Шешім қабылдағанда, көзқарасты тұжырымдаған кезде адам өмір бойы алған білімінің негізінде жинақталған өзінің моральдық принциптерін басшылыққа алады. Бұл қағиданың қозғаушы күші – адамгершілік ерік. Әр адамның оны орындаудың өз стандарты бар. Демек, біреу адам өлтіруге болмайтынын түсінеді, ал басқалар үшін адамның ғана емес, кез келген жануардың өмірін алу мүмкін емес. Бұл моральдық тұжырымдардың, моральдық ұстанымдардың нысаны бірдей формада болуы және ұрпақтан-ұрпаққа қайталануы мүмкін екенін атап өткен жөн.
Жоғары моральдық принциптер
Ең бастысы адамның негізгі моральдық принциптерін білу емес, оларды өмірде белсенді қолдану екенін атап өту артық болмас. Бала кезінен қалыптаса отырып, олар парасаттылыққа, ізгі ниетке т.б. қалыптасуы керек.Олардың қалыптасуының негізі ерік-жігер, эмоциялық сфера т.б.
Адам өзі үшін белгілі бір принциптерді саналы түрде анықтаған жағдайда, ол моральдық бағдармен анықталады. Ал оған қаншалықты адал болатыны оның адалдығына байланысты.
Егер жоғары моральдық принциптер туралы айтатын болсақ, онда оларды үш санатқа бөлуге болады:
- «Болады». Жеке адамның ішкі сенімдері қоғамның ережелері мен заңдарына толық сәйкес келеді. Оның үстіне мұндай қағидалар ешкімге зиян келтіруге қабілетті емес.
- «Керек». Суға батып бара жатқан адамды құтқару, ұрыдан сөмкені алып, иесіне беру – осы әрекеттердің барлығы адамға тән адамгершілік қасиеттерді сипаттайды, оның ішкі көзқарасына қайшы келсе де, оны белгілі бір әрекетке итермелейді. Әйтпесе, ол жазалануы мүмкін немесе мұндай әрекетсіздік көп зиян келтіруі мүмкін.
- «Тыйым салынған». Бұл қағидаларды қоғам айыптайды, сонымен қатар олар әкімшілік немесе қылмыстық жауапкершілікке әкеп соғуы мүмкін.
Моральдық қағидалар және өз кезегінде адами қасиеттер өмір бойы басқа адамдармен және қоғаммен қарым-қатынаста қалыптасады.
Моральдық ұстанымы жоғары адам өмірдің мәні неде, оның құндылығы неде, оның моральдық бағыты қандай болуы керек және ол қандай екенін өзі анықтауға тырысады.
Оның үстіне, әрбір іс-әрекетте, іс-әрекетте, кез келген мұндай принцип өзін мүлде басқа, кейде белгісіз жағынан көрсетуге қабілетті. Өйткені, адамгершілік шын мәнінде өзін теорияда емес, практикада, өзінің функционалдығында көрсетеді.
Қарым-қатынастың моральдық принциптері
Оларға мыналар жатады:
- Басқа адамдардың мүдделері үшін жеке мүдделерден саналы түрде бас тарту.
- Гедонизмнен бас тарту, өмірдің ләззат алуы, өзі үшін идеалды жиынтыққа жету пайдасына ләззат алу.
- Кез келген күрделіліктегі қоғамдық мәселелерді шешу және төтенше жағдайлардан шығу.
- Басқаларға қамқорлық жасау жауапкершілігін көрсету.
- Мейірімділік пен жақсылық мекенінен басқалармен қарым-қатынас орнату.
Моральдық принциптердің болмауы
Жақында Калифорния университетінің ғалымдары бұл сәйкестікті дәлелдеді 
Моральдық қағидалар мұндай адамдардың күнделікті өмірде стресстік шабуылдарға аз сезімтал екенін көрсетеді, яғни бұл олардың әртүрлі аурулар мен инфекцияларға төзімділігінің жоғарылауын көрсетеді.
Тұлғалық дамуға әуре болмайтын, әдепсіз адам ерте ме, кеш пе, өзінің кемшілігінің зардабын тарта бастайды. Мұндай адамның ішінде өзінің «менімен» келіспеушілік сезімі пайда болады. Бұл, сонымен қатар, әртүрлі соматикалық аурулардың пайда болу механизмін іске қосатын психикалық стресстің пайда болуын тудырады.
Моральдық принциптер(адамгершілік нормалары негізделетін адамның дұрыс мінез-құлқы туралы негізгі іргелі идеялар)
Негізгі принциптерге мыналар жатады:
1. Гуманизм (адамның ең жоғары құндылық ретіндегі идеясына негізделген дүниетаным;)
2. Альтруизм (басқа адамның (адамның) игілігі мен мүддесін қанағаттандыруға бағытталған жанқиярлық әрекеттерді белгілейтін моральдық принцип). Әдетте, ол жалпы игілік үшін өз игілігін құрбан ете алу қабілетін белгілеу үшін қолданылады. .)
3. Толеранттылық (өзгенің өмір салтына, мінез-құлқына, әдет-ғұрпына, сезіміне, пікіріне, идеясына, сеніміне төзімділік[)
4. Әділет
5. Ұжымшылдық
6. Индивидуализм
Жұмыстың аяқталуы -
Бұл тақырып келесі бөлімге жатады:
Ұғымды тұжырымдап, этиканың ғылым ретіндегі мәні мен міндеттеріне сипаттама беріңіз
Моральдық сана-қоғамдық мүдделерге сәйкес дұрыс мінез-құлық туралы идеялар мен идеялардың көзқарастар жүйесі.. Моральдық қатынас - бұл тәуелділіктер мен байланыстардың жиынтығы, онда.. моральдық мінез-құлық - адамгершілік сананың сыртқы көрінісі, оның қалыптасуының нәтижесі. жеке адамның және оның..
Егер сізге осы тақырып бойынша қосымша материал қажет болса немесе сіз іздеген нәрсені таба алмасаңыз, біз жұмыстардың дерекқорындағы іздеуді пайдалануды ұсынамыз:
Алынған материалмен не істейміз:
Егер бұл материал сізге пайдалы болса, оны әлеуметтік желілердегі парақшаңызға сақтауға болады:
| Твит |
Осы бөлімдегі барлық тақырыптар:
Ұғымды тұжырымдап, этиканың ғылым ретіндегі мәні мен міндеттеріне сипаттама беріңіз
Этика доктордан келді. Грекия Этика – моральдың мәні, оның пайда болу және қызмет ету заңдылықтары туралы білім саласы. Этика - бұл індет туралы пәні туралы арнайы гуманитарлық білім
Құқықтық этиканы кәсіби этиканың бір түрі ретінде, оның пәнін сипаттаңыз
Проф. Этика – бұл адамдар арасындағы өз кәсібінен туындайтын қарым-қатынастардың моральдық сипатын қамтамасыз ететін мінез-құлық кодексі. әрекеттер. Құқықтық этика этика саласы ретінде – скоп
Ұғымды беріңіз және моральдық жүйеге мінездеме беріңіз
Мораль – жақсылық пен зұлымдықтың, әділдік пен әділетсіздіктің, жақсылық пен зұлымдықтың қабылданған әлеуметтік ұғымдарына сәйкес адамдар арасындағы қарым-қатынастардың сипатын анықтайтын нормалар мен принциптер жүйесі,
Мораль мен құқықтың жалпы принциптері
1. Олар нормативтік реттеудің біртұтас жүйесі болып табылады, өйткені әлеуметтік нормалардың алуан түрлілігін білдіреді 2. Бірдей мақсаттар мен міндеттер 3. Бірдей реттеу, реттеу субъектісі
Мораль мен құқықтың айырмашылығының критерийлерін анықтаңыз
Құқық – қоғамдағы әртүрлі топтардың, адамдардың келісілген еркін білдіретін, бостандық өлшемі ретінде әрекет ететін және олардың қарапайымдылығы үшін жауап беретін жалпыға міндетті мемлекеттік ережелер мен принциптердің жиынтығы.
Әділдіктің құқықтық және моральдық принциптерін тұжырымдаңыз
No 7 сот төрелігі және сот төрелігінің моральдық мазмұны Сот төрелігі – соттардың қылмыстық және азаматтық істерді қарау және шешу жөніндегі құқық қолдану қызметінің бір түрі.
Нормативтік құқықтық актілерде қамтылған талаптар
Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясында (БҰҰ 1948 жылы 10 желтоқсанда қабылданған) 1-бап: барлық адамдар еркін және қадір-қасиеті мен құқықтары жағынан тең туады деп белгіленген.
Беларусь Республикасының Конституциясында жалпыадамзаттық адамгершілік құндылықтарды қалыптастыру (гуманизм, әділдік, сот ісін жүргізу принциптері)
ST 2 KRB; 22-бап Крб – сот төрелігі категориясы, заң алдында барлығы тең; 23-бап: құқықтар мен бостандықтарды шектеу 24-бап: өмір сүру құқығына кепілдік; 25-бап: дозаны қорғау
Қылмыстық құқықтағы моральдық принциптер мен нормаларды тұжырымдаңыз
2-бапта БП-ның міндеттері, бейбітшілік пен адамзат қауіпсіздігін, адам құқықтары мен бостандықтарын, заңды тұлғалардың меншік құқықтарын, табиғи ортаны, қоғамдық және мемлекеттік мүдделерді, Беларусь Республикасының конституциясын және т.б.
Дәлелдеудің этикалық мәселелері
Қылмыстық іс бойынша шындықты дәлелдеудің моральдық мақсаты ретінде бекіту: Шындықты анықтау – әділ сот төрелігінің таптырмас шарты. Іс бойынша шындықты анықтауды жоққа шығарады r
Жауап алу және беттестіру этикасы
Дорос (215-221-бап) Жауап алудың мақсаты: жауап алынушыдан іс үшін маңызды мән-жайлар (жауап алудың құқықтық және моральдық аспектілері) туралы шынайы айғақтар алу.
Құқықтық психология түсінігін тұжырымдаңыз, оның пәніне сипаттама беріңіз
Құқықтық психология – психология ғылымының бір саласы.Психология – адамдардың психикалық әрекетінің заңдылықтары мен механизмдерін зерттейтін ғылым. Ғылымның аты «психо»
Құқықтық психологияның жүйесі мен әдістеріне сипаттама беріңіз
Құқықтық психологияның әдістері Құқықтық психологияда тұлғаны психологиялық зерттеу әдістерінің жүйесі, сонымен бірге пайда болатын әртүрлі психологиялық құбылыстар бар.
Құқықтық психология жүйесі
Құқықтық психологияның өзіндік категориялар жүйесі, белгілі бір құрылымдық ұйымы бар. Келесі бөлімдерді бөліп көрсетуге болады: Чуфаровский Ю.В. Құқықтық психология. Оқу құралы. - М.Право
Құқықтық психологияның міндеттері
Құқықтық психология ғылым ретінде өзіне жалпы және арнайы деп бөлуге болатын белгілі бір міндеттер қояды. Құқықтық психологияның жалпы міндеті – заңның ғылыми синтезі
Мораль- әлеуметтік реттеушілердің бір түрі, адамның мінез-құлқын, оның басқа адамдарға, өзіне, сондай-ақ қоршаған ортаға қатынасын реттейтін арнайы, рухани ережелердің жиынтығы. Адамгершіліктің мазмұны – адамдардың іс-әрекетіне ерекше, рухани әсер ете алатын және адамгершілік мінез-құлықтың үлгісі мен идеалы бола алатын қағидалар мен нормалардың жиынтығы. Оларға, мысалы, гуманизм қағидасы (адамгершілік, әділеттілік, мейірімділік) немесе «өлтірме», «ұрлық жасама», «жалған куәлік берме», «уәдеде тұр» сияқты нормалар жатады. «Өтірік айтпа» және т.б.
Моральдық принциптер- адамгершілік жүйесіндегі негізгі элемент – адамның дұрыс мінез-құлқы туралы негізгі іргелі идеялар, олар арқылы адамгершіліктің мәні ашылады, жүйенің басқа элементтері негізге алынады. Олардың ең маңыздылары: гуманизм, ұжымшылдық, индивидуализм, альтруизм, өзімшілдік, толеранттылық.
Моральдық нормалар- адамның қоғамға, басқа адамдарға және өзіне қатысты өзін қалай ұстау керектігін анықтайтын нақты мінез-құлық ережелері. Олар адамгершіліктің императивті-бағалаушы сипатын айқын көрсетеді.
Моральдық нормалар әлеуметтік нормалардың түрлері ретінде бағалау әдісіне қарай екі түрге бөлінеді:
1) талаптар – тыйымдар (өтірік айтпа, жалқау болма; қорықпа, т.б.);
2) талаптар – үлгілер (батыл, күшті, жауапты болу және т.б.).
7. Моральдың функциялары
1. Реттеу функциясы. Адамдардың мінез-құлқын моральдық талаптарға сай реттейді. Ол өзінің реттеушілік мүмкіндіктерін нормалар-нұсқаулар, нормалар-талаптар, нормалар-тыйымдар, нормалар-негіздер, шектеулер, сонымен қатар нормалар-үлгілер (этикет) көмегімен жүзеге асырады.
2. Мәнді бағдарлау функциясы. Адамды қоршаған мәдени құндылықтар әлеміне бағыттайды. Кейбір моральдық құндылықтарды басқаларға қарағанда артықшылық беру жүйесін әзірлейді, ең моральдық бағалаулар мен мінез-құлық сызықтарын анықтауға мүмкіндік береді.
3. Когнитивті (гносеологиялық) функция. Ол объективті сипаттамаларды емес, практикалық меңгеру нәтижесінде құбылыстардың мәнін білуді болжайды.
4. Тәрбиелік функция. Адамгершілік нормаларын, әдет-ғұрыптарды, әдет-ғұрыптарды, әдет-ғұрыптарды, жалпы қабылданған мінез-құлық үлгілерін белгілі бір тәрбие жүйесіне енгізеді.
5. Бағалау функциясы. Адамның шындықты меңгеруін жақсылық пен жамандық тұрғысынан бағалайды. Бағалау пәні - іс-әрекет, көзқарас, ниет, мотив, адамгершілік көзқарастар және жеке қасиеттер.
6. Мотивациялық функция. Адамға моральдық мотивацияны қолдана отырып, өз мінез-құлқын бағалауға және мүмкіндігінше негіздеуге мүмкіндік береді.
7. Коммуникациялық функция. Адамдардың өмірлік құндылықтары, моральдық байланыстары туралы ақпарат беру, қарым-қатынас нысаны ретінде әрекет етеді. Жалпы адамгершілік құндылықтарды дамыту негізінде адамдар арасындағы өзара түсіністік пен қарым-қатынасты қамтамасыз етеді.
Адамгершілік қасиеттері
Мораль қамтиды антиномиялық қасиеттер,бұл мынаны білдіреді:
1. Объективті және субъективтіктің антиномиясы.
o а) Моральдық талаптар субъективті талғамға қарамастан объективті мағынаға ие.
o б) Моральдық талаптар субъективті позицияны, міндетті түрде біреудің ұстанымын көрсетеді.
o c) Моральдық талаптың тұлғасыздығы. Сұраныс ешкімнен келмейді. Моральдық заң абстрактілі талап түрінде көрінеді.
2. Әмбебап пен жекенің антиномиясы.
o а) Бір жағынан, мораль белгілі бір моральдық жүйе түрінде пайда болады.
o б) Екінші жағынан, моральдық ұстаным әмбебап формада тұжырымдалады. Моральдық заң әмбебаптығымен және бірегейлігімен сипатталады.
3. Практикалық мақсаттылық пен моральдық құндылықтың антиномиясы.
o а) Моральдың практикалық мәні (пайдасы) бар.
o б) Адамгершілік әрқашан игіліктерді қамтымайды. Жақсылық жиі жазаланады.
o в) Моральдық мотивтің риясыздығы. Моральдағы пайдалылық прагматикалық емес. Мораль не істеу керектігін айтады.
4. Қоғамдық және тұлғалық антиномия.
o а) Орташа әлеуметтік нормаларға бағыну.
o б) Адамгершілік идеалдары жоғары дамыған жеке тұлға қоғамға қайшы келеді. Моральдық тұрғыдан ол әлеуметтік ортаның өкілі ретінде емес, жалпы адамзаттық құндылықтардың тасымалдаушысы ретінде әрекет етеді.
5. Себептілік пен еркіндіктің антиномиясы.
o а) Моральдық мінез-құлықтың өз себептері бар.
о б) Адамгершілікті адам логикаға, әдетке қарсы шығуға дайын (өзіндік, еркін). Жеке іс-әрекеттің нақты себебі - еркіндік.
Моральдың құрылымы
1. Моральдық сана- қоғамдық сананың бір түрі, оның басқа түрлері сияқты адамдардың қоғамдық болмысының көрінісі. Моральдық сана құндылықтарды, нормаларды және идеалдарды қамтиды. Мұнда адамгершілік кемелдікке ұмтылу ретінде көрінеді. Моральдық сана адамдар арасындағы қарым-қатынасты реттеудің екі деңгейінде қызмет етеді: эмоционалды-сезімтал(қарапайым сана) және рационалды-теориялық(этика). Эмоционалдық деңгей – адамның оқиғаға, көзқарасқа, құбылысқа психикалық реакциясы. Оған эмоциялар, сезімдер, көңіл-күй жатады. Эмоционалды-сезімдік адамгершілік сана адамның қарым-қатынасын анықтайды:
а) басқа адамдарға (сипатия немесе антипатия сезімі, сенім немесе сенімсіздік, қызғаныш, жек көру және т.б.);
ә) өзіне (қарапайымдылық, ізеттілік, менмендік, мақтаншақтық, талапшылдық, т.б.);
в) жалпы қоғамға (қоғамдық борыш сезімі, патриотизм).
2. Моральдық мінез-құлық, жеке тұлғаның адамгершілік санасына негізделген, оның адамгершілік қатынастарын жүзеге асыра отырып, жеке тұлғаның қалыптасуы мен оның еркін таңдауының нәтижесі болып табылады. Моральдық тәжірибе- нақты мораль, іс-әрекет, моральдық көзқарастарды қамтиды. Іс-әрекеттер мен әрекеттер адам әрекетінің адамгершілік жағын көрсетеді. Олар оң немесе теріс бағдарға ие және моральдық жауапкершілікті білдіреді.
3. Моральдық қатынастар- адамгершiлiк құрылымының орталық элементi, ол адамның кез келген әрекетiнiң қасиеттерiн оны моральдық бағалау тұрғысынан жазады.
админ21 ғасырдағы әлеуметтік жүйе моральдық және мемлекеттік стандарттардың мызғымас иерархиялық жүйесін құрайтын белгілі бір құқықтық және моральдық заңдар жиынтығының болуын болжайды. Бала кезінен қамқор ата-ана баласына жақсылық пен жамандықтың аражігін түсіндіріп, ұрпағына «Жақсы», «Жамандық» ұғымдарын сіңіреді. Әр адамның өмірінде кісі өлтіру немесе ашкөздік жағымсыз құбылыстармен байланысты болса, тектілік пен мейірімділік оң жеке қасиеттер санатына жататындығы таңқаларлық емес. Кейбір моральдық принциптер подсознание деңгейінде қазірдің өзінде бар, басқа постулаттар уақыт өте келе жеке тұлғаның бейнесін қалыптастырады. Алайда, мұндай құндылықтарды өз бойына сіңірудің маңыздылығы туралы аз адамдар ойлайды, олардың маңыздылығын елемейді. Тек биологиялық инстинкттерді басшылыққа ала отырып, сыртқы әлеммен үйлесімді өмір сүру мүмкін емес - бұл әрқашан адамның сыртқы келбетін бұзуға әкелетін «қауіпті» жол.
Максималды бақыт.
Адамгершіліктің бұл қырын АҚШ мемлекеттік институтында этиканы зерттеген утилитарлар Джон Стюарт Милл және Джереми Бентам зерттеп, дәлелдеді. Бұл мәлімдеме келесі тұжырымға негізделген: адамның мінез-құлқы оның айналасындағылардың өмірін жақсартуға әкелуі керек. Басқаша айтқанда, егер сіз әлеуметтік стандарттарды ұстанатын болсаңыз, қоғамда әрбір жеке адамның бірге өмір сүруіне қолайлы жағдай жасалады.
Әділет.
Осыған ұқсас принципті американдық ғалым Джон Роулс ұсынып, әлеуметтік заңдылықтарды ішкі моральдық факторлармен теңестіру қажеттігін алға тартты. Иерархиялық құрылымның төменгі сатысында тұрған адам баспалдақтың жоғарғы жағындағы адаммен тең рухани құқықтарға ие болуы керек - бұл американдық философтың тұжырымының негізгі аспектісі.
Алдын ала өзін-өзі жетілдірумен айналысу үшін өзіңіздің жеке қасиеттеріңіз туралы ойлану маңызды. Егер сіз мұндай құбылысты елемейтін болсаңыз, онда уақыт өте келе ол сатқындыққа айналады. Алдын алу мүмкін емес әртүрлі өзгерістер басқалар қабылдамайтын азғын бейнені қалыптастырады. Ең бастысы - мінез-құлық ерекшеліктерін объективті бағалай отырып, өмірлік ұстанымдарды анықтауға және дүниетанымыңыздың векторын анықтауға жауапкершілікпен қарау.
Ескі өсиет және қазіргі қоғам өсиеттері
Адам өміріндегі моральдық принциптер мен этиканың мәні туралы мәселені «түсіну» кезінде, зерттеу барысында сіз ескі өсиеттегі он өсиетпен танысу үшін міндетті түрде Киелі кітапқа жүгінесіз. Өз бойында адамгершілікті тәрбиелеу әрқашан шіркеу кітабындағы мәлімдемелерді қайталайды:
болып жатқан оқиғалар адам бойындағы моральдық-адамгершілік принциптердің дамуын болжайтын тағдырмен белгіленеді (бәрі Құдайдың қалауы);
пұттарды идеализациялау арқылы айналаңыздағы адамдарды жоғарылатпаңыз;
қолайсыз жағдайларға шағымданып, күнделікті жағдайларда Иеміздің атын атамау;
сізге өмір сыйлаған туыстарыңызды құрметтеңіз;
Алты күнді жұмысқа, жетінші күнді рухани демалуға арнаңыз;
тірі ағзаларды өлтірмеу;
жұбайыңды алдау арқылы зина жасама;
Басқалардың заттарын алып, ұры болмау керек;
өзіңізге және айналаңыздағы адамдарға адал болу үшін өтірік айтудан аулақ болыңыз;
Сіз туралы тек қоғамдық фактілерді білетін бейтаныс адамдарға қызғанбаңыз.
Жоғарыда келтірілген өсиеттердің кейбірі 21 ғасырдың әлеуметтік стандарттарына сәйкес келмейді, бірақ мәлімдемелердің көпшілігі көптеген ғасырлар бойы өзекті болып қалды. Бүгінгі таңда мұндай аксиомаларға дамыған мегаполистердің өмір сүру ерекшеліктерін көрсететін келесі мәлімдемелерді қосқан жөн:
өнеркәсіп орталықтарының жылдам қарқынына ілесу үшін жалқау болмаңыз және жігерлі болыңыз;
жеке табысқа жету және қол жеткізген мақсаттарда тоқтаусыз өзіңізді жетілдіру;
Отбасын құру кезінде ажырасуды болдырмау үшін одақтың орындылығы туралы алдын ала ойланыңыз;
қорғанысты қолдануды есте ұстай отырып, жыныстық қатынаспен шектеліңіз - түсік түсіруге әкелетін қажетсіз жүктілік қаупін жойыңыз.
бейтаныс адамдардың мүдделерін назардан тыс қалдырмаңыз, жеке пайдаңыз үшін басыңыздан асып кетеді.
«Ешбір адам арал сияқты емес»
(Джон Донн)
Қоғам көптеген жағынан ұқсас, бірақ сонымен бірге олардың ұмтылыстары мен дүниетанымдары, тәжірибелері мен шындықты қабылдауы бойынша өте әр түрлі адамдардан тұрады. Мораль бізді біріктіреді, бұл адамдар қауымдастығында қабылданған және жақсылық пен жамандық, дұрыс пен бұрыс, жақсылық пен жамандық сияқты категорияларға белгілі бір жалпы көзқарасты анықтайтын ерекше ережелер.
Мораль дегеніміз қоғамда сан ғасырлар бойы қалыптасқан және ондағы адамның дұрыс жетілуіне қызмет ететін мінез-құлық нормалары. Терминнің өзі латынның mores сөзінен шыққан, қоғамда қабылданған ережелерді білдіреді.
Моральдық қасиеттер
Қоғамдағы өмірді реттеу үшін негізінен шешуші рөл атқаратын мораль бірнеше негізгі белгілерге ие. Демек, оның қоғамның барлық мүшелеріне қойылатын негізгі талаптары лауазымына қарамастан бірдей. Олар тіпті құқықтық принциптердің жауапкершілік аясынан тыс және шығармашылық, ғылым және өндіріс сияқты өмір салаларына таралатын жағдайларда да әрекет етеді.
Қоғамдық мораль нормалары, басқаша айтқанда, дәстүрлер нақты адамдар мен адамдар топтары арасындағы қарым-қатынаста маңызды болып, оларға «бір тілде сөйлеуге» мүмкіндік береді. Құқықтық принциптер қоғамға жүктеледі және оларды сақтамау әртүрлі ауырлықтағы зардаптарға әкеледі. Дәстүрлер мен моральдық нормалар ерікті, қоғамның әрбір мүшесі оларға мәжбүрлеусіз келіседі.
Моральдық нормалардың түрлері
Ғасырлар бойы олар әртүрлі формада болды. Осылайша, алғашқы қоғамда тыйым салу сияқты қағида даусыз болды. Құдайдың еркін жеткізуші деп жарияланған адамдар бүкіл қоғамға қауіп төндіретін тыйым салынған әрекеттер ретінде қатаң түрде реттелді. Оларды бұзу сөзсіз ең ауыр жазаға ұласты: өлім немесе жер аудару, бұл көп жағдайда бірдей болды. Көптеген адамдарда тыйым әлі күнге дейін сақталған.Мұнда моральдық норма ретінде мысалдар келтірілген: егер адам діни кастаға жатпайтын болса, сіз ғибадатхана аумағында бола алмайсыз; Туыстарыңнан бала туа алмайсың.
Арнаулы
Моральдық норма жалпы қабылданған ғана емес, оны қандай да бір элитаның шығаруы нәтижесінде әдет-ғұрып болуы мүмкін. Ол қоғамдағы белгілі бір позицияны сақтау үшін ерекше маңызды болып табылатын әрекеттердің қайталанатын үлгісін білдіреді. Мысалы, мұсылман елдерінде дәстүр басқа моральдық нормаларға қарағанда көбірек құрметтеледі. Орталық Азиядағы діни нанымдарға негізделген әдет-ғұрыптар адам өмірін қиюы мүмкін. Еуропалық мәдениетке көбірек үйренген біз үшін заңнама аналог болып табылады. Дәстүрлі моральдық нормалар мұсылмандарға қандай әсер етсе, ол бізге де солай әсер етеді. Бұл жағдайда мысалдар: алкогольді ішуге тыйым салу, әйелдерге арналған жабық киім. Біздің славян-еуропалық қоғамымыз үшін Масленицада құймақ пісіріп, Жаңа жылды шыршамен қарсы алу әдет-ғұрыптары бар.
Моральдық нормалардың ішінде дәстүр де ерекшеленеді - ұзақ уақыт бойы сақталатын, ұрпақтан ұрпаққа берілетін мінез-құлық тәртібі мен үлгісі. Дәстүрлі моральдық нормалардың бір түрі, мысалдар. Бұл жағдайда мыналар жатады: Жаңа жылды шыршамен және сыйлықтармен қарсы алу, мүмкін белгілі бір жерде немесе Жаңа жыл қарсаңында моншаға бару.
Моральдық ережелер
Сондай-ақ моральдық ережелер бар - адам саналы түрде өзі үшін анықтайтын және ол үшін қолайлы нәрсені шеше отырып, осы таңдауды ұстанатын қоғамның нормалары. Мұндай моральдық норма үшін бұл жағдайда мысалдар: жүкті және қарт адамдарға орныңызды беріңіз, көліктен шыққан кезде әйелге қолыңызды созыңыз, әйелге есікті ашыңыз.
Моральдың функциялары
Функциялардың бірі – бағалау. Мораль қоғамда болып жатқан оқиғалар мен іс-әрекеттерді олардың пайдалылығы немесе одан әрі дамуы үшін қауіптілігі тұрғысынан қарастырады, содан кейін өз үкімін шығарады. Ақиқаттың алуан түрлері жақсылық пен жамандық тұрғысынан бағаланады, оның әрбір көрінісі оңды да, теріс те бағаланатындай жағдай жасайды. Бұл функцияның көмегімен адам өзінің әлемдегі орнын түсініп, өз ұстанымын қалыптастырады.
Реттеу функциясының маңыздылығы кем емес. Мораль адамдардың санасына белсенді түрде әсер етеді, көбінесе заңды шектеулерге қарағанда жақсырақ әрекет етеді. Бала кезінен тәрбиенің көмегімен қоғамның әрбір мүшесінде не істеуге болады, не істеуге болмайды деген белгілі бір көзқарастар қалыптасады және бұл оның мінез-құлқын өзі үшін және жалпы даму үшін пайдалы болатындай етіп реттеуге көмектеседі. Моральдық нормалар адамның ішкі көзқарастарын да, демек оның мінез-құлқын да, адамдар топтары арасындағы қарым-қатынасты да реттеп, қалыптасқан өмір салтын, тұрақтылық пен мәдениетті сақтауға мүмкіндік береді.
Адамгершіліктің тәрбиелік қызметі оның әсерінен адамның өз қажеттіліктеріне ғана емес, сонымен бірге айналасындағы адамдардың және жалпы қоғамның қажеттіліктеріне де назар аудара бастауынан көрінеді. Жеке тұлғада қоғамдағы басқа қатысушылардың қажеттіліктерінің құндылығы туралы түсінік қалыптасады, бұл өз кезегінде өзара сыйластыққа әкеледі. Адам өз бостандығын басқа адамдардың бостандығын бұзбағанша пайдаланады. әр түрлі адамдарда ұқсас, олардың әрқайсысының дамуына оң әсер ете отырып, бір-бірін жақсы түсінуге және үйлесімді әрекет етуге көмектеседі.
Эволюция нәтижесіндегі мораль
Қоғам өмір сүретін кез келген уақыттың негізгі моральдық қағидаларына адамдардың қандай қызмет атқарғанына, қай ұлттың өкілі екеніне, қай дінді ұстанатынына қарамастан, жақсылық жасау, оларға зиян келтірмеу қажет.
Нормалар мен мораль принциптері индивидтер өзара әрекеттескенде бірден қажет болады. Оларды тудырған қоғамның пайда болуы болды. Эволюцияны зерттеуге ден қойған биологтар табиғатта адам қоғамында адамгершілік арқылы жүзеге асатын өзара пайдалылық принципі де бар дейді. Қоғамда өмір сүретін барлық жануарлар кейінгі өмірге бейімделу үшін өздерінің эгоисттік қажеттіліктерін азайтуға мәжбүр.
Көптеген ғалымдар адамгершілікті сол табиғи көрініс бола отырып, адам қоғамының әлеуметтік эволюциясының нәтижесі деп санайды. Олар іргелі болып табылатын нормалар мен моральдың көптеген принциптері табиғи сұрыптау арқылы, басқалармен дұрыс қарым-қатынас жасай алатын адамдар ғана аман қалғанда қалыптасқанын айтады. Осылайша, мысал ретінде олар түрдің өмір сүруін қамтамасыз ету үшін ұрпақты барлық сыртқы қауіптерден қорғау қажеттілігін білдіретін ата-аналық сүйіспеншілікті және тым араласу арқылы популяцияны азғындаудан сақтайтын инцестке тыйым салуды келтіреді. ұқсас гендер, бұл әлсіз балалардың пайда болуына әкеледі.
Гуманизм адамгершіліктің негізгі қағидасы ретінде
Гуманизм – қоғамдық адамгершіліктің негізгі қағидасы. Бұл әр адамның бақытқа құқығы бар және осы құқықты жүзеге асырудың сансыз мүмкіндіктері бар және әрбір қоғамның өзегінде ондағы әрбір адам құндылыққа ие және қорғау мен еркіндікке лайық деген идея болуы керек деген сенімге сілтеме жасайды.
Ең бастысы, белгілі ережеде көрсетілуі мүмкін: «басқаларға қалай қарағыңыз келсе, солай істе». Бұл принциптегі басқа адам кез келген нақты адам сияқты артықшылықтарға лайық деп саналады.
Гуманизм қоғам адамның тұрғын үйге және хат алмасуға қол сұғылмаушылық, діни сенім бостандығы мен тұрғылықты жерді таңдау бостандығы, мәжбүрлі еңбекке тыйым салу сияқты негізгі құқықтарына кепілдік беруі керек деп есептейді. Қоғам қандай да бір себептермен мүмкіндіктері шектеулі адамдарды қолдауға күш салуы керек. Мұндай адамдарды қабылдау қабілеті табиғи сұрыпталу арқылы табиғат заңдылықтары бойынша өмір сүрмейтін, күші жетпегендерді өлімге душар ететін адамзат қоғамын ерекшелейді. Гуманизм адамның бақытына да мүмкіндіктер туғызады, оның шыңы – өз білімі мен дағдыларын жүзеге асыру.
Гуманизм жалпыадамзаттық моральдық нормалардың қайнар көзі ретінде
Біздің заманымызда гуманизм қоғамның назарын ядролық қарудың таралуы, экологиялық қауіптер, даму қажеттілігі және өндіріс деңгейін төмендету сияқты әмбебап проблемаларға аударады. Ол қажеттіліктерді тежеу және бүкіл қоғам алдында тұрған мәселелерді шешуге әркімді тарту сана деңгейін көтеру және руханиятты дамыту арқылы ғана жүзеге асады дейді. Ол жалпы адамзаттық моральдық нормаларды қалыптастырады.
Мейірімділік адамгершіліктің негізгі қағидасы ретінде
Мейірімділік дегеніміз адамның мұқтаж адамдарға көмектесуге дайындығы, оларға жанашырлық танытуы, олардың қайғы-қасіретін өзінің қасіретіндей қабылдауы және олардың қайғысын жеңілдетуге ұмтылуы. Көптеген діндер бұл моральдық принципке, әсіресе буддизм мен христиандыққа қатты мән береді. Адам мейірімді болу үшін адамдарды «біз» және «бөтен» деп бөлмей, әр адамнан «өзіндікін» көруі керек.
Қазіргі уақытта адамның мейірімге мұқтаж жандарға белсенді түрде көмектесуіне үлкен мән берілуде және оның практикалық көмек көрсетіп қана қоймай, моральдық жағынан да қолдау көрсетуге дайын болуы маңызды.
Теңдік адамгершіліктің негізгі қағидасы ретінде
Моральдық тұрғыдан алғанда, теңдік адамның іс-әрекетін оның әлеуметтік жағдайы мен байлығына қарамастан бағалауды, ал жалпы тұрғыдан алғанда, адам әрекетіне көзқарастың жалпыға бірдей болуын талап етеді. Мұндай жағдай экономикалық және мәдени дамудың белгілі бір деңгейіне жеткен, жақсы дамыған қоғамда ғана болуы мүмкін.
Альтруизм моральдың негізгі қағидасы ретінде
Бұл моральдық қағиданы «Жақыныңды өзіңдей сүй» деген сөзбен айтуға болады. Альтруизм адамның басқа адамға тегін жақсылық жасай алатынын, бұл қайтарылуы керек жақсылық емес, риясыз импульс болатынын болжайды. Үлкен қалалардағы өмір адамдарды бір-бірінен алшақтататын және қасақаналықсыз көршіге қамқорлық жасау мүмкін емес деген сезім тудыратын қазіргі қоғамда бұл моральдық қағида өте маңызды.
Мораль және құқық
Құқық пен мораль тығыз байланыста, өйткені олар бірге қоғамдағы ережелерді құрайды, бірақ олардың бірқатар маңызды айырмашылықтары бар. Корреляция мен мораль олардың айырмашылықтарын анықтауға мүмкіндік береді.
Құқық нормаларын орындамау сөзсіз жауапкершілікке әкеп соғатын міндетті нормалар ретінде мемлекет тарапынан құжатталады және әзірленеді. Баға ретінде заңды және заңсыз категориялары пайдаланылады және бұл бағалау конституция және әртүрлі кодекстер сияқты нормативтік құжаттарға негізделген объективті болып табылады.
Моральдық нормалар мен қағидалар неғұрлым икемді және әртүрлі адамдарда әртүрлі қабылдануы мүмкін, сонымен қатар жағдайға байланысты болуы мүмкін. Олар қоғамда бір адамнан екінші адамға берілетін және еш жерде құжатталмаған ережелер түрінде өмір сүреді. Моральдық нормалар жеткілікті түрде субъективті, бағалау «дұрыс» және «бұрыс» ұғымдары арқылы көрсетіледі; олардың сақталмауы кейбір жағдайларда қоғамдық айыптаудан немесе жай ғана мақұлдаудан гөрі ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін емес. Адам үшін моральдық принциптерді бұзу ар-ұжданға әкелуі мүмкін.
Құқық нормалары мен мораль арасындағы байланысты көп жағдайда көруге болады. Сонымен, «өлтірме», «ұрлық жасама» моральдық қағидалары адам өмірі мен мүлкіне қастандық қылмыстық жауапкершілікке және бас бостандығынан айыруға әкеп соғатыны туралы Қылмыстық кодексте белгіленген заңдарға сәйкес келеді. Принциптер қақтығысы құқықтық бұзушылық – мысалы, біздің елде тыйым салынған эвтаназия, адамды өлтіру ретінде қарастырылатын – моральдық нанымдармен ақталуы мүмкін – адамның өзі өмір сүргісі келмесе, сол жерде мүмкін болады. сауығуға үміт жоқ, ауру оған төзгісіз ауырсынуды тудырады.
Сонымен, құқықтық және моральдық нормалардың айырмашылығы тек заңнамада ғана көрсетіледі.
Қорытынды
Моральдық нормалар қоғамда эволюция процесінде дүниеге келді, олардың пайда болуы кездейсоқ емес. Олар бұрын қоғамды қолдау және оны ішкі қайшылықтардан қорғау үшін қажет болды және олар осы және басқа да қызметтерді атқарып, қоғаммен бірге дамып, ілгерілеуде. Моральдық нормалар өркениетті қоғамның ажырамас элементі болды және болып қала береді.
Жүктелуде...
