«Әдептілік және әдептілік»

MBDOU Сухобезводнинский

«Звездочка» балабақшасы

Тәрбиеші I санаттар
Баринова А.И.

Әдепті адамдар адам болмысына құрметпен қарайды, сондықтан да әрқашан кішіпейіл, сыпайы, сыпайы, тіл алғыш келеді.

Антон Чехов

Жақсы мінез - айналамыздағы адамдардың жаман мінез-құлқынан қорғайтын ең жақсы қорғаныс.

Филип Честерфилд

Жақсы тәрбие – дастарханға тұздықты төкпеу емес, оны басқа біреу жасағанын байқамау.

Антон Чехов

Сыпайылық пен әдептілік кез келген басқа ізгі қасиеттерді немесе таланттарды арттыру үшін өте қажет.

Филип Честерфилд

Әдептілік –

этикетті қолдану тәсілі. Бұл жалпыға мәлімең Баланы әдептілікке тәрбиелеуде ең бастысы – үнемі жақсы үлгі.Ересектер балаларға мінез-құлық «үлгілерін» ұсынады және кез келген жағдайда этикет пен сыпайы болу қажеттігін көрсетеді. Балаға түсіністік, оның мүдделері мен құқықтарын құрметтеуді қажет ететін жеке тұлға ретіндегі заманауи көзқарас сыпайылыққа үйрету мәселесін ерекше өзекті етеді. Сондықтан қарым-қатынас орнатудың «этикет» тәсілдері өте маңыздыадамдарға ата-аналар да, мұғалімдер де толық иелік етті.

Балабақшада балалар бір-бірімен және тәрбиешімен күніне 7.30-дан 17.30-ға дейін сөйлеседі. Қарым-қатынас кезінде қарым-қатынас әдістері мен дағдыларының, рөлдік сөйлеу әрекетінің дағдыларының алмасуы жүреді. Күні бойы балалар әр минут сайын ересектерден және бір-бірінен сөйлеу тәртібін, өзіне тән қимылдарын, мимикаларын және сөздерін үйренеді. Әрине, этикет көптеген қарым-қатынас құралдарының бірі ғана, бірақ ол әсіресе маңызды және құнды. Этикеттің вербалды және вербалды емес құралдары бар («сиқырлы сөздер», «сиқырлы көзқарастар», қол алысулар, позалар, ым-ишара, интонациялар, мәнер, әрекеттер). Балаларға этикетке қатысты барлық нәрсені үйрету маңызды, бірақ әсіресе балалардың сөздік қорын сөздік құралдармен толықтыру маңызды. КөпшілігіБар болғаны 30-ға жуық қарапайым «сиқырлы сөздер» қорда болуы керек.Оларды тәрбиешілер де, ата-аналар да білуі керек. Өзіңіздің «резервтеріңізді», содан кейін балаларыңызды санаңыз. Олардың арасында өте тікелей, тікелей байланыс бар -«Неғұрлым көп берсең, соғұрлым көп аласың».

Сонда біз балаларға күндіз не береміз?

Еске алайық!
Таңертеңде: «Қайырлы таң!», «Сізді көргеніме қуаныштымын», «Сәлеметсіз бе!», «Қалайсыз?»
Таңғы ас, түскі, кешкі ас: «Тәбет», «Рахмет», «Рахмет», «Саған қарауға рұқсат етіңіз», «Бәрі өте дәмді болды».
Қарым-қатынас кезінде: «Рұқсат етіңіз», «Мейірімді болыңыз», «Өтінемін», «Кешіріңіз», «Рұқсат етіңіз», «Егер сізді мазаламаса», «Кешірім сұраймын».
Тыныш уақыттан кейін: «Қалай ұйықтадың?», «Денсаулығың қалай?»
Кешкілікте: «Қайырлы кеш!», «Қош бол!», «Ертең кездескенше», «Кейін кездескенше», «Сапарымыз жақсы болсын!», «Бәріне жақсылық», «Барлық жақсылық», «Қайырлы түн!», « Жағымды армандар».

Этикет сөзінің өзі Францияда пайда болды және Людовик XIV заманынан бері қолданылып келеді. Ол бастапқыда иерархиялық билікті көрсету рәсімі ретінде пайда болды. Әрбір қоғамда этикет бірте-бірте күнделікті өмір, мінез-құлық ережелерінің жүйесі, рұқсаттар мен тыйымдар жүйесі, жалпы моральдық нормаларды ұйымдастырады. Белгілердің алуан түрлілігі бар. Олар ұлттық болуы мүмкін, олар әлеуметтік ортаның немесе әлеуметтік топтың немесе тар шеңбердің белгілері болуы мүмкін - және сонымен бірге олар әрқашан маңызды ақпаратты алып жүреді: өздікі - бейтаныс, жоғары - төмен, алыс - жақын, таныс - бейтаныс, қалаулы - қажетсіз. Әрине, этикет пен сөйлеу бір-бірімен тығыз байланысты. Сөйлеу мәнері, мәнері, бір нәрсені айтып, екіншісін айтуға рұқсат беру немесе тыйым салу, адамның қоршаған ортаға тиесілігінің белгісі ретінде тілдік құралдарды таңдау - мұның бәрі күнделікті сөйлеу көріністерімізде байқалады. Этика сөздігінде бұл ұғымға мынадай анықтама берілген: «Этикет – адамдарға деген қатынастың сыртқы көрінісіне қатысты мінез-құлық ережелерінің жиынтығы». Бұл анықтамадан сөйлеу этикеті сөйлеу мінез-құлқын реттеуші ережелер болып табылатыны шығады. Мінез-құлық әдебін сөзбен білдіретін, адамға деген қайшылықсыз қатынасты білдіру үшін әрбір қоғамда жинақталған сол тілдік байлықты қолымызға беретін тіл мен сөйлеу бірліктерінің кең аймағы.

Типтік жағдаяттардағы мың рет қайталануының арқасында сөйлеу этикеті стереотиптерде, тұрақты өрнектерде, мекен-жай формулаларында бейнеленді, біз оларды пайдалану қажет болған сайын жаңадан құрастырмаймыз, бірақ сақталған дайындарын пайдаланамыз. тілдік санамыз.

Сөйлеу әдебі мен сыпайылығы

«Этика сөздігінде» сыпайылыққа: «...адамдарды құрметтеу күнделікті мінез-құлық нормасына және басқалармен қарым-қатынас жасаудың үйреншікті тәсіліне айналған адамды сипаттайтын адамгершілік қасиет» деп анықтама береді. Бұл әдептілік сыйластықтың белгісі екенін білдіреді. Сыпайылық – мұқтаж адамға қызмет көрсетуге дайын болу, нәзіктік пен әдептілік. Сөйлеу этикеті арқылы дер кезінде және орынды сөйлеу сыпайылықтың ажырамас элементі болып табылады.

Адам басқалардың қолдауы мен мақұлдауын қажет етеді. Бұл қажеттілік тілде де айтылды. Бұл жерде сөйлеу этикеті маңызды рөл атқарады. Өйткені, барлық сәлемдесулер, өмір, денсаулық, істер туралы ақпарат, барлық алғыс, кешірім, құттықтаулар мен тілектердің қандай да бір тірек және назардың көрінісі болудан басқа мақсаты жоқ. Сөйлеу этикетінің өрнектері шығу тегі бойынша ізгі ниетті білдіруі бекер емес: сәлем – сау бол; рахмет - мен саған батамды беремін (қызметің үшін); рахмет - Алла разы болсын (жақсы істер үшін) т.б. «Қалдарыңыз қалай?» - бизнес туралы егжей-тегжейлі жауап беруді қажет етпейтін қарапайым сұрақ, бірақ әңгімеде мұндай қарапайым сұрақтың өзі маңызды. Ғылыми әлемде бірінші рет сөзсіз жағдайға назар аударылды, мысалы, «бос әңгімеге» барған кезде, ағылшын этнографы Б.Малиновский қарым-қатынастың бұл деңгейін фатикалық деп атады, яғни. байланыс орнату. Содан бері фатикалық коммуникацияны лингвистер зерттеп, тақырыптардың типтік ауқымын, мәтіннің табиғатын, қарым-қатынасқа қатысушыларды және т.б. Фатикалық қарым-қатынас бос әңгіме емес болып шығады: бір жағынан, ол күйзелістен арылтады, екінші жағынан, бұл біздің қарым-қатынасқа түскенімізді және енді мазмұнды сөйлесе алатынымызды білдіреді.

Демек, сыпайылық – адамға құрмет көрсетудің бір түрі және бұл форма сөйлеу этикетінің стереотиптерінде көрінеді.

Іскерлік қарым-қатынас процесіндегі мінез-құлық көп жағдайда адамның ар-ождан, борыш, ар-намыс, абырой, тектілік сияқты жеке қасиеттеріне байланысты.

Ар-ождан- адамның өз іс-әрекеті туралы моральдық санасы. Ар-ұждан адамды жат қылықтардан сақтандырып, адамгершілік әрекетке шақыратын фактор.

Ар-ождан борыш сияқты моральдық категориямен тығыз байланысты. Міндет- бұл өзінің қызметтік және азаматтық борышын адал атқаруын білу, бұл жеке адамның қоғам, ұжым, отбасы, достары алдындағы моральдық міндеті. Ар-ожданның арқасында адам өз міндетін бұзса, ол басқа адамдардың және өзінің алдында жауап береді.

Құрмет адамды өзінің қызметтік, азаматтық, кәсіптік міндеттерін адал атқаруға, шыншылдыққа, өзіне және басқаларға талапшыл болуға, т.б.

Қадір өзін-өзі бағалауда, өзінің жеке басының маңыздылығын сезінуде көрінеді. Адамның өзін қорлауына, жағымпаздануына, өз пайдасына ұнамды болуына, басқа адамдардың қорлауына шыдауына ізеттілік жол бермейді.

Тектілік - бұл адамның басқалардың мүддесі үшін өз мүддесін құрбан ету, риясыз әрекеттер жасау қабілеті. Бұл жоғары сапалы моральдық мінез-құлық.

Адамның адамгершілік қасиеттері: ар-ождан, парыз, ар-намыс, ар-намыс, тектілік негізгі сипатта болса, қарым-қатынасқа қойылатын моральдық талаптар: сыпайылық, әдептілік, ұқыптылық, қарапайымдылық, т.б. этикетке жатады.

Әдептілік басқа адамдарға және олардың қадір-қасиетіне деген құрметтің көрінісі болып табылады. Сыпайылықтың мәні ізгі ниетте. Сыпайылық әртүрлі тәсілдермен көрінуі мүмкін. Сыпайылықтың бірнеше реңктері бар: дұрыстық, әдептілік, сыпайылық, нәзіктік.

Дұрыстықб– біршама ерекшеленген, ресми, құрғақ сыпайылық, кез келген жағдайда, соның ішінде жанжалда өзін әдептілік шегінде ұстай білу. Дұрыстық таныту сіздің және серіктесіңіздің абыройын сақтауды білдіреді.

Әдептілік - әдетте үлкендерге көрсетілетін ізетті сыпайылық. Ата-ананы құрметтеу Ромулдан бүгінгі күнге дейін жазылған және жазылмаған ережелердің кез келген жиынтығына кіреді. Үлкенді сыйлау, ата-ананы сүю, әйелді құрметтеу деген халықтың әдет-ғұрпы, дәстүрі құрметтеледі.

Әдептілік - сыпайылық, онда басқа адамға жағымды және пайдалы болуға ұмтылу айқын көрінеді.

Деликатес – Бұл қарым-қатынас жасайтын адамдарға ерекше жұмсақтықпен, нәзіктікпен және сезімталдықпен көрсетілетін сыпайылық.

Әдепті мінез-құлық элементтерінің бірі болып табылады әдептілік . Әдептілік сезімі - бұл, ең алдымен, пропорция сезімі, қарым-қатынастағы шекараны сезіну, одан асып кету адамды ренжітуі немесе оны ыңғайсыз жағдайға қоюы мүмкін. Әдепті адам басқа адамдардың көзінше ешкімге түсініктеме бермейді және адамдық қадір-қасиетін төмендетпейді. Әдепті мінез-құлық сұрақ қоя білуді де болжайды.

Дәлдікморальдық норма болып табылады. Оны қоғамдық өмірде және шаруашылықта бұзу шартты орындамауға, маңызды тапсырманы орындамауға және т.б.

Іскерлік әлемде олар кешіккен адамға сенуге болмайды деп санайды. Уақытты бағалай білу керек, сөзді босқа кетірмеу керек. Француз королі Людовик XVIII: «Ұқыптылық – патшалардың әдептілігі және барлық жақсы адамдардың міндеті» деген.

Қарапайымдылық жоғары этикалық мәдениеттің көрінісі болып табылады. Бұл баға беруде ұстамдылық, өзіңіздің еңбегіңізді, лауазымдық ұстанымыңызды, басқа адамдардың талғамы мен сүйіспеншілігін құрметтеуді білдіреді. Қарапайымды адам ешқашан өзін басқалардан қабілетті, ақылды, көрнекті адам санамайды және өзіне ешқандай артықшылық талап етпейді.

Әдептілік - бұл бірінші болып мейірімді болу, басқа адамды ыңғайсыздық пен қиыншылықтан құтқару ниеті. Саналы адам мүгедекке немесе қарт адамға бірінші болып көлікте орын ұсынады, көліктен қашан түскенін сұрамай қол ұшын береді, көшеден өтуге көмектеседі.

Қарым-қатынас мәдениетінің негізінде әрбір жеке тұлғаның бірегейлігі мен құндылығын танумен тығыз байланысты қарым-қатынасқа жалпы қабылданған моральдық талаптар жатады. Қарым-қатынас мәдениеті – бұл іскерлік серіктестермен психологиялық байланыс орнатуға, қарым-қатынас процесінде дәл қабылдау мен түсінуге қол жеткізуге, бизнестің мінез-құлқын болжауға мүмкіндік беретін іскерлік сферадағы адамдардың өзара әрекетін және өзара әрекетін ұйымдастыру саласындағы білім, дағды және дағдылар. серіктестер, және іскер серіктестердің мінез-құлқын қалаған нәтижеге бағыттаңыз. .

«Баланы әдептілікке қалай тәрбиелеу керек?»

Біз сыпайы адамдарға қаншалықты жиі таңданамыз? Ал баламыз ондай емес деп жиі шағымданамыз... Әдептілікке үйретудің сыры бар ма? Баланың әдепті ата-анасымен ғана әдепті болып өсуіне толық мүмкіндік бар деген пікір бар. Бірақ тағы да айта кететін жайт, егер сіз балаға мінез-құлық ережелері мен нормаларын жүктесеңіз, онда ол оларды ұстанғысы келмейді және жүктелген нәрсеге барлық мүмкін түрде қарсы болады. Сіз баланы «міндетті түрде» немесе «осылай болуы керек» деген сөздермен ешнәрсе жасауға мәжбүрлей алмайсыз, бұл ережелерді біртіндеп тәуелсіз білуге ​​ықпал ету керек.

Сонымен, бірнеше құпия:

Үлгі көрсету

Балаңызды «сиқырлы сөздер» айтуға мәжбүрлемеу керек. Ең алдымен, сіз оған «мейірімді болыңыз», «өтінемін» деген сөздермен хабарласуыңыз керек және ол сіздің өтінішіңізді орындаған кезде оған «рахмет» деп айтуды ұмытпаңыз. Бала сізге еліктегісі келеді, оның сөйлеуінде сыпайы сөздер болады. Өйткені кез келген мысалдың ықпалы моральдық тәрбиеден де күшті!

Әдепті болыңыз

Көптеген ата-аналар баласының «сиқырлы сөздерді» қолданғанын қалайды және ол мұны ұмытып кетсе, олар оны дөрекі және ұқыптылықпен еске салады. Мысалы, ата-аналар көбінесе баласына қоштасатын уақыт келгенін еске салуға асығады, бірақ олар әлі «қош бол» деп айтпаса да.

Қатты болма

Үлкендер сөйлескенде, сіз нәрестеге арналған сөйлемді жиі естисіз: «Көрмейсіз бе, үлкендер сөйлеп жатыр! Мазалама!». Бірақ егер сіз балаңызды адамдарға сыпайылықпен қарауға үйреткіңіз келсе, оған: «Әңгімені аяқтауға рұқсат етіңіз, содан кейін сіз сөйлейсіз» деген сөйлеммен жауап бергеніңіз жөн. Сіз балаңызға оның дөрекілігі туралы айтпауыңыз керек: сіздің пікірлеріңіз оны сыпайы қылмайды. Тәуекел мынада, ол сіздің бағаңызды түсініп, қабылдап, өзін дөрекі санай бастайды және өзін дұрыс ұстайды: дөрекі балалар әрқашан дөрекі болады.

Жақын адамдардан қолдау

Туыстарына немесе достарына барған кезде сіз балаңызға сыпайы қарым-қатынастың негіздерін тағы бір рет көрсете аласыз. Баланың мінез-құлқына үйдің иелері мен баланың өзі жауапты болса, ал ата-анасы ұлына немесе қызына қолданыстағы ережелерді түсінуге көмектессе, жақсы болар еді. Балалар анасы мен әкесі қонаққа барғанда түсініктеме бергісі келмейтінін тез түсінеді. Осы себепті олар мұндай жағдайлар үшін өз айлаларын жиі «сақтайды». Бұл стратегиялық айлаға үй иелеріне балаға мінез-құлық стандарттарын орнатуға және олардың орындалуын бақылауға мүмкіндік беру арқылы қарсы тұруға болады.

Егер бала қонаққа барған кезде диванға секірсе, иелеріне рұқсат етіңіз және бұл туралы балаға міндетті түрде айту керек. Егер шекараны ата-ана емес, басқа ересектер белгілесе, бала тиімдірек тыңдайды. Мұндай жағдайда анасы баласының мінез-құлқын бақылау қажеттілігінен арылады, ол оған тек: «Бұл үйде солай, бұл жерде тәртіп» деп еске салады.

Естеріңізге сала кетейік, бала дұрыс әрекет жасағанда, оны мақтау керек, ал дұрыс емес мінез-құлықты жеткілікті түрде түзетуге болады, бірақ баланы ештеңеге кінәлі сезіну мүмкін емес, болашақта бұл оңай болмайды. бала кезінен өзін кінәлі сезінуге дағдыланған адам үшін . Сонымен қатар, сіз баланың бірдей әрекеттеріне әртүрлі тәсілдермен жауап бере алмайсыз, айыптайсыз немесе жай ғана назар аудармайсыз. Бұл жағдайда бала жақсы және жаман мінез-құлық арасындағы нақты сызықтарды өзі түсініп, анықтай алмайды. Баланың осы немесе басқа әрекеті үшін мадақтау және жазалау шаралары туралы отбасыңыздың барлық мүшелерімен келісуді ұмытпаңыз, бір жағдайда бір әрекет нәзіктік тудырып, басқа жағдайда ашулануға және жазаға әкеп соғуы мүмкін емес.

Балаларыңызды тәрбиелеуде сәттілік!

«No 88 ЖАЛПЫ ДАМУ ТҮРЛІ БАЛА БАҚШАСЫ» ҚАЛАЛЫҚ БЮДЖЕТТІК МЕКТЕПКЕ ДЕЙІНГІ БІЛІМ БЕРУ МЕКЕМЕСІ

АТА-АНАЛАРҒА АРНАЛҒАН КІТАПЧА

«Әдепті БАЛА ТӘРБИЕСІ»

Мұғалім дайындаған

Смирнова М.В.