នៅលើនោះ។ ការពិតដ៏អស្ចារ្យដំបូងឡើយ មានតែវេជ្ជបណ្ឌិតក្រិកប៉ុណ្ណោះដែលយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីជុំវិញពិភពលោក ហើយជាលទ្ធផលនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ដែលបានបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៦២ មក វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថា ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Athos មិនទទួលរងពីជំងឺមហារីក។ ហើយមិនត្រឹមតែមិនឈឺទេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនដែលឈឺទេ។ ហើយការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានទទួលជាលទ្ធផលនៃការពិនិត្យសាកសពដែលមានអាយុខុសគ្នាច្រើនរយឆ្នាំ។
តើការពិតនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងដូចម្តេច?
ដើម្បីពន្យល់ការពិតដ៏អស្ចារ្យនេះ ទ្រឹស្ដីជាច្រើនត្រូវបានគេដាក់ចេញ។ ទ្រឹស្តីផ្សេងៗដែលក្នុងនោះ មានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលសិទ្ធិក្នុងការមាន - ព្រះសង្ឃ Athonite ត្រូវបានជួយឱ្យជៀសវាងជំងឺដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះដោយរបបអាហារ និងរបៀបរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ដែលយើងនឹងនិយាយអំពីនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
វាបានប្រែក្លាយថាពួកគេមិនបរិភោគសាច់ទេប៉ុន្តែពួកគេបរិភោគច្រើនបន្លែនិងផ្លែឈើចាប់តាំងពី ភាគច្រើនពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ហើយវាគឺជាអាហារដែលមានសុខភាពល្អ ស្ទើរតែគ្មានជាតិខ្លាញ់ ដែលការពារព្រះសង្ឃពីជំងឺមហារីក និងជំងឺផ្សេងៗ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអាយុវែងដ៏អស្ចារ្យ។ យ៉ាងណាមិញ មានករណីដែលគេដឹងនៅពេលដែលព្រះសង្ឃនៅលើភ្នំ Athos មានអាយុ 110 ឆ្នាំ ឬច្រើនជាងនេះ។ បានយ៉ាងល្អនិង អាយុជាមធ្យមជីវិតរបស់ពួកគេ - 94 ឆ្នាំ - គឺជាការពិតដែលបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការជាយូរមកហើយ។
គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃរបបអាហាររបស់ពួកគេត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយច្បាប់ចម្បងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលណែនាំឱ្យញ៉ាំអាហារក្នុងកម្រិតមធ្យមដោយគ្មានខ្លាញ់និងប្រេងក្នុងផ្នែកតូចៗ។ សូម្បីតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរក៏ដោយក៏ព្រះសង្ឃមិនបរិភោគសាច់ដែរ។ ប៉ុន្តែអាហាររបស់ពួកគេរួមមានត្រី ពពែ ចៀម និងឈីសគោ ក៏ដូចជាអាហារប្រូតេអ៊ីនផ្សេងទៀតដូចជាសណ្តែក និងសណ្តែក។
គួរកត់សំគាល់ថា ព្រះសង្ឃដាំបន្លែ ផ្លែឈើ ទាំងអស់ដែលមកតុខ្លួនឯង ហើយនេះក៏ជាគន្លឹះនៃសុខភាព និងអាយុយឺនយូរផងដែរ។ ហើយយើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីការពិតដែលថាផលិតផលដែលមិនប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានបានសម្អាតរាងកាយជាតិពុលយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ សំខាន់ណាស់រាល់ថ្ងៃក្នុងអាកាសធាតុណាក៏ដោយព្រះសង្ឃទាំងអស់ត្រូវចំណាយ ខ្យល់បរិសុទ្ធការធ្វើពលកម្មរាងកាយ ហើយនេះក៏ជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ និងអាយុវែងផងដែរ។ ហើយជីវិតអធិស្ឋានក៏ទាមទារការប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយដ៏អស្ចារ្យដែរ។
រួមជាមួយនឹងរបបអាហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាតួនាទីសំខាន់មួយ នេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង សុខភាពល្អព្រះសង្ឃ Athonite ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការពិតដែលថាពួកគេរស់នៅឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរភាពតានតឹងនិងខ្យល់អាកាសកខ្វក់នៃទីក្រុង។ ទោះបីជានេះទំនងជាមិនមែនជាករណីក៏ដោយ។ ដូច្នេះនៅទីក្រុង Mandemoharia ដែលមានទីតាំងនៅជិតភ្នំ Athos ចំនួនករណីមហារីកក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗមានជិត 30% ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកនៅទីនោះបរិភោគអាហារដូចគ្នា ដកដង្ហើមខ្យល់ដូចគ្នា និងរស់នៅក្នុងអាកាសធាតុដូចគ្នា។ ឬតើវាសមស្របទេក្នុងការបន្ថែមពាក្យ "ស្ទើរតែ" ក្នុងករណីនេះ?
ក្បួនរបស់ភិក្ខុអដ្ឋកថា
ដូច្នេះតើអ្នកអាចអនុវត្តច្បាប់របស់ព្រះសង្ឃ Athonite នៅលើខ្លួនអ្នកដើម្បីមិនត្រឹមតែកម្ចាត់ជំងឺទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរស់នៅដល់អាយុចាស់ទុំរក្សារូបរាងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងផ្លូវចិត្ត? មានច្បាប់តិចតួចណាស់ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ប៉ុន្តែពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖
- ជៀសវាងភាពតានតឹង ការថប់បារម្ភ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងកំហឹង សម្អាតព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកវានឹងក្លាយជាអ្នកព្យាបាលដ៏សំខាន់នៃរាងកាយ។
- ចំណាយពេលនៅក្នុងខ្យល់អាកាសឱ្យបានញឹកញាប់ ចេញក្រៅទីក្រុង ទៅផ្ទះជនបទ ចូលព្រៃ។
- ប្តូរទៅញ៉ាំអាហារសាមញ្ញ បោះបង់ការរក្សាទុក ខ្លាញ់ សាច់ និងអាហារដែលកែច្នៃ និងកែច្នៃដោយឧស្សាហកម្ម។
- យ៉ាងហោចណាស់បីដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ - ថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងសុក្រ - តឹងរ៉ឹងលឿនបរិភោគតែអាហារឆៅ - ផ្លែឈើ និងបន្លែ។
- លះបង់យ៉ាងហោចណាស់ពីរម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ 5 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍សម្រាប់កម្លាំងពលកម្មរាងកាយឬកីឡា។
- ដាក់អ្វីៗឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក បោះបង់ការខឹងសម្បារ កុំនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ឬច្រណែន រស់នៅដោយសុខដុមជាមួយខ្លួនអ្នក និងអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក។
- ដាក់អ្វីៗតាមលំដាប់លំដោយ ជីវិតផ្លូវភេទកាត់បន្ថយចំនួនសកម្មភាពផ្លូវភេទយ៉ាងហោចណាស់ 3-4 ក្នុងមួយខែ។
- ហើយជាការពិត បោះបង់ទម្លាប់ធ្វើអត្តឃាត ដូចជាការជក់បារី និងផឹកស្រា។
ហើយបន្ទាប់មកអ្នកមិនត្រឹមតែត្រូវបានធានាដើម្បីជៀសវាងជំងឺនៃប្រព័ន្ធរំលាយអាហារនិងសរសៃឈាមបេះដូង, បញ្ហាជាមួយនឹងតម្រងនោមនិងការរំលាយអាហារ, ប៉ុន្តែថែមទាំងកម្ចាត់ជំងឺដែលអ្នកបានទទួលរួចហើយផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកនូវសុភមង្គលសកម្មនិងអាយុវែងមិនគួរឱ្យជឿ។
អែលឌើរ ឌីអូនីស៊ីស គឺជាអ្នកសារភាពអាតូនីដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតម្នាក់ ដែលជាសសរស្តម្ភចុងក្រោយនៃ "សាលាចាស់" នៃ hesychasm ។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "អយ្យកោនៃអាថូស" ហើយមនុស្សមកពីជុំវិញពិភពលោកបានមករកគាត់ ជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នា. ព្រះបិតា Dionysius បានចូលទិវង្គតនៅថ្ងៃទី 11 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2004 ក្នុងអាយុ 95 ឆ្នាំ ដែលក្នុងនោះលោកបានចំណាយពេល 81 ឆ្នាំនៅក្នុងវត្ត រួមទាំង 78 ឆ្នាំនៅលើ Holy Mount Athos ដែលក្នុងនោះ 67 ឆ្នាំនៅក្នុងកោសិកា St. George “Kolchu” ហើយអស់រយៈពេល 57 ឆ្នាំគាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកុមារខាងវិញ្ញាណជាច្រើនមកពីទូទាំងពិភពលោក។ យើងនាំមកជូនអ្នកអាននូវការសន្ទនាជាមួយអ្នកចាស់ដែលឧទ្ទិសដល់ការតមអាហារ។
- ឪពុក Dionysius ប្រាប់យើងអំពីការតមអាហារ។ សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគ្រិស្តសាសនិកលែងតមអាហារច្រើនដូចមុនទៀតហើយ។ គ្រប់គ្នាតមតាមការចង់...
បាទ អ្នករាល់គ្នាតមតាមការចង់បាន។ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងដូចយើងចង់បានទេ។
ការតមអាហារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៅឯក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទាំងប្រាំពីរហើយប្រសិនបើយើងគោរពតាមនោះយើងទទួលបានព្រះគុណដ៏ធំធេង។ ប្រសិនបើអ្នកមិនសង្កេតមើលពួកគេទេ នោះវានឹងចាប់ផ្តើមថា៖ «អូ តមរបស់ពេត្រុស! បាទ គាត់មិនសំខាន់ទេ។ ប្រកាសចូលដេក! ត្រូវហើយ មាតារបស់ព្រះដឹងថា យើងមិនអាចតមបានទេ។ ខ្ចី! អូហូ វាច្រើនពេកហើយ៖ ប្រាំពីរសប្តាហ៍ពេញ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកបង្កើតលេសគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយផ្លាស់ទីចេញពីការតមអាហារទាំងស្រុង។ តែបើមិនតមក៏គ្មានអ្វីដែរ! យ៉ាងណាមិញ ការតមគឺជាព្រះគុណដ៏ទេវភាព។
ហើយមើលទៅ ការបង្ហោះនេះត្រូវបានគេដកចេញជាយូរមកហើយ។ សូម្បីតែនៅគ្រានោះ កាលខ្ញុំនៅតូច នៅសាលារៀន អំឡុងពេលបុណ្យធំ យើងបានតមអាហារតែក្នុងសប្តាហ៍ទីមួយ និងក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ហើយនៅចន្លោះពេលរវាងពួកគេ យើងត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែនេះនៅឆ្ងាយពីការពិត ហើយប្រសិនបើអ្នកបានចាកចេញពីការពិតនោះ យើងបានចាប់ផ្ដើមទន់ខ្សោយហើយ។ អ្នកដួលលើជើងម្ខាង បន្ទាប់មកជើងទាំងពីរ រហូតទាល់តែអ្នកនិយាយទាំងស្រុងថា “Fuck it, God know! ខ្ញុំនឹងរស់នៅដូចអ្នកផ្សេង”។
តើអ្នកឃើញទេ? អ្នកត្រូវមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្តិច។ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្តិចបន្តួច - ហើយព្រះនឹងជួយយើង។
បាទ តើនេះជាគ្រិស្តបរិស័ទបែបណា បើគាត់មិនគោរពការតមអាហារ? បន្ទាប់មកវាមិនសំខាន់ទេដែលអ្នកមានជំនឿ។ អ្នកថាអ្នកជាគ្រិស្តសាសនិក ប៉ុន្តែបើអ្នកមិនតមតើអ្នកខុសពីអ្នកមិនជឿយ៉ាងណា?
តើអ្នកឃើញថាអំពើអាក្រក់រីកចម្រើនយ៉ាងណា? ពួកកាតូលិកមិនបានតមទេ ហើយពួកគេបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងភស្តុតាងពីព្រះគម្ពីរ ដូចដែលពួកគេយល់វា ដូចជាប្រសិនបើការតមអាហារមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ។ ហើយទោះបីជាមានពួកកាតូលិកនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical បរិសុទ្ធទាំងប្រាំពីរក៏ដោយ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់នោះមិនមានការបែងចែករវាងពួកយើងទេ - បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានឈានដល់ចំណុចដែលពួកគេលែងតមអាហារទៀតហើយ។
នៅប្រទេសរូម៉ានីក្នុងឆ្នាំ 1939 ខ្ញុំបានពិភាក្សាជាមួយដូនជីកាតូលិក ហើយនាងបានប្រាប់ខ្ញុំថា “ប្រសិនបើខ្ញុំអាចធ្វើបាន ខ្ញុំមិនបរិភោគសាច់នៅថ្ងៃសុក្រល្អទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំអាច; ហើយបើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំញ៉ាំ»។
នៅថ្ងៃសុក្រល្អ នៅពេលដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឡើងដល់ឈើឆ្កាង កាតូលិកនិយាយថាគ្មានអ្វីខុសទេក្នុងការបរិភោគសាច់! ពួកគេក៏ជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចយើងដែរ ហើយមើលថាមានអ្វីកើតឡើង?
ដូច្នេះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកថានេះជាឧទាហរណ៍។ យ៉ាងណាមិញ ក្រឡេកមកមើល នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមចុះពីលើភ្នំ គាត់ស្ទើរតែរត់ទៅហើយ ព្រោះពេលដែលអ្នកចុះក្រោម ពិបាកនឹងឈប់។ វាឈានដល់ចំណុចដែលមនុស្សម្នាក់និយាយថា៖ «ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរតម? មានចែងទុកក្នុងគម្ពីរថា អ្វីដែលចេញពីមនុស្សធ្វើឲ្យខ្លួនសៅហ្មង ប៉ុន្តែអ្វីដែលចូលទៅក្នុងមនុស្សនោះមិនសៅហ្មងឡើយ»។
បាទ នោះជាការពិត - ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ការតមអាហារទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុព្វបុរសបរិសុទ្ធ ដូច្នេះដោយការតមអាហារអ្នកនឹងកាត់បន្ថយតណ្ហារបស់អ្នក។ អ្នកសង្កេតមើលការតមអាហារ ដោយគោរពតណ្ហារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ៖ « ខ្ញុំតមដោយសារព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរងទុក្ខជំនួសខ្ញុំ » ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ចុះក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សជាតិកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលនេះ តើយើងអាចរំពឹងអ្វីទៀត?
ពួកគេនិយាយដូចនេះ៖ អ្នកមិនអាចតមឥឡូវនេះបានទេ ព្រោះប្រសិនបើអ្នកតមហើយមិនបរិភោគសាច់ នោះអ្នកនឹងមិនអាចធ្វើការនៅក្នុងវាលបានទេ។
ឃើញទេ មនុស្សគិតបែបនោះ ប៉ុន្តែវាជាការយល់ខុស។ នេះជាការបោកបញ្ឆោតសត្រូវ ព្រោះធម្មជាតិមនុស្សឥឡូវពោរពេញទៅដោយតណ្ហា។ ហើយតណ្ហា បើវាតាំងនៅក្នុងចិត្ត ចិត្ត និងគំនិតរបស់មនុស្ស នឹងក្លាយជាធម្មជាតិទីពីរ។ ប្រសិនបើវាបានក្លាយទៅជាធម្មជាតិទីពីរ នោះមនុស្សនោះចាប់ផ្ដើមនិយាយថា៖ «បើខ្ញុំមិនស៊ីសាច់ទេ ខ្ញុំនឹងស្លាប់។ នោះហើយជាការបញ្ចប់»។ ហើយជាមួយនឹងគំនិតបែបនេះគាត់ពិតជានឹងស្លាប់!
ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ នេះគឺជាតណ្ហាដែលដាក់ដោយអ្នកល្បួង ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងឃ្លាំងនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយដាំគ្រាប់ពូជនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងព្រលឹង និងចិត្តរបស់យើង។ ហើយប្រសិនបើធម្មជាតិរបស់យើងមានទំនោរទៅរកអំពើអាក្រក់ណាមួយដែលគាត់បានបោះមកលើយើង នោះចាប់ពីពេលនេះតទៅ គាត់នឹង "ជួយ" យើងជាមួយនេះ (អាក្រក់) ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផឹក vodka គាត់ "ជួយ" អ្នកជាមួយនេះ! ប្រសិនបើអ្នកចង់ញ៉ាំម្ហូបឆ្ងាញ់ ៗ បន្ថែមទៀតគាត់ក៏ "ជួយ" អ្នកជាមួយនេះរហូតដល់អំពើអាក្រក់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ បើអ្នកចង់និយាយកុហក គាត់«ជួយ»អ្នកជាមួយរឿងនេះដែរ ដរាបណាតណ្ហាចាក់ឫស រហូតដល់ញាស់ ហើយបើវាញាស់ នោះវាចាក់ឫសក្នុងព្រលឹង និងបេះដូងមនុស្សហើយ។ ហើយប្រសិនបើវាបានចាក់ឬស នោះឫសនេះបានក្លាយជាធម្មជាតិទីពីរ ហើយអ្នកបានជឿជាក់រួចហើយថា ប្រសិនបើអ្នកមិនបរិភោគ ឬផឹកអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ អ្នកនឹងស្លាប់។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ! នេះជាសកម្មភាពរបស់អ្នកល្បួង។
ពោលគឺតណ្ហាដែលចាក់ឫសក្នុងចិត្តមនុស្សបានចាក់ឫស គឺពិបាកនឹងលុបបំបាត់ជាង។ ដូច្នេះហើយ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធបង្រៀនថា រាល់គំនិតអាក្រក់ដែលមាននៅក្នុងព្រលឹង និងចិត្តរបស់យើង គឺច្បាស់ណាស់ ហើយយើងត្រូវតែប្រាកដថា វាមកពីអ្នកល្បួង ហើយប្រញាប់ទៅរកអ្នកសារភាព ហើយប្រាប់គាត់ថា: “នេះឯងជាអ្វីដែលចិត្តប្រាប់ខ្ញុំ។ ឪពុក។ មើលចុះ គំនិតរបស់ខ្ញុំមានទំនោរទៅរករឿងនោះហើយ” ដូច្នេះអ្នកសារភាពរបស់អ្នកអាចផ្តល់ការណែនាំដល់អ្នកអំពីរបៀបដែលព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងបំភ្លឺអ្នក។
ហើយដោយសារនេះ អ្នកត្រូវខ្មាស់ខ្មាំងសត្រូវ ព្រោះបើអ្នកមិនទៅសារភាពទេ នោះតណ្ហាដែលចូលមកក្នុងព្រលឹង និងចិត្តនឹងបំផ្លាញអ្នក។ ហើយនៅពេលដែលអ្នករកមិនឃើញសង្ឃ ចូរសារភាពប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចសាវ័កដ៏វិសុទ្ធបាននិយាយ ដូច្នេះ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកអាចទទួលបានជំនួយ ហើយត្រូវបានប្រោសឱ្យជា ព្រោះអ្នកមិនអាចព្យាបាលតាមវិធីផ្សេងបានទេ។
- ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ដែលបរិភោគសាច់មានឱកាសបានសេចក្តីសង្គ្រោះឬ?
មើល៖ បុព្វបុរសបរិសុទ្ធបានសម្រេចដំបូងថា គួរសង់វត្តឲ្យនៅឆ្ងាយពីមនុស្ស ពោលគឺនៅទីរហោស្ថាន ដើម្បីឲ្យព្រះសង្ឃដែលធ្វើការប្រែចិត្ត អាចរក្សាវិញ្ញាណទាំង ៥ របស់ខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ ជិតព្រះ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុចាកលោកនេះទៅជិតព្រះមានព្រះភាគ ព្រោះបុគ្គលរស់នៅក្នុងលោកនេះ រមែងរលត់ទៅក្នុងលោកិយ។
ព្រះបរមសាស្តាទ្រង់សម្រេចថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មិនគួរបរិភោគសាច់ឡើយ ព្រោះវាធ្វើឲ្យតណ្ហា ក្តៅក្រហាយជាងអាហារដទៃ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បើលោកបរិភោគគ្រប់គ្រាន់ ផឹកឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ និងដេកឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ (ការដេកជាសំខាន់) វេទនាដល់លោកហើយ ព្រះអង្គលែងបរិសុទ្ធទៀតហើយ។ អ្នកនឹងត្រូវតណ្ហា តណ្ហាខាងសាច់ឈាម ដែលជាតណ្ហាដ៏សម្បើម។ ដូច្នេះហើយបានជាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធកំណត់ឲ្យអ្នករាល់គ្នាការពារខ្លួន៖ កុំបរិភោគអាហារដែលបំផ្លិចបំផ្លាញតណ្ហាខាងសាច់ឈាម។
អ្នកក៏ត្រូវការក្នុងនាមជាព្រះសង្ឃដែរ មិនត្រូវដេកឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទេ ព្រោះអ្នកជាព្រះសង្ឃមិនត្រូវដេកប្រាំបីម៉ោងទេ។ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែង ព្រោះនោះហើយទើបជីវិតព្រះសង្ឃមាន ទើបអ្នកខិតខំ។ យ៉ាងណាមិញ សូមក្រឡេកមើលរបៀបដែលឪពុកដ៏វិសុទ្ធសរសេរ៖ ទោះបីអាហាររបស់អ្នកថោកទាប ដូចព្រះសង្ឃក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកគេងគ្រប់គ្រាន់ តណ្ហានឹងវាយអ្នកម្តងទៀតដោយកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
ដូច្នេះហើយ ចូរចាំយាម និងអធិស្ឋាន ដើម្បីចូលដល់នគរព្រះ ពោលគឺកុំដេកច្រើនដូចរាងកាយចង់ ប៉ុន្តែត្រូវបន្ទាបខ្លួនដោយការអធិស្ឋាន និងតមអាហារ ដើម្បីកុំឱ្យតណ្ហាកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង។
ធ្វើម៉េចបើគេស៊ីសាច់នៅវត្ត? តើគាត់គួរគោរពតាមអាចារ្យ ឬទៅកន្លែងផ្សេងដែលគាត់មិនបានហូប?
ការល្បួងរបស់សត្រូវនឹងមិនទុកឱ្យអ្នកនៅម្នាក់ឯងឡើយ ទោះអ្នកទៅទីណាក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកចាកចេញពីវត្តមួយដោយសារពួកគេបរិភោគសាច់នៅទីនោះ ហើយទៅកន្លែងផ្សេង នោះខ្មាំងសត្រូវបានរៀបចំការល្បួងផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែដោយសារអ្នកមិនអាចកែតម្រូវស្ថានការណ៍បាន ទើបបង្ហាញការស្តាប់បង្គាប់ ហើយយូរៗទៅ ប្រហែលជាអ្នកដឹកនាំនឹងសម្រេចថាពួកគេលែងបរិភោគសាច់នៅទីនេះទៀតហើយ ព្រោះអរគុណព្រះ ព្រះសង្ឃក្នុងវត្តមានរបស់ញ៉ាំក្រៅពីសាច់។ ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចបដិសេធសាច់ទេ ចូរបរិភោគដើម្បីឱ្យមានតែអ្នកឃើញថាបរិភោគ ប៉ុន្តែមិនដូច្នេះដើម្បីឱ្យអ្នកឆ្អែត។
សាច់មិនមែនជាអាហារមិនស្អាតទេវាជាអាហារ ផ្តល់ឱ្យដោយព្រះប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធបានសម្រេចចិត្តថា ក្នុងសាសនាសង្ឃ គេមិនគួរបរិភោគសាច់ក្រោមលេសអ្វីឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រយុទ្ធតណ្ហាខាងសាច់ឈាមងាយស្រួល។ ហេតុនេះហើយបានជាគេបង្កើតការដាក់ទោសអ្នកដែលស៊ីសាច់។
ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សប្រែប្រួល ហើយចលាចលកើតឡើងក្នុងវត្តខ្លះ បើព្រះសង្ឃមិនហូបសាច់ទេ នោះអ្នកគួរគោរពប្រតិបត្តិចុះ អង្គុយនៅតុហូបសិន បើជាវត្តរួម។ ប៉ុន្តែញ៉ាំដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងញ៉ាំ ហើយធ្វើដូចដែលគ្រូពេទ្យណែនាំ ក្រោកពីតុដោយចង់ញ៉ាំច្រើន។
ខ្ញុំបានចំណាយពេលវិស្សមកាលដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងវត្តមួយ។ ខ្ញុំបានរៀបចំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ទិញសំលៀកបំពាក់ - សំពត់វែងនិងកន្សែងមួយ។ កោរសក់ចូល ជីវិតលោកិយពេលខ្លះខ្ញុំពាក់វា ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែស៊ាំនឹងសំពត់ ហើយមួយវែងទៀត វាមិនសមនឹងរបៀបរស់នៅរបស់ខ្ញុំទេ ជាមួយនឹងកាយវិការជាទម្លាប់ ខ្ញុំដាក់កំប៉ុងដែលខ្ញុំចូលចិត្ត។ កាហ្វេ ដែលខ្ញុំមិនអាចរស់បានមួយថ្ងៃ ចូលទៅក្នុងកាបូបរបស់ខ្ញុំ ហើយទៅ តោះបុកផ្លូវ។
វត្តបានស្វាគមន៍យើងយ៉ាងកក់ក្តៅ - ភ្លាមៗពីផ្លូវអ្នកដែលបានមកដល់ទាំងអស់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបរិភោគ។
បន្ទប់ទទួលទានអាហារ ឬកន្លែងជួសជុល មានទីតាំងនៅក្នុងអគារបុរាណមួយពីសតវត្សទី 17 ។ ស្រមៃមើលតុដេកថ្ម ជញ្ជាំងក្រាស់មួយម៉ែត្រកន្លះ ហើយភ្លាមៗ - ខ្ញុំស្ទើរតែមិនជឿ! - គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះទំនើប និងប្រភេទណា! សូមព្រះប្រទានដល់ស្ត្រីមេផ្ទះគ្រប់រូបបែបនេះ! ចង្រ្កានអគ្គីសនីអាំងឌុចទ័រ ម៉ាស៊ីនត្រជាក់ថ្មី មីក្រូវ៉េវ ម៉ូតចុងក្រោយចានបាយ និងចានឆ្នាំង a la "Zepter"...
រួមជាមួយនឹងកម្មករផ្សេងទៀត ខ្ញុំបានអង្គុយនៅតុធម្មតាមួយនៅលើកៅអីឈើធំទូលាយមួយ។ មាននំប៉័ងមួយដុំនៅលើតុ ហើយមានដំឡូងបារាំង ស៊ុប និងសាឡាដ។ កន្លែងទទួលភ្ញៀវបានបម្រើយើងនូវចាន និង compote ។ មណ្ឌលកែប្រែគឺជាបុរសវ័យក្មេងដែលមានពុកចង្ការ ស្លៀកខោខូវប៊យ អាវយឺត និងស្បែកជើងប៉ាតា - ទាំងនេះគឺជាអ្នកថ្មីថ្មោងដែលរៀបចំសម្រាប់ការបង្កើត។ ពួកគេឆ្លាស់វេនគ្នារៀបចំអាហារ បម្រើអាហារពេលល្ងាច សម្អាតកន្លែងទទួលភ្ញៀវ និងលាងចាន។
ខ្ញុំគិតថា “ខ្ញុំមិនគួរញ៉ាំអាហារសម្រន់នៅហាងកាហ្វេតាមដងផ្លូវទេ” ខ្ញុំបានលេបសាឡាដនៃប៉េងប៉ោះ និងត្រសក់ស្រស់បំផុតជាមួយឱសថដែលមានជាតិជូរ និងនំប៉័ងក្រៀម។ ម្ហូបនៅវត្តឆ្ងាញ់ណាស់!
តើអ្នកណាផ្គត់ផ្គង់អាហារដល់វត្តអារាមរុស្ស៊ី? យ៉ាងណាមិញ អាហារជាច្រើនត្រូវបានទាមទារ - អ្នកវង្វេង និងកម្មករជាច្រើនតែងតែចិញ្ចឹមនៅទីនេះ។
វាបានប្រែក្លាយថាផលិតផលត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ អ្នកស្រុក. ពួកគេចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចកិត្តិយសរបស់ពួកគេក្នុងការនាំយកត្រសក់ដំបូង radish ខ្ទឹមបារាំងផ្លែប៊ឺរីទុំដែលទុំនៅក្នុងផ្ទះកញ្ចក់ - ដើម្បីដឹងគុណចំពោះការងារខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះសង្ឃ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាក៏នាំយកអាហារទៅវត្តផងដែរ - ធញ្ញជាតិម្សៅប្រេងបន្លែស្ករ។
តើអ្នកណាគ្រប់គ្រងគុណភាពនៃផលិតផលដែលបានផ្គត់ផ្គង់? សតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកបរិស័ទ។ មានតែផ្លែបឺរីទុំ ផ្សិតដ៏រឹងប៉ឹង ជ្រក់ជ្រលក់ និងអំពិលទុំដែលធ្វើឱ្យវាដល់តុវត្ត! ប៉ុន្តែវត្តអារាមមិនទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងទេ - មាននរណាម្នាក់នាំយកសាច់ក្រកជក់បារី "Cherry with Cognac" ស្ករគ្រាប់ - "ការចែកចាយ" ទាំងនេះមិនទទួលបានពរជ័យទេ។ របបអាហាររបស់ព្រះសង្ឃមិនរួមបញ្ចូលសាច់ទេ ហើយក្នុងអំឡុងពេលចូលឆ្នាំ ទឹកដោះគោ ត្រី និងស៊ុតក៏ត្រូវបានដកចេញផងដែរ!
បន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថាងងុយគេង ឬងងុយគេងធម្មតានោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេល 13 ថ្ងៃដែលបានចំណាយនៅក្នុងវត្តអារាមខ្ញុំបានដឹងថាអាហារដែលមានពរគឺខុសពីអាហារធម្មតា - វាគឺជាការផ្តល់ជីវិត។
អ្នកមិនអាចបោះចោលអាហារព្រះសង្ឃបានទេ - អ្នកត្រូវបញ្ចប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដាក់នៅលើចានរបស់អ្នកពីខ្ទះធម្មតា។ ថ្ងៃមួយ អាហារនោះបានឆេះ ហើយប្រៃពេក ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នានៅតុបរិភោគវា ហើយមិនព្រម។ វាប្រែថាទោះបីជាវាមិនឆ្ងាញ់ក៏ដោយក៏ពួកគេបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់ដូច្នេះបណ្តុះភាពរាបទាបនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។
ការអធិស្ឋានមុនពេលអាហារគឺចាំបាច់: «ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! ជាទីសក្ការៈ ឈ្មោះរបស់អ្នករាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់បានមកដល់ហើយ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសអោយយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចយើងអត់ទោសអោយកូនបំណុលរបស់យើងដែរ។ ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ តែសូមរំដោះយើងឲ្យរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ»។. ការអធិស្ឋានមុនពេលអាហារបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរពីភាពអ៊ូអរនៃថ្ងៃទៅការញ៉ាំ។
មានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅតុពេលកំពុងញ៉ាំ មនុស្សគ្រប់គ្នាផ្តោតអារម្មណ៍ ពួកគេញ៉ាំដោយមិនលោភលន់។ តាមក្បួនរបស់វត្តត្រូវបរិភោគដោយអារម្មណ៍ដោយអារម្មណ៍ដោយសមតុល្យ។ ខ្ញុំនឹកឃើញគ្រួសារយើង អាហារពេលល្ងាចនៅផ្ទះ - សំលេងរំខាន សំណើច ព័ត៌មាននយោបាយ ព័ត៌មានចុងក្រោយ... ដូច្នេះនៅទីនេះនៅតុ ចេញពីទម្លាប់លោកិយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានដើរកាត់ជើងរបស់ខ្ញុំ - អ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំបានជំរុញឱ្យខ្ញុំអង្គុយចុះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដូចជាវត្តអារាម ត្រង់។
បន្ទាប់ពីញ៉ាំរួច ការអធិស្ឋាននៃការដឹងគុណ៖ « យើងខ្ញុំសូមអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើង ត្បិតទ្រង់បានបំពេញយើងដោយពរជ័យនៅផែនដី។ កុំដកយើងចេញពីនគរស្ថានសួគ៌របស់អ្នក»។.
ថ្ងៃកន្លងផុតទៅយ៉ាងលឿន... ខ្ញុំមិនត្រូវការកាហ្វេដែលខ្ញុំបានលួចចូលក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំទេ។ ដូចម្ដេចខ្ញុំទៅដល់ហើយមិនគិតពីគាត់ទេ។
ខ្ញុំតែងតែគិតថាអាហាររបស់ព្រះសង្ឃគឺនំប៉័ង និងទឹក។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងវត្តអារាម - ហើយគំនិតរបស់ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ឆ្ងាញ់ជាង ចាន Lentenខ្ញុំមិនដែលសាកល្បងវាទេក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ តើមានអាថ៌កំបាំងអ្វី? ព្រះសង្ឃនៃវត្ត St. Panteleimon នៅលើភ្នំ Athos តែងតែស្វាគមន៍អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដោយស្និទ្ធស្នាល។ ច្បាប់នៃបដិសណ្ឋារកិច្ចត្រូវបានគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅទីនេះ - មតិព័ត៌មានដំបូងបន្ទាប់មកសួរសំណួរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងរំខានអ្នកជាមួយនឹងសំណួរសូម្បីតែបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច: ពួកគេជឿថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមានផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
យើងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះចំពោះភាពសមរម្យនៃអាហារ៖ នំបុ័ង, buckwheatរដូវជាមួយបន្លែចំហុយ ស៊ុបពារាំងជាមួយឱសថ (ដែលអ្នកមិនធ្លាប់មើលក្នុងជីវិតលោកិយ ហើយប្រាកដជាមិនលោភលន់) ដំឡូងដុតជាមួយ sauerkraut, ត្រសក់ស្រស់បាទ kvass ។ វាក៏មានអូលីវផងដែរ (ដោយវិធីនេះ ដូចដែលពួកគេបានពន្យល់ដល់ពួកយើង ពួកគេអាចត្រូវបានគេបរិភោគជាមួយរណ្តៅ) និងស្រាក្រហមស្ងួត (នៅលើបាតនៃពែង) ។ ប៉ុន្តែរសជាតិនៃមុខម្ហូបទាំងនេះ… វាធ្វើឲ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល! ពាក្យដែលសមស្របបំផុតក្នុងករណីនេះគឺ 'មិនច្បាស់' ។ ខ្ញុំបានសួរព្រះសង្ឃមួយអង្គអំពីរឿងនេះ។ គាត់បានងើបភ្នែកឡើងលើមេឃដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយគ្មានការណែនាំតិចតួចបំផុតនៃការបង្រៀន ឬការបំផុសគំនិត គាត់បានឆ្លើយថា "វាសំខាន់ជាមួយនឹងគំនិតអ្វី មិនមែននិយាយពាក្យទេ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមរៀបចំអាហារ និងអាហារដោយខ្លួនឯង។ នេះគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុង 'Kievo-Pechersk Patericon': 'វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុរសចំណាស់ម្នាក់ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលអាហារដូចគ្នាខុសគ្នា: អ្នកដែលប្រមាថអាហារបានស៊ីទឹកស្អុយ, អ្នកដែលសរសើរវាបរិភោគទឹកឃ្មុំ។ ប៉ុន្តែ ពេលអ្នកបរិភោគឬផឹក ចូរលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ចុះ ព្រោះអ្នកណាដែលប្រមាថនោះ នាំឲ្យអន្តរាយ។
sauerkraut មកជាមួយការ៉ុត ប៊ីត និងគ្រាប់ dill ក្រអូប។ វាគឺជាពួកគេដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងស្គាល់ជនជាតិរុស្ស៊ី ការរៀបចំរដូវរងារសជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយដូចព្រះសង្ឃបាននិយាយថាស្ពៃក្តោបបែបនេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ដំណើរការក្រពះល្អ។ ពីលើពំនូកស្ពៃក្តោប ដាក់ក្នុងចានអាលុយមីញ៉ូមសាមញ្ញ ប៉មភ្លឺចាំងរលោង ផ្លែប៉ោមត្រាំ. ផ្លែប៉ោមទាំងនេះជាច្រើនត្រូវដាក់ក្នុងអាងនីមួយៗ នៅពេលដែល sauerkraut គឺជា sauerkraut ។ ពួកគេក៏ផ្តល់ឱ្យវានូវក្លិនក្រអូបពិសេសផងដែរ។
សាច់ឆ្ងាញ់ និងនំដុត មិនមែនសម្រាប់ព្រះសង្ឃអាតូនីទេ។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ភាពខ្ពើមឆ្អើមជាលក្ខណៈដ៏គ្រោះថ្នាក់ដែលបង្កឱ្យមានជំងឺផ្លូវកាយ និងជំងឺផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។ អាហារដែលមានជាតិខ្លាញ់ 'អំបិលព្រលឹង' និងទឹកជ្រលក់ និងអាហារកំប៉ុង 'ធ្វើឱ្យរាងកាយស្គម' ។ សម្រាប់ព្រះសង្ឃ Athonite ការបរិភោគគឺជាដំណើរការខាងវិញ្ញាណមួយផ្នែកខ្លះនៃពិធីសាសនាមួយ។ ការអធិស្ឋាន - ខណៈពេលដែលរៀបចំម្ហូបជាក់លាក់មួយ (ក្នុងករណីនេះវាពិតជាជោគជ័យ) ការអធិស្ឋានខ្លីមុនពេលអង្គុយនៅតុ អធិស្ឋានបន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហារ។ ហើយការរៀបចំនៃសាលធំទូលាយ និងភ្លឺថ្លា ជញ្ជាំង និងពិដានដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយផ្ទាំងគំនូរនៃឈុតក្នុងព្រះគម្ពីរ ប្រែក្លាយអាហារពេលល្ងាចរបស់ព្រះសង្ឃបន្តិចបន្តួចទៅជាពិធីបុណ្យ និងបុណ្យសម្រាប់ព្រលឹង។ ព្រះសង្ឃបានប្រាប់ខ្ញុំថា "ដូច្នេះផ្ទះបាយរបស់ឧបាសក" មិនគួរជាកន្លែងនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងគ្រួសារ និងការពិភាក្សានយោបាយទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាកន្លែងសំរាកប៉ុណ្ណោះ។
ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំមានឱកាសទៅទស្សនាសន្និបាត Goritsky Resurrection Convent ដែលបានបើកក្នុងឆ្នាំ 1999 ។ បងប្អូនស្រី Yulia និង Nadezhda បានធ្វើការគោរពប្រតិបត្តិនៅក្នុងវត្តអារាម។ ពួកគេនៅក្មេង ពួកគេម្នាក់ៗមើលទៅហាក់ដូចជាអាយុជាងម្ភៃបន្តិច ប៉ុន្តែពួកគេកាន់ឧបករណ៍ផ្ទះបាយប្រកបដោយទំនុកចិត្ត និងគ្មានការរំខាន។ ធាតុថ្មីនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា ដូចជាឧបករណ៍លាយ និងឧបករណ៍កាត់បន្លែ បានឆ្លងកាត់កន្លែងបរិសុទ្ធទាំងនេះ។ ដូនជីធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង គឺគេច្របាច់ម្សៅក្នុងធុងធំដោយដៃ ហើយកូរប័រដោយទឹកដោះគោ។ ហើយអាហាររបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានរៀបចំដោយមិនប្រើហ្គាសក្នុងចង្ក្រានដែលមិនប្រើឈើទេ ប៉ុន្តែត្រូវដាក់លើចង្ក្រានដែលដុតដោយឈើ ក្នុងឆ្នាំងដែក។ ហេតុនេះហើយបានជា, ដូនជីពោលថា, វាប្រែចេញកាន់តែឆ្ងាញ់, សម្បូរនិងក្រអូប.
ខ្ញុំបានមើលកូនពៅដែលកាត់ស្ពៃក្តោប Nadezhda ហើយសរសើរ៖ ច្រូតស្តើងណាស់ ពីមួយទៅមួយ ដូចជាប្រសិនបើនីមួយៗត្រូវបានគេវាស់ចេញ។ នាងបានអំបិលបន្តិច ប្រោះវាជាមួយប្រេងបន្លែ ដាក់ផ្កាដែលធ្វើពីអង្កាំនៃ cranberries thawed និង sprigs នៃ dill នៅលើ - មិនមែនជាម្ហូបមួយប៉ុន្តែជារូបភាពវាជាការអាម៉ាស់សូម្បីតែញ៉ាំវាហើយដាក់វាមួយឡែកដោយពាក្យ។ ; «ទុកស្ពៃឲ្យទឹកសិន ទើបអ្នកអាចដាក់វាលើតុបាន»។
ខ្ញុំបានឮកន្លែងណាមួយថាព្រះសង្ឃមិនគួររៀបចំអាហាររបស់ពួកគេឱ្យស្អាត ដូច្នេះខ្ញុំបានសួរបងស្រី Nadezhda អំពីរឿងនេះ។ នាងបានឆ្លើយថា “ព្រះទ្រង់មិនអាចប្រឆាំងនឹងសម្រស់បានឡើយ ដរាបណាវាកើតចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធ នោះមិនក្លាយទៅជាទីបញ្ចប់ដោយខ្លួនឯង ហើយមិននាំទៅរកភាពល្វីងជូរចត់ ប្រសិនបើអ្វីមួយមិនដំណើរការនោះទេ”។ នាងបានបន្ថែមថា “ជាទូទៅ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា ខ្ញុំចាប់ផ្តើមធ្វើម្ហូបនៅទីនេះបានយ៉ាងល្អ ទោះបីជាខ្ញុំមិនដែលសិក្សាវាក៏ដោយ ហើយមិនទាន់បានប្រមូលនូវប្រាជ្ញាធ្វើម្ហូបតាមលោកិយច្រើននៅឡើយ។ វាគ្រាន់តែថានៅពេលដែលអ្នកមានសន្តិភាពនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិភពលោក និងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងនោះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកធ្វើបានប្រែជាល្អ”។
ពេលនាងនិយាយ នាងកំពុងតែកាត់ស្មៅមួយដើមដើម្បីរៀបចំទឹកចាហួយដែលធ្វើពីទឹកអំបិលកាត់ផ្សិត។ ដូនជីត្រាំផ្សិតស្ងួតពណ៌សជាមុន ទឹកត្រជាក់ហើយឥឡូវនេះនាងដាក់ពួកគេនៅលើភ្លើង។ បន្ទាប់ពីចម្អិនរួច ខ្ញុំបានកាត់វាតាមម៉ាស៊ីនកិនសាច់ ហើយលាយវាជាមួយសាច់ត្រីដែលហាន់ល្អិត។ នាងបានបន្ថែមម្រេចខ្មៅ និងខ្ទឹមសចូលសាច់ដែលហាន់រួចហើយ... ចាប់ផ្ដើមលាបពណ៌ធ្វើម្ហូបថ្មី។ ខ្ញុំបានបង្កើត herring ពីសាច់ minced បានរៀបចំដោយប្រុងប្រយ័ត្នដាក់ក្បាលនិងកន្ទុយដាក់ parsley តូចមួយនៅជុំវិញវា jugs តូចមួយនៃការ៉ុតឆ្អិនហើយបំពេញអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយទំពាំងបាយជូរផ្សិតលាយជាមួយ gelatin ហើម។ លទ្ធផលគឺបឹងមួយដែលមានត្រីឆ្ងាញ់នៅខាងក្នុង។
នាងបាននិយាយថា "អ្នកអាច" ដោយឃើញរូបរាងដ៏រីករាយរបស់ខ្ញុំ "តុបតែងចានរបស់អ្នកតាមដែលអ្នកចង់បាន" ។ ហើយវាមិនចាំបាច់ក្នុងការចំអិនវាដោយប្រើផ្សិតស្ងួតទេ។ វាគ្រាន់តែជាការដែលបងប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានប្រមូលវាជាច្រើនក្នុងរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ... ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនមានស្ងួតទេ ចូរយកស្រាសំប៉ាញធម្មតា។ ថ្វីបើតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនមែនផ្សិតតែមួយដែលដាំដុះនៅក្នុងការចាប់អាចប្រៀបធៀបជាមួយផ្សិតព្រៃបានទេ។ ពួកគេលះបង់ស្មារតីបែបនេះ!.. ត្រូវតែនិយាយថាអាហារពេលល្ងាចដែលបងស្រី Nadezhda បានរៀបចំ "ស្នាដៃធ្វើម្ហូប" របស់នាងមិនមែនជាពិធីបុណ្យទេហើយក្នុងចំណោមភ្ញៀវមានតែអ្នកដំណើរមួយចំនួនដូចខ្ញុំទេដែលជាការពិត។ លាតត្រដាងហៅពួកគេថាជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានទទួលយក ហើយពួកគេមិនសួរថាតើជំនឿរបស់អ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណានោះទេ៖ ប្រសិនបើអ្នកមក វាមានន័យថាព្រលឹងអ្នកកំពុងសួរ។
បន្ថែមពីលើ aspic Nadezhda បានរៀបចំចានផ្សិតមិនធម្មតាជាច្រើនទៀត។ ឧទហរណ៍ ឈីសផ្សិត ពងត្រី និងអាហារត្រជាក់ដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់មិនគួរឱ្យជឿ។ ផ្សិតស្ងួតសម្រាប់វា ត្រាំក្នុងទឹករយៈពេលមួយម៉ោង ហើយបន្ទាប់មកដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកអំបិលរហូតដល់ទន់។ ដូចដែលដូនជីបាននិយាយ ពួកគេអាចជំនួសដោយស្រស់ៗ៖ ស្រាសំប៉ាញ ឬផ្សិតអយស្ទ័រ។ នៅក្នុងករណីនេះគ្រាន់តែឆ្អិនផ្សិត, chop ការផាកពិន័យ, លាយជាមួយ chopped ខ្ទឹមបារាំងបន្ថែមអំបិលបើចាំបាច់ហើយចាក់ពីលើទឹកជ្រលក់។ វាត្រូវបានរៀបចំពី horseradish ដឹងគុណ, diluted ជាមួយចំនួនទឹកប្រាក់តូចមួយនៃ kvass នំបុ័ងដ៏រឹងមាំនិងទំពាំងបាយជូរផ្សិត។ ម្ហូបនេះមិនមានរសជាតិហឹរទេ តែមានរសជាតិហឹរបន្តិច ដែលមិនគួរធ្វើអោយរសជាតិរបស់ផ្សិតលើសកម្រិតនោះទេ។
ក្នុងចំណោមអាហារត្រជាក់នៅលើតុក៏មាន beets ស្ងោរនៅក្នុងទឹកជ្រលក់ហឹរដែលធ្វើពីស៊ុត yolks ឆ្អិន ដឹងគុណ horseradish និងប្រេងបន្លែ។ ម្ហូបនេះធ្លាប់ស្គាល់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែនេះជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំសាកល្ហុងចៀនក្នុងប្រេង - ឆ្ងាញ់ណាស់។ មុខម្ហូបដូចបងប្អូនខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំគឺសាមញ្ញក្នុងការរៀបចំ ប៉ុន្តែត្រូវចំណាយពេលយូរ។ ដំបូងត្រូវត្រាំសណ្តែកក្នុងទឹករយៈពេល 6-10 ម៉ោង បន្ទាប់មកស្ងោរក្នុងទឹកអំបិលរហូតដល់ទន់ ប៉ុន្តែដើម្បីកុំឱ្យឆ្អិន បង្ហូរក្នុង colander ស្ងួតស្រាលៗក្នុងខ្យល់ស្រស់ រួចយកទៅបំពងជាការស្រេច។ ប្រេងរុក្ខជាតិរហូតដល់មាសពណ៌ត្នោត។ ពីរបីនាទីមុនពេលវារួចរាល់ បន្ថែមខ្ទឹមបារាំងចៀនទៅក្នុងខ្ទះ បន្ថែមអំបិល រដូវដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ ហើយយកចេញពីកំដៅ។ សណ្តែកត្រូវបានបម្រើឱ្យត្រជាក់។
ខណៈពេលដែល Nadezhda កំពុង conjuring (ទោះបីជាពាក្យនេះមិនសមរម្យសម្រាប់ដូនជី) លើចានត្រជាក់ Yulia កំពុងរៀបចំទីមួយនិងទីពីរ។ វគ្គសិក្សាដំបូងគឺ borscht វត្តជាមួយសណ្តែកនិងកល្យា (ស៊ុបចម្អិននៅលើ ត្រសក់ pickleម) ជាមួយត្រី។ សម្រាប់វគ្គសិក្សាទីពីរ - pilaf ជាមួយបន្លែនិង raisins, រមៀលស្ពគ្មានខ្លាញ់, ល្ពៅ perepecha - អ្វីមួយដូចជា casserole ល្ពៅជាមួយអង្ករ: ល្ពៅនិងអង្ករសម្រាប់ម្ហូបនេះត្រូវបានដាំឱ្យពុះជាលើកដំបូងដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកបន្ទាប់មកលាយបញ្ចូលគ្នានិងវាយដោយឡែកពីគ្នាពណ៌សនិង yolks ត្រូវបានបន្ថែម។ ទៅសាច់ minced ហើយដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងទម្រង់លាបខ្លាញ់។ វាប្រែចេញអ្វីមួយរវាងនំដុតនំនិងមុខម្ហូបសំខាន់។ សម្រាប់បង្អែមបងប្អូនស្រីបានរៀបចំនំជាមួយផ្លែប៉ោមនិងនំជាមួយគ្រាប់ពូជអាភៀននិងទឹកឃ្មុំ - makovniki ។ ហើយទោះបីជា dough ត្រូវបាន kneaded ដោយមិនប្រើ ប៊ឺវាបានប្រែក្លាយចេញជា fluffy, ដេញថ្លៃ, និងការបំពេញ ... ការដុតនំជាមួយគ្រាប់ពូជ poppy ជាទូទៅគឺជាភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ។
ដូចឃើញស្រាប់ហើយ ដូនជីទាំងនោះបានបាយហើយព្យាបាលអ្នកធម្មយាត្រាដោយគ្មានសាច់អ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែជឿខ្ញុំទៅ យើងមិនបានកត់សម្គាល់វាទេ។ នៅថ្ងៃតមអាហារចំនួនចាននៅលើតុដូចដូនជីបាននិយាយថាថយចុះត្រីស៊ុតនិងផលិតផលទឹកដោះគោបាត់។ ប៉ុន្តែអាហារមិនសូវមានរសជាតិទេ ហើយប្រាកដណាស់វានៅតែពេញចិត្ត។
ដោយនិយាយលាបងប្អូនស្រីដែលមានរាក់ទាក់ ខ្ញុំបានសួរថាតើពួកគេបានឮរឿង 'Angel Curls' ទេ? ពួកគេនិយាយថាវឺដ្យីន Virgin Mary បានផ្តល់រូបមន្តនេះដល់អាបស្យានៃវត្តអារាមអេស្ប៉ាញមួយនៅយប់មុនបុណ្យណូអែល។ សរសៃល្ពៅ (ដែលគ្រាប់ត្រូវបានលាក់) ត្រូវបានដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកសុីរ៉ូស្កររួមជាមួយនឹងទឹកសុទ្ធ គ្រាប់ពណ៌ខៀវក្រម៉ៅ. ដូនជីនិយាយថា ‹យើងមិនបានឮទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ធ្វើយៈសាពូនមីពីសរសៃល្ពៅ ដែលស្ត្រីមេផ្ទះភាគច្រើនគ្រាន់តែបោះចោល។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការបំបែកសរសៃពី pulp និងគ្រាប់ពូជ ស្ងួតវាបន្តិច (ខ្យល់ស្ងួត)។ រៀបចំសុីរ៉ូស្ករ ចាក់វាលើសរសៃ ទុកចោលមួយថ្ងៃ ហើយបន្ទាប់មកចម្អិនដូចយៈសាពូនមីរបស់យើង - រយៈពេលប្រាំនាទី: 3-4 ដងសម្រាប់រយៈពេលប្រាំទៅប្រាំពីរនាទី (វាមានសារៈសំខាន់ណាស់បន្ទាប់ពីការចម្អិនអាហារនីមួយៗដើម្បីឱ្យយៈសាពូនមីត្រជាក់ទាំងស្រុងហើយមានតែ បន្ទាប់មកដាក់វានៅលើភ្លើងវិញ។) សាកល្បងវា ហើយអ្នកអាចធ្វើម្ហូបបែបព្រះសង្ឃនៅផ្ទះបាន។ ប្រហែលជាពេលនោះការប្រកាសនាពេលខាងមុខនឹងហាក់ដូចជាមិនល្អឥតខ្ចោះនិងពិបាក។
INនៅសតវត្សទី 4 ក្រោមអធិរាជ Constantine the Great គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋនៃចក្រភពរ៉ូម។ ជាលទ្ធផល អ្នកប្រែចិត្ដមិនជឿបានចាប់ផ្ដើមលេចឡើងក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តសាសនា ដែលរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេនៅឆ្ងាយពីភាពបរិសុទ្ធនៃជំនឿ។ បន្ទាប់មក គ្រិស្ដសាសនិកដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងខ្លះបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីការល្បួងខាងលោកិយបានចាប់ផ្ដើមចូលទៅក្នុងវាលរហោស្ថាន។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃលទ្ធិព្រះសង្ឃ ឬនៅក្នុងភាសារុស្សី លទ្ធិសាសនា នោះគឺជាវិធីនៃជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណខុសគ្នា។
យើងនិយាយអំពីអ្វីដែលជាព្រះសង្ឃ ព្រះចៅអធិការ Ignatius (Dushein), ព្រឹទ្ធបុរសស្រុក VIII នៃភូមិភាគ Kaluga ។
ឪពុក Ignatius, តើពាក្យ "ព្រះសង្ឃ" ត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "នៅម្នាក់ឯង" "ឯកោ" ឬ "នៅលីវ" យ៉ាងដូចម្តេច?
ខ្ញុំគិតថាវានឹងត្រឹមត្រូវជាងដែលនិយាយថា "ទោល"។ ទេ។ ឯកោក្នុងន័យខ្វះក្រុមហ៊ុន និង ឯកោពីពិភពលោកនិងភាពឥតប្រយោជន៍។ ពាក្យថាសន្តិភាពមិនគួរយល់ទេ។ សង្គមមនុស្ស(ជួនកាលវត្តអារាមដែលរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណមានទីតាំងនៅក្នុងរាជធានី) ប៉ុន្តែដូចដែលបុព្វបុរសបរិសុទ្ធបានសរសេរថា "ភាពពេញលេញនៃតណ្ហារបស់មនុស្ស" ។
នេះជាអ្វីដែលព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកណែនាំនៃលទ្ធិព្រះសង្ឃសម័យទំនើប និងការបង្កើតអក្ខរក្រមនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ គឺលោក St. Ignatius (Brianchaninov) សរសេរអំពីរឿងនេះថា៖ «ព្រះសង្ឃមានន័យថាអ្នកនៅលីវ ដែលមិនឯកោក្នុងខ្លួនឯងនោះទេ ។ មិនទាន់នៅម្នាក់ឯង មិនទាន់បានបួសទេ ទោះបីខ្ញុំប្រាថ្នាចង់រស់នៅក្នុងវត្តដ៏ឯកាបំផុតក៏ដោយ...»។
Monasticism គឺជាការខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ អ្នកដែលទទួលយកលទ្ធិព្រះសង្ឃលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីសម្រេចបាននូវរឿងសំខាន់ - ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃជីវិតខាងក្នុងរូបភាពនៃដំណឹងល្អភាពរាបទាបពិតប្រាកដ។
ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពណាមួយ ភាពជោគជ័យដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអាចសម្រេចបានដោយគ្រាន់តែបោះបង់អ្វីមួយប៉ុណ្ណោះ។ របបអាហារ និងការហ្វឹកហាត់របស់អត្តពលិក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែភ្លេចទាំងស្រុងអំពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ - ទាំងអស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅមួយចំនួន។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតហៅថា បដិបត្តិ បដិបទា កើតឡើងដោយធម្មជាតិ។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។
តើអ្វីទៅជាប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ព្រះសង្ឃ?
គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ព្រះសង្ឃបានក្រោកឡើង, ពង្រឹងនិងរីកចម្រើនបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃគ្រិស្តសាសនា។ ខ្ញុំជឿថាការពិតនេះគឺជាទីបញ្ចប់សម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនជឿ។ ប្រសិនបើវាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ វាអាចយល់បាន៖ គ្រីស្ទបរិស័ទបានភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងពីអ្នកបៀតបៀន ហើយនោះជារបៀបដែលព្រះសង្ឃបានបង្ហាញខ្លួន។ ប៉ុន្តែយើងឃើញអ្វីផ្សេងទៀត។ "បិតានៃលទ្ធិព្រះសង្ឃ" - Saint Anthony the Great - នៅតែជួបប្រទះការបៀតបៀនចុងក្រោយ (ដោយបានដឹងពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រីស្ទបរិស័ទលោក Saint Anthony បានមកដល់រដ្ឋធានីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបអាឡិចសាន់ឌ្រីដោយមានគោលដៅនៃការរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ) ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅកណ្តាល នៃព្រះជន្មដ៏វែងរបស់ព្រះអង្គ ព្រះសង្ឃបានចាកចេញពីចក្រភពគ្រិស្តសាសនាទៅកាន់វាលខ្សាច់។
«នៅពេលដែលការបៀតបៀនបានឈប់ ជីវិតរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងទីក្រុងបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយចុះខ្សោយ។ ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមិនតែងតែត្រូវបានទទួលយកដោយការជឿជាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗខុសពីទំនៀមទម្លាប់... សង្គមគ្រិស្តសាសនានៅកណ្តាលទីក្រុងបានផ្លាស់ប្តូរ... មុខព្រះសង្ឃបានលេចចេញមក” យើងអានពី St. Ignatius ។
ព្រះសង្ឃជាចលនារបស់គ្រហស្ថដំបូងឡើយ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងបព្វជិតភាពទេ។ មនុស្សគ្រាន់តែចង់បានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ការប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ការបង្ហាត់បង្រៀនពិតប្រាកដ ហើយបានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ទៅកាន់យក្សនៃវិញ្ញាណ ទៅកាន់អ្នកណែនាំដែលនាំវិញ្ញាណ ដែលកិត្តិនាមបានរីករាលដាលនៅជុំវិញ។ ពិភពគ្រីស្ទាន. ពួកគេបានទៅសុំដំបូន្មានពី Macarius the Great ឬគោរពតាម Abba Pachomius ដើម្បីមើលអតីតឥស្សរជនរាជវង្ស Arsenios ដែលតែងតែស្ងៀមស្ងាត់ ឬរៀនពីភាពរាបទាប និងព្រហ្មចារីយ៍ពីអតីតឃាតក និងជាមេកំណាច Saint Moses Murin ។
ពីដំបូងមិនមានឋានានុក្រមក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃទេ។ ព្រះសង្ឃដំបូងមិនមែនជាចៅហ្វាយទេ ប៉ុន្តែជាឪពុកចំពោះសិស្សរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះឈ្មោះថេរនៃវត្តអារាម៖ "អាប់បា" - ឪពុក។
អ័បាមិនមានអំណាចគ្រប់គ្រងទេ គាត់ជាសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ ភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះពួកសិស្សរបស់គាត់។ Abba ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះសង្ឃផ្ទាល់, សម្រាប់របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចតែងតាំងឪពុក? បន្ទាប់មកអតីតភាពនៅក្នុងវត្តបានក្លាយជាមុខតំណែង។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមតែងតាំងនាង។ នេះជារបៀបដែលឋានានុក្រមកើតឡើង។
ប៉ុន្តែតែងតែជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធនៅជាប្រធានវត្តនោះ គ្រួសារដដែលបានក្រោកឡើងម្តងទៀតដូចជានៅក្នុងវត្តបុរាណនៃ Thebaid និង វិហារ Skete ។ ហើយពួកបងប្អូនក៏ស្រឡាញ់អាប់បារបស់ខ្លួនជាឪពុកម្ដងទៀត។ ចូរយើងចងចាំ: នៅពេលដែលព្រះសង្ឃ Paphnutius នៃ Borovsky បានដាក់ឡើងវិញ (ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថាព្រះសង្ឃ Paphnutius បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 14 ខែឧសភាឆ្នាំ 1477 ក្នុងជន្មាយុ 83 ឆ្នាំ) បងប្អូនបានយំយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះសង្ឃដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចអានការអធិស្ឋានពិធីបុណ្យសពបានទេ។ .
- ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតយកអ្វី?
បើអានអត្ថបទនៃពិធីសូត្រមន្តព្រះសង្ឃ ជាទូទៅព្រះសង្ឃលះបង់ជីវិតតាមតណ្ហា។ ទ្រង់ចូលទៅក្នុងអង្គស្ថានសួគ៌ដូចជា។ ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតវាជាផ្លូវការ នោះពាក្យសច្ចាចំនួនបីអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ ការស្បថនៃការគោរពប្រតិបត្តិ - ការលះបង់ជីវិតតាមបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់។ ការប្តេជ្ញាមិនលោភលន់ - ការលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន; និងពាក្យសច្ចាប្រណិធាន - ការលះបង់ ជីវិតគ្រួសារ. តាមឧត្ដមគតិ ការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងទាំងនេះជាមួយ "ពិភពលោក" គួរតែផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់នូវសេរីភាពសម្រាប់សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ ដោយកាត់ផ្តាច់ការយកចិត្តទុកដាក់ខាងលោកិយទាំងអស់។ ព្រះសង្ឃត្រូវបានដឹកនាំដោយពាក្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់: "... បដិសេធខ្លួនឯង ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយដើរតាមខ្ញុំ" ។ ជាសញ្ញានៃការលះបង់ពិភពលោក និងកំណើតខាងវិញ្ញាណថ្មី ព្រះសង្ឃត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថ្មី ។
- តើព្រះសង្ឃទាំងអស់មិនបរិភោគសាច់ទេ ឬនេះជាពាក្យសច្ចាដាច់ដោយឡែក?
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតតថាគត។ ប្រសិនបើអ្នកលោតឆ័ត្រយោងយល់ពីពាក្យ «តម» យ៉ាងសុទ្ធសាធ នោះនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីសាសនាចក្រ ពាក្យ «លឿន» មានអត្ថន័យច្រើន។ វាអាចទាក់ទងនឹងអាហារប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាអាចមានន័យថាពេញលេញនៃជីវិតរាងកាយត្រឹមត្រូវ៖ «ដោយឈ្មោះនៃការតមអាហារ យើងគួរមានន័យថាមិនត្រឹមតែមិនតមអាហារហួសប្រមាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការតមពីអំពើបាបទាំងអស់»។ ដូច្នេះមិនមាន "សាច់សច្ចា" ពិសេសក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃទេ។
ព្រះសង្ឃមិនបរិភោគសាច់គឺជាប្រពៃណី។ ប៉ុន្តែវាក៏កើតចេញពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពិតដឹងច្បាស់នូវទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ។ តាមរយៈរូបកាយអ្នកអាចមានឥទ្ធិពលលើព្រលឹងហើយសម្រាករាងកាយភ្លាមៗសម្រាកស្មារតី។ ការយល់ដឹងអំពីការតមអាហារនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺផ្អែកយ៉ាងជាក់លាក់លើចំណេះដឹងនៃការតភ្ជាប់នេះ។
“មនុស្សមានមោទនភាព! អ្នកសុបិនច្រើនហើយគិតខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើក្រពះរបស់អ្នកយ៉ាងពេញលេញ និងជាបន្តបន្ទាប់។ ច្បាប់នៃការតមអាហារ ខណៈពេលដែលនៅខាងក្រៅជាច្បាប់សម្រាប់ពោះ គឺជាច្បាប់សម្រាប់ចិត្ត។ ចិត្ត ... ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ត្រូវតែចុះចូលនឹងច្បាប់នៃការតមអាហារ។ មានតែពេលនោះទេដែលគាត់នឹងមានភាពរីករាយនិងភ្លឺជានិច្ច។ ទាល់តែគាត់អាចគ្រប់គ្រងលើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃចិត្ត និងរូបកាយ»។
សម្រាប់ព្រះសង្ឃ ការតមគឺមិនដែលបញ្ចប់ដោយខ្លួនវាទេ គ្រាន់តែជាមធ្យោបាយប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែខ្លាំងនិងមានប្រសិទ្ធភាព។ ដូច្នេះសាច់ - ជាផលិតផល "ឈាមក្តៅ" បំផុត - ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់ដោយច្បាប់ព្រះសង្ឃជាច្រើន។
ការមិនបរិភោគសាច់របស់ព្រះសង្ឃនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបាន "គោរព" ជាពិសេស។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 17 ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ដែលជា hierodeacon ដែលអមដំណើរអយ្យកោនៃទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកទៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានត្អូញត្អែរអំពី "ការតម" នៃការតមអាហារក្រោយបុណ្យអ៊ីស្ទើររបស់រុស្ស៊ី: ជនជាតិរុស្ស៊ីពួកគេនិយាយថាមិនថ្វាយសាច់ដល់ព្រះសង្ឃ។
ផ្លូវ Ignatius ក៏បានសរសេរអំពីអាកប្បកិរិយា "ពិសេស" ចំពោះសាច់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកគ្រហស្ថដែរ៖ « សាសនាចក្របានដាក់នៅក្នុង ពេលល្បីការតមអាហារសាច់ដើម្បីកុំឱ្យអាហារសាច់ដែលញ៉ាំជាប់រហូតមិនឡើងកម្ដៅរាងកាយដូច្នេះ អាហាររុក្ខជាតិក្នុងរដូវបុណ្យភ្ជុំនេះ ពួកគេបានត្រជាក់ និងធូរស្រាល ហើយមិនមែនដោយសារតែការបរិភោគសាច់ពិតជាពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាប ឬភាពមិនស្អាតនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ការជៀសវាងសាច់នៅពេលចាំបាច់ និងឈឺគឺជាការរើសអើងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់បុរសជនជាតិរុស្សី ដែលបានដាក់បន្ទុកលើសាសនាស្ថានសួគ៌ ដោយពាក្យប្រមាថជាតិជាច្រើនរបស់គាត់ ដោយច្របាច់មូស និងលេបសត្វអូដ្ឋ»។
តើរបៀបរស់នៅក្នុងវត្តមានរបៀបណា?
វាតែងតែមានវិធីជាច្រើន។ ជីវិតព្រះសង្ឃត្រូវបានសាងសង់មិនមែន "ពីខាងលើ" យោងទៅតាមលិខិតរបស់នរណាម្នាក់ដែលបានផ្ញើនោះទេប៉ុន្តែ "ពីខាងក្រោម" ។ ពោលគឺវិន័យសង្ឃក្នុងសម័យបុរាណ ដែលមានច្រើនកើតឡើងជាផលនៃជីវិតជាអ្នកបួសពិត។ ជីវិតព្រះសង្ឃមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុទាំងឡាយដែលរស់នៅដោយឯកោ។ យើងមិនដឹងអំពីពួកគេច្រើនទេ ព្រោះគ្មានអ្នកណាប្រាប់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ច និងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ មានព្រះសង្ឃដែលវង្វេង។
មានវត្តមួយប្រភេទ "ស្គី" - នៅក្នុងវត្តបែបនេះ ព្រះសង្ឃនីមួយៗបានរស់នៅ ធ្វើការ និងហូបចុកដោយឯករាជ្យ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់គ្រូឧទ្ទេស និងបានចូលរួមនៅក្នុង ការអធិស្ឋានធម្មតា។.
មាន "cenovia" - វត្តអារាម cenobitic (នៅក្នុង Rus ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកគេគឺបែបនេះហើយឥឡូវនេះស្ទើរតែ 100 ភាគរយនៃវត្តអារាមរបស់យើង) ។ ក្នុងវត្តបែបនេះ បងប្អូនធ្វើការបន់ស្រន់ជុំគ្នា ទទួលអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់ក្នុងវត្ត មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិទេ ហើយដាក់បិណ្ឌបាត។
សូមប្រាប់យើងអំពីបញ្ហាចម្បងនៃព្រះសង្ឃសម័យទំនើប។
ច្រើនបំផុត បញ្ហាចម្បង- កង្វះឬខ្វះខាតនៃការណែនាំខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះសង្ឃពិតគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈការបន្តពីគ្រូទៅសិស្ស។ ការបណ្ដោយខ្លួនគឺមិនអាចទទួលយកបាន។
នៅក្នុងពាក្យរបស់ Saint Ignatius ថា: "ព្រះសង្ឃដែលគ្មានការអនុញ្ញាតមិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ។ គួរឲ្យស្រលាញ់ណាស់! នេះជាការបំភ្លៃបំភ្លៃព្រះសង្ឃ! នេះជាការចំអករបស់ព្រះសង្ឃ! នេះជាការបោកប្រាស់ខ្លួនឯង! នេះជាទង្វើដែលមានសមត្ថភាពទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ និងការសរសើរពីពិភពលោក ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ ជាជនបរទេសចំពោះផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលសម្បូរដោយផលផ្លែដែលមកពីសាតាំង»។
អ្នកណែនាំបានបាត់ការបន្តត្រូវបានរំខាន។ ការស្ដារឡើងវិញនូវវត្តអារាមដ៏ធំសម្បើម ប្រាសាទជាច្រើន និងវិមានមាសនឹងមិនជំនួសអ្នកណែនាំដែលបានដើរលើផ្លូវនៃសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណរួចហើយ ហើយអាចបង្រៀនអ្នកដទៃបានទេ។ គ្មានអ្វីអាចជំនួសវាបានទាល់តែសោះ។
អ្នកអាចបើកកសិដ្ឋានសមូហភាព និងកន្លែងផ្តល់ទានដ៏អស្ចារ្យរាប់រយកន្លែង ប្រមូលផ្តុំមនុស្សប្រុសស្រីជាច្រើននាក់ ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយហៅទាំងអស់នេះថាជាការរស់ឡើងវិញនៃព្រះសង្ឃ។ ប៉ុន្តែ ព្រះសង្ឃគឺជាការនឹកស្មានមិនដល់ដោយគ្មានការណែនាំខាងវិញ្ញាណ។ ហើយមានតែអ្នកដែលត្រូវបានដឹកនាំប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹកនាំបាន។ រង្វង់ដ៏អាក្រក់.
ជួនកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររង្វង់នេះត្រូវបានបំបែកដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺជាពេលដែល សាំងសឺហ្គីសរ៉ាដូនហ្ស គាត់បានទទួលអំណោយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយមិនមានអ្នកដឹកនាំហើយបានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃព្រះសង្ឃរុស្ស៊ីជាច្រើនជំនាន់។ ដូច្នេះវាគឺនៅជាមួយព្រះសង្ឃ Paisius Velichkovsky - វាគឺមកពីគាត់ដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Optina បានមក។ ប៉ុន្តែករណីទាំងនេះ និងករណីស្រដៀងគ្នានេះ គឺជាករណីលើកលែងដែលគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។
នៅតែមានបញ្ហា។ រូបរាងរបស់យើងមានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ វាគឺជានេះហើយដែលបានក្លាយជារង្វាស់នៃភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សជាច្រើននៃសហសម័យរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះសង្ឃដែលបានកើតឡើងជាការបដិសេធនៃសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតនិងថ្លៃៗបានក្លាយជាស្អាតនិងមានតម្លៃថ្លៃ។ រូបរាងរបស់ព្រះសង្ឃ - សក់វែងនិងពុកចង្ការ - ដើមឡើយមកពីប្រភេទនៃការធ្វេសប្រហែសរបស់ខ្លួនឯងព្រោះអ្នកបួសមិនខ្វល់ពីរូបរាងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ក្រឡេកមកមើល ពុកចង្ការ ដែលមានពុកមាត់ល្អ នៅតាមវត្តមួយចំនួន អ្នកចាប់ផ្តើមគិតថា មានសមិទ្ធិផលមួយទៀត ក្នុងការបួសព្រះសង្ឃ សម័យបច្ចុប្បន្ន...
តើសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះសង្ឃជាអ្វី?
ជាទូទៅ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់មានការតស៊ូដូចគ្នា៖ ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយ អំពើបាប និងមោទនភាពរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់នៅក្នុងកន្លែងខ្ពស់។ វាគ្រាន់តែថាសម្រាប់ព្រះសង្ឃមួយអង្គ តាមឧត្ដមគតិ ការរំលោភបំពាននេះគឺនៅកម្រិតផ្សេង។ ប្រសិនបើនៅក្នុង ជីវិតធម្មតា។បុគ្គលព្យាយាម វៀរចាកអំពើបាប និងពាក្យសំដី រួចហើយ ភិក្ខុនោះត្រាស់ហៅឲ្យឈ្នះ នូវបាបកម្ម ជាហេតុនៃសេចក្តីត្រិះរិះ និងសេចក្តីសម្រេចដោយចិត្ត។ ក្នុងវិញ្ញាណ ក្នុងចិត្ត — ក្នុង “កន្លែង” ខាងវិញ្ញាណនោះ ដែលបុព្វបុរសបរិសុទ្ធហៅថា “ចិត្ត” របស់បុគ្គល—នៅទីនោះ ការបំពានរបស់ព្រះសង្ឃកើតឡើង។ ទោះបីជាគួរកត់សំគាល់ថាយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែស្បថនៅទីនោះក៏ដោយ។
លោក Saint Theophan the Recluse បានបង្រៀនថា “ព្រះទ្រង់ស្តាប់តាមគំនិត ដូច្នេះហើយ ព្រះសង្ឃទាំងនោះដែលមិនភ្ជាប់ការអធិស្ឋានខាងក្រៅជាមួយនឹងការអធិស្ឋានខាងក្នុង មិនមែនជាព្រះសង្ឃទេ ប៉ុន្តែជាម៉ាកខ្មៅ។ ព្រះសង្ឃនោះមិនមានត្រារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមិនដឹង (ឬភ្លេច) របៀបធ្វើការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវឡើយ»។ តើព្រះសង្ឃសម័យទំនើបមានជំនាញធ្វើការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូដោយឆ្លាតវៃឬទេ?
ការអធិស្ឋានមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយ។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានបានក្លាយជាគោលដៅ គ្រោះមហន្តរាយអាចកើតឡើង៖ ការអធិស្ឋានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត បើគ្មានមធ្យោបាយនេះ សេចក្ដីសង្គ្រោះខ្លួនឯងគឺមិនអាចស្មានដល់បានឡើយ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះសង្ឃពីបុរាណបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបន់ស្រន់។ បរិមាណត្រូវបានសរសេរអំពីវា វាត្រូវបានបង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំ។ រាល់ភាពលំបាក និងការលំបាកបំផុតនៃផ្លូវអធិស្ឋានត្រូវបានសិក្សា និងពិពណ៌នាដោយពួកបរិសុទ្ធ។ នោះគឺអ្នកដែលបានស្ទាត់ជំនាញផ្លូវនេះដោយជោគជ័យ។
ហើយឪពុកបរិសុទ្ធសរសេរថា ការអធិស្ឋានគឺពិតជាការបង្ហាញពីស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ តាមរយៈចំនួនប៉ុន្មានដែលមនុស្សម្នាក់បានរៀនអធិស្ឋាន នោះមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការចុះខ្សោយខាងវិញ្ញាណ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកអាចអធិស្ឋានតាមរបៀបផ្សេងៗ។ ផារិស៊ីដ៏ល្បីរូបនោះក៏បានអធិស្ឋានពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ«អំពីអ្នកទារពន្ធនិងអ្នកខាងផារិស៊ី»។ គាត់បានអធិស្ឋាន ហើយអរព្រះគុណដល់ព្រះថា គាត់ល្អជាងអ្នករាល់គ្នាក្នុងលោកនេះ។ ការអធិស្ឋានបែបនេះក៏អាចប្រាប់បានច្រើនអំពីស្ថានភាពនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស…
ចំណែកការបន់ស្រន់របស់ព្រះសង្ឃសម័យនេះ ព្រះទ្រង់ជ្រាបថាអ្នកណាសូត្រដោយរបៀបណា។ គ្មានឪពុកបរិសុទ្ធណាម្នាក់មិនដែលណែនាំឲ្យអធិស្ឋានជាសាធារណៈ ឬសូម្បីតែនិយាយអំពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកទេ។ ដូច្នេះ វាមិនទំនងទេដែលយើងនឹងរៀនពីព្រះសង្ឃអំពី "សិល្បៈ" របស់ពួកគេ។
តើខ្ញុំយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវពាក្យរបស់ Saint Ignatius (Brianchaninov) ដែលនៅក្នុង ពេលបច្ចុប្បន្នការគោរពប្រតិបត្តិដាច់ខាតចំពោះអ្នកសារភាពមិនអាចអនុវត្តបានសូម្បីតែព្រះសង្ឃ?
ពិតប្រាកដណាស់ លោក Saint Ignatius បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានេះ។ ដោយសង្កេតមើលពីភាពក្រីក្រជាក់ស្តែងរបស់អ្នកណែនាំនៃការងារឆ្លាតវៃ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាពេលវេលានៃការគោរពប្រតិបត្តិទាំងស្រុងបានកន្លងផុតទៅជាមួយនឹងអ្នកណែនាំដែលមានវិញ្ញាណ៖ « Reverend Gregory of Sinaite ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 14 បន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ពេលទៅដល់ភ្នំអាថូស គាត់បានរកឃើញថា ព្រះសង្ឃជាច្រើនអង្គមិនមានគោលគំនិតនៃការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្តទេ គឺបានចូលរួមតែកាយវិការ គឺការបន់ស្រន់តែដោយផ្ទាល់មាត់ និងជាសាធារណៈប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះសង្ឃ Nilus នៃ Sorsky ដែលរស់នៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 និងដែលបានទៅលេងភ្នំ Athos បាននិយាយថានៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ចំនួននៃសៀវភៅអធិស្ឋានដែលយកចិត្តទុកដាក់បានក្លាយទៅជាខ្វះខាតយ៉ាងខ្លាំង។ អែលឌើរ Archimandrite Paisiy Velichkovsky បានផ្លាស់ទៅភ្នំ Athos ពីប្រទេសម៉ុលដាវីក្នុងឆ្នាំ 1747 ។ គាត់... បាននិយាយជាមួយអ្នកចាស់ទុំជាច្រើននាក់ដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ មតិទូទៅនៃភ្នំបរិសុទ្ធដោយព្រះសង្ឃដែលមានបទពិសោធន៍និងបរិសុទ្ធបំផុត ... វាបានប្រែក្លាយថាពួកគេមិនត្រឹមតែមិនបានដឹងពីអត្ថិភាពនៃសំណេរបែបនេះទេ (អំពីការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្ត) ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនស្គាល់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធដ៏បរិសុទ្ធ ... "
នេះជាអ្វីដែល St. Ignatius បានសរសេរអំពីការរស់នៅក្នុងសម័យរបស់យើង៖ "យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ឪពុក ការរស់នៅ ... តែមួយគត់ដែលសមរម្យសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង គឺការរស់នៅក្រោមការណែនាំនៃសំណេររបស់ឪពុក ជាមួយនឹងការណែនាំពីសម័យទំនើបដ៏ជោគជ័យ។ បងប្អូនប្រុស; ដំបូន្មាននេះត្រូវតែផ្ទៀងផ្ទាត់ម្តងទៀត យោងទៅតាមបទគម្ពីររបស់ឪពុក។ ឪពុកនៃសតវត្សទីមួយនៃសាសនាចក្រផ្តល់ដំបូន្មានជាពិសេសក្នុងការស្វែងរកអ្នកដឹកនាំដែលបំផុសគំនិតពីព្រះ... ឪពុកដែលបានបំបែកចេញពីសម័យនៃព្រះគ្រីស្ទដោយសហស្សវត្សរ៍ ដោយនិយាយឡើងវិញនូវដំបូន្មានរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេកំពុងត្អូញត្អែរអំពីភាពកម្រនៃអ្នកណែនាំដែលបំផុសគំនិតពីព្រះ។ អំពីចំនួនគ្រូក្លែងក្លាយជាច្រើនដែលបានលេចមក និងផ្តល់ការដឹកនាំ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងការសរសេររបស់ឪពុក។ ឪពុកដែលនៅជិតនឹងសម័យកាលរបស់យើង ហៅអ្នកដឹកនាំដែលបំផុសគំនិតដោយព្រះនូវមរតកនៃវត្ថុបុរាណ ហើយបានប្រគល់សិទ្ធិជាអ្នកដឹកនាំរួចហើយ នូវបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយបទគម្ពីរទាំងនេះ ទទួលយកដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត ដោយដំបូន្មានរបស់បងប្អូនប្រុសសម័យថ្មី និងដែលរស់នៅជាមួយគ្នា។
គាត់បានសរសេរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំងអំពី "ល្បែងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ": "... ការសម្តែងដែលបំផ្លាញព្រលឹង និងកំប្លែងដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត - អ្នកចាស់ទុំដែលទទួលតួនាទីជាអ្នកចាស់ទុំដ៏បរិសុទ្ធពីបុរាណ ដោយគ្មានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ សូមឲ្យគេដឹងថា ចេតនារបស់គេ គំនិត និងគំនិតអំពីកិច្ចការព្រះសង្ឃដ៏អស្ចារ្យ គឺការគោរពប្រតិបត្តិគឺជាការមិនពិត ថារបៀបគិតរបស់គេ ហេតុផល ចំណេះដឹងរបស់ខ្លួន គឺជាការបំភ្លៃខ្លួនឯង និងការវង្វេងបិសាច…»។
«ពួកគេនឹងជំទាស់ ៖ ជំនឿរបស់អ្នកទើបចាប់ផ្តើមអាចជំនួសការខ្វះខាតរបស់អ្នកចាស់ទុំម្នាក់។ វាមិនពិតទេ៖ ជំនឿលើសេចក្តីពិតជួយសង្រ្គោះ ជំនឿលើការភូតកុហក និងការបំភាន់បិសាចបំផ្លាញ...”
ជាការពិតណាស់ទាំងអស់នេះមិនអនុវត្តចំពោះ "ការគោរពប្រតិបត្តិ" នៃធម្មជាតិរដ្ឋបាល - នោះគឺការងារសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗនៅក្នុងវត្តអារាមឬ សេវាព្រះវិហារ. យើងកំពុងនិយាយអំពីការងាររបស់ព្រះសង្ឃបុរាណ - ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះអ្នកណែនាំដែលមានវិញ្ញាណ។ ការស្តាប់បង្គាប់បែបនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេទាំងស្រុងសព្វថ្ងៃនេះ។
ខ្ញុំគិតថានៅសម័យយើងមិនអាចនិយាយបែបនោះបានទេ។ ហើយជីវិតនៅក្នុងវត្តអារាមឥឡូវនេះបានឈប់ទៅជា«ជ្រុល»ដូចនៅសម័យបុរាណ ហើយជីវិតក្នុងលោកកាន់តែពិបាកខាងវិញ្ញាណ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែឱនគោរពដល់មិត្តរបស់ខ្ញុំ - បូជាចារ្យដែលបានរៀបការ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ពួកគេកាន់ឈើឆ្កាងធ្ងន់ជាងខ្ញុំទៅទៀត។ ខ្ញុំត្រូវបន្ទាបខ្លួនតែចំពោះមុខប៊ីស្សព ហើយរាល់ថ្ងៃគាត់ក៏ត្រូវបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខប្រពន្ធរបស់គាត់ដែរ...
ប៉ុន្តែ ជាក់ស្តែង ជីវិតដែលគោរពព្រះក្នុងពិភពលោកបានក្លាយទៅជាសម័យរបស់យើង ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ហើយការចិញ្ចឹមកូនដោយជំនឿគឺជាវីរភាពដ៏អស់សង្ឃឹម ការបួស និងការសារភាព។
អ្វីទៅជាលទ្ធិព្រះសង្ឃក្នុងលោក?
ខ្ញុំមិនយល់ថាវាជាអ្វីទេ ហើយខ្ញុំជឿថា ព្រះសង្ឃពិតគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងវត្តមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយស្ថិតក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូបង្ហាត់ដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅក្នុងពិភពលោកជាគ្រិស្តបរិស័ទ - បទបញ្ញត្តិគឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប៉ុន្តែមិនមានហេតុផលដើម្បីហៅជីវិតព្រះសង្ឃបែបនេះទេ - អ្នកនឹងទទួលបានតែមោទនភាពបន្ថែមប៉ុណ្ណោះ។ តើយើងពិតជាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដែលត្រូវហៅថាជាគ្រិស្តសាសនិក?
តើការក្លាយជាព្រះសង្ឃត្រូវការអ្វី?
ខ្ញុំបានសួរគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏អស្ចារ្យម្នាក់អំពីរឿងនេះ ដែលជាសាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «តើអ្នកនឹកឃើញការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញចំពោះអ្នកធ្វើដំណើរអេម៉ោសទេ? ដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលក្រោយ៖ តើចិត្តយើងមិនឆេះក្នុងខ្លួនយើងទេ ពេលទ្រង់មានបន្ទូលមកយើងពីបទគម្ពីរឬ?មានតែចិត្តក្ដៅក្រហាយប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចក្លាយជាព្រះសង្ឃ»។ ហើយខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងនឹងរឿងនេះ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងធ្វើតាម។ លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) បានសរសេរថា "អ្នកដែលមានជំងឺផ្តាសាយនិងរវើរវាយនឹងត្រូវហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនឱ្យចូលវត្តអារាម" ។
ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនអ្នករាល់គ្នា ទោះបីជាមានចិត្តក្ដៅក្រហាយ មិនឲ្យចូលវត្តណាដែលគ្មានការណែនាំខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។
បើយុវជនដែលស្រឡាញ់ព្រះបានសម្រេចចិត្តទៅវត្ត ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយប្រឆាំង តើគាត់គួរធ្វើយ៉ាងណា? តើការយល់ឃើញរបស់ឪពុកម្តាយជាអ្នកសម្រេចក្នុងករណីនេះទេ?
វាអាស្រ័យលើមូលហេតុដែលឪពុកម្តាយប្រឆាំង។ នៅពេលដែលក្មេង Bartholomew - អនាគត Saint Sergius នៃ Radonezh - បានសុំឱ្យចូលវត្តនោះ ឪពុកម្តាយដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ក៏បានប្រឆាំងនឹងវាដែរ។ ពួកគេឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «កប់ពួកយើងមុនសិន ហើយយុវជនបរិសុទ្ធក៏ស្តាប់តាម។ ពួកគេជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយមានវិញ្ញាណដូចគាត់។
ប្រសិនបើឪពុកម្តាយប្រឆាំងនឹងវា ដោយសារតែពួកគេមានស្មារតីផ្សេងគ្នា ហើយចាត់ទុកទាំងសាសនាចក្រ និងព្រះសង្ឃថាជារឿងឆោតល្ងង់ នោះមិនចាំបាច់ស្តាប់ពួកគេទេ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ពេញវ័យហើយឪពុកម្តាយមិនត្រូវការ ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុពីគាត់ - អ្នកអាចទៅវត្តមួយសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ គ្មានអ្វីគួរកើតឡើងរវាងមនុស្ស និងព្រះឡើយ។ ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងគឺជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត ហើយសូម្បីតែសាច់ញាតិឈាមក៏គ្មានសិទ្ធិជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងនេះដែរ។ វាគឺអំពីករណីបែបនេះដែលវាត្រូវបានគេនិយាយ ខ្មាំងសត្រូវរបស់មនុស្សគឺជាអ្នកក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្លួន( សូមមើល ម៉ាថាយ 10:36 ) ។
ពីមនុស្សលោកីយ៍មួយចំនួនដែលមិនយល់ថាព្រះសង្ឃគឺជា "ផ្កានៃសាសនាចក្រ" ខ្ញុំបានលឺថាមានតែមនុស្សដែលបរាជ័យក្នុងជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលទៅវត្ត។ តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីចំពោះរឿងនេះ?
ពាក្យ "តែមួយគត់" នៅទីនេះបង្ហាញថា "មនុស្សលោកីយ៍" ទាំងនេះបានមើលទៅក្នុងចិត្តទាំងអស់។ ហើយនេះច្បាស់ជាធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះកុហក។ មនុស្សទៅវត្តដោយហេតុផលជាច្រើន។ ក៏មានមនុស្សជាច្រើនដែលចាកចេញដោយហេតុផលខុស - ពីស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត ពីការបរាជ័យ ពីសុបិន្តថ្ងៃ។ ហើយមិនមែនដោយវិជ្ជាជីវៈទេ ពួកគេមានភាពផុយស្រួយណាស់ ហើយប្រាកដជានឹងចាកចេញពីវត្តដោយមានបញ្ហាធំសម្រាប់វត្ត និងសម្រាប់ខ្លួនគេ»។
"ការហៅ" គឺជាពេលដែលបេះដូងដុតទៅរកព្រះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចង់ចាកចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ គឺគ្រាន់តែស្វែងរកការពិតដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់យ៉ាងពេញលេញ។
« ទូលបង្គំនឹងជឿលើទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិទ្រង់ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់ទូលបង្គំ ទូលបង្គំនឹងរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្តីជំនឿរបស់ទូលបង្គំលើទ្រង់ ទូលបង្គំនឹងលះបង់គ្រប់ទាំងអស់ទាំងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន គ្រួសារទូលបង្គំ ហើយទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មិនបោះបង់ឡើយ លើទូលបង្គំ សូមកុំឲ្យទូលបង្គំបាត់បង់ជំនឿ និងភាពក្លាហាន កុំបណ្តោយឱ្យទូលបង្គំរអ៊ូរទាំនឹងទ្រង់ឡើយ ប្រសិនបើសេចក្តីទុក្ខ និងទុក្ខលំបាកខ្លាំងពេកកើតឡើងចំពោះខ្លួនខ្ញុំ ឬមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ សូមឲ្យទូលបង្គំស្រឡាញ់ទ្រង់អស់ពីដួងចិត្ត” បានសរសេរក្នុងសតវត្សទី 20 ។ អ្នកសារភាព Abbot Nikon (Vorobiev) ។
តើនៅអាយុណាដែលប្រសើរជាងក្នុងការទទួលយកព្រះសង្ឃ ហើយអ្វីដែលគួរជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់រឿងនេះ ដើម្បីកុំឱ្យប្រែចិត្តពីជម្រើសរបស់អ្នកនៅពេលក្រោយ?
ការសូត្រមន្តព្រះសង្ឃរហូតដល់សាមសិបឆ្នាំគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅក្នុងស្ថាប័នទ្រឹស្ដីអប់រំ - សិក្ខាសាលា និងសាលារៀន។ នេះមិនមែនជាគ្រោះថ្នាក់ទេ។ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវបែបនេះ អ្នកត្រូវឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ និងទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិត។ លើសពីនេះទៀតអ្នកត្រូវមានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់នៃជីវិតព្រះសង្ឃ។ តាមក្បួនមួយ អ្នកដែលមិនបានរស់នៅក្នុងវត្តយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំឆ្នាំមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសាកល្បងឆន្ទៈរបស់គាត់។
ជនដែលចង់ចូលវត្ត ពោលគឺ ថ្មីថ្មោងជាដំបូងត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងបឋមរយៈពេលវែងនៃចេតនា និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ ដោយរៀបចំធ្វើសច្ចាប្រណិធានដែលមិនអាចដកហូតបានចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បើភិក្ខុមានសមត្ថភាពបានជាភិក្ខុហើយ ដោយការបន់ស្រន់ហើយ ក៏ស្លៀកពាក់នូវអាវាសិកភិក្ខុដែលមិនពេញបរិបូណ៌ ហៅថា រ៉ាស្សូហ្វ័រនោះគឺជាសិទ្ធិក្នុងការពាក់ cassock និង kamilavka ដូច្នេះនៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃព្រះសង្ឃពេញលេញនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់កាន់តែច្រើននៅលើផ្លូវដែលបានជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។ ថ្មីថ្មោងត្រូវបានគេហៅថា ryassophore ។
តើពាក្យសច្ចាប្រណិធានរបស់ព្រះសង្ឃពិតជាបានឲ្យដោយបុគ្គលម្តងហើយឬនៅ ហើយថា សូម្បីតែព្រះសង្ឃដែលលះបង់ទម្លាប់ព្រះសង្ឃហើយចូលរោងការ នៅតែជាព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែជាព្រះសង្ឃដែលធ្លាក់ខ្លួនក្នុងបាប? តើពិតទេដែលអតីតព្រះសង្ឃមិនអាចរៀបការក្នុងព្រះវិហារ?
ព្រះមិនបង្ខំអ្នកណាឲ្យធ្វើអ្វីឡើយ ទ្រង់ឲ្យតម្លៃលើភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងសេរីភាពរបស់ជនរងគ្រោះរបស់យើង។ មិនអាចមានអំពើហិង្សានៅក្នុងព្រះសង្ឃផងដែរ។ នេះគឺជាអ្វីដែល St. Ignatius សរសេរអំពីរឿងនេះ៖ "ការស្នាក់នៅក្នុងវត្តដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នាដ៏ស្មោះដើម្បីដឹកនាំជីវិតព្រះសង្ឃហើយដូច្នេះការលុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទាមទារដោយច្បាប់របស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធអាចគ្រាន់តែជាគ្រោះថ្នាក់ហើយនឹងដឹកនាំ។ មនុស្សដែលត្រូវគេរំលោភរហូតដល់ជីវិតបែបនេះ ទទួលបានផលអាក្រក់បំផុត»។
“ការចាកចេញពីវត្ត ហើយដឹកនាំជីវិតក្នុងលោកដែលសមស្របនឹងចិត្តរបស់ខ្លួន ប្រសើរជាងរស់នៅក្នុងវត្តដោយអារម្មណ៍អរិភាព និងដឹកនាំជីវិតដែលមិនស្របតាមច្បាប់របស់ព្រះសង្ឃ។ ផលវិបាកដែលជៀសមិនរួច ដែលជាធម្មតាគឺជាការប្រមាថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត”។
ខ្ញុំបានស្គាល់អ្នកដែលចាកចេញពីព្រះសង្ឃ។ នេះជាការពិតណាស់ គឺជាសោកនាដកម្មខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់វាស្មោះត្រង់។
ចំណែករឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ខ្ញុំគិតថាវាល្អជាងសម្រាប់អ្នកដឹកនាំ ជីវិតដែលគោរពព្រះក្នុងលោកនេះ ជាជាងកុហកខ្លួនឯង និងអ្នកជិតខាងក្នុងវត្ត។ ខ្ញុំនឹងរៀបការជាមួយអតីតព្រះសង្ឃ។
តើព្រះសង្ឃពិតគួរមានលក្ខណៈដូចម្តេច?
គ្រីស្ទានពិត។ តាមពិតនេះគឺជាអ្វីដែលព្រះសង្ឃនិយាយអំពី។ យើងត្រូវតែចងចាំរឿងសំខាន់ ដូចដែល St. Ignatius បាននិយាយថា៖ «សារៈសំខាន់គឺនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មិនមែននៅក្នុងសាសនាសង្ឃទេ។ សាសនាគ្រឹស្តគឺសំខាន់ដល់កម្រិតដែលវានាំទៅកាន់គ្រិស្តសាសនាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ»។
សម្ភាស Andrey Sigutin
កំពុងផ្ទុក...
