ការបោះពុម្ភផ្សាយដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់អង់គ្លេស "The Independent" ជឿថាសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានឫសគល់នៃសាសនាដែលត្រលប់ទៅ 1,400 ឆ្នាំ ពោលគឺចាប់តាំងពីការស្លាប់របស់ព្យាការី Muhammad ។ ដើម្បីបញ្ជាក់សាររបស់ខ្លួន កាសែតដឹកនាំ ដំណើរកំសាន្តប្រវត្តិសាស្ត្រហើយផ្អែកលើវា ចង្អុលទៅការប្រឆាំងដែលបានលាក់ទុកជាយូរមកហើយ ហើយឥឡូវនេះកំពុងលេចឡើងរវាងឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ Shiite Alawite តូច និងក្រុម Sunnis ដែលបង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើនរបស់ប្រទេស។
ជម្លោះនេះបើយោងតាមអ្នកប្រាជ្ញខាងវិចារណកថានៃបូព៌ា និងឥស្លាម គឺជាប្រភពចម្បងនៃអំពើហិង្សា និងភាពតានតឹងនៅក្នុងពិភពមូស្លីម ចាប់ពីអ៊ីរ៉ាក់ និងអេហ្ស៊ីប រហូតដល់បារ៉ែន អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត យេម៉ែន ប៉ាគីស្ថាន និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការខ្មាំងសត្រូវយូរអង្វែង និងមិនអាចផ្សះផ្សាបានរវាងចលនាសាសនាឥស្លាមសំខាន់ពីរ។
កាសែតនេះសរសេរថា អ្នកជំនាញឈានមុខគេខាងនយោបាយមូស្លីមនៅចក្រភពអង់គ្លេស Baroness Warsi បាននិយាយអំពីរឿងនេះកាលពីថ្ងៃទី 18 ខែកុម្ភៈនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់នាងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសសំខាន់យុទ្ធសាស្ត្រមួយនៃឈូងសមុទ្រពែរ្ស - អូម៉ង់។ នាងបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការអត់ឱនខាងសាសនាដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអូម៉ង់អាចបម្រើបាន។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អសម្រាប់ប្រទេសមូស្លីមផ្សេងទៀត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ឯករាជ្យ" កត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រទេសអូម៉ង់មិនដូចបណ្តាប្រទេសមូស្លីមផ្សេងទៀតទេ រួមជាមួយនឹងចលនាសំខាន់ពីរគឺ Shiism និង Sunnism មាននិកាយទីបី - Ibadis ដែលបង្កើតបានភាគច្រើននិងកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ មានដំណើរការជម្លោះ និកាយស៊ីអ៊ីត និងនិកាយស៊ុននីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមានតុល្យភាព ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមមួយលានកន្លះ ប្រហែល 10-20% ជានិកាយស៊ីអ៊ីត ហើយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនពួកគេជាជនជាតិភាគតិច។ ស៊ីអ៊ីតមានអត្ថប្រយោជន៍។
សព្វថ្ងៃនេះការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងចរន្តទាំងពីរនេះកំពុងក្លាយជាកត្តាមូលដ្ឋានក្នុងការកំណត់ វាសនាអនាគតប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ អ្នកគាំទ្រចលនាទាំងពីរមកពីប្រទេសជាច្រើនកំពុងប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ សង្រ្គាមស៊ីវិលរបស់ពួកគេពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមជីហាដអាល់កៃដា និងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តស៊ុននីនៅម្ខាង ហើយពួកសកម្មប្រយុទ្ធ Hizbullah នៅម្ខាងទៀត។
ប្រទេសស៊ីរីគឺជាស្ថានភាពពិសេសមួយ ដែលមានភាគច្រើននិកាយស៊ុននីគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិភាគតិចស៊ីអ៊ីត។ ប្រធានាធិបតី Bashar al-Assad ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងមន្ត្រីកងទ័ពរបស់គាត់ភាគច្រើនជារបស់សហគមន៍ Shiite Alawite ។ ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ក្នុងរជ្ជកាលរបស់សាដាម ហ៊ូសេន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនោះ ជនជាតិភាគតិចស៊ុននីបានគ្រប់គ្រងលើភាគច្រើននៃ Shia ។ បន្ទាប់ពីការអន្តរាគមន៍យោធារបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ស្ថានការណ៍នៅទីនោះបានផ្លាស់ប្តូរ ការដឹកនាំរបស់ប្រទេសបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកស៊ីអ៊ីត ដែលធ្វើឲ្យស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង និងនាំឱ្យមានភាពវឹកវរ។
គួរកត់សំគាល់ថា ភាពផ្ទុយគ្នារវាងចលនាទាំងពីរនៃសាសនាឥស្លាមគឺជ្រៅជាងរវាងពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់។ នៅពេលមានជម្លោះ គ្រិស្តសាសនាមានប្រវត្តិ 1,500 ឆ្នាំរួចហើយ ហើយភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្យាការី Muhammad នៅដើមសតវត្សទី 7 ។
ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ការបែកគ្នាកាន់តែស៊ីជម្រៅកាន់តែខ្លាំង ទោះបីជាភាគីទាំងពីរបានសំដៅទៅលើគម្ពីរបរិសុទ្ធកូរ៉ានក៏ដោយ។ មានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ និងខុសគ្នាចំពោះ hadiths ដែលសរសេរដោយអ្នកដើរតាមរបស់ព្យាការី និងប្រពៃណីឥស្លាម។ មិនយូរប៉ុន្មានច្បាប់នៃការអធិស្ឋានបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នា។ ឋានានុក្រមនៃអ៊ីម៉ាម និងអាយ៉ាតុលឡាបានលេចចេញជានិកាយ Shiism ខណៈពេលដែលពួកស៊ុននីសបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អន្តរការីរវាងខ្លួនពួកគេ និងអល់ឡោះ។ លទ្ធផលគឺការលេចចេញនូវក្រុមជ្រុលនិយមជ្រុលនិយមដូចជាសមាជិកក្រុមអាល់កៃដា។ ពួកស៊ុននីសបានតស៊ូមតិការគ្រប់គ្រងរដ្ឋលើអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេ។
ចរន្តរងផ្សេងៗបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងនិកាយស៊ីអ៊ីត រួមទាំងពួកនិយមជ្រុល និងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី - Alawites និង Ismailis ។ ចលនា Sufi អាថ៌កំបាំងជាច្រើនអាចបង្កើតស្ពានរវាង Sunnis និង Shiites ប៉ុន្តែ Sunnis ដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានចាត់ទុកដំណើរទស្សនកិច្ចនេះជា Shiites កន្លែងពិសិដ្ឋការប្រមាថមើលងាយ ដែលជាមូលហេតុដែលពួកជ្រុលនិយមស៊ុននីបានទម្លាក់គ្រាប់បែកលើទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកស៊ីអ៊ីតក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ - Karbala ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អស់រយៈពេល 1400 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្យាការី ស៊ីអ៊ីត និងស៊ុននីសភាគច្រើនមិនចង់ឱ្យជម្លោះកាន់តែស៊ីជម្រៅនោះទេ។ ទោះបីជា Sunnis ជាច្រើនបានដាក់បណ្តាសាពួក Shiites នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេល ជាច្រើនឆ្នាំចរន្តទាំងពីរនេះចូលចិត្តការរួមរស់ដោយសន្តិភាព។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះដែលអមដោយអំពើហឹង្សាបានផ្ទុះឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកស៊ីអ៊ីតត្រូវបានសម្លាប់ចោលយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1514 អូតូម៉ង់ ស៊ុលតង់បានចេញបញ្ជាឱ្យសម្លាប់និកាយស៊ីអ៊ីតចំនួន ៤០ ម៉ឺននាក់ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ចក្រភព Mughal ក្នុង សតវត្សទី XV-XIXធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកនិកាយស៊ីអ៊ីតជាទៀងទាត់ និងបំផ្លាញទីសក្ការបូជារបស់ពួកគេ ក៏មានការប៉ះទង្គិចគ្នានៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថានដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសមាជិកនៃចលនាទាំងនេះ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានបណ្តាប្រទេសដែលមានបទឈប់បាញ់។ នៅឆ្នាំ 1959 នៅទីក្រុងគែរ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ ulema ស៊ុននី ស៊ីអ៊ីត ថែមទាំងបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Al-Azhar ហើយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមមួយចំនួននៅ Azerbaijan និកាយ Shiites និង Sunnis ធ្វើការអធិស្ឋាន namaz ជាមួយគ្នា។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើមសតវត្សទី 20 គ្រួសាររាជវង្ស អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតបានបន្តគោលនយោបាយនៃការរើសអើងប្រឆាំងនឹង មន្ត្រីដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនា Shiism ហើយបានបំផ្លាញទីសក្ការបូជារបស់ពួកគេភាគច្រើន។ ជាមួយនឹងការពង្រឹងជំហររបស់ Wahhabism នៅទីនោះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងតឹងរឹងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ Shiism រួមទាំងការចាប់ខ្លួនមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មេដឹកនាំសាសនាអារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីតជាច្រើនបានចាត់ទុកនិកាយស៊ីអ៊ីតថា«អាក្រក់ជាងគ្រិស្តសាសនានិងសាសនាយូដា» និង«ការប្រមាថ»។ សូម្បីតែអ្នកនិយមអាល់កៃដាក៏ត្រូវបានលើកឡើងអំពីមនោគមវិជ្ជា Wahhabism។ ពួកគេជាច្រើនជឿលើការសម្លាប់និកាយស៊ីអ៊ីត។
ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ កងកម្លាំងខាងក្រៅបានព្យាយាមទាញយកការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះរវាងនិកាយទាំងពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាមសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 អាណានិគមអង់គ្លេសនៅអ៊ីរ៉ាក់បានប្រើឥស្សរជនមន្ត្រីស៊ុននីដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោររបស់និកាយ Shia ដោយហេតុនេះបើកផ្លូវសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងជនជាតិភាគតិចស៊ុននីរបស់សាដាម។ លទ្ធផលនៃគោលនយោបាយនេះ គឺការសម្លាប់ប្រជាជនស៊ីអ៊ីតជាច្រើនពាន់នាក់ ដែលបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ កាលពីឆ្នាំមុន ស៊ីអ៊ីត និងស៊ុននីសរួមគ្នាជាង ៦ពាន់នាក់ ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្រុងបាកដាដ។ ហើយឥឡូវនេះ សង្គ្រាមនិកាយដ៏ឃោរឃៅនេះកំពុងតែធ្វើឡើងក្នុងប្រទេសស៊ីរី។
IN រយៈពេលចុងក្រោយព្រឹត្តិការណ៍ធំៗចំនួនពីរបានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ដែលបង្កើនភាពតានតឹងរវាងនិកាយស៊ីអ៊ីត និងស៊ុននី។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺបដិវត្តអ៊ីស្លាមឆ្នាំ 1979 នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ដែលជាលទ្ធផលដែលអ្នកគាំទ្រលោកខាងលិច Shah Reza Pahlavi ត្រូវបានផ្ដួលរំលំហើយអំណាចបានបញ្ជូនទៅឱ្យលទ្ធិស៊ីអ៊ីតដែលដឹកនាំដោយ Ayatollah Khomeini ។ ហើយទោះបីជាគាត់បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវទំនាក់ទំនងរវាង Shiites និង Sunnis នៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ក៏ដោយរវាងមេដឹកនាំអ៊ីស្លាមនិងប្រមុខរដ្ឋអ៊ីស្លាមនៅតែមាន។ ទំនាក់ទំនងពិបាក. តាំងពីដើមរជ្ជកាលរបស់គាត់មក Khomeini បានហៅពួកអភិជនស៊ុននីរបស់អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតថា "អ្នកបំរើរបស់អាមេរិក" និង "ជនផ្តាច់ការពុករលួយ"
ហើយសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់មិនមានវិហារអ៊ីស្លាមសម្រាប់ Sunnis រាប់លាននាក់ទេ ទោះបីជាព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដំណើរការក៏ដោយ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ស៊ុននីនៅក្នុងអំណាចខ្ពស់បំផុតទេ វាជាការលំបាកសម្រាប់អ្នកជំនួញស៊ុននីដើម្បីទទួលបានអាជ្ញាប័ណ្ណដើម្បីធ្វើប្រតិបត្តិការនាំចេញ និងនាំចូល ហើយស៊ុននីធម្មតាភាគច្រើនគ្មានការងារធ្វើ។
ប៉ុន្តែនៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ស្ថានភាពគឺផ្ទុយស្រឡះត្រង់ថា ស៊ីអ៊ីតត្រូវរងការរើសអើងនៅទីនោះ។
មេដឹកនាំនៃប្រទេសឥស្លាម ដែលភាពជាអ្នកដឹកនាំរួមមានតំណាងនៃចលនាផ្សេងៗ ព្យាយាមកែលម្អទំនាក់ទំនង និងចង់បង្ហាញថាភាពតានតឹងមិនមែនជាលក្ខណៈសាសនាទេ។ ក្នុងឆ្នាំ 2007 ស្តេច Abdullah បានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះ Mahmoud Ahmedinejad ហើយបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលពិភពលោកថាទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសទាំងពីរមានភាពប្រសើរឡើង ថែមទាំងរិះគន់អ្នកដែលលើកកម្ពស់អរិភាពរវាង Shiites និង Sunnis ទៀតផង។ ទោះជាយ៉ាងណា គោលនយោបាយជាក់ស្តែងមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ មួយគ្នានៃក្រុមហ៊ុនប្រេងយក្សទាំងពីរបន្តមើលឃើញថាមួយទៀតជាគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។
ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពួកស៊ុននីស និងនិកាយស៊ីអ៊ីតកាន់តែស៊ីជម្រៅដោយសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2003 ដោយលោក George Bush និង Tony Blair ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកឥស្សរជនស៊ុននី និងអំណាចរបស់សាដាម ហ៊ូសេន ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយរដ្ឋាភិបាលថ្មីដែលភាគច្រើន។ គឺជានិកាយស៊ីអ៊ីត ដែលបានរួមចំណែកដល់ការរីកដុះដាលនៃភេរវកម្មរបស់រដ្ឋ។ គួររំលឹកនៅទីនេះថា វាគឺជាសហរដ្ឋអាមេរិកដែលបានញុះញង់សាដាមឱ្យធ្វើសង្រ្គាមជាមួយអ៊ីរ៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។
វាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2001 ដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះសាដាមហ៊ូសេនបានផ្តួលរំលំគាត់ហើយនាំមកនូវលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដល់អ៊ីរ៉ាក់។ ជាលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត និកាយស៊ីអ៊ីតបានឡើងកាន់អំណាច ហើយចាប់ផ្តើមរើសអើងប្រឆាំងនឹងពួកស៊ុននី ដែលបានឆ្លើយតបដោយជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តនៃភេរវកម្ម ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សធម្មតារាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ហើយឥឡូវអរិភាពនេះបានរាលដាលដល់ប្រទេសស៊ីរី។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 នៅកម្ពស់នៃ Arab Spring ការតវ៉ានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីគឺជាការប្រឆាំងអំពើពុករលួយ ការប្រឆាំងក្រុមនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប្រជាជនទាមទារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គោរពសិទ្ធិ និងសេរីភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ ចលនាតវ៉ាបានវិវត្តទៅជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធ ក្រុមប្រឆាំងនយោបាយដែលគាំទ្រដោយលោកខាងលិចបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ជំហររបស់ខ្លួននៅចំពោះមុខពួករ៉ាឌីកាល់អ៊ីស្លាម។ សព្វថ្ងៃនេះ ពួករ៉ាឌីកាល់មកពីប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោកកំពុងប្រយុទ្ធជាផ្នែកមួយនៃក្រុមដែលហៅថារដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ាក់ និងសាំ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត។
ហើយថ្មីៗនេះ ក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធ Hezbollah បានមកដល់ប្រទេសស៊ីរីពីប្រទេសលីបង់ ដោយបានប្រយុទ្ធគ្នាលើភាគីរបស់លោក Assad ។ លទ្ធផលគឺសង្គ្រាមស៊ីវិលពេញលេញ។
ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា ស៊ុននីស និងនិកាយស៊ីអ៊ីតមកពីគ្រប់ប្រទេសមានជម្លោះនៅទូទាំងមជ្ឈិមបូព៌ា។ ភាគីនីមួយៗពង្រឹងជំហររបស់ខ្លួន។ ម្ខាងយល់ឃើញថា នេះជាការគំរាមកំហែងដល់ខ្លួនឯង ហើយការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងនិកាយស៊ុននី និងនិកាយស៊ីអ៊ីត បានក្លាយជាប្រភពនៃភាពតានតឹងដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពិភពលោកទាំងមូលរួចទៅហើយ។
មូស្លីម Ummah ត្រូវបានបែងចែកទៅជាចរន្ត និងទិសដៅផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនសម្រាប់រយៈពេល 1,400 ឆ្នាំ។ ហើយនេះទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រាប់យើងថា:
“កាន់ខ្សែពួររបស់អល់ឡោះ ហើយកុំបែកគ្នា” (៣:១០៣)។
ព្យាការី Muhammad (s.a.w.) បានព្រមានអំពីការបែងចែកនៃសហគមន៍មូស្លីមដោយនិយាយថា ummah នឹងត្រូវបានបែងចែកទៅជា 73 ចលនា។
នៅក្នុងពិភពមូស្លីមសម័យទំនើប យើងអាចបែងចែកទិសដៅធំបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតពីររបស់សាសនាឥស្លាម ដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (s.w.w.) - ស៊ុននី និងស៊ីអ៊ីត។
ប្រវត្តិនៃសាសនាចក្រ
ការសុគតរបស់ព្យាការី Muhammad (s.a.w.) បានចោទជាសំណួរអំពីអ្នកស្នងតំណែងដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះ ummah មូស្លីមជាអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋមូស្លីម ក៏ដូចជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃអ្នកជឿ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនម៉ូស្លីមបានគាំទ្របេក្ខភាពនៃដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (s.g.w.) - (r.a.) ដែលជាអ្នកដំបូងដែលទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងជាដៃគូររបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (s.g.w.) ពេញមួយបេសកកម្មទំនាយរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Muhammad (s.g.w.) Abu Bakr បានជំនួសគាត់ជាអ៊ីម៉ាមនៅឯការអធិស្ឋានសមូហភាពនៅពេលដែលគាត់មិនមានសុខភាពល្អ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿមួយចំនួនតូចបានឃើញកូនប្រសារ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ឈ្មោះ Ali ibn Abu Talib (ra) ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ព្យាការីចុងក្រោយ (s.a.w.) ។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ អាលី ដែលធំធាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្យាការី (s.a.w.) និងជាសាច់ញាតិរបស់គាត់ មានសិទ្ធិក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេច្រើនជាង Abu Bakr ។
ក្រោយមក ផ្នែកនៃអ្នកជឿដែលបានចេញមកគាំទ្រ Abu Bakr បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Sunnis និងអ្នកដែលគាំទ្រ Ali - Shiites ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយ Abu Bakr ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (s.g.w.) ដែលបានក្លាយជាកាលីហ្វដ៏សុចរិតដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
លក្ខណៈពិសេសនៃនិកាយស៊ុននី
ស៊ុននី (ឈ្មោះពេញ - Ahlus-Sunnah wal-Jama'a - "ប្រជាជននៃ Sunnah និងភាពសុខដុមនៃសហគមន៍") គឺជាចលនាដ៏ធំបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាម។ ពាក្យនេះបានមកពីភាសាអារ៉ាប់ "sunnah" ដែលបង្ហាញពីជីវប្រវត្តិរបស់ព្យាការី Muhammad (s.a.w.) និងមានន័យថាដើរតាមមាគ៌ា។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ(ឧ. វ.) នោះគឺជាប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននី គឺគម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណា។
បច្ចុប្បន្ននេះ ស៊ុននី បង្កើតបានប្រហែល 90% នៃប្រជាជនម៉ូស្លីម ហើយរស់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក។
នៅក្នុងសាសនាឥស្លាមនិកាយស៊ុននី មានសាលាទ្រឹស្ដី និងច្បាប់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលធំជាងគេគឺ 4 madhhabs: Hanafi, Maliki, Shafi'i និង Hanbali ។ ជាទូទៅ ពួកម៉ាដាហាបនិកាយស៊ុននីមិនទាស់ទែងគ្នាទេ ចាប់តាំងពីស្ថាបនិកសាលាច្បាប់ទាំងនេះរស់នៅប្រហែលគ្នា ហើយជាសិស្ស និងគ្រូរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះហើយពួកម៉ាដហាបស៊ុននីជាជាងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។
មានការខ្វែងគំនិតគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាង madhhabs លើបញ្ហាមួយចំនួន ដែលទាក់ទងនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសាលាច្បាប់នីមួយៗ។ ជាពិសេស ការខ្វែងគំនិតគ្នាទាំងនេះអាចត្រូវបានពិនិត្យដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់សត្វមួយចំនួនតាមទស្សនៈនៃសាលាច្បាប់ស៊ុននីផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍ការបរិភោគសាច់សេះយោងទៅតាម Hanafi madhhab ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមិនចង់បាន (makrooh) យោងទៅតាម Maliki madhhab - អំពើហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ហើយយោងទៅតាម Shafi'i និង Hanbali madhhabs សាច់នេះគឺ អនុញ្ញាត (ហាឡាល) ។
លក្ខណៈពិសេសនៃស៊ីអ៊ីត
Shiism គឺជាចលនាឥស្លាមដែល រួមជាមួយនឹងកូនចៅរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកស្នងតំណែងស្របច្បាប់តែមួយគត់របស់ Messenger of Allah Muhammad (s.a.w.) ។ ពាក្យ "ស៊ីអ៊ីត" ខ្លួនវាមកពីពាក្យអារ៉ាប់ "ស៊ីអា" (បកប្រែថា "អ្នកដើរតាម") ។ ក្រុមមូស្លីមនេះចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកដើរតាមអ៊ីម៉ាម អាលី (r.a.) និងកូនចៅសុចរិតរបស់គាត់។
ឥឡូវនេះចំនួននៃ Shiites ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានប្រហែល 10% នៃប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ សហគមន៍ស៊ីអ៊ីតដំណើរការនៅក្នុងរដ្ឋភាគច្រើន ហើយក្នុងចំនួននៃពួកគេ ពួកគេបង្កើតបានជាភាគច្រើនដាច់ខាត។ ប្រទេសទាំងនេះរួមមានៈ អ៊ីរ៉ង់ អាស៊ែបៃហ្សង់ បារ៉ែន។ លើសពីនេះ សហគមន៍ស៊ីអ៊ីតធំៗរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ យេម៉ែន គុយវ៉ែត លីបង់ អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។
នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ Shiism សព្វថ្ងៃនេះមានទិសដៅជាច្រើន ដែលធំជាងគេគឺ: Jafarism, Ismailism, Alawism និង Zaydism ។ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេមិនអាចតែងតែត្រូវបានគេហៅថាជិតស្និទ្ធនោះទេ ចាប់តាំងពីមានបញ្ហាខ្លះពួកគេកាន់តំណែងប្រឆាំង។ ចំណុចសំខាន់នៃការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងចលនានិកាយស៊ីអ៊ីតគឺបញ្ហានៃការទទួលស្គាល់កូនចៅមួយចំនួនរបស់ Ali ibn Abu Talib (r.a.) ថាជា imams immaculate ។ ជាពិសេស Jafarites (Twelver Shiites) ទទួលស្គាល់អ៊ីម៉ាមសុចរិតចំនួន 12 ដែលជាអ្នកចុងក្រោយគឺ Imam Muhammad al-Mahdi យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Jafarite ដែលបានចូលទៅក្នុង "ការលាក់បាំង" កាលពីកុមារភាព។ នៅពេលអនាគត អ៊ីម៉ាម ម៉ាឌី នឹងត្រូវបំពេញតួនាទីរបស់មេស្ស៊ី។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួក Ismailis ទទួលស្គាល់តែអ៊ីម៉ាមប្រាំពីរប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីផ្នែកនេះនៃ Shiites ទទួលស្គាល់ imamate នៃ imams ប្រាំមួយដំបូងដូចជា Jafarites ហើយពួកគេបានទទួលស្គាល់ imam ទីប្រាំពីរជាកូនប្រុសច្បងនៃ imam ទីប្រាំមួយ Jafar al-Sadiq ។ Imam Ismail ដែលបានស្លាប់មុនឪពុករបស់គាត់។ Ismailis ជឿថាវាគឺជា Imam Ismail ទីប្រាំពីរដែលបានទៅលាក់ខ្លួន ហើយថាគាត់នឹងក្លាយជា Messiah នាពេលអនាគត។ ស្ថានភាពគឺស្រដៀងគ្នាជាមួយ Zaydis ដែលទទួលស្គាល់តែអ៊ីម៉ាមសុចរិតប្រាំនាក់ចុងក្រោយគឺ Zeid ibn Ali ។
ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាង ស៊ុននី និង ស៊ីអ៊ីត
1. គោលការណ៍នៃអំណាច និងការបន្តស៊ុននីសជឿថា ជនមូស្លីមដែលមានកម្រិតចំណេះដឹងចាំបាច់ និងសិទ្ធិអំណាចដែលមិនមានសំណួរនៅក្នុងបរិយាកាសមូស្លីម មានសិទ្ធិធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃអ្នកស្មោះត្រង់ និងជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញ តាមទស្សនៈរបស់ពួកស៊ីអ៊ីត មានតែកូនចៅផ្ទាល់របស់ Muhammad (s.g.w.) ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិបែបនេះ។ ក្នុងន័យនេះ ភាពស្របច្បាប់នៃការឡើងកាន់អំណាចនៃកាលីបដ៏សុចរិតទាំងបីដំបូងគឺ Abu Bakr (r.a.), Umar (r.a.) និង Uthman (r.a.) ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់រួមជាមួយ Ali (r.a.) មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាមួយពួកគេទេ។) ពិភពស៊ុននី។ សម្រាប់ស៊ីអ៊ីត មានតែសិទ្ធិអំណាចរបស់អ៊ីម៉ាមដែលគ្មានសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺគ្មានអំពើបាប គឺជាសិទ្ធិអំណាច។
2. តួនាទីពិសេសរបស់ Imam Ali (r.a.)
ស៊ុននីសគោរពដល់ព្យាការី Muhammad (s.g.w.) ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (s.g.w.) ដែលបានផ្ញើដោយព្រះអម្ចាស់ជាសេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ពិភពលោក។ និកាយស៊ីអ៊ីត រួមជាមួយនឹងលោក Muhammad (s.g.w.) គោរពស្មើភាពគ្នាជាមួយ Imam Ali ibn Abu Talib (r.a.)។ នៅពេលបញ្ចេញសំឡេង azan - ការហៅទៅការអធិស្ឋាន - Shiites ថែមទាំងប្រកាសឈ្មោះរបស់គាត់ដោយបង្ហាញថា Ali គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងមកពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ លើសពីនេះ ចលនាស៊ីអ៊ីតជ្រុលនិយមមួយចំនួន ថែមទាំងទទួលស្គាល់ដៃគូនេះថាជាអវតារនៃអាទិទេព។
3. វិធីសាស្រ្តក្នុងការពិចារណា Sunnah របស់ព្យាការី (s.a.w.)
ស៊ុននីទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃ hadiths របស់ព្យាការី (s.a.w.) ដែលមាននៅក្នុងការប្រមូល 6: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah ។ សម្រាប់ Shiites ប្រភពដែលមិនអាចប្រកែកបានគឺ hadiths ពីអ្វីដែលគេហៅថា "Quadrateuch" ។ នោះគឺ hadiths ទាំងនោះដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយអ្នកតំណាងនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ព្យាការី (ឧទាហរណ៍) ។ សម្រាប់ Sunnis លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពជឿជាក់នៃ hadiths គឺការអនុលោមតាមខ្សែសង្វាក់នៃឧបករណ៍បញ្ជូនជាមួយនឹងតម្រូវការនៃភាពស្មោះត្រង់និងភាពស្មោះត្រង់។
ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃឆ្នាំមុនសម្រាប់អ្នកជឿនៅ Azerbaijan គឺការអនុម័តដោយសមាជិកសភាជាតិនៃសាធារណរដ្ឋ Azerbaijan នៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់ហាមប្រាមការឃោសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រទេស។ អ្នកនាំមុខនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺការណែនាំអំពីការហាមឃាត់ស្រដៀងគ្នានេះ ប៉ុន្តែលើកនេះស្តីពីការទទួលការអប់រំសាសនានៅក្រៅប្រទេស។
ចាប់ពីពេលនេះទៅ ការបញ្ជូនពលរដ្ឋមកពីប្រទេស Azerbaijan ទៅសិក្សាផ្នែកសាសនាបរទេស ស្ថាប័នអប់រំនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាខុសច្បាប់ ប្រសិនបើនេះមិនត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយអាជ្ញាធរប្រតិបត្តិដែលពាក់ព័ន្ធ។ តើការគំរាមកំហែងអ្វីដែលអាស៊ែបៃហ្សង់ខ្លាចខ្លាំងប្រសិនបើវាបង្ហាញច្បាប់ដ៏អាក្រក់បែបនេះដើម្បីឆ្លើយតបនឹងវា?
ហើយគាត់ខ្លាចការរស់ឡើងវិញរបស់អ៊ីស្លាមយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងប្រទេស។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រទេសនេះកំពុងជួបប្រទះនឹងការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ីអ៊ីត។ សុបិន្តដ៏អាក្រក់មួយ។សម្រាប់ Baku គឺប្រសិនបើដំណើរការនេះកាន់កាប់ប្រទេសជិតខាងអ៊ីរ៉ង់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីកំពុងរស់ឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់។
ប្រហែល 30% នៃជនជាតិ Azerbaijani មូស្លីមគឺជានិកាយស៊ុននី សហគមន៍ស៊ុននីដ៏ធំត្រូវបានតំណាងដោយ Lezgins, Avars, Tsakhurs និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃ Dagestan ក៏ដូចជា Chechens ។ ថ្នាក់ដឹកនាំ Azerbaijani មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្កើតកម្លាំងប្រឆាំងថ្មីមួយដោយផ្អែកលើសកម្មភាពស៊ុននីដែលរស់ឡើងវិញក្នុងគោលបំណងចាកចេញពីយុត្តាធិការរបស់បាគូ។
ប្រឆាំងនឹងសាវតានេះ អាជ្ញាធរបាគូបានរកឃើញថាគ្មានអ្វីប្រសើរជាងការបង្កហេតុដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ស៊ុននី និងនិកាយស៊ីអ៊ីតនៃសាធារណរដ្ឋពិតប្រាកដកាលពី 2 ឆ្នាំមុន។ វាអាចនាំឱ្យមានការបំបែកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកជឿនៃប្រទេស Azerbaijan ។ ហើយនៅចំកណ្តាលនៃការបង្កហេតុនេះគឺវិមានស្ថាបត្យកម្ម Lezgi "Lezgi Mosque" ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានឈ្មោះក៏ដោយ វិហារអ៊ីស្លាមត្រូវបានទៅទស្សនាមិនត្រឹមតែដោយ Lezgins ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានពួកស៊ុននីផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan ផងដែរ - Avars, Chechens ដែលបង្កើតជាជនភៀសខ្លួនជាច្រើននៅក្នុងប្រទេស ក៏ដូចជាជនជាតិ Azerbaijanis ដែលប្រកាសសាសនា Sunn ។ ដូច្នេះ "វិហារ Lezgi" គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលស៊ុននីនៅបាគូ និងទាំងអស់នៃប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយកាលពី 2 ឆ្នាំមុន ជីវិតរបស់សហគមន៍ស៊ុននីនៅវិហារឥស្លាមប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការប៉ុនប៉ងរបស់អាជ្ញាធរដើម្បីរំលាយសហគមន៍ខ្លួនឯង និងបញ្ឈប់សកម្មភាពសាសនា និងការអប់រំរបស់ខ្លួន។
ការប៉ុនប៉ងដាក់សម្ពាធស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងវិហារអ៊ីស្លាម Abu Bakr និងសហគមន៍ស៊ុននីផ្សេងទៀតនៅជាយក្រុង Gobustan, Alyat និង Mushfigabad។ វិហារអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននី "Abu Bakr" និង "Shehidlyar" ត្រូវបានបិទរួចហើយនៅពេលនោះ។
យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ករណីនៃការបិទ ឬការរុះរើវិហារអ៊ីស្លាម កាន់តែកើតមានជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់។ នៅឆ្នាំ ២០០៩ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ ស៊េរីទាំងមូលករណីបែបនេះ។ បន្ទាប់មកនៅទីក្រុងបាគូ បន្ទាប់ពីការបិទវិហារអ៊ីស្លាម Shehidlar នៅលើផ្លូវ Alley of Martyrs វិហារអ៊ីស្លាមនៅក្នុងស្រុក Yasamal ត្រូវបានវាយកម្ទេចចោលនៅថ្ងៃបន្ទាប់។
ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ វិហារឥស្លាមនៅលើ Neftyanye Kamni (ទីប្រជុំជននៅលើបង្គោលក្នុងសមុទ្រកាសព្យែន) ត្រូវបានបិទ ហើយពីរបីថ្ងៃក្រោយមកវាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ វិហារអ៊ីស្លាម Ilahiyat ត្រូវបានបិទនៅក្នុងស្រុក Yasamal នៃ Baku ។
ចំពោះ "វិហារ Lezgi" ទាំងអស់។ រឿងអាស្រូវនៅជុំវិញនាង នៅពីក្រោយឆាកនៃការពិតជាក់ស្តែង មនុស្សម្នាក់អាចដឹងពីការប្រឈមមុខគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងសាខាទាំងពីរនៃ ummah នៅក្នុង Caucasus - Sunnis និង Shiites ។
ដោយគ្មានការសង្ស័យ ការញុះញង់ឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នារវាង Shiites និង Sunnis ការដាក់សហគមន៍ទាំងពីរនេះប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាផ្នែកមួយនៃ យុទ្ធសាស្ត្រសកលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងពិភពឥស្លាមដោយពួកស្មៀននៃប្លុកអាត្លង់ទិក រួមជាមួយនឹងសម្ព័ន្ធមិត្ត Zionist របស់ពួកគេនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។
ទន្ទឹមនឹងនេះ គេហទំព័រ Sunni ជាច្រើននិយាយអំពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បព្វជិត Azerbaijani ក្នុងការបង្ខិតបង្ខំ Shiism ក្នុងចំណោម Sunni Lezgins និង Avars នៅក្នុងតំបន់នៃ Azerbaijan ជាប់ព្រំដែនប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេនិយាយអំពីការគៀបសង្កត់របស់ Sunnis ដោយអាជ្ញាធរ។ល។
ទោះបីជារបាយការណ៍ទាំងនេះមិនសូវជិតស្និទ្ធនឹងការពិតក៏ដោយ នៅពីក្រោយពួកគេនៅតែមានការគណនាខុសជាច្រើនរបស់អាជ្ញាធរ Azerbaijani ។ ហើយការពិតទាំងអស់នេះ និងសូម្បីតែការរំពឹងទុកក្នុងពេលដំណាលគ្នាសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងឥស្លាមនាពេលអនាគតដែលអាចកើតមាននៅ Azerbaijan ។
វាច្បាស់ណាស់ថាមហិច្ឆតាចង់ Shiize អ្វីគ្រប់យ៉ាង ចន្លោះខាងវិញ្ញាណអាស៊ែបៃហ្សង់ មិនអាចមកទាន់ពេលសមស្របជាងនេះទេ ស្របតាមផលប្រយោជន៍ទាំងនេះ និងយុទ្ធសាស្ត្របំផ្លិចបំផ្លាញនេះ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកដែលត្រូវបានជំរុញដោយការជំរុញឱ្យហាមឃាត់ បិទ និងរារាំងសកម្មភាពស៊ុននីណាមួយនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ ភាគច្រើនទំនងជាមិនគិតអំពីអំណោយអ្វីដែលជាអំណោយដែលសកម្មភាពដ៏ច្របូកច្របល់របស់ពួកគេចំពោះសត្រូវរបស់ ummah ។
គោលនយោបាយនេះគឺ អំណោយដ៏ល្អបំផុតដល់កងកម្លាំងប្រឆាំង Azerbaijani ទាំងអស់ដែលអាចប្រើប្រធានបទនៃការគៀបសង្កត់លើជនជាតិភាគតិចស៊ុននីក្នុងសង្គ្រាមព័ត៌មានរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងសាធារណរដ្ឋ Transcaucasian នេះ។ លើសពីនេះទៀត នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការកើនឡើងនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងនិកាយស៊ីអ៊ីត-និកាយស៊ុននី ជម្លោះនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់មិនត្រឹមតែរូបភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពស្មោះត្រង់របស់អាស៊ែបៃហ្សង់ផងដែរ។
ភាគច្រើននៃពួកគេរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ (ច្រើនជាង 75 លាននាក់ ជាង 80% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប ខណៈដែលស៊ុននីនៅអ៊ីរ៉ង់មាន 18%) អ៊ីរ៉ាក់ (ច្រើនជាង 20 លាននាក់) និងអាហ្សែបៃហ្សង់ (ប្រហែល 10 លាននាក់) ។ នៅក្នុងប្រទេសទាំងបីនេះ និកាយស៊ីអ៊ីតគ្រប់គ្រងជាលេខ វប្បធម៌ និងនយោបាយ។
នៅក្នុងលេខមួយ។ ប្រទេសអារ៉ាប់(លីបង់ ស៊ីរី អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត គុយវ៉ែត។ល។) មានជនជាតិភាគតិចស៊ីអ៊ីតច្រើន។ និកាយស៊ីអ៊ីតរស់នៅក្នុងតំបន់ភ្នំកណ្តាលនៃប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន (ហាហ្សារ៉ាស និងតំបន់ផ្សេងទៀតប្រហែល 4 លាននាក់) និងតំបន់ខ្លះនៃប្រទេសប៉ាគីស្ថាន។ មានសហគមន៍ស៊ីអ៊ីតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ទោះបីជាមានស៊ុននីជាច្រើនទៀតនៅទីនេះក៏ដោយ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសឥណ្ឌា "ស៊ីអ៊ីតខ្មៅ" រស់នៅក្នុងចំណោមពួកហិណ្ឌូ។
នៅលើភ្នំ Pamir (នៅតំបន់ Tajik និង Afghan តំបន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Badakhshan ក្នុងតំបន់ Sarykol ភាគខាងលិចឆ្ងាយនៃប្រទេសចិន) ប្រទេសតូចៗជាច្រើនហៅថា Ismailism-Nizarism ដែលជាប្រភេទនៃ Shiism ។ មាន Nizari Ismailis មួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែន (នៅទីនេះក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាផងដែរមានប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៃ Ismailism - Mustalism) ។ មជ្ឈមណ្ឌល Ismaili-Nizarism មានទីតាំងនៅ Mumbai ប្រទេសឥណ្ឌា ក្នុងវិមានក្រហមនៃមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ Aga Khan ។
ភាពខុសគ្នាមួយទៀតនៃសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ក្រុមអ្នកសារភាពជាតិសាសន៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃនិកាយស៊ីអ៊ីតក្នុងប្រទេសស៊ីរីគឺក្រុម Alawites ដែលជាកសិករនៃតំបន់ភ្នំភាគពាយ័ព្យ។ និកាយស៊ីអ៊ីតក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវក្រុម Druze ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅតំបន់ Shuf នៅតំបន់ភ្នំលីបង់ តំបន់ខ្ពង់រាប Hauran ជាប់ព្រំដែននៃប្រទេសស៊ីរី និងអ៊ីស្រាអែល តំបន់ភ្នំ Jebel Druz នៅភាគអាគ្នេយ៍ប្រទេសស៊ីរី និងក្រុមភូមិនានានៅតាមបណ្តោយផ្លូវតភ្ជាប់។ តំបន់ទាំងបីនេះ។
នៅក្នុងប្រទេសទួរគី បន្ថែមពីលើក្រុម Sunni Turks និង Sunni Kurds ភាគច្រើនមាន Shiite Turks (សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចពិសេសបំផុត) និង Shiite Kurds (កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន) ក៏ដូចជា Alawite Arabs ។
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីស្ទើរតែទាំងអស់ Shiites គឺ Azerbaijanis និង Tats; ក្នុងចំណោមនោះ មានតែអ្នកស្រុក Derbent នៅភាគខាងត្បូងនៃ Dagestan និងភូមិជុំវិញមួយចំនួន (រួមទាំង Lezgin aul ដ៏ធំមួយ) គឺជាប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច។
នៅអារ៉ាប់ Mashreq (នៅបូព៌ា) ក្រៅពីអ៊ីរ៉ាក់ ស៊ីអ៊ីតបង្កើតបានភាគច្រើននៅក្នុងរដ្ឋកោះតូចមួយនៃប្រទេសបារ៉ែន ប៉ុន្តែពួកស៊ុននីសមានអំណាចនៅទីនេះ។ នៅយេម៉ែនខាងជើង Zaydi Shiites មានចំនួនច្រើនជាងស៊ុននី។
តើស៊ីអ៊ីតត្រូវបានគេជិះជាន់ឬ?
វប្បធម៌នៃផ្នែក Shia នៃ ummah គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនខុសគ្នាពី Sunni មួយ។ ធាតុសំខាន់របស់វាគឺការកាន់ទុក្ខយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាពិសេសនៃ Ashura នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ Imam Hussein ដែលបានស្លាប់ទុក្ករបុគ្គលនៅឆ្នាំ 680 ថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួនផ្សេងទៀត (ថ្ងៃកំណើតនិងការស្លាប់របស់ព្យាការី Muhammad កូនស្រីរបស់គាត់ Fatima អ៊ីម៉ាំ - អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនិងកូនចៅ។ នៃ Caliph Ali) ធម្មយាត្រានៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធជាជួរ បណ្តាសាលើស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ព្យាការី Aisha និង Caliphs ដែលគ្រប់គ្រងបន្ទាប់ពី Ali ។
និកាយស៊ីអ៊ីត (លើកលែងតែបព្វជិត) ត្រូវតែគោរពច្បាប់តាគីយ៉ា - លាក់ខ្លួន បើចាំបាច់ ជំនឿរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាផ្សេងទៀត ជាពិសេសស៊ុននី។ មានតែពួក Zaydis ដែលជានិកាយ Shia នៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែន (រួមទាំងពួក Houthis) - មិនស្គាល់ taqiyya ។
នៅគ្រប់ទីកន្លែង លើកលែងតែប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាស៊ែបៃហ្សង់ និកាយស៊ីអ៊ីតមានភាពក្រីក្រ និងរងការគាបសង្កត់ច្រើនជាងប្រទេសជិតខាងស៊ុននីរបស់ពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺទីក្រុង Nizari Ismailis - ប្រធានបទនៃ Aga Khan ដែលជាផ្នែកមួយនៃ អ្នកមានបំផុត។នៅក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែ Nizari Ismailis នៃភូមិ និងទីក្រុងតូចៗក្នុងប្រទេសស៊ីរី អូម៉ង់ ភ្នំ Pamir ក៏ដូចជា Mustalit Ismailis នៃប្រទេសយេម៉ែន Gujarat និង Mumbai (នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលពួកគេរស់នៅក្បែរអ្នកមាន Nizari Ismailis) គឺក្រីក្រ។
នៅប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ស៊ីអ៊ីតក្រីក្រជាងពួកស៊ុននី នៅលីបង់ កសិករស៊ីអ៊ីតនៃជ្រលង Bekaa គឺជាអ្នកក្រីក្របំផុត និងមានចំនួនច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នៅប្រទេសស៊ីរី ពួក Alawites គឺជាកសិករអ្នកឡើងភ្នំក្រីក្រខ្លាំងណាស់ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 នៅយេម៉ែន អ្នកឡើងភ្នំ Zaidi កាន់តែក្រីក្រជាង Sunnis ។ នៅប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន Shia Hazaras (ម៉ុងហ្គោលដែលបានបាត់បង់ភាសារបស់ពួកគេ) គឺក្រីក្រជាងអ្នកជិតខាងទាំងអស់របស់ពួកគេ។ហើយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា “ស៊ីអ៊ីតស្បែកខ្មៅ” គឺជាជនក្រីក្របំផុតក្នុងចំណោមជនមូស្លីមទាំងអស់ក្នុងតំបន់។
ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ (អ៊ីរ៉ាក់ បារ៉ែន ស៊ីរី លីបង់ យេម៉ែន អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត អាហ្វហ្គានីស្ថាន តាជីគីស្ថាន។ នាពេលថ្មីៗនេះ) ស៊ុននី (និងនៅលីបង់ - គ្រីស្ទាន) ។
នៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ លើកលែងតែប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ (ដែលស៊ីអ៊ីតជាក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍តែមួយ) និងអាហ្សែបៃហ្សង់ និកាយស៊ីអ៊ីតបង្កើតជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងនយោបាយច្បាស់លាស់ដូចនៅអឺរ៉ុប - អត្តសញ្ញាណជាតិ។ បាតុភូតនេះជាប្រវត្តិសាស្ត្រ មានឫសគល់ក្នុង វត្ថុបុរាណខ្លាំងហើយបានដាក់បញ្ចូលក្នុងមនសិការដោយបញ្ជារបស់អូតូម៉ង់ និងចក្រភពមូស្លីមផ្សេងទៀត។
មជ្ឈមណ្ឌលសាសនាសំខាន់នៃ Shiism មានទីតាំងនៅ ពិភពអារ៉ាប់- លើកលែងតែ Mecca និង Medina ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ - នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់; ភាសាសាសនាសំខាន់របស់និកាយស៊ីអ៊ីត ដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទាំងអស់ គឺភាសាអារ៉ាប់ មិនមែនហ្វាស៊ីទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់ និងមិនមែនអ៊ីរ៉ង់នៃតំបន់ដ៏ធំនៅក្នុងអរិយធម៌ឥស្លាម ដែលរួមមានអ៊ីរ៉ង់ ឃឺដ តាជីគីស្ថាន ផ្នែកនៃអ៊ូសបេគីស្ថាន (ជាមួយទីក្រុង Bukhara Samarkand ជាដើម) អាហ្វហ្គានីស្ថាន ជាផ្នែកមួយនៃប៉ាគីស្ថាន (ភាគខាងលិចនៃ ជ្រលង Indus), ភាសា Farsi គឺជាភាសាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង វប្បធម៌ពែរ្ស.
ជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ីអ៊ីត ដែលរស់នៅតំបន់ Khuzistan នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងមួយចំនួនទៀត ទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីវប្បធម៌ Persian ជាងជនជាតិអារ៉ាប់ដទៃទៀត។ ទាំងអស់នេះជួយសម្រួលដល់ការរីករាលដាលនៃធាតុជាច្រើនរបស់វា រាប់បញ្ចូលទាំងផ្នែកដែលទាក់ទងទៅនឹងវិស័យនៃការគោរព ក្នុងចំណោមពួកស៊ីអ៊ីតក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់។ លើសពីនេះទៅទៀត ដំណើរការនេះប៉ះពាល់មិនត្រឹមតែ Imamis ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាន Ismailis, Alawites, Zaydis, Shia Kurds នៅភាគខាងលិចនៃព្រំដែននៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ផងដែរ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ក្នុងចំណោមក្រុម Zaidi Houthi នៃប្រទេសយេម៉ែន ដូចដែលសាក្សីបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកបាននិយាយថា ការកាន់ទុក្ខបែប Pan-Shiite (ដូចនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ និងអ៊ីរ៉ង់) នៃការកាន់ទុក្ខ Ashura ដែលពីមុនមិនស្គាល់នៅទីនេះបានកំពុងរីករាលដាល។
ប្រហែលជានេះជាសញ្ញាមួយនៃសមាហរណកម្មវប្បធម៌ និងនយោបាយនៃសហគមន៍និកាយស៊ីអ៊ីតផ្សេងៗនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់?
Knots នៃភាពផ្ទុយគ្នា។
នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពួកស៊ុននីសខាងជើង និងពួកស៊ីអ៊ីតភាគខាងត្បូងកាន់តែច្រើនឡើង គឺជាលក្ខណៈលេចធ្លោដ៏សំខាន់នៃជីវិតនយោបាយ។ ស្ថានភាពគឺស្រដៀងគ្នានៅបារ៉ែន។ ជនជាតិដើមភាគតិច Baharina Arabs ដែលជា Imamite (សាខាសំខាន់នៃ Shiism) បង្កើតបានជាភាគច្រើន។ ជនជាតិភាគតិចអារ៉ាប់និកាយស៊ុននី ដែលជាកូនចៅអ្នកតាំងលំនៅមកពីដីគោក មកពីប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត៖ Wahhabis គឺជាជនជាតិភាគតិចដែលកំពុងកាន់អំណាច ហើយក្រុម Sunnis នៃ Shafi'i និង Maliki madhhab គឺជាជនជាតិភាគតិចពីរផ្សេងទៀត ដោយជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ុននីទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន។
នៅប្រទេសគុយវ៉ែត ជនជាតិភាគតិចអារ៉ាប់និកាយស៊ីអ៊ីត ដែលធ្លាប់មិនមានឯកសិទ្ធិ ឥឡូវនេះ ដូចជាពួកស៊ុននីភាគច្រើន ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនលើជនបរទេសជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានក្រុមជនជាតិភាគតិច Shia ចំនួនបួនក្រុមនៃជនជាតិអារ៉ាប់ (កាន់អំណាច Alawites, Imami Mutawali, Ismaili Nizari និង Druze) ពីរក្រុមនៅលីបង់ (Mutawali និង Druze) យេម៉ែន (Zaydis និង Ismaili Mustalis) អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត (Imamits និង Zaydis ។ និងជនបរទេសផងដែរ)។
នៅប្រទេសលីបង់ សមាមាត្រនៃទំហំ និងឥទ្ធិពលនៃក្រុមអ្នកសារភាពជាតិបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃស្វ័យភាពដំបូងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងឆ្នាំ 1940 ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1946 - សាធារណរដ្ឋឯករាជ្យ។ រដ្ឋតូច Greater Lebanon ត្រូវបានបារាំងបង្កើតឡើងក្រោយសង្រ្គាមលោកលើកទី១ ជាទឹកដីអាណត្តិ។ Greater Lebanon ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីតំបន់ជាច្រើន។ ចក្រភពអូតូម៉ង់ជាមួយនឹងសមាសភាពជាតិសាសន៍ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។
ស្នូលនៃរដ្ឋគឺភ្នំលីបង់ដែលមានទឹកដីនៃ Maronites (ជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាអាណាចក្រដែលដឹកនាំដោយគ្រួសារអារ៉ាប់ដ៏ថ្លៃថ្នូនៃ al-Sheibani ដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយសម្ងាត់ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្លូវការថាជាស៊ុននី)។ ព្រះវិហារ Maronite ធ្លាប់បានចូលរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង។ នៅជាប់នឹងដី Maronite គឺជាតំបន់ Chouf ជាកន្លែងដែល Maronites រស់នៅជាមួយគ្នាជាមួយ Druze ដែលជាសហគមន៍ syncretic តែមួយគត់ដែលដឹកនាំជាច្រើនសតវត្សដោយគ្រួសារសក្តិភូមិ Jumblatt ។ ពីទីនេះពួក Druze បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ភ្នំដែលមានភ្លៀងធ្លាក់នៃភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ីរី៖ Hauran, Jebel Druz ជាដើម។ ពួក Maronites និង Druze គឺជាអ្នកចម្បាំង-កសិករភ្នំ ដែលឯករាជ្យភាពរបស់មេដឹកនាំទាំងអស់នៃតំបន់ត្រូវគិតគូរជាមួយ។
ទៅភ្នំលីបង់ ជាកន្លែងដែលអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តមានចំនួនច្រើនបំផុតនៃប្រជាជន។ អ្នកនយោបាយបារាំងបញ្ចូលដីទំនាបឆ្នេរសមុទ្រជាប់នឹងវា ជ្រលងទន្លេនិងជើងភ្នំ។ នៅទីនេះ នៅតាមទីប្រជុំជន និងភូមិ ប្រជាជនមូស្លីមនិកាយស៊ុននី (ភាគច្រើនទាក់ទងគ្នា) គ្រិស្តសាសនានៃព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នា (ជាចម្បងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងនិកាយកាតូលិក) Druze នៅភាគខាងត្បូង និង Alawites នៅភាគខាងជើងបានរស់នៅជាច្រូត ឬនៅក្នុងសង្កាត់ដាច់ដោយឡែក។ ជនជាតិ Shia Mutawali រស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀតនៅភាគអាគ្នេយ៍។ ពួកគេជាអ្នកក្រីក្របំផុត កម្រិតនៃការអប់រំរបស់ពួកគេទាបជាងក្រុមអ្នកសារភាពពីជនជាតិដទៃទៀត ហើយលំនៅដ្ឋាននៅតាមជនបទរបស់ពួកគេគឺមានលក្ខណៈចាស់បុរាណ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-40 នៃសតវត្សទី 20 ស៊ុននីបានបង្ហាញពីស្នេហាជាតិស៊ីរីទាំងអស់ ហើយ Maronites និងមួយផ្នែកទៀតជាគ្រិស្តសាសនិក ក៏ដូចជា Druze (មិនមែនទាំងអស់) គឺជាអ្នកគាំទ្រលីបង់ឯករាជ្យមួយ។
នៅឆ្នាំ 1926 មហាលីបង់ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាសាធារណរដ្ឋលីបង់។ ប្រព័ន្ធនយោបាយដែលបានចម្លងជាផ្លូវការនៃសាធារណរដ្ឋបារាំង។ ប៉ុន្តែតាមការពិត វាត្រូវបានផ្អែកលើកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងត្រកូលដែលមានឥទ្ធិពល ដែលដឹកនាំក្រុមអ្នកសារភាពជាតិសាសន៍សំខាន់ៗ។ ប្រធានាធិបតីទីមួយនៃសាធារណរដ្ឋលីបង់គឺជាគ្រិស្តសាសនិក Charles Debbas (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1934 ប្រធានាធិបតីទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោម Maronites ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1937 នាយករដ្ឋមន្ត្រីត្រូវបានតែងតាំងតែពីអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននី។ ក្រុមអ្នកសារភាពផ្សេងទៀតត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសភា និងស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀត សមាមាត្រទៅនឹងចំនួន និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតស្ថាប័ននយោបាយផ្ទាល់ខ្លួន និងអង្គការផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ Druze បានក្លាយជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម) ក្រោមការដឹកនាំរបស់មេដឹកនាំតំណពូជប្រពៃណី។
ប្រព័ន្ធនេះមានការវិវត្តន៍ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃសាធារណរដ្ឋលីបង់ មានគ្រិស្តបរិស័ទច្រើនជាងម៉ូស្លីមបន្តិច ហើយ Druze មានឥទ្ធិពលជាង Mutawali Shiites ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យូរ ៗ ទៅចំនួនដែលទាក់ទងនិងឥទ្ធិពលនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Maronites កាតូលិកផ្សេងទៀត គ្រិស្តអូស្សូដក់ អាមេនី និង Druze បានធ្លាក់ចុះ។ ប៉ុន្តែ Mutawali Shiites ដែលនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 មានចំនួន 17-18% នៃចំនួនប្រជាជនលីបង់ ហើយស្ទើរតែមិនរស់នៅក្នុងទីក្រុង បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកម្លាំង។ ភាពក្រីក្រ និង កម្រិតទាបការអប់រំត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងចំណោមក្រុម Mutawali ជាមួយនឹងគ្រួសារធំ ជាលទ្ធផលចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងលឿនជាងក្រុមផ្សេងទៀត ហើយពួកគេបានប្រមូលផ្តុំទីក្រុង។
ដូចក្រុមដទៃទៀតដែរ ជនជាតិលីបង់ Mutawali បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាមេរិកខាងត្បូង និងអាហ្វ្រិកខាងលិច ជាកន្លែងដែលពួកគេធ្វើពាណិជ្ជកម្ម រីកចម្រើនជាអ្នកមាន និងគាំទ្រសាច់ញាតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសលីបង់។ ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ក្រុមគ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមច្រើនមុននេះ ដោយធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេស និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក (បារាំង សហរដ្ឋអាមេរិក អាមេរិកឡាទីន។ល។) ហើយមានលទ្ធផលស្រដៀងគ្នា។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តសាសនិក ដ្រូហ្សេ និងស៊ុននី ដែលធ្លាប់រស់នៅក្នុងទីក្រុងយូរមកហើយ ជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ និងទទួលបានការអប់រំល្អបំផុត។ គ្រួសារធំត្រូវបានជំនួសដោយកុមារតូចៗ។
Maronites និងក្រុមគ្រិស្តសាសនិកផ្សេងទៀតកំពុងបាត់បង់ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ខណៈក្រុមមូស្លីមកំពុងមានកម្លាំង។ ដូច្នេះហើយ ប្រធានាធិបតី Maronite បានប្រគល់តួនាទីដំបូងរបស់គាត់ទៅនាយករដ្ឋមន្ត្រីស៊ុននីបន្តិចម្តងៗ។ នៅពេលដែលចំនួន និងតួនាទីនយោបាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមានការថយចុះ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារបស់ពួកគេជាមួយមូស្លីមបានធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងភាពផ្ទុយគ្នារវាងពួកមូស្លីម - ស៊ុននី និងស៊ីអ៊ីត។
មិនត្រឹមតែពួកគ្រិស្តសាសនិក និង Druze ដែលបានចូលរួមជាមួយលោកខាងលិចជាយូរមកនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាន Mutawali និង Alawites ប្រដាប់អាវុធដោយខ្លួនឯងផងដែរ ដោយមានជំនួយពីអ្នកគោរពសាសនាអ៊ីរ៉ង់។ ដូចជា Druze ពួកគេបានបង្កើតស្ថាប័ននយោបាយផ្ទាល់ខ្លួន និងអង្គការផ្សេងទៀត; អង្គការស៊ីអ៊ីតរ៉ាឌីកាល់ Hezbollah (Party of Allah) ប្រដាប់អាវុធ និងគាំទ្រដោយអ៊ីរ៉ង់ មានសកម្មភាពជាពិសេស។ ដូចអង្គការសកម្មប្រយុទ្ធអារ៉ាប់មួយចំនួនផ្សេងទៀតដែរ វាបានប្រើសកម្មភាពភេរវជនប្រឆាំងនឹងគូប្រជែងរបស់ខ្លួនគឺ ស៊ុននី គ្រិស្តសាសនិក និងអ៊ីស្រាអែល។
បន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល (1947) និងសង្រ្គាមអារ៉ាប់-អ៊ីស្រាអែល (1947-1973) ជនភៀសខ្លួនប៉ាឡេស្ទីនដែលភាគច្រើនជានិកាយស៊ុននីបានហូរចូលទៅក្នុងប្រទេសលីបង់ ក្លាយជាផ្នែកដ៏សំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលនយោបាយនៃចំនួនប្រជាជន។ ស៊ីរី អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីស្រាអែល និងមហាអំណាច (រួមទាំងសហភាពសូវៀត បារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក) មានភាពខុសគ្នានៃឥទ្ធិពលលើប្រទេសលីបង់ រួមទាំងការលុកលុយរបស់កងទ័ព ការបំពាក់អាវុធរបស់កងជីវពលក្នុងស្រុក និងប៉ាឡេស្ទីន (កងទ័ពគ្រីស្ទាននៃលីបង់ខាងត្បូង។ល។ ស៊ីអ៊ីត ហេសបូឡា ជាដើម .) ជាលទ្ធផល លីបង់ត្រូវបានរញ្ជួយដោយសង្រ្គាមស៊ីវិលពីឆ្នាំ 1975 ដល់ឆ្នាំ 1990 ដែលក្នុងនោះហេសបូឡាបានប្រយុទ្ធនឹងពួកសកម្មប្រយុទ្ធគ្រីស្ទាន និងស៊ុននី។
ស៊ុននី នៅតែជាប្រជាជនភាគច្រើន ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកគេ ស្នេហាជាតិ និងទិសដៅនយោបាយរបស់ស៊ីរីទាំងអស់ ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសស៊ីរី បានផ្តល់ផ្លូវដល់ការឃ្លាតឆ្ងាយពីអាជ្ញាធរស៊ីរី ដែលពួកគេបានចាត់ទុកជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃស៊ីអ៊ីត និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ សព្វថ្ងៃ Sunnis ជាក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលនៅលីបង់។ ការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមស៊ីវិលបានធ្វើឱ្យការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងក្រុមអ្នកសារភាពជនជាតិភាគតិចចុះខ្សោយបន្តិចម្តងៗ ហើយបានផ្ទេរពួកគេទៅក្នុងវិស័យនយោបាយសង្គម ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងអ៊ីរ៉ាក់បានធ្វើឱ្យការប្រជែងគ្នារវាងពួកគេកាន់តែខ្លាំងឡើងម្តងទៀត។ Mutawali Shiites បន្តកើនឡើងនៅក្នុងចំនួននិងបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុង តំបន់ផ្សេងគ្នាជីវិតនិងការប្រជែងអំណាចរបស់ស៊ុននីស។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ប្រទេសបារាំងដែលបង្កើតរបបទឹកដីអាណត្តិនៅប្រទេសស៊ីរី បានជួបប្រទះនឹងការតស៊ូស្នេហាជាតិពីពួកស៊ុននី។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនជាតិបារាំងបានព្យាយាមពឹងផ្អែកលើក្រុមអ្នកសារភាពរបស់ជនជាតិគ្រិស្តសាសនិកនិកាយស៊ីអ៊ីត។
Alawites មួយចំនួនដែលរស់នៅតំបន់ភ្នំរវាងប្រទេសលីបង់ និងផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Nahr al-Kalb បានទទួលស្វ័យភាពទឹកដី (Alawite State, L'Etat des Alaouyes); បារាំងបានផ្តល់ស្វ័យភាពដូចគ្នាទៅភាគខាងកើតបំផុតនៃ តំបន់ភ្នំដែលជាកន្លែងដែល Druze រស់នៅ - Jebel Druz ។ លើសពីនេះទៀត ពួកគេបានត្រឡប់ទៅប្រទេសទួរគីវិញ ដែលជាតំបន់ព្រំដែនភាគពាយ័ព្យនៃទីក្រុង Hatay (ដូចដែលជនជាតិទួគីហៅវា) ជាមួយនឹងទីក្រុងបុរាណនៃ Antioch និង Alexandretta ទោះបីជាសហគមន៍អារ៉ាប់ទាំងអស់ (រួមទាំងស៊ុននី, Alawites, គ្រីស្ទានជាដើម) មានច្រើននៅទីនេះ។ ជាង Turks និងផ្សេងទៀត (Kurds, Yezidis, ល) រួមបញ្ចូលគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មួយផ្នែកនៃ Mutawali Shiites បានផ្លាស់ទៅអ៊ីរ៉ាក់។
វាជារឿងចម្លែកដែលការបង្កើត គណបក្សនយោបាយជាផ្លូវការ ប្រភេទទំនើបបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានថ្មីដល់ការកំណត់ព្រំដែននៃក្រុមអ្នកសារភាព។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការវិវត្តនៃគណបក្ស Baath នៅស៊ីរី និងអ៊ីរ៉ាក់។
United អេមីរ៉ាតអារ៉ាប់រួម(UAE) គឺជាប្រទេសដែលក្មេងជាងគេក្នុងចំណោមប្រទេសអារ៉ាប់។ ប្រហែលមួយសតវត្សមុន មានសម្ព័ន្ធភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធ Bedouin និងស្ថាប័នសំខាន់ៗ (emirates) នៃឆ្នេរចោរសមុទ្រ ដែលជាតំបន់ការពាររវាង Wahhabi Saudi Arabia និង Ibadi (Kharijite) Imamate of Oman (និង Muscat Sultanate)។ ដោយបានបង្កើតអាណាព្យាបាលលើ Muscat Sultanate និង Qatar អង់គ្លេសក៏បានបង្កើតក្រុមសំខាន់មួយ ដែលពួកគេហៅថា Treaty Oman ដែលជាអាណាព្យាបាលរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនក្នុងតំបន់គឺពួកអារ៉ាប់ស៊ុននី។ មានតែនៅព្រំដែនជាមួយភ្នំអូម៉ង់ប៉ុណ្ណោះដែលមានសាខាកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកមួយចំនួនដែលមានឈ្មោះថា Ibadism ហើយនៅឆ្នេរសមុទ្រ Shia Baharina បានរស់នៅក្នុងភូមិនេសាទដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ឥឡូវនេះ Baharina ទាំងនោះដែលមានសញ្ជាតិ UAE ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ពីពលរដ្ឋ ទទួលបានការអប់រំ ចូល សេវាសាធារណៈល។ ប៉ុន្តែ Baharina ជាច្រើនគឺជាជនបរទេស។
នៅក្នុងប្រជុំកោះបារ៉ែនខ្លួនឯង ភាគច្រើននៃស៊ីអ៊ីតកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីសិទ្ធិស្មើគ្នា។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Baharina នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសឈូងសមុទ្រផ្សេងទៀត និងជាមួយប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងប្រជាជនអារ៉ាប់ភាគច្រើននៃជនជាតិ Shiite នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។ នៅភាគខាងកើតអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងគុយវ៉ែត ជនជាតិភាគតិច Shia (ដីគោក Baharina) គឺប្រឆាំងទៅនឹងពួកស៊ុននីសដែលមានឥទ្ធិពល។ ជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ីអ៊ីតផ្សេងទៀតនៅក្នុង UAE គឺជនជាតិអ៊ីរ៉ាក់។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃជនជាតិស៊ីអ៊ីតនៅទីនេះ គឺជាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ឥណ្ឌា និងប៉ាគីស្ថានមួយចំនួន។ នៅក្នុងទីក្រុងដែលពួកគេបង្កើតជាសហគមន៍ មានសាលារៀនផ្ទាល់ខ្លួន (ជាមួយនឹងការអប់រំនៅ Farsi, Gujarati និងភាសាផ្សេងទៀត) សូម្បីតែសាខានៃសាកលវិទ្យាល័យនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែន និកាយ Shiism នៅក្នុងទម្រង់ Zaydi របស់ខ្លួនពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 10-11 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអត់ឱនខាងសាសនាដែលទាក់ទង ប៉ុន្តែការឈ្លានពានឆ្ពោះទៅរកការត្រួតត្រារបស់បរទេស។ នៅឆ្នាំ 1538 និងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ទួគីបានព្យាយាមដណ្តើមយកប្រទេសយេម៉ែន ប៉ុន្តែតំបន់ដែលរស់នៅដោយ Zaydis មិនបានចុះចូលនឹងពួកគេទេ។ Zaydis និង Sunnis បានរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន ហើយបន្ទាប់ពីការត្រួតត្រាមួយរយឆ្នាំ ទាហានទួរគីចាកចេញពីប្រទេសយេម៉ែន។ បន្ទាប់ពីរឿងនេះ Zaydi imam al-Mutawakkil Ali Ismail បានពង្រីកអំណាចរបស់គាត់ទៅ Aden និងស៊ុលតង់ស៊ុននីមួយចំនួនហើយនៅឆ្នាំ 1658 ទៅ Hadhramaut ។ សូម្បីតែនៅក្នុង ដើម XVIIជាច្រើនសតវត្ស ស្តេចស៊ុលតង់នៃ Hadhramaut គឺជាអ្នកដើរតាម Zaydism ។ ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 និងដើមសតវត្សទី 17 ប្រទេសយេម៉ែនត្រូវបានបែងចែកម្តងទៀតទៅជា Zaydi ខាងជើងនិងសហជីពនៃកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយស៊ុននីនៃយេម៉ែនខាងត្បូង។
នៅសតវត្សទី 19 ឧបទ្វីបអារ៉ាប់ទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកនៃការត្រួតត្រាដោយចក្រភពអូតូម៉ង់ និងចក្រភពអង់គ្លេស។ ទីមួយទៅយេម៉ែនខាងជើង ទីពីរទៅយេម៉ែនខាងត្បូង ព្រមទាំងអេមីរ៉ាតអារ៉ាប់រួមខាងកើត៖ គុយវ៉ែត មូស្កាត អេមីរ៉ាតនៃសន្ធិសញ្ញាអូម៉ង់។
ទីមួយ សង្គ្រាមពិភពលោកនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ និងបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពនយោបាយថ្មីមួយនៅលើកោះអារ៉ាប់ ដែលទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងជើង និងកណ្តាលបានរួបរួមគ្នាជាអាណាចក្រ Wahhabi Saudi Saudi ដ៏ធំ។ វាក៏បានកាន់កាប់ផ្នែកមួយនៃតំបន់ Shiite នៅលើច្រាំងនៃឈូងសមុទ្រពែរ្ស និងតំបន់ Zaydi តូចមួយនៅភាគខាងជើងនៃអ្វីដែលពេលនោះជាប្រទេសយេម៉ែន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Zaydi Imam Yahya ក៏ត្រូវបានប្រកាសជាស្តេច ហើយព្យាយាមបង្រួបបង្រួមប្រទេសយេម៉ែនទាំងអស់ រួមទាំងស្តេចស៊ុលតង់នៃភាគខាងត្បូង ដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាព្យាបាលរបស់អង់គ្លេស។ ប៉ុន្តែ Yahya មិនបានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះទេ ហើយយោងទៅតាមសន្ធិសញ្ញាឆ្នាំ 1934 គាត់បានទទួលស្គាល់ការបែងចែកនៃប្រទេសយេម៉ែនទៅជាភាគខាងជើង - ជាព្រះរាជាណាចក្រឯករាជ្យ និងខាងត្បូង - អាណានិគមអង់គ្លេសនៃ Aden និងអាណាព្យាបាល។ ក្រោយមក ការរីកចម្រើននៃទីក្រុង Aden បានទាក់ទាញមនុស្សមកពីតំបន់ Zaydi ខាងជើង។ ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសយេម៉ែនទាំងពីរទៅជារដ្ឋតែមួយបានធ្វើឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1990 ប៉ុណ្ណោះ។
ដូច្នេះហើយ លើទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ចាប់ពីតំបន់បាល់កង់ រហូតដល់ហិណ្ឌូស្ថាន ក្រុមអ្នកសារភាពជាតិសាសន៍ គឺមិនសំខាន់ជាងជាតិសាសន៍នោះទេ។ សហគមន៍ Shia នៃប្រជាជនមូស្លីមមិនមែនជាសហជីពនៃប្រជាជាតិ (ជនជាតិ) នោះទេប៉ុន្តែជាសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណនិងនយោបាយនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចស៊ីអ៊ីតនៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាម។ វាដើរតួជាកត្តាសំខាន់ក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងនយោបាយ។
និកាយស៊ុននីសគឺជានិកាយធំជាងគេនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយនិកាយស៊ីអ៊ីតគឺជានិកាយធំទីពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើពួកគេយល់ស្រប និងកន្លែងណាដែលពួកគេខុសគ្នា។
ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ 85-87% នៃប្រជាជនជានិកាយស៊ុននី និង 10% នៃប្រជាជនជាស៊ីអ៊ី។ ស៊ុននីសមានចំនួនច្រើនជាង 1 ពាន់ 550 លាននាក់
ស៊ុននីដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់ពិសេសលើការធ្វើតាម Sunnah របស់ព្យាការី Muhammad (សកម្មភាពនិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់) លើភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រពៃណីលើការចូលរួមរបស់សហគមន៍ក្នុងការជ្រើសរើសក្បាលរបស់វា - កាលីហ្វ។
សញ្ញាសំខាន់ៗនៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយស៊ុននីគឺ៖
- ការទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំបំផុតទាំងប្រាំមួយនៃ hadith (ចងក្រងដោយ Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai និង Ibn Majah);
- ការទទួលស្គាល់សាលាច្បាប់ចំនួនបួន៖ Maliki, Shafi'i, Hanafi និង Hanbali madhhabs;
- ការទទួលស្គាល់សាលារបស់ Aqidah: Asarite, Ash'arite និង Maturidi ។
- ការទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliphs ដែលត្រូវបានដឹកនាំត្រឹមត្រូវ - Abu Bakr, Umar, Usman និង Ali (Shiites ទទួលស្គាល់តែ Ali) ។
ស៊ីអ៊ីតមិនដូចពួកស៊ុននីសទេ ពួកគេជឿថាការដឹកនាំរបស់សហគមន៍មូស្លីមមិនគួរជាកម្មសិទ្ធិរបស់មន្ត្រីជាប់ឆ្នោត - កាលីបទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ៊ីម៉ាម - តែងតាំងដោយព្រះ ជ្រើសរើសបុគ្គលពីក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ព្យាការី ដែលពួកគេរួមបញ្ចូល អាលី អ៊ីប៊ីន តាលីប។
ជំនឿរបស់ស៊ីអ៊ីតគឺផ្អែកលើសសរស្តម្ភសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ៖
- ជំនឿលើព្រះតែមួយ (Tawhid) ។
- ជំនឿលើយុត្តិធម៌នៃព្រះ (Adl)
- ជំនឿលើហោរា និងទំនាយ (ណាប៊ូវវ៉ាត់)។
- ជំនឿលើអ៊ីម៉ាម៉ាត (ជំនឿលើការដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយរបស់អ៊ីម៉ាមទាំង១២)។
- ពិភពក្រោមដី (Maad)
ស៊ីអ៊ីត-ស៊ុននីបំបែក
ភាពខុសគ្នានៃចរន្តនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមបានចាប់ផ្តើមនៅក្រោម Umayyads និងបន្តក្នុងអំឡុងពេល Abbasids នៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើមបកប្រែទៅជា ភាសាអារ៉ាប់ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក និងអ៊ីរ៉ង់បុរាណ វិភាគ និងបកស្រាយស្នាដៃទាំងនេះតាមទស្សនៈអ៊ីស្លាម។
ទោះបីជាការពិតដែលឥស្លាមបង្រួបបង្រួមប្រជាជននៅលើមូលដ្ឋាននៃសាសនាធម្មតាក៏ដោយ ភាពផ្ទុយគ្នានៃការសារភាពជាតិសាសន៍នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូស្លីមមិនបានរលាយបាត់ឡើយ។. កាលៈទេសៈនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចរន្តផ្សេងៗគ្នានៃសាសនាឥស្លាម។ ភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងចរន្តនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម (និកាយស៊ុននិច និងនិកាយស៊ីអ៊ីត) ពិតជាធ្លាក់មកលើបញ្ហានៃការអនុវត្តច្បាប់ ហើយមិនមែនជាការសង្ស័យនោះទេ។ សាសនាឥស្លាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនាបង្រួបបង្រួមរបស់មូស្លីមទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានការខ្វែងគំនិតគ្នាជាច្រើនរវាងតំណាងនៃចលនាអ៊ីស្លាម។ វាក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងគោលការណ៍នៃការសម្រេចចិត្តផ្លូវច្បាប់ លក្ខណៈនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក និងអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងទៀត។
ស៊ុននីសនិងស៊ីអ៊ីតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ភាគច្រើនជាមូស្លីមនិកាយស៊ុននី មានតែនៅភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុង Dagestan គឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ីអ៊ីត.
ជាទូទៅចំនួនស៊ីអ៊ីតនៅរុស្ស៊ីគឺមិនសូវសំខាន់ទេ។ ជនជាតិ Tats រស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ Dagestan, Lezgins នៃភូមិ Miskindzha ក៏ដូចជាសហគមន៍ Azerbaijani នៃ Derbent ដែលនិយាយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកនៃភាសា Azerbaijani ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទិសដៅនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិ Azerbaijani ភាគច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាជនជាតិ Shiites (នៅក្នុង Azerbaijan ខ្លួន Shiites មានរហូតដល់ 85% នៃចំនួនប្រជាជន) ។
សម្លាប់ស៊ីអ៊ីតនៅអ៊ីរ៉ាក់
ក្នុងចំណោមការចោទប្រកាន់ទាំង ១០ ដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងសាដាម ហ៊ូសេន មានតែមួយគត់ត្រូវបានជ្រើសរើសគឺការសម្លាប់អ្នកស៊ីអ៊ីតចំនួន ១៤៨ នាក់។ វាត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើសាដាមខ្លួនឯងដែលជានិកាយស៊ុននី។ ការប្រហារជីវិតខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យ Hajj - ធម្មយាត្រាមូស្លីមទៅកាន់កន្លែងបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតការកាត់ទោសត្រូវបានអនុវត្តជាច្រើនម៉ោងមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមូស្លីមសំខាន់ - Eid al-Adha ទោះបីជាច្បាប់បានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើរហូតដល់ថ្ងៃទី 26 ខែមករាក៏ដោយ។
ជម្រើសនៃសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌសម្រាប់ការប្រហារជីវិត ដែលជាពេលវេលាពិសេសសម្រាប់ការព្យួរកលោក Hussein បង្ហាញថា អ្នកនិពន្ធនៅពីក្រោយឆាកនៃអក្សរសម្រាប់ការសម្លាប់រង្គាលនេះគ្រោងនឹងញុះញង់ប្រជាជនម៉ូស្លីមឱ្យតវ៉ាទូទាំងពិភពលោក ដល់ជម្លោះថ្មីរវាងស៊ុននី និងស៊ីអ៊ីត។ ហើយជាការពិត ភាពផ្ទុយគ្នារវាងទិសដៅទាំងពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់បានកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ក្នុងន័យនេះ រឿងមួយអំពីឫសគល់នៃជម្លោះរវាងស៊ុននី និងស៊ីអ៊ីត អំពីមូលហេតុនៃការបែកបាក់គ្នាដ៏សោកនាដកម្មនេះ ដែលបានកើតឡើងកាលពី 14 សតវត្សមុន។
ប្រវត្តិនៃការបែងចែកស៊ីអ៊ី-ស៊ុននី
ការបែងចែកដ៏សោកនាដកម្ម និងឆោតល្ងង់នេះ មិនផ្អែកលើភាពខុសគ្នាធ្ងន់ធ្ងរ ឬជ្រៅនោះទេ។ វាជាប្រពៃណី។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 632 ព្យាការី Mohammed បានស្លាប់ហើយនៅពីក្រោយវាំងនននៃសរសៃបាតដៃជម្លោះបានចាប់ផ្តើមរួចហើយអំពីអ្នកដែលនឹងជំនួសគាត់ - Abu Bekr ឪពុកក្មេករបស់ Mohammed ឬ Ali កូនប្រសាររបស់គាត់និង បងប្អូនជីដូនមួយហោរា ការតស៊ូដើម្បីអំណាចជាដើមចមនៃការបែកបាក់។ និកាយស៊ីអ៊ីតជឿថាកាលីបបីនាក់ដំបូងគឺ Abu Bekr, Osman និង Omar - សាច់ញាតិដែលមិនមែនជាឈាមរបស់ហោរា - បានកាន់កាប់អំណាចដោយខុសច្បាប់ហើយមានតែ Ali ដែលជាសាច់ញាតិឈាមប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលវាដោយស្របច្បាប់។
នៅពេលមួយមានសូម្បីតែគម្ពីរកូរ៉ានដែលមាន 115 suras ខណៈពេលដែលគម្ពីរកូរ៉ានប្រពៃណីមាន 114 ។ លេខ 115 ដែលចារឹកដោយពួកស៊ីអ៊ីត ហៅថា "ពន្លឺពីរ" គឺមានបំណងលើកអំណាចរបស់អាលីដល់កម្រិតនៃព្យាការី Mohammed ។
ការតស៊ូអំណាចនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការធ្វើឃាតរបស់ Ali នៅឆ្នាំ 661 ។ កូនប្រុសរបស់គាត់ Hasan និង Hussein ក៏ត្រូវបានសម្លាប់ដែរ ហើយការស្លាប់របស់ Hussein ក្នុងឆ្នាំ 680 នៅជិតទីក្រុង Karbala (ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់សម័យទំនើប) នៅតែត្រូវបានក្រុម Shiites យល់ថាជាសោកនាដកម្មនៃសមាមាត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅថ្ងៃដែលគេហៅថា Ashura (តាមប្រតិទិនមូស្លីមនៅថ្ងៃទី ១០ នៃខែ Maharram) ក្នុងប្រទេសជាច្រើនដែលនិកាយស៊ីអ៊ីតប្រារព្ធពិធី។ ពិធីបុណ្យសពអមដោយការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដ៏ឃោរឃៅ មនុស្សវាយខ្លួនឯងជាមួយនឹងច្រវាក់ និង sabers ។ ស៊ុននីសក៏គោរពលោកហ៊ូសេនដែរ ប៉ុន្តែចាត់ទុកការកាន់ទុក្ខបែបនេះមិនចាំបាច់។
ក្នុងអំឡុងពេល Hajj - ធម្មយាត្រារបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទៅកាន់ Mecca - ភាពខុសគ្នាត្រូវបានបំភ្លេចចោល ស៊ុននី និងស៊ីអ៊ីតថ្វាយបង្គំនៅ Kaaba ក្នុងវិហារហាមឃាត់។ ប៉ុន្តែប្រជាជនស៊ីអ៊ីតជាច្រើនធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់កាបាឡា ជាកន្លែងចៅប្រុសរបស់ហោរាត្រូវបានគេសម្លាប់។
ពួកស៊ីអ៊ីតបានបង្ហូរឈាមពួកស៊ុននីតជាច្រើន ហើយពួកស៊ុននីតបានបង្ហូរឈាមពួកស៊ីអ៊ីតជាច្រើន។ វែងបំផុតនិង ជម្លោះធ្ងន់ធ្ងរជម្លោះដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងពិភពមូស្លីមមិនមែនជាជម្លោះច្រើនទេរវាងអារ៉ាប់ និងអ៊ីស្រាអែល ឬរវាងប្រទេសមូស្លីម និងបស្ចិមប្រទេស ប៉ុន្តែជាជម្លោះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមខ្លួនឯងដោយសារការបែកបាក់រវាងនិកាយស៊ីអ៊ីត និងស៊ុននី។
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការផ្ដួលរំលំសាដាម ហ៊ូសេន បានសរសេរយ៉ាងខ្លីថា "ឥឡូវនេះធូលីបានរសាយចេញពីសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកឈ្នះដែលមិននឹកស្មានដល់គឺ ស៊ីអ៊ីត"។ អ្នកស្រាវជ្រាវវិទ្យាស្ថាន Royal Institute of International Affairs របស់ទីក្រុងឡុងដ៍ លោក Mai Yamani បាននិយាយថា "លោកខាងលិចបានដឹងថា ទីតាំងស្តុកប្រេងសំខាន់ៗ ស្របពេលជាមួយនឹងតំបន់ទាំងនោះ ដែលពួក Shiites បង្កើតបានជាភាគច្រើន គឺប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ខេត្តភាគខាងកើតនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត បារ៉ែន និងភាគខាងត្បូងអ៊ីរ៉ាក់"។ នោះហើយជាមូលហេតុ រដ្ឋាភិបាលអាមេរិកចែចង់ជាមួយពួកស៊ីអ៊ីត។ សូម្បីតែការសម្លាប់សាដាម ហ៊ូសេន ក៏ជាការប្រមាថដល់ពួកស៊ីអ៊ីតដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នេះគឺជាភស្តុតាងដែលថាអ្នកសរសេរអក្សរនៃ "យុត្តិធម៌" របស់អ៊ីរ៉ាក់ចង់បង្កើតការបំបែកកាន់តែខ្លាំងរវាង Shiites និង Sunnis ។
ឥឡូវនេះមិនមានកាលីហ្វតមូស្លីមទេដោយសារតែអំណាចដែលការបែងចែកមូស្លីមទៅជានិកាយស៊ីអ៊ីតនិងស៊ុននីបានចាប់ផ្តើម។ នេះមានន័យថាលែងមានប្រធានបទនៃជម្លោះទៀតហើយ។ ហើយភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្ដីគឺរហូតមកដល់ពេលនេះដែលពួកគេអាចត្រូវបានគេដាក់កម្រិតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរួបរួមរបស់មូស្លីម។ គ្មានភាពឆោតល្ងង់ខ្លាំងជាងសម្រាប់ Sunnis និង Shiites ដើម្បីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពខុសគ្នាទាំងនេះជារៀងរហូតនោះទេ។
ព្យាការី Mohammed មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងវិហារឥស្លាមថា “សូមមើលថាបន្ទាប់ពីខ្ញុំ អ្នកមិនវង្វេងទេ ដោយកាត់ក្បាលគ្នាទៅវិញទៅមក! សូមអ្នកដែលមានវត្តមានប្រាប់អ្នកដែលអវត្តមានអំពីរឿងនេះ»។ បន្ទាប់មក Mohammed បានក្រឡេកមើលជុំវិញមនុស្សហើយសួរពីរដងថា "តើខ្ញុំបានយករឿងនេះទៅឱ្យអ្នកចាប់អារម្មណ៍ទេ?" មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឮវា។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្យាការីមូស្លីមបានចាប់ផ្តើម "កាត់ក្បាលគ្នាទៅវិញទៅមក" ដោយមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់។ ហើយពួកគេនៅតែមិនចង់ឮ Mohammed ដ៏អស្ចារ្យ។
ដល់ពេលឈប់ហើយមែនទេ?
កំពុងផ្ទុក...
