថាពួកគេជៀសវាងការគិតអំពីប្រធានបទនេះដោយរបៀបណាក៏ដោយ នឹងត្រូវជួបប្រទះអ្វីៗទាំងអស់ដោយផ្ទាល់។ ប្រសិនបើរូបភាពមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ជាក់ស្តែង និងតម្លាភាពនោះ យូរយារណាស់មកហើយ យើងនឹងត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលដោយការរកឃើញរាប់ពាន់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ លទ្ធផលដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលទទួលបានពីការពិសោធន៍ កំណែនៃការបង្រៀនផ្សេងៗអំពីមរណភាពនៃរូបកាយ និងព្រលឹង។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្កើត និងបញ្ជាក់ដោយភាពត្រឹមត្រូវដាច់ខាតនូវអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំយើងនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតនោះទេ។ គ្រិស្តបរិស័ទកំពុងរង់ចាំឋានសួគ៌ ពុទ្ធសាសនិកកំពុងរង់ចាំការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ អ្នកប្រាជ្ញកំពុងរង់ចាំការហោះហើរទៅកាន់យន្តហោះ តារាទេសចរណ៍កំពុងបន្តដំណើររបស់ពួកគេ។ល។

ប៉ុន្តែការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រះគឺសមហេតុផល ចាប់តាំងពីមនុស្សជាច្រើនដែលក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេបានបដិសេធនូវយុត្តិធម៌ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់ ជារឿយៗប្រែចិត្តពីការហត់នឿយរបស់ពួកគេមុនពេលស្លាប់។ ពួកគេ​នឹក​ចាំ​ពី​ព្រះអង្គ​ដែល​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដកហូត​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួកគេ។

តើ​អ្នក​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​ពី​ការ​ស្លាប់​ក្នុង​គ្លីនិក​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ទេ? ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់បានឮ ឬនឹងឮថានរណាម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់របស់គ្លីនិកបានឃើញព្រះ សូមសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។

ទីមួយ ព្រះនឹងមិនជួបអ្នកនៅ "ច្រកទ្វារ" ទេ គាត់មិនមែនជាអ្នកបើកទ្វារទេ...មនុស្សគ្រប់រូបនឹងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខការជំនុំជំរះរបស់ព្រះក្នុងអំឡុងពេល Apocalypse នោះគឺសម្រាប់ភាគច្រើន - បន្ទាប់ពីដំណាក់កាលនៃ mortis យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ នៅ​ពេល​នោះ វា​ទំនង​ជា​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​និយាយ​អំពី​ពន្លឺ​នោះ​ទេ។ “ការមើលឃើញព្រះ” មិនមែនជាដំណើរផ្សងព្រេងសម្រាប់អ្នកខ្សោយបេះដូងនោះទេ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (នៅក្នុងចោទិយកថា) មានពាក្យដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញព្រះ ហើយនៅមានជីវិតនៅឡើយ។ ព្រះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​ប្រជាជន​នៅ​ហូរេប​ពី​កណ្តាល​ភ្លើង ដោយ​មិន​បាន​បង្ហាញ​រូប​អ្វី​ឡើយ ហើយ​សូម្បី​តែ​ព្រះ​ក្នុង​ទម្រង់​លាក់​កំបាំង​ក៏​មនុស្ស​ខ្លាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ដែរ។

ព្រះ​គម្ពីរ​ក៏​ចែង​ថា ព្រះ​ជា​វិញ្ញាណ ហើយ​វិញ្ញាណ​គឺ​ជា​វិញ្ញាណ ដូច្នេះ យើង​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ទ្រង់​ដូច​គ្នា​ទេ។ ទោះបីជាអព្ភូតហេតុដែលបានធ្វើដោយព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលដែលទ្រង់នៅលើផែនដីក្នុងសាច់ឈាមបាននិយាយផ្ទុយពីនេះ: មនុស្សម្នាក់អាចត្រឡប់ទៅពិភពនៃអ្នករស់នៅរួចទៅហើយក្នុងអំឡុងពេលឬបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព។ សូម​ឲ្យ​យើង​នឹក​ចាំ​ឡាសារ​ដែល​បាន​រស់​ឡើង​វិញ ដែល​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៤ ដែល​វា​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ក្លិន​ស្អុយ។ ហើយ​ទីបន្ទាល់​របស់​គាត់​អំពី​ពិភពលោក​មួយ​ទៀត។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តសាសនាមានអាយុកាលជាង 2000 ឆ្នាំហើយ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ តើមានមនុស្សច្រើនទេ (មិនរាប់បញ្ចូលអ្នកជឿ) ដែលបានអានបន្ទាត់អំពីឡាសារនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយជឿលើព្រះដោយផ្អែកលើរឿងនេះ? ដូចគ្នាដែរ ទីបន្ទាល់ និងអព្ភូតហេតុរាប់ពាន់សម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿជាមុនពីភាពផ្ទុយគ្នា អាចគ្មានន័យ និងឥតប្រយោជន៍។

ពេលខ្លះអ្នកត្រូវមើលវាដោយខ្លួនឯងដើម្បីជឿវា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក៏មានទំនោរត្រូវបានបំភ្លេចចោលដែរ។ មានពេលមួយនៃការជំនួសការពិតជាមួយនឹងការចង់បាន ការចាប់អារម្មណ៍ហួសហេតុ - នៅពេលដែលមនុស្សពិតជាចង់ឃើញអ្វីមួយ ក្នុងជីវិតពួកគេច្រើនតែថតរូបវានៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងអំឡុងពេល និងបន្ទាប់ពីការស្លាប់គ្លីនិក ពួកគេបំពេញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍។ . យោងតាមស្ថិតិ ភាគច្រើននៃមនុស្សដែលបានឃើញអ្វីមួយដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូង នរក ឋានសួគ៌ ព្រះ អារក្សជាដើម។ - ផ្លូវចិត្តមិនស្ថិតស្ថេរ។ គ្រូពេទ្យសង្គ្រោះ ដែលបានសង្កេតឃើញស្ថានភាពស្លាប់ក្នុងគ្លីនិកច្រើនជាងម្តង និងបានជួយសង្គ្រោះមនុស្ស បាននិយាយថា ក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់។ អ្នកជំងឺមិនឃើញអ្វីសោះ។

វាបានកើតឡើងដូច្នេះហើយដែលអ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះធ្លាប់បានទៅទស្សនាពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំមានអាយុ 18 ឆ្នាំ។ ប្រតិបត្តិការដ៏ងាយស្រួលមួយបានប្រែក្លាយទៅជាការស្លាប់ពិតប្រាកដដោយសារតែការប្រើថ្នាំសន្លប់ហួសកម្រិតដោយវេជ្ជបណ្ឌិត។ មានពន្លឺនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរូងក្រោមដី ជាផ្លូវរូងក្រោមដីដែលមើលទៅដូចជាច្រករបៀងមន្ទីរពេទ្យគ្មានទីបញ្ចប់។ ពីរ​បី​ថ្ងៃ​មុន​ខ្ញុំ​ចូល​ពេទ្យ ខ្ញុំ​គិត​អំពី​ការ​ស្លាប់។ ខ្ញុំគិតថា មនុស្សម្នាក់គួរតែមានចលនា មានគោលដៅអភិវឌ្ឍន៍ ចុងក្រោយ គ្រួសារ កូនៗ អាជីព ការសិក្សា ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះ គួរតែត្រូវបានគេស្រលាញ់។ ប៉ុន្តែដូចម្ដេចបានជាមាន "ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត" ជាច្រើននៅជុំវិញនៅពេលនោះ ដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺឥតប្រយោជន៍ ជីវិតគឺគ្មានន័យ ហើយប្រហែលជាវាជាការល្អក្នុងការចាកចេញ មុនពេល "ទារុណកម្ម" នេះមិនទាន់ចាប់ផ្តើមពេញលេញនៅឡើយ។ ខ្ញុំ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ចង់​ធ្វើ​អត្តឃាត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​ការ​មិន​ស្គាល់ និង​អនាគត។ ស្ថានភាពគ្រួសារលំបាក ការងារ និងការសិក្សា។

ហើយឥឡូវនេះការហោះហើរចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង។ បន្ទាប់ពីផ្លូវរូងក្រោមដីនេះ - ហើយបន្ទាប់ពីផ្លូវរូងក្រោមដី ខ្ញុំទើបតែបានឃើញក្មេងស្រីម្នាក់ វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់កំពុងសម្លឹងមើលទៅមុខរបស់នាង ដោយគ្របនាងជាមួយនឹងភួយ ហើយដាក់ស្លាកនៅលើម្រាមជើងរបស់នាង - ខ្ញុំបានឮសំណួរមួយ។ ហើយ​សំណួរ​នេះ​ប្រហែល​ជា​រឿង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ស្វែង​រក​ការ​ពន្យល់​បាន​ថា​វា​មក​ពី​ណា​អ្នក​ណា​សួរ​វា។ “ខ្ញុំចង់ចាកចេញ។ តើអ្នកនឹងទៅទេ? ហើយ​វា​ដូចជា​ខ្ញុំ​កំពុង​ស្តាប់ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​ឮ​នរណា​ម្នាក់ ទាំង​សំឡេង ឬ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​តក់ស្លុត​ដែល​មាន​សេចក្តី​ស្លាប់។ ពេញមួយកំឡុងពេលដែលនាងសង្កេតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីដឹងខ្លួនវិញ សួរដដែលៗម្តងទៀត ខ្លួនឯងផ្ទាល់។ "ដូច្នេះ ការស្លាប់គឺជាការពិត? តើខ្ញុំអាចស្លាប់បានទេ? ខ្ញុំស្លាប់? ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងឃើញព្រះ?

ដំបូង​ឡើយ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ពី​ខាង​វេជ្ជបណ្ឌិត ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ទម្រង់​ច្បាស់លាស់​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រិលៗ និង​វឹកវរ​លាយឡំ​នឹង​រូបភាព​ផ្សេងៗ។ ខ្ញុំមិនយល់ទាល់តែសោះថាពួកគេកំពុងសង្គ្រោះខ្ញុំ។ ឧបាយកលកាន់តែច្រើនដែលពួកគេអនុវត្ត វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពួកគេកំពុងជួយសង្គ្រោះអ្នកផ្សេង។ ខ្ញុំបានលឺឈ្មោះថ្នាំ គ្រូពេទ្យនិយាយ ស្រែក ហើយដូចជាកំពុងយំដោយខ្ជិល ខ្ញុំក៏សម្រេចចិត្តលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលកំពុងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយដោយឯកច្ឆ័ន្ទជាមួយអ្នកប្រកាសអាសន្នថា “ដកដង្ហើម បើកភ្នែករបស់អ្នក។ មក​ដល់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក ។ល។ ខ្ញុំ​បារម្ភ​ដោយ​ស្មោះ​ពី​គាត់។ ខ្ញុំ​បាន​ដើរ​ជុំវិញ​ហ្វូង​មនុស្ស​ទាំង​មូល នោះ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ទៀត៖ ផ្លូវ​រូង​ក្រោម​ដី កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​ដែល​មាន​ស្លាក សណ្តាប់​ធ្នាប់​ខ្លះ​ថ្លឹង​អំពើ​បាប​របស់​ខ្ញុំ​លើ​ជញ្ជីង​សូវៀត...

ខ្ញុំ​ក្លាយ​ជា​ប្រភេទ​អង្ករ​តូចៗ​មួយ​ចំនួន (ទាំង​នេះ​ជា​សមាគម​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ការ​ចង​ចាំ​របស់​ខ្ញុំ)។ គ្មានការគិតអ្វីទេ មានតែអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ ហើយឈ្មោះរបស់ខ្ញុំមិនដូចឈ្មោះម្តាយ និងឪពុករបស់ខ្ញុំទេ ឈ្មោះនេះជាទូទៅជាលេខបណ្តោះអាសន្ន។ ហើយ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​បាន​រស់​នៅ​តែ​មួយ​ពាន់​នៃ​ភាព​អស់​កល្ប​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សទេ សារធាតុតូចតាចខ្លះ ខ្ញុំមិនដឹងជាវិញ្ញាណ ឬព្រលឹង ខ្ញុំយល់គ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែមិនអាចប្រតិកម្មបាន។ ខ្ញុំ​មិន​យល់​ដូច​មុន​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ពី​ការពិត​ថ្មី ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ប្រើ​វា​បាន ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ស្រួល​ជា​ខ្លាំង។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំហាក់បីដូចជាផ្កាភ្លើងដែលឆេះអស់មួយវិនាទី បន្ទាប់មកក៏រលត់ទៅវិញយ៉ាងរហ័ស និងមិននឹកស្មានដល់។

មានអារម្មណ៏ថាមានការប្រឡងខាងមុខ (មិនមែនជាការប្រលងទេ តែជាការជ្រើសរើសប្រភេទខ្លះ) ដែលខ្ញុំមិនបានរៀបចំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានបង្ហាញអ្វីធ្ងន់ធ្ងរទេ ខ្ញុំមិនបានធ្វើអាក្រក់ ឬល្អដល់កម្រិត។ ថាវាមានតម្លៃវា។ ប៉ុន្តែវាដូចជានាងជាប់គាំងក្នុងគ្រានៃការស្លាប់ ហើយវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីបាន ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនា។ គ្មានការឈឺចាប់ គ្មានការសោកស្ដាយ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានលងបន្លាចដោយអារម្មណ៍មិនស្រួល និងច្របូកច្របល់អំពីរបៀបដែលខ្ញុំតូចប៉ុនគ្រាប់ធញ្ញជាតិនឹងរស់នៅ។ បើគ្មានគំនិត គ្មានទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍។ បន្ទាប់ពីនៅក្នុងបន្ទប់មួយ (ដូចដែលខ្ញុំយល់វា កន្លែងបញ្ចុះសព) ជាកន្លែងដែលខ្ញុំស្នាក់នៅរយៈពេលយូរនៅជិតសាកសពដែលមានស្លាកនៅលើម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនអាចចាកចេញពីកន្លែងនេះបានទេ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរកផ្លូវចេញ ព្រោះខ្ញុំចង់ ដើម្បីហោះហើរបន្ថែមទៀត វាគួរឱ្យធុញនៅទីនេះ ហើយខ្ញុំមិននៅទីនេះទៀតទេ។ ខ្ញុំហោះតាមបង្អួច ហើយហោះឆ្ពោះទៅរកពន្លឺដោយល្បឿន ស្រាប់តែមានពន្លឺមួយរំពេច ស្រដៀងទៅនឹងការផ្ទុះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺភ្លឺខ្លាំងណាស់។ ជាក់ស្តែងនៅពេលនេះ ការត្រឡប់មកវិញចាប់ផ្តើម។

កំឡុងពេលនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងភាពទទេរ ហើយម្តងទៀតបន្ទប់ជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត រៀបចំខ្ញុំ ប៉ុន្តែដូចជាជាមួយនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ រឿងចុងក្រោយដែលខ្ញុំចងចាំគឺការឈឺចាប់ខ្លាំងមិនគួរឱ្យជឿនិងឈឺចាប់នៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំពីការចាំងពន្លឺដោយពិល។ ហើយការឈឺចាប់នៅក្នុងរាងកាយទាំងមូលរបស់ខ្ញុំគឺនរក ខ្ញុំក៏សើមខ្លួនឯងម្តងទៀតជាមួយនឹងផែនដី ហើយខុសត្រង់ណា វាហាក់ដូចជាខ្ញុំបានដាក់ជើងរបស់ខ្ញុំទៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំដូចជាគោ រាងការ៉េ ធ្វើពីផ្លាស្ទិច ខ្ញុំពិតជាមិនចង់ត្រឡប់ទៅវិញទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានរុញខ្ញុំចូល។ ខ្ញុំស្ទើរតែយល់ស្របនឹងការពិតដែលខ្ញុំបានចាកចេញ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវត្រលប់ទៅម្តងទៀត។ ខ្ញុំបានចូល។ វានៅតែឈឺចាប់ជាយូរមក ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចនិយាយ ឬសូម្បីតែពន្យល់ពីហេតុផលនៃការស្រែកទៅកាន់អ្នកណាម្នាក់។ ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំទ្រាំនឹងការប្រើថ្នាំសន្លប់ម្តងទៀតជាច្រើនម៉ោង អ្វីៗគឺល្អ លើកលែងតែការញាក់តាមក្រោយ។ មិនមានការមើលឃើញទេ។ មួយទសវត្សរ៍បានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពី "ការហោះហើរ" របស់ខ្ញុំ ហើយជាការពិតណាស់បានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតតាំងពីពេលនោះមក។ ហើយ​ខ្ញុំ​កម្រ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​មាន​តាំងពី​យូរយារ​ណាស់​មក​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ចែក​រំលែក អ្នក​ស្តាប់​ភាគ​ច្រើន​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ «តើ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ឬ​អត់?»។ ហើយទោះបីជាខ្ញុំបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតមួយរយដងថាខ្ញុំមិនបានឃើញព្រះក៏ដោយ ពេលខ្លះពួកគេបានសួរខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតថា "ចុះឋាននរក ឬស្ថានសួគ៌?" មិនបានឃើញ… នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​មិន​នៅ​ទី​នោះ​ទេ វា​មាន​ន័យ​ថា​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ឃើញ​ពួក​គេ។

ចូរយើងត្រឡប់ទៅអត្ថបទ ឬបញ្ចប់វាវិញ។ និយាយអីញ្ចឹង រឿង "Sliver" ដោយ V. Zazubrin ដែលខ្ញុំបានអានបន្ទាប់ពីការស្លាប់ក្នុងការព្យាបាលរបស់ខ្ញុំ បានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំចំពោះជីវិតជាទូទៅ។ ប្រហែល​ជា​សាច់​រឿង​គួរ​ឱ្យ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត ពិត​ប្រាកដ​ពេក​ហើយ​បង្ហូរ​ឈាម ប៉ុន្តែ​នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មើល​ទៅ​ដូច​ជា៖ ជីវិត​គឺ​ជា​ស្នាម​ប្រេះ...

ប៉ុន្តែតាមរយៈបដិវត្តន៍ទាំងអស់ ការប្រហារជីវិត សង្គ្រាម ការស្លាប់ ជំងឺ យើងបានឃើញអ្វីមួយដែលអស់កល្បជានិច្ច៖ព្រលឹង។ហើយវាមិនគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការបញ្ចប់នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀតនោះទេ វាជាការគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការបញ្ចប់ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ ខណៈពេលដែលដឹងថាអ្នកបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បង។ ប៉ុន្តែជីវិតពិតជាមានតម្លៃណាស់ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវប្រឡងជាប់...

រស់ដើម្បីអ្វី..?

មិនមានសេចក្តីស្លាប់ទេ - ជីវិតក៏ស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយសារជាច្រើនពីជីវិតបន្ទាប់ - សំឡេងនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានទទួលតាមវិទ្យុនៅលើកុំព្យូទ័រនិងសូម្បីតែនៅលើទូរស័ព្ទដៃ។ នេះ​ជា​រឿង​ពិបាក​នឹង​ជឿ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ពិត។ អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះក៏ជាអ្នកសង្ស័យដែរ - រហូតដល់គាត់បានឃើញទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយនឹងជីវិតបន្ទាប់បន្សំនៅ St. Petersburg ។

យើង​បាន​សរសេរ​អំពី​រឿង​នេះ​ក្នុង​ខែ​មិថុនា​ចំនួន​បី​នៃ​កាសែត “ជីវិត” ឆ្នាំ​នេះ ឆ្នាំ ២០០៩។ ហើយការហៅទូរស័ព្ទបានមកពីទូទាំងប្រទេស ការឆ្លើយតបតាមអ៊ីនធឺណិត។ អ្នកអានជជែកតវ៉ា សង្ស័យ ភ្ញាក់ផ្អើល ថ្លែងអំណរគុណ - ប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតបន្ទាប់បានប៉ះសរសៃប្រសាទនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សជាច្រើនសុំអាសយដ្ឋានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍បែបនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រលប់ទៅប្រធានបទនេះ។ នេះគឺជាអាសយដ្ឋានគេហទំព័ររបស់សមាគមរុស្ស៊ីនៃការទំនាក់ទំនងឧបករណ៍ (RAITK) - ជាអង្គការសាធារណៈដែលសិក្សាពីបាតុភូតនៃសំឡេងអេឡិចត្រូនិក៖ http://www.rait.airclima.ru/association.htm

តាមរយៈគេហទំព័រនេះ អ្នកអាចទាក់ទងប្រធាន RAITC បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា Artem Mikheev និងសហការីរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ព្រមានអ្នកគ្រប់គ្នា - ការស្រាវជ្រាវនៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលពិសោធន៍។ សូមចងចាំថា RAITC មិនមែនជាក្រុមហ៊ុនដែលផ្តល់សេវាកម្មអបិយជំនឿទេ សមាជិករបស់ខ្លួនបានចូលរួមក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។

និងគន្លឹះសំខាន់មួយទៀត។ កុំប្រញាប់ប្រញាល់ព្យាយាមទាក់ទងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀតដោយខ្លួនឯងដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាទំនើប នេះនៅតែមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ ជឿខ្ញុំ បន្ទុកផ្លូវចិត្តដែលមិនបានរៀបចំសម្រាប់ទំនាក់ទំនងបែបនេះគឺអស្ចារ្យណាស់! ប្រហែលជាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់អ្នកដើម្បីទៅព្រះវិហារ អុជទៀន ហើយអធិស្ឋានសុំឱ្យមិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិរបស់អ្នកដែលបានឆ្លងទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត? ទទួលយកការលួងលោមក្នុងការពិតដែលថាព្រលឹងគឺអមតៈ។ ហើយ​ការ​បែក​គ្នា​ពី​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​ពិភព​ផ្សេង​គឺ​គ្រាន់​តែ​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ប៉ុណ្ណោះ។

វិវរណៈ

ទំនាក់ទំនងគោលដៅដំបូង - នោះគឺការតភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សជាក់លាក់ដែលបានទៅពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត - គឺជាស្ពានវិទ្យុដែលបង្កើតឡើងដោយគ្រួសារ Svitnev មកពី St.

កូនប្រុសរបស់ពួកគេឈ្មោះ Dmitry ត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានរកឃើញវិធីដើម្បីស្តាប់សម្លេងរបស់ពួកគេម្តងទៀត។ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស Vadim Svitnev និងសហការីរបស់គាត់មកពី RAITC ដោយប្រើឧបករណ៍ដែលបានរចនាយ៉ាងពិសេស និងកុំព្យូទ័រ បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកមួយទៀត។ ហើយវាគឺជា Mitya ដែលបានឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួររបស់ឪពុកនិងម្តាយរបស់គាត់! កូន​ប្រុស​ដែល​គេ​បញ្ចុះ​បាន​ឆ្លើយ​មក​ពី​ពិភព​ផ្សេង​ទៀត​ថា៖ «យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​អម្ចាស់!»។

ទំនាក់ទំនងពីរផ្លូវដ៏អស្ចារ្យនេះបន្តអស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ។ ឪពុកម្តាយកត់ត្រារាល់ការចរចារតាមអេឡិចត្រូនិក - ឯកសារចម្លើយជាងបីពាន់ឯកសារចំពោះសំណួររបស់ពួកគេ។ ព័ត៌មានដែលមកពីពិភពលោកផ្សេងទៀតគឺអស្ចារ្យណាស់ - ច្រើនផ្ទុយនឹងគំនិតប្រពៃណីរបស់យើងអំពីជីវិតបន្ទាប់។

តាមសំណើរបស់អ្នកអាន "ជីវិត" ខ្ញុំបានសួរសំណួរដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍ចំពោះ Natasha និង Vadim Svitnev ឪពុកម្តាយរបស់ Mitya ។ នេះគឺជាចម្លើយរបស់ពួកគេ។

– តាម​រយៈ​ឃ្លា ការពិត និង​សំឡេង​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ដៃគូ​សន្ទនា​របស់​អ្នក​ពី​ពិភព​ផ្សេង?

ចម្លើយ៖តើអ្នកមិនស្គាល់សំឡេងរបស់កូនអ្នកពីរាប់ពាន់លានអ្នកផ្សេងទៀតទេ? សំឡេងណាមួយមានសំឡេង និងស្រមោលដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ Mitya របស់យើងមានចរិតលក្ខណៈ សំលេងដែលអាចស្គាល់បាន - ស្រទន់ខ្លាំងណាស់ ជ្រៀតចូលទៅក្នុងបេះដូង។ នៅពេលដែលយើងបង្ហាញការថតសំលេងជាមួយនឹងសំលេងរបស់ Mitya ទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ ពួកគេបានសួរថាតើនៅពេលណាដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើត ដោយប្រាកដថាវាបានកើតឡើងមុនពេលព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មដែលបានរំខានដល់ជីវិតរបស់ Mitya ។ យើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមួយចំនួនធំពីភាគីម្ខាងទៀត។ នៅក្នុងការសន្ទនា ពួកគេណែនាំខ្លួនយើងតាមឈ្មោះ។ ក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិរបស់ Mitya មាន Fedor, Sergei, Stas, Sasha និង Andrei ត្រូវបានលើកឡើងម្តង។ ហើយមិត្តភក្តិនៅម្ខាងទៀតជួនកាលហៅ Mitya ខ្លួនឯងតាម "ឈ្មោះហៅក្រៅ" របស់គាត់នៅលើអ៊ីនធឺណិតដែលគាត់បានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ជាយូរមកហើយ - MNTR ដែលជារូបភាពកញ្ចក់នៃឈ្មោះ Mitya ។ Vadim និងសហការីរបស់គាត់បានស្វាគមន៍គាត់ចំពោះទំនាក់ទំនង។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់របស់ Vadim ដែលបានប្តូរទៅ "ម្ខាងទៀត" បានទាក់ទងដោយអបអរសាទរថា "Vadyusha ខ្ញុំសូមអបអរសាទរអ្នកនៅថ្ងៃ Fleet Day!" ហើយចំពោះសំណួរ: "តើខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកណា?" ចម្លើយបានមកថា "បាទ ខ្ញុំគឺ Gruzdev" ។ លើសពីនេះទៅទៀត លើកលែងតែបុរសម្នាក់នេះ គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ហៅ Vadim ថា "Vadyusha" ឡើយ។ ហើយពេលខ្លះពួកគេនិយាយទៅកាន់ Natasha តាមឈ្មោះដើមរបស់នាង Titlyanova ដោយលេងសើចហៅនាងថា Titlyashkina, Titlyandiya។

- តើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត - ក្នុងវិនាទីដំបូងថ្ងៃសប្តាហ៍ខែ?

ចម្លើយ៖ដូចដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់នៅលើទំនាក់ទំនង, មិនមានការរំខាននៅខាងនោះ។ គម្លាតមានតែនៅខាងយើងប៉ុណ្ណោះ។ ការផ្លាស់ប្តូរគឺពិតជាគ្មានការឈឺចាប់។

- តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើងនៅលើផែនដីមើលទៅដូចពីទីនោះ?

ចម្លើយ៖ពីពិភពលោកផ្សេងទៀត សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយដូចនេះ៖ «ជីវិតរបស់អ្នកគឺជាចំរុះដ៏ធំមួយ។ អ្នកតែងតែធ្វើបាបខ្លួនឯង។ នៅលើផែនដីអ្នកស្ថិតនៅក្នុងសុបិន។

- តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ពីពិភពលោកផ្សេងទៀត?

ចម្លើយ៖ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅឆ្ងាយពីពេលវេលាពីពេលបច្ចុប្បន្ន ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីពិភពលោកផ្សេងទៀតជាងព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅជិតៗនោះ។ មាន​សារ​ទស្សន៍ទាយ ឬ​ប្រមើលមើល​ជាច្រើន ដូចជា​ការព្រមាន​អំពី​ការ​វាយ​ប្រហារ​ក្រុម​ក្មេង​ស្ទាវ​លើ​ក្មេងប្រុស​ជិតខាង​ម្នាក់​បីខែ​មុន​ពេល​កើតហេតុ។

- តើមនុស្សត្រូវការអ្វីខ្លះនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត? ឧទាហរណ៍សរីរវិទ្យា - ដកដង្ហើមញ៉ាំផឹកដេក?

ចម្លើយ៖ចំពោះតម្រូវការ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់៖ “ខ្ញុំនៅរស់ទាំងស្រុង។ Mitya គឺដូចគ្នា”។ "វាជាពេលវេលាដ៏តានតឹងសម្រាប់ពួកយើង ពួកយើងបានគេងមិនលក់អស់រយៈពេលបីខែ"។

មានពេលមួយ Mitya បាននិយាយក្នុងវគ្គទំនាក់ទំនងថា "ឥឡូវនេះ ម៉ាក់ ស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន" ហើយខ្ញុំបានលឺគាត់ដកដង្ហើមធំ។ គាត់ដកដង្ហើមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីអោយខ្ញុំលឺដង្ហើមរបស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាការដកដង្ហើមធំធម្មតារបស់មនុស្សរស់នៅ។ ពួកគេប្រាប់យើងថាពួកគេមិនដែលមានពេលដើម្បីញ៉ាំទេ - ពួកគេមានការងារច្រើន។

ជនជាតិដើម

- តើទំនាក់ទំនងគ្រួសារត្រូវបានរក្សានៅទីនោះកម្រិតណា?

ចម្លើយ៖ Mitya ជារឿយៗប្រាប់ខ្ញុំអំពីម្តាយរបស់ខ្ញុំ - ជីដូនរបស់នាងថានាងនៅទីនោះហើយម្តាយរបស់ខ្ញុំដូចជាឪពុករបស់ខ្ញុំក៏មានវត្តមាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាច្រើនដង។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមនឹកម្តាយរបស់ខ្ញុំ Mitya បានអញ្ជើញនាង ហើយចាប់តាំងពីនាងជាជនជាតិអ៊ុយក្រែនមក នាងបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំជាភាសាអ៊ុយក្រែនសុទ្ធសាធ។ វ៉ាឌីមក៏បាននិយាយជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ ពិតណាស់ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៅតែមាន។

- តើពួកគេរស់នៅដោយរបៀបណា ហើយតើពួកគេរស់នៅទីណា - មានទីក្រុង ភូមិ?

ចម្លើយ៖ Mitya បានប្រាប់យើងថា គាត់រស់នៅក្នុងភូមិ ហើយថែមទាំងពន្យល់ពីរបៀបស្វែងរកគាត់ទៀតផង។ ហើយ​អ្នក​ទំនាក់ទំនង​ដ៏​ល្អ​បំផុត​ម្នាក់​របស់​យើង​បាន​ឮ​អាសយដ្ឋាន​របស់​គាត់ ពេល​ពួកគេ​ហៅ​គាត់​ថា “ផ្លូវ Lesnaya ផ្ទះ​ភាគ​ខាងជើង”។

- តើកាលបរិច្ឆេទនៃការចាកចេញរបស់យើងម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនឬអត់?

ចម្លើយ៖មិនមានការពិភាក្សាអំពីកាលបរិច្ឆេទចេញដំណើរកំឡុងពេលទំនាក់ទំនងរបស់យើងទេ។ យើង​ត្រូវ​បាន​រំឭក​ជានិច្ច​ថា​យើង​ជា​អមតៈ៖ «អ្នក​គឺ​ជា​និរន្តរ៍​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​យើង»។

- តើមានតម្រុយណាមួយពីពិភពលោកផ្សេងទៀតនៅក្នុងរឿងប្រចាំថ្ងៃទេ?

ចម្លើយ៖នៅពេលដែល Vadim ត្រូវបានប្រាប់ដោយអ្នកទំនាក់ទំនងថាគាត់មាន 36 rubles នៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់។ Vadim បានពិនិត្យ ហើយមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលឃើញថាវាពិតជា 36 rubles ។

Egor ជាកូនប្រុសពៅរបស់យើងកំពុងជួសជុលកង់ ហើយមិនអាចកំណត់ពីដំណើរការខុសប្រក្រតី ហើយ Vadim កំពុងធ្វើការទំនាក់ទំនងនៅពេលនោះ។ រំពេចនោះ Vadim ងាកទៅ Yegor ហើយនិយាយថា: "Mitya បាននិយាយថាអ័ក្សរបស់អ្នកខូច" ។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យត្រូវបានបញ្ជាក់។

- តើមានសត្វក្នុងជីវិតទេ?

ចម្លើយ៖មានករណីបែបនេះផងដែរ៖ បុរសមកពីម្ខាងទៀតបាននាំឆ្កែមកវគ្គទំនាក់ទំនង។ យើង​បាន​ឮ និង​កត់ត្រា​ការ​ព្រឺ​របស់​នាង។