Khayyam Omar Hayam អាជីព៖ កវី
កំណើត៖ តាជីគីស្ថាន ១៨.៥.១០៤៨ - ៤.១២
Omar Khayyam គឺជាកវីជនជាតិ Persian ដ៏ល្បីលើពិភពលោក ទស្សនវិទូ គណិតវិទូ តារាវិទូ និងហោរាសាស្រ្ត។ កើតនៅថ្ងៃទី 18 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1048 ។ Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ quatrains rubaiyat របស់គាត់ ការច្នៃប្រឌិតនៃប្រតិទិន និងការចាត់ថ្នាក់នៃសមីការគូប។
Omar Khayyam កើតនៅ Khorasan ក្នុងទីក្រុងបុរាណ Nishapur ក្នុងគ្រួសាររបស់សិប្បករអ្នកមានម្នាក់ ប្រហែលជាអ្នកចាស់ទុំនៃសមាគមតម្បាញដែលផលិតក្រណាត់សម្រាប់តង់ និងតង់។ ជាក់ស្តែង សិប្បកម្មរបស់ដូនតាគាត់មានកិត្តិយសណាស់ ព្រោះថា ខៃយ៉ាំ រហស្សនាមរបស់កវី មកពីពាក្យថា ខៃម៉ា (តង់, តង់)។
ដោយបានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Khayyam បានផ្លាស់ទៅ Balkh ដើម្បីសិក្សា។ ដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹងរបស់គាត់បន្ថែមទៀត ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 11 Khayyam បានតាំងទីលំនៅនៅ Samarkand ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតនៅសម័យនោះ។
ក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ យុវជន Khayyam ត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍បំផុតដោយគណិតវិទ្យា។ កិត្តិនាមរបស់គាត់ត្រូវបាននាំយកមកឱ្យគាត់ដោយសៀវភៅ "សំណួរពិបាកនៃគណិតវិទ្យា" ដែលមិនទាន់បានមកដល់យើងហើយសន្ធិសញ្ញាដែលធ្វើតាមវា "ការពន្យល់អំពីការលំបាកក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់ Euclid" ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Khayyam បានផ្លាស់ទៅ Bukhara តាមការអញ្ជើញរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់មកពីគ្រួសារ Karakhanid ។ នៅទីនោះគាត់ត្រូវបានទទួលដោយកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Bukhara បាននិយាយជាមួយ Khayyam "បានអង្គុយគាត់នៅក្បែរគាត់នៅលើបល្ល័ង្កជាសញ្ញានៃការគោរពខ្ពស់បំផុត" ។
មកដល់ពេលនេះ ចក្រភពដ៏ធំនៃមហា Seljuks ដែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Turkmen Oghuz ដែលជាពូជពង្សបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង។ នៅឆ្នាំ 1055 Seljuk Sultan Toghrul Beg បានសញ្ជ័យទីក្រុង Baghdad ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាប្រមុខខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។
កាលីហ្វត្រូវបានដកហូតយ៉ាងដាច់អហង្ការនូវឥស្សរជននយោបាយណាមួយដែលមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍យ៉ាងធំធេងលើការបង្កើតវប្បធម៌នៃប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសដ៏ធំនៃមជ្ឈឹមបូព៌ា។
ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Malik Shah អាណាចក្រ Seljuk ដ៏អស្ចារ្យបានលាតសន្ធឹងពីព្រំដែននៃប្រទេសចិនទៅកាន់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅ Byzantium ។ ប្រមុខរដ្ឋថ្មីគឺ Nizam-ul-mulk ដែលជាបុរសដែលមានការអប់រំបំផុតក្នុងសតវត្សរបស់គាត់ដែលមានទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល។ នៅក្រោមគាត់ ឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរីកចម្រើន។ គាត់បានគាំទ្រផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ បានបង្កើតស្ថាប័នអប់រំ-madrassas នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ និងបានបង្កើតសាលា Baghdad Nizamiye Academy ឡើងវិញ។
តាមការអញ្ជើញរបស់គាត់ Omar Khayyam បានផ្លាស់ទៅរដ្ឋធានីនៃរដ្ឋថ្មី Isfahan ហើយបានក្លាយជាអ្នកទុកចិត្តកិត្តិយសរបស់ស្តេចស៊ុលតង់។
រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា Nizam-ud-mulk បានស្នើឱ្យ Khayyam គ្រប់គ្រងទីក្រុង Nishapur និងតំបន់ជុំវិញទាំងមូល។ Khayyam ឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនចង់គ្រប់គ្រងមនុស្ស បញ្ជា និងហាមឃាត់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់លះបង់គ្រប់បញ្ញារបស់ខ្ញុំចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស!"
មកដល់ពេលនេះ Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាតារាវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអាយុរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានគេទុកចិត្តឱ្យសាងសង់អគារសង្កេតដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោក។ ជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតជាច្រើនឆ្នាំរបស់គាត់អំពីមេឃដែលមានផ្កាយគាត់បានរៀបចំប្រតិទិនឡើងវិញប្រាំរយឆ្នាំមុន perestroika របស់ Pope Gregory XIII ។
តើ Khayyam បង្កើត Quatrains របស់គាត់នៅពេលណា? ជាក់ស្តែងពេញមួយជីវិតរហូតដល់អាយុចាស់។ មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ គាត់បានសរសេរពាក្យសរសើរដល់អ្នកគ្រប់គ្រង ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ គាត់គឺជាអ្នកលើកតម្កើងតុលាការដែលរំពឹងចង់បានការអនុគ្រោះ និងអំណោយ។ យើងស្រមៃថាគាត់ជាបុរសមានមោទនភាព និងឯករាជ្យពោរពេញដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។
quatrains របស់គាត់ - rubai - បានផុសឡើងដូចជាប្រភពមកពីជម្រៅនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ ឃ្លានីមួយៗរបស់ ខៃយ៉ាំ គឺជាកំណាព្យតូចមួយ។ Khayyam បានឆ្លាក់ទម្រង់នៃ quatrain ដូចជាដុំថ្មដែលមានតំលៃថ្លៃ បានបង្កើតច្បាប់ផ្ទៃក្នុងរបស់ rubai ហើយនៅក្នុងតំបន់នេះ គាត់មិនស្មើគ្នាទេ។
ជាច្រើនត្រូវបានគេនិយាយអំពី Khayyam - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិទូ។ ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រចំនួនប្រាំបីរបស់គាត់បានមកដល់យើង - គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងវេជ្ជសាស្ត្រ។ នេះមិនមែនជាមរតករបស់គាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ភាគច្រើនបានស្លាប់ ឬមិនទាន់រកឃើញ។ នៅក្នុង quatrain មួយគាត់និយាយថា:
"អាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោកដែលខ្ញុំបានសន្និដ្ឋាននៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាសម្ងាត់,
ខ្ញុំលាក់វាពីមនុស្សដើម្បីសុវត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ»។
សៀវភៅកត់ត្រាសម្ងាត់របស់ខៃយ៉ាមនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យយើងឃើញនៅក្នុង quatrains ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ជាមួយនឹងអំណាចអស្ចារ្យនិងយ៉ាងពេញលេញបង្ហាញពីអ្វីដែលគាត់មិនអាចនិយាយបាននៅក្នុងកិច្ចការវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ដោយសារតែលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកនៃពេលវេលារបស់គាត់ដោយសារតែការគៀបសង្កត់នៃសាសនាដែល បានថ្លឹងទម្ងន់លើគាត់។ របៀបដែលគាត់ចំអកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ដោយភាពបរិសុទ្ធដោយអសុរោះនៅឯស្ថាប័ននៃ Sharia ដែលគាត់ចាត់ទុកថាគ្មានន័យចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសង្កត់សង្កិននិងកំទេចព្រលឹងដែលមានជីវិត។ គាត់បដិសេធអត្ថិភាពនៃឋាននរក និងស្ថានសួគ៌ បដិសេធអត្ថិភាពបន្ទាប់ពីការស្លាប់ សើចនឹងការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន ដែលជាការប្រមាថដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៃសាសនាឥស្លាម។
រយៈពេលដប់ប្រាំបីឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ Khayyam នៅ Isfahan គឺជាពេលវេលាដ៏រីករាយបំផុត និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបំផុតក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ក្រោមការការពារពីអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏មានអំណាច។
នៅឆ្នាំ 1092 Nizam-ul-mulk ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកសមគំនិត។ មួយខែក្រោយមក Malik Shah បានស្លាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាមួយសម្រាប់កំពូលបានចាប់ផ្តើម។ ចក្រភពនេះចាប់ផ្ដើមបែកបាក់គ្នាទៅជារដ្ឋសក្តិភូមិដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ថវិកាសម្រាប់ការសង្កេតនេះមិនត្រូវបានបញ្ចេញទៀតទេ។ ទីតាំងរបស់ Khayyam បានក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់។ ខ្មាំងសត្រូវនិងអ្នកបៀតបៀនរបស់គាត់បានលើកក្បាលរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្ដិវិទូបានសរសេរថា "ដើម្បីសង្គ្រោះភ្នែកត្រចៀកនិងក្បាលរបស់គាត់ Sheikh Omar Khayyam បានអនុវត្ត hajj (ធម្មយាត្រាទៅ Mecca) ។ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីសក្ការៈក្នុងសម័យនោះមានពេលខ្លះអស់ជាច្រើនឆ្នាំ... ត្រឡប់មកពី Hajj អូម៉ា ខាយយ៉ាម បានតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងបាកដាដ ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យនៅ Nizamiye Academy ។ អារម្មណ៍របស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់បានរឹងរូស ដកខ្លួនចេញ ហើយ«វាយទ្វារផ្ទះនៅមុខអតីតមិត្តភ័ក្ដិ និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា»។ ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ប្រព័ន្ធប្រៀបធៀបមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ កូនប្រុសរបស់ Nizam-ul-mulk បានឡើងកាន់អំណាចដោយខិតខំបន្តគោលនយោបាយរបស់ឪពុកគាត់។ គ្របដណ្តប់ដោយភាពរុងរឿង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ Omar Khayyam បានត្រលប់ទៅ Nishapur ក្បែរនោះ។ ដល់ពេលនោះច្បាស់ណាស់គាត់មានអាយុជាង ៧០ឆ្នាំ។ គាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ក្នុងពរជ័យ Khorasan ហ៊ុំព័ទ្ធដោយកិត្តិយសនិងការគោរពពីមនុស្សល្អបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់។ អ្នកបៀតបៀនគាត់មិនហ៊ានដោះស្រាយជាមួយគាត់ទេ។
quatrains របស់ Khayyam គឺពោរពេញទៅដោយគំនិតទស្សនវិជ្ជាជ្រៅ។ ទ្រង់កាន់ទុក្ខចំពោះធម្មជាតិដែលមិនបានដោះស្រាយនៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស លើសេចក្តីវិនាសនៃជីវិតមនុស្ស។ សត្វក្អែកទាំងនេះបានកើតច្បាស់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃការវង្វេងរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានក្លាយជាគោលដៅនៃការសម្លុត និងបៀតបៀនដោយមនុស្សទាប និងលាក់ពុត ដែលគាត់តែងតែស្អប់។
Khayyam ដែលជាមនុស្សអស្ចារ្យ និងជាអ្នកស្រលាញ់ជីវិត បញ្ជាក់ពីអត្ថិភាព លើកតម្កើងភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះនៃរូបភាពកំណាព្យរបស់គាត់មិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវហេតុផលសម្រាប់អាថ៌កំបាំងទេ ការបកស្រាយរបស់ Sufi អំពីពួកគេ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយរូបភាពជាក់ស្តែងទាំងអស់ ថាតើវាជារោងជាងស្មូន ឬពាងដែលធ្លាប់ជាលលាដ៍ក្បាលរបស់ Shah លាក់ទុក។ និមិត្តសញ្ញាដ៏រឹងមាំ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន៖ គាត់លើកតម្កើងអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ហើយទោះបីជានាងមានជីវិតរមែងស្លាប់ដូចមនុស្សទាំងអស់ក៏ដោយ នាងបានក្លាយជាអាទិទេព ដែលគាត់បានលះបង់ឋានសួគ៌។ គាត់លើកតម្កើងបុណ្យ ប៉ុន្តែវាជាបុណ្យនៃគំនិតខ្ពស់ និងអារម្មណ៍ថ្លៃថ្នូរ - បុណ្យរបស់ផ្លាតូ។ ពែងនៃស្រាគឺជាពែងវេទមន្តនៃ Jamshid ដែលជាពែងនៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលឱបពិភពលោកទាំងមូល។ ក្រុមអ្នកស្រវឹងស្រាមួយក្រុមប្រែក្លាយទៅជាកន្លែងណាដែលអ្នកបោះអ្នកប្រាជ្ញដែលបានជ្រើសរើស។
នៅក្នុងទេសភាព quatrains មួយចំនួនលេចឡើង អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងតម្លាភាពនៃពណ៌របស់ពួកគេ។ Khayyam ដែលនិយាយច្រើនអំពីក្អម ពែង និងស្រា មិនមែនជាអ្នកប្រមឹក ឬជាអ្នកទទួលទានឡើយ។ អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យ ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបានធ្វើការពេញមួយរយឆ្នាំដ៏វែងឆ្ងាយរបស់គាត់ រហូតដល់ម៉ោងចុងក្រោយ ស្ទើរតែមិននឹកស្មានថានឹងទទួលការត្រេកអរ។
អ្នកធំនិយាយថា “នរក និងស្ថានសួគ៌គឺនៅស្ថានសួគ៌”។
ខ្ញុំមើលខ្លួនឯងហើយជឿលើពាក្យកុហក៖
ឋាននរក និងឋានសួគ៌មិនមែនជារង្វង់នៅក្នុងទីធ្លានៃសកលលោកទេ
ឋាននរក និងឋានសួគ៌ គឺជាផ្នែកពីរនៃព្រលឹង។
ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងវាសនាវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការបង្ក្រាបការរអ៊ូរទាំ,
ដើម្បីឲ្យមនុស្សចូលមក ការខ្សឹបខ្សឹបខ្សៀវគឺមានប្រយោជន៍
ខ្ញុំបានព្យាយាមធ្វើខ្លួនឲ្យមានល្បិចកល
ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលវាសនាខ្ញុំធ្វើឲ្យជំនាញរបស់ខ្ញុំខ្មាសគេ។
ខ្ញុំស្គាល់រូបរាងរបស់សត្វលាដ៏អស្ចារ្យ៖
ទទេស្អាតដូចស្គរហើយពាក្យខ្លាំងៗ!
ពួកគេគឺជាទាសករនៃឈ្មោះ។ គ្រាន់តែបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក
ហើយពួកគេម្នាក់ៗត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីវារមុនពេលអ្នក។
សូមអានជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលល្បីៗផងដែរ៖
លោក Omar Sharif លោក Omar Sharif
Omar Sharif គឺជាតារាសម្តែងហូលីវូដដ៏ល្បីល្បាញដែលមានដើមកំណើតអេហ្ស៊ីប។ កើតនៅថ្ងៃទី 10 ខែមេសា ឆ្នាំ 1932 Omar Sharif បានចាប់ផ្តើមសម្តែងក្នុងខ្សែភាពយន្តនៅឆ្នាំ 1954 ។ នៅលើ..
Omar Karami Omar Karami
មេធាវីដោយការបណ្តុះបណ្តាល គាត់បានសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង Beirut ហើយបានបញ្ចប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតផ្នែកធុរកិច្ច និងការគ្រប់គ្រងពីសាកលវិទ្យាល័យ Cairo (1960)។ IN..
Omar Al-Bashir Omar Al-Bashir
ប្រធានាធិបតីស៊ូដង់។ បានឡើងកាន់អំណាចជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារយោធានៅឆ្នាំ 1989 ។
អូម៉ា អូម៉ារ៉ូវ អូម៉ា អូម៉ារ៉ូវ
Omar Omarov គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Dagestan ។ កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែតុលា ឆ្នាំ 1938 Omar Omarov បណ្ឌិតផ្នែករូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា,..
| Omar Khayyam ពែរ្ស។ عُمَر خَیّام نیشابوری |
|
វិមាន Omar Khayyam នៅ Bucharest ប្រទេសរ៉ូម៉ានី |
|
| ប្រធានក្រុមសង្កេតការណ៍ Isfahan 1076 - 1092 |
|
|---|---|
| ព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួន | |
| ជាឈ្មោះកំណើត: |
Omar ibn Ibrahim Nishapuri |
| ឈ្មោះហៅក្រៅ៖ |
ហ្គីយ៉ាសាឌីន |
| មុខរបរ៖ |
គណិតវិទូ, តារាវិទូ, កវី, អ្នកនិពន្ធ, អ្នកនិពន្ធ, ទស្សនវិទូនិង តន្ត្រីករ |
| ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត: | |
| ទីកន្លែងកំណើត: |
នីសាពួរ |
| កាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់: | |
| កន្លែងស្លាប់៖ |
នីសាពួរ |
| ប្រទេសមួយ: |
ចក្រភព Seljuk |
| សញ្ជាតិ៖ |
ពែរ្ស |
| សាសនា៖ |
ឥស្លាមនិង និកាយស៊ុននី |
| ឪពុក៖ |
អ៊ីប្រាហ៊ីម នីសាពូរី |
| សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ | |
| តំបន់នៃសកម្មភាព៖ |
កំណាព្យ, គណិតវិទ្យានិង តារាសាស្ត្រ |
| កន្លែងធ្វើការ: |
នីសាពួរ |
| សិស្ស៖ |
Muzaffar al-Asfizariនិង Abdurrahman al-Khazini |
| ព័ត៍មានបន្ថែម | |
| គម្រោងពាក់ព័ន្ធ៖ |
វិគីមេឌា Commons |
| ការកែសម្រួល Wikidata | |
វិគីភីឌាមានអត្ថបទអំពីមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមាន laqab Giyasaddin, the kunya Abul-Fath, ឈ្មោះ Umar និង nisba Nishapuri.
Giyasaddin Abul-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri(ពែរ្ស។ عُمَر خَیّام نیشابوری ; 18 ឧសភា 1048, Nishapur - ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1131, ibid ។ ) - កវីជនជាតិពែរ្ស, ទស្សនវិទូ, គណិតវិទូ, តារាវិទូ, ហោរា។
គាត់បានរួមចំណែកដល់ពិជគណិតដោយបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃសមីការគូប និងដោះស្រាយពួកវាដោយប្រើផ្នែកសាជី។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ លោក Omar Khayyam មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការបង្កើតប្រតិទិនដែលត្រឹមត្រូវបំផុតដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង។ សិស្សរបស់ Khayyam គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា al-Asfizari និង al-Khazini ។
ឈ្មោះ
- غیاث الدین Ghiyas ad-Din- hitab "ជំនួយនៃសាសនា" ។
- ابوالفتح អាប៊ុល ហ្វាតា- kunya "ឪពុករបស់ Fatah" (ប៉ុន្តែគាត់មិនមានកូនប្រុស Fatah ទេ។ តាមរបៀបនេះវាមានន័យថា "អ្នកឈ្នះ") ។
- عمر បង្កង- ឥសី (ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន) ។
- بن ابراهیم ibn Ibrahim- ណាសាប "កូនប្រុសរបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម" ។
- خیام ខៃយ៉ាំ- tahallus, "អ្នកបង្កើតតង់" (សន្មតថាជាការបង្ហាញនៃសិប្បកម្មរបស់ឪពុក; ពីពាក្យ "khaima" - តង់ពីពាក្យដូចគ្នាសន្មតថាមកពី "khamovnik" រុស្ស៊ីចាស់ - កម្មករវាយនភ័ណ្ឌ) ។
- نیشابورﻯ នីសាពូរី- nisba "ពី Nishapur" ។
ជីវប្រវត្តិ
មានដើមកំណើតនៅទីក្រុង Nishapur ក្នុង Khorasan (ឥឡូវជាខេត្ត Razavi Khorasan របស់អ៊ីរ៉ង់)។ Omar គឺជាកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់តង់ ហើយគាត់ក៏មានប្អូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Aisha ផងដែរ។ នៅអាយុ 8 ឆ្នាំគាត់បានចូលប្រឡូកយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅអាយុ 12 ឆ្នាំ Omar បានក្លាយជាសិស្សនៅ Nishapur madrasah ។ គាត់បានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាផ្នែកច្បាប់អ៊ីស្លាម និងឱសថយ៉ាងអស្ចារ្យ ដោយទទួលបានគុណវុឌ្ឍិរបស់ហាគីម ពោលគឺវេជ្ជបណ្ឌិត។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តមានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះ Omar ។ គាត់បានសិក្សាពីស្នាដៃរបស់គណិតវិទូ និងតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Thabit ibn Kurra និងស្នាដៃរបស់គណិតវិទូក្រិក។
កុមារភាពរបស់ Khayyam បានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដ៏ឃោរឃៅនៃការសញ្ជ័យ Seljuk នៃអាស៊ីកណ្តាល។ មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ រួមទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាក់ផងដែរ ។ ក្រោយមក នៅក្នុងបុព្វកថា "ពិជគណិត" របស់គាត់ Khayyam នឹងសរសេរពាក្យជូរចត់៖
យើងបានឃើញការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយបន្សល់ទុកនូវក្រុមមនុស្សតូចតាចដែលអត់ធន់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជោគវាសនានៅសម័យនេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដើម្បីកែលម្អ និងធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ភាគច្រើននៃអ្នកដែលមើលទៅដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្នស្លៀកពាក់ការពិតជាមួយនឹងការកុហក ដោយមិនហួសពីដែនកំណត់នៃការក្លែងបន្លំ និងការលាក់ពុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេបានជួបបុគ្គលដែលសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាគាត់ស្វែងរកការពិតនិងស្រឡាញ់ការពិតព្យាយាមបដិសេធការភូតកុហកនិងការលាក់ពុតហើយបោះបង់ចោលការអួតខ្លួននិងការបោកបញ្ឆោតពួកគេធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាប្រធានបទនៃការមើលងាយនិងចំអករបស់ពួកគេ។
គំនូរ "នៅលើផ្នូររបស់ Omar Khayyam"
នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ Khayyam បានជួបប្រទះការបាត់បង់ដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់: ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺរាតត្បាត ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកម្តាយរបស់គាត់។ Omar បានលក់ផ្ទះ និងសិក្ខាសាលារបស់ឪពុកគាត់ ហើយបានទៅ Samarkand ។ នៅពេលនោះ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅបូព៌ា។ នៅក្នុង Samarkand លោក Khayyam ដំបូងបានក្លាយជាសិស្សរបស់ Madrassas ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាជាច្រើននៅឯការជជែកដេញដោល គាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការសិក្សារបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកណែនាំភ្លាមៗ។
ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗដទៃទៀតនៅសម័យនោះ Omar មិនបានស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងទីក្រុងណាមួយទេ។ គ្រាន់តែបួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចាកចេញពី Samarkand ហើយបានផ្លាស់ទៅ Bukhara ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងដាក់សៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររស់នៅក្នុង Bukhara គាត់បានសរសេរការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនស្តីពីគណិតវិទ្យា។
នៅឆ្នាំ 1074 គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅ Isfahan ដែលជាកណ្តាលនៃរដ្ឋ Sanjar ទៅកាន់តុលាការនៃ Seljuk Sultan Melik Shah I. តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងដោយមានការឧបត្ថម្ភពីប្រធាន Vizier របស់ Shah គឺ Nizam al-Mulk, Omar បានក្លាយជាវិញ្ញាណរបស់ស៊ុលតង់។ អ្នកណែនាំ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក Melik Shah បានតែងតាំងគាត់ជាប្រធាននៃវិមានសង្កេតការណ៍ដែលធំបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក។ ពេលកំពុងធ្វើការនៅក្នុងមុខតំណែងនេះ Omar Khayyam មិនត្រឹមតែបន្តការសិក្សាផ្នែកគណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានក្លាយជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញទៀតផង។ ជាមួយនឹងក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលមានភាពត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ បានចងក្រងតារាងតារាសាស្ត្រ Malikshah ដែលរួមបញ្ចូលកាតាឡុកផ្កាយតូចមួយ។ នៅទីនេះគាត់បានសរសេរ "យោបល់លើការលំបាកនៅក្នុងការណែនាំនៃសៀវភៅ Euclid" (1077) ពីសៀវភៅបី; នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរ និងទីបី គាត់បានស្វែងយល់ពីទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង និងគោលលទ្ធិនៃលេខ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1092 ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Melik Shah ដែលបានឧបត្ថម្ភគាត់និង vizier Nizam al-Mulk រយៈពេល Isfahan នៃជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់។ ដោយរងការចោទប្រកាន់ពីការគិតខុសពីព្រះ កវីត្រូវបង្ខំចិត្តចាកចេញពីរដ្ឋធានី Seljuk។
ម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Khayyam ត្រូវបានដឹងតាមរយៈពាក្យរបស់ Beykhaki ដែលជាកូនប្រសារម្នាក់របស់គាត់ ដែលសំដៅទៅលើពាក្យរបស់កូនប្រសាររបស់កវី។
មានពេលមួយ ខណៈពេលកំពុងអានសៀវភៅ "ការព្យាបាល" Abu Ali ibn Sina Khayyam មានអារម្មណ៍ថាជិតដល់សេចក្តីស្លាប់ (ហើយគាត់មានអាយុជាងប៉ែតសិបនាក់ហើយនៅពេលនោះ)។ គាត់បានឈប់អាននៅផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់សំណួរ metaphysical ដែលពិបាកបំផុត ហើយមានចំណងជើងថា "The One in the Multiple" បានដាក់ឈើចាក់ធ្មេញមាសដែលគាត់កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ នៅចន្លោះសន្លឹក ហើយបិទបរិមាណ។ បន្ទាប់មក គាត់បានហៅសាច់ញាតិ និងសិស្សរបស់គាត់មកធ្វើឆន្ទៈ ហើយបន្ទាប់មក គាត់លែងយកអាហារ ឬភេសជ្ជៈទៀតហើយ។ ដោយបានបំពេញការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចូលគេងនោះ គាត់បានលុតជង្គង់ចុះ ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះ! អស់ពីសមត្ថភាព ខ្ញុំបានព្យាយាមស្គាល់អ្នក។ ខ្ញុំសុំទោស! តាំងពីខ្ញុំបានស្គាល់ទ្រង់ ខ្ញុំបានចូលទៅជិតទ្រង់កាន់តែច្រើន»។ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់ Khayyam បានស្លាប់។
ទីបន្ទាល់អំពីឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់កវីដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "ការសន្ទនាបួន"
នៅឆ្នាំ 1113 នៅ Balkh នៅផ្លូវ Slaver នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Abu Said Jarre, Khoja Imam Omar Khayyam និង Khoja Imam Muzaffar Isfizari បានស្នាក់នៅ ហើយខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការបម្រើពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យនោះ ខ្ញុំបានលឺភស្ដុតាងនៃសេចក្តីពិត Omar និយាយថា “ផ្នូររបស់ខ្ញុំនឹងមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលរាល់រដូវផ្ការីក ខ្យល់នឹងផ្តល់ផ្កាដល់ខ្ញុំ”។ ពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាមនុស្សបែបនេះនឹងមិននិយាយពាក្យទទេនោះទេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានមកដល់ Nishapur ក្នុងឆ្នាំ 1136 បួនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីមនុស្សដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នោះបានគ្របមុខរបស់គាត់ដោយស្បៃមុខរបស់ផែនដី ហើយពិភពលោកទាបត្រូវបានកំព្រាដោយគ្មានគាត់។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំគាត់គឺជាអ្នកណែនាំ។ កាលពីថ្ងៃសុក្រ ខ្ញុំបានទៅក្រាបលើផេះរបស់គាត់ ហើយយកមនុស្សម្នាក់មកជាមួយដើម្បីបង្ហាញខ្ញុំនូវផ្នូររបស់គាត់។ គាត់បាននាំខ្ញុំទៅទីបញ្ចុះសព Khaire បត់ឆ្វេងនៅជើងជញ្ជាំងសួនច្បារ ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្នូររបស់គាត់។ ដើម pear និង apricot ព្យួរពីសួនច្បារនេះ ហើយរាលដាលមែកផ្កានៅលើផ្នូរ លាក់ផ្នូរទាំងមូលនៅក្រោមផ្កា។ ហើយពាក្យទាំងនោះដែលខ្ញុំបានឮពីគាត់នៅ Balkh បានចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែក ព្រោះនៅលើផ្ទៃដីទាំងមូលនៃផែនដី និងនៅតាមបណ្តាប្រទេសនៃ Quarter Inhabited ខ្ញុំមិនបានឃើញកន្លែងសមរម្យសម្រាប់គាត់ទៀតទេ។ សូមព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត រៀបចំកន្លែងមួយនៅស្ថានសួគ៌ ដោយក្តីមេត្តា និងសប្បុរសរបស់ទ្រង់!
សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ
ផ្នូរ Omar Khayyam នៅ Nishapur ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់
គណិតវិទ្យា
Khayyam ជាម្ចាស់ "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហានៃពិជគណិត និង almukabala" ដែលផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់នៃសមីការ និងកំណត់ដំណោះស្រាយចំពោះសមីការនៃដឺក្រេទី 1 ទី 2 និងទី 3 ។ នៅក្នុងជំពូកទីមួយនៃសន្ធិសញ្ញា Khayyam កំណត់អំពីវិធីពិជគណិតសម្រាប់ដោះស្រាយសមីការបួនជ្រុង ដែលពិពណ៌នាដោយ al-Khorezmi ។ នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម គាត់បង្កើតវិធីសាស្រ្តធរណីមាត្រសម្រាប់ដោះស្រាយសមីការគូប ដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ Archimedes វិញ៖ ឫសគល់នៃសមីការដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានកំណត់ថាជាចំណុចរួមនៃចំនុចប្រសព្វនៃផ្នែកសាជីដែលសមរម្យពីរ។ Khayyam បានផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់វិធីសាស្រ្តនេះ ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃសមីការ ក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការជ្រើសរើសប្រភេទនៃផ្នែកសាជី ការប៉ាន់ប្រមាណនៃចំនួនឫស (វិជ្ជមាន) និងទំហំរបស់វា។ ជាអកុសល Khayyam មិនបានកត់សំគាល់ថាសមីការគូបអាចមានឫសពិតវិជ្ជមានបី។ Khayyam មិនអាចឈានដល់រូបមន្តពិជគណិតច្បាស់លាស់របស់ Cardano បានទេ ប៉ុន្តែគាត់បានសម្តែងក្តីសង្ឃឹមថាដំណោះស្រាយច្បាស់លាស់នឹងត្រូវបានរកឃើញនៅពេលអនាគត។
នៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនៃសន្ធិសញ្ញានេះ លោក Omar Khayyam ផ្តល់និយមន័យដំបូងនៃពិជគណិតជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចុះមករកយើងដោយបញ្ជាក់ថា៖ ពិជគណិតគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការកំណត់បរិមាណដែលមិនស្គាល់ដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងមួយចំនួនជាមួយនឹងបរិមាណដែលគេស្គាល់ ហើយការប្តេជ្ញាចិត្តបែបនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ចេញដោយការតែង និងដោះស្រាយសមីការ។
នៅឆ្នាំ 1077 Khayyam បានបញ្ចប់ការងារលើការងារគណិតវិទ្យាដ៏សំខាន់មួយ - "មតិយោបល់លើការលំបាកនៅក្នុងការណែនាំនៃសៀវភៅ Euclid" ។ សន្ធិសញ្ញាមានសៀវភៅចំនួនបី; ទីមួយមានទ្រឹស្តីដើមនៃបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែល ទីពីរ និងទីបីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការកែលម្អទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនង និងសមាមាត្រ។ នៅក្នុងសៀវភៅទីមួយ Khayyam ព្យាយាមបង្ហាញការពន្យល់របស់ Euclid's V ហើយជំនួសវាដោយសមមូលសាមញ្ញ និងជាក់ស្តែងជាងនេះ៖ បន្ទាត់ពីរត្រូវប្រសព្វគ្នា។; ជាការពិតក្នុងអំឡុងពេលការប៉ុនប៉ងទាំងនេះ Omar Khayyam បានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីបទដំបូងនៃធរណីមាត្រ Lobachevsky និង Riemann ។
លើសពីនេះ Khayyam ចាត់ទុកចំនួនមិនសមហេតុផលនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ថាជាច្បាប់ទាំងស្រុង ដោយកំណត់សមភាពនៃសមាមាត្រពីរថាជាសមភាពបន្តបន្ទាប់គ្នានៃកូតាដែលសមស្របទាំងអស់នៅក្នុងក្បួនដោះស្រាយ Euclid ។ គាត់បានជំនួសទ្រឹស្តី Euclidean នៃសមាមាត្រជាមួយនឹងទ្រឹស្តីលេខ។
លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងសៀវភៅទី 3 នៃអត្ថាធិប្បាយដែលបានឧទ្ទិសដល់ ការចងក្រង(នោះគឺគុណ) នៃទំនាក់ទំនង Khayyam បកស្រាយការតភ្ជាប់នៃគោលគំនិតតាមរបៀបថ្មី។ ទំនាក់ទំនងនិង លេខ. ពិចារណាសមាមាត្រនៃបរិមាណធរណីមាត្របន្តពីរ កនិង ខគាត់លើកហេតុផលដូចនេះ៖ “តោះជ្រើសរើសឯកតាមួយ ហើយធ្វើសមាមាត្ររបស់វាទៅនឹងបរិមាណ ជីស្មើនឹងសមាមាត្រ កទៅ ខហើយយើងនឹងពិនិត្យមើលតម្លៃ ជីដូចជាបន្ទាត់ ផ្ទៃ រាងកាយ ឬពេលវេលា; ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលវាជាបរិមាណអរូបីដោយហេតុផលពីទាំងអស់នេះ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់លេខ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ចំនួនដាច់ខាត និងពិតប្រាកដនោះទេ ចាប់តាំងពីសមាមាត្រ កទៅ ខជាញឹកញាប់អាចមិនមែនជាលេខ... អ្នកគួរតែដឹងថាឯកតានេះអាចបែងចែកបាន និងតម្លៃ ជីដែលជាបរិមាណបំពានត្រូវបានចាត់ទុកជាលេខក្នុងន័យខាងលើ»។ ដោយបាននិយាយចេញសម្រាប់ការណែនាំនៃឯកតាដែលអាចបែងចែកបាន និងប្រភេទលេខថ្មីទៅក្នុងគណិតវិទ្យា លោក Khayyam បានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីនៃការពង្រីកគំនិតនៃចំនួនទៅជាចំនួនពិតវិជ្ជមាន។
ការងារគណិតវិទ្យាមួយទៀតរបស់ Khayyam - "នៅលើសិល្បៈនៃការកំណត់បរិមាណមាសនិងប្រាក់នៅក្នុងរាងកាយដែលមានពួកវា" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាលាយបុរាណដែលត្រូវបានដោះស្រាយដំបូងដោយ Archimedes ។
តារាសាស្ត្រ
Khayyam បានដឹកនាំក្រុមតារាវិទូនៅ Isfahan ដែលក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Seljuk Sultan Jalal ad-Din Malik Shah បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យថ្មីជាមូលដ្ឋាន។ វាត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1079 ។ គោលបំណងសំខាន់នៃប្រតិទិននេះគឺដើម្បីភ្ជាប់ Novruz (នោះគឺការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ) យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមដែលអាចធ្វើទៅបានទៅនឹង equinox និទាឃរដូវដែលគេយល់ថាជាការចូលនៃព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងតារានិករ Aries ។ ដូច្នេះ 1 Farvardin (Novruz) នៃ 468 ឆ្នាំសុរិយគតិនៃ Hijri ដែលក្នុងនោះប្រតិទិនត្រូវបានអនុម័តត្រូវនឹងថ្ងៃសុក្រទី 9 នៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាននៃឆ្នាំ 417 តាមច័ន្ទគតិនៃ Hijri និង 19 Farvardin នៃឆ្នាំ 448 នៃយុគសម័យ Yazdegerd ។ (១៥ មីនា ១០៧៩)។ ដើម្បីសម្គាល់វាពីឆ្នាំព្រះអាទិត្យ Zoroastrian ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បុរាណ" ឬ "ពែរ្ស" ប្រតិទិនថ្មីបានចាប់ផ្តើមហៅតាមឈ្មោះរបស់ស៊ុលតង់ - "Jalali" ឬ "Maleki" ។ ចំនួនថ្ងៃនៅក្នុងខែនៃប្រតិទិន Jalali ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើពេលវេលានៃការចូលនៃព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងសញ្ញារាសីចក្រជាក់លាក់មួយហើយអាចមានចាប់ពី 29 ទៅ 32 ថ្ងៃ។ ឈ្មោះថ្មីសម្រាប់ខែ ក៏ដូចជាថ្ងៃនៃខែនីមួយៗ ត្រូវបានស្នើឡើង ដោយយកគំរូតាមប្រតិទិន Zoroastrian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនបានចាក់ឬសទេហើយខែបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាទូទៅតាមឈ្មោះនៃសញ្ញារាសីចក្រដែលត្រូវគ្នា។
តាមទស្សនៈតារាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ប្រតិទិន Jalali មានភាពត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំង Julian បុរាណដែលប្រើនៅអឺរ៉ុបសហសម័យរបស់ Khayyam ហើយត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនអឺរ៉ុបក្រោយៗទៀត។ ជំនួសឱ្យវដ្ត "1 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 4 ឆ្នាំ" (ប្រតិទិនជូលៀន) ឬ "97 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 400 ឆ្នាំ" (ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន) Khayyam បានទទួលយកសមាមាត្រ "8 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 33 ឆ្នាំ" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងចំណោម 33 ឆ្នាំម្តង 8 គឺជាឆ្នាំបង្គ្រប់ ហើយ 25 គឺជាឆ្នាំធម្មតា។ ប្រតិទិននេះត្រូវគ្នាយ៉ាងសុក្រឹតជាងអ្វីដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតទៅនឹងឆ្នាំនៃសមិទ្ធិផលនិទាឃរដូវ។ គម្រោងរបស់ Omar Khayyam ត្រូវបានអនុម័ត និងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ ដែលចូលជាធរមានក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ជាផ្លូវការតាំងពីឆ្នាំ ១០៧៩ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
រូបាយ៉ាត
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ទាំងស្រុងថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានសរសេរកំណាព្យបែបកំណាព្យ (rubai) ដែលក្នុងនោះគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់អំពីជីវិត អំពីមនុស្ស អំពីចំណេះដឹងរបស់គាត់។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ចំនួន quatrains ដែលត្រូវបានសន្មតថាជា Khayyam បានកើនឡើងជាលំដាប់ ហើយនៅសតវត្សទី 20 មានលើសពី 5,000។ ជាក់ស្តែង អស់អ្នកដែលខ្លាចការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចំពោះការគិតដោយសេរី និងការប្រមាថបានសន្មតថាការសរសេររបស់ពួកគេទៅជា Khayyam ។ វាស្ទើរតែមិនអាចកំណត់បានថាមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Khayyam (ប្រសិនបើគាត់សរសេរកំណាព្យទាំងស្រុង)។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះចាត់ទុកការនិពន្ធរបស់ Khayyam ពី 300-500 rubai អាចធ្វើទៅបាន។
ជាយូរមកហើយ Omar Khayyam ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ ដោយសំណាងមួយ សៀវភៅកត់ត្រាដែលមានកំណាព្យរបស់គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់កវីជនជាតិអង់គ្លេស Edward Fitzgerald ក្នុងសម័យ Victorian ដែលបានបកប្រែអក្សរ rubai ជាច្រើនដំបូងទៅជាឡាតាំង ហើយបន្ទាប់មកទៅជាភាសាអង់គ្លេស។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 រូបីយ៉ាតក្នុងការរៀបចំដោយឥតគិតថ្លៃនិងដើមដោយ Fitzgerald ប្រហែលជាការងារដ៏ពេញនិយមបំផុតនៃកំណាព្យ Victorian ។ កិត្តិនាមទូទាំងពិភពលោករបស់ Omar Khayyam ក្នុងនាមជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយនៃសាសនា hedonism ដែលបដិសេធការសងសឹកក្រោយសោកនាដកម្ម បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ ដែលត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញ និងយល់ឡើងវិញ។
ការចងចាំរបស់ Khayyam
ទោះបីជាគ្មានរូបភាពពេញមួយជីវិតរបស់ Omar Khayyam បានរស់រានមានជីវិត ហើយរូបរាងរបស់គាត់មិនស្គាល់ក៏ដោយ វិមានចំពោះកវីត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនដែលនិយាយភាសា Persian និងលើសពីនេះ (ឧទាហរណ៍នៅ Dushanbe, Ashgabat, Bucharest)។ នៅឆ្នាំ 1935 អ្នកនិពន្ធជនជាតិ Azerbaijani Huseyn Javid បានសរសេររឿង "Khayyam" ដែលឧទ្ទិសដល់ Omar Khayyam ។
ការបោះពុម្ព Rubai
V. L. Velichko (1891) គឺជាអ្នកដំបូងដែលបកប្រែ Omar Khayyam ទៅជាភាសារុស្សី។ ការបកប្រែសៀវភៅ Rubai ទៅជាភាសារុស្សី (1910) ត្រូវបានអនុវត្តដោយ Konstantin Balmont ។ ការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីមួយចំនួននៃ rubai:
- Omar Khayyam ។ រូបាយ៉ាត។ បកប្រែពី Tajik-Farsi: Vladimir Derzhavin ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "IRFON", Dushanbe, 1965
- Omar Khayyam ។ រូបៃ។ - Tashkent, ed ។ គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តអ៊ូសបេគីស្ថាន ឆ្នាំ ១៩៧៨។ - ១០៤ ទំព័រ, ២០០,០០០ ច្បាប់ចម្លង។
- Omar Khayyam ។ Rubaiyat: បកប្រែ។ ពី Persian-Taj ។ / ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ Z. N. Vorozheikina និង A. Sh. Shakhverdov; កុំព្យូទ័រ និងចំណាំ។ A. Sh. Shakhverdova ។ - អិល៖ សុ. អ្នកនិពន្ធ, 1986. - 320 ទំ។ ចរាចរ 100,000 ច្បាប់ចម្លង។ (បណ្ណាល័យកំណាព្យ។ ស៊េរីធំ។ បោះពុម្ពលើកទី៣)។
- Omar Khayyam ។ រូបៃ។ ការបកប្រែដោយ S. Severtsev - នៅក្នុង: ដើមឈើដ៏អស្ចារ្យ។ កវីបូព៌ា។ M. , 1984, ទំ។ ២៨២-២៨៤។
- Omar Khayyam: Rubaiyat ។ ការប្រៀបធៀបការបកប្រែ។ / Malkovich R.Sh.. - St. Petersburg ។ : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព RKhGA, 2012. - 696 ទំ។ - ៥០០ ច្បាប់។ - ISBN 978-5-88812-542-7 ។
Omar Khayyam (Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim) (1048-1131)
កវី Persian និង Tajik គណិតវិទូ និងទស្សនវិទូ។ គាត់បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់នៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់បន្ទាប់មកនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រធំបំផុតនៅសម័យនោះ: Balkh, Samarkand ជាដើម។
នៅឆ្នាំ 1069 នៅ Samarkand លោក Khayyam បានសរសេរសន្ធិសញ្ញា "ស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហានៅក្នុងពិជគណិត និង allukabala" ។ នៅឆ្នាំ 1074 គាត់បានដឹកនាំការសង្កេតតារាសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតនៅ Isfahan ។
នៅឆ្នាំ 1077 គាត់បានបញ្ចប់ការងារលើសៀវភៅ "មតិយោបល់លើបញ្ហាលំបាកនៃសៀវភៅ Euclid" ។ បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំ ប្រតិទិនចូលជាធរមាន។ ក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 11 ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Isfahan ផ្លាស់ប្តូរ ហើយកន្លែងសង្កេតការណ៍បិទ។
Khayyam ធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Mecca ។ នៅឆ្នាំ 1097 គាត់បានធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៅ Khorasan ហើយបានសរសេរការព្យាបាលនៅ Farsi "On the Universality of Being" ។
Khayyam ចំណាយពេល 10-15 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងភាពឯកោនៅ Nishapur ដោយប្រាស្រ័យទាក់ទងតិចតួចជាមួយមនុស្ស។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូក្នុងប៉ុន្មានម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Omar Khayyam បានអាន "សៀវភៅនៃការព្យាបាល" ដោយ Ibn Sina (Avicenna) ។ គាត់បានទៅដល់ផ្នែក "លើការរួបរួម និងសកលភាព" បានដាក់ឈើចាក់ធ្មេញនៅលើសៀវភៅ ក្រោកឈរអធិស្ឋាន ហើយបានស្លាប់។
ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Khayyam គឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៃប្រជាជននៃអាស៊ីកណ្តាល និងអ៊ីរ៉ង់ និងរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ការរកឃើញរបស់គាត់ក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើនរបស់ពិភពលោក។ កំណាព្យរបស់គាត់ "ញាក់ដូចពស់" នៅតែទាក់ទាញជាមួយនឹងសមត្ថភាពខ្លាំង ភាពរហ័សរហួន រូបភាព ភាពសាមញ្ញនៃមធ្យោបាយមើលឃើញ និងចង្វាក់ដែលអាចបត់បែនបាន។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Khayyam នាំគាត់ឱ្យខិតទៅជិតមនុស្សជាតិនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ("គោលដៅរបស់អ្នកបង្កើត និងកំពូលនៃការបង្កើតគឺយើង")។ គាត់បានថ្កោលទោសបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់ ច្បាប់សាសនា និងអំពើអាក្រក់ដែលគ្រប់គ្រងក្នុងសង្គម ដោយពិចារណាលើពិភពលោកនេះបណ្តោះអាសន្ន និងបណ្តោះអាសន្ន។
អ្នកទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិទូនៅសម័យនោះមានទស្សនៈថា ជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច និងសុភមង្គលអាចត្រូវបានរកឃើញបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ក៏ស្រឡាញ់ជីវិតពិត តវ៉ាប្រឆាំងនឹងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់វា ហើយអំពាវនាវឱ្យរីករាយជាមួយវាគ្រប់ពេល។
កន្ទ្រឹមណាមួយនៃ ខៃយ៉ាំ គឺជាកំណាព្យតូចមួយ។ គាត់បានកាត់ទម្រង់នៃ quatrain ដូចជាថ្មដ៏មានតម្លៃមួយបានបង្កើតច្បាប់ផ្ទៃក្នុងនៃ rubai ហើយនៅក្នុងតំបន់នេះ Khayyam មិនស្មើគ្នា។
សារលើប្រធានបទ៖
ជីវប្រវត្តិ បង្កង ខៃយ៉ាំ
បានបញ្ចប់៖ សិស្សថ្នាក់ទី១០ ក
Zaripov Artyom
Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri (ពែរ្ស។ غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ ; 18 ឧសភា 1048 , Nishapur - ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1131, ibid ។ ) - ជាកវីជនជាតិពែរ្សឆ្នើម គណិតវិទូ តារាវិទូ ហោរា ទស្សនវិទូ។
Omar Khayyam ល្បីល្បាញពាសពេញពិភពលោកដោយសារការហាត់ Rubaiyat quatrains របស់គាត់។ នៅក្នុងពិជគណិត គាត់បានបង្កើតការចាត់ថ្នាក់នៃសមីការគូប និងផ្តល់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេដោយប្រើផ្នែកសាជី។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ លោក Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរសម្រាប់ការបង្កើតប្រតិទិនត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនអឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានប្រើជាផ្លូវការតាំងពីសតវត្សទី 11 ។
ឈ្មោះ
ឈ្មោះនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីព័ត៌មានអំពីជីវិតរបស់កវី។
- غیاث الدین Giyas Oddin - "ស្មានៃសេចក្តីជំនឿ" មានន័យថាចំណេះដឹង កូរ៉ាន .
- ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abulfath Omar ibn Ibrahim - kunya ។ "Abu" គឺជាឪពុក "Fath" គឺជាអ្នកឈ្នះ "Omar" គឺជាជីវិត Ibrahim គឺជាឈ្មោះរបស់ឪពុក។
- خیام Khayyam គឺជាឈ្មោះហៅក្រៅ Laqab គឺជា "អ្នកផលិតតង់" ដែលសំដៅទៅលើសិប្បកម្មរបស់ឪពុកគាត់។ ពីពាក្យ "khaima" - តង់ពីពាក្យដូចគ្នាមក "khamovnik" រុស្ស៊ីចាស់ - កម្មករវាយនភ័ណ្ឌ។
- نیشابورﻯ Nishapuri - យោងទៅស្រុកកំណើតរបស់ Khayyam - នីសាពួរ .
ជីវប្រវត្តិ
ទីក្រុងដើម នីសាពូរ៉ាវ ខូរ៉ាសាន(ឥឡូវនេះ អ៊ីរ៉ង់ខេត្ត រ៉ាហ្សាវី ខូរ៉ាសាន).
Omar គឺជាកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់តង់ ហើយគាត់ក៏មានប្អូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Aisha ផងដែរ។ នៅអាយុ 8 ឆ្នាំខ្ញុំបានដឹង កូរ៉ានពីការចងចាំ គាត់បានចូលប្រឡូកយ៉ាងជ្រៅក្នុងគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅអាយុ 12 ឆ្នាំ Omar បានក្លាយជាសិស្សរបស់ Nishapursky ម៉ាដារ៉ាសា. គាត់បានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាផ្នែកច្បាប់អ៊ីស្លាម និងឱសថយ៉ាងអស្ចារ្យ ដោយទទួលបានគុណវុឌ្ឍិរបស់ហាគីម ពោលគឺវេជ្ជបណ្ឌិត។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តមានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះ Omar ។ គាត់បានសិក្សាស្នាដៃរបស់គណិតវិទូ និងតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Thabita ibn Qurraស្នាដៃរបស់គណិតវិទូក្រិក។
កុមារភាពរបស់ Khayyam បានធ្លាក់ក្នុងដំណាក់កាលដ៏ឃោរឃៅ ការសញ្ជ័យ Seljukអាស៊ីកណ្តាល។ មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ រួមទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាក់ផងដែរ ។ ក្រោយមក នៅក្នុងបុព្វកថា "ពិជគណិត" របស់គាត់ Khayyam នឹងសរសេរពាក្យជូរចត់៖
យើងបានឃើញការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយបន្សល់ទុកនូវក្រុមមនុស្សតូចតាចដែលអត់ធន់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជោគវាសនានៅសម័យនេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដើម្បីកែលម្អ និងធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ភាគច្រើននៃអ្នកដែលមើលទៅដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្នស្លៀកពាក់ការពិតជាមួយនឹងការកុហក ដោយមិនហួសពីដែនកំណត់នៃការក្លែងបន្លំ និងការលាក់ពុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយប្រសិនបើពួកគេបានជួបបុគ្គលដែលសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាគាត់ស្វែងរកការពិតនិងស្រឡាញ់ការពិតព្យាយាមបដិសេធការភូតកុហកនិងការលាក់ពុតហើយបោះបង់ចោលការអួតខ្លួននិងការបោកបញ្ឆោតពួកគេធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាប្រធានបទនៃការមើលងាយនិងចំអករបស់ពួកគេ។
គំនូរ "នៅលើផ្នូររបស់ Omar Khayyam"
នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ Khayyam បានជួបប្រទះការបាត់បង់ដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់: ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺរាតត្បាត ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកម្តាយរបស់គាត់។ Omar បានលក់ផ្ទះ និងសិក្ខាសាលារបស់ឪពុកគាត់ ហើយបានទៅ សាម៉ាក. នៅពេលនោះ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅបូព៌ា។ នៅក្នុង Samarkand លោក Khayyam ដំបូងបានក្លាយជាសិស្សរបស់ Madrassas ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាជាច្រើននៅឯការជជែកដេញដោល គាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការសិក្សារបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកណែនាំភ្លាមៗ។
ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗដទៃទៀតនៅសម័យនោះ Omar មិនបានស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងទីក្រុងណាមួយទេ។ បួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចាកចេញពី Samarkand ហើយផ្លាស់ទៅ ប៊ូខារ៉ាដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងផ្ទុកសៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររស់នៅក្នុង Bukhara គាត់បានសរសេរការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនស្តីពីគណិតវិទ្យា។
IN ១០៧៤គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួម អេសហ្វាហានកណ្តាលនៃរដ្ឋ Sanjar ទៅតុលាការនៃ Seljuk Sultan Melik Shah I. តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប្រធានអ្នកមើលថែរបស់ Shah Nizam al-Mulkអូម៉ាក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ស៊ុលតង់។ លើសពីនេះ Malik Shah បានតែងតាំងគាត់ជាប្រធានក្រុមសង្កេតការណ៍ព្រះបរមរាជវាំង ដែលជាកន្លែងធំបំផុតមួយ។ គាត់មិនត្រឹមតែបន្តការសិក្សាផ្នែកគណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានក្លាយជាតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញទៀតផង។ ជាមួយនឹងក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់បានបង្កើតប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដែលមានភាពត្រឹមត្រូវជាង ហ្គ្រេហ្គោរៀន. បានចងក្រងតារាងតារាសាស្ត្រ Malikshah ដែលរួមបញ្ចូលកាតាឡុកផ្កាយតូចមួយ . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ១០៩២ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Melik Shah និងព្រះចៅអធិការ Nizam al-Mulk ដែលបានឧបត្ថម្ភគាត់ សម័យ Isfahan នៃជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់។ ត្រូវបានចោទពីបទ ការគិតដោយសេរីគ្មានព្រះកវីត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីរដ្ឋធានី Seljuk ។
ម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Khayyam ត្រូវបានដឹងតាមរយៈពាក្យរបស់ Bekhaki ដែលជាកូនប្រសារម្នាក់របស់គាត់ ដែលសំដៅលើពាក្យរបស់កូនប្រសាររបស់កវី។
ថ្ងៃមួយពេលកំពុងអាន "សៀវភៅព្យាបាល" Abu Ali ibn Sina Khayyam មានអារម្មណ៍ថាជិតដល់សេចក្តីស្លាប់ (ហើយនៅពេលនោះគាត់មានអាយុជាងប៉ែតសិបហើយ)។ គាត់បានឈប់អាននៅផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់សំណួរ metaphysical ដែលពិបាកបំផុត ហើយមានចំណងជើងថា "The One in the Multiple" បានដាក់ឈើចាក់ធ្មេញមាសដែលគាត់កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ នៅចន្លោះសន្លឹក ហើយបិទបរិមាណ។ បន្ទាប់មក គាត់បានហៅសាច់ញាតិ និងសិស្សរបស់គាត់មកធ្វើឆន្ទៈ ហើយបន្ទាប់មក គាត់លែងយកអាហារ ឬភេសជ្ជៈទៀតហើយ។ ដោយបានបំពេញការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចូលគេងនោះ គាត់បានលុតជង្គង់ចុះ ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះ! អស់ពីសមត្ថភាព ខ្ញុំបានព្យាយាមស្គាល់អ្នក។ ខ្ញុំសុំទោស! តាំងពីខ្ញុំបានស្គាល់ទ្រង់ ខ្ញុំបានចូលទៅជិតទ្រង់កាន់តែច្រើន»។ ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់ Khayyam បានស្លាប់។
វាក៏មានភស្តុតាងនៃឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់កវីដែលបន្សល់ទុកដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "ការសន្ទនាបួន"៖
នៅឆ្នាំ 1113 នៅ Balkh នៅផ្លូវ Slaver នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Abu Said Jarre, Khoja Imam Omar Khayyam និង Khoja Imam Muzaffar Isfizari បានស្នាក់នៅ ហើយខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការបម្រើពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យនោះ ខ្ញុំបានលឺភស្ដុតាងនៃសេចក្តីពិត Omar និយាយថា “ផ្នូររបស់ខ្ញុំនឹងមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលរាល់រដូវផ្ការីក ខ្យល់នឹងផ្តល់ផ្កាដល់ខ្ញុំ”។ ពាក្យទាំងនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាមនុស្សបែបនេះនឹងមិននិយាយពាក្យទទេនោះទេ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានមកដល់ Nishapur ក្នុងឆ្នាំ 1136 បួនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីមនុស្សដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នោះបានគ្របមុខរបស់គាត់ដោយស្បៃមុខរបស់ផែនដី ហើយពិភពលោកទាបត្រូវបានកំព្រាដោយគ្មានគាត់។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំគាត់គឺជាអ្នកណែនាំ។ កាលពីថ្ងៃសុក្រ ខ្ញុំបានទៅក្រាបលើផេះរបស់គាត់ ហើយយកមនុស្សម្នាក់មកជាមួយដើម្បីបង្ហាញខ្ញុំនូវផ្នូររបស់គាត់។ គាត់បាននាំខ្ញុំទៅទីបញ្ចុះសព Khaire បត់ឆ្វេងនៅជើងជញ្ជាំងសួនច្បារ ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្នូររបស់គាត់។ ដើម pear និង apricot ព្យួរពីសួនច្បារនេះ ហើយរាលដាលមែកផ្កានៅលើផ្នូរ លាក់ផ្នូរទាំងមូលនៅក្រោមផ្កា។ ហើយពាក្យទាំងនោះដែលខ្ញុំបានឮពីគាត់នៅ Balkh បានចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែក ព្រោះនៅលើផ្ទៃដីទាំងមូលនៃផែនដី និងនៅតាមបណ្តាប្រទេសនៃ Quarter Inhabited ខ្ញុំមិនបានឃើញកន្លែងសមរម្យសម្រាប់គាត់ទៀតទេ។ សូមព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត រៀបចំកន្លែងមួយនៅស្ថានសួគ៌ ដោយក្តីមេត្តា និងសប្បុរសរបស់ទ្រង់!
រូបាយ៉ាត
Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារ quatrains របស់គាត់ - ឈ្លាសវៃ, ពោរពេញដោយកំប្លែង, ល្បិចនិងភាពក្លាហាន រូបៃ. អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគាត់ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលប៉ុន្តែការងាររបស់គាត់ត្រូវបានស្គាល់ដល់ជនជាតិអឺរ៉ុបក្នុងសម័យទំនើបដោយសារការបកប្រែ លោក Edward Fitzgerald .
កុំសុំបាល់សម្រាប់ការយល់ព្រមដើម្បីបោះ។
វាប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់វាលដែលជំរុញដោយអ្នកលេង។
មានតែអ្នកដែលធ្លាប់បោះអ្នកមកទីនេះ -
ទ្រង់ជ្រាបគ្រប់យ៉ាង ទ្រង់ជ្រាបគ្រប់យ៉ាង។
សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ
ផ្នូរ Omar Khayyam ក្នុង នីសាពួរ, អ៊ីរ៉ង់
Khayyam ជាម្ចាស់ "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីភស្តុតាងនៃបញ្ហា Al-Jebra និង Al-Muqabala" ។ នៅក្នុងជំពូកដំបូងរបស់គាត់ Khayyam កំណត់វិធីសាស្រ្តពិជគណិតសម្រាប់ដោះស្រាយ សមីការការ៉េ, បានពិពណ៌នាផងដែរ។ អាល់-ឃវ៉ារីសមី. នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម គាត់បង្កើតវិធីសាស្ត្រធរណីមាត្រសម្រាប់ដោះស្រាយ សមីការគូបត្រឡប់ទៅ Archimedes៖ មិនស្គាល់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានសាងសង់ជាចំណុចប្រសព្វនៃពីរសមរម្យ ផ្នែកសាជី. Khayyam បានផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់វិធីសាស្រ្តនេះ ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃសមីការ ក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការជ្រើសរើសប្រភេទនៃផ្នែកសាជី ការប៉ាន់ប្រមាណនៃចំនួនឫស (វិជ្ជមាន) និងទំហំរបស់វា។ ជាអកុសល Khayyam មិនបានកត់សំគាល់ថាសមីការគូបអាចមានឫសពិតវិជ្ជមានបី។ មុនពេលពិជគណិតច្បាស់លាស់ រូបមន្ត Cardanoលោក Khayyam មិនអាចសម្រេចបានទេ ប៉ុន្តែលោកបានបង្ហាញក្តីសង្ឃឹមថា ដំណោះស្រាយច្បាស់លាស់នឹងត្រូវបានរកឃើញនៅពេលអនាគត។
នៅក្នុង "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីការបកស្រាយនៃសំណើមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុង Euclid" បានសរសេរនៅជុំវិញ ១០៧៧, Khayyam កំពុងពិចារណា លេខមិនសមហេតុផលជាផ្នែកច្បាប់ទាំងស្រុង ដោយកំណត់សមភាពនៃទំនាក់ទំនងពីរថាជាសមភាពបន្តគ្នានៃកូតាដែលសមស្របទាំងអស់នៅក្នុង ក្បួនដោះស្រាយរបស់ Euclid. នៅក្នុងសៀវភៅដដែល Khayyam ព្យាយាមបញ្ជាក់ postulate ទីប្រាំ អ៊ីក្លីដដោយផ្អែកលើសមមូលដែលកាន់តែច្បាស់របស់វា៖ បន្ទាត់ពីរត្រូវប្រសព្វគ្នា។
Khayyam ក៏បានស្នើឡើងថ្មីមួយ ប្រតិទិន- ភាពត្រឹមត្រូវជាង ជូលៀននិងសូម្បីតែ ហ្គ្រេហ្គោរៀន. ជំនួសឱ្យវដ្ត "1 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 4 ឆ្នាំ" (Julian) ឬ "97 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 400 ឆ្នាំ" (ហ្គ្រេហ្គោរៀន) គាត់បានជ្រើសរើសសមាមាត្រ "8 ឆ្នាំបង្គ្រប់ 33 ឆ្នាំ" ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតក្នុងរយៈពេល 33 ឆ្នាំនឹងមានឆ្នាំបង្គ្រប់ 8 និង 25 ឆ្នាំធម្មតា។ ប្រតិទិននេះត្រូវគ្នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាងប្រតិទិនដែលគេស្គាល់ទាំងអស់។ ឆ្នាំនៃ equinoxes និទាឃរដូវ. គម្រោងរបស់ Omar Khayyam ត្រូវបានអនុម័ត និងបង្កើតជាមូលដ្ឋាន ប្រតិទិនអ៊ីរ៉ង់ដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ជាមន្ត្រី ១០៧៩ .
សិស្សរបស់ Khayyam គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះ al-Asfizariនិង អាល់ខាហ្សីនី .
ឈ្មោះរបស់ Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកដោយសារតែ rubai quatrains ដែលគាត់បានសរសេរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ នៅក្នុងពិជគណិត គាត់បានបង្កើតការចាត់ថ្នាក់នៃសមីការគូប និងផ្តល់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេដោយប្រើផ្នែកសាជី។ ហើយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ លោក Omar Khayyam ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការបង្កើតប្រតិទិនត្រឹមត្រូវជាង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រតិទិនអឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានប្រើជាផ្លូវការតាំងពីសតវត្សទី 11 ។
Omar Khayyam(Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) កើតនៅថ្ងៃទី 18 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1048 នៅ Nishapur ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់តង់។
រួចហើយនៅអាយុ 8 ឆ្នាំ Omar បានស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ានពីការចងចាំ ហើយបានសិក្សាគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅអាយុ 12 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាសិស្សនៅ Nishapur madrasah ។ Khayim បានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាផ្នែកច្បាប់អ៊ីស្លាម និងឱសថយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដោយទទួលបានគុណវុឌ្ឍិរបស់ Hakim (វេជ្ជបណ្ឌិត)។ គាត់មិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើថ្នាំទេ គាត់បានលះបង់ពេលវេលារបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាស្នាដៃរបស់គណិតវិទូដ៏ល្បីល្បាញ និងជាតារាវិទូ Thabit ibn Kurra ក៏ដូចជាស្នាដៃរបស់គណិតវិទូក្រិកផងដែរ។
នៅពេលគាត់មានអាយុ 16 ឆ្នាំឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺរាតត្បាត។ Omar លក់ផ្ទះនិងសិក្ខាសាលារបស់ឪពុកគាត់ហើយទៅ Samarkand - នៅពេលនោះជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅបូព៌ា។
នៅក្នុង Samarkand លោក Khayyam ដំបូងបានក្លាយជាសិស្សរបស់ Madrassas ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាជាច្រើននៅឯការជជែកដេញដោល គាត់បានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការសិក្សារបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកណែនាំភ្លាមៗ។
ដូចអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗដទៃទៀតនៅសម័យនោះ Omar មិនបានស្នាក់នៅយូរនៅក្នុងទីក្រុងណាមួយទេ។ គ្រាន់តែបួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចាកចេញពី Samarkand ហើយបានផ្លាស់ទៅ Bukhara ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅក្នុងកន្លែងដាក់សៀវភៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលដប់ឆ្នាំដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររស់នៅក្នុង Bukhara គាត់បានសរសេរការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនស្តីពីគណិតវិទ្យា។
នៅឆ្នាំ 1074 គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅ Isfahan ដែលជាកណ្តាលនៃរដ្ឋ Sanjar ទៅកាន់តុលាការនៃ Seljuk Sultan Melik Shah I. គាត់បានក្លាយជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ស៊ុលតង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1092 ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Melik Shah ដែលបានឧបត្ថម្ភគាត់និង vizier Nizam al-Mulk រយៈពេល Isfahan នៃជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់។
ក្នុងឆ្នាំទាំងនេះ កិត្តិនាមរបស់ Khayyam ក្នុងនាមជាគណិតវិទូ និងតារាវិទូឆ្នើមម្នាក់ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយកិត្តិនាមដ៏ល្បួងនៃអ្នកក្បត់សាសនា។ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកខ្នះខ្នែងនៃសាសនាឥស្លាម ហើយទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយបព្វជិតជាន់ខ្ពស់បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានសន្មត់ថាជាតួអង្គដ៏គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ Omar ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីការគិតដោយសេរី គ្មានព្រះ កវីត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីរដ្ឋធានី Seljuk ។
គេដឹងតិចតួចណាស់អំពីយុគសម័យក្រោយនៃជីវិតរបស់ Khayyam ។ ប្រវត្ដិវិទូបង្ហាញថាគាត់បានស្នាក់នៅក្នុង Merv មួយរយៈហើយនៅចំណុចខ្លះបានត្រលប់ទៅ Nishapur ដើមរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់គ្រាន់តែទុកវាម្តងម្កាលដើម្បីទៅលេង Bukhara ឬ Balkh ។
ក្នុងកំឡុងប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ Omar បានបង្រៀននៅ Nishapur madrasah មានសិស្សស្និទ្ធស្នាលតូចមួយ ពេលខ្លះបានទទួលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកទស្សនវិទូ ដែលបានស្វែងរកជួបជាមួយគាត់ ហើយបានចូលរួមក្នុងការជជែកដេញដោលខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។
កវី ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម Omar Khayyam បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៤ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១១៣១ នៅ Nishapur។ គាត់បាននៅអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដោយអរគុណចំពោះ quatrains របស់គាត់ - ឈ្លាសវៃ, ពោរពេញដោយកំប្លែង, ល្បិចនិងភាពក្លាហានរបស់ rubaiyat ។ គាត់ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែការងាររបស់គាត់ត្រូវបានស្គាល់ដល់ប្រជាជនអឺរ៉ុបក្នុងសម័យទំនើបនេះ ដោយសារការបកប្រែរបស់ Edward Fitzgerald ។
កំពុងផ្ទុក...
