Кез келген христианның өмірі тек жағымды және тақуалық әрекеттерден ғана емес: Інжіл мен Забурды оқу, күнделікті дұға, қажылық сапарлары, әулиелердің өмірі мен мұғжизаларын білу. Өкінішке орай, қосулы өмір жолыБарлық сенушілер тек қана көтерілістерге ғана емес, сонымен қатар күйзелістерге де тап болады.
Көктегі Әкеге жүгіну арқылы мәсіхші қасиетті болады, басқаша айтқанда, ол киелі болады, өйткені ол Киелі Рухпен дұғада сөйлеседі. Ал Ол, өздеріңіз білетіндей, Киелі Рух - Құдайдың үшінші гипостазы. Адам өз рухын Құдайдың Рухына ұқсатқанда, ол илаһи рухани қуаныш, нұр алады және көбінесе кейбір қасиеттерге ие болады. Құдайдың өзі- сауықтыру, пайғамбарлық, дұға және т.б.
Және мұның бәрі жақыныңа және Құдайға деген сүйіспеншілік арқылы жүзеге асады, бұл біз білетініміздей, Махаббат, ең жоғарғы, ең жоғарғы Жақсылық. Басқаша айтқанда, Онымен бірге болу ең жоғарғы бақытәрбір адам үшін. Әке жақын болғанда, сенуші болады аз қателерОның жанын және Көктегі Әкесін ренжітетін , мәсіхшінің ішінде орнатылған Құдаймен үйлесімділік пен қарым-қатынасқа белгілі бір дәрежеде дисгармония әкеледі.
Әулиелер әулиеге айналады, өйткені олардың рухани әлемі ерліктері мен жердегі көптеген азғыруларға қарсы тұруы арқылы періштеге ұқсас болды. Православиеде мұндай адамдар «жердегі періштелер және аспан адамдары" Айтпақшы, авторы болып табылатын Ұлы Василийдің өзі де әулие ретінде дәріптеледі. намаз ережесіқорлаудан.
Адам өзінің ішкі әлемі Жаратушыға магниттелгендей әсер еткенде өзін жақсы сезіне бастайды. Содан кейін ол өзінің жаны үшін ең жоғары игілікке - Құдай Рухының өзгермейтін қатысуына ие бола бастайды.
Бірақ содан кейін адамның өміріне күнә кірді: ол Құдайға және оның әлемінің құрылымына мүлдем қайшы келетін нәрсені істеуге шешім қабылдады. Не болып жатыр? Гармония жойылады, ой тыныштығыкүнәкар магнитсізденеді, ал адам қалағанын алғанына қарамастан, ешқандай қуаныш пен қанағат алмай, азап шеге бастайды.
Бұл оның рухани әлеміне ғана емес, Көктегі Әкемен қарым-қатынасына да дисгармонияға енуіне жол бергендіктен орын алады. Адам өзіне «магнитті» - Құдайдың рақымын тартуға қабілетті және өзінің қасиеттерін жоғалтқан ізгі қасиеттердің қорытпасы болудан қалады. Өзінің күнәкар әрекетімен адам өзін бастапқыда шақырылған Періштелермен емес, жан-жануарлармен теңестіріп, рухани ластануға жол берді.
Енді гармонияны, ішкі қадір-қасиетін қалпына келтіру және Құдаймен қарым-қатынасты қалпына келтіру үшін ол өзін тазартуы керек.
Өйткені, Жаратушының Рухы ешбір ласпен араласпайды. Басқаша айтқанда, ол онымен қарым-қатынасқа түспейді, онымен ең кішкентай дәрежеде де ортақ болмайды.
Дегенмен, әрбір мәсіхші білетіндей, Құдай үшін ештеңе өтелмейтін. Әрине, жағымсыз нәрсеге лас болу - бұл рахат емес. Алайда, егер бұл орын алса және лас әлі де христианның жанын қозғаса, онда олар жағдайды түзетуге көмектеседі шіркеу ережелері, оны киелі әкелер ертеден орнатқан. Осы ережелердің бірі «қорлауға қарсы ереже» деп аталады.
Оның авторы, жоғарыда айтылғандай, Әулие Василий Ұлы - негізгілерінің бірі мұғалімдерШіркеулер. Оның кеңестері мен нұсқауларын бүгінгі күні христиандар мен дінбасылары ұстанады. Және ішінде ОразаҰлы Василийдің салтына сәйкес Литургияға жиі қызмет етеді. Сондықтан бұл әулиенің ақыл-кеңесіне әркім құлақ асуы керек.
Намаздың ерекше тізбегі арамдыққа қарсы ереже деп аталады. Оған еврей әулиесі Дәуіттің забур жырлары және тазару және бастапқы қадір-қасиетін қалпына келтіру туралы өтініштер кіреді. Ереже Жаратушыға іс-әрекетке өкініш білдіруге, адамның күнәкар екенін және күнәдан зардап шеккен табиғатын мойындауға мүмкіндік береді.
Ұйқы кезінде еріксіз эякуляция пайда болған кезде ерлер дефиляцияға қарсы ережеге жүгінеді. Оның үстіне, егер көрсетілген оқиға ерікті болып шықса, оны бастау керек, бұл жағдайда мастурбация арқылы қорлауға қарсы дұға болады. Ауруға байланысты немесе некелік қарым-қатынасқа байланысты болған ағызуды арам деп санауға болмайды, тиісінше, ережені оқудың қажеті жоқ.
Әдетте, ереже мәтініне дейін құрастырушылар ескертуді жариялайды - ерлерге арналған ескерту, қандай жағдайларда бұл дұғаға жүгінген жөн. Сонымен қатар, түсінде қорлауға қарсы дұға оқу екені атап өтіледі керекдіни қызметкердің немесе рухани әкенің батасымен.
Христиан әйелдерге арналған арнайы дұға қызметі жоқ. Әйелдерге түнгі армандар мен ұйқыда да, шын мәнінде де күшті секс өкілімен әрекет ету сияқты аяқталатын әртүрлі жаман әрекеттер жиі кездеседі. Иә, көбіне нәпсі қалаулары мен оны ұстай алмау адамдарды рухани қадір-қасиетіне нұқсан келтіретін түрлі әрекеттерге итермелейді.
Алайда, егер әйел некеде болса, онда күйеуі оның арамдықтан қорғауы болып табылады, әсіресе неке шіркеу болса, яғни ерлі-зайыптылар некеге тұрған кезде. Егер әйел бойдақ болса, үйленбеген болса, онда ол өз құмарлықтарымен күресіп, Құдайға дұға етуі керек, ал егер азғыру болса, тіпті одан да көп, егер ол оған мойынсұнса, өкінуі керек, соның ішінде мойындауы керек.
Егер сіз өзіңіздің ішкі өміріңізді сауатты жүргізсеңіз, онда көп ұзамай қасиетті әкелер айтқандай, «тәннің шабуылдары», азғыру азаяды, яғни сыналған адам олармен әлдеқайда жылдам және оңай жеңе алады.
Ереже талап етілетін жағдайға не себеп болуы мүмкін
Негізгі арандатушылар мыналар болуы мүмкін:
- шамадан тыс жеу дағдысы (немесе ашкөздік күнәсі) – басқаша айтқанда, тағамды сапасы жағынан да, саны жағынан да ұқыпсыздық еттің бүлінуіне, адамның еркіне бағынудан бас тартуына тікелей себеп болады;
- алкогольге деген әлсіздік - басқаша айтқанда, өз еркімен бақыланбайтын құмарлықтарға ерікті түрде берілу.
Қалай болғанда да, өз еркімен өз еркімен бас тартатындардың барлығына: нашақорлар, тойымпаздар, маскүнемдер үшін қорлауға қарсы ереже дайындау қажет болуы мүмкін, өйткені ақыл-ойдың бұлттылығы көбінесе басқа күнәларға әкеледі.
Адамдар әрқашан жеке таңдауына байланысты кірленбейді, оған мыналар әсер етуі мүмкін:
- кез келген апат;
- мәжбүрлі әрекет;
- ауру;
- мүлдем табиғи табиғи процесс, онымен, тіпті ерікті күшпен, адам ештеңе істей алмайды.
Мысалы, мәсіхші еркектер түнде ұрықтың ағынын үнемі басқара алмайды. Сонымен қатар, ластану әлі де «есептеледі», бірақ ол рухани емес, бірақ әлі де тән. Сондықтан олар ережені құрметтеуге тиіс. Сонымен қатар, бұл жерде ұялатын ештеңе жоқ. Бірақ ең таза жан оған болмау керек нәрсе болып жатқанын түсінгенде ұялады. Бұл табиғи нәрсе. Себебі біздің қазіргі денелеріміз жануарлардың денелеріне көп жағынан ұқсас.
Және бұл әрқашан болған емес. Көптеген адамдар, соның ішінде христиандар, бұл туралы білмейді немесе бұл туралы білмейді, өйткені олар мұқият емес немесе сирек оқу Киелі кітап(Киелі кітап). Немесе олар Қасиетті дәстүрді - бұл бөлікті аз біледі. ауыздан-ауызға тарайтын әңгімелер.
Ежелгі мәтіндерге сәйкес, адам құлағанға дейін қазіргіден мүлде басқа табиғатқа ие болды. Ол бос, материалы аз болды. Оның бойында материя емес, рух басым болды. Адам өзінің материалдық қабығының осы қасиеттерінің арқасында өтуге қабілетті болды қатты заттар, ой жылдамдығымен, қажетті жерде заттанады және т.б. Иә, бұл керемет естіледі. Дегенмен, бұл солай және бұл туралы Кітаптар кітабы – Киелі кітапта да айтылған.
Оның беттерін парақтап көрейік. Алғашқы адамдар күнә жасағанда, олар Құдаймен бүкіл адамзат үшін тағдырлы әңгіме болды. Жетекші сұрақтар қою арқылы Әкесі оларға өкінуге, қателескендерін мойындауға және өз істері үшін жауапкершілік алуға мүмкіндік берді. Бірақ Құдай жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштан тыйым салған жемістермен бірге олардың жандарына енген күнәдан зардап шеккен адамдар өкінуден бас тартты.
Керісінше, олар болған оқиғаға тек бір-бірін кінәлап, ақыры бәріне Құдайдың өзі кінәлі деген қорытындыға келді. Адам өзі жеген жемісті Хауа ананың бергенін Жаратушысына айтты. Ал құлаған адам оны өзіне Құдай бергенін байқады. Ең басты кінәлі – Жаратушы екен. Сонымен бірге, Адамның өзі болған оқиғаны жеке түсіндіруде жай ғана бақытсыз және жазықсыз құрбан ретінде әрекет етті.
Міне, осы себепті алғашқы адамдар жәннат бақытынан айырылып, қасиетті кітапта айтылғандай, жәннаттан қуылды. Оның үстіне, адамдар жер бетінде жалғыз қалмас бұрын, Иеміз оларға “былғары киім кигізді”. Бұл ескертулердің бірі ең маңыздыадамзат тарихындағы үзінділер.
Басқаша айтқанда, ол адамдардың денесін жануардың күйіне келтірді, өйткені адамдардың зақымдалған рухы. табиғи түрдематериалдық бөлігін бағындырды, енді адамдарға қауіп төндіруі мүмкін және белгісіз жерге апарылуы мүмкін. Осылайша, дене құрамының нығыздалуы, бір жағынан, ауыртпалық пен жаза ретінде әрекет етсе, екінші жағынан, Адам мен Хауа анаға тоқтау болды.
Құдайға, рухани өмірге, заңдарға, қасиетті кітаптарға қатысты барлық нәрсе бұрмаланған атеизм дәуірінде мұғалімдер оқу орындарыәсіресе Киелі кітаптағы бұл үзіндіні мазақ етті. Оны ұстаздар былай түсіндірді: Ол өзінің бірнеше жаратылысын - жануарларды - ұстап алып, оларды өлтіріп, терісін жұлып, Адам мен Хауа анаға кигізді.
Енді, әрине, көз жасымен болса да, бұған тек күлуге болады. Өзінің жаратылыстарына деген сүйіспеншілігінде кемелді, айналадағының бәрін сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік үшін жаратқан сұлу Жаратушы қандай да бір себептермен балаларын басқа жаратылыстарының терісіне кигізу үшін күтпеген жерден бірінші өлтіруші ретінде әрекет етеді.
Айта кету керек, бұл мүлдем олай емес еді. Былғары киім деп біз Адам мен Хауа ананың рухани денелерінің дәл осындай тығыздалуын айтамыз. Адам ауруға, өлімге бейім болып шыққан, зақымдануы мүмкін, аяз бен ыстыққа сезімталдығына байланысты толық жайлылықты қамтамасыз ету қиын, т.б. жаңа, өлшеусіз нашар денелер арқылы да өлместікке, шексіздік пен мәңгілікке ие болды. орнына. қарама-қарсы қасиеттер. Кейбіреулерін атасақ:
- құмарлық (әртүрлі тәуелділікке бейімділік);
- уақытшалық (уақытқа байланысты);
- өлім.
Жазаның бірі ретінде өз ішімізде алып жүрген кемелсіз тәннің бұл қасиеттері бізге бүкіл әлемді салған және оның негізі болып табылатын Көктегі Әкесіз және Оның рақымынсыз тек осындай қорқынышты өмір мүмкін болатынын көрсетеді. . Адамның еті – күнәнің тасымалдаушысы, бастапқыда тасымалдаушының өзі мүгедек ететін құрал, ол адамға материалдық әлеммен араласуға мүмкіндік береді.
Осыған байланысты біз жиі және кейде мүлдем еріксіз күнә жасаймыз. Осы себепті, ластану күзден бері кең таралған және кең таралған құбылыс болды. Оның үстіне, бұл жағдай періште болып табылатын адам үшін норма емес материалбілдіріп, Оның Патшалығында Жаратушымен бірге шексіз өмірге шақырды.
Бұрынғы тәніңді қалпына келтіру үшін... өлу керек. Әрбір адам өлімнің дәмін татып, өз денесінің «қалпына келтіруін» сезінуі керек. Ол ақырғы сотқа дейін, Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің екінші рет келуі кезінде барлығы үшін – әділ де, күнәкар да – жойылып, қайта құрылады. Бұл әрбір христиан Кредитте мойындайтын нәрсе: «өлгендердің қайта тірілуінің шайы және келесі ғасырдағы өмір».
Дәл осы жалпы қайта тірілуде біз өзімізді қайтарамыз өлмейтін денелер- ауру, өлім мен күнә, жаман ойлар, т.б. Бірақ әркімнің орналасқан жері - жұмақ немесе тозақ - жердегі өмір салтына байланысты болады. Сонда тазалаудың қажеті болмайды. Бұл арада түсінде арамдыққа қарсы дұға ету біз үшін қажет.
Содан кейін Ұлы Василийдің дұғасы
Мен тағы да жеңілдім, бақытсыз болдым, ақыл-ойыммен және жаман әдетіммен күнәға қызмет еттім. Тағы да қараңғылық пен қызғаныш ләззатының әміршісі әке мені тұтқынға айналдырып, бағынышты құл ретінде өз еркіне, тән нәпсісіне қызмет етуге мәжбүрлеп отыр. Ал Раббым, Құтқарушы әрі Саған сенім артқандардың қорғаушысы, егер мен Саған қайта оралмасам, ыңырсып, істеген ісім үшін рақым сұрамасам не істеуім керек? Бірақ мен қорқамын және дірілдеймін, сондықтан әрқашан мойындап, жамандықтан тайамын деп уәде бере отырып, бірақ сағат сайын күнә жасап, Саған берген антымды орындамаймын, Құдайым, мен сенің шыдамдылығыңды ашуландырмаймын. Ал сенің қаһарыңа кім шыдайды, Уа, Раббым! Бірақ сенің ұлы жанашырлығың мен адамзатқа деген сүйіспеншілігіңнің тереңдігін біле тұра, мен тағы да Өз мейіріміңе сеніп, Саған жалбарынамын: Не күнә жасадым, мені кешір! Рақым етші, құладым, қол ұшын берші, ләззаттың лайына батып. Уа, Тәңірім, жаратқаныңды менің заңсыздықтарым мен күнәларымның азғындауына қалдырма. бірақ кәдімгі мейіріміңіз бен ізгілігіңізбен мені тәннің кірі мен ластығынан және бақытсыз жанымды үнемі арамдайтын құмарлы ойлардан құтқаруға шақырамыз. Міне, Ием, оның ішінде таза жер жоқ, бірақ ол алапеске шалдыққан және оның бүкіл денесі жарамен жабылған. Олай болса, уа, адамзатты ғашық, жан мен тәннің дәрігері және мейірім көзі, оны менің көз жасымның ағынымен тазартып, көзімнен молынан төге гөр; Маған адамзатқа деген сүйіспеншілігіңді төгіп, маған шипа мен тазартуды нәсіп ет және менің жарамды емде және меннен жүзіңді бұрма, сонда үмітсіздік оты мені ағаш ағашындай жалмап кетпесін. Бірақ сен айтқандай, шын Құдай, өкінген бір күнәкар үшін көкте үлкен қуаныш бар, менімен, күнәкармен солай істе және менің тәубе ету дұғама сенің мейіріміңнің құлағын жаппа, қайта аш. оны бұрынғы хош иісті зат сияқты бағыттаңыз Сенің бетің. Өйткені, Жаратушы, табиғаттың әлсіздігін де, жастық шақта сүріну оңайлығын да, дененің ауырлығын да білесің; Сен күнәларға қарамайсың және Сені шынайы түрде шақырғандардың тәубесін қабыл етесің. Өйткені құдіретті және ұлылығы жоғары сіздің атыңыз, Әке мен Ұл және Киелі Рух, қазір және әрқашан және ғасырлар бойы. Аумин.
(Бұлар еркектерге түсінде қорлық түскенде айтылатын дұға. Тек мойындаушының батасымен оқы)
Біреу түсінде шайтанның әрекетіне азғырылса, төсегінен тұрып, иіліп:
Құдайым, күнәһарға мейірімді бол.
Сонда басы әдеттегідей:
Көктегі Патша, Жұбатушы, Шындықтың жаны, Ол барлық жерде және бәрін орындайтын, Жақсылықтардың қазынасы және Өмір Беруші, кел де, біздің бойымызда тұр, және бізді барлық кірден тазарт және құтқар, уа, Қайырымды, жанымызды.
Қасиетті Құдай, Қасиетті Құдіретті, Қасиетті Өлмейтін, бізге рақым ет. (Үш рет)
Қасиетті Троица, бізге рақым ет; Ием, күнәларымызды тазарта гөр; Ұстаз, күнәларымызды кешіре гөр; Қасиетті Құдай, Сенің есімің үшін біздің дерттерімізді аралап, емде.
Раббым рақым етсін. (үш рет)
Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір де, мәңгілік және мәңгілік даңқ. Аумин.
Көктегі Әкеміз! Сенің атың дәріптелсін, Патшалығың келсін, Сенің еркің орындалады, көкте де, жерде де. Күнделікті нанымызды осы күні бізге бер; Қарыздарымызды кешіргеніміздей, біздің қарыздарымызды да кешіре гөр; және бізді азғыруға апарма, бірақ бізді зұлымдықтан құтқар.
Раббым рақым етсін. (12 рет)
Келіңіздер, Құдай Патшамызға ғибадат етейік. (Садақ)
Келіңіздер, Құдай Патшамыз Мәсіхтің алдында табынайық. (Садақ)
Келіңіздер, Мәсіхтің Өзіне, Патшаға және Құдайымызға тағзым етіп, тағзым етейік. (Садақ)
Забур 50
Уа, Құдай, маған рақым ете гөр, Өзіңнің ұлы мейіріміңе қарай және көп мейіріміңе қарай менің заңсыздықтарымды тазарта гөр. Ең бастысы, мені күнәларымнан жуып, күнәларымнан тазарт. Өйткені мен өзімнің күнәмді білемін, мен өзімнің күнәмді өзімнің алдымда алып тастаймын. Саған ғана күнә жасап, сенің алдыңда зұлымдық жасадым; Өйткені сен барлық сөздеріңде ақталып, үкіміңді жеңесің. Міне, мен күнәкар болып туылдым, ал анам мені күнәға батып дүниеге әкелді. Міне, сен шындықты сүйдің; белгісіз және құпия даналықСіз маған өзіңізді көрсеттіңіз. Маған иссоп себіңіз, сонда мен тазарамын; Мені жу, сонда мен қардан да аппақ боламын. Менің естуім қуаныш пен қуаныш әкеледі; момын сүйектер қуанады. Күнәларымнан жүзіңді бұрып, барлық заңсыздықтарымды тазарт. Уа, Құдайым, жүрегімде таза жүрек жаратып, құрсағымда дұрыс рухты жаңарта гөр. Мені Өзіңнің қасыңнан алыстатпа және Киелі Рухыңды менен тартып алма. Мені құтқаруыңның қуанышымен сыйла және мені Иеміздің Рухымен нығайта гөр. Мен зұлымдарға Сенің жолыңды үйретемін, ал зұлымдар Саған бет бұрады. Құтқарушы Құдайым, мені қан төгуден құтқара гөр! Менің тілім сенің әділдігіңе қуанады. Раббым, аузымды аш, сонда менің аузым Саған мақтауларыңды жариялайды. Құрбандық шалуды қалағандай, соларды берер едіңдер: өртелетін құрбандықтарды ұнатпайсыңдар. Құдайға арналған құрбандық - сынған рух; Құдай жараланған және кішіпейіл жүректі жек көрмейді. Уа, Жаратқан Ие, Сионды жарылқа, Өз рақымыңмен жарылқа, Иерусалимнің қабырғалары тұрғызылсын. Сосын әділдік құрбандығын, құрбандық пен түгел өртелетін құрбандықты ұнат. Сонда олар өгізді құрбандық үстеліңе қояды.
Ал тропария, 7 тон:
Біз үшін жаныңды қиған қайырымды қойшы, менің жасырған істерімнен хабардар, жалғыз жақсылық, мені адасушылықпен құтқарып, Құдайдың Тоқтысы қасқырдан жұлып ал, маған рақым ет.
Көңілсіз ұйқымен ауырлап, күнәнің адасуымен қараңғыландым: бірақ маған тәубе етудің таңын беріңіз, ақыл-ойымның көздерін нұрландырыңыз, уа, Құдай Мәсіх, жанымды нұрландырыңыз және мені құтқарыңыз.
Қарғысқа ұшыраған жанымның санасын күнәнің қараңғылығымен, өмірдің тәттілерімен тоқимыз, ол түрлі құмарлықты тудырып, нәзіктік туралы ой келмейді. Бірақ, Құтқарушым, кішіпейілділігіммен жомарт бол және маған қайғы-қасіретіңді бер, сонда біз ақырына дейін құтқара аламыз, Мен сенің жанашырлығыңа жалбарынамын: Құтқарушы Ием Мәсіх, мені құтқара гөр, үмітсіз және лайықсыз.
Қарақшылардың қолына түсіп, осал болғаным сияқты, мен де көп күнәға баттым, жаным да осал. Кінәлі болсам, кімге жүгінемін: тек Саған ғана, жандардың мейірбан дәрігері: мейіріміңді төге гөр, Құдайым.
Әке мен Ұлға және Киелі Рухқа даңқ.
Яко адасқан ұлыМен келдім, мен, Жомарт: Мені қабыл ал, Әке, қайтып келгенімде, Өзіңнің жалдаған құлдарыңның бірі ретінде, Уа, Құдай, маған рақым ет.
Ал қазір және мәңгі және ғасырлар бойы. Аумин.
Теотокос:Құдайдың Анасы, бізді ұстап тұрған күнәлардан құтқара гөр, өйткені имамдардың Сенен және Сенен туған Иемізден басқа сенімге үміті жоқ.
Раббым рақым етсін (40 рет).
Содан кейін 50 сәжделердұғамен:
Құдайым, маған рақым ет, Қасиетті есімің үшін ысырап етушілерді кешір.
1-дұға, Ұлы Әулие Василий
Орамдарды күнәға батып, ақыл-ойлары мен жаман әдет-ғұрыптары қарғысқа ұшыратты. Паки, қараңғылық пен құмар тәттілердің ханзадасы, ата-ана мені баурап алды және кішіпейіл құл сияқты мені қалау мен тән қалауымен жұмыс істеуге мәжбүр етті. Ал Раббым, Саған тәуекел етушілердің Құтқарушы және шапағатшысы, егер мен Саған қайта оралып, ыңырсып, істеген істерім үшін рақым тілемесем, не істеймін? бірақ мен қорқамын және дірілдеймін, бірақ әрқашан мойындамаймын және зұлымдардан шегінуге уәде беремін және әр сағат сайын күнә жасаймын: Саған дұға етпеймін, Құдайым, мен сенің шыдамдылығыңды ашуландырамын. Ал кім сенің қаһарыңа шыдаса, уа, Раббым! Жомарттығыңның көптігін және адамзатқа деген сүйіспеншілігіңнің тұңғиығын біле тұра, мен тағы да сенің мейіріміңе жүгінемін және Саған жалбарынамын: күнә жасағандарды кешіре гөр. Рақым етші, құладым, қол ұшын бер, тәтті балшыққа батып. Раббым, жаратылыстарыңды менің заңсыздықтарым мен күнәларымның азғындауына қалдырма, бірақ сенің кәдімгі мейірімің мен ізгілігіңмен сені нәжісті, тән ластығынан және қарғысқа ұшыраған жанымды үнемі арамдайтын құмарлы ойлардан құтқаруға мәжбүрлейміз: міне, Ием, Көріп тұрғаныңыздай, оның ішінде еш жері жоқ, ол таза, бірақ ол алапеске шалдыққан, бүкіл денесі ойық жаралы. Олай болса, уа, адамзатты сүюші, жан мен тәннің дәрігері және мейірім қайнар көзі, менің көз жасымның ағынын тазартып, оны маған молынан төге гөр: адамзатқа деген сүйіспеншілігіңді төгіп, маған шипа мен тазарту бер және өкінішімді емде! Менен жүзіңді бұрма, бірақ ештеңе сияқты емес, үмітсіздік оты мені жалмады; бірақ сен, уа, жалған Құдай, өкінген бір күнәкар үшін көкте үлкен қуаныш бар екенін жариялағандай, мұны да істе. мен үшін, күнәкар, және тәубе ету дұғамда мейіріміңнің құлағын жаппа; бірақ оларды ашыңыз және хош иісті зат сияқты, оны Өз алдыңызда түзетіңіз: табиғаттың әлсіздігін Жаратушыға таразылаңыз және жастық пен дененің ауырлығын жеңілдетіңіз, күнәларды жек көріңіз және шақырғандардың тәубесін қабылдаңыз. Саған ақиқатпен. Өйткені Сенің ең құрметті және ұлы есімің, Әке мен Ұл және Киелі Рух қазір де, мәңгілік және ғасырлар бойы даңқталады және мадақталады. Аумин.
Намаз 2, оның
Аса мейірімді, тозбайтын, кіршіксіз, күнәсіз Раббым, мені, лайықсыз қызметшің, тән мен жанның барлық ластығынан, менің бейқамдығымнан және көңілсіздігімнен маған келген арамдықтан, менің барлық заңсыздықтарыммен бірге тазартып, маған тазалығын көрсет. , Уа, Ұстаз, Мәсіхіңіздің игілігі үшін және Киелі Рухыңыздың шабуылымен мені қасиетті ете гөр: шайтанның арам аруақтары мен әр түрлі лас қараңғылықтан оятып, мені Құдайға лайықты деп санауға болады. таза ар-ұжданым менің арам және арам аузымды ашып, сенің қасиетті есіміңді, Әке мен Ұлды және Киелі Рухты қазір де, мәңгі де, мәңгілік және мәңгілік әндете гөр. Аумин.
Намаз 3
Осы күндері сөзбен, іспен және оймен күнә жасаған Құдайымыз Иеміз, Ол жақсы әрі адамзатты жақсы көретіндіктен, мені кешіре гөр. Маған тыныш және тыныш ұйқы бер. Мені барлық жамандықтан қорғайтын және қорғайтын періштеңізді жіберіңіз, өйткені сіз біздің жанымыз бен денеміздің қамқоршысысыз және біз Саған, Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір, мәңгі және ғасырлар бойы мадақтаймыз. . Аумин.
Дұға 4, Әулие Джон Хризостом
(24 уақыт намаз, күн мен түннің санына қарай)
Раббым, мені көктегі нығметтеріңнен айырма.
Раббым, мені мәңгілік азаптан сақта.
Раббым, ойыммен немесе ойыммен, сөзбен немесе іспен күнә жасадым ба, мені кешіре гөр.
Раббым, мені барлық надандық пен ұмытшақтықтан, қорқақтықтан және қатал сезімсіздіктен құтқар.
Раббым, мені барлық азғырулардан құтқар.
Раббым, жүрегімді нұрландыр, жаман нәпсіімді қараңғы ет.
Раббым, күнә жасаған адамдай, Сен, жомарт Құдай ретінде, жанымның әлсіздігін көріп, маған рақым ет.
Ием, маған көмектесу үшін Өз рақымыңды жібер, мен Сенің киелі есіміңді дәріптеймін.
Иеміз Иса Мәсіх, мені жануарлар кітабына Өзіңнің қызметшісің деп жазып, маған жақсылық сыйла.
Раббым, Құдайым, мен сенің алдыңда жақсылық жасамасам да, рақымыңмен маған жақсы бастама жасауды нәсіп ет.
Раббым, жүрегіме рақымыңның шықын себ.
Көк пен жердің Иесі, мені есіңе ал, Сенің Патшалығыңдағы күнәкар қызметшің, суық және арам. Аумин.
Раббым, тәубені қабыл ете гөр.
Мырза, мені тастама.
Раббым, мені бақытсыздыққа апарма.
Раббым, маған жақсы ой бер.
Тәңірім, маған көз жасы мен өлім жады мен нәзіктік бер.
Раббым, маған күнәларымды мойындау мүмкіндігін бер.
Раббым, маған кішіпейілділік, пәктік және мойынсұнушылық бер.
Раббым, маған сабырлық, жомарттық пен момындық бер.
Раббым, маған жақсылықтың тамырын қонды, Жүрегімде сенің қорқынышыңды.
Раббым, сені бар жаныммен және ойыммен жақсы көруді және барлық нәрседе Сенің еркіңді орындауды нәсіп ет.
Раббым, мені кейбір адамдардан, жындардан, құмарлықтардан және басқа да орынсыз нәрселерден сақта.
Ием, сен қалағаныңды істейсің, сенің еркің күнәкар менде орындалады, өйткені сен мәңгі бақыттысың. Аумин.
5-дұға, Әулие Марияға
Менің ең қасиетті ханым Теотокос, әулиелеріңізбен және құдіретті дұғаларыңызбен, меннен, сіздің кішіпейіл және қарғысқа ұшыраған қызметшіңізден, үмітсіздіктен, ұмытшақтықтан, ақымақтықтан, немқұрайлылықтан және қарғысқа ұшыраған жүрегімнен және менің жүрегімнен барлық жағымсыз, зұлым және күпір ойларды алып тастаңыз. қараңғы сана; Менің құмарлығымның жалынын сөндір, өйткені мен кедеймін және қарғысқа ұшырадым. Мені көптеген және қатыгез естеліктер мен кәсіпорындардан құтқар және мені барлық жаман әрекеттерден босат. Өйткені Сен барлық ұрпақтан бата бердің, Сенің ең құрметті есімің мәңгілік және мәңгілік ұлықталады. Аумин.
Содан кейін
Біз Сені, ең құрметті керубті және салыстырусыз ең даңқты, Құдай Сөзін бүлінбей дүниеге әкелген Серафимды мадақтаймыз.
Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір де, мәңгілік және мәңгілік даңқ. Аумин.
Раббым рақым етсін (үш рет).
Құдай сақтасын.
Ал жібер
Иеміз Иса Мәсіх, біздің Құдайымыз, сіздің ең таза Анаңыз және барлық қасиетті адамдар үшін дұға етіңіз, мені күнәкардан құтқарыңыз.
Қателікке қарсы дұға.
Бұл дұға діни қызметкерлерге арналған; оны оқудың қажеті жоқ.
Біздің Құдай Иеміз, адамзаттың жалғыз ізгі және сүйіктісі, жалғыз Қасиетті және сіздің жоғарғы елші Петірге аянда көрінген әулиелерге сүйеніңіз, сіз тамақ пен рахат алу үшін жаратқансыз, арам немесе арам ештеңе көрмеңіз. , және Сенің таңдаған ыдысың, Апостол Павел, таза адамдарға арналған барлық таза өсиет: Сен Өзің, Ең Қасиетті Ұстазсың, Өзіңнің қорқынышты және ең таза есіміңді шақырып, қорқынышты және өмір беретін Крест белгісімен батасын бер және Мені құлыңды тазарт (Аты)барлық арам рухтан, кез келген арманнан және улы бауырымен жорғалаушыдан, барлық заңсыздықтан және кез келген мақтаншақтықтан, кез келген құмарлықтан және кез келген зұлымдықтан және шайтанның кез келген жаман зұлымдығынан арамданған. Енді маған лайық емес қызметшің, (Аты): Өз мейірімің арқылы маған ең таза құпияларыңа қызмет етуді нәсіп ет. Ал ең алдымен жаным мен тәнімді барлық кірден тазартып, өмір бойы күнә жасап, амалмен, сөзбен және оймен, күн мен түнде және осы уақытқа дейін күнә жасаған кез келген күнәларды, ерікті және еріксіз таста. Маған, Ием, көктегі бұйрықтардың осы қорқынышты қызметін және Сенің ең таза құпияларыңды біріктіруді, соттау немесе айыптау үшін емес, күнәлардың кешірілуі, Киелі Рухтың келуі және мәңгілік өмір үшін бер. - Өзіңнің шынайы қызметшісің үшін дайындаған қуаныш. Құдіреті шексіз Ием, мені барлық күнә мен зұлымдықтан құтқара гөр, қарсы шайтанның барлық алапесінен кіршіксіз және мінсіз сақта: және Ием, маған соңғы күнге, сағатқа және менің ақырыма дейін Саған құрметпен және әділдікпен қызмет етуді нәсіп ет. Уа, біздің Құдайымыз Мәсіх, бәрімізді жарылқайтын және қасиетті ететін Құдай, біз Сенің Бастапқы Әкеңмен және Сенің Ең Киелі, Қайырлы және Өмір беретін Рухыңмен қазір де, мәңгілік және мәңгілік даңқтаймыз. .
Әулие Василий Ұлы
Аса мейірімді, шірімейтін, кірленбеген, күнәсіз Раббым, мені, лайықсыз қызметшің, тән мен жанның барлық ластығынан, менің бейқамдығымнан және көңілсіздігімнен, менің барлық жамандықтарыммен бірге маған келген арамдықтан тазарт және маған көрсет. кіршіксіз, уа, Ұстаз, Мәсіхіңіздің игілігі үшін және Киелі Рухыңыздың шабуылы арқылы мені қасиетті ете гөр: шайтанның арам аруақтары мен әр түрлі лас қараңғылықтан оянғаным үшін, мен лайықты деп есептелуім мүмкін. таза ар-ұжданды менің арам және таза емес аузымды ашып, сенің қасиетті есіміңді, Әке мен Ұлды және Киелі Рухты қазір және мәңгі және мәңгілік және мәңгілік ән айту. Аумин.
Әулие Василий Ұлы
Аса мейірімді, шірімейтін, кіршіксіз, күнәсіз Раббым, мені, әдепсіз құлың, тән мен жанның барлық ластығынан, менің бейқамдығымнан және көңілсіздігімнен, менің барлық жамандықтарыммен бірге менің басымнан өткен арамдықтан тазартып, маған көрсет. Мәсіхтің ізгілігі бойынша, арамдыққа бөтен адамдарға және Киелі Рухыңның келуімен мені қасиетті ет. Ібіліс пен барлық лас аруақтардың қараңғылығынан оянып, мен таза ар-ұжданыммен арам және арам аузымды ашып, Әке, Ұл және Құдайдың қасиетті есімін жырлауға лайық болуым үшін Киелі Рух, қазір және әрқашан және ғасырлар бойы. Аумин.
түсіндіру
Аян. Римдік Иоанн Кассиан түннің арбауының неден пайда болатынын айтады: Күндізгі уақытта абайсызда сақталатын ойдың қасиеті түнгі демалыс кезінде ашылады; сондықтан, кез келген мұндай алдау орын алған кезде, мұның кінәсін түсінде емес, алдыңғы уақыттағы немқұрайлылықтан іздеу керек. Бұл түнде пайда болмай, жанның ішкі қатпарларында жасырылған, ұйқы кезінде терінің бетіне шығарылған, күндізгі біз шығарған құмарлықтың құпия қызбасын ашатын аурудың ашылуы. зиянды ойлармен қоректену. Дене аурулары шын мәнінде ашылған кезде басталмайтындықтан, олар немқұрайлылықтан пайда болған. бұрынғы уақыт, денсаулыққа қайшы келетін тағамды негізсіз тұтынудан зиянды, өлімге әкелетін шырындар пайда болған кезде.
Орамдарды күнәға батып, ақыл-ойлары мен жаман әдет-ғұрыптары қарғысқа ұшыратты. Паки, қараңғылық пен құмар тәттілердің ханзадасы, ата-ана мені баурап алды және кішіпейіл құл сияқты мені қалау мен тән қалауымен жұмыс істеуге мәжбүр етті. Ал Раббым, Саған тәуекел еткендердің Құтқарушысына да, шапағатшысына да не істеймін, егер Саған қайта оралып, ыңыранып, істеген істерім үшін рақым тілеймін. бірақ мен қорқамын және дірілдеймін, бірақ әрқашан мойындамаймын және зұлымдардан шегінуге уәде беремін және әр сағат сайын күнә жасаймын: Саған дұға етпеймін, Құдайым, мен сенің шыдамдылығыңды ашуландырамын. Ал кім сенің қаһарыңа шыдаса, уа, Раббым! Жомарттығыңның көптігін және адамзатқа деген сүйіспеншілігіңнің тұңғиығын біле тұра, мен тағы да сенің мейіріміңе жүгінемін және Саған жалбарынамын: күнә жасағандарды кешіре гөр.
Рақым етші, құладым, қол ұшын бер, тәтті балшыққа батып. Раббым, жаратылыстарыңды менің заңсыздықтарым мен күнәларымның азғындауына қалдырма, бірақ сенің кәдімгі мейірімің мен ізгілігіңмен біз оны мәжбүрлейміз, нәжісті, дене ластығынан және қарғысқа ұшыраған жанымды үнемі арамдайтын құмарлық ойлардан құтқарамыз: Міне, Ием, Көріп тұрғаныңыздай, оның ішінде еш жері жоқ, ол таза, бірақ ол алапеске шалдыққан, бүкіл денесі ойық жаралы. Олай болса, уа, адамзатты сүюші, жан мен тәннің дәрігері және мейірімнің қайнар көзі, менің көз жасымнан тазартып, оны маған молынан төге гөр: маған адамзатқа деген сүйіспеншілігіңді төгіп, маған шипа мен тазартуды бер және сауықтыр. Менің өкінгенім және бетіңді бұрма Мен үшін және ештеңе сияқты емес, үмітсіздік оты мені жалмады, бірақ сен айтқандай, жалған Құдай, өкінген бір күнәкар үшін көкте үлкен қуаныш бар. , Күнәһар мен үшін мұны істе және менің тәубе ету дұғамда мейіріміңнің құлағын жаппа, бірақ оларды аш және хош иісті зат сияқты, сенің алдыңда түзет: табиғаттың, Жаратушының және оның әлсіздігін таразылаңыз. оны жастық шақта және дененің ауырлығына қолайлы ет, күнәларды жек көр және Саған шынайы түрде жалбарынғандардың тәубесін қабыл ет. Өйткені Сенің ең құрметті және ұлы есімің, Әке мен Ұл және Киелі Рух қазір де, мәңгілік және ғасырлар бойы даңқталады және мадақталады. Аумин.
Ұлы Василийдің екінші дұғасы
Мен тағы да жеңілдім, бақытсыз болдым, ақыл-ойыммен және жаман әдетіммен күнәға қызмет еттім. Тағы да қараңғылық пен қызғаныш ләззатының әміршісі әке мені тұтқынға айналдырып, бағынышты құл ретінде өз еркіне, тән нәпсісіне қызмет етуге мәжбүрлеп отыр. Ал Раббым, Құтқарушы әрі Саған сенім артқандардың қорғаушысы, егер мен Саған қайта оралмасам, ыңырсып, істеген ісім үшін рақым сұрамасам не істеуім керек? Бірақ мен қорқамын және дірілдеймін, сондықтан әрқашан мойындап, жамандықтан тайамын деп уәде бере отырып, бірақ сағат сайын күнә жасап, Саған берген антымды орындамаймын, Құдайым, мен сенің шыдамдылығыңды ашуландырмаймын. Ал сенің қаһарыңа кім шыдайды, Уа, Раббым! Бірақ сенің ұлы жанашырлығың мен адамзатқа деген сүйіспеншілігіңнің тереңдігін біле тұра, мен тағы да Өз мейіріміңе сеніп, Саған жалбарынамын: Не күнә жасадым, мені кешір!
Рақым етші, құладым, қол ұшын берші, ләззаттың лайына батып. Уа, Тәңірім, жаратқаныңды менің заңсыздықтарым мен күнәларымның азғындауына қалдырма. бірақ кәдімгі мейіріміңіз бен ізгілігіңізбен мені тәннің кірі мен ластығынан және бақытсыз жанымды үнемі арамдайтын құмарлы ойлардан құтқаруға шақырамыз. Міне, Ием, оның ішінде таза жер жоқ, бірақ ол алапеске шалдыққан және оның бүкіл денесі жарамен жабылған. Олай болса, уа, адамзатты ғашық, жан мен тәннің дәрігері және мейірім көзі, оны менің көз жасымның ағынымен тазартып, көзімнен молынан төге гөр; Маған адамзатқа деген сүйіспеншілігіңді төгіп, маған шипа мен тазартуды нәсіп ет және менің жарамды емде және меннен жүзіңді бұрма, сонда үмітсіздік оты мені ағаш ағашындай жалмап кетпесін. Бірақ сен айтқандай, шын Құдай, өкінген бір күнәкар үшін көкте үлкен қуаныш бар, менімен, күнәкармен солай істе және менің тәубе ету дұғама сенің мейіріміңнің құлағын жаппа, қайта аш, және хош иісті зат сияқты жүзіңе бағытта. Өйткені, Жаратушы, табиғаттың әлсіздігін де, жастық шақта сүріну оңайлығын да, дененің ауырлығын да білесің; Сен күнәларға қарамайсың және Сені шынайы түрде шақырғандардың тәубесін қабыл етесің. Өйткені Әке мен Ұл және Киелі Рухтың қастерлі де ұлы есімі қазір де, мәңгі де, мәңгілік даңққа бөленеді. Аумин.
түсіндіру
Иеромонах Джоб (Гумеров): Б заманауи тәжірибетүсінде пайда болатын кез келген ағып кету ластану деп аталады. Алайда, шіркеу канондарына сәйкес, күнәкар себептері болған түсіндегі мұндай ағын ғана қорлау деп танылады (Әулие Афанасий Ұлының 1-ші ережесін қараңыз). Некелік қатынаста болған адам арамдалған болып саналмайды. Жарамдылық мерзімі аяқталуы мүмкін әртүрлі себептер. Ең бастысы - сезімдік толқу және тәндік ойлар. Оған қоса: «1) ақ ниетті адамды, яғни күнәһар бауырын үкім ету; 2) тәкаппарлық пен тәкаппарлықтан, бұл да күнә; 3) артық жеу мен ішуден, сондай-ақ лайықты түрде; 4) табиғаттан қимылсыз, армансыз төгіледі, басқа артықшылықтар сияқты; 5) дене әлсіздігінен және белгілі бір аурудан; 6) жын-шайтандық қызғаныштан» (Қасиетті кездесуге және күнделікті кеш пен таңға дайындалатындар үшін дұға ету ережесі. М., 1893; қайта басып шығару: М., 1993. 137-бет). Соңғы үш жағдайдың өтелуіне себеп болған себептер адамға күнә деп есептелмейді.
Осы күндері сөзбен, іспен және оймен күнә жасаған Құдайымыз Иеміз, Ол жақсы әрі адамзатты жақсы көретіндіктен, мені кешіре гөр. Маған тыныш және тыныш ұйқы бер. Мені барлық жамандықтан қорғайтын және қорғайтын періштеңізді жіберіңіз, өйткені сіз біздің жанымыз бен денеміздің қамқоршысысыз және біз Саған, Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір, мәңгі және ғасырлар бойы мадақтаймыз. . Аумин.
Ұлы Василийдің үшінші дұғасы
Құдайымыз Ием, мен бүгін сөзбен, іспен және оймен жасаған күнәларымның бәрін кешіре гөр. Маған тыныш және тыныш ұйқы бер. Мені барлық жамандықтан сақтайтын және қорғайтын періштеңізді жібер. Өйткені Сен біздің жанымыз бен денеміздің қамқоршысысың, және біз Саған, Әкеге, Ұлға және Киелі Рухқа қазір де, әрқашан да, мәңгілік даңқ жібереміз. Аумин.
түсіндіру
Қасиетті Теофан Реклюз (925 хат): «Түнгі қорлауларға қатысты бір ережені ұстануға болмайды, өйткені мұнда әртүрлі жағдайлар бар. Мүлдем бейсаналық ылғалдың ағуы бар... ал басқа уақытта бұл санамен болады, бірақ ешқандай нәпсісіз, тәндік және психикалық, тіпті оған түсінде қарсылықпен. Бұл екі жағдай ештеңеге кедергі келтірмейді... тіпті қасиетті рәсімдерді қабылдауға және литургияға қызмет етуге де кедергі келтірмейді. Шын жүректен өкініп, мойындаушыға айту жеткілікті. Бірақ бір мезгілде нәпсі, келісімі және қалауы бар ұят армандар болған кезде, мұны мойындаушыға мойындап, айтқаныңыздан және ерекше тазалықты қажет ететін басқа нәрселерден барлық жаман нәрселерге дейін аулақ болғаныңыз жөн. жан мен тәннен буланып кетеді. - Дегенмен, мойындаушы оның бетіне қарап, бәрін шеше алады... үшін төтенше қажеттілікБолады. «Барсануфий мен Джонның кітабына қараңызшы... Климак пен Кассиан екеуі де бар сияқты».
Раббым, мені көктегі нығметтеріңнен айырма.
Раббым, мені мәңгілік азаптан сақта.
Раббым, ойыммен немесе ойыммен, сөзбен немесе іспен күнә жасадым ба, мені кешіре гөр.
Раббым, мені барлық надандық пен ұмытшақтықтан, қорқақтықтан және қатал сезімсіздіктен құтқар.
Раббым, мені барлық азғырулардан құтқар.
Раббым, жүрегімді нұрландыр, жаман нәпсіімді қараңғы ет.
Раббым, күнә жасаған адамдай, Сен, жомарт Құдай ретінде, жанымның әлсіздігін көріп, маған рақым ет.
Ием, маған көмектесу үшін Өз рақымыңды жібер, мен Сенің киелі есіміңді дәріптеймін.
Иеміз Иса Мәсіх, мені жануарлар кітабына Өзіңнің қызметшісің деп жазып, маған жақсылық сыйла.
Раббым, Құдайым, мен сенің алдыңда жақсылық жасамасам да, рақымыңмен маған жақсы бастама жасауды нәсіп ет.
Раббым, жүрегіме рақымыңның шықын себ.
Көк пен жердің Иесі, мені есіңе ал, Сенің Патшалығыңдағы күнәкар қызметшің, суық және арам. Аумин.
Раббым, тәубені қабыл ете гөр.
Мырза, мені тастама.
Раббым, мені бақытсыздыққа апарма.
Раббым, маған жақсы ой бер.
Тәңірім, маған көз жасы мен өлім жады мен нәзіктік бер.
Раббым, маған күнәларымды мойындау мүмкіндігін бер.
Раббым, маған кішіпейілділік, пәктік және мойынсұнушылық бер.
Раббым, маған сабырлық, жомарттық пен момындық бер.
Раббым, маған жақсылықтың тамырын қонды, Жүрегімде сенің қорқынышыңды.
Раббым, сені бар жаныммен және ойыммен жақсы көруді және барлық нәрседе Сенің еркіңді орындауды нәсіп ет.
Раббым, мені кейбір адамдардан, жындардан, құмарлықтардан және басқа да орынсыз нәрселерден сақта.
Ием, сен қалағаныңды істейсің, сенің еркің күнәкар менде орындалады, өйткені сен мәңгі бақыттысың. Аумин.
Төртінші дұға, Әулие Джон Хризостом
Раббым, мені көктегі нығметтеріңнен айырма.
Раббым, мені мәңгілік азаптан құтқар.
Раббым, ойыммен немесе ойыммен, сөзбен немесе іспен күнә жасадым ба, мені кешіре гөр.
Раббым, мені барлық надандықтан, ұмытшақтықтан, жеңілтектіктен және қатал сезімсіздіктен құтқар.
Раббым, мені барлық азғырулардан құтқар.
Раббым, зұлым қалаулар қараңғыланған жүрегімді нұрландыр.
Ием, мен адам ретінде күнә жасадым, бірақ Сен, жомарт Құдай ретінде, жанымның әлсіздігін көріп, маған рақым ет.
Ием, маған көмектесу үшін Өз рақымыңды жібер, сонда мен Сенің киелі есіміңді дәріптеймін.
Иеміз Иса Мәсіх, мені, қызметшіңді, өмір кітабына жазып, маған жақсы аяқталуды нәсіп ет.
Раббым, Құдайым, мен сенің алдыңда жақсылық жасамасам да, рақымыңмен маған жақсы бастама жасауға рұқсат ет.
Раббым, жүрегіме рақымыңның шықын себ.
Көк пен жердің Иесі, мені есіңе ал, Өз Патшалығыңда арам және арам күнәкар қызметшің. Аумин.
Раббым, тәубені қабыл ете гөр.
Мырза, мені тастама.
Раббым, мені қиындыққа апарма.
Раббым, маған жақсы ойлар бер.
Ием, маған көз жасын, өлімді еске алуды және өкінуді бер.
Раббым, маған күнәларымды мойындау мүмкіндігін бер.
Раббым, маған кішіпейілділік, пәктік және мойынсұнушылық бер.
Раббым, маған сабырлық, жомарттық пен момындық бер.
Тәңірім, маған жақсылықтың тамырын сал - Жүрегімде сенің қорқынышыңды.
Раббым, сені бар жан-тәніммен және ойыммен жақсы көруімді және барлық нәрседе сенің еркіңді орындауды нәсіп ет.
Раббым, мені кейбір адамдардан, жындардан, құмарлықтардан және басқа да орынсыз нәрселерден сақта.
Ием, мен сенің бәрін өз қалауың бойынша істейтініңді білемін - сенің еркің күнәкар менде орындалсын, өйткені сен мәңгі жарылқадың. Аумин.
түсіндіру
Джон Климакус (Баспалдақ, 27-тармақ): «Мен көңілсіздік жынының азғындық жынынан бұрын болатынын және оған жол дайындайтынын білдім, осылайша ол денені қатты босаңсытып, ұйқыға батыру арқылы азғындық жынының шығуына мүмкіндік береді. шын мәнінде ұйықтап жатқан адамның ішін кірлетеді».
Менің ең қасиетті ханым Теотокос, әулиелеріңізбен және құдіретті дұғаларыңызбен, меннен, сіздің кішіпейіл және қарғысқа ұшыраған қызметшіңізден, үмітсіздіктен, ұмытшақтықтан, ақымақтықтан, немқұрайлылықтан және қарғысқа ұшыраған жүрегімнен және менің жүрегімнен барлық жағымсыз, зұлым және күпір ойларды алып тастаңыз. қараңғы сана; Менің құмарлығымның жалынын сөндір, өйткені мен кедеймін және қарғысқа ұшырадым. Мені көптеген және қатыгез естеліктер мен кәсіпорындардан құтқар және мені барлық жаман әрекеттерден босат. Өйткені Сен барлық ұрпақтан бата бердің, Сенің ең құрметті есімің мәңгілік және мәңгілік ұлықталады. Аумин.
Ең қасиетті Теотокосқа бесінші дұға
Қасиетті ханымМенің, Құдайдың Анасы, қасиетті және құдіретті дұғаларыңызбен, меннен кішіпейіл және бақытсыз қызметшіңізді, үмітсіздікті, ұмытшақтықты, ақымақтықты, немқұрайдылықты және барлық жағымсыз, зұлым және күпір ойларды жүрегімнен және қараңғы санамнан қуып жіберіңіз. , және құмарлығымның жалынын сөндір, өйткені мен бейшара әрі бақытсызмын. Мені көптеген зиянды естеліктер мен ниеттерден құтқар және мені барлық жаман істерден босат, өйткені барлық ұрпақ сені жарылқайды және сенің құрметті есімің мәңгілікке дәріптеледі. Аумин.
түсіндіру
Джон Климакус (Баспалдақ, 15-тармақ): «Өлім туралы естелік ұйықтап, сізбен бірге қайта тірілсін және Исаның дұғасымен бірге, ұйқы кезінде ештеңе сізге бұл істер сияқты күшті шапағат бере алмайды. ... Төсекке өзімізді тастап, әсіресе байсалды болайық; өйткені денесіз санамыз содан кейін жындармен шайқасады (азғындық жын басқаларға қарағанда, адамның дұға арқылы өзіне қарсы физикалық күш бере алмайтын уақытты күтеді; содан кейін бұл таза емес адам бізге шабуыл жасайды); ал егер ол еріксіз болса, онда ол өз еркімен сатқын болады».
Ал енді, маған лайық емес, сенің қызметшің (аты), мейірімділігің арқылы маған ең таза құпияларыңа қызмет етуді нәсіп ет. Ал ең алдымен жаным мен тәнімді барлық кірден тазартып, өмір бойы күнә жасап, амалмен, сөзбен және оймен, күн мен түнде және осы уақытқа дейін күнә жасаған кез келген күнәларды, ерікті және еріксіз таста. Маған, Ием, көктегі бұйрықтардың осы қорқынышты қызметін және соттау немесе айыптау үшін емес, күнәлардың кешірілуі, Киелі Рухтың келуі және мәңгілік өмір үшін ең таза құпияларыңыздың бірігуін нәсіп ете гөр. Өзіңнің шынайы қызметшіңе дайындаған қуанышыңды. Құдіреті шексіз Ием, мені барлық күнәлар мен зұлымдықтардан құтқара гөр, мені қарсы шайтанның барлық алапесінен кіршіксіз және мінсіз сақта және, Ием, маған соңғы күн мен сағатқа дейін және менің өліміме дейін Саған құрметпен және әділдікпен қызмет етуді нәсіп ет.
Өйткені сен, уа, Құдайымыз Мәсіх, бәрін жарылқаушы және киелі етушісің, және біз Сенің Бастапқы Әкеңмен және Сенің ең Киелі, ізгі және өмір беретін Рухыңмен қазір де, мәңгі де, мәңгілік даңқтаймыз. . Аумин.
Қорлаудан дұға
Құдайымыз Иеміз, бір ізгі және адамзатты сүйетін, бір қасиетті және қасиеттілердің арасында тыныш! Сен ең жоғары елші Петірге аян арқылы адамдардың тамағы мен рахатына бөлену үшін жаратқанның ешқайсысы арам немесе арам болып есептелмейтінін көрсеттің және Өзің таңдаған ыдыс – Апостол Пауыл арқылы таза адам үшін бәрі таза болады деген өсиет бердіңіз: Сіз Өзіңіз, ең қасиетті Ұстаз, қорқынышты және ең таза есіміңізді және Қасиетті және қасиетті белгісін шақыру арқылы. Өмір беретін крест, мені жарылқа және тазарт, сенің қызметшің (аты), барлық зұлым рухтан, кез келген арманнан және улы бауырымен жорғалаушыдан, барлық заңсыздықтан және барлық алдаулардан, барлық сиқыршылықтан және барлық бос сөзден, барлық аурудан және барлық аурудан, және шайтанның кез келген дұшпандық зұлымдығынан.
Ал енді мейіріміңмен маған, лайықсыз қызметшіңе (аты), ең таза құпияларыңа қызмет етуді нәсіп ет. Ал әуелі менің жанымды, тәнімді барлық лас кірлерден тазартып, өмір бойы іспен, сөзбен және оймен, күндіз-түні және осы сағатқа дейін жасаған ерікті және еріксіз күнәларымды кешіре гөр. Маған, Ием, Көктегі полктердің алдында осы қорқынышты қызметті орындауға және сотта немесе сотта емес, күнәлардың кешірілуінде және Киелі Рухтың келуімен Сенің ең таза құпияларыңа қатысуды нәсіп ет. және Өзің шынайы құлдарың үшін дайындаған мәңгілік қуанышта өмір сүруге. Құдіретті Ием, мені барлық күнә мен зұлымдықтан құтқара гөр, бейтаныс адамдарды арамдықтан және жауыз шайтанның алапесінен құтқара гөр; Ием, саған қасиеттілік пен әділдікпен қызмет етуді нәсіп ет Соңғы күн, және сағат және менің өлімім.
Өйткені сен, біздің Құдайымыз Мәсіх, бәрін жарылқап, киелі етесің, және біз Сенің Бастапқы Әкеңмен, Ең Киелі, Қайырлы және Өмір беретін Рухыңмен қазір де, әрқашан да, мәңгілікке даңқтаймыз. Аумин.
түсіндіру
Қасиетті Әкелер азғындықпен жеңілу дәрежесін, сондай-ақ одан құтылу белгілерін және пәктік қасиетін нығайту дәрежесін сипаттады. Осы белгілерге сүйене отырып, мәсіхші өзін тексеріп, өзін-өзі танып, оның жан дүниесінің қандай тазалық дәрежесінде тұратынын анықтап, тиісті қорытынды жасай алады. «Тазалықтың белгісі ұйқылы түсте де нәпсіқұмарлық қозғалыстарды көрмеу болса; сонда, әрине, нәпсісінің шекті дәрежесі – жай ойлар мен естеліктерден ақиқатында да ағып кетуге төтеп беру». «Тұңғиық ұйқыда демалып немесе тынығып жатқанда еліктіретін бейне пайда болмаса немесе пайда болса, нәпсіқұмарлық қозғалысты оятуға күші жетпесе, алынған тазалықтың кемелдігінің белгісі мен өлшемін белгілеуге болады. Мұндай қозғалыс үшін, күнәнің толық кінәсі деп есептелмегенімен, соған қарамастан қызмет етеді сенімді белгі«Жанның әлі кемелдікке жетпегені және арманшыл бейнелер мұндай қиянат жасай алған кезде құмарлық әлі толығымен жойылмағанын көрсетеді».
Қорлау дегеніміз не? Ерлі-зайыптылардан кейін адам арамдалған болып саналады ма? Олай болмаса, әлі де тыйымдар бар деп естідім. Неліктен қорлау пайда болады? Егер түнде қорлау болса, ортақтасуға болады ма?
Иеромонак Джоб (Гумеров) жауап береді:
Заманауи тәжірибеде түсінде пайда болатын кез келген ағып кету ластану деп аталады. Алайда, шіркеу канондарына сәйкес, күнәкар себептері болған түсіндегі мұндай ағын ғана қорлау деп танылады (Әулие Афанасий Ұлының 1-ші ережесін қараңыз). Некелік қатынаста болған адам арамдалған болып саналмайды.
Разрядтар әртүрлі себептермен пайда болуы мүмкін. Ең бастысы - сезімдік толқу және тәндік ойлар. Сонымен қатар, мынадай болуы мүмкін: «1) ақ ниетті адамға, яғни оның күнәһар бауырына үкім шығару; 2) тәкаппарлық пен тәкаппарлықтан, бұл да күнә; 3) артық жеу мен ішуден, сондай-ақ лайықты түрде; 4) табиғаттан қимылсыз, армансыз төгіледі, басқа артықшылықтар сияқты; 5) дене әлсіздігінен және кейбір аурудан; 6) жын-шайтандық қызғаныштан» (Қасиетті кездесуге және күнделікті кеш пен таңға дайындалатындар үшін дұға ету ережесі. М., 1893; қайта басып шығару: М., 1993. 137-бет). Соңғы үш жағдайдың өтелуіне себеп болған себептер адамға күнә деп есептелмейді. Әулие Афанасий тек күнәнің ластануынан туындаған ағындарды атайды. Мысырлық аскеттік монах Аммунға жазған хатында ол былай деп жазады: «Құдайдың барлық жаратылысы жақсы және таза. Өйткені Құдай Сөзі пайдасыз немесе арам нәрсені жаратқан жоқ. Христостың хош иісібіз құтқарылғандардың ішіндеміз, Апостол (Қор. 2-хат 2:15) ... Мен шайтанның айла-шарғысына таң қаламын, ол бүліну және жойылу бола отырып, тазалық туралы ой салады. Бірақ оның істегені жала немесе азғыру. Өйткені, жоғарыда айтқанымдай, аскетиктерді үйреншікті және құтқарушы қамқорлығынан алшақтату үшін және бұл үшін, ол елестеткендей, оларды жеңу үшін, ол өмірге ешқандай пайда әкелмейтін, тек қана осындай өсек-аяңдарды қоздырады. бос сұрақтар мен бос сөзден аулақ болу керек. Маған айтыңызшы, сүйікті және ең құрметті, кез келген табиғи атқылауда не күнә немесе арам, мысалы, біреу танауынан қақырық ағып, ауыздан түкіруді кінәлағысы келсе... Сондай-ақ, егер, егер Құдайдың Жазбасына сәйкес, біз адам Құдайдың қолының жұмысы деп есептейміз, арамсыз жұмыс қалай таза күштен пайда болуы мүмкін; Ал егер біз Құдайдың нәсіліміз болсақ, Апостолдық істердің Құдай Жазбасына сәйкес (17:28), онда бізде таза емес ештеңе жоқ. Сонда ғана біз күнә жасағанда, ең жаман иіспен арамданамыз. Ал қандай да бір табиғи еріксіз атқылау орын алғанда, біз де, басқалар да жоғарыда айтылғандай, табиғи қажеттілікпен осыған ұшырайды... Бақытымызға орай, бұл жағдайда біреу айта алады: кейбір табиғи атқылау бізді жазаға апармайды. Бәлкім, дәрігерлер (олар сыртқы қайшылықтарға көз жеткізсе де) мұны қорғай отырып, жануарға бастың артық болуының мәні болып табылатын біздің әрбір мүшемізде қоректенетін артық ылғалды тұндыру үшін қажетті нәтижелер берілгенін айтады. , шаш пен ылғал, басынан бөлініп, жатырдан шыққан, сондай-ақ оның тұқымдық тамырларда артық болуы. Ендеше, Құдайды жақсы көретін ақсақал, жануарды жаратқан Раббысының өзі осы мүшелердің осындай нәтижелер болуын қалап, жаратқанда Құдайдың алдында қандай күнә бар? Бірақ зұлымдардың қайшылықтарының алдын алу керек. Өйткені олар айта алады: сондықтан құралдарды Жаратушы жаратқанда пайдаланудың өзі күнә болмайды. Мынадай сұрақтардың үнін өшірейік: не пайда деп отырсың? Бұл заңға қатысты ма? Құдай рұқсат еткен нәрселер туралы ма: «Өсіңдер, көбейіңдер және жерді толтырыңдар» (Жар. 1: 28) немесе Елші рұқсат еткен нәрселер туралы: «Неке - құрметті, төсек таза» (Евр. 13: 4) немесе адамдар арасында болып жатқан, бірақ жасырын және азғындықпен болатын нәрсе туралы ма? (Ережелер Православие шіркеуі. М., 2001. 353-355 б.).
Егер ағып кету түсінде болса, қарым-қатынасты алуға болады ма? Әулие Тимоти Александрия († 385) келесі ережені береді: «Сұрақ. Егер арам түс көрген қарапайым адам дін қызметкерінен сұраса: оған араласуға рұқсат беру керек пе, жоқ па? Жауап. Әйелінің нәпсісіне бағынса, араласпауы керек; егер шайтан оны азғырса, сол себепті ол Құдайдың құпияларымен араласудан алшақтайтын болса, онда ол қарым-қатынасты алуы керек. Әйтпесе, азғырушы жеуге тиіс уақытта оған шабуыл жасауды тоқтатпайды» (12-тармақ).
Матай Властардың «Алфавиттік синтагмасында» 28-тарау («К») осы мәселеге арналған: «Түнде еріксіз шәует шығарғандардың 4-ші ережесінде Александриялық Әулие Дионисий, өздері жасайды. Бұл істің төрешісі ар-ұжданның бұзылмайтыны: егер ұрық ағыны еріксіз болса, бұрын қандай да бір құмарлық толқусыз болса, табиғат оны артық деп бөлгенде, онда бұл зардап шеккен адам Құдаймен араласуға еркін бара алады; ал оның алдында қандай да бір құмарлық ой болса, ол қиялда орнығып, түнде аян тудырса, содан кейін ұрықтың ағуы болса, немесе бұл мас болу және шамадан тыс тамақтану нәтижесінде болған болса, онда мұндай адам Шәует шәуетінің ағуынан емес, өйткені ұрық еті артық болып табылатын ет сияқты таза емес, ойды арамдатқан жаман құмарлықтан. Сондықтан ар-ұжданында бұған күмәнданатын адам батылдықтан айырылады; Осындай бейімділік танытқан адам Құдайға қалай жақындай алады, өйткені ұлы Пауылдың айтуы бойынша: егер күмәндансаңыз, сотталады (Рим. 14:23). Ұлы Василийаскетизм туралы эсседе түсінде арамдалған адам араласуға батылы бар ма деген сұраққа, ол біреу үшін қасиетті құпияларға арамдықпен жақындау осындай нәрсе деп жауап берді. Соңғы сотбіз білеміз және қайдан білеміз Ескі өсиет; ал егер бұл жерде киелілік көбірек болса, онда, анық, елші бізді одан да зор қорқынышқа үйретіп, былай дейді: кім жеп-ішсе, ол сотқа лайық емес (Қор. 1-хат 11:29); және қасиетті әке арамдықты ұрықтың атқылауы емес деп атады, менің ойымша, [Зонараның пікірі бойынша, Ұлы Афанасийдің монах Аммунға жазған хатын түсіндіруде], ол болмаса, ешкім толықтай аулақ бола алмайды. мүлдем сезімсіз, бірақ Жаратқан Иенің: «Әркім өз әйеліне қарайды» деген жаман қалауы және т.б. (Матай 5:8), соның арқасында күнә нәпсінің ләззат алуы арқылы ойда жасалады және осылайша бар. түсінде арманшыл қосылыс және ұрықтың ағуы».
Егер мерзімнің аяқталу себептері күнә болса, онда сіз Ұлы Василийдің қорлауға қарсы дұғасын (толық дұға кітаптарында бар) немесе канондарда кездесетін «арамдануға қарсы ережені» оқып, содан кейін мойындауыңыз керек. бұл күнә өкіну рәсіміндегі.
Жүктелуде...
