វត្តអារាម Old Believer ដែលកំពុងដំណើរការទំនើប។ វត្តអារាមនៅលើ Preobrazhenka ។ នោះគឺចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតទាំងមូលនៃវត្តអារាមគឺជាការអធិស្ឋាន។

កន្លែងចម្លែកដែលមានប្រវត្តិច្របូកច្របល់នេះ មានទីតាំងនៅ 5 នាទីពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីនៅទីក្រុងមូស្គូដែលមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនសូវដឹងទេថា ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្តីរបស់ខ្ញុំដែលរស់នៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះអស់រយៈពេលជាយូរបានដឹងអំពីវានៅកម្រិត "បាទ ហាក់ដូចជាមានអ្វីនៅទីនោះ" ។
ខ្ញុំមិនមានការសាទរចំពោះឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញទេ ហើយកម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំក្នុងបញ្ហាសាសនាមានកម្រិតទាប។ អាស្រ័យហេតុនេះ សូមអធ្យាស្រ័យផង ប្រសិនបើខ្ញុំមានការភាន់ច្រឡំបន្តិច។
កន្លែងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃអ្នកជឿចាស់របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដំបូងមានទីបញ្ចុះសពមួយ ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1771 កំឡុងពេលមានការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្ត។ ក្រោម​លេស​នៃ​ការ​ដាក់​ឱ្យ​នៅ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​ជំងឺ​ប៉េស្ត ផ្ទះ​ទាន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានរៀបចំ និងផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយពាណិជ្ជករ Old Believer Kovylin ។ នៅវេននៃសតវត្សនេះ វត្តអារាម Old Believer បុរស និងស្ត្រីបានបង្ហាញខ្លួន (ដោយមានទីបញ្ចុះសពរវាងពួកគេ) ផ្ទះ ហាង រោងចក្រមានទីតាំងនៅជុំវិញ៖ សហគមន៍មានចំនួនប្រហែល 10 ពាន់នាក់។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ជុំថ្មីនៃការបៀតបៀនអ្នកជឿចាស់បានចាប់ផ្តើម។ ពួក​គេ​បាន​បន្សល់​ទុក​តែ​អតីត​មហាសន្និបាត​ប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានបិទនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវបានស្តារឡើងវិញ (ទោះបីជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃអតីតវត្តអារាមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយផ្សារ Preobrazhensky); ច្រកចូលនៅទីនោះត្រូវបានបិទសម្រាប់អ្នកខាងក្រៅ (អ្នកអាចទៅដល់ទីនោះដោយមានការណែនាំ)។
ហើយនៅលើទឹកដីនៃអតីតវត្តអារាម St. Nicholas Monastery of Edinoverie ត្រូវបានបង្កើតឡើង (អ្នកជឿគ្នីគ្នាបានរក្សាពិធីចាស់ ប៉ុន្តែបានទទួលស្គាល់យុត្តាធិការនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី)។ វាមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1923 ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ព្រះវិហាររបស់ខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែវាចែករំលែកព្រះវិហារសំខាន់ជាមួយសហគមន៍អ្នកជឿចាស់របស់ទីក្រុងមូស្គូ Pomeranian ។
នេះ​ជា​រឿង​ច្របូកច្របល់​បែប​នេះ។ ដោយបានយល់វានៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានដំបូង ទីបំផុតអ្នកអាចមើល (ថតនៅពាក់កណ្តាលខែមេសា)។
អ្វីដែលស្រស់ស្អាត និងចុះសម្រុងគ្នាបំផុតដែលយើងបានឃើញគឺវិហាររបស់ St. Nicholas the Wonderworker នៅទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoye ។ សាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1805 លោក Bazhenov ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាស្ថាបត្យករ (ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ - រចនាប័ទ្មគឺស្រដៀងគ្នាហើយដៃរបស់មេមិនធម្មតាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថា) ប៉ុន្តែការនិពន្ធជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Fyodor Sokolov ។ នេះគឺជារចនាប័ទ្មនៃ "ហ្គោធិករុស្ស៊ី" វាត្រូវបានគេជឿថាការរចនានៃវិមាន Tsaritsyn បានបម្រើជាគំរូមួយ។ វិហារនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 2002 ឥឡូវនេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿចាស់។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយ ស្ទើរតែគ្មានការចូលទៅកាន់វត្ត Old Believer បច្ចុប្បន្នទេ អ្នកគ្រាន់តែអាចសរសើររបងជាមួយប៉ម (ដើមសតវត្សទី 19)។

ហើយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទឹកដីគឺអាចរកបានសម្រាប់ការទស្សនា។
វិហារ St. Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1784-1790។ ស្ថាបត្យករក៏ជា Fyodor Sokolov ទោះបីជាដៃរបស់ Bazhenov ក៏ត្រូវបានសន្មតនៅទីនេះដែរ។

ព្រះវិហារទីពីរ - ព្រះវិហារច្រកទ្វារនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ - ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1801 ផងដែរដោយ F. Sokolov ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ជំពូកទាំងប្រាំរបស់វាត្រូវបានខូច។ នៅសម័យក្រោយសូវៀត ពួកគេត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ឥឡូវនេះមានសិក្ខាសាលាគំនូររូបតំណាង និងការស្ដារឡើងវិញនៅទីនេះ។

ហើយទីបំផុតប៉មកណ្តឹងដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1876-79 ។ បានទទួលឈ្មោះក្រៅផ្លូវការ "ទៀន Preobrazhenskaya" ។ វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ប៉ុន្តែមិនមានកណ្តឹងនៅលើវាទេ។

នេះជាកន្លែងចម្លែកបែបនេះ។ វាហាក់ដូចជាអាប់អួរ ប៉ុន្តែស្រស់ស្អាត និងនឹកស្មានមិនដល់។ "ហ្គោធិករុស្ស៊ី" ដ៏ប្រណិតជាច្រើននៅកន្លែងតែមួយ ខ្ញុំមិនដឹងថាមានកន្លែងណាផ្សេងទៀតនៅទីក្រុងមូស្គូទេ

ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលវាមើលទៅដូចក្នុងឆ្នាំ 1882 (រូបថតពី Wikipedia)

ប្រសិនបើអ្នកគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅលើផែនដីនេះ អ្នកចាប់ផ្តើមដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតនេះគឺឥតប្រយោជន៍ និងខ្លីៗ។ ជីវិតជួនកាលមាន ការទិញយកគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានតម្លៃ និងការខកចិត្តជាញឹកញាប់។ ជាមួយនឹងអាយុ មនុស្សម្នាក់ចងចាំពាក្យនេះកាន់តែច្រើនឡើងៗដោយមិនដឹងខ្លួនថា "ប្រសិនបើយើងបានទទួលពិភពលោកទាំងមូល នោះយើងនឹងចូលទៅក្នុងមឈូស" ... ហើយប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីរឿងទាំងអស់នេះសូម្បីតែបន្តិច អ្នកអាចសន្និដ្ឋានថា សម្ភារៈទាំងអស់មិនមែនជារឿងសំខាន់ទេ។ ដំបូងឡើយមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយតម្រូវការក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ ដូច្នេះហើយ គ្រប់ព្រលឹងទាំងអស់ ក្នុងកម្រិតធំ ឬតិច ត្រូវបានទាញទៅខាងវិញ្ញាណ។

ជំនឿលើព្រះ និងការទុកចិត្តលើព្រះ ជីវិតស្របតាមបញ្ញត្តិ និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតណ្ហា - នេះគឺជាគោលបំណងសំខាន់របស់មនុស្សនៅលើផែនដី។

ដោយគិតអំពីរឿងទាំងអស់នេះ យើងបានសម្រេចចិត្តម្តងទៀតនៅរដូវក្តៅ ដើម្បីទៅវត្ត Old Believer របស់យើង ដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Kitaevskoye ទឹកដី Stavropol ។

ពីរឆ្នាំមុនយើង... នេះគឺជាកន្លែងដែលគួរឱ្យចង់បានសម្រាប់ការទទួលបានខាងវិញ្ញាណ ដែលការបានទៅទីនោះម្តងហើយ អ្នកមិនអាចជួយបាន ប៉ុន្តែមកម្តងទៀត។ ពេល​យើង​បោះ​ជើង​លើ​ទឹក​ដី​វត្ត យើង​ទាំង​បួន​ក៏​ឆ្លាស់​គ្នា​ទៅ​ជិត Fr. Andrey ។ ស្នាមញញឹមដ៏រួសរាយរាក់ទាក់របស់គាត់ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ភ្ញៀវតែងតែស្វាគមន៍នៅទីនេះ។

ជាដំបូង ឪពុក Andrey ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុងទីធ្លា លើទីតាំងនៃព្រះវិហារស៊ុមឈើដែលយើងបានអធិស្ឋានកាលពីពីរឆ្នាំមុន ព្រះវិហារឈើថ្មីមួយកំពុងកើនឡើងរួចហើយ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​មិន​អាច​ជួយ​បាន​ក្នុង​ការ​កត់​សម្គាល់​ពី​ចម្ងាយ។

ប្រាសាទ​ថ្មី​នេះ​មាន​ទំហំ​ធំ និង​ខ្ពស់​ជាង​ប្រាសាទ​មុន​។ នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ និងក្តីសង្ឃឹមចម្បងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងវត្ត។ សម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីនៃសិក្ខាសាលារបស់យើង iconostasis ត្រូវបានរចនារួចហើយ ហើយរូបតំណាងជាច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌៖ Royal Doors រូបតំណាងពីរសម្រាប់ជួរក្នុងតំបន់ និងរូបតំណាងពីរសម្រាប់ជួរពិធីបុណ្យ និងអាសនៈមួយក៏ត្រូវបានលាបពណ៌ផងដែរ។

ការ​លំបាក​ខាង​សម្ភារៈ និង​ការ​ខ្វះខាត​ថវិកា​មិន​បាន​បញ្ឈប់​ព្រះសង្ឃ​ឡើយ។ ពួកគេ​មាន​រឿង​សំខាន់ ៖ សង្ឃឹម​លើ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ជំនួយ​របស់​ទ្រង់ ។ ហើយជាការពិតណាស់ សម្រាប់ការងារប្រចាំថ្ងៃ ដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះគឺធ្វើដោយដៃផ្ទាល់របស់អ្នក។ មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើការឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។ បរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យនៃភាពរួសរាយរាក់ទាក់និងសុច្ឆន្ទៈត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះសង្ឃ។ នៅទីនេះអ្នកដឹងជាពិសេសអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។

អារម្មណ៍គោរពជាពិសេសកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពជាមួយឪពុក Andrei និងព្រះសង្ឃទាំងអស់។

វា​ជា​ការ​រីករាយ​ដែល​បាន​ជួប​គ្នា​នៅ​ទី​នេះ​អតីត​ព្រះសហគមន៍​កាតូលិក​ពីរ​នាក់​នៃ​សហគមន៍ Old Believer នៃ​ទីក្រុង Rostov-on-Don ។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិធាន។ ហើយ​ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ទាំង​អស់ ពួក​គេ​មិន​ស្តាយ​ក្រោយ​ឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​។

នៅក្នុងផ្នែកទីបី យើងនឹងនិយាយអំពីក្រុមជំនុំ Old Believer នៃការយល់ព្រមផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងផ្នែកទី 1 និងទី 2 ខ្ញុំបាននិយាយអំពីព្រះវិហារនៃការយល់ព្រម Belokrinitsky ដែលធំជាងគេក្នុងចំណោមអ្នកជឿចាស់។ មជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅលើ Rogozhskaya ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1771 ទាក់ទងនឹងការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្ត។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនិងសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាសហគមន៍ Preobrazhenskaya នៃ Fedoseevites បានកើតឡើង។ តួនាទីពិសេសមួយត្រូវបានលេងដោយប្រជាជនទីធ្លារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsyn ដែលជាពាណិជ្ជករ Ilya Alekseevich Kovylin ដែលបានរៀបចំកន្លែងផ្តល់ទានមួយ និងឧបត្ថម្ភការសាងសង់ខ្នាតធំ។ ហើយចាប់តាំងពី Kovylin គឺជា Fedoseevite (ការសារភាពដ៏ធំបំផុតមួយនៃបព្វជិតភាពមិនមែនជាបព្វជិតភាព) សហគមន៍ Preobrazhenskaya បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការសារភាពនេះហើយពិតជាមិនមែនជាបព្វជិតភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាទូទៅ។ នៅឆ្នាំ 1784-1811 យោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករ F.K. Sokolov (ដោយមានមូលនិធិនិងក្រោមការដឹកនាំរបស់អ្នកជំនួញ Kovylin) អគារធំមួយ (ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងវត្តអារាមបុរសនិងស្ត្រី) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយត្រាប់តាម Vygoretsk Hermitage ។


វត្ត Fedoseevsky ក្រោយមក Nikolsky Edinoverie

នៅក្នុង និងជុំវិញទីបញ្ចុះសព Ilya Alekseevich Kovylin បានសាងសង់ផ្ទះ ហាង រោងចក្រ និងវិហារបន្តិចម្តងៗ។ នៅដើមសតវត្សទី 19 មានសមាជិកសភាប្រហែល 10.000 នាក់។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ជម្រក​ជុំវិញ​មាន​មនុស្ស​រហូត​ដល់​ទៅ ១.៥០០​នាក់។ ដូច្នេះសហគមន៍បានក្លាយជាស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ដ៏ធំបំផុតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។
"ដើម្បីកំណត់សកម្មភាពនៃ schismatics" តាមបញ្ជារបស់អធិរាជនីកូឡាទី 1 នៅថ្ងៃទី 3 ខែមេសាឆ្នាំ 1854 វិហារ Assumption ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នករួមសាសនា (នោះគឺអ្នកជឿចាស់ដែលទទួលស្គាល់អំណាចនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ) ។ នៅឆ្នាំ 1866 ទីធ្លាបុរសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅទីធ្លារបស់ស្ត្រី ជាកន្លែងដែលសហគមន៍ Old Believer ត្រូវបានរក្សាទុក ហើយវត្ត St. Nicholas Edinoverie ត្រូវបានបើកនៅលើទឹកដីនៃអតីតទីធ្លាបុរស។ នៅទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoe មានបណ្ណាល័យដ៏សំបូរបែបនៃស្នាដៃដែលប្រមូលបានដោយពាណិជ្ជករ A.I. Khludov; រូបតំណាងបុរាណត្រូវបានរក្សាទុក (រួមទាំងរូបតំណាងចំនួន 1,300 ដែលប្រមូលដោយ E. E. Egorov) ស្នាដៃសិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅឆ្នាំ 1920 សាលាជំនុំ Fedoseev ទាំងអស់ លើកលែងតែការលើកតម្កើងឈើឆ្កាង ត្រូវបានបិទ ហើយអ្នកដែលខ្វះខាតត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ វត្ត Nikolsky Edinoverie ត្រូវបានបិទ។ បណ្ណាល័យរបស់ Khludov និងផ្នែកនៃការប្រមូលរបស់ Egorov ត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ រូបតំណាងបុរាណក៏ត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ពីកន្លែងដែលពួកគេខ្លះក្រោយមកបានបញ្ចប់នៅក្នុងវិចិត្រសាល Tretyakov និងចំនួនតិចតួចនៅក្នុងសារមន្ទីរ Kolomenskoye ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 សាលាការងារមួយត្រូវបានបើកនៅក្នុងអគារនៃអតីតវត្តអារាម និងនៅក្នុងកោសិកានៃវត្ត ហើយក្រោយមកស្ថាប័នផ្សេងៗត្រូវបានគេដាក់ទីតាំង ឧទាហរណ៍ អន្តេវាសិកដ្ឋានសម្រាប់រោងចក្រវិទ្យុ។
ច្រកចូលព្រះវិហារគឺតាមរយៈ Gate Church of the Exaltation of the Cross ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1854 (អាគារត្រូវបានបន្ថែម) ពីផ្ទះអធិស្ឋាន Old Believer (ពោលគឺផ្ទះអធិស្ឋាន) ដែលសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1801។

អ្នកជឿចាស់ (Fedoseevskaya) ព្រះវិហារនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

ទល់មុខ Holy Cross Gate គឺជាប្រាសាទចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃសហគមន៍ផ្លាស់ប្តូររូបរាង៖ វិហារ St. Nicholas of the Assumption។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1784 ហើយដើមឡើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Dormition of Blessed Virgin Mary ។ វិហារ St. Nicholas ត្រូវបានតែងតាំងឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1854 ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ រួមទាំងការទទួលបាន apse មិនចាំបាច់សម្រាប់ Bespopovites ។ ស្ថាបត្យករនៃវិហារនេះពីមុនត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា V.I. Bazhenov ប៉ុន្តែយោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុតដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតគម្រោងនេះគឺ F.K. Sokolov ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងអគារព្រះវិហារមានព្រះវិហារពីរនៃនិកាយផ្សេងគ្នាដែលបំបែកដោយជញ្ជាំងទទេ: វិហារ St. Nicholas នៃអ្នកជឿថ្មីនៅភាគខាងលិចនិងវិហារ Assumption Pomeranian នៅភាគខាងកើត។ តាមពិតករណីមិនធ្លាប់មាន!

Old Believer (Pomeranian) Church of Assumption of the Blessed Virgin Mary and St. Nicholas Church

ភាគខាងកើត ដែលជាផ្នែកនៃអ្នកជឿចាស់នៃប្រាសាទ

ប៉មជួងដែលត្រូវបានសាងសង់រួចហើយក្រោមអ្នករួមសាសនាក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ទោះបីជារចនាក្នុងរចនាប័ទ្មដូចគ្នានឹងអគារដើមក៏ដោយ វាមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីពួកគេ៖
ដំបូងឡើយ មិនមែនព្រះវិហារបរិសុទ្ធតែមួយនៃសហគមន៍ផ្លាស់ប្តូររូបរាងត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះវិហារ" ទេ - មានទាំងបន្ទប់អធិស្ឋាន ឬវិហារ។ Assumption Chapel បានក្លាយជាព្រះវិហារមួយ ជាក់ស្តែងមានតែអ្នកជឿគ្នីគ្នាប៉ុណ្ណោះ ដែលបានទទួលអសុរស ហើយបន្ទាប់មកឈ្មោះនេះបានសាយភាយពេញសហគមន៍ទាំងមូល។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ "Preobrazhenskoe" បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតប្រាកដនៃបព្វជិតភាពទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី; មជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃការព្រមព្រៀងចំនួនបីមានទីតាំងនៅទីនោះ - Old Pomeranian (Fedoseevsky), អាពាហ៍ពិពាហ៍ Pomeranian (DPTs) និង Filippovsky ។
ទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoe នៅជាប់នឹងវត្តអារាមនេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយសម្រាប់តែអ្នកជឿចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ មានការបញ្ចុះសពពាណិជ្ជករជាច្រើននៅក្នុងទីបញ្ចុះសព។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ ការបញ្ចុះសពស៊ីវិលយ៉ាងសកម្មបានចាប់ផ្តើម។ នៅកន្លែងយោធាមានផ្នូររបស់ទាហាន និងមេបញ្ជាការកងទ័ពក្រហមជាង 10 ពាន់នាក់។

អ្នកជឿចាស់ (Fedoseevskaya) វិហារនៃផ្លូវនីកូឡាអ្នកធ្វើអច្ឆរិយៈ "នៅលើឈើឆ្កាងប្រាំបួន" នៅទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoye

អ្នកជឿចាស់ (Fedoseevskaya) វិហារនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធនៅទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoye

មួយ​ផ្សេង​ទៀត កន្លែងបញ្ចុះសព Fedoseevskaya នៅទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoye

ហាសិបម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃវត្ត Nikolsky មាន Preobrazhensky អ្នកជឿចាស់ (Fedoseevsky). នៅក្នុងន័យធម្មតានេះគឺជាវត្តអារាម។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេហៅថាមជ្ឈមណ្ឌលធម្មយាត្រានៃអ្នកជឿចាស់ Pomeranian ដែលដាក់ឈ្មោះតាម Archpriest Avvakum ។ ផ្នែកស្ថាបត្យកម្មនៃផ្នែកនេះត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីការស្ថាបនារបស់វា ហើយផ្នែករបស់ស្ត្រីខ្លួនវាកាន់តែទូលំទូលាយ និងមានរបៀបរៀបរយ។ សព្វថ្ងៃនេះវាទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Fedoseevites - ទីពីរនៅក្នុងពេលវេលានៃប្រភពដើម (1706) និងចរន្តដ៏ធំបំផុតនៃភាពគ្មានបូជាចារ្យដែលបានបំបែកចេញពី Pomeranians ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេបានសហការជាមួយ "អំណាចនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ" - ឧទាហរណ៍ពួកគេ បានអធិស្ឋានសម្រាប់ Tsar ។ Fedoseevites (ឬ Staropomorians) គឺជាស្លាបរ៉ាឌីកាល់ជាង ពួកគេរក្សាបានតែ 2 ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការប្រែចិត្ត) ការបដិសេធអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយគោលជំហរជាគោលការណ៍របស់ពួកគេគឺការបដិសេធរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់ណាមួយ។

វិហារ Vozdvizhensky

បន្ទប់អធិស្ឋាននៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

បន្ទប់អធិស្ឋាននៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់

សេវាអធិស្ឋាននៃការអង្វររបស់ព្រះពរ Virgin Mary

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានមេត្តាករុណា

បន្ទប់អធិស្ឋានរបស់ព្យាការីអេលីយ៉ា

បន្ថែមពីលើទីបញ្ចុះសព Preobrazhenskoye មានកន្លែងជឿចាស់ជាច្រើនទៀតនៅទីក្រុងមូស្គូដែលខ្ញុំមិនបាននិយាយនៅក្នុងពីរផ្នែកដំបូង។ អំពី ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Zamoskvorechyeបានពិភាក្សារួចហើយនៅក្នុងផ្នែកទីពីរ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1910 ជា Belokrinitsky ។ បានបិទនៅទសវត្សរ៍ទី 20 ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1990 ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅនិកាយមួយផ្សេងទៀតនៃអ្នកជឿចាស់ - វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បុរាណ (DOC) ។

ព្រះវិហារ Old Believer ដំបូងនៃសហគមន៍ Pomeranian ដែលត្រូវបានសាងសង់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយការបង្ហាញរបស់ Tsar ស្តីពីការអត់ឱនខាងសាសនានៅឆ្នាំ 1905 ។ គំនិតនៃការសាងសង់ប្រាសាទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់និយោជិតដ៏យូរលង់ និងជិតស្និទ្ធរបស់ V. E. Morozov និងកូនប្រុសរបស់គាត់៖ I. K. Polyakov នាយកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃភាពជាដៃគូរោងចក្រ V. Morozov ជាមួយកូនប្រុស” ក៏ដូចជា I. I. Anufriev សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃភាពជាដៃគូ។ សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1907-1908 ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Pskov បុរាណជាមួយនឹងការណែនាំអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្ម Pomeranian ដែលត្រូវបានសម្តែងមិនត្រឹមតែក្នុងករណីដែលគ្មានអាសនៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងភាពធ្ងន់ធ្ងរនិងភាពថ្លៃថ្នូរនៃទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មនិងផ្នែកខាងក្នុងផងដែរ។ នៅលើជើងទម្រនៃជើងទម្រត្រូវបានដាក់រូបទេវតាពីររូបដែលគាំទ្ររូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ (មិនត្រូវបានរក្សាទុក)។ នៅឆ្នាំ 1930 ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទ។ វាមានរោងមហោស្រពកុមារ បណ្ណាល័យ រោងចក្រ... តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរោងជាងនៃរោងចក្រកាត់ដេរ Cosmos ។ ការស្ដារឡើងវិញយ៉ាងសកម្មកំពុងដំណើរការ។

រូបថតពីឆ្នាំ 1991 (ដោយ aj1972)

ស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់អតីតម៉ាស៊ីនបំលែង ផ្ទះអធិស្ឋាន Fedoseevskaya នៅលើ Semenovskaya

ហើយឥឡូវនេះបន្តិចអំពីអគារដែលមានព្រះវិហារ Old Believer ឬផ្ទះអធិស្ឋាន។
នរណាម្នាក់ដែលបើកបរតាមបណ្តោយផ្លូវ Baumanskaya មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែកត់សម្គាល់អ្វីដែលនៅសល់នៃប៉មកណ្តឹង វិហារសាសនាចាស់របស់ Catherine the Great Martyr. វាមានទីតាំងនៅផ្ទះរបស់អ្នកជំនួញនៃ Guild ទី 2 I.I. Karasev តាំងពីឆ្នាំ 1872 នៅជាន់ទីពីរ។ នៅឆ្នាំ 1915 យោងទៅតាមការរចនារបស់ N.N. Blagoveshchensky ប៉មកណ្តឹងឯករាជ្យដូចគ្នាត្រូវបានសាងសង់។ ព្រះវិហារជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍អ្នកជឿចាស់ Nikolsko-Rogozhskaya (គេហៅថា "Beglopopovskaya") ។ វាត្រូវបានគេជឿថាផ្នែកខាងលើនៃប៉មជួងគឺជាការចម្លងតូចមួយនៃប៉មជួងនៅឯទីបញ្ចុះសព Rogozhskoye ។ នៅឆ្នាំ 1979 ផ្ទះរបស់ Karasev ជាកន្លែងដែលវិហារ St. Catherine ស្ថិតនៅត្រូវបានកម្ទេចចោល ប៉ុន្តែប៉មជួងត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅមិនឆ្ងាយពីស្ថានីយ៍រថភ្លើង Kursky នៅផ្លូវ Podsosensky អាគារ 21 អាគារ 3 មាន ផ្ទះអធិស្ឋានចាស់ (Pomeranian) នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Morozov

នៅ Zamoskvorechye នៅលើ Bakhrushina នៅក្នុងអគារមួយដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបំពាក់និងមានរោងកុននៅក្នុងនោះនៅក្នុងអតីតផ្ទះរបស់ Lubkova មាន ផ្ទះអ្នកជឿចាស់ (DOC) វិហារ Kazan

ខាង​លើ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​អំពី​អ្នក​ជឿ​គ្នីគ្នា។ Edinoverie មិនអាចត្រូវបានគេហៅថា Old Belief តាមន័យត្រង់បានទេ។ ទោះបីជាពួកគេទទួលស្គាល់ពិធីសូត្រមន្តបុរាណ (ម្រាមដៃពីរ សេវាយោងទៅតាមសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពចាស់ៗ។
ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីព្រះវិហារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់ពួកគេ។
ខ្ញុំបាននិយាយអំពីវត្ត Nikolsky Edinoverie ខាងលើ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីប្រាសាទបីទៀត។
នៅលើផ្លូវ Taganskaya, lom 20a មានទីតាំងនៅ វិហារ Edinoverie នៃ St. Nicholas the Wonderworker នៅលើ Studenets. វាត្រូវបានសាងសង់ជា "អ្នកជឿថ្មី" នៅកណ្តាល Semyonovskaya Sloboda ក្នុងឆ្នាំ 1672-1673 ។ (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត 1699-1702) នៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទសតវត្សទី 16 ។ សាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1712 (ស្ថាបត្យករ O. Startsev) ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ វាត្រូវបានបំផ្លាញ និងជួសជុលឡើងវិញ។ អន្តេវាសិកដ្ឋានរោងចក្រមានទីតាំងនៅទីនេះ។ នៅឆ្នាំ 1965 ពួកគេនឹងបំផ្លាញព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានជៀសវាងដោយសារតែការតវ៉ាជាសាធារណៈជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ ១៩៦៦-១៩៦៩ ។ ការស្ដារឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្ត។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញនៅឆ្នាំ 1992 ។ វាត្រូវបានតែងតាំងឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1996 ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសហគមន៍ Moscow Edinoverie ។

នៅ Lefortovo នៅលើ Samokatnaya មានព្រះវិហារធំពីរនៅក្បែរនោះ។ ព្រះវិហារ Trinity និង Vvedenskaya ។ ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ ហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1930 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ ពួកគេមានជំនឿដូចគ្នា។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសហគមន៍ "អ្នកជឿថ្មី" សម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញ។ វិហារ Edinoverie នៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅស្ពាន Saltykovត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1817-1819 ។ ដូចជាប្រាសាទរដូវក្តៅ។ បន្តិចក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1829 ព្រះវិហាររដូវរងា (ដ៏កក់ក្តៅ) នៃការចូលនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរនោះ។ ព្រះវិហារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Trinity-Vvedenskaya (អ្នកជឿចាស់ថ្មី) សហគមន៍ Edinoverie ហើយនៅឆ្នាំ 1931 ព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានបិទ។ អគារប្រាសាទត្រូវបានកាន់កាប់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយលំនៅដ្ឋាន ឃ្លាំង បរិវេណនៃវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិក្ខាសាលាផលិតកម្ម។ សេវាថ្វាយបង្គំត្រូវបានបន្តនៅឆ្នាំ 1992 ។
មានទីតាំងនៅជិតប៉ុស្តិ៍ Rogozhskaya នៅលើផ្លូវហាយវេវ្ល៉ាឌីមៀ (ឥឡូវនេះផ្លូវហាយវេ Entuziastov ទឹកដីនៃរោងចក្រ Hammer និង Sickle) ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបញ្ចុះសព Edinoverie ថ្មីក្នុងឆ្នាំ 1862 ក្នុងការចងចាំនៃការរំដោះកសិករពី serfdom ។ ទីបំផុតវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1866 ។ នៅឆ្នាំ 1922 វត្តនេះត្រូវបានបិទ។ ទឹកដីនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរោងចក្រ Hammer and Sickle (អតីតរោងចក្រ Goujon) ព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 1934 ។ អគារតែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតគឺជាអគារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1873 វិហារ St. Nicholas(Shosse Entuziastov, លេខ 7) ។

បច្ចុប្បន្នខូចទ្រង់ទ្រាយ និងគ្មានស្លាកសញ្ញាប្រាសាទ។ ស្ថិតនៅចំណុចប្រសព្វនៃផ្លូវក្រវ៉ាត់ក្រុងទី៣ និងផ្លូវហាយវេ។ វិហារ St. Nicholas ត្រូវបានធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ហើយត្រូវបានគេប្រើជាអគារការិយាល័យ។

សម្ភារៈទូលំទូលាយអំពីវិហារ Old Believer តែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាបន្ទាយនៃ Orthodoxy ដែលមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុង Uglich នៅក្នុងភូមិ Uleime ដ៏ស្រស់ស្អាត។ អំពី​ជីវិត​ក្នុង​វត្ត ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​វិន័យ​សង្ឃ​បុរាណ ក៏​ដូច​ជា​កិច្ច​សម្ភាសន៍​ជាមួយ​នឹង​ដូនជី។

សាសនាចក្រមាតារបស់យើងមានកំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃ ដែលគេស្គាល់តិចតួច រស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ ជីវិតមិនច្បាស់លាស់ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ចិញ្ចឹមរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នក និងខ្ញុំ ជាមួយនឹងថាមពលដ៏អស្ចារ្យនៃការអធិស្ឋានពេលយប់។ វាមានទីតាំងនៅលើដីបរិសុទ្ធ ស្រោចទឹកយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយឈាមនៃទុក្ករបុគ្គល - បុព្វបុរសរបស់យើង គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 15 ដោយព្រះគុណរបស់ St. Nicholas the Wonderworker ។ “ព្រះគុណរបស់ព្រះ និងការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំនឹងនៅទីនេះ” ដែលជាពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះបានបង្ហាញដល់ព្រះសង្ឃ Varlaam ដែលស្រឡាញ់ព្រះ ហើយបានលើកតម្កើងកន្លែងនេះជាមួយនឹងរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់គាត់ ដោយផ្តល់ការព្យាបាលរាប់មិនអស់ដល់អ្នកជឿ។

កំណប់នេះគឺជាមហាសន្និបាត Old Believer តែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុង Uglich ដែលជាបន្ទាយនៃ Orthodoxy នៅក្នុងភូមិ Uleima ដ៏ស្រស់ស្អាត។ ជីវិតរបស់វត្តប្រព្រឹត្តទៅតាមក្បួនបុរាណរបស់ព្រះសង្ឃដែលមានន័យថាផ្នែកសំខាន់នៃសេវាវិហារប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលយប់ជំនួសឱ្យការគេងដែលចាំបាច់សម្រាប់សាច់ឈាម។

រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយគឺការអធិស្ឋាននៅក្នុងការស្លាប់នៃយប់, និយាយថាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។

លុតជង្គង់ ដកដង្ហើមធំ អធិស្ឋានដល់ម្ចាស់របស់អ្នក ដើម្បីឱ្យអ្នកមានមេត្តាករុណា។ ជាពិសេស ទ្រង់អោន (ចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណា) ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានពេលយប់ នៅពេលដែលអ្នកបង្វែរពេលវេលានៃការឈប់សម្រាក ទៅជាពេលវេលានៃការយំ (ផ្លូវ ចន គ្រីសស្តូម)។
ជឿខ្ញុំ វាមិនមែនជាភ្លើងច្រើនទេដែលបំផ្លាញច្រែះ (ដែក) ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានពេលយប់ដែលបំផ្លាញច្រែះនៃអំពើបាបរបស់យើង (St. John Chrysostom) ។
សូម​ឲ្យ​រាល់​ការ​អធិស្ឋាន​ដែល​យើង​ធ្វើ​នៅ​ពេល​យប់​មាន​កិត្តិយស​ជាង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទាំង​អស់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ (St. Isaac the Syrian)។

ដូនជីនៃវត្ត Nikolo-Uleima ទោះបីជាមានអាយុច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ ក៏ឧស្សាហ៍ធ្វើកិច្ចការទេវតានេះដែរ។ ពិត​មែន អំណាច​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ!

ទ្វារនៃវត្តអារាមបើកចំហសម្រាប់អ្នកធម្មយាត្រាទាំងអស់ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទុកកិច្ចការលោកិយមួយរយៈ ហើយភ្លក់ផ្លែឈើនៃការអធិស្ឋានពេលយប់។ លេខទូរស័ព្ទ និងអាស័យដ្ឋានរបស់វត្ត អាចរកបាននៅចុងបញ្ចប់នៃការបោះពុម្ពផ្សាយ។ លេខកាតធនាគារក៏ត្រូវបានបង្ហោះនៅទីនោះផងដែរសម្រាប់អ្នកដែលមានបំណងផ្តល់ជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដល់ការស្ដារឡើងវិញនូវការតុបតែងនៃទីសក្ការៈបូជារុស្ស៊ីបុរាណ។

***

កិច្ចសម្ភាសន៍ជាមួយព្រះចៅអធិការវត្ត មាតាអូឡាំព្យា

ម្ដាយ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ដោយ​យល់​ដល់​ព្រះ​គ្រីស្ទ

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្តាដល់យើង។ តើខ្ញុំបញ្ចប់ដោយរបៀបណា? សំណួរគឺសាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញក្នុងពេលតែមួយ។ យើងបានមកទីនេះក្នុងឆ្នាំ 2003 ជាមួយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Eugenia ដែលជាដូនជី Eusevia ដែលបានទទួលមរណៈភាពហើយ សូមអោយនាងបានសម្រាកនៅស្ថានសួគ៌។ នាងមានអាយុច្រើនជាងខ្ញុំ ១៧ ឆ្នាំ។ ដរាបណាខ្ញុំចងចាំនាង នាងបានខិតខំដើម្បីសិរីល្អនៃព្រះ ស្រឡាញ់ព្រះ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជីវិតពិត។

យើងរស់នៅក្នុងស៊ីបេរី ក្នុងទីក្រុង Omsk ដែលជាទីក្រុងដែលមានប្រជាជនជិត 1.5 លាននាក់។ មិនមានប្រាសាទនៅទីនោះទេចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1937 - ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបាក់បែកហើយផ្ទះងូតទឹកត្រូវបានសាងសង់ពីឥដ្ឋទាំងនេះ។ អ្នកជឿចាស់ជាច្រើនបានរស់នៅក្នុង Omsk; នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗ យើងបានទៅ Novosibirsk ដើម្បីអធិស្ឋាន សារភាព និងទទួលការរួបរួមជាមួយឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់យើង Mikhail Zadvorny ។ នៅ​ទី​នោះ យើង​បាន​ជួប​ជាមួយ​ជន​រួម​ជាតិ​ដែល​មាន​ជំនឿ។ នៅពេលដែលឪពុក Mikhail បានប្រទានពរដល់ខ្ញុំឱ្យបង្កើតព្រះវិហារនៅ Omsk៖ " ព្រះប្រទានពរអ្នក Olga Ivanovna ដូច្នេះអ្នកមានប្រាសាទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅ Omsk!».

ដោយវិជ្ជាជីវៈខ្ញុំជាវិស្វករសំណង់ស៊ីវិលខ្ញុំបានធ្វើការជាប្រធាននាយកដ្ឋានផលិតកម្មនៅកន្លែងដ៏ល្អមួយ - នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសំណង់រាជធានីនៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិទីក្រុង។ មានសាច់ញាតិ អ្នកស្គាល់គ្នា មិត្តភ័ក្តិ និងសហការីជាច្រើននាក់ ដែលក្រោយមកបានឧស្សាហ៍ព្យាយាមជួយខ្ញុំក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ហើយ​សំខាន់​បំផុត គឺ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដែល​គោរព​ព្រះ​បែប​នេះ។

មួយឆ្នាំក្រោយមក ដោយមានជំនួយពីព្រះ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់តែមួយគត់របស់យើងនៅ Omsk ត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Nicholas the Wonderworker ។ យើង​បាន​ទិញ​សៀវភៅ​សូត្រធម៌​មូលដ្ឋាន រៀន​អាន ច្រៀង​តាម​ទំពក់ និង​ធ្វើ​សេវាកម្ម​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក និង​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទាំងអស់។ សាច់​ញាតិ​ជា​ច្រើន​របស់​ខ្ញុំ​ទាំង​អស់​បាន​គាំទ្រ និង​ជួយ​ខ្ញុំ។ អ្នកជឿចាស់មកពីតំបន់ Omsk ទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំ។ តើ​ឆ្នាំ​ទាំង​នេះ​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​ជីវិត​ខ្ញុំ! តើមនុស្សប្រភេទណាដែលស្រឡាញ់ព្រះនៅទីនោះនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលដឹកនាំដោយបិតាសារភាពរបស់យើង Mikhail!

ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ខ្ញុំបានបញ្ចុះសពឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបាននាំមករស់នៅជាមួយខ្ញុំតាំងពីពួកគេចាស់ជរាទៅហើយ។ នាង​បាន​ឲ្យ​កូន​ស្រី​ដើរ​តាម​ផ្លូវ។ ខ្ញុំបានកប់ប្តីរបស់ខ្ញុំ។ បងស្រី Evgenia ក៏នៅតែជាស្ត្រីមេម៉ាយដែរ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ដែល​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តាករុណា និង​មើល​ឃើញ​ទាំង​អស់​បាន​គង់​នៅ​ជាមួយ​យើង។

ខ្ញុំចង់មានអំណាចនៃការនិយាយ និងការគិតដ៏សក្តិសម ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានពរដល់ខ្ញុំក្នុងការប្រាប់លម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌របស់ពួកគេ ដើម្បីជាប្រយោជន៍រួម បង្ហាញផ្លូវដ៏រុងរឿង និងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ ចង្អៀត និងបន្លា ប៉ុន្តែសម្រេចចិត្ត និងមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។ ផ្លូវទៅព្រះ។ រក្សាទុកព្រះអម្ចាស់អ្នកស្រុក Omsk ទាំងអស់ - គ្រិស្តអូស្សូដក់។

ខ្ញុំធ្លាប់ឮថា ព្រះសង្ឃមកពីទីក្រុង Novosibirsk បានទៅវត្តមួយ ហើយរស់នៅទីនោះអស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានរៀនអំពីអត្ថិភាពនៃអនុសញ្ញា Old Believer របស់យើងតាំងពីឆ្នាំ 1998 ដែលមិនដែលមានព័ត៌មានណាមួយនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​រក​នាង សួរ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​ចង់​ឃើញ​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់ ទោះ​បី​នាង​ពិត​ជា​មិន​ព្រម​ខ្ញុំ​ក៏​ដោយ។

ការធ្វើដំណើរតែម្នាក់ឯងជាមួយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ Evgenia មិនពិបាកទេ៖ នាងមានភាពងាយស្រួល។ ដោយបានទទួលពរពីប៊ីស្សពស៊ីលូយ៉ានសម្រាប់ការធ្វើដំណើរនោះ យើងបានទៅវត្តនៅ Radunitsa រួចហើយ។ យើង​រស់​នៅ​ទី​នេះ​អស់​២០​ថ្ងៃ៖ យើង​បាន​បន់ស្រន់ ធ្វើ​ការ និង​បាន​ស្គាល់​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ។ នៅទីនេះដំបូងខ្ញុំបានអានសៀវភៅអំពីព្រះសង្ឃ អំពីអ្នកបួសពិតប្រាកដ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវអ្វីៗទាំងអស់ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេមាននៅក្នុងពិភពលោក ហើយដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ សម័យនោះឯង វត្តនេះដឹកនាំដោយមាតា បាសានុភា ដែលបច្ចុប្បន្នជាដូនជី។ ស្ត្រីចំណាស់បីនាក់រស់នៅជាមួយគាត់នៅពេលនោះ។

នាង​បាន​ចាប់​ខ្ញុំ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ពិភព​លោក ហើយ​ទៅ​វត្ត​មួយ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការផ្តល់ជូនបែបនេះពិតជានឹកស្មានមិនដល់។ ធ្វើម្តេចនឹងលះបង់គ្រប់យ៉ាង ខ្ញុំមានប្រាសាទអស្ចារ្យយ៉ាងនេះ ការងារល្អ មុខតំណែង ភាពរុងរឿងពេញលេញ។ នៅសល់បីឆ្នាំទៀតរហូតដល់ចូលនិវត្តន៍។ កូនស្រីសាច់ញាតិ - ហើយលះបង់វាទាំងអស់ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីខ្ញុំ ...

នៅពេលនោះ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយអ្វីច្បាស់លាស់ចំពោះ Abbess Barsanuphia បានទេ។ ហើយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ Zhenechka បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្នាក់នៅក្នុងវត្តភ្លាមៗ... ប៉ុន្តែនាងមិនបានទទូចទេ ដោយដឹងថាវាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការសម្រេចចិត្តបោះជំហានបែបនេះ។

យើងឡើងលើរថភ្លើង។ នៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ និងនៅចំពោះមុខខ្ញុំ គឺម្តាយ Barsanuphia ជាមួយនឹងសំណើររបស់នាងដើម្បីផ្លាស់ទៅវត្ត ហើយជួយនាង។ ខ្ញុំបានយល់ថា ខ្ញុំត្រូវចុះពីលើរថភ្លើងទៅកាន់ទឹកដី Omsk ជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់៖ ព្រះអម្ចាស់អើយ ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំសូមប្រគល់ខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងដៃទ្រង់ ដឹកនាំទូលបង្គំតាមការឧបត្ថម្ភរបស់ទ្រង់! ខ្ញុំដេកនៅលើធ្នើ ហើយចាប់ផ្តើមចងចាំពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំរស់នៅយ៉ាងក្រខ្សត់ ខ្ញុំរស់នៅយ៉ាងបរិបូរណ៍ ដោយមិនបដិសេធការសប្បាយ។ ដំបូងវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកទ្រព្យសម្បត្តិនេះបានចាប់ផ្តើមថ្លឹងថ្លែងមកលើខ្ញុំ។ វា​មិន​មែន​ជា​រឿង​របស់​ខ្ញុំ​ទេ វា​មិន​មែន​តាម​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ទេ។ ពាក្យ​ពី​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ​បាន​មក​ក្នុង​គំនិត​មិន​មែន​ដើម្បី​ស្វែង​រក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​លើ​ផែនដី​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ស្វែង​រក​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដណាស់ គ្មានមនុស្សណាដែលខិតទៅជិតសេចក្តីវិនាស ហើយមិនសប្បាយចិត្តជាងអ្នកដែលមិនមានអ្នកណែនាំក្នុងផ្លូវរបស់ព្រះនោះទេ។

ហើយវាមានអារម្មណ៍ស្រួល និងស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានដេកលក់ហើយក្រោកឡើងជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តដ៏រឹងមាំមួយ - ដើម្បីចាកចេញពីពិភពលោកហើយទៅវត្តមួយ។

ប្រាំមួយខែក្រោយមក ខ្ញុំបានទទួលយកឋានន្តរស័ក្តិ - កំណើតទីពីរ - ដោយមាននាមថា ដូនជី អូឡាំពិស។ ជីវិតថ្មីបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានពិពណ៌នាព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅក្នុងកំណាព្យ។

ការ​កើត​ឡើង​ឬ​ការ​កើត​ឡើង​វិញ​

ប្រាសាទនៃព្រះត្រីឯក Trisvelline ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត,
ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ ដូនជីអធិស្ឋាននៅទីនេះ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំថ្ងៃនេះ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ -
ខ្ញុំជាទេវតានៅទីនេះទទួលយកឋានៈ។

ចង្កៀងត្រូវបានភ្លឺ, ទៀនកំពុងឆេះដោយសន្តិភាព,
សក់រលុងរបស់ខ្ញុំគ្របលើស្មារបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំឈរជើងទទេរ ពាក់តែអាវខ្មៅ
ពីរូបតំណាងព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់មើលមកខ្ញុំដោយសប្បុរស។

ការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានអាន ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចឮពួកគេ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅក្នុងអ័ព្ទ, ទឹកភ្នែកកំទេចព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។
សូម​ថ្វាយ​សន្លឹក​មួយ​មក​ទូលបង្គំ សូម​ព្រះ​អង្គ!
ដើម្បីបំផ្លាញអំពើបាបនៃយុវវ័យរបស់ខ្ញុំ។

ព្រះអម្ចាស់​ទត​ឃើញ​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​អោយ​មាន​អំណរ
ហើយគាត់បានបង្ហូរទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្ត។
មាតានៃដំណឹងល្អ ស្ទើរតែលួងចិត្ត
អាប៊ីសមើលទៅយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយគ្រវីក្បាល។

ការត្រាស់ដឹង​បាន​មក​ដល់ ខ្ញុំ​យល់​ឃើញ​គ្រប់​យ៉ាង។
ខ្ញុំតិះដៀល ស្អប់ខ្លួនឯង អស់មួយជីវិតក្នុងលោក។
ម៉ារីយ៉ា ជាបងស្រីខាងវិញ្ញាណ កំពុងឈរជាមួយខ្ញុំក្នុងអាវរបស់នាង។
អញ្ចឹង​បាន​ន័យ​ថា​ខ្ញុំ​ជា​កូន​ភ្លោះ​ទៀត!

ពួកគេដាក់ kamilavka និង cassock ។
ចំពោះ​សំឡេង​ជឿ​នៃ​ដំណឹងល្អ៖
យើងទូលសូមការសន្យារបស់ទ្រង់ ឱព្រះគ្រីស្ទ
ហើយ​យើង​ខ្លួន​ឯង​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិធាន​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់​ដោយ​ចម្លើយ។

ប៊ីស្សព Siluyan ស្ងប់ស្ងាត់ គាត់ដឹងពីអាជីវកម្មរបស់គាត់។
ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ដូច្នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​គ្រប់​ពាក្យ​ជាប់​ក្នុង​ព្រលឹង។
គាត់មិនប្រញាប់ទេ គាត់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើ៖
និងតុបតែងដោយស្មោះត្រង់ និងស្ងប់ស្ងាត់។

នៅទីនេះគាត់បានលើកក្បាលខ្ញុំ
ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំយើងនៅចុងបញ្ចប់។
សាវកនៃម្តាយដំណឹងល្អបានដាក់នៅលើ,
និង paramand ជាខែល និងនិមិត្តសញ្ញានៃជំនឿត្រឹមត្រូវ។

ស្បែកជើង - សម្រាប់ការរៀបចំពិភពលោក៖
សូម​ឲ្យ​ជើង​នៃ​មោទនភាព​មិន​មក​ឯ​ទូលបង្គំ​ឡើយ ព្រះ‌អម្ចាស់។
កុំ​ឲ្យ​ដៃ​មនុស្ស​មាន​បាប​រើ​ឡើយ
ទន្លេ Gehenna នឹងមិនលង់ទឹកទេ។

ហើយអ្នកចម្រៀងច្រៀងអ្នកអាន។
ទៀននៅក្នុងដៃខ្ញុំកំពុងឆេះហើយ
ខ្ញុំពិតជាចង់ប្រញាប់ប្រញាល់!
ប៉ុន្តែតណ្ហាត្រូវតែបន្សាប!

អ្នកចម្រៀងបានច្រៀងថា "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ" ។
ចប់ហើយ! ពាក់អាវ!
នោះ​ជា​មង្គល​ដ៏​ឧត្តម - ឋាន​ទេវតា
សំលៀកបំពាក់នៃភាពបរិសុទ្ធ ភាពមិនពុករលួយ និងសេចក្តីរីករាយនៃទីជ្រៅបំផុត។

ហើយខ្ញុំស្រែកដោយរីករាយ៖
“ឱ​មាតា​នៃ​ព្រះ​អើយ ទូលបង្គំ​ដាក់​សេចក្តី​សង្ឃឹម​ទាំង​អស់​របស់​ទូលបង្គំ​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់!
សូម​កុំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ស្លាប់​ក្នុង​រណ្តៅ​នៃ​អំពើ​បាប​ឡើយ
ប៉ុន្តែ​សូម​រក្សា​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ជំរក​របស់​អ្នក!”

ម្តាយរីករាយជាមួយខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​សប្បាយ​ចិត្ត​ណាស់!
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ខ្ញុំជាដូនជីអូឡាំព្យា។
ពួកគេបានដាក់ឈ្មោះប្អូនស្រីភ្លោះរបស់ពួកគេថា Mother Manefa,
បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, យើងត្រូវបាន tonsured ក្នុងពេលតែមួយ។

Vladyka Siluyan រីករាយ៖ មិនថាអ្នកអស្ចារ្យយ៉ាងណាទេ
ដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ ដូនជីពីរនាក់បានកើត។
ប៊ីស្សព យើងខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះរឿងនេះ។
ព្រះប្រទានពរអ្នកនិងរដូវក្តៅដ៏វែង!

ចង្កៀងបានស្រអាប់ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមើលមិនឃើញពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ...
យើង​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​បរម​សព​លើ​ផែនដី។
“គួរ​ញ៉ាំ” បញ្ចប់​ការ​បន្ទរ,
ហើយជាមួយទៀនយើងត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងភាពឯកោ។

តើជីវិតនៅទីនេះយ៉ាងម៉េចនៅពេលនោះ?

មានការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនៅទីនេះ។ អាគារដ៏ធំបំផុតនៃវត្តអារាមគឺវិហារ St. Nicholas Cathedral ដែលមានចំនួនប្រាំ។ ផ្នែកកណ្តាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធ - រវាងប្រាសាទនិងប៉មកណ្តឹង - ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់ពីឆ្នាំ 1609 ចាប់ពីពេលនៃអន្តរាគមន៍ប៉ូឡូញ - លីទុយអានីគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពគួរឱ្យសោកស្តាយ។ ព្រះវិហារផ្សេងទៀតមិនមានស្ថានភាពល្អបំផុតនោះទេ - ព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងការចូលនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី។

នៅឆ្នាំ 1917 រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានបិទវត្តអារាមដោយផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិទៅសារមន្ទីរ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​វា​មាន​ទី​តាំង​មួយ សាលា​រៀន ជំរុំ​គុក មណ្ឌល​កុមារ​កំព្រា និង​សាលា​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​ចិត្តសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 1992 អាជ្ញាធរបានផ្ទេរវត្តអារាមនេះទៅវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីចាស់។ ខណៈពេលដែលនៅខាងក្រៅអគារនៅតែរក្សារូបរាងរបស់អគារព្រះវិហារ នៅខាងក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង សាងសង់ឡើងវិញ និងបំផ្លាញចោល។ មាន​គំនរ​ឥដ្ឋ​បាក់ កញ្ចក់ ថ្ម និង​បេតុង​ពង្រឹង​ជុំវិញ​។

ការរមៀលដៃអាវរបស់យើង យើងបានចាប់ផ្តើម ដោយមានជំនួយពីព្រះ ដើម្បីបោសសម្អាតទឹកដី និងដាំដុះសួនបន្លែដែលមានផ្ទៃដី 1 ហិកតា។ ពួកគេបានធ្វើការពីងងឹតទៅងងឹតជាមួយនឹងការសម្រាកសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ការងារនិងការអធិស្ឋានការអធិស្ឋាននិងការងារ - នេះគឺជាជីវិតព្រះសង្ឃ។ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​កុំ​ឱ្យ​ស្វែងរក​មធ្យោបាយ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​សង្គ្រោះ។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងវត្តអារាមគឺការបម្រើប្រចាំថ្ងៃយោងទៅតាមក្បួន: ការថ្វាយបង្គំពេញមួយជុំជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននៅពេលល្ងាចនិងពេលយប់។ យោងទៅតាមបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ អំណាចដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងពីកន្លែងដែលការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​ស្តាប់ ហើយ​អាណិត​អាសូរ​យើង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ យ៉ាងនេះឯង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឧបេក្ខាទាំងពីររបស់យើង ដូចជាស្ត្រីមេម៉ាយនៃដំណឹងល្អ ដោយសង្ឃឹមនឹងគាប់ព្រះហឫទ័យ ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ប្រទាននូវភាពរាបទាប និងកម្លាំង ហេតុផល និងការអត់ធ្មត់ ជាមកុដ និងសេចក្តីរីករាយ។

នោះគឺកណ្តាលនៃជីវិតទាំងមូលនៃវត្តអារាមគឺជាការអធិស្ឋាន?

ដោយមិនសង្ស័យ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានគឺជាការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់វាប្រាកដជាក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ។ ការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅ ដោយស្មោះអស់ពីចិត្តដោយទឹកភ្នែក និងការប្រែចិត្តដ៏បរិសុទ្ធ គឺជាការលើកលែងទោស សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទុក្ខសោក និងការលំបាក ការបង្ក្រាបការប្រយុទ្ធ អាហារ និងការបំភ្លឺនៃព្រលឹង ការងាររបស់ទេវតា។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទអញ្ជើញយើង៖

អស់​អ្នក​ដែល​នឿយហត់ ហើយ​ផ្ទុក​ធ្ងន់ ចូរ​មក​ឯ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សម្រាក។ ចូរ​យក​នឹម​របស់​ខ្ញុំ​ដាក់​លើ​អ្នក ហើយ​រៀន​ពី​ខ្ញុំ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ស្លូត ហើយ​មាន​ចិត្ត​សុភាព ហើយ​អ្នក​នឹង​បាន​សម្រាក​សម្រាប់​ព្រលឹង​អ្នក...

សេវាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងវត្តចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាចជាមួយនឹង Canon ត្រឹមត្រូវទាំងបួន - នេះគឺជាក្បួនប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះសង្ឃ។ លើសពីនេះទៀតនៅថ្ងៃសុក្រយើងអធិស្ឋាន Canon នៃ Sophia ទៅប្រាជ្ញារបស់ព្រះនិងនៅថ្ងៃសៅរ៍ Canon ទៅ Angel the Terrible Voivode ។ បន្ទាប់មកយើងសំដែង Vespers និង Vespers ។ លំដាប់នៃការអធិស្ឋានពេលយប់មានការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ម៉ាត់ និងម៉ោង។ ប្រសិនបើការថ្វាយបង្គំនៅជាមួយបូជាចារ្យ នោះការបូជាដ៏ទេវភាពតាមនោះ ជាអកុសលកម្រត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង មានតែនៅថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។ ដរាប​ណា​យើង​រស់​នៅ​ទី​នេះ យើង​កើត​ទុក្ខ​ជា​ខ្លាំង​ដែល​យើង​មិន​មាន​សង្ឃ​អចិន្ត្រៃយ៍​របស់​យើង។ យ៉ាងណាមិញ ជាមួយនឹងអ្នកគង្វាលដ៏ល្អ វានឹងល្អសម្រាប់យើងផងដែរ។

វត្តរបស់យើងចិញ្ចឹម ប៊ីស្សព Yaroslavl-Kostroma Vikenty (Novozhilov). ចិត្តល្អ ស្រឡាញ់ព្រះ មិនចេះនឿយហត់ក្នុងការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែ​បន្ទុក​ការងារ​គាត់​ធ្ងន់​ណាស់ ដូច្នេះ​គាត់​អាច​មក​រក​យើង​បាន​តែ​៥-៦​ដង​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​ដើម្បី​សារភាព​និង​រួម​គំនិត។ ហើយសម្រាប់ការនេះ សូមលើកតម្កើងព្រះ និងដល់ប៊ីស្សព វ៉ាំងសង់ ជាច្រើនឆ្នាំនៃសុខភាពល្អ និងការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណ។ ប្រហែលម្តងក្នុងមួយខែ ឪពុក Anatoly Nosochkov មករកយើងពីជិត Yaroslavl សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរ។

បន្ថែមពីលើសេវាវិហារនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះសង្ឃយើងចង់អធិស្ឋានសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់យើងទាំងអស់សម្រាប់កុមារដែលយើងបានចាកចេញនៅក្នុងពិភពលោក - ជាមួយ Psalter, Canons និង lestovkas ។ ពិភពលោកគឺជាពិភពលោក។ វា​ទាក់​ទាញ​មនុស្ស​ដូច​បណ្តាញ​ពីងពាង។ ដូច្នេះ យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន ហើយអធិស្ឋាន... នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងនៅទីនេះ នេះជាទំនួលខុសត្រូវចម្បងរបស់យើង។ ភិក្ខុនី​ក៏ត្រូវ​មាន​គ្រឿង​ម្ជុល​ខ្លះ។ ខ្ញុំផ្ទាល់ពិតជាចូលចិត្តត្បាញជណ្តើរ។ វាល្អសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកក្នុងការអានច្រើន។ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ ឥឡូវនេះមានអក្សរសិល្ប៍ច្រើនណាស់! សៀវភៅដែលមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់គឺ "100 សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ Metropolitan Cornelius" ។ ពិត​ហើយ នេះ​ជា​សៀវភៅ​សម្រាប់​រាល់​ថ្ងៃ ដូច​ជា​ការងារ​មួយ​ទៀត​របស់​ប៊ីស្សព «សុន្ទរកថា និង​អត្ថបទ​របស់ Metropolitan Cornelius»។ សង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកបរិសុទ្ធ!

គេ​ថា​កន្លែង​នេះ​ជា​ទីសក្ការៈ​ដែល​ក្នុង​គ្រា​មាន​បញ្ហា ខ្មាំង​សត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ព្រៃផ្សៃ​ជាមួយ​អ្នក​ស្រុក​នៅ​លើ​ទឹកដី​នៃ​វត្ត…

មែនហើយ កន្លែងនោះពិតជាបរិសុទ្ធ វាប្រឡាក់ដោយឈាមមនុស្សស្លូតត្រង់។ មនុស្សពីរពាន់នាក់ - ប្រជាជននៃវត្តអារាមនិងអ្នកភូមិជុំវិញ - ត្រូវបានកប់ទាំងរស់នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas នៅពេលដែលកងទ័ពប៉ូឡូញ - លីទុយអានីបានបំផ្ទុះវានៅដើមសតវត្សទី 17 ។ ផ្គរលាន់ពីការផ្ទុះនេះអាចឮបានចម្ងាយដប់គីឡូម៉ែត្រជុំវិញ។ យើងនៅតែយកថ្មចេញពីសួនច្បារ។ នេះ​ពិត​ជា​ដី​បរិសុទ្ធ។ មានគុណធម៌បែបនេះ! និងប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតបែបនេះ!

តើ​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​ព្រះសង្ឃ​ដោយ​របៀប​ណា​ចំពោះ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​ការ​ខិត​ខំ​របស់​ព្រះអង្គ?

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បើភិក្ខុ​កាន់​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ ប្រតិបត្តិ​គ្រប់​វិន័យ ហើយ​បន់ស្រន់​ដល់​ព្រះ​ដោយ​ទឹក​ភ្នែក ហើយ​ក្រាប​ព្រះ​សិរសា នោះ​នឹង​លះបង់​បាបកម្ម​នៃ​ញាតិ​សន្តាន​ដល់​ជំនាន់​ទី៧។ នេះ​ជា​គុណ​ព្រះ​សង្ឃ​! បុរស​ម្នាក់​បាន​ចូល​ទៅ​វត្ត​បូជា​ព្រះ​អង្គ ហើយ​បន់ស្រន់​នៅ​វត្ត។ គាត់​ធ្វើ​សច្ចា​ប្រណិធាន​ចំពោះ​ព្រះ​ថា​នឹង​ស្អប់​ឪពុក​ម្តាយ ស្អប់​កូន ញាតិ​មិត្ត​ទាំង​អស់។ ស្អប់ពិភពលោក។ ក្នុង​ករណី​នេះ ព្រះសង្ឃ​បាន​លះបង់​ទាំងស្រុង​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​មាន​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ។ ហើយយូរ ៗ ទៅការភ័យខ្លាចនេះនឹងប្រែទៅជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ជាការពិតណាស់នេះគឺពិបាកហើយមិនមកភ្លាមៗទេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះ អ្វីៗ​នឹង​មក​ដល់។

វាជាពិភពលោកដែលត្រូវតែស្អប់។ នេះ​ជា​ការ​ពិបាក​សម្រាប់​មនុស្ស​ក្នុង​លោក​ក្នុង​ការ​យល់។ ពាក្យ​នេះ​ឈឺ​ត្រចៀក។ ប៉ុន្តែ​គេ​និយាយ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ។ អ្នកមិនអាចស្វែងរកពាក្យផ្សេងទៀតបានទេ។ ធ្វើម៉េចកុំស្អប់ពិភពលោក? ប្រសិនបើនៅពេលដែលយើងក្រោកឡើងសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្ន យើងគិតជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានថា តើកូនរបស់យើងសុខសប្បាយជាទេ តើពួកគេបានទៅព្រះវិហារដែរឬទេ? លុះ​បាន​ទៅ​បួស​ហើយ ព្រះសង្ឃ​ក៏​ចាក​ចោល​ទាំង​គ្រួសារ និង​កូន​ទៅ​តាម​សេចក្តី​មេត្តា និង​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​អង្គ។ តើ​មនុស្ស​យើង​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង​ព្រះ​ជា​អម្ចាស់​បាន​ឬ​ទេ ប្រសិន​បើ​យើង​បាន​នឹក​ឃើញ​អ្វី​មួយ​កាល​ដែល​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ?

ខ្ញុំបានទុកកូនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងដៃរបស់ St. Nicholas the Wonderworker ។ នេះគឺជាគ្រួសាររបស់យើង គាត់បានសង្គ្រោះឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ។ ពួកគេ​បាន​លង់ទឹក ហើយ​សេះ និង​រអិល​របស់​ពួកគេ​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​ទឹកកក។ ហើយពួកគេគ្រាន់តែចាំពីរបៀបដែលពួកគេស្រែកថា "Nicholas the Wonderworker ជួយ!" យើងភ្ញាក់ឡើងនៅលើច្រាំង។ សេះកំពុងឈរគ្របដណ្តប់ដោយទឹកកក។ ពួកគេ​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​រទេះរុញ សើម​ដល់​ស្បែក។ អញ្ចឹងតើអ្នកណាអាចយកពួកគេចេញបាន? ពួកគេបានទៅក្រោមទឹកកកទាំងស្រុង! ប៉ា​ដឹង​ខ្លួន​ជា​មុន​សិន។ ខ្ញុំ​បាន​ប៉ះ​ម្តាយ​ខ្ញុំ ហើយ​នាង​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​ចលនា។ នៅរស់! សេះ​ត្រូវ​វាយ​ហើយ​នាំ​គេ​ទៅ​ផ្ទះ។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​ភ្លាម គេ​ប្រាប់​យើង​ថា​៖ ​«​ស្រី​ៗ​ដោះ​សេះ ហើយ​កុំ​សួរ​យើង​អី! យក​នាង​ទៅ​គោ​ឲ្យ​ក្ដៅ ហើយ​ឲ្យ​ទឹក​ក្ដៅ​បន្តិច!» ហើយ​ភ្លាម​នោះ​ពួក​គេ​បាន​ទៅ​ជ្រុង​ក្រហម, ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​ពួក​គេ, ហើយ​ពួក​គេ​បាន​អធិស្ឋាន​រហូត​ដល់​ព្រឹក. បន្ទាប់មកពួកគេបានប្រាប់យើងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​យើង​ប្រាំពីរ​ដង និង​មួយ​រយ​ដង តាម​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា​របស់​ទ្រង់។ ប្រសិន​បើ​យើង​បាន​អធិស្ឋាន​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត​ចំពោះ​ព្រះ ប្រសិន​បើ​យើង​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ អារក្ស​ល្បួង មើល​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់ រាល់​ម៉ោង និង​រាល់​វិនាទី។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវមានការប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជានិច្ច អធិស្ឋាន និងការពារខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។

ម៉ាក់តើអ្នកអាយុប៉ុន្មាន?

តើ​ពាក្យ​បែកគ្នា ឬ​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ជុំវិញ​ពិភពលោក?

ដូច្នេះ ផ្លូវ​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​គ្រប់​រូប​ពី​ផ្ទះ​មួយ​ទៅ​ព្រះវិហារ​មិន​ត្រូវ​បាន​គ្រោតគ្រាត​ឡើយ។ ការទៅព្រះវិហារ ការនាំកូនរបស់អ្នកទៅការអធិស្ឋានជាក្រុមជំនុំ ការសារភាព ការទទួលការរួបរួម - នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ យ៉ាងណាមិញ មាន​តែ​ការ​សារភាព​ដោយ​ស្មោះ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​ការ​អធិស្ឋាន​ដ៏​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន។ យើងធ្វើបាបគ្រប់ជំហាន។ សព្វថ្ងៃនេះ កុំព្យូទ័រមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក អ៊ីនធឺណែតជាដើម។ មានការកម្សាន្តច្រើន។ ហើយទាំងនេះគឺជាអន្ទាក់របស់អារក្ស។ មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យកុមារមើលអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេចង់បាន។ មាន​តែ​កម្មវិធី​ដែល​អាច​ទទួល​យក​បាន​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត និង​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​មាតាបិតា។

តើមនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី ហើយគួរធ្វើអ្វីដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយសក្តិសមនឹងការសង្គ្រោះ?

សំណួរ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​សំណួរ​មុន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះវិហារ ប្រសិនបើគាត់ស្រឡាញ់កូនរបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការរួបរួម ហើយមិនត្រឹមតែចិញ្ចឹមពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ កូនជ្រូកក៏ធ្វើឲ្យកូនជ្រូករបស់វាធាត់ដែរ ប៉ុន្តែគេហៅថាអ្នកសាបព្រោះ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ការប្រៀបធៀបបែបនេះ។ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ម្ដាយ​គ្រីស្ទាន​ចំពោះ​កូន​ពិត​ជា​ធំ​ជាង​នេះ។ ដូច​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ទ្រង់​ទ្រង់​បាន​សោយ​រាជ្យ យើង​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ។ អធិស្ឋានដល់ព្រះ ហើយសារភាពញឹកញាប់ជាង។ ច្រើនជាងម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងមួយប្រកាសទាំងបួនប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយផ្តល់ឱ្យកុមារនូវការរួបរួមកាន់តែញឹកញាប់។ ទារក - កាន់តែដូច្នេះ។

ម្តាយនិងសំណួរចុងក្រោយ: តើមាននរណាម្នាក់អាចមកវត្តបានទេ?

ជាការពិតណាស់ អ្នកជឿចាស់ដែលសមរម្យអាចមកអធិស្ឋាន និងជួយកិច្ចការផ្ទះបាន។ មនុស្សគ្រប់រូបពិតជានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យពីព្រះសម្រាប់ព្រលឹង ប្រសិនបើពួកគេអធិស្ឋានដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងដោយជំនឿលើវត្តអារាម។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវជូនដំណឹងយើងអំពីការមកដល់របស់អ្នកតាមទូរស័ព្ទជាមុន បើមិនដូច្នេះទេ យើងមានលំហូរភ្ញៀវដែលមិនមានសូម្បីតែកន្លែងសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវទាំងអស់។ សូមស្វាគមន៍!

កិច្ចសម្ភាសន៍ជាមួយឧបាសិកាទី១ នៃវត្ត schema-nun Barsanuphia

ម្តាយ សំណួរដំបូងរបស់យើងគឺ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សចាកចេញពីពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

វត្តអារាមគឺជាផ្ទះសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ហើយមនុស្សដែលចូលចិត្តការអធិស្ឋានមកទីនេះ ដើម្បីកុំឱ្យកង្វល់ខាងលោកិយមករំខានពួកគេពីការងារនេះ។ យើងអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃយោងទៅតាមច្បាប់ហើយផ្នែកសំខាន់នៃសេវាកម្មត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលយប់។ អ្នក​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​ដូច​នោះ​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ​ទេ ការ​អធិស្ឋាន​ពេល​យប់​គឺ​ខ្ពស់ ខ្លាំង​ជាង។ ពីមុន​វត្ត​ទាំងអស់​បាន​បន់ស្រន់​ពេល​យប់។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រសូត​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ ហើយ​នឹង​យាង​មក​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ។ ដូច្នេះ ការអធិស្ឋានពេលយប់គឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្សទៅវត្តមួយដើម្បីលះបង់ពេលវេលារបស់ពួកគេឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានចំពោះព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។

ហើយខ្ញុំទើបតែមានសំណួរមួយថា ហេតុអ្វីបានជាផ្នែកសំខាន់នៃសេវាកម្មកើតឡើងមិននៅពេលល្ងាច ប៉ុន្តែនៅពេលយប់។ ឥឡូវនេះវាច្បាស់ហើយ។

បាទ។ ពីមុននៅក្នុងព្រះវិហារខាងលោកិយ ពួកគេបានអធិស្ឋាននៅពេលយប់ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងថ្ងៃចូលឆ្នាំ។ មានការងារច្រើននៅក្នុងវត្ត ដូច្នេះប្រសិនបើយើងដេកនៅពេលយប់ ហើយមកវត្តនៅពេលព្រឹក នោះយើងនឹងមិនមានពេលធ្វើកិច្ចការផ្ទះនោះទេ។ ហើយអ្នកក៏ត្រូវអធិស្ឋានជាក្បួនដែរ។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បពិត្រ​ព្រះសង្ឃ​ដ៏ចំរើន : កិច្ច​ការ, វិន័យ, និង​បញ្ញត្ត​ដោយ​បិណ្ឌបាត។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​អធិស្ឋាន​ច្រើន​យ៉ាង​សំខាន់?

ដូច្នេះ - ហេតុអ្វី? នេះ​ជា​សំណួរ​ចម្លែក​បន្តិច​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ ម៉េចទៀត? ពួក​ព្រាហ្មណ៍​ពី​បុរាណ​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់។ យើងបានអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ ហើយជីវិត និងសកម្មភាពរបស់យើងទាំងមូលត្រូវបានចំណាយក្នុងការអធិស្ឋាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សចាកចេញពីពិភពលោក - ដើម្បីអាចអធិស្ឋានបន្ថែមទៀត។ ពិភពលោក និងជាពិសេស ជីវិតក្នុងលោកិយក្នុងទីក្រុង បង្កើតឧបសគ្គជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ នៅក្នុងវត្តមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញជាង នៅទីនេះជីវិតទាំងអស់មានគោលដៅតែមួយ - ការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​អធិស្ឋាន​សំខាន់? ដោយសារយើងជាអ្នករស់នៅបណ្តោះអាសន្ននៅលើផែនដី យើងចង់បានជីវិតនាពេលអនាគត ហើយដើម្បីសមនឹងទទួលបានវា យើងត្រូវអង្វរព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការអត់ទោសបាប។ តើយើងអាន Creed ច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃដោយរបៀបណា?

ខ្ញុំសង្ឃឹមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ និងជីវិតនៃសតវត្សបន្ទាប់។

នោះ​គឺ​ខ្ញុំ​ចង់​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​ទទួល​ជីវិត​នៃ​សតវត្ស​បន្ទាប់ ហើយ​មិន​មែន​ជីវិត​នេះ​ទេ។ ពាក្យទាំងនេះគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើង។ មើលងាយជីវិតលើផែនដីនេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតអនាគត។ ជាការប្រសើរណាស់ រហូតដល់ជីវិតនៅលើផែនដីត្រូវបានបញ្ចប់ រហូតដល់ព្រះអម្ចាស់ប្រទានសេចក្តីស្លាប់ដល់យើង យើងត្រូវអធិស្ឋានជាច្រើនសម្រាប់ខ្លួនយើង និងមនុស្ស ដើម្បីអង្វរព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ជារឿយៗមនុស្សនិយាយថា "ខ្ញុំជឿ" ដោយមិនគិតពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅណាស់។ ជីវិតបណ្តោះអាសន្ននេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀបចំខ្លួនយើងសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគត។

តើ​ពេលណា​ជា​ពេលវេលា​ល្អ​បំផុត​ដើម្បី​មក​វត្ត បើ​អ្នក​សម្រេចចិត្ត​លះបង់​ខ្លួនឯង​ដើម្បី​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​?

អាយុណាមួយ។ ពីមុន​ប្រជាជន​រស់នៅ​ក្នុង​វត្ត​អារាម​ចាប់ពី​អាយុ ១៥ ឆ្នាំ​។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សត្រូវបានលើកឡើង។ នៅអាយុ 20-25 ឆ្នាំពួកគេបានយកការតាំងទីលំនៅ។ នៅមានដូនជីអាយុ 20-30 ឆ្នាំនៅក្នុងវត្តរ៉ូម៉ានី។ នៅទីនោះជីវិតព្រះសង្ឃមិនបានឈប់ទេ ប៉ុន្តែនៅទីនេះក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានបំផ្លាញ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1998 មិនមានដូនជីនៅក្នុងសាសនាចក្រទេ។ តើមានប៉ុន្មាននាក់ក្នុងព្រៃពីមុន? ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបិទ។

ខ្ញុំបានស្គាល់ដូនជីម្នាក់ដែលបានចូលវត្តនៅអាយុ 20 ឆ្នាំហើយបានរស់នៅជាព្រះសង្ឃក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីរបបសូវៀត។ ក្រោយ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​វត្ត​នេះ នាង​មិន​បាន​ជាប់​គុក ឬ​ជំរំ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​គ្រួសារ​យោធា​យក​ទៅ​ធ្វើ​ជា​មេដោះ។ ព្រះជន្ម៩៨វស្សា គង់នៅវត្ត៧៨ឆ្នាំ!

អ្នក​អាច​ក្លាយ​ជា​ព្រះសង្ឃ​គ្រប់​វ័យ តាំង​ពី​ក្មេង​រហូត​ដល់​ចប់​ជីវិត។ អ្នកខ្លះមុនពេលស្លាប់ គិតអំពីការទទួលយកឋានៈរបស់ព្រះសង្ឃ ចាប់តាំងពីការឡើងកាន់អំណាចគ្របដណ្ដប់លើអំពើបាបទាំងអស់ ដូចជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ។ ព្រះសង្ឃទទួលបានជីវិតដែលគ្មានបាបថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងឈ្មោះថ្មី។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សឆាប់មកវត្ត កាន់តែល្អ ដើម្បីឱ្យគាត់ខំប្រឹង ធ្វើដង្វាយធួនចំពោះអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់ រួចចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មី បរិសុទ្ធ។

លើកទីមួយដែលខ្ញុំឃើញដូនជីគឺនៅ Altai នៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 20 ឆ្នាំ។ ជីវិត​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ​របស់​ពួកគេ និង​បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​ស្មោះ​ចំពោះ​ព្រះ​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ចង់​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បែប​នេះ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បន់ស្រន់​តែ​នៅ​អាយុ ៥៤ ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។ ប្តីរបស់ខ្ញុំ ប៊ីស្សព ស៊ីលូយ៉ាន បានទទួលយកព្រះសង្ឃ ហើយបានក្លាយជាប៊ីស្សព (ប៊ីស្សពនៃ Novosibirsk និងស៊ីបេរីទាំងអស់ ស៊ីលូយ៉ាន (គីលីន). - ប្រហែល អ្នកនិពន្ធ) ។ ធម្មជាតិខ្ញុំក៏កាត់សក់ដែរ។ មេត្រូប៉ូលីតាន់ អាលីមពីយ បានប្រសិទ្ធពរឱ្យខ្ញុំមកទីនេះ ដើម្បីដឹកនាំវត្ត។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​រស់​នៅ​បួស​អស់​២៥​ឆ្នាំ​ហើយ។

តើផ្លូវព្រះសង្ឃអាចទុកចិត្តបានជាងការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងទេ?

ជាការពិតណាស់ ដោយសារមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងតិចជាង នោះគាត់កាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ។ មានភាពអ៊ូអរច្រើនក្នុងទីក្រុងធំ អ្នករត់ទៅធ្វើការ ឬទៅហាង តើអ្នកគិតដល់ព្រះនៅពេលណា? គំនិតទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការព្រួយបារម្ភប្រចាំថ្ងៃ។ មិនមានការប្រញាប់នៅទីនេះទេ។ អធិស្ឋាន, ធ្វើការ, អាន។ គ្រិស្តបរិស័ទមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានអានសៀវភៅខាងវិញ្ញាណបានទេ។ នៅពេលព្រឹកខ្ញុំបានអានជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃនេះគឺជាមេរៀនដ៏ល្អមួយ - ខ្ញុំបានយកវាជាថ្នាំសម្រាប់ពេញមួយថ្ងៃ។ ខ្ញុំ​បាន​កំណត់​ខ្លួន​ឯង​នូវ​ទិសដៅ​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ​នៃ​ការ​គិត​តាំង​ពី​ព្រឹក។ ព្រលឹងបានត្រាស់ដឹង កាន់តែប្រមូល និងចងចាំព្រះ។ កាល​ពី​មុន​មិន​មាន​សៀវភៅ​ទេ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​វា​មាន​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា។

តើគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណអ្វីខ្លះនៅក្នុងជីវិតព្រះសង្ឃ?

ប្រសិនបើអ្នកអធិស្ឋាន ហើយគោរពប្រតិបត្តិ នោះគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បើ​ភិក្ខុ​មាន​ចិត្ត​រាបទាប ហើយ​ស្តាប់​បង្គាប់ នោះ​បាន​រួច​ហើយ។

មានមតិមួយថា មិនមែនគ្រប់គ្នាត្រូវទៅវត្តទេ។ មាននរណាម្នាក់ត្រូវការបន្តពូជមនុស្ស ដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតគ្រួសារលោកិយ?

ព្រះសង្ឃមិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ - វាគឺសម្រាប់អ្នកដែលអាចផ្ទុកវាបាន។ ការជ្រើសរើសជីវិតគ្រួសារក៏ជាសមិទ្ធផលនៃវីរភាពផងដែរ។ យើងត្រូវចិញ្ចឹមកូន ហើយនេះជាការងារច្រើន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករស់នៅក្នុងជីវិតគ្រួសារហើយមិនសម្រាលកូនដូចឥឡូវនេះហើយ "ការពារខ្លួនអ្នក" នោះនេះគឺជាអំពើបាបដ៏ធំ - អាក្រក់ជាងអ្វីទាំងអស់។

យើងទាំងអស់គ្នានឹងមកដល់បន្ទាត់បញ្ចប់ដូចគ្នា - សេចក្តីស្លាប់។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​តែ​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី​ជា​រៀង​រហូត, គ្មាន​នរណា​ម្នាក់. ផ្លូវត្រង់បំផុតទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះ គឺវត្តអារាម។ ប៉ុន្តែមានវិធីផ្សេងទៀត; ត្រូវហើយ អ្នកណាម្នាក់លះបង់ខ្លួនឯង ដើម្បីគ្រួសារ ចិញ្ចឹមកូន នេះជាផ្លូវរង្វង់មូល កាត់តាមភ្នំ ទន្លេ និងជ្រោះ។ គ្រួសារស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងក្នុងជីវិត។ នរណាម្នាក់លះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រដែលព្រះមិនត្រូវការ។ ផ្លូវគឺខុសគ្នា ការបញ្ចប់គឺដូចគ្នា - ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់សង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គាត់នោះគាត់ត្រូវតែខិតខំដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងនូវអំណាចនៃកង្វល់ខាងលោកិយឱ្យតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានហើយសម្រាប់រឿងនេះវាមិនចាំបាច់ទៅវត្តទេ។ ហើយនៅផ្ទះអ្នកអាចអធិស្ឋានបានច្រើន និងធ្វើអំពើល្អ។ មានតែជីវិតក្នុងលោកនេះទេ ដែលត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែមិនមានពេលដើម្បីចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន មុនពេលដែលគាត់ត្រូវរត់ទៅធ្វើការ រកប្រាក់ចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ ហើយនៅក្នុងវត្តមួយជីវិតទាំងមូលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ក្នុងន័យនេះ ជាការពិត ផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះនេះងាយស្រួលជាង។ ប៉ុន្តែម្តងទៀត ផ្លូវបញ្ចប់គឺដូចគ្នា មានតែផ្លូវទៅវាខុសគ្នា។ មានវិធីផ្សេងគ្នាដើម្បីសង្រ្គោះ។

ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើព្រះសង្ឃគឺជាការត្រាស់ហៅ ជាទេពកោសល្យដែលព្រះប្រទានមក ឬក៏មានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា?

ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​មាន​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ប្រសិន​បើ​មាន​បំណង​ចង់​លះបង់​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​ព្រះ។ ពីមុន ពិតណាស់ មនុស្សទៅវត្តកាន់តែច្រើន ពួកគេចង់នៅជាមួយព្រះច្រើនជាង ព្រោះពួកគេត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្ដាយដែលគោរពបូជា មិនមែនតាមទូរទស្សន៍ទេ។ ជំនាន់​បច្ចុប្បន្ន​មិន​ដឹង​អ្វី​អំពី​ព្រះសង្ឃ​ទេ ហើយ​គេ​អាច​និយាយ​បាន​ថា គ្មាន​វត្ត​ណា​នៅ​សល់​ឡើយ។

ជំនឿរបស់ប្រជាជនត្រូវបានដកចេញ។ វត្តអារាមត្រូវបានបិទ និងបំផ្លាញចោល។ ខ្ញុំក៏បានរកឃើញអនុសញ្ញា Kazan ដែលមានទីតាំងនៅ Moldova នៅក្នុងភូមិ Old Believer ដ៏ធំនៃ Kunicha ។ ខ្ញុំ​បាន​អធិស្ឋាន​នៅ​ទី​នោះ​ក្នុង​អំឡុង​សប្តាហ៍​បុណ្យ Easter ក្នុង​ឆ្នាំ 1958 ។ ដូនជីជាង 30 នាក់រស់នៅក្នុងវត្តពួកគេមានបូជាចារ្យផ្ទាល់ខ្លួន Hieromonk Hippolytus ហើយការបូជាត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មានភាពស្រស់ស្អាតយ៉ាងណាទៅ! ផ្ទះកោសិកា adobe ពណ៌សនៅលើជម្រាលជាមួយនឹងផ្លូវឥដ្ឋជួររវាងពួកគេ។ ផ្លែប៉ោម apricots និង cherries បានរីកដុះដាល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺពណ៌សនិងពណ៌ស! ឋានសួគ៌មួយដុំ!

ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជំនឿ Khrushchev វត្តអារាមត្រូវបានបំផ្លាញ។ ដូនជី​បាន​បែកខ្ញែក​គ្នា​ពេញ​ប្រទេស​ម៉ុលដាវី និង​រុស្ស៊ី ដែល​ខ្លះ​មាន​សាច់​ញាតិ​នៅ​ទីណា។ ព្រះវិហារត្រូវបានបិទ ហើយមន្ទីរពេទ្យជនបទមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ។ ផ្ទះ​អាប​ដែល​ដូនជី​រស់​នៅ ត្រូវ​បាន​គេ​ឈូស​ចូល​ជ្រោះ។ ឥឡូវ​នេះ​វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​នោះ​មាន​ដូនជី​តែ​បី​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្ស​ម្នា​មិន​ទៅ​វត្ត​ទេ ខ្លាច​ការងារ​វត្ត គ្រប់​គ្នា​ជ្រួលជ្រើម​នឹង​បញ្ហា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ មានជំនឿតិចតួច។

តើ​ពាក្យ​ចែក​ផ្លូវ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​អាច​ផ្តល់​ដល់​យុវវ័យ​សម័យ​ជឿ​ចាស់?

អធិស្ឋានតាមតែអាចធ្វើទៅបាន! សូមអានបន្ថែម សំណាងល្អឥឡូវនេះមានសៀវភៅខាងវិញ្ញាណជាច្រើនដែលអ្នកគួរអាន។

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយ schema-nun Afanasia

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោកហើយមកវត្ត?

ដោយសារតែខ្ញុំបានបញ្ចប់ការងារហើយខ្ញុំគិតថា: ខ្ញុំត្រូវទៅវត្ត។

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេសម្រេចចិត្តបែបនេះ?

ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​វ័យ​ចំណាស់​បាន​មក​ដល់​ហើយ។ ខ្ញុំបានធ្វើការអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំនៅ Metropolis ។ តើសត្វព្រូនប៉ុន្មានក្បាលបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមខ្ញុំ! ខ្ញុំបានមកទីក្រុង Metropolis ក្រោមអាចារ្យ Joseph ។ វាបានកើតឡើងដែលខ្ញុំបានទៅជួបគាត់ ទោះបីជាខ្ញុំមិនបានស្វែងរកជាពិសេសសម្រាប់កិច្ចប្រជុំនេះក៏ដោយ។ ខ្ញុំបានទៅលេងហើយ មិនអីទេ ហើយក៏ចាកចេញទៅ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានរៀបការ។ ខ្ញុំ​មាន​កូន។ ហើយភ្លាមៗនោះស្ត្រីម្នាក់ដែលមើលថែ Vladika Joseph បានមករកខ្ញុំហើយនិយាយថា៖ " ព្រះអម្ចាស់កំពុងហៅអ្នក។ តោះទៅ" ហើយគាត់និយាយមកខ្ញុំថា: " យើងត្រូវការអ្នកវាយអក្សរ». « បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន តើខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកវាយអក្សរបែបណា នៅពេលដែលខ្ញុំមិនដែលឃើញម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ?"ខ្ញុំ​បាន​ភ្ញាក់ផ្អើល។ ហើយនៅទីនេះ Klavdia Artemovna បានមក។ គាត់​និយាយ: " នៅទីនេះនាងនឹងបង្ហាញអ្នក។" Klavdia Artemovna បាននាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងបន្ទប់ហើយនិយាយថា៖ " អញ្ចឹងតើអ្នកឃើញឡានទេ? នៅទីនេះដាក់ក្រដាសមួយ។ តើអ្នកឃើញអក្សរទេ? នៅទីនេះអ្នកទៅបោះពុម្ពវា។».

ដូច្នេះនៅថ្ងៃកំណត់ខ្ញុំបានមកធ្វើការ។ ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចូល​ក្រដាស​មួយ​សន្លឹក​ទៅក្នុង​ម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ហើយ​វាយ​ពាក្យ​ធម្មទេសនា​របស់​ប៊ីស្សព​ដោយ​ម្រាមដៃ​ម្ខាង។ វាចំណាយពេលប្រហែលមួយសប្តាហ៍ ឬពីរសប្តាហ៍ ដើម្បីបោះពុម្ពកំណត់ហេតុរបស់ក្រុមប្រឹក្សា។ នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានរៀនតាមពេលវេលា។

នៅក្រោមប៊ីស្សពយ៉ូសែប ខ្ញុំបានធ្វើការនៅ Metropolis អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។ បន្ទាប់មកនាងបានជួយ Vladyka Nikodim, Vladyka Anastasy, Vladyka Alimpiy និង Vladyka Andrian ។ នៅពេលដែល Metropolitan Cornelius ដែលជាប៊ីស្សពទីប្រាំមួយនៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំបានដឹកនាំនាយកដ្ឋាននោះ ខ្ញុំមានអាយុជាង 60 ឆ្នាំរួចទៅហើយ។

ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយថា Anna Vasilyevna នឹងស្លាប់នៅទីនេះ។ ហើយខ្ញុំគិតថា ទេ ខ្ញុំមិនត្រូវការវាទេ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថា ដរាបណាម្តាយរបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ ខ្ញុំនឹងទៅវត្តមួយដើម្បីជួយសង្រ្គោះព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមកទីនេះ។

ខ្ញុំបានកប់ម្តាយរបស់ខ្ញុំ។ នាងបានចិញ្ចឹមកូនប្រុសពីរនាក់។ តើ​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើអ្វី​បាន? គ្រាន់តែទៅវត្ត។

ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ទៅ​វត្ត​ទាំង​ចាស់​ជរា។ នៅក្នុងពិភពលោក នៅផ្ទះ ជីវិតកាន់តែងាយស្រួល កាន់តែងាយស្រួល។

តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីនៅទីនោះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ? ឡានក្រុង និងឡានក្រុងបានផ្លាស់ប្តូរ។ យើងធ្លាប់តែឡើងឡានក្រុង។ ឥឡូវនេះមាន "អន្ទាក់"៖ អ្នកចូលតែទ្វារទីមួយ អ្នកគ្រាន់តែចេញតាមច្រកផ្សេងទៀត អ្នកប្រាកដជាត្រូវការកាតពិសេស។ វាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើខ្ញុំខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំមិនបានចេញកាតទាំងនេះទេ ខ្ញុំមិនត្រូវការវាទេ។ ខ្ញុំគិតថា ខ្ញុំនឹងទៅវត្ត ហើយរស់នៅទីនេះដោយសន្តិភាព។ ដើម្បីទៅដល់ប្រាសាទនៅទីក្រុងមូស្គូ ខ្ញុំត្រូវរង់ចាំការដឹកជញ្ជូនយ៉ាងហោចណាស់កន្លះម៉ោង ឬមួយម៉ោង ឬច្រើនជាងនេះ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​មិន​អាច​មក​ព្រះវិហារ​បាន​រាល់​ថ្ងៃ​ទៀត​ទេ។ ខ្ញុំ​បាន​សុំ​ពរ​ពី​បិតា​វិចទ័រ​ឲ្យ​ទៅ​វត្ត នៅ​ឆ្នាំ​ទី​២ ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ហើយ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ទី​នេះ ដូច​ខ្ញុំ​ចាំ​បាន​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១ ខែ​មីនា ឆ្នាំ ២០០៦។ ខ្ញុំបានជួប Mother Superior ត្រលប់មកវិញនៅទីក្រុងមូស្គូ ពេលខ្ញុំទៅជួបនាងនៅមន្ទីរពេទ្យ ជាកន្លែងដែលនាងដេកបាក់ដៃ។ បន្ទាប់មកនាងបានប្រាប់ខ្ញុំ - មកវត្ត។ គាត់​ថា​ថ្ងៃ​ទី​៥ យើង​នឹង​នាំ​ឥស្សរិយយស​ពីរ​អង្គ​មក​មើល។ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​លើក​នេះ ខ្ញុំ​មាន​វត្ត​មួយ​ក្នុង​ចិត្ត​រួច​ហើយ ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​នៅ​ទី​នេះ​ខ្លាំង​ណាស់។

ហើយតើអ្នកមានអាយុប៉ុន្មាន?

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទទួលយកគ្រោងការណ៍?

ព្រោះសុខភាពខ្ញុំកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំនឹងស្លាប់ថ្ងៃនេះ ឬថ្ងៃស្អែក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ទាំង​ម្ដាយ និង​ប៊ីស្សព ។ ពួកគេបានយកវាហើយកាត់វានៅឆ្នាំ 2012 ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះខ្ញុំនៅតែរស់នៅនិងរស់នៅ។ នេះ​ជា​មហា​លាភ​ទី​ប្រាំមួយ​ចាប់​តាំង​ពី​ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​យក​គ្រោងការណ៍។ គ្រោងការណ៍ - ល្អត្រូវតែអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរហើយនៅម្នាក់ឯងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយ​ខ្ញុំ​មាន​សុខភាព​ខ្សោយ។ ខ្ញុំត្រូវវះកាត់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំព្យាយាម។ តើព្រះអម្ចាស់នឹងទទួលយកវាដោយរបៀបណា?

កុំភ្លេចព្រះ។ ទៅព្រះវិហារយ៉ាងហោចណាស់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅផ្ទះដើម្បីអធិស្ឋានសូម្បីតែបន្តិច ប៉ុន្តែយើងត្រូវអធិស្ឋានដើម្បីកុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ចាកចេញពីយើង។

ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ សូម​កុំ​បោះ​បង់​ចោល​ទូលបង្គំ​ឡើយ សូម​យាង​មក​ជួយ​ទូលបង្គំ ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ទូលបង្គំ។

ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន ពិតណាស់។ ពិភពលោកឥឡូវនេះសម្បូរណាស់។ ទាញឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង។ កម្រមាននរណាម្នាក់រស់នៅដោយប្រាក់ខែតិចតួច ពួកគេព្យាយាមរកប្រាក់ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ប្រហែលជាលេងល្បិចនៅទីនេះ និងទីនោះ។ ពិភពលោកគឺជាពិភពលោក តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វី? ប៉ុន្តែនៅតែអ្នកអាចស្លាប់នៅក្នុងវត្តមួយហើយអ្នកអាចត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងពិភពលោក។ ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​វា​នៅ​ជាមួយ​យុវវ័យ​ឥឡូវ​នេះ​យ៉ាង​ណា​ទេ ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំ​មាន​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ​បែប​នេះ។ ម្ដាយ​និយាយ​ថា​៖ ​ពេល​អ្នក​ដើរ ចូរ​និយាយ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះយេស៊ូវ ពេល​អ្នក​អង្គុយ ចូរ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះយេស៊ូវ ។ មិនថាអ្នកនៅទីណា ធ្វើអ្វីក៏ដោយ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ស្ត្រី​គ្រប់​គ្នា​តែង​ស្លៀក​ខោ។ តើនេះសម្រាប់អ្វី? វា​ប្រសើរ​ជាង? មិន​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​ដែល​យើង​គួរ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​បុរស​ឡើយ។ ស្ត្រីត្រូវស្លៀកសំលៀកបំពាក់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយបន្ទាប់មកនាងដើរមិនថាបុរសឬស្ត្រី។ មនុស្សគ្រប់គ្នាទៅដោយគ្មានកន្សែង។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​អួត​ទេ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ជា​ខ្ញុំ​មាន​អ្វី​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ទៅ​ណា​ដោយ​មិន​ពាក់​មួក​ពេល​រៀបការ​ទេ។ ខ្ញុំតែងតែពាក់ក្រម៉ា។

ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​តើ​អ្នក​អាច​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​អ្វី​ទៀត​ដល់​យុវជន? ប្រាកដណាស់ កុំភ្លេចព្រះ។ ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ប្រសិនបើក្មេងស្រីវ័យក្មេងម្នាក់ប្រាថ្នាចង់នៅជាក្មេងស្រីនោះនឹងក្លាយជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើគ្មានការល្បួង។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ល្បួង នោះ​វា​ជា​ការ​ល្អ​ដើម្បី​រៀប​ការ។ ហើយដើម្បីរៀបការ អ្នកត្រូវសុំព្រះ។ អ្នកអាចអានទំនុកតម្កើង: 40 Psalms ឬច្រើនតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ វានឹងក្លាយជារឿងល្អ។ អញ្ចឹង​បើ​រក​ឃើញ​មួយ​ហ្នឹង​ហើយ​ដែល​ចាំ​គាត់​ទៀត​ទើប​សហជីព​រឹងមាំ។ បើមិនដូច្នេះទេ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការស៊ូទ្រាំវា។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំដឹងថាវាពិបាកណាស់។ ប៉ុន្តែ St. John Chrysostom សរសេរនេះថា: វាជាការល្អក្នុងការផ្តល់ឱ្យក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប៉ុន្តែវាប្រសើរជាងប្រសិនបើអ្នកមិនបោះបង់ចោល។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើជីវិតនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ លើសពីនេះទៅទៀត ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដ៏លំបាកមួយ។ ហើយ​វា​នឹង​បន្ត​កាន់​តែ​ពិបាក​ទៅ​ទៀត។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងមក ហើយនឹងមិនទៅណាឡើយ។ ហើយវាត្រូវបានសរសេរថាមនុស្សនឹងចង់បានវាតាមរបៀបនោះ។ ដោយសារ​ពិភពលោក​គឺ​ទទេ​ទាំងស្រុង មនុស្ស​មិន​ចង់​បំពេញ​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​ទេ។ ដូ​ច្នះ​ត្រូវធ្វើ​ម្តេ​ច​ទៀត? ក្រោកឡើងញ៉ាំទៅ។ គ្មានការតម គ្មានការអធិស្ឋាន គ្មានអ្វីសោះ។

កុំនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់អំពីអ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍។ បើ​យើង​និយាយ​គឺ​មាន​តែ​រឿង​ដែល​សម​ហេតុ​ផល។ ដើរជុំវិញតិច។ នេះគឺមិនចាំបាច់ទាំងស្រុង។ ព្យាយាមនៅម្នាក់ឯងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កុំវិនិច្ឆ័យ។ ជាដំបូង កុំភ្លេចព្រះ។ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​ភ្លេច ហើយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកខំប្រឹងតែចំពោះព្រះ ហើយគិតអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ នោះព្រះអម្ចាស់ពិតជានឹងជួយ។ អំពើល្អត្រូវតែធ្វើ។ ការងារ។ ខ្ញុំបានក្រោកពីដំណេកនៅផ្ទះ ហើយអធិស្ឋានដោយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលថ្ងៃបានចាប់ផ្ដើម ដែលអ្នកនៅមានជីវិត។ ពេលអ្នកទៅធ្វើការ អ្នកអធិស្ឋាន។ នៅកន្លែងធ្វើការ កុំឈ្លើយដាក់អ្នកណា កុំធ្វើអាក្រក់ ជួយ។ ពេល​អ្នក​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ អ្នក​ក៏​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​ដែរ។ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងជួយអ្នកក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយ schema ដូនជី Anna

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

តើខ្ញុំអាចនិយាយបានដោយរបៀបណា... ខ្ញុំមិនដែលគិតអំពីវត្តអារាមពីមុនទេ ទោះបីជាឪពុករបស់ខ្ញុំជាបូជាចារ្យក៏ដោយ គាត់បានបម្រើនៅ Balaki ក្នុង Udmurtia (បូជាចារ្យ Moses Smolin - កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ)។ ម្ដាយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ឡាន​បុក​ស្លាប់។ នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំគិត។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំបានធ្វើការនៅប្រាសាទ ដំបូងនៅ Izhevsk បន្ទាប់មកនៅជិត Izhevsk ។ ហើយខ្ញុំបានសួរបូជាចារ្យថាតើខ្ញុំអាចក្លាយជាដូនជីបានទេ? គាត់​និយាយ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា? ប៊ីស្សព Andrian បាន​លើក​ទឹកចិត្ត​ខ្ញុំ។ នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានក្លាយជាដូនជី ព្រោះមានអំពើបាបជាច្រើន។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ថា​ឧបាទានក្ខន្ធ​សង្ឃ​គ្រប​ដណ្ដប់​ពួក​គេ​ទាំង​អស់។

តើ​អ្នក​ជា​មនុស្ស​ថ្មីថ្មោង​មុន​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ឬ?

ពេល​ខ្ញុំ​ចូល​និវត្តន៍ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ​ភ្លាម​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ។ នាង​បាន​អុជ​ទៀន ដុត​នំប៉័ង និង​សម្អាត​ព្រះវិហារ។ ហើយដូច្នេះសម្រាប់ 16 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះ​ហើយ សូម្បី​តែ​មិន​មាន​ការ​សន្ទនា​អំពី​អ្នក​ថ្មីថ្មោង​ក៏​ដោយ។ ពួកគេបានកាត់សក់ភ្លាមៗ។ ហើយបន្ទាប់មកស្ត្រីម្នាក់មកពី Volgograd បានមករកយើង។ នាងបានស្នើឱ្យទៅវត្ត។ យើង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ដោយ​រីករាយ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មក​ទី​នេះ​អស់​រយៈពេល 13 ឆ្នាំ​មក​ហើយ។ នៅក្នុងពិភពលោកខ្ញុំគឺអាណា។ នៅពេលដែលនាងបានស្បថព្រះសង្ឃនាងបានក្លាយជា Anatolia ។ ហើយនៅពេលដែលនាងទទួលយកគ្រោងការណ៍នេះ នាងបានក្លាយជាអាណាម្តងទៀត។ នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់ Anna Kashinskaya ។

ហើយតើអ្នកមានអាយុប៉ុន្មាន?

ឥឡូវនេះមានអាយុ 89 ឆ្នាំ។ ខ្ញុំជាអ្នកចាស់ជាងគេនៅទីនេះ។

តើ​ពាក្យ​បែក​គ្នា និង​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ដែល​ជឿ​ចាស់​របស់​យើង?

ខ្ញុំចង់ឱ្យយុវជនមកវត្តនេះ។ តែគេមិនទៅ...

តើវាមិនអាចប្រសើរជាងសម្រាប់ព្រលឹងរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? យើង​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ទេ។ យើងអធិស្ឋាននៅពេលយប់ផងដែរ។ វាពិបាកក្នុងការក្រោកនៅពេលយប់ដើម្បីអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែយើងក្រោកឡើងហើយទៅ។

តើមនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី ហើយគួរធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត និងសក្តិសមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ?

អ្នកត្រូវតែជាមនុស្សស្មោះត្រង់ និងយុត្តិធម៌។ កុំកុហក និងកុំយករបស់អ្នកដទៃ។

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយម្តាយ Valeria

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

ដោយសារតែខ្ញុំសុបិនអំពីរឿងនេះជាយូរមកហើយ។ អ្វីៗមិនដំណើរការទេ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់នៅតែនាំខ្ញុំមកទីនេះ ខ្ញុំបាននៅទីនេះអស់រយៈពេលបួនឆ្នាំមកហើយ។

តើ​អ្វី​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​អ្នក​ទៅ​វត្ត?

ខ្ញុំ​ចង់​លះបង់​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​ពេល​វេលា​បន្ថែម​ទៀត​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់។ ដូច្នេះហើយ ជីវិតរបស់យើងគឺ "ឥតប្រយោជន៍"។

តើអ្នកអាយុប៉ុន្មាន?

ខ្ញុំមានអាយុ 74 ឆ្នាំ។

តើ​ពាក្យ​បែក​គ្នា និង​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ដែល​មាន​ជំនឿ​ចាស់​សព្វថ្ងៃ? ផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។

តើអ្នកគួរផ្តល់ដំបូន្មានអ្វីខ្លះដល់យុវជន? ទៅព្រះវិហារ កុំភ្លេចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ សង្កេតមើលការតមអាហារទាំងអស់ និងជៀសវាងការឆ្អែតឆ្អន់។ ដោយសារតែភាពខ្ជិល ពីការឆ្អែតជាមួយនឹងអាហារ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់កើតឡើង។ ហើយបន្ទាប់មកគ្មានទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្តទៀតទេ។ គ្មាន​អំពើ​បាប​ណា​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​មិន​អត់​ទោស​ឲ្យ​ឡើយ។ មានសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យនៅស្ថានសួគ៌នៅពេលយើងសារភាព ជាពិសេសនៅពេលយើងសារភាពទាំងទឹកភ្នែក។ ហើយបន្ទាប់មកវានឹងមានទឹកភ្នែកនៅពេលដែលមិនមានការញ៉ាំច្រើនពេក។

គោលដៅនៃជីវិតគ្រីស្ទានគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្ដីសង្រ្គោះនៃព្រលឹង។ តើអ្នកគួរធ្វើអ្វីសម្រាប់រឿងនេះ? តើផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះនេះជាអ្វី? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងការពិត?

ចូរ​បម្រើ​ព្រះ‌ជា‌អម្ចាស់ អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព។ ចូលរួមព្រះវិហារ គោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់ ហើយកុំភ្លេចដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ ដើម្បី​បំពេញ​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះជាអម្ចាស់។ ពួកគេមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការ។ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើងជានិច្ច។ គាត់កំពុងរង់ចាំតែសំឡេងរបស់យើង។ នៅពេលយើងនិយាយចេញពីបេះដូង៖ ព្រះ​ជួយ​ខ្ញុំ!"គាត់នឹងជួយជានិច្ច។ វាហាក់ដូចជាការអធិស្ឋានដ៏សាមញ្ញបែបនេះ - " រស់​ក្នុង​ការ​ជួយ..." ហើយនាងកំពុងសន្សំ។ តើ​ខ្ញុំ​ដឹង​ប៉ុន្មាន​ដង​ហើយ​ថា ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដោយ​អ្នក​បម្រើ​នៅ​អាហ្វហ្គានីស្ថាន ដោយ​ពាក់​អាវ​ក្នុង​អាវ​ធំ​របស់​ពួកគេ។

ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការងារ និយាយថា៖ ព្រះ​ប្រទាន​ពរ!"ហើយចប់ - ឆ្លងខ្លួនឯងម្តងទៀត៖" ព្រះ​ប្រទាន​ពរ!"ការអធិស្ឋានខ្លីបំផុត។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មនុស្ស​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​រឿង​នេះ ហើយ​វា​ជា​ការ​ល្អ។

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយ Mother Augusta (ដែលឥឡូវនេះបានចាកចេញទៅព្រះអម្ចាស់)

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ពន្យល់​យ៉ាង​ណា​ដែរ... ខ្ញុំ​ចង់​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​ខ្ញុំ អំពើ​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់។ ព្រោះ​នៅ​លើ​លោក​នេះ​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ ឧបាសិកា​ជា​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​អញ្ជើញ​ខ្ញុំ​មក​ទីនេះ។ ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំជាគ្រិស្តបរិស័ទជនជាតិដើម៖ ទាំងម្តាយខ្ញុំ និងជីដូនរបស់ខ្ញុំសុទ្ធតែជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ ជាការពិតណាស់ មានការនិយាយដែលថាអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នកនៅក្នុងពិភពលោក ពួកគេអធិស្ឋាន និងធ្វើការនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀប។ មានការល្បួងជាច្រើននៅទីនោះ។ នៅទីនេះមានពេលអធិស្ឋាន និងក្បួន ហើយ Psalter ជាមួយ canons ដើម្បីអានសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។

តើអ្នកមកវត្តនៅពេលណា?

ខ្ញុំបានមកនៅថ្ងៃដំបូង - មិនទាន់មានវត្តអារាមនៅឡើយទេ។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ទី​នេះ​ត្រូវ​បាន​បាក់​រលំ អគារ​ខូច​ខាត។ យើងបីនាក់មកពី Minusinsk ។ យើងធ្វើការនៅទីនោះនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះបិតា Leonty: ខ្ញុំបានដុតនំ prosphora ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនអោយខ្ញុំទៅទេ។ គាត់បាននិយាយថា វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលខ្លះខ្ញុំចង់បាន។ ខ្ញុំ​បាន​គិត​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​រត់​គេច​ដោយ​របៀប​ណា​មួយ។

តើ​ពាក្យ​បែក​គ្នា និង​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ដែល​មាន​ជំនឿ​ចាស់​ក្នុង​ពិភពលោក​សព្វថ្ងៃ?

សុភាពរាបសារ ស្លូតបូត និងគ្មានការខឹងសម្បារនឹងនរណាម្នាក់ឡើយ។ មាននរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្តអ្នក ហៅឈ្មោះអ្នក ប៉ុន្តែកុំប្រតិកម្មនឹងវា កុំភ័យ គ្រាន់តែនិយាយថា៖ " អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ!" ហើយយើងក្រោកឡើង... មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយអំពីវត្តអារាមទេ យុវជនសម័យទំនើបមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៅទីនេះបានទេ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​គិត​ថា​វា​នឹង​ពិបាក​ខ្លាំង​នោះ​ទេ។ យើងត្រូវតែមានផលិតផលផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាមូលហេតុដែលសួនច្បារមានទំហំធំ។ ដប់ lestovok ត្រូវការអធិស្ឋាននៅពេលយប់។ ខ្ញុំ​បាន​អធិស្ឋាន ហើយ​ទៅ​បម្រើ​ពេល​យប់។ ខ្ញុំបានសម្រាកមួយម៉ោង ហូបបាយ ហើយទៅធ្វើការ លើកលែងតែថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វាពិបាកក្នុងការក្រោកនៅពេលយប់។ យើង​ជា​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ​ឥឡូវ​នេះ។

តើមនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី ហើយគួរធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត និងសក្តិសមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ?

ខ្ញុំគិតថាវាពិបាកណាស់។ អ្នកត្រូវអធិស្ឋានច្រើន ធ្វើការច្រើន។ ចូរស្លូតបូត បន្ទាបខ្លួន។ អ្នក​ក៏​មិន​អាច​មើល​ទៅ​អ្នក​ណា​ដោយ​ពាក្យ​តិះដៀល​ដែរ អ្នក​អាច​និយាយ​តែ​រឿង​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​មិន​សង្ឃឹម​ចំពោះ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ទេ។ ពេលខ្លះខ្ញុំត្រូវនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្ត។ ឬខ្ញុំនឹងឈ្លោះជាមួយនរណាម្នាក់។ អរគុណព្រះដែលយើងមិនបោះបង់ការអធិស្ឋាន នៅទីនេះយើងមានភាពតឹងរ៉ឹងចំពោះរឿងនេះ។ វា​ពិបាក​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ... តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ឥឡូវ​នេះ...

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយម្តាយម៉ារីណា (ដែលឥឡូវនេះបានចាកចេញទៅព្រះអម្ចាស់)

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

ទីមួយដោយសារតែនៅផ្ទះ - នៅក្នុងពិភពលោក - អ្នកមិនអាចអធិស្ឋានច្រើនដូចនៅក្នុងវត្តអារាមទេតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ។ ទីពីរ នៅទីនេះមានការអធិស្ឋានពេលយប់។ ហើយ​នៅ​ផ្ទះ​ពេល​ខ្លះ​អ្នក​នឿយ​ហត់​មិន​អាច​ក្រោក​ពី​ដំណេក។ ហើយនៅទីនេះអ្នកកំពុងព្យាយាមក្រោកឡើងរួចហើយ។ បន្ទាប់មក... ពួកគេបានសួរខ្ញុំថា នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែន នៅ Belaya Krinitsa ក្នុងឆ្នាំ 2004៖ ប្រហែលជាដោយសារតែកូនរបស់អ្នកដែលអ្នកបានទៅវត្តដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ? ហើយខ្ញុំឆ្លើយថា: យ៉ាងហោចណាស់អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនអ្នកសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នក។ ហើយចំពោះកុមារផងដែរ។

តើ​ពាក្យ​ចែក​ផ្លូវ និង​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ដែល​ជឿ​ចាស់​សព្វថ្ងៃ?

អធិស្ឋានតាំងពីក្មេង។ ប៉ុន្តែនៅអាយុចាស់វាពិបាកណាស់។ តាំងពីកុមារភាព។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ក៏​ដោយ បើ​នាង​ទទួល​ការ​រួបរួម ក៏​នាង​ប្រតិបត្តិ​ការ​តម​ដែរ។ ការ​ស្រឡាញ់​ការ​បន់ស្រន់​គួរ​ត្រូវ​បាន​បណ្តុះ​តាំង​ពី​កុមារ​ភាព តាំង​ពី​នៅ​ក្នុង​លំយោល​មក​ដល់​ពេល​ដែល​កូន​តូច​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ចូល​រួម។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយយុវជនទេ។ មនុស្សវ័យក្មេងកម្រមកព្រះវិហារឥឡូវនេះណាស់។ ព្រោះវាពិបាក។ ហើយ​ការ​មិន​ជឿ​នៅ​អាយុ​បែប​នេះ​ហើយ​។ ហើយនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះ ត្រូវបានបណ្តុះតាំងពីកុមារភាព នោះវាកាន់តែងាយស្រួល។

តើមនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី ហើយគួរធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត និងសក្តិសមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ?

អ្នកត្រូវតែមានឆន្ទៈដ៏អស្ចារ្យដើម្បីបង្ខំខ្លួនអ្នក។ យើងត្រូវបានគេហៅថា "មនុស្សខ្វះខាត" - យើងត្រូវបង្ខំខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ ការអធិស្ឋានជួនកាលអាចជាភាពខ្ជិល ភាពទន់ខ្សោយបែបនេះ។ ហើយយើងត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយនេះ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​កាត់​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ហើយ​បង្ខំ​ខ្លួន​ឯង។ យើង​ត្រូវ​តែ​អធិស្ឋាន ហើយ​តម—ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង ទោះ​បី​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​បង្ខិត​បង្ខំ​ក៏​ដោយ។ រាងកាយរបស់យើងមានតម្រូវការខ្លាំង។ ប្រសិនបើយើងធ្វើការ អធិស្ឋាន រក្សាបទបញ្ញត្តិ និងច្បាប់ទាំងអស់ ជួយអ្នកដ៏ទៃ មានចិត្តមេត្តា និងបន្ទាបខ្លួន នោះយើងនឹងក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិក។

បទសម្ភាសន៍ Blitz ជាមួយអ្នកថ្មីថ្មោង Zinaida

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយពិភពលោក ហើយទៅវត្ត?

ដោយសារ​ម្តាយ​ខ្ញុំ​និង​ខ្ញុំ​រស់នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ប្រាសាទ។ ពេល​ខ្លះ​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ពីរ​ម៉ោង​ឬ​ច្រើន​ជាង​នេះ​ដើម្បី​ទៅ​ដល់​ទី​នោះ​ដោយ​សារ​ការ​កក​ស្ទះ​ចរាចរណ៍​ដោយ​ប្រើ​យាន​ជំនិះ​បី​គ្រឿង។ ហើយ​ម្តាយ​របស់​ខ្ញុំ​មាន​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​រួច​ហើយ ហើយ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ពី​ខ្ញុំ​ខ្លាំង​ណាស់ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​មក​យឺត។ ជាទូទៅ ខ្ញុំមានបំណងប្រាថ្នាចង់ចេញឆ្ងាយពីពិភពលោក ពីភាពអ៊ូអរនេះ។ ខ្ញុំ​បាន​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ គាត់​មិន​យល់​ស្រប​ទេ។ យើងបានទទួលប្រាក់សោធននិវត្តន៍ ប៉ុន្តែតើយើងគួរធ្វើអ្វីទៀតនៅក្នុងពិភពលោក? ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ធ្វើការនៅក្នុងវត្ត។ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មិន​មាន​គោល​ដៅ​កាត់សក់ ឬ​លះបង់​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​ទេ ព្រោះ​នេះ​ជា​ស្នាដៃ។ ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ចង់​ជួយ​អ្នក​ម្ដាយ​ក្នុង​វ័យ​ថ្មី​ថ្មោង​ឲ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព។ ខ្ញុំជឿថាព្រះអម្ចាស់បាននាំម្តាយខ្ញុំ និងខ្ញុំមកទីនេះ យើងមិនបានមកដោយខ្លួនឯងទេ។ ព្រះអម្ចាស់​ដឹកនាំ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ ហើយ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា ។

តើ​លោក​គង់​នៅ​វត្ត​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ?

យើងនៅទីនេះតាំងពីឆ្នាំ 2005 ។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែសីហា ប៊ីស្សព Andrian បានទទួលមរណភាព ហើយនៅថ្ងៃទី 23 ខែកញ្ញា យើងបានចាកចេញ។ ខ្ញុំបានធ្វើការអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំនៅ Metropolis ជាស្មៀន។ ខ្ញុំមានការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ខ្ញុំជាគិលានុបដ្ឋាយិកា។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានគេសុំឱ្យជួយម្តាយ Athanasia ក្រោមអាចារ្យ Nikodim ក្នុងឆ្នាំ 1980 ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានសុំឱ្យខ្ញុំស្នាក់នៅ។

ហើយតើអ្នកមានអាយុប៉ុន្មាន?

ខ្ញុំ​មាន​អាយុ​៦៣​ឆ្នាំ ម្តាយ​ខ្ញុំ​អាយុ​៨៥​ឆ្នាំ។

តើ​ពាក្យ​ចែក​ផ្លូវ និង​ដំបូន្មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ផ្តល់​ដល់​យុវជន​ដែល​ជឿ​ចាស់​សព្វថ្ងៃ?

អធិស្ឋាន រៀនច្បាប់ព្រះវិហារ ច្រៀង។ នៅសម័យខ្ញុំ ពិបាករកអ្នកណាមកបង្រៀនអ្នក! ខ្ញុំ​ចង់​រៀន​ច្រៀង​បទ​ភ្លេង​យ៉ាង​ខ្លាំង! ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​មាន​អាយុ​២២​ឆ្នាំ។ ខ្ញុំនឹងទៅមួយ បន្ទាប់មកទៅមួយទៀត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្រៀនខ្ញុំបានទេ។ បើ​អ្នក​ណា​បង្រៀន​គឺ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​អ្នក​ដទៃ​មិន​បាន​ដឹង​អ្វី​សោះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានលាក់។ សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង រឿងសំខាន់គឺទៅព្រះវិហារ។ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​ផ្ទាល់​នឹង​ណែនាំ​ផ្លូវ​មួយ​ណា​ដែល​ត្រូវ​ទៅ​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង។

តើមនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី ហើយគួរធ្វើដូចម្តេច ដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត និងសក្តិសមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ? តើអ្នកឆ្លើយសំណួរនេះដោយខ្លួនឯងដោយរបៀបណា?

យើង​មិន​បាន​សម្រេច​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ តើ​យើង​អាច​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ដោយ​របៀប​ណា? ខ្ញុំមានគុណវិបត្តិជាច្រើន។ តើ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា​អ្វី? រក្សា​បទបញ្ញត្តិ។ ហើយខ្ញុំបំបែកពួកគេបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំមិនបានធ្វើតាមអ្វីទាំងអស់ យើង​មក​ទី​នេះ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​យើង។

មានតែវត្តអារាមមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់យើង។ ហើយពួកគេទាំងអស់មានប្រជាជនតិច។ ហេតុអ្វី​អ្នក​គិត​អញ្ចឹង?

ព្រោះវាមិនងាយស្រួលទេនៅទីនេះ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចទ្រាំទ្របានទេ។ ហើយក្នុងកំឡុងសម័យសូវៀត ជំនឿបានចុះខ្សោយ។ មនុស្សខ្លាចពាក់ឈើឆ្កាង។ មានតែអ្នកត្រួសត្រាយ និងកុម្មុយនិស្តប៉ុណ្ណោះ។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​ក្នុង​វត្ត​ល្អ​ជាង​ក្នុង​លោក?

យើង​មិនដឹង។ ហើយនៅទីនេះ អ្នកប្រហែលជាមិនបានទទួលសេចក្តីសង្រ្គោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកអាចត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងពិភពលោក។ វាអាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកប្រព្រឹត្ត។ ដូច្នេះ វា​មិន​អាស្រ័យ​លើ​កន្លែង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​អាស្រ័យ​លើ​មនុស្ស។ ប្រសិនបើដូនជីស្តាប់បង្គាប់ ហើយធ្វើអ្វីៗតាមដែលម្តាយនិយាយ ប្រាកដណាស់ គាត់នឹងខិតទៅជិតសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​គាត់​ថ្កោលទោស ឬ​រអ៊ូរទាំ តើ​ការ​សង្គ្រោះ​អាច​មាន​អ្វី​ទៅ? នៅទីនេះការតស៊ូបែបនេះគឺនៅជាមួយខ្លួនឯង... រឿងសំខាន់នៅទីនេះគឺត្រូវស្តាប់បង្គាប់ម្តាយ ស្តាប់បង្គាប់គាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ ត្រូវតែមានការគោរពប្រតិបត្តិនៅក្នុងពិភពលោកផងដែរ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់​បាន​ស្តាប់​បង្គាប់។ អ្វីក៏ដោយដែលបូជាចារ្យបានប្រាប់យើង នោះជាអ្វីដែលយើងបានធ្វើ។

ហើយបន្ទាប់មក មនុស្សគ្រប់រូបមានផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន។ ពេល​យើង​អធិស្ឋាន—ទោះ​បី​ជា​យើង​អធិស្ឋាន​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ក៏​ដោយ—យើង​សូម​ឲ្យ​ព្រះ​អម្ចាស់​អាណិត​មេត្តា​យើង។ ហើយព្រះអម្ចាស់បង្ហាញផ្លូវរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ៖ ខ្លះត្រូវទៅវត្ត ខ្លះត្រូវធ្វើការនៅព្រះវិហារ ខ្លះត្រូវធ្វើការក្នុងផលិតកម្ម។ ហើយ​ព្រះ​អម្ចាស់​អាច​មាន​ព្រះហឫទ័យ​អាណិត​អាសូរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ក្នុង​ចិត្ត។

ភិក្ខុនី​នៃ​វត្ត

ដូនជីរហូតដល់ ១៥ នាក់រស់នៅក្នុងវត្ត។

« សព្វថ្ងៃនេះអាយុរបស់ដូនជីមានអាយុ 50 ឆ្នាំឡើងទៅ, និយាយថា លេចធ្លោ វីខេនធី, ប៊ីស្សពនៃ Yaroslavl និង Kostroma ។ — មានដូនជីដែលមានអាយុលើសពី 85 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ ដោយមានជំនួយពីព្រះ បំពេញកាតព្វកិច្ចជាគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​ចង់​ឃើញ​តំណាង​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​ក្នុង​វត្ត ដែល​ចង់​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជីវភាព​លំបាក​ក្នុង​វត្ត។ សូចនាករខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់ពេលវេលា គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះព្រះក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះយ៉ាងបរិបូរណ៍។ បើបុគ្គលមានសេចក្តីប្រាថ្នាយ៉ាងនេះ ត្រូវតែដាំដោយប្រុងប្រយត្ន័ដូចដើមឈើដ៏ថ្លៃថ្លា ដើម្បីឲ្យផលដំណាំដ៏បរិបូរណ៍ក្នុងអនាគតកាល ព្រោះវាមកដោយការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការទទួលយកការគោរពបូជាក្នុងវ័យកុមារគឺជាការចាប់ផ្តើមជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ថ្លៃថ្លាមួយ ពីព្រោះអំណោយដ៏មានតម្លៃមួយត្រូវបានដាក់នៅលើអាសនៈរបស់ព្រះ - ផ្ការីកជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិត។

ផ្នែកមួយទៀតនៃព្រះសង្ឃគឺការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះកំហុស និងទង្វើដែលមិនសមហេតុផលដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងជីវិត។ ដើម្បីបរិសុទ្ធគឺជាបញ្ញត្តិមួយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ ហើយដើម្បីបំពេញវាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ វាចាំបាច់ក្នុងការលះបង់ពិភពលោក និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា។ មានតែនៅក្នុងវត្តអារាមដែលមានការអធិស្ឋានខ្លាំងប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចរក្សាព្រហ្មចារីយ៍ អត់ទោសបាបធ្ងន់ធ្ងរ ទទួលបានសន្តិភាពនៃព្រលឹង និងទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំសូមអំពាវនាវដល់ស្ត្រីព្រហ្មចារីវ័យក្មេង និងស្ត្រីដែលបានដាក់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតព្រះសង្ឃនៅលើដួងចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះស្នាដៃដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្តបុរាណដើម្បីសាកល្បងខ្លួនឯងនៅក្នុងការងារខាងវិញ្ញាណតាមគំរូរបស់ព្រះតេជគុណម៉ារីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប Euphrosyne នៃ Polotsk, Anna ។ Kashinskaya និងពួកបរិសុទ្ធដទៃទៀត».

ប្រវត្តិនៃវត្តអារាម

នៅក្នុងកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេ Uleima និង Vorzhekhoti ចម្ងាយ 11 គីឡូម៉ែត្រពី Uglich គឺជាភូមិ Uleima ។ នេះគឺជាវត្ត Nikolo-Uleyma ។ ប្រាសាទបន្ទាយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផ្លូវដែលដឹកនាំពី Uglich ទៅការតាំងទីលំនៅ Borisoglebsky និងបន្តទៅ Rostov ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃវត្តនេះមានតាំងពីដើមសតវត្សទី 16 ហើយវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ក្នុងឆ្នាំ 1460 200 ឆ្នាំមុនការបែកបាក់។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងវត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រះសង្ឃ Varlaamដែលបាននាំមកទីនេះនូវរូបតំណាងរបស់ St. Nicholas the Wonderworker មកពីទីក្រុង Bar របស់ប្រទេសអ៊ីតាលី។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ Varlaam ដែលជាព្រះសង្ឃ Rostov ទៅកាន់ប្រទេសក្រិក ប៉ាឡេស្ទីន និងប្រទេសអ៊ីតាលី ទៅកាន់ទីក្រុង Bar ដើម្បីបំពេញក្តីសុបិនដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់គាត់ - ដើម្បីបូជាផ្នូររបស់ St. Nicholas ។

ក្នុង​ពេល​ដែល​ព្រះអង្គ​យាង​ទៅ​កាន់​ក្រុង​បារមី ព្រះអង្គ​បាន​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​របស់​ព្រះ​ដ៏​វិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីនេះ ទេវតារបស់ព្រះផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះសង្ឃក្នុងសុបិនមួយ ហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់ទិញរូបរបស់គាត់នៅឯការដេញថ្លៃដោយសន្យាថានឹងផ្តល់ព្រះគុណនិងការការពារដល់ព្រះសង្ឃ។ ជាមួយនឹងរូបភាពនេះគាត់បានបញ្ជាឱ្យគាត់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីហើយដោះស្រាយជាមួយរូបតំណាងដែលជាកន្លែងដែលគាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញម្តងទៀត។ ព្រះសង្ឃធ្វើដូច្នេះ។ យោងតាមការណែនាំរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ គាត់បានទៅដេញថ្លៃ ហើយពិតជាបានទិញរូបភាពនេះក្នុងតម្លៃបីដុំ ហើយភ្លាមៗនោះក៏ធ្វើដំណើរចេញពីបារទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដោយក្តីរីករាយយ៉ាងក្រៃលែង ក្រោមការការពាររបស់អ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដោយសុវត្ថិភាព ព្រឹទ្ធាចារ្យបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទីក្រុង Uglich ក្នុងពិធីបុណ្យនៃការផ្ទេរព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី ៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៤៦០។ នៅទីនេះគាត់បានឈប់ជាច្រើនថ្ងៃហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើដំណើរទៅ Rostov ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលគាត់បានដើរ 12 ផ្លូវពី Uglich ទៅទន្លេ Uleyma នៅទីនេះក្នុងព្រៃស្ងាត់មួយ គាត់មានអារម្មណ៍នឿយហត់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះហើយគាត់មិនអាចបន្តដំណើររបស់គាត់តទៅទៀតទេ។ ពេលនោះព្រះសង្ឃវ៉ារឡាមក៏ឈប់ ដាក់រូបសន្តនីកូឡា នៅលើដើមស្រល់នៅចន្លោះមែកឈើ ហើយបន់ស្រន់រួចក៏ដេកលើដី។ ភ្ញាក់ពីដំណេកមួយសន្ទុះ គាត់បានក្រោកឈរឡើង ហើយចង់ដករូបតំណាងចេញពីដើមឈើ ដើម្បីបន្តដំណើរទៅមុខទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានប៉ះរូបភាពនោះ ដៃរបស់គាត់ក៏ចុះខ្សោយភ្លាមៗ ហើយរូបភាពនោះមិនរើចេញពីដើមឈើឡើយ។

លើកទីពីរ និងទីបី គាត់បានព្យាយាមយករូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យ ហើយទាំងអស់មិនទទួលបានជោគជ័យ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ខ្មាស​នឹង​រឿង​នេះ ហើយ​មិន​ដឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដេក​លក់​ក្នុង​ទុក្ខ​ព្រួយ។ នៅ​ពេល​យប់ ការ​លេច​ចេញ​ថ្មី​នៃ​ផ្លូវ​នីកូឡា​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ចាស់​ទុំ ដែល​ឮ​ពាក្យ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ៖

ឈប់នៅទីនេះជាមួយនឹងរូបរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចង់លើកតម្កើងកន្លែងនេះជាមួយនឹងរូបតំណាងរបស់ខ្ញុំ ហើយវត្តអារាមរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងកន្លែងនេះ ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំនឹងនៅទីនេះ។

ហើយជាការពិត ដូចជាដើម្បីបញ្ជាក់ការសន្យារបស់ពួកបរិសុទ្ធ អព្ភូតហេតុបានចាប់ផ្ដើមភ្លាមៗចេញពីរូបរបស់គាត់។

មិនឆ្ងាយទេនៅលើដងទន្លេ Uleima គឺជាភូមិ Dubrovo ។ កសិកររបស់គាត់ដោយចៃដន្យបានជួបជាមួយអែលឌើរ វ៉ារឡាម ដែលបានតាំងលំនៅនៅជិតរូបតំណាង ហើយបានឮពីគាត់អំពីទង្វើដ៏អស្ចារ្យនៃរូបតំណាងនោះ បាននាំមនុស្សឈឺជាច្រើនមកគាត់ភ្លាមៗ ហើយតាមរយៈការអង្វររបស់អ្នកធ្វើអច្ឆរិយៈ នីកូឡាស ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានជាសះស្បើយ។

អ្នកស្រុកនៅតំបន់ជុំវិញបានសាងសង់វិហារមួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់ Rostov ហើយរូបភាពត្រូវបានផ្ទេរទៅទីនោះ។

ភាពល្បីល្បាញនៃអព្ភូតហេតុពីរូបភាពនៃផ្លូវនីកូឡាបានទៅដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Uglich Andrey Vasilievich. ដោយ​បាន​ទទួល​ដំណឹង​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ភូមិភាគ​របស់​ព្រះអង្គ​ដោយ​រីករាយ ព្រះអង្គម្ចាស់​ក៏​បាន​យាង​ទៅ​កន្លែង​ស្ងាត់​មួយ​ដើម្បី​ថ្វាយបង្គំ​រូប​នោះ​ដោយ​អព្ភូតហេតុ។ នៅទីនេះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋានអរគុណដល់ពួកបរិសុទ្ធ គាត់មានកិត្តិយសក្នុងការធ្វើជាសាក្សីថា មនុស្សឈឺជាច្រើនដែលបានអធិស្ឋានជាមួយគាត់ តាមរយៈជំនឿ និងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ បានមានសុខភាពល្អទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានជូនពរឱ្យប្រាសាទមួយដាក់ឈ្មោះតាមពួកបរិសុទ្ធនៅលើទីតាំងនេះ។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានជូនដំណឹងដល់អាចារ្យនៃ Rostov អំពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ យ៉ូសាផា.

ដោយទាក់ទាញដោយភាពរុងរឿងនៃរូបភាពអព្ភូតហេតុ ប៊ីស្សពផ្ទាល់ចង់ឃើញវា ហើយបានមកដល់កន្លែងនេះដើម្បីមើលរូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 1464 ហើយក៏បានឃើញអព្ភូតហេតុជាច្រើនពីវាផងដែរ។ ដោយបានលើកតម្កើងរូបដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការបម្រើដ៏ទេវភាព ព្រះអង្គបានប្រទានពរដល់កន្លែងអាស្រមដ៏អាថ៌កំបាំងនេះដោយរីករាយ ហើយបានសរសើរព្រះអង្គម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទ និងអស់អ្នកដែលអធិស្ឋានសម្រាប់ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការសាងសង់វត្តនៅលើទីតាំងនៃរូបនោះ។

អរគុណចំពោះចិត្តសប្បុរសរបស់អ្នកស្រុក Uglich ដែលស្រឡាញ់ព្រះ និងអ្នកមានជាច្រើន កោសិកាព្រះសង្ឃ និងរបងមួយបានលេចចេញមក។ ហ្វូងព្រះសង្ឃដ៏ធំមួយកំពុងប្រមូលផ្តុំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Vasilyevich បរិច្ចាកដី សៀវភៅ និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារផ្សេងទៀតដល់វត្ត។ ហើយរូបភាពអព្ភូតហេតុនៃផ្លូវនីកូឡាត្រូវបានតុបតែងដោយប្រាក់មាសនិងត្បូងដ៏មានតម្លៃ។

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្មព្រះវិហារ អព្ភូតហេតុពីរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន។ ភាគច្រើននៃរឿងទាំងអស់នោះបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជាដ៏ទេវភាព។ ហើយព្រះសង្ឃដែលស្រឡាញ់ព្រះបានខិតខំធ្វើការនិងថែរក្សាការកែលម្អព្រះវិហារៈពួកគេបានជីកលេណដ្ឋានសម្រាប់គ្រឹះព្រះវិហារថ្មជីកដីឥដ្ឋកាប់ព្រៃឈើនិងធ្វើការងារលំបាកជាច្រើន។

នៅឆ្នាំ ១៥៦៣ ក្រោម ព្រះអង្គម្ចាស់ Georgiy Vasilievichព្រះវិហារ​ថ្ម​ដ៏​កក់ក្តៅ​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្នុង​នាម​នៃ​ការ​ចូល​របស់​ព្រះ​ពរ​វឺដ្យីន​ម៉ារី។ នៅឆ្នាំ 1589 នៅក្រោម Tsarevich Demetrius វិហារមួយក្នុងនាម St. Nicholas នៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសាងសង់ឡើង: ខ្ពស់, ថ្ម, ជាមួយតុដេក, cellars, តុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យដែលជាកន្លែងដែលរូបភាពអព្ភូតហេតុត្រូវបានផ្ទេរ។

វត្ត​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយ​ជញ្ជាំង​ឈើ។ ដោយវិញ្ញាបនបត្រ អធិរាជ Vasily Ioannovich(1505-1533) និង Ioann Vasilievichនាង​មាន​ភូមិ​និង​ភូមិ​មួយ​ចំនួន។ នៅដើមសតវត្សទី 17 វត្ត Nikolo-Uleima ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពរីកចំរើនខ្លាំង ដែលគ្រូបុរាណហៅវាថា "អស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាត" ។ ទីតាំង​វត្ត​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ដ៏​មមាញឹក​ក៏​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​រីក​ចម្រើន​និង​ភាព​រុងរឿង​ផង​ដែរ។

នៅឆ្នាំ 1609 ការសាកល្បងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់វត្តអារាម។ រួមគ្នាជាមួយទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល វត្ត Nikolo-Uleima បានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលអន្តរាគមន៍ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ នៅពេលដែលបានប្លន់ Uglich កងវរសេនាធំរបស់ស្តេចប៉ូឡូញ Zsigmont បានចូលទៅជិតវត្ត ព្រះសង្ឃ និងអ្នកស្រុកនៃភូមិ Uleima និងភូមិជុំវិញផ្សេងទៀត ដែលដឹកនាំដោយ Abbot Barsanuphius បានបិទទ្វារ រារាំងមិនអោយវត្ត ប្លន់។ បងប្អូន និងអ្នកការពារផ្សេងទៀតនៃវត្តអារាមបានបិទខ្លួនពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះវិហារ បម្រើការបូជានៅទីនោះ និងទទួលបានអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ។ Hegumen Barsanuphius ដោយចង់ជួយសង្គ្រោះជនស៊ីវិលដែលបានរកឃើញទីជម្រកនៅក្នុងព្រះវិហារបានចេញទៅជាមួយព្រះសង្ឃ 27 អង្គទៅកាន់សត្រូវ។ ដោយ​បាន​សូត្រ​ធម៌​សូត្រ​មន្ត​ថើប​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ពួក​គេ​ក៏​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ខ្លោង​ទ្វារ។ ព្រះសង្ឃ​គង់​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ កាន់​រូប​សញ្ញា និង​បដា ហើយ​ដើរ​ច្រៀង​ដោយ​ចង់​ធានា​ដល់​ពួក​ប៉ូល ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ទុក​វត្ត និង​មនុស្ស។ ជនជាតិលីទុយអានីបានប្រញាប់ប្រញាល់ដូចជាសត្វតោឆ្ពោះទៅរកអាចារ្យហើយកាត់ក្បាលរបស់គាត់។ ខ្មាំង​សត្រូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទ្វារ​ចំហ ហើយ​សម្លាប់​ព្រះសង្ឃ រួច​ព្យាយាម​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិហារ។ ដោយមានការរំជើបរំជួលដោយភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃអ្នកការពារព្រះវិហារ ប៉ូល និងជនជាតិលីទុយអានី បានធ្វើឱ្យខូចជញ្ជាំងនៃវិហារព្រះវិហារ ដែលនៅក្រោមនោះមានបន្ទប់ក្រោមដីជ្រៅ ហើយបានបំផ្ទុះវិហារ។ ប្រាសាទ​បាន​ដួល​រលំ​ដោយ​ផ្គរលាន់​ថ្លង់ ដែល​អាច​ឮ​បាន​ចម្ងាយ​ដប់​ម៉ាយ។ អ្នកការពារវត្តពីរពាន់នាក់បានស្លាប់នៅក្រោមគំនរបាក់បែកនៃវិហារ: ព្រះសង្ឃកសិករជាមួយប្រពន្ធនិងកូនរបស់ពួកគេ។

ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មទាំងនេះត្រូវបានចាប់យកនៅក្នុងកំណាព្យ "បន្ទាយចាស់"កវីក្នុងស្រុក V. N. Smirnova:

ពន្លឺនៅក្នុងចង្កៀងភ្លឹបភ្លែតៗ។
មានកុមារយំ និងក្លិននៃទៀន,
ហើយនៅខាងក្រៅបង្អួចវាផ្ទុះយ៉ាងខ្លាំង
សុន្ទរកថារបស់ជនបរទេសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

មានតំណាងអឺរ៉ុបនៅទីនោះ។
ការងារពិបាកធ្វើ,
ពួកគេកំពុងជីកនៅក្រោមព្រះវិហារ
គ្រាប់កាំភ្លើងត្រូវបានកាន់។

ពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់មនុស្សអកុសល៖
តើអ្នកណាជាអ្នកឈ្នះ - ការជជែកដេញដោលត្រូវបានបញ្ចប់
ការផ្ទុះដ៏ខ្លាំងមួយបានអង្រួនតំបន់នោះ។
សត្វលា, វិហារបានដួលរលំ។

ស្ងប់ស្ងាត់ Ulema ហូរ
ពីចំហៀងវាលភក់។
មរណៈសម្លឹងមើលភ្នែកទទេ
ដោយសារតែជញ្ជាំងដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។

តំបន់ទាំងមូលត្រូវបានប្លន់និងរងរបួស។
ខ្មាំង​សត្រូវ​ហែក​ជីវិត​មនុស្ស
ជនជាតិដើម Rus នៅលើសមរភូមិ
Pozharsky និង Minin ត្រូវបានគេហៅថា។

ប្រជាជនប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត បានរត់មកវត្តដ៏ស្រស់ស្អាត និងអស្ចារ្យនេះ ហើយដោយបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញវា ដូចជាឃ្មុំមួយរយ និងដូចចចក ទីធ្លានៃចៀមដែលនិយាយពាក្យសំដីនេះ ក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ ចង់យកវាយ៉ាងលឿន។ ព្រះចៅអធិការ បងប្អូន និងមនុស្សលោកីយ៍បានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែ "ខ្មាំងសត្រូវ" មួយចំនួនធំបានយកឈ្នះពួកគេ។ បន្ទាប់មកយើងបានទៅព្រះវិហារព្រះវិហារ ធ្វើពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព សារភាព ទទួលការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយរៀបចំសម្រាប់ម៉ោងនៃការស្លាប់។ លោក Hegumen Barsanuphius បានបញ្ជាដល់បងប្អូន និងអស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះវិហារកុំឱ្យភ័យខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ « ប៉ុន្តែត្រូវអរសប្បាយ ព្រោះពួកគេសមនឹងធ្វើទុក្ករកម្ម ហើយអ្នកទុក្ករបុគ្គលនឹងទទួលមរតកនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ ដូចដែលពួកគេនិយាយទៅកាន់អ្នកដែល ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​ដំ»។ "បណ្តាសានៃប្រទេសលីទុយអានីដែលយាមបានប្រញាប់ប្រញាល់ដូចជាសត្វតោឆ្ពោះទៅរកព្រះសង្ឃហើយកាត់ក្បាល Abbot Barsanuphius" ។ "Polyakov (...) បានចាប់ផ្តើមកាប់ដាវរបស់បងប្អូនហើយកាត់វាជាបំណែកម្ភៃប្រាំពីរដង" ។
ការប្រហារជីវិតនេះធ្វើឡើងដោយចេតនា៖ ប្រឡាយជ្រៅជុំវិញព្រះវិហារត្រូវបានរុះរើ ហើយគ្រឹះត្រូវបានខូច។ ព្រះសង្ឃ និង​ឥស្សរជន​នៃ​ពិភព​លោក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​សុទ្ធ​តែ​ត្រូវ​បាន​វាយ​ដំ​ដោយ​អគារ​ព្រះវិហារ​ដែល​ដួលរលំ។ ចំណែក​អ្នក​បម្រើ​ដែល​នៅ​ក្នុង​វត្ត​និយាយ​ថា ព្រះសង្ឃ​ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​រហូត​ដល់​ហាសិប​នាក់ ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​ដំ​ដោយ​អគារ​ថ្ម ចំណែក​មនុស្ស​លោកិយ​មាន​ដូច​ជា ២ពាន់​នាក់។ ចម្ងាយ១០ម៉ាយក្នុងព្រៃ គ្រិស្តសាសនិកដែលលាក់ខ្លួនក្នុងព្រៃស្ទើរតែមិនអាចឮសំឡេងផ្គរលាន់របស់ព្រះវិហារ ដែលមកដល់ទាន់ពេល ហើយនិយាយដោយជឿជាក់៖ ដូចជាផ្គរលាន់ឮពេញព្រៃ និងជ្រលងភ្នំ ហើយផែនដីញ័រដល់ជម្រៅ។

វត្តនេះត្រូវបានបំផ្លាញ និងលួច។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃវត្តអារាមនៅថ្ងៃនេះ ឱនក្បាលរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខផ្នូរដ៏ធំនៃបុព្វបុរសដែលបានធ្លាក់ខ្លួនជាវីរជនរបស់ពួកគេ ដែលជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្ទុះនៃវិហារនេះ រូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់ St. Nicholas ត្រូវបានគេយកទៅចំងាយកន្លះម៉ាយ ហើយលេចឡើងនៅទីនោះនៅលើដើមស្រល់បី ដែលបង្ហាញពីតម្រូវការដើម្បីស្ដារព្រះវិហារវត្តអារាម។

រូបភាពអព្ភូតហេតុនៃផ្លូវនីកូឡាត្រូវបានចាប់ដោយដៃដែលមើលមិនឃើញដោយបានហោះហើរតាមអាកាសទៅកាន់កន្លែងរលាយនៃព្រះវិហារវិហារដែលដួលរលំបានលេចឡើងត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកស្មោះត្រង់ហើយឈរនៅក្នុងចក្ខុវិស័យអព្ភូតហេតុ។

ហើយ 10 ឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែលវត្តអារាមស្ទើរតែមិនមានពេលវេលាដើម្បីស្តារឡើងវិញ ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ Pan Mikulsky បានយកវាដោយព្យុះដោយសម្លាប់។ អាចារ្យយ៉ូណាសនិងបងប្អូន។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីសន្តិភាពចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ 1620 តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ St. Nicholas the Wonderworker វត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ និងមានប្រជាជនរស់នៅ។

ការសាងសង់វិហារ St. Nicholas ថ្មីនៅលើបន្ទប់ក្រោមដីនៃមុននេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1620 ប៉ុន្តែវិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាឆ្នាំ 1677 ដោយ Rostov ។ ទីប្រជុំជន Jonah Sysoevich.

ក្នុង​សម័យ​នោះ វត្ត​ជា​ស្តេច​សក្តិភូមិ។ គាត់ជាម្ចាស់កសិករនៃភូមិជុំវិញនៃ Dubrovo, Nefedovo, Gvozdevo និងអ្នកដទៃ។ ពួក​គេ​បាន​ដាំ​ដុះ​ដី​វត្ត ហើយ​បាន​បង់​ថ្លៃ​ជួល។ នៅឆ្នាំ 1799 រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនៅទន្លេ Uleima ត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត។ នៅឆ្នាំ 1829 វិហារ Chistoforovo ត្រូវបានបរិច្ចាគ។ នៅពេលនេះវត្តមានការនេសាទនៅលើ Ulema ការបរិច្ចាគរូបិយវត្ថុនិងសន្តិសុខ។

អគារធំបំផុតនៃវត្តអារាម វិហារ St. Nicholas. វិហារ​រាង​ប្រាំ​ជាន់​នេះ​មាន​ទំហំ​គូប និង​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ដោយ​វិហារ​ពីរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 រានហាលគ្របដណ្តប់និងប៉មកណ្តឹងខ្ពស់ត្រូវបានបន្ថែមទៅវា។ ផ្នែកខាងមុខស្ទើរតែគ្មានការតុបតែង ហើយមានតែស្គរជំពូកប៉ុណ្ណោះដែលមានការតុបតែងសាមញ្ញ។ ជញ្ជាំងនិងតុដេកនៃវិហារត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនូរ។

វិហារ St. Nicholas ឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្រោមការស្តារឡើងវិញទាំងស្រុង។

មិនធម្មតានៅក្នុងសមាសភាព វិហារ Vvedenskaya. វាប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់នៅលើអដ្ឋិធាតុនៃជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារដំបូងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយប៉ូលស៍។ អាគាររួមបញ្ចូលគ្នា៖ ព្រះវិហារខ្លួនឯង កន្លែងរស់នៅ និងកន្លែងជួសជុល។ នៅជាន់ផ្ទាល់ដីមានបន្ទប់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ អង្គជំនុំជម្រះ kvass ចង្ក្រានបាយ បន្ទប់ស្តុកទំនិញ និងបន្ទប់រដ្ឋាភិបាលចំនួនពីរសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងអស់។ នៅជាប់នឹងអាគារពីខាងជើងគឺជារានហាលដែលតុបតែងយ៉ាងប្រណិតជាមួយនឹងជម្រាលនៅសងខាង។ ប៉ម​កណ្ដឹង​ដ៏​តូច​មួយ​ប៉ុន្តែ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ឡើង​លើ​ជញ្ជាំង​ខាង​លិច ដែល​នៅ​ពី​អតីតកាល​មាន "នាឡិកា​ប្រយុទ្ធ​កន្លះ​ម៉ោង"។ ពីខាងកើតវាបញ្ចប់ដោយអាសនៈ។

នៅ​ខាង​លិច​វត្ត​មាន​ខ្លោង​ទ្វារ ព្រះវិហារ Trinity. កោសិកាលំនៅឋាននៅជាប់នឹងព្រះវិហារ ហើយមិនអាចបំបែកចេញពីវាបានទេ។ មានព័ត៌មានផ្សេងគ្នាអំពីពេលវេលានៃការសាងសង់អគារនេះ។ មានឯកសារដែលបង្ហាញថាព្រះវិហារក្លោងទ្វារដែលមានកោសិកាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងជញ្ជាំងបន្ទាយក្នុងឆ្នាំ 1730 ។

របងថ្មរបស់វត្តមានតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី១៨។ វានៅតែមើលទៅដូចជាជញ្ជាំងសមរភូមិដែលមានប៉ម។

អ្នកមានគុណរបស់វត្ត គឺជាមនុស្សល្បីជាច្រើន។ Boyar Praskovya Naryshkinaប្រគេនព្រះសារីរិកធាតុមួយចំណែក ដល់វត្ត។ St. Nicholas the Wonderworker ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់នាងក្នុងនាមជាម្តាយរបស់ Tsarevich Alexei ដោយអធិរាជ Peter I. ក្នុងឆ្នាំ 1713 ។ ពាណិជ្ជករ Fyodor Vereshchaginដោយ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​អព្ភូតហេតុ លោក​បាន​សង់​ជញ្ជាំង​ថ្ម​មាន​ប្រាង្គ​ចំនួន ៨ នៅ​ជុំវិញ​ទីសក្ការៈ ដោយ​ចំណាយ​ប្រាក់​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ គាត់ក៏បានសាងសង់ និងតុបតែងទ្វារព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯក។ វិហារ Vvedensky ត្រូវបានលាបពណ៌ដោយការចំណាយរបស់កសិករនៅឆ្នាំ 1870 Kozlovsពី Uleiminskaya Sloboda ។ នៅឆ្នាំ 1838 នៅឯការចំណាយរបស់អ្នកជំនួញ St. Petersburg F. Ya. Ermolaevaរានហាលឈើមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារនៃបទបង្ហាញ។

នៅឆ្នាំ 1710 ផ្នែកខ្លះនៃអាវផាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ ខ្សែក្រវ៉ាត់ និងមឈូសរបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ Theotokos និងផ្នែកខ្លះនៃសារីរិកធាតុនៃ St. យ៉ូហាន បាទីស្ទ និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដទៃ​ទៀត​របស់​ព្រះ។ ហិប​ដែល​មាន​ទីសក្ការៈ​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​វិហារ St. Nicholas។

នៅដើមសតវត្សទី 20 វត្ត Nikolo-Uleima បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ដ៏លេចធ្លោបំផុតមួយនៃតំបន់។ គាត់រីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភូមិ និងភូមិជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមប្រជាជននៃ Uglich សម្រាប់រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃផ្លូវនីកូឡាសនៃ Myra ដែលជាអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ សម្រាប់ការបម្រើដ៏ឧឡារិក សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងគ្រួសារជាគំរូសម្រាប់ សំឡេងកណ្តឹងដ៏អស្ចារ្យបានឮនៅក្នុងទីក្រុង។

មាន​សាលា​នៅ​វត្ត​ជា​សំណង់​ថ្ម​ដែល​នៅ​រស់​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

វត្តថ្ងៃនេះ

នៅថ្ងៃទី 28 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1992 អាជ្ញាធរបានផ្ទេរទីសក្ការបូជាទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់របស់រុស្ស៊ី។ ដំបូងឡើយ វត្តគឺសម្រាប់បុរស។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ស្ថានការណ៍​ដែល​មាន​ស្រាប់ ចាប់​តាំង​ពី​ឆ្នាំ ១៩៩៨ វា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រស់​ឡើង​វិញ​ជា​ស្ត្រី។ ទីសក្ការៈ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ។ ច្រកទ្វារសំខាន់ទៅវត្ត - ពួកបរិសុទ្ធ - ត្រូវបានបាត់បង់; នៅពីមុខវាមានអគារលំនៅដ្ឋាននិងសួនបន្លែ។ ច្រកចូលសម័យទំនើបទៅកាន់វត្តមានទីតាំងនៅជញ្ជាំងខាងកើតនៃរបងវត្ត - តាមច្រកទ្វារទឹក។

ដោយបានចូលទៅក្នុងពួកគេយើងឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងផ្នែកឆ្ងាយនៃទឹកដីវត្ត - ខាងកើតមួយហើយមិនមែននៅក្នុងមួយសំខាន់ - ខាងលិចមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកក៏អាចទទួលយកបានស្ទើរតែគ្រប់អគារវត្តអារាមផងដែរ។ ពីក្លោងទ្វារឆ្លងកាត់ផ្លូវលំនៃដើមឈើលីនដិនដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទីលានសំខាន់នៃវត្ត។ អ្នកក៏អាចមកទីនេះតាមរយៈផ្លូវដើរនៃដើមប៊ីចវ័យក្មេង ដោយធ្វើដំណើរជុំវិញវិហារ Vvedenskaya នៅខាងស្តាំ។

សេវាអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងច្រកទ្វារព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញទាំងស្រុង។ អគារកោសិកាក៏ត្រូវបានកែលម្អផងដែរ។ បន្ថែមពីលើកោសិកានៅជាន់ផ្ទាល់ដីនៃអាគារមានផ្ទះបាយនិងបន្ទប់ប្រើប្រាស់។ នៅមិនឆ្ងាយពីជញ្ជាំងខាងលិចនៃសាសនាចក្រនៃបទបង្ហាញ មានឈើឆ្កាង និងផ្នូរដ៏ធំរបស់ជនរងគ្រោះនៃអន្តរាគមន៍ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ ស្ទើរតែការ៉េសំខាន់ទាំងមូលនៃវត្តអារាមគឺជាសួនផ្កាដែលជាការតុបតែងសំខាន់គឺផ្កាកុលាបនៃពូជនិងពណ៌ផ្សេងៗ។

ការងារ​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​លើ​ការ​ស្ដារ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​បទបង្ហាញ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារខ្លួនឯង កន្លែងជួសជុល កោសិកាមួយចំនួន និងច្រកចូលទៅកន្លែងរស់នៅដែលមានជណ្តើរនៅសងខាងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ អ្នក​អាច​ឡើង​លើ​ប៉ម​កណ្ដឹង​ដោយ​ប្រើ​ជណ្ដើរ​នៅ​តាម​ជញ្ជាំង។

វត្តអារាមបាននិងកំពុងមានការរស់ឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002 តាមរយៈការងាររបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដែលស្រឡាញ់ព្រះ។ Lyubov Leonidovna Belomestnykh. នៅលើទឹកដីនៃវត្តមានអណ្តូងពីរដែលផ្គត់ផ្គង់ទឹកដល់វត្ត។ ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃវត្តអារាមគឺជាកសិដ្ឋានសាខាដែលផ្តល់វត្តអារាមដោយអរគុណដល់ការងាររបស់ដូនជីជាមួយនឹងបន្លែចាំបាច់ផ្លែប៊ឺរីនិងផ្លែប៉ោម។ ដំឡូង ប៉េងប៉ោះ ត្រសក់ ខ្ទឹមបារាំង ស្ពៃក្តោប និងបន្លែផ្សេងទៀតត្រូវបានដាំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នលើផ្ទៃដី ១ ហិកតា។ ផ្ទះកញ្ចក់ធំពីរត្រូវបានសាងសង់។ នៅទីនេះក៏មានផ្ទះបសុបក្សីតូចមួយផងដែរ។

ថ្ងៃនៅក្នុងវត្តអារាមចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 15.30: នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនូវ Canon ត្រឹមត្រូវ Vespers និង Vespers ត្រូវបានអាន។ លុះ​ពេល​ល្ងាច​ហើយ ដូនជី​ធ្វើ​កិច្ច​ប្រតិបត្តិ​តាម​កិច្ច​ការ​ផ្ទះ​សម្បែង រួច​ធ្វើ​ក្រឡា​ក្រឡា​រហូត​ដល់​ម៉ោង ២១។ ចាប់ពីម៉ោង 21:00 ដល់ 1:30 មានការសម្រាក បន្ទាប់មកសេវាពេលយប់ត្រូវបានធ្វើឡើងរហូតដល់ម៉ោង 6:30៖ ការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ អាហារថ្ងៃត្រង់ម៉ោង។ ចាប់ពីម៉ោង 6.30 - សម្រាកពេលព្រឹករហូតដល់ម៉ោង 8 ។ នៅម៉ោង 9.00 - អាហារថ្ងៃត្រង់។ បន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់រហូតដល់ម៉ោង 13:00 - ការងារ។ បន្ទាប់មក - ការអធិស្ឋានកោសិកាមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្មពេលល្ងាចនៅវិហារនៅម៉ោង 15.30 ។

វាក៏មានពេលសម្រាប់សិប្បកម្មផងដែរ: ជណ្តើរត្បាញ, ដេរ, ស្តារសៀវភៅសូត្រ។ នៅក្នុងព្រៃជុំវិញវត្តមានផ្សិតជាច្រើនចាប់ពី chanterelles ដល់ porcini ក៏ដូចជាផ្លែបឺរីផងដែរ៖ blueberries, lingonberries, cranberries ។ ត្រូវការពេលច្រើនសម្រាប់ការងារផ្ទះ៖ ថែសួន សួនផ្កា ផ្ទះបសុបក្សី នៅលើទឹកដី និងសម្អាតបរិវេណ។ ភិក្ខុនី​នីមួយៗ​ទទួល​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់។ វាគឺជាការគោរពប្រតិបត្តិដែលនាំទៅរកគុណធម៌ខ្ពស់បំផុតមួយរបស់ព្រះសង្ឃ - ភាពរាបទាប។ ភាពរាបទាបទាក់ទាញជំនួយពីព្រះ។ វាជាការល្អក្នុងការគេចចេញពីការល្បួង និងឥតប្រយោជន៍ខាងលោកិយទាំងអស់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនេះ។

តាមរយៈការអានសៀវភៅដែលមាននៅក្នុងបណ្ណាល័យវត្តតូច - ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ក៏ដូចជាការសរសេរអំពីសាសនា និងសាសនាចក្រ - ការពិតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងប្រាជ្ញាត្រូវបានរៀន។ ពីព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សមក កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងការលួងលោមខាងវិញ្ញាណ។ ដូនជីមិនត្រឹមតែអង្វរសុំការសង្គ្រោះខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងញាតិសន្តានដែលនៅរស់ និងមរណៈផងដែរ យោងតាមរឿងព្រេង រហូតមកដល់ជំនាន់ទី៧។

ថ្ងៃនៃឈ្មោះរបស់ដូនជីក៏មិនភ្លេចដែរ។ វត្តនេះត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណជាចម្បងដោយប៊ីស្សពរបស់ Yaroslavl និង Kostroma ខ្លួនឯង។ វ៉ាំងសង់. Metropolitans នៃ Moscow និង All Rus' បានមកទីនេះម្តងហើយម្តងទៀត។ បូជាចារ្យមកពីគ្រប់ទិសទី និងអ្នកដែលចង់ទៅទស្សនាវត្ត - ដើម្បីជួយក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលពួកគេអាចធ្វើបាន ហើយគ្រាន់តែដើរលើដីព្រះសង្ឃដ៏ពិសិដ្ឋបែបនេះ ស្រោចទឹកជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់។

ពីថ្ងៃសុក្រដល់ថ្ងៃសៅរ៍ យើងបានបើកឡានជុំវិញទឹកដី Yaroslavl - Pereslavl-Zalessky, Rostov, Borisoglebsky, Uleima, Uglich បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ S-Pasad ផ្ទះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដោយសារគោលដៅសំខាន់នៃការធ្វើដំណើររបស់យើងគឺវត្ត Old Believer នៅ Ulema ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយវា។
អត់មានរឿងអីទេក្នុងការចោលរូបថតពីប្រអប់សាប៊ូរបស់ខ្ញុំ ជាពិសេសដោយសារជីវិតនៅក្នុងវត្តគឺក្រីក្រខ្លាំងណាស់ ហើយមិនគួរថតរូបទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ក៏អាចជួយបានខ្លះដែរ... នៅក្រោមការកាត់ត ខ្ញុំនឹងបង្ហោះរូបចាស់ៗពី http://www.temples.ru ។
ដំណើរកម្សាន្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយ Absess នៃវត្តអារាមមាតា Olympias ។ (ខ្ញុំ​បង្ខំ​គាត់​ឲ្យ​ថត​រូប)។
នេះគឺជារានហាលនៃព្រះវិហារនៃបទបង្ហាញ ឥឡូវនេះ ដូនជីបន់ស្រន់នៅទីនោះ ពីមុននៅក្នុងច្រកទ្វារព្រះត្រៃបិដក ប៉ុន្តែមានភ្លើងនៅទីនោះ ការជួសជុលកំពុងដំណើរការបន្តិចម្តងៗ។

វត្ត​នេះ​មាន​ទីតាំង​ស្ថិត​ក្នុង​ភូមិ​ Uleyma មាត់​ទន្លេ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ដូច​គ្នា ចម្ងាយ ១២ គ.ម. ភាគខាងត្បូងពី Uglich ហើយយើងកំពុងបើកបរពី Rostov - ប្រហែល 80 គីឡូម៉ែត្រ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេង វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 15 ដោយព្រះសង្ឃ Rostov Varlaam ដែលបាននាំយកមកទីនេះនូវរូបតំណាងរបស់ St. Nicholas the Wonderworker មកពីទីក្រុង Bari របស់ប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅឆ្នាំ 1469 ក្រោមការចំណាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Uglitsky Andrei Vasilyevich ដែលជាវិហារឈើរបស់ St. Nicholas the Wonderworker កោសិកាសម្រាប់ព្រះសង្ឃនិងរបងមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ។ នៅឆ្នាំ 1563 ព្រះអង្គម្ចាស់ Uglitsky Yuri Vasilyevich បានសាងសង់នៅទីនេះ ព្រះវិហារឈើនៃការចូលនៃព្រះពរ Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ នៅឆ្នាំ 1589 វិហារ St. Nicholas ថ្មដំបូងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្ត។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃបញ្ហានៅឆ្នាំ 1612 វត្តនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយប៉ូលដែលពីពួកកសិករនិងព្រះសង្ឃពីរពាន់នាក់បានការពារខ្លួននៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្ត។ អ្នកការពារចុងក្រោយបានជ្រកកោនពីសត្រូវនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវិហារ St. Nicholas ដែលបានដួលរលំជាលទ្ធផលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងកប់មនុស្សរាប់រយនាក់នៅក្រោមជញ្ជាំងរបស់វា។ ការសាងសង់វិហារ St. Nicholas ថ្មីនៅលើបន្ទប់ក្រោមដីចាស់បានចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1620 ។

ពណ៌ទឹកដោយ V.I. Serebryannikov ឆ្នាំ 1840
វិហារ St. Nicholas, វិហារ Gate Trinity និងវិហារ Vvedenskaya ។

ក្នុងសម័យសូវៀត វត្តនេះត្រូវបានលុបចោល និងបោះបង់ចោល ការស្តារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមតែនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 ប៉ុណ្ណោះ។
រូបថតពីឆ្នាំ 1973។ វិហារ St. Nicholas ។

នៅឆ្នាំ 1992 វត្ត Nikolo-Uleiminsky ត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាវត្តអារាមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់របស់រុស្ស៊ី (ការយល់ព្រមពី Belokrinitsky) ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ចំនួន​អ្នក​ស្រុក​តិច​តួច​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្រី។ ជាទូទៅនេះគឺជាវត្តអារាម Old Believer តែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី នៅសល់រស់នៅក្នុងវត្តអារាម។
ជាថ្មីម្តងទៀត មិត្តភ័ក្តិ ខ្ញុំនឹងងាកមករកអ្នកដោយសំណើមួយ ប្រសិនបើមានឱកាសដើម្បីជួយសូម្បីតែមួយកាក់មួយ បន្ទាប់មកជឿខ្ញុំ ដូនជីនឹងអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងអមតៈរបស់អ្នក ហើយសូម្បីតែកុមារនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីវា វាជាការអាម៉ាស់ដែលមិនជួយវត្តតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
លេខគណនីរបស់ហិរញ្ញិកនៃវត្តដូនជី Ilaria (Kiryanova Irina Ivanovna): Sberbank 4276 7700 1709 4019 ។

កសិដ្ឋានធំណាស់ តែមិនសូវមានអ្នកជួយ...
២០០២

ឆ្នាំនេះផ្លូវបានចាក់បេតុងហើយ... ម៉ាក់អូឡាំពិចមានក្តីស្រមៃ... ប្តូរបង្គោលភ្លើង អោយជាប់នឹងពាក្យគោរព និងខ្សែភ្លើង

ចូលឥឡូវនេះតាមច្រកទ្វារខាងជើង។

យើងត្រូវបានជួបដោយមិត្តចាស់របស់យើង Pavel និង Elena Karpov និងកូនស្រីពៅរបស់ពួកគេ Anyuta ដូច្នេះពួកគេគឺជាអ្នកគោរពបូជារបស់យើងពី Belorusskaya ប៉ុន្តែនៅរដូវក្តៅពួកគេរស់នៅក្នុង Uglich ។

បុរសតែម្នាក់គត់គឺជីតា Mikhail ។

ខ្ញុំបានក្រឡេកទៅបន្ទប់ក្រោមដី... ឆ្នាំនេះដំឡូងមិនលូតលាស់ទេ។ ដូច​ជា​ការ​ពិត​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ((.