អានការបកប្រែតាមអ៊ីនធឺណិតនៃតុដេកមុខ។ តុដេកកាលប្បវត្តិ

ការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការពិតដែលថា របាក្សត្រត្រូវបានចងក្រងខុសពីការងារអក្សរសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដទៃទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ កាលប្បវត្តិមានបរិមាណច្រើន ពួកគេបានអភិវឌ្ឍពីមួយទៅមួយទៀត ជាបន្តបន្ទាប់ តាមរយៈការដំណើរការ និងការចងក្រងកូដនៃសម្ភារៈពីមុន។ ជិតដល់កាលប្បវត្តិ (ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ន័យទាំងអស់ទេ) នៅក្នុងធម្មជាតិនៃអត្ថបទរបស់ពួកគេគឺ ប្រវត្តិរូប សៀវភៅអំណាច ប្រភេទផ្សេងៗនៃ paleas រជ្ជកាលក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍មួយចំនួននៃការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការងារទាំងនេះដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងកាលប្បវត្តិ។

ការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិគឺស្មុគស្មាញណាស់ហើយក្នុងពេលតែមួយមានសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗនៅក្នុងវា។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានប្រហែល 200 ឆ្នាំមកហើយ។ ការសិក្សាអំពីអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានអនុវត្តដោយ N. I. Kostomarov, I. I. Sreznevsky, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. A. Shakhmatov, A. E. Presnyakov, M. D. Priselkov, N. F. Lavrov, M. N. Tikhomirov, A. N. B.A. Rybakov, Ya. S. Lurie, G. M. Prokhorov, B. M. Kloss និងអ្នកឯកទេសលេចធ្លោផ្សេងទៀតបន្តសិក្សាវា។

ដោយសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ គោលការណ៍កម្រិតខ្ពស់ជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវអត្ថបទត្រូវបានគោរព ដែលបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តដោយជោគជ័យលើសម្ភារៈផ្សេងទៀត 697 ។

សៀវភៅនេះបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនរួចមកហើយពីការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ ចាប់តាំងពីការរិះគន់អត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិបានបង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការរិះគន់អត្ថបទសម័យទំនើបជាទូទៅ។ ក្នុង​ជំពូក​នេះ យើង​នឹង​ផ្តោត​ជា​ចម្បង​លើ​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​នៃ​ការ​សិក្សា​អត្ថបទ​នៃ​កាលប្បវត្តិ។

ការងាររបស់ Chronicler

វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវអត្ថបទ ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលអាចារ្យរុស្ស៊ីបុរាណធ្វើការ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិក៏អាស្រ័យលើវិសាលភាពជាក់លាក់មួយលើរបៀបដែលអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ធ្វើការ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនអំពីរបៀបដែលកាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានមើលឃើញថា អ្នកចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិ ជាអ្នកបង្ហាញការពិតដ៏សាមញ្ញ មិនស្មុគ្រស្មាញ និងមានគោលបំណង។ អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា A. A. Shakhmatov និង M. D. Priselkov បានសន្មត់លើមូលដ្ឋាននៃទិន្នន័យអត្ថបទដែលថាអ្នកប្រាជ្ញគឺជាអ្នកប្រាជ្ញប្រភពដែលមានចំណេះដឹងដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសម្ភារៈផ្សេងៗពីកាលប្បវត្តិមុនៗពីទស្សនៈនៃគំនិតនយោបាយ និងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ ជាការពិត ក្រោយមកទៀតគឺត្រឹមត្រូវ។ វាគឺជាគំនិតរបស់ពួកគេដែលធ្វើឱ្យវាអាចស្រាយសមាសភាពដ៏ស្មុគស្មាញនៃកូដកាលប្បវត្តិ និងបង្កើតគ្រោងការណ៍ទូទៅសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ ការ​អនុវត្ត​ទស្សនៈ​ទាំងនេះ​ចំពោះ​ការ​រិះគន់​អត្ថបទ​នៃ​កាលប្បវត្តិ​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្លែផ្កា​ជាក់ស្តែង។

ចូរ​យើង​ងាក​ទៅ​មើល​សេចក្តី​ថ្លែងការណ៍ និង​សេចក្តី​ថ្លែងការណ៍​របស់​អ្នក​សរសេរ​ប្រវត្តិរូប​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ពិនិត្យ​មើល​លម្អិត​អំពី​ការងារ​របស់​ពួកគេ។

ជាបឋម យើងកត់សំគាល់ថា លក្ខណៈនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការតំរង់ទិសនយោបាយស្រួចស្រាវរបស់ពួកគេ។

កាលប្បវត្តិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងវណ្ណៈ និងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នៃសម័យកាលរបស់វា ជាមួយនឹងការតស៊ូរវាងមជ្ឈិមសក្តិភូមិបុគ្គល។ នៅឆ្នាំ 1241 ព្រះអង្គម្ចាស់ Galician Daniil បានបញ្ជាឱ្យម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពរបស់គាត់ Cyril "បិទបាំងការប្លន់របស់ boyars អាក្រក់" ហើយរបាយការណ៍ Cyril នេះបានបង្កើតឡើងភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់របស់ Daniil ។ ក្នុងករណីមួយផ្សេងទៀត (1289) ព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislav Danilovich បានបញ្ជាឱ្យមានការបះបោរនៃអ្នកស្រុក Berestye ឱ្យកត់ត្រានៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។

របៀបដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនឯងបានមើលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការបញ្ចូលលក្ខណៈដូចខាងក្រោមនៅក្នុង Trinity Chronicle ដែលឆេះ។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1392 វាបានអានការតិះដៀលដ៏ជូរចត់ទៅកាន់ Novgorodians ចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យថា "Besha មនុស្សគឺឃោរឃៅ, ឃោរឃៅ, រឹងរូស, មិនអនុគ្រោះ។<...>តើ​ព្រះអង្គ​ម្ចាស់​មិន​ខឹង​នរណា​ទេ ឬ​តើ​ព្រះអង្គ​ម្ចាស់​ណា​ដែល​ផ្គាប់​ចិត្ត​គេ? ទោះបីជា Alexander Yaroslavich [Nevsky] ដ៏អស្ចារ្យមិនបានធ្វើឱ្យពួកគេធ្លាក់ចុះក៏ដោយ! ជាភ័ស្តុតាង អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិសំដៅទៅលើកាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ "ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់ស្វែងរកសូមបើកសៀវភៅរបស់មហារជ្ជកាលរុស្ស៊ី - ហើយអានពីមហាយ៉ារ៉ូស្លាវីទៅព្រះអង្គម្ចាស់បច្ចុប្បន្ន" ៦៩៨ ។ ជាការពិត ប្រវត្តិសាស្ត្រទីក្រុងមូស្គូគឺពោរពេញទៅដោយការវាយប្រហារផ្នែកនយោបាយប្រឆាំងនឹងអ្នកស្រុក Novgorod, Tver, Suzdal, និង Ryazan ដូចកាលប្បវត្តិ Ryazan, Tver, Novgorod និង Nizhny Novgorod គឺប្រឆាំងនឹង Muscovites ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ យើងនឹងជួបការបរិហារដោយកំហឹងរបស់ boyars (នៅ Galician, Vladimir, Moscow) វណ្ណៈទាបនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (នៅ Novgorod) ដែលជាការការពារយ៉ាងមុតស្រួចនៃ "មនុស្សខ្មៅ" ពីមនុស្សរស់នៅនិង boyars (នៅក្នុងរវត្ស Pskov មួយចំនួន) ។ ការវាយប្រហារប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៃ boyars ខ្លួនឯង (នៅក្នុង Novgorod កាលប្បវត្តិសតវត្សទី XII) ការការពារនៃគ្រឹះនៃ "អំណាចតែមួយ" ធំ ducal (នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Tver នៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 និងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូនៃចុងសតវត្សទី 15- សតវត្សទី 16) ។ល។

បុព្វកថានៃកាលប្បវត្តិក៏និយាយអំពី "លោកិយ" សុទ្ធសាធ - កិច្ចការនយោបាយដែលអ្នកសរសេរកាលកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេ។ បុព្វកថាទាំងនេះមួយចំនួនតូចបានរួចរស់ជីវិត ចាប់តាំងពីគ្រប់ករណីទាំងអស់នៃការផ្លាស់ប្តូរកាលប្បវត្តិនៅពេលក្រោយ ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ ដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងកិច្ចការថ្មីនៃការចងក្រងកាលប្បវត្តិដែលរួមបញ្ចូលពួកគេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបុព្វកថាដែលនៅរស់រានមានជីវិតក៏និយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីគោលដៅនយោបាយជាក់លាក់ដែលអ្នកសរសេរកំណត់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។

អ្នកចងក្រងនៃ "កាលប្បវត្តិនៃរជ្ជកាលរបស់ Tfer ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ស្មោះត្រង់និងអស្ចារ្យនៃ Tfer" (កូដរបស់ Tver ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Alexandrovich) សរសេរនៅក្នុងបុព្វកថានៃការងាររបស់គាត់ដែលគាត់បានបំពេញវាតាមបញ្ជានៃ "ការគោរពស្រឡាញ់" ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Alexandrovich ថាព្រះអង្គលះបង់ការងាររបស់គាត់ដើម្បីលើកតម្កើង "កិត្តិយសរបស់ Michael ដែលមានប្រាជ្ញាជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់ព្រះ" ពោលគឺ Mikhail Alexandrovich Tverskoy ។ គាត់រៀបរាប់អំពីព្រំដែននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ - "ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមពី Kiev ដល់ទីក្រុង Tefers ដែលការពារដោយព្រះនេះ" និយាយអំពីប្រភពនៃការចងក្រងរបស់គាត់ ("Vladimir polychron", "granograph រុស្ស៊ីយោងទៅតាមការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យ") និង បង្ហាញពីភារកិច្ចរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់៖ ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែល "ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានលើកឡើងនិងលើកតម្កើងស្នែងនៃទឹកដី Tver" ដើម្បីបង្ហាញថាទាំង Mikhail និងឪពុករបស់គាត់គឺ Alexander Tverskoy គឺជា "ផ្តាច់ការ" "អ្នកគ្រប់គ្រងនៃទឹកដីរុស្ស៊ី" ដោយបានខ្ចីពួកគេ។ អំណាចនៅក្នុងខ្សែតំណពូជដោយផ្ទាល់ពីវ្ល៉ាឌីមៀដ៏អស្ចារ្យ "ដែលបានបំភ្លឺទឹកដីរុស្ស៊ីដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ» 699 ។

បុព្វកថានៃ Sofia Temporary មានតួអក្សរប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នកចងក្រងរបស់វាមិនកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការសរសើរនរណាម្នាក់ឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះ​រាជា​ទ្រង់​នឹង​បង្រៀន​មនុស្ស​សម័យ​ដោយ​គំរូ​នៃ​ក្សត្រ​បុរាណ; ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​អំពី​ក្សត្រ​នៃ​សម័យ​ទ្រង់ ធ្វើ​ឲ្យ​ហួស​ចិត្ត​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួក​គេ និង​ក្រុម​របស់​ពួក​គេ។ «ខ្ញុំ​អធិស្ឋាន​ទៅ​អ្នក​ជា​ហ្វូង​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​: ទំនោរ​ត្រចៀក​របស់​អ្នក​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់! តើ​ពួក​ក្សត្រិយ៍​ពី​បុរាណ​និង​បុរស​របស់​ពួក​គេ​យ៉ាង​ណា? ហើយរបៀបដែលខ្ញុំយកដីរុស្ស៊ី និងប្រទេសផ្សេងទៀតនៅក្រោមវា: ដោយសារតែចៅហ្វាយនាយមិនបានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេច្រើនទេ ទាំងពីការបង្កើត ឬពីការលក់វាទៅមនុស្សនៅក្នុងឃ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​ម្តង​ទៀត អ្នក​ជា​ស្តាំ​និយម ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​ឲ្យ​លុយ​ក្រុម​សម្រាប់​អាវុធ។ ហើយ​កង​ទ័ព​របស់​គាត់​កំពុង​ចិញ្ចឹម​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត​ប្រយុទ្ធ៖ «បងប្អូន! ចូរផ្លាស់ទីតាមព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើង និងឆ្លងកាត់ទឹកដីរុស្ស៊ី។ មិនមែនសម្រាប់ jadahu: "200 hryvnia មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំព្រះអង្គម្ចាស់!" ខ្ញុំ​មិន​ពាក់​មាស​លើ​ប្រពន្ធ​ទេ តែ​ខ្ញុំ​យក​ប្រាក់​មក​ពាក់​ប្រពន្ធ​គេ។ ហើយទឹកដីរុស្ស៊ីបានក្លាយទៅជាផ្លែផ្កា។ ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ខ្ជិល​ច្រអូស​របស់​យើង ព្រះ​បាន​នាំ​មក​នូវ​ភាព​សៅហ្មង និង​ហ្វូង​សត្វ​របស់​យើង ហើយ​ភូមិ​និង​ដី​របស់​យើង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​មិន​ទុក​មនុស្ស​អាក្រក់​របស់​យើង​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឡើយ…” ៧០០ .

ភាពលំអៀងផ្នែកនយោបាយនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ខាងក្រោម: នៅក្រោម 6840 (1332) នៅក្នុងបញ្ជី Synodal នៃ Novgorod កាលប្បវត្តិដំបូងវាអានថា: "Ivan [Kalita] មកពី Horde ហើយបានបញ្ចេញកំហឹងលើ Novgorod ដោយសុំឱ្យពួកគេ ប្រាក់របស់ Zakamsky ហើយនៅក្នុងនោះគាត់បានយកមេដឹកនាំ Torzhek និង Bezhichi សម្រាប់ការក្បត់ Novgorod ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ (សូមមើលខាងលើ) ពាក្យ "សម្រាប់ការក្បត់ Novgorod" ប្រែទៅជាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយហើយដំបូងដូចដែលអាចមើលឃើញពីការអានច្បាប់ចម្លងផ្សេងទៀតនៃ First Novgorod Chronicle វាមានពាក្យថា: "តាមរយៈការថើបនៃឈើឆ្កាង" 701 ។ នេះមានន័យថា Novgorodian chronicler បានចោទប្រកាន់ Ivan Kalita ពីការរំលោភលើការថើបនៃឈើឆ្កាង; Muscovite គឺជាអ្នករ៉ាំរៃដែលនៅក្នុងដៃរបស់គាត់នៅសតវត្សទី 15 ។ បញ្ជី Synodal បានទៅទស្សនាដោយចោទប្រកាន់ Novgorodians ខ្លួនឯងពីបទក្បត់ជាតិដោយលុបបំបាត់ការចោទប្រកាន់របស់ Kalita ។ អ្នកបង្កើតកាលប្បវត្តិ - ថាតើវាជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk អ្នកតំណាងនៃបព្វជិតស្បែកស (ដូចនៅ Novgorod - Voyata អាល្លឺម៉ង់) posadnik (ដូចនៅ Pskov) ស្មៀនម៉ូស្គូឬចុងក្រោយព្រះអង្គម្ចាស់ ខ្លួនគាត់ - មិនមែនជាមនុស្សម្នាក់ដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីជីវិតទេ។ គំនិតដែលថាកាលប្បវត្តិត្រូវបានចងក្រងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមឯកជននៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃកោសិកាវត្តត្រូវបានបោះបង់ចោលជាយូរមកហើយ។

ការអានកាលប្បវត្តិដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ជាពិសេសការអានកាលប្បវត្តិស្របគ្នានៃកាលប្បវត្តិជាច្រើន បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាតើអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងផលប្រយោជន៍ពិភពលោកសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណា ការងាររបស់គាត់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការតស៊ូនយោបាយនៅសម័យរបស់គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិផ្សេងៗគ្នាទាំងការឧទាននៃសេចក្តីអំណរឬការបង្ហាញពីទុក្ខព្រួយ (ឧទាហរណ៍ការពិពណ៌នាអំពីការស្លាប់របស់ Yuri Dolgoruky នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Kiev និងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តវ្ល៉ាឌីមៀ) កំហឹងឬការពេញចិត្ត ការហួសចិត្តឬការអាណិតអាសូរ។ កាលប្បវត្តិព្យាយាមដាក់កាលប្បវត្តិរបស់គាត់ដើម្បីបម្រើផលប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់, ប៊ីស្សព, វត្តអារាមនេះឬក្រុមសក្តិភូមិនោះ, និងការពារគំនិតប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ការសិក្សាសម័យទំនើបនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិគឺផ្អែកលើគំនិតនៃពួកគេថាជា "កូដ" - ការចងក្រងដ៏ធំនៃកាលប្បវត្តិពីមុន។ កាលប្បវត្តិមិនមែនជាអ្នកបង្កើតអត្ថបទទាំងមូលនៃកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ទេ។

ជាធម្មតាកាលប្បវត្តិបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងអំពីការចាប់ផ្តើមនៃ Rus 'ឬការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ រឿងនេះត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទដែលគាត់មានរួចហើយ។ គាត់​អាច​មាន​សម្ភារៈ​ច្រើន​ឬ​បន្តិច​បន្តួច។ វា​អាច​គ្រាន់តែ​ជា​កាលប្បវត្តិ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​លោក​បាន​សរសេរ​ឡើង​វិញ បាន​បន្ថែម​ព័ត៌មាន​នេះ​ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុងក្រោយ​នេះ។ ប្រសិនបើកាលប្បវត្តិជាអ្នកចម្លងសាមញ្ញ នោះវាមិនបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវលក្ខណៈរួមនៃកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ទេ ត្បិតអត្ថបទដែលគាត់បានចម្លងនៅតែជាការចងក្រងនៃសម្ភារៈពីមុន៖ ស្ទើរតែគ្រប់អត្ថបទកាលប្បវត្តិ នៅពេលបង្កើត ចងក្រងឯកសារពីមុន។ ប្រភព​ព័ត៌មាន​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​អ្នក​រាយការណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ដូច្នេះនៅក្នុង Pskov Chronicle នៅក្នុងបញ្ជី Rumyantsev (GBL, ការប្រមូលតន្ត្រី, លេខ 249) និងនៅក្នុង Vakhrameevsky (សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ, ការប្រមូល Vakhrameev, លេខ 499) ក្រោម 6360 បន្ទាប់ពីពាក្យថា "ឈ្មោះហៅក្រៅរបស់រុស្ស៊ីនឹងចាប់ផ្តើម។ (នៅក្នុង Typographical Chronicle: រុស្ស៊ី។ - D.L.ដី” ខាងក្រោមនេះត្រូវបានបន្ថែមថា “... ហើយពួកស្លាវីបានចេញពី Novagorod ព្រះអង្គម្ចាស់ Bravlin ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងក្រិក ហើយដណ្តើមយកទឹកដីក្រិក៖ ពី Kherson ទៅ Korchev និងទៅ Surozh ក្បែរ Ts[a]ryagrad”។ នៅគែមទល់មុខអត្ថបទនេះ នៅក្នុង cinnabar វាត្រូវបានសរសេរថា "នេះត្រូវបានសរសេរអំពីអព្ភូតហេតុរបស់ Stephen of Sourozh" នោះគឺនៅក្នុងជីវិតរបស់ Stephen of Sourozh ដែលព័ត៌មានអំពីយុទ្ធនាការនេះត្រូវបានគេយក 702 ។ នៅក្នុងបញ្ជី Synodal នៃ Pskov Chronicle (ការប្រមូលសរសេរដោយដៃនៃ Synodal Assembly លេខ 154 សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ) មានឯកសារយោងទៅ "Russian Chronicle" ។ នេះគឺជាអ្វីដែល A.N. Nasonov សរសេរអំពីរឿងនេះ៖ "និយាយអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Ivan Vasilyevich ប្រឆាំងនឹង Novgorod (ជិត 6979) អ្នកស្រាវជ្រាវ (បញ្ជី Synodal) និយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងពីរឿងនេះ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយបានរកឃើញវាចេញ។ ” យើង​បាន​ចាប់​ផ្តើម​និយាយ​អំពី​គាត់ ហើយ​យើង​នឹង​និយាយ​អ្វី​ដែល​តូច និង​អស្ចារ្យ” (PSRL. T.V)។ យើងបានអានអំពី "រ៉ាំរ៉ៃ" នេះនៅក្នុងព័ត៌មាននៃ 6860: "មានរោគរាតត្បាតដ៏ខ្លាំងក្លាមួយនៅក្នុង Pskov ទាំងនៅក្នុងភូមិនិងទូទាំង volost ទាំងមូល; អំពីរបកគំហើញដ៏ធំនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង របាក្សត្ររុស្ស៊ី” (ibid.); យើងបានអានរឿងលម្អិតអំពីសមុទ្រនៅក្នុង 4 Novgorod Chronicle និងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងបញ្ជី Stroevsky, Archive 2 និង Archive 1 ។ តាមអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបាននិយាយ វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់បានអក្សរកាត់ប្រភពរបស់គាត់ - "Russian Chronicler" 703 ។

នៅក្នុងការប្រមូល Tver សម្រាប់ឆ្នាំ 1276 អ្នកនិពន្ធសរសេរថា: "សម្រាប់រដូវក្តៅដូចគ្នានេះ chronicle របស់ព្រះអង្គម្ចាស់" 705 ។ Chronicler ក៏សំដៅទៅលើប្រភពរបស់គាត់នៅក្នុងបុព្វកថានៃ codex របស់ Boris Aleksandrovich Tverskoy ថា: "ខ្ញុំកំពុងសរសេរជាមួយនឹងការណែនាំរបស់អ្នក chronicler ដំបូងដោយស្រមើស្រមៃដូចដែល Volodymyr polychron ដឺក្រេត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានកិត្តិយសបំផុតនេះបានបង្ហាញ។ ៧០៦.

នៅក្នុង Fifth Novgorod Chronicle នៅក្រោមអត្ថបទនៃ 1405 វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងរឹមថា "ហើយនេះគឺមកពីចាស់មួយទៀត" ពោលគឺ "ហើយនេះត្រូវបានចម្លងពី chronicle ចាស់មួយផ្សេងទៀត" 707 ។

នៅក្នុង First Sofia Chronicle ពីឆ្នាំ 1077 ដល់ 1090 សញ្ញាត្រូវបានអាននៅក្នុងរឹម: "ហើយវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Kiev"; "រកមើលនៅ Kievsky" ល។ 708

ប្រភពនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានសរសេរមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្ទាល់មាត់ផងដែរ។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភពផ្ទាល់មាត់នៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្ហាញដោយការសិក្សារបស់ A. N. Nasonov នៃបញ្ជី Synodal នៃ Pskov Chronicle: "ការនិយាយនៅឆ្នាំ 6994 អំពីការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូនិងព្រះអង្គម្ចាស់ Tver អ្នកចងក្រងបញ្ជី Synodal កត់សំគាល់ថា: "មានតែខ្ញុំទេ ឮអ្វីបន្តិចបន្តួចពីប្តីចាស់” ។ ដូច្នេះ អ្នកចងក្រងចង្អុលទៅទីបន្ទាល់ផ្ទាល់មាត់ដែលជាប្រភពមួយរបស់គាត់។ អ្វីដែលអ្នកចងក្រងបញ្ជី Synodal បាននិយាយក្នុងករណីនេះអាចត្រូវបានសន្មត់នៅលើមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ឃ្លា (បន្ទាប់ពីពាក្យដែល Ivan Vasilyevich ខឹងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Tver) អានដូចនេះ: "ប្រសិនបើយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ បន្ទាប់មក ព្រះទ្រង់ជ្រាប ហើយពួកគេនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ៖ គ្រាន់តែ...” ។ល។ កន្សោម "ហើយយើងមិនដឹងអំពីអ្វី" គឺជាលក្ខណៈនៃអត្ថបទនៃបញ្ជី Synodal នៃឆ្នាំថ្មីៗនេះ: ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃឆ្នាំមុន (6993) បន្ទាប់ពីព័ត៌មាននៃយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងទួគីយើង អាន៖ “ហើយយើងមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងដល់ថ្ងៃនេះទេ”; បន្ទាប់ពីព័ត៌មាននៃការវាយប្រហាររបស់ទួរគី៖ "ហើយយើងមិនដឹងថាត្រូវលាក់អ្វីសម្រាប់យើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ"; នៅក្រោម 6992 នៅក្នុងរឿងរបស់ Novgorodians រកឃើញរូបតំណាងនៅលើ Volkhov: "ពីកន្លែងដែលយើងមិនត្រូវបានគេស្គាល់"; នៅក្រោម 6991 នៅក្នុងព័ត៌មានដែលថាឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃ Grand Duke បានទៅ Kes: "យើងមិនដឹងអំពីអ្វីទាំងអស់"; នៅក្រោម 6990 នៅក្នុងដំណឹងថាឯកអគ្គរដ្ឋទូតពីចៅហ្វាយ (មេនៃលំដាប់ Livonian) បានមកដល់ Pskov ។ D.L.) ហើយបានទៅ Grand Duke: "យើងមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វី" (លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្រោម 6993 យើងបានអានថា: "ត្រូវដឹងថារដូវក្តៅនេះនៅក្នុងទឹកដី Pskov គ្រីស្ទានជាច្រើនបានសោកសៅសម្រាប់នំបុ័ង"; cf. នៅក្រោម 6937 ។ : "ត្រូវដឹងថាព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander នេះបានមក Pskov ជាលើកទីបីហើយជាព្រះអង្គម្ចាស់") ។ ដូច្នេះយើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថាអ្នកចងក្រងបញ្ជី Synodal ខ្លួនគាត់កំពុងនិយាយអំពីប្រភពពិសេសរបស់គាត់: ទីបន្ទាល់ផ្ទាល់មាត់។ វាច្បាស់ណាស់ដោយការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធបានប្រើប្រភពបែបនេះដែលយើងពន្យល់ពីភាពរស់រវើកនៃរឿងនៅក្នុងបញ្ជី Synodal ឧទាហរណ៍នៅក្រោម 6987 នៅក្នុងរឿងអំពីយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Pskov ឬក្រោម 6989 នៅក្នុងរឿងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Boris និង Andrei (អំពីការបដិសេធរបស់ពួកគេក្នុងការប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់អំពីភាពឃោរឃៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ Pskov ។ ពាក្យចុងក្រោយ: "ដូចជាប្រសិនបើមាន rekosha ហើយ Pskov ហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត")" 709 ។

គំនិតនៃកាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 19 ។ - នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ P.M. Stroev និង K.N. Bestuzhev-Ryumin ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ P. M. Stroev និង K. N. Bestuzhev-Ryumin បានស្រមៃមើលតុដេកបុរាណជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសម្ភារៈផ្សេងៗ។ A. A. Shakhmatov បានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនូវឆន្ទៈមនសិការរបស់អ្នកចងក្រងរបស់ពួកគេដែលព្យាយាមដាក់ចូលទៅក្នុងកូដដែលពួកគេបានចងក្រងគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រនិងនយោបាយជាក់លាក់មួយ - គំនិតនៃមជ្ឈមណ្ឌលសក្តិភូមិមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ A. A. Shakhmatov បានចង្អុលបង្ហាញអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នរបស់អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិចំពោះអត្ថបទរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ A. A. Shakhmatov ជឿថាការកែច្នៃសម្ភារៈកាលប្បវត្តិមុនអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយអ្នកចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិសម្រាប់តែហេតុផលគួរឱ្យទាក់ទាញប៉ុណ្ណោះ វាបានរក្សាអត្ថបទមុនឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន និងមានទម្រង់ដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង កំណត់ចំពោះវិធីសាស្រ្តដែលបានអភិវឌ្ឍនៃអក្សរកាត់ ការបន្ថែមពី ប្រភពផ្សេងទៀត ឬភាសា និងរចនាប័ទ្មអាប់ដេតដ៏កម្រមួយចំនួន។ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវព័ត៌មានពីការប្រមូលមុនៗ អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្វែងរកដើម្បីរក្សារូបរាងចាស់របស់ពួកគេ ដូចជាការស្មានអំពីធម្មជាតិនៃឯកសាររបស់ពួកគេ។ គ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយតាមអំពើចិត្តនៃអត្ថបទ គ្មានការបន្ថែមដ៏អស្ចារ្យ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដែលធ្វើការមុនសតវត្សទី 16 ។ 710 ជាក្បួនមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ ដូច្នេះ បើប្រៀបធៀបកាលប្បវត្តិក្រោយៗមក រក្សាទុកយ៉ាងបរិបូរណ៍ មិនផ្លាស់ប្តូរ ព័ត៌មានពីសតវត្សទី 11-13 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានដំណើរការសម្ភារៈមុនក្នុងវិធីមួយ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យវានូវតួអក្សរដែលបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតនយោបាយរបស់ពួកគេ៖ ដោយជ្រើសរើសសម្ភារៈចាំបាច់ ផ្សំប្រភព គូរលើប្រភពចាំបាច់ដោយខ្លួនឯង ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរដោយប្រុងប្រយ័ត្នប៉ុណ្ណោះ។ អត្ថបទ។

ការចងក្រងឯកសារកាលប្បវត្តិ ត្រូវបានកំណត់ពេលស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការសំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតនៃមជ្ឈិមសក្តិភូមិ៖ ការចូលកាន់តំណែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មី ការបង្កើតវិហារមួយ ការបង្កើតគ្រឹស្តសាសនា។ល។ កាលប្បវត្តិក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយមានចរិតលក្ខណៈធម្មជាតិ។ កាលប្បវត្តិ​គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​ខាងក្នុង​, ការងារ​ដែល​ផ្តោត​លើ​នយោបាយ​។

គំនិតនៃកាលប្បវត្តិនេះ ជាការចងក្រងប្រកបដោយការគិតគូរផ្នែកនយោបាយនៃសម្ភារៈកាលប្បវត្តិមុនៗបានបើកឱកាសយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីស្តារបញ្ជីរនៃកូដបុរាណបំផុត ហើយការបង្ខាំងពួកគេទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិតនយោបាយជួយសម្រួលដល់ការណាត់ជួបរបស់ពួកគេ។ ការបន្តនៃប្រពៃណីកាលប្បវត្តិ និង "ភាពទៀងទាត់" របស់វាបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវកាលប្បវត្តិវិភាគការងាររបស់អ្នករ៉ាំរិច បង្ហាញនៅក្នុងវានូវការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ និងដកស្រទាប់មួយស្រទាប់ចេញពីតុដេកកាលប្បវត្តិ ដូចអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូធ្វើនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។ ដោយអត់ធ្មត់ស្រាយបញ្ជីនៃសតវត្សទី 15-16 ។ ដោយប្រើបន្សំនៃកូដមុនជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ និងការវិភាគទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ A. A. Shakhmatov ហើយបន្ទាប់មក M. D. Priselkov, A. N. Nasonov និងអ្នកផ្សេងទៀតបានគ្រប់គ្រងមួយជំហានម្តងមួយជំហាន ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ធំធេងដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី - ចុះក្រោម។ អត្ថបទចាស់បំផុតនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្ត philoological ស្រាប់តែបើកឡើងនូវលទ្ធភាពនៃការស្ដារឡើងវិញនូវវិមានអក្សរសាស្ត្រដែលបាត់បង់។ ការរកឃើញនូវលទ្ធភាពទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ការពិសោធន៍ក្នុងការស្តារបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិបុរាណគឺស្ថិតក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការបញ្ជាក់ដ៏ល្អបំផុត និងច្បាស់លាស់បំផុតនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់ A.A. Shakhmatov សម្រាប់ការសិក្សាសមាសភាពនៃវិមានដែលបានបាត់ខ្លួនគឺជាការរកឃើញរបស់គាត់នូវបញ្ជីរកាលប្បវត្តិថ្មី ដែលផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវពេញលេញនៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់គាត់ដោយសមាសភាព 711 របស់ពួកគេ។

មិនត្រឹមតែកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីមានតួអក្សរនៃតុដេកទេទោះបីជានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនេះលក្ខណៈពិសេសនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់បំផុតហើយគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាភាគច្រើនបំផុតដោយការរិះគន់អត្ថបទ។

chronographs រុស្ស៊ី (Hellenic chroniclers គ្រប់ប្រភេទ, chronographs របស់រុស្ស៊ីគ្រប់ការបោះពុម្ព), patericons, រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីគ្រានៃបញ្ហា។ល។ មានតួអក្សរនៃ "តុដេក"។

ការបំពេញអត្ថបទសំខាន់ជាមួយនឹងសម្ភារៈក្នុងស្រុកបានកើតឡើងឥតឈប់ឈរ ប្រសិនបើរឿងនេះអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែធម្មជាតិនៃវិមាន ដោយសារតែភាពពិសេសនៃប្រភេទរបស់វា។ ក្នុងចំណោមប្រភេទនៃប្រភេទនេះយើងកត់សំគាល់ឧទាហរណ៍ Prologue ។ Prologue គឺជាការប្រមូលផ្ដុំដោយ អត្ថបទផ្សេងៗអំពីពួកបរិសុទ្ធដែលបានរៀបចំតាមថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ ការរៀបចំសម្ភារៈនេះបានយ៉ាងងាយស្រួលធ្វើឱ្យវាអាចបំពេញបន្ថែមវាជាមួយនឹងសម្ភារៈថ្មីដោយមិនបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃវិមាន។ នៅពេលអានអំពីពួកបរិសុទ្ធបរទេស គំនិតនេះកើតឡើងដោយធម្មជាតិ ដើម្បីបំពេញបន្ថែមវាជាមួយនឹងព័ត៌មានអំពីពួកបរិសុទ្ធរបស់យើង - អ្នកក្នុងស្រុក ពេលខ្លះមានតែការគោរពក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកអានបានធ្វើការបន្ថែមនៅក្នុងរឹម ហើយការបន្ថែមទាំងនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងអត្ថបទនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងជាបន្តបន្ទាប់។ ស្នាដៃដែលមានស្រាប់ដាច់ដោយឡែកអំពីពួកបរិសុទ្ធក្នុងតំបន់ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអត្ថបទផងដែរ។ ដូច្នេះច្បាប់ចម្លង Pskov នៃ Prologue ជាធម្មតារួមបញ្ចូលជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Pskov - ព្រះអង្គម្ចាស់ Dovmont-Timothy ។ ការបំពេញបន្ថែមនៃព័ត៌មានបែបនេះគឺជាបាតុភូតធម្មតាមួយ ដូចដែលយើងបានឃើញខាងលើសម្រាប់កាលប្បវត្តិ។

រឿងរុស្ស៊ីជាច្រើនត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅជា "តុដេក" (ឧទាហរណ៍រឿងនិទាននៃរូបតំណាងរបស់ Nikola Zarazsky ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រដែលមានលក្ខណៈជាច្រើនដែលនឹកឃើញដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតុដេកកាលប្បវត្តិ) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នារវាងការប្រមូលកាលប្បវត្តិ និងរឿងផ្សេងទៀតទាំងអស់ គឺស្ថិតនៅត្រង់ថា ទីមួយ ធម្មជាតិរួមនៅក្នុងរបាក្សត្រត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងខ្លាំងជាងប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដទៃទៀតនៃបូរាណ Rus ហើយទីពីរនៅក្នុងការពិតដែលថាការប្រមូលកាលប្បវត្តិមិនមាន គ្រាន់តែភ្ជាប់ស្នាដៃផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្រោមអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ អត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិមួយផ្សេងទៀតជា "សិតសក់": អត្ថបទប្រចាំឆ្នាំនីមួយៗគឺជាការចងក្រងឯករាជ្យតូចមួយហើយជារឿយៗមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទៅនឹងអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំដែលនៅជាប់គ្នា។

របកគំហើញ​នៃ​ការ​ចងក្រង​ជា​លក្ខណៈ​រួម​នៃ​កាលប្បវត្តិ​របស់​រុស្ស៊ី​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ P.M. Stroev (បុព្វកថា​របស់ Sophia Vremennik ឆ្នាំ 1820) បាន​ក្លាយ​ជា​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​មួយ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សរសេរ​កាលប្បវត្តិ។ ដោយមិនគិតពីលក្ខណៈពិសេសនេះនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

សំណួរថាតើនរណាជាអ្នកធ្វើប្រវត្តិសាស្ត្រតាមតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការសិក្សាអត្ថបទ។ ជាបឋម យើងកត់សំគាល់ថា ក្រុមជំនុំ និងអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រនៅ Ancient Rus ឈរនៅកណ្តាលនៃនយោបាយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់អ្នកសរសេរតែងសេចក្តីជាមួយពួកអ្នកបម្រើព្រះវិហារ (ក្នុងករណីទាំងនោះដែលវាបានកើតឡើង) មិនទាន់បង្ហាញថានេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលដាច់ចេញពីជីវិតនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គំនិតដែលរីករាលដាលថា អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិជាព្រះសង្ឃទាំងស្រុង គឺមិនត្រឹមត្រូវជាមូលដ្ឋាន ហើយនាំឱ្យមានការយល់ខុសអំពីការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ទេអំពីសមាសភាពសង្គមខុសឆ្គងរបស់ពួកកាលប្បវត្តិ ដែលក្នុងនោះមានព្រះសង្ឃសាមញ្ញ អាចារ្យ និងប៊ីស្សព អ្នកតំណាងនៃបព្វជិត និងព្រះអង្គម្ចាស់ស្បែកស ស្មៀននៃ Grand Dukes នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និងអភិបាលក្រុង Pskov ឯកអគ្គរដ្ឋទូត boyars ។ និងបណ្ណារក្សវត្ត។

ចូរយើងព្យាយាមរាយបញ្ជីរាយនាមដែលស្គាល់យើងឱ្យលឿន។

កាលប្បវត្តិគឺជាឥស្សរជននយោបាយដ៏សំខាន់មួយគឺព្រះចៅអធិការ Nikon នៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលត្រូវបានបណ្តេញដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Izyaslav ទៅ Tmutorokan ។

នៅក្រោមឆ្នាំ 1097 នៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone យើងស្គាល់ Vasily ដែលបានពិពណ៌នាអំពីភាពពិការភ្នែកយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Vasilko Terebovolsky ។ ដោយហេតុផលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "បូជាចារ្យ" ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនេះទេ។ គេ​គ្រាន់​តែ​ដឹង​ថា​គាត់​បំពេញ​កិច្ចការ​ការទូត។

ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ដែលបានទុកឲ្យយើងនូវព័ត៌មានសង្ខេបខ្លីៗអំពីយុទ្ធនាការរបស់គាត់ ("ផ្លូវ") និងការបរបាញ់ ("ការនេសាទ") អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិសាលភាពជាក់លាក់មួយ។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod Mstislav Vladimirovich 712 បានចូលរួមក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិ។

នៅក្រោមឆ្នាំ 1116 អ្នកស្រាវជ្រាវ - អាចារ្យនៃវត្ត Vydubetsky Sylvester បានធ្វើធាតុអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងបញ្ជី Laurentian នៃរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។

នៅក្រោមឆ្នាំ 1144 នៅក្នុងបញ្ជី Synodal នៃ Novgorod Chronicle, Chronicler Herman Voyata បានកត់សម្គាល់ការតែងតាំងរបស់គាត់ជាបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រយ៉ាកុប។ គាត់​មិន​មែន​ជា​ព្រះសង្ឃ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សង្ឃ​ស្បែកស។ វាត្រូវបានគេស្គាល់អំពី Voyat អាល្លឺម៉ង់នេះថាគាត់បានអនុវត្តការទូតសម្រាប់ប៊ីស្សព Novgorod Nifont ។ sexton នៃសាសនាចក្រដូចគ្នា Timofey បានបន្តកាលប្បវត្តិរបស់អាល្លឺម៉ង់ Vojata ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ ត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹង Novgorod កាលប្បវត្តិ Kirik-domestik (ពោលគឺ "អ្នកច្បាប់" - រាជានុសិទ្ធិនៃក្រុមចម្រៀងនិងបណ្ណារក្សនៃព្រះវិហារ) នៃវត្ត Anthony ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រនៅលើកាលប្បវត្តិ - "ការបង្រៀនដូចគ្នាដើម្បីដឹងពីលេខ។ នៃឆ្នាំទាំងអស់” 713 ។

Ipatiev Chronicle បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាលប្បវត្តិរបស់ Kiev boyar Peter Borislavich 714 ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 ។ កាលប្បវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Daniil Romanovich Galitsky ត្រូវបានចងក្រងដោយ "ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព" របស់គាត់ (អ្នកថែរក្សាត្រា - "អធិការបតី") Kirill ។ Daniil នៃ Galitsky បានណែនាំ Cyril នេះឱ្យ "សរសេរការប្លន់របស់ boyars" ហើយរបាយការណ៍នេះដូចដែលយើងបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយត្រូវបានដាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Daniil 715 ។

ព្រះនាង Rostov ម៉ារីយ៉ា Mikhailovna ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasilko Konstantinovich 716 ទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិ។ វាអាចទៅរួចដែលថានាងមិនត្រឹមតែបានបញ្ជាទិញការប្រមូលកាលប្បវត្តិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានសរសេរបន្ទាត់ជាច្រើនចូលទៅក្នុងវាដោយខ្លួនឯង។

តាមមើលទៅ ព្រះសង្ឃធម្មតាគឺ Lavrentiy ដែលតាមឈ្មោះ Laurentian Chronicle ។ គាត់សរសេរអំពីខ្លួនគាត់ថាគាត់នៅក្មេង។ អាប្រាហាំ​ដែល​ជា​អ្នក​សរសេរ​រឿង​រ៉ាវ​ក៏​សរសេរ​អំពី​យុវជន​របស់​គាត់ ៧១៧ ដែរ។

នៅសតវត្សទី 15 នៅទីក្រុង Novgorod ធម្មនុញ្ញ Matvey Mikhailov បានចូលរួមក្នុងការចងក្រងកាលប្បវត្តិហើយបានធ្វើធាតុមួយចំនួនអំពីខ្លួនគាត់និងគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងរបាក្សត្រ 718 ។

ការចូលរួមរបស់អភិបាលក្រុង 719 នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Pskov ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ស្មៀនមូស្គូត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជនចំណាកស្រុក - មនុស្សក៏ជាអ្នកនយោបាយដ៏មានឥរិយាបទ និងជាអ្នកនយោបាយសំខាន់ផងដែរ។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Novgorod លោក Ivan III បានយកគាត់ជាអ្នករ៉ាំរៃ - ស្មៀន Stefan the Bearded 720 ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Afanasy Nikitin អ្នកជំនួញរបស់គាត់បានប្រញាប់ប្រញាល់បញ្ជូនសាត្រាស្លឹករឹតនៃ "ការដើរឆ្លងកាត់សមុទ្រទាំងបី" របស់គាត់ទៅឱ្យស្មៀនទីក្រុងម៉ូស្គូ Vasily Mamyrev ដើម្បីដាក់បញ្ចូលក្នុងកាលប្បវត្តិ។

ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត យើងអាចសន្មត់ថា Metropolitan Daniel 721, Rostov Bishop Vassian Rylo 722 និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ល។

ដូច្នេះហើយ សមាសភាពសង្គមនៃអ្នកបន្តវេនគឺមានភាពចម្រុះណាស់ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពចម្រុះក៏ដោយ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបុគ្គលដែលកាន់កាប់មុខតំណែងសង្គមខ្ពស់ និងបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការកត់សម្គាល់ លេខធំមនុស្សដែលបំពេញបេសកកម្មការទូត។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ទេ បើ​យើង​គិត​ថា​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ពេល​ចរចា​ការទូត ៧២៣។ ក្រោយមកនៅសតវត្សទី 16-17 ការសរសេរកាលប្បវត្តិសូម្បីតែត្រូវបានផ្ទេរជាផ្លូវការទៅឯកអគ្គរដ្ឋទូត Prikaz 724 ។

គំនិតជាមូលដ្ឋាន៖ កាលប្បវត្តិ, ប

វចនានុក្រម​សម្រាប់​សិក្សា​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​រ៉ាំរ៉ៃ​គឺ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ខ្លាំង​ណាស់​។ គ្មានគោលគំនិតណាមួយ - កូដ, កាលប្បវត្តិ, កាលប្បវត្តិ, ការបោះពុម្ពនៃកាលប្បវត្តិ - មាននិយមន័យយ៉ាងតឹងរឹងហើយជួនកាលត្រូវបានយល់ខុសគ្នាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ តម្រូវការសម្រាប់វាក្យសព្ទវិទ្យាសាស្ត្រច្បាស់លាស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិគឺអស្ចារ្យណាស់។

ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃវាក្យស័ព្ទភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃបាតុភូត។ ជាដំបូងសូមយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះចំណុចខាងក្រោម។ កាលប្បវត្តិ, ដូចដែលយើងបានឃើញរួចហើយ, គឺជាការភ្ជាប់និងការបន្ថែមទៅសម្ភារៈពីមុន។ បូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនីមួយៗដុះចេញពីការរួមផ្សំនិងដំណើរការនៃបូជនីយដ្ឋានពីមុន។ ជាលទ្ធផល ព្រំប្រទល់នៃបូជនីយដ្ឋានបុគ្គលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យកាល ខ្វះភាពច្បាស់លាស់។ យើង​អាច​និយាយ​អំពី​វិមាន​មួយ​ដែល​ជា​ផ្នែក​នៃ​វិមាន​ធំ​ជាង​នេះ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មាន​ការ​តភ្ជាប់​បែប​នេះ បូជនីយដ្ឋាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ដោយ​អ្នក​ចាត់ចែង។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើង៖ តើកម្រិតនៃដំណើរការនៃវិមានពីមុន ដែលយើងមិនមានសិទ្ធិនិយាយអំពីវិមានបែបនេះទៀតទេ។ សូមលើកឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយ។ នៅក្នុង Ipatiev Chronicle នៅក្នុង Laurentian និង Radzivilov Chronicles "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ត្រូវបានអាន។ នៅក្នុងវិមានទាំងបី ទោះបីជាមានការកែប្រែក៏ដោយ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" មិនបាត់បង់ភាពជាក់លាក់របស់វាជាវិមានឯករាជ្យនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិមួយចំនួនទៀត "រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាមួយនឹងអក្សរកាត់ និងការផ្លាស់ប្តូរដែលវាមិនអាចនិយាយអំពីវត្តមានរបស់ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ" នៅក្នុងពួកគេទៀតទេ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុង the Rogozhsky Chronicler, នៅក្នុង Chronicle of Abraham, in the Chronicler of Bishop Paul, ល។ ) ។ តើ​វិមាន​ឈប់​ធ្វើ​ជា​វិមាន​កម្រិត​ណា? ទោះបីជាយើងបានដោះស្រាយបញ្ហានេះសម្រាប់ The Tale of Bygone Years ដោយការណែនាំអំពីច្បាប់ដែលមានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់កំណត់វិមានមួយក៏ដោយ ក៏យើងមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ករណីផ្សេងទៀតដែលស្មុគស្មាញជាងនេះបានទេ។

ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃករណីដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះ។ មុនពេលយើងគឺជាកាលប្បវត្តិនៃសមាសភាពដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ កាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានបង្ហាញទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងបញ្ជីជាច្រើនដែលជាកន្លែងដែលវាមានបន្តផ្សេងគ្នា។ តើ​យើង​គួរ​ពិចារណា​អត្ថបទ​នៃ​បញ្ជី​ទាំង​នេះ​ថ្មី​ដែរ​ឬ​ទេ បើ​កូដ​ខ្លួន​ឯង​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​កែប្រែ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ការ​បន្ថែម? តើ​យើង​អាច​ពិចារណា​អត្ថបទ​ដែល​ផ្ទេរ​ពី​វិមាន​មុន​ដោយ​ឡែក​ពី​ការ​បន្ថែម​ឬ​ទេ? ប្រសិនបើលេខកូដពីមុនត្រូវបានកែប្រែនៅក្នុងអត្ថបទថ្មី តើកម្រិតនៃដំណើរការនេះ បូករួមជាមួយនឹងការបន្ថែម ដែលគួរតែធ្វើឱ្យយើងជឿថាយើងមានវិមានថ្មីមួយ? វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងករណីនេះវាស្ទើរតែមិនអាចណែនាំច្បាប់ជាក់លាក់ណាមួយបានទេ។

នៅក្នុងការអនុវត្ត វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងគោលគំនិតនៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិថ្មី និងការបោះពុម្ពនៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិ។ តាមពិតទៅ ប្រសិនបើកាលប្បវត្តិថ្មីកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទមុនមួយ វាអាចចាត់ទុកថាជាការបោះពុម្ពថ្មីនៃអត្ថបទមុននេះ។ ក្នុងករណីនេះ វានឹងមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងការបោះពុម្ពថ្មីនៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិ និងបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិថ្មីដែលកើតឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានចាស់នោះទេ៖ វានឹងមានភាពខុសគ្នាក្នុងបរិមាណដែលពិបាកយល់។ ប្រសិនបើអត្ថបទថ្មីកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមិនមែនមួយ ប៉ុន្តែអត្ថបទមុនជាច្រើននោះ យើងប្រាកដជាមានវិមានថ្មីមួយ។ វាប្រែថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដើម្បីកំណត់ថាយើងមានបូជនីយដ្ឋានថ្មីនៅចំពោះមុខយើងហើយមិនមែនជាការបោះពុម្ពថ្មីនៃអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនទេវាចាំបាច់ក្នុងការគិតគូរពីបាតុភូតពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទ។ ៖ វិមានកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវតែមានកម្រិតខ្លាំង (ខ្លាំងជាងប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ផ្សេងទៀត) ធ្វើការឡើងវិញនូវអត្ថបទនៃបូជនីយដ្ឋានមុន ឬវាត្រូវតែជាការរួមបញ្ចូលគ្នា និងដំណើរការឡើងវិញនៃការងារកាលប្បវត្តិពីមុនជាច្រើន។

អ្វី​ទៅ​ជា​កាលប្បវត្តិ - ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​កូដ​កាលប្បវត្តិ និង​ការ​កែ​សម្រួល​នៃ​កូដ​កាលប្បវត្តិ?

យើងបានឃើញរួចមកហើយថា វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងវិមានកាលប្បវត្តិថ្មី និងការបោះពុម្ព។ គំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិ" មកជួយសង្គ្រោះ។ កាលប្បវត្តិជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាអត្ថបទកាលប្បវត្តិដែលពិតជាបានមកដល់យើង - នៅក្នុងបញ្ជីមួយឬក្នុងបញ្ជីស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។ អត្ថបទនេះដែលពិតជាបានចុះមករកយើងប្រហែលជាផ្អែកលើសាកសពរ៉ាំរ៉ៃឬការបោះពុម្ពនៃសាកសពរ៉ាំរ៉ៃ។ ទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិ តុដេកគឺជាវិមានសម្មតិកម្មច្រើន ឬតិច ពោលគឺវិមានសន្មត់ដែលស្ថិតនៅក្រោមបញ្ជីរបស់វា ឬតុដេកដែលគេសន្មត់ផ្សេងទៀត។ ដោយសារនៅក្នុងការបោះពុម្ពអត្ថបទ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបោះផ្សាយតែអត្ថបទដែលនៅសេសសល់ ហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពអត្ថបទកាលប្បវត្តិរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយយ៉ាងជាក់លាក់នូវកាលប្បវត្តិ មិនមែនកូដដែលបង្កប់ក្រោមពួកវានោះទេ។

រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃវិចារណកថានៃកាលប្បវត្តិ, ក៏មានគំនិតនៃការកែសម្រួលនៃកាលប្បវត្តិ; វាមិនមែនជារឿងដូចគ្នាទេ។ អត្ថបទពិតប្រាកដដែលបានចុះមកយើងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិត្រូវបានបែងចែកទៅជាអត្ថបទនៃបញ្ជីដាច់ដោយឡែក។ ប្រសិនបើភាពខុសគ្នាទាំងនេះមានមូលដ្ឋានជាមូលដ្ឋាន (សូមមើលខាងលើក្នុងជំពូកទី III លើគោលគំនិតនៃវិចារណកថា) នោះយើងអាចនិយាយអំពីការកែសម្រួលកាលប្បវត្តិ។ គោលគំនិតនៃការកែសម្រួលកាលប្បវត្តិនេះ ខុសពីគោលគំនិតនៃការកែសម្រួលកាលប្បវត្តិ ដោយថា អត្ថបទក្រោយអាចជាកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថាកើតឡើង។ លទ្ធភាពនេះគឺពិតជាពិតប្រាកដ ហើយវាត្រូវបានពន្យល់ដោយអស្ថិរភាពខ្លាំង និង "ភាពរលូន" នៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីអត្ថបទមួយទៅអត្ថបទដោយមិនមានការចាត់ថ្នាក់នៃវិមាន និងការបោះពុម្ពដែលអាចមើលឃើញ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែគិតគូរមិនត្រឹមតែភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃវាក្យសព្ទ និងអនុសញ្ញារបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអវត្តមានពិតប្រាកដនៃព្រំដែនច្បាស់លាស់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិផងដែរ។

ជួនកាលពាក្យថា "កាលប្បវត្តិ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនៃការបន្តតំបន់ជាក់លាក់មួយទាំងមូល។ ដូច្នេះ A. A. Shakhmatov និង M. D. Priselkov និយាយឥតឈប់ឈរអំពីកាលប្បវត្តិ Rostov, កាលប្បវត្តិវ្ល៉ាឌីមៀ, កាលីស៊ី - វ៉ុលលីន, ឆេននីកូវ, មូស្គូ, រីយ៉ាហ្សានជាដើម។ នៃ Pskov ។ គោលគំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិ" ក្នុងន័យនេះគឺទូលំទូលាយជាងគោលគំនិតនៃកូដកាលប្បវត្តិមួយ វាគ្របដណ្តប់គ្រប់កូដទាំងអស់ និងកាលប្បវត្តិទាំងអស់នៃមជ្ឈមណ្ឌលកាលប្បវត្តិជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Rostov chronicle លេខកូដរបស់អាចារ្យ Rostov Ephraim, Tryphon, Tikhon, Vassian និងផ្សេងៗទៀតគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងវ្ល៉ាឌីមៀ របាក្សត្រ លេខកូដ 1185, 1192, 1212 គឺខុសគ្នា។

ភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិ" និង "កាលប្បវត្តិ" ក៏ជាការបំពានផងដែរ។ ពិតមែន ភាពខុសគ្នានេះគឺមិនសូវសំខាន់សម្រាប់ប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិនោះទេ ប៉ុន្តែវានៅតែមានប្រយោជន៍ក្នុងការរស់នៅលើវា។

សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន (ប៉ុន្តែមិនមានន័យថាជានិច្ចទេ) អក្សរកាត់សំដៅទៅលើវិមានដែលមានទំហំតូច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃទំហំនៃវិមាននេះគឺមិនច្បាស់លាស់និងប្រធានបទ។ ហេតុដូច្នេះហើយមានបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិដែលត្រូវបានគេហៅថាជាកាលប្បវត្តិឬកាលប្បវត្តិមួយ: ប្រវត្តិរូប Rogozhsky (Rogozhskaya letopis) និង Chronicler of Bishop Paul (Chronicle of Bishop Paul) ។ ទាំងពីរនៃ "កាលប្បវត្តិ" ទាំងនេះដល់កម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀតគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីទាំងមូលហើយមិនមានប្រធានបទក្នុងស្រុកតូចចង្អៀតទូទៅឬតាមកាលប្បវត្តិ។ ទំហំតិចតួចរបស់ពួកគេនៅក្នុងខ្លួនវាមិនផ្តល់ហេតុផលដើម្បីហៅពួកគេថា "អ្នកស្រាវជ្រាវ" នោះទេ។ ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀតគឺលក្ខណៈពិសេសមួយទៀត ដែលផ្នែកខ្លះបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នារវាង "អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ" និង "កាលប្បវត្តិ"៖ កាលប្បវត្តិគ្របដណ្តប់នៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វា តិចឬច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីតាំងពីដើមរហូតដល់ដែនកំណត់មួយចំនួនជិតដល់ពេលនៃការចងក្រងរបស់វា។ Chronicler ជាធម្មតាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ផ្នែកខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ ប្រវត្តិនៃរាជគ្រឹះ វត្តអារាម ទីក្រុង គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់មួយ ឬមួយទៀត៖ Kitezh Chronicler 725, Chronicler of Rurik Rostislavich 726, Chronicler of the Grand Dukes of Lithuania 727 ជាដើម។

គោលគំនិតផ្សេងទៀតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ - បញ្ជី (ឬអត្ថបទនៃបញ្ជី) សម្រង់អត្ថបទ - មិនតំណាងឱ្យភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគំនិតដូចគ្នាដែលបានប្រើក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការរិះគន់អត្ថបទ (សូមមើលខាងលើ ជំពូក III) ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែរំលឹកអ្នកថា គោលគំនិតនៃ "archetype" មិនអាចអនុវត្តបានចំពោះប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិទេ ព្រោះដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ អត្ថបទថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងឥតឈប់ឈរពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអត្ថបទមុនៗមួយចំនួន។ .

ដូច្នេះ ក្នុង​ការ​សិក្សា​អំពី​កាលប្បវត្តិ ការ​ប្រើ​ពាក្យ​គឺ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ខ្លាំង​ណាស់។ ភាព​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​ថយ​ចុះ​ទេ ថែម​ទាំង​កើន​ឡើង។ វានឹងចាំបាច់ត្រូវសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងស្នាដៃបុរាណស្តីពីប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ (ជាចម្បងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. A. Shakhmatov លើការសរសេរកាលប្បវត្តិយឺត) ដើម្បីធ្វើឱ្យមានស្ថេរភាពពាក្យក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សានេះ។

ដោយមើលឃើញពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃវាក្យស័ព្ទ ដែលត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតដែលខ្លួនវាផ្ទាល់ត្រូវដោះស្រាយ ក្រោយមកមិនត្រូវដាក់ឈ្មោះត្រឹមតែវិមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយក៏កំណត់វាផងដែរ។ បើ​គ្មាន​ការ​បញ្ជាក់​ពី​សមាសភាព និង​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​បង្កើត​បូជនីយដ្ឋាន​ទេ វា​មិន​អាច​កំណត់​ថា​ជា​វិមាន​អ្វី​បាន​ឡើយ។

ការផ្តល់នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាវិមានដ៏ល្បីល្បាញ (Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Simeonovskaya, Ermolinskaya កាលប្បវត្តិ។ ប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងវិមានកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀត។

ការស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងនៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិដែលទើបនឹងបញ្ចូលទៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រទៅកាន់វិមានកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀតមិនមានន័យថាកំណត់ជាផ្លូវការនូវវិធីណាដែលវាស្រដៀងគ្នា និងតាមរបៀបណាដែលវាខុសគ្នាពីពួកគេ។ នេះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ខ្លាំងណាស់។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីទីតាំងនៃបូជនីយដ្ឋាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការធ្វើរ៉ាំរ៉ៃ: ការភ្ជាប់និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិមានដែលវាគឺជា។ ការពិតគឺថា ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៅក្នុងសមាសភាពនៃបូជនីយដ្ឋានអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយហេតុផលផ្សេងៗ (ប្រភពដើមទូទៅ និងការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់អាចខុសគ្នា) ហើយនៅក្នុងខ្លួនគេមិនផ្តល់គំនិតត្រឹមត្រូវអំពីវិមាននោះទេ - ជាពិសេសអំពីវា និន្នាការ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​នយោបាយ ដោយ​គ្មាន​ការ​កំណត់​ថា​តើ​វិមាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​មាន​ភាព​ឯករាជ្យ​យ៉ាង​ណា​នោះ​ទេ។

ការចាប់ផ្តើមរិះគន់អត្ថបទជាញឹកញាប់ តាំងពីដំបូងមក បដិសេធមិនសិក្សាពីប្រវត្តិនៃអត្ថបទ និងការបកស្រាយទូទៅដែលពួកគេចាំបាច់បំផុត ឬនៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាពួកគេចាប់យកការលំបាក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ជាញឹកញាប់អ្នករិះគន់អត្ថបទមិនខ្លាចក្នុងការប្រកាសពីការងារថ្មីដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការងារមុន ហើយចូលចិត្តនិយាយអំពីការបោះពុម្ពថ្មី ឬបដិសេធមិនឃើញការបោះពុម្ពដែលមានសញ្ញាទាំងអស់របស់វា ហើយប្រកាសតែក្រុម។ នៃបញ្ជី។ នៅក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិ ការភ័យខ្លាចនៃការសន្និដ្ឋាន និងការសិក្សានេះជួនកាលមានទម្រង់ផ្ទុយគ្នា៖ ជំនួសឱ្យការពិនិត្យមើលលម្អិតអំពីទំនាក់ទំនងនៃច្បាប់ចម្លងថ្មីនៃកាលប្បវត្តិទៅនឹងរឿងមុន និងបង្កើតករណីដែលយើងមានការបន្តសាមញ្ញ។ កាលប្បវត្តិដែលគេស្គាល់រួចហើយ ដែលក្នុងនោះ - ការបោះពុម្ពថ្មីរបស់វា ។ វាកើតឡើងដោយសារតែពេលខ្លះវាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីប្រកាសបញ្ជីរដែលគាត់កំពុងសិក្សា ដោយផ្នែកខ្លះមានអត្ថបទថ្មី រង្វាស់ថ្មី ឬសំណុំថ្មី ដូច្នេះការដោះលែងខ្លួនឯងពីការសិក្សាបន្ថែម ជាជាងកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងអត្ថបទដែលបានស្គាល់រួចហើយ។ .

ជួនកាល "ការប្រុងប្រយ័ត្ន" ហួសហេតុត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឈ្មោះនៃកាលប្បវត្តិដែលបានរកឃើញថ្មីនេះ: វាត្រូវបានគេហៅដោយផ្អែកលើកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយដែលបានរកឃើញនៅក្នុងវាថា "បរិញ្ញាបត្រនៃឆ្នាំបែបនេះនិងឆ្នាំបែបនេះ" ។ ជាលទ្ធផលចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 16 ។ "ស្ទះ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិដែលមានលេខកូដជាច្រើនដែលមានកាលបរិច្ឆេទហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះកំពុងចាប់ផ្តើមម្តងទៀតហើយបង្កើតការភ័ន្តច្រឡំ (ឧទាហរណ៍ក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ ថ្មីៗនេះលេខកូដពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានណែនាំ - ទាំងពីរត្រូវបានគេហៅថាលេខកូដ 1518 និងលេខកូដពីរផ្សេងគ្នានៃ 1484) ។

ការលំបាកដែលកើតចេញពីអស្ថិរភាពខ្លាំងនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ អាចត្រូវបានជៀសវាង ឬកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ប្រសិនបើយើងយល់ព្រមលើចំណុចខាងក្រោម។

ទីមួយ។ គ្មាន​វិមាន​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណា​មួយ​ដែល​បាន​មក​ដល់​យើង​នោះ​មាន​ឯករាជ្យ​ពេញលេញ​ទេ។ រាល់កាលប្បវត្តិដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃសម្ភារៈដែលគេស្គាល់រួចហើយជាមួយនឹងការបន្ថែមថ្មី និងការកែច្នៃសម្ភារៈចាស់ដោយផ្អែកលើទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយមួយចំនួន។ ដូច្នេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបោះផ្សាយបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិដោយមិនកំណត់ប្រវត្តិនៃអត្ថបទរបស់ពួកគេក្នុងដែនកំណត់ដែលសម្ភារៈដែលមានអនុញ្ញាត។ ការសន្និដ្ឋានអំពីប្រវត្តិនៃអត្ថបទនៃវិមានដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការវិនិច្ឆ័យថាតើវិមានដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមានភាពឯករាជ្យកម្រិតណាហើយសំខាន់បំផុតគឺតាមរបៀបណាដែលវាឯករាជ្យ។ ប្រវត្តិនៃអត្ថបទនៃបូជនីយដ្ឋាន ដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងកម្រិតដែលអាចចូលប្រើបាន ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ បម្រើជានិយមន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពពិតប្រាកដ និងទូទាត់សងសម្រាប់ភាពរអាក់រអួលដែលបង្កើតឡើងដោយអស្ថិរភាពខ្លាំងនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ។ ប្រសិនបើប្រវត្តិនៃអត្ថបទនៃវិមានកាលប្បវត្តិមិនច្បាស់លាស់ទេនោះយើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យថាវាជាអ្វី: កូដ, កូដដែលមានបន្ត, ការបោះពុម្ពនៃកូដ, កាលប្បវត្តិ, អត្ថបទនៃបញ្ជីមួយ។ល។ ករណីទាំងនេះ គោលការណ៍សម្រាប់សង្ខេបភាពមិនស្របគ្នា (បញ្ជីជ្រើសរើសសម្រាប់ការបូកសរុបភាពខុសគ្នា និងជ្រើសរើសភាពខុសគ្នាដោយខ្លួនឯង)។

ទីពីរ។ ដោយមើលឃើញពីការលំបាកក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិដែលបានបោះពុម្ព និងការលំបាកនៃការបោះពុម្ពរបស់ខ្លួនជាបូជនីយដ្ឋាននោះ វាកាន់តែមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបោះពុម្ពមិនមែនជាវិមាននេះនៅក្នុងខ្លួនវា មិនមែនជាបណ្តុំនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែអត្ថបទរបស់វាដែលបានមក។ ចុះមកយើងវិញក្នុងច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដ។ យើងបានឃើញខាងលើថា កូដកាលប្បវត្តិ គឺថាភាគច្រើនជាការងារកាលប្បវត្តិដែលបានកំណត់ដោយសម្មតិកម្ម ដែលបានមករកយើងក្នុងការកែប្រែ និងបន្តច្បាប់ចម្លងច្រើន ឬតិច ដែលងាយស្រួលបំផុតហៅថា ប្រវត្តិកាល ឬប្រសិនបើបញ្ជីនៅជិតគ្នា គឺជាកាលប្បវត្តិ។

ទាំងអ្នកកែសម្រួលនៃការបោះពុម្ពដំបូងនៃ "ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី" និង A.A. Shakhmatov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលបានបំភ្លឺនិងបង្កើតគំនិតនៃសាកសពកាលប្បវត្តិដែលបានបោះពុម្ព "កូដ" ។ ពួកគេបានបោះពុម្ពផ្សាយកាលប្បវត្តិ - អត្ថបទកាលប្បវត្តិពិតប្រាកដដែលបានមកដល់យើង។

អត្ថបទកាលប្បវត្តិទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះសុទ្ធសាធសាមញ្ញ (តាមឈ្មោះរបស់ម្ចាស់មួយក្នុងចំណោមម្ចាស់បញ្ជីសំខាន់ដោយឈ្មោះឃ្លាំងឬបណ្តុំដោយឈ្មោះអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូង។ ការសន្និដ្ឋានទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ។

នៅពេលមួយ M.D. Priselkov បានស្នើឱ្យប្តូរឈ្មោះកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលការបោះពុម្ពថ្មីរបស់ពួកគេដោយភ្ជាប់ឈ្មោះថ្មីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរបាក្សត្ររុស្ស៊ី 729 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្តូរឈ្មោះបែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងសមហេតុផលលុះត្រាតែការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងហើយការរកឃើញនៃកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានដកចេញ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលមិននឹកស្មានដល់ទាំងនេះក៏ដោយ ការបំបែកចេញពីឈ្មោះប្រពៃណីនឹងមានការរអាក់រអួលនៅពេលប្រើអក្សរសិល្ប៍ស្រាវជ្រាវលើរវវន្តដែលមានអាយុកាលតាំងពីមុនការប្តូរឈ្មោះកាលប្បវត្តិ។ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត រជ្ជកាលគួរតែរក្សាឈ្មោះចាស់ជាមួយនឹងឈ្មោះថ្មីរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​នឹង​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​ការ​ប្តូរ​ឈ្មោះ​កាលប្បវត្តិ​កាលពី​អតីតកាល​នាំ​ឱ្យ​មាន​លទ្ធផល​មហន្តរាយ។ ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកណាខ្លះនៃអ្នកស្រាវជ្រាវមិនដឹងពីការយល់ច្រឡំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែ N. M. Karamzin ធ្លាប់ស្គាល់ Laurentian Chronicle ក្រោមឈ្មោះ Pushkin ។ ឈ្មោះអកុសល "Suzdal Chronicle" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកភាសាវិទ្យា (ជាពិសេស E.F. Karsky ដែលបានបោះពុម្ព Laurentian Chronicle នៅក្នុង PSRL) ទោះបីជាបញ្ជី Laurentian ឆ្នាំ 1377 ផលិតឡើងវិញនូវអត្ថបទនៃ Tver Code នៃ 1305 ហើយត្រូវបានសរសេរឡើងវិញសម្រាប់ Suzdal និង Nizhny ប៉ុណ្ណោះ។ Novgorod Grand Duke Dmitry Konstantinovich និង Radzivilov Chronicle និងបញ្ជីសិក្សានៅទីក្រុងមូស្គូ យោងតាមភាពមិនស្របគ្នាត្រូវបាននាំយកទៅ Laurentian Chronicle (ដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើអត្ថបទទាំងស្រុង!) ក៏មិនអាចសន្មតថាជាកាលប្បវត្តិ Suzdal ដែរ។

កិច្ចការដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិគឺស្ថេរភាពនៃវាក្យស័ព្ទ។ ភារកិច្ចមួយទៀតគឺបង្កើតគោលការណ៍សម្រាប់ដាក់ឈ្មោះកាលប្បវត្តិថ្មី។ កិច្ចការទីបីគឺការបង្កើត "ប្រព័ន្ធ" នៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ ស្រដៀងនឹងអត្ថបទដែលមាននៅក្នុងសត្វវិទ្យា និងរុក្ខសាស្ត្រ និងការបង្កើត "គន្លឹះនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ" ។

យើង​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​ផែនការ​ពិត​ប្រាកដ​សម្រាប់​ការ​បោះពុម្ព​អត្ថបទ​កាលប្បវត្តិ​ក្នុង​សៀវភៅ​នេះ​ទេ។ នេះ​ជា​សំណួរ​មិន​សូវ​ជា​ច្រើន​នៃ​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​រិះគន់​តាម​អត្ថបទ​ដូច​ការ​អនុវត្ត​នោះ​ទេ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​មាន​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ​ខ្លាំង ហើយ​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​រួម​គ្នា​របស់​អ្នក​ឯកទេស​ទាំងអស់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សរសេរ​កាលប្បវត្តិ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការប្រៀបធៀបអត្ថបទកាលប្បវត្តិ

មូលដ្ឋាននៃការងារអត្ថបទនៅលើកាលប្បវត្តិ ក៏ដូចជានៅលើប្រភេទផ្សេងទៀតនៃវិមានគឺការប្រៀបធៀបនៃអត្ថបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងធម្មជាតិនៃការងាររបស់អ្នករិះគន់អត្ថបទក្នុងការប្រៀបធៀបអត្ថបទកាលប្បវត្តិ មានភាពខុសប្លែកពីការងារក្នុងការប្រៀបធៀបអត្ថបទនៃវិមាននៃប្រភេទមួយផ្សេងទៀត។

នៅពេលប្រៀបធៀបអត្ថបទកាលប្បវត្តិ សារៈសំខាន់ចម្បងមិនមែនជាភាពខុសគ្នាក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ (ភាពខុសគ្នានៃពាក្យនីមួយៗ ទម្រង់របស់វា ។ល។) ប៉ុន្តែសមាសភាពនៃអត្ថបទនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ។

នៅពេលប្រៀបធៀបអត្ថបទកាលប្បវត្តិ អ្នកស្រាវជ្រាវតាមដានជាដំបូង ខ្លឹមសារនៃកាលប្បវត្តិ និន្នាការនយោបាយរបស់ពួកគេ អត្ថបទណាខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិ ដែលមិនមែនជា និងរបៀបដែលសម្ភារៈកាលប្បវត្តិស្ថិតនៅក្នុងពួកគេ របៀបសម្ភារៈកាលប្បវត្តិ។ ដែលមានទីតាំងនៅទូទាំងកាលប្បវត្តិទាំងមូល។ មានតែទីពីរទេ បន្ទាប់ពីការប្រៀបធៀបសមាសភាពត្រូវបានធ្វើឡើង អ្នកស្រាវជ្រាវកំណត់ និងវិភាគភាពមិនស្របគ្នានីមួយៗ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន (ប៉ុន្តែមិនមែនជានិច្ចទេ) ភាពខុសគ្នានៃពាក្យនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញបន្ទាប់ពីវិមាន និងការបោះពុម្ពរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពមិនស្របគ្នាត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងរវាងបញ្ជីនៃការបោះពុម្ពដូចគ្នា ឬទូលំទូលាយជាងនេះ ប្រសិនបើការប្រៀបធៀបអត្ថបទដោយខ្លឹមសារមិនបាននាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវទទួលបានលទ្ធផលជាក់លាក់។ ជាចុងក្រោយ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាពខុសគ្នានៃវចនានុក្រមត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានដោយការប្រៀបធៀបអត្ថបទដោយសមាសភាព។

វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើការលើអត្ថបទកាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានពន្យល់ជាចម្បងដោយហេតុផលពីរ។

មូលហេតុ​ទី​មួយ​គឺ​ថា​អត្ថបទ​កាលប្បវត្តិ​មាន​ទំហំ​ធំ​ណាស់ ហើយ​មាន​បញ្ជី​រាយ​នាម​ជា​ច្រើន​។ ការបង្កើតភាពខុសគ្នានៃវចនានុក្រមទាំងអស់តាំងពីដំបូងនឹងចំណាយពេលច្រើន ហើយការវិភាគលទ្ធផលនឹងពិបាកខ្លាំងណាស់។

មូលហេតុទីពីរគឺស្មុគស្មាញជាង។ ការវិភាគភាពមិនស្របគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិមិនអាចតែងតែនាំអ្នកស្រាវជ្រាវទៅរកការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់ណាមួយអំពីទំនាក់ទំនងនៃអត្ថបទដោយហេតុផលថាការអានបុគ្គលដូចគ្នាអាចបណ្តាលឱ្យមានកាលប្បវត្តិខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលជាលទ្ធផលនៃភាពជាប់ទាក់ទងគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ។ ការអានទូទៅអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាពិសេសតាមរយៈទំនាក់ទំនងពង្សាវតារឆ្ងាយ ហើយមិនបង្ហាញថាយើងមានការងារតែមួយ ឬបោះពុម្ពតែមួយនៅក្នុងបញ្ជីផ្សេងគ្នានោះទេ។

សូម្បី​តែ​ការ​កំណត់​សាមញ្ញ​នៃ​កាលប្បវត្តិ​បង្ហាញ​ពី​ការ​លំបាក​យ៉ាង​ខ្លាំង​សម្រាប់​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​កាល​ពី​មុន​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ? តើនេះជាការប្រមូលកាលប្បវត្តិឯករាជ្យ ឬមួយនៃការបោះពុម្ព ឬប្រហែលជាការតភ្ជាប់មេកានិចនៃកាលប្បវត្តិជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយគ្មានផែនការពិសេសពីសម្ភារៈកាលប្បវត្តិដែលបានកើតឡើងនៅនឹងដៃ? វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវថ្មីថ្មោង ដែលមិនសូវពាក់ព័ន្ធជាមួយកាលប្បវត្តិពីមុន ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសូម្បីតែអត្ថបទកាលប្បវត្តិល្បីនៅក្នុងបញ្ជីថ្មី ដោយសារកាលប្បវត្តិជាច្រើនមានភាពជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថបទនៅក្នុងផ្នែកខ្លះរបស់ពួកគេ ដោយសារតែការពិត។ ដែលពួកគេបានប្រើប្រភពដូចគ្នា។ លើសពីនេះ ពេលខ្លះកូដដូចគ្នាអាចចាប់ផ្តើមខុសគ្នាក្នុងបញ្ជីផ្សេងគ្នា និងបញ្ចប់ដោយខុសគ្នា។ ពេលខ្លះកាលប្បវត្តិមួយអាចត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមេកានិចទៅមួយផ្សេងទៀត ពេលខ្លះការចាប់ផ្តើម - ជាពិសេសកាលប្បវត្តិមួយ - អាចត្រូវបានបោះបង់ចោល។ កាលប្បវត្តិក៏អាចបញ្ចប់ខុសគ្នានៅក្នុងបញ្ជីផ្សេងៗគ្នា - អាស្រ័យលើថាតើវាត្រូវបានបន្តនៅក្នុង បញ្ជីនេះ។ឬ​មិន​មែន។

ហេតុដូច្នេះហើយ មានតែការប្រៀបធៀបអត្ថបទផ្សេងៗនៃកាលប្បវត្តិទាក់ទងនឹងសមាសភាព និងសមាសភាពទូទៅរបស់វា ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់នៅលើមូលដ្ឋាននេះ យើងអាចបន្តផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់ការសន្និដ្ឋានទាំងនេះដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃការអាននីមួយៗ។

យើងអាចរកឃើញការប្រៀបធៀបនៃអត្ថបទនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា និងសមាសភាពនៃកាលប្បវត្តិទាំងមូល និងអត្ថបទកាលប្បវត្តិបុគ្គលនៅក្នុងការងារធ្ងន់ធ្ងរណាមួយលើការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ ក្នុងករណីខ្លះសម្ភារៈនៃការប្រៀបធៀបទាំងនេះមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-15" ដោយ M.D. Priselkov) ប៉ុន្តែមានតែការសន្និដ្ឋានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងផ្សេងទៀតពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បង (cf. ការសិក្សារបស់ A. A. Shakhmatov, ឧទ្ទិសដល់ Simeonovskaya Chronicle 730, Ermolinskaya 731 និងផ្សេងទៀត, សៀវភៅដោយ A. N. Nasonov 732 និង Ya. S. Lurie) 733 ។

ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីសៀវភៅ A.N. Nasonov ។

ដើម្បីបង្កើតប្រភពនៃព័ត៌មានមុនម៉ុងហ្គោលរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៃលេខកូដ 1479 A. N. Nasonov បានប្រៀបធៀបអត្ថបទនៃលេខកូដ 1479 យោងទៅតាមបញ្ជី Hermitage និង Uvarovsky ជាមួយ Ipatiev Chronicle ដែលនៅជិតពួកគេនៅក្នុងសមាសភាពនៃព័ត៌មានរុស្ស៊ីខាងត្បូង ( នៅក្នុងបញ្ជីសំខាន់ៗទាំងអស់របស់វា) និងជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលរុស្ស៊ីខាងត្បូងព័ត៌មានក៏ត្រូវបានអាននៅជិត Ipatiev និង arch នៃ 1479, - ការរស់ឡើងវិញ, Sophia ដំបូង, កសាងព្រះត្រីឯក, Novgorod ទីបួននិងកាលប្បវត្តិមួយចំនួនផ្សេងទៀតតិចជាងនៅក្នុងអត្ថបទ។ ការប្រៀបធៀបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ A.N. Nasonov ដោយផ្អែកលើសមាសភាពនៃព័ត៌មាន។ A. N. Nasonov បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានដែលមាន និងអ្វីដែលបាត់ និងព័ត៌មានពិត (ឈ្មោះ ចំណងជើង។ល។) ក៏ដូចជាការបោះពុម្ពផ្សាយព័ត៌មានផងដែរ។ ជាលទ្ធផល A.N. Nasonov ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: "... ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ "ទឹកដីរុស្ស៊ី" នៃសតវត្សទី 12 ។ នៅក្នុងលេខកូដទីក្រុងម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1479 ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីទាំងអស់វាត្រូវបានប្រាប់ដោយផ្នែកយោងទៅតាម Trinity Chronicle ឬនៅជិតវាមួយផ្នែកយោងទៅតាមប្រភពពិសេសនៃ Kiev Chronicle ។ អត្ថបទនៃប្រភព Kyiv តំណាងឱ្យការបោះពុម្ពដែលនៅកន្លែងខ្លះខុសពី Ipatiev Chronicle ដែលបានចុះមករកយើង" 734 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ A.N. Nasonov បានកំណត់អត្តសញ្ញាណព័ត៌មានរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងទាំងអស់នៃលេខកូដ 1479 ដែលអវត្តមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ការសន្និដ្ឋានជាអត្ថបទសំខាន់មួយទៀតអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការងាររបស់ A. N. Nasonov នេះ: គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញថាកូដកាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងគៀវដែលត្រូវបានសន្មត់ថាដោយអ្នកស្រាវជ្រាវបាននាំយករហូតដល់ឆ្នាំ 1199 ពិតជាមាននៅក្នុងទម្រង់ដាច់ដោយឡែកមួយហើយសូម្បីតែនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សតវត្សទី 15 ។ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Galician-Volyn chronicle ជាបន្តបន្ទាប់។ ព័ត៌មានរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៅក្នុងលេខកូដ 1479 មិនហួសពីសតវត្សទី 12 ទេ។ សំណួរតែមួយគត់ដែលនៅតែមិនច្បាស់លាស់គឺ៖ តើបំណែកទាំងនោះតាំងពីដើមនៃកាលប្បវត្តិ Galician-Volyn មានរួចហើយនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Kyiv នេះ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃ Ipatiev Chronicle កំណត់ថាជាការបន្ថែមនៅពេលក្រោយទៅតុដេក Kiev នៅចុងសតវត្សទី 12 ដែរឬទេ? 735 A. N. Nasonov មិនបានផ្តល់សារៈសំខាន់ច្រើនចំពោះបញ្ហានេះទេ។

វិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃបញ្ជីនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតការអានទូទៅ ឬកំហុសទូទៅ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតខាងលើ បច្ចុប្បន្នអាចចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ដែលផ្ទុយពីគំនិតទំនើបរបស់យើងអំពីប្រវត្តិនៃអត្ថបទការងារ និងជាពិសេស។ កាលប្បវត្តិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោមសញ្ញាផ្សេងទៀតសញ្ញានៃការអានទូទៅនិងការវាយអក្សរទូទៅមិនត្រឹមតែអាចទេតែគួរតែត្រូវបានគេយកមកពិចារណា។ ជាពិសេស A. A. Shakhmatov ទាញយកទិន្នន័យច្រើនក្រៃលែងពីការវិភាគនៃ typos ធម្មតាទៅបញ្ជីជាច្រើន។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងលេខកូដទីក្រុងម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1480 A. A. Shakhmatov មើលឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងស្ទើរតែពេញលេញនៃការដុត Trinity Chronicle (កូដនៃ 1408) ។ នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ជាពិសេសនៅលើមូលដ្ឋាននៃការពិតដែលថានៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលទាក់ទងនឹងលេខកូដឆ្នាំ 1480 (Rostov និង Voskresenskaya) មានកំហុសដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុង Troitskaya: ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពី Novgorod ។ អគ្គីភ័យឆ្នាំ 1369 នៅ Rostovskaya និងនៅ Voskresenskaya យោងទៅតាម Troitskaya (IGR, V, pr. 137) យើងបានអាន "តាមបណ្តោយផ្លូវ Golovin" ជំនួសឱ្យ "ពាក់កណ្តាលផ្លូវ" 736 ។

ភាពទូលំទូលាយនៃការសិក្សានៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិ

នៅក្នុងការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិ គោលការណ៍នៃការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិបានលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយ A.A. Shakhmatov ។ គាត់បានជំទាស់នឹងការសិក្សាដាច់ដោយឡែកនៃអត្ថបទនីមួយៗ (អត្ថបទប្រចាំឆ្នាំ រឿង) ដែលយកចេញពីកាលប្បវត្តិខាងក្រៅនៃកាលប្បវត្តិទាំងមូល និងសម្រាប់តម្រូវការសិក្សារវត្សរ៍នីមួយៗដោយភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។

A. A. Shakhmatov បានជំទាស់ឥតឈប់ឈរចំពោះការកំណត់ការសិក្សាទៅលើការពិនិត្យឡើងវិញនូវសមាសភាពនៃកូដកាលប្បវត្តិ ហើយទាមទារការសិក្សាប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេដោយប្រើសម្ភារៈចាំបាច់ទាំងអស់។ គាត់បានសរសេរថា "ដោយការបង្ខាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងវិមានជាក់លាក់មួយ អ្នកស្រាវជ្រាវនឹងមិនមានឱកាសកំណត់សមាសភាព និងប្រភពដើមរបស់វាឡើយ ហើយផ្លូវដែលអាចទុកចិត្តបានតែមួយគត់គួរតែជាផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀប។ ដូចជាការសិក្សាភាសាមួយមិនអាចឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាសាមួយ ហើយត្រូវពេញចិត្តជាមួយនឹងការប្រៀបធៀបដោយចៃដន្យ និងមិនមានប្រព័ន្ធនៃការពិតនៃភាសានេះជាមួយនឹងការពិតនៃភាសាផ្សេងទៀតនោះទេ។ ដូចដែលការស្រាវជ្រាវនេះក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីបានចូលរួមក្នុងការប្រៀបធៀបជាប្រព័ន្ធនៃទិន្នន័យពីភាសាពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន ហើយការប្រៀបធៀបនេះជាដំបូងនាំទៅដល់ការស្ដារឡើងវិញនូវយុគសម័យបុរាណបំផុតនៅក្នុងជីវិតនៃភាសាដែលកំពុងសិក្សា ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ ការស្ដារឡើងវិញនូវភាសាសាមញ្ញដែលពួកគេមានប្រភពដើម ដូច្នេះផងដែរ ជាការពិត អ្នកស្រាវជ្រាវនៃបូជនីយដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រ ត្រូវតែយកវិមាននេះជាមុនសិន ដើម្បីសិក្សាប្រៀបធៀបជាមួយភាសាដែលជិតបំផុត និងស្រដៀងគ្នាបំផុត ដើម្បីកំណត់វគ្គសិក្សាស្របគ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ វិមាន​ដែល​កំពុង​សិក្សា និង​ស្ដារ​ទម្រង់​ដើម​ដែល​វា​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ» ៧៣៧.

A. A. Shakhmatov បានសរសេរថា "ភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៃកូដកាលប្បវត្តិ ដូចជាទូទៅនៃវិមានអក្សរសាស្ត្រណាមួយ" គួរតែបង្កើតទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងបូជនីយដ្ឋានដូចគ្នា និងស្រដៀងគ្នា ហើយការតភ្ជាប់នេះអាចពន្យល់បានមួយផ្នែកដោយប្រភពដើមរួមពី ផ្សេងទៀត បូជនីយដ្ឋានបុរាណ ប៉ុន្តែមួយផ្នែក វាអាចអាស្រ័យលើឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃបូជនីយដ្ឋានទាំងនេះលើគ្នាទៅវិញទៅមក” 738 ។ ក្រោយមក A. A. Shakhmatov បានសរសេរម្តងទៀតថា "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ បូជនីយដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា និងការវិវត្តន៍នៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងបន្សំផ្សេងៗគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមតែខ្សែសង្វាក់មួយក្នុងចំណោមខ្សែសង្វាក់ទាំងនេះ ដោយមិនគិតពីចលនាស្រប ឬប្រសព្វគ្នា នោះលទ្ធផលអាចជាការយល់ខុសទាំងស្រុង ជំនួសឱ្យការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីបាតុភូតជាក់ស្តែង" 739 ។

A. A. Shakhmatov បានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនូវគោលការណ៍នៃភាពស្មុគស្មាញនេះចំពោះការសិក្សាអត្ថបទកាលប្បវត្តិ។ លោក​បាន​សិក្សា​អត្ថបទ​នីមួយៗ​ទាក់ទង​នឹង​អត្ថបទ​ផ្សេងៗ ទាក់ទង​នឹង​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​សរសេរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំងមូល។

កាលប្បវត្តិ និង​កាលប្បវត្តិ​អាច​រួម​បញ្ចូល​ការងារ​ទាំង​មូល​ដែល​មាន​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​មុន​ពេល​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ពួក​វា​។ ការងារបែបនេះ ជាការពិតក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ អាចត្រូវបានសិក្សាដោយឯកោ ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្នាដៃទាំងនេះមិនស្គាល់នៅខាងក្រៅកាលប្បវត្តិ និងមុនការចងក្រងរបស់វា នោះវាមិនអាចទៅរួចក្នុងការកំណត់វាថាជាស្នាដៃពិសេសតាមអារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវនោះទេ។ វាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តការពិនិត្យអត្ថបទនៃបញ្ជីរាយនាម ឬកាលប្បវត្តិទាំងអស់ដែលការងារនេះមាន ហើយកំណត់ថាវាពិតជាត្រូវបានចងក្រងដោយឡែកពីគ្នា ហើយបានតែបញ្ចូលក្នុងការចងក្រងប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ នៅក្នុងស្នាដៃមួយចំនួនលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ រឿងកាលប្បវត្តិអំពីការចាប់យកទីក្រុងមូស្គូដោយ Tokhtamysh ត្រូវបានចាត់ទុកដោយគ្មានហេតុផលថាជាការងារដាច់ដោយឡែក។ មានតែពេលនេះទេ បន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវតាមអត្ថបទដោយ M. A. Salmina វាច្បាស់ណាស់ថារឿងរ៉ាវត្រូវបានរកឃើញគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃកាលប្បវត្តិ 740 ប៉ុណ្ណោះ។

វាក៏អាចមានករណីនៃប្រភេទនេះផងដែរ នៅពេលដែលការដកស្រង់ចេញពីការងារសំខាន់មួយ ឬផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារឿងពិសេស ហើយត្រូវបានសរសេរឡើងវិញដោយឡែកពីគ្នា។ ឧទាហរណ៍សាត្រាស្លឹករឹតពីសតវត្សទី 17 ។ ពោរពេញទៅដោយរឿងដាច់ដោយឡែកដែលមានសញ្ញា "ដកស្រង់ចេញពីការបញ្ចប់ការសិក្សា" ឬ "ដកស្រង់ចេញពី Chronograph" ។ ប្រភេទនៃ "អត្ថិភាព" នេះផ្តល់សិទ្ធិមួយចំនួនដើម្បីពិចារណាអត្ថបទដូចជាស្នាដៃដាច់ដោយឡែក (ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាតែក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ) ប៉ុន្តែនេះមិនផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការសិក្សាពួកគេទាំងមូលដោយឡែកទេ ដោយមិនគិតពីអំណាច ឬកាលប្បវត្តិ។ ប្រសិនបើសញ្ញាទាំងនេះ ("ចម្លងពីថាមពល" ឬ "ចម្លងពី Chronograph") ត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិត (សញ្ញាបែបនេះក៏អាចត្រូវបានធ្វើឡើង "ដើម្បីបង្កើនសិទ្ធិអំណាច" នៃការងារ) នោះការសិក្សាអំពីការងារទាំងនេះគួរតែភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ។ បូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំនៅក្នុងជម្រៅដែលពួកគេកើត។

ការវិភាគនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិនីមួយៗត្រូវបានអនុញ្ញាតតែជាមួយនឹងការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃសមាសភាពទាំងមូលនៃកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ A. A. Shakhmatov ដែលបានកំណត់ចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសរបស់ Ermolin Chronicle ដែលបានរកឃើញដោយគាត់ (ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យកាលប្បវត្តិនេះដោយ A. A. Shakhmatov) ដល់ស្ថាបត្យករនិងអ្នកម៉ៅការដ៏ល្បីល្បាញ V. D. Ermolin បានសម្រេចចិត្តធ្វើការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ ការប្រៀបធៀបកាលប្បវត្តិរបស់ Ermolin ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងនាង 741 ។ វាត្រូវបានគេកំណត់ថា V.D. Ermolin ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងទៀតប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអ្នកជួសជុលព្រះវិហារនៃការឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1467 (Nikonovskaya, Voskresenskaya, vremennik រុស្ស៊ី, បញ្ជីនៃ Tsarskogo Sophia chronicle ដំបូង, Lvovskaya) ខណៈពេលដែលនៅក្នុង Ermolinskaya អស់រយៈពេលដប់មួយឆ្នាំ។ អំពីវាត្រូវបាននិយាយប្រាំបួនដង។ ការវិភាគជាបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលនៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជានៃ Ermolin Chronicle ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A. A. Shakhmatov ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈដែលទទួលបានដោយការប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀត។

A. A. Shakhmatov បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគោលការណ៍នៃភាពស្មុគស្មាញនេះក្នុងការសិក្សាអំពីបេតិកភណ្ឌដែលសរសេរដោយដៃរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ។ ជាធម្មតាគាត់បានចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ដោយបញ្ជាក់ពីទីតាំងនៃការងារជាក់លាក់មួយនៅក្នុង ប្រវត្តិទូទៅអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយបន្ទាប់ពីនោះបានបន្តទៅច្រើនទៀត ការស្រាវជ្រាវតូចចង្អៀត. គាត់បានធ្វើសកម្មភាពដោយប្រើវិធីសាស្ត្រ "តង្កៀបធំ" ដូចដែលអ្នកដើរតាមនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ MD Priselkov បានហៅវិធីសាស្ត្រនេះ។ M. D. Priselkov បានសរសេរថា: "ការចូលរួមក្នុងការសិក្សាអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកវាក្នុងការត្បាញក្នុងករណីភាគច្រើននៃកូដកាលប្បវត្តិដែលមិនបានរស់រានមានជីវិតដល់យើង A. A. Shakhmatov ត្រូវងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តនៃតង្កៀបធំ។ ដែលត្រូវបានប្រើនៅពេលដោះស្រាយកន្សោមពិជគណិតស្មុគ្រស្មាញ ដើម្បីបន្ទាប់មក ក្រោយមក ចាប់ផ្តើមបើកតង្កៀបទាំងនេះ ពោលគឺ ដើម្បីកែលម្អការវិភាគនៃអត្ថបទ។ បច្ចេកទេសនេះបានណែនាំអស្ថិរភាពដែលមើលឃើញមួយចំនួនទៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន ដែលត្រូវបានជំនួសដោយធាតុថ្មីដែលមានតុល្យភាពជាងមុន ដែលជំរុញឱ្យមានការមិនពេញចិត្តពីអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនោះដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងដឹងពីរបៀបធ្វើប្រតិបត្តិការតែលើសាមញ្ញ និងងាយស្រួល។ អត្ថបទដែលអាចអានបាន។» ៧៤២ .

វិធីសាស្រ្តនៃ "តង្កៀបធំ" នេះគឺចាំបាច់ខ្លាំងណាស់នៅដើមដំបូងនៃការងារអត្ថបទស្តីពីការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ យ៉ាងហោចណាស់ ចាំបាច់ត្រូវចែកចាយបញ្ជីរនៃកាលប្បវត្តិ ដើម្បីសន្មតថាជាដំណាក់កាលមួយ ឬដំណាក់កាលមួយទៀតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ ដូច្នេះការសិក្សាប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេអាចចាប់ផ្តើមបាន។ នេះគឺជាដំណាក់កាលបឋមចាំបាច់នៃការងារ ហើយជាការពិតណាស់វិធីសាស្រ្តនៃ "តង្កៀបធំ" នេះគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួនាទីដ៏ធំដែលសំណង់សម្មតិកម្មតែងតែកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Chess ។

សម្មតិកម្មរបស់ Shakhmatov តែងតែមានន័យតែប៉ុណ្ណោះ តម្លៃការងារ. គាត់បានបោះបង់ចោលពួកគេយ៉ាងងាយស្រួល - ភ្លាមៗនៅពេលដែលការសិក្សាឯកជននៃអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្របានបដិសេធពួកគេ។ គាត់ត្រូវការពួកគេជាដំណាក់កាលបឋមនៃការងារលើអត្ថបទជាក់លាក់។ ដោយមានជំនួយពីសម្មតិកម្មដែលគាត់តែងតែស្វែងរកធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពច្រើនបំផុតដោយការសង្កេតឯកជនជាបន្តបន្ទាប់ A. A. Shakhmatov បានបង្កើតគំនិតទូទៅសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងមូលនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃទំនាក់ទំនងរវាងបញ្ជីបុគ្គលហើយបន្ទាប់មក បានផ្ទៀងផ្ទាត់ពួកវាជាមួយនឹងការសង្កេតបន្ថែម និងការសិក្សាអត្ថបទជាក់លាក់។ A. A. Shakhmatov ត្រូវការសម្មតិកម្មសម្រាប់ការចែកចាយបញ្ជីរដុបដំបូងដោយគ្មានការដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រៀបធៀបពួកគេ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែ "ធ្វើការ" មានអត្ថន័យការងារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចាំបាច់តាមបច្ចេកទេសសុទ្ធសាធផងដែរ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែលស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov និង A.N. Nasonov បានធ្វើការបែងចែកបញ្ជីបឋមដែលគេស្គាល់នៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេរួចហើយនោះ វាលែងមានតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងការងាកទៅរកវិធីសាស្ត្រ "តង្កៀបធំ" ទៀតហើយ។ គ្រោងការណ៍ទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរ៉ាំរ៉ៃត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ: វាតម្រូវឱ្យមានការកែប្រែ ការបញ្ជាក់ និងការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការកែប្រែរ៉ាឌីកាល់នោះទេ។ ដូច្នេះយើងអាចសន្មត់ថាអ្នកប្រាជ្ញអត្ថបទដែលសិក្សាបញ្ជីកាលប្បវត្តិបន្ទាប់ពីកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃបញ្ជីដែលពួកគេកំពុងសិក្សាអាចបន្តដោយផ្ទាល់ទៅដំណាក់កាលទីពីរនៃការសិក្សា - ដើម្បីបញ្ជាក់ការវិភាគនៃអត្ថបទ។

ជាការពិតណាស់នេះគឺជាសារៈសំខាន់ដ៏ធំសម្បើមនៃស្នាដៃរបស់ A. A. Shakhmatov និងអ្នកស្នងតំណែងភ្លាមៗរបស់គាត់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យកាលសម័យទំនើប។ ក្រោយមកទៀតត្រូវមានកាតព្វកិច្ចកោតសរសើរចំពោះសារៈសំខាន់ដែលវិធីសាស្ត្រ "តង្កៀបធំ" មាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមដំបូងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់បន្តប្រើវិធីសាស្ត្រនេះទៀតទេ។ ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃកាលប្បវត្តិឥឡូវនេះបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនេះ។

ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នៃភាពស្មុគស្មាញ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក្នុងការងារអត្ថបទ និងជាពិសេសនៅក្នុងការងារលើអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ ឥឡូវនេះអាចផ្អែកលើស្នាដៃមុន ៗ នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិ ហើយប្រើវិធីសាស្ត្រ "តង្កៀបធំ" ក្នុងកម្រិតតិចជាងវា។ គឺនៅក្នុងសម័យរបស់ A.A. Shakhmatov ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃគោលការណ៍នៃភាពស្មុគស្មាញខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែមិនថយចុះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាផ្ទុយទៅវិញមាននិន្នាការកើនឡើង។ គោលការណ៍នេះហួសពីការសិក្សាអត្ថបទកាលប្បវត្តិ ហើយបច្ចុប្បន្នបានពង្រីកទៅផ្នែកផ្សេងទៀតជាច្រើននៃបេតិកភណ្ឌដែលសរសេរដោយដៃនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ - ដល់ការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ hagiographic និទានកថា និងការបង្រៀន និងសូម្បីតែការសិក្សាសម្ភារៈផ្លូវការ 743 ។

ពិតជាមិននឹកស្មានដល់ គោលការណ៍នៃការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយនៃអត្ថបទនៃវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានវាយប្រហារនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ដោយ S. A. Bugoslavsky ។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone (បញ្ជីការបោះពុម្ពអត្ថបទដើម)" បានសរសេរថា: "យើងមានសិទ្ធិដាច់ដោយឡែកនិងវិភាគតែអត្ថបទនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ពីការប្រមូលផ្ដុំផ្សេងគ្នាដោយមិនប៉ះពាល់។ នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិទាំងនេះទាំងមូលចាប់តាំងពី "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ឆ្នាំបណ្តោះអាសន្ន" មានប្រវត្តិឯករាជ្យរបស់ខ្លួនមុនពេលវាត្រូវបានបន្តដោយកំណត់ត្រាស្រដៀងគ្នាថ្មី" 744 ។ លទ្ធផលនៃការធ្វេសប្រហែសបែបនេះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ការសន្និដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវរបស់ S. A. Bugoslavsky ។ បានធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" និងបានបំបែកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនេះពីប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ។

វិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកដើរតាម MD Priselkov ។ MD Priselkov បានបង្កើតនិងបន្តទំនោររបស់ Shakhmatov ឆ្ពោះទៅរកវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-15" របស់គាត់ដែលការបង្កើតកូដនីមួយៗត្រូវបានពន្យល់ដោយភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលារបស់វា។ ផ្នែកខាងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov ក៏ត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ M.D. Priselkov ដែលបានធ្វើឱ្យអព្យាក្រឹតយ៉ាងទូលំទូលាយនូវការបែកបាក់នៃការសង្កេតលើអត្ថបទដែលជៀសមិនរួចមកពីវិធីសាស្រ្តនៃការចូលទៅដល់កាលប្បវត្តិមិនមែនជាសរីរាង្គទាំងមូលទេប៉ុន្តែជា "សាកសព។ ” នៅក្នុងការងាររបស់ M.D. Priselkov "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-15" ។ រាយប៉ាយពាសពេញមានច្រើន ភាគច្រើនជាមតិខ្លីៗ ប៉ុន្តែមានទម្ងន់ធ្ងន់ណាស់ទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្ម និងជួនកាលជាភាសានៃកូដជាក់លាក់។

M.D. Priselkov នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់លើការសរសេរកាលប្បវត្តិបានដកថយពីគោលការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួននៃវិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov ។ M.D. Priselkov ជាធម្មតាបង្កើតការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់មិនមែនលើការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់នៃអត្ថបទនៃបញ្ជីទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែតែងតែនៅលើការសង្កេតបុគ្គលមួយចំនួន។ ពីនេះមកសូម្បីតែភាពខុសគ្នានៃបរិមាណការងារដែលទូលំទូលាយនៅក្នុង Shakhmatov និងសង្ខេប, ពោរពេញដោយថាមពលជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋាននៅក្នុង MD Priselkov ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលអាចហៅថាបរិមាណដ៏ធំនៃស្មារតីរបស់ Shakhmatov ការប្រើប្រាស់ថេររបស់គាត់នូវបញ្ជីទាំងអស់អត្ថបទទាំងអស់ការពិតទាំងអស់ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានក៏មិនត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលដែរ។ ផ្នែកនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov នេះត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ A.N. Nasonov ដែលការសន្និដ្ឋាន (យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹង Pskov chronicle) គឺផ្អែកលើការពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ជីទាំងអស់ ហើយការស្ថាបនាពង្សាវតាររបស់វាត្រូវបាននាំយកមកក្នុងបញ្ជីទាំងអស់ម្តងទៀត។

ភាពសំខាន់នៃអត្ថបទដែលដឹងខ្លួនផ្លាស់ប្តូរជាងអចេតនា - មេកានិច

គោលការណ៍មួយផ្សេងទៀតដែលបានអនុវត្តដោយ A. A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិគឺជាគោលការណ៍នៃភាពសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីនៅក្នុងអត្ថបទជាងមេកានិច។ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ អ្នកស្រាវជ្រាវអត្ថបទត្រូវតែស្វែងរកហេតុផលដឹងខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថបទ ហើយលុះត្រាតែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថបទដោយចេតនារបស់អ្នកចម្លង និងអ្នកធ្វើឡើងវិញ ដោះស្រាយលើការពន្យល់ដែលអនុញ្ញាត។ ការខូចខាតសាមញ្ញទៅវា។ នៅ glance ដំបូង ចំណង់ចំណូលចិត្តបែបនេះសម្រាប់សន្លប់ជាងសន្លប់អាចហាក់ដូចជាបំពានប៉ុន្តែតាមពិតគោលការណ៍នេះគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់នៅពេលដែលយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាទូទៅនិងជាមួយការងាររបស់ Chronicler ជាពិសេស។

អ្នករិះគន់សិល្បៈ សិក្សាស្នាដៃសិល្បៈ ខិតខំស្វែងរកឱ្យឃើញក្នុងខ្លួន ជាដំបូង ចេតនាមនសិការរបស់អ្នកបង្កើត ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តសិល្បៈ រចនាបថសិល្បៈ។ល។ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រក៏យកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ ជាដំបូងចំពោះ បំណងរបស់អ្នកនិពន្ធ ស្វែងយល់ពីហេតុផលដែលជំរុញឱ្យអ្នកនិពន្ធបង្កើតការងារយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហូរចេញពីប៊ិចរបស់គាត់។

ការងារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរណាមួយត្រូវការជាដំបូងគឺត្រូវអាន ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យរបស់វា។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយមិនត្រឹមតែអំពីការងារខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីវ៉ារ្យ៉ង់របស់វាផងដែរអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលអត្ថបទបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសរសេរឡើងវិញរបស់វា។ ជម្រើសទាំងនេះក៏ត្រូវការអានផងដែរ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតពួកគេត្រូវការអត្ថន័យ ចេតនានៃ "អ្នកនិពន្ធ" របស់ពួកគេ - ក្នុងករណីភាគច្រើនមិនស្គាល់ ប៉ុន្តែពេលខ្លះសកម្មខ្លាំង - ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។

វានឹងមើលទៅដូចនេះ តម្រូវការធម្មជាតិ- ការអានមិនត្រឹមតែអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការផ្លាស់ប្តូររបស់វានៅក្នុងបញ្ជីផ្សេងៗផងដែរ - មិនតម្រូវឱ្យមានយុត្តិកម្មណាមួយទេទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការអនុវត្តអត្ថបទស្ថានភាពគឺផ្ទុយពីនេះ: វាត្រូវបានគេជឿថាការផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទនៅក្នុងបញ្ជីជាបន្តបន្ទាប់គឺជាលទ្ធផលនៃ ការខូចខាតដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះអត្ថបទដោយអ្នកចម្លងរបស់វា។ នៅក្នុងកំណែផ្សេងៗនៃអត្ថបទ អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្វែងរកដើម្បីរំលេចអត្ថបទតែមួយគត់ - អត្ថបទដើម ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាក្នុងពេលតែមួយមានអត្ថន័យតែមួយគត់។ បំរែបំរួលផ្សេងទៀតទាំងអស់ (ឬភាពខុសគ្នា) នៃអត្ថបទមិនត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ណាមួយឡើយ។

ទាក់ទងទៅនឹងការសរសេរកាលប្បវត្តិ ការបង្កើតគោលការណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរមនសិការនៅក្នុងអត្ថបទជាងការសន្លប់ (មេកានិច) គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

A. A. Shakhmatov ផ្អែកលើការសិក្សារបស់គាត់អំពីកាលប្បវត្តិលើគំនិតនៃពួកគេថាជាការប្រមូលសម្ភារៈផ្សេងៗ។ កាលប្បវត្តិ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ P. M. Stroev និង K. N. Bestuzhev-Ryumin គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភពផ្សេងៗគ្នា៖ ការប្រមូលកាលប្បវត្តិពីមុន ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ឯកសារ អត្ថបទកាលប្បវត្តិបុគ្គល។ល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ A. A. Shakhmatov បានបដិសេធ។ ទិដ្ឋភាពដែលបង្កើតឡើងដោយ P. M. Stroev និង K. N. Bestuzhev-Ryumin នៅលើសាកសពរ៉ាំរ៉ៃជាការតភ្ជាប់មេកានិចនៃសម្ភារៈផ្សេងៗ។ A. A. Shakhmatov បានបដិសេធមិនឃើញនៅក្នុងកូដកាលប្បវត្តិ មានតែការជ្រើសរើសសម្ភារៈដោយចៃដន្យប៉ុណ្ណោះ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ដែលសន្មត់ថានៅក្នុងកាលប្បវត្តិ វត្តមាននៃការងារប្រកបដោយការគិតគូរពីកាលប្បវត្តិដែលបានជ្រើសរើសសម្ភារៈរបស់គាត់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតនយោបាយធ្ងន់ធ្ងរ និង បាន​បង្កើត​កូដ​ដែល​បង្កប់​ដោយ​ការ​រួបរួម​មនោគមវិជ្ជា​ផ្ទៃក្នុង ភ្ជាប់​ជាមួយ​គ្នា​ដោយ​គំនិត​នយោបាយ​ស្រួចស្រាវ។ A. A. Shakhmatov បានចាត់ទុកគំនិតនយោបាយជាច្រើនដែលបានបង្កប់នៅក្នុងកូដកាលប្បវត្តិ ថាមិនអាស្រ័យទៅលើការបំពានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតនយោបាយនៃមជ្ឈមណ្ឌលសក្តិភូមិនីមួយៗ ដែលក្រមទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មួយឬមួយផ្សេងទៀត, ទីក្រុង, ប៊ីស្សព, អាចារ្យ។ មជ្ឈមណ្ឌលព្រះវិហារមួយទៀត។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេអនុវត្តទស្សនៈរបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

ការសង្កេតទាំងនេះរបស់ A. A. Shakhmatov ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ Posadnik កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Pskov, របាក្សត្រនៃព្រះវិហារ Ulich នៅ Novgorod, កាលប្បវត្តិដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍និងគំនិតនៃផ្នែកមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជន។ ករណីនានាត្រូវបានគេរកឃើញនៅពេលដែលអ្នករ៉ាំរុងដែលបំពេញការបញ្ជាទិញជាផ្លូវការបានណែនាំគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ដែលខុសពីទស្សនៈរបស់អតិថិជន។ ការវាយតម្លៃបែបប្រជាប្រិយនៃព្រឹត្តិការណ៍ ធាតុនៃស្នាដៃប្រជាប្រិយ ជាដើម អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។

ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយផ្នែកខាងនៃកាលប្បវត្តិ, ការចូលរួមនៃកាលប្បវត្តិក្នុងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់, នៅក្នុងការតស៊ូនយោបាយក្នុងថ្នាក់។

គោលការណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរមនសិការនៅក្នុងអត្ថបទជាងមេកានិច ទាមទារថា ជាដំបូង អ្នកស្រាវជ្រាវអត្ថបទត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរមនសិការដែលបានណែនាំទៅក្នុងអត្ថបទដោយពួកអាចារ្យបុរាណ ហើយទីពីរថានៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ចំពោះអត្ថបទដែលគាត់ ព្យាយាម​បង្កើត​ស្មារតី​នេះ ដោយ​ទទួលស្គាល់​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​គឺ​ជា​មេកានិក លុះ​ត្រា​តែ​គេ​មិន​អាច​ពន្យល់​បាន​ថា​ជា​មនសិការ។ ជាការពិត មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីបញ្ជាក់ថាការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងដោយមេកានិច ពោលគឺដោយមិនដឹងខ្លួន គឺបង្ហាញថាមិនមានមនសិការនៅក្នុងនោះទេ។ នៅពេលបែងចែកការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងអត្ថបទទៅជាមនសិការ និងមេកានិច អ្នករិះគន់អត្ថបទត្រូវតែដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញឱ្យឃើញនូវឆន្ទៈមនសិការរបស់ស្មៀននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ចំពោះអត្ថបទ។ ហើយមានតែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថបទដែលនៅតែមិនអាចពន្យល់បានអាចត្រូវបានសន្មតថាជាបាតុភូតដែលកើតឡើងមេកានិចនិងចាត់ថ្នាក់ជាមេកានិច។

វិធីសាស្រ្តខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះអត្ថបទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារនៅលើកាលប្បវត្តិបុរាណរបស់ V.M. Istrin ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ A.A. Shakhmatov: "កំណត់ចំណាំស្តីពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី" 745 និង "ប្រវត្តិសាស្រ្ត Moravian នៃពួកស្លាវនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នៃប៉ូលីយ៉ាណូ - រូស ជាប្រភពនៃការសន្មត់នៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីដំបូង" 746 ។

V. M. Istrin បានព្យាយាមធ្វើឱ្យមានគំនិតឡើងវិញអំពីអ្នកស្រាវជ្រាវនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ហើយជឿថាអ្នកសរសេររឿង "ស្តាប់ល្អនិងអាក្រក់ដោយព្រងើយកន្តើយ" ហើយកត់ត្រាដោយមេកានិចនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់នៃការយល់ដឹងធម្មតារបស់គាត់។ ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងអត្ថបទការលុបចោលការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ V. M. Istrin ក៏ដូចជាសម្រាប់ M. P. Pogodin ឬ I. I. Sreznevsky ។ - លទ្ធផលនៃបំរែបំរួលចៃដន្យនៅក្នុងប្រពៃណីសរសេរ ឬផ្ទាល់មាត់។ V.M. Istrin សរសេរថា “អ្នកខ្លះអាចហៅ Oleg ថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ អ្នកផ្សេងទៀត - អភិបាល Igorev; អ្នកខ្លះបានរាយការណ៍ថា Oleg បានស្លាប់នៅ Ladoga អ្នកផ្សេងទៀតនៅ Kyiv” 747 ។ ពីបំរែបំរួលនៃទំនៀមទំលាប់ផ្ទាល់មាត់ទាំងនេះ ប្រភពដើមដែលមិនមានការពន្យល់ដោយ V. M. Isrin ទេ ភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងកាលប្បវត្តិមានប្រភពដើម។ វាច្បាស់ណាស់ថាបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការពន្យល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយ A. A. Shakhmatov ការពន្យល់ដែលគាំទ្រដោយការសង្កេតជាច្រើន និងផ្សេងៗគ្នា ការសន្មត់របស់ V. M. Istrin គឺជាជំហានថយក្រោយដ៏សំខាន់មួយ។ ការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិមិនអាចអភិវឌ្ឍតាមផ្លូវនេះបានទេ។

ដោយទទួលស្គាល់ "ឱកាស" ជាកត្តាចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបោះបង់ចោលការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នេះដោយជៀសមិនរួច និងការព្យាយាមស្វែងរកគំរូនៅក្នុងវា។ ទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ និងវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត ជៀសមិនរួចមកទល់នឹងការប្រឆាំងប្រវត្តិសាស្ត្រភ្លាមៗ នៅពេលដែលពួកគេទទួលស្គាល់ឱកាសថាជាកត្តាចម្បងក្នុងចលនានៃទម្រង់អក្សរសាស្ត្រ ឬក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

គ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវសង្ស័យថា ឱកាសដើរតួនាទីជាក់លាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនោះទេ។ ដោយចៃដន្យ អ្នកចម្លងអាចបញ្ចប់ដោយអត្ថបទមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ដោយចៃដន្យ អត្ថបទនេះអាចមានចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួន។ បញ្ជីមួយឬផ្សេងទៀតអាចបាត់ដោយចៃដន្យ។ ហើយដូច្នេះនៅលើ ... ប៉ុន្តែភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តគឺត្រូវទុកចន្លោះឱ្យតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការពិចារណាវិទ្យាសាស្រ្តទៅជាឱកាស។ យើងអាចយល់ស្របថា បាតុភូតមួយបានកើតឡើងដោយចៃដន្យ លុះត្រាតែលទ្ធភាពនៃការពន្យល់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានអស់ទាំងស្រុង។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ករណីមួយគឺជារឿងដែលនៅសេសសល់ដែលជាលទ្ធផលនៃការព្យាយាមរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតជាក់លាក់មួយ។ ករណី​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ផ្នែក​ខាងក្រោម​នៃ​សំណង់​វិទ្យាសាស្ត្រ ការ​ពន្យល់​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយ​ដី​ល្បាប់​នេះ​មិន​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​មាន​អារម្មណ៍​រំខាន​ខ្លះ​ឡើយ។ យើងដឹងមិនត្រឹមតែពីឧទាហរណ៍នៃការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការងារជាក់លាក់ណាមួយដែលការស្រាវជ្រាវកាន់តែល្អឥតខ្ចោះនោះ ភាពមិនអាចពន្យល់បានតិចជាង ពោលគឺចៃដន្យនៅតែមាននៅក្នុងបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។

កាលៈទេសៈមួយបន្ថែមទៀតត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្ត: គំនិតនៃចៃដន្យគឺទាក់ទង។ ឧបមាថាមានកំហុសនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត។ ជាការពិតណាស់ ពិការភាពនេះគឺចៃដន្យ។ ប៉ុន្តែតើវាជាចៃដន្យទេ ដែលពិការភាពនេះបានលេចឡើងនៅលើសន្លឹកចុងក្រោយនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៅក្រោមគម្របនៃការចងថ្មី? ទេ! ជាក់ស្តែង ទំព័រចុងក្រោយនៃសាត្រាស្លឹករឹត ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានចងភ្ជាប់មួយរយៈនោះ ទទួលរងការឈឺចាប់បំផុត។ ចូរយើងសន្មតថានៅក្នុងដៃរបស់អ្នកចម្លង Novgorod នៃសតវត្សទី 15 ។ ដោយចៃដន្យ អត្ថបទនៃការងារនេះបានប្រែទៅជាត្រូវបានសរសេរឡើងវិញនៅ Constantinople ក្នុងសតវត្សទី 14 ។ ដោយទទួលស្គាល់ថានេះជាបញ្ហានៃឱកាស យើងមិនគួរបាត់បង់ការមើលឃើញនៃការពិតដែលថានៅក្នុងសតវត្សទី 14 ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាង Novgorod និង Constantinople មានភាពតឹងតែងខ្លាំង ហើយថានៅ Constantinople អាណានិគមរុស្ស៊ីត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ។ បន្ទាត់ទាំងមូលស្នាដៃរបស់រុស្ស៊ី រួមទាំងវត្ថុដែលបានបាត់ខ្លួនទាំងស្រុងនៅក្នុង Rus ដែលជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយរបស់តាតា-ម៉ុងហ្គោល (ឧទាហរណ៍ ក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងកាលប្បវត្តិ)។ ចូរយើងសន្មត់ថាការបោះពុម្ពដើមនៃ "រឿងនិទានរបស់ Nikola Zarazsky" បានបាត់ដោយចៃដន្យ។ ប៉ុន្តែ​តើ​ឧបទ្ទវហេតុ​នេះ​នៅតែ​មាន​ន័យ​ថា​មាន​បញ្ជី​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ពី​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ដំបូង​នេះ ហើយ​ដូច្នេះ​ពួកគេ​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​ច្រើន​ចំពោះ​អ្នក​ចម្លង និង​អ្នក​អាន​ទេ?

ដូចដែលយើងឃើញ ភាពចៃដន្យមាន ប៉ុន្តែវាទាក់ទងគ្នា ចំណែករបស់វាតូច។ ការ​ពន្យល់​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​រុញ​ច្រាន​ប្រឆាំង​នឹង​ភាព​ចៃដន្យ​នេះ។ ដោយវិធីនេះខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម។ ការពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែជាក់លាក់ វាកាន់តែងាយស្រួលលុបបំបាត់ឱកាស។ កាលណាយើងជ្រាបចូលទៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៃការឆ្លើយឆ្លង និងការកែសម្រួលសាត្រាស្លឹករឹត នោះយើងកាន់តែច្បាស់ក្នុងការមើលឃើញមនុស្សដែលមានគំនិត រសជាតិ កង្វល់ក្នុងជីវិត និងទម្លាប់របស់ពួកគេកាន់តែច្រើន នោះយើងកាន់តែមានឱកាសតិច។ វិធីសាស្រ្តមេកានិចនៃការវិភាគអត្ថបទមិនគួរលាក់ពីយើងពីជីវិតជាក់ស្តែងនៃសាត្រាស្លឹករឹតទេហើយជីវិតនៃសាត្រាស្លឹករឹតគ្រាន់តែជាករណីពិសេសនៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ ជីវិត​នៃ​អត្ថបទ​នៃ​ស្នាដៃ​គឺ​មាន​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ​ខុស​ពី​ធម្មតា និង​ជាក់ស្តែង ដូច្នេះ​គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ "ច្បាប់" សម្រាប់​ការ​ជ្រើសរើស​អត្ថបទ និង​ការ​កំណត់ "ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​និពន្ធ" គឺ​ល្អ​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​គ្មាន​វិធី​ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ជិត​ជីវិត​នៃ​អត្ថបទ​នេះ។ ប៉ុន្តែពួកគេក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមរារាំងផ្លូវរបស់យើងក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្ត្រពិតនៃអត្ថបទ។ ជាអកុសល នៅក្នុងការរិះគន់អត្ថបទ ជាញឹកញាប់វិធីសាស្រ្តមេកានិចក្នុងការជ្រើសរើស និងបង្កើតអត្ថបទដោយផ្អែកលើគំនិតអំពីមេកានិចនៃការផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទដែលជាលទ្ធផលនៃកំហុសដោយមិនដឹងខ្លួន និងចៃដន្យរបស់អ្នកចម្លងបានយកឈ្នះលើការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅសំណួរនៃឱកាសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទ។ ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការពន្យល់ដោយចៃដន្យ និងការពន្យល់ជាបន្តបន្ទាប់នៃ "ឱកាស" នេះដោយហេតុផលជាក់លាក់។

ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងអំពីកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេគឺការប្រមូលដែលបានរកឃើញដោយ A. A. Shakhmatov នៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod នៃការបោះពុម្ពវ័យក្មេង (ហើយដូច្នេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ផ្សេងទៀត) ដែលបុរាណជាងរឿងនិទាន។ ឆ្នាំកន្លងផុតទៅ។ A. A. Shakhmatov បានហៅកូដនេះថា "Initial" ហើយសន្មតថាការចងក្រងរបស់វាដល់ឆ្នាំ 1095 ។ ការអះអាងដែលថាកាលប្បវត្តិ Novgorod បានប្រើកូដបុរាណជាង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ខ្លួនវាផ្ទាល់បានបញ្ជាក់ពីការស្ថាបនាឡើងវិញទាំងមូលរបស់ A. A. Shakhmatov នៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណបំផុត។ នេះគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម 748 របស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់។ របកគំហើញរបស់ A. A. Shakhmatov នេះគឺជាការគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សារវត្សរ៍របស់រុស្ស៊ី ហើយមិនទាន់បណ្តាលឱ្យមានការជំទាស់យ៉ាងលំអិត និងគិតគូរនៅឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ A. A. Shakhmatov បានសារភាពថាមានឧប្បត្តិហេតុមួយចំនួនលើបញ្ហានៃក្លោងទ្វារ Kiev ដំបូងដែលប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនានៃក្លោងទ្វារនេះ។ A. A. Shakhmatov បានកំណត់ថាលេខកូដដំបូងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងនៃ Novgorod នៃការបោះពុម្ពវ័យក្មេងដោយចៃដន្យហើយលើសពីនេះទៅទៀតជាមួយនឹងការរំខានដោយចៃដន្យហើយមានតែរហូតដល់ឆ្នាំ 1074 ដោយសារតែពិការភាពដោយចៃដន្យនៃច្បាប់ចម្លងនៃកូដដំបូង "បានរកឃើញ" នៅ Novgorod ។ ដំបូង A. A. Shakhmatov ជឿថាលេខកូដ Kievan ដំបូងត្រូវបានណែនាំនៅ Novgorod ក្នុងត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 13 នៅពេលដែលវាត្រូវបានចងក្រងពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod និងលេខកូដដំបូងនៃ Sophia vremennik 749 (ឈ្មោះ "Sofia vremennik" ។ ” តាមទស្សនៈរបស់ A. A. Shakhmatov គឺជាការបង្កើតឡើងវិញនូវឈ្មោះនៃក្រមដំបូង -“ បណ្តោះអាសន្នរបស់រុស្ស៊ី”) ។ ក្រោយមក A. A. Shakhmatov បានពិចារណាលើបញ្ហានេះឡើងវិញ ហើយបានសន្និដ្ឋានថា ក្រមដំបូងមានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1423. 750 សូម្បីតែក្រោយមក A. A. Shakhmatov ជឿថា ក្រមដំបូងត្រូវបានប្រើនៅឆ្នាំ 1432. 751 ជាចុងក្រោយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ឆ្នាំថ្មីៗនេះ"គៀវដំបូងនៃឆ្នាំ 1095" 752 A.A. Shakhmatov បានត្រលប់ទៅការសន្និដ្ឋានពីមុនរបស់គាត់អំពីពេលវេលានៃការប្រើប្រាស់លេខកូដដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ។

ផ្ទុយទៅនឹងការសន្និដ្ឋានផ្សេងទៀតរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី A.A. Shakhmatov មិនបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់អំពីពេលវេលានិងហេតុផលសម្រាប់ការភ្ជាប់លេខកូដដំបូងជាមួយ Novgorod Chronicle ជាប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ តាមទស្សនៈរបស់ A. A. Shakhmatov អត្ថបទនៃកូដដើមដែលលែងប្រើជាយូរមកហើយគឺសាមញ្ញ "ត្រូវបានរកឃើញ" នៅ Novgorod នៅក្នុងច្បាប់ចម្លងដែលមានកំហុសដោយចៃដន្យ 753 ។ អត្ថបទចៃដន្យនេះគឺចៃដន្យ (នៅដើមសតវត្សទី 13 ឬនៅឆ្នាំ 1421 ឬប្រហែលជានៅក្នុង 1424, 1432 ឬ 1434) ត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជាផ្លូវការ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃកាលប្បវត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ Novgorod ។

ក្រោយមកទៀត ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ Novgorod ក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Novgorod "គ្រោះថ្នាក់" ទាំងអស់នេះបានប្រែទៅជាត្រូវបានពន្យល់។ លទ្ធផលនៃការវិភាគនេះអាចត្រូវបានសង្ខេបដូចខាងក្រោម។

រហូតមកដល់ឆ្នាំ ១១១៧ កូនប្រុសច្បងរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក គឺ Mstislav បានសោយរាជ្យនៅ Novgorod ។ បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ Mstislav ពី Novgorod នៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersk (ហើយប្រហែលជានៅក្នុង "ព្រះអង្គម្ចាស់" Vydubetsky) ដោយមានការចូលរួមពីអាចារ្យមួយចំនួនដែលនៅជាមួយ Mstislav នៅ Novgorod នៅដើមឆ្នាំ 1119 ដូចដែល A. A. Shakhmatov ណែនាំ។ ត្រូវបានចងក្រងជាលើកទីបី ការបោះពុម្ពសៀវភៅ The Tale of Bygone Years ។ Mstislav ត្រូវបានស្នងរាជ្យនៅ Novgorod ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod Mstislavich (1118-1136) ។ ត្រឹមត្រូវតាមប្រពៃណីនៅផ្ទះរបស់ Monomakh, Vsevolod ដែលជាចៅប្រុសរបស់ Monomakh បានផ្តល់ការឧបត្ថម្ភពិសេសដល់ការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅ Novgorod ។

Vsevolod ភ្ជាប់កាលប្បវត្តិរបស់ឪពុកគាត់ Mstislav "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 3 ជាពិសេសការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិត Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 12 ជាមួយនឹង Novgorod chronicle កំណត់ត្រាអាកាសធាតុដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចងក្រងតាំងពីដើមដំបូង។ សតវត្សទី 11 ។

យើងមិនមានទិន្នន័យសម្រាប់រូបភាពពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវនៃកូដនេះទេ។ កូដរបស់ Vsevolod ត្រូវបានទទួលរងនូវការកែសម្រួលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅ Novgorod ក្រោមប៊ីស្សព Nifont នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 12 បន្ទាប់មកមានតែសំណល់មិនសំខាន់របស់វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកូដកាលប្បវត្តិជាបន្តបន្ទាប់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod នៃសតវត្សបន្តបន្ទាប់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់នូវការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" នៅក្នុងព័ត៌មានមួយចំនួននៃ 1107-1117 ។ លេខកូដ Vsevolod នេះត្រូវបានចងក្រងមិនលឿនជាងឆ្នាំ 1119 (ឆ្នាំនៃការចងក្រងនៃការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone") និងមិនលើសពី 1136 (កំឡុងពេលនិរទេស Vsevolod និងឆ្នាំនៃការចងក្រងដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម។ នៃកូដកាលប្បវត្តិ Novgorod ថ្មី ដែលកូដរបស់ Vsevolod ត្រូវបានបញ្ចូលជា សមាស​ភាគ) វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចុះកាលបរិច្ឆេទកូដរបស់ Vsevolod ឱ្យបានច្បាស់លាស់ជាងនេះ ប៉ុន្តែដោយសារតែការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1132 អំណាចរបស់ Vsevolod នៅ Novgorod ត្រូវបានរង្គោះរង្គើយ៉ាងខ្លាំង មនុស្សម្នាក់អាចគិតថាលេខកូដនេះត្រូវបានចងក្រងមុនឆ្នាំ 1132 ។

ការវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថានៅ Novgorod ក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 12 ។ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការទាក់ទាញប្រជាជនទីក្រុងគៀវឱ្យអនុវត្តអាជីវកម្មសៀវភៅជាច្រើនប្រភេទ ពួកគេអាចគិតថាកូដកាលប្បវត្តិទីបីនៃផ្ទះ Monomakh - កូដរបស់ Vsevolod Mstislavich នៃ Novgorod ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអ្នកស្រុក Kiev ដែលរក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ រចនាប័ទ្មនៃកាលប្បវត្តិ Kiev និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈរចនាបថ Novgorod តែនៅក្នុងព័ត៌មានដែលបានខ្ចីពី Novgorod Chronicles XI V ។

ការងារកាលប្បវត្តិបន្ថែមទៀតនៅ Novgorod គឺពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៃជីវិត Novgorod នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Novgorod នៅសតវត្សទី 12 ។ ពោរពេញដោយចលាចលក្នុងសង្គមដ៏ហឹង្សា ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតប្រព័ន្ធសាធារណៈរដ្ឋថ្មីមួយនៅឆ្នាំ 1136 ដែលជាទូទៅមានរយៈពេលរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 15 ។ ចលនាសង្គមនៃ smerds, សិប្បករនិងពាណិជ្ជករនៅ Novgorod ទីបំផុតឈានដល់ប្រភេទនៃអង្គការរដ្ឋជាមួយនឹងពួកឈ្មួញ oligarchic-boyar វរជននៅក្បាលរបស់ខ្លួន។ ព្រះអង្គម្ចាស់បាត់បង់សិទ្ធិ ការកាន់កាប់ដីហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលនិវត្តន៍ដំបូងពី Detinets ហើយបន្ទាប់មកពីដែនកំណត់ទីក្រុងទៅអ្វីដែលគេហៅថា Gorodishche ដែលជា "វាល" ពីរពី Novgorod ។ ប៊ីស្សពនៃ Novgorod ក្លាយជាម្ចាស់ថ្មីនៃ Detinets ដែលភាគច្រើននៃការកាន់កាប់ដីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏ឆ្លងកាត់ផងដែរ ដោយប្រែក្លាយប៊ីស្សពទៅជាស្តេចសក្តិភូមិដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃតំបន់។

ដោយបានក្លាយជាប្រមុខនៃរដ្ឋ Novgorod ដែលបានទទួលឯករាជ្យខ្លះពី ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievប៊ីស្សពកំពុងព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបោះបង់ការពឹងផ្អែករបស់គាត់លើទីក្រុង Kyiv Metropolitan ដោយព្យាយាមផ្ទាល់ (បន្ថែមពីលើ Metropolitan) ក្រោមការដឹកនាំរបស់អយ្យកោក្រិក។ ដូចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ Bishop Nifont ដែលបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបណ្តេញ Vsevolod និងក្នុងការបង្កើតបទបញ្ជានយោបាយថ្មីនៅ Novgorod គឺជាអាចារ្យ Novgorod ដំបូង (ហើយមិនមែនជាអាចារ្យ John ដូចដែលត្រូវបានគេគិតពីមុនទេ) ។ វាគឺជា Nifont ដែលបានបង្កើតប្រព័ន្ធដើមសម្រាប់ជ្រើសរើសអាចារ្យ Novgorod ដែលពិតជាបានលុបបំបាត់ទីក្រុង Kiev ពីការចូលរួមក្នុងកិច្ចការនៃព្រះវិហារ Novgorod ។

រដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1136 និងការបណ្តេញចេញ Vsevolod បណ្តាលឱ្យមានតម្រូវការដើម្បីកែប្រែប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Vsevolod ក្នុងឆ្នាំដដែល។ នៅឆ្នាំ 1136 ភូមិគ្រឹះនៃវត្ត Anthony គីរីក ដែលជាសហការីដ៏ជិតស្និទ្ធម្នាក់របស់ Nifont បានចងក្រងការងារមួយស្តីពីកាលប្បវត្តិនៃធម្មជាតិជំនួយដល់ការរក្សាកាលប្បវត្តិ៖ "ការបង្រៀន ពួកគេក៏ដឹងពីចំនួនឆ្នាំទាំងអស់ដែរ" និងដូចគ្នា 1136 គាត់បានចូលរួមក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិដោយចងក្រងអត្ថបទកាលប្បវត្តិ 1136 ដែលពណ៌នាអំពីការមកដល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់បញ្ឆោត Svyatoslav Olgovich នៅ Novgorod ជាការវាយលុក។ សម័យថ្មី។នៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ Novgorod ។

ការចូលរួមរបស់ Kirik នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ ដាននៃការងាររបស់ Kirik អាចមើលឃើញនៅក្នុងធាតុនៃ 1137 ដែលនិយមន័យនៃពេលវេលាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ indicts ក៏ដូចជានៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ការបង្រៀនពួកគេដឹងពីចំនួននៃឆ្នាំទាំងអស់" និងនៅក្នុងអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែល Kirik បង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅ។ ចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយគាត់នៅក្នុងការងារផ្សេងទៀតរបស់គាត់ - នៅក្នុង "សំណួរ" ដ៏ល្បីល្បាញ។

ពីការវិភាគនៃអត្ថបទនៃបញ្ជី Synodal នៃកាលប្បវត្តិដំបូង Novgorod ក៏ដូចជាកាលប្បវត្តិដំបូងនៃ Novgorod នៃការបោះពុម្ពផ្សាយ Junior និង Novgorod ទីបួនវាកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងអន្តរាគមន៍ដំបូងនៃ Kirik នៅក្នុង Novgorod Chronicle ដែលជាគំនិតទូលំទូលាយ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃកូដកាលប្បវត្តិ Novgorod ទាំងមូលនៃ Vsevolod ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Novgorod ត្រូវបានអនុវត្តយោងទៅតាមលេខកូដដំបូង Kiev ។ អត្ថន័យនយោបាយនៃការកែប្រែនេះគឺដើម្បីជំនួស "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" របស់ Monomasha នៅដើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 3 ជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិនៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលប្រឆាំងនឹងអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ - ក្រមដំបូងនៃ 1095, ដែល, ដូច្នេះ, បញ្ចប់នៅដើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod គឺមិនដោយចៃដន្យ។

កូដថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវត្ត Kiev-Pechersk ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងរដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1136 អាចារ្យ Nifont ដែលបានដឹងពីលក្ខណៈនយោបាយប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៃក្រមដំបូង Pechersk ដែលបានដឹងថា ក្រមដំបូងបានប្រើ Novgorod កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី 11 នៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ តុដេកនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 11 ។

ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីស្នាដៃរបស់ A. A. Shakhmatov ការប្រឆាំងនៃក្រមដំបូងទាក់ទងនឹងអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបុព្វកថារបស់វាដែលត្រូវបានលុបចោលជាបន្តបន្ទាប់នៅពេលដែលសមាសភាពនៃក្រមដំបូងត្រូវបានកែសម្រួលនៅក្នុងជម្រៅនៃរឿងនិទាន។ នៃ Bygone Years ។ នៅក្នុងបុព្វកថានេះ ការតិះដៀលដ៏មុតស្រួចត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ចំពោះ "ភាពមិនស៊ីសង្វាក់" ការលោភលន់ ការគៀបសង្កត់មនុស្សដែលមានមេរោគ "ការលក់" ជាដើម។ ការតិះដៀលទាំងនេះមិនអាចទាន់ពេលវេលានៅក្នុង Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 12 នៅពេលដែលមួយបន្ទាប់ពី ចំណូលមួយទៀតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod ត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ ដីត្រូវបានរឹបអូស ហើយសិទ្ធិត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ការកាត់បន្ថយសិទ្ធិ និងប្រាក់ចំណូលដ៏សំខាន់នេះ គឺជាក់ស្តែងបាននាំមុខដោយការឃោសនាដែលត្រូវគ្នា ដែលបុព្វកថានៃក្រមដំបូងបានផ្តល់សម្ភារៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។

ដោយបានហៅលេខកូដរបស់ម្ចាស់ថ្មីថា "បណ្តោះអាសន្នរបស់សូហ្វៀ" ដោយក្លែងបន្លំឈ្មោះនៃកូដដំបូង "បណ្តោះអាសន្ននៃទឹកដីរុស្ស៊ី" ហើយដូច្នេះបន្តនៅក្នុងឈ្មោះនេះមជ្ឈមណ្ឌលជីវិតនយោបាយថ្មីរបស់ Novgorod - Sophia ដែលថ្មីៗនេះបានកន្លងផុតទៅ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាចារ្យ Novgorod លោក Nifont បានរក្សាទុកនៅដើមនៃកូដរបស់គាត់ និងបុព្វកថា Kiev នៃក្រមដំបូង។ ដូច្នេះ លេខកូដបឋមត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod មិនមែនដោយចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងរដ្ឋប្រហារនយោបាយឆ្នាំ ១១៣៦ ហើយមិនមែនដោយសារច្បាប់ចម្លងនៃកូដនេះបានបញ្ចប់ដោយចៃដន្យនៅ Novgorod នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារការកសាងវត្ត Kiev-Pechersk ។ អាចារ្យ Nifont ដែលជាអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់ក្នុងការប្រឆាំងរដ្ឋប្រហារឆ្នាំ 1136 ក្រមដំបូង Pechersk និងទិសដៅនយោបាយរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។

បុព្វកថានៃក្រមដំបូងមិនបានមកដល់យើងនៅក្នុង "Sofia Vremennik" ទាំងស្រុងទេ នេះជាថ្មីម្តងទៀតគឺនៅឆ្ងាយពីចៃដន្យ។ ដូចដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការប្រៀបធៀបនៃអត្ថបទនៃបុព្វកថានេះជាមួយនឹងផ្នែកចុងក្រោយនៃក្រមដំបូង វាគួរតែមានការតិះដៀលចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ចំពោះជម្លោះស៊ីវិល និងការតស៊ូមិនគ្រប់គ្រាន់ចំពោះត្រកូល steppe ។ ការតិះដៀលទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ក្រមដំបូង។ តាមអត្ថបទ ការលុបចោលការតិះដៀលទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការប្រៀបធៀបមាត្រា 1093 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌជាមួយនឹងកន្លែងនៃបុព្វកថានៃក្រមដំបូងដែលមានឥទ្ធិពលលើវា។ ការធ្វេសប្រហែសទាំងនេះនៅក្នុងបុព្វកថាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើដី Novgorod ហើយមិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ ពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនផ្នែកនយោបាយនៃបុព្វកថានៃក្រមដំបូងទៅ Sophia Vremennik ។ តម្រូវការសម្រាប់ការឆ្លងកាត់ទាំងនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង steppe មិនមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ Novgorod ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ដោយសារតែ Novgorod មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំដែលជាអ្វីដែល Kiev ត្រូវការ។ អាកប្បកិរិយាប្រឆាំងទៅនឹងអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Novgorod ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 12 ។ និងនៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងសតវត្សទី 11 ។ មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ ដើម្បី​ការពារ​ខ្លួន​ពី​សម្ពាធ​នៃ​វាលទំនាប​នោះ នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​គៀវ​ត្រូវ​ការ​អំណាច​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​រៀបចំ​ការ​ការពារ​សកម្ម។ ការតិះដៀលចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងក្រមដើម គឺជាពាក្យតិះដៀលនៃភាពទន់ខ្សោយ។ Novgorod ចាប់អារម្មណ៍នឹងភាពផ្ទុយគ្នា - ក្នុងការចុះខ្សោយការពឹងផ្អែកលើ Kiev ។ ពីទីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាបុព្វកថានៃ "សូហ្វៀបណ្តោះអាសន្ន" រក្សានៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាតែពីបុព្វកថានៃក្រមដំបូងដែលមិនផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសតវត្សទី 12 ។ ផលប្រយោជន៍ភ្លាមៗរបស់ Novgorodians និងអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការតស៊ូនយោបាយ និងសង្គមរបស់ពួកគេ។

ការបញ្ចូលតូចមួយនៅដើមនៃបុព្វកថា - "អតីតវ៉ុល Novgorod ដែលជាកូនចៅរបស់ Kievskaya ... " - មានបំណងធ្វើឱ្យតួអង្គ "Kievan" នៃបុព្វកថាមានភាពទន់ភ្លន់ហើយដោយវិធីនេះបង្ហាញពីគំនិតដែលចូលចិត្តនៃ Novgorodians ក្នុងអំឡុងពេលនៃឯករាជ្យភាព៖ "ហើយ Novgorod the Great នឹងមានភាពចាស់ទុំនៃរជ្ជកាលនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល" ( Laurentian Chronicle នៅក្រោម 1206) ។

បុព្វកថានៃក្រមដំបូងដែលត្រូវបានកែសម្រួលតាមរបៀបនេះបានបើកកូដកាលប្បវត្តិ Novgorod ថ្មីនៃ Nifont ដែលនៅសេសសល់នៅលើថ្ងាសនៃកាលប្បវត្តិនៃ Novgorod ពេញមួយកំឡុងពេលទាំងមូលនៃឯករាជ្យរបស់វា។

ដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយការវិភាគនៃអត្ថបទនៃបញ្ជី Synodal នៃ First Novgorod Chronicle ការកែប្រែកូដរបស់ Vsevolod យោងទៅតាមក្រមដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់រហូតដល់ឆ្នាំ 1074 ។ ហើយនេះមិនមែនជាចៃដន្យទេ។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះមិនមែនថាច្បាប់ចម្លងដែលមានកំហុសនៃក្រមដំបូងត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យនៅ Novgorod ដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់នៅឆ្នាំនេះ (ដូចដែល A. A. Shakhmatov បានសន្មត់) ប៉ុន្តែថានៅក្នុង 1074 Novgorod ព័ត៌មាននៅក្នុងក្រមដំបូងនិងចុងក្រោយមិនអាចទេ។ យូរជាងនេះបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកសាងឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ។ ចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំនេះ អ្នកនិពន្ធ Nifont ត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកលេខកូដរបស់ Vsevolod ដែលគាត់បានបដិសេធដំបូងដែលក្នុងនោះព័ត៌មាននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod នៃសតវត្សទី 11 ។ ត្រូវបានផ្សំជាមួយព័ត៌មាននៃ The Tale of Bygone Years នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 3 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីកូដរបស់ Vsevolod នោះ Novgorod chronicler បានកាត់បន្ថយវាយ៉ាងម៉ត់ចត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព័ត៌មាន Novgorod នៃពេលវេលានេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្លីហួសហេតុដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលធ្វើឱ្យអ្នកដែលបានសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod មានការងឿងឆ្ងល់។

ដូច្នេះ មិនត្រឹមតែកាលប្បវត្តិ Novgorod ក្រោយមកដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅកូដរបស់ Euthymius II នៅទីបីទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ប៉ុណ្ណោះទេ ក៏មានបុព្វកថាប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៃក្រមដំបូង ប៉ុន្តែក៏មានបញ្ជី Synodal នៅក្នុងផ្នែកដែលបាត់បង់របស់វាមានផ្ទុកនូវ អត្ថបទនៃបុព្វបទនេះ។ មនុស្សម្នាក់អាចគិតថាការបាត់បង់ការចាប់ផ្តើមនៃបញ្ជី Synodal នៃ First Novgorod Chronicle ក៏មិនបានកើតឡើងដោយចៃដន្យដែរ: បន្ថែមពីលើបុព្វកថាប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនេះមានអក្សររបស់ Yaroslav ដ៏ល្បីល្បាញហើយក្នុងចំណោមពួកគេ "សង្ខេប។ សេចក្តីពិត” - ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃឯករាជ្យភាព Novgorod ។ ជាមួយនឹងការបញ្ចូល Novgorod ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ពួកអាចារ្យនៅទីក្រុងមូស្គូដែលបានត្រួតពិនិត្យប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ជាក់ស្តែងបានហែកចេញនូវការចាប់ផ្តើមដ៏ល្បួងរបស់វាចេញពីបញ្ជី Synodal ។

ការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងដែលកាលប្បវត្តិមុននៃ Novgorod ត្រូវបានទទួលរងនៅក្នុង Nifont codex គឺជាហេតុផលសម្រាប់អវត្តមានចម្លែកនិងហាក់ដូចជាមិនអាចពន្យល់បាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod នៃព័ត៌មាន Novgorod ជាច្រើននៃសតវត្សទី 11 អត្ថិភាពដែលទោះជាយ៉ាងណាគឺច្បាស់លាស់ពី កូដកាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងគៀវនៃសតវត្សទី 11 ដែលពួកគេបានរកឃើញថាពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្នែក។ ព្រឹត្តិការណ៍ Novgorod នៃសតវត្សទី 11 ។ មានភាពល្អប្រសើរ និងត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Kyiv ជាជាងនៅ Novgorod ។ ការពិចារណាដែលបានបញ្ជាក់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃ Novgorod chronicle បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1136 ។ 754 ពួកគេក្រោយមកត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសិក្សាអំពី "Brief Pravda" 755 ។

ដូច្នេះស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានលេចឡើងដោយចៃដន្យនៅក្នុងគំនិតរបស់ A. A. Shakhmatov បានប្រែទៅជាឆ្ងាយពីចៃដន្យ។ រូបភាពពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិ Novgorod នៃសតវត្សទី 12 ។ អាចត្រូវបានស្តារឡើងវិញមិនត្រឹមតែអរគុណចំពោះការប្រៀបធៀបអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ Novgorod ជាមួយនឹងរបាក្សត្រ Kiev បុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងដោយសារតែពួកគេត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការពិនិត្យអត្ថបទ។ អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រមួយផ្នែកបានគ្របដណ្តប់រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B. D. Grekov 756 ហើយមួយផ្នែកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងជាពិសេសទាក់ទងនឹងការស្រាវជ្រាវអត្ថបទ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការទៅហួសពីកាលប្បវត្តិ ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងការងារផ្សេងទៀតរបស់គីរី ប្រវត្តិព្រះវិហារ បញ្ហា Canonical យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មនៃកាលប្បវត្តិ។ល។

ទាក់ទងទៅនឹងអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាការវិភាគបែបឡូជីខល-សតិនិក កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់បែបនេះក្នុងការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ។ នៅក្នុងការវិភាគឡូជីខល-ន័យន័យនេះ កំហុសអាចត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងងាយស្រួលដោយសារតែការទាមទារខ្ពស់លើសលប់លើតក្កវិជ្ជានៃខ្លឹមសារ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលកំហុសអាចត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការអនុវត្តវិធីសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រខ្លួនឯងមិនអាចត្រូវបានគេប្រកាសថាមានកំហុសទេ។ . ក្នុងករណីខ្លះ ការវិភាគន័យឡូជីខល គឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសិលាចារឹកក្នុងអត្ថបទ ការសម្រាកក្នុងបទបង្ហាញ ការភ្ជាប់ប្រភពផ្សេងៗគ្នា ការកែប្រែ។ល។

ការបញ្ចូលទៅក្នុងអត្ថបទនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ត្រូវបានរកឃើញទោះជាយ៉ាងណា មិនត្រឹមតែដោយការវិភាគតក្កវិជ្ជានៃនិទានរឿងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដដោយការប្រៀបធៀបបញ្ជី និងការងារ។ Shakhmatov មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការវិភាគអត្ថន័យនៃអត្ថបទនោះទេ។

ចូរយកឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការសង្កេតរបស់ Shakhmatov - ការវិភាគរបស់គាត់អំពីរឿងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀអាននៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ តាមរយៈការវិភាគបែបឡូជីខល និងអត្ថន័យនៃអត្ថបទ Shakhmatov បានរកឃើញថារឿងកាលប្បវត្តិគឺផ្អែកលើរឿងពីរដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នាអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀ៖ ម្នាក់និយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់នៅទីក្រុងគៀវ ជាលទ្ធផលនៃ "ការសាកល្បងជំនឿ" និង អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់នៅ Korsun ជាលក្ខខណ្ឌនៃការរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់អធិរាជ Byzantine ។ Shakhmatov បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នាក្នុងវិធីមួយផ្សេងទៀត: Shakhmatov បានរកឃើញរឿងដាច់ដោយឡែកអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅ Korsun នៅក្នុង "ជីវិតរបស់វ្ល៉ាឌីមៀនៃសមាសភាពពិសេស" នៅក្នុងការប្រមូល Pliginsky និងរឿងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅ Kiev នៅក្នុង "ការចងចាំនិងការសរសើរដល់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Volodymer” (នៅក្នុងការដកស្រង់សង្ខេបពីកាលប្បវត្តិបុរាណមួយចំនួន) ។ អាស្រ័យហេតុនេះ Shakhmatov បានដាក់ប្រភពទៅជា "ការពិនិត្យឆ្លងកាត់" ពីមុំផ្សេងៗគ្នា ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា ហើយជាលទ្ធផលទទួលបានការសង្កេតពីអំណាចបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏អស្ចារ្យ។

ដូច្នេះការសង្កេតរបស់ Shakhmatov គឺស្មុគស្មាញណាស់ "ស្មុគស្មាញ" ។ គាត់ចូលទៅជិតអត្ថបទពីមុំផ្សេងៗគ្នា៖ តាមវេយ្យាករណ៍ ប្រវត្តិសាស្រ្ត តក្កវិជ្ជា ដោយការប្រៀបធៀបបញ្ជី។ អត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិរបស់ Shakhmatov ទទួលបានប្រភេទនៃ "ជម្រៅ" ហើយ "ជម្រៅ" នេះមិនតែងតែត្រូវបានយល់ឃើញ "ដោយភ្នែកតែមួយ" ។ មានតែទស្សនៈខុសគ្នា និងបំពេញបន្ថែមប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់ការសង្កេតនូវ stereoscopicity ចាំបាច់។

តាមពិតការវិភាគឡូជីខលនិងន័យនៃអត្ថបទកម្រលេចឡើងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុង Shakhmatov ។ នេះគ្រាន់តែជាវិធីសាស្រ្តមួយទៅកាន់កន្លែងសង្កេតនៃអត្ថបទ ដែលគាត់ដូចជាវាជា "ចំណុច" នៅចំនុចប្រសព្វនៃបន្ទាត់នៃការសង្កេតផ្សេងៗគ្នា៖ តក្កវិជ្ជា-ន័យន័យ អត្ថបទវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ល។

ការចូលរួមនៃទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការប្រើប្រាស់ទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទគឺជាលក្ខណៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិ។ ការប្រើប្រាស់ទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ សមត្ថភាពក្នុងការភ្ជាប់ទិន្នន័យពីប្រវត្តិនៃអត្ថបទជាមួយនឹងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ ហើយប្រើពួកវាដើម្បីពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថបទគឺចាំបាច់ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រវត្តិនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ ពួកគេមានសារៈសំខាន់ពិសេស។

A. A. Shakhmatov និងបន្ទាប់ពីគាត់ - ហើយនៅលើមាត្រដ្ឋានកាន់តែទូលំទូលាយ - M. D. Priselkov, A. N. Nasonov និងអ្នកផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមពាក់ព័ន្ធនឹងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិជាពិសេសយ៉ាងទូលំទូលាយ។

លេខកូដបុរាណនីមួយៗដែលកំណត់ដោយ A. A. Shakhmatov បានទទួលការពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងពន្លឺនៃការតស៊ូនយោបាយនៅសម័យរបស់គាត់ ហើយការតស៊ូនយោបាយនេះតែងតែមានការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី និងដើមសម្រាប់គាត់។ សមាសភាពនិងនិន្នាការនៃក្រមបុរាណនៃ 1039 ត្រូវបានកំណត់ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ A. A. Shakhmatov, គំនិតនយោបាយការតស៊ូដើម្បីព្រះវិហារជាតិរុស្ស៊ី។ កូដនៃ 1039 ដែលបានកើតឡើងនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃទីក្រុងមើលឃើញដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1038 បានផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃឧត្តមភាពនៃគ្រីស្ទានរុស្ស៊ីលើអ្នកមិនជឿរុស្ស៊ីនិងលើកតម្កើងសកម្មភាពរបស់ Yaroslav ។

នៅក្នុងតុដេក Pechersk នៃ 1073 និង 1095 ។ បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិសដៅនយោបាយនៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលផ្ទុយនឹងអាជ្ញាធរព្រះអង្គម្ចាស់។

នៅក្នុងតុដេកនៃឆ្នាំ 1073 A. A. Shakhmatov បង្ហាញពីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្តន្ទាទោសនយោបាយរបស់ Nikon the Great ដែលបានភៀសខ្លួនពីរដងទៅ Tmutorokan ពីកំហឹងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ A.A. Shakhmatov បង្ហាញពីគំនិតកណ្តាលនៃក្រមលេខ ១០៧៣៖ គំនិតនៃការរួបរួមនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ដោយផ្អែកលើអតីតភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់គាត់ - ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។

នៅក្នុងក្រមនៃ 1095, A. A. Shakhmatov បង្ហាញពីការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនៃគោលនយោបាយសង្គមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់; ក៏បង្ហាញពីសាវតាផ្ទៃក្នុងនៃការរិះគន់នេះផងដែរ៖ ភាពខ្មាស់អៀនរបស់ព្រះចៅអធិការ Kiev-Pechersk Monastery John ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk Izyaslavich ។

A. A. Shakhmatov វិភាគការងារនយោបាយរបស់អ្នកចងក្រងនៃក្រមដំបូងនៃ 1095 ដែលបានស្វែងរកការផ្សះផ្សាព័ត៌មានផ្ទុយ Novgorod និង Kiev ការខ្វែងគំនិតគ្នានៅក្នុងព័ត៌មានអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀអំពីការចាប់ផ្តើមនៃគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីការរៀបចំព្រះវិហារ។ ឋានានុក្រម ។ល។

ដូច្នេះប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ត្រូវបានអមដោយ A.A. Shakhmatov ជាមួយនឹងការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយបង្ហាញពីហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងកាលប្បវត្តិ, ការរីកចម្រើននៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងខាងនយោបាយរបស់អ្នកកាលប្បវត្តិ។

នៅក្នុងជំពូកនីមួយៗនៃ "ការស្រាវជ្រាវលើកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ" A.A. Shakhmatov បង្ហាញពីរបៀបដែលទោះបីជាមានយន្តការខាងក្រៅនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តការងាររបស់គាត់ក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីជម្រើសជាក់ស្តែង និងដោយចេតនា និងការគ្របដណ្តប់របស់ពួកគេ។

ពីតុដេកទីក្រុងនៃសតវត្សទី 14 ។ A. A. Shakhmatov ជាពិសេសរំលេចលេខកូដពីរដែលចងក្រងតាមគំនិតរបស់គាត់ នៅក្រោម Metropolitan Cyprian និងមុននេះនៅក្រោម Metropolitan Peter ។

The Laurentian Chronicle ដែលបាននាំយករហូតដល់ឆ្នាំ 1305 គឺយោងទៅតាម A.A. Shakhmatov ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលេខកូដទីក្រុងទីមួយនៃដើមសតវត្សទី 14 ។ សំណួរនៃកូដទីក្រុងរុស្ស៊ីទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងពេញលេញដោយ A.A. Shakhmatov ទេ ហើយជាបន្តបន្ទាប់អត្ថិភាពនៃកូដនេះត្រូវបានជំទាស់ដោយ M.D. Priselkov ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីប្រភពដើមផ្សេងគ្នានៃព័ត៌មានរបស់ Laurentian Chronicle ដែលបង្កើតឡើងដោយ A.A. Shakhmatov ទៅ លេខកូដទីក្រុងដំបូងបង្អស់របស់រុស្សីចាប់ពីដើមសតវត្សទី XIV

មិនមែនការសិក្សាទាំងអស់របស់ Shakhmatov គឺដូចគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនោះទេ។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសង្កេតអត្ថបទសុទ្ធសាធ 757 Shakhmatov បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានបន្តិចម្តង ៗ អំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយជីវិតនយោបាយរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីហើយជាលំដាប់ - ពីការសិក្សាទៅសិក្សា - ពង្រឹងការអះអាងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់។

នៅដើមដំបូងនៃការសិក្សារបស់គាត់អំពីរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone Shakhmatov បានកំណត់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងទិន្នន័យនៃអត្ថបទហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការបោះពុម្ពចំនួនពីរនៃរឿងនិទាន។ មានតែក្រោយមក Shakhmatov បានសន្និដ្ឋានថាក្រុមប្រឹក្សាវិចារណកថានីមួយៗបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ខ្លួននូវគំនិតនយោបាយនៃគណបក្សផ្សេងៗហើយត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយ ជីវិតនយោបាយ Kievan Rus ។ ការវិភាគជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Kievan Rus នៅចុងសតវត្សទី 11 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 12 ។ បានបញ្ជាក់ និងផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងរបស់គាត់នៃការបោះពុម្ពនៃ The Tale of Bygone Years ។

រួចហើយនៅក្នុងការងារឆ្នាំ 1897 របស់គាត់ "Kievo-Pechersk Patericon និង Pechersk Chronicle" 758 Shakhmatov បានប្រើអំណះអំណាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពនយោបាយនិងទស្សនៈសាសនារបស់ Izyaslav Mstislavich ។ យូរ ៗ ទៅ A.A. Shakhmatov បានពង្រឹងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ គាត់បានរកឃើញសាវតាប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ការចងក្រងប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញពីគោលដៅ និងជំរុញគំនិតនយោបាយរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។

មួយនេះគឺច្បាស់ជាពិសេស វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារទូទៅដ៏ធំដំបូងរបស់ Shakhmatov ក្នុងឆ្នាំ 1900-1901 ។ "កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃសតវត្សទី 14 និងទី 15" 759 ។ ការវិភាគតិចតួចនៃមនោគមវិជ្ជានយោបាយនៃទីក្រុងមើលឃើញនិងសមាសភាពនៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូបានអនុញ្ញាតឱ្យ Shakhmatov បង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការលេចឡើងនៃការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្នុងមាតិកា 760 របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ Shakhmatov មិនត្រឹមតែប្រើអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានតាមអត្ថបទរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផ្តល់នូវគំនិតថ្មីដែលជួនកាលបំផ្លាញគំនិតចាស់នៃបាតុភូតជាច្រើននៃជីវិតនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ សំណង់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ A. A. Shakhmatov គឺផ្អែកលើការជឿជាក់នៃភាពស្មុគស្មាញនៃការតស៊ូនយោបាយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង Rus រវាងព្រះអង្គម្ចាស់ appanage នាយកសាលាប៊ីស្សពនិងទីក្រុងមើលឃើញវត្តអារាម។ល។ វាគឺជាទិដ្ឋភាពនៃការងាររបស់ Shakhmatov ដែលបង្កើតឱ្យមាន ចំនួននៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ 761 .

M.D. Priselkov បានបង្កើត និងបន្តនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តចំពោះការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-15" របស់គាត់ដែលការបង្កើតកូដនីមួយៗត្រូវបានពន្យល់ដោយភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលារបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំង A. A. Shakhmatov និង M. D. Priselkov មិនបានផ្តល់សារៈសំខាន់ខ្លាំងដល់ការតស៊ូនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជននោះទេ ហើយមិនបានឃើញការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជានិច្ចនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានកំណត់។ មានតែអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតប៉ុណ្ណោះដែលចាប់ផ្តើមគិតអំពីការតស៊ូសង្គមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ: A. N. Nasonov, N. F. Lavrov, M. N. Tikhomirov, L. V. Cherepnin, Ya. S. Lurie និងអ្នកដទៃ 762

ការប្រើការចម្លង

ជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសម្ភារៈផ្សេងគ្នាដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានៅក្នុងកូដកាលប្បវត្តិដោយសារតែការត្រួតពិនិត្យនៃអ្នកចងក្រងនៃកូដទាំងនេះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដដែលៗនៃរឿងដដែលអាចបណ្តាលឱ្យ - "ចម្លង" ។ ពាក្យដដែលៗនៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានេះបម្រើ សូចនាករសំខាន់ថាក្នុងករណីនេះយើងមានការតភ្ជាប់នៃប្រភពពីរ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ការធ្វើដដែលៗបែបនេះគឺកើតមានជាញឹកញាប់ ចាប់តាំងពីការភ្ជាប់ប្រភពពីរ ឬច្រើនកើតឡើងមិនមែនម្តងទេ ប៉ុន្តែច្រើនដងដូចនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៃអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំ។ ចូរយើងចាំថានៅពេលដែលរបាក្សត្រពីរត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាមួយ សម្ភារៈនៃកាលប្បវត្តិនីមួយៗគឺដូចដែលវាត្រូវបាន "មិនបានបិទភ្ជាប់" ទៅក្នុងអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំ ហើយរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអត្ថបទនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - "ជាមួយសិតសក់" ។ ហើយដោយសារសម្ភារៈនៃកាលប្បវត្តិមានភាពស្រដៀងគ្នា ហើយការជ្រើសរើសព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រាក្នុងកាលប្បវត្តិគឺមានភាពច្បាស់លាស់ អ្នកសរសេររឿងត្រូវបញ្ចូលរឿងពីរ (និងពេលខ្លះទៀត) អំពីរឿងដូចគ្នាទៅក្នុងរឿងតែមួយ។ ប្រសិនបើគណនីនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំង នោះវាជារឿងធម្មតាទេដែលអ្នកស្រាវជ្រាវអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណព្រឹត្តិការណ៍នេះ ប៉ុន្តែយកវាសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ពីរផ្សេងគ្នា។ លទ្ធផលគឺខ្សែសង្វាក់ទាំងមូលនៃការចម្លង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏កើតឡើងផងដែរដែលព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានេះលេចឡើងនៅក្នុងកូដកាលប្បវត្តិពីរដងក្នុងបទបង្ហាញដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នាខ្លាំង៖ នេះគឺជាពេលដែលប្រភពដូចគ្នាដែលបានឆ្លងកាត់កូដកាលប្បវត្តិមួយចំនួនបន្ទាប់មកត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាម្តងទៀតនៅក្នុងបទបង្ហាញដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ប៉ុន្តែ chronicler មិនយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំង។ ការចម្លងគឺកើតមានជាញឹកញាប់ក្នុងករណីដែលព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានប្រាប់ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំផ្សេងគ្នា ដែលជាលទ្ធផលដែលការចម្លងនេះពិបាកកត់សម្គាល់ណាស់។ ករណីបែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ ហើយភាគច្រើនវាកើតឡើងនៅពេលដែលកាលប្បវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលពីរដែលប្រើប្រព័ន្ធប្រតិទិនផ្សេងគ្នាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា៖ ខែមិនា ឆ្នាំ អ៊ុលត្រាមិនា ឬខែកញ្ញា 763 ។ ការវិភាគនៃការចម្លងខ្លួនឯងអាចផ្តល់ព័ត៌មានខុសគ្នាខ្លាំង ប៉ុន្តែវាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបាននៃការតភ្ជាប់ពេញលេញរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសូចនាករផ្សេងទៀត។ ភស្តុតាងនៃការចម្លងកាន់តែច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងរង្វង់កាន់តែទូលំទូលាយ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេកាន់តែមានផ្លែផ្កាសម្រាប់ការសាងសង់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ។

សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃទិន្នន័យស្ទួនគឺការវិភាគនៃការចម្លងនៅក្នុង Laurentian Chronicle 764 ។

បន្ទាប់ពីរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ទាំង Laurentian Chronicle និង Radzivilov Chronicle បានអានព័ត៌មានពីភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព័ត៌មាន​រុស្ស៊ី​ខាង​ត្បូង​មក​ពី​ដំបូង​បន្តបន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​រំខាន​ដោយ​ព័ត៌មាន​ភាគ​ឦសាន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1157 ស៊េរីបន្តនៃព័ត៌មានចុងក្រោយបំផុតទាំងនេះ - ភាគឦសាន - ចាប់ផ្តើម។ ព័ត៌មានរុស្ស៊ីខាងត្បូងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1175 ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1185, 1186 និង 1188 ប៉ុណ្ណោះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងរកឃើញព័ត៌មានរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងហើយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីសម្រាក - ក្នុងឆ្នាំ 1199 និង 1200 ។ កាលៈទេសៈនេះនាំឱ្យ A.A. Shakhmatov មានគំនិតដែលថាការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងត្រូវបានទាក់ទាញនៅភាគខាងជើងនៅក្នុងទឹកដីវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូសដាល់ដែលជាកន្លែងដែល Laurentian Chronicle មានដើមកំណើតមិនមែនម្តងទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការរំខាន - បីដង។ ជាការពិត ព័ត៌មានភាគឦសានគឺមិនដែលធ្វើម្តងទៀតទេ (មិនចម្លង) ប៉ុន្តែព័ត៌មានរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងត្រូវបានចម្លង ដែលធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថា សម្ភារៈរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូងត្រូវបានប្រើប្រាស់ច្រើនជាងម្តង និងគ្របដណ្តប់លើការបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នា។ ព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្រោម 1110 និង 1111 ។ (យុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប្រឆាំងនឹង Polovtsians) នៅក្រោមឆ្នាំ 1115 និង 1116 ។ (មរណភាពរបស់ Oleg Svyatoslavich) នៅក្រោមឆ្នាំ 1138 (ការផ្សះផ្សារបស់ Yaropolk និង Vsevolod Olgovich ត្រូវបានប្រាប់ពីរដង) នៅក្រោមឆ្នាំ 1152 (Vladimirko Galitsky ពីរដងបានរត់គេចពីជនជាតិហុងគ្រីនិងពីរដងសុំសន្តិភាព) នៅក្រោមឆ្នាំ 1168 និង 1169 ។ (រជ្ជកាល Gleb នៅ Kyiv) នៅក្រោមឆ្នាំ 1169 និង 1171 ។ (យុទ្ធនាការរបស់ Mikhail Yuryevich ប្រឆាំងនឹង Polovtsians) ។

សូមក្រឡេកមើលការចម្លងចុងក្រោយ។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1169 យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsians ដោយ Mikhail Yuryevich (ឬដូចដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Mikhalka អាណាព្យាបាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pereyaslavl វ័យក្មេង Vladimir Glebovich) ត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតជាងនៅក្រោមឆ្នាំ 1171 ។ ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវនៃឆ្នាំ 1171 មិនអាចចាត់ទុកថាជា ការនិយាយឡើងវិញដោយអក្សរកាត់នៃទីមួយ។ វាមានព័ត៌មានលម្អិតដែលបាត់នៅក្រោមឆ្នាំ 1169៖ ថ្ងៃនៃជ័យជំនះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ("សប្តាហ៍" ពោលគឺថ្ងៃអាទិត្យ) វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាប្រជាជន Pereyaslavl "ពេញដោយកូន 400 នាក់របស់ពួកគេហើយឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ" ។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងករណីមួយ ជ័យជំនះរបស់ប្រជាជន Pereyaslavl ត្រូវបានសន្មតថាជាជំនួយរបស់ "មាតារបស់ព្រះ" (ក្រោមឆ្នាំ 1169) ហើយមួយទៀត Mikhalko និង Vsevolod ត្រូវបានជួយដោយព្រះ និងការអធិស្ឋាន "ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ" ។ ដូច្នេះ​ហើយ​រឿង​ទាំង​ពីរ​មិន​វិល​ទៅ​រក​ប្រភព​ដដែល​នោះ​ទេ គឺ​មាន​ភាព​ឯករាជ្យ​ទាំង​ស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងទាំងពីរនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Pereyaslavl Yuzhny (រុស្ស៊ី) ។ នេះជាភស្តុតាងដែលថានៅក្នុងរឿងទាំងពីរវាត្រូវបាននិយាយថា "របស់យើង" អំពីកងទ័ពរបស់ Mikhail Yuryevich ទោះបីជាវាមានអ្នកស្រុក Pereyaslavl មួយរយនាក់និង Berendey មួយពាន់កន្លះហើយដូច្នេះ "របស់យើង" មិនអាចសំដៅទៅលើជនជាតិរុស្ស៊ីជាទូទៅទេ។ . ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថារឿងរ៉ាវអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Mikhail Yuryevich ត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុងករណីទាំងពីរដោយផ្អែកលើសម្ភារៈពី Pereyaslavl South ។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការចម្លងផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ មិនមែនកាលប្បវត្តិមួយត្រូវបានគេប្រើពីរដងនោះទេ ប៉ុន្តែមានពីរផ្សេងគ្នា ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានៅក្រោមឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា។ យើងសន្មត់ថា - ការសន្មត់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការវិភាគនៃការចម្លងផ្សេងទៀតនៃ Laurentian Chronicle - ថានៅក្នុងរឿងអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Mikhail Yuryevich ក្នុងឆ្នាំ 1169 គ្រឹស្តបរិស័ទនៃ Pereyaslavl South ត្រូវបានគេប្រើ (ដែលការទទួលជ័យជម្នះត្រូវបានពន្យល់ដោយជំនួយពី មាតានៃព្រះ) ហើយនៅឆ្នាំ 1171 - ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Pereyaslavl South (នៅក្នុងវា ជ័យជំនះត្រូវបានពន្យល់ដោយការអធិស្ឋានពាក់កណ្តាលមិនជឿរបស់បុព្វបុរសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "នៃថ្ងៃនេះនិងឥឡូវនេះ") 765 ។ វាជាលក្ខណៈដែលកាលប្បវត្តិទាំងពីរមានកាលបរិច្ឆេទខុសៗគ្នា ហើយភាពខុសគ្នារវាងពួកគេជួនកាលឈានដល់ពីរឆ្នាំ 766 ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកាលប្បវត្តិដ៏សំខាន់នៃ Pereyaslavl South ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុង Ipatiev Chronicle ។ ការពិតដែលថាកាលប្បវត្តិដ៏សំខាន់នៃ Pereyaslavl South ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុង Laurentian និង Ipatiev ផ្តល់នូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការបំបែកព័ត៌មានសំខាន់របស់ Pereyaslav ពីព័ត៌មានរបស់សាសនាគ្រឹស្ត Pereyaslav ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Laurentian ។

ដំណឹងនៃសម័យកាល Pereyaslavl របស់គ្រឹស្តបរិស័ទ មានរយៈពេលជាផ្នែកមួយនៃ ប្រវត្តិសាស្ត្រ Laurentian តែរហូតដល់ឆ្នាំ 1175។ ដំណឹងនៃកាលប្បវត្តិ Pereyaslavl ព្រះអង្គម្ចាស់មានរហូតដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ Vladimir Glebovich (1187) ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មតថាកំណត់អត្តសញ្ញាណ Pereyaslavl រាជាណាចក្រព្រះអង្គម្ចាស់ជាការប្រមូលរបស់ Vladimir Glebovich ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រឹទ្ធាចារ្យ Pereyaslavl គឺលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះការលើកតម្កើងលោក Vladimir Glebovich ក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយ Polovtsians ។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន M.D. Priselkov កំណត់ដំណាក់កាលពីរនៃកាលប្បវត្តិ Vladimir-Suzdal: កូដនៃ 1175 និងកូដនៃ 1193 ។ នៅក្នុងដំបូងនៃកូដទាំងនេះ ដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីខាងលើ គ្រឹស្តបរិស័ទ Pereyaslav chronicle ត្រូវបានគេប្រើ។ បាននាំយកមកមុនឆ្នាំនេះ 1175 ។ ហើយនៅក្នុងលើកទីពីរ - ព្រះអង្គម្ចាស់ Chronicler របស់វ្ល៉ាឌីមៀ Glebovich ។ បន្ទាប់មក ព្រឹទ្ធាចារ្យនៃ Pereyaslavl South ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ពីរដងទៀត ប៉ុន្តែមិនបណ្តាលឱ្យមានព័ត៌មានស្ទួនឡើយ។

តើយើងអាចពន្យល់បានដោយរបៀបណាថា វ្ល៉ាឌីមៀ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងការប្រមូលដែលគេស្គាល់ទាំងអស់របស់វាបានប្រែទៅជាកាលប្បវត្តិនៃ Pereyaslavl South ជាមួយនឹងភាពជាប់លាប់ដែលធ្វើអោយយើងភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលនេះ? ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺស្មុគស្មាញ។ M.D. Priselkov លះបង់ទំព័រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនចំពោះបញ្ហានេះនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ "The Laurentian Chronicle (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទ)" 767 ។ គាត់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់ Vladimir Grand Dukes ទៅ Pereyaslavl South ដែលជាបន្ទាយសំខាន់នៃគោលនយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅភាគខាងត្បូងនៃ Rus ទៅនឹងទំនាក់ទំនងរាជវង្សជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Pereyaslavl Monomakhovich ទៅនឹងប្រពៃណីនៃ Monomash Chronicle ដែលបានឆ្លងកាត់ទៅ Pereyaslavl South ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "រឿងនិទាន Bygone Years" តាមរយៈកូនប្រុសរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Monomakh - Mstislav ទៅកាន់គ្រឹស្តសាសនានៃ Pereyaslavl South ដែលនៅពេលមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Sylvester ដែលពីមុនត្រូវបានកាន់កាប់។ អាចារ្យនៃវត្ត Vydubitsky និងបានកែសម្រួល "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" (ពី Sylvester ធាតុដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុង Laurentian Chronicle នៃ 1116 ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ) ។ ដល់ចំណុចនេះ យើងអាចបន្ថែមការយល់ដឹងពិសេសអំពីកិច្ចការទាំងអស់របស់រុស្សីរបស់អាចារ្យនៃភាគខាងត្បូង Pereyaslavl ដែលជាអ្នកដំបូងគេដែលបានវាយលុកពួកត្រកូល steppe ហើយជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះការរួបរួមរបស់ Rus និងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ បានធ្វើតាមចលនារបស់ប្រជាជន steppe និងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងរដ្ឋសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ី។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា ការពន្យល់អំពីលក្ខណៈនៃអត្ថបទនាំយើងឱ្យកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងជម្រៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការចម្លងនៃរឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាមិនតែងតែងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់នោះទេ - មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបផងដែរ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលខ្លួនគេប្រហែលជាស្រដៀងគ្នា ប្រាប់ដោយព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងៗគ្នា វាយតម្លៃខុសគ្នា៖ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេពិបាកខ្លាំងណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ជួនកាលវាពិបាកណាស់ក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើមានយុទ្ធនាការពីរប្រឆាំងនឹងពួក Polovtsians ឬថាតើនេះជារឿងពីរអំពីយុទ្ធនាការតែមួយ។ តើព្រះអង្គម្ចាស់បានទទួលឯកអគ្គរាជទូតពីរដង ឬតែមួយដងទេ ។ល។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនដែលតាមលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់វាមិនអាចកើតឡើងវិញបានឡើយ៖ ការស្លាប់ កំណើត ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ។ល។ កំណើត ការអង្គុយនៅលើតុនៅក្នុងប្រធានរបស់មនុស្សម្នាក់ និងខ្លះទៀតគឺជាសញ្ញាប្រាកដនៃការតភ្ជាប់នៃប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុង Laurentian Chronicle រឿងរ៉ាវអំពីការចាប់យកវ្ល៉ាឌីមៀដោយ Batu ក្នុងឆ្នាំ 1237 យើងនឹងឃើញថានៅក្នុងរឿងនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Vsevolodovich សោយទិវង្គតពីរដងហើយប៊ីស្សពវ្ល៉ាឌីមៀបានស្លាប់ពីរដង។ លើសពីនេះ យើងនឹងកត់សម្គាល់ឃើញថា ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃការចាប់យកវ្ល៉ាឌីមៀនេះមិនត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតពីរដងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានកត់ត្រាពីរដង។ វាច្បាស់ណាស់ថាអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំនៃ 1237 ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាពីប្រភពពីរ។ ការវិភាគបន្ថែមបង្ហាញថាប្រភពទាំងនេះគឺមួយមកពី Rostov និងមួយទៀតគឺច្បាស់ពីវ្ល៉ាឌីមៀ។

ពេលខ្លះការចម្លងកើតឡើងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ មិនមែនដោយសារតែវាមានរឿងពីរអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានរំខានដោយការបញ្ចូល និងអ្នកចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិ ដោយបានធ្វើសិលាចារឹកនេះ បានបន្តការឆ្លើយឆ្លងរបស់ប្រភពសំខាន់របស់គាត់ឡើងវិញ។ អត្ថបទដែលគាត់បានសរសេរឡើងវិញរួចហើយ។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរបាក្សត្រទី 4 Novorodskaya និង Sofia ដំបូងនៅក្រោមឆ្នាំ 1382 ដំណឹង "Mikhailo ឪពុករបស់ Matthews បានទទួលមរណភាព" ត្រូវបានអានពីរដង: ទីមួយនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិមុនរឿងទូលំទូលាយអំពីការចាប់យកទីក្រុងម៉ូស្គូដោយ Tokhtamysh ហើយបន្ទាប់មក នៅក្នុងអត្ថបទដែលដាក់បន្ទាប់ពីរឿងនេះ។ វាច្បាស់ណាស់ថាពាក្យដដែលៗនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិនេះហើយនៅក្នុងវាព័ត៌មានផ្ទះរបស់ Novgorod chronicler គឺជាផលវិបាកនៃការបញ្ចូលរឿងអំពីការចាប់យកទីក្រុងម៉ូស្គូ 768 ។ ដោយផ្អែកលើព័ត៌មានស្ទួនជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ទីបួន និងការសង្កេតនៃសមាសភាពរបស់ពួកគេ A. A. Shakhmatov សន្និដ្ឋានថា របាក្សត្រទី 4 Novgorod ត្រូវបានចងក្រងដោយផ្អែកលើការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ចំនួនពីរ៖ របាក្សត្រដំបូង Novgorod និងទូលំទូលាយ ស្មុគស្មាញក្នុងការតែងនិពន្ធ ការប្រមូលផ្តុំដែល បានបម្រើការជាប្រភពសម្រាប់ First Sofia Chronicle 769 ។

ការប្រើប្រាស់ការចម្លងដើម្បីសិក្សាប្រភពដើមនៃរឿងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងកាលប្បវត្តិត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងារលើកាលប្បវត្តិដោយ M.P. Pogodin, I.I. Sreznevsky, D.I. Prozorovsky និងអ្នកដទៃ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែ A.A. Shakhmatov ប៉ុណ្ណោះដែលបានណែនាំអ្វីថ្មីទៅក្នុងគោលការណ៍នៃការសិក្សាការចម្លង។ . ដោយបានបោះបង់ចោលការសង្កេតនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិនៃអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំរបស់ខ្លួនដោយមិនគិតពីអ្នកដទៃ A. A. Shakhmatov បានចាប់ផ្តើមសិក្សាការចម្លងទាំងស្រុងរបស់ពួកគេនិងនៅក្នុងសម្ភារៈកាលប្បវត្តិទាំងមូលនៃបញ្ជីកាលប្បវត្តិទាំងមូល។ ដូចគ្នានឹងការបកស្រាយទូទៅរបស់ A. A. Shakhmatov គ្របដណ្តប់បញ្ជីកាលប្បវត្តិទាំងអស់ដែលគេស្គាល់គាត់ ការវិភាគរបស់ A. A. Shakhmatov បានគ្របដណ្តប់អត្ថបទទាំងមូលនៃបញ្ជីកាលប្បវត្តិនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។

ការចម្លងគឺជារឿងធម្មតាណាស់សម្រាប់ការសរសេរកាលប្បវត្តិ ហើយការប្រើប្រាស់ការចម្លងគឺជាផ្នែកមួយនៃភាគច្រើនបំផុត។ លក្ខណៈសំខាន់ៗសិក្សាវា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងកត់សម្គាល់៖ វាមិនពិបាកទេក្នុងការរកឃើញការចម្លងពីការពន្យល់ ហើយការពន្យល់អំពីប្រភពដើមនៃការចម្លងអាចមានភាពចម្រុះខ្លាំង 770 ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសមស្រប ការចម្លងកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកាលប្បវត្តិប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុង "ជីវិតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor នៃ Yaroslavl" ដែលចងក្រងដោយព្រះសង្ឃនៃវត្ត Spaso-Yaroslavl Anthony ប្រភពផ្សេងៗត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ជាពិសេសលោក Anthony បានប្រើអនាមិកពីមុន "ជីវិតរបស់ Fyodor of Yaroslavl" និង "រឿងនិទាននៃការសម្លាប់ Batu" ដែលសន្មតថា Pachomius ជនជាតិស៊ែប៊ី 771 ។ ពីប្រភពទាំងពីរនេះ គាត់បានយកព័ត៌មានអំពីការសញ្ជ័យរបស់ Rus ដោយ hordes របស់ Batu ប៉ុន្តែបានបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងច្របូកច្របល់។ ជាលទ្ធផល Anthony និយាយអំពីរឿងនេះពីរដង: ទីមួយពី "រឿងនិទាននៃការសម្លាប់ Batu" ហើយបន្ទាប់មកពីជីវិតអនាមិក 772 ។

ការប្រើប្រាស់បញ្ជីឋានានុក្រមព្រះវិហារ ព្រះអង្គម្ចាស់ អភិបាលក្រុង ទីក្រុង។ល។

កាលប្បវត្តិជាញឹកញាប់រួមបញ្ចូល (ជាពិសេសនៅដើមរបាក្សត្រ) អ្វីមួយដូចជា លិបិក្រមនៃឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ីស្សព ទីក្រុង ចៅហ្វាយក្រុង។ តាមរយៈការលើកឡើងអំពីកុមារ យើងអាចវិនិច្ឆ័យថាតើកំណត់ចំណាំនេះត្រូវបានចងក្រងមុន ឬក្រោយការប្រសូតរបស់កូនពិសេសចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់។ ដោយការចង្អុលបង្ហាញពីប៊ីស្សពចុងក្រោយ ព្រះអង្គម្ចាស់ចុងក្រោយ ឬចៅហ្វាយក្រុង មនុស្សម្នាក់ក៏អាចវិនិច្ឆ័យពេលវេលានៃការចងក្រងបញ្ជីនេះផងដែរ ហើយប្រសិនបើបញ្ជីនេះទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងកាលប្បវត្តិ នោះក៏ជាពេលវេលានៃការចងក្រងបញ្ជីក្រោយផងដែរ។ នៅក្នុងជំពូកដែលឧទ្ទិសដល់ការបង្កើតពេលវេលានៃការបង្កើតការងារ យើងបានរស់នៅរួចហើយលើការចង្អុលបង្ហាញនៃបញ្ជីបែបនេះសម្រាប់ការកំណត់តាមកាលប្បវត្តិ។ ក្នុងករណីនេះ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថា បញ្ជីទាំងនេះមានលក្ខណៈញឹកញាប់ និងជាលក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិ ហើយព័ត៌មានដែលស្រង់ចេញពីបញ្ជីទាំងនេះ ពាក់ព័ន្ធមិនត្រឹមតែកាលប្បវត្តិប៉ុណ្ណោះទេ។

បញ្ជីឋានានុក្រមសាសនាចក្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ posadniks ទីក្រុង។ល។ ជួយបង្កើតអត្តសញ្ញាណ ឬភាពខុសគ្នានៃអត្ថបទ ក៏ដូចជាពេលវេលានៃការបញ្ចប់ការងារនៅលើអត្ថបទ ដោយសារបញ្ជីទាំងនេះជាធម្មតានៅពេលដំណើរការអត្ថបទកាលប្បវត្តិ ត្រូវបានលើកឡើង។ ដល់ពេលវេលារបស់ពួកគេដោយអ្នកចម្លង ហើយត្រូវបានទុកចោលដោយអ្នកចម្លងមេកានិចតែប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ A.N. Nasonov សិក្សាទំនាក់ទំនងរវាងបញ្ជីរនៃ Pskov chronicle - Obolensky (សាត្រាស្លឹករឹតនៃគណៈកម្មការបុរាណវត្ថុលេខ 252 នៅ LOII) និង Pogodinsky ទី 1 (ការប្រមូល Pogodin លេខ 1404 a, GPB) - បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា មូលដ្ឋាននៃបញ្ជីរបស់ Obolensky វាមិនមែនជាច្បាប់ចម្លងនៃ Pogodinsky ទី 1 នោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាបញ្ជីដែលនៅជិតវាប៉ុណ្ណោះ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការនេះគឺការវិភាគនៃភាពខុសគ្នានិងភាពខុសគ្នានៅក្នុងបញ្ជីនៃអាចារ្យ Novgorod ។ នៅក្នុងបញ្ជីរបស់ Obolensky លោក Moses ត្រូវបានចុះបញ្ជីចុងក្រោយ (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1363) ហើយនៅក្នុងបញ្ជីរបស់ Pogodinsky លោក Davyd (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1325) ត្រូវបានរាយបញ្ជីលេខ 1 ។ ពីនេះយើងអាចសន្មត់ថាអត្ថបទនៃបញ្ជី Pogodinsky 1 គឺចាស់ជាងអត្ថបទនៃបញ្ជី Obolensky ហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពខុសគ្នា។

ការបង្កើតដើមកំណើតនៃកាលប្បវត្តិ

មជ្ឈមណ្ឌលដែលរឿងនេះ ឬកាលប្បវត្តិបានមកជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញដោយលក្ខណៈពិសេស ហើយជួនកាលសូម្បីតែការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចនៃកាលប្បវត្តិចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកកែសម្រួលនៃ Pskov Chronicle ដែលតំណាងដោយបញ្ជីឈ្មោះ Vakhromeyevsky, Rumyantsevsky និង Typographical បន្ទាប់ពីព័ត៌មានឆ្នាំ 1547 បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសចំពោះវិហារ Novgorod St. Sophia ។ "រដូវក្តៅដូចគ្នា" វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបញ្ជី Vakhromeyevsky ក្រោមឆ្នាំ 1548 "នៅក្នុង Velikiy Novegrad ក្នុងព្រះវិហារ St. John ក្នុងពន្ធនាគារ អាចារ្យ Theodosius បានយកឈើពីព្រះវិហារ ហើយបានសាងសង់តុដេកលើផ្នូររបស់ អ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ ហើយបានលាងជម្រះព្រះវិហារទាំងមូលដោយរូបសញ្ញា និងទៀន ហើយគាត់បានតុបតែងវាជាមួយនឹងសៀវភៅ ហើយរៀបចំទៀនដែលមិនអាចពន្លត់បាន ហើយចាប់ពីពេលនោះមក នៅក្នុងព្រះវិហារនៃផ្លូវ John the Baptist នៅក្នុងគុកងងឹត បូជាចារ្យរបស់ Sophia ចាប់ផ្តើមបម្រើម៉ាសរៀងរាល់សប្តាហ៍។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1553 វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីសមុទ្រនៅ Novgorod ថា "ហើយនៅព្រះវិហារនៃ Sophia the Wisdom of God នៅសល់តែបូជាចារ្យ 6 នាក់និងឌីកុនពីរនាក់និងវិហារពេញលេញមួយនៅ លោក Saint Sophia: archpriest និង 18 បូជាចារ្យ protodeacon និង 4 ឌីកុន និង archdeacon ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានក្លាយជារឿងអតីតកាល ... ", ល. សូហ្វៀ... ” ជាដើម នៅក្នុងរបាក្សត្រដូចគ្នាចំពោះព័ត៌មានឆ្នាំ ៦៥២៨ “វ្លាឌីមឺរ កូនប្រុសរបស់យ៉ារ៉ូស្លាវបានកើតមក” វាត្រូវបានបន្ថែមថា “គាត់បានបង្កើតសាសនាចក្រនៃផ្លូវសូហ្វៀនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះនៅវេលីតសាក្នុង Novegrad ( នៅក្នុង "Velitsy Novgorod" នៅក្នុង Typographic Chronicle) ។

ការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះចំពោះវិហារ Novgorod នៃ Sophia អាចជាសញ្ញាមួយដែលថាកាលប្បវត្តិត្រូវបានចងក្រងឬកែសម្រួលនៅទីនេះ។ A. N. Nasonov ហៅតុដេកដែលតំណាងដោយកាលប្បវត្តិ Pskov - Rumyantsevskaya ទី 1, Vakhromeyevskaya, Typografskaya, Balzerovskaya និង Goryushkinsky - ការជួសជុល Novgorod-Sofia នៃតុដេក Novgorod-Pskov 773 ។

ជាការពិតណាស់មិនមែនចេះតែថាទេ គ្រាន់តែយកចិត្តទុកដាក់លើកាលប្បវត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬប្រាសាទដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ប្រភពដើមក្នុងស្រុកមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិ ឬកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលសក្តិភូមិមួយ ប្រវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានប្រើ ហើយបន្ទាប់មកភាពសម្បូរបែបនៃព័ត៌មានក្នុងស្រុកនៃក្រោយមកអាច "ពណ៌" ទីពីរជាមួយនឹងរសជាតិក្នុងស្រុកយ៉ាងខ្លាំង ដែលកាលប្បវត្តិទាំងមូលអាច ហាក់​ដូច​ជា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​មជ្ឈមណ្ឌល​កាលប្បវត្តិ​ដំបូង​។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាពិសេសជាមួយ Novgorod Fourth Chronicle ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Novgorod មានប្រភពដើម ប៉ុន្តែ MD Priselkov មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ សន្មត់ថា របាក្សត្រ Novgorod ទី 4 គឺជាទីក្រុងមូស្គូដែលមានដើមកំណើត ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសមាសភាពរបស់វានូវកាលប្បវត្តិដ៏ទូលំទូលាយនៃ Novgorod the Great 774 ។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់កំណត់ប្រភពដើមក្នុងតំបន់នៃកាលប្បវត្តិគឺចុងបញ្ចប់នៃកាលប្បវត្តិព្រោះនៅដើមនិងកណ្តាលវាភាគច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងាររបស់ chronicle ចុងក្រោយនោះទេប៉ុន្តែប្រភពដែលគាត់បានប្រើ។ ការចង្អុលបង្ហាញដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់កំណត់ប្រភពដើមក្នុងស្រុកនៃកាលប្បវត្តិគឺបានមកពីការកែប្រែ និងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទ ដែលក្នុងនោះគេអាចដឹងពីផលប្រយោជន៍ក្នុងស្រុក និន្នាការក្នុងស្រុក ឬចំណេះដឹងក្នុងស្រុកដ៏តូចចង្អៀតរបស់អ្នកសរសេរអត្ថបទ។

ឧទាហរណ៍ធម្មតាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការវិភាគរបស់ A. A. Shakhmatov នៃ Radzivilov Chronicle 775 ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការបន្តនៃកូដរបស់ Vladimir Grand Duke នៃឆ្នាំ 1212 អាននៅក្នុង Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លឹមសារការបន្តនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ Pereyaslavl-Suzdal ដែលមិនបាត់បង់ការមើលឃើញនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅវ្ល៉ាឌីមៀនិង Rostov ។ ប៉ុន្តែការបន្តនេះនៅក្នុង Chronicler នៃ Pereyaslavl នៃ Suzdal ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃសម្ភារៈកាលប្បវត្តិពីមុនផងដែរ។ ដំណើរការនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកស្រុក Pereyaslavl ផងដែរ។ នេះអាចមើលឃើញនៅកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះចំពោះព័ត៌មានឆ្នាំ 1157 អំពីការសាងសង់វិហារថ្មនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយ Andrei Bogolyubsky: "នៅ Pereyaslavli Novem" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Pereyaslavl New ឬ Suzdal សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានសាងសង់មិនមែនដោយ Andrei Bogolyubsky ទេប៉ុន្តែដោយ Yuri Dolgoruky ក្នុងឆ្នាំ 1152 ។ ជាការពិតព័ត៌មាននៃឆ្នាំ 1157 និយាយអំពីសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅ Rostov the Great ប៉ុន្តែទីក្រុងនេះ មិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយផ្ទាល់។ វាអាចទៅរួចដែលរឿងព្រេងបានភ្ជាប់ការស្ថាបនាសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅ Pereyaslavl New ជាមួយ Andrei Bogolyubsky 776 ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជាអ្នករាយការណ៍បានភ្ជាប់ព័ត៌មាននៃឆ្នាំ 1157 ជាមួយព្រះវិហាររបស់គាត់ចាប់តាំងពីគាត់ធ្លាប់គិតអំពីវា។ ប្រភេទនៃកំហុស "ផ្លូវចិត្ត" នេះគឺពិតជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកស្រុក Pereyaslavl ។

មានសញ្ញាមួយទៀត។ "នៅឆ្នាំ 1175" បានសរសេរ M.D. Priselkov "នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ chronicler ទៅកាន់ការចងចាំនៃការធ្វើឃាត Andrei Bogolyubsky ជំនួសឱ្យពាក្យនៃក្រមវ្ល៉ាឌីមៀនៃឆ្នាំ 1212 "យើងអធិស្ឋានឱ្យអាណិតដល់ព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើងនិងលោក Vsevolod របស់យើង បងប្រុសរបស់គាត់ ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជ័យជំនះសម្រាប់រដូវក្តៅដ៏អាក្រក់ និងជាច្រើនជាមួយព្រះនាង និងជាមួយកូនដ៏ថ្លៃថ្នូ" - នៅក្នុងការសម្របខ្លួនរបស់ Pereyaslav យើងរកឃើញថា "យើងអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រះអង្គអាណិតដល់ព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើងនិងលោក Yaroslav ដែលជាកូនប្រុសរបស់យើងនិងថ្លៃថ្នូរ (ពោលគឺក្មួយប្រុស។ .- D.L.) ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជ័យជំនះលើសត្រូវនិងជាច្រើនឆ្នាំជាមួយនឹងព្រះនាងនិងការចិញ្ចឹមកូនដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ Yaroslav Vsevolodovich គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Pereyaslavl នៃ Suzdal ។ ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងការនិទានរឿងដ៏វែងនៅក្រោមឆ្នាំ 1176 និង 1177 អំពីការតស៊ូដើម្បីមរតកដែលបានរកឃើញរបស់ Andrei Bogolyubsky យើងរកឃើញពាក្យ "និង Pereyaslavl" ដែលបានបន្ថែមទៅការលើកឡើងជាច្រើននៃប្រជាជនវ្ល៉ាឌីមៀនៅក្នុង Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal ។

ប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរ ការបន្ថែម ការអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ ការដាក់ឈ្មោះប្រជាជនរបស់ពួកគេថា "របស់យើង" គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់កាលប្បវត្តិ ហើយរួមគ្នាជាសូចនាករដែលអាចទុកចិត្តបាននៃប្រភពដើមក្នុងស្រុកមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃកាលប្បវត្តិ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់អ្វីផ្សេងទៀត។ ពីមុនក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចាស់ ដែលក្នុងមជ្ឈដ្ឋានសង្គមផ្សេងគ្នា (មិនរាប់បញ្ចូលវណ្ណៈផ្សេងគ្នា) មិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញទេ ការបង្ហាញណាមួយនៃអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់ ឆ្ពោះទៅរកប៊ីស្សពក្នុងស្រុក។ល។ ជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញា។ ប្រភពដើមនៃកាលប្បវត្តិពីតំបន់ផ្សេងទៀត។ ឥឡូវនេះយើងមានសូចនាករជាច្រើនសម្រាប់ Novgorod និងសម្រាប់ Pskov និងសម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូថាអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានពេលខ្លះបានមកពីប្រភពក្នុងស្រុកហើយដូច្នេះវាមិនដើរតួជាសញ្ញានៃប្រភពដើមនៃកាលប្បវត្តិទេ។ មុខតំណែងនេះបែងចែកអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យកាលសូវៀតយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវកាលប្បវត្តិសូវៀតបានរកឃើញយ៉ាងហោចណាស់ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តចំនួនបីពីចុងសតវត្សទី 15 ដែលចេញពីរង្វង់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ប៉ុន្តែមានអរិភាពចំពោះអាជ្ញាធរក្រុងម៉ូស្គូ។

ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ A. A. Shakhmatov បានសន្មត់ថាមូលដ្ឋាននៃ Sofia និង Lvov Chronicles ទីពីរគឺជាលេខកូដ Rostov នៃការបោះពុម្ព Tikhonov 778 ។ A. N. Nasonov បានបង្ហាញពីការតភ្ជាប់នៃកូដនេះមិនមែនជាមួយ Rostov អាចារ្យ Tikhon ទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទីក្រុង Moscow Metropolitan Gerontius 779 . លេខកូដនេះ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Ya.S. Lurie មានអរិភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះថាមពល 780 ដ៏អស្ចារ្យ។

A. A. Shakhmatov បានសន្មត់ថាមូលដ្ឋាននៃ Yermolinsk Chronicle ដែលត្រូវបានជំទាស់នឹងអាជ្ញាធរក្រុងម៉ូស្គូ ក៏ដូចជាបញ្ជីកាលប្បវត្តិនៃ Chronicle ទីបួន Novgorod បញ្ជីនៃ Tsarsky Sophia First Chronicle និងកាលប្បវត្តិដែលមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយពីការប្រមូល Pogodinsky លេខ 1409 ។ បណ្ណាល័យសាធារណៈរបស់រដ្ឋគឺជាតុដេក Rostov របស់អាចារ្យ Vassian ។ Ya.S. Lurie បានបង្ហាញថា កូដនេះពិតជាមានការប្រឆាំងខ្លាំងមែនទែន ចេញពីបរិយាកាសយោធាក្រុងម៉ូស្គូ ដែលនៅជិតអភិបាល Fyodor Basenko 781។

កំហុសមួយក្នុងចំណោមកំហុសធម្មតានៃការសិក្សា "មុន Shakhmatovo" នៃកាលប្បវត្តិ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដែលនៅតែមានការកើតឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះ) គឺថាព័ត៌មានក្នុងស្រុកជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈអត្ថិភាពនៃកាលប្បវត្តិក្នុងស្រុក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើក្រុមព័ត៌មានតូចជាង ឬតិចជាងនេះ ទាក់ទងនឹងគោលការណ៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ នោះការពន្យល់សម្រាប់រឿងនេះត្រូវបានស្វែងរកតែក្នុងការពិតដែលថាមានកាលប្បវត្តិនៃគោលការណ៍ពិសេសនេះ។ នេះជារបៀបដែលកាលប្បវត្តិរបស់ Nizhny Novgorod, Ryazan, Smolensk ។ ព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ ឬព្រះអង្គមួយអង្គទៀត ដែលគង់នៅមួយគ្រាក្នុងបឋមជ្ឈាននេះ ជាមួយនឹងសង្ឃរាជនៃតំបន់មួយ ឬដោយសាមញ្ញថា នាយកនេះ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងនោះ ស្ថិតនៅក្នុងគន្លងនៃការយកចិត្តទុកដាក់ របស់អធិករណ៍នៃអធិករណ៍ផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ . មាន​តែ​ការ​ប្រថុយប្រថាន​របស់​អ្នក​ចាត់ចែង​សម្រាប់​ព្រះអង្គម្ចាស់​អង្គ​នេះ ឬ​ព្រះអង្គម្ចាស់​នោះ វត្តមាន​នៃ​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​មាន​សារៈសំខាន់​ក្នុង​តំបន់​តូច​ចង្អៀត អ្នក​ស្គាល់​សាក្សី ឬ​ការ​យល់​ដឹង។ អ្នកស្រុកប្រហែលជាកម្រិតខ្លះបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃកាលប្បវត្តិពិសេសមួយ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការសិក្សារវវន្តនៅតែជាការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀបបញ្ជី និងការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀបនេះ។

ឧទាហរណ៍នៃការសិក្សាអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលបច្ចេកទេសស្រាវជ្រាវអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃសម្ភារៈខ្លួនឯង។ អ្នកជំនាញផ្នែកវាយនភណ្ឌយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៅលើលក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតអត្ថបទ ការស្រាវជ្រាវរបស់វាកាន់តែជោគជ័យ។ គោលការណ៍នៃការសិក្សាអត្ថបទត្រូវតែមានភាពប្រាកដនិយម ដោយគិតគូរពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថបទ។ ពួកគេត្រូវតែផ្អែកលើការទទួលស្គាល់នៃការពិតដែលថាមានតែការប្រៀបធៀបយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិផ្តល់នូវសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ការសន្និដ្ឋាន។

ថ្មីៗនេះមានទំនោរត្រលប់ទៅវិធីសាស្រ្តចាស់មុនអុកនៅក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិកាលប្បវត្តិ។ មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញនេះគឺជាការលំបាកនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ Shakhmatov ។ "តាមមនោគមវិជ្ជា" នេះត្រូវបាន "បញ្ជាក់" ដោយការចោទប្រកាន់របស់ Shakhmatov អំពីការរិះគន់ជ្រុល ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារបស់ Shakhmatov អំពីកាលប្បវត្តិបានណែនាំរឿងថ្មីៗជាច្រើននៅក្នុងគំនិតរបស់យើងអំពីកាលប្បវត្តិ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីសម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយសតវត្សនៃសកម្មភាពរបស់វា។ អត្ថិភាព បានបង្ហាញដល់យើងនូវកាលប្បវត្តិថ្មីៗ ហើយបានពន្យល់យ៉ាងច្រើនដែលមិនច្បាស់ថា ការចោទប្រកាន់លើការរិះគន់ជ្រុលនិយមរបស់ A.A. Shakhmatov ហើយហេតុដូច្នេះហើយ អាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះទិន្នន័យកាលប្បវត្តិ និងកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងគឺគ្រាន់តែជាការគួរឱ្យអស់សំណើច។ វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានសិទ្ធិមានមោទនភាពចំពោះបច្ចេកទេសវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវអត្ថបទ។

តុដេក Chronicle Litseva - តុដេកនៃសតវត្សទី 16 ដែលជាការងារកាលប្បវត្តិធំបំផុត រុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យ. L.S. L. បានចុះមករកពួកយើងជា 10 ភាគ ដែលស្ទើរតែគ្រប់ទំព័រត្រូវបានតុបតែងដោយរូបតូចៗ (សរុបមានច្រើនជាង 16,000 តូច)។ បីភាគដំបូងនៃ L. p. L. ឧទ្ទិស ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក: 1) Chronograph នៃសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ (ការប្រមូលសារមន្ទីរ, លេខ 358); 2) Chronograph BAN (17.17.9); 3) GPB Chronograph (F.IV.151) ។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានកំណត់ជាប្រាំពីរភាគចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1114 និងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1567 (ការបញ្ចប់ត្រូវបានបាត់បង់ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងត្រូវបានបញ្ចប់មុនឆ្នាំ 1568); 4) បរិមាណ Golitsyn (GPB, F.IV.225); 5) បរិមាណ Laptev (GPB, F.IV.233); 6, 7) វចនានុក្រមបុរាណចំនួនពីរ (BAN, 31.7.30, vol. 1, 2); 8) បរិមាណ Shumilovsky (GPB, F.IV.232); 9) Synodal Chronicle (GIM, Synod. collection, No. 962); ១០) ព្រះរាជសៀវភៅ (សារៈមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ, Synod. Collection, លេខ ១៤៩)។ បរិមាណដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូងមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។

L.S. L. ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលំដាប់របស់ Ivan IV the Terrible ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៥៦៨-១៥៧៦។ នៅ Aleksandrovskaya Sloboda ដែលក្នុងអំឡុងពេល oprichnina បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលជាលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍របស់ Tsar ។ បទបង្ហាញនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុង L. p. L. បានឆ្លើយតបទៅនឹងគោលដៅនៃការពង្រឹងអំណាចស្វ័យភាពរបស់ tsar និងបង្កើតគំនិតដែលថា Rus' គឺជាអ្នកស្នងមរតកនៃរាជាធិបតេយ្យបុរាណ និងជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅជុំវិញឆ្នាំ 1575 អត្ថបទនិងគំនូរដែលបានរៀបចំដែលរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរជ្ជកាលរបស់ Grozny (សម្រាប់ 1533-1568) ត្រូវបានទទួលរងនូវការកែសម្រួលដ៏សំខាន់នៅទិសដៅនៃ tsar: កំណត់ចំណាំជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកកែសម្រួលដែលមិនស្គាល់នៅក្នុងគែមនៃសាត្រាស្លឹករឹត។ មាន​សម្ភារៈ​សម្រាប់​ដាក់​ទោស​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​អាម៉ាស់ និង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ភេរវកម្ម oprichnina។ ដូច្នេះ Ivan the Terrible បានព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការសងសឹកដ៏បង្ហូរឈាមប្រឆាំងនឹង boyars ដែលបះបោរ។ ការកែសម្រួល L.S. L. ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនៃការ exacerbation នៃ intraclass ការតស៊ូនយោបាយនិងការប្រតិបត្តិថ្មីជាបន្តបន្ទាប់។ សម្រាប់ហេតុផលដែលមិនស្គាល់ ធ្វើការលើ L.s. សៀវភៅនេះមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ៖ រូបតូចៗនៃផ្នែកចុងក្រោយនៃតុដេកត្រូវបានធ្វើឡើងតែក្នុងគំនូរព្រាងទឹកខ្មៅប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេលាបពណ៌ទេ អត្ថបទដែលបានកែសម្រួលមិនត្រូវបានសរសេរឡើងវិញទាំងស្រុងនោះទេ។ ក្រដាសនៃតុដេកត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យតម្រូវការរបស់រោងពុម្ពនៅ Alexandrovskaya Sloboda ហើយត្រូវបានគេប្រើនៅឆ្នាំ 1576 នៅពេលបោះពុម្ព Psalter ។

ជាងការចងក្រងនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ L. បានធ្វើការជាបុគ្គលិកទាំងមូលនៃអ្នកនិពន្ធសៀវភៅរាជវង្ស និងវិចិត្រករ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ សាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការបង្កើត L.s. L. ហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការងារលើវា។ ដូច្នេះនៅក្នុងផ្នែកកាលប្បវត្តិនៃកូដ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គ្រាមជ្វីហ្វ" ដោយ Josephus Flavius ​​​​ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយយោងតាមបញ្ជីរបស់ BAN, Solov ។ ការប្រមូលលេខ 8 និងក្រិចនិងរ៉ូម៉ាំង Chronicler ការបោះពុម្ពលើកទី 2 យោងតាមបញ្ជី GPB ការប្រមូល។ OLDP, F.33; ផ្នែករុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើបញ្ជីរបស់ Obolensky នៃ Nikon Chronicle (TsGADA, f. 201, no. 163) ។ នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានរាយបញ្ជីទាំងអស់ ដាននៃការសម្គាល់ក្រមួននៃអត្ថបទដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបានដាក់នៅក្នុង L. p. ត្រូវបានរក្សាទុក។ L. ខ្នាតតូច; លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងបញ្ជីនៃ Hellenic Chronicler និង Nikon Chronicle មានវិសោធនកម្មជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយខ្មៅដៃនាំមុខ (បន្ទាប់ពីការសម្គាល់ដោយក្រមួន) ដែលបានលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការកែសម្រួលអត្ថបទពីប្រភពផ្សេងទៀត (Russian Chronograph, Chronicle of the Resurrection ។ ល។ ) - ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង L. With ។ L. នៅកន្លែងទាំងនោះដែលអត្ថបទនៃប្រភពសំខាន់ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមខុសគ្នា ការគណនាឡើងវិញនៃចំនួនតូចត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងរឹមដោយប្រើខ្មៅដៃ។ កំណត់ចំណាំខ្មៅដៃអំពីការកែអត្ថបទ និងអក្សរតូចក៏អាចអានបាននៅលើសន្លឹកដែលបានបញ្ចប់។ L. (នៅក្នុង GPB Chronograph និង Royal Book) ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន មិនមែនការណែនាំអំពីរ៉ាដាទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុវត្តទេ។ ទំព័រ​នៃ​ព្រះរាជ​សៀវភៅ​បង្ហាញ​ពី​ដំណាក់កាល​ផ្សេងៗ​នៃ​ការ​រចនា​សៀវភៅ​ជីវិត។ អិល៖ ជាដំបូង អត្ថបទត្រូវបានចម្លងដោយស្មៀន ហើយកន្លែងទំនេរត្រូវបានទុកសម្រាប់ខ្នាតតូច (អនុលោមតាមសញ្ញាសម្គាល់របស់អ្នកនិពន្ធ) បន្ទាប់មកគំនូរព្រាងនៃសមាសភាពត្រូវបានធ្វើឡើង (ដោយប្រើខ្មៅដៃ ឬធ្យូង) ហើយបន្ទាប់មកគំនូរគឺ គូសបញ្ជាក់ក្នុងទឹកថ្នាំ និងលាបពណ៌។ មានការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងចំណោមអ្នកផលិតខ្នាតតូច ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ចប់ការងារដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់លើការបង្ហាញពីបរិមាណច្រើនក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ រូបតូច L. p. L. ចង្អុលបង្ហាញ កម្រិតខ្ពស់សិល្បៈនៃគំនូរសៀវភៅរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ។ លើសពីនេះទៀតខ្នាតតូចរបស់ L.s. L. គឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មានតម្លៃដែលបាននាំយកមកនូវព័ត៌មានពេលវេលារបស់យើងអំពីធម្មជាតិ ការផលិតសម្ភារៈ វប្បធម៌ និងជីវិតរបស់បូរាណ Rus និងប្រជាជនជិតខាង។

បន្ថែមពីលើ L.s. អិល. កិច្ច​ការ​នៃ​សិក្ខា​សាលា​ក៏​មាន​លក្ខណៈ​ដោយ​ការងារ​ដទៃ​ទៀត ៖ ចុង​ក្រោយ ។ 60s សតវត្សទី XVI នៅទីនោះ សំណុំនៃ Menaions ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Chetiy របស់ Makaryev ត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ (ពីច្បាប់ចម្លងនៃ GPB, Solov ។ ការប្រមូលលេខ 501/520, 504/523, 505/524, 508/527, 514/533 ត្រូវបានរក្សាទុក) សេវាកម្ម Menaion (GBL, f. 247, No. 332) និងការប្រមូល Egorov ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានបង្កើតឡើង (GBL, f. 98, No. 1844); ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 សតវត្សទី XVI ជីវិតផ្នែកខាងមុខរបស់នីកូឡាសនៃមីរ៉ា (GBL, f. 37, លេខ 15) ច្បាប់ចម្លងម្តងហើយម្តងទៀតនៃ May Menaion of Chetia (សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ ការប្រមូល Diocesan លេខ 463) សាវកត្រូវបានចម្លង (LOI ការប្រមូលផ្ដុំនៃ N.P. Likhachev លេខ 203) ។ នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតមួយចំនួននៃមេណាអុង ឆេទីហ៊ី សញ្ញាសម្គាល់ដែលធ្វើឡើងដោយខ្មៅដៃនាំមុខត្រូវបានរក្សាទុក ហើយបង្ហាញថាអត្ថបទនៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធកំពុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ជាឧទាហរណ៍។

អក្សរសិល្ប៍៖ Likhachev N.P. សារៈសំខាន់ Paleographic នៃ watermark ក្រដាស។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩៩។ ផ្នែកទី 1. P. CIV-CXXI; Presnyakov A.E. Moskovskaya សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសតវត្សទី XVI // អាយរីយ៉ាស។ 1900. T. 5, សៀវភៅ។ 3. ទំ. ៨២៤-៨៧៦; Artsikhovsky A.V. ខ្នាតតូចរបស់រុស្ស៊ីជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ M. , 1944; Podobedova O.I. ខ្នាតតូចនៃសាត្រាស្លឹករឹតប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M. , 1965. ទំព័រ 102-332; Pokrovskaya V.F. ពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតលេខកូដ Facial Chronicle នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ // សម្ភារៈ និងសារស្តីពីការប្រមូលរបស់នាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹត និង សៀវភៅដ៏កម្របណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ អិម; L., 1966. ទំព័រ 5-19; Protasyeva T.N. ស្តីពីបញ្ហាតូចតាចនៃ Nikon Chronicle // Chronicles and Chronicles ។ សៅរ៍ អត្ថបទ 1973 M., 1974. ទំព័រ 281-283; Tvorogov O.V. ស្តីពីសមាសភាពនិងប្រភពនៃអត្ថបទកាលប្បវត្តិនៃតុដេក Litsevoy // TODRL ។ L., 1974. T. 28. P. 353-364; Amosov A. A. 1) នៅលើសំណួរនៃពេលវេលានៃប្រភពដើមនៃ Facial Arch របស់ Ivan the Terrible // សម្ភារៈនិងការទំនាក់ទំនងលើមូលនិធិនៃនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនិងសៀវភៅកម្រនៃបណ្ណាល័យនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ L., 1978. S. 6-36; 2) ការណាត់ជួបនិងរចនាសម្ព័ន្ធ codicological នៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Grozny" នៅក្នុង Facial Chronicle Code: (កំណត់ចំណាំនៅលើក្រដាសនៃអ្វីដែលហៅថា Royal Book) // វិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ។ L., 1982. T. 13. P. 155-193; Kloss B. M. Nikonovsky តុដេក និងកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16-17 ។ M. , 1980. S. 206-265 ។

កូដរ៉ាំរ៉ៃ

មួយនៃទម្រង់នៃភាសារុស្ស៊ី ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ ពន្លឺប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អត្ថបទ។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងតុដេក។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ដំណើរការពីទស្សនៈនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងសក្តិភូមិ។ សង្គម។ រូបរាងរបស់ S.l. បង្កើតឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្ត្រសក្តិភូមិ។ រដ្ឋត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនិយមន័យ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រុស្ស៊ី ភាពជារដ្ឋ។ ទីមួយ S. l. ត្រូវបានចងក្រងនៅសតវត្សទី ១១ ។ នៅ Kiev និង Novgorod ។ ចាស់ជាងគេនៅរស់ S.l. - Kyiv ដែលគេហៅថា ដើម arch con ។ សតវត្សទី 11 ដែលបានចុះមកជាផ្នែកមួយនៃ Novgorod I Chronicle នៃការបោះពុម្ពវ័យក្មេង។ នៅសតវត្សទី 12-13 ។ S. l. ត្រូវបានចងក្រងផងដែរនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងទៀតនៃ Rus ' (Pereyaslavl South, Chernigov, Rostov, Vladimir, Galich, Vladimir Volynsky) ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៤-១៥ ។ ការងារលើការបង្កើតរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង Tver, Moscow, Pskov, Smolensk, Vologda និងទីក្រុងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ក្នុងនាមជាពន្លឺប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ស្នាដៃរបស់ S.l. រស់នៅរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បញ្ចូល​គ្នា។

S. l. - វិមានដែលមានសមាសភាពស្មុគស្មាញ។ បុរាណបំផុត S. l. ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ផ្ទាល់​មាត់​ក្នុង​តំបន់​ផ្សេងៗ កំណត់ត្រា​អាកាសធាតុ ការ​បក​ប្រែ hagiographies និង​កំណត់ត្រា​កាលប្បវត្តិ។ បូជនីយដ្ឋាន។ល។ តុដេកចាស់ៗគឺជាប្រភពនៃវត្ថុក្រោយៗទៀត។ ដូច្នេះ​ការ​បន្ត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បទបង្ហាញ, កាលប្បវត្តិទូលំទូលាយ ការគ្របដណ្តប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ពីសម័យ Kievan Rus ដល់សតវត្សទី 14-16 និងនៅក្នុងផ្នែក។ ករណី - រហូតដល់សតវត្សទី ១៧-១៨ ។ នៅពេលចងក្រង S. l. លីតាជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើជាប្រភពផងដែរ។ រឿង និងរឿងព្រេង ការបង្រៀន សកម្មភាព កំណត់ត្រាចំណាត់ថ្នាក់ រឿងព្រេង ពង្សាវតារ ។ល។ ការចងក្រងរបស់ S. l. ត្រូវបានធ្វើឡើងទាក់ទងនឹង k.-l ។ អ្នកនយោបាយសំខាន់ ឬព្រះវិហារ ព្រឹត្តិការណ៍ (ការដំឡើងព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មី ការបោះឆ្នោតក្រុងថ្មី ឬប៊ីស្សព។ល។)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរអ្នកសាងសង់បានស្វែងរកមនោគមវិជ្ជា។ មានន័យថា ធ្វើនយោបាយ។ សកម្មភាព និងការទាមទារអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ។ ដោយបានបង្កើតសមាសភាពស្មុគ្រស្មាញរបស់ S. l. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាគ្រាន់តែជាមេកានិចប៉ុណ្ណោះ។ ការតភ្ជាប់នៃវត្ថុធាតុស្រដៀងគ្នា។ មតិទូទៅគឺថារាល់ S. l. ត្រូវបានចងក្រងដោយឯករាជ្យ ហើយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ទេ (ស្នាដៃរបស់ P. M. Stroev, K. N. Bestuzhev-Ryumin, I. A. Tikhomirov ។ល។)។ គ្រាន់តែជាប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបដ៏ទូលំទូលាយប៉ុណ្ណោះ។ វិធីសាស្រ្តដែលប្រើដោយ A. A. Shakhmatov គឺជាការប្រៀបធៀបគ្នាទៅវិញទៅមក ចំនួនដ៏ធំ S. l. - អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ផ្តល់គ្រោងការណ៍ទូទៅនៃភាសារុស្ស៊ី។ កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី 11-16 កំណត់ហ្សែន ការទំនាក់ទំនង និងនយោបាយ ទិសដៅ S.l. សុវ. អ្នកស្រាវជ្រាវ (M. D. Priselkov, M. N. Tikhomirov, A. N. Nasonov, D. S. Likhachev, B. A. Rybakov, L. V. Cherepnin ជាដើម) ការកែលម្អបច្ចេកទេសរបស់ A. A. Shakhmatov បានបង្ហាញនូវគន្លឹះ គំរូនៃរូបរាង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម l., ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងនយោបាយ។ និងជីវិតវប្បធម៌នៃជម្លោះ។ រូស។

Lit ។: Shakhmatov A.A., ការវិភាគនៃ op ។ I. A. Tikhomirova "ការពិនិត្យឡើងវិញនៃកាលប្បវត្តិនៃភាគពាយព្យនៃ Rus" ផ្លូវ Petersburg ឆ្នាំ 1899; គាត់, Obscherus ។ កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី 14 និងទី 15 "ZhMNP" ឆ្នាំ 1900 លេខ 9, 11, 1901, លេខ 11; Nasonov A.N. អូ rus ។ កាលប្បវត្តិក្នុងតំបន់ "IAN CCCP" ស៊េរីនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា ឆ្នាំ 1945 លេខ 2 លេខ 4; របស់គាត់ ដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Kiev ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ Old Rus ។ រដ្ឋ, នៅក្នុងការប្រមូល: PI, v ។ 7, M. , 1959; Likhachev D.S., Textology, M. - L., 1962 ។

V.A. Kuchkin ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. អេដ។ E. M. Zhukova. 1973-1982 .

សូមមើលអ្វីដែល "កូដរោគ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

Moscow Grand Ducal Chronicle លេខកូដ 1479- Chronicle of the Moscow Grand Duke 1479 - កាលប្បវត្តិនៃចុងក្រោយ។ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ សតវត្សទី XV ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិផ្លូវការទាំងមូលនៃចុងបញ្ចប់។ សតវត្សទី XV-XVI អត្ថិភាពរបស់ L.s. ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A. A. Shakhmatov ដែលបានសិក្សាបណ្ណសារ (អ្វីដែលគេហៅថា ... ...

ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តសង្ខេប-- កាលប្បវត្តិនៃការបញ្ចប់។ សតវត្សទី XV ដែលបានចុះមកយើងក្នុងទម្រង់បី។ ប្រភេទ Solovetsky L.s. S. ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបញ្ជីតែមួយគត់នៃ con ។ សតវត្សទី XV (GPB, Solov ។ ការប្រមូល, លេខ 922/1032), អត្ថបទដែលបញ្ចប់នៅ 6980 (1472); ទិដ្ឋភាព Pogodinsky ត្រូវបាននាំយកទៅខែកញ្ញា 7002 (1493) ... វចនានុក្រម​នៃ​អាចារ្យ​និង bookishness នៃ​បុរាណ Rus '

ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្ត្រ Litsevoy- តុដេកនៃសតវត្សទី 16 ដែលជាការងារប្រវត្តិសាស្ត្រធំបំផុតនៃ Rus មជ្ឈិមសម័យ។ L.S. L. បានចុះមករកពួកយើងជា 10 ភាគ ដែលស្ទើរតែគ្រប់ទំព័រត្រូវបានតុបតែងដោយរូបតូចៗ (សរុបមានច្រើនជាង 16,000 តូច)។ បីភាគដំបូងនៃ L. p. L. ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ពិភពលោក ...... វចនានុក្រម​នៃ​អាចារ្យ​និង bookishness នៃ​បុរាណ Rus '

ការប្រមូល Chronicle of the Moscow Grand Duke's con ។ សតវត្សទី XV- Chronicle of the Moscow Grand Duke's Con ។ សតវត្សទី XV - Grand Ducal Chronicle នៅក្នុងការបោះពុម្ពពាក់កណ្តាលទី 1 ។ 1490s សាត្រាស្លឹករឹតនៅសតវត្សរ៍ទី 16 ដែលមានការបោះពុម្ពនេះត្រូវបានរកឃើញដោយ M. N. Tikhomirov; នៅឆ្នាំ ១៩៤៩ អត្ថបទរបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ព។ នៅ​ក្នុង​មេ​របស់​វា ...... វចនានុក្រម​នៃ​អាចារ្យ​និង bookishness នៃ​បុរាណ Rus '

ក្រហម តុដេកប្តី។ 1. ឯកតាតែប៉ុណ្ណោះ សកម្មភាពក្រោម Ch. កាត់បន្ថយទៅតម្លៃ 1, 3, 9, 10, 11, 15, 16 និង 17 ។ កាត់បន្ថយ ២. យកគោចេញពីទីធ្លា។ បន្តជាមួយនឹងការចងក្រងទិន្នន័យដែលទទួលបាន។ 2. អត្ថបទ អង្គហេតុ ទិន្នន័យ នាំមកជាមួយគ្នា និងរៀបចំតាមលំដាប់ជាក់លាក់... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

កាលប្បវត្តិ, កាលប្បវត្តិ, កាលប្បវត្តិ (សៀវភៅ) ។ adj. ទៅកាលប្បវត្តិ។ រឿងកាលប្បវត្តិ។ ការប្រមូលកាលប្បវត្តិ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

តុដេកមានរាងដូចដំបូល។ តុដេកស្ថាបត្យកម្មគឺជាប្រភេទនៃពិដាន។ កាយវិភាគសាស្ត្រ Fornix ផ្នែកនៃខួរក្បាល Fornix គឺជាផ្នែកមួយក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងបួននៃទ្វារមាស។ ក្រមអក្សរសិល្ប៍ គឺជាបណ្តុំនៃអត្ថបទណាមួយ ឧទាហរណ៍៖ កូដកាលប្បវត្តិ ក្រមច្បាប់ ឬ កូដក្រមលេខពីរ...... ... វិគីភីឌា

នាម, ម, ប្រើ។ ប្រៀបធៀប ជាញឹកញាប់ Morphology: (ទេ) អ្វី? តុដេក ហេតុអ្វី? តុដេក (សូមមើល) អ្វី? តុដេក, អ្វី? តុដេកអំពីអ្វី? អំពីតុដេក; pl. អ្វី? តុដេក (ទេ) អ្វី? តុដេក ហេតុអ្វី? តុដេក (ខ្ញុំឃើញ) អ្វី? តុដេក, អ្វី? តុដេកអំពីអ្វី? អំពីកូដ បណ្តុំនៃច្បាប់ ច្បាប់... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Dmitriev

ក; m. 1. ដើម្បីកាត់បន្ថយកាត់បន្ថយ (7 9, 16 ខ្ទង់) ។ S. ព្រៃ។ S. កងវរសេនាធំក្នុងមួយផ្នែក។ S. សាលារៀននៅក្នុងហ្វូងសត្វ។ 2. ព័ត៌មាន សម្ភារៈ អត្ថបទ ឯកសារដែលនាំមកជាមួយគ្នា និងរៀបចំតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ គ.ច្បាប់។ អន្តរជាតិ ស. សញ្ញាសមុទ្រ។ ជាមួយ… វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

CVD ប្តី។ 1. មើលកាត់បន្ថយ។ 2. ព័ត៍មាន សម្ភារៈ អត្ថបទដែលនាំមកជាមួយគ្នា និងរៀបចំតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ គ.ច្បាប់។ ភូមិ Letopisny 3. ជញ្ជាំងភ្ជាប់ពិដានរាងមូល គាំទ្រប្រភេទណា។ រចនាសម្ព័ន្ធ ក៏ដូចជាផ្ទៃក្នុង ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

សៀវភៅ

• ការប្រមូលកាលប្បវត្តិដែលហៅថា អយ្យកោ ឬ Nikon Chronicle ។ ភាគ ១៣, ។ នៅក្នុងភាគ IX-XIV នៃស៊េរីថ្មីនៃការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី Nikon Chronicle ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ - វិមានដ៏ធំបំផុតនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ដែលទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីមួយនៃ ...

ជាលើកដំបូង ព្រេងនិទាន Front Chronicle of Tsar Ivan the Terrible បានបង្ហាញខ្លួនដោយបើកចំហ និងឥតគិតថ្លៃនៅលើគេហទំព័ររបស់ OLDP (សង្គមនៃអ្នកស្រឡាញ់ការសរសេរពីបុរាណ)។ សាត្រាស្លឹករឹតដែលមានរូបតូចៗចម្រុះពណ៌រាប់រយអាចទាញយកបានពីតំណភ្ជាប់ខាងក្រោម។

ប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃផ្ទៃមុខត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 តាមបញ្ជារបស់ស្តេចរុស្ស៊ី Tsar Ivan the Terrible សម្រាប់ការអប់រំកូនចៅរាជវង្ស។ ការងារលើការចងក្រងក្រមនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយបុរសដែលមានការអប់រំបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់ - St. Macarius, Metropolitan of Moscow និង All Rus' ។ អាចារ្យ និងវិចិត្រកររូបតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃរដ្ឋធានីបានធ្វើការលើការចងក្រងក្រម។ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ៖ ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​នៃ​ប្រភព​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ទុក​ចិត្ត​ទាំង​អស់​ពី បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ(អត្ថបទនៃ Septuagint) ទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Alexander the Great និងការសរសេររបស់ Josephus - ប្រវត្តិសាស្រ្តសរសេរទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិចាប់ពីការបង្កើតពិភពលោកដល់សតវត្សទី 16 រួមបញ្ចូល។ គ្រប់ពេលវេលា និងមនុស្សទាំងអស់ដែលបានសរសេរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅរាប់សិបក្បាលនៅក្នុងបណ្តុំនេះ។ គ្មានអរិយធម៌របស់មនុស្សបានបង្កើតការប្រមូលបែបកាលប្បវត្តិនោះទេ ដែលតុបតែងដោយរូបភាពសិល្បៈដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់៖ មិនថាអឺរ៉ុប ឬអាស៊ី ឬអាមេរិក ឬអាហ្វ្រិកទេ។ ជោគវាសនារបស់ Tsar រុស្ស៊ីខ្លួនឯងនិងកូន ៗ របស់គាត់គឺសោកនាដកម្ម។ ប្រវតិ្ត​នៃ​ផ្ទៃ​មុខ​គឺ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​សម្រាប់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ បន្ទាប់ពីអាន Facial Vault ដែលជាផ្នែកមួយដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សម័យកាលរបស់ Ivan the Terrible វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វី។ ក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំខាងមុខ ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការបានលេចចេញជាញឹកញយ ឱកាសនិយម និងលំអៀងផ្នែកនយោបាយ ហើយហេតុដូច្នេះហើយប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបាននឹងត្រូវវិនាសទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬការកែតម្រូវ ពោលគឺការក្លែងបន្លំ។ សាកសពរ៉ាំរ៉ៃនៃមុខបានរស់រានមានជីវិតជាច្រើនសតវត្សទាំងនេះដោយសារតែការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ivan the Terrible ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពចលាចលនិងមិនចេះចប់នោះតុក្កតានេះបានក្លាយជាវត្ថុដែលចង់បានសម្រាប់ព្រះគម្ពីរប៊ីប៊ីលីយ៉ូហ្វីល "បំភ្លឺ" ។ បំណែករបស់វាត្រូវបានលួចពីបណ្ណាល័យរបស់ពួកគេដោយពួកអភិជនដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅសម័យរបស់ពួកគេ: Osterman, Sheremetev, Golitsyn និងអ្នកដទៃ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែនៅពេលនោះ អ្នកប្រមូលជាន់ខ្ពស់បានយល់ថា តុក្កតាដែលមានមួយម៉ឺនប្រាំមួយពាន់តូចមិនមានតម្លៃទេ។ ដូច្នេះ​ក្រម​នេះ​នៅ​រស់រាន​មាន​ជីវិត​រហូត​ដល់​បដិវត្តន៍ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះចោល​ជា​គំនរ​ក្នុង​សារមន្ទីរ និង​កន្លែង​ស្តុក​ទុក​មួយ​ចំនួន។

រួចហើយនៅថ្ងៃនេះ តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រលាញ់ សៀវភៅ និងសន្លឹកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយត្រូវបានប្រមូលរួមគ្នាពីឃ្លាំងផ្សេងៗ។ ហើយសង្គមនៃការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកស្រឡាញ់ការសរសេរបុរាណបានធ្វើឱ្យស្នាដៃនេះអាចចូលប្រើបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនមាន analogues សំខាន់ៗជាច្រើន។ គ្រឹះស្ថានអប់រំពិភពលោក, បណ្ណាល័យជាតិ ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាហើយជាការពិតណាស់ បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូននៅលើកំណប់នៃបទពិសោធន៍ និងប្រាជ្ញានៃសហស្សវត្សរ៍នេះ។ ដូច្នេះ អស្ចារ្យណាស់។ការងារដែលបានធ្វើសម្រាប់ព្រះរាជកុមារកាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុនបានទៅកូនរបស់យើង, សហសម័យជាទីស្រឡាញ់, ដែលពួកយើងសូមអបអរសាទរអ្នកដោយអស់ពីចិត្ត!

បរិមាណដំបូង

បរិមាណទីពីរ

បរិមាណទីបី

ភាគ ៤

បណ្ណាល័យ

ប្រភព -

ភាគទីប្រាំ (Troy)

វគ្គទីប្រាំមួយ (ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ)

វគ្គទីប្រាំពីរ (Josephus War of the Jews)

ភាគទីប្រាំបី (រ៉ូម៉ាំង Byzantium)

ផ្នែកទី១ (៨១-៣៤៥ គ.ស.) -

ផ្នែកទី២ (៣៤៥-៤៦៣ គ.ស.) -

បរិមាណទីប្រាំបួន (Byzantium)

ផ្នែកទី១ (៤៦៣-៥៨៦ គ.ស.) -

ផ្នែកទី២ (៥៨៦-៨០៥ គ.ស.) -

ផ្នែកទី 3 (805-875 គ.ស.) –

ផ្នែកទី ៤ (៨៧៥-៩២៨ គ.ស.) -

បណ្ណាល័យ

ការបោះពុម្ពតាមទូរសារនៃសាត្រាស្លឹករឹត Slavic និង Byzantine នៃសតវត្សទី 11-16 ។ - តំបន់អាទិភាពនៃសកម្មភាពរបស់ OLDP ។ មូលនិធិបានចាប់ផ្តើមបង្កើត ផែនការរយៈពេលវែងការបោះពុម្ពផ្សាយ ដោយផ្អែកលើសំណើដែលបានទទួលរួចហើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការសហការជាមួយបណ្ណសាររបស់រុស្ស៊ី និងបរទេសក្នុងការអនុវត្ត និងការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាននៃការបោះពុម្ពតាមទូរសារនៃវិមានដ៏កម្រផ្សេងទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍ស្លាវី និងប៊ីហ្សីនទីន។ ការបោះពុម្ពនឹងត្រូវបានផលិតក្នុងកម្រិតបោះពុម្ពខ្ពស់ និងលក់ក្នុងបរិមាណច្រើន។ ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសាត្រាស្លឹករឹតដើមដំបូង (រហូតដល់សតវត្សទី 16 រួមបញ្ចូល) ជាមួយនឹងរូបភាពដែលទាមទារទូរសារដោយសារតែភាពអាចរកបានទាប និង (ឬ) ការអភិរក្សមិនល្អ។

យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកអាននៃក្រុមស្នងការកាតា។-

អស់លោក​លោកស្រី​អ្នក​នាងកញ្ញា។

អ្នកមានឱកាសតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានស្គាល់ការងាររបស់សមមិត្តរបស់ខ្ញុំពីបណ្ណាល័យអេឡិចត្រូនិចនៃសមាគមអ្នកស្រឡាញ់ការសរសេរបុរាណដែលបានដាក់បេតិកភណ្ឌតែមួយគត់របស់បុព្វបុរសរបស់យើងនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ អ្វីដែលនឹងបង្ហាញដល់អ្នកគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ហើយការសិក្សាសម្ភារៈនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីអ្វីដែលវីរភាពនៃទឹកដីរុស្ស៊ីពិតជាមើលទៅដូចអ្វី។ ការរកឃើញ និងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃអតីតកាលកំពុងរង់ចាំអ្នក ដែលភាគច្រើនមិនដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ្នកកាន់សាសនា Torah - ប្រវត្តិវិទូ។ មុនពេលអ្នកគឺជាការពិត ដូចគ្នាដែលអ្នកជាច្រើនបានស្វែងរកយ៉ាងឈឺចាប់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ អានហើយមានមោទនភាពដែលអ្នកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

គម្រោងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Ivan the Terrible ដែលជាសៀវភៅ Tsar - ប្រវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពលោក និងជាពិសេសប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី ដែលបានសរសេរប្រហែលជានៅឆ្នាំ 1568-1576 ជាពិសេសសម្រាប់បណ្ណាល័យរាជវង្សក្នុងច្បាប់ចម្លងតែមួយ។ ពាក្យ "មុខ" នៅក្នុងចំណងជើងនៃក្រមមានន័យថា បង្ហាញដោយរូបភាព "មុខ"។ មាន 10 ភាគដែលមានក្រដាសក្រណាត់ប្រហែល 10 ពាន់សន្លឹកដែលតុបតែងដោយខ្នាតតូចជាង 16 ពាន់។ គ្របដណ្តប់រយៈពេល "ពីការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ឆ្នាំ 1567 ។

ប្រវត្តិរូបរបស់ Ivan the Terrible ថ្ងៃទី 13 ខែតុលា ឆ្នាំ 2013

បច្ចុប្បន្ន​នេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​ត្រូវ​បាន​បំភ្លៃ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ព្យាយាមចូលទៅដល់បាតនៃការពិត អ្នករកឃើញហើយ។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យព័ត៌មាន​ដែល​មាន​ជម្លោះ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការយល់ថាតើការពិតនៅឯណា។

ការក្លែងបន្លំត្រូវបានអនុវត្តអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់ Catherine ក៏ដោយ "អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ" បរទេសបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់យើង។ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវយោងទៅប្រភពមុន។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺមិនសូវស្គាល់ ប្រវត្តិរូបរបស់ Ivan the Terrible ។ វារួមបញ្ចូលកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពលោកនិងជាពិសេសប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី.

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផ្ទៃមុខត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 16 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Ivan IV Vasilyevich the Terrible ក្នុងមួយច្បាប់ចម្លងសម្រាប់កូន ៗ របស់គាត់។ សិប្បករ Metropolitan និង "អធិបតេយ្យ" បានធ្វើការលើសៀវភៅរបស់ Front Vault: ប្រហែល 15 នាក់និងសិល្បករ 10 ។ ក្លោងទ្វារមានប្រហែល 10 ពាន់សន្លឹក និងជាង 17 ពាន់ផ្ទាំងគំនូរ ហើយសម្ភារៈដែលមើលឃើញកាន់កាប់ប្រហែល 2/3 នៃបរិមាណទាំងមូលនៃវិមាន។ គំនូរខ្នាតតូច (ទេសភាព ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការប្រយុទ្ធ និងប្រភេទជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំពេញបន្ថែមវាទៀតផង។ ព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះមិនត្រូវបានសរសេរទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែគូរប៉ុណ្ណោះ។ គំនូរប្រាប់អ្នកអាននូវសម្លៀកបំពាក់ ពាសដែកយោធា អាវកាក់ក្នុងព្រះវិហារ អាវុធ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ល។ មើលទៅដូចនៅសម័យបុរាណ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យពិភពលោក មិនមានវិមានស្រដៀងនឹង Front Chronicle ទេ ទាំងទំហំនៃការគ្របដណ្តប់ និងបរិមាណ។ វារួមបញ្ចូលៈ

1.(C)(C) ការប្រមូលសារមន្ទីរ (GIM) ។ 1031 សន្លឹក, 1677 ខ្នាតតូច។ ដំណើររឿងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋ ហេប្រ៊ូ និងក្រិច តាំងពីការបង្កើតពិភពលោក រហូតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុង Troy ក្នុងសតវត្សទី 13 ។ BC អ៊ី

2.(C)(C) ការប្រមូលកាលប្បវត្តិ (BAN) . ១៤៦៩ សន្លឹក ២៥៤៩ តូច។ ការបង្ហាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបូព៌ាបុរាណ, ពិភព Hellenistic និង ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណពីសតវត្សទី 11 BC អ៊ី រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 សតវត្ស ន. អ៊ី

3.(C)(C) Face Chronograph (RNB) . 1217 សន្លឹក, 2191 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចក្រភពរ៉ូមបុរាណពីទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្ស ទៅ 337 និងប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine ដល់សតវត្សទី 10 ។

4.(C)(C) បរិមាណ Golitsyn (RNB) . 1035 សន្លឹក, 1964 ខ្នាតតូច។ បទ​បង្ហាញ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិសម្រាប់ 1114-1247 និង 1425-1472 ។

5.(C)(C) បរិមាណ Laptev (RNB) . 1005 សន្លឹក, 1951 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1116-1252 ។

6.(C)(C) ភាគដំបូងរបស់ Osterman (BAN) . 802 សន្លឹក, 1552 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1254-1378 ។

7.(C)(C) បរិមាណទីពីររបស់ Osterman (BAN) ។ 887 សន្លឹក, 1581 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1378-1424 ។

8.(C)(C) បរិមាណ Shumilovsky (RNL) . 986 សន្លឹក, 1893 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1425, 1478-1533 ។

9.(C)(C) បរិមាណ Synodal (GIM) . 626 លីត្រ, 1125 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1533-1542, 1553-1567 ។

10.(C)(C) ព្រះរាជសៀវភៅ (GIM) . 687 សន្លឹក, 1291 ខ្នាតតូច។ គ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម្រាប់ 1533-1553 ។

ដោយដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទៀតទេថាហេតុអ្វីបានជាប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រូវបានសិក្សាដោយប្រើទិន្នន័យទាំងនេះ។ អ្នកនិងខ្ញុំមិនគួរដឹងពីអតីតកាលដ៏រុងរឿងរបស់យើងទេ យើងគួរតែគិត។ តាំង​ពី​ដើម​មក យើង​ខ្ជិល​ជា​អ្នក​ប្រមឹក និង​ជា​មនុស្ស​ស្លូតបូត។ ហើយវាមិនសំខាន់ទេដែលការរកឃើញ និងការច្នៃប្រឌិតពិភពលោកមួយចំនួនធំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិរុស្សី ថាយើងជាមនុស្សដែលមានភាពយុត្តិធម៌ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន - អ្វីៗអាចត្រូវបានបំផុសគំនិត។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​បី​កន្លែង​: ក្នុង​សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ(ភាគ ១, ៩, ១០) ក្នុង បណ្ណាល័យ បណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីវិទ្យាសាស្ត្រ(ភាគ ២, ៦, ៧) និងក្នុង បណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី(ភាគ ៣, ៤, ៥, ៨)។

អ្នកអាចទាញយកវានៅលើអ៊ីនធឺណិតឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ប្រយ័ត្ន អ្នក​អាច​ទុក​ចិត្ត​ការ​បោះពុម្ព​ទូរសារ​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះ​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​លើ​អ៊ីនធឺណិត​ត្រូវ​បាន​បង្ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​រួច​ហើយ។

ច្បាប់ចម្លងនៃច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃ Litsevoy Chronicle អាចរកបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹត សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋនៅទីក្រុងមូស្គូនិងផ្ទះ Pushkin នៅ St. Petersburg ។

បច្ចុប្បន្ននេះ Facial Chronicle ត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងគោលបំណងសប្បុរសធម៌ និងអប់រំដោយសមាគមអ្នកស្រឡាញ់ការសរសេរបុរាណ។ ចែកចាយដោយមិនគិតថ្លៃ