វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ: បុព្វហេតុ, សក្ដានុពល, ផលវិបាក។ វិបត្តិអាយុ និងការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ

បញ្ហានៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ និងការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង។ ការបង្កើតតម្លៃ ឧត្តមគតិ គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌។ អន្តរកម្ម និងការទាក់ទងគ្នានៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយពិភពនៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍។ តន្ត្រីកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងវា។ ប្រភេទសំខាន់ៗគឺតន្ត្រីរ៉ុក និងប៉ុប ដែលនៅក្នុងវប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យហួសពីសិល្បៈ ហើយក្លាយជាស្ទីល និងរបៀបរស់នៅ។ ធាតុផ្សេងទៀតនៃអនុវប្បធម៍យុវជនគឺពាក្យស្លោក (ភាសា) សម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង រូបរាង អាកប្បកិរិយានៃពាក្យបញ្ជា វិធីសាស្រ្តនៃការកម្សាន្ត។ល។ ពាក្យស្លោករបស់យុវវ័យខុសពីភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងវាក្យសព្ទពិសេស និងតូច ក៏ដូចជាការបង្កើនការបញ្ចេញមតិ និងអារម្មណ៍។ បញ្ហានៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ៖ 1) កុមារចូលព្រះវិហារតិចតួច; 2) កុមារមិនអានអក្សរសិល្ប៍ កាសែត និងប្រភពព័ត៌មានផ្សេងទៀត; 3) មតិដែលមិនមានកំណត់អំពីអ្វីមួយ 4) កង្វះគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ និងឧត្តមគតិ។ បញ្ហានៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ៖ 1) មនុស្សវ័យក្មេងមិនអាចស្វែងរកសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ និងគួរឱ្យរំភើបបានទេ។ ២) មិនចូលចិត្តការសិក្សា កុមារកាន់តែច្រើនចូលចិត្តហ្គេមកុំព្យូទ័រដើម្បីសិក្សា។ គោលការណ៍សីលធម៌មិនមាននៅក្នុងមនុស្សពីកំណើតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដោយផ្អែកលើគំរូដែលនៅចំពោះមុខគាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំនៅសាលា នៅពេលដែលយល់ឃើញនូវវិមាននៃវប្បធម៌ពិភពលោកបែបនេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យទាំងពីរចូលរួមក្នុងកម្រិតនៃស្មារតីសីលធម៌ដែលសម្រេចបានរួចហើយ និងបង្កើតតម្លៃសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួននៅលើមូលដ្ឋាន។ នៃការអប់រំខ្លួនឯង។ មិនមែនជាកន្លែងសំខាន់បំផុតក្នុងរឿងនេះទេ គឺការអប់រំខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ យល់ ធ្វើល្អ ស្គាល់អំពើអាក្រក់ មានភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងមិនអាចផ្សះផ្សាបាន វាជាគុណធម៌ពិសេសរបស់បុគ្គល ដែលបុគ្គលមិនអាចទទួលបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចពីអ្នកដ៏ទៃ ប៉ុន្តែត្រូវអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯង ។ វប្បធម៌ដោយធម្មជាតិមិនអត់ឱនចំពោះអំពើហឹង្សាទេ។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តគឺពោរពេញទៅដោយអំពើហឹង្សាដែលវាបានបញ្ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃវប្បធម៌មួយគ្រានៃការប្រឆាំង ការប្រឈមមុខគ្នា អរិភាព ការផ្តាច់ខ្លួន ភាពឯកោ ការបដិសេធ ការបដិសេធ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ភាពឯកោនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់វាឡើយ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃវប្បធម៌ ការខ្ចីប្រាក់។ល។ គួរកត់សំគាល់ថាយន្តការនៃអន្តរកម្មវប្បធម៌មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមុនទេដែលវប្បធម៌នៅឆ្ងាយពីតម្លាភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដែលវប្បធម៌បរទេសគឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលជាស្ថាប័នបរទេស។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថាមានឧបសគ្គភាសារវាងវប្បធម៌ជាតិ។ មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងចិត្តគំនិត ចិត្តវិទ្យា ចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោក។ល។ ដូច្នេះ ការទទួលយកធាតុនៃវត្ថុមួយផ្សេងទៀតទៅក្នុងវប្បធម៌ "របស់មួយ" មិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម អន្តរកម្មនៃវប្បធម៌កាន់តែខ្លាំងក្លា។

ការពិពណ៌នាដ៏អស្ចារ្យអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះពិភពលោករបស់យើងនៅពេលនេះ។ ទោះបីជា, ប្រហែលជា, អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយខ្លួនអ្នក, មែនទេ? ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​រឿង​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​ក៏​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូរ!

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺជាវិបត្តិនៃឧត្តមគតិសង្គម និងតម្លៃដែលបង្កើតជាស្នូលសីលធម៌នៃវប្បធម៌ និងផ្តល់ឱ្យប្រព័ន្ធវប្បធម៌នូវគុណភាពនៃសុចរិតភាពសរីរាង្គ និងភាពត្រឹមត្រូវ។ វិបត្តិនេះត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃដំណើរការ ethnosocial នៃការដួលរលំ និងការបែកបាក់ ភាពវឹកវរខាងសីលធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងបញ្ញា ការបាត់បង់អាទិភាពខាងសីលធម៌ ការបែងចែកយ៉ាងខ្លាំងនៃសង្គម និងការបំផ្លាញស្ថាប័នសង្គម។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម និងគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដនៃការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមអត្តសញ្ញាណជាតិកាន់តែខ្លាំងក្លា ដែលក្នុងវិស័យនោះមានការស្វែងរកយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្លៃនៃសមាហរណកម្មវប្បធម៌ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

បុព្វបទមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការជម្នះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺ៖ ការស្ដារឡើងវិញនូវតម្លៃទាំងនោះដែលបង្កើតជាស្នូលនៃវប្បធម៌ជាតិ និងកំណត់នូវភាពប្លែករបស់វា; ការរស់ឡើងវិញនៃឧត្តមគតិជាតិ; ការធ្វើសមាហរណកម្មក្នុងសាធារណជន ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង របស់ប្រជាជននៃស្មារតីនៃជាតិ...
"វចនានុក្រម Encyclopedic នៃចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។" ឆ្នាំ 2013

ជនជាតិរុស្សីសាមញ្ញម្នាក់ ដោយបានអានការពន្យល់បែបនេះនៃនិយមន័យនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៅក្នុង "វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ" ទំនើបអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិលពីសំណុំនៃពាក្យ និងឃ្លាបរទេសដែលមិនអាចយល់បាន ដែលមិនត្រឹមតែមិនពន្យល់យ៉ាងពិតប្រាកដនោះទេ។ អ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែកាន់តែច្របូកច្របល់មនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយបង្កើតឱ្យមានសំណួរកាន់តែច្រើនឡើង ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនឆ្លើយសំណួរថា តើវិបត្តិខាងវិញ្ញាណជាអ្វី និងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងរូបរាងរបស់វានៅក្នុងពិភពលោករុស្ស៊ី។

សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វាមិនកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ទេ ដែលសម្រាប់មនុស្សណាម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពរុស្ស៊ី វានឹងកាន់តែច្បាស់ប្រសិនបើការពន្យល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាភាសាដើមសាមញ្ញមួយ ហើយមិនមែនជាទម្រង់នៃពាក្យបរទេសដែលមិនអាចយល់បាននោះទេ។ និងលក្ខខណ្ឌ។ តើវាពិបាកក្នុងការសរសេរការពន្យល់នៅក្នុងសរសៃនេះទេ៖

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺជាស្ថានភាពសង្គមដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ គ្មានសណ្ដាប់ធ្នាប់ និងច្របូកច្របល់ ដែលក្នុងនោះមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តដ៏អាក្រក់ដែលបានស្នើឡើងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ដំណើរការផ្ទុយទៅនឹងដើម មូលដ្ឋានបុរាណនៃសង្គម វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងប្រពៃណីប្រជាប្រិយដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។ ដើម្បីជម្នះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ សង្គមត្រូវត្រលប់ទៅរកឫសគល់បុរាណ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដើមវិញ ទៅជាវប្បធម៌ប្រជាប្រិយតែមួយគត់ ដែលរក្សានូវកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

ការពន្យល់បែបនេះ ខ្ញុំគិតថានឹងអាចយល់បានបំផុតសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញណាមួយ ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិ សាសនា ឬជំនឿរបស់គាត់ ដែលរស់នៅមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពលោករុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសណាមួយនៅលើផែនដីរបស់យើងផងដែរ។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ដែលតម្លៃខាងវិញ្ញាណត្រូវបានជំនួស ឬជាពិសេសជំនួសដោយតម្លៃសម្ភារៈ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណតែងតែលេចឡើង មិនយូរមិនឆាប់។ នេះកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសម័យទំនើប ដែលហៅថា "ប្រទេសស៊ីវិល័យ" ដែលតម្លៃខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបិទបាំង ឬចំអកថាជាព្រៃផ្សៃ និងសារីរិកធាតុពីអតីតកាល ឬមិនអើពើទាំងស្រុង។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណបង្ហាញឱ្យឃើញ សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសដែលមានសកម្មភាពសាសនាដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។ ដូច្នេះ វត្តមាន​នៃ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ និង​វត្តមាន​នៃ​អគារ​សាសនា​មួយ​ចំនួន​ធំ (ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ វិហារ​ឥស្លាម សាលាប្រជុំ ឬ datsans) មិន​ទាន់​បញ្ជាក់​ថា ប្រទេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ពី​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។

វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​សង្គម​មិន​ដែល​លេច​ចេញ​ភ្លាម​ៗ​ពី​ពណ៌​ខៀវ​នោះ​ទេ វា​មិន​មាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ ជា​បាតុភូត​ឯករាជ្យ។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមទទួលបានអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជាច្រើនទស្សវត្ស និងសតវត្ស ហើយវាទទួលបានថាមពលនេះពីបុគ្គលដែលមិនមានវិញ្ញាណ ដែលដោយកង្វះខាងវិញ្ញាណបានឆ្លងដល់មនុស្សជុំវិញខ្លួន ធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ ដោយហេតុនេះនាំឱ្យ មនុស្សទៅរកវិបត្តិខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ តើ​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​ពិភពលោក​យើង​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ណា? តើឫសរបស់វា និងប្រភពចិញ្ចឹមវានៅឯណា? ដើម្បីយល់អំពីបញ្ហាទាំងនេះ យើងត្រូវពិនិត្យមើលអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយរបស់យើង។

តើអ្វីដែលសម្គាល់ពិភពលោករុស្ស៊ីពីពិភពខាងក្រៅនៅជុំវិញវា? ពិភពលោករុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើមនៅក្នុងមនុស្សដែលរស់នៅវា។ ភាពតិត្ថិភាពនៃថាមពលខាងវិញ្ញាណគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលវាត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សនៅខាងក្រៅពិភពលោករុស្ស៊ីសូម្បីតែដោយសរីរាង្គនៃក្លិន។ ចងចាំរឿងនិទាន រឿងព្រេង និងទំនៀមទម្លាប់ Slavic ចាស់ដែលនិយាយអំពីរឿងនេះថា "ខ្ញុំធុំក្លិនវិញ្ញាណរុស្ស៊ី" "នេះគឺជាវិញ្ញាណរុស្ស៊ីនៅទីនេះវាមានក្លិនរុស្ស៊ី" ។ល។ ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាតួលេខដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការនិយាយនៅពេលដែល កន្សោមទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យធៀប ទាំងនេះគឺជារូបភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកដែលមានគោលបំណងនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា។ អ្នកសិក្សានិងអ្នកមន្ទិលសង្ស័យជាច្រើនប្រហែលជាមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ ដោយមិនគួរឱ្យជឿជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្សេងៗនៃឃ្លាទាំងនេះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកតើពួកគេអាចពន្យល់ពីការបង្ហាញពីអំណាចខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីថាជាឯកភាពខាងវិញ្ញាណយ៉ាងដូចម្តេច។ ជាការពិតណាស់ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកទាំងមូល សង្រ្គាមណាមួយប្រឆាំងនឹងពិភពលោករុស្ស៊ីបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យនៃពួកឈ្លានពាន ដែលមិនត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីរុស្ស៊ីដោយច្រមុះរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ឃើញពីការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមួយនឹងគ្រប់សរសៃនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ .

ពិភពលោករុស្ស៊ីមានជនទុច្ចរិត និងខ្មាំងសត្រូវគ្រប់ពេលវេលាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ តើ​មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ពិភព​រុស្ស៊ី​ដែល​រារាំង​កម្លាំង​អរិភាព​ទាំង​នេះ​ពី​ការ​រស់​នៅ​ដោយ​សន្តិវិធី​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​ពួកគេ? មូលហេតុចម្បងគឺវត្តមាននៃអំណាចខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើមនៅក្នុងពិភពលោករុស្ស៊ី។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងទឹកដីដែលរស់នៅដោយអំបូរនិងកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីមានប្រភពថាមពលខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ Slavs បានចាត់ទុកកន្លែងដែលស្ទ្រីមនៃអំណាចខាងវិញ្ញាណផុសចេញពីផែនដី សាងសង់ប្រាសាទ និងទីសក្ការៈនៅកន្លែងទាំងនេះ សាងសង់ប្រាសាទដល់ព្រះបុរាណរបស់ពួកគេនៅលើប្រភពទឹក ហើយបានតាំងលំនៅនៅក្បែរពួកគេ។ ការរស់នៅក្នុងទីក្រុង និងការតាំងលំនៅនៅជិតប្រភពបែបនេះបានបំពេញមនុស្សដោយកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើម។ អំណាចនេះមិនត្រឹមតែពង្រឹងស្មារតីរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានអភិវឌ្ឍព្រលឹងរបស់គាត់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងបំពេញរាងកាយរបស់គាត់ដោយកម្លាំងធម្មជាតិរស់នៅ។ វាគឺជាប្រជាជននៃពិភពលោករុស្ស៊ីទាំងនេះដែលបានក្លាយជាឧបសគ្គចំពោះកងកម្លាំងអរិភាពនៅលើផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ការគ្រប់គ្រងពិភពលោក។

ដោយដឹងថាពិភពលោករុស្ស៊ីមិនអាចចាប់បាន និងបំផ្លាញពីខាងក្រៅ កងកម្លាំងអរិភាពបានសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យវាចុះខ្សោយពីខាងក្នុង ដោយប្រើគុណសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងពួកស្លាវ ដូចជាការចង់ដឹងចង់ឃើញ ភាពសមរម្យ សច្ចៈភាព ការអត់ឱនខាងសាសនា ភាពមិនសមរម្យ និងធម្មជាតិល្អ។ យ៉ាងណាមិញ Slavs មិនដែលលើកខ្លួនឯងឱ្យខ្ពស់ជាងជនជាតិដទៃ មិនប្រាប់អ្នកដទៃពីរបៀបរស់នៅត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលត្រូវជឿ ហើយចាត់ទុកមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីស្មើគ្នា និងស្រដៀងនឹងខ្លួន។

ទីមួយ រួមជាមួយនឹងក្រុមពាណិជ្ជកម្មមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា អ្នកតំណាងនៃការគោរព និងសាសនាផ្សេងៗបានទៅទឹកដីស្លាវី។ ពួកគេបានពន្យល់ពីរូបរាងរបស់ពួកគេនៅទីផ្សារ Slavic ដោយការពិតដែលថាពាណិជ្ជករ និងពាណិជ្ជករមកពីប្រទេសផ្សេងទៀតត្រូវការដើម្បីនាំយកការទាមទារ និងអំណោយដល់ព្រះរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការជួញដូរឬការផ្លាស់ប្តូរដោយជោគជ័យ។ Slavs បានទទួលយកការពន្យល់ទាំងនេះដោយស្ងប់ស្ងាត់ មធ្យោបាយចាំបាច់ ពីព្រោះពួកគេក៏បាននាំយកការទាមទារ និងអំណោយដល់ព្រះបុរាណរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កិច្ចការពាណិជ្ជកម្ម។ លើសពីនេះ ពួកស្លាវថែមទាំងបានជួយពួកបូជាចារ្យបរទេសសាងសង់អគារគោរពបូជាសម្រាប់ព្រះដទៃទៀតនៅជាប់នឹងផ្សារ ដូច្នេះនៅពេលក្រោយ សូម្បីតែចរចរណ៍ពាណិជ្ជកម្មកាន់តែច្រើនឡើងអាចមកធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងផ្លាស់ប្តូរ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានរឿងចម្លែកបានកើតឡើង៖ ពាណិជ្ជករដែលមានចរបានទៅប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយជនបរទេស បូជាចារ្យនៃសាសនា និងសាសនាផ្សេងៗនៃព្រះផ្សេងទៀតនៅតែនៅជិតផ្សារក្នុងអគារសាសនាដែលសាងសង់សម្រាប់ពួកគេ។ ដំបូងមានការពន្យល់ថា ពួកគេនៅតែត្រូវធ្វើកិច្ចការជាច្រើននៅក្នុងប្រាសាទរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេស្រស់ស្អាតសម្រាប់ការមកដល់បន្ទាប់នៃចរពាណិជ្ជកម្ម បន្ទាប់មកហេតុផលមួយចំនួនផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើត ហើយបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេល Slavs បានស៊ាំនឹងការពិតដែលថា នៅ​ក្នុង​វត្ត​អារាម​របស់​ព្រះ​ដទៃ ក្បែរ​ផ្សារ តែងតែ​មាន​បូជាចារ្យ​នៃ​សាសនា និង​សាសនា​ផ្សេងៗ​រស់​នៅ​ទី​នេះ។

ដោយបញ្ជាគ្រឿងប្រើប្រាស់ចាំបាច់សម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធពីសិប្បករ ការទិញរបស់របរ និងអាហារពីឈ្មួញ បូជាចារ្យបានស្គាល់មនុស្សដែលគាត់ត្រូវការ។ ដោយបានទទួលការទុកចិត្តពីមនុស្ស លោកបូជាចារ្យចាប់ផ្តើមប្រាប់ពួកគេដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីប្រទេសដែលគាត់បានទៅទស្សនាអំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកហើយបន្តិចម្តង ៗ បន្តទៅរឿងរ៉ាវអំពីសាសនារបស់គាត់អំពីមន្តស្នេហ៍ទាំងអស់ អព្ភូតហេតុនិងព្រះគុណដែលសាសនារបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់។ រឿង​ទាំង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ពិសេស​ដល់​ក្មេង​ជំនាន់​ក្រោយ។ មួយរយៈពេលក្រោយមក ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះរឿងនោះ កូនៗ និងពេលខ្លះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ បានមកជួបបូជាចារ្យ ដើម្បីស្តាប់រឿងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់អំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក និងអំពីជំនឿមិនធម្មតាដែលផ្តល់ព្រះគុណផ្សេងៗដល់អ្នកដើរតាមរបស់វា។

ប្រជាជននៃពិភពលោករុស្ស៊ីមានទំនោរទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកចែករំលែកព័ត៌មានជាពិសេសនៅក្នុងខែចុងក្រោយនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅពេលដែលការប្រមូលផលនៅក្នុងវាលត្រូវបានប្រមូលផលហើយធុងទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញក៏ដូចជាក្នុងរដូវរងារដ៏វែងនៅពេលដែលពួកគេមិនមាន។ មមាញឹកជាមួយការងារវាល និងពាណិជ្ជកម្មទ្រង់ទ្រាយធំបានចូលទៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នៅ​ពេល​នេះ មនុស្ស​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ពិភាក្សា​អំពី​ព័ត៌មាន និង​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ផ្សេងៗ។ វាគឺនៅឯការជួបជុំគ្នានោះ ដែលរឿងរ៉ាវមិនធម្មតាត្រូវបានគេឮអំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសក្រៅប្រទេស អំពីការគោរពមិនធម្មតា និងសាសនារបស់ព្រះដទៃទៀត ដែលត្រូវបានប្រាប់ដោយពាណិជ្ជករ និងសិប្បករដែលខ្លួនពួកគេផ្ទាល់បានឮពួកគេពីបូជាចារ្យដែលរស់នៅក្នុងប្រាសាទបរទេសនៅជិតផ្សារ។ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងរឿងទាំងនេះ បន្ទាប់ពីការជួបជុំគ្នាបែបនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមមកជួបបូជាចារ្យបរទេសដើម្បីស្វែងយល់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសឆ្ងាយៗ របៀបដែលមនុស្សរស់នៅទីនោះ និងអ្វីដែលពួកគេគោរពបូជា។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់មនុស្ស មិនមែនជាឧបាយកលទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។

មក​ដល់​ប្រាសាទ​ចម្លែក​មួយ ក្រៅ​ពី​អាចារ្យ​ទទួល​ស្វាគមន៍​ដោយ​បរិយាកាស​មិន​ធម្មតា។ ការតុបតែងខាងក្នុងត្រូវបានលាបពណ៌ដោយពណ៌ភ្លឺ ជួនកាលរូបភាព ឬរូបចម្លាក់របស់ព្រះបរទេស ក៏ដូចជាក្លិនមិនធម្មតាពីឱសថ និងប្រេងមួយចំនួនដែលដុតក្នុងចានពិសេស។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​មិន​ចាំបាច់​ពន្យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ការ​និទាន​របស់​សង្ឃ​ដាក់​លើ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​គំនូរ​ពណ៌​ភ្លឺ និង​ក្លិន​ពិសេស​ដែល​នាំ​មនុស្ស​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នោះ​ទេ។ រដ្ឋ​នេះ​បាន​ផ្តល់​នូវ​អារម្មណ៍​នៃ​ព្រះគុណ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ មនុស្ស​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​របស់​អ្នក​ដទៃ​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើងៗ ដើម្បី​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​នៃ​ស្ថានភាព​មិន​ប្រក្រតី។ បន្តិច​ម្ដងៗ​ពួកគេ​ភ្លេច​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ និង​ទីជម្រក​នៃ​ព្រះ​បុរាណ​របស់​ពួកគេ។ ដូច្នេះ ពួកគេលែងត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយប្រភពថាមពលខាងវិញ្ញាណពីបុរាណទៀតហើយ។

ពេល​វេលា​កន្លង​ផុត​ទៅ មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន​ចូល​ទៅ​កាន់​ប្រាសាទ និង​អគារ​សាសនា​របស់​ព្រះ​បរទេស ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ចំនួន​ប្រាសាទ និង​កន្លែង​សក្ការៈ​មាន​ការ​កើន​ឡើង។ លទ្ធផលបានធ្វើឱ្យសត្រូវនៃពិភពលោករុស្ស៊ីពេញចិត្តជាខ្លាំង ត្បិត Slavs តិចជាងមុនបានទទួលថាមពលខាងវិញ្ញាណពីប្រភពបុរាណរបស់ពួកគេ។ ជាច្រើនជំនាន់ក្រោយមក គ្រួសារ និងកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងលិចដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងកើត និងខាងលិចបានបាត់បង់ប្រភពថាមពលខាងវិញ្ញាណបុរាណរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេជាច្រើនត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយប្រាសាទ និងទីសក្ការៈបូជា Slavic បុរាណជាច្រើនដែលឈរពីលើប្រភពត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយ បូជាចារ្យ​ដែល​បាន​ការពារ​ពួកគេ ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ។

ក្រោយមក រូបភាពដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅលើទឹកដីដែលរស់នៅដោយក្រុម និងកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ភាគខាងកើត។ សកម្មភាពទាំងនេះដោយជនទុច្ចរិតបរទេស និងសត្រូវនៃពិភពលោករុស្ស៊ីបានបន្តរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 20 រហូតដល់ Bolsheviks ឡើងកាន់អំណាចនៅក្រោយចក្រពត្តិរុស្ស៊ី។ ពួកគេមិនបានចាប់ផ្តើមយល់ពីបញ្ហាខាងវិញ្ញាណទាល់តែសោះ ពួកគេគ្រាន់តែប្រកាសគ្រប់សាសនា ធម្មការ និងនិកាយទាំងអស់ថាជា "អាភៀនរបស់ប្រជាជន" ហាមប្រាមគ្រប់ជំនឿ អ្នកបួសនៃសាសនា និងនិកាយផ្សេងៗ ទាំងបាញ់ ឬបញ្ជូនទៅគុក ឬជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ ហើយប្រាសាទ និងទីសក្ការៈបូជាសាសនាបុរាណ បានចាប់ផ្តើមបំផ្លាញ ឬប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន...

ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ esotericism និងការរីករាលដាលនៃគ្រប់ប្រភេទនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនាំឱ្យការពិតដែលថាចំនួនកើនឡើងនៃមនុស្សកំពុងឆ្លងកាត់វិបត្តិខាងវិញ្ញាណឬការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានទាញទៅរកចំណេះដឹង ដោយស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ខ្លួនគេ។ តើ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នកណា? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំ? តើ​អ្នក​មកពីណា? តើខ្ញុំទៅណា? ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លែងពេញចិត្តនឹងជម្រើសចម្លើយពីអាជ្ញាធរ ការអប់រំ សង្គម សាសនា គាត់បានកំណត់លើមាគ៌ា។

តើអ្នកដំណើរអាចជួបប្រទះអ្វីខ្លះ? តើ​មាន​បញ្ហា​អ្វី​ខ្លះ​កំពុង​រង់ចាំ​គាត់​នៅ​លើ​ផ្លូវ?

គំនិតនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណត្រូវបានណែនាំដោយស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា transpersonal ដែលជាវិកលចរិតជនជាតិឆេកជនជាតិអាមេរិកដែលមានបទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវជាងសាមសិបឆ្នាំនៅក្នុងវិស័យនៃស្មារតីមិនធម្មតាគឺ Stanislav Grof ។ មុននេះ វិកលចរិត ដោយបានដាក់ស្លាកសញ្ញារបស់ខ្លួនលើបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស សន្មតថារដ្ឋអាថ៌កំបាំង និងសកម្មភាពនៃសាសនាពិភពលោក និងចលនាខាងវិញ្ញាណចំពោះវិស័យចិត្តសាស្ត្រ។

បទពិសោធន៍ស្រួចស្រាវ ឬភាពតានតឹងអាចនាំឱ្យមានវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ។

ប៉ុន្តែ ជា​ញឹកញាប់ វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​គ្រប់​ប្រភេទ​ត្រូវ​បាន​បង្ក​ឡើង​ដោយ ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ, ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ esotericism, សាសនាជ្រៅ។ ការអនុវត្តទាំងនេះមានគោលបំណងយ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បីធ្វើជាកាតាលីករសម្រាប់បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង និងការកើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។

ការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណតាមប្រពៃណីគឺផ្តោតលើការរំដោះខ្លួនពីការពឹងផ្អែកលើពិភពសម្ភារៈ។ តំណភ្ជាប់សំខាន់នៅក្នុងការពឹងផ្អែកនេះគឺ Ego របស់មនុស្ស។ វាឆ្ពោះទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកម្មវិធី Ego ដែលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដែលដើរតាមគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានដឹកនាំ។

បទពិសោធន៍សំខាន់នៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺថា មនុស្សម្នាក់មិនឃើញអត្ថន័យនៃជីវិត អនាគតត្រូវបានមើលឃើញដោយអាប់អួរ ហើយអារម្មណ៍ថាគាត់កំពុងបាត់ខ្លួនលើអ្វីដែលសំខាន់ និងមានតម្លៃមិនអាចចាកចេញបានទេ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តខ្លាំង បុគ្គលនោះជួបប្រទះនឹងការបរាជ័យស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន សង្គម ជីវិតសាធារណៈ ឬក្នុងវិស័យសុខភាព។ ដោយបានឆ្លងកាត់គ្រាដ៏គ្រោះថ្នាក់ គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីឥទ្ធិពលនៃ Ego ហើយទទួលបានកម្រិតខ្ពស់នៃការគិតប្រកបដោយមនសិការ។

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របែបប្រពៃណីក្នុងករណីនេះអាចដើរតួនាទីគាំទ្រតែប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ មិនចាំបាច់ព្យាបាលទេ! ប៉ុន្តែអ្នកអាចជួយគាត់ឱ្យឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដោយគ្មានការឈឺចាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែដោយ និងធំ មនុស្សម្នាក់អាចស៊ូទ្រាំនឹងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់តែម្នាក់ឯង។

ការបង្ហាញនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺបុគ្គលខ្លាំងណាស់ មិនមានវិបត្តិពីរដូចគ្នាទេ ប៉ុន្តែទម្រង់សំខាន់នៃវិបត្តិអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ នៅក្នុងមនុស្ស ទម្រង់ទាំងនេះច្រើនតែត្រួតលើគ្នា។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្លងកាត់នៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ សកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លានៃចិត្តកើតឡើង ស្រទាប់ដ៏ធំនៃសន្លប់មកលើផ្ទៃ ហើយនេះរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីដំណើរការធម្មតាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជួនកាលវិបត្តិអាចអូសបន្លាយអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។

ដូច​ជា​វិបត្តិ​ណា​មួយ វិញ្ញាណ​ក៏​មាន​គ្រោះថ្នាក់ និង​ឱកាស​ដែរ។ បុគ្គល​អាច​រម្ងាប់​បាន ឬ​អាច​ឡើង​ដល់​កម្រិត​ថ្មី​ប្រកបដោយ​គុណធម៌ (ហៅថា ការត្រាស់ដឹង)។

Stanislav Grof បានកំណត់ប្រភេទនៃការគម្រាមកំហែង និងការលំបាកទូទៅបំផុតខាងក្រោមនេះ ដែលកើតមានក្នុងដំណើរការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ការភ័យខ្លាច

រាងកាយហាក់ដូចជាធ្លាក់ចុះដាច់ពីគ្នា ភាពតានតឹងរាងកាយថ្មី និងការឈឺចាប់ដែលរំខានលេចឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការភ័យខ្លាច ភាគច្រើនហាក់បីដូចជាមិនសមហេតុផលទាល់តែសោះ ហាក់បីដូចជាវាស្ទើរតែមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយមនុស្សដែលកំពុងជួបប្រទះនោះទេ។ ពេលខ្លះ បុគ្គលម្នាក់ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងវិបត្តិអាចទប់ទល់នឹងការភ័យខ្លាចដោយភាពងាយស្រួល ប៉ុន្តែក្នុងករណីផ្សេងទៀត អារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាចវិវត្តទៅជាការភ័យស្លន់ស្លោដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទាំងស្រុង។

វាអាចជាការភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្សមិនស្គាល់។ រូបភាព បទពិសោធន៍ដ៏តក់ស្លុត ផុសចេញពីមនសិការ ច្រកទ្វារទៅកាន់ពិភពដ៏ទៃដែលបើកចំហ ខ្លះត្រូវបានលងបន្លាចដោយការនិមិត្ត សុបិនព្យាករណ៍។ល។

ការភ័យខ្លាចបាត់បង់ការគ្រប់គ្រង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញកំពុងដួលរលំ ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើអ្វីបានអំពីវាទេ។ គាត់ដឹងយ៉ាងឈឺចាប់ថាគាត់គ្មានការគ្រប់គ្រងលើជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ទេ ហើយថាគាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។

ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ និងការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចទទួលខុសត្រូវផ្សេងទៀត។ មានករណីជាញឹកញាប់នៃអារម្មណ៍រាងកាយដែលមិនអាចយល់បាន: ការឈឺចាប់ដែលមិនស្គាល់ ពិបាកក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជំងឺ ការផ្ទុះឡើងឬការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃថាមពល ញ័រ ខ្សោយ វិលមុខ អារម្មណ៍នៃវត្តមាននៃកម្លាំងមិនស្គាល់មួយចំនួនដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងរាងកាយទាំងមូល។

ភាពឯកា

វាអាចត្រូវបានពិសោធជាមួយនឹងអាំងតង់ស៊ីតេផ្សេងៗគ្នា - ពីអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់នៃការបំបែកពីមនុស្សផ្សេងទៀតនិងពិភពលោកទៅជាការជ្រមុជយ៉ាងជ្រៅនិងពេញលេញនៅក្នុងភាពចម្លែកដែលមានអត្ថិភាព។

ជួនកាលបុគ្គលម្នាក់ត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងស្ថានភាពមិនធម្មតានៃស្មារតី ដែលខុសពីបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់មិត្តភក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា។

នៅពេលដែលពិភពលោកខាងក្នុងកាន់តែសកម្ម មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មនុស្សនៅជុំវិញគាត់ជាក្បួនមិនយល់ពីគាត់ទេ។ ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដែលពីមុននាំមកនូវភាពរីករាយ ឥឡូវនេះមិនមានភាពទាក់ទាញទាល់តែសោះ ហើយជួនកាលនាំមកនូវភាពមិនស្រួល សូម្បីតែការបង្ហាញរាងកាយ (ភាពទន់ខ្សោយ ឈឺក្បាល ចង្អោរជាដើម)។ ជារឿយៗមនុស្សដែលកំពុងស្វែងរកខាងវិញ្ញាណកំពុងស្វែងរកសហគមន៍នៃ "របស់ពួកគេ" ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយភាសាដូចគ្នា យល់ និងទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការដឹងថាខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់អាចជាការធូរស្បើយ។

ក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិអត្ថិភាព មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ផ្តាច់ចេញពីខ្លួនឯង អំណាចខ្ពស់ ឬព្រះ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច​បំផុត​នៃ​ភាព​ឯកោ - ភាព​ឯកោ​អត្ថិភាព​ពេញលេញ​និង​ពេញលេញ​ដែល permeates ទាំងមូល​នៃ​មនុស្ស​។ គាត់មិនអាចរកឃើញទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយទេវភាពទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ត្រូវបានលងបន្លាចដោយអារម្មណ៍ឈឺចាប់ឥតឈប់ឈរ ដែលព្រះបានបោះបង់ចោលគាត់។ សូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្ដីស្រឡាញ់និងការគាំទ្រក៏ដោយគាត់អាចពោរពេញទៅដោយភាពឯកកោដ៏ជ្រាលជ្រៅនិងឆេះ។

អ្នកដែលប្រឈមមុខនឹងវិបត្តិអត្ថិភាព មានអារម្មណ៍ថាមិនត្រឹមតែឯកោប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនសំខាន់ទាំងស្រុង ដូចជាធូលីដីដែលគ្មានប្រយោជន៍នៅក្នុងពិភពលោហធាតុដ៏ធំ។ សកលលោកផ្ទាល់មើលទៅមិនសមហេតុផល និងគ្មានន័យ ហើយសកម្មភាពរបស់មនុស្សហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ និងទទេ។ ចំពោះមនុស្សបែបនេះ វាហាក់ដូចជាមនុស្សជាតិទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងអត្ថិភាពដែលគ្មានផ្លែផ្កា ដែលមិនមានគោលបំណងមានប្រយោជន៍។ ពួកគេអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបាក់ទឹកចិត្ត និងភាពអស់សង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង ហើយថែមទាំងព្យាយាមធ្វើអត្តឃាតទៀតផង។ ជាញឹកញាប់ពួកគេដឹងថាសូម្បីតែការធ្វើអត្តឃាតក៏មិនអាចដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេបានដែរ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាគ្មានផ្លូវចេញពីទារុណកម្មនេះទេ។

អាកប្បកិរិយាដាច់ដោយឡែក

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​មាន​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​មើល​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា “ខុស​គ្នា” ក្នុង​រយៈ​ពេល​មួយ​។

នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង វាមិនមែនជាទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការខុសពីអ្នកដទៃទេ អ្នកផ្សេងទៀតអាចយល់ឃើញថានេះជារឿងមិនសមរម្យ។ អារម្មណ៍​នៃ​ការ​បែក​គ្នា​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​នៅ​ពេល​ណា​ដែល​គេ​ប្រាប់ ឬ​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ច្បាស់​ថា​៖ «អ្នក​មិន​ដូច​យើង​ទេ»។

ចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្លៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់​មិន​អាច​ពិភាក្សា​ទិញ​សម្លៀក​បំពាក់​ថ្មី​បាន​ទៀត​ទេ ហើយ​មិត្ត​ចាស់​របស់​គាត់​ក៏​រើ​ចេញ​ទៅ​វិញ។ ការរំពឹងទុកនៃការចំណាយពេលល្ងាចមួយនៅក្នុងក្លឹបជាមួយនឹងស្រាវីស្គីមួយកែវលែងបង្កឱ្យមានសុទិដ្ឋិនិយមទៀតហើយ ប៉ុន្តែអាចបណ្តាលឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម។

លើសពីនេះទៀត មនុស្សដែលឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចជួបប្រទះការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរូបរាងរបស់ពួកគេ។

សម្រាប់អ្នកខ្លះ អាកប្បកិរិយាថ្មីទាំងនេះតំណាងឱ្យតែដំណាក់កាលបណ្ដោះអាសន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត វាអាចក្លាយជាផ្នែកអចិន្ត្រៃយ៍នៃរបៀបរស់នៅថ្មី។

បទពិសោធន៍ "ឆ្កួត"

ក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ តួនាទីនៃចិត្តឡូជីខលតែងតែចុះខ្សោយ ហើយពិភពចម្រុះពណ៌ សម្បូរបែបនៃវិចារណញាណ ការបំផុសគំនិត និងការស្រមើស្រមៃបានលេចចេញជារូបរាង។ អារម្មណ៍ចម្លែក និងរំខានកើតឡើងភ្លាមៗ ហើយហេតុផលដែលធ្លាប់ស្គាល់ មិនអាចជួយពន្យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ ពេល​ខ្លះ​នៃ​ការ​វិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ​ពេល​ខ្លះ​អាច​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ខ្លាំង​ណាស់។

ដោយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ក្តាប់​នៃ​ពិភព​ខាងក្នុង​ដ៏​សកម្ម​មួយ​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏រស់រវើក និង​អារម្មណ៍​រំភើប​ចិត្ត មនុស្ស​មិន​អាច​ធ្វើ​សកម្មភាព​ដោយ​ចេតនា​និង​ហេតុផល​បាន​ទេ។ ពួកគេអាចនឹងមើលឃើញថានេះគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃសំណល់នៃអនាម័យ និងការភ័យខ្លាចថាពួកគេកំពុងខិតជិតភាពឆ្កួតទាំងស្រុងដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។

ការស្លាប់ជានិមិត្តរូប

Ananda K. Kumaraswamy បានសរសេរថា “គ្មានមនុស្សណាម្នាក់អាចទៅដល់ភពខ្ពស់បំផុតនៃអត្ថិភាពដោយមិនឈប់ពីអត្ថិភាពធម្មតារបស់គាត់ឡើយ”។

សម្រាប់មនុស្ស ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្លាប់ កើតឡើងភាគច្រើន សមាគមអវិជ្ជមាន។ ពួកគេយល់ឃើញថាការស្លាប់គឺជាការមិនស្គាល់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយនៅពេលដែលវាកើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ពួកគេជួបប្រទះនឹងភាពភ័យរន្ធត់។

សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដែលជួបប្រទះវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ ដំណើរការនេះគឺលឿន ហើយមិននឹកស្មានដល់។ រំពេច​នោះ​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ភាព​សុខ​ស្រួល​និង​សុវត្ថិភាព​របស់​ពួកគេ​ហាក់​ដូច​ជា​បាត់​អស់​ហើយ​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ក្នុង​ទិសដៅ​ដែល​មិន​ស្គាល់។ របៀប​ធម្មតា​នៃ​ការ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​លែង​សម​ហើយ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​វិធី​ថ្មី​នៅ​ឡើយ​ទេ។

ទម្រង់នៃការស្លាប់ជានិមិត្តរូបមួយទៀត គឺជាស្ថានភាពនៃការផ្ដាច់ខ្លួនពីតួនាទី ទំនាក់ទំនង ពិភពលោក និងខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធខាងវិញ្ញាណជាច្រើនថាជាគោលដៅចម្បងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុង។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការជួបប្រទះការស្លាប់ជានិមិត្តរូបក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុងគឺជាការស្លាប់របស់ Ego ។ ដើម្បីបញ្ចប់ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ វាចាំបាច់ដែលវិធីមុននៃអត្ថិភាព "ស្លាប់" អត្មាត្រូវតែត្រូវបានបំផ្លាញ ដោយបើកផ្លូវសម្រាប់ "ខ្ញុំ" ថ្មី។ នៅពេលដែល Ego បែកបាក់ មនុស្សមានអារម្មណ៍ដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេនឹងបែកបាក់។ ពួកគេលែងប្រាកដក្នុងលោកនេះទៀតហើយ មិនប្រាកដថាអាចបន្តក្លាយជាមនុស្សពេញលេញបានឬអត់។

ខាងក្រៅ ចំណាប់អារម្មណ៍ចាស់របស់ពួកគេលែងជាបញ្ហា ប្រព័ន្ធតម្លៃ និងមិត្តភ័ក្តិផ្លាស់ប្តូរ ហើយពួកគេបាត់បង់ទំនុកចិត្តលើអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នៅខាងក្នុង ពួកគេអាចជួបប្រទះការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណបន្តិចម្តងៗ ហើយមានអារម្មណ៍ថា រាងកាយ អារម្មណ៍ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញភ្លាមៗ និងដោយហិង្សា។ ពួកគេ​ប្រហែល​ជា​គិត​ថា​ខ្លួន​ពិត​ជា​ស្លាប់​ភ្លាមៗ​នោះ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​បំផុត។

ការយល់ច្រឡំដ៏សោកសៅបំផុតនៅដំណាក់កាលនេះអាចជាការបំភាន់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការស្លាប់ដោយអត្មាជាមួយនឹងការជម្រុញឱ្យធ្វើអត្តឃាតពិតប្រាកដ។ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ច្រឡំយ៉ាងងាយស្រួលនូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អ្វីដែលអាចហៅថា "egocide" - "ការសំលាប់" នៃ Ego - ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើអត្តឃាតការធ្វើអត្តឃាត។ នៅដំណាក់កាលនេះ មនុស្សតែងតែត្រូវបានជំរុញដោយការជឿជាក់ខាងក្នុងដ៏មានឥទ្ធិពលថាអ្វីមួយនៅក្នុងពួកគេត្រូវតែស្លាប់។ ប្រសិនបើសម្ពាធខាងក្នុងខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ ហើយប្រសិនបើខ្វះការយល់ដឹងអំពីសក្ដានុពលនៃការស្លាប់របស់អត្មា ពួកគេអាចបកស្រាយអារម្មណ៍ទាំងនេះខុស ហើយបកប្រែវាទៅជាអាកប្បកិរិយាបំផ្លាញខ្លួនឯងខាងក្រៅ។

ខ្ញុំ​ក៏​នឹង​បន្ថែម​ចំណុច​ខាង​ក្រោម​ក្នុង​នាម​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផង​ដែរ។

បង្កើនទំនួលខុសត្រូវ ឬចំណេះដឹងច្រើន - ទុក្ខព្រួយជាច្រើន។

មិនយូរមិនឆាប់ កម្លាំងខ្ពស់នៃទិសដៅផ្សេងគ្នា ទាំងងងឹត និងពន្លឺ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គលដែលបានឈានជើងលើផ្លូវ។ អ្នកស្វែងរកខ្លះនៅពេលដំបូងប្រញាប់ប្រញាល់នៅទីនេះ និងទីនោះ ជួបប្រទះការល្បួង និងការសាកល្បងជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរមិនឆាប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើជម្រើសរបស់គាត់។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកផ្លូវសំខាន់ពីរ - អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំង។

មាគ៌ានៃអ្នកប្រាជ្ញ។គាត់សិក្សាច្បាប់ទេវៈ ហើយប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ វាពឹងផ្អែកលើហេតុផល និងឆន្ទៈ មិនមែនលើស្នេហាទេ។ គាត់រៀនគ្រប់គ្រងចិត្តដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាបុគ្គលិកដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងការបំពេញគោលដៅរបស់គាត់។

ផ្លូវនៃអាថ៌កំបាំង។នេះគឺជាផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់។ នៅក្នុងជម្រើសរបស់គាត់គាត់តែងតែត្រូវបានដឹកនាំដោយបេះដូងរបស់គាត់។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះ។

មនុស្ស​ដែល​បាន​ឈាន​ជើង​លើ​មាគ៌ា​មាន​ការ​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សមត្ថភាព​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ពិភពលោក​ជុំវិញ​ពួកគេ មនុស្ស​និង​កាលៈទេសៈ។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​បែបនេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុកចោល​«​ដោយ​មិន​មានការ​យកចិត្តទុកដាក់​» នោះ​គាត់​អាច​មាន​កំហុស​ជាច្រើន​។ ហើយនៅថ្ងៃមួយមនុស្សម្នាក់យល់យ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ "នៅក្រោមក្រណាត់" ។ នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់កំណត់ទិសដៅរបស់គាត់នៅលើផ្លូវនោះ កងកម្លាំងដែលត្រូវគ្នាចាប់ផ្តើមណែនាំគាត់។

ពីមុន វាហាក់ដូចជាគាត់ដូចជាមនុស្សទាំងអស់ដែរ ដែលគាត់អាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមកក្នុងក្បាលរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែដោយមនសិការ និងច្បាប់រដ្ឋរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមយល់ថាសកម្មភាព គំនិត អារម្មណ៍របស់គាត់ណាមួយបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់នៃរង្វង់នៅលើទឹក។ មនុស្សម្នាក់បានឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងផលវិបាករបស់ពួកគេ។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយកងកម្លាំងជាន់ខ្ពស់ដែលជាក់ស្តែងឬមិនជាក់ស្តែងចាប់ផ្តើមកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចយល់បានកើតឡើង ការមើលឃើញកើតឡើង ការជម្រុញមិនច្បាស់លាស់ ជួនកាលការណែនាំដោយផ្ទាល់។ ទាំងនេះអាចជា "គ្រោះថ្នាក់" គ្រប់ប្រភេទដែលរំខានដល់ការបំពេញផែនការ។ ទាំងនេះអាចជាអារម្មណ៍រាងកាយ៖ ជើងរបស់អ្នកមិនអាចធ្វើចលនាបាន បំពង់ករបស់អ្នកតឹង ក្បាលរបស់អ្នកឈឺ ទ្រូងរបស់អ្នកត្រូវបានរួមតូច មានអារម្មណ៍ញ័រនៅក្នុងចំហៀងរបស់អ្នក (ចំពោះពួកគេម្នាក់ៗ)។ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍គ្រប់ប្រភេទ ជាឧទាហរណ៍ អារម្មណ៍កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺននៅពេលគិតអំពីសកម្មភាពដែលបានស្នើឡើង។

អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ការ​ហាត់​ប្រាណ​កំពុង​កើត​ឡើង​កាន់​តែ​ញឹកញាប់។ ការ​បិទ​គឺ​ជា​ការ​ស្ដារ​តុល្យភាព​ជា​ចាំបាច់។ ឥទ្ធិពល Boomerang ។ នេះ​ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ច្បាប់​នៃ​ការ​សងសឹក​នឹង​ចូល​មក​ជា​ដើម។ ហើយចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវខាងវិញ្ញាណចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងកម្មផលរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងនោះការងារមកដល់គាត់ច្រើនដងលឿនជាងមនុស្សធម្មតា។ ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញបំផុត៖ គាត់និយាយអ្វីដែលអាក្រក់ទៅកាន់អ្នកធ្វើដំណើរ ដើរពីរបីម៉ែត្រទៅម្ខាង ហើយដួល។

លើសពីនេះទៀតការទាមទារកើនឡើងត្រូវបានដាក់លើមនុស្សបែបនេះ។ គាត់​មិន​អាច​មាន​លទ្ធភាព​ធ្វើ​ខ្លួន​ឯង​ដូច​មុន​ទៀត​ទេ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​និង​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹង​រឹង​ទៅ​នឹង​ច្បាប់ (យើង​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​ច្បាប់​របស់​រដ្ឋ​) ។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយដូចតទៅ។ សម្រាប់​បុគ្គល​ដែល​បាន​បោះ​ជំហាន​ដំបូង​លើ​មាគ៌ា​នេះ នឹង​មិន​មាន​ការ​ថយ​ក្រោយ​ឡើយ។ នេះនឹងផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោក របៀបគិត និងប្រតិកម្មចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ជារៀងរហូត។ ផ្លូវនេះលំបាកណាស់ ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់ ឡើងចុះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​សម្រាប់​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​គឺ​ជា​ភាព​ថោកទាប ការ​បរាជ័យ​ទាំង​ស្រុង...

R.I. Popov បានបង្កើតរូបមន្តនៃការបរាជ័យនេះសម្រាប់អ្នកចាញ់ Esoteric:

ខ្ញុំចង់បំភ្លឺខ្លួនឯង - ខ្ញុំធ្វើសមាធិ - ខ្ញុំមានអារម្មណ៍រីករាយ - កម្លាំងរបស់ខ្ញុំបាត់បង់ - អាជីពរបស់ខ្ញុំបាត់បង់ - សង្គមមិនយល់ពីខ្ញុំ - ខ្ញុំជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលឆ្លាត - ខ្ញុំជឿនលឿនណាស់ - គំនិតរបស់ខ្ញុំមានន័យច្រើន - ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាចក្រារបស់ខ្ញុំ - ខ្ញុំលឺគំនិតរបស់អ្នកដទៃ - ខ្ញុំស្រូបយករបស់អាក្រក់ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក - ខ្ញុំធាត់និងឈឺ - ខ្ញុំប្រហែលជាអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមត្រូវ - ព្យាយាមស្តារទម្រង់រាងកាយនិងអារម្មណ៍ - ការភ័យខ្លាចពេញមួយជីវិតនៃ esotericism - ការដកខ្លួនចូលទៅក្នុងសាសនាប្រពៃណី - philistinism ។

សូមសំណាងល្អក្នុងដំណើររបស់អ្នក!

(គ) អេលលីរីណា

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៅរុស្ស៊ី និងបញ្ហានៃការអប់រំសីលធម៌

ការបង្ហាញនៃវិបត្តិ. ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋសូវៀត ប្រទេសរុស្ស៊ីបានឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ ដែលបន្តកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ដំបូងបង្អស់នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ ការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃកម្រិតសីលធម៌ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងកម្រិតនៃការអប់រំរបស់ពួកគេ ក្នុងលក្ខណៈនៃការនិយាយ និងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងគំរូរបស់មនុស្សវ័យក្មេង។ កម្រិតសីលធម៌របស់យុវជនរុស្ស៊ីជាច្រើនមិនត្រឹមតែគួរឱ្យព្រួយបារម្ភប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពេលខ្លះគួរឱ្យភ័យខ្លាចទៀតផង។ វាក្យសព្ទរបស់ពួកគេគឺមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងបុព្វហេតុរបស់វា ហើយស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងការនិយាយរបស់ពួកគេត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងពាក្យអាសអាភាស សូម្បីតែក្នុងចំណោមនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យក៏ដោយ។ អាកប្បកិរិយា និង​របៀប​នៃ​ការ​ស្លៀកពាក់​កាន់​តែ​មាន​ភាព​អសុរោះ ជាពិសេស​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ប្រុស។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែកមនុស្សវ័យក្មេងមានភាពទទេរ និងភាពអផ្សុក ហើយចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាលុយ ការកម្សាន្ត ការរួមភេទ កាត និងគ្រឿងញៀន។ ខ្វះការគោរពចំពោះមនុស្សគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ - មួយនៃគុណធម៌សំខាន់នៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ មនុស្សមិនគោរពខ្លួនឯង និងគ្នាទៅវិញទៅមក ពលរដ្ឋមិនគោរពរដ្ឋ ហើយរដ្ឋមិនគោរពពលរដ្ឋ អ្នកបើកបរនិងអ្នកថ្មើរជើងមិនគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក គ្រូបង្រៀនមិនគោរពសិស្ស ហើយពួកគេផ្ទុយទៅវិញមិនគោរពគ្រូបង្រៀន ... បញ្ជីនេះបន្ត។ មនុស្សគ្រប់រូបខិតខំដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានពីជីវិតនេះដើម្បីលេចធ្លោបង្ក្រាបអ្នកដទៃ។ ទំនាក់ទំនងស្នេហាត្រូវបានកាត់បន្ថយកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅជាភាពជាដៃគូផ្លូវភេទសុទ្ធសាធ ហើយមិត្តភាពភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម។ បញ្ហានេះមានឫសគល់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលតាំងពីសម័យកាលដែលពលរដ្ឋនៃរដ្ឋត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយន្តការនៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋដ៏ធំ "កង់ និងទ្រនិចនៃប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួម"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ស្ថានការណ៍កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ដោយសារពីមុនសីលធម៌កុម្មុយនិស្តមានកម្រិតខ្លះបានរារាំងអំពើអាក្រក់លាក់កំបាំង ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេបានចេញមក ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានការរឹតត្បិតណាមួយបានចាប់បានគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ បរិយាកាសសីលធម៌មិនល្អ កង្វះទស្សនវិស័យនាពេលអនាគត រួមជាមួយនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមិនអំណោយផល គឺជាមូលហេតុចម្បងនៃការចាកចេញរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើននាក់ទៅបរទេស (ការបង្ហូរខួរក្បាល)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម ឥស្សរជនវប្បធម៌ និងសិល្បៈ អត្តពលិក និងសហគ្រិនចាកចេញ មិនមែនដោយសារតែជីវិតមានភាពរុងរឿង និងមានសុវត្ថិភាពនៅទីនោះទេ (ទោះបីជាវាសំខាន់ក៏ដោយ!) ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេមិនអាចដឹងពីសក្តានុពលផ្ទៃក្នុងដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ការស្វែងរកខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតពួកគេសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដ៏សំខាន់នៅក្នុងវិស័យសកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រុស្ស៊ីកំពុងបាត់បង់កម្លាំងបញ្ញា និងស្មារតីដ៏ល្អបំផុតរបស់ខ្លួន ដែលអាចរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់សុខុមាលភាព និងវិបុលភាពរបស់ខ្លួន។ អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ចម្បង​ជាមួយ​នឹង​របៀប​រក​ប្រាក់​បន្ថែម​ឬ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​រស់។ ពួកគេទទួលរងពីភាពទទេរខាងវិញ្ញាណដែលនៅជុំវិញពួកគេ កង្វះការរំពឹងទុកច្បាស់លាស់ ជាលទ្ធផលដែលជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តកាន់តែរីករាលដាល ហើយអត្រាជំងឺ និងអត្រាមរណៈរបស់ប្រជាជនកើនឡើង។ ទីបំផុត ការបង្ហាញមួយទៀតនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណគឺបញ្ហាបរិស្ថាន ដែលជាបាតុភូតមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មិនមែននៅគ្រប់ប្រទេសក្នុងពិភពលោកទេ ដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការទុកសម្រាមដោយផ្ទាល់នៅតាមដងផ្លូវ បោះគូទបារីដែលមិនទាន់ពន្លត់នៅលើដី ឬបោះចោលប្លាស្ទិកទទេ និងសូម្បីតែដបកែវចេញពីបង្អួចរថភ្លើង។ ការប្រព្រឹត្តិដ៏ព្រៃផ្សៃនៃធម្មជាតិរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ ធ្វើឱ្យយើងតក់ស្លុត។ ព្រៃឈើ ឆ្នេរខ្សាច់ ស្រះទឹក និងកន្លែងកម្សាន្តផ្សេងទៀតរបស់យើងកំពុងក្លាយជាកន្លែងចាក់សំរាមបន្តិចម្តងៗ។ ធម្មជាតិយំដោយសារអំពើអមនុស្សធម៌បែបនេះ! យើង​ច្របាច់​ទឹក​អស់​ពី​ដី​ក្រីក្រ​របស់​យើង​ដោយ​មិន​បាន​គិត តើ​យើង​និង​កូនៗ​នៅ​រង់ចាំ​អ្វី​ទៅ​ថ្ងៃ​មុខ? មានតែមនុស្សដែលមិនគោរពខ្លួនឯង អ្នកដ៏ទៃ ឬប្រទេសគេធ្វើបែបនេះ។ ដូច្នេះ បញ្ហា​នៃ​ការ​ការពារ​បរិស្ថាន​គឺ​ទាក់ទង​ផ្ទាល់​នឹង​បញ្ហា​សីលធម៌ ឬ​ផ្ទុយទៅវិញ​ការ​ខ្វះខាត​នោះ​។ អំពីមូលហេតុនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ. មូលហេតុចម្បងមួយសម្រាប់វិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌ក្នុងប្រទេសគឺអវត្តមាននៅក្នុង post-perestroika ប្រទេសរុស្ស៊ីនៃមនោគមវិជ្ជាថ្មី ឧត្តមគតិនៃសង្គមអនាគត កម្មវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌សម្រាប់ពេលអនាគត។. បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋសូវៀត ហើយយោងទៅតាមលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ប្រទេសនេះបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពទំនេរខាងវិញ្ញាណ។ ឧត្តមគតិនៃសេរីភាព លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅលើដីលោកខាងលិច ដែលត្រូវបាននាំមកដោយបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ 1991 នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរបស់រុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យពន្លកទន់ខ្សោយខ្លាំង ឬមិនពន្លក ឬធ្លាក់ចុះទៅជាអ្វីដែលអាក្រក់។ កាលពីមុន យើងបានកសាងជីវិតរបស់យើងស្របតាមគោលការណ៍នៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ដែលសន្មតថាមានគោលការណ៍ណែនាំសង្គមច្បាស់លាស់។ ពួកគេបានប្រែទៅជា utopia ។ ហើយ​ឥឡូវ​ក្រោយ​១៦​ឆ្នាំ​មក​ហើយ គ្មាន​មនោគមវិជ្ជា​ណា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​ដើម្បី​ជំនួស​វា​ទេ! មិនមានគោលការណ៍ណែនាំសង្គមច្បាស់លាស់សម្រាប់អនាគតទេ។ រុស្ស៊ីមិនដឹងទៅណាទេ! ដូច​ជា​មនុស្ស​ដែល​គ្មាន​គោលដៅ និង​ក្តី​សុបិន​នាំ​ឱ្យ​ជីវិត​វឹកវរ និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍ ដូច្នេះ​ស្ថានភាព​ដែល​គ្មាន​គំនិត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នា​ពេល​អនាគត និង​គ្មាន​ឧត្តមគតិ​សង្គម​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ភាព​វឹកវរ​ខាង​វិញ្ញាណ។ តម្លៃនៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់លោកខាងលិចដែលនៅឆ្ងាយពីអ្វីដែលល្អបំផុតបានចាក់ចូលទៅក្នុងគម្លាតដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសង្គមនិយម - ដែលកំពុងត្រូវបានស្រូបយកយ៉ាងសកម្មដោយបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើង។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ក៏ដូចជាអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើនដែលបានលេចចេញនៅលើធ្នើរបង្រៀនយើងពីរបៀបជោគជ័យក្នុងជីវិត កម្មវិធីទូរទស្សន៍បង្ហាញយើងពីរបៀបក្លាយជាសេដ្ឋី។ លុយក្លាយជាតម្លៃដាច់ខាត វត្តមានដែលជារង្វាស់នៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​បែប​នេះ គុណសម្បត្តិ​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​ថយ​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​អើពើ​យ៉ាង​សាមញ្ញ។ មូលហេតុទីពីរ គឺថារដ្ឋនៅក្នុងសម័យក្រោយ Perestroika ពិតជាបានដើរថយក្រោយពីបញ្ហានៃការអប់រំសីលធម៌ និងការថែរក្សាសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ប្រទេសជាតិ ដោយផ្តោតលើការដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាចម្បង។ជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានលើកយកបញ្ហានេះយ៉ាងសកម្ម ដោយបង្ហាញនូវឧត្តមគតិសីលធម៌នៃសង្គមរុស្ស៊ីតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ដោយផ្តោតលើគំរូនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចហើយ។ ប្រហែលជារដ្ឋជឿថាការអប់រំសីលធម៌គឺជាកិច្ចការរបស់ពួកជំនុំ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាគឺមិនសំខាន់ពេក! សេរីភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតវប្បធម៌ និងសីលធម៌ទាបនាំទៅរកភាពអនាធិបតេយ្យ និងការអនុញ្ញាត (មានន័យថា ជាដំបូងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពសារព័ត៌មាន និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)។ ការបង្ហាញជាមូលដ្ឋានបំផុតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សចេញមក ហើយកើនឡើងច្រើនដង ក្លាយជាអំពើអាក្រក់ដ៏ធំនៅក្នុងសង្គម។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបម្រើអំពើអាក្រក់ទាំងនេះ ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានការរឹតបន្តឹងខាងសីលធម៌ណាមួយ ប្រែទៅជាមាត់សម្រាប់ការឃោសនានៃអំពើហឹង្សា អសីលធម៌ និងអសីលធម៌។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបំផ្លាញមិនមែនដោយមនុស្សព្រៃផ្សៃទេ ប៉ុន្តែដោយសារការថយចុះនៃសីលធម៌។ តើ​រុស្ស៊ី​នឹង​ក្លាយ​ជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​ការ​បន្ទាប​បន្ថោក​ខាង​វិញ្ញាណ​ផ្សេង​ទៀត​ឬ? អំពីឱកាសជំនះវិបត្តិ. បញ្ហា​ជំនះ​វិបត្តិ​ផ្លូវចិត្ត និង​បញ្ហា​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​នៃ​ការអប់រំ​សីលធម៌​គួរតែ​ក្លាយជា​កិច្ចការ​សំខាន់​របស់​ជាតិ​! ត្រូវការគោលការណ៍ពិសេសនៅក្នុងតំបន់នេះ! សង្គមត្រូវតែមានឧត្តមគតិកំណត់ច្បាស់លាស់។ តើយើងទៅណា? តើអនាគតរបស់យើងនឹងទៅជាយ៉ាងណាក្នុងរយៈពេល 50, 100 ឆ្នាំ? តើ​អនាគត​មនុស្ស​គួរ​ជា​មនុស្ស​បែប​ណា? តើគាត់គួរមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនអ្វីខ្លះ? តើ​ចរិត​លក្ខណៈ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ត្រូវ​បណ្តុះ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់? រុស្ស៊ី​ត្រូវការ​មនោគមវិជ្ជា​ថ្មី​ជាបន្ទាន់! កម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អទាំងអស់នៃសង្គមដែលខ្វល់ខ្វាយអំពីអនាគតនៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ីត្រូវតែរួបរួមគ្នាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេស។ ការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ តើ​តម្លៃ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​យុវជន​រុស្ស៊ី​នឹង​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន? តើយើងអាចដឹកនាំដោយឧត្តមគតិលោកខាងលិចបានទេ?សង្គមលោកខាងលិចដែលផ្តោតលើការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងទំនិញខាងវិញ្ញាណគឺនាំមុខយើងយ៉ាងខ្លាំងទាំងនៅក្នុងសូចនាករសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ) និងផ្នែកសីលធម៌ (ការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស ការគោរពមនុស្ស)។ ហើយ​យើង​នៅ​មាន​អ្វី​ជាច្រើន​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ដើម្បី​ឈាន​ដល់​កម្រិត​ដែល​ប្រទេស​អភិវឌ្ឍន៍​មាន។ ដូច្នេះ​ក្នុង​កម្រិត​ខ្លះ ការ​តំរង់​ទិស​ទៅ​រក​តម្លៃ​លោក​ខាង​លិច​គឺ​ត្រឹម​ត្រូវ។ ប៉ុន្តែតើមានអ្វីនៅពីក្រោយរឿងនេះ? ការកើនឡើងនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងការធ្វើអត្តឃាតនៅក្នុងប្រទេសរីកចម្រើនមួយចំនួនបង្ហាញថា តាមពិតសង្គមទាំងនេះនៅឆ្ងាយពីភាពរីកចម្រើន។ លើសពីនេះ អ្នករស់នៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិកខាងជើងមិនងាយរងគ្រោះនឹងជំងឺរ៉ាំរ៉ៃជាងជនជាតិរុស្ស៊ីទេ។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន អត្រាកំណើតកំពុងធ្លាក់ចុះ ហើយចំនួនស្ត្រីគ្មានកូនក៏កំពុងកើនឡើង។ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៃសង្គមសម័យទំនើប - ការញៀនគ្រឿងញៀន ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ភាពផុយស្រួយផ្លូវភេទ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ល។ - កំពុងរីករាលដាលជាមួយនឹងល្បឿនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងចំណោមពួកគេផងដែរ។ យោងតាមសក្ខីកម្មរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើនដែលបានទៅលេងនៅបរទេសកម្រិតវប្បធម៌និងសីលធម៌របស់យុវជនលោកខាងលិចគឺទាបណាស់។ អត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់គឺអាចទទួលបានយ៉ាងងាយស្រួល អ្នកមិនចាំបាច់តស៊ូដើម្បីអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែតើមានអ្វីបន្ទាប់ទៀត? អត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបាត់បង់។ ជាក់ស្តែង កង្វះគោលគំនិតនៃអនាគតសម្រាប់ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ក៏ជាបញ្ហាដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ តម្លៃនៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់មិនគួរធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់រុស្សីទេ ព្រោះវាជាគុណប្រយោជន៍របស់វាដែលយើងបានបញ្ចូលជាដំបូង។ ឧត្តមគតិនៃអំពើហឹង្សា និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសេរីបានលេចចេញជារូបរាងហើយនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង អ្នកគ្រាន់តែត្រូវបើកទូរទស្សន៍ ឬយកកាសែតណាមួយ។ ការចុះអន់ថយខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សវ័យក្មេងកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៏នៃការស្លាប់ និងអស់សង្ឃឹម។ សុខុមាលភាពរបស់រដ្ឋមិនអាចវិនិច្ឆ័យបានត្រឹមតែកម្រិតប្រាក់ឈ្នួល កំណើនប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រជាជន និងចំនួនអ្នកមាននោះទេ។ ប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលនោះយឺតយ៉ាវពីកម្រិតនៃសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈរបស់គាត់ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណកើតឡើង ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយបាតុភូតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចហើយ។ នេះ​មិន​មានន័យ​ទាល់តែសោះ​ដែល​រដ្ឋ​មិនគួរ​ខិតខំ​បង្កើន​សុខុមាលភាព​សម្ភារៈ​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ​នោះទេ​! ប៉ុន្តែជាដំបូង គួរតែមានការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការអប់រំអំពីគុណសម្បត្ដិសីលធម៌ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់អាចទទួលយកអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះបាន ដោយគ្មានការខូចខាតខាងវិញ្ញាណចំពោះខ្លួនគាត់។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលកើតឡើងចំពោះបុគ្គលដែលមិនសមនឹងទទួលបាន (មិនមានភាពចាស់ទុំចំពោះគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់) ធ្វើឱ្យខូចចរិតលក្ខណៈនិងដកហូតជីវិតនៃអត្ថន័យ។ អំពីគោលការណ៍ការអប់រំទស្សនៈពិភពលោកថ្មី។នៅពេលអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជានាពេលអនាគត ចាំបាច់ត្រូវពឹងផ្អែកលើបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែបនៃបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងកន្លងមក រួមទាំងគោលការណ៍នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្នេហាជាតិ និងសមូហភាព ក៏ដូចជាលើសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ពិភពលោក។ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សនិយម ពោលគឺការស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ ការគោរពចំពោះមនុស្ស ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ គឺអវត្តមានជាក់ស្តែងនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប គួរតែត្រូវបានដាក់នៅជួរមុខ។ ម៉្យាងវិញទៀតនេះគឺជាវត្ថុបុរាណនៃ serfdom ម្យ៉ាងវិញទៀតគឺជាកេរដំណែលនៃរបបសូវៀត។ ឧត្តមគតិមនុស្សធម៌ដែលប្រកាសពីអាទិភាពរបស់មនុស្សគឺជារឿងវិជ្ជមានដែលយើងត្រូវរៀនពីប្រទេសជិតខាងរបស់យើងពីប្រទេសលោកខាងលិច។ រុស្សីត្រូវតែប្រើប្រាស់ទំនៀមទំលាប់ដ៏ល្អបំផុតនៃបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ ហើយបោះបង់វាចោល លុបបំបាត់ចោលនូវអ្វីដែលជាឧបសគ្គដល់ការបង្កើតសហគមន៍ថ្មីនៃមនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ (ជាពិសេស គុណភាពដូចជាផ្តាច់ការ ភាពអសកម្ម ការទទួលខុសត្រូវទាប កង្វះខាត។ នៃគំនិតផ្តួចផ្តើម) ។ អំពីតួនាទីសាសនាទីដឹងខ្លួនហើយខ្ញុំ. វាចាំបាច់ក្នុងការត្រលប់ទៅគំនិតនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សចាប់តាំងពីការបង្រៀនរបស់ដាវីនថាមនុស្សគឺជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍នៃសត្វព្រូនបង្កការខូចខាតខាងសីលធម៌ដ៏ធំសម្បើមដល់មនុស្សជាតិ។ ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីនេះ មនុស្សបានបង្ហាញខ្លួនដោយចៃដន្យ ហើយសង្គមមនុស្សកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកិច្ចសន្យាសង្គម ឬក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិសមភាពសង្គម និងការកេងប្រវ័ញ្ច ហើយវាមិនច្បាស់ថាអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំមនុស្សជាតិនាពេលអនាគត។ មនុស្សបង្កើតគោលលទ្ធិសង្គមផ្សេងៗគ្នា utopias ដែលត្រូវបានបដិសេធដោយជីវិតខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺថាច្បាប់នៃនគរសត្វត្រូវបានផ្ទេរដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស (អ្នកខ្លាំងបំផុតរស់រានមានជីវិតបំផ្លាញនិងបង្ក្រាបគូប្រជែងរបស់ពួកគេ) ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សូម្បី​តែ​សត្វ​ក៏​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ជាង​មនុស្ស! អ្នកសម្ភារៈនិយមអាចជំទាស់ថាអត្ថិភាពនៃចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃបញ្ហាមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធបានទេ! ស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង និងនៅលើភពផែនដីទាំងមូលគឺដូចជាសំណួរនៃអនាគតនៃអរិយធម៌របស់មនុស្សគឺនៅលើរបៀបវារៈ។ បញ្ហានៃអំពើភេរវកម្ម និងការកើនឡើងនៃភាពញឹកញាប់នៃគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ គឺជាផលវិបាកផ្ទាល់នៃការរំលោភលើច្បាប់សីលធម៌របស់មនុស្សជាតិ ដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទេ ប៉ុន្តែកើតចេញពីច្បាប់កំពូលនៃធម្មជាតិ និងសកលលោក។ ដូច្នេះ ការវិលត្រឡប់មកវិញនៃគំនិតនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សគឺកំណត់ដោយគោលដៅខ្ពស់បំផុត ភារកិច្ចនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាតិ! ធ្វើម្ដេចក៏គេមិនអាចនឹកឃើញ កន ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីតម្រូវការសម្រាប់យុត្តិកម្មខាងសីលធម៌សម្រាប់អត្ថិភាពនៃព្រះ! ពាក្យនៃទេពកោសល្យនៃអក្សរសិល្ប៍របស់យើង F.M. Dostoevsky ថា "ប្រសិនបើគ្មានព្រះទេនោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត" ដែលនិយាយដោយបងប្អូនប្រុស Karamazov បានក្លាយជាទំនាយ។ នៅសតវត្សទី 20 និងនៅដើមសហវត្សថ្មី មនុស្សជាតិបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃមហន្តរាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ដែលប្រវត្តិសាស្ត្រមិនធ្លាប់ដឹង មហន្តរាយដែលបង្កឡើងដោយមនុស្សដែលងាកចេញពីជំនឿលើព្រះ ហើយស្រមៃថាខ្លួនគេជា ព្រះ។ ជីវិតរបស់យើងនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ប្រសិនបើតាំងពីកុមារភាព មនុស្សគ្រប់រូបដឹងថារូបរាងរបស់គាត់នៅលើភពផែនដីរបស់យើងមិនមែនជាឧបទ្ទវហេតុនោះទេ។ កម្រិតនៃសីលធម៌នឹងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ៗបានដឹងថាពួកគេជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាព ដែលជាផ្នែកនៃផែនការកំពូលដែលបានដាក់នៅលើផែនដី ដើម្បីបំពេញជោគវាសនារបស់ពួកគេ និងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលលោក និងការបង្កើតពិភពលោក។ ភាព​សុខដុម។ លើការប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍វិជ្ជមានពីអតីតកាល. បច្ចុប្បន្ននេះ បញ្ហាខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ត្រូវបានដោះស្រាយជាចម្បងដោយក្រុមជំនុំ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាគឺមិនសំខាន់ពេកទេ។ រដ្ឋគួរតែរួមកម្លាំងជាមួយព្រះវិហារ! តើការបំបែកក្រុមជំនុំ និងរដ្ឋ និងសាលារៀនចេញពីក្រុមជំនុំ ត្រឹមត្រូវក្នុងលក្ខខណ្ឌរបស់យើងដែរឬទេ? ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ី ចាំបាច់ត្រូវមានការចូលរួមពីកម្លាំងច្នៃប្រឌិតដែលមានសុខភាពល្អទាំងអស់នៃសង្គម - ទស្សនវិទូ អ្នកតំណាងព្រះវិហារ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនយោបាយ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងមនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះអនាគតរបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋរបស់យើង។ ពួកគេត្រូវតែបង្កើតកម្មវិធីបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃរដ្ឋ និងសង្គម ដែលគួរតែក្លាយជាស្នូលនៃមនោគមវិជ្ជាថ្មី ឬប្រកាសការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់កម្មវិធីបែបនេះ។ ប្រហែលជាការអនុវត្តផែនការប្រាំឆ្នាំអាចមានប្រយោជន៍។ ជាការពិតណាស់ យើងមិននិយាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិតូចតាចនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែអំពីការបង្កើតគោលការណ៍ណែនាំច្បាស់លាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ទាំងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម វប្បធម៌ និងសីលធម៌។ ហេតុអ្វីមិនខ្ចីពីប្រព័ន្ធអតីតកាល ចំណុចខ្លាំងរបស់វា? សីលធម៌និងសាលារៀន។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការងារជាមួយស្ថាប័នអប់រំ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា កម្រិត​វប្បធម៌ និង​សីលធម៌​របស់​យុវជន​យើង​បាន​បង្កើន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​សម្រាប់​អនាគត​របស់​យើង។ បរិយាកាសសីលធម៌នៅក្នុងសាលាជាច្រើនគឺដូចជាអ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃបុគ្គលិកបង្រៀនជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីសាលារៀនឬមិនមកទីនោះទាល់តែសោះ។ សិស្សសាលាគឺលើសទម្ងន់ដោយគ្មានហេតុផលជាមួយនឹងមុខវិជ្ជាដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវការក្នុងជីវិត។ នេះជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់សុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតគឺបរិយាកាសផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៌មិនល្អនៅក្នុងសាលារុស្ស៊ីជាច្រើនដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើរួចហើយ។ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៃសង្គមសម័យទំនើបរីកដុះដាលនៅក្នុងពួកគេ - ការញៀនគ្រឿងញៀន ការគោរពនៃអំណាច ការមិនគោរព និងការមើលងាយមនុស្ស ភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទ។ល។ ដូច្នេះហើយ ឪពុកម្តាយមកពីគ្រួសារអ្នកមាន មានទំនោរផ្ទេរកូនទៅសាលាឯកជន ដើម្បីការពារពួកគេពីឥទ្ធិពលដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះ។ វិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រាក់ខែទាបបំផុត និងមានកិត្យានុភាពតិចបំផុត ដែលជាមូលហេតុដែលនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាល្អបំផុតនៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យជៀសវាងការធ្វើការនៅក្នុងសាលារៀន (និងសម្រាប់ហេតុផលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើផងដែរ)។ រដ្ឋត្រូវការជាបន្ទាន់ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធវិធានការដើម្បីកែលម្អអាកាសធាតុនៅក្នុងសាលារៀន បើមិនដូច្នេះទេយើងប្រថុយនឹងការចិញ្ចឹមមនុស្សជំនាន់ក្រោយដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត ផលវិបាកដែលអាចជាមហន្តរាយបំផុត។ វាចាំបាច់ក្នុងការខិតជិតបន្ថែមទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើសសម្រាប់អ្នកចូលរៀនវិជ្ជាជីវៈ វាអាចណែនាំការប្រឡងសីលធម៍ពិសេសសម្រាប់គ្រូបង្រៀន ដែលគោលបំណងនៃការបង្កើតគណៈកម្មការពិសេសស្តីពីក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ។ ត្រូវ​លើក​ឡើង​នូវ​កិត្យានុភាព​នៃ​ការ​បង្រៀន ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ​នូវ​ប្រព័ន្ធ​ទូទាត់ និង​សន្តិសុខ​សង្គម​សម្រាប់​គ្រូបង្រៀន។ ក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពប្រព័ន្ធអប់រំរបស់សាលា ចាំបាច់ត្រូវចូលរួមជាមួយក្រុមជំនុំ។ សាសនាចក្រ​ត្រូវ​ទទួល​បន្ទុក​ស្ថាប័ន​អប់រំ​បឋម និង​មធ្យមសិក្សា! ឥទ្ធិពលរបស់វាគួរតែត្រូវបានពង្រឹងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការណែនាំការបង្រៀននៃវិញ្ញាសាពិសេសប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងការងារក្រៅកម្មវិធីសិក្សាផងដែរ! វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការចងចាំប្រពៃណីល្អបំផុតរបស់អង្គការកុមារ និងយុវជន ជំរុំត្រួសត្រាយនៃសម័យមុន! អង្គការទាំងនេះ ក៏ដូចជាក្លឹបផ្សេងៗ និងផ្នែកដែលចាប់អារម្មណ៍។ កុមារ និងក្មេងជំទង់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេចំណាយពេលទំនេរនៅតាមសាលធំ ជាមួយនឹងបារី និងស្រាបៀរ ឬស្វែងរកគ្រឿងញៀន។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះ វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែជួយដល់ក្លឹបកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតក្លឹបបែបនេះនៅសាលារៀន តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន លើកទឹកចិត្តដល់គំនិតផ្តួចផ្តើមដែលមានប្រយោជន៍របស់គ្រូ។ ជាការពិតណាស់ វិធីសាស្រ្តទាក់ទងនឹងកុមារមិនគួរមានលក្ខណៈផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នា និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ គ្រប់ៗគ្នាដែលធ្វើការជាមួយក្មេងជំនាន់ក្រោយ ត្រូវតែឆ្លងកាត់ការរើសអើងសីលធម៌បំផុត ព្រោះអនាគតប្រទេសស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់គេ! វេជ្ជបណ្ឌិតក៏គួរតែទទួលការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកមនុស្សធម៌ និងសីលធម៌សមរម្យផងដែរ ព្រោះពួកគេភាគច្រើនភ្លេចថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអ្នកជំងឺរបស់ពួកគេគឺជាអ្វី! អំពីការអប់រំបរិស្ថាន. ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ បញ្ហាបរិស្ថានកើតឡើងពីបញ្ហាសីលធម៌ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺអសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ការអប់រំបរិស្ថានត្រូវតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ទន្ទឹមនឹងការអប់រំសីលធម៌ កុមារគួរត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលតាំងពីតូចមក ដោយស្រឡាញ់ធម្មជាតិ បង្រៀនឱ្យចេះថែទាំសត្វ និងរុក្ខជាតិ ព្រមទាំងបណ្តុះភាពស្អាតស្អំ និងចង់បានភាពស្អាតស្អំ។ វាចាំបាច់ក្នុងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ ជាញឹកញាប់បង្ហាញខ្សែភាពយន្ត និងកម្មវិធីអំពីធម្មជាតិ អំពីពិភពសត្វ អំពីភពផែនដីរបស់យើង។ ក្លឹប និងអង្គការបរិស្ថានត្រូវតែបង្កើតនៅក្នុងសាលារៀន វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការធ្វើការវាយឆ្មក់បរិស្ថាន និងការប្រមូលផ្តុំទេសចរណ៍។ ប្រសិនបើមនុស្សជំនាន់ថ្មីនៃជនជាតិរុស្សីមិនបានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃការការពារបរិស្ថានទេ យើងនឹងបាត់បង់ធនធានធម្មជាតិរបស់យើងឆាប់ៗនេះ ហើយវានឹងនាំទៅរកគ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន ហើយបន្ទាប់មករហូតដល់ស្លាប់នៃអរិយធម៌របស់យើង។ នៅលើគោលការណ៍នៃការអប់រំសីលធម៌។ ការអប់រំសីលធម៌របស់កុមារ គួរតែរួមបញ្ចូលការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកត្រឹមត្រូវ និងចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នា។ អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះបានធ្វើការស្ទង់មតិមួយក្នុងចំណោមសិស្សក្រៅម៉ោង ពោលគឺមនុស្សដែលពេញវ័យជាមួយគ្រួសាររួចហើយ តើគុណសម្បត្ដិសីលធម៌អ្វីដែលពួកគេចង់បណ្ដុះបណ្ដាលដល់កូនរបស់ពួកគេ។ វាប្រែថាស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានស្ទង់មតិមានគំនិតតិចតួចណាស់អំពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងបង្រៀន! មាតាបិតា និងគ្រូបង្រៀនគួរស្រមើស្រមៃយ៉ាងច្បាស់អំពីរូបភាពនៃបុគ្គលនាពេលអនាគត (ឧត្តមគតិគរុកោសល្យ) ហើយបណ្តុះនូវចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ 1. ក្នុងវ័យកុមារភាព មាតាបិតាត្រូវតែជួយកុមារឱ្យយល់អំពីកិច្ចការជីវិតដែលប្រគល់ឱ្យគាត់ពីស្ថានលើ ជួយគាត់ស្វែងរកផ្លូវក្នុងជីវិត។ ស្របតាមនេះជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈគួរតែកើតឡើង។ 2. វាចាំបាច់ដើម្បីបណ្តុះកូនថាគាត់ត្រូវតែអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យនិងសមត្ថភាពរបស់គាត់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ពីខាងលើដើម្បីបំពេញវាសនារបស់គាត់។ 3. មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរនៃគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ចរិតលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងជាអតិបរមា។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែយល់ពីគោលការណ៍នេះជាច្បាប់ខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋានមួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ព្រោះប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណឈប់ ភាពអន់ថយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង រាងកាយត្រូវបានបំផ្លាញ មនុស្សឈឺ និងស្លាប់មុនអាយុ។ 4. យុវជនគ្រប់រូបគួរតែដឹងថា ភារកិច្ចជីវិតដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺ បង្កើតគ្រួសារ និងចិញ្ចឹមកូន។ មនុស្សម្នាក់គួរតែបណ្ដុះនូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមនសិការ និងតុល្យភាពឆ្ពោះទៅរកជម្រើសត្រឹមត្រូវនៃដៃគូជីវិត ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងដែលគួរតែជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណ មិនមែនចំណង់ចំណូលចិត្ត ឬការគណនានោះទេ។ យុវជនគ្រប់រូបគួរតែរៀបចំខ្លួនដើម្បីក្លាយជាឪពុកម្តាយ ហើយទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ចំពោះកូនៗ ដើម្បីសុខភាព និងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការហាមឃាត់ការឃោសនានៃគំនិតនៃសេរីភាពផ្លូវភេទនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងអក្សរសិល្ប៍ ព្រោះវាធ្វើឱ្យខូចរូបរាងបុគ្គល។ 5. គោលការណ៍របស់មនុស្សនិយមគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្តុះការគោរព និងការអត់ឱនចំពោះបងប្អូនជនរួមជាតិ ប្រជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត និងឆ្ពោះទៅរកការប្រឆាំងមតិ និងគំនិត។ គោលការណ៍សំខាន់មួយគួរតែជាការបណ្តុះនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - សម្រាប់ខ្លួនអ្នក ជាផ្នែកមួយនៃសកលលោក សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត សម្រាប់ធម្មជាតិ និងភពផែនដីរបស់យើង។ 6. មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែយល់ថាគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះពាក្យសម្ដីនិងគំនិតរបស់គាត់។ មនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃចក្រវាឡ គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវាដោយកន្លែងព័ត៌មានតែមួយ ហើយចាំបាច់ត្រូវចាំថា គំនិត និងពាក្យដែលមិនត្រឹមត្រូវ និងឈ្លានពានរបស់យើងអាចបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចជួសជុលបានទាំងមនុស្សជុំវិញយើង និងភពផែនដីទាំងមូល និង ដល់ខ្លួនយើង។ 7. តាំងពីតូចមក កូនគួររៀនថែរក្សាសុខភាព ដោយចាត់ទុកនេះជាកិច្ចការសំខាន់មួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ រាងកាយរបស់យើងគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ហើយយើងត្រូវតែព្យាបាលវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នាទៅនឹងបរិស្ថានជុំវិញយើងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលទាំងមូលមិនគួរកំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ឯកជនរបស់រដ្ឋ និងស្ថានការណ៍នយោបាយដែលផ្លាស់ប្តូរនោះទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃច្បាប់នៃសាកលលោក! អំពីមជ្ឈមណ្ឌលអូការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកដ៏ត្រឹមត្រូវនៅក្មេងជំនាន់ក្រោយ បណ្តុះចរិតលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណល្អបំផុត ម្យ៉ាងវិញទៀត ក៏ដូចជាបង្ហាញសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យដែលមាននៅក្នុងកុមារ និងពង្រីកការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពផ្ទៃក្នុងជាអតិបរមា។ ចាំបាច់ដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់យ៉ាងសំខាន់ ប្រព័ន្ធអប់រំ និងការអប់រំទាំងមូល។ អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះចង់ស្នើគំនិតនៃការបង្កើតស្ថាប័នអប់រំពិសេស, មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង, រួមបញ្ចូលគ្នារវាងការអប់រំមត្តេយ្យ (មត្តេយ្យ), ការអប់រំអនុវិទ្យាល័យនិងការអប់រំខ្ពស់នៅក្នុងមនុស្សសាស្ត្រ។ ដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងស្ថាប័នបែបនេះ ការបណ្តុះបណ្តាលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងការជ្រើសរើសបុគ្គលិកបង្រៀនត្រូវតែអនុវត្ត។ ស្ថាប័នទាំងនេះនឹងធ្វើការមិនត្រឹមតែជាមួយកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយឪពុកម្តាយផងដែរ ជាពិសេសជាមួយនឹងអ្នកដែលកំពុងរំពឹងថានឹងមានកូន ពីព្រោះឥទ្ធិពលនៃការអប់រំចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុនពេលកើតក្នុងផ្ទៃ។ ជោគវាសនា​អនាគត​កូន​របស់​នាង​ភាគច្រើន​អាស្រ័យ​លើ​ស្ថានភាព​ផ្លូវចិត្ត និង​សុខភាព​ស្ត្រី​មាន​ផ្ទៃពោះ​! អ្នកអប់រំ និងគ្រូបង្រៀន អ្នកដឹកនាំមជ្ឈិមទាំងអស់ត្រូវមានគុណសម្បតិ្តផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌សមរម្យ ដើម្បីបណ្តុះកូនតាំងពីតូចឱ្យមានទស្សនៈត្រឹមត្រូវអំពីពិភពលោក គោលការណ៍នៃការគោរពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ព្រមទាំងអារម្មណ៍។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនឯង អ្នកដទៃ មាតុភូមិកំណើត និងធម្មជាតិ ភពផែនដី និងសកលលោក។ បន្ថែមពីលើសាលាមត្តេយ្យ សាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណគួរតែមានក្លឹបផ្សេងៗ ផ្នែកកីឡា សាលាតន្ត្រី រោងមហោស្រពជាដើម ដូច្នេះកុមារគ្រប់រូបអាចរកឃើញខ្លួនឯង និងដឹងពីសមត្ថភាពដែលខ្លួនមានរហូតដល់អតិបរមា។ អនុវិទ្យាល័យគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលជាចាំបាច់នៃទស្សនវិជ្ជា ការសិក្សាសាសនា ចិត្តវិទ្យា និងសីលធម៌។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថា ស្ថាប័នអប់រំទាំងនេះត្រូវតែមានបរិយាកាសសីលធម៌ល្អ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការទទួលខុសត្រូវ! ការជ្រើសរើសគ្រូបង្រៀនផ្នែកមនុស្សធម៌ត្រូវតែមានភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេសព្រោះពួកគេខ្លួនឯងត្រូវតែមានគុណសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនិងចរិតលក្ខណៈសមរម្យដែលពួកគេនឹងបង្រៀនកុមារ! ការអប់រំការងារគួរតែជាកាតព្វកិច្ច - ការថែទាំសួនច្បារ ការបង្រៀនក្មេងស្រីដេរ ប៉ាក់ ចម្អិនអាហារ ការថែទាំផ្ទះជាមូលដ្ឋាន ក្មេងប្រុស - ជាងឈើ និងបរិក្ខារ។ល។ សមាសធាតុសំខាន់បំផុតគួរតែជាការអប់រំបរិស្ថាន។ គួរតែកំណត់ទីតាំងមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះនៅខាងក្រៅដែនកំណត់ទីក្រុង ឬមានទីតាំង ឬជំរុំនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ ការឡើងភ្នំ ការប្រមូលផ្តុំភ្ញៀវទេសចរ និងការវាយឆ្មក់ដើម្បីសម្អាតប្រភពទឹក និងព្រៃឈើត្រូវបានណែនាំ។ មជ្ឈមណ្ឌលទាំងនេះត្រូវតែមាននៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងតំណាងនៃព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ វាចាំបាច់ក្នុងការបណ្ដុះបណ្ដាលយុវជនឱ្យមានការអត់ឱន និងការគោរពចំពោះតំណាងជាតិ និងសាសនាផ្សេងៗ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអង្គការមនុស្សធម៌ និងបរិស្ថានអន្តរជាតិសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ និងការពង្រឹងខាងវិញ្ញាណហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ អ្នកនិពន្ធសង្ឃឹមថាគំនិតនេះនឹងស្វែងរកការគាំទ្រពីកងកម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អក្នុងចំណោមសហគ្រិនរុស្ស៊ីដែលមានការព្រួយបារម្ភអំពីអនាគតរបស់កូនៗនិងប្រទេសរបស់ពួកគេដើម្បីឧបត្ថម្ភស្ថាប័នបែបនេះ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង ខ្ញុំចង់ជឿថា រដ្ឋរបស់យើងបានដឹងថា ការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ គឺជាកិច្ចការរបស់ជាតិ ហើយនៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ នឹងចាត់វិធានការណ៍របស់ខ្លួន ដើម្បីទប់ស្កាត់ការចុះអន់ថយខាងវិញ្ញាណបន្ថែមទៀត ដើម្បី ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខភាពរបស់ប្រទេសជាតិ កាត់បន្ថយអត្រាមរណៈ និងការចាកចេញដ៏ធំរបស់អ្នកតំណាងល្អបំផុតរបស់ប្រទេសនៅក្រៅប្រទេស។ សង្គមរុស្ស៊ីមានសក្តានុពលដ៏ធំសម្បើម។ ជនជាតិរុស្សីមានភាពប៉ិនប្រសប់ និងមានទុនបំរុងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងសំខាន់ដែលអាចនាំប្រទេសរបស់យើងទៅរកភាពរុងរឿង និងរួមចំណែកដល់សុខភាពនៃភពផែនដីទាំងមូល។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌នៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ របៀបយកឈ្នះ?

"ការគេងនៃហេតុផលបង្កើតបិសាច"

តើរុស្ស៊ីឈរលើអ្វីឥឡូវនេះ? នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ នៅលើវប្បធម៌ជ្រៅតែមួយគត់នោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីរួបរួម នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃជាតិសាសន៍របស់វា។ វប្បធម៌នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលមួយសហស្សវត្សរ៍ទាំងមូល នៅលើទឹកដីតែមួយ ដែលមិនចេះរីងស្ងួត ដោយមានរដ្ឋតែមួយ និងភាសាវប្បធម៌ នៅក្នុងជោគវាសនាដូចគ្នានៃសង្រ្គាម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ច និងពាណិជ្ជកម្ម។ ទាំងអស់នេះបានអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនូវភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងទំនៀមទម្លាប់និងចរិតលក្ខណៈការរួបរួមក្នុងការយល់ឃើញនៃពិភពលោកមនុស្សនិងរដ្ឋ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះវប្បធម៌ជាតិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយបង្ខំឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយពីរភាគបីនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែជាសារពាង្គកាយដែលរស់រានមានជីវិត ខាងវិញ្ញាណជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលតាំងពីការពុកផុយណាមួយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញម្តងទៀតដោយអំណាចបុរាណដ៏អាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាពរបស់វា។

សព្វថ្ងៃនេះយើងយល់យ៉ាងពេញលេញថាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសេរីដែលបានស្នើទៅរុស្ស៊ីមិនបានរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ដំណើរការកាន់តែខ្លាំងនៃសាកលភាវូបនីយកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យាកំពុងធ្វើឱ្យខូចស្មារតីរបស់មនុស្សនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ទាំងស្រុងពីការយល់ឃើញរបស់ពួកគេចំពោះពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ឬជំនួសចិត្តវិទ្យាសីលធម៌ប្រពៃណីជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យាអ្នកប្រើប្រាស់បុព្វកាល។

សម្រាប់យើង នេះមានន័យថាការបាត់បង់ការបន្តនៅក្នុងវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជាខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ចាប់តាំងពីទស្សនៈប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីអំពីពិភពលោកជាច្រើនសតវត្សគឺផ្អែកលើគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីជីវិតជាកាតព្វកិច្ចសាសនា ការបម្រើរួមជាសកលចំពោះឧត្តមគតិនៃដំណឹងល្អ។ សេចក្តីល្អ សេចក្តីពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីមេត្តា ការលះបង់ និងសេចក្តីមេត្តា។

ជំនឿ​ដ៏​មុតមាំ​របស់​យើង​គឺ​ថា ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ជា​វិជ្ជមាន​អាច​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​បណ្តុះ និង​ពឹង​លើ​គោល​គំនិត​ដូច​ជា ជំនឿ សីលធម៌ ស្មារតី ការចងចាំ មរតក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ស្នេហាជាតិ។

យើងចង់កសាងរដ្ឋដ៏រឹងមាំមួយ ដែលគោលការណ៍សិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពត្រូវបានគោរព យើងកំពុងរស់ឡើងវិញនូវជំនឿ យើងកំពុងចាត់វិធានការយ៉ាងខ្មាស់អៀនក្នុងការស្វែងរកខ្លួនយើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ យើង​ចង់​បង្កើត​បច្ចុប្បន្ន​ភាព​រឹងមាំ ដើម្បី​ឱ្យ​យើង​អាច​ប្រឈម​មុខ​នឹង​អនាគត​ដោយ​ភាព​ជឿជាក់។ ហើយនៅទីនេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះគឺការយល់ដឹង - បើគ្មានអតីតកាល ក៏គ្មានអនាគតដែរ! ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរបស់អ្នក ការចងចាំ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។ គោលគំនិតទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យស្លោក និងពាក្យស្លោកដែលស្អាតនោះទេ - ពួកគេជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតខាងវិញ្ញាណ និងការថែរក្សាជាតិ។

ប្រជាជនរបស់យើងត្រូវតែដឹង និងចងចាំថាតើយើងជានរណា ជានរណា ហើយយើងត្រូវតែនៅដដែល។ មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពនៃជាតិសាសន៍, ប្រជាជន, ភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់, ប្រពៃណីវប្បធម៌និងខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើវា។ Holy Rus ', Great Russia - គំនិតទាំងនេះបានកើតឡើងហើយត្រូវបានសាងសង់នៅក្រោមបដានៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់និងការដឹកនាំរបស់ព្រះវិហារ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្ទះនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលបាតុភូត និងគោលគំនិតដូចជាទីសក្ការៈ ផ្លូវបរិសុទ្ធ ទឹកបរិសុទ្ធបានលេចឡើងនៅលើទឹកដីរបស់យើង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមានវាសនាសម្រាប់តួនាទីពិសេស - វាគឺជាលំយោលនៃការអភិរក្សជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត។ នៅកន្លែងបែបនេះ មនុស្សម្នាក់បានត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ ហើយគាត់ដឹងអំពីការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរបស់គាត់។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុង Rus មនុស្សដែលលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ។ សាសនាចក្រតែងតែគោរព និងចងចាំឈ្មោះទាហានដែលបានស្លាប់នៅសមរភូមិនៃប្រទេសរបស់យើង។ កន្លែងទាំងនេះតែងតែរំលឹកយើងពីអតីតកាលដ៏អាក្រក់ ដើម្បីកុំឱ្យវាកើតឡើងម្តងទៀតនាពេលអនាគត។ ភ័ស្តុតាងនៃវីរភាពនិងភាពអស្ចារ្យនៃជំនាន់មុនគឺជាវាលយោធាចំនួនបីរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី: វាល Kulikovo, វាល Borodino, វាល Prokhorovskoye ។ នៅលើវិស័យនីមួយៗ ក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ជោគវាសនា និងអត្ថិភាពទូទៅនៃមាតុភូមិ និងប្រជាជនរបស់យើងត្រូវបានសម្រេច។

គ្មាន​មនុស្ស​ណា​មាន​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ចំពោះ​មាតុភូមិ​ដូច​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី​ទេ។ នេះត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងចិត្តគំនិតរុស្សីចម្រុះរបស់យើងពេញមួយវគ្គនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អាកប្បកិរិយាដ៏ពិសិដ្ឋចំពោះការចងចាំ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដើម ឆ្ពោះទៅរកទីសក្ការៈ ឆ្ពោះទៅរកអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកំណត់អនាគតរបស់យើង។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ប្រទេស​របស់​យើង​កំពុង​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ចំណុច​របត់​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពវិបត្តិនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងទំនាក់ទំនងជាតិ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ស្ថានភាពនេះគឺស្ថានភាពនៃសង្គមដែលហៅថា "វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ" ។ ខ្លឹមសាររបស់វានៅក្នុងពាក្យរបស់ S. Grof គឺ "អសមត្ថភាពក្នុងការឈានទៅជំហានបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សម្នាក់" ហើយការបង្ហាញជាក់ស្តែងរបស់វាគឺការខ្វែងគំនិតខាងសីលធម៌ និងតម្លៃ និងភាពទទេ ជាដំបូងរបស់មនុស្សវ័យក្មេង។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សម្នាក់អាចដាក់ឈ្មោះឧបសគ្គជាច្រើនក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌នៅលើមូលដ្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រពៃណី។ ចំនុចសំខាន់ៗនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងគឺ៖ ភាពមិនត្រៀមខ្លួនរបស់ប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបក្នុងការយល់ឃើញខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងវិបត្តិគ្រួសារ កម្រិតទាបបំផុតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្សភាគច្រើន។ របស់ឪពុកម្តាយសម័យទំនើប ការបាត់បង់មុខងារគ្រួសារនៃការបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌ និងជីវិតដ៏សំខាន់ដល់កុមារ កង្វះនៃឥទ្ធិពលនៃការចុះសម្រុងគ្នាលើការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់កុមារ និងយុវជននៃស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ៖ គ្រួសារ ស្ថាប័នអប់រំ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងសាធារណៈ។

ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់កុមារនិងយុវជនគឺចាំបាច់សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការស្ដារឡើងវិញនូវសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណសីលធម៌និងបញ្ញារបស់អ្នកកាន់វប្បធម៌រុស្ស៊ី - ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ជំនាន់បច្ចុប្បន្ន និងអនាគតនៃសតវត្សទី 21 ត្រូវការការត្រលប់មកវិញនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ សេរីភាព គ្រួសារ និងមាតុភូមិ ដែលពិភពលោកទំនើបកំពុងព្យាយាមបដិសេធដោយភាពមន្ទិលសង្ស័យ និងភាពវង្វេង។

វិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៅរុស្ស៊ី និងវិធីដើម្បីជំនះវា។

បេះដូងនៃវិបត្តិសកលនៃអរិយធម៌ផែនដីជាទូទៅ និងប្រទេសរុស្ស៊ី ជាពិសេសគឺវិបត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ S. Grof នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "Frantic Search for Self" បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃ "វិបត្តិខាងវិញ្ញាណ" ដោយយល់ដោយវាជារដ្ឋមួយ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់នៃជំងឺវិកលចរិក ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត មាន វិមាត្រខាងវិញ្ញាណ និងមានសក្តានុពលក្នុងការដឹកនាំបុគ្គលម្នាក់ទៅកាន់កម្រិតខ្ពស់នៃអត្ថិភាព /1/ ។

ដើម្បី​យល់​ពី​បញ្ហា​នៃ​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​ពិចារណា​វា​ក្នុង​បរិបទ​ដ៏​ទូលំទូលាយ​នៃ “ការ​រក​ឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ខាង​វិញ្ញាណ”។

ការផុសឡើងខាងវិញ្ញាណគឺជាចលនារបស់បុគ្គលម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកវិធីដែលពង្រីក និងបំពេញកាន់តែច្រើន រួមទាំងកម្រិតនៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត ការកើនឡើងនៃសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស និងអារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយអ្នកដទៃ ធម្មជាតិ និងសកលលោកទាំងមូល។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺការបង្កើនការយល់ដឹងអំពីវិមាត្រខាងវិញ្ញាណទាំងក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។

ការលាតត្រដាងដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណអាចចែកចេញជាពីរប្រភេទគឺ immanent និង transcendental ។ ការរកឃើញដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណជាអចិន្ត្រៃយ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះត្រូវបានជំរុញ, ជាក្បួន, ដោយស្ថានភាពខាងក្រៅនិងត្រូវបានដឹកនាំទៅខាងក្រៅ (ដើម្បីយល់ពីទេវភាពក្នុងពិភពលោក) ។ ការរកឃើញដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណដ៏វិសេសវិសាល គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (ដើម្បីយល់ពីព្រះនៅក្នុងខ្លួន)។

គួរកត់សំគាល់ថាគំនិតនៃ "វិញ្ញាណ" ត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាដោយអ្នកនិពន្ធ។ ប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យមានបញ្ហានេះតិចទេ ព្រោះបរិយាកាសក្នុងគ្រួសារដែលគាត់បង្កើត ក៏ដូចជាក្នុងសង្គមទាំងមូលគឺអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

បញ្ហាខាងវិញ្ញាណគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអប់រំ។ ក្នុងន័យនេះ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវយកមកពិចារណាថា ការអប់រំរបស់រុស្ស៊ីមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាមិនអាចបំបែកចេញពីការអប់រំខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលនោះទេ។ នេះអនុវត្តទាំងគរុកោសល្យគ្រិស្តបរិស័ទនៃសម័យមុនបដិវត្តន៍ និងសម័យសូវៀត។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលទស្សនវិទូរុស្ស៊ីឆ្នើម V.V. Zenkovsky បានឃើញភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងខ្លាំងរវាងគរុកោសល្យខាងសាសនានិងសូវៀត /2/ ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ការអប់រំបែបទំនើបក៏កំពុងជួបប្រទះវិបត្តិយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ ហើយសិស្សប្រមាណតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមម្ភៃនាក់ ដែលបានទទួលចំណេះដឹង និងព័ត៌មានតិចតួចបំផុត មូលដ្ឋានអប់រំ ចំណាយពេលផ្ទាល់ខ្លួនលើការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការបង្កើត "ស្នូលខាងវិញ្ញាណ"។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលនេះ ការទទួលបានការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យអាចជួយបានតែ 30% ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះត្រូវបានផ្តល់ថាមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ត្រូវបានបង្រៀនដោយគ្រូដែលមាន "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" លើការងាររបស់ពួកគេ ដែលលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សិស្សចំណេះដឹងនៃពិភពលោក ប្រវត្តិសាស្រ្ត មនុស្ស និងសង្គម។ ដោយសារតែការថយចុះនៃម៉ោងនៅក្នុងមនុស្សជាតិ ឱកាស និងភាគរយនេះកំពុងថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ដោយទទួលស្គាល់ដោយធ្វើតាមអ្នកតំណាងនៃទស្សនវិជ្ជាសាសនារបស់រុស្ស៊ីតម្រូវការខាងវិញ្ញាណជាស្នូល metaphysical ដោយគ្មានរូបភាពនៃពិភពលោកគឺមិនមានលក្ខណៈរួមសម្រាប់មនុស្សរុស្ស៊ីនោះយើងមកដល់ការសញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលមានវត្តមាននិងផ្តល់ឱ្យ - តក្កវិជ្ជានៃការពុកផុយ។ ការរុះរើនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញបុគ្គលិកលក្ខណៈ - អ្វីទាំងអស់ដែលមានមោទនភាពចំពោះថ្ងៃនេះគឺជាយុគសម័យនិងវប្បធម៌ក្រោយសម័យទំនើប។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប គួរឲ្យសោកស្ដាយ គ្មានកន្លែងសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណទេ។

បញ្ហាសំខាន់មួយដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាបញ្ហានៃការស្វែងរកអត្ថន័យពិត ដែលជាការពិបាកនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលអត្ថន័យទាំងនេះត្រូវបានជំនួសដោយ simulacra សំរាមព័ត៌មាន និងសុន្ទរកថាដែលមានសមមូល។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ បុគ្គលម្នាក់ជួបប្រទះនូវឧត្តមគតិ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអាកប្បកិរិយា និងប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលគាត់បានវាយតម្លៃពីឆ្នាំដែលគាត់បានរស់នៅ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាថាការទាមទារសម្រាប់ពិភពលោកលេចឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនង នោះមនុស្សកាន់តែមានវ័យកាន់តែជ្រួលច្របល់ក្នុងភាពសោកសៅរបស់ពួកគេ ដែលនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយមិនទាន់ឃើញច្បាស់ ឬជាក់ស្តែងជាមួយក្រុមសង្គម។ ការបញ្ជាក់អំពីពាក្យរបស់យើងមាននៅក្នុងសៀវភៅរបស់ V. Frankl ដែលមានចំណងជើងថា “ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស”។ វានិយាយអំពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សសម័យទំនើបនៃការបាត់បង់អត្ថន័យ៖ “នៅទីនេះនៅអាមេរិក ខ្ញុំត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុរបស់ខ្ញុំ ដែលព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ មិត្តល្អបំផុតរបស់ខ្ញុំម្នាក់បានស្លាប់ថ្មីៗនេះ ហើយគាត់មិនអាចរកឃើញអត្ថន័យនេះទេ” / 3, ទំ។ ២៤/. មនុស្សទាំងអស់នេះដែល V. Frankl បានសរសេរ ដែលបានបង្កើតអាជីពមួយ រស់នៅខាងក្រៅជីវភាពធូរធារ និងសប្បាយរីករាយ មិនបានស្វែងរកភាពសុខដុមរមនាខាងវិញ្ញាណ ហើយបន្តត្អូញត្អែរអំពីអារម្មណ៍ដ៏លើសលុបនៃការបាត់បង់អត្ថន័យទាំងស្រុង។ អ្នកនិពន្ធដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, អ្នកបង្កើតដ៏ល្បីល្បាញនៃការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញា, i.e. ការព្យាបាលដោយពាក្យ ដកស្រង់ស្ថិតិគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថា "វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីស្ថិតិថាក្នុងចំណោមមូលហេតុនៃការស្លាប់ក្នុងចំណោមសិស្សអាមេរិក មូលហេតុទូទៅបំផុតទីពីរនៃការស្លាប់បន្ទាប់ពីគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍គឺការធ្វើអត្តឃាត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចំនួននៃការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត (ដែលមិនបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់) គឺខ្ពស់ជាង 15 ដង” / 3, ទំ។ ២៦/. ហើយយើងកំពុងនិយាយអំពីក្រុមមនុស្សដែលមានជីវភាពធូរធារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រាក់ចំណូលសម្ភារៈ ដែលរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមរមនាជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ ហើយបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតសាធារណៈ ដោយមានហេតុផលដើម្បីពេញចិត្តនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ។

យោងតាមស្ថិតិផ្លូវការ មនុស្ស 1,100,000 នាក់បានស្លាប់ដោយសារការធ្វើអត្តឃាតជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅលើពិភពលោក។ ប្រទេសរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 3 ក្នុងក្រុមប្រទេសទាក់ទងនឹងអត្រាធ្វើអត្តឃាតខ្ពស់ និងខ្ពស់បន្ទាប់ពីប្រទេសលីទុយអានី និងបេឡារុស្ស។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានមនុស្សប្រមាណ 36 នាក់ក្នុង 100 ពាន់នាក់ធ្វើអត្តឃាត ដែលបញ្ជាក់ម្តងទៀតពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ A. Einstein បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា អ្នកណាម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាជីវិតរបស់គាត់គ្មានន័យ មិនត្រឹមតែមិនសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ទំនងជាមិនអាចទៅរួចដែរ។ ដោយមើលឃើញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហានៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលជារឿយៗនាំទៅរកការធ្វើអត្តឃាត ឬការខកចិត្ត យើងនឹងព្យាយាមវិភាគជម្រើស និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗសម្រាប់ដោះស្រាយវា។

ផ្នែកមួយនៃមនុស្សរកឃើញ "ផ្លូវចេញ" នៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណក្នុងការកំណត់ទីតាំងបុគ្គល ដោយជឿថាខ្លួនឯងជាមនុស្សប្លែកពីគេ ហើយញែកខ្លួនចេញពីអ្នកដែលមិនចូលចិត្តរឿងនេះ។ ក្រុមបែបនេះព្យាយាមបង្រួបបង្រួមទីតាំងរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងទំនិញម៉ាកផ្តាច់មុខ ពោលគឺឧ។ ដោយអ្វីដែល E. Fromm ហៅថាគោលការណ៍នៃ "មាន" ពោលគឺឧ។ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះពិភពលោក។ ក្នុងន័យនេះ គោលនយោបាយដ៏ពេញនិយមនៃ "បុគ្គលម្នាក់ៗ" នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (គោលនយោបាយដែលកាត់បន្ថយប្រព័ន្ធតម្លៃទៅជា "ក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិក" - សុបិននៃសុខុមាលភាព និងការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ) មិនរួមចំណែកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែក៏ជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងសង្គមជាទូទៅផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាកាន់តំណែងនេះ។

មានវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បី "ដោះស្រាយបញ្ហា" - ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេបង្រៀនសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ការទទួលយកជីវិត មានតែការជជែកវែកញែកមិនមែនជាការប្រកាន់សាសនាទេ ឧទាហរណ៍ "វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ" ឬ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ" ប៉ុន្តែការវែកញែកអំពីយេនឌ័រ - ជីវសាស្ត្រ ដែលពុះកញ្ជ្រោលដល់គោលការណ៍៖ មិនចាំបាច់ដាក់ទំលាប់ផ្ទាល់ខ្លួនប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកទេ ព្រោះធម្មជាតិមនុស្សប្រុសមានវិធីគិតខុសៗគ្នា។ ប្រសិនបើបុរសគិតក្នុងគំនិត និងទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមន័យត្រង់ នោះស្ត្រីបង្ហាញខ្លួនឯងដោយអរូបី ហើយធ្វើសកម្មភាពលើរលកនៃការជំរុញអារម្មណ៍ ដែលជាការមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងចំពោះស្វាមីដែលគិតប្រកបដោយហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ដែលបានបញ្ចប់ការបណ្តុះបណ្តាលបែបនេះដោយជោគជ័យ មិនបានអនុវត្តជំនាញដែលទទួលបានរយៈពេលយូរនោះទេ ចាប់តាំងពីពួកគេច្រើនតែបញ្ចប់ដោយភាពសោកសៅ ឬការទាមទារ។ ក្នុងករណីនេះ ទាំងគាត់មានអាកប្បកិរិយាដូចពីមុន ឬគាត់ត្រូវការវគ្គសិក្សាម្តងទៀត។

ការអនុវត្តនៃការចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលា និងការបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗគ្នាបង្ហាញថា អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានដាក់មនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្លាក់ក្នុងអន្លង់មួយ ដោយប្រើបច្ចេកទេសមួយចំនួនដែលជួយកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលហេតុលាក់កំបាំងនៃកំហុស ការសោកសៅ ការខ្វះខាត និងភាពស្មុគស្មាញនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបណ្តុះបណ្តាលប្រភេទនេះគ្រាន់តែ "ស្រក់ទឹកភ្នែកជាបំណែកៗ" និងធ្វើឱ្យសំបុកឃ្មុំនៃមនសិការ ដោយមិនផ្តល់រូបមន្តសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំខ្លួនឯងបន្ថែមទៀត ដោយមិនដំណើរការគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត ព្រោះវាត្រូវការពេលវេលាច្រើនពេក។ យ៉ាងណាមិញ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់យើងដំណើរការជាវង់មួយ ហើយនៅកម្រិតនីមួយៗ យើងត្រូវធ្វើការឆ្លងកាត់បញ្ហាដូចគ្នា។ ដោយសារតែខ្វះថាមពល ពេលវេលា និងលុយកាក់ ទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ត្រូវបង្ខំចិត្តបញ្ឈប់ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ មានពេលផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែលទ្ធផលគឺដូចគ្នា - មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងបញ្ហារបស់គាត់ ហើយម្តងទៀតប្រមូលខ្លួនឯងម្តងមួយៗតាមដែលគាត់អាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះវាប្រែថាការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេហើយអាចជំរុញបានត្រឹមតែរយៈពេលខ្លីនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះ។

ក្រុមទីបីនៃមនុស្សដើរតាមផ្លូវនៃដំណើរស្វែងរក, i.e. ការអភិវឌ្ឍន៍។ ពីទីតាំងនៃទស្សនវិជ្ជា ការអភិវឌ្ឍន៍គឺជាការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន តម្រង់ទិសនៅក្នុងវត្ថុ ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសមាសភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាកើតឡើង ដោយគិតគូរពីសូចនាករពេលវេលា ពោលគឺឧ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធមនុស្ស - ធម្មជាតិ - ពិភពលោក។ ទាក់ទងទៅនឹងការអប់រំកម្រិតឧត្តមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សា ចរិតលក្ខណៈនេះបានក្លាយទៅជាមិនពាក់ព័ន្ធ ដោយសារចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែមិនសមស្របនឹងគុណវុឌ្ឍិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏កម្រមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីរបស់សិស្សដែរ ហើយការទទួលសញ្ញាបត្រមិនត្រូវបានកំណត់ដោយការចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។ ការកែលម្អខ្លួនឯង ប៉ុន្តែតាមម៉ូដ។ ប្រសិនបើពីមុនចាំបាច់ត្រូវចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ហើយនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធអប់រំនៅសហភាពសូវៀត សព្វថ្ងៃនេះ ការអប់រំដោយខ្លួនឯង និងការអប់រំគឺនៅមានគម្លាតមួយ។ ទីមួយមិនធ្វើតាមពីទីពីរទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លំហូរនៃព័ត៌មានដ៏ធំ និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចប្រឈមមុខនឹងមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ដោយសារចាំបាច់ត្រូវរៀនកែច្នៃ និងរៀបចំព័ត៌មានជាប្រព័ន្ធ ដូច្នេះហើយត្រូវគិតឱ្យបានទូលំទូលាយ និងមាន ប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោក។ ផ្លូវនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នានាំទៅដល់ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង កន្លែងរបស់បុគ្គលក្នុងលោក។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គម មនុស្សម្នាក់រួមជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹង កំណត់ និងអនុវត្តគោលដៅ បានបង្កើតការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា ទស្សនៈពិភពលោក។ ទស្សនៈពិភពលោកប្រចាំថ្ងៃ និងទស្សនៈពិភពលោក ដោយផ្អែកលើសុភវិនិច្ឆ័យ និងមានការរើសអើង និងធាតុទេវកថា មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅនៃការយល់ដឹងទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូត ប្រព័ន្ធ និងសុពលភាពនោះទេ។ ទ្រឹស្ដីទស្សនៈពិភពលោក ដែលទស្សនវិជ្ជាក៏ជាកម្មសិទ្ធិដែរ កម្ចាត់ចំណុចខ្វះខាតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោក ចំណេះដឹងដែលនាំទៅដល់ការស្វែងរកការពិតត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់សំខាន់មួយ។ តម្លៃជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង; មុខតំណែងជីវិត (ជំនឿរបស់មនុស្ស) ដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃ ហើយផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈទៅជាសកម្មភាព។

ទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗដែលជាការរួបរួមនៃទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ នយោបាយ សោភ័ណភាព និងគំនិតផ្សេងៗទៀតរបស់គាត់។ វាបង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងពិភពលោកទាំងមូល ផ្តល់អត្ថន័យដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ផ្តល់នូវការតំរង់ទិសទូទៅនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃអត្ថិភាព និងណែនាំកម្មវិធីយុទ្ធសាស្ត្រជីវិត និងអាកប្បកិរិយា។ មុខងារទស្សនៈពិភពលោកនៃទស្សនវិជ្ជាធានាថាមនុស្សម្នាក់យល់ពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ។ មុខងារវិធីសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោក ណែនាំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងពិភពលោក បង្រៀនយុទ្ធសាស្ត្រជីវិត "អ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស" ។

សម្ព័ន្ធមិត្តមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺការរិះគន់ប្រកបដោយផលិតភាព ដែលធ្វើឲ្យរង្គោះរង្គើនូវទស្សនៈហួសសម័យ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រក្សានូវអ្វីៗដែលមានតម្លៃយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងទម្រង់ដែលត្រូវបានបដិសេធនៃទស្សនៈពិភពលោក ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ឈប់ "ដើរជារង្វង់" ហើយការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ចាប់ផ្តើមវិលជុំ។ ប៉ុន្តែការពឹងផ្អែកតែលើហេតុផលគឺគ្មានប្រសិទ្ធភាពទេ ដែលអាចមើលឃើញពីការវិភាគនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃចិត្តគំនិតរបស់រុស្ស៊ី ដែលសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណមានអាទិភាពយូរមកហើយ។

មាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍មួយទៀតគឺសាសនា ដោយសារអ្នកជឿបំពានលើអំនួតរបស់ពួកគេ រៀនស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ទទួលយកពិភពលោកនេះដូចដែលវាមាន ហើយយល់ថាបញ្ហាជាមេរៀនចាំបាច់សម្រាប់ឯកភាពជាមួយព្រះ។ ចលនាដែលដើរតាមខ្សែភាពយន្ត Pay It Forward បានដើរតាមផ្លូវស្រដៀងគ្នា ដោយតួអង្គធ្វើអំពើល្អចេញពីបេះដូង និងមនុស្សជាតិ ជាជាងការចង់បានភាពជាបុគ្គល និងការស្វែងរកខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែការពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ ដូចដែលជីវិតសម័យទំនើបបង្ហាញ គឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ចាប់តាំងពីមនុស្សភាគច្រើនតែងតែយកជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅនឹងការនិយមជ្រុល។ ដូច្នេះ ការសំយោគទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាដ៏ល្អប្រសើរ ជាពិសេសចាប់តាំងពីពួកគេមានគោលដៅរួម - ដើម្បីយកមនុស្សម្នាក់ចេញពីផ្នែកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ផ្តល់អត្ថន័យជីវិតរបស់គាត់ បើកផ្លូវទៅកាន់តម្លៃដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត និងទាក់ទាញគាត់ជាមួយនឹងឧត្តមគតិ។ បញ្ហាទូទៅដ៏សំខាន់បំផុតនៃសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា គឺខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។

សាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ដោយមានញាតិសន្តានជាក់លាក់ ក្នុងពេលតែមួយបានជ្រើសរើសវិធីផ្សេងគ្នាដើម្បីបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាព។ មូលដ្ឋាននៃទស្សនៈសាសនានៃពិភពលោកគឺជំនឿ ការទទួលស្គាល់អព្ភូតហេតុមួយ ពោលគឺឧ។ ការបង្ហាញដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ធម្មជាតិ។ ទស្សនវិជ្ជាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការដែលកំពុងកើនឡើងដើម្បីយល់ពីពិភពលោក និងមនុស្សពីទីតាំងនៃចំណេះដឹង "ខាងលោកិយ" ហេតុផល "ធម្មជាតិ" ។ សាសនា យោងទៅតាម B. Spinoza សម្រេចបាននូវការទទួលយកជីវិតដូចដែលវាមាន ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការស្រមើស្រមៃ ហើយទស្សនវិជ្ជាកំណត់ជាគោលដៅរបស់វា ការយល់ដឹងអំពីការពិត។

តាមក្បួនមួយ នៅក្នុងការរុករកខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោក តួនាទីរបស់អ្នកណែនាំត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជួយអ្នកស្វែងរកដើរតាមផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើការយល់ដឹងពីតម្លៃ និងអត្ថន័យនៃបាតុភូត និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលការសង្កេតប្រពៃណីនៃក្រុមសង្គមដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិ។ ការស្វែងរកទស្សនវិជ្ជាមានគោលបំណងជាចម្បងទៅលើមនុស្ស និងព្រលឹងរបស់គាត់ ក្នុងការបង្កើតបញ្ហាសីលធម៌។

ដោយបានសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា មនុស្សម្នាក់អាចផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃមនុស្សដែលអាចបញ្ចូលគ្នានូវទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាជាមួយគ្នា។ ឧទាហរណ៍ Francisco Skaryna ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ East Slavic Printer ទស្សនវិទូ មនុស្សធម៌ អ្នកនិពន្ធ បុគ្គលសាធារណៈ សហគ្រិន និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ បាននិយាយថា ការភ្ជាប់សត្វលោកទៅនឹងកន្លែងកំណើតរបស់ពួកគេ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិ និងជាសកល ដែលជាគំរូនៃអត្ថិភាព ខណៈពេលដែល ជីវិត​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ហេតុផល និង​មាន​គោលបំណង។ ជាលទ្ធផលនៃការតភ្ជាប់នៃសត្វដែលមានជីវិតជាមួយត្រកូលនិងបុគ្គលជាមួយប្រជាជនមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងសង្គម។ អ្នកគិតនេះលើកតម្កើងកន្លែងកំណើតរបស់គាត់ និងការពារភាសាកំណើតរបស់គាត់ ដែលជាប្រភពនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ និងមោទនភាពស្នេហាជាតិ។

ឧទាហរណ៍មួយគឺ Kant ដែលប្រកែកថាចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសួរសំណួរឥតឈប់ឈរ។ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងដែលខ្វះចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ខាងទ្រឹស្ដី ការចាត់ទុកជាមោឃៈមួយកើតឡើងដែលអាចបំពេញដោយសេចក្តីជំនឿ ព្រោះវាមិនអាចបញ្ជាក់អំពីភាពអមតៈនៃព្រលឹង ឬអត្ថិភាពនៃព្រះតាមរបៀបសមហេតុផលនោះទេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺ Erich Fromm ។ គាត់ចាត់ទុកការផ្តាច់ខ្លួន ការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្ស និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ថាជាមូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះដែលស្ថិតនៅក្រោមអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ ដើម្បីលុបបំបាត់បាតុភូតអវិជ្ជមានទាំងនេះវាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសង្គមពោលគឺឧ។ កសាងសង្គមដែលមានមនុស្សធម៌ជាងមុន ក៏ដូចជារំដោះសមត្ថភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្សសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ ជំនឿ និងហេតុផល។ ដោយសារតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានសង្គមនៅពេលនេះ មនុស្សម្នាក់នៅតែអាចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យពោលគឺឧ។ ទទួលយកជីវិត និងមនុស្សដូចដែលពួកគេមាន នោះមនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបាននូវអំណោយដ៏អស្ចារ្យមួយបន្ថែមទៀត - អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វ មនុស្សមានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត ប៉ុន្តែការប្រឈមមុខនឹងជម្រើសបង្កើតឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបង្ខំឱ្យទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ និងទង្វើរបស់គាត់ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ចាប់ផ្តើមឆ្លុះកញ្ចក់គាត់រហូតដល់ព្រលឹងយល់ពីអ្វីដែលចាំបាច់ (ឧទាហរណ៍៖ ទំនាក់ទំនងរវាងប្តី និងប្រពន្ធ ម្តាយ និងកូនប្រុស។ល។) ហើយបន្ទាប់ពីដឹងពីបញ្ហាដែលកើតចេញពីខាងក្នុង យើងសង្កេតឃើញការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្ថានភាពខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងបរិយាកាសរបស់យើងផងដែរ។

អ្នកអាចដកស្រង់ពាក្យរបស់ V.S. Solovyov ដែលបានប្រកែកថាវិទ្យាសាស្ត្រឯកជនក្នុងការស្វែងរកការពិតរបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើទិន្នន័យដែលគេស្គាល់ដែលធ្វើឡើងលើជំនឿ។ ជាទូទៅទស្សនវិទូសាសនារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 ។ ជឿថាជំនឿគឺជាបាតុភូតដ៏សំខាន់បំផុតនៃភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស វាគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយ និងការជំរុញឱ្យមានការច្នៃប្រឌិត វាគឺជាការទទួលយកដោយផ្ទាល់ដោយស្មារតីនៃអត្ថន័យនៃជីវិតថាជាសេចក្តីពិត បទដ្ឋាន និងតម្លៃខ្ពស់បំផុត។

ដោយបានសិក្សាអំពីជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត - សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកបង្កើត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកដទៃ - យើងអាចមើលឃើញថាមនុស្សជាច្រើនគឺជាមនុស្សដែលមានសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អែងស្តែងថា ចំណេះដឹងតិចតួចនាំយើងឱ្យឆ្ងាយពីព្រះ ហើយចំណេះដឹងជាច្រើននាំឱ្យយើងខិតទៅជិតទ្រង់។

ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការអភិវឌ្ឍន៍តាំងពីសម័យ Kievan Rus ត្រូវបានគេយល់ថាជាចំណេះដឹងរបស់ព្រះដូច្នេះសម្រាប់ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សយើងផ្លូវនេះគឺកាន់តែខិតជិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខខណ្ឌទំនើបនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាទូទៅចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍ដ៏មានតម្លៃក្នុងករណីនេះអាចជាប្រពៃណីចិនមួយចំនួន។ តាម​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ចិន​ថា មនុស្ស​មាន​ឧត្តមគតិ​មាន​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ជាតិ។ សង្គមគឺផ្អែកលើស្តង់ដារសីលធម៌ដែលមានដើមកំណើតពីស្ថានសួគ៌។ គោលការណ៍សីលធម៌ - "អ្វីដែលអ្នកមិនប្រាថ្នាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក កុំធ្វើចំពោះអ្នកដ៏ទៃ" បង្កើតដោយ ខុងជឺ ត្រូវបានផលិតឡើងវិញជាច្រើនដង។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់មនុស្សនៅលើផែនដីគឺថែទាំមនុស្សផ្សេងទៀត ឬជំនួសព្រលឹង។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់បានកើតមក ហើយផ្លាស់ប្តូរដោយសារមាគ៌ារបស់ពួកគេផ្ទាល់ ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ នោះវាប្រែទៅជាផ្ទុយពីពួកគេ។ យើងក៏រកឃើញគំនិតទាំងនេះនៅក្នុងពាក្យស្លោករបស់ Lao Tzu ផងដែរ៖ "មនុស្សឆ្លាតវៃឥតខ្ចោះ ព្យាយាមធ្វើឱ្យអត្ថិភាពរបស់គាត់ពេញលេញ និងមិនមានអ្វីដែលស្រស់ស្អាត" /5/ ។ អ្នក​និពន្ធ​ជា​ច្រើន​មក​ពី​វិស័យ​ផ្សេង​គ្នា​ទទួល​ស្គាល់​ថា​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​យល់​ពី​ការ​ពិត​នៃ​ជីវិត​ជ្រៅ​ជាង​គ្រូ​ខុងជឺ​ឡើយ។ ហើយលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងបែបនេះគឺជាទិដ្ឋភាពជាប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក i.e. ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។

ដូច្នេះហើយ សង្គមរបស់យើងមិនត្រឹមតែត្រូវដឹងថា វិបត្តិដែលកើតឡើងអាចយកឈ្នះបានតែតាមរយៈការស្វែងរកផ្ទាល់ខ្លួន និងការអប់រំដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវរៀនបំបែកបទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃទាំងពីប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងពីរឿងរ៉ាវនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត សម្របខ្លួន និងទទួលយក។ ដោយពិចារណាលើលក្ខណៈបុគ្គលនៃចិត្តគំនិតរុស្ស៊ី។

ចំណែកបស្ចិមប្រទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាក់ និងអ្នកកាន់អំណាចផ្សេងទៀតបានប្រកែកថា មិនចាំបាច់ចម្លងគំរូរបស់ពួកគេដោយមិនដឹងខ្លួនទេ ព្រោះថា ទោះបីជាមានកម្រិតជីវភាពសម្រេចបានក៏ដោយ ក៏បញ្ហាអយុត្តិធម៌ និងទុក្ខលំបាករបស់មនុស្សមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅទីនោះដែរ។ យ៉ាងណាមិញភារកិច្ចចម្បងនៃរដ្ឋណាមួយគឺមិនមែនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលើកកម្ពស់ការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

សម្ភារៈការងារ