Су. Славян мифологиясы: Vodyanoy Vodyanoy қайда

RaWiki материалынан

Мермендер су перілеріне бұйрық беріп, өзен-көлдердің түбінде сом, сазан, мөңке, қарақұйрық, шортан және басқа да балықтарды жайлайды. Сүйікті жерлерЖалпы славян нанымдары бойынша сушылар құйындыларда (әсіресе су диірмендерінде), құйындыларда, терең және қауіпті жерлерөзендерінде. Су адамы терең шұңқырларда, көлдерде немесе өзендерде тұрады. Сол шұңқырларда ол суды бұрады. Мұндай орындарды «шайтанның үйлері» деп атайды. Ол сондай-ақ түбі жоқ батпақтарда және жер астындағы шұңқырларда тұрады, орыс шаруаларының айтуы бойынша, су адамы қыстауға барады. Ол жерге су өзен арнасындағы тесіктерден өтеді, бұл жұмбақ тесіктер әр көлде бар. Сарай сонымен қатар су адамының үйі болуы мүмкін. Су астында мермендердің бүкіл патшалықтары бар.

Ол бөгеттерді бұзуға қабілетті, сондықтан оны құрбандыққа шалу арқылы тыныштандыру керек. Бұлақ сулары ерекше күшке ие болды, өйткені бұлақтар, аңыз бойынша, славяндардың ең күшті және қорқынышты құдайы Перунның найзағай соғуынан пайда болды. Мұндай кілттер «сықырлау» деп аталды және бұл көптеген дереккөздердің атауларында сақталған.

Водовиктер әрдайым дерлік үйленген және көп балалы; олар су қыздарына, су перілеріне, суға батқан әйелдерге және ата-аналарының қарғысына ұшыраған және осы қарғыстың салдарынан зұлым рухтар су астындағы ауылдарға алып кеткен бақытсыз қыздарға үйленеді. Водяной Домовой атасымен бітіспес дұшпандық қарым-қатынаста болады, онымен кездейсоқ кездесулер кезінде ол қатты ұрысады. Архангельск губерниясының тұрғындары сушының өз балалары жоқ, сондықтан ол шомылып жатқан балаларды суға батырды деп есептеген. Солтүстік Ресейдің наным-сеніміне сәйкес, мермендер балаларын бір-біріне үйлендіреді. Олардың үйлену тойлары бірге жүреді табиғи апаттар- су тасқыны ғана емес, сонымен қатар жаңа өзендердің пайда болуы және көлдердің жойылуы.

Водянойдың адамдарға деген реніші оның дымқыл-дымқыл доменіне түрлі себептермен келген әрбір адамды жалықпай қадағалап (бақылап отыруынан) көрінеді. Жазда өзендер мен көлдерге шомылуға бел буғандардың барлығын тұрақты баспанамен қамтамасыз етеді күн батуы, немесе түсте немесе түн ортасында. Су астында ол олжасын жұмысшыларға айналдырып, оларды су құюға, құм тасымалдауға және жууға мәжбүр етеді.

Водянойдың қызметі әртүрлі. Су - шұғыл қажетті, бәрін қамтитын элемент, ал Водяной, Ресейдің кейбір аймақтарының нанымдарында, әмбебап дерлік тіршілік иесі болып көрінеді. Ол (әсіресе жылқы және басқа жануарлар кейпінде) белгілі бір аумақтардың (тіпті судан тыс жерде де) ғана емес, сонымен қатар ауа-райы мен құнарлылықтың «қожасы» болып табылады: Су бір бұлттай жер үстіне көтеріледі, ол мүмкін. өзендер мен көлдерді құру, сонымен қатар аралдарды жылжыту.

Шамасы, су тұрғындарына болашақты білу және болжау қабілеті судың жан-жақты элементімен байланысты жаратылыстарға ие болса керек. Болжаудың кең тараған әдістерінің бірі - жылқы немесе сиыр терісіндегі мұз ойығында: «Олар сиыр немесе жылқының терісін мұз ойығына апарады, сонда олар мұзды шұңқырдың айналасына шлак сызып отырады. , су шайтандары мұз тесігінен теріні алып шығып, үстіне отырған арнайы , тілек айтып, оны тез арада ұзақ қашықтыққа апарады, мысалы: болашақ күйеу жігіттің үйіне және т.б. Бұл жұмыстың соңында олар теріге отыруды қалайды және онымен суға түсу үшін мұз тесігіне ұшады, сонда сіз мұздың дәл жанында: « Бұл жер ақылсыз», осылайша өзіңізді құтқара аласыз, әйтпесе еріксіз өлім келеді».

Водяной мен балықшылардың қарым-қатынасы этнографиялық дереккөздерде өте ұқсас сипатталмаған: дәстүрлі түрде Водянойды «тамақтандырады» және емдейді, оған «құрбандықтар» шалынады. Балық аулауды бастамас бұрын екі-үш балықты, нанның қиыршықтарын, тамақ қалдықтары бар ыдыстарды лақтырады. Алғашқы ауланған балықты немесе аулаудың бір бөлігін суға тастау арқылы оған қайтарады. Көктемде алғаш балық аулағылары келгенде, торларын суламай тұрып, нан мен тұзды алып, суға тастайды. Бұл үшін жасалады жыл бойыжақсы балық аулады. Су иесіне тек балықшылар ғана емес, өзен-көлдердің маңында тұратын шаруалар да сый-сияпат жасаған. Әдетте көктемде, Водяной оянғанда, олар суға лақтырып жіберді немесе өлі немесе тірі жылқыларды, қой басын, әтештерді, нан, май, балды суға түсіріп, бір мезгілде: «Ата, сізге қоныс тойы сыйлығы, махаббат және біздің отбасымызға өкініш».

Судың иесі өз мүлкін мұқият қадағалайды және балық аулау кезінде белгілі бір ережелерді сақтауды талап етеді. Ол ар-намысты жақсы көреді және жаман әзілдер үшін кек алады; Жеңіл және торды терең түсіріп балық аулау оның ашуын келтіреді. Ол торға шығып, оны жыртып, шатастыруы мүмкін, әсіресе ол нашар жөнделген немесе мереке күндері байланған болса. Су адамы шулы адамдарды ұнатпайды, судың жанында құдайлар немесе жануарлар еске алынса немесе олар ұрыса шыдамайды. Ол үшін ол осы тыйымдарды бұзған кез келген адамды ұстап алып, су астына сүйреп апара алады. Сондай-ақ қармақ пен торды жыртады, оларға шөп, тас, кірді итереді, балықтарды таратады, т.б. Бірақ егер адам үнсіз балық ауласа, онда балықтың өзі оған торда келеді. Ауған балығына өкініп, Водяной екі күн бойы «бүкіл ауданға естілетіндей» деп еңіреді.

Балық аулаудағы табыс көбінесе бақсылықпен байланысты болды, көбінесе балық аулау басталар алдында арнайы дубалар оқылып, су иесіне талаптар (құрбандықтар) жасалды. Ярославль облысында суды қиянатпен немесе орынсыз әрекетпен қорлап, бір үзім нанды садақпен малып: «Теңізде, мұхитта, аралда, Буянда жақсы адам болды. қыдырып, бірақ сені сағынып, басы салбырап, кінәлі кейіппен саған келді, ана су, мені кешірші, су ата, мені де кешір, сен, су аталар мен арғы аталар, әкелер мен аналар және сенің Кішкентай балалар, мен біреудің ашуын келтіргенім үшін».

Орыс фольклоры

ОДЯНАЯДА - судың иесі, су атасы, өзендердің, көлдердің және балық қорларының сақтаушысы. Су кеңістігінде, әсіресе құйындыларда, табан, табан, қарақұйрық және басқа да су жануарларының табындары жайылады. Ол сондай-ақ суда тіршілік ететін құстарға қамқорлық жасайды. Барлық су рухтары сияқты Құдайға бағынады.

Кейіннен мермендер судағы өлмеген, жартылай рухтар ретінде бейнеленген, олардың күші суға тараған. Ібіліс, құйындарда, құйындарда, диірмен астында, өзен шұңқырларында өмір сүріп, сәнді сарайлары бар және шомылушыларды, әсіресе ұлдарды сүйретіп, олардан мұрагерлерін дайындайды. Ол басқаларды жалдамалы жұмысшыларға айналдырады: су құйып, өзен құмын сүйреп, жууға мәжбүрлейді.

Су адамы жын да, су адамы да атасы деп аталады. Ол ісінген, жалаңаш, шалшық, жасыл сақалды, өзен лайына батқан көрінеді. Табандары торлы, құйрығы балықтай, көздері көмірдей жанады. Сомға немесе балыққа мінеді. Ол мүк өскен шортан түрінде көрінуі мүмкін немесе ол өз түрінде пайда болуы мүмкін. Ай жас болса, су адамы жас көрінеді кәрі ай- ескі.

Ол басқа мермендермен жиі ұрысып қалады. Көбінесе олар бір-бірінен балық қорын ұрлауға тырысады. Және олар көршісінің аумағын басып алуға тырысады. Кейде бір-бірімен жауласып қалса, тіпті ауыл шаруаларын да көмекке шақырады.

Судала гоблинінен де зұлым және қауіпті деп саналады ( су ортасыадамдар үшін қауіптірек), бірақ бәрібір олардың жолдасы, ал бронда ол жау.

«Бұрын, олар Водяной мен Лешим еді дейді. өте жақын достар. Біз жиі кездесіп, сөйлесетінбіз. Бір күні аю - Лешидің палатасы - көлге көтерілді, және, әрине, аю сияқты, ол шу, шу және шу шығарды. Ол суды араластырып, балықтарды қуып, аулайды. Бұл жерде Водянойдың жолсеріктерінің бір сомы болды. Ол мұндай масқараға шыдай алмай, аюдың аузын бар тісімен ұстап алды.

Аю ауырғанынан ақырып, жағаға секірді, ал сом әлі күнге дейін бетінен ілулі тұрды. Оны табанымен жұлып алып, жұлып алып, өзі өлді. Содан бері Леши мен Водяны тек ұрысып қана қоймай, сонымен бірге олар жақын дос болуды да қойды: Леши ормандарды өзен-көлдердің жағасынан алыстата бастады».

Водяниха ішінара су перісін еске түсіреді, оның бейнесі аймаққа байланысты айтарлықтай өзгереді. Үлкен дәрежеде солтүстік аймақтарОлар мұндай бейнені мүлде білмейді, егер білсе, оны ұқыпсыз әйелді еске түсіретін және су элементімен байланысы жоқ, кеудесі салбыраған кәрі ұсқынсыз әйел ретінде елестетеді. Шашын тырнап, ер-азаматтарды сиқырлап, қыздарды құртып жіберетін өзен немесе орман сұлулығының түрі Оңтүстік пен Орталық Ресей, сондай-ақ Украинада.

Водянойға барлық түрдегі құрбандықтар ұсынылды - жануарлардан (мысалы, қара шошқа немесе ұрланған жылқы) Ресейдің солтүстігіндегі поморлар суға қорлықпен лақтыратын темекіге дейін: ескі сенушілер. «Темекі мен «арамның» өнімі ретінде ант ішу оған қолайлы құрбандық болуы керек еді».Поморлар, айтпақшы, теңізде адамға дұшпандық рух - «теңіз сотаны» өмір сүреді деп сенді, ол балық аулауға кедергі келтіріп, балықшыларды жойды. Су адам, гоблин сияқты, әйелді жақсы көреді және әдетте су астындағы хрусталь сарайларында мәңгі қалатын адамдарды ұрлауға бейім.

Су адамы өз сиырларының табындарын – сом, сазан, қара балық және басқа да балықтарды – өзен-көлдердің түбінде жайлайды. Жалпы, ол мейірімді, бірақ кейде су адамы ойнағанды ​​ұнатады: оның көңілін көтеру үшін кейбір абайсыз адамды түбіне сүйреп апарыңыз. Айтпақшы, суға батқандар да теңізшіге қызмет етеді.

Су адамы адамдарды түбіне сүйреп, жүзушілерді қорқытып, суға батырды. Мермендер туралы бұл нанымдар Садко туралы орыс эпостарында көрініс тапқан теңіз (су, түб) патшасы туралы аңызбен салыстырылады. IN ертегілерсу адамы өз құрбанын бұлақтан немесе құдықтан ішкенде ұстап алады, тұтқынға алынған патшадан немесе көпестен кепілге ұл талап етеді, т.б.

Су адамы адамдармен бірге қайықты аударып, суға батыруға тырысады. Бұл туралы солтүстік орысша «Жизнь Иов Ущельский» (XVII ғ.) былай делінген: «Біз оның ағалары Петрдің балаларымен Фока қайығымен Мезен өзенінен өтіп, олардың егістік жерлеріне ат мініп, жарты жолға аттандық. өзен және олардан табылған арам рух суға батып, атты суға батыра бастады. Олар ат ұстаған, ал арам рух толқындаған сияқты үлкен балық, және атқа шабуыл жасап, оны суға батыра алса да, қайықты басып алды. Оны ескекпен қуып жіберді...».

С.Максимовтың айтуынша, судан шығарылған суға батқан адамдардың денелерінде байқалған көгерген, жаралар мен сызаттар бұл байғұстардың су адамының қолында болғанының айқын дәлелі болып табылады. Ол әрқашан жеке қыңырлығы мен ой-пікірлерін басшылыққа ала отырып, адам мәйіттерін қайтармайды, бірақ ол әрқашан дерлік жануарлардың мәйіттерін отбасылық тамақ үшін қалдырады.

Жақсы хабардар адамдар шаяндарды және жалаңаш балықты (бурбот пен жыланбалықтар) жемейді, өйткені бұл теңізшілердің дастарханындағы сүйікті тағамдар, сондай-ақ сом балықтары, өйткені су астында жылқылардың орнына сом балық мінеді.

«Су адамы діни қызметкерге келіп, бір нәрсені сұрайды, бірақ қайсысын айта алмайды, ол тек алтын қалпақ уәде етеді. Діни қызметкер одан не сұралып жатқанын болжап, айқышты алып, көлге барды. Біз көлдің дәл ортасына келіп, сулы патшалыққа түсе бастадық. Содан кейін су адамы бөксесін айқышқа көрсетіп, оны қолынан босатуды бұйырды. Жібере салысымен айқай, шу, сықыр естілді. Бүкіл су патшалығы отқа оранып, жермен жексен болды. Жергілікті тұрғындардың барлығы қашып кетті. Су адамы тағы да айқышты алуды бұйырды, діни қызметкерге алтын қалпақ беріп: «Рахмет, діни қызметкер», - деді. Мұнда көрші көлден келген су адамы көшіп келіп, мені үйімнен мүлдем қуып шықты. Сен оның сулы патшалығын өртеп жібердің, мен оны қайта тұрғызамын. Сізге бірдеңе керек болса, келіңіз. Мен сенің мәңгілік қызметшісің боламын».

Су адамы да құрметті талап етеді. Оның кек - ​​диірмендерді зақымдау, балықтарды тарату, кейде адам өміріне қол сұғатынын айтады.

Балықшылардың жолы да теңізшілердің қолында. Қарт адамдар әлі күнге дейін алғашқы ауланған балықтың бір бөлігін немесе алғашқы балықтың бір бөлігін алым ретінде және құрбандық ретінде қайтадан суға тастайды. Тәжірибелі балықшы балық аулауға бара жатқанда, кездескен адамның балық аулауға бара жатырмын деген сұрағына ешқашан жауап бермейді, өйткені су адамы құпияны жақсы көреді және құпия сақтауды білетін адамдарды құрметтейді.

Қолшылар мен балықшылар су адамын құрметтейтін және қорқатын: оның тұрағы болуы мүмкін жерде жүзіп бара жатып, олар бас киімдерін шешті. Су адамы өзін құрметтейтін балықшылар мен теңізшілерді қорғады деп есептелді: ол дауыл кезінде оларды құтқарды және балық аулау кезінде оларға көмектесті. Сушыны тыныштандыру үшін балықшылар тұзды, темекіні және аяқ киімдері бар бөтелкелерді суға лақтырып: «Сіз балық киіп жүрсіз, қарғыс атсын, балықты айдаңыз!» - деп айғайлады.

Олар теңізшілермен тамақтарын, тіпті шайын бөлісіп, суға құйып жіберді. Балықшы теңізшімен келісімге келе алады және ол адамға көп балық жеткізуге және жалпы оған қызмет етуге міндеттенетін. Бірақ жағдай қатал болды: балықшы суға лақтыруға мәжбүр болды кеуде крестжәне туыстарыңнан бас тарт. Мұндай балықшы ерте ме, кеш пе суға батып, оның жаны зұлым рухтардың меншігіне айналды.

Арашылар да теңізшімен дос болуға тырысты: олар оны аралардың қамқоршысы деп санады. Аңыз бойынша, аралардың алғашқы тобы су адамы ұрған аттан шыққан. Қанағаттанбаған теңізші жиі жағалаудағы шалғындарға орналастырылатын ұяларды су басып, араларға ылғал жіберіп, осылайша оларды өлтіре алатындықтан, олар бал ұяларын жаңа балмен шығара бастағанда, омарташылар су адамын балмен «тамақтандырды». оларға әр ұядан аздап балауыз.

Егер омарташы теңізшімен келісім жасаса, оған көкек береді, оны бөлек ұяға отырғызу керек деп есептелді. Мұндай көкек омарташымен бірге тұрғанда, оның аралары көп бал береді, бірақ ол шығарыла салысымен оның артынан бүкіл үйір ұшып кетеді. Дегенмен, мұндай аралардың балы өте жақсы және дәмді емес, оны қарапайым аралар кресттермен, ал су аралары - шеңберлермен бал ұяларын құрастыратындығымен ажыратуға болады.

3 сәуір - Водополь (Водяной күні) - Водянойлар мен су перілерінің оянуы. қысқы ұйқы, мұздың қозғалуының және өзендердің тасуының басталуы. Мерекенің басқа атаулары: «Водянойдың оянуы», «Водянойдың сыйы», «Су толтыру», «Мұзжарғыш», «Балықшылар фестивалі».

Водяной оянады ұйқы күйі. Қыста су рухы әлсіреді. Қазіргі уақытта оған бірдеңеден пайда табу және өзінің сулы патшалығына қарау жаман емес. Бұл күні балықшылар түн ортасында суға келіп, Су атасын емдеген. Балықшылар Водяны өзенге май құйып емдеп: «Міне, ата, сізге қоныс тойы. Біздің отбасымызды сүйіңіз және қолдаңыз ».

Су атасы – судың иесі. Мермендер сиырларының табындарын – табан, сазан, қара балық және басқа да балықтарды өзен-көлдердің түбінде жайлайды. Су перілеріне, су перілеріне және т.б су тұрғындары. Жалпы, ол мейірімді, бірақ кейде су адамы оның көңілін көтеру үшін кейбір абайсыз адамды түбіне дейін сүйреп ойнағанды ​​ұнатады. Айтпақшы, суға батқандар да сушының қызметінде қызмет етеді.

Су адамы жалаңаш, жалаңаш қарт, көзілдірік көзді, балық құйрығы бар адам түрінде бейнеленген. Ол балшыққа батып кеткен, үлкен қалың сақалды, жасыл мұртты. Айналуға болатын үлкен балық, бала немесе ат. Көбінесе бассейндерде тұрады және су диірменінің астына қоныстанғанды ​​ұнатады. Ол бөгеттерді бұзуға қабілетті, сондықтан оны құрбандыққа шалу арқылы тыныштандыру керек. Тоқырауын көлдерде ол сиыр сияқты аяқтары мен құйрығы бар бөксе, сақалды қартты бейнелей алады.

Бұлақ Сулары ерекше күшке ие болды, өйткені бұлақтар, аңыз бойынша, ең құдіретті құдай Перунның найзағай соғуынан пайда болды. Мұндай кілттер «сықырлау» деп аталды және бұл көптеген дереккөздердің атауларында сақталған.

Бұл күні балықшылар: «Егер бұл күні мұз өтпесе, балық аулау нашар болады», - деп атап өтті. Бұл күннің алдында Тит пен Поликарптың мұзжарғыш кемесі (2 сәуір) - мұзжарғыштың нақты бастамасы болды: «Ана өзені шарпылдады», «Қарға сықырлап, сықырлады және Поликарп күні және сықырлады», «Мұз қатты жарылды - оның үстімен жүру қауіпті». Акулинада (7 сәуір) аңыз бойынша, су перілері жағаға шығып, адамдардан жалаңаш жерлерін жабу үшін кенеп сұрайды. Сондықтан бұл күні, тіпті таң атқанда, әйелдер өзендер мен көлдердің жағаларына таза зығыр көйлектерді немесе жай ғана кенептердің бөліктерін әкелді, бұл үшін су перілері оларды және олардың бүкіл отбасын терең судан қорғайды деп сенді... Көп ұзамай. Никита Водополь мен Акулина Антип Половод мерекесін атап өтті (11 сәуір): «Антип суларды ерітті», «Антиптің су өрістері - жиектерді жабыңыз, өмірдің төгетін жері болмайды».

Водяной деген кім? (мәтіннің негізі – Тайғана)

От пен су – «таза емес» нәрсені қабылдамайтын қасиетті элементтер; Құдайдың үкімі, олармен ант берді, олардан болашақ туралы сұрады... Аңыздарға қарағанда, су өзінен таза емес нәрсені «итеріп шығарады». Дүниенің өзі әуелде шексіз суларда еріген. Кейінгі дәуірде су әлемдер арасындағы шекара ретінде қабылданды. Көп халықта сөздің растығын, ниетінің тазалығын сынау, өтірікті сумен сынау арқылы шығару әдет-ғұрыптары көп халықтарда болған. Жалақор мен айыпталушыны мұзды шұңқырға немесе өзенге түсіріп, олар бақылап отырды - кім бірінші болып өзін өлтіріп, кешірім сұраса, сол кінәлі. Су «кінәлілерді» ауыртты деп есептелді, сондықтан ол оған шыдай алмады. Таныстарының (ауылдастарының) арасынан белгісіз қылмыскерді анықтау үшін олар бір ыдысқа су алып, оған барлық «қатысушылар» аты-жөні жазылған жеребе салды. Жеребе батпайтын адам кінәлі деп танылды. «Таза суға әкел» деген сөз осыдан шыққан.

Христиандықтың пайда болуымен ежелгі нанымдар бұрмаланып, өзгертілген түрде өмір сүруін жалғастырды. Бұрын су кеңістігінің иесі - теңіз-мұхит немесе өскен батпақтың өзі болсын - өз меншігінің және оған түсетін барлық нәрселердің тағдырын басқаратын адам ретінде қабылданатын. Водяной өз иелігімен бірге «бірге өсті», егер кенеттен су кетіп, көлдер құрғап, өзендері таяз болып кетсе, онда адамдар «иесі» кеткен деп сенген. Ол капризді немесе ашулы, бұзақы немесе мұңды, қорқынышты және әділ болуы мүмкін, бірақ ол абсолютті зұлымдық ретінде әрекет етпеді (христиандар дәлелдеуге тырысады). Өзен атауларында су элементінің құрметті атауы сақталған: Еділ-Ана, Дон-Ата, Дунай-Богатырь. Су рухтарына құрбандық шалынып, оларға құрмет көрсетіліп, ортақ тіл табылды.

Суда өмір сүретін еркек және әйел рухтарына бөліну болды, олар кейінірек су перілері мен су перілері (өзен/аққу қыздары) болып бөлінді. Енді ерлерге арналған су парфюмериясы туралы арнайы айтатын боламыз.

Су адам «қожайын» ​​бола отырып, әрқашан өз меншігінің тазалығына қамқорлық жасады және оның «басқа дүние» ретіндегі күші сол жерге көшті. «Иесі» неғұрлым қамқор болса, соғұрлым көп сиқырлы қасиеттерсу. Адамдар, егер олар су адамын ренжітпесе, оның көмегі мен қорғанысына сене алар еді. Сушының көмегімен балық өз бетімен торға түсті, диірменде ұн таусылмады, т.б. Әйтпесе, аулау қоқысқа, торлар шүберекке айналуы мүмкін, ал тыныш су жаман элементке айналуы мүмкін, жолындағы барлық нәрсені бұзады.

Христиандық су кеңістігінің барлық иелерін көктен өзендерге және теңіздерге құлаған бүлікші періштелер ретінде анықтады және тиісінше оларға жағымсыз кейіпкерлердің қасиеттерін берді, осылайша «диаболизмнің» судан бас тартуы туралы бастапқы хабарға қайшы келеді. Жер бетінде көптеген көлдер, өзендер, бұлақтар мен батпақтар бар - сонша күнәкар періштелер қайдан келеді? Сондықтан суға батқан адамдар, қарғыс атқан немесе шомылдыру рәсімінен өтпеген адамдар (сәбилер) су астында өмірін жалғастыра бастады. Сонымен қатар, су адамы әрқашан жанды өзіне алады, бірақ денені қажетсіз жағаға лақтырады - адамдар көміліп, сулар лайланбауы үшін. Егер мәйіт табылмаса, бұл суға батқан адамның тұрғындардың біріне айналғанын білдіреді су асты әлемі, бірақ кім - «қызметші» немесе «қожайын» ​​- адамның жеке қасиеттеріне байланысты болды. Сондай-ақ «шебер рух» билікті оларға беру үшін құрбан болғандардың арасынан ең лайықтысын таңдай алады деп есептелді. Адамдар суда адамды «водяник», «су шебері», «су шайтаны», «водянойдың атасы», «топелник», «шашты адам», «навной» деп атаған.

Адамдарға агрессивті бола отырып, су адам шомылатындарды (әсіресе түскі және түн ортасында, Купала немесе Ильяда - су адамының ең көп әрекет ететін кезеңдері), қайықтарды суға батырып, су диірмендерін бұзатындарды «алып кетуі» мүмкін. Алайда, су адамы, мысалы, оны құрлықтан суға лақтырып, сол арқылы өмірін сақтап қалса, адамға риза болуы мүмкін. Содан кейін су адамы суға қатысты барлық мәселелерге, әсіресе балық аулауға барлық жағынан үлес қосты. Балық аулаудағы су адамының қолдауына ие болу үшін онымен одақ құру қажет болды. Оның қызметтерін әсіресе диірменшілер пайдаланды, олар құрбандық ретінде бірінші мұздың астына шошқа майын немесе шошқа ветчинасын тастады.

Су адамы, гоблин сияқты, кез келген пішінді қабылдай алады. Оның зооморфты белгілерінің болуы сирек емес: балық қабыршақтары, сиыр құйрығы, үйрек ілмектері және т.б. Су адамының жынысын өзгертуге қатысты ешқандай проблемасы жоқ: ол өзін әйел, бала немесе ер адам ретінде көрсете алады; жануарға, құсқа немесе балыққа ұқсауы мүмкін, бірақ ол өзін оларға лақтырған кезде ол жиі көк болып шығады. Жануарлар мен балықтар үшін бұл түстің өзгеруімен көрінуі мүмкін, бірақ адамдар үшін - көк қанда. ( Көк түстек мерменге ғана емес, гоблинге де тән және олар бастапқыда болған ескі пұтқа табынушылық құдайларға жататындықтың анықтамасы болып табылады).

«Басқа» әлемнің барлық жаратылыстары сияқты, су адамының қандай да бір деформациясы болуы мүмкін: мысалы, ол бөксе немесе тым көп. үлкен бас, немесе аяқтың орнына тұяқпен. Дегенмен, ол әлі де өзінің ең сүйікті келбетін сақтайды. Бұл не жартылай адам, жартылай балық, келбеттері бұлыңғыр және толқын тәрізді, немесе шашының арасында үйрек талшығы бар, кір мен балшыққа оранған, қарны үлкен немесе керісінше, ұзын сақалды қарт. , өте жұқа. Ал егер ол ұқсайды қарапайым адам, содан кейін оны дымқыл шашы мен көйлегінің жиектері арқылы анықтауға болады. Дегенмен, теңізші туралы көптеген сипаттамалар бар.

Су адамының пайда болуы айдың фазасына байланысты деп саналады. Ай енді ғана өсе бастағанда, «иесі» жас жігіт сияқты көрінеді, бірақ ол құлдырап бара жатқанда, ол қартқа айналады.

Су балығы құйындарда, құйындыларда, ескі диірмендерде және шлюздердің астында, сондай-ақ өзен түбінде өмір сүреді. Бірақ «иесі» қоныстанған су «тірі» болуы керек. Су адамы кейде су астындағы сәнді, хрустальды сарайлар мен қазыналарға ие болды. Су адамының өмірі көп сән-салтанатсыз шындықтың көрінісі ретінде жиі бейнеленгенімен. Ал, жақсы үй, мал (көбінесе қара жылқы мен сиыр), әйелі, балалары...

Су адамының тіршілік әрекеті жыл дөңгелегіне бағынады. Қыста гоблин сияқты ұйықтайды, көктемнің келуімен сәуірдің басында ғана оянады. Дегенмен, тіпті қыста сіз сумен байланыса аласыз, мысалы, ол мұз тесігінде Рождестволық болжам жасауға көмектесе алады. Гоблиннің ең үлкен қызметі байланысты жазғы демалыстар(Купала, Петр күні және т.б.). Купалада, күн тоқырау күндерінде барлық өмірлік табиғи күштер ең күшті көрінеді. Су, соның ішінде шық осы кезеңде ең емдік және тазарту қасиеттеріне ие, ал су шықы өз мүмкіндіктерінің шыңында. Петр күнінде Су күні «кәсіби» мереке ретінде атап өтіледі (Апостол Петр «Балықшы», балық шаруашылығының қамқоршысы). Су Ильинская аптасында да белсенді. Су адамымен кездесу ықтималдығы күнделікті циклдің «шыңы» сәттерінде - түскі және түн ортасында (әсіресе ай сәулесінде) артады.

Су адамын тыныштандыру үшін оның ояну қарсаңында және қысқы ұйқының басталуына дейін құрбандықтар шалынды. Қалай болғанда да, мерман құрбанның энергиясына «қаныққан», бұл аулау үшін аванс (көктем) және төлем (күз) болды. «Шебермен» қарым-қатынас адамға бірқатар жауапкершіліктер мен шектеулер жүктеді, бұл соңғысының наразылығын көрсетуге, тамақ үшін қажет болғаннан көп балық алуға немесе суды ластауға мүмкіндік бермеді; иесімен, оның «үйімен» сыпайы сөйлесу керек болды.

Сондай-ақ пайғамбарлық функциялар су адамына жатқызылған. Әр жерден еніп жатқан судың иесі болғандықтан, ол дүниеде болып жатқан барлық нәрсені білді. Су айнасында су адамы болашақты да көрсете алды. (Мысалы, бойынша Рождестволық болжауқыздар мұз ойығына барды, ондағы құдасының жүзін көруге тырысты.) Су адамы, дәлірек айтсақ, су тесігі емдеп, денсаулық пен сұлулық сыйлайтын. Ең бастысы, рухтардың иелігін - «қожайындарды» өмір сүру үшін күреске мәжбүрлемей құрметтеу.

Күл, ысқырық, сондай-ақ Купаладағы ұннан жасалған нан суға қарсы бойтұмар болып саналды: оны жегеннен кейін адам суға бата алмайды. Алайда олар «жер жынының» су адамына жасаған қорлығы үшін кек алуы мүмкін екенін айтты.

Суалдың әйелдері - суицидтік қыздар немесе «су балаларын» дүниеге әкелетін су перілері. Әрбір су айдынының өз сушысы болды, оның күші өзеннің немесе көлдің көлемі мен қауіптілігіне байланысты болды. Егер су қоймалары жасанды түрде қосылса, сушылар қаза тапты.

www.d-pankratov.ru/archives/6291

Бұл ертегі кейіпкерібалаларға да, ересектерге де белгілі, бірақ танымал бейненің артында жатқан аңыздар туралы аз адамдар ойлады. Тоғандардың рухы басқаша аталады: су рухы, водовик, крани, су шайтаны немесе атасы. славян халықтарыбұл рухты ежелден құрметтеп келеді.

Ресей халықтарының мифтері мен аңыздарында су адамы қалай сипатталады?

Водяной туралы не білеміз

Водяной батпақтар мен көлдерде, әртүрлі мөлшердегі өзендерде, сондай-ақ құйындарда тұрады. Көпшілігіөмір суда, бірақ кейде ол жүзіп шығады, тіпті сирек жағадан шығады, бірақ түнде ғана. Оның достары гоблин, су перілері, кикимора, қасқырлар. Оның «аталығы» көптеген көркем көлдер бар Олонец аймағы болып саналады.

Ол қайдан келді

Фольклор бойынша, мермендер су элементінің өзі туылуымен бір мезгілде пайда болған.

Дегенмен, тағы бір нұсқа бар, оған сәйкес су рухтарының шығу тегі Жаратушыға қарсы періштелік көтеріліспен байланысты. Құдай ашуланып, мойынсұнбайтын періштелерді жерге лақтырды, олар мекендеу орындарына байланысты әртүрлі жаратылыстарға айналды:

• Орманда жүрген періштелер гоблиндерге айналды;
• Адамдардың үйінде - қоңырқайларда;
• Суда - суда;
• Орманда - гоблинде және т.б.

Адам мен Хауа анадан туған сәтсіз балалар теңіз адамы болды деген біртүрлі нұсқа бар.

Су рухтарының пайда болуы туралы одан да қараңғы аңыз бар - бұл қатал пұтқа табынушылық құдайларды қуанту үшін құрбан болған суға батқан немесе өлген адамдар.

Келушілердің сұрақтары мен сарапшылардың жауаптары:

Ол қалай көрінеді?

Владимир және Архангельск губернияларында, сондай-ақ Олонец аймағында су адамы ежелгі ақсақал ретінде қабылданады. Аңыз бойынша, бұл ұзын сұр немесе жасыл сақалды қарт адам.

Орлов облысының тұрғындары үшін водяной - бұл қарт адам ұзын шашжәне жасыл сақал. Оның үстіне, толық айда оның шашы мен сақалы болады ақ түс. Су адамы әрқашан суда, оның элементінде болады деп есептеледі. Ол судан ең көбі беліне дейін шыға алады.

Пошехонье тұрғындары су адамы, керісінше, жағалауда серуендегенді жөн көрді деп есептеді. Сонымен бірге оның интегралдық атрибутқызыл көйлек болды.

Мерман шайтанға ұқсайды, бірақ жүні жоқ және адамдарға шамадан тыс назар аудармайды.

Тұрғындар Смоленск облысысу адамы өте қорқынышты кейіптегі қарт адаммен байланысты. Бұл екі мүйізі бар үлкен басы бар тіршілік иесі деп есептелді. Сонымен қатар, мерманның ұсқынсыз торлары бар ұзын саусақтары бар. Бұл тіршілік иесінің көздері ыстық көмір сияқты жанады. Мұндай көздер суда да өшпейді.

Сушының атынан Вологда облысының тұрғындары қатысты қысқа. Оның барлық киімдері балшық пен мүкке толы болуы керек. Оның көздері екі шамдай жарқырап, мұрны етіктің көлеміндей болуы керек.

Одан қалай көмек сұрауға болады

Қысқы маусымда теңізші қысқы ұйқыға жатады және өзендердегі мұз ери бастаған кезде аш және өте жағымсыз оянады. Ерте көктемдеҚиындыққа жол бермеу үшін онымен араласудан бас тартқан дұрыс. Бірақ оның туған күні келгенде (16 сәуір), сіз теңізшіге өтініштермен қауіпсіз жүгіне аласыз және тәттілерді әкелуді ұмытпаңыз.

Ежелгі заманнан бері славяндар жердегі барлық тіршілік сусыз өмір сүре алмайтынын білген. Сондықтан олар суға назар аударды үлкен мәнәдет-ғұрыптар мен дәстүрлерде. Олар су адам өмірінің көптеген салаларына әсер етуі мүмкін деп есептеді, балықшылардың сәттілікінен судың жанында немесе жай ғана жақын жерде тұратын адамдардың тағдырына дейін.

Су рухы өз доменіндегі ережелердің сақталуын өте мұқият қадағалайды. Ол шулы және сөйлейтін адамдарды ұнатпайды, әсіресе олар гоблинді, қоянды, аюды, Құдайды және діни қызметкерді еске түсірсе. Егер су адамының көңіл-күйі болмаса, онда ол барлық балықтарды тарата алады, ауларды сындырады, қармақтарды сындырады және т.б. Су рухын тыныштандыру үшін балықшылар суға нан немесе темекі лақтырады, шарапты төгіп тастайды, сонымен бірге келесі сөйлемді айтады:

«Біз сізге темекі мен нан үгіндісін береміз,

Ал оның орнына сіз көбірек балық аласыз».

Славяндар арасында аулаудың бір бөлігін немесе бірінші ауланған балықты суға қайтарғандай лақтырып тастау әдетке айналған.

Ежелден судың иесін өзен-көлдердің маңында тұратын шаруалар да қуантқан. Дәстүр бойынша, көктемде оған өлі-тірі малын, нан мен майын сыйға тартып, «Қой, әйтеуір» деп.

«Әке-су, қызыл бұлақтың келуімен және жаңа су! Бізден қоныс тойын қабыл алыңыз, бізді жақсы көріңіз, еркелетіңіз. Біз сізге бірнеше рет алғыс айтамыз ».

Болжам айту

Су адамы болашақты көру қабілетіне ие болды, мысалы, қыздар суға гүл шоқтарын немесе қайың бұтақтарын лақтырған кезде, олар гүл шоқтарының мінез-құлқы арқылы болашақ неке туралы біле алады.

Бүгінгі күні өзекті болып қалатын тағы бір сәуегейлік әдісі: сіз ағаштың бір бөлігін немесе ағаш қабығының кез келген бөлігін алып, оған тілек айтуыңыз керек, содан кейін оны суға жіберіңіз.

Сәйкес халықтық нанымдар, су - су элементінің рухтары және онымен бір мезгілде пайда болды. Басқа нұсқа бойынша, олардың шығу тегі періштелердің Құдайға қарсы шығуымен байланысты: Жаратушы ашуланып, мойынсұнбағандарды жерге лақтырады, онда олар соққы алған жеріне сәйкес белгіленді. Орманға түскендер гоблинге, адам үйіне түскендер қоңырға, ал суға түскендер су жануарларына айналды. Сондай-ақ мұндай нұсқа бар - олар Құдайдан жасырған Адам мен Хауаның сәтсіз балалары мерменге айналды. Ақырында, ең қараңғы аңыз теңізшілер - қарғыс атқан адамдар, суға батқан адамдарды немесе өлген адамдарды кепілге алып, қатал құдайларға құрбандық ретінде суға лақтырылады.

Әртүрлі аймақтарда су адамының пайда болуы туралы әртүрлі пікірлер болды. Бірақ барлық сипаттамалар бір жағынан ұқсас: бұл балық құйрығы, ұзын жасыл сақалды, лайға батқан қарт. Жалпы, ол гоблинге ұқсайды, тек шашы өспейді және адамдарды онша мазаламайды. Қыста су адамы қыста ұйықтап, өзендердің мұзы еріген кезде оянады. Ол аш және қатты ашуланып оянады. Ерте көктемде оған кедергі жасамау және ыстық қолдың астына түспеу жақсы - ол оны бассейнге тартып, суға батырады. Бірақ су рухының туған күніне жақынырақ (кейбір дереккөздерге сәйкес, ол 16 сәуірге келеді), сіз тәттілерді әкеліп, өтініш жасай аласыз.

Сусыз жердегі барлық тіршілік өледі, ежелгі славяндар мұны білген. Сондықтан суды бұрып жібереді ең маңыздысалт-дәстүрлерде, әдет-ғұрыптарда, әдет-ғұрыптарда. Біздің ата-бабаларымыз адам өмірінің көптеген салалары теңізшілерге байланысты екеніне сенімді болған: балықшылардың бақытынан бастап судың жанында немесе жай ғана су айдынының жанында орналасқандардың тағдырына дейін. Судың иесі өз мүлкін қызғанышпен қадағалайды және балық аулау, ағаш өңдеу, суда жүзу және су кемелерінде саяхаттау кезінде белгілі бір заңдар мен ережелерді сақтауды талап етеді. Ол шулы адамдарға және сөйлейтіндерге шыдамайды және судың жанында гоблинді, аюды, қоянды, діни қызметкерді және Құдайды еске түсірсе, ол шыдай алмайды. Мереке күндері тоқылған немесе нашар жөнделген балық аулау торларын жыртып немесе шатастыруы мүмкін. Көңіл-күйі болмаса, балықты таратып, қармақ сындырып, ескек ұрлай алады. Мұны білген балықшылар бағзы заманнан бері сушыны аңдып келе жатқан – олар суға шарап шашып, нан мен темекінің сынықтарын лақтырып:

«Сенде темекі мен нан сеуіп тұр, бірақ бізге көбірек балық беріңіз».

Алғашқы ұсталған балықты сушыға қайтару (суға лақтыру) немесе аулаудың бір бөлігін беру дәстүрі бар. Судың иесіне дәстүрлі түрде тек балықшылар ғана емес, сонымен қатар көлдер мен өзендерге жақын жерде тұратын шаруалар да емдеді. Дәстүр бойынша көктемде суға ұйқыдан оянғанда ірі қара мал (кейде өлі, бірде тірі), қара әтеш, қой басы, өзі қатты жақсы көретін қаз еті, нан мен май тасталған. Сонымен бірге олар:

«Қызыл бұлақтың келуімен және жаңа сумен, сіз, су иесі! Сізде қоныс тойына сыйлық бар, бізді жақсы көріңіз және жақсы көріңіз, бізге көмектесіңіз және көмектесіңіз. Және біз бірнеше рет қайтарамыз ».

Болжам

Су адамы жан-жақты су элементімен байланысты тіршілік иесі ретінде болашақты білу және болжау қабілетіне ие. Қыздар өзенге немесе көлге лақтырған қайың бұтақтарынан немесе әдемі гүлдерден жасалған гүл шоқтарын еске түсіру керек, ал гүл шоқтары суда өзін ұстау арқылы болашақ некесі туралы егжей-тегжейлі білді. Бірақ бүгінде өзектілігін жоғалтпаған, өте танымал болжау әдісі: ағаш қабығына немесе ағаш қабығына сыбырлап тілек айтып, оны өзенге тастаңыз. Егер өзен затты тез көтеріп, оны ағыспен біркелкі апарса, тілек орындалады; егер су тасты алға-артқа лақтырып, оны жағаға жуса, бұл су белгісі белгі беретінін білдіреді: тілек орындалады деген үміт жоқ.

Аурулардан арылуға арналған рәсімдер

Аурулардан құтылу рәсімдерінің маңызы зор. Ендеше, ауыр сырқаттанып қалсаңыз, кем дегенде 9 күн ұйықтаған түнгі киіміңізді алып, түнде су рухының бейнесінің алдына қойып, былай деп айтыңыз:

«Әке-сушы, ауруымды өзіңізбен бірге алып кетіңіз, оны батпаққа батырыңыз, етімді тастап кетсін, жанымды азаптамасын және өлімімді қаламаңыз. Әумин».

Таң атқанда киімдеріңізді өзенге апарып, суға батырыңыз (жағадан алысырақ, мысалы, қайықтан немесе көпірден жақсырақ) мына сөздермен:

«Ешқашан болмағандай ауру, кетіңіз. Мәңгі!»

Суға батып кетуіңіз үшін киіміңізге тасты орап қоюға болады. Жақын жерде су жоқ болса, киімді ағынды судың астында ұстаңыз, содан кейін оларды сығымдамай, сөмкеге орап, сол сөздермен қоқыс жәшігіне тастаңыз.