បញ្ហាសង្គម-នយោបាយសកល ការបង្ហាញអវិជ្ជមាននៃការប្រណាំងអាវុធ និងភារកិច្ចរំសាយអាវុធ។ មូលហេតុនៃជម្លោះនយោបាយ

បញ្ហាសកល ដែលជាប្រភពនៃស្ថានភាពអាសន្ននៃធម្មជាតិនយោបាយសង្គម បង្កគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំដល់អរិយធម៌។ គ្រោះមហន្តរាយដែលពួកគេបង្កើតបាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយដែលមិននឹកស្មានដល់ដល់មនុស្សជាតិ - ការបាត់បង់ជីវិតដ៏ធំ ការខូចខាតសេដ្ឋកិច្ចដ៏ធំសម្បើម ជំងឺសង្គម និងការខូចខាតបរិស្ថានដែលមិនអាចជួសជុលបាន។ ក្នុងន័យនេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរ និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីទប់ទល់នឹងគ្រោះមហន្តរាយ ជាចម្បងដើម្បីលុបបំបាត់ ឬកាត់បន្ថយមូលហេតុដែលជំរុញឱ្យពួកគេក្លាយជាកិច្ចការបន្ទាន់បំផុតសម្រាប់សហគមន៍ពិភពលោក រដ្ឋ សមាគមសាធារណៈ និងមនុស្សគ្រប់រូប។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហាញដ៏មុតស្រួចនៅក្នុងជីវិតនៃអរិយធម៌សម័យទំនើបនៃអ្វីដែលគេហៅថាបញ្ហាសកល - ភាពលំបាកជាសកល ភាពលំបាកនៃភពផែនដី និងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងមនុស្ស ក៏ដូចជានៅក្នុងសង្គម។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេក្រោកឡើងជាផ្លែផ្កានៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលនាំមកមនុស្សជាតិ ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត បានប្រឈមមុខនឹងវាជាមួយនឹងការបង្ហាញវិបត្តិជាបន្តបន្ទាប់ ដែលបង្កការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃអរិយធម៌។ បញ្ហាសកលដែលល្បីជាងគេរួមមាន ប្រជាសាស្រ្ត បរិស្ថាន ការថយចុះនៃធនធានដែលមិនអាចកកើតឡើងវិញបាន កង្វះស្បៀងអាហារ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងជនជាតិភាគតិច ការមិនអត់ឱនចំពោះសាសនា អំពើភេរវកម្ម និងផ្សេងៗទៀត។

កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាពស្មុគស្មាញនិងសំខាន់បំផុត បញ្ហាសង្គ្រាម និងសន្តិភាព. សង្គ្រាមលោកទាំងពីរដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 20 គឺជាមហន្តរាយសង្គមនៅលើមាត្រដ្ឋានភព។ ការទប់ទល់នឹងគ្រោះមហន្តរាយទាំងនេះ និងការគ្រប់គ្រងហានិភ័យរបស់ពួកគេ គឺជាតំបន់ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះនៃសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល និងសាធារណៈ។

ទោះបីជាមានការឡើងកំដៅក៏ដោយ។ ទំនាក់ទំនង​អន្តរជាតិនិងអំពីអរិយធម៌របស់មនុស្សជាតិទាំងមូល សង្គ្រាមជាមធ្យោបាយដោះស្រាយ បញ្ហាចម្រូងចម្រាស, នៅតែជារឿងធម្មតា។

ពួកគេកុហកនៅក្នុងការពិតដែលថាវានៅតែមិនត្រូវបានដកចេញពីឃ្លាំងអាវុធរបស់មនុស្សជាតិជាមធ្យោបាយដោះស្រាយជម្លោះអន្តរជាតិនិងជម្លោះផ្សេងទៀត។ សង្គ្រាម, ប្រភេទផ្សេងទៀត។ ជម្លោះយោធា និងជាតិសាសន៍.

១.២.១. ជម្លោះប្រដាប់អាវុធ។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃសង្រ្គាម - ជាតិ។ ហើយពួកគេប្រហែលជាគ្មានមេត្តាបំផុត។ មិនអាចមានអ្នកឈ្នះក្នុងសង្គ្រាមបែបនេះទេ។ អ្នក​នយោបាយ​ដែល​បញ្ចេញ​វា​គឺ​ជា​ពាក្យ​សម្រាប់​ដំណោះស្រាយ​ដោយ​សន្តិវិធី​ចំពោះ​បញ្ហា ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​អ្វីៗ​ប្រែ​ជា​ខុស​គ្នា​។ ឥទ្ធិពលនៃត្រកូលឧក្រិដ្ឋជនក្នុងការបញ្ឆេះជម្លោះមិនគួរត្រូវបានបញ្ចុះតម្លៃទេ។ ជម្លោះប្រដាប់អាវុធតាមក្បួនមួយមិនឆេះភ្លាមៗទេ។ ស្ថានភាពឧក្រិដ្ឋកម្មកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ចំនួនឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរ និងឃាតកម្មកំពុងកើនឡើង ហើយអត្រានៃការរកឃើញរបស់ពួកគេកំពុងថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ អំពើ​ឃាតកម្ម និង​ការ​ប្លន់​កំពុង​ឈាន​ដល់​សមាមាត្រ​មិន​ធ្លាប់​មាន​ពី​មុន​មក។ ប្រជាជនស៊ីវិលក៏ត្រូវបានទាញយ៉ាងសកម្មចូលទៅក្នុងជម្លោះប្រដាប់អាវុធផងដែរ។ នៅក្នុងតំបន់ជម្លោះ អំពើភេរវកម្ម ឃាតកម្ម ប្លន់ និងលួច មិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ ហើយរលកនៃការឃុបឃិតគ្នាទំនងជាកើតឡើង។ ចំនួនជនភៀសខ្លួន និងជនភៀសខ្លួនខាងក្នុងកំពុងកើនឡើង។ នេះធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍ឧក្រិដ្ឋកម្មកាន់តែខ្លាំង ជាពិសេសចាប់តាំងពីមានការផ្ទុះអាវុធយ៉ាងរហ័ស និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរបស់ប្រជាជនស៊ីវិល។ ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ទាំងនេះ ការ​ខ្វះ​ចំណេះដឹង​មូលដ្ឋាន និង​ជំនាញ​រស់រាន​មានជីវិត​របស់​មនុស្ស​នាំ​ឱ្យ​មានការ​លះបង់​ដោយ​អយុត្តិធម៌។

ជម្លោះអន្តរជាតិប្រដាប់អាវុធ- នេះគឺជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធក្នុងរដ្ឋតែមួយរវាងក្រុមប្រដាប់អាវុធខុសច្បាប់ផ្សេងៗ - ក្រុមជ្រុលនិយមនៃសាសនាផ្សេងៗ និង/ឬ ការតំរង់ទិសសាសនា ក៏ដូចជារវាងក្រុមទាំងនោះ និងកងទ័ពរដ្ឋាភិបាល និងកងកម្លាំងអនុវត្តច្បាប់ ដែលភាគីប្រឆាំងយល់ឃើញថាជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ ផលប្រយោជន៍របស់សហគមន៍ជនជាតិ និង/ឬសាសនាផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីចុងក្រោយ ជម្រើសមួយគឺអាចធ្វើទៅបាន នៅពេលដែលអាជ្ញាធរផ្លូវការ និងកងកម្លាំងសន្តិសុខរបស់រដ្ឋ ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលចូលផ្នែកមួយនៃក្រុមជាតិ ដែនដី ឬសាសនាដែលមានជម្លោះ (ឧទាហរណ៍។ អ័​រ​ឡង់​ខាងជើង, សាធារណរដ្ឋឆេឆេនល។ )

ជម្លោះជាតិសាសន៍ដោយប្រដាប់អាវុធត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖ ការទាមទារទឹកដីទៅវិញទៅមក និងជម្លោះអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រំដែនដែលបំបែកក្រុមជនជាតិភាគតិច; mythologization នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងតួនាទីសកម្មនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាគីជម្លោះនីមួយៗ; វត្តមានរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តភូមិសាស្ត្រនយោបាយសម្រាប់ភាគីជម្លោះនីមួយៗនៅក្នុងរដ្ឋបរទេស (ភាគច្រើនជាអ្នកជិតខាង) ។ តួនាទីពិសេសនៃកត្តាចិត្តសាស្ត្រ ព័ត៌មាន និងការតស៊ូខាងមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ចិត្តរបស់ប្រជាជនស៊ីវិលដែលមិនពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នៅក្នុងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ។ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍជម្លោះនៃរចនាសម្ព័ន្ធព្រហ្មទណ្ឌ; គ្រោះថ្នាក់នៃការកើនឡើងទៅជាជម្លោះទ្រង់ទ្រាយធំក្នុងអំឡុងពេលការវាយប្រហារភេរវករជាមួយនឹងផលវិបាកសោកនាដកម្មដ៏ធំ; កង្វះសីលធម៌និង ការរឹតបន្តឹងផ្នែកច្បាប់សកម្មភាពរបស់ភាគីជម្លោះ ក៏ដូចជាព្រំដែនទឹកដីនៃជម្លោះ។

បច្ចុប្បន្នស្ថានភាពគឺ ឆាកអន្តរជាតិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិន្នាការកើនឡើងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតពិភពលោកពហុប៉ូឡា ដែលក្នុងនោះ "សង្រ្គាមត្រជាក់" ដ៏យូរទស្សវត្សន៍រវាងប្រព័ន្ធប្រឆាំងពីរជាមួយនឹងការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងស្រួចស្រាវ និងការប្រណាំងសព្វាវុធដែលមិនមានការអត់ធ្មត់គឺជារឿងអតីតកាល។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានការណ៍នយោបាយសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយកឈ្នះលើនយោបាយប្លុក កាត់បន្ថយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងអាវុធសាមញ្ញ ការពង្រឹងទំនុកចិត្ត និងការពង្រីកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងមហាអំណាចឈានមុខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតពិភពលោកពហុប៉ូល នៅតែមានការព្យាយាមឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិដោយផ្អែកលើឯកតោភាគី រួមទាំងកម្លាំងយោធា វិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗនៃនយោបាយពិភពលោក។

ការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុត និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតចំពោះមនុស្សជាតិ មិនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាម thermonuclear. យោងតាមការគណនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរការវាយប្រហារនុយក្លេអ៊ែរដែលមានថាមពលសរុបពី 500 - 10,000 Mt ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងមនុស្សពី 300 លានទៅ 1 ពាន់លាននាក់នឹងស្លាប់ភ្លាមៗហើយចំនួនដូចគ្នានឹងរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអ្នករស់រានមានជីវិតនឹងត្រូវលាតត្រដាង។ ទៅវិទ្យុសកម្មវិទ្យុសកម្ម។ ការប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរនឹងនាំឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជន ការខ្សោះជីវជាតិនៃសុខភាពរបស់ខ្លួន ការកើតនៃជំងឺថ្មី ហើយនឹងបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ តុល្យភាពដែលមានស្រាប់នៅក្នុងធម្មជាតិនឹងត្រូវបានរំខាន ហើយវានៅតែត្រូវមើលថាតើមនុស្សម្នាក់នឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅក្នុងបរិយាកាសបែបនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សដែលនៅរស់រានមានជីវិត គ្រោះមហន្តរាយនុយក្លេអ៊ែរវានឹងរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបំផុត ហើយអត្ថិភាពរបស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្តនឹងត្រូវបានចោទសួរ។

សម្រាប់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី ការគំរាមកំហែងផ្នែកសង្គម-នយោបាយដែលទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងពិភពលោក និងការលំបាកក្នុងការអនុវត្តកំណែទម្រង់ផ្ទៃក្នុងមិនអាចបដិសេធបានទេ។

ការវិភាគនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការគំរាមកំហែងចម្បងចំពោះសន្តិសុខនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងគំនិត សន្តិសុខជាតិសហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័តដោយក្រឹត្យរបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីថ្ងៃទី 17 ខែធ្នូឆ្នាំ 1997 ។

ការគម្រាមកំហែងដ៏ធំបំផុតចំពោះសន្តិសុខរបស់រុស្ស៊ីនាពេលខាងមុខអាចបង្កឡើងដោយ៖

- ការអនុវត្តផែនការពង្រីក NATO ទៅបូព៌ា។

- វគ្គនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយយោធាអាមេរិក ដើម្បីរក្សាភាពជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោក។

- ការកើនឡើងដែលអាចកើតមាន ជម្លោះប្រដាប់អាវុធនៅក្នុងទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រភាគខាងត្បូង;

- ការតំរង់ទិសប្រឆាំងរុស្ស៊ីនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋមូស្លីមបុគ្គល ការពង្រឹងទីតាំងនៃឥស្លាមជ្រុលនិយមនៅ Transcaucasia និងអាស៊ីកណ្តាល។

ការគំរាមកំហែងថ្មី។មធ្យោបាយនៃ "សង្គ្រាមព័ត៌មាន" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចមួយចំនួន ដែលមានសមត្ថភាពបិទ ឬធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងយោធារបស់រុស្ស៊ី អាចក្លាយជាលក្ខណៈសកលសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពប្លែករបស់ពួកគេ យោងទៅតាមអ្នកអភិវឌ្ឍន៍ គឺថាពួកគេអាចធានាបាននូវជ័យជម្នះ "បង្ហូរឈាម" ដោយគ្មានជម្លោះប្រដាប់អាវុធដោយផ្ទាល់។

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ។

2. ទិដ្ឋភាពសង្គម-នយោបាយនៃបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ មនុស្សជាតិនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ជ្រៅបំផុតនៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ និងផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនទាំងអស់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់ពួកគេគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេក៏មិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានសកម្មភាពដឹងខ្លួន និងគោលបំណងរបស់គាត់។ លក្ខណៈជាសាកលនៃបញ្ហាទាំងនេះទាមទារឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោកដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ។

ដោយស្ថិតក្នុងទំនាក់ទំនងសរីរាង្គ និងទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃពិភពលោកទំនើប បញ្ហាសកលលោកជៀសមិនរួចបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នានៃផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈផ្សេងៗ ក្រុមសង្គម គណបក្សនយោបាយ។ ចលនាសង្គមល។

បញ្ហាសកលពួកគេ​កំពុង​ទទួល​បាន​សំឡេង​នយោបាយ​ដែល​បាន​ប្រកាស​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង ហើយ​ដំណោះស្រាយ​របស់​ពួកគេ​កំពុង​ឈាន​ទៅ​រក​វិស័យ​នយោបាយ​កាន់​តែ​ខ្លាំង។

ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ យើងថែមទាំងអាចនិយាយបានថា ការសិក្សាសកលលោកកំពុងក្លាយជាតំបន់មួយដែលវគ្គសិក្សានយោបាយ និងគោលដៅនៃរដ្ឋផ្សេងៗ គណបក្ស ថ្នាក់ និងចលនាប៉ះទង្គិចគ្នា។

ការប្រើប្រាស់បញ្ហាសកលដោយអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃកម្លាំងនយោបាយផ្សេងៗក្នុងសកម្មភាពសង្គមរបស់ពួកគេ គឺជាការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យគោលជំហរមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយរបស់ពួកគេកាន់តែមានភាពទាក់ទាញ ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រមួយចំនួនធំ។ ហើយនៅទីនេះការយកចិត្តទុកដាក់គឺត្រូវបានទាញទៅការពិតដែលថា, មានទ្រព្យសម្បត្តិនៃបទពិសោធន៍ក្នុងឧបាយកលមួយ។ មនសិការសាធារណៈដោយប្រើភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហាសង្គម ឥស្សរជននយោបាយ និងរដ្ឋាភិបាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្មក្នុងទំនើបកម្មសកលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ទាំងមូលរបស់យើង។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គួរកត់សំគាល់ថា នៅពេលពិចារណាលើខ្លឹមសារនៃបញ្ហាសកលលោក មិនអាចនិយាយអំពីការរួបរួមមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយនៃលទ្ធិផ្សេងៗបានឡើយ ទោះបីជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពតែមួយក៏ដោយ។ គណបក្សនយោបាយ អង្គការសាធារណៈ និងចលនាជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ បង្កើតគោលលទ្ធិនយោបាយរបស់ពួកគេ ដាក់បញ្ជូនដំណោះស្រាយកម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហាសកល។

ទោះបីជាបញ្ហាសកលលោកទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិក៏ដោយ ក៏មនុស្សគ្រប់រូបមានការព្រួយបារម្ភអំពីតម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចថា សំណួរអំពីមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដោះស្រាយវាបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នានៃផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗ។ ដូច្នេះហើយ វាច្បាស់ណាស់ថា នៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលមនុស្សជាតិប្រឈមមុខក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលអ្នកនយោបាយអាជីពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារតំណាងអង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលនានា។ ហើយក្នុងន័យនេះ យើងអាចនិយាយបានថា ព្រះវិហារ និងសាធារណជន រួមជាមួយនឹងតំណាងគណបក្សនយោបាយ កំពុងព្យាយាមបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកល ហើយដោយហេតុនេះ បង្កើនសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។ ពួកគេជាច្រើនតែងតែព្យាយាមកាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយ និងវណ្ណៈចំពោះបញ្ហាសកល។

ជាស្នូលរបស់ពួកគេ បញ្ហាសកលទាំងអស់គឺជីវសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងការទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃផ្នែកធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំជានិច្ចថាសារៈសំខាន់ចម្បងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម-នយោបាយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍វិធានការបច្ចេកទេស និងសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសកលក្នុងល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាមិនពិបាកជាពិសេសនោះទេ។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រថ្ងៃនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្តល់ជូននូវផ្នែកបច្ចេកទេសនៃដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាស្មុគស្មាញបំផុតដែលមនុស្សជាតិជួបប្រទះ។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃគម្រោងនេះ អាស្រ័យទៅលើដំណើរនយោបាយពិតប្រាកដ លើលក្ខខណ្ឌនយោបាយសង្គម លើគោលដៅជាមូលដ្ឋាន។ នៃរដ្ឋនេះ។ឬគណបក្សនយោបាយ។

ការយល់ដឹងអំពីភាពសំខាន់នៃកត្តាសង្គម-នយោបាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាការសិក្សាជាសាកលក្នុងប្រទេសជាច្រើនបានក្លាយមិនត្រឹមតែជាសាខាពិសេសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកសំខាន់នៃគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលផងដែរ។ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប យើងថែមទាំងអាចនិយាយអំពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកលដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋទាំងអស់។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំជាក់លាក់នៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានផ្តល់ដោយក្រសួងដែលបង្កើតជាពិសេស។ គណៈកម្មាធិការរដ្ឋឬស្ថាប័នពិសេសផ្សេងទៀតដែលដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ គោលនយោបាយសកលនិយមដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងសង្គមគឺសំដៅលើការយកឈ្នះលើបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាននៃលក្ខណៈសកល ហើយជាកត្តាសំខាន់មួយ។ ផ្នែកសំខាន់សកម្មភាពនយោបាយទូទៅរបស់រដ្ឋ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍដោយគិតគូរពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសង្គម-នយោបាយ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហាសកលនៅក្នុងសង្គម នៅក្នុងរដ្ឋនីមួយៗ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាការបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកាន់អំណាច ឬតំណាងឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងជាក់លាក់មួយដែលបានធ្វើឡើងដោយភាគីសង្រ្គាម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់ចម្បងសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លឹមសារនៃគោលនយោបាយបន្តនៃរដ្ឋជាក់លាក់មួយ មិនមែនជាពាក្យស្លោកដែលបានប្រកាសនោះទេ ប៉ុន្តែការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា ដែលបញ្ហាចម្បងកើតឡើង។ ទោះបីជាបានឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងលើគោលដៅ និងគោលបំណងសំខាន់របស់ខ្លួនក៏ដោយ កម្លាំងនយោបាយផ្សេងៗក្នុងការអនុវត្តមិនតែងតែខិតខំអនុវត្តវានោះទេ។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងនយោបាយ និងបញ្ហាពិភពលោកអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃការដោះស្រាយបញ្ហាសង្រ្គាម និងសន្តិភាព។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការកត់សម្គាល់ចំណុចសំខាន់ដែលថាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាសង្រ្គាម និងសន្តិភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺមិនអាចទៅរួចទេដោយមធ្យោបាយណាមួយក្រៅពីមធ្យោបាយនយោបាយ។ គំនិតដែលគេហៅថា "ពិភពនុយក្លេអ៊ែរ" ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកនយោបាយ និងអ្នកមនោគមវិជ្ជាលោកខាងលិច បង្កគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

គោលគំនិតនៃ "សន្តិភាពនុយក្លេអ៊ែរ" - អ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនបដិសេធសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ ខិតខំសន្មតថាការប្រណាំងអាវុធជាតួនាទីនៃកត្តាស្ថេរភាពក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

ពួកគេកំពុងព្យាយាមបង្ហាញថា ការរក្សាសន្តិភាពអាចធានាបានតាមរយៈ "ការរារាំង" ទៅវិញទៅមកនៃមហាអំណាចនុយក្លេអ៊ែរដោយផ្អែកលើ "តុល្យភាពនៃការភ័យខ្លាច" រវាងពួកគេ។ ទិដ្ឋភាពនយោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនេះគឺជាក់ស្តែង - ដោយមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រណាំងអាវុធដែលកំពុងបន្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែ ការបរាជ័យពេញលេញពីសង្គ្រាមជាមធ្យោបាយដោះស្រាយជម្លោះអន្តរជាតិអាចធានាស្ថិរភាពនយោបាយក្នុងពិភពលោក។

ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងនយោបាយ និងបញ្ហាសកលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃការដោះស្រាយបញ្ហាបរិស្ថានក្នុងការអនុវត្តគោលនយោបាយបរិស្ថានរបស់រដ្ឋ។

លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងករណីនេះ ទំនាក់ទំនងនេះលេចឡើងក្នុងទម្រង់ដើម។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការបំពានច្បាប់បរិស្ថានដោយមិនមានការផាកពិន័យដោយក្រុមហ៊ុនផ្តាច់មុខធំៗ និងការខកខានរបស់ពួកគេក្នុងការអនុលោមតាមកម្មវិធី និងស្តង់ដាររបស់រដ្ឋាភិបាល។ ក្រុមសម្ពាធ ជាចម្បងដើមទុនធំ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការបង្កើតគោលនយោបាយបរិស្ថានរបស់រដ្ឋ។ ការណែនាំអំពី "ពន្ធលើបរិស្ថាន" របស់រដ្ឋ និង "ការគិតថ្លៃបន្ថែមលើបរិស្ថាន" លើតម្លៃតំណាងឱ្យការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃនិក្ខេបបទនៃ "ការទទួលខុសត្រូវស្មើគ្នា" សម្រាប់គ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន។ ការអនុវត្តគោលនយោបាយបរិស្ថានរបស់រដ្ឋត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយទៀត៖ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីលាក់ទំហំពិតនៃគ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាននៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ។

ការចូលទៅក្នុងឆាកនយោបាយដំបូងនៃចលនាបរិស្ថាន ហើយបន្ទាប់មកការបង្កើតគណបក្សបរិស្ថាន មានន័យថាជាដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការបង្កើតគោលនយោបាយបរិស្ថាន។ ការប្រើពាក្យស្លោកអំពីតម្រូវការការពារធម្មជាតិក្នុង យុទ្ធនាការបោះឆ្នោតការធ្វើបាតុកម្ម និងការប្រមូលផ្តុំគ្នា "អេកូឡូស៊ី" - ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលបញ្ហាបរិស្ថាននៅក្នុងដំណើរការនយោបាយ។

នៅក្នុងនយោបាយអន្តរជាតិ ទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្តនៃ "អេកូឡូនីនិយម" neocolonialism ការណែនាំអំពីស្តង់ដារ "អេកូឡូស៊ី" សម្រាប់ការនាំចូល។ បញ្ហាបរិស្ថាន "ការនាំចេញ" ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប វាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃនយោបាយជាមួយនឹងបញ្ហាសកលនៃជួរសង្គមវប្បធម៌ និងមនុស្សធម៌។

ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាដែលការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាតិមិនអាស្រ័យលើសព្វថ្ងៃនេះ។ ពួកគេកំណត់ "គុណភាពជីវិត" នៃសង្គម។ បញ្ហា​អប់រំ វប្បធម៌ បញ្ហា​ជាតិ​សាសន៍ បញ្ហា​ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ភាគច្រើន​អាស្រ័យ​លើ​ដំណើរ​នយោបាយ​របស់​ប្រទេស។ បញ្ហាធានាសិទ្ធិមនុស្ស ជាចម្បង សិទ្ធិរស់រានមានជីវិត ជៀសមិនផុតឡើយ ទី១ ដំណោះស្រាយនយោបាយនៅថ្នាក់រដ្ឋ និងអន្តរជាតិ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅរបស់មនុស្សនៃបញ្ហាសកលលោកបានកំណត់ទុកជាមុននូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយនឹងនយោបាយអន្តរជាតិ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាបញ្ហាសកលលោកមាន ហើយថែមទាំងបន្តកាន់តែស៊ីជម្រៅ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់បានដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសនយោបាយនៅក្នុងពិភពលោក។ លើសពីនេះ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលអាចចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានដែលអនុញ្ញាតឱ្យតាមរយៈការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ ធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសផ្សេងៗគ្នាក្នុងវិស័យនយោបាយមានភាពប្រសើរឡើង។

ដូច្នេះ ការយកឈ្នះលើបញ្ហាសកល ទាមទារឱ្យមានគោលនយោបាយប្រកបដោយតុល្យភាពនៃរដ្ឋទាំងអស់ ដើម្បីអភិវឌ្ឍកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ និងការងារសកម្មរបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុកទាំងអស់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មនុស្សជាតិបានយល់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការវាយតម្លៃពីផលប៉ះពាល់នៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗមកលើស្ថានភាពបរិស្ថាន។ ការតភ្ជាប់ថ្មី, បង្កើតឡើងដោយមនុស្សត្រូវតែបិទ ដើម្បីធានាបាននូវភាពប្រែប្រួលនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធភពផែនដី ដែលប៉ះពាល់ដល់ស្ថេរភាពបរិស្ថានរបស់វា។

ការអភិរក្សធម្មជាតិគឺជាភារកិច្ចនៃសតវត្សរបស់យើងដែលជាបញ្ហាដែលបានក្លាយជាសង្គម។ ម្តងហើយម្តងទៀត យើងឮអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងដល់បរិស្ថាន ប៉ុន្តែពួកយើងជាច្រើននៅតែចាត់ទុកវាថាជាផលិតផលមិនល្អ ប៉ុន្តែជៀសមិនរួចនៃអរិយធម៌ ហើយជឿថាយើងនឹងនៅតែមានពេលវេលាដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកទាំងអស់ដែលបានកើតឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើបរិស្ថានបានឈានដល់សមាមាត្រគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ។ ដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពជាមូលដ្ឋាន សកម្មភាពដែលមានគោលដៅ និងគិតគូរនឹងត្រូវការ។ គោលនយោបាយប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ និងមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះបរិស្ថាននឹងអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែយើងប្រមូលទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីស្ថានភាពបរិស្ថានបច្ចុប្បន្ន ចំណេះដឹងសមហេតុផលអំពីអន្តរកម្មនៃកត្តាបរិស្ថានសំខាន់ៗ ហើយប្រសិនបើយើងបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់កាត់បន្ថយ និងការពារគ្រោះថ្នាក់ដល់ធម្មជាតិ។

ធម្មជាតិ​ដែល​មិន​បាន​ប៉ះ​ពាល់​ដោយ​អរិយធម៌​ត្រូវ​តែ​នៅ​ជា​ទុន​បម្រុង​ដែល​យូរៗ​ទៅ​នៅ​ពេល​ណា ភាគច្រើនពិភពលោកនឹងបម្រើឱ្យគោលបំណងឧស្សាហកម្ម សោភ័ណភាព និងវិទ្យាសាស្រ្ត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ជាពិសេសសោភ័ណភាពនឹងកាន់តែមានសារៈសំខាន់ នាពេលអនាគត អត្ថន័យដែលមិនស្គាល់ផ្សេងទៀតនៃតំបន់ទាំងនេះអាចនឹងលេចឡើង។ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្រ្តដែលផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រប្រកបដោយហេតុផលចំពោះការអនុវត្តពង្រីកតំបន់នៃធម្មជាតិព្រហ្មចារី និងបម្រុងធម្មជាតិគឺចាំបាច់ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការវិវត្តន៍នៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា បរិមាណនៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើវត្ថុមានតម្លៃធម្មជាតិ និងសោភ័ណភាពកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។

ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតប្រព័ន្ធវិធានការបរិស្ថាន ទីពីរ យុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ និងការដាក់បញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃសោភ័ណភាពនៃធម្មជាតិ ទីបី ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអប់រំបរិស្ថាន ការកែលម្អគ្រប់ប្រភេទ។ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈទាក់ទងនឹងធម្មជាតិ។

បញ្ជីនៃប្រភព និងឯកសារយោងដែលបានប្រើ

1. Balashenko S.A., Demichev D.M. ច្បាប់បរិស្ថាន៖ សៀវភៅសិក្សា។ សៀវភៅដៃ.2nd ed ។ - អិមៈ អ៊ូរ៉ាចៃ ឆ្នាំ ២០០០។

2. Gorbachev V.G. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់សិស្ស ការអប់រំ ស្ថាប័នមធ្យម សាស្រ្តាចារ្យ ការអប់រំ។ – M.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព VLADOS-PRESS, 2003. P.323.

3. Lavrov S.B. បញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង៖ ផ្នែកទី 1. - St. Petersburg: SPbGUPM, 1993 ។

4. Monin A.S., Shishkov Yu.A. បញ្ហាបរិស្ថានសកលលោក M.: Znanie, 1991 ។

5. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបរិស្ថានវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - Mn ។ : ខ្ពស់ជាង។ សាលា, 2000. P.189 ។

6. បរិស្ថានវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ V. V. Denisova ។ - បោះពុម្ពលើកទី២ កែ និងពង្រីក។ - M.: ICC “Mart”, Rostov-on-Don, 2004 ។

វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ / S.V. Reshetnikov, N.P. Denisyuk, M.F. Chudakov et al ។ : Ed ។ S.V. Reshetnikova ។ – Mn.៖ NTOOO TetraSystems, 1999. P. 414 ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបរិស្ថានវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - Mn ។ : ខ្ពស់ជាង។ សាលា, ឆ្នាំ 2000. ទំព័រ 211 ។

Gorbachev V.G. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា៖ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់សិស្ស ការអប់រំ ស្ថាប័នមធ្យម សាស្រ្តាចារ្យ ការអប់រំ។ – M.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព VLADOS-PRESS, 2003. P. 323 ។

វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ / S.V. Reshetnikov, N.P. Denisyuk, M.F. Chudakov et al ។ : Ed ។ S.V. Reshetnikova ។ – Mn.: NTOOO TetraSystems, ឆ្នាំ 1999. ទំព័រ 425 ។

សំវិធានធនដែលមកពីអតីតកាល ជួនកាលយូរណាស់មកហើយ។ សក្ដានុពលនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកដ៏មុតស្រួច ជួនកាលនាំឱ្យបាត់បង់ការតំរង់ទិស ការដួលរលំនៃទីសក្ការៈ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណ។ ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាសកលមួយចំនួននៃសម័យកាលរបស់យើង។ ពួកគេគឺពិតប្រាកដ។ អ្នកមិនអាចជួយបានក្រៅពីឃើញពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមិនគួរចុះចាញ់ ធ្លាក់ទៅក្នុងភាពទុទិដ្ឋិនិយម អស់សង្ឃឹម និងធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ក្លាយជាការពិត។ មានការគំរាមកំហែង ប៉ុន្តែក៏មាន...

ប្រហែលជាជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សជាតិចាប់ផ្តើមយល់យ៉ាងពិតប្រាកដអំពីសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន និងសារៈសំខាន់នៃតម្លៃមនុស្សជាសកល។ ដំណើរការនេះក៏មានឥទ្ធិពលលើវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្ត គោលនយោបាយការបរទេស. ក្នុងន័យនេះ វាជារឿងសំខាន់ដែលថ្មីៗនេះ វិធីសាស្ត្រឯកភាពត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ (ការព្រមព្រៀងគ្នា) - កិច្ចព្រមព្រៀង, ...

ធាតុសំខាន់មួយ។មុខវិជ្ជានៃ PG គឺជាបញ្ហាទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពី PG ។ បញ្ហាទាំងនេះបានក្លាយជាស្រួចស្រាវជាពិសេសនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់ U. Beck ជឿថាបញ្ហាសកលគឺជាផលវិបាកនៃដំណើរការមិនមែនលីនេអ៊ែរ (ឆ្លងព្រំដែន) នៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោក ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយថាមវន្ត ភាពស្មុគស្មាញ ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងឋានានុក្រម។ GPPs រីកចម្រើនជាចម្បងចេញពីភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយនៅលើមាត្រដ្ឋានសកល ដែលដាក់កម្រិតជាក់លាក់លើទិសដៅ និងល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សកល។ ប្រព័ន្ធនយោបាយធម្មជាតិ និងទម្រង់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការប្រកួតប្រជែងរវាងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងប្រព័ន្ធវប្បធម៌សង្គមរបស់ពួកគេ។ រួមគ្នា ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃ GLP ។ ចូរគូសបញ្ជាក់ចំណុចសំខាន់ ហេតុផលសម្រាប់រូបរាងបញ្ហានយោបាយសកល៖

1) ការចែកចាយមិនស្មើគ្នាអំណាចរវាងស្ថាប័នអភិបាលកិច្ចសកល;

2) អស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសកល;

3) ការបាត់បង់បន្តិចម្តង ៗ នៃឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់តួអង្គប្រពៃណីនៅក្នុងនយោបាយពិភពលោក។

4) វិបត្តិនៃប្រព័ន្ធ Westphalian នៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ;

៥) ការធ្វើអធិបតេយ្យភាពបន្តិចម្តងៗនៃរដ្ឋប្រជាជាតិ។

៦) អស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយរដ្ឋទាំងកណ្តាល និងបរិមណ្ឌល សន្តិភាពសកល(រាប់បញ្ចូលទាំងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងកង្វះវប្បធម៌នយោបាយដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមប្រជាជន);

៧) ល្បឿនមិនស្មើគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលភាវូបនីយកម្មនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ និងកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។ល។ នៅពេលដែលល្បឿននៃសកលភាវូបនីយកម្មនយោបាយកើនឡើង គោលគំនិតនៃ "បញ្ហានយោបាយសកលនៃពេលវេលារបស់យើង" កាន់តែមានភាពពាក់ព័ន្ធ និងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងពីអ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកនយោបាយ និងសាធារណជនទូទៅ។

GLP និងដំណើរការបង្កើតជាកម្មវត្ថុនៃ GHG ដែលនៅក្នុងបរិបទនេះដើរតួជាតំបន់នៃការសិក្សា GLP ដំណើរការ និងប្រព័ន្ធនៅក្នុងឥទ្ធិពលរួមរបស់ពួកគេទៅលើសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកល។

ជាក់ស្តែង បញ្ជីនៃបញ្ហានយោបាយសកលអាចរួមបញ្ចូលបញ្ហាដែលគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅ ដូចជាការគំរាមកំហែងនុយក្លេអ៊ែរ ការមិនរីកសាយភាយនៃអាវុធប្រល័យលោក ជម្លោះប្រដាប់អាវុធអន្តរជាតិ ភេរវកម្មអន្តរជាតិ ការបំបែកខ្លួនជាតិជាដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ជីនៃបញ្ហានយោបាយពិភពលោកមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះបញ្ហាទាំងនេះទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកល- ប៉ារ៉ាម៉ែត្របរិមាណ និងលក្ខណៈគុណភាព ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ហាផ្សេងៗត្រូវបានវាយតម្លៃទាក់ទងនឹងការចែកចាយរបស់វាតាមមាត្រដ្ឋានភព និងកម្រិតនៃការគំរាមកំហែងដែលពួកគេបង្កដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាបញ្ហានយោបាយនៃកម្រិតផ្សេងៗជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃប្រភេទទស្សនវិជ្ជា "ទូទៅ" "ពិសេស" និង "បុគ្គល" នោះបញ្ហានយោបាយឯកជន (បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃប្រទេសនីមួយៗ) លេចឡើងជាឯកោ ក្នុងស្រុក។ បញ្ហានយោបាយក្នុងតំបន់ (បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយ និងដំណើរការនៃតំបន់នីមួយៗនៃពិភពលោក) - ជាបញ្ហាពិសេស និងបញ្ហានយោបាយសកល - ជាបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធនយោបាយសកលទាំងមូល (ជាសកល)។

1) បញ្ហានយោបាយទាំងនោះដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្តត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ "ភពផែនដី" អាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសកល។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យភូមិសាស្ត្រមានកន្សោមបរិមាណ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា បរិមាណ ឬវិសាលភាព។

2) គឺជាតំបន់ខ្ពង់រាប, i.e. ពាក់ព័ន្ធសម្រាប់តំបន់ណាមួយនៃភពផែនដី។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងនិយាយអំពីបញ្ហានៃតំបន់មួយ ឬជាច្រើន ឬសូម្បីតែទឹកដីនៃទំហំតូចជាងនេះ។ បញ្ហាសកលទាំងអស់គឺក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងតំបន់ (ពោលគឺពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅថ្នាក់តំបន់ កម្រិតមូលដ្ឋាន)។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់បញ្ហាក្នុងតំបន់ទេ (ឧ នៃតំបន់នេះ។) ជាសកល។

៣) មិនប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍បុគ្គល និងប្រទេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាផលប្រយោជន៍ និងជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

4) ដើម្បីយកឈ្នះ ដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សហគមន៍ពិភពលោកទាំងមូល។

5) ធម្មជាតិដែលមិនអាចដោះស្រាយបានរបស់ពួកគេអាចនាំទៅអនាគតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែមិនអាចត្រឡប់វិញបានសម្រាប់ប្រព័ន្ធនយោបាយពិភពលោក និងមនុស្សជាតិទាំងអស់។

ដូច្នេះ បញ្ហានយោបាយសកល៖

ទាំងនេះគឺជាផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃផលប៉ះពាល់នៃដំណើរការនយោបាយសកលនៅលើសង្គម និងលើលំដាប់នយោបាយសកល (រួមទាំងប្រព័ន្ធ IR)។

ពួកវាជាកត្តាគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយសកល ជាសំណុំនៃដំណើរការ និងប្រព័ន្ធនយោបាយសកលដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងរួមគ្នា។

បណ្តាលមកពីអស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសកល ក៏ដូចជាល្បឿនមិនស្មើគ្នានៃសកលភាវូបនីយកម្មនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។

ពួកគេមានធម្មជាតិភព;

ពួកគេមានគុណភាពនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ចាប់តាំងពីសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ ពួកគេទាមទារឱ្យមានសកម្មភាពសម្របសម្រួលនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃនយោបាយពិភពលោក ដោយមិនគិតពីរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌ខុសគ្នា។

ពួកគេកំណត់ពីតម្រូវការក្នុងការកែលម្អយន្តការសកល (ស្ថាប័ន) សម្រាប់ការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

មុខងារ GPP៖ ក្នុងសម័យទំនើបនេះ បញ្ហានយោបាយទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនៅពេលដែលវាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ទាំងសុចរិតភាព និង "ភាពផុយស្រួយ" នៃពិភពលោកពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក្នុងពេលតែមួយ។ GSPs កំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ ពង្រឹងការតភ្ជាប់អន្តរជាសកល និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃតំបន់ ប្រទេស ប្រជាជាតិ ប្រជាជន និងបុគ្គល។ គួរកត់សំគាល់ថាភាគច្រើន ចំណាត់ថ្នាក់ដែលមានស្រាប់មិនបញ្ជាក់ពីបញ្ហាសកលទេ។ GPPនៅក្នុងទម្រង់ដាច់ដោយឡែកមួយ។ ការប៉ុនប៉ងជាលើកដំបូងដើម្បីរៀបចំបញ្ហាសកលជាប្រព័ន្ធត្រូវបានធ្វើឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ក្លឹបទីក្រុងរ៉ូម និងការងារនៃកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - F. Feriks, V. Baziuk, Y. Skolnikov, G. Brown, S. Chase, A. Gabu, E. Fontel និងអ្នកដទៃ។ នៅក្នុង "សៀវភៅប្រចាំឆ្នាំនៃបញ្ហាពិភពលោក និងសក្តានុពលរបស់មនុស្ស" ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1976 មាន "បញ្ហាសកល" ច្រើនជាង 2.5 ពាន់។ នៅឆ្នាំ 1979 មជ្ឈមណ្ឌលព្យាករណ៍របស់សភាអាមេរិកបានដាក់ឈ្មោះបញ្ហាចំនួន 286 ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ដោយគូសបញ្ជាក់ពីបញ្ហាចំនួន 32 ថាជាបញ្ហាសំខាន់បំផុត។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីទស្សនៈរបស់ I.T. បានរីករាលដាល។ Frolov និង V.V. Zagladin យោងទៅតាមបញ្ហាសកលទាំងអស់ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងអាទិភាពនៃដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាលើទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដែលមានរវាងពួកគេនៅក្នុងជីវិតពិត ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុមធំ៖

1) បញ្ហាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពទូទៅនិងភាពពាក់ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ពួកគេកើតចេញពីទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋផ្សេងៗ ក៏ដូចជាសហគមន៍សង្គមដ៏ធំបំផុត (ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម សហជីពនយោបាយអន្តរជាតិ និងប្រទេសជាសមាជិករបស់ពួកគេ)។ បញ្ហាបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "អន្តរជាតិ"៖ ការលុបបំបាត់សង្រ្គាមចេញពីជីវិតនៃសង្គមនិងធានានូវពិភពលោកដ៏យុត្តិធម៌។ ការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយ/សេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិថ្មី។

2) បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធ "សង្គមមនុស្ស" - ទាក់ទងទៅនឹងគុណភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅលើភពផែនដី។ បញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត បញ្ហាថែទាំសុខភាព ការអប់រំ សន្តិសុខសង្គម ការអភិរក្សភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌។

3) បញ្ហាដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គមនិងធម្មជាតិ។ ផ្តល់ថាមពល ឥន្ធនៈដល់មនុស្ស ទឹកសាប, វត្ថុធាតុដើម ។ល។ + បញ្ហាបរិស្ថាន និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងផលវិបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃមហាសមុទ្រពិភពលោក លំហអាកាស និងលំហរខាងក្រៅ។

ក្រុមនៃបញ្ហាសកលទាំងនេះ ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មានធាតុផ្សំនយោបាយ។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការអប់រំ ការថែទាំសុខភាព ការផ្គត់ផ្គង់ថាមពល ការការពារបរិស្ថាន។ល។ ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទៅនឹងគោលនយោបាយរដ្ឋនៃប្រទេសនីមួយៗ និងការសម្រេចចិត្តនយោបាយរបស់ស្ថាប័នពិភពលោកនៃអំណាចនយោបាយ និងអភិបាលកិច្ច ក៏ដូចជាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនយោបាយសកលនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សកល.

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតដែលកំណត់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃទ្រឹស្តីក្រោយឧស្សាហកម្មគឺ P. Drucker, J. Galbraith, F. Fukuyama, L. Thurou, M. Castells ដែលជាអ្នកឯកទេសលេចធ្លោបំផុតក្នុងបញ្ហាគ្រប់គ្រង និងទ្រឹស្តីនៃសាជីវកម្មទំនើប - អិល Edvinsson, T. Stewart, Ch. Handy, T. Sakaiya ក៏ដូចជាអ្នកជំនាញដ៏ល្បីល្បាញបំផុតអំពីបញ្ហា សុវត្ថិភាពបរិស្ថាននិងទំនាក់ទំនងជាមួយ "ពិភពលោកទីបី" - A. Gore, D. Meadows, R. Reich, P. Pilzer, E. von Weizsäcker និងអ្នកផ្សេងទៀតបានកំណត់បញ្ហាសកលលោកដែលពេញនិយមបំផុតនៅសម័យរបស់យើង។ អត្ថបទគំនិតភាគច្រើនរបស់ពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូល "រលកក្រោយឧស្សាហកម្មថ្មីនៅភាគខាងលិច" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្រោយមក របាយការណ៍របស់ E. Weizsäcker, E. Lovins និង L. Lovins ត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ ទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ antology បានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវការស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតនៅក្នុងការសិក្សាសកលដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាដូចខាងក្រោម:

ការស្ដារឡើងវិញនូវបរិស្ថានវិទ្យាដែលមានសុខភាពល្អ ការបង្កើតគោលនយោបាយថ្មីដើម្បីការពារបរិស្ថានពីការបំពុលគីមីនៃភពផែនដី ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ ការកាត់បន្ថយដីដែលមានផលិតភាពអេកូឡូស៊ីក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ ធនធានមានកម្រិតនៅលើភពផែនដី និងប្រព័ន្ធអេកូកកើតឡើងវិញមានកម្រិត ការប្រមូលផ្តុំនៃ កាបូនឌីអុកស៊ីត ការផុតពូជនៃប្រភេទសត្វ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពចម្រុះជីវសាស្រ្ត បញ្ហាកាកសំណល់ពុល និងគ្មានជាតិពុល បញ្ហាស្តុកកាបូនឌីអុកស៊ីតក្នុងមហាសមុទ្រជ្រៅ ការកាប់ឈើ និងការនេសាទហួសកម្រិត។

ការដោះស្រាយបញ្ហាអាវុធ និងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ ការបំប្លែងផលិតកម្មយោធាទៅជាផលិតកម្មស៊ីវិល;

ការផ្សារភ្ជាប់គម្លាតសេដ្ឋកិច្ចរវាង "ខាងជើង" និង "ខាងត្បូង" រវាងកណ្តាលនិងបរិមាត្រនៃពិភពលោកពិភពលោកដោះស្រាយបញ្ហាកង្វះអាហារ។

ធ្វើឱ្យប្រសើរនូវសក្ដានុពលប្រជាសាស្ត្រ និងគ្រប់គ្រងកំណើននៃការប្រើប្រាស់។

ការបង្កើនកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងទាំងលើមាត្រដ្ឋានជាតិ និងនៅកម្រិតសកល ដោយផ្តោតលើការឯកភាពលើមាត្រដ្ឋានអន្តរជាតិ។ល។

តាមខ្លឹមសារ៖បញ្ហានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមសកល។ GPP ជាថ្នាក់ឯករាជ្យ ឬប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាពួកវាកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង វិស័យនយោបាយការអភិវឌ្ឍន៍សកល។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះគឺមានលក្ខខណ្ឌណាស់ ព្រោះតាមពិតបញ្ហាសកលត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធមិនត្រឹមតែក្នុងក្រុមតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏រវាងក្រុមផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ តាមពិត មានប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃបញ្ហាសកលជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធពហុកម្រិត ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងតួអង្គផ្សេងៗនៅក្នុងនយោបាយពិភពលោក (សកម្មភាពដែលអាចប៉ះពាល់ដល់ទាំងប្រព័ន្ធ "សង្គមមនុស្ស" និង "សង្គមធម្មជាតិ")។

ដោយសារផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃផលប៉ះពាល់នៃ GPP ដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធនយោបាយសកល GPP ប្រែទៅជាកម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់នៃការវិវត្តរបស់វា ហើយមានចំណុចដែលមានសក្តានុពល។ GPP នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាស៊ីជម្រៅជាច្រើន ទាំងវត្ថុបំណង និងប្រធានបទ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ និងនៅក្នុងតំបន់ភូមិសាស្រ្តនយោបាយផ្សេងៗគ្នាគឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃដំណើរការនយោបាយសកល។

នៅក្នុង PG ការសិក្សាអំពី GLP នៅក្នុងបរិបទនៃគំរូទូទៅគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេស ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រព័ន្ធនយោបាយសកល ដោយគិតគូរពីដំណើរការថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃសក្ដានុពលនយោបាយពិភពលោក ជាពិសេសដំណើរការសាកលភាវូបនីយកម្មក្នុងវិស័យនយោបាយនៃជីវិតរបស់សហគមន៍ពិភពលោក។ ដំណើរការសកលភាវូបនីយកម្ម- ដំណើរការក្រោមឥទិ្ធពលនៃការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃលំដាប់ពិភពលោកទាំងមូលកើតឡើង; ពួកគេមានគោលបំណងលុបបំបាត់ឧបសគ្គចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ ក៏ដូចជាការបង្កើនចំនួន និងភាពសម្បូរបែបនៃតួអង្គផ្សេងៗ និងការបង្កើនភាពអាស្រ័យគ្នារវាងពួកគេនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌។ល។ ក្នុងន័យនេះ យើងចាត់ទុក GHG ជាដំណើរការនយោបាយមិនលីនេអ៊ែរថាមវន្តសកលនៃការពង្រឹង និងធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមករវាងធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធនយោបាយសកល។

វាមានតម្លៃសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃ GHG ជាដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងនិន្នាការដែលជំរុញឱ្យមានការសហការគ្នានៃប្រទេសនីមួយៗ និងតំបន់នៃពិភពលោក មានដំណើរការដែលនាំទៅរកភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពនៃមុខវិជ្ជាឈានមុខគេ។ ជាឧទាហរណ៍ គម្លាតរវាងប្រទេសក្នុងវិស័យនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងបច្ចេកវិទ្យាកំពុងកើនឡើង។ ដោយសារដំណើរការផ្ទុយគ្នាខ្លាំង សកលភាវូបនីយកម្មនយោបាយកំពុងផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ជាក់លាក់ យន្តការ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់វា។ ទម្រង់នៃការបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នាផ្នែកនយោបាយសកលក៏កំពុងផ្លាស់ប្តូរផងដែរ៖ បញ្ហានយោបាយសកលថ្មីកំពុងលេចឡើង ហើយបញ្ហានយោបាយសកលចាស់កំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅក្នុងសតវត្សទី 21 ។ ការស្រាវជ្រាវ GHG នឹងមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការដោះស្រាយ GLPs ខាងក្រោម:

- ការផ្សារភ្ជាប់គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ និងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ កាត់បន្ថយ "ចម្ងាយ" សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរវាងមជ្ឈមណ្ឌល និងបរិមាត្រនៃលំដាប់នយោបាយសកល។

- ការបង្កើត និងការកែលម្អគុណភាពនៃប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ចសកល។

- ការបង្កើតយន្តការ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបានការឯកភាពនយោបាយនៅក្នុងតំបន់មូស្គូ។

- ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបន្ថែមទៀតចំពោះសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាពរបស់អង្គការអន្តរជាតិ និងតំបន់។

- ការមិនរីកសាយនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ;

- ការទប់ស្កាត់ជម្លោះយោធា ជាតិពន្ធុនយោបាយ និងជម្លោះជាតិពន្ធុ។

- ការប្រឆាំងនិងការការពារ ភេរវកម្មសកលនិងឧក្រិដ្ឋកម្មឆ្លងដែន

តាមក្បួនវាត្រូវបាននាំមុខដោយការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងសង្គមនិងនយោបាយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម - នយោបាយ។ ភាព​តានតឹង​ក្នុង​សង្គម​កើតឡើង​នៅពេលដែល​មនុស្ស​ភាគច្រើន​មិន​ពេញចិត្ត​នឹង​ស្ថានភាព​នៃ​កិច្ចការ​ឬ​ដំណើរ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​។ ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ជា​គោល​គំនិត​សំខាន់​ក្នុង​ភាព​តាន​តឹង​ក្នុង​សង្គម និង​នយោបាយ។ ភាព​តានតឹង​ក្នុង​សង្គម ស្ថិត​ក្រោម​លក្ខខណ្ឌ​មួយ​ចំនួន អាច​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ភាព​តានតឹង​ផ្នែក​សង្គម​នយោបាយ និង​នយោបាយ។ (យើងនឹងពិនិត្យមើលបញ្ហាទាំងនេះដោយលម្អិតបន្ថែមទៀតខាងក្រោម។ )

យោងតាម ​​L.N. Timofeeva ជម្លោះត្រូវបានលាក់នៅក្នុងធម្មជាតិនៃអំណាចនយោបាយ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីចុះសម្រុងគ្នា និងសម្របសម្រួលផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗរបស់មនុស្ស។ លោក​ស្រី​កំណត់​ប្រភព​ជម្លោះ​នយោបាយ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• ខ្លួនគេ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ- ទំនាក់ទំនងនៃវិសមភាព;
• ភាពខុសគ្នានៃមនុស្សនៅក្នុងតម្លៃជាមូលដ្ឋាននិងឧត្តមគតិនយោបាយ;
• ការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រជាពលរដ្ឋ (សង្គម សាសនា នយោបាយ ជាដើម);
• កង្វះខាត កំហុស ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃបច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនងនយោបាយ។
• លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃមុខវិជ្ជានយោបាយដែលតស៊ូដើម្បីអំណាច។

ជម្លោះនយោបាយគឺផ្អែកលើប្រភេទផ្សេងៗនៃវិបត្តិនយោបាយ ជាពិសេស៖

• វិបត្តិអត្តសញ្ញាណដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការដួលរលំនៃឧត្តមគតិនិងតម្លៃដែលគ្របដណ្តប់វប្បធម៌នយោបាយនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
• វិបត្តិនៃការចែកចាយទំនិញសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ ដែលរួមមានអសមត្ថភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល ដើម្បីធានាបាននូវកំណើនប្រកបដោយចីរភាពនៅក្នុងសុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់ប្រជាជន។
• វិបត្តិនៃការចូលរួម - កម្រិតនៃការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងអភិបាលកិច្ច;
• វិបត្តិនៃ "ការជ្រៀតចូល" - បំណងប្រាថ្នា ថ្នាក់គ្រប់គ្រងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។
• វិបត្តិនៃភាពស្របច្បាប់ - ភាពមិនស្របគ្នារវាងគោលដៅរបស់របប និងការយល់ឃើញដ៏ធំនៃបទដ្ឋាននៃដំណើរការរបស់វា។

លោក R. Garr ចាត់ទុកជាមូលហេតុចម្បងមួយសម្រាប់ការកើតឡើងនៃជម្លោះនយោបាយសង្គម ការដកហូតដែលទាក់ទងដែល "ត្រូវបានកំណត់ថាជាការយល់ឃើញដោយតួរអង្គ (តួសម្តែង) នៃភាពខុសគ្នារវាងគាត់ ការរំពឹងទុកតម្លៃនិង ឱកាសតម្លៃ។ការរំពឹងទុកតម្លៃ- ទាំងនេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតដែលមនុស្សជឿថាពួកគេអាចទាមទារដោយត្រឹមត្រូវ។ ឱកាសតម្លៃ -ទាំងនេះគឺជាទំនិញ និងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេគិតថាពួកគេអាចទទួលបាន និងរក្សាទុក។

ដើមកំណើតនៃទ្រឹស្តីនៃការដកហូតដែលទាក់ទង ត្រលប់ទៅស្នាដៃរបស់ E. Durkheim ស្តីពីអាណូមី និងស្នាដៃរបស់ P. A. Sorokin លើសភាវគតិជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្ក្រាបនៃប្រជាជនភាគច្រើន។ ការរួមចំណែកជាក់លាក់មួយចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ K. Boulding, G. Mead, R. Merton ។ ពួក​គេ​បាន​ចាត់​ទុក​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​បង្អត់​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ក្រុម​យោង។ ខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្តីគឺថា មនុស្សភាគច្រើនប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា មិនមែនដោយសារតែពួកគេបន្តគោលដៅនយោបាយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនពេញចិត្ត (ខកចិត្ត)។ គោលគំនិតសំខាន់នៃការដកហូតដែលទាក់ទងគឺ "ការខកចិត្ត - ការឈ្លានពាន" ។ យោងតាមលោក R. Garr "យន្តការនៃភាពមិនសប្បាយចិត្ត-ឈ្លានពាន និងយន្តការពាក់ព័ន្ធនៃការគំរាមកំហែង-ឈ្លានពាន បានដាក់ចុះទំនាក់ទំនងការលើកទឹកចិត្តជាមូលដ្ឋានរវាងការដកហូតដែលទាក់ទង និងសក្តានុពលសម្រាប់អំពើហិង្សារួម។"

ការមិនពេញចិត្ត (យោងទៅតាម T. R. Garr) ដើរតួជាលក្ខខណ្ឌជាមូលដ្ឋាន លើកទឹកចិត្តសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងអំពើហឹង្សាសមូហភាព។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងក្នុងអំឡុងពេលការប្រៀបធៀប (ភាពផ្ទុយគ្នា) នៃស្ថានភាពនៃក្រុមដែលខកចិត្តជាមួយនឹងក្រុមដែលរីកចម្រើនជាង (យោង) ។ ក្នុង​ករណី​នេះ “លំដាប់​មូលហេតុ​ក្នុង​អំពើ​ហិង្សា​នយោបាយ” ឆ្លង​កាត់​ដំណាក់​កាល​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• ការអភិវឌ្ឍនៃការមិនពេញចិត្ត;
• នយោបាយនៃការមិនពេញចិត្តនេះ;
• ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​សកម្មភាព​ហិង្សា​ដែល​សំដៅ​ប្រឆាំង​នឹង​វត្ថុ​នយោបាយ និង​តួលេខ។

តាមគំនិតរបស់យើង ទ្រឹស្ដីនៃការដកហូតដែលទាក់ទងគឺមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការវិភាគសង្គម ជម្លោះនយោបាយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែងចែកយ៉ាងសំខាន់នៃសង្គម នៅពេលដែលគម្លាតនៃប្រាក់ចំណូល និងស្តង់ដារនៃការរស់នៅរវាងស្រទាប់អ្នកក្រ (ខកចិត្ត) នៃសង្គម និងអ្នកមាន (ឯកសារយោង) គឺមានទំហំធំណាស់ ឧទាហរណ៍ដូចជានៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា និងហេតុផលសម្រាប់ការខកចិត្ត និងការឈ្លានពានបានវិវត្តនៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិរវាងប្រទេស “ក្រ” និង “អ្នកមាន”។

ការដកហូតសាច់ញាតិជាបុព្វហេតុនៃជម្លោះសង្គម-នយោបាយគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់សង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ការតវ៉ាទ្រង់ទ្រាយធំកំពុងផ្ទុះឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនប្រឆាំងនឹងការចែកចាយធនធានសាធារណៈមិនស្មើគ្នា (អយុត្តិធម៌) យ៉ាងខ្លាំង។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសដែលមានសក្ដានុពលដ៏ធំសម្បើម ភាគច្រើនធ្វើការសម្រាប់ផ្នែកតូចមួយនៃសង្គម - ឥស្សរជននយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច និងមន្ត្រីពុករលួយ។ ដូច្នេះភាពផ្ទុយគ្នារវាងអ្វីដែលប្រជាពលរដ្ឋអាចទាមទារបាន និងអ្វីដែលប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ផ្តល់ (បញ្ចេញ) ដល់ពួកគេ គឺជារឿងមួយដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

បញ្ហាវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម ត្រូវបានដាក់លើបញ្ហានៃការកំណត់សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ។

ភាពខុសគ្នានៃហេតុផលទាំងអស់សម្រាប់ការកើតឡើងនៃជម្លោះនយោបាយផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាបួនសំខាន់:

1. ការរំលោភលើមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិង ផលប្រយោជន៍នយោបាយផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។ ជាលទ្ធផលអាចមាន ប្រភេទខាងក្រោមជម្លោះនយោបាយសង្គម៖

• ជម្លោះនៃភាពស្របច្បាប់នៃអំណាចដែលផ្អែកលើហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ឧទាហរណ៍ការចែកចាយផលិតផលសង្គមរវាងភាពខុសគ្នា ថ្នាក់សង្គម(ស្រទាប់);
• ជម្លោះនៃភាពស្របច្បាប់នៃអំណាចដែលផ្អែកលើហេតុផលនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ ជាឧទាហរណ៍ ការរំលោភសិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ការរំលោភលើច្បាប់ដែលមានស្រាប់; ការដាក់ចេញនូវច្បាប់ថ្មីដែលមិនឆ្លើយតបនឹងផលប្រយោជន៍នៃមុខវិជ្ជានយោបាយ និងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។

2. ភាពខុសគ្នាក្នុងការវាយតម្លៃ ការតំរង់ទិសតម្លៃ គោលដៅ គំនិតអំពីនយោបាយ និងសង្គម ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ចសង្គម (ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌នយោបាយ);

3. ការតស៊ូរវាងក្រុមផ្សេងៗ (ត្រកូល ឥស្សរជន ប្លុក។ល។) ដើម្បីអំណាច និងធនធានក្នុងសង្គម (ទំនាស់ផលប្រយោជន៍នយោបាយ);

4. ដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រជាពលរដ្ឋ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះសហគមន៍សង្គម ជនជាតិ សាសនា និងសហគមន៍ផ្សេងទៀត និងការប្រឈមមុខជាមួយក្រុម "បរទេស" (ជម្លោះអត្តសញ្ញាណ) ។

ការរំលោភលើតម្រូវការមូលដ្ឋានអាចបណ្តាលមកពីកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទ។

កត្តាគោលបំណងគឺ៖

• វិបត្តិនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមធម្មជាតិនៃសង្គម (ឧទាហរណ៍វិបត្តិនៃសហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80);
• ការលំបាកទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់នៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមនៃសង្គម;
• 3) លទ្ធផលនៃកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន (គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ វិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុសកល សង្គ្រាមខាងក្រៅ។ល។)។

កត្តាប្រធានបទរួមមាន៖

• ការគណនាខុសជាក់ស្តែងនៅក្នុងគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (អសមត្ថភាព);
• ការស្ទាក់ស្ទើរនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចក្នុងការគិតគូរពីផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋាន និងតម្រូវការរបស់ថ្នាក់ក្រោម និងស្រទាប់សង្គម។
• ការយល់ដឹង (ការយល់ឃើញ) ដោយស្រទាប់សង្គមក្រោមបង្គាប់ និងថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់នៃការចែកចាយធនធាន (រួមទាំងអំណាច) ជាអយុត្តិធម៌ និងខុសច្បាប់ (វិបត្តិនៃភាពស្របច្បាប់)។

ទោះជាហេតុផលណាក៏ដោយសម្រាប់ការរំលោភលើមូលដ្ឋាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះមិនអាចរកឃើញកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយដែលមានស្រាប់របស់សង្គម ហើយមិនអាចបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃស្ថាប័ននយោបាយសង្គម។ បន្ទាប់មក វានឹងខិតខំបំផ្លាញ ឬផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នទាំងនេះ។ ជម្លោះនយោបាយរបបបែបនេះ សន្មតថាមានការប្រឈមមុខគ្នារវាងឥស្សរជនកាន់អំណាច និងសង្គម។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា 79% នៃប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ 70% នៃអ្នកឆ្លើយតប។ សង្គមរុស្ស៊ីដូចជាអយុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ ការមិនពេញចិត្តនឹងប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្នគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ជាចម្បង។

ភាពខុសគ្នានៃការវាយតម្លៃ ការតំរង់ទិសតម្លៃ គោលដៅ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធចាំបាច់ (ឧត្តមគតិ) នៃសង្គម និងរដ្ឋអាចបណ្តាលឱ្យ មនោគមវិជ្ជាជម្លោះនយោបាយសង្គម ឬជម្លោះ តម្លៃ។ជម្លោះបែបនេះក៏ត្រូវបានគេហៅថាជម្លោះ វប្បធម៌នយោបាយ,ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់យើង ចំណុចក្រោយអាចរួមបញ្ចូលបញ្ហាទូលំទូលាយ ដូចជាការខ្វែងគំនិតគ្នាលើមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

ការតស៊ូរវាងក្រុមផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗ (ត្រកូល ឥស្សរជន ប្លុក។ល។) ដើម្បីអំណាច និងធនធាន គឺជាមូលដ្ឋានទូទៅបំផុតសម្រាប់ជម្លោះនយោបាយ ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានសង្គមស៊ីវិល គឺជាកត្តាចម្បងមួយ។ ជម្លោះផ្នែកខាងមុខកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់។ ហេតុផល គោលដៅ និងគោលបំណងរបស់ពួកគេមិនមានភាពច្បាស់លាស់សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើននោះទេ។ ជ័យជំនះរបស់ក្រុមនយោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងជម្លោះបែបនេះ ជាក្បួនមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីឡើយនៅក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ។ "នយោបាយ" និង "ជម្លោះនយោបាយ" បែបនេះគឺជាលក្ខណៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាមួយនឹងនយោបាយស្រមោល និងសេដ្ឋកិច្ចស្រមោល។

3

ការណែនាំ

1.

2. បញ្ហាសង្គម-នយោបាយសកល។ ការបង្ហាញអវិជ្ជមាននៃការប្រណាំងអាវុធ និងបញ្ហាប្រឈមនៃការរំសាយអាវុធ

ការណែនាំ

នៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមានការបកស្រាយជាច្រើនអំពីគំនិតនៃអរិយធម៌។ ការសិក្សារបស់វាតែងតែទាក់ទាញអ្នកនយោបាយ អ្នកសង្គមវិទូ ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូ។ ទ្រឹស្តីផ្សេងៗនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ទាំងសកល និងក្នុងស្រុក បុគ្គល អរិយធម៌តែងតែបង្កភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃជម្លោះទាំងនេះគឺជាកន្លែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោក ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែបន្ទាត់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ លោកខាងលិច, Slavophiles, Eurasians - មានផ្នែកជាច្រើននៃការពិភាក្សា។ ប៉ុន្តែគោលបំណងនៃឌីសទាំងនេះ មានឧបសគ្គតែមួយគត់ - ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលអរិយធម៌រុស្ស៊ីមានតែមួយគត់។ កំណែ​ខ្លះ​ផ្អែក​លើ​អង្គហេតុ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្លះ​ទៀត​ផ្អែក​តែ​លើ​មនោគមវិជ្ជា​ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាវិធីសាស្រ្តសង្គម-នយោបាយក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា។ យើងនឹងព្យាយាមផ្តល់ការវិភាគគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ពិភពលោក។

សេចក្តីផ្តើម ដើម្បីពិចារណាសំណួរទីពីរនៃការងារនេះ អ្នកអាចយកនិយមន័យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ V.A. Maltseva៖ “បញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើងគឺស្មុគស្មាញ និងទូលំទូលាយ។ ពួកគេមានការទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបញ្ហាថ្នាក់តំបន់ និងថ្នាក់ជាតិ។ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើភាពផ្ទុយគ្នានៅលើមាត្រដ្ឋានសកលដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ទំនើប។ ភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងតំណភ្ជាប់មួយនាំទៅរកដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងមូល និងបង្កឱ្យមានបញ្ហាថ្មីៗ។ ការដោះស្រាយបញ្ហាសកលក៏មានភាពស្មុគស្មាញផងដែរដោយការពិតដែលថាកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសកលដោយអង្គការអន្តរជាតិ ការយល់ដឹង និងហិរញ្ញប្បទានរបស់ពួកគេដោយរដ្ឋអធិបតេយ្យនៅមានកម្រិតទាបនៅឡើយ។ យុទ្ធសាស្ត្រនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើការដោះស្រាយបញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើងគួរតែនាំមនុស្សទៅកាន់ព្រំដែនថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ស៊ីវិល័យ។

1. គំនិតនៃអរិយធម៌។ ខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រពីរ និងកន្លែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងស្ទ្រីមនៃអរិយធម៌ពិភពលោក

ស៊ីវីល័យ គឺជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ កម្រិត សង្គម និង ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកការងារ។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អរិយធម៌ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ បន្ទាប់ពីភាពព្រៃផ្សៃ និងព្រៃផ្សៃ។ សព្វថ្ងៃនេះ អត្ថន័យនេះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ និងមិនត្រឹមត្រូវ។ អរិយធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​គុណភាព (ដើម​នៃ​សម្ភារៈ ខាង​វិញ្ញាណ ជីវិត​សង្គម) នៃ​ក្រុម​ប្រទេស ឬ​ប្រជាជន​ជាក់លាក់​មួយ​នៅ​ដំណាក់កាល​ជាក់លាក់​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន អរិយធម៌មាន និងខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគ្នាទៅវិញទៅមក ព្រោះវាផ្អែកលើប្រព័ន្ធមិនស៊ីគ្នានៃតម្លៃសង្គម។ អរិយធម៌ណាមួយត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយបច្ចេកវិជ្ជាផលិតកម្មសង្គមជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតតិចតួចផងដែរ ដោយវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នារបស់វា។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់ តម្លៃសំខាន់ៗក្នុងសង្គម រូបភាពទូទៅនៃពិភពលោក របៀបរស់នៅជាក់លាក់ជាមួយនឹងគោលការណ៍ជីវិតពិសេសរបស់វា មូលដ្ឋាននៃស្មារតីរបស់មនុស្ស សីលធម៌ និងជំនឿជឿជាក់ដែលកំណត់ អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះខ្លួនឯង។ គោលការណ៍ជីវិតដ៏សំខាន់នេះបង្រួបបង្រួមមនុស្សចូលទៅក្នុងប្រជាជននៃអរិយធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយធានានូវការរួបរួមរបស់វានៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

អរិយធម៌ជាសហគមន៍វប្បធម៌សង្គមទ្រង់ទ្រាយធំ មានឋានានុក្រមនៃឧត្តមគតិ និងគុណតម្លៃដែលតំណាងឱ្យសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល និងប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ អរិយធម៌នីមួយៗ ខុសពីអ្នកដទៃក្នុងទម្រង់ពិសេសនៃសកម្មភាពជីវិត មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើខ្លឹមសារទាំងអស់ ដំណើរការសង្គម. សំណុំនៃកត្តាសង្គមវប្បធម៌ជាក់លាក់នៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេបង្កើតយន្តការមួយ។ មុខងារនៃអរិយធម៌ លក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ethnosocial, សាសនា, ផ្លូវចិត្ត អាកប្បកិរិយា និងរបៀបរស់នៅផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍មនុស្ស។ ក្នុង​ន័យ​នេះ មាន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​មាន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ ប្រភេទផ្សេងៗនិងទម្រង់នៃអរិយធម៌ ចំនួនសរុបដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ាន់ស្មានថាមានក្នុងរង្វង់សាមសិប។ លក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមរួមចំណែកដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទនៃអរិយធម៌៖ - លក្ខណៈទូទៅ និងផ្លូវចិត្ត; - ភាពសាមញ្ញ និងភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ការអភិវឌ្ឍន៍; - អន្តរវប្បធម៌; - វត្តមាននៃវិសាលភាពនៃផលប្រយោជន៍រួម និងកិច្ចការរួមពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើង អរិយធម៌ពីរប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់។

ប្រភេទទីមួយនៃអរិយធម៌គឺប្រពៃណី សង្គម។ វប្បធម៌ប្លែកៗរបស់ពួកគេមានគោលបំណងរក្សានូវរបៀបរស់នៅដែលបានបង្កើតឡើង។ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគំរូ និងបទដ្ឋានប្រពៃណីដែលរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍នៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាព មធ្យោបាយ និងការបញ្ចប់របស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរយឺតៗ។ ប្រពៃណី សង្គមមានដើមកំណើតនៅក្នុងអរិយធម៌បូព៌ាបូព៌ា ដែលបច្ចេកវិទ្យាទូលំទូលាយបានគ្របដណ្ដប់ គោលបំណងជាចម្បង ដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការធម្មជាតិខាងក្រៅ។ បុរសសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងចង្វាក់នៃធម្មជាតិ សម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សង្គម​ប្រភេទ​នេះ​បាន​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោមតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពួកគេកន្លែងនាំមុខមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរគោលបំណងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តទេ។ សកម្មភាពដែលដឹកនាំចូលទៅក្នុងការគិតខ្លួនឯងមានតម្លៃ។ ទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានផ្ទេរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ IN ជាទូទៅ វិសាលភាពតម្លៃ-វិញ្ញាណនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដាក់នៅពីលើសេដ្ឋកិច្ច។

ប្រភេទទីពីរ - សង្គមលោកខាងលិចឬ អរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុបខាងលិច តាមវិធីជាច្រើនដែលផ្ទុយពីសង្គមប្រពៃណី ទោះបីជាវាមានឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រៅក៏ដោយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើតម្លៃផ្សេងទៀត។ ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាសារៈសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្របំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សកម្មភាពដែលមានស្រាប់។ ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងជីវិតសង្គមក៏ខុសគ្នាដែរ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទអំពីសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងដ៏ទេវភាព ហើយដូច្នេះមានសមត្ថភាពអាចយល់អត្ថន័យនៃអត្ថិភាព។ . អរិយធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នា៖ បច្ចេកវិទ្យា ឧស្សាហកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ នាងបានស្រូបយកសមិទ្ធិផល វប្បធម៌បុរាណ, មជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច, ក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ដោយ​សារ​តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​បើ​ធៀប​នឹង​ប្រទេស បូព៌ា បរិស្ថានធម្មជាតិ គ្របដណ្តប់ក្នុងតំបន់អឺរ៉ុប ការផលិតដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងទាមទារឱ្យមានភាពតានតឹងខ្លាំងលើកម្លាំងរាងកាយ និងបញ្ញានៃសង្គម ការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃឧបករណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលធម្មជាតិ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ប្រព័ន្ធតម្លៃថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្តិចម្ដងៗ សកម្មភាពមនុស្សសកម្ម ច្នៃប្រឌិត និងផ្លាស់ប្តូរបានលេចចេញជារូបរាង។ ឧត្តមគតិនៃអរិយធម៌គឺការបន្ត និងវឌ្ឍនភាពឥតឈប់ឈរ។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលតម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពង្រីកយ៉ាងសំខាន់នូវអំណាចបញ្ញា សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ មិន​ដូច សង្គមប្រពៃណីដែលជាកន្លែងដែលទម្រង់រួមនៃការរួមរស់របស់មនុស្សមានសារៈសំខាន់ជាទីបំផុត អរិយធម៌លោកខាងលិចបានដាក់ចេញនូវបុគ្គលឯករាជ្យ និងស្វ័យភាពជាតម្លៃដ៏សំខាន់បំផុត ដែលក្រោយមកបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគំនិតអំពីសិទ្ធិមនុស្សដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន អំពីសង្គមស៊ីវិល និង នីតិរដ្ឋ។

ការព្យាយាមស្វែងយល់ពីគំរូនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ដើម្បីរំលេចទិសដៅសំខាន់របស់វា ដើម្បីកំណត់ពីភាពប្លែក និងតួនាទីនៃប្រភេទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ ដែលយើងហៅថាអរិយធម៌ ក្នុងការបង្កើតអរិយធម៌មនុស្សតែមួយ ប្រឈមមុខនឹងយើងជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការ យល់ពីកន្លែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោក។

តើ​អរិយធម៌​រុស្ស៊ី​គួរ​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ជា​ប្រភេទ​អ្វី? ឬក៏​ប្រហែលជា ត្រូវ តើនាងតំណាងឱ្យប្រភេទទីបីពិសេសទេ?

នេះ។ បញ្ហាសំខាន់ត្រូវបានប្រគល់មកវិញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី XIX ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី ភី.យ៉ា. ឆាដាវ (1794-1856) ដែលបានសរសេរថា “ពួកគេនិយាយអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីថា វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អឺរ៉ុប និងអាស៊ី ថាវាជារបស់ ពិភពលោកពិសេស. ដូច្នេះត្រូវ។ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវតែបញ្ជាក់ផងដែរថា មនុស្សជាតិ បន្ថែមពីលើភាគីទាំងពីររបស់វា ដែលកំណត់ដោយពាក្យ «ខាងលិច និងខាងកើត ក៏មានភាគីទីបីដែរ»។ សម្រាប់ខ្ញុំបន្ថែមទៀត របៀប ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ខ្លួន រដ្ឋរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលទាំងកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

អរិយធម៌រុស្ស៊ីចាស់មានភាពខុសគ្នាទាំងពីមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច និងពីប្រភេទអរិយធម៌ភាគខាងកើត។ ដោយសារតែការរួមបញ្ចូលតែមួយគត់នៃហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចសង្គម នយោបាយ និងភូមិសាស្រ្ត វាបានប្រែក្លាយទៅជា centrifugal ផ្តាច់មុខ ចល័ត និងអរិយធម៌យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលបង្កើតឡើងមិនច្រើនទេ តាមរយៈការដាំដុះដ៏ទូលំទូលាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍អតិបរមានៃលំហធម្មជាតិ និងសង្គមមានកំណត់ ប៉ុន្តែតាមរយៈការដាក់បញ្ចូលកន្លែងថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងគន្លងរបស់វា។ គេមិនដឹងថាអរិយធម៌នេះមានតាំងពីពេលណានោះទេ ប៉ុន្តែវាមកពី Byzantium ឋានានុក្រមព្រះវិហារមិនត្រឹមតែនាំយកមកជាមួយនូវសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់នាង ហើយដោយហេតុនេះបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់អក្ខរកម្ម និងសរសេរភាសារុស្សីចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានបង្រួបបង្រួមពិភពលោកចាស់របស់រុស្ស៊ី ជាចម្បងក្នុងនាមជាគ្រីស្ទាន។ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា អរិយធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ ទោះបីជាមានប្រភពដើមដ៏សំខាន់ក៏ដោយ ក៏នឹងត្រូវបានទាញបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុងរចនាប័ទ្មអរិយធម៌បង្រួបបង្រួមនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កាលៈទេសៈពីរបានរារាំងការទាក់ទងគ្នារវាង Rus និងអឺរ៉ុប៖ រូបរាងពិសេសគ្រិស្តសាសនា និងលំដាប់បន្ទាប់នៃរជ្ជកាល ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលខាងក្រៅដ៏មានឥទ្ធិពល បានដឹកនាំ Rus ទៅកាន់ផ្លូវផ្សេង។

យើង​អាច​និយាយ​អំពី​អរិយធម៌​រុស្ស៊ី​សម័យ​ទំនើប​ដែល​ចាប់ផ្តើម​ពី​សម័យ​កំណែទម្រង់​របស់​ពេត្រុស​ដ៏​អស្ចារ្យ ចាប់ពី​សតវត្សរ៍​ទី១៨ ពី​ចក្រពត្តិ សម័យ​សាំងពេទឺប៊ឺគ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី។ កំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌រុស្ស៊ីដែលយើងបន្តរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ អរិយធម៌នេះបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 - ការចាប់ផ្តើមនៃ សតវត្សទី XIX សតវត្ស XIX និង XX បានក្លាយជាយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងរបស់វា។ .

របៀបស្វែងរកនៅប្រទេសរុស្ស៊ី លក្ខណៈទូទៅ, inherent ក្នុង នេះ ឬ អរិយធម៌ នោះ? នេះ។ ពី សំណួរត្រូវបានសួរ ខ្ញុំ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ របស់គាត់។ ការសម្រេចចិត្តមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ក បញ្ហាសង្គម-នយោបាយ និងផ្លូវចិត្ត-សីលធម៌។ នេះ ឬដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្រើសនៃផ្លូវអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរបស់យើង និងការកំណត់គោលការណ៍ណែនាំតម្លៃចម្បង។ ដូច្នេះ​ហើយ ការ​ពិភាក្សា​លើ​បញ្ហា​នេះ​មិន​បាន​បញ្ឈប់​នៅ​ទូទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​ឡើយ។ គួរកត់សម្គាល់ថាគោលគំនិតនីមួយៗដែលកំណត់ទីកន្លែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោកគឺផ្អែកលើការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គោលគំនិតទាំងនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជាម្ខាង។ ទស្សនៈបួនអាចត្រូវបានសម្គាល់ :

1. ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច។ នេះ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 និង 40 ។ សតវត្សទី XIX ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី K.D. Kavelin, N.G. Chernyshevsky, B.I. Chicherin និងអ្នកផ្សេងទៀតហៅថាលោកខាងលិច។

2. ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌ខាងកើត។ នៅចំណុចនេះ។ ចក្ខុវិស័យ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិចសម័យទំនើបជាច្រើនឈរ។

3. រុស្ស៊ី អ្នកកាន់អារ្យធម៌ស្លាវីដើម។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីរឿងនេះ ទិសដៅដែលមានឈ្មោះ « Slavophiles » , ដូច ដូចជា N. Kireevsky, S. Khomyakov, K. Aksakov, Yu. Samarin ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ សតវត្សទី XIX នៅពេលដែលប្រទេសរុស្ស៊ី ឈរលើកម្រិតនៃកំណែទម្រង់ ការពារអត្តសញ្ញាណ « ស្លាវី តួអក្សរ » ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

4. ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាឧទាហរណ៍នៃអរិយធម៌អឺរ៉ាស៊ីពិសេស។ អ្នកគាំទ្រ ទ្រឹស្តីនេះដែលមាន ចរាចរក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ។ សតវត្សទី XX, ផ្អែកលើ ទៅភូមិសាស្ត្រ ទីតាំង រុស្សី ចរិតលក្ខណៈពហុជាតិសាសន៍ និងជាច្រើន។ លក្ខណៈទូទៅនៃអរិយធម៌បូព៌ា និងលោកខាងលិច បានបង្ហាញនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

សូមក្រឡេកមើលទិដ្ឋភាពទាំងបួននេះឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។

បស្ចិមប្រទេស ឬ "អឺរ៉ុបនិយម" បានស្នើឱ្យចាត់ទុកប្រទេសរុស្ស៊ីជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់អឺរ៉ុប ហើយជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃអរិយធម៌លោកខាងលិច។ ពួកគេបានជឿ ថា រុស្ស៊ី ទោះបីជាមានភាពយឺតយ៉ាវខ្លះក៏ដោយ ប៉ុន្តែបានអភិវឌ្ឍស្របតាមអរិយធម៌លោកខាងលិច , អ្វី ដោយវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច គ្រីស្ទាន សាសនា រុស្ស៊ី​នៅ​កៀក​លោកខាងលិច​ជាង​បូព៌ា ហើយ​គួរតែ​ខិតខំ​ធ្វើ​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​លោកខាងលិច។ រយៈពេល Petrovsky ការផ្លាស់ប្តូរបានបោះជំហានយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទិសដៅនេះ។ លក្ខណៈជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃទស្សនៈនេះ។ ភាគច្រើនដាច់ខាតនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីប្រកាសថាសាសនាគ្រឹស្ត ហើយដូច្នេះ មានការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះគុណតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅក្រោមអរិយធម៌លោកខាងលិច។ សកម្មភាពកំណែទម្រង់របស់មនុស្សជាច្រើន រដ្ឋបុរស៖ ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ, ពេត្រុសទី ១, ខាធើរីនទី ២, អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ មានគោលបំណងរួមបញ្ចូលប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងអរិយធម៌លោកខាងលិច។ ដោយមិនសង្ស័យវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាយូរមកហើយនៅក្នុងវប្បធម៌នៃលោកខាងលិច។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះសាសនាគ្រឹស្ត ការត្រាស់ដឹង លទ្ធិសង្គមនិយម លទ្ធិ avant-gardeism និងធាតុនៃលទ្ធិនិយម។

អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តី, ថារុស្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់បណ្តាប្រទេសដែលមានអរិយធម៌ភាគខាងកើត ពួកគេជឿថាការប៉ុនប៉ងមួយចំនួនដើម្បីណែនាំរុស្ស៊ីដល់អរិយធម៌លោកខាងលិចបានបញ្ចប់ដោយមិនបានជោគជ័យ ហើយមិនបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅលើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ រុស្ស៊ី​តែងតែ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​បូព៌ា។ អំណះអំណាងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃមុខតំណែងនេះគឺវដ្ត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រទេសរុស្ស៊ី៖ រយៈពេលនៃកំណែទម្រង់ត្រូវបានបន្តដោយជៀសមិនរួចដោយរយៈពេលនៃការប្រឆាំងកំណែទម្រង់ និងកំណែទម្រង់ - កំណែទម្រង់ប្រឆាំង។ អ្នកគាំទ្រនៃមុខតំណែងនេះក៏ចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខណៈសមូហភាពនៃចិត្តគំនិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី អវត្តមានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រជាធិបតេយ្យ ការគោរពសេរីភាព សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈបញ្ឈរនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយ ការចុះចូលដ៏លើសលុបរបស់ពួកគេ។ល។ បាទអាមេរិច ប្រវត្តិវិទូ D. Tredgold, និយមន័យ រុស្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់បូព៌ា អរិយធម៌ កំណត់ចំណាំ តាម លក្ខណៈទូទៅ៖ សម្រាប់ភាគខាងកើត លក្ខណៈនៃសង្គម មនោគមវិជ្ជានយោបាយ - ការប្រមូលផ្តុំ អំណាចនៅក្នុងមួយ។ កណ្តាល; មនោគមវិជ្ជាសង្គម មានន័យថាសិទ្ធិ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃសង្គមផ្សេងគ្នា ក្រុមត្រូវបានកំណត់ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល; គោលការណ៍ខ្សោយ ទ្រព្យសម្បត្តិនោះ។ ជានិច្ច មានលក្ខខណ្ឌ និងមិនមានការធានា អំណាច; សិទ្ធិអំណាច, ខ្លឹមសារ អ្នកណា បុរសនោះគ្រប់គ្រង មិនមែនច្បាប់ទេ។ វាគឺជាគំរូនៃសង្គមនេះយ៉ាងជាក់លាក់ Tredgold ជឿថាបានក្រោកឡើង និងពង្រឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ រដ្ឋនៅក្នុងសតវត្សទី XV-XVII ។ ជាមួយនឹងកំណែទម្រង់របស់ Peter I ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកគំរូលោកខាងលិច។ ហើយត្រឹមឆ្នាំ 1917 ប៉ុណ្ណោះ។ អ៊ី ខ្ញុំ​បាន​ជោគជ័យ មកជិតបន្ទាត់បែងចែក ខាងលិច និងខាងកើត ម៉ូដែលប៉ុន្តែ Oktyabrskaya បដិវត្តន៍ម្តងទៀត ផ្តាច់ខ្លួនរុស្ស៊ីពីលោកខាងលិច។

ប៉ុន្តែចលនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់រុស្ស៊ី គឺជាចលនាមនោគមវិជ្ជា និងទ្រឹស្តី ដែលការពារគំនិតនៃភាពឯកោរបស់រុស្ស៊ី។ អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតនេះគឺ Slavophiles, Eurasians និងអ្នកតំណាងជាច្រើនផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលហៅថាមនោគមវិជ្ជា "ស្នេហាជាតិ" ។

Slavophiles បានជឿ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី អ័រតូដូដូ, ជីវិតសហគមន៍, សមូហភាព ធម្មជាតិនៃការងារ។ ជា​លទ្ធផល អស្ចារ្យ ការតាំងទីលំនៅថ្មី ប្រជាជននៅដើមដំបូង សម័យថ្មី។ Slavs ខាងកើតបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើព្រហ្មចារី, មិនបានប៉ះ ផែនដីមិនដូចរបស់ពួកគេ។ សាច់ញាតិ នៅតាមបណ្តោយសាខា Aryan នៃ Franks និងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅអតីតកាល ខេត្តនៃចក្រភពរ៉ូម និងបានដាក់ ចាប់ផ្តើម រឿង អឺរ៉ុប​ខាងលិច។ ដូច្នេះរុស្ស៊ី រដ្ឋ អភិវឌ្ឍ "ចេញពីខ្លួនវា" ។ បឋមទាំងនេះ ស្ថានភាព​រស់នៅ Slavs រុស្ស៊ីយោងទៅតាម V.O. Klyuchevsky, កំណត់ ភាពសាមញ្ញប្រៀបធៀបនៃសមាសភាពសង្គមរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសំខាន់ ប្រភពដើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ និងសមាសភាពនេះ។ . Slavophiles បានផ្សារភ្ជាប់គំនិតនៃភាពប្លែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាមួយនឹងផ្លូវតែមួយគត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយជាលទ្ធផលជាមួយនឹងប្រភពដើមពិសេសនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ និក្ខេបបទដំបូងនៃការបង្រៀនរបស់ Slavophiles គឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់ Orthodoxy សម្រាប់ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌រុស្ស៊ី។ យោងទៅតាម A. S. Khomyakov វាគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបង្កើត "គុណភាពរុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់ដែលជា "វិញ្ញាណរុស្ស៊ី" ដែលបង្កើតទឹកដីរុស្ស៊ីក្នុងបរិមាណគ្មានកំណត់។ អំពី គំនិតបង្កើតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយជាលទ្ធផលនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ី គឺជាគំនិតនៃការផ្សះផ្សា។ ការផ្សះផ្សាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ី: នៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងគ្រួសារក្នុងសង្គមក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ។ យោងទៅតាម Slavophiles ការផ្សះផ្សាគឺជា គុណភាពសំខាន់បំផុតដែលបំបែក សង្គមរុស្ស៊ីពីអរិយធម៌លោកខាងលិចទាំងអស់។ ប្រជាជនលោកខាងលិចដែលផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ប្រាំពីរដំបូងបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាននៃសេចក្តីជំនឿហើយដោយហេតុនេះបានផ្តល់គោលការណ៍ផ្សះផ្សាដើម្បីបំភ្លេចចោល។ ហើយនេះបណ្តាលឱ្យមានគុណវិបត្តិទាំងអស់នៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺ ពាណិជ្ជកម្មនិយម និងបុគ្គលនិយមរបស់វា។ អរិយធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ ascetic និងជាសមូហភាព រចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍នៃជីវិតសង្គម។ តាមទស្សនៈរបស់ Slavophiles វាគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់អង្គការសង្គមជាក់លាក់មួយ - សហគមន៍ជនបទ "ពិភពលោក" ដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសេដ្ឋកិច្ចនិងសីលធម៌។ នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីសហគមន៍កសិកម្មទៅ Slavophiles និង ពេលនៃឧត្តមគតិ និងការតុបតែងរបស់វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់សហគមន៍ត្រូវបានបង្ហាញជាការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសាធារណៈ ហើយសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជា "សមមិត្ត និងម្ចាស់ភាគហ៊ុន"។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេនៅតែទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងសម័យទំនើប រចនាសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍មានទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានដែលបង្កើតឡើងដោយវត្តមានរបស់ serfdom ។ Slavophiles បានថ្កោលទោស serfdom និងបានតស៊ូមតិការលុបបំបាត់របស់ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Slavophiles បានមើលឃើញពីអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃសហគមន៍ជនបទនៅក្នុងគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ដែលវាបណ្តុះនៅក្នុងសមាជិករបស់ខ្លួន៖ ឆន្ទៈក្នុងការក្រោកឈរឡើងដើម្បីផលប្រយោជន៍រួម ភាពស្មោះត្រង់ ស្នេហាជាតិ។ល។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះនៅក្នុងសមាជិកសហគមន៍មិនកើតឡើងដោយមនសិការទេ ប៉ុន្តែដោយសភាវគតិ ដោយធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីសាសនាបុរាណ។ ផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលសហគមន៍គឺជាទម្រង់ដ៏ល្អបំផុត អង្គការសង្គមជីវិត Slavophiles បានទាមទារថាគោលការណ៍សហគមន៍ត្រូវបានធ្វើឱ្យទូលំទូលាយ ពោលគឺផ្ទេរទៅផ្នែកនៃជីវិតទីក្រុង ទៅឧស្សាហកម្ម។ រចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍ក៏គួរតែជាមូលដ្ឋានដែរ។ ជីវិតរបស់រដ្ឋនិងមានសមត្ថភាពជំនួស "ភាពខ្ពើមរអើមនៃការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ Slavophiles ជឿថានៅពេលដែល "គោលការណ៍សហគមន៍" រីករាលដាលនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី "ស្មារតីនៃការផ្សះផ្សា" នឹងកាន់តែខ្លាំងឡើង។ គោលការណ៍ឈានមុខគេនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនឹងជាការបដិសេធខ្លួនឯងសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ទាំងអស់គ្នា។ អរគុណចំពោះការនេះ សេចក្តីប្រាថ្នាខាងសាសនា និងសង្គមរបស់មនុស្សនឹងបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តតែមួយ។ ជាលទ្ធផល ភារកិច្ចនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទៃក្នុងរបស់យើង ដែលកំណត់ដោយពួកគេថាជា "ការត្រាស់ដឹងនៃគោលការណ៍សហគមន៍របស់ប្រជាជន" នឹងត្រូវបញ្ចប់។ Slavophilism គឺផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជានៃ Pan-Slavism ។ គំនិតរបស់ពួកគេអំពីជោគវាសនាពិសេសរបស់រុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើគំនិតនៃភាពផ្តាច់មុខភាពពិសេសរបស់ពួកស្លាវី។

Eurasians មិនដូច Slavophiles បានទទូចលើការផ្តាច់មុខនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងក្រុមជនជាតិរុស្ស៊ី។ ភាពផ្តាច់មុខនេះតាមគំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសំយោគនៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ ប្រទេសរុស្ស៊ីតំណាងឱ្យប្រភេទពិសេសនៃអរិយធម៌ដែលខុសគ្នាពីលោកខាងលិចនិងបូព៌ា។ ពួកគេបានហៅប្រភេទនៃអរិយធម៌ពិសេសនេះថា អឺរ៉ាស៊ី។ នៅក្នុងគំនិតអឺរ៉ាស៊ីនៃដំណើរការអារ្យធម៌ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យកត្តាភូមិសាស្ត្រ (បរិស្ថានធម្មជាតិ) - "កន្លែងនៃការអភិវឌ្ឍន៍" របស់មនុស្ស។ បរិយាកាសនេះតាមគំនិតរបស់ពួកគេកំណត់លក្ខណៈនៃប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងៗ អត្តសញ្ញាណ និងជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីកាន់កាប់លំហកណ្តាលនៃអាស៊ី និងអឺរ៉ុប ប្រមាណជាគូសបញ្ជាក់ដោយវាលទំនាបធំៗចំនួនបី៖ អឺរ៉ុបខាងកើត ស៊ីបេរីខាងលិច និងទួគីស្ថាន។ លំហផ្ទះល្វែងដ៏ធំទាំងនេះ ដែលមិនមានព្រំដែនភូមិសាស្ត្រស្រួចស្រាវធម្មជាតិ បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតពិភពវប្បធម៌តែមួយគត់។ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជជែកវែកញែករបស់ជនជាតិអឺរ៉ាស៊ីត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមានលក្ខណៈពិសេសនៃពូជសាសន៍នៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ី។ ក្រុមជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចស្លាវីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic និង Finno-Ugric ។ ការសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសត្រូវបានគេដាក់លើឥទ្ធិពលលើប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់រុស្ស៊ីនៃ "Turanian" ភាគខាងកើតដែលភាគច្រើនជាធាតុ Turkic-Tatar ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង នឹមតាតា-ម៉ុងហ្គោល។. គោលការណ៍ណែនាំវិធីសាស្រ្តនៃជនជាតិអឺរ៉ាស៊ីត្រូវបានចែករំលែកយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏លេចធ្លោ N.A. Berdyaev . លក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីយោងតាម ​​​​Berdyaev គឺជាបន្ទាត់រាងប៉ូលនិងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វា៖ “ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពស្មុគ្រស្មាញនៃព្រលឹងរុស្សីអាចបណ្តាលមកពីការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ស្ទ្រីមប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកពីរបានប៉ះទង្គិចគ្នា ហើយចូលមកក្នុងអន្តរកម្ម៖ ខាងកើត និងខាងលិច។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនមែនជាជនជាតិអឺរ៉ុបសុទ្ធសាធ និងមិនមែនជាជនជាតិអាស៊ីសុទ្ធសាធ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាផ្នែកមួយទាំងមូលនៃពិភពលោក បូព៌ា-ខាងលិចដ៏ធំ ដែលវាភ្ជាប់ពិភពលោកពីរ។ ហើយគោលការណ៍ពីរតែងតែតស៊ូនៅក្នុងព្រលឹងរុស្ស៊ី ខាងកើត និងខាងលិច។ . នៅ​លើ។ Berdyaev ជឿជាក់ថាមានការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងភាពធំធេងភាពគ្មានព្រំដែននៃទឹកដីរុស្ស៊ីនិងព្រលឹងរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងព្រលឹងនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីមានភាពធំធេងដូចគ្នា ភាពគ្មានព្រំដែន សេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ដូចនៅក្នុងវាលទំនាបរុស្ស៊ី។ ប្រជាជនរុស្ស៊ី Berdyaev ប្រកែកថាមិនមែនជាប្រជាជននៃវប្បធម៌ផ្អែកលើគោលការណ៍សនិទានកម្ម។ គាត់គឺជាប្រជាជននៃវិវរណៈ និងការបំផុសគំនិត។ គោលការណ៍ប្រឆាំងពីរបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃព្រលឹងរុស្ស៊ី៖ ធាតុឌីយ៉ូននិយមដែលមិនជឿនិងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាពជាពីរនេះជ្រាបចូលទៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី៖ ការស្អប់ខ្ពើម ភាពជ្រុលនិយមនៃរដ្ឋ និងអនាធិបតេយ្យ សេរីភាព ភាពឃោរឃៅ ទំនោរទៅរកអំពើហឹង្សា និងសេចក្តីសប្បុរស មនុស្សជាតិ ភាពទន់ភ្លន់ ជំនឿលើពិធីសាសនា និងការស្វែងរកការពិត បុគ្គលនិយម ការបង្កើនស្មារតីនៃ សមូហភាពបុគ្គល និងមិនផ្ទាល់ខ្លួន ជាតិនិយម ការសរសើរខ្លួនឯង និងសកលនិយម ភាពមនុស្សជាតិ សាសនាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងការគោរពសាសនាពីខាងក្រៅ ការស្វែងរកព្រះ និងសាសនាសកម្មប្រយុទ្ធ ការបន្ទាបខ្លួន និងក្រអឺតក្រទម ទាសភាព និងការបះបោរ។ ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះនៃចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់រុស្ស៊ីបានកំណត់ទុកជាមុនយោងទៅតាម Berdyaev ភាពស្មុគស្មាញនិងមហន្តរាយទាំងអស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ី។

ចូរយើងសង្ខេបដោយផ្អែកលើចំណុចដែលបានពិចារណាលើការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃគំនិតនៃអរិយធម៌គឺភាពចម្រុះ ពហុកម្រិត ពហុមុខ និងទ្រង់ទ្រាយធំ។ អរិយធម៌ គឺជាសហគ្រាសដែលរៀបចំយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ ទ្រង់ទ្រាយធំ រួមបញ្ចូលនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលតាមរបៀបផ្ទាល់បំផុត និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើទាំងមូលនេះ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីសមទាំងស្រុងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនិយមន័យនេះ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងនៃជនជាតិរុស្ស៊ីភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយមិនមែនដោយការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជា "បុរសនៃលោកខាងលិច" ឬ "បុរសនៃបូព៌ា" នោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងតួអក្សរសិល្ប៍ទាំងមូលដែលឧទ្ទិសដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ស្ទើរតែមានការបោះពុម្ពផ្សាយសំខាន់ណាមួយ ដែលរុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមិនច្បាស់លាស់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អរិយធម៌ណាមួយ - លោកខាងលិច ឬខាងកើត។ សូម្បីតែសម្រាប់ជនជាតិភាគខាងលិចរុស្ស៊ីដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមបំផុតក៏ដោយ "ភាពខាងលិច" របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើសកម្មភាពហើយបន្តដើរតួជាគម្រោងនៃអនាគតដ៏ពេញនិយមបំផុត ហើយមិនមែនជាភាពជាក់ស្តែង និងការផ្តល់ឱ្យនោះទេ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវបរទេសរុស្ស៊ីជាក្បួនត្រូវបានចាត់តាំងជាកន្លែងឯករាជ្យនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។ អ្នកនិពន្ធបរទេស ដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះរុស្ស៊ី វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន ផ្តល់តួនាទីជាកត្តាសំខាន់ និងឯករាជ្យនៅក្នុងជីវិតពិភពលោក។ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកសម័យទំនើបជាច្រើនមិនចោទសួរពីការយល់ដឹងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាអរិយធម៌ឯករាជ្យនោះទេ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានរំខានជាញឹកញាប់ដែលជាលទ្ធផលដែលយើងមិនគួរនិយាយអំពីមួយប៉ុន្តែអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីមួយចំនួន: Kievan Rus, Muscovite Rus, ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Peter I, សូវៀតរុស្ស៊ីជាដើម។ យើងត្រូវតែចងចាំថា ភាពមិនចុះសម្រុងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវត្តមានដែលជាប់ទាក់ទងគ្នានៃមុខមាត់ផ្សេងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រទេសនេះ មិនមែនជាលក្ខណៈផ្តាច់មុខរបស់រុស្ស៊ីនោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាប្រទេសនេះ ឬប្រទេសនោះ ដែលយកក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងមួយ អាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសមួយ។ អរិយធម៌ដែលមានស្រាប់ទាំងទំនាញឆ្ពោះទៅរកមួយក្នុងចំណោមពួកគេ ឬទីបំផុតតំណាងឱ្យអរិយធម៌ដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងខ្លួនវា។ វាគឺជាចុងក្រោយដែលអនុវត្តចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។

អរិយធម៌រុស្ស៊ីគឺជាអង្គភាពពហុជាតិសាសន៍។ វាមានន័យថា អ្នកតំណាងនៃប្រភេទផ្សេងៗ ប្រជាជន និងវប្បធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីជឿថា រង្វង់នៃប្រជាជនដែលបង្កើតបានជាអរិយធម៌របស់រុស្ស៊ី គឺគ្មានដែនកំណត់ជាមូលដ្ឋាន។ វាទំនងជាថានៅពេលអនាគតវាក៏នឹងរួមបញ្ចូលផងដែរនូវអ្នកដែលពីមុនមិនមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់រុស្ស៊ី ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនបរទេស ឧទាហរណ៍ ជនជាតិចិន អាហ្វ្រិក ឬឥណ្ឌា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅពេលដែលពួកគេធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី ពួកគេអាចក្លាយជាអ្នកកាន់របៀបរស់នៅ និងគំនិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីជាក់លាក់មួយ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនចាំបាច់បាត់បង់នូវលក្ខណៈធម្មជាតិនៃវប្បធម៌សង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេឡើយ។ .

អរិយធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានសិក្សានៅផ្នែកផ្សេងៗនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ វាច្បាស់ណាស់ថាវាមានសារៈសំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសក្នុងការដឹង និងយល់ពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ របៀបរស់នៅនិងគំនិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះគឺជាអ្វីដែលអាចហៅថាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃអរិយធម៌រុស្ស៊ី។

3. បញ្ហាសង្គម-នយោបាយសកល, ការបង្ហាញអវិជ្ជមានការប្រណាំងអាវុធ និងបញ្ហាប្រឈមនៃការរំសាយអាវុធ

បញ្ហាសកលនៃធម្មជាតិនយោបាយសង្គមគឺ៖

ការការពារសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ;

ការបញ្ឈប់ការប្រណាំងអាវុធ ការដោះស្រាយជម្លោះក្នុងតំបន់ និងអន្តររដ្ឋ។

ការកសាងសន្តិភាពអហឹង្សា ផ្អែកលើការបង្កើតទំនុកចិត្តរវាងប្រជាជន និងការពង្រឹងប្រព័ន្ធសន្តិសុខសកល។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ មនុស្សជាតិត្រូវប្រឈមមុខជាមួយនឹងក្រុមនៃបញ្ហាលើដំណោះស្រាយដែលអនាគតអាស្រ័យ វឌ្ឍនភាពសង្គម, ជោគវាសនានៃអរិយធម៌។ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាសកល (បកប្រែពីឡាតាំង "ពិភពលោក" - ផែនដី, ពិភពលោក) ។ ទាំងនេះជាចម្បងរួមមានដូចជា៖ ការទប់ស្កាត់ការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ការយកឈ្នះលើវិបត្តិបរិស្ថាន និងផលវិបាករបស់វា ការកាត់បន្ថយគម្លាតក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរវាងប្រទេសលោកខាងលិចដែលបានអភិវឌ្ឍ និងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកទីបី ស្ថេរភាពនៃស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តនៅលើ ភព។ បញ្ហានៃការការពារសុខភាព និងការការពារជំងឺអេដស៍ ការញៀនគ្រឿងញៀន ការរស់ឡើងវិញនៃតម្លៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌ និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើភេរវកម្មអន្តរជាតិក៏កាន់តែមានសារៈសំខាន់ផងដែរ។

គិតអំពីហេតុផលសម្រាប់ការលេចចេញជាសកល បញ្ហា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចង្អុលប្រាប់មុនគេ ដល់សហគមន៍សកលលោកដែលកំពុងរីកចម្រើននៃមនុស្ស សុចរិតភាពនៃពិភពលោកទំនើប ដែលត្រូវបានធានាជាចម្បងដោយស៊ីជម្រៅ។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចបង្កើនទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងវប្បធម៌ មធ្យោបាយចុងក្រោយបំផុតនៃការទំនាក់ទំនងមហាជន។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលភពផែនដីក្លាយជាផ្ទះតែមួយរបស់មនុស្សជាតិ ភាពផ្ទុយគ្នា ជម្លោះ និងបញ្ហាជាច្រើនអាចពង្រីកព្រំដែនក្នុងតំបន់ និងទទួលបានលក្ខណៈសកល។

ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្មឥឡូវនេះគឺអាចប្រៀបធៀបបាននៅក្នុងអំណាច និងផលវិបាក (ទាំងការច្នៃប្រឌិត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ) ទៅនឹងកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតនៃធម្មជាតិ។ ដោយបាននាំយកនូវកម្លាំងផលិតភាពដ៏មានឥទ្ធិពលមកដល់ជីវិត មនុស្សជាតិមិនអាចតែងតែនាំពួកគេឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏សមហេតុផលរបស់វាឡើយ។ កម្រិតនៃការរៀបចំសង្គម ការគិតនយោបាយ និងការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថាន ការតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌គឺនៅឆ្ងាយពីតម្រូវការនៃសម័យកាល។

បញ្ហាសកលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាដែលប៉ះពាល់ដល់មិនមែនបុគ្គលជាក់លាក់ មិនមែនក្រុមមនុស្សជាក់លាក់ សូម្បីតែប្រទេសតែមួយ ឬក្រុមនៃប្រទេសមួយ ប៉ុន្តែបញ្ហាដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាតិភាគច្រើន ហើយអាចប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ការពង្រីក និងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ សង្គម វប្បធម៌ នយោបាយ និងស្ថាប័ន និងស្ថាប័នផ្សេងទៀតកំពុងមានឥទ្ធិពលឥតឈប់ឈរលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ដាច់ស្រយាលបំផុតនៃពិភពលោក។

ទន្ទឹមនឹងនេះ សកម្មភាពរបស់រដ្ឋជាតិ និងសូម្បីតែសហគមន៍មូលដ្ឋានក៏អាចមានសារៈសំខាន់ផងដែរ។ ផលវិបាកសកល. ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងស្រុកណាមួយអាចនៅក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតទទួលបានសារៈសំខាន់ជាសកល ហើយផ្ទុយទៅវិញ ព្រឹត្តិការណ៍សកលណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពកិច្ចការក្នុងតំបន់នីមួយៗ ប្រទេស និងសហគមន៍មូលដ្ឋានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

ដូច្នេះបញ្ហាដែលបង្កើតឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន ស្ថានភាពរស់នៅរបស់សង្គមពិភពលោកដែលគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានគេហៅថាបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង។ បញ្ហាបែបនេះដំបូងគឺគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯងរបស់មនុស្សជាតិ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងការកសាងសក្តានុពលនុយក្លេអ៊ែរ។ បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​លើក​ដំបូង​ជា​សកល​មួយ​ក្នុង​ការ​ប្រកាស​ដ៏​ល្បី​របស់ A. អែងស្តែង, ប៊ី. Russell និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោប្រាំបួននាក់ផ្សេងទៀតដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1955 បញ្ហានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនុយក្លេអ៊ែរបានក្លាយទៅជាធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបង្កើតដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកក្រោមការដឹកនាំរបស់ Academician N.N. គំរូអាកាសធាតុពិភពលោករបស់ Moiseev នៃ "រដូវរងានុយក្លេអ៊ែរ" - ការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃដំណើរការដែលអាចកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរក្នុងការរស់នៅនិង ធម្មជាតិគ្មានជីវិតនិងនៅក្នុងសង្គម។ បន្ទាប់ពីការគំរាមកំហែងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនុយក្លេអ៊ែរដោយខ្លួនឯងនៃមនុស្សជាតិបញ្ហាថាមពលនិងបរិស្ថានត្រូវបានដឹង។

ការ​ប្រណាំង​អាវុធ​ជា​បញ្ហា​សំខាន់​ដែល​ដំណោះ​ស្រាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​ទាំង​អស់​អាស្រ័យ។ នៅក្នុងបរិបទនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងមហាអំណាចពិភពលោកទាំងពីរគឺសហភាពសូវៀត និងសហរដ្ឋអាមេរិក - ជាគោលការណ៍មិនអាចមានវិធីសាស្រ្តសកលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងទៀតបានទេ។ការចាប់ផ្តើមរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាវុធបរមាណូ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅឆ្នាំ 1945 សហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយជាមហាអំណាចនុយក្លេអ៊ែរតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាមួយជប៉ុន ពួកគេបានបំផ្ទុះគ្រាប់បែកបរមាណូលើទីក្រុង ហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា និងណាហ្គាសាគីរបស់ជប៉ុន។ ឧត្តមភាពជាយុទ្ធសាស្ត្របាននាំឱ្យការពិតដែលថាយោធាអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមបង្កើតផែនការផ្សេងៗសម្រាប់ការវាយប្រហារការពារលើសហភាពសូវៀត។ ប៉ុន្តែការផ្តាច់មុខរបស់អាមេរិកលើអាវុធនុយក្លេអ៊ែរមានរយៈពេលត្រឹមតែបួនឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំ 1949 សហភាពសូវៀតបានសាកល្បងគ្រាប់បែកបរមាណូដំបូងរបស់ខ្លួន។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​ពិត​ជា​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង ពិភពលោកខាងលិច. នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមនៅក្នុងសហភាពសូវៀត អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងអាវុធនុយក្លេអ៊ែរត្រូវបានបង្កើតឡើងឆាប់ៗនេះ។ ការ​ប្រយុទ្ធ​បាន​ក្លាយ​ជា​គ្រោះ​ថ្នាក់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​មាន​ផល​អាក្រក់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ សក្ដានុពលនុយក្លេអ៊ែរបង្គរមានបរិមាណដ៏ធំសម្បើម ប៉ុន្តែឃ្លាំងអាវុធបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំសម្បើមគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ ហើយការចំណាយលើការផលិត និងការផ្ទុករបស់ពួកគេកំពុងកើនឡើង។ ប្រសិនបើពីមុនគេនិយាយថា "យើងអាចបំផ្លាញអ្នកបាន ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបំផ្លាញពួកយើងបានទេ" ឥឡូវនេះពាក្យបានផ្លាស់ប្តូរហើយ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយថា "អ្នកអាចបំផ្លាញយើង 38 ដងហើយយើងអាចបំផ្លាញអ្នកបាន 64 ដង!" . ការជជែកដេញដោលគ្នានេះគឺគ្មានផ្លែផ្កាទេ ជាពិសេសការពិចារណាថា ប្រសិនបើសង្រ្គាមផ្ទុះឡើង ហើយគូបដិបក្ខណាម្នាក់បានប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ នោះនឹងមិនមានអ្វីនៅសល់មិនត្រឹមតែគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើភពផែនដីទាំងមូលទៀតផង។

ការ​ប្រណាំង​អាវុធ​បាន​កើន​ឡើង​ក្នុង​ល្បឿន​យ៉ាង​លឿន។ នៅពេលដែលភាគីម្ខាងបង្កើតអាវុធថ្មីជាមូលដ្ឋាន គូប្រជែងរបស់ខ្លួនបានបោះកម្លាំង និងធនធានទាំងអស់របស់ខ្លួនឱ្យសម្រេចបាននូវរឿងដូចគ្នា។ ការប្រកួតប្រជែងឆ្កួតបានប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃឧស្សាហកម្មយោធា។ ពួកគេបានប្រកួតប្រជែងគ្រប់ទីកន្លែង: ក្នុងការបង្កើត ប្រព័ន្ធចុងក្រោយបំផុត។អាវុធធុនតូច នៅក្នុងការរចនាថ្មីនៃរថក្រោះ យន្តហោះ កប៉ាល់ និងនាវាមុជទឹក ប៉ុន្តែប្រហែលជាអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺការប្រកួតប្រជែងក្នុងការបង្កើត បច្ចេកវិទ្យារ៉ុក្កែត. កន្លែង​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​សន្តិភាព​ទាំង​មូល​នៅ​សម័យ​នោះ​មិន​មែន​ជា​ផ្នែក​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​នៃ​ផ្ទាំង​ទឹកកក​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​គម្រប​ព្រិល​នៅ​ផ្នែក​ដែល​មើល​ឃើញ។ សហរដ្ឋអាមេរិកបានវ៉ាដាច់សហភាពសូវៀតក្នុងចំនួនអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ សហភាពសូវៀតបានវ៉ាដាច់សហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររ៉ុក្កែត។ សហភាពសូវៀតគឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងពិភពលោកដែលបាញ់បង្ហោះផ្កាយរណប ហើយនៅឆ្នាំ 1961 វាគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានបញ្ជូនមនុស្សទៅអវកាស។ ជនជាតិអាមេរិកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងឧត្តមភាពជាក់ស្តែងបែបនេះបានទេ។ លទ្ធផលគឺការចុះចតរបស់ពួកគេនៅលើព្រះច័ន្ទ។ ត្រង់ចំណុចនេះ ភាគីនានាឈានដល់សមភាពជាយុទ្ធសាស្ត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនបានបញ្ឈប់ការប្រណាំងអាវុធនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​បាន​រីក​រាល​ដាល​ដល់​គ្រប់​វិស័យ​ដែល​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​អាវុធ។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចរួមបញ្ចូលការប្រណាំងដើម្បីបង្កើតកុំព្យូទ័រទំនើប។ នៅទីនេះលោកខាងលិចបានសងសឹកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយឺតយ៉ាវក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្ររ៉ុក្កែត ចាប់តាំងពីសម្រាប់ហេតុផលមនោគមវិជ្ជាសុទ្ធសាធ សហភាពសូវៀតបានខកខានការទម្លាយមួយនៅក្នុងតំបន់នេះ ដោយស្មើភាពគ្នានអ៊ីនធឺណេត រួមជាមួយនឹងហ្សែនទៅនឹង "ក្មេងស្រីពុករលួយនៃចក្រពត្តិនិយម"។ ការ​ប្រណាំង​អាវុធ​បាន​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​អប់រំ​ផង​ដែរ។ បន្ទាប់ពីការហោះហើររបស់ Gagarin សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានបង្ខំឱ្យពិចារណាឡើងវិញអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធអប់រំ និងណែនាំវិធីសាស្រ្តបង្រៀនថ្មីជាមូលដ្ឋាន។

ការ​ប្រណាំង​អាវុធ​ត្រូវ​បាន​ផ្អាក​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ដោយ​ភាគី​ទាំង​សងខាង។ សន្ធិសញ្ញាមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយកំណត់ការប្រមូលផ្តុំអាវុធ។ ឧទាហរណ៍ ដូចជាសន្ធិសញ្ញាហាមឃាត់ការធ្វើតេស្តអាវុធនុយក្លេអ៊ែរក្នុងបរិយាកាស ក្នុងលំហអាកាស និងក្រោម ទឹក (08/05/1963), សន្ធិសញ្ញាស្តីពីការមិនរីកសាយភាយនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ, ការបង្កើតតំបន់គ្មាននុយក្លេអ៊ែរ (1968), កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពី SALT-1 (ដែនកំណត់ និងការកាត់បន្ថយ អាវុធយុទ្ធសាស្ត្រ) (1972) អនុសញ្ញាស្តីពីការហាមឃាត់ការអភិវឌ្ឍន៍ ការផលិត និងការស្តុកទុកអាវុធបាក់តេរី និងជាតិពុល និងលើការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ (1972) និងផ្សេងៗទៀត។

សង្គ្រាមជាមធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហាអន្តរជាតិ ដែលនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំ និងការស្លាប់របស់មនុស្សជាច្រើន ដែលបង្កឱ្យមានការចង់បានអំពើហិង្សា និងស្មារតីឈ្លានពាន ត្រូវបានថ្កោលទោសដោយអ្នកគិតបែបមនុស្សសាស្ត្រគ្រប់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយជាការពិតណាស់ ក្នុងចំណោមប្រវត្តិសាស្ត្រជាងបួនពាន់ឆ្នាំដែលស្គាល់យើង មានតែប្រហែលបីរយប៉ុណ្ណោះដែលមានសន្តិភាពទាំងស្រុង។ នៅសល់នៃពេលវេលាសង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងនៅកន្លែងមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅលើផែនដី។ សតវត្សទី XX បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាយុគសម័យដែលបង្កឱ្យមានសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ដែលក្នុងនោះមានប្រទេសរាប់សិប និងមនុស្សរាប់លាននាក់បានចូលរួម។

យោងទៅតាមការវាយតម្លៃជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងឥស្សរជននយោបាយជាច្រើន សង្គ្រាមលោកលើកទីបី ប្រសិនបើវាផ្ទុះឡើង នឹងក្លាយជាសោកនាដកម្មចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស។ ការគណនាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីប្រទេសផ្សេងៗ រួមទាំងប្រទេសរបស់យើង បង្ហាញថាទំនងជា និងបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតសម្រាប់ភាវៈរស់ទាំងអស់ ផលវិបាកនៃសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរនឹងចាប់ផ្តើមនៃ "រដូវរងានុយក្លេអ៊ែរ" ។ ផលវិបាកនៃសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរនឹងក្លាយទៅជាមហន្តរាយមិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដែលនឹងចូលរួមក្នុងវាប៉ុណ្ណោះទេ - ពួកគេនឹងប៉ះពាល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល ការទប់ស្កាត់សង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ គឺជាបញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង។ តើអាចទប់ស្កាត់សង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរបានទេ? យ៉ាងណាមិញ ឃ្លាំងអាវុធយោធាជាច្រើនរបស់ប្រទេសទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកដែលមានអាវុធនុយក្លេអ៊ែ គឺពោរពេញទៅដោយប្រភេទជាច្រើនប្រភេទ។ ការ​ធ្វើ​តេស្ត​បច្ចេកវិទ្យា​ចុង​ក្រោយ​នៅ​តែ​បន្ត ឧបករណ៍យោធា. សូម្បីតែ 5% នៃទុនបំរុងនុយក្លេអ៊ែរដែលបានប្រមូលរួចហើយដោយមហាអំណាចគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទម្លាក់ភពផែនដីចូលទៅក្នុងមហន្តរាយបរិស្ថានដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ជម្លោះយោធាក្នុងតំបន់មិនឈប់ឈរទេ ដែលបញ្ហានីមួយៗនាំឱ្យគ្រោះថ្នាក់នៃការកើនឡើងទៅជាតំបន់ និងសូម្បីតែសកលលោក។

ជាលើកដំបូង សហគមន៍ពិភពលោកបានគិតអំពីការមិនរីកសាយភាយនៃអាវុធប្រល័យលោក នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ នៅពេលដែលមហាអំណាចនុយក្លេអ៊ែរដូចជាសហភាពសូវៀត សហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស បារាំងបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយ។ ហើយចិនបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចូលរួមជាមួយពួកគេ។ នៅពេលនេះ ប្រទេសមួយចំនួនដូចជា អ៊ីស្រាអ៊ែល ស៊ុយអែត អ៊ីតាលី និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត បានចាប់ផ្តើមគិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពីអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ ហើយថែមទាំងបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍពួកគេ។

ក្នុងទស្សវត្សរ៍ទី 60 ដូចគ្នា អៀរឡង់បានផ្តួចផ្តើមបង្កើតឯកសារច្បាប់អន្តរជាតិ ដែលដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការមិនរីកសាយភាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ សហភាពសូវៀត សហរដ្ឋអាមេរិក ហើយប្រទេសអង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមបង្កើតសន្ធិសញ្ញាស្តីពីការមិនរីកសាយភាយនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ . ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកចូលរួមដំបូងក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ។ វាត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1968 ប៉ុន្តែចូលជាធរមាននៅខែមីនាឆ្នាំ 1970 ។ បារាំង និងចិនបានចូលសន្ធិសញ្ញានេះ ជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក។

គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីការពារការរីកសាយភាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរបន្ថែមទៀត ជំរុញកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងវិស័យនៃការប្រើប្រាស់អាតូមដោយសន្តិវិធីជាមួយនឹងការធានាពីភាគីដែលចូលរួម សម្របសម្រួលការចរចាដើម្បីបញ្ចប់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិស័យអភិវឌ្ឍន៍។ អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ ជាមួយនឹងគោលដៅចុងក្រោយនៃការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងរបស់វា។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ។ រដ្ឋនុយក្លេអ៊ែរអនុវត្តកាតព្វកិច្ចមិនជួយដល់រដ្ឋដែលមិនមែនជានុយក្លេអ៊ែរក្នុងការទិញឧបករណ៍បំផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរ។ រដ្ឋដែលមិនមាននុយក្លេអ៊ែរអនុវត្តមិនផលិត ឬទទួលបានឧបករណ៍បែបនេះ។ បទប្បញ្ញត្តិមួយក្នុងចំណោមបទប្បញ្ញត្តិនៃសន្ធិសញ្ញាតម្រូវឱ្យ IAEA អនុវត្តវិធានការការពារ រួមទាំងការត្រួតពិនិត្យសម្ភារៈនុយក្លេអ៊ែរដែលប្រើប្រាស់ក្នុងគម្រោងសន្តិភាពដោយរដ្ឋភាគីគ្មាននុយក្លេអ៊ែរនៃសន្ធិសញ្ញា។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាស្តីពីការមិនរីកសាយភាយនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ (មាត្រា ១០ កថាខណ្ឌ ២) ចែងថា ២៥ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចូលជាធរមាននៃសន្ធិសញ្ញា សន្និសីទមួយនឹងត្រូវកោះប្រជុំដើម្បីសម្រេចថាតើវាគួរនៅជាធរមានឬក៏អត់។ របាយការណ៍សន្និសីទត្រូវបានធ្វើឡើងស្របតាមលក្ខខណ្ឌនៃសន្ធិសញ្ញារៀងរាល់ប្រាំឆ្នាំម្តង និង នៅឆ្នាំ 1995 នៅពេលដែលវាមកដល់ចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលសុពលភាព 25 ឆ្នាំរបស់ខ្លួន ភាគីដែលចូលរួមបានគាំទ្រជាឯកច្ឆ័ន្ទលើការពន្យារពេលមិនកំណត់របស់ខ្លួន។ ពួកគេក៏យកបី សេចក្តីប្រកាសជាកាតព្វកិច្ចគោលការណ៍៖ - ការបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវការប្តេជ្ញាចិត្តដែលបានទទួលយកពីមុនទាក់ទងនឹងអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងការបញ្ឈប់រាល់ការធ្វើតេស្តនុយក្លេអ៊ែរ។ - ការពង្រឹងនីតិវិធីត្រួតពិនិត្យការរំសាយអាវុធ; - ការបង្កើតតំបន់គ្មាននុយក្លេអ៊ែរនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌនៃសន្ធិសញ្ញាដោយប្រទេសទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។

មានរដ្ឋចំនួន 178 នៃសន្ធិសញ្ញា រួមទាំងមហាអំណាចនុយក្លេអ៊ែរដែលមានស្រាប់ ដែលបានតស៊ូមតិសម្រាប់របបគ្រប់គ្រងបច្ចេកវិទ្យាមីស៊ីល។ ក៏មានប្រទេសចំនួនបួនដែលធ្វើសកម្មភាពនុយក្លេអ៊ែរដែលមិនបានចូលរួមក្នុងសន្ធិសញ្ញាគឺអ៊ីស្រាអែល ឥណ្ឌា ប៉ាគីស្ថាន គុយបា។ ជំនួយរបស់លោកខាងលិចនៅក្នុងតំបន់នេះបានក្លាយជាធាតុសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងរបបមិនរីកសាយភាយ។ ជំនួយនេះបង្ហាញថាលោកខាងលិចមិនចង់ឃើញនៅក្នុងប្រទេស CIS ទេ។ ប្រភពនៃការគំរាមកំហែង។ នៅឯកិច្ចប្រជុំកំពូល G8 និង ត្រូវបានអនុម័តនៅប្រទេសកាណាដាក្នុងខែកក្កដាឆ្នាំ 2002 ការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗស្តីពីភេរវកម្មអន្តរជាតិ និងការរីកសាយភាយ អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។

សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃរបបមិនរីកសាយភាយសម្រាប់នុយក្លេអ៊ែរ និងអាវុធប្រល័យលោកផ្សេងទៀតគឺ៖ - សុវត្ថិភាពនៃការស្តុកទុក ឃ្លាំង ការដឹកជញ្ជូនអាវុធប្រល័យលោក និងសម្ភារៈដែលសមរម្យសម្រាប់ការផលិតរបស់ពួកគេ។ - ប្រព័ន្ធសម្រាប់ការទប់ស្កាត់ការជួញដូរដោយខុសច្បាប់នូវអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ និងអាវុធប្រល័យលោក និងសម្ភារៈផ្សេងៗទៀត។

គ្រោះថ្នាក់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញពិភពលោកដោយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ (គីមីជីវសាស្រ្ត) បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងបូព៌ានិងលោកខាងលិចមិនបានរលាយបាត់ទេ - វាបានគេចចេញពី - នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មហាអំណាច ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងមិនត្រឹមតែពីរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីអំពើភេរវកម្មមិនមែនរដ្ឋផងដែរ។ អំពើ​ភេរវកម្ម​ជា​បញ្ហា​ធំ​ណាស់​នៅ​សម័យ​យើង។ អំពើ​ភេរវកម្ម​ទំនើប​កើត​ឡើង​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​អំពើ​ភេរវកម្ម​នៅ​លើ​ឆាក​អន្តរជាតិ។ អំពើ​ភេរវកម្ម​លេចឡើង​នៅពេល​សង្គម​កំពុង​ជួប​វិបត្តិ​ដ៏​ជ្រៅ ជា​ចម្បង​វិបត្តិ​មនោគមវិជ្ជា និង​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​រដ្ឋ។ ក្នុង​សង្គម​បែប​នេះ ក្រុម​ប្រឆាំង​ផ្សេង​ៗ​បាន​លេច​ចេញ​មក​ទាំង​នយោបាយ សង្គម​ជាតិ សាសនា។ សម្រាប់ពួកគេ ភាពស្របច្បាប់ក្លាយជាចម្ងល់ រដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់ . ភេរវកម្ម​ជា​បាតុភូត​ដ៏​ធំ និង​សំខាន់​ផ្នែក​នយោបាយ​គឺជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​រីក​រាលដាល​នៃ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​មនោគមវិជ្ជា​នៅ​ពេល​ក្រុម​មួយ​ចំនួន នៅក្នុងសង្គម ពួកគេងាយនឹងចោទសួរអំពីភាពស្របច្បាប់ និងសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ ហើយដោយហេតុនេះ ខ្លួនឯងបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាភេរវកម្ម ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានគូសបញ្ជាក់ពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាន អាវុធ​ប្រល័យ​លោក​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​ភេរវករ។ ការ​វាយ​ប្រហារ​នេះ​អាច​នឹង​មាន​ផល​វិបាក​កាន់​តែ​សាហាវ​ទៀត​ប្រសិន​បើ​ភេរវករ​អាច​ទទួល​បាន និង​ប្រើ​អាវុធ​គីមី ជីវសាស្ត្រ ឬ​នុយក្លេអ៊ែរ។ មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយក្នុងការទប់ស្កាត់ការគំរាមកំហែងប្រភេទនេះគឺការពង្រឹងរបបពហុភាគីដែលបានបង្កើតរួចហើយដើម្បីហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ នុយក្លេអ៊ែរ គីមី ជីវសាស្រ្ត អាវុធ និងការពារការរីកសាយ។

គោលបំណងសំខាន់នៃការរំសាយអាវុធគឺការរក្សាសន្តិភាព និងសន្តិសុខអន្តរជាតិ ការរំសាយអាវុធពហុភាគី និងការកម្រិតអាវុធ។ . អាទិភាពខ្ពស់បំផុតគឺត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការកាត់បន្ថយ និងការលុបបំបាត់ជាយថាហេតុនៃអាវុធប្រល័យលោក . ទោះបីជាគោលដៅនៃការកាត់បន្ថយការគំរាមកំហែងនៃអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ អាវុធគីមី និងជីវសាស្រ្តនៅតែដដែលក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ វិសាលភាពនៃការពិភាក្សា និងការចរចាអំពីការរំសាយអាវុធបានផ្លាស់ប្តូរ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិវត្តនៃការពិតនយោបាយ និងស្ថានភាពអន្តរជាតិ។

នៅ​ពេលនេះ នៅពេលនេះ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានគំនិតអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលមានស្រាប់ លទ្ធភាព និងទំហំនៃគ្រោះមហន្តរាយជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អាវុធប្រល័យលោកនោះទេ។ មនុស្សជាតិមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះទេ ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ និងមិនដឹងពីជម្រៅពេញលេញនៃបញ្ហា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលយើងមិនគួរភ្លេចថាការគំរាមកំហែងនៃការប្រើប្រាស់អាវុធប្រល័យលោកជាអកុសលមានវត្តមាន វ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃតាមរយៈសកម្ម ការឃោសនានៃអំពើហឹង្សា។ បាតុភូតនេះកំពុងកើតឡើងទូទាំងពិភពលោក។ ការទប់ស្កាត់ការគំរាមកំហែងនៃការរីកសាយភាយអាវុធប្រល័យលោកត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រទេសរុស្ស៊ី សហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសដទៃទៀតថាជាកិច្ចការសំខាន់មួយក្នុងការធានាសន្តិសុខជាតិរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចូលរួមក្នុងបញ្ហាសន្តិសុខទាក់ទងនឹងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ និងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលលោក។ អ្នក​នយោបាយ, អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងដំណើរការការងារ សន្និសីទអន្តរជាតិ និងថ្នាក់តំបន់ សិក្ខាសាលា និងកិច្ចប្រជុំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង របាយការណ៍ និងការប្រមូលអត្ថបទត្រូវបានបោះពុម្ព។

បញ្ហាសកលទាំងអស់ត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងគំនិតនៃឯកភាពភូមិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ និងទាមទារឱ្យមានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិទូលំទូលាយដើម្បីដោះស្រាយ។ តាមទស្សនៈនៃការគិតនយោបាយថ្មី ការសម្រេចបានសន្តិភាពយូរអង្វែងនៅលើផែនដីគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រភេទថ្មីរវាងរដ្ឋទាំងអស់ - ទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។ ដូច្នេះហើយ តម្រូវការសម្រាប់វិធីសាស្រ្តពហុភាគី ដែលឆ្លើយតបនឹងបញ្ហាទាំងមូល។ កម្រិតថ្មីនៃភាពជាដៃគូទាំងរវាងរដ្ឋ និងរវាងតួអង្គមិនមែនរដ្ឋ ចាប់តាំងពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រដ្ឋាភិបាលតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសកលណាមួយដែលពិភពលោកកំពុងជួបប្រទះនោះទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយបានពិចារណាលើបញ្ហានានា ការសន្និដ្ឋានខាងក្រោមអាចទាញចេញពីការងារនេះ៖ - អត្ថន័យទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតស្របគ្នានៃអរិយធម៌ពីរប្រភេទ។ - ជម្រើសនៃផ្លូវអភិវឌ្ឍន៍, ការដាក់បញ្ចូល ទៅម៉ូដែលខាងលិចឬខាងកើត សាធារណៈ ឧបករណ៍សម្រាប់រុស្ស៊ីទំនើបមាន អត្ថន័យពិសេស ទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់ប្រទេស ; - សង្គមថ្មី។ គឺ តំណាងនៃសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌ពិភពលោកនិងការច្នៃប្រឌិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី; - បញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើងមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ; - ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាសកលត្រូវតែមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ។ - បើគ្មានការអនុវត្តវិធានការសមស្របទេ ការគំរាមកំហែងដល់សន្តិសុខពិភពលោកអាចនឹងលេចឡើង - ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សហគមន៍អន្តរជាតិ។

ដូច្នេះ តើ​រុស្ស៊ី​គួរ​ដើរ​ផ្លូវ​មួយ​ណា អរិយធម៌​គួរ​ជ្រើសរើស? ចម្លើយគឺ៖ ផ្អែកលើនិន្នាការសកលនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម , ប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងទទួលយកលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះនៃអរិយធម៌នោះ។ នឹងរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាព ដើរទៅមុខ ហើយនឹងបដិសេធអ្នកដែល នឹងរារាំងរឿងនេះ។

ការដោះស្រាយបញ្ហាសកលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលនឹងផ្អែកលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ - ការទទួលស្គាល់អាទិភាពនៃតម្លៃមនុស្សជាសកល អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរក ជីវិតមនុស្សនិងសន្តិភាពដែលជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ; - ការលះបង់សង្រ្គាមជាមធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហាចម្រូងចម្រាស ការស្វែងរកដោយសន្តិវិធី នយោបាយ ដើម្បីដោះស្រាយរាល់ជម្លោះ និងបញ្ហានានា។ - ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាជនក្នុងការជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ពួកគេដោយសេរី និងឯករាជ្យ។ - ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកទំនើបជាសហគមន៍ដ៏សំខាន់ និងអន្តរទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

1. Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ Dobrenkova V.I. សង្គមវិទ្យា - M.: Gardarika, ឆ្នាំ 1999

2. Gadzhiev K.S. វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ (មុខវិជ្ជាចម្បង)៖ សៀវភៅសិក្សា - អិមៈ ការសិក្សា​ខ្ពស់, 2008

3. . អេដ។ Klementeva D.S. សង្គមវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សា - អិមៈ សង្គមទស្សនវិជ្ជា "ព្រះបន្ទូល"; Ed ។ Eksmo, 2004 ។

4. Ed ។ Bogolyubova L.N., Lazebnikova A.Yu. បុរស និងសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា ថ្មី។ សៀវភៅសិក្សាសង្គមសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី 10-11 ។ ការអប់រំទូទៅ ស្ថាប័ន។ - ទី 7 ed ។ - M. : ការអប់រំ, 2001 ។

5. Ed ។ Radugina A.A. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (រុស្ស៊ីក្នុងអរិយធម៌ពិភពលោក): វគ្គនៃការបង្រៀន - M.: Center, 2001 ។