ធម្មទាននៅលើភ្នំ ការបកស្រាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ។ ធម្មទេសនានៅលើភ្នំនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

ការណែនាំ

ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​អ្នក​បង្កើត​សាសនា​ពិភព​លោក​ដែល​មាន​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​គឺ​គ្រិស្ត​សាសនា។ គាត់​ក៏​ជា​អ្នក​បង្កើត​ការ​បង្រៀន​ជីវិត​ដែល​អាច​កំណត់​យ៉ាង​ខ្លី​ថា​ជា​សីលធម៌​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្រួបបង្រួមសាសនា និងសីលធម៌ទៅជាតែមួយ៖ សាសនារបស់ទ្រង់មានខ្លឹមសារសីលធម៌៖ សាសនារបស់ទ្រង់មានមូលដ្ឋានសាសនា និងទិស។ យោងតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សំណាងអាក្រក់របស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើមតាំងពីពេលដែលគាត់បានធ្លាក់ចេញពីព្រះ ហើយដំបូងស្រមៃថាខ្លួនគាត់អាចដឹង និងវិនិច្ឆ័យអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ ហើយទីពីរសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធនឹងអំពើអាក្រក់ដោយមធ្យោបាយផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាចម្បង ការបោកប្រាស់ និងអំពើហិង្សា។ ការកកកុញនិងគុណ គ្រោះមហន្តរាយទាំងនេះឈានដល់សមាមាត្រមហន្តរាយ ហើយបាននាំមនុស្ស និងមនុស្សជាតិទៅកាន់បន្ទាត់ដែលលើសពីនេះ - ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បស្លាប់។ សេចក្ដីសង្រ្គោះតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺត្រូវត្រលប់ទៅប្រភពដើមវិញ ហើយដឹងថាវិធីបែងចែកមនុស្សទៅជាល្អ និងអាក្រក់ និងប្រឆាំងអំពើអាក្រក់ជាមួយអំពើអាក្រក់ គឺជារឿងមិនពិត។ ដើម្បីយល់៖ ភាវៈរស់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ មនុស្សទាំងអស់គឺជាកូនរបស់ទ្រង់។ នេះជាលើកដំបូង និងច្រើនបំផុតរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈសំខាន់. ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សគឺជាការពិតនៅពេលដែលពួកគេគឺជាអ្វីដែលទំនាក់ទំនងគួរតែរវាងបងប្អូនប្រុសកូន ៗ នៃឪពុកដូចគ្នា - ទំនាក់ទំនងស្នេហា។ ស្នេហាដំបូងគឺគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង វាមិនត្រូវការគ្រឹះណាមួយឡើយ វាគឺជាគ្រឹះតែមួយគត់ដែលផ្ទះរបស់មនុស្សអាចឈរយ៉ាងរឹងមាំ។

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

យើង​ដឹង​អំពី​ជីវិត​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ពី​ទីបន្ទាល់​របស់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់ និង​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ។ ជីវប្រវត្តិទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាដំណឹងល្អ (ដំណឹងល្អ) ហើយខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមឈ្មោះអ្នកនិទានរឿង។ ដំណឹង​ល្អ​ទាំង​បួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ពិត—ម៉ាថាយ ម៉ាកុស លូកា យ៉ូហាន បាន​ធ្វើ​ជា​អក្សរសាស្ត្រ វិហារគ្រិស្តសាសនានៅសតវត្សទី 4 ។ ការ​បង្រៀន​ខាង​សីលធម៌​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹង​ល្អ​ទាំង​បួន ដោយ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​ខ្លឹមសារ​ពេញលេញ។ វាត្រូវបានចែងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងផ្តោតអារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងធម្មទេសនាដ៏ល្បីល្បាញដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិប្បាយពេលឡើងភ្នំ (ហេតុនេះឈ្មោះរបស់វា ធម្មទាននៅលើភ្នំ) ហើយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ និងលូកា។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សរបស់ព្រះ ដូចដែលដំណឹងល្អបានប្រាប់យើង។ « ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​គឺ​បែប​នេះ ៖ បន្ទាប់​ពី​ការ​រៀប​អភិសេក​របស់​មាតា​ម៉ារៀ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​នឹង​យ៉ូសែប មុន​ពេល​ពួក​គេ​បាន​រួបរួម​គ្នា វា​បាន​បង្ហាញ​ថា នាង​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ។ យ៉ូសែប ជា​ប្ដី​របស់​នាង​ជា​មនុស្ស​សុចរិត ហើយ​មិន​ចង់​បង្ហាញ​នាង​ជា​សាធារណៈ ក៏​ចង់​ឲ្យ​នាង​ទៅ​ដោយ​សម្ងាត់។ ប៉ុន្តែ​ពេល​គាត់​គិត​ដូច្នេះ មើល​ចុះ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​គាត់​ក្នុង​សុបិន ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «យ៉ូសែប ជា​កូន​របស់​ដាវីឌ! កុំខ្លាចក្នុងការទទួលយកនាងម៉ារីជាភរិយារបស់អ្នក ដ្បិតអ្វីដែលកើតនៅក្នុងនាងគឺមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហើយ​នាង​នឹង​ប្រសូត​បាន​ព្រះរាជបុត្រ​មួយ ហើយ​អ្នក​នឹង​ដាក់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ថា យេស៊ូវ ដ្បិត​ទ្រង់​នឹង​សង្គ្រោះ​រាស្ត្រ​ទ្រង់​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ... ក្រោក​ពី​ដំណេក យ៉ូសែប​បាន​ធ្វើ​តាម​ទេវតា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​គាត់ ហើយ​យក​ប្រពន្ធ​គាត់ ហើយ មិនស្គាល់នាងទេ។ នៅ​ទី​បំផុត នាង​ប្រសូត​បាន​បុត្រ​ច្បង​របស់​នាង​យ៉ាង​ណា ហើយ​ទ្រង់​ដាក់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ថា យេស៊ូ»។ ទ្រង់​ប្រសូត​នៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម ក្នុង​ក្រោល​មួយ ហើយ​មាន​តែ​ផ្កាយ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បង្ហាញ​ផ្លូវ​ដល់​ទ្រង់។ ក្រោយ​មក ស្ដេច​នៃ​ស្រុក​យូដា គឺ​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​បាន​ដឹង​អំពី​កំណើត​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ចង់​ធ្វើ​គុត​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​ទេវតា​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ក្នុង​សុបិន​ប្រាប់​យ៉ូសែប ហើយ​ប្រាប់​គាត់​ឲ្យ​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​ជា​មួយ​គ្រួសារ ហើយ​ស្នាក់​នៅ​ទី​នោះ។ ក្រោយ​ពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​លេច​មក​ឯ​យ៉ូសែប ហើយ​ប្រាប់​គាត់​ឲ្យ​ទៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ព្រះ​គម្ពីរ​ប្រាប់​យើង​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​ថា​៖ ​«...ហើយ​គាត់​បាន​មក​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​មួយ​ឈ្មោះ​ណាសារ៉ែត...»។ ពេល​លោក​យេស៊ូ​មាន​អាយុ​១២​ឆ្នាំ ក្រុម​គ្រួសារ​បាន​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម​សម្រាប់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​រំលង។ នៅ​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ ឪពុក​ម្តាយ​បាន​រក​ឃើញ​ថា កូន​ប្រុស​មិន​នៅ​ជាមួយ​ពួក​គេ​ទេ ។ ដោយ​ព្រួយ​បារម្ភ​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​ទីក្រុង​ស្វែង​រក​ទ្រង់​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ​ក៏​បាន​ឃើញ​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ស្តាប់​និង​សួរ​គ្រូ។ លោក​យេស៊ូ​បាន​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដំបូង​ក្នុង​រឿង​ខាង​វិញ្ញាណ។ គាត់​ក៏​បាន​រៀន​ជំនាញ​ជាង​ឈើ​ដែរ។ ចំពោះការអប់រំ... គាត់ស្គាល់សៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេ និងព្យាការីយ៉ាងច្បាស់។ ប្រភព​មួយទៀត​នៃ​ការបំផុសគំនិត​ផ្លូវចិត្ត​របស់​ទ្រង់ គឺ​ការសង្កេត​អំពី​ជីវិត មនុស្ស​ធម្មតា- អ្នកច្រូត អ្នកភ្ជួរស្រែ អ្នកដាំស្រា អ្នកគង្វាល ក៏ដូចជាសម្រស់ដ៏ឃោឃៅនៃជនជាតិដើមប៉ាឡេស្ទីនខាងជើង។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃជម្រៅខាងវិញ្ញាណ និងភាពឆោតល្ងង់ដែលមានគំនិតសាមញ្ញ។

លោក​យេស៊ូ​បាន​ចេញ​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​បង្រៀន​របស់​លោក​ផ្ទាល់​នៅ​អាយុ ៣០ ឆ្នាំ។ គាត់​បាន​អធិប្បាយ​អស់​រយៈពេល 3 ឆ្នាំ បន្ទាប់​ពី​នោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​ក្រុមប្រឹក្សា​ជាន់​ខ្ពស់​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​បទ​ប្រមាថ ហើយ​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត (ឆ្កាង​លើ​ឈើ​ឆ្កាង)។ ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Sanhedrin ហើយតាមការទទូចរបស់ខ្លួន ក៏ដូចជាក្រោមសម្ពាធពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែលរំភើបចិត្តដោយបព្វជិតនោះ វាត្រូវបានយល់ព្រមដោយព្រះរាជអាជ្ញារ៉ូម៉ាំង Pontius Pilate ។ ការប្រហារជីវិតត្រូវបានអនុវត្តដោយអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។ ទម្រង់​នៃ​ការ​ប្រហារជីវិត​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​អាម៉ាស់​បំផុត ដែល​មាន​បំណង​សម្រាប់​ទាសករ និង​ចោរប្លន់។ គាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងសម្រាប់ពាក្យរបស់គាត់សម្រាប់ការគិតរបស់គាត់សម្រាប់ការបង្រៀនរបស់គាត់។ ហើយកងកម្លាំងពីរបានធ្វើដូចនេះ៖ រដ្ឋាភិបាល(ខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ) និងហ្វូងមនុស្សដែលមានកំហឹង។ ដូច្នេះហើយ កម្លាំងទាំងពីរនេះ បានលាតត្រដាងពីខ្លឹមសារដ៏ខ្មៅងងឹតរបស់ពួកគេ ហើយដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថាជាកម្លាំងអរិភាពចំពោះបុគ្គល គឺស្មារតីសេរី។ ព្រះ​យេស៊ូ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ការ​ស្លាប់​យ៉ាង​ឃោរឃៅ ទ្រង់​មាន​ការ​សង្ស័យ ទ្រង់​បាន​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​យក​ពែង​នេះ​មក​កាត់​ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រង់បានយកឈ្នះលើភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ភ្លាមៗ ហើយបានរកឃើញការតាំងចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីបំពេញផ្លូវរបស់ទ្រង់ដល់ទីបញ្ចប់។ ភាពអស្ចារ្យ និងភាពសុខដុមខាងក្នុងនៃវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ក៏ដូចជាអត្ថន័យនៃការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យដែលទ្រង់បានបន្លឺចេញពីឈើឆ្កាង៖ « ព្រះវរបិតាអើយ! អត់ទោស​ឱ្យ​គេ ព្រោះ​គេ​មិន​ដឹង​ថា​គេ​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ»។ វាគឺជាទ្រង់ដែលបានសុំឱ្យប្រហារជីវិតទ្រង់ សម្រាប់អ្នកដែលនៅខាងក្រោមបានបែងចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ហើយស្រែកដោយព្យាបាទថា “សូមទ្រង់សង្គ្រោះទ្រង់ចុះ បើទ្រង់ជាព្រះគ្រីស្ទ”។ ក្រោយ​ពី​ទ្រង់​សុគត​ទៅ គេ​បាន​បញ្ចុះ​ទ្រង់​ក្នុង​មឈូស​របស់​បុរស​អ្នក​មាន រួច​រមៀល​ថ្ម​មួយ​ដាក់​ឆ្មាំ។ នៅថ្ងៃទីបី ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ដូចទ្រង់បានសន្យា។ បន្ទាប់ពីចំណាយពេល 40 ថ្ងៃទៀតក្នុងចំណោមពួកសិស្ស ទ្រង់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានសន្យាថានឹងវិលត្រឡប់មកវិញជាលើកទីពីរ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងដកអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ ហើយកំពុងរង់ចាំការយាងមករបស់ទ្រង់។

ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

តើការអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអ្វី? តើ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ដែល​ទ្រង់​ចង់​បង្ហាញ​ដល់​មនុស្ស? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​ចងចាំ និង​សារភាព​២០០០​ពាន់​ឆ្នាំ​ក្រោយ? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ពិសេស​ចំពោះ​ទ្រង់ ដោយ​សារ​ទ្រង់​ជា​កូន​ជាង​ឈើ ហើយ​បាន​អធិប្បាយ​ដល់​មនុស្ស​អស់​រយៈ​ពេល​៣​ឆ្នាំ​ថា «គ្មាន​កន្លែង​ដាក់​ព្រះ​សិរ​ទេ»? ដូច្នេះ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ទាំង​នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​ងាក​ទៅ​មើល​ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។

«កាល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ប្រជាជន ទ្រង់​យាង​ឡើង​លើ​ភ្នំ។ ពេល​ព្រះអង្គ​គង់​ហើយ ពួក​សិស្ស​ក៏​មក​រក​ព្រះអង្គ។ ហើយ​ទ្រង់​ក៏​បើក​ព្រះឱស្ឋ​ទ្រង់ ហើយ​បង្រៀន​ពួកគេ​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ក្រ​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ ដ្បិត​ពួកគេ​ជា​ព្រះរាជាណាចក្រ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​។ អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។ អ្នក​ដែល​ស្លូត​បូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ផែនដី​ជា​មត៌ក។ អ្នក​ណា​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ឆ្អែត។ អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ។ អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​អ្នក​នោះ​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ជេរ​អ្នក ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក ហើយ​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដោយ​អយុត្តិធម៌​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ។ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រង្វាន់​យ៉ាង​ធំ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដូច​គេ​បៀតបៀន​ហោរា​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ។ អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី។ បើ​អំបិល​អស់​កម្លាំង​ហើយ តើ​ប្រើ​អ្វី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រៃ? វា​មិន​ល្អ​សម្រាប់​អ្វី​ទៀត​ទេ លើក​លែង​តែ​បោះ​វា​ទៅ​ក្រៅ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាន់​ក្រោម​ជើង។ អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ទេ។ ពេល​អុជ​ទៀន គេ​មិន​ដាក់​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​ដាក់​លើ​ជើង​ចង្កៀង ហើយ​បំភ្លឺ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ។ ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​បាន​ឃើញ​អំពើ​ល្អ​របស់​អ្នក ហើយ​លើក​តម្កើង​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ ឬ​ព្យាការី​ឡើយ៖ ខ្ញុំ​មិន​មែន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ទេ គឺ​ដើម្បី​សម្រេច។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ដរាប​ណា​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី​កន្លង​ផុត​ទៅ នោះ​មិន​មាន​លេខ​មួយ ឬ​ចំណង​ជើង​ណា​មួយ​នឹង​បាត់​បង់​ពី​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​សម្រេច​ទាំង​អស់។ ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​បំពាន​បញ្ញត្តិ​មួយ​យ៉ាង​តិច​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​បញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ ហើយ​បង្រៀន​មនុស្ស​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​តូច​បំផុត​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​និង​បង្រៀន អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ធំ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ប្រសិន​បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​មិន​លើស​ពី​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារីស៊ី នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​និយាយ​ថា កុំ​សម្លាប់ អ្នក​ណា​សម្លាប់​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ខឹង​នឹង​បង​ប្អូន​ខ្លួន​ដោយ​គ្មាន​មូល​ហេតុ​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។ អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា “raqa” គឺ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​សេនហេរិន។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថា "អ្នកល្ងង់" នឹងត្រូវទទួលរងនូវនរកដ៏កាចសាហាវ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​យក​តង្វាយ​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ចាំ​ថា​បង​ប្រុស​ឯង​មាន​រឿង​ទាស់​នឹង​ឯង ចូរ​ទុក​អំណោយ​របស់​ឯង​នៅ​មុខ​អាសនៈ ហើយ​ទៅ​ផ្សះផ្សា​ជា​មួយ​បង​ប្អូន រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ។ ចូរ​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ជា​មួយ​នឹង​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ឲ្យ​បាន​ឆាប់ ខណៈ​ដែល​អ្នក​នៅ​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​មួយ​គាត់ ក្រែង​លោ​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​អ្នក​បម្រើ ហើយ​គេ​ចាប់​អ្នក​ចូល​គុក។ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ទេ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បាន​បង់​កាក់​ចុង​ក្រោយ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​និយាយ​ថា៖ «កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មើល​ស្ត្រី​ដោយ​តណ្ហា នោះ​បាន​ផិត​ក្បត់​នឹង​នាង​ក្នុង​ចិត្ត​ហើយ។ ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកធ្វើបាបអ្នក ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលសមាជិកម្នាក់របស់អ្នកត្រូវវិនាស ជាជាងរូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងនរក។ ហើយប្រសិនបើដៃស្តាំរបស់អ្នកបណ្តាលឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរកាត់វាចោល ហើយបោះវាចេញពីអ្នកទៅ ព្រោះវាប្រសើរជាងដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស មិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។ គេ​ក៏​និយាយ​ថា បើ​អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ចេញ​ច្បាប់​លែង​លះ​នាង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាលែងលះប្រពន្ធ លើកលែងតែអំពើសហាយស្មន់ នោះផ្តល់ហេតុផលឱ្យនាងប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ហើយអ្នកណារៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលែងលះគ្នា អ្នកនោះប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​ធ្លាប់​ឮ​ពាក្យ​ដែល​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​បុរាណ​ដែរ​ថា កុំ​បំពាន​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ឡើយ តែ​ត្រូវ​បំពេញ​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កុំស្បថអ្វីឡើយ កុំស្បថដោយស្ថានសួគ៌ ព្រោះជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ផែនដីក៏មិនមែនជាកន្លែងដាក់ជើងរបស់ព្រះអង្គដែរ។ មិន​មែន​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទេ ព្រោះ​ជា​ក្រុង​របស់​ស្ដេច​ដ៏​អស្ចារ្យ។ កុំស្បថដោយក្បាលរបស់អ្នក, ដោយសារតែអ្នកមិនអាចធ្វើឱ្យសក់តែមួយពណ៌សឬខ្មៅ។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យពាក្យរបស់អ្នកគឺ: បាទ, បាទ; ទេ​ទេ; ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីអារក្ស។ អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា៖ ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក និងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ អ្នកណាវាយអ្នកលើថ្ពាល់ខាងស្តាំរបស់អ្នក ចូរបង្វែរម្ខាងទៀតទៅគាត់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ចង់​ប្តឹង​អ្នក ហើយ​យក​អាវ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​វា​ទៅ ខោអាវខាងក្រៅ; ហើយអ្នកណាបង្ខំអ្នកឱ្យទៅមួយម៉ាយជាមួយគាត់ ចូរទៅជាមួយគាត់ពីរម៉ាយ។ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ។ អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ថា ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក, ប្រទានពរដល់អ្នកដែលដាក់បណ្តាសាអ្នក, ធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលស្អប់អ្នក, ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលប្រើអ្នកហើយបៀតបៀនអ្នក, ដើម្បីឱ្យអ្នកបានក្លាយទៅជាកូនប្រុសរបស់ព្រះបិតារបស់អ្នកនៅស្ថានបរមសុខ, សម្រាប់ទ្រង់បានបង្កើត ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​ល្អ ហើយ​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​អយុត្តិធម៌។ បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​ទទួល​រង្វាន់​អ្វី? អ្នក​យក​ពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? ចុះ​បើ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​តែ​បង​ប្អូន តើ​មាន​អ្វី​ពិសេស? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទ្រង់​គ្រប់​លក្ខណ៍។

ចូរប្រយ័ត្នកុំធ្វើទានរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដើម្បីឲ្យគេឃើញអ្នក៖ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនមានរង្វាន់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកឡើយ។ ដូច្នេះ ពេល​ដែល​អ្នក​ឲ្យ​ទាន ចូរ​កុំ​បន្លឺ​សំឡេង​ត្រែ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ដូច​មនុស្ស​មាន​ពុត​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ និង​តាម​ផ្លូវ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​សរសើរ​តម្កើង។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។ ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ទាន មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​ដៃ​ឆ្វេង​ដឹង​ថា​ដៃ​ស្ដាំ​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ ដើម្បី​ឲ្យ​ទាន​របស់​អ្នក​នៅ​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។ ហើយ​ពេល​ដែល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​កុំ​ធ្វើ​ដូច​មនុស្ស​មាន​ពុត ដែល​ចូល​ចិត្ត​ឈប់​អធិស្ឋាន​នៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ និង​នៅ​តាម​ផ្លូវ​កែង ដើម្បី​បង្ហាញ​មុខ​មនុស្ស​ឡើយ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។ ប៉ុន្តែ ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​អ្នក ហើយ​បិទ​ទ្វារ ចូរ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកអធិដ្ឋាន ចូរកុំនិយាយច្រើនពេក ដូចជាពួកអ្នកមិនជឿ ព្រោះពួកគេគិតថា ពួកគេនឹងឮពាក្យជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ កុំ​ធ្វើ​ដូច​គេ​ឡើយ ដ្បិត​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ជ្រាប​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ការ មុន​ពេល​អ្នក​ទូល​សូម​ទ្រង់។ សូមអធិស្ឋានដូចនេះ៖ ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! បរិសុទ្ធ ឈ្មោះ​របស់​អ្នក; ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក។ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។ ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយ​មិន​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ ប៉ុន្តែ​សូម​រំដោះ​យើង​ឲ្យ​រួច​ពី​អំពើ​អាក្រក់។ ដ្បិត​ទ្រង់​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ អំណាច និង​សិរី​ល្អ​ជា​រៀង​រហូត។ អាម៉ែន ដ្បិត​បើ​អ្នក​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​បាប នោះ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ពី​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ឡើយ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពេល​តម​អាហារ កុំ​ព្រួយ​ចិត្ត​ដូច​មនុស្ស​មាន​ពុត​ឡើយ ដ្បិត​គេ​មាន​ទឹក​មុខ​អាប់អួរ ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​ថា​តម។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកតម ចូរលាបក្បាលរបស់អ្នក ហើយលាងសំអាតវា។ មុខ​របស់​អ្នកដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នកដែលតមអាហារ មិនមែននៅចំពោះមុខមនុស្សទេ គឺនៅចំពោះមុខព្រះបិតារបស់អ្នក ដែលគង់នៅក្នុងទីស្ងាត់កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។ កុំ​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត និង​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ចោរ​ទម្លាយ​ចូល​លួច តែ​ត្រូវ​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត ឬ​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ចោរ​មិន​ចូល​លួច​ទៅ​ណា ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកគឺនៅទីនោះ វានឹងមាន ហើយបេះដូងរបស់អ្នក។ ចង្កៀងសម្រាប់រាងកាយគឺភ្នែក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកស្អាត រាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងភ្លឺ។ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកអាក្រក់ នោះរាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងងងឹត។ ដូច្នេះ បើ​ពន្លឺ​ដែល​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ជា​ភាព​ងងឹត តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ងងឹត? គ្មាន​នរណា​អាច​បម្រើ​ម្ចាស់​ពីរ​នាក់​បាន​ឡើយ ដ្បិត​គាត់​នឹង​ស្អប់​មួយ ហើយ​ស្រឡាញ់​ម្នាក់​ទៀត។ ឬ​គាត់​នឹង​ខ្នះខ្នែង​សម្រាប់​មួយ ហើយ​មិន​យកចិត្តទុកដាក់​ចំពោះ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​។ អ្នក​មិន​អាច​បម្រើ​ព្រះ និង​ម៉ាំម៉ូន​បាន​ទេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​ខ្វល់​ខ្វាយ​នឹង​ជីវិត​របស់​អ្នក អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​បរិភោគ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អំពី​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​ពាក់​អ្វី​ឡើយ។ តើ​ជីវិត​មិន​លើស​អាហារ ហើយ​រូបកាយ​ជាង​សម្លៀក​បំពាក់​ទេ​ឬ? ចូរក្រឡេកមើលសត្វស្លាបនៅលើអាកាស វាមិនសាបព្រោះ ឬច្រូតកាត់ ឬប្រមូលក្នុងជង្រុកឡើយ។ ហើយព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខទ្រង់ចិញ្ចឹមពួកគេ។ តើអ្នកមិនប្រសើរជាងពួកគេទេ? ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​អាច​បន្ថែម​មួយ​ហត្ថ​ដល់​កម្ពស់​របស់​គាត់​ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់? ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកខ្វល់អំពីសម្លៀកបំពាក់? ចូរក្រឡេកមើលផ្កាលីលីនៃវាលដែលវាដុះ: ពួកគេមិនធ្វើការឬបង្វិល; ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះបាទសាឡូម៉ូនមិនស្លៀកពាក់ដូចគេឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ព្រះជាម្ចាស់​ស្លៀក​ពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ នោះ​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ស្លៀក​ពាក់​វា​លើស​ជាង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​ជំនឿ​តិច​ទៅ​ទៀត។ ដូច្នេះ​កុំ​បារម្ភ ហើយ​និយាយ​ថា “តើ​យើង​ត្រូវ​ញ៉ាំ​អ្វី?” ឬអ្វីដែលត្រូវផឹក? ឬអ្វីដែលត្រូវពាក់? ដោយសារ​តែ​ពួក​អ្នក​មិន​គោរព​តាម​ស្វែង​រក​របស់​ទាំង​នេះ ហើយ​ដោយ​សារ​ព្រះ​វរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក​ជ្រាប​ថា អ្នក​ត្រូវ​ការ​របស់​ទាំង​អស់​នេះ។ ចូរ​ស្វែង​រក​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ដូច្នេះ​កុំ​ខ្វល់​ពី​ថ្ងៃ​ស្អែក ព្រោះ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​ខ្វល់​ពី​រឿង​របស់​ខ្លួន៖ បញ្ហា​របស់​ខ្លួន​រាល់​ថ្ងៃ​គឺ​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ។

កុំថ្កោលទោស ក្រែងលោអ្នកទទួលការវិនិច្ឆ័យ ព្រោះអ្នកវិនិច្ឆ័យដូចគ្នា នោះអ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យយ៉ាងដូច្នោះដែរ។ ហើយជាមួយនឹងរង្វាស់ដែលអ្នកប្រើ វានឹងវាស់សម្រាប់អ្នក។ ចុះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មើល​ស្នាម​ប្រេះ​ក្នុង​ភ្នែក​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​បន្ទះ​ឈើ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់? ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដក​ស្នាម​ប្រឡាក់​ចេញ​ពី​ភ្នែក​អ្នក​» ប៉ុន្តែ​មើល​ចុះ មាន​ឈើ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​អ្នក? ពុតត្បុត! ដំបូង​យក​បន្ទះ​ឈើ​ចេញ​ពី​ភ្នែក​របស់​អ្នក ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ពី​របៀប​យក​បន្ទះ​ឈើ​ចេញ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​អ្នក។ កុំ​ឲ្យ​របស់​បរិសុទ្ធ​ដល់​ឆ្កែ ហើយ​កុំ​បោះ​គុជ​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជ្រូក​ឡើយ ក្រែង​វា​ជាន់​ជើង​វា ហើយ​បែរ​ជា​ហែក​អ្នក​ជា​ដុំៗ។ ចូរ​សុំ នោះ​វា​នឹង​ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះ, ហើយវានឹងត្រូវបានបើកឱ្យអ្នក; អស់​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ក៏​ឃើញ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ​នឹង​ត្រូវ​បើក។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​បុរស​ម្នាក់​ដែល​កូន​ប្រុស​សុំ​នំប៉័ង​នឹង​ដុំ​ថ្ម​ទេ? ហើយ​ពេល​គាត់​សុំ​ត្រី តើ​អ្នក​នឹង​ឲ្យ​ពស់​មួយ​ក្បាល​ទេ? ដូច្នេះ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន នោះ​តើ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា​ទៅ​ទៀត។ ដូច្នេះ ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក ចូរ​ធ្វើ​ចំពោះ​គេ​ចុះ ដ្បិត​នេះ​ជា​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ជា​ហោរា។ ចូរ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចង្អៀត ដ្បិត​ទ្វារ​ធំ ហើយ​ផ្លូវ​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​វិនាស​ក៏​ទូលាយ ហើយ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចូល​តាម​ទ្វារ​នោះ។ ដ្បិត​ទ្វារ​ចង្អៀត ហើយ​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត​ចង្អៀត ហើយ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ។ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ព្យាការី​ក្លែង​ក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត ពួក​គេ​ជា​ចចក​ដ៏​កាច​សាហាវ។ តាមរយៈផ្លែឈើរបស់ពួកគេ អ្នកនឹងស្គាល់ពួកគេ។ តើ​ផ្លែ​ទំពាំង​បាយជូរ​ប្រមូល​បាន​ពី​គុម្ពបន្លា ឬ​ផ្លែ​ល្វា​ពី​អញ្ចាញ? ដូច្នេះ ដើម​ឈើ​ល្អ​តែង​បង្កើត​ផល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​បង្កើត​ផល​អាក្រក់។ ដើម​ឈើ​ល្អ​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​អាក្រក់​បាន​ទេ ហើយ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​ល្អ​ដែរ។ ដើម​ឈើ​ណា​ដែល​មិន​មាន​ផ្លែ​ល្អ ត្រូវ​កាប់​រំលំ​ចោល​ក្នុង​ភ្លើង។ ដូច្នេះ​អ្នក​នឹង​ស្គាល់​ពួក​វា​ដោយ​ផល​ផ្លែ។ មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់​អើយ! នៅថ្ងៃនោះមនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយ​តើ​វា​មិន​មែន​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ទេ ដែល​គេ​ដេញ​អារក្ស? តើពួកគេមិនបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ទៅ​ពួក​គេ: ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​អ្នក​។ អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​អើយ ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ។ ដូច្នេះ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ធ្វើ​តាម​នោះ អញ​នឹង​ប្រដូច​គាត់​ទៅ​នឹង​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់ ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ថ្ម។ ភ្លៀង​ធ្លាក់​មក ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ហូរ​មក ខ្យល់​បក់​បោក​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ហើយ​ផ្ទះ​នោះ​មិន​រលំ​ទេ ព្រោះ​សង់​លើ​ថ្ម។ ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​នេះ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​មិន​ប្រព្រឹត្ត​តាម នោះ​មុខ​ជា​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ខ្សាច់។ ភ្លៀងក៏ធ្លាក់ ទឹកទន្លេក៏ហូរ ខ្យល់បក់បោកមកលើផ្ទះនោះ។ ហើយគាត់បានដួល ហើយការដួលរលំរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។ ហើយនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចប់ព្រះបន្ទូលទាំងនេះ ប្រជាជនបានស្ងើចសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ត្បិតទ្រង់បានបង្រៀនពួកគេដូចជាអ្នកដែលមានអំណាច មិនមែនដូចជាពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ីទេ» (ម៉ាថាយ ជំពូក 5-7) ។

ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

ការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​អំពាវនាវ​រក​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ជាច្រើន​មិន​យល់​អំពី​សុភមង្គល ។ ជាឧទាហរណ៍ តើយើងអាចសប្បាយចិត្តយ៉ាងដូចម្ដេច ពេលយើងត្រូវគេបៀតបៀនដោយសារការពិត ជេរប្រមាថចំពោះព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូចគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន? “ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​រង្វាន់​ដ៏​ធំ​របស់​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌…” ព្រះ​យេស៊ូ​អធិប្បាយ​អំពី​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ អំពី​ឋានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​សន្តិភាព​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​អំណរ និង​សុភមង្គល។ ជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាផ្លូវដែលព្រះប្រទានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ចង់ចំណាយពេលអស់កល្បជានិច្ច - នៅក្នុងនរកឬនៅស្ថានសួគ៌។ ជម្រើសនេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលពីអាយុដឹងខ្លួនរហូតដល់ស្លាប់។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងទទួលរង្វាន់របស់គាត់នៅស្ថានសួគ៌ ដូច្នេះគ្មានហេតុផលណាដែលត្រូវសោកសៅ អស់សង្ឃឹម មានហេតុផលដើម្បីអរសប្បាយ។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រេកអរ ប៉ុន្តែដោយសារទ្រង់ជ្រាបថា រាល់ការសាកល្បង ការបៀតបៀន និងការលំបាកក្នុងជីវិត ត្រូវបានព្រះបញ្ជូនមកទ្រង់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីបង្រៀនគាត់ឱ្យរស់នៅដោយសុភមង្គល និងពេញលេញ។ « ចំហុយ​គឺ​សម្រាប់​ប្រាក់ ហើយ​ឡភ្លើង​សម្រាប់​មាស ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​សាកល្បង​ចិត្ត​» (សុភាសិត ១៧:៣)។ មនុស្សល្ងង់ អាត្មានិយម និងឈ្លើយកាន់តែច្រើន ប្រព្រឹត្តក្នុងជីវិតចំពោះអ្នកដទៃ នាងកាន់តែមិនសប្បាយចិត្ត។ ការរស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមានប្រយោជន៍ ចាំបាច់ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗខ្វះខាត។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​ថា​ព្រះ​យេស៊ូ​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​ច្បាប់​ដោយ​សារ... ពួកគេបានឃើញពីរបៀបដែលទ្រង់បានប្រោសមនុស្សឈឺ មនុស្សល្ងង់ និងមនុស្សឃ្លង់ នៅថ្ងៃសប្ប័ទ ជាឧទាហរណ៍ ដែលត្រូវបានគោរពដោយជនជាតិយូដា និងការបំពានដែលជាអំពើបាប។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​យេស៊ូ​ពន្យល់​ថា ទ្រង់​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បំពាន​ច្បាប់​នោះ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​ច្បាប់​នោះ។ ខ្ញុំថែមទាំងនិយាយថាធ្វើឱ្យវាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ យ៉ាងណាមិញ ការប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៍គឺងាយស្រួលជាងដោយព្រះគុណ។

ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ប្រជាជន​ថា បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​គេ​មិន​លើស​ពី​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី​ទេ នោះ​គេ​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ពន្យល់​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ដល់ « មនុស្ស​បុរាណ » i.e. ដល់​ជន​ជាតិ​យូដា ពេល​ទ្រង់​បាន​រំដោះ​ពួក​គេ​ពី​ទាសភាព​អេស៊ីប។ ពួកគេបានឮថាការសម្លាប់គឺជាអំពើបាប ហើយព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្តែងពាក្យទាំងនេះដោយនិយាយថា ប្រសិនបើយើងហៅអ្នកជិតខាងរបស់យើងថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ឬឆ្កួត នោះយើងបានសម្លាប់គាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងរួចហើយ ហើយត្រូវទទួលរងនូវ "នរកដ៏កាចសាហាវ"។ ទ្រង់​បាន​បង្វែរ​ភាព​សុចរិត​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ពួក​ផារិស៊ី​ដែល​នៅ​ខាង​ក្នុង​ចេញ ដោយ​ហៅ​ពួក​គេ​ថា «ផ្នូរ​ពណ៌​ស» ដោយ​ព្រោះ​មនុស្ស​មើល​ទៅ​រូបរាង​ខាង​ក្រៅ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ទ្រង់​ទត​មើល​ចិត្ត។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការបញ្ជូនរឿងនេះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់បន្តបំផ្លាញគំរូរបស់មនុស្សដោយហៅពួកគេឱ្យផ្ទុយ - ពួកគេមាន - ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកគេកុំឱ្យទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ហើយប្រសិនបើ "នរណាម្នាក់វាយអ្នកនៅលើថ្ពាល់ខាងឆ្វេងរបស់អ្នក បែរ​ទៅ​រក​គាត់​ម្ខាង​ទៀត»។ ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​យើង​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ ឲ្យ​ពរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្ដាសា​យើង ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប​យើង។ អ្វី​ទៅ​ជា​សម្ដី​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ និង​មិន​អាច​យល់​បាន​ក្នុង​ចិត្ត​យើង! ប្រាជ្ញា ភាពសាមញ្ញ និង ភាពថ្លៃថ្នូរ ក្នុងពេលតែមួយ! តើអ្នកអាចស្វែងរកមនុស្សបែបនេះនៅឯណា? តើ​វា​អាច​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​នូវ​អារម្មណ៍​ដូចគ្នា​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែរ​ឬទេ? សាវក​ប៉ុល​អះអាង​ថា វា​អាច​ទៅ​រួច មិន​អី​ទេ វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​មាន​វា​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក ៖ « ដ្បិត​សូម​ឲ្យ​គំនិត​នេះ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ​ដែរ » ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រីស្ទហៅយើងឱ្យធ្វើដូច្នេះ? ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​យើង​ជា​កូន​របស់​ទ្រង់ ដោយ​សារ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​យើង មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ទទួល​យក​យើង​ដូច​ជា​យើង​ជា​មួយ​នឹង “សត្វ​កន្លាត” ទាំង​អស់​របស់​យើង ដូច្នេះ​ដើម្បី​និយាយ។ យ៉ាង​ណា​មិញ ព្រះ​ជា​អម្ចាស់​«បង្គាប់​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​អំពើ​អាក្រក់ និង​អំពើ​ល្អ»។ ហើយម្តងទៀត បើយើងស្រលាញ់តែមនុស្សដែលស្រលាញ់យើង តើយើងនឹងបានរង្វាន់អ្វី? យ៉ាងណាមិញ វា​ជា​រឿង​ងាយស្រួល​បំផុត​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រលាញ់​អ្នក ផ្តល់​អំណោយ​ដល់​អ្នក ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​បាន​ល្អ។ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​រូបរាង​និង​ចរិត​អាក្រក់​នោះ​មិន​សប្បុរស​ចំពោះ​អ្នក​ទេ? សេចក្តីស្រឡាញ់​ចំពោះ​រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​អត់​ធ្មត់ ការ​បន្ទាប​ខ្លួន និង​ការ​លះបង់​ផលប្រយោជន៍ និង​ការ​រីករាយ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់។ ហេតុអ្វីយើងត្រូវលះបង់? ដោយ​សារ​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ពលី​ជីវិត​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង រង​ទុក្ខ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​អាម៉ាស់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ហើយ​អារម្មណ៍​របស់​យើង​អាច​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​ហួស​ពី​ការ​ល្អ​ដោយ​ពាក្យ​ប្រមាថ​តូចតាច ហើយ​ជួនកាល​ការ​អត់ធ្មត់​របស់​យើង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ។ ដូច្នេះ លោក​យេស៊ូ​ហៅ​យើង​ឲ្យ​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍។ ជាការពិតណាស់ យើងមិនអាចក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននេះ ពីព្រោះ "គ្មានដែនកំណត់ចំពោះភាពល្អឥតខ្ចោះ" ។

នៅក្នុងធម្មទេសនារបស់ទ្រង់នៅលើភ្នំ ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជាការសន្ទនាដោយផ្ទាល់រវាងមនុស្សម្នាក់ និងព្រះ។ ឥឡូវនេះ មិនចាំបាច់ទៅព្រះវិហារ ហើយធ្វើពិធីជាក់លាក់ ឬទៅបូជាចារ្យទេ ព្រះទ្រង់ស្តាប់យើងគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសកលលោក និងគ្រប់វិនាទីនៃពេលវេលា។

ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រាស់ហៅ​យើង​ឲ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​លាក់ពុត ហើយ​ធ្វើ​ជា​យើង​ជា​នរណា ។ ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងមនសិការច្បាស់លាស់។ ដោយសារតែ « អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​លាក់​ទុក​បាន​ច្បាស់​លាស់​» ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​មក​ដល់​ផ្ទៃ​ខាង​មុខ​មនុស្ស​ជុំវិញ​យើង ។ ប្រសិនបើយើងថ្កោលទោសមនុស្សម្នាក់ នោះយើងខ្លួនឯងនឹងត្រូវថ្កោលទោស ដូច្នេះហើយ ព្រះគ្រីស្ទបង្រៀនយើងកុំឱ្យថ្កោលទោសអ្នកជិតខាងរបស់យើង ប៉ុន្តែត្រូវមើលក្នុងចិត្តយើងជាមុនសិន ដោះស្រាយជាមួយនឹង “កំណត់ហេតុ” ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមានតែពេលនោះទេទើបឃើញពីរបៀបដើម្បីដក “ធ្នង់” ចេញពី ភ្នែករបស់បងប្អូនយើង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​អាច​យក​វា​ចេញ​បាន​តែ​តាម​រយៈ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ដែល​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​ត្រាស់​ហៅ។

ឃ្លាដែលល្បីល្បាញលើពិភពលោក៖ «ដូច្នេះ ក្នុងគ្រប់អ្វីៗដែលអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សធ្វើចំពោះអ្នក ចូរធ្វើចំពោះពួកគេ» - ទាំងនេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយជាការពិត នេះគួរតែក្លាយជាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ពាក្យសម្ដីមិនសមរម្យនៅទីនេះ។

«ចូរ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ច្រក​ទ្វារ ដ្បិត​ទ្វារ​ធំ ហើយ​ផ្លូវ​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​វិនាស​ក៏​ទូលាយ ហើយ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចូល​តាម​ទ្វារ​នោះ។ ដ្បិត​ទ្វារ​ចង្អៀត ហើយ​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត​ចង្អៀត ហើយ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ»។ វាទាំងអស់មកលើយើងក្នុងការស្វែងរក "ផ្លូវតូចចង្អៀត" ដែលនាំទៅស្ថានសួគ៌ ប្រសិនបើយើងចង់បានវា។ ដើម្បី​ធ្វើ​ដូច្នេះ យើង​ច្បាស់​ជា​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ព្រះ​គ្រីស្ទ ហើយ​ទទួល​យក​ការ​បូជា​របស់​ទ្រង់។ យ៉ាងណាមិញ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​យាង​មក​ដើរ​លើ​ផែនដី បង្រៀន​ប្រជាជន? គាត់បានមកក្នុងគោលបំណងសំខាន់មួយ - ដើម្បីស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើវាដោយខ្លួនឯងបានទេ ព្រោះ... គាត់ជាមនុស្សមានបាប ប៉ុន្តែត្រូវការឈាមស្លូតត្រង់។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាតម្លៃដ៏ថ្លៃថ្លាសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ទីមួយ ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ទីពីរ ទ្រង់បានរស់នៅដោយគ្មានបាបសោះ (គ្មានអ្វីដែលត្រូវឆ្កាងទ្រង់ឡើយ) ទីបី ការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់គឺគួរឱ្យអាម៉ាស់។ ប៉ុន្តែ ព្រះបិតា​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ដោយ​ប្រទាន​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​នូវ​ជម្រើស​មួយ ៖ ដ្បិត​ព្រះ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​លោកីយ៍​ដល់​ម៉្លេះ​បាន​ជា​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ព្រះរាជបុត្រា​ទ្រង់​តែ​មួយ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ដែល​ជឿ​ដល់​ទ្រង់​មិន​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ គឺ​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ (យ៉ូហាន ៣:១៦)។ តើជម្រើសនេះជាអ្វី? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត។ គ្មាន​នរណា​មក​ឯ​ព្រះបិតា​ឡើយ លើក​លែង​តែ​តាម​រយៈ​ខ្ញុំ»។ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដ ថាអ្នកណាដែលស្ដាប់ពាក្យខ្ញុំ ហើយជឿលើទ្រង់ដែលបានចាត់ខ្ញុំមក អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយមិនចូលមកក្នុងជំនុំជំរះទេ គឺបានឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្លាប់ទៅរស់វិញ។» តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យើងអាចទៅដល់ ឪពុក, i.e. ការទៅស្ថានសួគ៌ មានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយជឿថាព្រះយេស៊ូវបានអត់ទោសឱ្យយើង នេះជាដំណឹងល្អ។ ឬជ្រើសរើសបង់ប្រាក់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងដោយខ្លួនឯងដោយបដិសេធការផ្តល់ជូនរបស់ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែនេះនឹងតម្រូវឱ្យយើងចំណាយពេលដ៏យូរ និងឈឺចាប់ដ៏អស់កល្បនៅក្នុងនរក។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយសង្ខេបជីវិតរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា “ខ្ញុំបានឈ្នះពិភពលោកហើយ” (យ៉ូហាន ១៦:៣៣)។ គាត់​បាន​ឈ្នះ​ដោយ​សារ​បាន​ឈរ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា គាត់​មិន​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​វា​ទេ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រសូត​ក្នុង​ក្រោល​មួយ ហើយ​បាន​បញ្ចប់​ជីវិត​របស់​ទ្រង់​នៅលើ​ឈើឆ្កាង។ គាត់បានឆ្លងកាត់ការយល់ច្រឡំពីគ្រួសាររបស់គាត់ ការក្បត់ពីសិស្សរបស់គាត់ និងការបៀតបៀនពីអាជ្ញាធរ។ ទ្រង់​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​រឹង​មាំ​មួយ​ពាន់​ដង។ ទ្រង់​មាន​ឱកាស និង​ហេតុផល​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ប្រាប់​មនុស្ស​ថា ពួកគេ​មិន​សក្តិសម​នឹង​សេចក្តីស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ ។ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានធ្វើវាទេ។ សូម្បី​តែ​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង ទ្រង់​ក៏​សុំ​អត់​ទោស​អ្នក​ប្រហារ​ជីវិត ហើយ​គិត​អំពី​ព្រលឹង​ចោរ​ដែល​ឈរ​ក្បែរ​គាត់។ នេះគឺជាជ័យជំនះរបស់ទ្រង់លើពិភពលោក។ នេះគឺជាសេរីភាពរបស់ទ្រង់។

ព្រះកើតនៅក្នុងក្រោលមួយ; ព្រះស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ហ្វូងមនុស្ស; ព្រះបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង - ប្រសិនបើគំនិតទាំងនេះមិនទំនងទាល់តែសោះដោយច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាទាំងអស់ត្រូវបានទទួលរងនូវការយល់ដឹងសមហេតុផលនោះវាមានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាសមត្ថភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីរឹងមាំក្នុងភាពស្លូតបូតដើម្បីដើរតាមមាគ៌ានៃសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ដើម្បី ទី​បញ្ចប់ ទោះ​បី​ជា​មាន​អ្វី​ក៏ដោយ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ធម្មជាតិ​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់ សេរីភាព​របស់​ទ្រង់។

វាច្បាស់ណាស់ថា មិនមែនបទបញ្ញត្តិតែមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ទោះជាវាហាក់ដូចជាមិនអាចរំលាយបានក៏ដោយ គឺដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់យើង និងសុភមង្គលរបស់យើង។ ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​គឺ​សាមញ្ញ ហើយ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ​មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ វា​ច្បាស់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ប៉ុន្តែ​មិន​ជ្រាប​ចូល​ក្នុង​ចិត្ត​គ្រប់​គ្នា​ឡើយ។ ពួកគេគឺសម្រាប់នរណាម្នាក់ និងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពួកគេ​នាំ​យើង​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​សេរីភាព សីលធម៌ និង​ជីវិត។

គម្ពីរប៊ីប

1.Guseinov A.A. ហោរា និងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ។ គ្រូបង្រៀនសីលធម៌តាំងពីលោកម៉ូសេរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន, - អិមៈវេច, ២០០៩ ។

2. ព្រះគម្ពីរ។

.Bondyreva S.K. សីលធម៌, - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ; Voronezh: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព NPO "MODEK", ឆ្នាំ 2006 ។

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ?

អ្នកឯកទេសរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើពាក្យសុំរបស់អ្នក។បង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

«កាល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ប្រជាជន ទ្រង់​ក៏​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ ហើយ​ពេល​ទ្រង់​គង់​ចុះ ពួក​សិស្ស​ក៏​មក​ឯ​ទ្រង់។
ហើយ​ទ្រង់​ក៏​បើក​ព្រះឱស្ឋ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បង្រៀន​ពួកគេ...» ( ម៉ាថាយ វី ១-២ )

ដំបូង ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​គួរ​មាន នោះគឺគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។. តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ (នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​រីករាយ) ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ក្នុង​គោល​បំណង​នេះ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​នូវ​គុណធម៌​ទាំង​ប្រាំបួន។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ អំពី​ការ​មិន​កាត់​ទោស​អ្នក​ដទៃ អំពី​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន អំពី​ការ​ប្រោស​ទាន និង​ជា​ច្រើន​ទៀត។ សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនេះត្រូវបានគេហៅថា ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។

ដូច្នេះ នៅពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏ច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងខ្យល់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីបឹងកាលីឡេ នៅលើជម្រាលភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរុក្ខជាតិបៃតង និងផ្កា ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចាកចេញពីទ្រង់ដោយគ្មានការលួងចិត្តឡើយ។

ច្បាប់សញ្ញាចាស់ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីពិតដ៏តឹងរឹង ហើយច្បាប់សញ្ញាថ្មីនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអំណាចដើម្បីបំពេញច្បាប់របស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​មែន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​ច្បាប់​នោះ » ( ម៉ាថាយ 5:17 ) ។

(យោងទៅតាមច្បាប់នៃព្រះ។ អាចារ្យ Seraphim Slobodskaya
-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm)

ពាក្យបញ្ជាសុភមង្គល

" បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ ចូរ​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ខ្ញុំ ".
ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ជំពូក១៤, ១៥។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ដូចជា ឪពុកជាទីស្រឡាញ់បង្ហាញ​យើង​អំពី​មាគ៌ា ឬ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​រយៈ​ការ​ដែល​មនុស្ស​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌ ជា​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​នឹង​បំពេញ​តាម​ការ​ណែនាំ ឬ​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទ​សន្យា​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី សុភមង្គល​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច (សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ សុភមង្គល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់) នៅ​ពេល​អនាគត។ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​ហៅ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ថា​មាន​ពរ i.e. រីករាយបំផុត។.

1. មានពរហើយ អស់អ្នកដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជាព្រះរាជ្យនៃស្ថានសួគ៌។	1. មានពរហើយ ជនក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ (បន្ទាបខ្លួន)៖ ពីព្រោះតែពួកគេ (មានន័យថា ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ)។
	មនុស្សខ្សោយខាងវិញ្ញាណគឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ និងទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ពួកគេ និង ភាពខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេចាំថា បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ ពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានទេ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនអួត ឬអួតអំពីអ្វីទាំងអស់ មិនថានៅចំពោះព្រះ ឬនៅចំពោះមុខមនុស្សឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សរាបទាប។
2.អ្នក​ណា​យំ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។	2. មានពរហើយ អស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ (ចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ) ដ្បិតពួកគេនឹងត្រូវបានសម្រាលទុក្ខ។
	មនុស្សយំគឺជាមនុស្សដែលសោកសៅ និងយំអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងអត់ទោសអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ការ​លួង​លោម​ដល់​ពួក​គេ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ និង​មាន​សេចក្តី​អំណរ​ជា​រៀង​រហូត​នៅ​ស្ថានសួគ៌។
3. អ្នក​ដែល​ស្លូត​បូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ផែនដី​ជា​មត៌ក។	3. មានពរហើយ អស់អ្នកដែលស្លូតបូត ត្បិតគេនឹងយកផែនដីជាមរតក។
	មនុស្សស្លូតបូត គឺជាមនុស្សដែលអត់ធ្មត់នឹងទុក្ខលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង ដោយមិនតូចចិត្ត (ដោយមិនរអ៊ូរទាំ) ចំពោះព្រះ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ និងការប្រមាថពីមនុស្សដោយមិនខឹងនឹងនរណាម្នាក់ឡើយ។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​លំនៅឋាន​សួគ៌ា ពោល​គឺ​ផែនដី​ថ្មី (ដែល​បាន​កើត​ឡើង​វិញ) ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។
4.អ្នក​ណា​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ឆ្អែត។	4. មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្តីសុចរិត (ចង់បានសេចក្តីសុចរិត)។ ដោយសារតែពួកគេនឹងពេញចិត្ត។
	ស្រេកឃ្លាននិងស្រេកឃ្លានការពិត- មនុស្សដែលឧស្សាហ៍ចង់បានសេចក្តីសុចរិត ដូចជាអ្នកស្រេកឃ្លាន - នំបុ័ង និងស្រេកទឹក - សុំព្រះឱ្យសម្អាតពួកគេពីអំពើបាប ហើយជួយពួកគេឱ្យរស់នៅដោយសុចរិត (ពួកគេចង់មានភាពសុចរិតនៅចំពោះព្រះ) ។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​នឹង​បាន​សម្រេច គេ​នឹង​បាន​ពេញ​ចិត្ត ពោល​គឺ​គេ​នឹង​បាន​សុចរិត។
5. ពរ​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​, សម្រាប់​នឹង​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​។	5. អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​គឺ​មាន​ពរ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។
	មេត្ដា - មនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរស - មេត្តាករុណាអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលពួកគេអាចធ្វើបាន។ មនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដោយព្រះ ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។
6.អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ។	6. អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតពួកគេនឹងឃើញព្រះជាម្ចាស់។
	ចិត្តបរិសុទ្ធ គឺជាមនុស្សដែលមិនត្រឹមតែការពារអំពើអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាយាមធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ពួកគេបរិសុទ្ធ ពោលគឺពួកគេរក្សាវាពីគំនិតអាក្រក់ និងបំណងប្រាថ្នា។ នៅទីនេះពួកគេក៏ជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ (ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាទ្រង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ) ហើយនៅក្នុង ជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌នឹងនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូតសូមមើលទ្រង់។
7.អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ។	7. អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានពរហើយ ព្រោះគេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
	អ្នកបង្កើតសន្តិភាពគឺជាមនុស្សដែលមិនចូលចិត្តការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​ព្យាយាម​រស់នៅ​ដោយ​សន្តិភាព និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​មនុស្ស​គ្រប់រូប និង​ផ្សះផ្សា​អ្នក​ដទៃ​ជាមួយ​គ្នា​។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកផែនដីដើម្បីផ្សះផ្សាមនុស្សមានបាបជាមួយនឹងយុត្តិធម៌នៃព្រះ។ មនុស្សបែបនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថាកូនប្រុស នោះគឺជាកូនរបស់ព្រះ ហើយនឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះជាពិសេស។
8. មាន​ពរ​ហើយ​ដែល​ការ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ពិត​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ពួក​គេ ដ្បិត​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ជា​របស់​គេ។	8. អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​អ្នក​នោះ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។
	បណ្តេញចេញសម្រាប់ការពិត- មនុស្សដែលចូលចិត្តរស់នៅតាមការពិត, i.e. ច្បាប់របស់ព្រះដោយយុត្តិធម៌ ថាពួកគេស៊ូទ្រាំ និងស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀន ទុក្ខលំបាក និងគ្រោះមហន្តរាយគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់ការពិតនេះ ប៉ុន្តែកុំក្បត់វាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ សម្រាប់ការនេះ ពួកគេនឹងទទួលបានព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
9. អ្នក​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ពេល​គេ​ជេរ​ប្រមាថ​អ្នក ហើយ​និយាយ​ពាក្យ​អាក្រក់​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​អំពី​អ្នក​ដែល​កុហក ព្រោះ​តែ​ខ្ញុំ។ ចូរអរសប្បាយចុះ ដ្បិតរង្វាន់របស់អ្នកមានច្រើននៅស្ថានសួគ៌។	អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ជេរ​អ្នក ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក ហើយ​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដោយ​អយុត្តិធម៌​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ។ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​រង្វាន់​ដ៏​ធំ​របស់​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌។
	ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើគេជេរអ្នក (ចំអកអ្នក ជេរអ្នក បង្អាប់អ្នក) ប្រើអ្នក ហើយនិយាយអាក្រក់អំពីអ្នក (បង្កាច់បង្ខូច ចោទប្រកាន់អ្នកដោយអយុត្តិធម៌) ហើយអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងអស់នេះ ដោយសារជំនឿលើខ្ញុំ ចូរធ្វើ កុំសោកសៅ ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយចុះ ពីព្រោះរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅស្ថានសួគ៌កំពុងរង់ចាំអ្នក នោះគឺជាកម្រិតដ៏ខ្ពស់នៃសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

អំពីការផ្តល់របស់ព្រះ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ នោះ​គឺ​ទ្រង់​យក​ព្រះទ័យ​ទុកដាក់​ចំពោះ​សត្វ​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​ជាពិសេស​ទ្រង់​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស ។ ព្រះអម្ចាស់​មើល​ថែ​យើង​ច្រើន​ជាង ហើយ​ល្អ​ជាង​ឪពុក​ដ៏​សប្បុរស និង​សម​ហេតុផល​បំផុត​មើល​ថែ​កូនៗ​របស់​គាត់។ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយរបស់ទ្រង់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយដែលបម្រើសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់យើង។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « កុំ​បារម្ភ​ពេក​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ញ៉ាំ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​នោះ » ។ «មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​លើ​អាកាស វាមិន​សាបព្រោះ មិន​ច្រូតកាត់ ប្រមូល​ក្នុង​ជង្រុក​ទេ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ចិញ្ចឹម​វា ហើយ​អ្នក​មិន​ប្រសើរ​ជាង​វា​ទេ? មើល​ផ្កា​លីលី​នៅ​វាល តើ​វា​ដុះ​យ៉ាង​ណា? ពួកគេ​មិន​នឿយហត់ ឬ​បង្វិល​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា សាឡូម៉ូន​ក្នុង​សិរី​ល្អ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ទ្រង់​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​អ្វី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ព្រះ​ទ្រង់​ស្លៀក​ពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ នោះ​តើ​មាន​ប៉ុន្មាន​ទៀត ឱ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​តិច​ណាស់! ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា «ព្រះ​សួគ៌ា​របស់​អ្នក​ជ្រាប​ថា​អ្នក​ត្រូវ​ការ​របស់​ទាំង​អស់​នេះ ដូច្នេះ ចូរ​ស្វែង​រក​នគរ​នៃ​ព្រះ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​បាន​បន្ថែម​មក​ក្នុង​អ្នក»។

អំពីការមិនកាត់ក្តីរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មិន​បាន​មាន​បន្ទូល​ដើម្បី​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ដទៃ​នោះ​ទេ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ដូច្នេះ​ថា​៖ «កុំ​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​ឡើយ កុំ​ថ្កោល​ទោស ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស​ឡើយ ព្រោះ​អ្នក​នឹង​កាត់​ទោស​ដោយ​តុលាការ​តែ​មួយ នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស (ពោល​គឺ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​អត់​ធ្មត់​ចំពោះ​សកម្មភាព​របស់ មនុស្សផ្សេងទៀត បន្ទាប់មកអ្នកនឹង ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះនឹងមានមេត្តាចំពោះអ្នក) ។ ហើយជាមួយនឹងរង្វាស់ដែលអ្នកប្រើវានឹងត្រូវបានវាស់សម្រាប់អ្នក។ ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកក្រឡេកមើលស្នាមប្រេះនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្រុសរបស់អ្នក (នោះគឺមនុស្សគ្រប់គ្នា) ប៉ុន្តែមិនមានអារម្មណ៍ថាធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក? (នេះមានន័យថា៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលចិត្តកត់សម្គាល់សូម្បីតែអំពើបាបតូចតាច និងចំណុចខ្វះខាតក្នុងខ្លួនអ្នកដ៏ទៃ ប៉ុន្តែមិនចង់ឃើញអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក?) ឬដូចដែលអ្នកបាននិយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់អ្នក៖ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំយកស្នាមប្រឡាក់ចេញពីរបស់អ្នក ភ្នែក; ប៉ុន្តែតើមានធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ? ពុតត្បុត! ដំបូងយកធ្នឹមចេញពីភ្នែករបស់អ្នកជាមុនសិន (សាកល្បងកែខ្លួនឯងជាមុនសិន) ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដកស្នាមប្រឡាក់ចេញពីភ្នែករបស់បងប្អូនអ្នក” (បន្ទាប់មកអ្នកនឹងអាចកែបាបកម្មមួយទៀតដោយមិនប្រមាថ ឬមើលងាយ គាត់)

អំពីការអភ័យទោសដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​អត់​ទោស នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​អត់​ទោស​»។ «ដ្បិត​បើ​អ្នក​អត់​ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ នោះ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​ដល់​មនុស្ស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ​ទេ នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ពី​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ឡើយ»។

អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្គាប់​យើង​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​មិន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ទាំងអស់ សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​អាក់អន់ចិត្ត និង​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​យើង នោះ​គឺ​ជា​សត្រូវ​របស់​យើង ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​បាន​និយាយ (ដោយ​គ្រូ​របស់​អ្នក គឺ​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី) ចូរ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ចូរ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ឲ្យ​ពរ​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល ស្អប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​អ្នក​ដោយ​ចេតនា ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក​រាល់​គ្នា​»។ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ ដ្បិត​ព្រះអង្គ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​លើ​មនុស្ស​ល្អ ហើយ​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​សុចរិត។ អយុត្តិធម៌។"

បើស្រលាញ់តែអ្នកដែលស្រលាញ់អ្នក; ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​តើ​អ្នក​នឹង​ខ្ចី​តែ​អ្នក​ដែល​អ្នក​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​វា​វិញ? មនុស្សអត់ច្បាប់ធ្វើដូចគ្នាឬ? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​ករុណា ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា ចូរ​ធ្វើ​ជា​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​គ្រប់​លក្ខណ៍​ដែរ​ឬ​ទេ?

ច្បាប់ទូទៅសម្រាប់ការព្យាបាលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

តើ​យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​របៀប​ណា ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​ច្បាប់​នេះ ៖ » ។ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សធ្វើចំពោះអ្នក។(ជាការពិតណាស់ យើងចង់ឱ្យមនុស្សទាំងអស់ស្រលាញ់យើង ធ្វើល្អចំពោះយើង និងអត់ទោសឱ្យយើង) ធ្វើដូចគ្នាចំពោះពួកគេ". (កុំធ្វើអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ធ្វើចំពោះខ្លួនឯង។ )

អំពីអំណាចនៃការអធិស្ឋាន

ប្រសិន​បើ​យើង​អធិស្ឋាន​ថ្វាយ​ព្រះ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត ហើយ​សុំ​ជំនួយ​ពី​ទ្រង់ នោះ​ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​បម្រើ​ជា​ប្រយោជន៍​ពិត​របស់​យើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​វា​ថា​៖ «​ចូរ​សុំ នោះ​នឹង​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក ចូរ​ស្វែងរក នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ឃើញ ចូរ​គោះ នោះ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​សុំ នោះ​នឹង​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ឃើញ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ តើមានបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ដែលនៅពេលដែលកូនរបស់គាត់ "ប្រសិនបើកូនសុំនំប៉័ង តើអ្នកនឹងឱ្យថ្មមួយដុំទៅគាត់ទេ? ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ចូរ​ចេះ​ឲ្យ​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន តើ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សូម​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា​ទៅ​ទៀត»។

អំពី ALMS

យើងត្រូវតែធ្វើអំពើល្អគ្រប់បែបយ៉ាង មិនមែនដើម្បីអួតពីមនុស្ស មិនមែនដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​កុំ​ធ្វើ​ទាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​អ្នក​ឡើយ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ អ្នក​នឹង​គ្មាន​រង្វាន់​ពី​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក​ឡើយ ដូច្នេះ ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ទាន ចូរ​កុំ​ផ្លុំ​ត្រែ (​នោះ​គឺ កុំផ្សព្វផ្សាយ) នៅចំពោះមុខអ្នក ដូចមនុស្សពុតត្បុតប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅតាមដងផ្លូវ ដើម្បីអោយមនុស្សបានលើកតម្កើងគេ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថា គេបានទទួលរង្វាន់របស់គេហើយ ប៉ុន្តែពេលអ្នកធ្វើទាន ចូរកុំបណ្ដោយអោយអ្នក។ ដៃឆ្វេងដឹងពីអ្វីដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកកំពុងធ្វើ (ឧទាហរណ៍ចំពោះខ្លួនអ្នក) កុំអួតពីអំពើល្អដែលអ្នកបានធ្វើហើយភ្លេចវា) ដើម្បីអោយទានរបស់អ្នកនៅក្នុងទីកំបាំង ហើយព្រះបិតារបស់អ្នកដែលទតឃើញដោយសម្ងាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលអ្នកធ្វើទាំងអស់នេះ) នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដោយបើកចំហ" - ប្រសិនបើមិនមែនឥឡូវនេះទេ នោះនៅពេលណា ការសាកល្បងចុងក្រោយរបស់​អ្នក។

អំពីភាពចាំបាច់នៃអំពើល្អ។

ដូច្នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​បាន​ដឹង​ថា ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ អារម្មណ៍ និង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​តែ​មួយ​មុខ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់ នោះ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ទេ​ថា​៖ ព្រះអម្ចាស់​អើយ! ប៉ុន្តែមានតែព្រះអង្គទេដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យ (បញ្ញត្តិ) នៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំ” ពោលគឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្រាន់តែជាអ្នកជឿ និងជាអ្នកគោរពបូជានោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវតែធ្វើអំពើល្អទាំងនោះដែលព្រះអម្ចាស់តម្រូវពីយើងផងដែរ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបញ្ចប់ការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់ ប្រជាជនបានស្ងើចសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ពីព្រោះទ្រង់បានបង្រៀនដូចជាអ្នកមានអំណាច មិនមែនដូចពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានបង្រៀននោះទេ។ នៅពេលដែលទ្រង់ចុះពីលើភ្នំ មនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមទ្រង់ ហើយទ្រង់បានធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។


ចំណាំ៖
សូមមើលនៅក្នុងដំណឹងល្អនៃម៉ាថាយ ជំពូក - 5, 6 និង 7, ពីលូកា, ឆ។ ៦, ១២–៤១។
និង "ច្បាប់របស់ព្រះ" ។ ប្រូ Seraphim Slobodskaya-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm
ការអធិស្ឋាននៅលើអ៊ីនធឺណិត។


សម្រស់
តើ​អ្វី​ជា​អត្ថន័យ និង​ភាព​ខុស​គ្នា​ពី​បទបញ្ញត្តិ​ក្នុង​សញ្ញា​ចាស់
(ការសន្ទនាជាមួយសាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ Alexei Ilyich Osipov)

នៅពេល​និយាយ​ដល់​បទបញ្ញត្តិ​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ ពាក្យ​ទាំងនេះ​ជាធម្មតា​មានន័យ​ដូច​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ដឹង​ថា​៖ «​យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក » ។<…>សូម​កុំ​ឲ្យ​មាន​ព្រះ​ដទៃ​ទៀត កុំតាំងខ្លួនជាព្រះ។ កុំ​យក​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អម្ចាស់​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍...»។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​មួយ​កន្លះ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត មានក្រមសីលធម៌ផ្សេងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងព្រះ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា Beatitudes (ម៉ាថាយ 5:3-12)។ដែលមនុស្សសម័យទំនើបដឹងតិចជាងអំពីបទបញ្ញត្តិក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ តើអត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺជាអ្វី?
តើយើងកំពុងនិយាយអំពីសេចក្តីសុខបែបណា? ហើយ​តើ​បទបញ្ញត្តិ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា?
យើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះជាមួយសាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ Alexey Ilyich Osipov ។

- សព្វថ្ងៃនេះពាក្យ "សុភមង្គល" សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនមានន័យថាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការសប្បាយ។ តើ​ដំណឹង​ល្អ​សន្មត​ថា​ការ​យល់​ដឹង​នៃ​ពាក្យ​នេះ​យ៉ាង​ច្បាស់ ឬ​តើ​វា​ផ្តល់​អត្ថន័យ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ?
- នៅក្នុងមរតកបុព្វហេតុ មាននិក្ខេបបទទូទៅមួយ ដែលរកឃើញនៅក្នុងព្រះបិតាស្ទើរតែទាំងអស់៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទជាផ្លូវមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពរីករាយនៅស្ថានសួគ៌ ភាពរីករាយ បទពិសោធន៍ ស្ថានភាពពិសេសនៃព្រះគុណ នោះគាត់នៅលើផ្លូវខុស។ នៅលើផ្លូវនៃការវង្វេង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បិតា​បរិសុទ្ធ​មាន​ឯកច្ឆ័ន្ទ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ? ចំលើយគឺសាមញ្ញ៖ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដូច្នេះ មានបញ្ហាធំមួយចំនួនដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវសង្គ្រោះ នោះយើងឈឺ យើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់ ការខូចខាត និងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណ ដែលមិន ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវការរួបរួមដ៏រីករាយនោះជាមួយនឹងព្រះ ដែលយើងហៅថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់ការប្រោសឱ្យជាពីអំពើបាបទាំងអស់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងគាត់ពីការសម្រេចបាននូវព្រះរាជាណាចក្រនេះ និងមិនមែនដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយសូម្បីតែស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ។ ដូចដែល Macarius the Great បាននិយាយថា ប្រសិនបើខ្ញុំមិនច្រឡំទេ គោលដៅរបស់យើងគឺមិនមែនដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយពីព្រះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរួបរួមជាមួយនឹងព្រះផ្ទាល់។ ហើយដោយសារព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះណែនាំយើងឱ្យស្គាល់នូវអ្វីដែលខ្ពស់បំផុត ដែលនៅក្នុងភាសាមនុស្សហៅថាសេចក្តីស្រឡាញ់។ មិនមានរដ្ឋខ្ពស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទេ។

ដូច្នេះ​ហើយ ពាក្យ​«​សុខ​»​ក្នុង​បរិបទ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ដែល​ជា​សេចក្តី​ពិត ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ សេចក្តី​ល្អ​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងបទបញ្ញត្តិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និង Beatitudes

បទបញ្ញត្តិទាំងអស់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានលក្ខណៈហាមឃាត់៖ «កុំសម្លាប់» «កុំលួច» «កុំលោភលន់»... ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការបំពានលើឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ The Beatitudes មានលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែ គេ​អាច​ហៅ​តាម​លក្ខខណ្ឌ​បាន​តែ​បទបញ្ញត្តិ​ប៉ុណ្ណោះ។ ជាការសំខាន់ ពួកគេមិនមានអ្វីក្រៅពីរូបភាពនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលនោះ ដែលសាវ័កប៉ុលហៅថាថ្មី។ ភាពស្អាតស្អំបង្ហាញពីអំណោយទានខាងវិញ្ញាណអ្វីដែលមនុស្សថ្មីនឹងទទួលបាន ប្រសិនបើគាត់ដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់។ Decalogue នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងធម្មទេសនានៅលើភ្នំនៃដំណឹងល្អ មានពីរ កម្រិតផ្សេងគ្នាលំដាប់ខាងវិញ្ញាណ។ បទបញ្ញត្តិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់សន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់ការបំពេញរបស់ពួកគេ: ដូច្នេះថ្ងៃរបស់អ្នកនៅលើផែនដីនឹងអូសបន្លាយ។ ភាពស្អាតស្អំ ដោយមិនលុបចោលបញ្ញត្តិទាំងនេះ បង្កើនស្មារតីរបស់មនុស្សទៅកាន់គោលដៅពិតនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់៖ ពួកគេនឹងឃើញព្រះ ព្រោះភាពល្អគឺជាព្រះផ្ទាល់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកជំនាញខាងបទគម្ពីរដូចជា St. John Chrysostom និយាយថា៖ «គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺនៅឆ្ងាយពីភពថ្មី ដូចជាផែនដីមកពីស្ថានសួគ៌»។

យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា បញ្ញត្តិ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ គឺ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​រនាំង ជា​របង​នៅ​លើ​គែម​នៃ​ទីជ្រៅ​បំផុត ដែល​ទប់​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដំបូង។ ហើយ​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​គឺ​ជា​ឱកាស​ដ៏​បើកចំហ​មួយ​នៃ​ជីវិត​ក្នុង​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​ការ​បំពេញ​ទីមួយ​ទេ ទីពីរ​គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ។

- តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​«​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​»? ហើយ​តើ​វា​ជា​ការ​ពិត​ទេ​ដែល​អត្ថបទ​បុរាណ​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​និយាយ​យ៉ាង​សាមញ្ញ​ថា​៖ «​មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ក្រ​» ហើយ​ពាក្យ «​ដោយ​វិញ្ញាណ​» គឺ​ជា​ការ​បញ្ចូល​នៅ​ពេល​ក្រោយ​?
- ប្រសិនបើយើងយកការបោះពុម្ពនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាភាសាក្រិចបុរាណដោយ Kurt Aland ដែលសេចក្តីយោងអន្តរបន្ទាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវភាពខុសគ្នាទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានរកឃើញ និងបំណែកនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បន្ទាប់មកនៅគ្រប់ទីកន្លែងដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ ពាក្យ "ដោយ វិញ្ញាណ” មានវត្តមាន។ ហើយបរិបទនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃពាក្យនេះ។ ដូច្នេះ ការបកប្រែភាសាស្លាវី ហើយបន្ទាប់មកភាសារុស្សី មាន "ស្មារតីខ្សោយ" យ៉ាងជាក់លាក់ ជាការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវនឹងស្មារតីនៃធម្មទេសនាទាំងមូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានេះ។ អត្ថបទ​ពេញមានអត្ថន័យជ្រៅបំផុត។

ឪពុកជាអ្នកបួសដ៏បរិសុទ្ធទាំងអស់បានសង្កត់ធ្ងន់ជានិច្ច និងខ្ជាប់ខ្ជួនថា វាគឺជាការយល់ដឹងអំពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ភាពក្រីក្រនេះមាននៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្ស ទីមួយ ការខូចខាតចំពោះធម្មជាតិរបស់គាត់ដោយអំពើបាប និងទីពីរ ភាពមិនអាចព្យាបាលវាបានដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានជំនួយពីព្រះ។ ហើយរហូតដល់មនុស្សម្នាក់ឃើញភាពក្រីក្ររបស់គាត់ គាត់គ្មានសមត្ថភាពក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ។ ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណគឺគ្មានអ្វីសំខាន់ជាងការបន្ទាបខ្លួននោះទេ។ របៀបដែលវាត្រូវបានទទួលគឺត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងខ្លី និងច្បាស់លាស់ ជាឧទាហរណ៍ដោយ Rev. ស៊ីម្មាន​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ថ្មី ៖ « ការ​បំពេញ​ដោយ​ប្រយ័ត្នប្រយែង​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​បង្រៀន​មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​ភាពទន់ខ្សោយ​របស់​គាត់ » នោះ​គឺ​បង្ហាញ​ដល់​គាត់​នូវ​ជំងឺ​នៃ​ព្រលឹង​គាត់ ។ ពួកបរិសុទ្ធ​អះអាង​ថា បើ​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​នេះ គ្មាន​គុណធម៌​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ឡើយ ។ ជាងនេះទៅទៀត គុណធម៌ខ្លួនឯង ដោយគ្មានភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ អាចនាំមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់ ចូលទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ មោទនភាព និងអំពើបាបផ្សេងទៀត។

ប្រសិនបើរង្វាន់សម្រាប់ភាពក្រីក្រនៃវិញ្ញាណគឺជាព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌នោះ ហេតុអ្វីបានជាត្រូវការពរជ័យផ្សេងទៀត ពីព្រោះព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌បានសន្មតថាភាពពេញលេញនៃសេចក្តីល្អរួចហើយ?

នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីរង្វាន់ទេប៉ុន្តែអំពី លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដែលអាចមានគុណធម៌បន្ថែមទៀត។ ពេល​យើង​សង់​ផ្ទះ​ដំបូង យើង​ចាក់​គ្រឹះ​ហើយ​ទើប​សង់​ជញ្ជាំង។ នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ការបន្ទាបខ្លួន - ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ - គឺជាគ្រឹះដែលគ្មានការប្រព្រឹត្តល្អ និងការងារបន្ថែមទៀតលើខ្លួនឯង ក្លាយជាគ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍។ St. បាននិយាយយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ អ៊ីសាក​ជា​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី៖ «អំបិល​អ្វី​ជា​អាហារ​ទាំង​អស់ ដូច្នេះ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ចំពោះ​គុណធម៌​ទាំង​អស់។ ព្រោះ​បើ​គ្មាន​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​រាល់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​យើង​ទេ គុណធម៌ និង​ការងារ​ទាំង​អស់​គឺ​ឥត​ប្រយោជន៍»។ ប៉ុន្តែ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណគឺជាការលើកទឹកចិត្តដ៏ខ្លាំងមួយសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវ ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិដូចព្រះដទៃទៀត ហើយដូច្នេះ ភាពពេញលេញនៃសេចក្តីល្អ។

- បន្ទាប់មកសំណួរបន្ទាប់គឺ៖ តើ Beatitudes មានឋានានុក្រម ហើយជាប្រព័ន្ធមួយ ឬតើប្រព័ន្ធនីមួយៗមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង?

យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តទាំងស្រុងថា ដំណាក់កាលដំបូងគឺជាមូលដ្ឋានចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបាននៅសល់។ ប៉ុន្តែ​ការ​រាប់​បញ្ចូល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មិន​មាន​លក្ខណៈ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​តឹងរ៉ឹង​ដែល​ភ្ជាប់​តក្កវិជ្ជា​អ្វី​ទាំង​អស់។ នៅក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ​របស់​ម៉ាថាយ និង​លូកា ពួកគេ​មាន​លំដាប់​ផ្សេង​គ្នា។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយបទពិសោធន៍របស់ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនដែលមានលំដាប់ផ្សេងគ្នានៃការទទួលបានគុណធម៌។ ពួកបរិសុទ្ធនីមួយៗមានគុណធម៌ពិសេសមួយចំនួន ដែលញែកគាត់ចេញពីអ្នកដទៃ។ មាននរណាម្នាក់ជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាព។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ករុណា ជា​ពិសេស។ នេះអាស្រ័យលើហេតុផលជាច្រើន៖ លើលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់បុគ្គល លើកាលៈទេសៈនៃជីវិតខាងក្រៅ លើធម្មជាតិ និងលក្ខខណ្ឌនៃការសម្រេចបាន និងសូម្បីតែកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀតថា ការទទួលបានភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ឪពុកតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ចាប់តាំងពីបើគ្មានវា ការបំពេញតាមបញ្ញត្តិដែលនៅសល់នាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្ទះខាងវិញ្ញាណទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ .

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានផ្តល់នូវគំរូដ៏ក្រៀមក្រំ នៅពេលដែលសាសនិកមួយចំនួនដែលសម្រេចបានទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ អាចព្យាបាល មើលឃើញអនាគត និងព្យាករណ៍ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយបុព្វបុរសពន្យល់ដោយផ្ទាល់ថា: ទាំងអស់នេះបានកើតឡើងដោយសារតែពួកគេដោយមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង ពោលគឺអំពើបាបរបស់ពួកគេ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេក្នុងការសម្អាតព្រលឹងចេញពីសកម្មភាពនៃតណ្ហា ឬម្យ៉ាងទៀត ដោយមិនទទួលបានភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ ងាយទទួលរងនូវការឈឺចាប់។ ការវាយប្រហាររបស់អារក្សបានជំពប់ដួលហើយដួល។

- អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​ពរ។ ប៉ុន្តែមនុស្សយំដោយសារហេតុផលផ្សេងៗគ្នា។ តើយើងកំពុងនិយាយអំពីការយំបែបណា?
- ទឹកភ្នែកមានច្រើនប្រភេទ៖ យើងយំដោយសារការអាក់អន់ចិត្ត យើងយំពីភាពរីករាយ យើងយំដោយកំហឹង យើងយំពីទុក្ខសោកខ្លះ យើងយំពីសំណាងអាក្រក់។ ប្រភេទនៃការយំទាំងនេះអាចជាធម្មជាតិ ឬសូម្បីតែអំពើបាប។

នៅពេលដែលឪពុកដ៏វិសុទ្ធពន្យល់ពីពរជ័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះអ្នកដែលយំ ពួកគេមិននិយាយអំពីហេតុផលទាំងនេះសម្រាប់ទឹកភ្នែកនោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្ត ការទទួលយកដោយស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ អំពីភាពគ្មានអំណាចរបស់ពួកគេក្នុងការទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ដែលពួកគេឃើញនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ការយំបែបនេះគឺជាការអំពាវនាវនៃចិត្តនិងបេះដូងទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ជំនួយក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​នឹង​មិន​បដិសេធ​ចំពោះ​ចិត្ត​ទន់​ខ្សោយ និង​ចិត្ត​រាប​ទាប​ទេ ហើយ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ជួយ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ឲ្យ​យក​ឈ្នះ​អំពើ​អាក្រក់​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ ហើយ​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​ល្អ។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​ពរ។

អ្នក​ដែល​ស្លូត​បូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ផែនដី​ជា​មត៌ក។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? ក្នុងន័យថា មនុស្សស្លូតបូតនឹងសម្លាប់គ្នាជាយថាហេតុ ហើយមានតែមនុស្សស្លូតបូតនឹងនៅលើផែនដី?
- ជាបឋម គឺត្រូវពន្យល់ថា ភាពស្លូតបូតជាអ្វី។ លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) បានសរសេរថា "ស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលកំហឹង ការស្អប់ ការអាក់អន់ចិត្ត និងការថ្កោលទោសត្រូវបានលុបចេញពីវាគឺជាសេចក្តីសុខថ្មីមួយ វាត្រូវបានគេហៅថាភាពស្លូតបូត។ ភាពស្លូតបូត វាមិនមែនជាប្រភេទនៃអកម្ម ចរិតទន់ខ្សោយ ឬអសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងការឈ្លានពាននោះទេ ប៉ុន្តែមានចិត្តសប្បុរស សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសដល់ជនល្មើស និងមិនសងសឹកដោយអំពើអាក្រក់ចំពោះអំពើអាក្រក់។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះគឺខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុង ហើយវាជាចរិតលក្ខណៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានយកឈ្នះលើ egoism របស់គាត់ យកឈ្នះតណ្ហា ជាពិសេសកំហឹងដែលជំរុញឱ្យគាត់សងសឹក។ ដូច្នេះ មនុស្ស​បែប​នេះ​មាន​សមត្ថភាព​ទទួល​មរតក​នូវ​ដែនដី​សន្យា​នៃ​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធបានពន្យល់ថា នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីរឿងនេះទេ ផែនដីរបស់យើងពោរពេញដោយអំពើបាប ការរងទុក្ខ ឈាម ប៉ុន្តែអំពីផែនដីនោះ ដែលជាជម្រកនៃជីវិតអនាគតដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្ស - ផែនដីថ្មី និង ស្ថានសួគ៌ថ្មី ដែលសាវ័កយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដីសរសេរនៅក្នុង Apocalypse របស់គាត់។

អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ នោះ​គឺ​ថា​ព្រះ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​មាន​មេត្តា​ខុស​ពី​អ្នក​ដែល​គ្មាន​មេត្តា។ តើ​ទ្រង់​មាន​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ខ្លះ ហើយ​មិន​មាន​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​ទេ?

វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការយល់ពាក្យថា «លើកលែងទោស» ក្នុងន័យផ្លូវច្បាប់ ឬជឿថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះពិរោធលើមនុស្ស ប៉ុន្តែដោយមើលឃើញសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្ស ទ្រង់បានបង្វែរកំហឹងរបស់ទ្រង់ទៅជាសេចក្តីមេត្តាវិញ។ គ្មានការលើកលែងទោសតាមយុត្តិធ៌មចំពោះមនុស្សមានបាប គ្មានការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះចំពោះគាត់ចំពោះសេចក្តីសប្បុរសរបស់គាត់។ Rev. Anthony the Great ពន្យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​៖ «​វា​ជា​រឿង​មិន​សមហេតុសមផល​ដែល​គិត​ថា​ទេវៈ​នឹង​ល្អ ឬ​អាក្រក់​ដោយសារ​រឿង​មនុស្ស​។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ល្អ ធ្វើតែអំពើល្អ តែងតែដូចគ្នា; ហើយនៅពេលដែលយើងល្អ យើងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ - ចេញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយទ្រង់ ហើយនៅពេលដែលយើងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ យើងញែកចេញពីព្រះ - ចេញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយទ្រង់។ តាមរយៈការរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌ យើងក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ ហើយដោយក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ នោះយើងក្លាយជាមនុស្សបដិសេធពីទ្រង់។ ហើយនេះមិនមែនមានន័យថា ទ្រង់មានព្រះពិរោធប្រឆាំងនឹងយើងទេ ប៉ុន្តែថា អំពើបាបរបស់យើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះបំភ្លឺនៅក្នុងយើងទេ ប៉ុន្តែបង្រួបបង្រួមយើងជាមួយនឹងទារុណកម្មរបស់អារក្ស។ ប្រសិនបើយើងទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអំពើបាបរបស់យើងតាមរយៈការអធិស្ឋាន និងអំពើសប្បុរស នេះមិនមែនមានន័យថាយើងបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរទ្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែថាតាមរយៈទង្វើបែបនេះ និងការងាកទៅរកព្រះ ដោយបានប្រោសអំពើអាក្រក់ដែលមាននៅក្នុងយើង យើងម្តងទៀត។ អាចភ្លក់នូវសេចក្តីល្អរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ​ដើម្បី​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​ងាក​ចេញ​ពី​មនុស្ស​អាក្រក់​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​និយាយ​ថា​៖ ​ព្រះអាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​លាក់​ពី​អ្នក​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​»។ នោះគឺ ការលើកលែងទោសនៅទីនេះមិនមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះចំពោះមនុស្សចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីមេត្តាករុណានេះចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ធ្វើឱ្យមនុស្សខ្លួនគាត់អាចយល់បាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ព្រះ។ នេះគឺជាដំណើរការឡូជីខលនិងធម្មជាតិ - ដូចជាត្រូវបានផ្សំជាមួយចូលចិត្ត។ មនុស្សកាន់តែខិតទៅជិតព្រះ តាមរយៈសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកជិតខាង នោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះកាន់តែអាចទទួលយកបាន។

-តើនរណាជាអ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ ហើយតើគេអាចឃើញព្រះបានដោយរបៀបណា តើនរណាជាព្រះវិញ្ញាណ និងអំពីអ្នកណាដែលថាៈ គ្មានអ្នកណាបានឃើញព្រះទេ?

ដោយ «ចិត្តបរិសុទ្ធ» ឪពុកដ៏វិសុទ្ធយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវការមិនពេញចិត្ត ពោលគឺការរំដោះពីទាសភាពទៅជាតណ្ហា សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប យោងតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាទាសករនៃអំពើបាប។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រំដោះខ្លួនចេញពីភាពជាទាសករនេះ គាត់ពិតជាក្លាយជាអ្នកទស្សនាខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះកាន់តែច្រើនឡើង។ ដូចដែលយើងជួបប្រទះនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ យើងឃើញវានៅក្នុងខ្លួនយើង ដូច្នេះស្រដៀងគ្នាដែរ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញព្រះ - មិនមែនដោយចក្ខុវិស័យខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ខាងក្នុងនៃវត្តមានរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ អ្នក​តែង​ទំនុកតម្កើង​និយាយ​អំពី​រឿង​នេះ​យ៉ាង​ពីរោះ​យ៉ាង​ណា៖ សូម​ភ្លក់​មើល​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ល្អ!

- អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានពរ - តើនេះនិយាយអំពីនរណា? តើអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាព ហើយហេតុអ្វីបានជាគេសន្យាថាមានសេចក្តីសុខ?

ពាក្យទាំងនេះមានអត្ថន័យរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងតិចពីរ។ ទីមួយ ជាក់ស្តែងជាងនេះ ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់យើងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងសមូហភាព សង្គម និងអន្តរជាតិ។ ជនទាំងឡាយណាដែលព្យាយាមដោយឥតអាត្មានិយមក្នុងការបង្កើត និងរក្សាសន្តិភាពនោះ រមែងមានពរ ទោះបីវាជាប់ទាក់ទងនឹងការបំពានណាមួយនៃមោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ ជាដើម។ អ្នកបង្កើតសន្តិភាពនេះ ដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់យកឈ្នះលើសេចក្ដីពិតដ៏តូចតាចរបស់គាត់ នោះពេញចិត្ដនឹងព្រះគ្រីស្ទ។

អត្ថន័យទីពីរ អត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅ អនុវត្តចំពោះអ្នកដែលតាមរយៈសកម្មភាពនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងតណ្ហា បានសម្អាតចិត្តរបស់ពួកគេពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ ហើយអាចទទួលយកបាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេនូវសន្តិភាពដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា ៖ សន្តិភាពរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក មិនដូចដែលពិភពលោកផ្តល់ឱ្យទេ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក។ សន្តិភាពនៃព្រលឹងនេះត្រូវបានលើកតម្កើងដោយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដោយអះអាងថាអ្នកណាដែលបានទទួលវានឹងទទួលបានកូនប្រុសពិតប្រាកដជាមួយព្រះ។

- មែនហើយសំណួរចុងក្រោយ - បណ្តេញចេញសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការពិត។ តើវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់នៅទីនេះទេសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប - ច្រឡំបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដែលបណ្តាលឱ្យមានផលវិបាកមិនល្អសម្រាប់អ្នក ជាមួយនឹងការបៀតបៀនចំពោះព្រះគ្រីស្ទ និងសេចក្តីពិតនៃព្រះ?

- ជាការពិតណាស់គ្រោះថ្នាក់នេះមាន។ យ៉ាងណាមិញ គ្មាន​អ្វី​ល្អ​ណា​ដែល​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​ឡើយ។ ហើយក្នុងករណីនេះ យើងទាំងអស់គ្នា (ក្នុងកម្រិតនៃភាពងាយនឹងតណ្ហារបស់គាត់) ជួនកាលមានទំនោរគិតថាខ្លួនយើងត្រូវបានគេបៀតបៀនចំពោះសេចក្តីពិតនោះ ដែលមិនមែនជាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទាល់តែសោះ។ មានសេចក្តីពិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញមួយ ដែលតាមក្បួនមួយត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាគណិតវិទ្យា ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃទំនាក់ទំនង៖ ពីរដងពីរគឺបួន។ ការពិតនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសិទ្ធិទទួលបានយុត្តិធម៌នោះទេ។ V. Solovyov បាន​និយាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​កម្រិត​សីលធម៌​នៃ​សិទ្ធិ​នេះ​ថា​៖ «​សិទ្ធិ​គឺ​ជា​កម្រិត​ទាប​បំផុត​ឬ​អប្បរមា​នៃ​សីលធម៌»។ ការបណ្តេញចេញសម្រាប់ការពិតនេះ ប្រសិនបើយើងទាក់ទងរឿងនេះជាមួយនឹងបរិបទទំនើបនៃការតស៊ូដើម្បីសេរីភាព និងសិទ្ធិមនុស្ស វាប្រែថាមិនមែនជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សនោះទេ ព្រោះនៅទីនេះ រួមជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ ឥតប្រយោជន៍ ការគណនា ការពិចារណានយោបាយ។ និងផ្សេងទៀត, មិនតែងតែមិនចាប់អារម្មណ៍, ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់, ការជម្រុញ។

តើ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​អំពី​សេចក្ដីពិត​បែបណា នៅពេល​ទ្រង់​បាន​សន្យា​ចំពោះ​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​និរទេស​សម្រាប់​វា ? លោក Saint Isaac ជនជាតិស៊ីរីបានសរសេរអំពីនាងថា៖ «សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងយុត្តិធម៌នៅក្នុងព្រលឹងតែមួយ គឺដូចគ្នាទៅនឹងបុគ្គលដែលថ្វាយបង្គំព្រះ និងរូបព្រះនៅក្នុងផ្ទះតែមួយ។ មេត្តាគឺផ្ទុយពីយុត្តិធម៌។ យុត្តិធម៍គឺជាសមភាពនៃវិធានការជាក់លាក់៖ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានូវអ្វីដែលពួកគេសមនឹងទទួលបាន... និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​គួរ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ មិន​តប​ស្នង​នឹង​អំពើ​អាក្រក់​ឡើយ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សក្តិសម​នឹង​អំពើ​ល្អ អ្នក​នោះ​ពោរពេញ​ដោយ​បរិបូរ។ ដូច​ស្មៅ​និង​ភ្លើង​មិន​អាច​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តែ​មួយ​បាន​ទេ ដូច្នេះ​យុត្តិធម៌ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​មិន​អាច​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​តែ​មួយ​បាន​ឡើយ»។

មានសុភាសិតល្អមួយថា “ការទាមទារសិទ្ធិរបស់អ្នកគឺជាបញ្ហានៃការពិត ការលះបង់ពួកគេគឺជាបញ្ហានៃសេចក្តីស្រឡាញ់”។ សេចក្តីពិតរបស់ព្រះមានតែនៅកន្លែងដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ។ ទីណាគ្មានស្នេហា គ្មានការពិត។ បើ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​រូបរាង​អាក្រក់​ថា​គាត់​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក នោះ​តាម​បច្ចេកទេស ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ។ ប៉ុន្តែ វា​នឹង​មិន​មាន​សេចក្តី​ពិត​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ​ឡើយ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះគ្មានសេចក្តីស្រលាញ់ គ្មានមេត្តា។ នោះគឺ សេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ និងសេចក្ដីពិតរបស់មនុស្សច្រើនតែខុសគ្នាទាំងស្រុង។ បើ​គ្មាន​ស្នេហា​ក៏​គ្មាន​ការ​ពិត​ដែរ បើ​ទោះ​ជា​អ្វីៗ​ហាក់​ដូច​ជា​យុត្តិធម៌​ក៏​ដោយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ទីណាដែលគ្មានយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែមានសេចក្តីស្រឡាញ់ពិត អាណិតដល់ភាពខ្វះខាតរបស់អ្នកជិតខាង បង្ហាញការអត់ធ្មត់ ការពិតក៏មានវត្តមាន។ សន្តអ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរីបានលើកយកព្រះអង្គទ្រង់ជាឧទាហរណ៍មួយថា “កុំហៅព្រះថាគ្រាន់តែ ត្បិតយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់មិនត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នក។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ទ្រង់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស។ ដ្បិត​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា “វា​ល្អ​សម្រាប់​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​អាក្រក់ (លូកា ៦:៣៥)។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាបុរសសុចរិត ទ្រង់រងទុក្ខជំនួសមនុស្សទុច្ចរិត ហើយបានអធិស្ឋានពីឈើឆ្កាង៖ ព្រះវរបិតា! អត់ទោសអោយគេ ព្រោះគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ។ វាប្រែថានេះគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីពិតដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិងគួររងទុក្ខសម្រាប់ - សម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សសេចក្តីពិតនៃព្រះ។ ក្នុង​ករណី​នេះ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​សារ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នឹង​ទទួល​មរតក​នូវ​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

ធម្មទាននៅលើភ្នំនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - អត្ថបទពេញលេញ និងការបកស្រាយនៃការណែនាំរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះអម្ចាស់អាចរកបាននៅក្នុងអត្ថបទនេះ!

P. អាង។ ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។

ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ( ម៉ាថាយ ៥–៧ )

(4:25 ហើយ​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​យ៉ាង​ច្រើន​តាម​ទ្រង់​ពី​ស្រុក​កាលីឡេ, និង​ក្រុង​ដេកាប៉ូលី, និង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម, និង​ស្រុក​យូដា, និង​តំបន់​ហួស​ពី​ទន្លេ​យ័រដាន់.

2 កាល​ទ្រង់​គង់​ហើយ ពួក​សិស្ស​ក៏​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ទ្រង់​ក៏​បើក​ព្រះ‌ឱស្ឋ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​បង្រៀន​គេ​ដូច​ត​ទៅ:

៣ «មាន​ពរ​ហើយ អស់​អ្នក​ក្រ​តាម​បញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ ដ្បិត​គេ​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។

៤ អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។

៥ អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​យក​ផែនដី​ទុក​ជា​មរតក។

៦ អ្នក​ណា​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​ពួក​គេ​នឹង​បាន​ឆ្អែត។

៧ អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

៨ មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ។

៩ អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ។

10 មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

11 អ្នក​មាន​សុភមង្គល​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​ពាក្យ​តិះដៀល និង​ការ​បៀតបៀន​បាន​កើត​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក ហើយ​គ្រប់​ទាំង​ពាក្យ​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ដោយ​មិន​ពិត 12 ដោយ​សារ​ខ្ញុំ។/ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ! ដូច្នេះ ពួក​គេ​បៀតបៀន​ព្យាការី​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា។

១៣ អ្នកជាអំបិលនៃផែនដី។ តែ​បើ​អំបិល​គ្មាន​មេ តើ​ធ្វើ​ម៉េច​អំបិល​បាន? វាមិនល្អសម្រាប់អ្វីទាំងអស់; លុះត្រាតែអ្នកបោះវាចោលដើម្បីឱ្យមនុស្សជាន់ឈ្លីជើង។

១៤ ទ្រង់ជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ។

១៥ ហើយ​ចង្កៀង​ត្រូវ​បំភ្លឺ មិន​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង ដើម្បី​បំភ្លឺ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ។

16 សូម​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​លោក ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​បាន​ឃើញ​ការ​ល្អ​ពី​អ្នក ហើយ​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

១៧ កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​លប់​បំបាត់​ក្រិត្យ​វិន័យ ឬ​ពួក​ហោរា​ឡើយ ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​លុប​បំបាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​បញ្ចប់។

១៨ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ដរាប​ណា​ផ្ទៃ​មេឃ​និង​ផែនដី​កន្លង​ផុត​ទៅ នោះ​គ្មាន​លេខ​មួយ ឬ​ចំណង​ជើង​ណា​មួយ​នឹង​បាត់​បង់​ពី​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ឡើយ ដរាប​ណា​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​បាន​សម្រេច។

១៩ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ បើ​អ្នក​ណា​បំពាន​លើ​បទបញ្ញត្តិ​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ ហើយ​បង្រៀន​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​និង​បង្រៀន អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ធំ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

២០ត្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ប្រសិន​បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​ធំ​ជាង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។

២១ អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​បុព្វបុរស​ថា៖ «កុំ​សម្លាប់» ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ណា​សម្លាប់ អ្នក​នោះ​នឹង​ឆ្លើយ​នៅ​មុខ​តុលាការ។

២២ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ខឹង​នឹង​បង​ប្អូន​នឹង​ឆ្លើយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​តុលាការ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់ថា "មហារីក!" - នឹងផ្តល់ចម្លើយនៅចំពោះមុខសភា។ ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​ខ្លួន​ថា “អ្នក​ល្ងង់!

២៣ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ បើ​អ្នក​យក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា ប្អូន​ប្រុស​របស់​អ្នក​មាន​កំហឹង​នឹង​អ្នក

២៤ ចូរ​ទុក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ​នៅ​មុខ​អាសនៈ រួច​ទៅ​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ជា​មួយ​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ​របស់​អ្នក។

25 ចូរ​ដឹង​ពី​របៀប​ផ្គាប់​ចិត្ត​ដើម​បណ្តឹង​ក្នុង​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​តុលាការ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ដើម​ចោទ​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម និង​ចៅក្រម​ទៅ​ឃុំ​ឃាំង ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ជាប់​គុក។

២៦ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បង់​កាក់​ចុង​ក្រោយ។

២៧ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា៖ «កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់»។

28 ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មើល​ទៅ​លើ​ស្ត្រី​ដោយ​តណ្ហា អ្នក​នោះ​បាន​ផិត​ក្បត់​នឹង​នាង​ក្នុង​ចិត្ត​ហើយ។

២៩ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែកខាងស្តាំរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកជំពប់ដួល ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចោលទៅ។ ដ្បិត​ជា​ការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ផ្នែក​នៃ​រាង​កាយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ ហើយ​មិន​មែន​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​កេហេណា​ឡើយ។

៣០ហើយ​ប្រសិន​បើ​ដៃ​ស្តាំ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ជំពប់​ដួល ចូរ​កាត់​វា​ចោល ហើយ​បោះ​វា​ចោល។ ព្រោះ​ជា​ការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ផ្នែក​មួយ​នៃ​រាង​កាយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ ហើយ​មិន​មែន​ថា​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ទៅ Gehenna នោះ​ទេ។

៣១ មាន​សេចក្ដី​ចែង​ទុក​មក​ថា អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​ប្រគល់​លិខិត​បញ្ជាក់​លែង​លះ​ឲ្យ​នាង។

៣២ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​លែង​លះ​ប្រពន្ធ លើក​លែង​តែ​ដោយ​សារ​ការ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​នាង នាំ​ឲ្យ​នាង​ផិត​ក្បត់ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រៀបការ​នឹង​ស្ត្រី​ដែល​លែង​លះ​នោះ អ្នក​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។

33 អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​ធ្លាប់​ឮ​ដែរ​ថា​មាន​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​បុរាណ​ថា​៖ ​«​កុំ​ស្បថ​នឹង​ពាក្យ​សម្បថ​មិន​ពិត​ឡើយ តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​វិញ។

៣៤ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​ស្បថ​ទាល់​តែ​សោះ ទោះ​បី​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ក៏​ដោយ ព្រោះ​វា​ជា​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ

35 មិន​មែន​ដោយ​ផែនដី​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​កន្លែង​ដាក់​ជើង​របស់​ទ្រង់ ឬ​ក៏​ដោយ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដែរ ត្បិត​វា​ជា​ក្រុង​នៃ​ស្តេច​ដ៏​អស្ចារ្យ

៣៦ ហើយ​កុំ​ស្បថ​នឹង​ក្បាល​របស់​អ្នក​ឡើយ ព្រោះ​វា​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំណាច​របស់​អ្នក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​សក់​មួយ​ពណ៌​ស ឬ​ខ្មៅ​ឡើយ។

37 ប៉ុន្តែ ចូរ​ឲ្យ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​មាន​ដូច​ជា៖ «បាទ បាទ» «ទេ»។ ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីអារក្ស។

៣៨ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា «ភ្នែក​សម្រាប់​ភ្នែក ហើយ​ធ្មេញ​សម្រាប់​ធ្មេញ»។

39 ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​តទល់​នឹង​មនុស្ស​អាក្រក់​ឡើយ បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​វាយ​អ្នក​លើ​ថ្ពាល់​ស្តាំ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​ម្ខាង​ទៀត​ទៅ។

40 ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ប្តឹង​អ្នក​យក​អាវ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​អាវ​របស់​អ្នក​ទៅ​គាត់​ផង

41 ហើយ​ប្រសិនបើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដាក់​បន្ទុក​លើ​អ្នក​ក្នុង​ការ​ទៅ​ជាមួយ​គាត់​មួយ​ម៉ាយ ចូរ​ទៅ​ជាមួយ​គាត់​សម្រាប់​ពីរ។

៤២ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ។

៤៣ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា៖ «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ»។

44 ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក!

45 ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទៅ​ជា​កូន​របស់​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​របស់​ទ្រង់​លេច​មក​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​ខាង​ល្អ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អយុត្តិធម៌។

៤៦ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​អ្វី? អ្នក​យក​ពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

47 ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​គ្រាន់​តែ​ជា​មិត្ត​ភាព​ជា​មួយ​នឹង​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​បញ្ហា​ធំ? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

48 ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរម‌សុខ*​គ្រប់​លក្ខណ៍​ដែរ។

6:1 ហើយ​ត្រូវ​ប្រយ័ត្ន​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា, កុំ​ធ្វើ​ការ​សុចរិត​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ, សម្រាប់​អ្នក​ទស្សនា; បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្មាន​រង្វាន់​អ្វី​ជា​មួយ​នឹង​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។

2 ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ មិន​ត្រូវ​ស្រែក​គំហក ដូច​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​តាម​សាលា​ប្រជុំ និង​តាម​ផ្លូវ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ការ​សរសើរ​ពី​មនុស្ស​ឡើយ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

៣ ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​ដៃ​ឆ្វេង​ដឹង​ថា​ដៃ​ស្តាំ​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ

៤ ដើម្បីអោយអំពើល្អរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

៥ ហើយ​ពេល​ដែល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​កុំ​ធ្វើ​ដូច​អ្នក​ដែល​ចូល​ចិត្ត​ឈរ​អធិស្ឋាន​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ ឬ​នៅ​ផ្លូវ​បំបែក​ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ឃើញ​ឡើយ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

6 ប៉ុន្តែ ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​ទៅ​បន្ទប់​របស់​អ្នក ហើយ​បិទ​ទ្វារ​ពី​ក្រោយ​អ្នក ហើយ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ‌បិតា​ដែល​លាក់​កំបាំង​របស់​អ្នក។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

៧ ប៉ុន្តែ ពេល​ដែល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​កុំ​រអ៊ូ​ដូច​សាសន៍​ដទៃ​ឡើយ។ ព្រោះ​គេ​គិត​ថា បើ​មាន​ពាក្យ​ច្រើន គេ​នឹង​ឮ។

៨ ដូច្នេះ កុំធ្វើដូចគេអី! ដ្បិត​បិតា​របស់​អ្នក​ជ្រាប​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ការ មុន​ពេល​អ្នក​ទូល​សូម​ទ្រង់។

៩ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​អធិស្ឋាន​ដូច​ត​ទៅ៖ ព្រះបិតា​របស់​យើង​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ! សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់

10 រាជាណាចក្រ​របស់​អ្នក​បាន​មក​ដល់ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​នៅ​លើ​ផែនដី ដូច​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

11 សូម​ប្រទាន​អាហារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ

12 ហើយ​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ ដូច​ជា​យើង​អត់​ទោស​កូន​បំណុល​របស់​យើង

13 ហើយ​កុំ​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ គឺ​សូម​រំដោះ​យើង​ឲ្យ​រួច​ពី​មារ​កំណាច​វិញ។

១៤ ព្រោះ​បើ​អ្នក​អត់​ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​បាន​ធ្វើ​ខុស នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ។

១៥ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ទេ ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ខុស។

16 ហើយ​កាល​ណា​អ្នក​តម​អាហារ ចូរ​កុំ​ដាក់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​អ្នក​សម្តែង​ដែល​មាន​រូបរាង​អាប់អួរ​ឡើយ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេធ្វើទឹកមុខក្រៀមក្រំដើម្បីបង្ហាញមនុស្សអំពីរបៀបដែលពួកគេតមអាហារ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

17 ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​អ្នក​តម​នោះ ចូរ​លាប​ក្បាល ហើយ​លាង​មុខ

18 មិន​មែន​ដើម្បី​បង្ហាញ​មនុស្ស​ពី​របៀប​ដែល​អ្នក​តម​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បង្ហាញ​ដល់​ព្រះវរបិតា​ដែល​លាក់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​វិញ។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

19 កុំ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត និង​ច្រែះ​ស៊ី ហើយ​ចោរ​ចូល​ទៅ​ប្លន់​យក​ទៅ។

20 ប៉ុន្តែ ចូរ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​សត្វ​កន្លាត ឬ​ច្រែះ​មិន​ពុក​រលួយ ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចោរ​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​យក​ទៅ​បាត់។

២១ ព្រោះ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​នៅ​ទីណា ចិត្ត​អ្នក​ក៏​នៅ​ទី​នោះ​ដែរ។

២២ ចង្កៀង​របស់​រូប​កាយ​ជា​ភ្នែក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកមានសម្លេង នោះរូបកាយរបស់អ្នកនឹងពោរពេញដោយពន្លឺ។

23 ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ភ្នែក​អ្នក​មិន​ស្អាត រូប​កាយ​អ្នក​ទាំង​មូល​នឹង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ងងឹត។ ប៉ុន្តែ​បើ​ពន្លឺ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ភាព​ងងឹត​វិញ តើ​ងងឹត​យ៉ាង​ណា​ទៅ!

២៤ គ្មាននរណាអាចបម្រើចៅហ្វាយពីរបានឡើយ។ ទាំង​គាត់​នឹង​បដិសេធ​មួយ​ហើយ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត, ឬ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​លះបង់​ដើម្បី​ទី​មួយ, ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វេសប្រហែស​សម្រាប់​ទីពីរ. អ្នកមិនអាចបម្រើព្រះ និងទ្រព្យសម្បត្តិបានទេ។

25 ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា កុំ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​ជីវិត​របស់​អ្នក អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​បរិភោគ និង​ផឹក ឬ​អំពី​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ឡើយ តើ​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​ពាក់​អ្វី។ តើ​ជីវិត​មិន​លើស​អាហារ ហើយ​រូបកាយ​ជាង​សម្លៀក​បំពាក់​ទេ​ឬ?

26 ចូរ​មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​នៅ​លើ​អាកាស ដែល​វា​មិន​សាប​ព្រោះ ឬ​ច្រូត​កាត់ ឬ​ស្តុក​ទុក​ឡើយ ហើយ​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​ចិញ្ចឹម​វា​ដែរ។ ហើយអ្នក តើអ្នកមិនមានតម្លៃជាងពួកគេទេឬ?

២៧ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​នរណា​អាច​បន្ថែម​មួយ​ហត្ថ​ដល់​ជីវិត​គាត់ ដោយ​សារ​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​គាត់?

28 ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ខ្វល់​ខ្វាយ​នឹង​សម្លៀក​បំពាក់? រកមើលពីរបៀបដែលផ្កាដុះនៅក្នុងវាល - ពួកគេមិនដំណើរការ, ពួកគេមិនវិល;

29 ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​សាឡូម៉ូន​ក្នុង​សិរី​ល្អ​ទាំង​អស់​របស់​ទ្រង់​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​អ្នក​ទាំង​នោះ​ទេ។

30 តែ​បើ​ព្រះ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​មាន​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ ឱ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​តិច​ជាង​អ្នក​ទៅ​ទៀត​ទៅ

31 ដូច្នេះ ចូរ​កុំ​ខ្វល់ខ្វាយ​ថា​៖ ​«​តើ​យើង​នឹង​ញ៉ាំ​អ្វី​?» ឬ «​តើ​យើង​នឹង​ផឹក​អ្វី​?

32 កង្វល់បែបនេះបានកាន់កាប់សាសន៍ដទៃ។ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកដឹងថាអ្នកត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះ។

៣៣ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជា​មុន​អំពី​រាជាណាចក្រ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​វា ហើយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​បន្ថែម​ទៀត។

៣៤ ដូច្នេះ ចូរ​កុំ​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​ថ្ងៃ​ស្អែក​ឡើយ ដ្បិត​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​ខ្លួន​ឯង។ រាល់ថ្ងៃមានបន្ទុកគ្រប់គ្រាន់។

7:1, កុំ​វិនិច្ឆ័យ, ក្រែង​លោ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ:

២ត្បិត​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​ដោយ​រង្វាស់​ដែល​អ្នក​ប្រើ នោះ​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​វាស់​មក​អ្នក​វិញ។

3 ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មើល​ស្នាម​ប្រេះ​ក្នុង​ភ្នែក​បង​ប្អូន តែ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ធ្នឹម​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់?

៤ ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ថា «សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដក​ស្នាម​ឆ្កូត​ចេញ​ពី​ភ្នែក​អ្នក»។

5 អ្នក​ជា​អ្នក​សម្តែង​អើយ ចូរ​ដក​បន្ទះ​ឈើ​ចេញ​ពី​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ច្បាស់ ដើម្បី​ដក​បន្ទះ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​ចេញ។

៦ កុំ​ឲ្យ​របស់​បរិសុទ្ធ​ដល់​ឆ្កែ ហើយ​កុំ​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​គុជ​របស់​អ្នក​នៅ​មុខ​ជ្រូក ក្រែង​វា​ជាន់​ជើង​វា ហើយ​វាយ​អ្នក ហើយ​ហែក​អ្នក​ជា​ដុំៗ។

៧ ចូរ​សុំ នោះ​វា​នឹង​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះហើយវានឹងបើកឱ្យអ្នក។

8 ដ្បិត​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ក៏​ឃើញ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ នោះ​ទ្វារ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក​នោះ។

៩ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​បុរស​ណា​ដែល​កូន​សុំ​នំប៉័ង ហើយ​យក​ថ្ម​មក​ឲ្យ​គាត់?

១០ ឬ​មួយ​គាត់​នឹង​សុំ​ត្រី ហើយ​គាត់​នឹង​ឲ្យ​ពស់​មួយ​ក្បាល?

១១ ដូច្នេះ បើ​អ្នក មនុស្សអាក្រក់បើ​អ្នក​ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន តើ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណា​ទៀត?

12 ដូច្នេះ ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ចូរ​ធ្វើ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដូច​ជា​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក នេះ​ហើយ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ និង​ពួក​ហោរា។

១៣ ចូរ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចង្អៀត ដ្បិត​ទ្វារ​ធំ​ទូលាយ ហើយ​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​វិនាស ហើយ​មាន​អ្នក​ចូល​តាម​ផ្លូវ​នោះ​ច្រើន។

១៤ ប៉ុន្តែ​ទ្វារ​នោះ​ចង្អៀត ហើយ​ផ្លូវ​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត​ក៏​តូច​ដែរ ហើយ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ។

15 ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ហោរា​ក្លែង​ក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ដោយ​ក្នុង​ចិត្ត ពួក​គេ​ជា​ចចក​ដែល​កំពុង​ឆ្មក់។

16 ដោយ​ផល​របស់​គេ អ្នក​នឹង​ស្គាល់​វា។ តើ​គេ​ប្រមូល​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ពី​គុម្ពបន្លា ឬ​ផ្លែ​ល្វា​ពី​អញ្ចាញ?

១៧ ដើម​ឈើ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​បង្កើត​ផល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​បង្កើត​ផល​អាក្រក់។

18 ដើម​ឈើ​ល្អ​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​អាក្រក់​បាន​ទេ ហើយ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​ល្អ​បាន​ដែរ។

១៩ ដើម​ឈើ​ណា​ដែល​មិន​ផ្ដល់​ផ្លែ​ល្អ​ត្រូវ​កាប់​ទម្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង។

20 ដូច្នេះ ដោយ​សារ​ផល​ផ្លែ​របស់​គេ អ្នក​នឹង​ស្គាល់​វា។

២១ មិន​មែន​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់! ព្រះ!" - នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។/

២២ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! ព្រះ! តើ​យើង​មិន​បាន​ទាយ​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ទេ តើ​យើង​បាន​ដេញ​អារក្ស​ចេញ​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ឬ​ទេ តើ​យើង​មិន​បាន​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ឬ?»

23 ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ទៅ​ពួក​គេ​ថា: «ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​អ្នក​; អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្ញុំ!»។

២៤ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​យើង ហើយ​ធ្វើ​តាម​នឹង​បាន​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​ដែល​បាន​សង់​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ថ្ម។

25 ហើយ​ភ្លៀង​បាន​មក ហើយ​ទន្លេ​ក៏​ហក់​មក ហើយ​ខ្យល់​ក៏​បក់​បោក​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ប៉ុន្តែ​ផ្ទះ​នោះ​មិន​រលំ​ទេ ព្រោះ​គ្រឹះ​វា​នៅ​លើ​ថ្ម។

២៦ ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​យើង ហើយ​មិន​ធ្វើ​តាម​នឹង​បាន​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ខ្សាច់។

២៧ ភ្លៀង​ធ្លាក់​មក ហើយ​ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ជន់​ឡើង ហើយ​ខ្យល់​បក់​បោក​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ហើយ​ផ្ទះ​នោះ​ក៏​រលំ ហើយ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង»។

កំណត់ចំណាំលើខគម្ពីរនៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

ការអធិប្បាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ លក្ខណៈខាងក្រៅការរចនារបស់វាគឺនៅជាប់នឹងប្រពៃណីព្រះគម្ពីរបុរាណនៃការនិយាយទំនាយ។ សុន្ទរកថានេះមានចង្វាក់ និងប្រើព្យញ្ជនៈជាច្រើន; ទាំងចង្វាក់ និងព្យញ្ជនៈ (ជាពិសេសអាចកត់សម្គាល់បានក្នុងការព្យាយាមបកប្រែពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅជាភាសាអារ៉ាមិច) ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត មានមុខងារ mnemotechnical utilitarian ជួយផ្នែកចង្វាក់ - ស៊ីសង្វាក់ជាប់ក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកស្តាប់។ ធម្មទេសនា​បុរាណ​មាន​សូរសព្ទ​ពិសេស​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង ឧទាហរណ៍​ពី​សូរសព្ទ​នៃ​សូរសព្ទ​ដែល​មាន​សូរសព្ទ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​យ៉ាង​ដូច្នេះ។ ខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញ Pasolini "ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ" ។ វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់ការស្រមើស្រមៃរបស់យើងក្នុងការផ្តោតលើការនិយាយឡើងវិញបន្តិច ដូច្នេះជៀសមិនរួចសម្រាប់ផ្នែកនៃការបង្រៀននៅក្នុង ប្រភេទខាងកើត; ការសូត្រធម៌ស្រាលនេះមិនរំខានដល់ការផ្ទុះនៃការបញ្ចេញមតិទេ (ដូចជាបទភ្លេងនៃការទួញសោកក្នុងរឿងព្រេងនិទានបង្រៀនយើង) ឬភាពសាមញ្ញបំផុត វាផ្តល់ទាំងបរិបទពិសេស។

ពាក្យជាច្រើនមានអត្ថន័យប្រមូលផ្តុំពិសេស ទម្ងន់ខ្លាំង ពាក្យវាក្យស័ព្ទ អាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការរំពឹងទុកជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ យើង​បាន​ព្យាយាម​បន្លិច​ពាក្យ​បែប​នេះ​ជា​ប្រចាំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកអាននឹងជួបប្រទះនូវនាមជាច្រើនជាមួយ អក្សរ​ធំ. ដូច្នេះ ពាក្យ «នគរ» ដែលជាពាក្យនៃទ្រឹស្ដីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ត្រូវបានត្រឡប់ទៅជាទម្រង់ស្លាវីវិញ។ ចូរយើងសំដៅទៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ី ដែលកំណត់ការប្រឆាំងនៃនគរពិភពលោកនេះ និងព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ការបកប្រែនៃបទបញ្ញត្តិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានដកស្រង់នៅក្នុង 5: 21 និង 27 ធ្វើឱ្យយើងគិតច្រើន អ្វីដែលត្រូវធ្វើ - "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" បានចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ជាភាសារុស្សី ប៉ុន្តែ "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" មិនបានចូលទេ។ បកប្រែ Synodal ហើយមិនចង់ចូល! ( មិន​សមរម្យ​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ហាម​ប្រាម​ការ​ផិតក្បត់​គឺ​ជា​ទម្រង់​នៃ​ទម្រង់​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​បទគម្ពីរ​ហាមប្រាម​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​មួយ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​កាន់កាប់)។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងបរិបទនៃធម្មទាននៅលើភ្នំ នេះគឺជាការដកស្រង់យ៉ាងជាក់លាក់ ដែលស្តាប់ទៅខុសពីអត្ថបទទាំងមូល។

(៥:៣) ហ្វ។ សុខដុម, ក្រិក makarioi - ចាប់តាំងពីសម័យ Septuagint ការឆ្លងធម្មតានៃភាសាហេព្រើរ។ >ashrej (តែងតែតែនៅក្នុងស្ថានភាពទម្រង់ constructus pluralis ពោលគឺឧ។ ពហុវចនៈស៊ីមិក សំណង់វេយ្យាករណ៍"ស្ថានភាពរួមបញ្ចូលគ្នា"; ជាឧទាហរណ៍ សូមមើលនៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយចំនួន ដោយចាប់ផ្តើមដោយ 1:1)។ កន្សោម​បុរាណ​ដែល​មាន​និរុត្តិសាស្ត្រ​មិន​ច្បាស់លាស់ មាន​លក្ខណៈ​រូបមន្ត​ជាក់លាក់។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងប្រព័ន្ធ lexical នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ភាសាក្រិចនេះត្រូវបានសម្គាល់ព្រះគម្ពីរនិយម, សម្រង់, សំដៅទៅលើវាក្យសព្ទ Semitic និង Septuagint ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានចាត់ទុកថាវាសមស្របក្នុងការរក្សាការបកប្រែតាមបែបប្រពៃណីជាសញ្ញានៃលក្ខណៈរូបមន្តនៃការបញ្ចេញមតិ។

អ្នកសុំទាន ក្រិក ptchos គឺជាការបង្ហាញបែបប្រពៃណីនៃអត្ថន័យដ៏សំបូរបែបនៃភាសាហេព្រើរ ebjon "កោង សង្កត់សង្កិន វេទនា"។ នៅក្នុងបរិបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ វាមានន័យថា អ្នកដែលមិនមានជំនួយក្រៅពីជំនួយពីព្រះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការការពារភ្លាមៗពីព្រះ ច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត (ចោទិយកថា 24:14)។ នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​សម្រាប់​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ម្នាក់​ដែល​រក្សា​ជំនឿ​របស់​គាត់​ចំពោះ​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ​របស់​បាប៊ីឡូន (អេសាយ ២៥:៤។ល។)។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "យុគសម័យនេះ" រាល់មនុស្សសុចរិតដែលបដិសេធគុណសម្បត្តិអយុត្តិធម៌ ហើយចូលចិត្តធ្វើជាជនរងគ្រោះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រភពនៃការឈ្លានពាន អាចត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យនេះ; វាជាលក្ខណៈដែលវាបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃក្រុម Judeo-Christian (គេហៅថា Ebionites)។

តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​វិញ្ញាណ ការ​បកប្រែ​នេះ​ជា​ភាសា​ក្រិច។ pneumati ត្រូវបានផ្អែកលើការប៉ារ៉ាឡែល Qumran មួយចំនួន; ការយល់ដឹងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុង exegesis patristic (ឧទាហរណ៍នៅក្នុង ច្បាប់សង្ខេបផ្លូវ Basil the Great, 205, សូមមើល Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); ថ្ងៃពុធ និក្ខមនំ 35:21 ផងដែរ ដែលជាកន្លែងដែលគំនិតនៃការផ្តល់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម: « ហើយអស់អ្នកដែលស្ម័គ្របានមកយកតង្វាយថ្វាយព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះពន្លា។ នៅក្នុងន័យធៀបនៃពាក្យ ebjon ទើបតែបានពិពណ៌នា គំនិតនៃភាពស្ម័គ្រចិត្ដគឺមានវត្តមានរួចទៅហើយ ដូច្នេះហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរច្រឡំដោយការពិតដែលថានៅក្នុងអត្ថបទស្របគ្នានៅក្នុងលូកា (លូកា 6:20) ពាក្យថា "ក្រីក្រ" គឺ ផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយឡើយ ហើយដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ផ្ទុយទៅវិញ បង្ហាញពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ ការបកស្រាយ​ដែល​ការ​បកប្រែ​របស់​យើង​ដំណើរការ​មិន​ផ្ទុយ​ពី​ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​បន្ទាបខ្លួន​ដែល​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​នៅ St. John Chrysostom, Gregory the Great និងបិតាមួយចំនួនផ្សេងទៀត (សម្រាប់ការស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ ebjon គឺពិតជាទង្វើនៃភាពរាបទាប) ឬជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពី "វិញ្ញាណ" ជាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដែលបានរកឃើញឧទាហរណ៍នៅក្នុង Bl. Jerome (សម្រាប់វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស តាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ក្នុងសកម្មភាពល្អរបស់វា ទទួលបានការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ)។ អក្សរ​បុរាណ​ដូច​ជា​គេ​ដឹង​ថា​មិន​ចេះ​អក្ខរាវិរុទ្ធ​នៃ​ពាក្យ​មាន​អក្សរ​ធំ​ឬ អក្សរ​តូច. អ្នក​អាន​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ស្ដាប់​ជម្រើស​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ៖ «ក្នុង​វិញ្ញាណ» និង «ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ»។

(៥:៤) អ្នកកាន់ទុក្ខ - ក្រិក។ penthountes ដែលជាពាក្យដែលអត្ថន័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់ទុក្ខ និងការកាន់ទុក្ខ ពោលគឺជាមួយនឹងទុក្ខសោកបែបនេះ ដែលមិនត្រឹមតែជាអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកាតព្វកិច្ចផងដែរ ហើយការបដិសេធរបស់វាគឺជាការក្បត់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះបានដោយយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់ពិតប្រាកដពីស្ថានភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃពិភពលោក និងខ្លួនគាត់ឡើយ។ មានតែការយាងមកចុងក្រោយនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ុណ្ណោះដែលនាំឲ្យមានការកាន់ទុក្ខនេះ។ យោង​តាម​អេសាយ 61:2 ការ​លួង​លោម​តាម​មេស្ស៊ី​ត្រូវ​បាន​ផ្ញើ​ទៅ​«​អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​នៅ​ស៊ីយ៉ូន​»។ ផ្លូវ John Chrysostom នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់នៃវគ្គនេះ សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើធម្មជាតិដ៏ខ្លាំងក្លា ឆន្ទៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងសកម្មនៃទុក្ខព្រួយនេះ ដែលខុសគ្នាខ្លាំងពីភាពទុក្ខសោក និងទុក្ខព្រួយដ៏អសកម្ម។ ពាក្យ penthos (នៅក្នុងការបកប្រែបែបបុរាណ "យំ") បានក្លាយជាពាក្យសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

(៥:៥) ថ្ងៃពុធ។ ទំនុកតម្កើង ៣៧:១១ ។

(5:15) នៅក្រោមកប៉ាល់មួយ - នៅក្នុងផ្ទះចាស់ៗនៃមជ្ឈិមបូព៌ា វាជាទម្លាប់ក្នុងការពន្លត់ចង្កៀង ដោយតែងតែគ្របវាជាមួយកប៉ាល់ ដើម្បីកុំឱ្យផ្សែងដែលចេញពីភ្លើងដែលឆេះចេញពីបន្ទប់ដែលមានខ្យល់ចេញចូលមិនល្អ។

(៥:១៧) ភាសាក្រិច plerosai មានន័យថា "បំពេញ" និង "បំពេញ" ។ ក្នុង​បរិបទ​នេះ អត្ថន័យ​ទីពីរ​គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ជា​ពិសេស ៖ ពេល​វេលា​មេស្ស៊ី​បង្ហាញ​ពី​អត្ថន័យ​ពេញលេញ​នៃ​វិវរណៈ​បឋម។

(៥:២២) គាត់​ខឹង​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​គាត់—សាត្រាស្លឹករឹត​មួយ​ចំនួន​បន្ថែម​«ឥត​ប្រយោជន៍»។ រ៉ាកា ជា​ពាក្យ​ស្បថ​បែប​អារ៉ាម ("មនុស្ស​ទទេ")។ Madman គឺ​ជា​បណ្តាសា​ដ៏​ឃោរឃៅ​បំផុត​ក្នុង​បរិយាកាស​របស់​សាសន៍​យូដា ដែល​មាន​ន័យ​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ខ្វះ​បញ្ញា​ដូច​ជា​អំពើ​ទុច្ចរិត និង​អំពើ​ពុករលួយ​ទេ (ទំនុក​តម្កើង ១៣:១៖ «មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បាន​និយាយ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា៖ «គ្មាន​ព្រះ​ទេ»)។

Gehenna ដើមឡើយជាឈ្មោះនៃជ្រលងភ្នំ (ហេប ហ៊ីនណម ឬបេនហ៊ីនណម) ភាគខាងត្បូងនៃក្រុងយេរូសាឡិម។ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជ្រលង​ភ្នំ​នេះ​មាន​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​អាក្រក់​នោះ​គឺ​ថា​វា​ជា​កន្លែង ពិធីសាសនាក្នុងអំឡុងពេលនោះកុមារត្រូវបានបូជា (យេរេមា ៧:៣១)។ បន្ទាប់ពីពិធីទាំងនេះត្រូវបានបញ្ឈប់ កន្លែងនេះត្រូវបានបណ្តាសា ហើយប្រែទៅជាកន្លែងចាក់សំរាម និងសាកសពដែលមិនទាន់កប់។ នៅ​ទី​នោះ ភ្លើង​បាន​ឆាបឆេះ​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ​ឥត​ឈប់ឈរ បំផ្លាញ​ការ​រលួយ។ រួចហើយ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ការងារឥតឈប់ឈរនៃដង្កូវ និងភ្លើងនេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃមនុស្សមានបាប៖ “... ហើយពួកគេនឹងឃើញសាកសពមនុស្សដែលបានចាកចេញពីខ្ញុំ។ ដង្កូវ​របស់​វា​មិន​ស្លាប់​ទេ ហើយ​ភ្លើង​ក៏​មិន​រលត់​ដែរ។ ហើយ​គេ​នឹង​ត្រូវ​ស្អប់ខ្ពើម​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់» (អេសាយ ៦៦:២៤)។ ដូច្នេះ ការ​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នៃ​នាម​នេះ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ។

(5:26) Codrant (Latin quadrans “quarter”) គឺជាកាក់តម្លៃតូចមួយរបស់រ៉ូម៉ាំង។

(៥:៣១) ថ្ងៃពុធ។ ចោទិយកថា ២៤:១ ។

(5:37) “បាទ/ចាស” “ទេ ទេ”៖ ប្រហែលជាពាក្យដដែលៗនៃការបញ្ជាក់ និងការបដិសេធត្រូវបានប្រើប្រាស់ជារូបមន្តនៃការធានាជំនួសឱ្យពាក្យសម្បថដែលហាមឃាត់។ ពីអារក្ស - ឬ "ពីអារក្ស" i.e. "ពីអំពើអាក្រក់" ។

(5:39) ផ្តល់ឱ្យអ្នកនៅលើថ្ពាល់ខាងស្តាំ - ការធ្វើពិធីមួយជាមួយនឹងខ្នងដៃនៅលើថ្ពាល់ខាងស្តាំនៅក្នុងប្រពៃណីនៃប្រជាជនមជ្ឈិមបូព៌ា - ការប្រមាថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតមួយដែលមិនអាចប្រៀបធៀបបានធ្ងន់ធ្ងរជាងការទះមុខ .

(៥:៤៧) ដោយ​ខ្លួន​ឯង—តាម​ន័យ​ត្រង់ «ជាមួយ​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក»។ ខ្ញុំមានន័យថាណាមួយ សូម្បីតែទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែ រង្វង់ដ៏សាហាវ- ញាតិ​សន្តាន បងប្អូន​ប្រសាទ មិត្ត​រួម​កុលសម្ព័ន្ធ ។ល។

(៦:២) តួសម្តែង - ក្រិក។ ពុតត្បុត ជាពាក្យដែលជាធម្មតាមានន័យថា តួសម្តែង។ ការបកប្រែតាមប្រពៃណីគឺ "មនុស្សលាក់ពុត" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យថា "មនុស្សពុតត្បុត" បានក្លាយទៅជាពាក្យស្មុគ្រស្មាញក្នុងអត្ថន័យរបស់វា។ ឧបមាថា វីរបុរសនៃរឿងកំប្លែងរបស់ Molier "Tartuffe, or the Hypocrite" គឺជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅដែលចាប់ផ្តើមមានឥរិយាបទដូចសត្វគោភ្លាមៗ នៅពេលដែលម្ចាស់របស់គាត់បានចាកចេញមួយនាទី។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺអាក្រក់ណាស់ ជនជាតិយូដា និងពួកអ្នកមិនគោរពសាសនាណាម្នាក់បានដឹង សូម្បីតែគ្មានទេសនានៅលើភ្នំក៏ដោយ។ ហើយពួកផារីស៊ីនៅសម័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបំពេញតាមពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវនៃសំបុត្រនៃក្រិត្យវិន័យ ដូចជាអ្នកជឿចាស់របស់យើង ស្ទើរតែមិនសមនឹងទទួលបានឈ្មោះដូចគ្នានឹង Tartuffe នោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះគឺច្បាស់ណាស់ រ៉ាឌីកាល់និយមខាងវិញ្ញាណនៃធម្មទាននៅលើភ្នំ ដែលវាបដិសេធរាល់អាកប្បកិរិយា "នៅទីសាធារណៈ" រាល់ការសម្តែងទាំងអស់។ តួនាទីសង្គម(សូម្បីតែ "មនសិការ") និងការប្រព្រឹត្តទាំងអស់ សូម្បីតែចំពោះខ្លួនឯង និងនៅចំពោះព្រះ ដូចដែលអ្នកខាងគណៈផារីស៊ីសំដែងក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា (លូកា ១៨:១០-១៤)។

(៦:៦) សាត្រាស្លឹករឹតខ្លះបន្ថែម «យ៉ាងជាក់លាក់»។

(6:7) កុំ​និយាយ​កុហក – នៅ​ក្នុង​ដើម​ក៏​មាន​កិរិយាសព្ទ onomatopoeic battologein ដែរ។

(6:9) Hallow ឈ្មោះ - ជាការបញ្ចេញមតិទូទៅរបស់ជនជាតិយូដា ដែលមានន័យថា អ្នកជឿមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយដោយហេតុនេះ លើកទឹកចិត្តអ្នកមិនជឿឱ្យសរសើរជំនឿរបស់គាត់ និងព្រះរបស់គាត់។

(៦:១១) ប្រចាំថ្ងៃ - ភាសាក្រិក។ ពាក្យ epiousios បណ្តាលឱ្យមានការលំបាករួចទៅហើយនៅក្នុងបុរាណ។ វាអាចមានន័យថា ក) "ចាំបាច់" ខ) "សម្រាប់ថ្ងៃនេះ" និង គ) "សម្រាប់ថ្ងៃខាងមុខ"។

(៦:១២) យើង​បាន​អត់​ទោស — នៅ​ក្នុង​សាត្រាស្លឹករឹត​ក្រោយៗ​មក យើង​«អត់​ទោស»។

(៦:១៣) សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ ដោយ 5:37 ។

(6:24) ដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ - នៅក្នុងសាសនា Aramaicism ដើម "mammon" ។

(6:25) កុំរំខាន - ក្រិក។ កិរិយាស័ព្ទ merimnao សង្កត់ធ្ងន់លើអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភនិងភាពតានតឹងខ្លាំងជាងភាសារុស្ស៊ី "ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់" ។ វាមិនមែនជាគំនិតសមហេតុសមផលសម្រាប់ថ្ងៃស្អែកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបណ្តាក់ទុកក្នុងការថែរក្សាចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវតែផ្តល់ឱ្យទាំងស្រុងដល់ព្រះ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

(6:27) រយៈពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ - ដើមអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹងមួយផ្សេងទៀត: "ដល់ការរីកលូតលាស់របស់គាត់" ។

(6:28) ផ្កា​នៅ​ទីវាល​ពិត​ជា​ផ្កា​អម្ពិល (ក្នុង​ការ​បក​ប្រែ​បែប​បុរាណ​គឺ «ផ្កា​លីលី»)។

(៧:១២) អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ច្បាប់​មាស។ ការបង្កើតស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែអវិជ្ជមានរបស់វា - អ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក កុំធ្វើចំពោះអ្នកដ៏ទៃ - ត្រូវបានសន្មតថាជាអាជ្ញាធរ Talmudic មួយចំនួន (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27 ក) ការបង្រៀនដំណឹងល្អត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតជាវិជ្ជមាន - មិនមែនគ្រាន់តែជាការជៀសវាងពីអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការល្អសកម្ម។

(៧:២២) នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ការ​កំណត់​ពាក្យ​សម្រាប់​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ចុង​ក្រោយ។

ការបកប្រែគឺផ្អែកលើការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid ។ K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger និង A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979 ។

ការបកប្រែនិងកំណត់ចំណាំដោយ S. Averintsev

ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ( ម៉ាថាយ ៥–៧; លូកា ៦, ១២–៤៩ ) - សេចក្ដីអធិប្បាយ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែល​មាន​ខ្លឹមសារ​ទាំងមូល​នៃ​ការបង្រៀន​ដំណឹងល្អ.

ធម្មទាននៅលើភ្នំត្រូវបានអធិប្បាយដោយព្រះអង្គសង្រ្គោះនៅលើ ភ្នំទាបនៅ​ស្រុក​កាលីឡេ ក្បែរ​បឹង Gennesaret ចន្លោះ​ក្រុង​កាពើណិម និង​ទីបេរាស បន្ទាប់​ពី​ទ្រង់​បាន​ជ្រើស​រើស​សាវក 12 នាក់​ពី​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់។ គាត់បានចុះមកជាមួយសាវ័កដែលទើបនឹងជាប់ឆ្នោតថ្មីពីកំពូលភ្នំ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពេញមួយយប់ក្នុងការអធិស្ឋានដល់ព្រះ ហើយឈប់នៅលើកំពូលភ្នំដែលជាកន្លែងសំប៉ែតដែលមានទំហំធំទូលាយ។

ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​សាវ័ក​ដប់ពីរ​នាក់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​ថា ទីបំផុត​ទ្រង់​នឹង​បង្កើត​នគរ​ដែល​បាន​សន្យា​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ដោយមោទនភាពចំពោះការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ និងមិនអាចសម្រេចបានជាមួយនឹងការបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ ប្រជាជនជ្វីហ្វបានចាប់ផ្តើមសុបិនអំពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងដោះលែងពួកគេពីការគ្រប់គ្រងរបស់បរទេស សងសឹកសត្រូវទាំងអស់ គ្រប់គ្រងលើជនជាតិយូដា និងធ្វើជាទាសករទាំងអស់។ ប្រជាជននៅលើផែនដីដល់ពួកគេ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ ជាមួយនឹងសុបិនក្លែងក្លាយនៃសុភមង្គលនៅលើផែនដីដែលព្រះមេស្ស៊ីនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ.

ហើយ​ដើម្បី​ឆ្លើយតប​នឹង​គំនិត និង​អារម្មណ៍​ទាំងនេះ​នៃ​ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​ពួកគេ​នូវ​ការបង្រៀន​ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់​អំពី​ភាពល្អិតល្អន់ ដែល​បំផ្លាញ​ចោល​នូវ​ការ​វង្វេង​របស់​ពួកគេ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទ្រង់បានបង្ហាញវិញ្ញាណនៃនគររបស់ទ្រង់ ដោយបានបង្រៀនថានៅក្នុងជីវិតនេះ យើងត្រូវកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ខ្លួនយើងនូវសុភមង្គលនៃជីវិតដ៏អស់កល្បនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​យើង​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ (​ដែល​មាន​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​រីករាយ​) ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​នៅក្នុង​ព្រះរាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌ ។ ក្នុង​គោល​បំណង​នេះ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​នូវ​គុណធម៌​ទាំង​ប្រាំបួន។ បន្ទាប់​មក ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ អំពី​ការ​មិន​កាត់​ទោស​អ្នក​ដទៃ អំពី​ការ​អភ័យទោស​ដល់​អ្នក​ជិត​ខាង អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ពួកគេ ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​តម​អាហារ អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​ពរ និង​ច្រើន​ទៀត ។
ដូច្នេះ នៅពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏ច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងខ្យល់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីបឹងកាលីឡេ នៅលើជម្រាលភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរុក្ខជាតិបៃតង និងផ្កា ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងព្រះគុណ។

សាវក ម៉ាថាយ បញ្ចប់ការនិទានរឿងរបស់គាត់អំពីធម្មទាននៅលើភ្នំជាមួយនឹងទីបន្ទាល់ថា មនុស្សអស្ចារ្យចំពោះការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទបានបង្រៀនពួកគេថាជាអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាច មិនមែនដូចជាពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីនោះទេ។ ការបង្រៀនរបស់ពួកផារីស៊ី ភាគច្រើនជារឿងតូចតាច នៅក្នុងការវិវឌ្ឍន៍នៃពាក្យឥតប្រយោជន៍ និងការជជែកវែកញែកពាក្យ - ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺសាមញ្ញ និងអស្ចារ្យ ត្បិតទ្រង់មានបន្ទូលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដូចដែលគ្មាននរណាម្នាក់បាននិយាយពីមុនមក ហើយ ទ្រង់​បាន​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ថា ៖ « ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា » - តាម​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់ អំណាច និង​កម្លាំង​ដ៏​ទេវភាព​ត្រូវ​បាន​ដឹង​យ៉ាង​ច្បាស់.

បន្ទាប់​ពី​ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​ពួក​សាវ័ក ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​យាង​ចុះ​ពី​កំពូល​ភ្នំ​ជាមួយ​ពួកគេ ហើយ​ឈរ​នៅ​លើ​ដី​កម្រិត​មួយ ។ នៅទីនេះ សិស្សរបស់ទ្រង់ជាច្រើននាក់ និងប្រជាជនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមកពីគ្រប់ទិសទីនៃទឹកដីសាសន៍យូដា និងពីកន្លែងជិតខាង ដែលពួកគេបានរង់ចាំទ្រង់។ ពួកគេបានមកស្តាប់ទ្រង់ ហើយទទួលការព្យាបាលពីជំងឺរបស់ពួកគេ។ គ្រប់​គ្នា​បាន​ព្យាយាម​ពាល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ព្រោះ​អំណាច​បាន​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ប្រោស​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​ជា .

ដោយ​ឃើញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ពួក​សិស្ស បាន​ឡើង​ទៅ​កន្លែង​ខ្ពស់​មួយ​ក្បែរ​ភ្នំ ហើយ​អង្គុយ​ចុះ​ដើម្បី​បង្រៀន​ប្រជាជន .

ទីមួយ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ នោះ​គឺ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំងអស់​គួរតែ​ដូច​ជា។ តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ (នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​រីករាយ) ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ សម្រាប់ការនេះទ្រង់បានប្រទាន សម្រស់ប្រាំបួន. បន្ទាប់​មក ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ អំពី​ការ​មិន​កាត់​ទោស​អ្នក​ដទៃ អំពី​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន អំពី​ការ​ប្រោស​ទាន និង​ជា​ច្រើន​ទៀត។ សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនេះត្រូវបានគេហៅថា ខ្ពង់រាប.

ដូច្នេះ នៅពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏ច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងខ្យល់ត្រជាក់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីបឹងកាលីឡេ នៅលើជម្រាលភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរុក្ខជាតិបៃតង និងផ្កា ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រទានដល់មនុស្សនូវច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ .

នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ក្រឹត្យវិន័យ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ។ បន្ទាប់មក ពពកខ្មៅងងឹតគ្របដណ្តប់លើកំពូលភ្នំ ផ្គរលាន់បន្លឺឡើង ផ្លេកបន្ទោរបន្លឺឡើង ហើយសំឡេងត្រែត្រូវបានឮ។ គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ភ្នំ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្យាការី​ម៉ូសេ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រគល់​បញ្ញត្តិ​ទាំង​ដប់​ប្រការ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ។ .

ឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ហ្វូងមនុស្ស​យ៉ាង​កៀក។ មនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមចូលទៅជិតទ្រង់ ហើយប៉ះយ៉ាងហោចណាស់ក្រវាត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានអំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណពីទ្រង់។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចាកចេញពីទ្រង់ដោយគ្មានការលួងចិត្តឡើយ។ .

ច្បាប់សញ្ញាចាស់ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីពិតដ៏តឹងរឹង ហើយច្បាប់សញ្ញាថ្មីនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអំណាចដើម្បីបំពេញច្បាប់របស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មក​មិន​មែន​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ​ទេ គឺ​ដើម្បី​សម្រេច​វា​» ( ម៉ាថ. 5 , 17) .

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ក្នុងនាមជាព្រះវរបិតាដ៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់ បង្ហាញយើងនូវផ្លូវ ឬទង្វើដែលមនុស្សអាចចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​បំពេញ​តាម​ការ​ណែនាំ ឬ​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទ​សន្យា​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី។ សុភមង្គលជារៀងរហូត(សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ សុភមង្គល​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់) ក្នុង​អនាគត​កាល ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទ្រង់ហៅមនុស្សបែបនេះ ប្រទានពរឧ. រីករាយបំផុត។

ម៉ាត់ ៥:៣ អ្នក​មាន​ពរ ដោយ​វិញ្ញាណ: សម្រាប់​ពួកគេ​គឺ​ជា​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថាន​បរមសុខ​។

ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ- ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ និងទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ពួកគេ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេចាំថា បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ ពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានទេ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនអួត ឬអួតអំពីអ្វីទាំងអស់ មិនថានៅចំពោះព្រះ ឬនៅចំពោះមុខមនុស្សឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សរាបទាប។

ម៉ាត់ 5:4 អ្នក​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។

យំ- មនុស្សដែលសោកសៅ និងយំអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងអត់ទោសអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ការ​លួង​លោម​ដល់​ពួក​គេ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ និង​មាន​សេចក្តី​អំណរ​ជា​រៀង​រហូត​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ .

ម៉ាត់ ៥:៥បងប្អូនមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតពួកគេនឹងទទួលផែនដីជាមត៌ក។

អ្នកស្លូតបូត- ជាមនុស្សអត់ធ្មត់ ស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង ដោយមិនតូចចិត្ត (មិនរអ៊ូរទាំ) ចំពោះព្រះ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ និងការប្រមាថពីមនុស្សដោយមិនខឹងអ្នកណា។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​លំនៅឋាន​សួគ៌ា ពោល​គឺ​ផែនដី​ថ្មី (ដែល​បាន​កើត​ឡើង​វិញ) ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

ម៉ាត់ 5:6 មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ឆ្អែត។

ស្រេកឃ្លាននិងស្រេកឃ្លានការពិត- មនុស្សដែលឧស្សាហ៍ចង់បានសេចក្តីសុចរិត ដូចជាអ្នកស្រេកឃ្លាន - នំបុ័ង និងស្រេកទឹក - សុំព្រះឱ្យសម្អាតពួកគេពីអំពើបាប ហើយជួយពួកគេឱ្យរស់នៅដោយសុចរិត (ពួកគេចង់មានភាពសុចរិតនៅចំពោះព្រះ) ។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​នឹង​បាន​សម្រេច គេ​នឹង​បាន​ពេញ​ចិត្ត ពោល​គឺ​គេ​នឹង​បាន​សុចរិត។

ម៉ាត់ 5:7 មាន​ពរនិង Lostivii: ខ្ញុំចូលចិត្តអ្នក។នឹងមានអ៊ីឡូវ៉ានី។

មេត្តា- មនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរស - មេត្តាករុណា អាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប តែងតែត្រៀមខ្លួនជួយអ្នកខ្វះខាតតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលគេអាចធ្វើបាន។ មនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដោយព្រះ ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។

ម៉ាត់ ៥:៨ Blazheni hនិង មនុស្សដែលមានដួងចិត្តរបស់ពួកគេ: ដូចដែលពួកគេឃើញព្រះ

ចិត្តបរិសុទ្ធ- មនុស្ស​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ការពារ​អំពើ​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​ខ្លួន​បរិសុទ្ធ​ដែរ ពោល​គឺ​ពួក​គេ​រក្សា​វា​ឲ្យ​រួច​ពី​ការ​គិត​អាក្រក់ និង​ចំណង់។ នៅទីនេះពួកគេក៏ជិតស្និទ្ធនឹងព្រះដែរ (ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាទ្រង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ) ហើយនៅក្នុងជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូត ហើយឃើញទ្រង់។

ម៉ាត់ ៥:៩អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​អ្នក​ទាំង​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​កូន​របស់​ព្រះ។

អ្នករក្សាសន្តិភាព- ជាមនុស្សមិនចូលចិត្តការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​ព្យាយាម​រស់នៅ​ដោយ​សន្តិភាព និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​មនុស្ស​គ្រប់រូប និង​ផ្សះផ្សា​អ្នក​ដទៃ​ជាមួយ​គ្នា​។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកផែនដីដើម្បីផ្សះផ្សាមនុស្សមានបាបជាមួយនឹងយុត្តិធម៌នៃព្រះ។ មនុស្សបែបនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថាកូនប្រុស នោះគឺជាកូនរបស់ព្រះ ហើយនឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះជាពិសេស។

ម៉ាត់ ៥:១០ដោយ​ពរ​ហើយ ចូរ​បណ្ដេញ​សេចក្ដី​ពិត​ចេញ​ដោយ​យល់​ដល់​ពួក​គេ ព្រោះ​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។

បណ្តេញចេញសម្រាប់ការពិត- មនុស្សដែលចូលចិត្តរស់នៅតាមសច្ចៈ ពោលគឺតាមច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ តាមច្បាប់យុត្តិធ៌ម គឺពួកគេស៊ូទ្រាំ និងស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀន ការខ្វះខាត និងគ្រោះមហន្តរាយចំពោះសេចក្តីពិតនេះ ប៉ុន្តែកុំក្បត់តាមវិធីណាមួយឡើយ។ សម្រាប់ការនេះ ពួកគេនឹងទទួលបានព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។

ម៉ាត់ ៥:១១មាន​ពរ​ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ជេរ​ប្រមាថ​អ្នក ហើយ​បង្អត់​អ្នក ហើយ​និយាយ​គ្រប់​ទាំង​កិរិយា​អាក្រក់​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក ដែល​ជា​អ្នក​កុហក ព្រោះ​តែ​ខ្ញុំ៖

ម៉ាត់ ៥:១២ ចូរអរសប្បាយនិងរីករាយនិង ចូរ​ប្រាកដ​ថា​រង្វាន់​របស់​អ្នក​មាន​ច្រើន​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដ្បិត​ពួក​ហោរា​បាន​បណ្ដេញ​ចេញនិង ដូចគ្នា [besha] នៅចំពោះមុខអ្នក។

ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើគេជេរអ្នក (ចំអកអ្នក ជេរអ្នក បង្អាប់អ្នក) ប្រើអ្នក ហើយនិយាយអាក្រក់អំពីអ្នក (បង្កាច់បង្ខូច ចោទប្រកាន់អ្នកដោយអយុត្តិធម៌) ហើយអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងអស់នេះ ដោយសារជំនឿលើខ្ញុំ ចូរធ្វើ កុំសោកសៅ ប៉ុន្តែត្រូវអរសប្បាយ និងរីករាយ ព្រោះរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅស្ថានសួគ៌កំពុងរង់ចាំអ្នក នោះគឺជាកម្រិតដ៏ខ្ពស់នៃសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

អំពីការផ្តល់របស់ព្រះ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ នោះ​គឺ​ទ្រង់​យក​ព្រះទ័យ​ទុកដាក់​ចំពោះ​សត្វ​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​ជាពិសេស​ទ្រង់​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស ។ ព្រះអម្ចាស់​មើល​ថែ​យើង​ច្រើន​ជាង ហើយ​ល្អ​ជាង​ឪពុក​ដ៏​សប្បុរស និង​សម​ហេតុផល​បំផុត​មើល​ថែ​កូនៗ​របស់​គាត់។ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយរបស់ទ្រង់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយដែលបម្រើសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់យើង។ .

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « កុំ​បារម្ភ​ពេក​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ញ៉ាំ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​នោះ » ។ «មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​លើ​អាកាស វាមិន​សាបព្រោះ មិន​ច្រូតកាត់ ប្រមូល​ក្នុង​ជង្រុក​ទេ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ចិញ្ចឹម​វា ហើយ​អ្នក​មិន​ប្រសើរ​ជាង​វា​ទេ? មើល​ផ្កា​លីលី​នៅ​វាល តើ​វា​ដុះ​យ៉ាង​ណា? ពួកគេ​មិន​នឿយហត់ ឬ​បង្វិល​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា សាឡូម៉ូន​ក្នុង​សិរី​ល្អ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ទ្រង់​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​អ្វី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ព្រះ​ទ្រង់​ស្លៀក​ពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ នោះ​តើ​មាន​ប៉ុន្មាន​ទៀត អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​ជំនឿ​តិច​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក ទ្រង់​ជ្រាប​ថា​អ្នក​ត្រូវ​ការ​របស់​ទាំង​អស់​នេះ ដូច្នេះ ចូរ​ស្វែង​រក​នគរ​នៃ​ព្រះ​ជា​មុន​សិន ហើយ​នឹង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់ នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ដល់​អ្នក»។ .

អំពីការមិនកាត់ក្តីរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មិន​បាន​មាន​បន្ទូល​ដើម្បី​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ដទៃ​នោះ​ទេ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ថា​៖ «កុំ​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ឡើយ កុំ​ថ្កោល​ទោស ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ឡើយ ព្រោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដូច​គ្នា នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ដែរ (ឧ. មនុស្សផ្សេងទៀត នោះការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងអាណិតដល់អ្នក) ហើយជាមួយនឹងរង្វាស់ដែលអ្នកប្រើ វានឹងវាស់ចំពោះអ្នក ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលចំណុចនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្អូនរបស់អ្នក (នោះគឺមនុស្សគ្រប់រូប) ប៉ុន្តែធ្វើ (នេះមានន័យថា៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់កត់សម្គាល់សូម្បីតែអំពើបាបតូចតាច និងចំណុចខ្វះខាតនៅក្នុងអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែមិនចង់ឃើញអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក?) ឬដូចដែលអ្នកនិយាយទៅកាន់បងប្អូនរបស់អ្នក? : អោយខ្ញុំយកចំនុចចេញពីភ្នែករបស់អ្នក ប៉ុន្តែមើលចុះ មានធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ? ពុតត្បុត! ដំបូងយកធ្នឹមចេញពីភ្នែករបស់អ្នក (សាកល្បងកែខ្លួនឯងជាមុនសិន) ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបធ្វើ។ ដក​ស្នាម​ប្រឡាក់​ចេញ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​អ្នក» (នោះ​អ្នក​នឹង​អាច​កែ​កំហុស​ក្នុង​អំពើ​បាប​ផ្សេង​ទៀត ដោយ​មិន​បាច់​ប្រមាថ ឬ​បង្អាប់​គាត់)។

អំពីការអភ័យទោសដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​អត់​ទោស នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​អត់​ទោស​»។ «ដ្បិត​បើ​អ្នក​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​នូវ​ការ​រំលង​របស់​គេ នោះ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​អត់ទោស​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​មនុស្ស​ចំពោះ​ការ​រំលង​របស់​ពួកគេ​ទេ នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​ការ​រំលង​របស់​អ្នក​ឡើយ។ ".

អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្គាប់​យើង​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​មិន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ទាំងអស់ សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​អាក់អន់ចិត្ត និង​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​យើង នោះ​គឺ​ជា​សត្រូវ​របស់​យើង ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​បាន​និយាយ (ដោយ​គ្រូ​របស់​អ្នក គឺ​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី) ចូរ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ចូរ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ឲ្យ​ពរ​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល ស្អប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​អ្នក​ដោយ​ចេតនា ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក​រាល់​គ្នា​»។ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ ដ្បិត​ព្រះអង្គ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​លើ​មនុស្ស​ល្អ ហើយ​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​សុចរិត។ អយុត្តិធម៌។" .

បើស្រលាញ់តែអ្នកដែលស្រលាញ់អ្នក; ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​តើ​អ្នក​នឹង​ខ្ចី​តែ​អ្នក​ដែល​អ្នក​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​វា​វិញ? មនុស្សអត់ច្បាប់ធ្វើដូចគ្នាឬ? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? ?

ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​ករុណា ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា ចូរ​ធ្វើ​ជា​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​គ្រប់​លក្ខណ៍​ដែរ​ឬ​ទេ?

ច្បាប់ទូទៅសម្រាប់ការព្យាបាលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

តើ​យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​របៀប​ណា ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ច្បាប់​នេះ​ដល់​យើង​ថា ៖ «ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ តាម​តែ​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក (ហើយ​យើង​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ស្រឡាញ់​យើង» ធ្វើ​ចំពោះ​យើង​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស និង អត់ទោសឱ្យយើង) ធ្វើដូចគ្នាចំពោះពួកគេ” (កុំធ្វើចំពោះអ្នកដទៃនូវអ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក) ។

អំពីអំណាចនៃការអធិស្ឋាន

ប្រសិន​បើ​យើង​អធិស្ឋាន​ថ្វាយ​ព្រះ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត ហើយ​សុំ​ជំនួយ​ពី​ទ្រង់ នោះ​ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​បម្រើ​ជា​ប្រយោជន៍​ពិត​របស់​យើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​វា​ថា​៖ «​ចូរ​សុំ នោះ​នឹង​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក ចូរ​ស្វែងរក នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​ឃើញ ចូរ​គោះ នោះ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​សុំ នោះ​នឹង​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ឃើញ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ តើមានបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ដែលនៅពេលដែលកូនរបស់គាត់ "ប្រសិនបើកូនសុំនំប៉័ង តើអ្នកនឹងឱ្យថ្មមួយដុំទៅគាត់ទេ? ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ចូរ​ចេះ​ឲ្យ​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន តើ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សូម​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា​ទៅ​ទៀត»។

អំពី ALMS

យើងត្រូវតែធ្វើអំពើល្អគ្រប់បែបយ៉ាង មិនមែនដើម្បីអួតពីមនុស្ស មិនមែនដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​កុំ​ធ្វើ​ទាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​អ្នក​ឡើយ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ អ្នក​នឹង​គ្មាន​រង្វាន់​ពី​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក​ឡើយ ដូច្នេះ ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ទាន ចូរ​កុំ​ផ្លុំ​ត្រែ (​នោះ​គឺ កុំផ្សព្វផ្សាយ) នៅចំពោះមុខអ្នក ដូចមនុស្សពុតត្បុតប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅតាមដងផ្លូវ ដើម្បីអោយមនុស្សបានលើកតម្កើងគេ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថា គេបានទទួលរង្វាន់របស់គេហើយ ប៉ុន្តែពេលអ្នកធ្វើទាន ចូរកុំបណ្ដោយអោយអ្នក។ ដៃឆ្វេងដឹងពីអ្វីដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកកំពុងធ្វើ (ឧទាហរណ៍ចំពោះខ្លួនអ្នក) កុំអួតពីអំពើល្អដែលអ្នកបានធ្វើហើយភ្លេចវា) ដើម្បីអោយទានរបស់អ្នកនៅក្នុងទីកំបាំង ហើយព្រះបិតារបស់អ្នកដែលទតឃើញដោយសម្ងាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលអ្នកធ្វើទាំងអស់នេះ) នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដោយបើកចំហ" - ប្រសិនបើមិនមែនឥឡូវនេះទេ នោះគឺជាការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។

អំពីភាពចាំបាច់នៃអំពើល្អ។

ដូច្នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​បាន​ដឹង​ថា ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ អារម្មណ៍ និង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​តែ​មួយ​មុខ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់ នោះ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ទេ​ថា​៖ ព្រះអម្ចាស់​អើយ! ប៉ុន្តែមានតែព្រះអង្គទេដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យ (បញ្ញត្តិ) នៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំ” ពោលគឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្រាន់តែជាអ្នកជឿ និងជាអ្នកគោរពបូជានោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវតែធ្វើអំពើល្អទាំងនោះដែលព្រះអម្ចាស់តម្រូវពីយើងផងដែរ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបញ្ចប់ការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់ ប្រជាជនបានស្ងើចសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ពីព្រោះទ្រង់បានបង្រៀនដូចជាអ្នកមានអំណាច មិនមែនដូចពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានបង្រៀននោះទេ។ នៅពេលដែលទ្រង់ចុះពីលើភ្នំ មនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមទ្រង់ ហើយទ្រង់បានធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។

សម្រស់

1. ទ្រង់ទតឃើញប្រជាជន ទ្រង់យាងឡើងលើភ្នំ។
ពេល​ព្រះអង្គ​គង់​ហើយ ពួក​សិស្ស​ក៏​មក​រក​ព្រះអង្គ។

2. ហើយ​ទ្រង់​បាន​បើក​ព្រះ​ឱស្ឋ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បង្រៀន​ពួក​គេ​ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា:

3. មានពរហើយ អស់អ្នកក្រខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជានគរស្ថានសួគ៌។
(ភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណអាចយល់បានថាជាសុខភាពខ្សោយ ឬឈឺ។ ចាប់តាំងពីវិញ្ញាណនៅក្នុងការយល់ដឹងខ្លះត្រូវបានបកស្រាយថាជាជីវិត។ ឧទាហរណ៍ ផែនដីត្រូវបានខាងវិញ្ញាណ ឆ្អែតជាមួយនឹងជីវិត)។

4. អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។

5. អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​ផែនដី​ជា​មរតក។
(ក្នុងន័យធម្មតា ភាពស្លូតបូតសំដៅទៅលើអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ និងងាយស្រួលរបស់មនុស្សដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីអភ័យទោសនូវកំហុស និងការប្រមាថពីអ្នកដទៃ។ មនុស្សបែបនេះនឹងទទួលមរតកនៃផែនដី ពោលគឺស្ងប់ស្ងាត់ និងរីករាយ។ ជីវិតលើផែនដីនិងការចងចាំរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីវា) ។

6. មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត ដ្បិតគេនឹងបានស្កប់ស្កល់។

7. អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

8. អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសុភមង្គលហើយ ព្រោះពួកគេនឹងឃើញព្រះជាម្ចាស់។

9. អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានពរហើយ ព្រោះគេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។

10. អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

11. អ្នកមានពរហើយ ពេលគេជេរអ្នក បៀតបៀនអ្នក និងបង្កាច់បង្ខូចអ្នកគ្រប់មធ្យោបាយដោយអយុត្តិធម៌ដោយសារខ្ញុំ។

12. ចូរអរសប្បាយចុះ ដ្បិតរង្វាន់របស់អ្នកនៅស្ថានសួគ៌គឺអស្ចារ្យណាស់
ដូច្នេះ ពួក​គេ​បៀតបៀន​ព្យាការី​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា។ អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី
( ជីវិត​មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​សម្រាប់​ការ​អស់សង្ឃឹម និង​ភាព​អផ្សុក​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​សម្រាប់​សុភមង្គល និង​ភាព​រីករាយ ) ។

13. អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី។
បើ​អំបិល​អស់​កម្លាំង​ហើយ តើ​ប្រើ​អ្វី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រៃ?
នាងលែងល្អសម្រាប់អ្វីទៀតហើយ
តើ​យើង​អាច​បោះ​វា​ចេញ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាន់​ក្រោម​ដោយ​របៀប​ណា? អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក

14. អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។
(មនុស្សគឺជារូបរាងរបស់ព្រះ ហើយត្រូវតែទទួលពន្លឺ)
ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ទេ។

១៥ ហើយ​បើ​អុជ​ទៀន គេ​មិន​ដាក់​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង។
ហើយបំភ្លឺអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្នុងផ្ទះ។

១៦ ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស
ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​អំពើ​ល្អ​របស់​អ្នក និង​លើកតម្កើង​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បំពេញ។

17. កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ ឬ​ព្យាការី
ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បំពេញ។

18. ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា:
រហូតដល់ឋានសួគ៌និងផែនដីកន្លងផុតទៅ
មិន​មែន​លេខ​មួយ ឬ​មួយ​ក្បាល​នឹង​ហួស​ពី​ច្បាប់
រហូតដល់អ្វីៗត្រូវបានបំពេញ។
(មានន័យថាពេលណា ជីវិតឋានសួគ៌ហើយ​ជីវិត​ផែនដី​នឹង​មក​ជា​មួយ​គ្នា ហើយ​នឹង​មាន​ជីវិត​ដ៏​អស់កល្ប​មួយ)។

19. ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​បំពាន​បញ្ញត្តិ​មួយ ហើយ​បង្រៀន​មនុស្ស​ដូច្នេះ។
គាត់នឹងត្រូវបានគេហៅថាតិចតួចបំផុតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
(តិចតួចបំផុត នោះគឺមិនសំខាន់)
ហើយអ្នកណាដែលបង្កើត និងបង្រៀន អ្នកនោះនឹងហៅថាអ្នកធំនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។

20. សម្រាប់ខ្ញុំប្រាប់អ្នក,
ប្រសិន​បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​មិន​លើស​ពី​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារីស៊ី
ដូច្នេះ អ្នក​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។ អ្នកមិនអាចខឹងបានទេ។
( ពួកផារិស៊ី និងអាចារ្យ គឺជាអ្នកជឿ និងជាបូជាចារ្យនៅសម័យនោះ )

21. អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​បាន​និយាយ​ថា​៖
កុំសម្លាប់អ្នកណាសម្លាប់អ្នកនោះនឹងត្រូវកាត់ទោស។

22. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នករាល់គ្នា
អ្នក​ណា​ដែល​ខឹង​នឹង​បង​ប្អូន​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ត្រូវ​ទទួល​ទោស។
អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា “raqa” គឺ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​សេនហេរិន។
ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថា "អ្នកល្ងង់" នឹងត្រូវទទួលរងនូវនរកដ៏កាចសាហាវ។
( មហារីក និងមនុស្សឆ្កួតត្រូវបានជនជាតិយូដាចាត់ទុកថាជាការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃពាក្យទាំងនេះស្ទើរតែមិនត្រូវបានបកប្រែជាភាសាផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើ និងមនុស្សទទេ)។

23. ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកនាំយកអំណោយរបស់អ្នកទៅអាសនៈ
ហើយនៅទីនោះ អ្នកនឹងចាំថា បងប្រុសរបស់អ្នកមានរឿងប្រឆាំងនឹងអ្នក។

24. ទុកអំណោយរបស់អ្នកនៅទីនោះនៅមុខអាសនៈ
ហើយ​ទៅ​ជា​មួយ​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​ជា​មុន​សិន
ហើយបន្ទាប់មកមកយកអំណោយរបស់អ្នក។
(បើអ្នកនឹកឃើញរឿងអាសអាភាស សូម្បីតែនៅអាសនៈក៏ត្រូវទុកអ្វីៗទាំងអស់ ត្រឡប់មកសុំការអភ័យទោសពីបងប្រុសជាមុនសិន ព្រោះអ្នកមិនត្រឹមតែត្រូវធ្វើពិធីទេ... ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវសួរបេះដូង។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើបែបនេះ) ..

25. ចូរ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សន្តិ​ភាព​ជាមួយ​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ខណៈ​ដែល​អ្នក​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ជាមួយ​គាត់។
ដើម្បីកុំឱ្យគូប្រជែងរបស់អ្នកប្រគល់អ្នកទៅចៅក្រម
ប៉ុន្តែ ចៅក្រម​មិន​បាន​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​បម្រើ​ទេ ហើយ​គេ​ក៏​មិន​ចាប់​អ្នក​ចូល​គុក​ដែរ។

26. ខ្ញុំប្រាប់អ្នកយ៉ាងពិតប្រាកដថា: អ្នកនឹងមិនចេញពីទីនោះរហូតដល់អ្នកបានបង់កាក់ចុងក្រោយ។
(អត្ថន័យនៃសុន្ទរកថាគឺថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនផ្សះផ្សាជាមួយគូបដិបក្ខ ហើយនាំរឿងទៅតុលាការទេ នោះគាត់ត្រូវតែទទួលទោសតាមផ្លូវតុលាការ និងសងបំណុលទាំងស្រុង។ នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលការផ្សះផ្សាដំបូងគឺជាការចាំបាច់)។
អ្នកមិនអាចប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ក្នុងចិត្តបានទេ។

27. អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​បុព្វបុរស​ថា: កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។

28 ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលសម្លឹងមើលស្ត្រីដោយតណ្ហា នោះបានផិតក្បត់នឹងនាងក្នុងចិត្តរួចទៅហើយ។

29. ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកបណ្តាលឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស មិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។
(ការផិតក្បត់នៅទីនេះមានកម្លាំងនៃអំពើបាបដ៏ធំមួយ ហើយមុនពេលចូលទៅជិតវា គួរតែគិតអំពីអ្វីដែលការប្រោសលោះរបស់វាគំរាមកំហែង។ ដោយសារតែរឿងនេះ គ្រួសារបែកបាក់គ្នា កុមាររងទុក្ខ ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃគ្រឹះនៃពិភពគ្រិស្តសាសនា) .

30. ហើយប្រសិនបើដៃស្តាំរបស់អ្នកបណ្តាលឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរកាត់វាចោល ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស ហើយមិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលនឹងត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។ អ្នកមិនអាចលែងលះបានទេ។

៣១.គេ​និយាយ​ផង​ដែរ​ថា បើ​អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ចេញ​ច្បាប់​លែង​លះ​នាង។

32. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: អ្នកណាលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់លើកលែងតែកំហុសនៃការផិតក្បត់, បង្ហាញហេតុផលរបស់នាងដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់; ហើយអ្នកណារៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលែងលះគ្នា អ្នកនោះប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ កុំស្បថអ្វីទាំងអស់។
(នេះមានន័យថា ស្វាមីមិនអាចលែងលះបានទេ ប្រហែលជាករណីលើកលែងមួយ ពីព្រោះអ្នកមិនអាចទុកប្រពន្ធ និងកូនរបស់អ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការចង់បានរបស់អ្នក។ ស្ត្រីត្រូវតែរៀបការ ឬព្រហ្មចារី អ្វីៗផ្សេងទៀតនាំទៅរកអំពើបាបដ៏ធំ)។

33. អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​បាន​និយាយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ថា: កុំ​បំពាន​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បំពេញ​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់។

34. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំស្បថអ្វីទាំងអស់: កុំដោយស្ថានសួគ៌, ដោយសារតែវាគឺជាបល្ល័ង្កនៃព្រះ;

35. មិនថាផែនដីទេ ព្រោះនាងជាជើងរបស់ទ្រង់។ មិន​មែន​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទេ ព្រោះ​ជា​ក្រុង​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ។

36. កុំស្បថដោយក្បាលរបស់អ្នក, ដោយសារតែអ្នកមិនអាចធ្វើឱ្យសក់តែមួយពណ៌សឬខ្មៅដោយធម្មជាតិ។

37. ប៉ុន្តែសូមឱ្យពាក្យរបស់អ្នក: បាទ, បាទ; ទេ​ទេ; ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីអារក្ស។ ផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលបានសួរអ្នក។

38. អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក និងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។

39. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ អ្នកណាវាយអ្នកលើថ្ពាល់ខាងស្តាំរបស់អ្នក ចូរបង្វែរម្ខាងទៀតទៅគាត់។
(មានអត្ថន័យនៅទីនេះដែលមនុស្សជាច្រើនយល់ខុសទាំងស្រុង។ រាល់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ភាគីម្ខាងត្រូវតែចុះចាញ់ ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាសត្រូវកាន់តែធំ។ ដើម្បីលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់ អ្នកមិនអាចឆ្លើយតបនឹងអំពើអាក្រក់ដោយអំពើអាក្រក់បានទេ បើមិនដូច្នេះទេ រង្វង់នឹង បិទអំពើអាក្រក់។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់គំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតអ្នក ឬមនុស្សនៅជិតអ្នក នោះជាកាតព្វកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបដើម្បីការពារខ្លួនអ្នក និងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ ស្នេហា​ទាមទារ​ការ​ការពារ​ពី​អំពើ​អាក្រក់ ហើយ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​គឺ​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន និង​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន)។

40. ហើយអ្នកណាចង់ប្តឹងអ្នក ហើយយកអាវរបស់អ្នក ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់អ្នកផងដែរ។

41. ហើយអ្នកណាសុំអ្នកទៅមួយម៉ាយជាមួយគាត់ ចូរទៅជាមួយគាត់ពីរម៉ាយ។

42. ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ។ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា រួមទាំងសត្រូវរបស់អ្នក។

43. អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ហើយស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ។

44. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក, ប្រទានពរដល់អ្នកដែលដាក់បណ្តាសាអ្នក, ធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលស្អប់អ្នក, ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលទោះបីជាប្រើអ្នកនិងបៀតបៀនអ្នក។
(នៅទីនេះគេនិយាយម្តងទៀតថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចឆ្លើយតបនឹងអំពើអាក្រក់ដោយអំពើអាក្រក់បានទេ ព្រោះអំពើអាក្រក់នឹងឆេះនៅក្នុងនរក នៅពេលដែលយើងប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែម្តងទៀត នេះជាអ្វីដែលយើង និងសង្គមពិភពលោកទាំងមូលត្រូវតែខិតខំ)។

45. សូមអោយអ្នកក្លាយជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតានៃអ្នកនៅស្ថានសួគ៌ ដ្បិតទ្រង់ធ្វើឱ្យព្រះអាទិត្យទ្រង់រះឡើងលើអំពើអាក្រក់ និងអំពើល្អ ហើយទ្រង់នឹងបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត។

46. ​​​​បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​បាន​រង្វាន់​អ្វី? អ្នក​យក​ពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?
(ប្រជាជនគឺជាអ្នកប្រមូលពន្ធ។
ពួកផារីស៊ីគឺជាអ្នកមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃនិកាយសាសនាយូដាទាំងអស់នៅសម័យព្រះយេស៊ូ។
«ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានជំនួសលោកម៉ូសេ ហើយកែប្រែច្បាប់របស់ព្រះឲ្យសមស្របនឹងខ្លួនពួកគេ ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញថាពួកផារិស៊ីមិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវទេ ពួកគេរស់នៅតាមច្បាប់ម៉ូសេ។
“ពួកគេធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីឲ្យគេឃើញ ពួកគេក្រអឺតក្រទម។
ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​បាន​បំពេញ​តាម​បទ​បញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដល់​កម្រិត​ធំ​ជាង​នេះ អ្នក​ធ្វើ​ពិធី និង​អ្នក​ដែល​ឃើញ​ច្បាស់៖
... អ្នកកំពុងបិទនគរស្ថានសួគ៌នៅចំពោះមុខមនុស្ស។ ពួកផារីស៊ីមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមករកសេចក្តីពិតទេ)។
ម៉ាថាយ ២៣:២៧)

47. ហើយប្រសិនបើអ្នកសួរសុខទុក្ខតែបងប្អូនរបស់អ្នក តើអ្នកធ្វើអ្វីពិសេស? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? ត្រូវល្អឥតខ្ចោះ។

48. ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទ្រង់​គ្រប់​លក្ខណ៍។

ជំពូកទី 6 (Arch. Averky)

សេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីល្អ មិនអាចធ្វើដើម្បីបង្ហាញបានទេ។

1. ចូរប្រយ័ត្នកុំធ្វើទាន និងសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខមនុស្សដើម្បីឱ្យពួកគេឃើញអ្នក៖ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនមានរង្វាន់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកឡើយ។

2. ដូច្នេះ កាលណាអ្នកធ្វើទាន និងអំពើល្អ មិនត្រូវផ្លុំត្រែនៅចំពោះមុខខ្លួន និងមនុស្សដូចមនុស្សពុតត្បុតធ្វើនៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅតាមដងផ្លូវឡើយ ដើម្បីឱ្យមនុស្សសរសើរតម្កើង។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។

៣.ពេល​ធ្វើ​ទាន​ហើយ​ប្រពៃ កុំ​ឲ្យ​ដៃ​ឆ្វេង​ដឹង​ថា​ដៃ​ស្តាំ​ធ្វើ​អ្វី

៤.ដើម្បីឲ្យទាន និងសេចក្តីសប្បុរសរបស់លោកអ្នកត្រូវបានរក្សាទុកដោយសម្ងាត់។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។ របៀបអធិស្ឋាន។

5. ហើយនៅពេលដែលអ្នកអធិស្ឋាន ចូរកុំធ្វើដូចមនុស្សលាក់ពុត ដែលចូលចិត្តឈរអធិស្ឋាននៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅកែងផ្លូវ ដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្ស។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។

6. ប៉ុន្តែ ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​អ្នក ហើយ​បិទ​ទ្វារ ហើយ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​អាថ៌កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។

7. ហើយនៅពេលដែលអ្នកអធិដ្ឋាន ចូរកុំនិយាយច្រើនពេក ដូចជាពួកអ្នកមិនជឿ និងពួកផូរីស៊ី ព្រោះពួកគេគិតថា ពួកគេនឹងឮពាក្យជាច្រើនរបស់ពួកគេ

8. កុំធ្វើដូចពួកគេឡើយ ដ្បិតព្រះវរបិតារបស់អ្នកដឹងពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ មុនពេលអ្នកសុំទ្រង់។

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់

9. សូមអធិស្ឋានដូចនេះ៖ ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់។

10. ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមក; ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌។

11. ផ្តល់ឱ្យយើងនៅថ្ងៃនេះនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង;

12. ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង;

13. ហើយ​មិន​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង, ប៉ុន្តែ​រំដោះ​យើង​ពី​អំពើ​អាក្រក់. ដ្បិត​ទ្រង់​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ អំណាច និង​សិរី​ល្អ​ជា​រៀង​រហូត។ អាម៉ែន យើងត្រូវតែអត់ទោស

១៤ ព្រោះ​បើ​អ្នក​អត់​ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ចំពោះ​ការ​រំលង​របស់​គេ នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ

15. ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសអោយមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទេ នោះព្រះបិតារបស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នកឡើយ។ មិនចាំបាច់តមសម្រាប់ការបង្ហាញទេ។

16. ម្យ៉ាងទៀត កាលណាអ្នកតម ចូរកុំសោកសៅ ដូចពួកពុតត្បុតឡើយ ត្បិតគេដាក់មុខអាប់អួរ ដើម្បីឲ្យគេឃើញដូចអ្នកតម។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា គេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ហើយ។

17. ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពេល​តម​អាហារ ចូរ​លាង​សម្អាត​មុខ។

18. ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះអ្នកដែលតមអាហារ មិនមែននៅចំពោះមុខមនុស្សទេ គឺនៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្រព្រះបិតារបស់អ្នក ដែលគង់នៅក្នុងទីស្ងាត់កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។

កុំទុកទ្រព្យសម្បត្ដិសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅលើផែនដី

19. កុំ​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត និង​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ចោរ​ចូល​លួច

20. ប៉ុន្តែ ចូរ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​គ្មាន​កន្លាត ឬ​ច្រែះ​បំផ្លាញ ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចោរ​មិន​ចូល​លួច។

21. ព្រោះទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកនៅទីណា ចិត្តរបស់អ្នកក៏នៅទីនោះដែរ។ ចង្កៀងសម្រាប់រាងកាយគឺភ្នែក។

22. ចង្កៀងសម្រាប់រាងកាយគឺភ្នែក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកស្អាត រាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងភ្លឺ។
(ភ្នែកជាគំនិត)

23. ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកអាក្រក់ រាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងងងឹត។ ដូច្នេះ បើ​ពន្លឺ​ដែល​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ជា​ភាព​ងងឹត តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ងងឹត? គ្មាននរណាម្នាក់អាចបម្រើចៅហ្វាយនាយពីរបានទេ។

24. គ្មានអ្នកណាអាចបម្រើចៅហ្វាយពីរបានទេ ដ្បិតគេនឹងស្អប់មួយ ហើយស្រឡាញ់មួយទៀត។ ឬ​គាត់​នឹង​ខ្នះខ្នែង​សម្រាប់​មួយ ហើយ​មិន​យកចិត្តទុកដាក់​ចំពោះ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​។ អ្នក​មិន​អាច​បម្រើ​ព្រះ និង​ម៉ាំម៉ូន​បាន​ទេ។
( ម៉ាំម៉ូន​គឺ​ជា​កូន​របស់​សាតាំង ដែល​ជា​បុគ្គល​នៃ​ការ​លោភលន់ និង​ការ​ចម្រើន​បរិបូរណ៍។ ការ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​រូប​កាយ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ព្រលឹង​ទេ)។

25 ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​ខ្វល់​ខ្វាយ​នឹង​ជីវិត​របស់​អ្នក អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​បរិភោគ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អំពី​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​ពាក់​អ្វី​ឡើយ។ តើ​ជីវិត​មិន​លើស​អាហារ ហើយ​រូបកាយ​ជាង​សម្លៀក​បំពាក់​ទេ​ឬ?
( យ៉ាងណាមិញ ព្រលឹង​គឺ​ច្រើន​ជាង​អាហារ ហើយ​រូបកាយ​គឺ​ច្រើន​ជាង​សម្លៀក​បំពាក់​) ។

26. ចូរក្រឡេកមើលសត្វស្លាបនៅលើអាកាស ពួកគេមិនសាបព្រោះ ឬច្រូតកាត់ ឬប្រមូលក្នុងជង្រុកឡើយ។ ហើយព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខទ្រង់ចិញ្ចឹមពួកគេ។ តើអ្នកមិនប្រសើរជាងពួកគេទេ?

27. តើអ្នកណាម្នាក់អាចបន្ថែមមួយហត្ថដល់កម្ពស់របស់គាត់ដោយយកចិត្តទុកដាក់?

28. ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកព្រួយបារម្ភអំពីសម្លៀកបំពាក់? ចូរក្រឡេកមើលផ្កាលីលីនៃវាលដែលវាដុះ: ពួកគេមិនធ្វើការឬបង្វិល;

29. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាសាឡូម៉ូននៅក្នុងសិរីល្អទាំងអស់របស់ទ្រង់មិនបានស្លៀកពាក់ដូចណាមួយក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះ;

30. ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ព្រះជាម្ចាស់​សម្លៀក​បំពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ស្មៅ​ដែល​នៅ​ទី​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ និង​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ​នោះ តើ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​តិច​ជាង​អ្នក​ទៅ​ទៀត។
(វាលស្មៅសម្គាល់ដោយភាពស្រស់ស្អាត ស្លៀកពាក់បែបសាឡូម៉ូនមិនស្លៀកពាក់។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាល្អសម្រាប់តែបោះចូលទៅក្នុងឡ។ អ្នកបារម្ភអំពីសម្លៀកបំពាក់។ ប៉ុន្តែអ្នកគឺអស្ចារ្យជាងផ្កាលីលី។ នៃវាល ហើយដូច្នេះអ្នកអាចសង្ឃឹមថាព្រះនឹងស្លៀកពាក់ឱ្យអ្នកប្រសើរជាងផ្កាលីលីនៃវាល) ។

31. ដូច្នេះ​កុំ​បារម្ភ ហើយ​និយាយ​ថា “តើ​យើង​ត្រូវ​បរិភោគ​អ្វី?”។ ឬអ្វីដែលត្រូវផឹក? ឬអ្វីដែលត្រូវពាក់?
(អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​ដឹកនាំ​គំនិត​របស់​អ្នក​ទាំងអស់​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ញ៉ាំ និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ស្លៀក​ពាក់)។

32. ដោយសារតែពួកអ្នកមិនជឿស្វែងរករបស់ទាំងអស់នេះ ហើយដោយសារតែព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ទ្រង់ជ្រាបថាអ្នកត្រូវការរបស់ទាំងអស់នេះ។

33. ចូរស្វែងរកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមុនសិន នោះអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងបន្ថែមមកអ្នក។
( យើង​ត្រូវ​រស់នៅ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ សេចក្ដីពិត និង​ជីវិត ហើយ​អ្វី​ដែល​នៅ​សល់​នឹង​មក​ដល់ ) ។

34. ដូច្នេះ​កុំ​ខ្វល់​ពី​ថ្ងៃ​ស្អែក ព្រោះ​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​ខ្វល់​ពី​រឿង​ខ្លួន​ឯង៖ ការ​ថែ​ទាំ​ខ្លួន​ឯង​រាល់​ថ្ងៃ​គឺ​គ្រប់​គ្រាន់។
(ច្បាប់នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅទាំងអស់ស្តីពីចិត្តវិទ្យា)។

ជំពូកទី 7 (Arch. Averky)

កុំ​វិនិច្ឆ័យ ក្រែង​អ្នក​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ។

1. កុំថ្កោលទោស ក្រែងលោអ្នកទទួលការវិនិច្ឆ័យ

2. ទោះជាអ្នកវិនិច្ឆ័យបែបណាក៏ដោយ អ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ហើយជាមួយនឹងរង្វាស់ដែលអ្នកប្រើ វានឹងវាស់សម្រាប់អ្នក។

3. ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលស្នាមប្រេះនៅក្នុងភ្នែករបស់បងប្អូន តែមិនមានអារម្មណ៍ថាមានបន្ទះនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក?

4. ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដក​ស្នាម​ប្រឡាក់​ចេញ​ពី​ភ្នែក​អ្នក​» ប៉ុន្តែ​មើល​ចុះ មាន​ឈើ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​អ្នក?

5. ពុតត្បុត! ដំបូង​យក​ធ្នឹម​ចេញ​ពី​ភ្នែក​របស់​អ្នក ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ពី​របៀប​យក​ស្នាម​ឆ្កូត​ចេញ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​អ្នក។ កុំផ្តល់របស់ពិសិដ្ឋដល់សត្វឆ្កែ។

6. កុំ​ឲ្យ​របស់​បរិសុទ្ធ​ដល់​ឆ្កែ ហើយ​កុំ​បោះ​គុជ​របស់​អ្នក​នៅ​មុខ​ជ្រូក​ឡើយ ក្រែង​វា​ជាន់​ជើង​វា ហើយ​បែរ​ជា​ហែក​អ្នក​ជា​ដុំៗ។
(មានន័យថា កុំពន្យល់ការពិតដល់អ្នកដែលងាកចេញពីអ្នក។)
សុំ នោះ​នឹង​បាន​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា។

7. សួរ, វានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក; ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះ, ហើយវានឹងត្រូវបានបើកឱ្យអ្នក;
(មានតែតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ទើបអ្នកអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន)។

8. អស់​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្វែង​រក​ក៏​បាន ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បើក។

9. តើមានបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ដែលនៅពេលដែលកូនរបស់គាត់សុំនំប៉័ង គាត់នឹងយកថ្មមួយដុំមកគាត់?

10. ហើយ​ពេល​គាត់​សុំ​ត្រី តើ​អ្នក​នឹង​ឲ្យ​ពស់​មួយ​ក្បាល​ទេ?

11. ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សអាក្រក់ ចេះផ្តល់អំណោយល្អដល់កូនរបស់អ្នក តើព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌នឹងផ្តល់របស់ល្អដល់អស់អ្នកដែលសុំទ្រង់ប៉ុណ្ណាទៀត។ ក្បួនមាស។
(ដោយកុមារ យើងមានន័យថា ទាំងកូនរបស់អ្នក និងមនុស្សទូទៅ។ ពីព្រោះអំពើអាក្រក់ណាមួយអាចត្រូវបានកម្ចាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះវាមិនអាចយកឈ្នះបាន)។

12 ដូច្នេះ ក្នុង​គ្រប់​កិច្ចការ​ដែល​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក ចូរ​ធ្វើ​ចំពោះ​គេ​ចុះ ដ្បិត​នេះ​ជា​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ជា​ហោរា។ ចូលតាមច្រកចង្អៀត

13. ចូលតាមទ្វារចង្អៀត ដ្បិតទ្វារនោះធំទូលាយ ហើយផ្លូវដែលនាំទៅរកសេចក្ដីវិនាស ហើយមានមនុស្សជាច្រើនចូលតាមទ្វារនោះ។
(កុំស្វែងរកវិធីងាយៗ)។

១៤.ព្រោះ​ច្រក​ទ្វារ​ចង្អៀត ហើយ​ចង្អៀត​ជា​ផ្លូវ​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត ហើយ​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ។ ចូរប្រយ័ត្ននឹងព្យាការីក្លែងក្លាយ

15. ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ព្យាការី​ក្លែងក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត​ពួក​គេ​ជា​ចចក​ដែល​មាន​ចិត្ត​សាហាវ។
(អំពើអាក្រក់ណាមួយក្លែងខ្លួននៅក្រោមការក្លែងបន្លំ "ល្អ" ហើយចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក) ។

16. អ្នកនឹងស្គាល់ពួកគេដោយផ្លែឈើរបស់ពួកគេ។ តើ​ផ្លែ​ទំពាំង​បាយជូរ​ប្រមូល​បាន​ពី​គុម្ពបន្លា ឬ​ផ្លែ​ល្វា​ពី​អញ្ចាញ?
( អំពើ​អាក្រក់​តែងតែ​មាន​ល្បិចកល ហើយ​យើង​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​អំពើ​ល្អ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដទៃ ដោយ​នាំ​ឱ្យ​ពួកគេ​រងទុក្ខ​) ។

17. ដូច្នេះ ដើម​ឈើ​ល្អ​តែង​បង្កើត​ផល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​បង្កើត​ផល​អាក្រក់។

18. ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលអាក្រក់បានទេ ហើយក៏មិនអាចបង្កើតផលល្អដែរ។

20. ដូច្នេះ ដោយ​ផល​ផ្លែ​របស់​គេ អ្នក​នឹង​ស្គាល់​វា។

21. មិនមែនគ្រប់គ្នាទេដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «លោកម្ចាស់! ព្រះ‌អម្ចាស់!” នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​ខ្ញុំ។
( អ្នក​ជា​ច្រើន​មាន​ជំនឿ​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​ពួកគេ​នឹង​មិន​ចូល​ក្នុង​ឋានសួគ៌ នេះ​ជា​សេចក្ដី​ជំនឿ​មិន​ពិត។ ជំនឿ​ពិត​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​ជួយ​អ្នក​ដទៃ ស្រដៀង​នឹង​របៀប​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ជួយ​យើង ត្បិត​ជំនួយ​របស់​ទ្រង់​គឺ​មិន​គិត​ថ្លៃ)។

22. មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកកាន់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះថា៖ ព្រះអម្ចាស់! ព្រះ! តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយ​តើ​វា​មិន​មែន​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ទេ ដែល​គេ​ដេញ​អារក្ស? តើពួកគេមិនបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ?

23. បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់ពួកគេថា: ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ។ អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​អើយ ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាងសង់ដ៏ឆ្លាតវៃ។
( អ្នក​ត្រូវតែ​រស់នៅ និង​បង្កើត​ដោយ​ដៃ​របស់​អ្នក និង​ជំនួស​អ្នក​ផ្ទាល់ ហើយ​តាមរយៈ​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​អ្នក នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​រង្វាន់​) ។

២៤ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​យើង ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​នឹង​ត្រូវ​ប្រដូច​ទៅ​នឹង​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់ ដែល​បាន​សង់​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ថ្ម។

25. ភ្លៀងក៏ធ្លាក់ ទឹកទន្លេក៏ហូរ ខ្យល់បក់បោកមកលើផ្ទះនោះ វាមិនរលំទេ ព្រោះសង់លើថ្ម។

26. ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​ខ្ញុំ​ហើយ​មិន​ធ្វើ​តាម នោះ​នឹង​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ខ្សាច់។

27. ភ្លៀងបានធ្លាក់ ទឹកទន្លេក៏ហូរមក ខ្យល់បក់បោកមកលើផ្ទះនោះ។ ហើយគាត់បានដួល ហើយការដួលរលំរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។

ចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

28 កាល​ព្រះ‌យេស៊ូ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ចប់​ហើយ បណ្ដា‌ជន​ងឿង‌ឆ្ងល់​នឹង​ការ​បង្រៀន​របស់​លោក

29. ដ្បិតទ្រង់បានបង្រៀនពួកគេដូចជាអ្នកដែលមានអំណាច មិនមែនដូចពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីទេ។