Жастардың некеге, отбасына деген көзқарасы
Бұл әлеуметтік сауалнаманың тақырыбы «Жастардың неке мен отбасына деген көзқарасы» кездейсоқ таңдалған жоқ. Отбасы мен неке мәселелерін зерттеу социологияның алдында тұрған маңызды міндеттердің бірі болып табылады. «Отбасы» ұғымын неке ұғымымен шатастырмау керек. Отбасы некеден гөрі күрделі қарым-қатынас жүйесі, өйткені... ол ерлі-зайыптыларды ғана емес, олардың балаларын және басқа да туыстарын біріктіреді. Отбасын неке одағына және отбасылық байланыстарға, яғни ерлі-зайыптылар, ата-аналар мен балалар, аға-інілер мен апалар және басқа да туыстар арасындағы көптеген қатынастарға негізделген шағын әлеуметтік топ, жеке өмірді ұйымдастырудың ең маңызды нысаны ретінде қарастыруға болады. бірге тұру және ортақ үй шаруашылығын жүргізу; ал неке – бұл еркек пен әйелдің арасындағы қоғам бекіткен және реттейтін, олардың бір-біріне және балаларына қатысты құқықтары мен міндеттерін анықтайтын қарым-қатынастың нысаны. .
Отбасылық қарым-қатынас пен неке әрқашан адамдар өміріндегі маңызды сәт болды. Қоғамның кез келген түрінде іс жүзінде әрбір мүше отбасында тәрбиеленеді және кез келген қоғамда ересектердің басым көпшілігі некеде тұрады немесе үйленді. Неке – өте кең тараған әлеуметтік институттардың бірі. Адамгершіліктің, руханилықтың, төзімділіктің негізі некеде қаланады. Отбасы арқылы ұрпақтар ауысып отырады, оның ішінде адам дүниеге келеді, отбасы сол арқылы жалғасады. Сонымен отбасының маңызды қызметтері: репродуктивті, шаруашылық және тұтынушылық, тәрбиелік және т.б.
Әрбір ұрпақтың сүйіспеншілікке деген көзқарасы адамдардың заманы мен психологиясының ерекшеліктерін көрсетеді, белгілі бір қоғамда қалыптасқан өмір сүру жағдайлары мен моральдық-эстетикалық принциптердің ізін қалдырады. Қазіргі уақытта отбасы және неке институттарына қатысты көптеген мәселелер бар. Мамандар жастардың айтарлықтай бөлігі отбасы туралы ақпаратты не алмайтынын, не жеткіліксіз қабылдайтынын, бұл отбасының жұмыс істеуіне де, некенің тұрақтылығына да кері әсерін тигізетінін айтады. Ажырасқандар көбейіп, бала туу азайды, осыдан елде демографиялық дағдарыс туды. Ажырасулардың үштен бірінен астамы бір жылдан үш жылға дейін бірге тұрған отбасыларда болады екен. Ажырасу себептері арасында серіктестен көңілі қалу және осы бастапқы махаббат сезіміне негізделген жоғалту сияқты себептер бар. Бұл қауіп, ең алдымен, үйлену тойына дейін қысқа (үш айдан алты айға дейін) таныс болған ерлі-зайыптыларды күтуде. .
Ажырасулардың көпшілігі бірге тұрудан туындайтын себептерге байланысты болады.
Бұзылған некелердің ең көп саны ерлі-зайыптылар материалдық жағынан айтарлықтай тәуелсіз болып, бір-бірінің кемшіліктерін жақсы біліп үлгерген және бірге тұрудың мүмкін еместігіне сенімді болған 25-30 жаста болады. Сонымен қатар, олар жаңа толыққанды отбасын құруға және балалы болуға жеткілікті жас. Сондай-ақ, ажырасулардың көп саны шамамен 40 жаста орын алады. Себебі, балалар өсіп, олар үшін отбасын сақтаудың қажеті жоқ, ал ерлі-зайыптылардың бірінде басқа отбасы бар.
Ажырасулардың ең көп үлесі некелік өмірдің алғашқы бес жылында түседі. Отбасында балалардың болуы некенің беріктігіне тікелей әсер етеді. Бала саны үштен асатын көп балалы отбасыларда ажырасу көрсеткіші орташа деңгейден төмен.
«Бірге тұру» немесе «нақты неке» мәселесі біздің заманымызда да өзекті. Бұл ұғымды «азаматтық неке» терминімен жиі шатастырады, керісінше, тиісті мемлекеттік органдар бекіткен некені білдіреді. Ресейліктердің жартысы (55%) жастардың некеге тұрмай бірге өмір сүруінің жиілеуіне оң көзқараста, жастар арасында бұл көрсеткіш 77%, зейнеткерлер арасында небәрі 30% құрайды. Нақты некеде артықшылықтардан гөрі кемшіліктер көп және ол әйелге көбірек қауіп төндіреді: азаматтық некенің бөлек мәселесі, әсіресе ана үшін - балалар бірге. Ажырасқан жағдайда әйел алиментке ешқандай құқық алмайды және кедейлікте қалу қаупі бар. Құқықтық қауіпсіздік – екінші және басты кемшілік. Азаматтық некеде туған балалар «әкесіз» қалу қаупі бар, сондай-ақ әкесінің материалдық көмегінен және мұрагерлік құқығынан айырылады. Мұндай отбасы іс жүзінде мемлекет тарапынан қолдаудан айырылған. Мұндай некеде туылған балалар өскенде мұндай қарым-қатынастар мүлдем қолайлы деп ойлай бастайды, яғни олардың некеге тұруы екіталай... Ал бұл тіркеусіз некеге тұрудың жағымсыз салдарының аз ғана бөлігі. өзімен бірге алып келеді..
Елімізде ерте некеге тұрудың көбеюі мәселесін де ойластырған жөн. Статистикалық мәліметтерге сүйенсек, некелердің жалпы санының 13-15% дерлік ерте некелер. Әкімшілік органдардың арнайы рұқсатымен неке жасына дейін (Ресейде 18 жас) жасалған неке ерте некеге жатады. Бір қызығы, 18-20 жаста қиылған некелер де ерте саналады. Ерте некеге тұру өте даулы мәселе. Мұндай некелердің себеп-салдарын психологтар мен социологтар зерттеп жатыр.
Ерте күйеуге шығудың басты себебі – бала күту. Қазіргі таңда көптеген жастар кәсіптік білім алғаннан кейін шаңырақ көтереді, ал отау құрғаннан кейін отбасы мен болашақ баланың материалдық әл-ауқатын қамтамасыз ету үшін мансаппен айналысуды жөн санап, балалы болуға асықпайды.
Жас отбасының бірқатар ерекшеліктері бар. Олар материалдық және қаржылық қамтамасыз етудің объективті жеткіліксіз деңгейімен байланысты. Бүгінгі таңда жас отбасының жан басына шаққандағы орташа табысы республикалық көрсеткіштен 1,5 есе төмен, олардың 69 пайызы кедейлік шегінде тұрады. Әлеуметтанулық зерттеулер көрсеткендей, ерте неке отбасылық қарым-қатынасқа қанағаттануға әсер ететін маңызды фактор болып табылады.
Сәтті және сәтсіз некелерді зерттей келе, табысты отбасылар тобында тек 43% 21 жасқа дейін некеге тұрған, ал сәтсіздер 69%. Сәтті неке адамдардың әлеуметтік-психологиялық жетілуінің жоғары деңгейін болжайды, өйткені ол жасөспірімдік шақта кейде болмайтын тұрақты көзқарастарды, белгілі бір білім мен дағдыларды қажет етеді. Жастар көбіне ойланбастан үйленеді. Оларды бұл қадамға әртүрлі себептер итермелейді. Статистика көрсеткендей, ерте некелердің көп жағдайда болашағы жоқ – олардың 90%-ы ажырасумен аяқталады.
Француз ағартушысы Жан-Жак Руссо былай деп жазды: «Барлық қоғамдардың ішіндегі ең көне және жалғыз табиғисы – отбасы. Демек, отбасы, егер қаласаңыз, саяси қоғамдардың прототипі болып табылады...». Қарым-қатынасы тіркелген отбасы – толыққанды отбасы, бірегей құрылыс материалы, қоғамымыздың негізгі бірлігі. Жалпы әлеуметтік қатынастар, сондай-ақ қоғамның мәдени даму деңгейі оның формалары мен қызметтеріне тікелей байланысты.
Әрине, әрбір отбасының мәдениеті жоғары болған сайын, жалпы қоғамның мәдениеті де жоғары болады. Сондықтан қоғам дамуының қазіргі кезеңінде бұл мәселені зерттеу өте маңызды.
Осы мәселені тереңірек зерттеу мақсатында «Студент жастардың неке мен отбасына деген көзқарасы» тақырыбында сұхбат жүргіздім. 13 респонденттің ішінде ППИ студенттері ат. Белинский атындағы Пенза мемлекеттік университеті, педагогика, психология және әлеуметтік ғылымдар факультеті, «Әлеуметтану» бағыты бойынша оқитын 1 курс студенттері, оның ішінде 10 қыз және 3 ұл, 17-18 жас аралығындағы.
Респонденттерге келесі сұрақтар қойылды:
1. Тұрмысқа қалай қарайсыз?
2. Отбасы құндылықтары қандай болуы керек деп ойлайсыңдар?
3. Қалай ойлайсыңдар. азаматтық неке?
4. Азаматтық некеге қалай қарайсыз?
5. Сіздің ойыңызша, университетте оқып жүріп тұрмысқа шығу қалыпты жағдай ма?
6. Неше жаста тұрмысқа шығу керек деп ойлайсыз?
7. Ерте жаста (18 жасқа дейін) тұрмысқа шығуға қалай қарайсыз?
8. Тұрмысқа шығудың басты себебі неде?
9. Сіз мүлдем үйленгіңіз келе ме?
10. Сіз үлкен мерекені немесе қарапайым қабылдауды жоспарлайсыз ба?
11. Отбасының бұзылуына не себеп болуы мүмкін?
12. Үйленген достарыңыз бар ма?
13. Сіз олардың әрекетін құптайсыз ба?
14. Сіздің үйленбеген, бірақ бірге тұратын достарыңыз бар ма?
15. Сіздің ойыңызша, неліктен кейбір ерлі-зайыптылар қарым-қатынастарын тіркемейді?
16. Сіздің ойыңызша, қазіргі қоғамдағы отбасының даму тенденциялары қандай?
Респонденттердің басым бөлігі некеге оң көзқараста (84,6%), қалғандары некеге деген көзқарасы туралы әлі ойланбаған (15,4% - негізінен ер адамдар).
Оқушылар отбасы құндылықтары ретінде сенім, түсіністік, құрмет, сүйіспеншілік және балаларды анықтады.
Үшінші сұраққа жауап беру кезінде студенттердің көпшілігі қателесті, азаматтық некеге дұрыс анықтама берді, бұл респонденттердің көпшілігінің неке сияқты әлеуметтік институт туралы хабардар еместігін көрсетеді (бар болғаны 15,4% дұрыс жауап берді).
Респонденттердің тек 23%-ы ғана «азаматтық» некеге теріс көзқараста болса, қалған студенттер «азаматтық» некені қолдап, некені тіркеуден бұрын бірге тұру және танысу қажет екенін алға тартты. бір-бірінен жақсырақ. «Азаматтық» неке отбасылық қарым-қатынастар үшін «репетиция» болып табылады деп болжауға болады.
Респонденттердің 54%-ы университетте оқып жүргенде некеге тұру қалыпты жағдай деп санайды, осыдан қазіргі жастар неке жауапкершілігінің толық салмағы туралы аз түсінеді деген қорытынды жасауға болады, әсіресе егер сіз оны оқу мен жұмыспен біріктірсеңіз. , және балаларды тәрбиелеу.
Студенттер некеге тұру үшін ең қолайлы жас деп 20-25 жас (негізінен қыздар – 61,5%) және 27-30 жас (негізінен ер адамдар – 38,5%) деп есептеді.
Барлық респонденттердің ерте жаста некеге (18 жасқа дейін) теріс көзқарасы болды, егер бұл шынымен қажет болса, тек 15% оң көзқараста болды (көбінесе мұндай ерте жаста бұл қажеттілік бала болып табылады).
Жастар отбасын құрудың басты себебі балалар мен махаббат деп санайды.
Барлық респонденттердің болашақта некеге тұруға ниеті бар, тек 8% ғана үйленгісі келетініне сенімді емес.
Студенттердің 69%-ы керемет мерекені жоспарлап отыр, бұл неке жастардың өміріндегі соңғы орын емес екенін көрсетеді, олар дәстүрді сақтауға, бұл күнді есте сақтауға және оған жауапкершілікпен қарауға тырысады.
Көптеген адамдар отбасы сатқындық, сенімсіздік және мінез-құлық айырмашылығының салдарынан ыдырауы мүмкін деп санайды.
Студенттердің 46% үйленген достары бар. «Сіз олардың әрекетін құптайсыз ба?» деген сұраққа. тек 38,5% оң жауап берді.
Респонденттердің 54% некелерін тіркемейтін, тек бірге тұратын достары бар. Бір қызығы, респонденттер некені тіркеуге кедергі келтіретін себептерді: әртүрлі ұлттар, ата-аналармен қарым-қатынасының нашарлығы, олардың сезімдеріне деген сенімсіздігі, қаржылық проблемалар, өздеріне уайымдаудан қорқу, әртүрлі жауапкершіліктер, серіктестердің тәуелсіздігі. бір-бірімен («Кейінірек кету оңай» ). Қыздар да сезімді сынауды бірге тұрудың негізгі құрамдас бөлігі деп атайды және мұны серіктестер бір-бірін жақынырақ тануы, отбасылық өмірге дайындалуы керек деп түсіндіреді.
Қорыта айтқанда, жастардың отбасын құруды жоспарлағанда тек сезім күшіне сүйенетін жиі кездесетін қателігіне назар аударған жөн. Жастарда отбасы институтына деген шынайы құрмет қалыптаспайды, оларға туыстарының, достарының және таныстарының сәтсіз некелері үлгі болады. Студенттердің көпшілігі азаматтық некенің не екенін түсінбейді, бейресми некенің заңды қаупі бір студентті алаңдатпайды, бұл жастардың құқықтық сауатсыздығын көрсетеді және заңгерлік кеңес беру саласында түбегейлі өзгерістер мен қайта құруларды талап етеді. студенттерді некеге дейінгі тәрбиелеу.
Сонымен, студенттермен жүргізілген социологиялық зерттеуде жастар арасындағы азаматтық неке мәселесінің өзектілігі, оны шешудің жаңа тәсілдерін қажет ететіндігі туралы көп айтылады.
ҚОЛДАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
отбасылық неке ажырасу неке
1. Антонов, А.И., Медков, В.М. Отбасы социологиясы. - М.: Мәскеу мемлекеттік университетінің баспасы, 2006 ж.
2. Гребенников, И.В.Отбасы өмірінің негіздері: педагогикалық институт студенттеріне арналған оқулық. - М.: Білім, 2001 ж
3. Александров, И.Ф. Отбасы негізгі бірлік және құқық субъектісі ретінде 2003 ж.
4. Бестужев-Лада, И.Д. Отбасы бақытына қадамдар, М.: «Мысль», 2005.
5. Данилова, Е.А. Отбасы жастардың ең басты құндылығы ретінде 2007 ж
6. Запесоцкий, А.И. Қазіргі әлемдегі жастар. М, - 2006 ж.
7. Стеркин, Ф.И. Қайсысы тиімді - заңды неке немесе бірге тұру? // Әлеуметтік қамсыздандыру. 2005. № 4.
8. Филюкова, Л.Ф. Қазіргі жас отбасы. М. 2008 ж
9. Щукина А.С., Богданова Л.П. Қазіргі демографиялық жағдайдағы азаматтық неке // Социологиялық зерттеулер, No7, 2003 ж.
10. Электрондық энциклопедия: www.Wikipedia.org
жоғары кәсіби білім
Сібір мемлекеттік аэроғарыш университеті
академик М.Ф.Решетнев атындағы
Тарих және гуманитарлық ғылымдар кафедрасы
Әлеуметтану тесті
Қазіргі жастардың отбасы мен некеге көзқарасы
Аяқталды:студент гр. IEZU-01
Шнитова Ю.В.
Тексерілді: Гаврин Д.А.
Красноярск, 2012 ж
Кіріспе
«Оқушылардың тұрмысқа деген көзқарасы» тақырыбы кездейсоқ таңдалған жоқ. Мемлекеттің демографиялық мәселелерді шешу, бала туу деңгейін арттыру, халықтың денсаулығын сақтау бағытында таңдаған бағытын ескере отырып, жастардың неке мен отбасына деген көзқарасын зерттеу үлкен қызығушылық тудырады.
Әрбір ұрпақтың сүйіспеншілікке деген көзқарасы адамдардың заманы мен психологиясының ерекшеліктерін көрсетеді, белгілі бір қоғамда қалыптасқан өмір сүру жағдайлары мен моральдық-эстетикалық принциптердің ізін қалдырады. Сарапшылардың пікірінше, қазіргі некелердің нәзіктігі негізінен жастарда отбасы институтына шынайы құрметтің қалыптаспауымен анықталады. Сонымен қатар, жастардың ортақ мәселесі – неке мәселесіндегі білімсіздік, жалпы қателік – отбасын құруда тек сезім күшіне сүйену.
Неке-отбасылық қарым-қатынастардың тұрақтылығы жастардың отбасылық өмірге дайындығына байланысты, мұнда некеге тұруға дайындық жеке тұлғаның отбасылық өмір салтына эмоционалды жағымды қатынасты анықтайтын әлеуметтік-психологиялық қатынастар жүйесі ретінде түсініледі.
Қазіргі отбасының ең маңызды әлеуметтік қызметі – болашақ отағасын тәрбиелеу, яғни өскелең ұрпақты неке және отбасылық қатынастарға дайындау. Бұл келеңсіз процестердің күшеюіне байланысты: отбасылық өмір салтының деградациясы, неке-отбасылық қатынастардың баламалы түрлерінің таралуы, отбасы беделінің төмендеуі, балалы болу қажеттілігі, ажырасулар мен отбасы ішілік зорлық-зомбылықтың артуы. Жастардың қоғамдағы орны, оның даму тенденциялары мен келешегі қоғам үшін үлкен қызығушылық пен практикалық маңызы бар, ең алдымен оның болашағын айқындайтындықтан. Бұл жерде қоғамның негізгі бірлігі ретінде жастардың неке мен отбасына деген көзқарасы маңызды орын алады.
Әлемнің көптеген бөліктерінде некенің орташа жасы өсіп келеді және он жыл бұрынғымен салыстырғанда қазір бүкіл әлемде жасөспірімдік шақта некелер азырақ болады.
Қазіргі уақытта отбасылық қатынастарда елеулі өзгерістер орын алуда. Отбасылық үлгілерде айтарлықтай өзгерістер бар және отбасылық қарым-қатынастардың бірыңғай үлгісінің пайда болатынына ешқандай дәлел жоқ. Көптеген елдерде қарым-қатынастың жаңа түрі барған сайын кең таралуда - тіркелмеген неке. Дегенмен, тіркелген неке идеалды болып саналады, оның барысында ерлі-зайыптылар балалардың санын бірлесіп шешеді.
Дегенмен, жастардың құндылық бағдарларын зерттеу отбасы жастар үшін басты құндылық болып қала беретінін көрсетеді.
Жастар әлеуметтену процесінде ата-анасының отбасынан қолдау мен қолдауды іздейді және олар өздерінің болашақ отбасын гуманистік және адамгершілік принциптер негізінде құруға дайын, бірақ сонымен бірге психологиялық білімнің үлкен жетіспеушілігін сезінеді. және дағдылар.
- Отбасы қоғамның әлеуметтік институты ретінде
1.1 «Отбасы», «неке», «азаматтық неке» және неке қатынастары ұғымдары
Қазіргі жастардың отбасылық өмірге қатынасының мазмұндық жағын анықтау, ең алдымен, «отбасы», «неке», «отбасы функциялары» сияқты негізгі ұғымдарды талдауға жүгінуді, сондай-ақ «отбасы» феноменін қарастыруды қамтиды. азаматтық неке».
«Отбасы» терминін түсіндірудің көптеген тәсілдері бар. Сонымен, «Орыс тілінің сөздігінде» С.И. Ожеговтың айтуынша, «отбасы» сөзі «отбасы немесе неке бойынша туысқан адамдардың бірлестігі» дегенді білдіреді. Философиялық сөздікте «отбасы» дегеніміз «ерлі-зайыптылық одақ пен туыстық байланыстарға, яғни ерлі-зайыптылардың, ата-аналар мен балалардың, аға-інілер мен туыстар арасындағы көптеген қатынастарға негізделген әлеуметтік қауымдастықтың түрі, жеке өмірді ұйымдастырудың ең маңызды нысаны» деп түсіндіріледі. апалы-сіңлілі және басқа да туыстары бірге тұрып, ортақ шаруашылық жүргізеді». А.Г. Харчев өз зерттеулерінде отбасын «мүшелері ортақ өмірмен, өзара моральдық жауапкершілікпен және өзара көмекпен байланысқан неке немесе туыстық қатынасқа негізделген шағын әлеуметтік топ» 2 деп қарастырады.
Соңғы жылдары отбасын белгілі бір шағын әлеуметтік-психологиялық топ деп атайды, сол арқылы оған азды-көпті дәрежеде заңдармен, моральдық нормалармен, дәстүрлермен реттелетін тұлға аралық қатынастардың ерекше жүйесі тән екенін атап көрсетеді. Шетелдік зерттеушілер отбасын отбасылық қатынастардың негізгі үш түрі: неке, ата-ана және туыстық қатынаспен сипатталса ғана әлеуметтік институт ретінде таниды; көрсеткіштердің бірі болмаған жағдайда «отбасылық топ» түсінігі қолданылады.
«Отбасы – жеке өмірді ұйымдастырудың ең маңызды нысаны, әлеуметтік қауымдастықтың бір түрі, неке одағының, туыстық немесе бала асырап алу негізіндегі шағын топ, т.б. ерлі-зайыптылар, ата-аналар мен балалар, аға-інілер, апа-сіңлілер, бірге тұратын және ортақ үй шаруашылығын жүргізетін басқа да туыстар арасындағы көпжақты қатынастар туралы. Отбасын әлеуметтік топ ретінде оның мүшелерінің жеке алған біліміне сүйене отырып түсінуге болмайды. Отбасы - маңызды бейімделу мүмкіндіктері бар ашық, үнемі дамып отыратын жүйе. Жүйенің бір элементіндегі өзгерістер, мысалы, ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынастар бүкіл отбасына әсер етеді. Отбасы мүшелерінің жеке дисфункциясы жүйелі бұзылулардың көрінісі болып табылады» 3.
«Неке және отбасы - біздің өміріміздегі ең маңызды екі ұғым, олардың анықтамалары өте көп. Белгілі бір жердің мәдениетіне байланысты бұл ұғымдар әртүрлі болуы мүмкін, бірақ бір нәрсе анық - отбасы мен неке өзінің негізгі мағынасында жақын қарым-қатынасты білдіреді, көп жағдайда оның түпкі мақсаты бала туу болып табылады» 4 . Неліктен оның негізгі мағынасында? Өйткені ерлі-зайыптылар бір-бірімен өмір сүре алмайды, соған қарамастан ерлі-зайыптылардың бірі жұмыс үшін ұзақ уақытқа кетуге мәжбүр болса да, некеде тұруы немесе отбасы болуы мүмкін. Неке өзінің өмір сүру тарихында белгілі бір даму кезеңдерінен өтті – көп әйел алудан моногамияға дейін. Орыс тіліндегі «неке» сөзінің өзі «алу» етістігінен шыққан. Бірақ адамдар арасындағы қарым-қатынастардың барлық алуан түрлілігімен неке одақтарын оңай жіктеуге болады (1.1-диаграмма).
1.1-диаграмма Некенің типологиясы
Некеде құрылған отбасының өзі мүліктік қатынастарды реттейтін әдет-ғұрыптармен бірге неке институтын нығайтады. Некенің тұрақтылығының басқа ықтимал факторларына қадір-қасиет, бос әурешілік, рыцарлық, борыш және діни нанымдар жатады. Алайда неке Құдайдың мақұлдауы немесе болмауы мүмкін, бірақ олар көкте әрең жасалады. Адам отбасы – бұл ерекше адамдық институт, эволюциялық даму. Неке - бұл шіркеу институты емес, әлеуметтік. Әрине, діннің некеге нақты ықпалы болуы керек, бірақ оны тек қана басқару мен бақылауға бағындыруға тырыспауы керек. Отбасылық қарым-қатынас пен неке әрқашан адамдар өміріндегі маңызды сәт болды.
1.2 Жастардың отбасылық өмірге дайындығы
Жастарды неке-отбасы қатынастарына дайындау мәселесін шешу қажеттілігі үшінші мыңжылдықтың басында қалыптасқан және құндылықтардың жаңа жүйесін, жаңа стратегия мен тактиканы білумен сипатталатын тарихи жағдайдың өзінен туындады. адам мінез-құлқы, демек, оны тәрбиелеудегі жаңа тәсілдер. Қоғам дамуының мынадай тенденциялары бізге ең маңызды болып көрінеді.
Біріншіден, әлеуметтік өмірдің қазіргі кезеңі адамның ойлауы мен мінез-құлқының икемділігіне, өз тағдырына және басқа адамдардың тағдырына тәуелсіздік пен жауапкершілікке, өмір жолының мәнділігіне, түсінігіне және өмір сүруіне деген әлеуметтік ортаның талаптарының күшеюімен бірге жүреді. қазіргі заманғы адам болмысының әртүрлі салаларында, соның ішінде неке мен отбасында қайшылықтарды шешу.
Екіншіден, қазіргі жағдайда материалдық және рухани-психологиялық қиындықтарды бастан кешіретін отбасы өз функцияларын толық орындауға әрқашан кепілдік бере алмайды, бұл ұрпақтар сабақтастығын сақтаудың, жеке тұлғаның және жалпы қоғамның дамуының, әлеуметтік тұрақтылық пен ілгерілеушілік, демек, білім беру жеке тұлғаны өмірлік мұраттарды саналы және жауапты іздеу кезеңінде қолдауы керек. ЖОО-дағы заманауи білім беру процесін студент пен оқытушының нақты мақсатқа жетуге бағытталған және оқытушы көздеген және студент қабылдаған студенттің қасиеттері мен қасиеттерін оң түрлендіруге әкелетін өзара әрекеті ретінде қарастыру қажет. .
Үшіншіден, отбасына деген көзқарасты өзгерту мәселесі, атап айтқанда, отбасын ішкі құндылық ретінде қарастыру қажеттілігі туындайды. Бұл ретте серіктестердің моральдық-этикалық қасиеттері, ерлі-зайыптылардың қанағаттану мәселесі, ерлі-зайыптылардың бір-біріне қоятын талаптары бірінші орынға шығады. Некенің табысы мен отбасының тұрақтылығы ең алдымен некеге тұратын адамдардың жеке дайындығына, олардың өзін-өзі дамыту және өзін-өзі жетілдіру қабілетіне байланысты.
Тұрақты және берекелі отбасын құрудың маңызды шарты некеге отырған жастардың үйлесімділігі болып табылады 5 .
Жас отбасылардың тұрақтылығын анықтайтын факторлардың ішінде жастардың шаңырақ көтеруге дайындығы да ерекше көзге түседі. Бұл некенің өмір салты мен құндылықтарына эмоционалдық-психологиялық қатынасты анықтайтын жеке тұлғаның әлеуметтік-психологиялық қатынасының жүйесі. Некеге тұруға дайындық - бұл барлық аспектілерді қамтитын ажырамас категория:
1) Белгілі бір адамгершілік кешеннің қалыптасуы – жеке тұлғаның өзінің некелік жарына және болашақ балаларына қатысты жаңа жауапкершілік жүйесін қабылдауға дайындығы. Бұл аспектінің қалыптасуы ерлі-зайыптылар арасындағы рөлдердің бөлінуімен байланысты болады.
2) Тұлғааралық қарым-қатынас пен ынтымақтастыққа дайындық. Отбасы - шағын топ, оның қалыпты жұмыс істеуі ерлі-зайыптылардың өмір ырғақтарының бірізділігін талап етеді.
3) Серіктеске риясыз қарау қабілеті. Мұндай сезімге қабілеттілік, ең алдымен, сүйетін адамның альтруизмінің қасиеттері мен қасиеттеріне негізделген сәйкес әрекет ету қабілетін қамтиды.
4) Адамның ішкі дүниесіне енумен байланысты қасиеттердің болуы – эмпатия кешені. Бұл аспектінің маңыздылығы адамның жеке тұлға ретіндегі талғампаздығына байланысты некенің психологиялық сипатқа ие болуымен байланысты. Осыған байланысты некенің психотерапиялық функциясының рөлі артады, оның сәтті жүзеге асуы серіктестің эмоционалдық әлемін эмпатия және түсіну қабілетін дамыту арқылы жеңілдетіледі.
5) Жеке сезім мен мінез-құлықтың жоғары эстетикалық мәдениеті.
6) Қақтығыстарды конструктивті түрде шеше білу, өз психикасы мен мінез-құлқын өзін-өзі реттей білу. Е.С.Калмыкова тұлғааралық қақтығыстарды конструктивті шешу және оларды ерлі-зайыптылар арасындағы тұлғааралық қарым-қатынастарды дамыту үшін пайдалану қабілеті жас жұбайлардың өзара бейімделу процесінде шешуші рөл атқарады деп санайды.
Әлеуметтанушылар, психологтар мен мұғалімдердің көптеген зерттеулері жастардың отбасылық өмірге белгілі бір дайындығымен тұрақты отбасын құруға болатынын көрсетеді. А.Н. Сизанов «отбасылық өмірге дайындық» ұғымы әлеуметтік-моральдық, мотивациялық, психологиялық-педагогикалық дайындықты, сондай-ақ жыныстық дайындықты қамтиды» 6.
Отбасылық өмірге әлеуметтік және моральдық дайындық азаматтық кемелдену (міндетті орта білім, кәсіп, адамгершілік сана деңгейі, жас), экономикалық тәуелсіздік, денсаулықты болжайды. Ұлдар мен қыздардың дамыған адамгершілік санасы отбасын құруға дайындықтың маңызды шарттарының бірі болып табылады. Ол жастардың отбасының әлеуметтік мәнін түсінуінен, некеге деген байсалды көзқарасынан, өмірлік жар таңдауынан, өзі құрып жатқан отбасына деген жауапкершілікті сезінуінен, болашақ жарына, қоғам өкілдеріне деген терең құрметінен көрінеді. аға ұрпақ және басқа отбасы мүшелері, олармен қарым-қатынаста сезімталдық пен әдептілік. Дамыған адамгершілік сана отбасы туралы ең аз құқықтық білімнің болуын, отбасы құқығының негіздерімен, атап айтқанда: ерлі-зайыптылардың, ата-аналардың, балалардың құқықтары мен міндеттерімен, некедегі және отбасындағы қатынастарды реттейтін құқықтық нормалармен танысуды болжайды. 18 жаста отбасын құруға болады, бірақ медициналық тұрғыдан некеге тұру үшін ең қолайлы жас әйел үшін 20-22 жас, ал ер адам үшін 23-28 жас, өйткені... Еркек денесі әйелге қарағанда толық жетілуге кеш келеді. Бұл жас дені сау балалардың туылуына қолайлы. Осы уақытқа дейін көптеген жастар мамандық алып, белгілі бір экономикалық тәуелсіздік пайда болады. Демографиялық тұрғыдан алғанда, бірнеше балалы болу уақытын ұлғайту маңызды, өйткені 30 жастан кейін әрбір әйел екінші немесе үшінші баланы дүниеге әкелуге батылы жете бермейді.
«Отбасын құруға психологиялық дайындық адамдармен қарым-қатынас дағдыларының болуын, жалпы өмірге және атап айтқанда, отбасылық өмірге көзқарастардың бірлігін немесе ұқсастығын, отбасында моральдық-психологиялық ахуалды құру қабілетін, мінез-құлық пен сезімнің тұрақтылығын, және жеке тұлғаның дамыған ерікті қасиеттері» 7 . Қарым-қатынас мәдениеті жастардың некеге дейінгі бүкіл өмірінде дамиды. Көптеген ұлдар мен қыздар оны игеріп, бірін-бірі тыңдай білу, әңгіменің мазмұнына терең бойлау, бос уақытын мазмұнды ұйымдастыру деп біледі. Қарым-қатынас ережелері қызға немесе әйелге мұқият, құрметпен қарауды талап етеді. 16 жасқа толмаған адам қоғамдағы негізгі мінез-құлық ережелерін үйренбеген болса, онда оның сүйікті адамымен қарым-қатынасы қиын болады деп есептеледі. Дүниеге және отбасылық өмірге көзқарастардың ұқсастығы ретінде бірлік отбасының психологиялық негізі болып табылады. Оған отбасының психологиялық климаты құрылады, ерлі-зайыптылардың психологиялық үйлесімділігі қалыптасады. Бұл көзқарастардың біркелкі болмауы көбінесе ажырасудың себебі болып табылады. Жастардың мінезі мен сезімінің тұрақтылығы да маңызды. Адамның мінезін объективті бағалау, болашақ жарының мінез-құлық ерекшеліктерін түсіну және эмоционалды ұстамдылық қолайлы психологиялық климатты құруға ықпал етеді. Отбасы мүшелерінің әрекетін бағалауда төзімділік пен әділдік ерекше маңызды. Сондай-ақ басқа адамның күйін сезіну және оның эмоционалдық реакциясын болжау маңызды. Әрине, некеге тұру кезіндегі мінез-құлық ерекшеліктері отбасының тұрақтылығында маңызды, бірақ шешуші фактордан алыс. Өйткені, отбасылық өмір барысында ерлі-зайыптылардың бір-біріне бейімделуі (әрине, өзара тілекпен), олардың некелік және ата-аналық рөлдерді меңгеруі жүреді. Мұндай бейімделу мүмкіндігі адамның жүйке жүйесі мен психикасының пластикасы мен икемділігімен қамтамасыз етіледі. Адам өзінің мінез-құлық қасиеттерінің жеткіліксіз дамуын басқалардың қарқынды дамуы арқылы өтей алады; мысалы, шешімсіз адам көбінесе адамдарға интенсивті үйір болуды дамытады. Отбасылық өмір адамның бойында ерік-жігердің күшті қасиеттерінің болуын талап етеді: өзін-өзі басқара білу, шешімділік, тәуелсіздік, шешімділік, табандылық, төзімділік пен өзін-өзі бақылау, өзін-өзі тәрбиелеу. Дамыған ерікті қасиеттер адамның өзін-өзі тәрбиелеуінің нәтижесі болып табылады. Олар өміршеңдікпен, төзімділікпен, қажет болса, батылдықпен көрінеді.
Жастардың отбасылық өмірге дайындығын тәрбие мақсаты және білім беру мақсаттарының бірі ретінде қарастыра отырып, отбасы адамының сан алуан функцияларының ішінен әрбір отбасына тән жалпы сипаттағы, және отбасының тұрақтылығы мен табыстылығын анықтау. Жастардың отбасылық өмірге дайындығының үлгісін құру кезінде бұл дайындық психикалық функциялардың жиынтығы емес, тұлғалық қасиеттердің интегралды жүйесі екендігіне көз жеткізу керек. Тәрбие процесі біртұтас тұлғаны қалыптастыруға арналған, ал отбасылық өмірге дайындық оның дамуының әртүрлі факторларының әрекетінің нәтижесі болып табылады. Отбасы адамының рөлінің өзі немесе отбасылық іс-әрекет тұтас тұлғаның функциясы ретінде әрекет етеді, оның табысты болуы басқа функцияларды орындауға дайындығына байланысты: еңбек, адамгершілік, ұжымдық, интеллектуалдық, танымдық және т.б. Отбасы адамының жан-жақтылығы. Міндеттер дайындыққа жеке тұлғаның көп деңгейлі сипаттамаларын қосуды анықтайды: қарапайым практикалық және қолданбалы білім мен дағдылардан жеке тұлғаның негізгі қасиеттеріне дейін, мысалы, оның отбасына әлеуметтік және жеке құндылық ретінде қатынасы, міндеттерді орындауды реттейтін құндылық бағдарлары. отбасы адамының рөлі, отбасы және некелік қажеттіліктер, отбасылық мінез-құлық мотивтері және т.б.
Әлеуметтанушылар, психологтар мен мұғалімдердің көптеген зерттеулері жастардың отбасылық өмірге белгілі бір дайындығымен тұрақты отбасын құруға болатынын көрсетеді. «Отбасылық өмірге дайындық» ұғымы әлеуметтік-моральдық, мотивациялық, психологиялық-педагогикалық дайындықты қамтиды. Тұрақты, берекелі отбасы жастардың бірлескен отбасылық өмірге белгілі бір дайындығымен ғана жұмыс істей алады. Жас неке бір-бірінің әлеміне алғаш енуімен, отбасындағы еңбек пен жауапкершіліктің бөлінуімен, тұрғын үй, қаржылық және жалпы тұрмыстық және күнделікті өмірге қатысты мәселелерді шешумен, ерлі-зайыптылардың рөлдеріне енуімен сипатталады. тұлғаның одан әрі қалыптасуы, өмірлік тәжірибені меңгеру, өсіп-жетілу процесі. Отбасылық өмірдің бұл кезеңі отбасы тұрақтылығы тұрғысынан ең қиын және қауіпті.
.
2. Қазіргі жастардың отбасы мен некеге деген көзқарасы
Неке және отбасын құру мәселелері жастар арасында қашанда өзекті. Отбасы – адам өміріндегі ең маңызды құндылықтардың бірі. Дегенмен, қазіргі заманда әсіресе жастар арасында отбасы мен некеге деген құндылық көзқарас өзгеруде.
2.1 Отбасы-неке қатынастары саласындағы құндылық бағдарлар
Қазіргі уақытта әлеуметтанулық-демографиялық зерттеулерде басты орындардың бірін отбасылық құндылық проблемасы алады, өйткені ол жас ұрпақты әлеуметтендірудің, жастардың бастапқы құндылық бағдарлары мен көзқарастарын қалыптастырудың, бірлік сезімін берудің негізгі агенті болып табылады. , қауіпсіздік және отбасы мүшелеріне эмоционалдық және материалдық қолдау көрсету.
«Құндылық - бұл адамдардың сезімдері барлық нәрседен жоғары деп тануға мәжбүр ететін және олар ұмтыла алатын, ойланатын және құрметпен, танумен, құрметпен қарай алатын нәрсе» 8. Шындығында, құндылық кез келген заттың қасиеті емес, заттың толық өмір сүруінің мәні, шарты болып табылады.
Отбасы - өз халқын сақтауға, оның халықаралық мәртебесін және барлық әлеуметтік-мәдени институттарды нығайтуға мүдделі кез келген заманауи мемлекеттің басым құндылығы. Отбасы жағдайы, оның жағдайын сипаттайтын тенденциялар елдегі істердің және оның болашақтағы болашағының көрсеткіштері болып табылады. Қазіргі жастардың болашақ отбасы туралы идеяларын зерттеу мемлекеттегі болып жатқан әлеуметтік өзгерістерге ең сезімтал және қабылдайтын жастар болып шығуына байланысты ең өзекті болып табылады.
Жасөспірімдік кезең - жеке тұлғаның өмірлік және кәсіби өзін-өзі анықтау кезеңі. Адам өмірінің бұл кезеңі тұлғаның белсенді қалыптасуымен, дүниеге танымдық және эмоционалдық қатынастың барлық көріністеріне – шындықты және айналасындағы адамдарды бағалауға, өзінің әлеуметтік жағдайын болжауға қатысатын маңызды психологиялық жаңа формациялардың пайда болуымен және дамуымен сипатталады. белсенділік, болашақты жоспарлау және өзін-өзі жүзеге асыру, әлем және өзі туралы өзіндік түсініктерін қалыптастыру.
Жастардың отбасылық құндылықтары белгілі бір жүйеге айналады, оның үш негізгі бағыты бар:
Әлеуметтік-құрылымдық бағдарлар мен жоспарлар;
Отбасындағы белгілі бір өмір салтына бағытталған жоспарлар мен бағдарлар;
Әртүрлі әлеуметтік институттар, соның ішінде отбасындағы адамның қызметі және қарым-қатынасы.
Олар тұлға құрылымының маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Басқа әлеуметтік-психологиялық формациялармен қатар олар мінез-құлықты реттеуші функцияларды орындайды және адам қызметінің барлық салаларында көрінеді.
Жалпы, қазіргі ресейлік жастар үшін отбасы маңызды құндылық болып қала береді. Саналы жалғыздық пен отбасынсыз өмірді жас орыс халқының көпшілігі құптамайды. Жас ресейліктердің көпшілігі дәстүрлі түрде балаларды және некедегі серіктестердің эмоционалды және рухани жақындығын отбасылық өмірдің басты құндылықтары деп санайды.
«Тұлғаның жанұялық және некелік құндылықтары оның ішкі әлемін қоршаған шындықпен байланыстыра отырып, мотивациялық-қажеттілік саласы мен жеке мағыналар жүйесі арасындағы шекаралық позицияны алатын күрделі көп деңгейлі иерархиялық жүйені құрайды» 9. Тиісінше, адамның құндылық бағдарлары екі жақты функцияларды орындайды. Бір жағынан құндылық бағдарлар жүйесі адам қызметінің барлық мотиваторларын реттейтін, оларды жүзеге асырудың қолайлы жолдарын анықтайтын ең жоғарғы бақылау органы ретінде әрекет етеді, екінші жағынан, адамның өмірлік мақсаттарының ішкі көзі ретінде, сәйкес, ол үшін ең маңыздысы және жеке мәні бар . Құндылық бағдарлар жүйесі осылайша өзін-өзі дамыту мен тұлғалық өсудің ең маңызды психологиялық органы болып табылады, сонымен қатар оның бағыты мен оны жүзеге асыру әдістерін анықтайды. Функционалдық мәні бойынша жеке тұлғаның отбасылық құндылықтарын екі негізгі топқа бөлуге болады: терминалдық және аспаптық, сәйкесінше жеке мақсаттар мен оларға жету құралдары ретінде әрекет етуші. Жеке дамуға немесе гомеостазды сақтауға бағытталған мәндерге байланысты құндылықтарды жоғары (даму мәндері) және регрессивті (сақтау мәндері) деп бөлуге болады. Сонымен қатар, терминалдық және аспаптық, жоғары және регрессивті, ішкі және сыртқы шығу тегі бойынша құндылықтар жеке дамудың әртүрлі деңгейлеріне немесе кезеңдеріне сәйкес келуі мүмкін.
Сонымен, құндылық бағдарлар әрқашан иерархиялық жүйені білдіретін және тұлға құрылымында оның элементтері ретінде ғана болатын ерекше психологиялық формациялар болып табылады. Адамның белгілі бір құндылыққа бағдарлануын оның басымдылығын, басқа құндылықтарға қатысты субъективті маңыздылығын ескермейтін, яғни жүйеге кірмейтін оқшау формация ретінде елестету мүмкін емес. Тұлғаның құндылық бағдарларының реттеуші қызметі адам қызметін ынталандыру жүйесінің барлық деңгейлерін қамтиды.
Ұлдар мен қыздардың басым көпшілігі ерлі-зайыптылардың білім дәрежесі бірдей болуы керек деп санайды, ал қыздардың аз бөлігі ғана некедегі серіктестің өзінен жоғары білімді болуына дайын. Бірақ көпшілігі лайықты және қызықты адам болғанша бұл маңызды емес деп санайды. Жастар мәдени деңгейде серіктестердің теңдігіне қатысты шамамен бірдей идеяларға ие.
Материалдық жағдайға келетін болсақ, жастар біршама дәстүрлі, стереотиптік көзқарастарды көрсетеді: ер адамдар өздерін, ең алдымен, отбасының материалдық әл-ауқатына жауапты, асыраушы ретінде, ал қыздар үй иесі ретінде қарастырады.
Қыздардың үштен екісі болашақ жары өздерінен жақсырақ болуы керек деп есептесе, басқалары материалдық жағдайы бойынша тең болуы керек деп есептейді. Бұл мәселеге қатысты жас жігіттердің пікірі сараланған. Олардың көпшілігі неке-отбасылық қатынастар үшін серіктестердің материалдық деңгейі маңызды емес немесе ол тең болуы керек деп санайды.
Неке-отбасылық қатынастардың нысандарын таңдау кезінде ұлдар мен қыздардың жартысынан көбі тіркелген некені, үштен бірі тіркелмеген бірге тұру – азаматтық неке, ал аз ғана бөлігі жалғыз тұруды қалайды. Қыздар серіктеспен қарым-қатынасты дамытудың басқа нұсқаларын да көрсетеді: бастапқыда азаматтық некеде тұру, кейіннен қарым-қатынасты тіркеу. Жас жігіттер де неке және отбасылық қарым-қатынас формасын таңдау өмірлік жағдайларға байланысты деп санайды. Ұлдар мен қыздардың көзқарасы бойынша азаматтық неке қарым-қатынастардың үлкен еркіндігіне, аз міндеттер мен жауапкершіліктерге кепілдік береді, қажетсіз проблемаларсыз ажырасуға мүмкіндік береді және сонымен бірге бір-бірін жақынырақ тануға мүмкіндік береді.
Қыздар мен ұлдардың көпшілігі заңды, заңды түрде тіркелген некенің артықшылығын сенімділік, тұрақтылық, сенімділік, бір-біріне деген жауапкершілік, татулық сезімі, тұрақтылық және балалы болу мүмкіндігінен көреді.
Жас ресейліктердің ата-аналық отбасы, оның басты құндылықтары мен материалдық байлығы туралы пікірлері үлкен қызығушылық тудырады. Олардың жиынтығы жастардың болашақ отбасы мен некелік мінез-құлқын жеткілікті сенімділікпен болжауға мүмкіндік береді. Зерттеулер көрсеткендей, ұлдар мен қыздардың 28 пайызы ата-анасының отбасын өздеріне үлгі санайды. Сонымен қатар, респонденттердің едәуір бөлігі өз отбасыларының ата-анасы сияқты болғанын қаламайтынын көрсетеді. Бұл таңқаларлық емес, өйткені қазіргі жастар мүлдем басқа жағдайларда өмір сүреді және ата-аналық құндылықтардың маңызды бөлігі олар үшін өзектілігін жоғалтады. Қыздар ең радикалды, ал ұлдар отбасы және оның құндылығы туралы дәстүрлі көзқараста болуы тән.
Осылайша, отбасы қазіргі жастар үшін маңызды өмірлік құндылық болып табылады. Жастардың отбасы туралы түсініктері өзгермелі және оның әлеуметтік және тұрмыстық бағыттылығынан гөрі неке мен отбасылық қарым-қатынастың психологиялық аспектілерімен байланысты.
Жалпы әлеуметтік өзгерістердің, әлеуметтік прогрестің және гендерлік қатынастардың демократиялануының қазіргі жағдайында жасөспірімдік кезеңде жеке тұлғаның отбасы туралы идеяларының құндылық-бағдарлық жүйесін қалыптастыру мен дамытудың психологиялық-педагогикалық проблемасы өзекті бола бастады, өйткені дәл осы кезең. жинақталған әлеуметтік және интимдік тәжірибені, сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу процесінде алынған білімді түсіну қажеттілігімен сипатталатын тұлғаның дамуы.
- Жастардың отбасына деген көзқарасына ата-ананың әсері
Болашақ отағасын тәрбиелеуде отбасы үлкен рөл атқарады. Отбасы – жас ұрпақты әлеуметтендірудің, отбасылық өмір тәжірибесін берудің бастапқы институты; оның балаға тәрбиелік әсерін бағалау қиын. Бала және оның моральдық және психикалық дамуы үшін отбасы оның жақын ортасының әлеуметтік ортасы ретінде әрекет етеді. Отбасында бала әлем туралы алғашқы білім алады, мұнда оның мінезі, қажеттіліктері, қызығушылықтары, адамгершілік идеалдары мен сенімдері, гуманистік және альтруистік сезімдердің негіздері қалыптасады, онда ол адамгершілік құндылықтарды, әлеуметтік нормаларды игереді, өзінің көзқарасын қалыптастырады және басқа адамдарға деген көзқарас. Ата-ананың отбасының тікелей тәжірибесі көп жағдайда жеке тұлғаның өзін-өзі анықтау процесін, отбасылық өмір саласындағы қалыптасқан көзқарастар мен құндылық бағдарларды анықтайды.
Ата-аналардың мінез-құлқы, олардың бірге өмірі, ата-ана отбасындағы некелік қарым-қатынастар балалардың отбасы және неке туралы идеясын тудырады және балалардың гендерлік мәселелерге және олардың қарама-қарсы жынысқа деген көзқарасының қалыптасуына айтарлықтай әсер етеді.
«Болашақ отағасын тәрбиелеу көп жағдайда ата-ананың өмір салты мен мінез-құлқына байланысты. Ата-ана отбасындағы тәрбиенің сипаты көбінесе болашақ отбасы мен балалардың сыртқы келбетін анықтайды. Сонымен қатар адам бойындағы қасиеттерді қалыптастыру үшін отбасының құрылымы, материалдық-тұрмыстық жағдайлары, ата-ананың жеке қасиеттері, отбасындағы қарым-қатынас сипаты, оның мүшелерінің рухани-адамгершілік мүдделері үлкен мәнге ие. отбасы адамы. Отбасының ішкі атмосферасы ерекше маңызға ие» 10
және т.б.................
1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ-НІҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ
1.1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ТҮСІНІГІ
1.2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ-НІҢ ЖАҚСЫ ЖӘНЕ ЖЕРІ
1.3 ЖАСТАРДЫҢ АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУҒА КӨЗҚАРАСЫ
2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУ МӘСЕЛЕЛЕРІ ЖӘНЕ ОЛАРДЫ ШЕШУ ЖОЛДАРЫ
2.1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУЫНЫҢ ҚҰҚЫҚТЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРІ
2.2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУЫНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК МӘСЕЛЕЛЕРІ
ҚОРЫТЫНДЫ
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
ҚОЛДАНУ
Кіріспе
Жұмыстың өзектілігі отбасылық қарым-қатынас пен неке әрқашан адамдар өміріндегі маңызды сәт болғандығында. Кез келген адам, қалай болғанда да, отбасын құруға ұмтылады. Қазіргі қоғамның мәселелері мен құндылықтар жүйесіндегі өзгерістер аясында азаматтық неке құбылысы кең етек алды. Бұл қарым-қатынас формасының болуы мәселенің өзектілігін көрсететін қарама-қайшы көзқарастар мен пікірлерді тудырады. Нәтижесінде мен бұл мәселені толығырақ зерттегім келеді.
Жұмыстағы мәселе жастардың азаматтық некеге деген көзқарасында.
Бұқаралық ақпарат құралдары кеңінен насихаттайтын отбасылық өмір салтын батыстандыру жастар арасындағы тұлғааралық қарым-қатынастардың біршама деградациясына және қалыптасқан әлеуметтік мінез-құлық нормаларынан бас тартуға әкелді. Денисенко М., Далла Зуанна Дж.П. материалдарына сүйене отырып, қазіргі жас ресейліктердің арасында некеге дейін жыныстық қатынас қалыпты жағдай болып табылады.
Соңғы жылдары жастар арасында заңды түрде тіркелген некеден бұрын болатын іс жүзіндегі некелер отбасылық өмірлік циклдің жаңа кезеңіне айналу үрдісі байқалуда. Бұл процестерге ғалымдар мынадай түсінік береді: соңғы жылдары жастардың ерте психофизиологиялық дамуы байқалды; бұл идеяларды бұқаралық ақпарат құралдарында таратуға арнайы шектеулер жоқ; отбасылардың көпшілігінде жасөспірімдерге жыныстық бақылаудың әлсіреуі байқалады; жастарға жыныстық және отбасылық тәрбие мен оқытудың әлеуметтік бағдарламалары жоқ.
Зерттеу пәні – жастар.
Зерттеу нысаны – жастардың азаматтық некеге деген көзқарасы
Жұмыстың мақсаты – жастарды және олардың азаматтық некеге деген көзқарасын қарастыру.
Жұмыс мақсаттары:
1) азаматтық некенің негізгі белгілерін қарастыру;
2) «азаматтық неке» түсінігін зерттеу;
3) азаматтық некенің оң және теріс жақтарын қарастыру;
1 Азаматтық некенің негізгі белгілері
1.1 Азаматтық неке туралы түсінік
«Азаматтық неке» ұғымы бұрыннан пайда болды - сол кезде мемлекеттік органдарда тіркелу де, шіркеуде үйлену тойы да міндетті болған кезде (көбінесе бұл бір күнде болды: жас жұбайлар алдымен әкімдікке барды, содан кейін шіркеуге). Діни қызметкердің батасынсыз мемлекеттік тіркеу (ол азаматтық неке деп аталды) сирек болды және қоғам тарапынан айыпталды. Ал АХАЖ-да тиісті тіркеусіз үйлену тойын дәл сол кездегідей өткізу мүмкін емес.
Әрине, үйлену жақсы. Салт-дәстүрмен таласатындар аз. Дегенмен, егер сіз артықшылықтар мен кемшіліктерді өлшеп алсаңыз, жалпы қабылданғаннан бас тартуға жақсы себептер таба аласыз.
Кейде үйленгісі келмейтіндер отбасын құрудан мүлдем бас тартпайды. Бірақ дәл осындай отбасы таңданыс пен түсініспеушілік тудырады. Екі адам бірге тұрады. Бір жыл, екі, үш... Туыстары мен достарының «қашан қол қоясың?» деген сұрағы. денсаулық немесе ауа-райы туралы сұрақтар қою сияқты жиі кездеседі. Және де оған жауап бергім келмейді.
«Бірге тұру» деген жағымсыз сөзді тәжірибемнен өткізіп, мен өзіме жиі сұрақ қоямын: ресми түрде «қоғам бірлігіне» бірігуімізге не кедергі?
Көңіл аударуға тырысу емес, бұл сөзсіз. Өліп бара жатқан неке институтына қарсылық білдіру емес (ол көп ғасырлар бойы өлетін сияқты). Бізді бірге ұстап тұрған төлқұжаттағы атышулы мөр емес, қажет болуға талпынудан іштен келетін өзара міндеттер деп ойлағым келеді. Сонымен қатар, «күту» сезімін ұмыту қорқынышты: біз мүлік сияқты бір-бірімізге тиесілі емеспіз. Міне, сақтық, кездейсоқ біреуді ренжітуден қорқу... Бұл жиі болады: қалыңдық пен қалыңдық гүл болып жатқанда, сүйісулер, «сүйіктім», «сүйіктім» ... Мұның бәрі қай жерде жоғалып кетеді. төлқұжаттағы көк дақ? Мендельсонның маршымен жақын адамыңызды әлемдегі ең жақсы адам ретінде көруге мүмкіндік беретін кейбір маңызды механизм кептеліп қалғандай. «Отбасыға дейінгі» артықшылықтар таныс болады, ал олардың кейбіреулері тіпті кемшіліктерге айналады. Ал сіздің өмірлік серіктесіңізге жиһаз сияқты жаңа көзқарас пайда болады. Егер сізді алаңдататын болса, оны кейде тебуге болады.
«Азаматтық неке» деп отырғанымыз заң тілінде «де-факто отбасы» немесе «бірге тұру» деп аталады. Тарихи тұрғыдан алғанда, «азаматтық неке» түсінігі шіркеулік некеге балама ретінде пайда болды, яғни шіркеумен қасиетті. Қолданыстағы заңнама мен түсіндірме сөздік тұрғысынан азаматтық неке – бұл жай ғана азаматтық хал актілерін тіркеу (АХАЖ) органдарында тіркелген ресми неке. Міне, абыржу пайда болды. Сонымен, біз «азаматтық неке» дегенде біз іс жүзінде отбасын, бірге тұруды айтамыз.
Әйел мен ер адам «өз рахаты үшін өмір сүрейік» деп шешіп, АХАЖ-ды айналып өтіп, бір шаңырақ астында бірге өмір сүре бастайды. «Егер бізге ұнаса, біз өмір сүреміз», - дейді олар, «ұнамаса, біз тез арада қашып кетеміз». Ал мұндай «неке мәңгілік емес» тәжірибелік сынақ алаңына айналады, онда сіз кез келген нәрсеге қол жеткізе аласыз. Әйелі, әсіресе, күйеуінің көйлектерін үтіктемеуі және ас үйде тым қатты тырыспауы, бапталмауы, ұстанбауы, сүйікті досымен демалысқа бармауы және әдетте заңды ерлі-зайыптылар жиі айырылатын өз өмірін өткізуі керек.
Шынында да, жақын адамымен азаматтық неке жақсы, өйткені ол ресми сияқты ауыр міндеттер жүктемейді... Ал біз тек тұрмыстық сипаттағы міндеттемелерді айтып отырған жоқпыз. Сіздің таңдау құқығыңыз бар екенін және өміріңізді кез келген сәтте өзгерте алатыныңызды білу сізге белгілі бір психологиялық тәуелсіздік пен ішкі еркіндік сезімін береді. Бірақ, айтпақшы, барлық «ерлі-зайыптылар» таңдаудың бұл кең мүмкіндіктерін пайдалана бермейді. Өмір көрсеткендей, азаматтық неке, ресми неке сияқты, басқа серіктестермен жаңа қарым-қатынастарға тосқауыл қояды, өйткені кешке сізді күтетін біреу бар, қамқорлық жасайтын адам бар. Біраз уақыттан бері бір-бірімен өмір сүруге шешім қабылдаған ерлі-зайыптылардың бүкіл өмірін бірге өткізуі сирек емес.
1.2 Азаматтық некенің оң және теріс жақтары
Бір кездері «азаматтық неке» термині үйлену тойымен қасиетті емес отбасылық қатынастарды білдіреді. Бүгінде бұл анықтама тек шіркеу ғана емес, мемлекет мойындамайтын отбасылық одақтарға да тарады. Мұндай отбасыларда ерлі-зайыптылар тек сүйіспеншілікпен және ауызша келісіммен байланысты. Бұл жағдайда заңды формальдылықтар шынымен маңызды ма?
Егер ерлі-зайыптылар бір аумақта тұрып, бір ай бойы ортақ шаруашылық жүргізсе, одақ азаматтық неке болып саналады.
Елімізде азаматтық некеге қатысты көптеген көшірмелер бұзылды. Дәстүр бойынша қоғам оларды айыптады. Социализм кезінде азаматтық некедегі адам ауыр лауазымға әрең сенетін. Енді біз бәріміз әлдеқайда толерантты болдық, тек Курск губернаторы Александр Руцкийді еске түсіріңіз: ол бірнеше жыл бойы Ирина Поповамен одағын тіркеген жоқ және бұл оның саяси мансабына ешқандай әсер еткен жоқ.
Азаматтық неке психологиялық емес, құқықтық мәселе. Паспорттағы мөр сияқты кішкентай нәрсе ерлі-зайыптылардың және олардың балаларының мүліктік және басқа да құқықтарын қорғайды. Егер ертең сіздің күйеуіңізді көлік қағып кетсе, сіз оның суретін де сақтай алмайсыз: бірлесіп сатып алған барлық мүлік ресми туыстарына өтеді.
Құқықтық тұрғыдан алғанда, азаматтық неке – мағынасыз тәуекел. Бұл бесінші қабаттағы кеңсеге су төгетін құбыр арқылы жету сияқты, өйткені бұл қызықтырақ. Егер сіз адамды жақсы көрсеңіз, сіз оны міндетті түрде қаржылық қамтамасыз етуді қалайсыз. Егер сіз заңды некеге тұрғыңыз келмесе, онда сіз таңдағаныңызға әлі жүз пайыз сенімді емессіз. Мүмкін сізге жақсы серіктес іздеу керек пе?
киім репетициясы
Сонымен, азаматтық неке қандай жағдайда шартсыз жеңілдік болып табылады?
Ең көп таралған нұсқа - отбасылық қарым-қатынастар үшін репетиция ретінде бейресми одақ. Сіз таңғажайып адамды кездестірдіңіз - оны бірден АХАЖ-ға апармаңыз! Біраз уақыт бірге тұру жақсы идея, сіз оның храпына шыдай алатыныңызды біліңіз, ал ол сіздің ваннада кешке бір жарым сағат жату әдетіңізге шыдай алады. Өзара сүйіспеншілік пен жыныстық тартымдылық күнделікті үйлесімділікке кепілдік бермейді. Күнделікті әдеттер басқаша болатыны сонша, отбасылық өмірге өзіңізді соттаудан гөрі ажырасу оңайырақ болады.
Азаматтық неке жастарға: студенттерге, курсанттарға, жас мамандарға, кәмелеттік жасқа әрең жеткен кешегі мектеп оқушылары - сүюге және сүйіспеншілікке деген ұмтылысы өзінің қаржылық мүмкіндігінен бірнеше есе асып түсетін әрбір адамға тағайындалады. Азаматтық некеде ұлдар мен қыздар баға жетпес тәжірибе жинақтап, өзгенің өмірінің кеңістігін құрметтеп, өз тағдырын бағалауды үйренетіні сөзсіз. Батыста мұндай қарым-қатынастар өте кең таралған (бірақ отыз беске толмаған адамдар «жас жігіт» санатына жатады): олар алты-жеті жылдан кейін бұзылатын ерте некеге қарағанда әлдеқайда тиімді.
Азаматтық неке жеке өмірдің уақытша нысаны болуы мүмкін - оқу кезеңіне, ұзақ іссапарға немесе тағылымдамадан өтуге. Мұндай қарым-қатынастар өте сирек тұрақты отбасылық қатынастарға айналады - олар бастапқыда уақытша ретінде құрылады және олар үшін серіктес отбасына қарағанда мүлдем басқа критерийлер бойынша таңдалады. Мысалы, студент оқу мерзіміне үздік студентті немесе көйлексіз, ең көңілді және көпшіл жігітті жақын достары ретінде таңдай алады. Күйеуін зиялы немесе әзілқой емес, жай ғана зейінді, сүйіспеншілікке толы, мейірімді, сенімді адам ретінде іздеу керек екені анық.
Азаматтық некені кейде бұрыннан қалыптасқан өмірбаяны бар адамдар таңдайды, олар үшін отбасылық жағдайының өзгеруі әдеттегі имиджінің бұзылуымен байланысты. Америкалық әнші Мадонна қоғамға жарты жыл сайын жаңа жігітпен шығады. Өзі де миллионер болған таңғаларлық әнші үшін бұл қалыпты жағдай. Өйткені, неке оның имиджін түбегейлі өзгертуін талап етеді және бұл бизнеске қалай әсер ететінін көру керек.
Екінші және үшінші рет үйленетін «жаңа ресейліктер» де азаматтық некеге екі қолмен дауыс береді. Барлық мүлік (пәтерлер, саяжайлар, банктік шоттар және т.б.) бірінші жұбайының атына тіркелген. Жаңа ажырасу кәсіпкерлер үшін тым көп қаржылық қиындықтарға толы, сондықтан олар жағдайды басқа ажырасуға - үйлену тойына дейін жеткізбеуге тырысады. Бірақ жаңа бейресми некеде туылған балалар өздерінің атына сыпайы түрде жазылады.
Барлық осы айла-шарғылардан кейін қалыптасқан қарым-қатынасты бұлтсыз деп атауға болмайды: ер адам өзінің бұрынғы (заңды) және жаңа (қарапайым) әйелдері арасында маневр жасауы керек, олардың біреуі сатқындығынан, екіншісі қорқақтығынан зардап шегеді. оған үйленгім келмейді). Мұндай үшбұрышқа өте күшті адамдар ғана төтеп бере алады.
Азаматтық некелердің психологиялық артықшылықтары бар. Паспортта мөр басылмайтын кәсіподақтар отбасылық өмір туралы әлеуметтік стереотиптермен ауыртпайды - мысалы, «әйел – үй шаруасындағы әйел, ер адам – асыраушы», «бюджет бөлісу керек», « солға бір қадам емес», «сен жұбайының барлық туыстарын қуанту керек». Азаматтық неке эксперимент пен шығармашылыққа барынша ашық; ерлі-зайыптылар басқа рөлдерге оңай келіседі: ол - асыраушы, ол үй шаруасындағы әйел.
Ресми некеде, керісінше, адамдар «екінші жартысын» өздерінің меншігі ретінде қабылдауға бейім. Америкалық Амброуз Бирс айтқандай: «Некеде шыншылдық көбінесе дипломатияға, сенімнің орнына айла-шарғыға, ал сезімдер әдетке ауыстырылады».
Азаматтық неке заңды некеге өтуі керек уақытты қалай есептеуге болады? Батыста бұл бөлу оңай анықталады: ерлі-зайыптылар балалы болуды шешкен кезде ресми түрде тіркеледі.
Бостандық шығындары
Өздеріңіз білетіндей, сіз бостандық үшін төлеуіңіз керек. Азаматтық некедегі адамдарда өз позициясының мызғымастығы немесе қарым-қатынастың ауырлығы сезілмейді. Олар белгілі бір әлеуметтік мәртебеден де айырылған. Ерлі-зайыптылардың ата-аналары әдетте некенің бұл түріне белсенді түрде қарсылық білдіреді. Сондықтан, егер сіз қайын енеңізге құймақ алуға барғыңыз келсе, қызыңызбен некені ресми түрде рәсімдеген дұрыс.
Азаматтық некелердің басты жауы - мұндай эксперименттерді тым экстравагант және жеңіл деп санайтын қоғамдық пікір. Саяси мансап жасау үшін сізге ресми әйел алып қана қоймай, бейресми жеке өміріңізге қатаңырақ қарау керек болады. Клинтон мен Скуратовтың қайғылы тәжірибесі көрсеткендей, азғындық фактісін сіздің жауларыңыз бопсалау қаруы ретінде оңай пайдалана алады.
Тағы да қайталап айтамын: бейресми отбасылық қарым-қатынастар үлкен құқықтық тәуекел болып табылады. Егер ерлі-зайыптылардың біріне бірдеңе болса, екіншісі барлық жылжымайтын мүліктері мен мүлкінен бірден айырылады
Балалар да ата-аналардың тұрақсыз жағдайына қатты әсер етеді, әсіресе аулада немесе мектепте біреу бұл туралы оларды мазақ етсе.
Мұнда бір ғана кеңес бар (егер сіз заңды күйеу мен әйел болғыңыз келмесе): балаңызға оның отбасы басқалар сияқты емес екенін мақтан етуге үйретіңіз - бұл оның өміріндегі соңғы жағдай болмайды. оның ұқсастығын емес, айырмашылықтарын бағалау маңызды.
Азаматтық неке ерлі-зайыптылардың бірі (әдетте әйел) оның еркіне қарсы серіктестің тілегін орындаған кезде зұлымдыққа айналады. Ол оны жақсы көреді және оны жоғалтып алудан қорқады, бірақ ол өзінің эмоционалдық, жыныстық және мүмкін материалдық тәуелділігін пайдаланып, маневр жасауға мүмкіндік береді. Ол үйленуден үзілді-кесілді бас тартады, бірақ ол онымен бірге ойнайды, бастысы формальдылық емес, сезімдер деп мәлімдейді немесе жанжалдар тудырады немесе жасырын түрде зардап шегеді. Бұл қауіпті жағдай жылдарға созылуы мүмкін. Психологиялық тұрғыдан бұл өте ауыр.
«Азаматтық неке» түсінігін өзгерту «Азаматтық неке» түсінігін өзгерту
”
1 Азаматтық неке – некенің бір түрі
шіркеуге балама; некесіз байланыстар;
шіркеудің қатысуынсыз құрылған неке одағы.
2 Азаматтық неке – неке тіркелген
АХАЖ органдарында (азаматтық акт жазбалары).
мемлекет).
3 Азаматтық неке – термин жойылады,
ресми неке ұғымымен ауыстырылды,
өйткені қарым-қатынастың бұл формасына айналады
жалғыз заңды және бекітілген.
4 Азаматтық неке – бірге тұру
мемлекетсіз ерлер мен әйелдер
қатынастарды тіркеу.
Қазіргі Ресейдегі «азаматтық неке» түсінігінде ерлер мен әйелдердің көзқарастары.
Әйелдер үшін бұл ойдан шығарылған тартымдылықұқсас құбылыс. Көбінесе әйелдер «азаматтық»
неке» толығымен қолайлы нысан ретінде жарнамаланады
қарым-қатынас, ал өздері үшін олар бұл
олар есептемейді.
Ерлер үшін некені тіркеу тұрақтандыру ретінде
қатынастар әйелдерге қарағанда маңызды емес. Олар кірді
әйелдерге қатысты көбірек, олар ерекшеленеді
некені тіркеудегі осындай критерий
Зерттеу нәтижелерін талдау
бастап 10 адам14 пен 17 жас. Сауалнамаға жас жігіттер мен қыздар қатысты
қыздар.
1) Оқушылардың көпшілігі (84%) қазіргі заманды қабылдайды
«азаматтық неке» терминін отбасы ретінде түсіндіру
одақ шіркеу мен мемлекет мойындамайды, қалғандары
азаматтық некенің ескірген тұжырымдамасына сүйеніңіз:
отбасылық қарым-қатынастар қасиетті рәсіммен қасиетті емес
үйлену тойлары
2) 73,1% неке қатынасының бұл түрін қарастырады
өзіңізге қолайлы.
3) Бас бостандығынан айырудың ең көп тараған себебі
азаматтық неке студенттері репетиция әрекетін қарастырады
үй шаруашылығының үйлесімділігін тексеру үшін отбасылық қатынастар
(87%)
4) Азаматтық некеде мыналарды сатып алуға болады:
өмір тәжірибесі -66%
басқа біреудің өмірінің кеңістігін құрметтеу қабілеті - 10%
өз бостандығын бағалай білу - 24%\ 5) Респонденттердің 54%-ы балалы болу мүмкін деп санайды
азаматтық некеде.
6) «Азаматтық неке қай кезде бас тартуы керек?
заңды некеге тұру орны? студенттер жауап берді:
серіктестер балалы болуды шешкенде – 12%
қаржылық жағдай мүмкіндік бергенде - 48%
серіктестер одақтың беріктігіне сенімді болғанда – 32%
серіктестер ұзақ жылдар бойы бірге тұрғанда – 2%
ешқашан – 6%
7). Оқушылардың басым бөлігі (92%) есепке алмайды
азаматтық некеге қатысты қоғамдық пікір.
8) . Сұраққа «Егер сіз дайын болсаңыз не істейсіз
заңды некеге тұру және сіздің серіктесіңіз, кімнен
эмоционалдық, жыныстық немесе қаржылық тәуелділік,
үзілді-кесілді бас тартады? студенттер жауап берді Бастысы формальдылық емес, сезім - біз азаматтық өмір сүретін боламыз
үйленген – 44%
Мен жанжал тудырамын – 3%
Мен жасырын азап шегемін - 6%
Мен серіктесіммен ажырасамын – 47%.
9) «Азаматтық некенің кемшіліктері қандай?
сіз үшін маңызы? студенттер жауап берді:
азаматтық некедегі адамдардың әлеуметтік мәртебесі жоқ -
32%
азаматтық некедегі адамдарда салмақтылық сезімі болмайды
қарым-қатынастар - 23%
адамдар өз ұстанымына қол сұғылмаушылықты сезбейді – 2%
бұл үлкен заңды тәуекел – 0%
Менің ата-анам әдетте некенің бұл түріне белсенді түрде қарсы тұрады.
және менің серіктесім - 41%
азаматтық некенің кемшілігі жоқ – 2%
10) Дегенмен, оқушылардың жартысы (50%) бақыт болатынына сенеді
тек некеде.
Қорытынды
Зерттеу нәтижелері қорытынды жасауға мүмкіндік береді: көзқарасҚоғамның азаматтық некеге деген адалдығы артып келеді. Жас
Адамдар азаматтық некеге сынақ ретінде қарайды
некеге тұру кезінде серіктестер белгілі бір міндеттемелерді қабылдайды
бір-біріне қатысты. Және, ең бастысы, бұл айтарлықтай бұрын жасалады
билік – Құдай алдында (шіркеуде), заң алдында (ЗАГСта) және алдында
адамдар - «куәгерлер» (бірақ қазір некеде «куәгерлердің» қатысуы
рәсім қажет емес). Сондықтан ол шаршаған адамдарға өте тәтті
міндеттемелер, немесе олардан белгісіз себептермен қорқады, қарапайым емес
және тыныш «азаматтық неке». Оның артықшылықтары мынада
қарым-қатынас еркіндігі. Төлқұжаттағы мөрмен ауыртпалықсыз мұндай кәсіподақтар,
отбасылық өмірге қатысты әлеуметтік стереотиптерге ауыртпалық түсірмейді.
Азаматтық неке эксперимент пен шығармашылық үшін мүмкіндігінше ашық. Содан кейін
қаншалықты жиі, ресми некеде, адамдар қабылдауға бейім «екінші
жартысы» сіздің меншігі ретінде. «Некеде шыншылдық жиі ауыстырылады
дипломатия келеді, сенім манипуляциямен және сезіммен ауыстырылады
әдеттермен ауыстырылады».
Мен жасаған жұмыс маған өте қызықты болды. Деректер алынған
әлеуметтанулық зерттеулердің нәтижесі, іс жүзінде менің сәйкес келеді
пікір.
неке нұсқасы. Жұмыс сайттың веб-сайтына қосылды: 25.10.2015 ж
Бірегей жұмыс жазуға тапсырыс беріңіз
КІРІСПЕ
1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ-НІҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ
1.1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ТҮСІНІГІ
1.2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ-НІҢ ЖАҚСЫ ЖӘНЕ ЖЕРІ
1.3 ЖАСТАРДЫҢ АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУҒА КӨЗҚАРАСЫ
2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУ МӘСЕЛЕЛЕРІ ЖӘНЕ ОЛАРДЫ ШЕШУ ЖОЛДАРЫ
2.1 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУЫНЫҢ ҚҰҚЫҚТЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРІ
2.2 АЗАМАТТЫҚ НЕКЕ ҚҰРУЫНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК МӘСЕЛЕЛЕРІ
ҚОРЫТЫНДЫ
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
ҚОЛДАНУ
Кіріспе
Жұмыстың өзектілігі отбасылық қарым-қатынас пен неке әрқашан адамдар өміріндегі маңызды сәт болғандығында. Кез келген адам, қалай болғанда да, отбасын құруға ұмтылады. Қазіргі қоғамның мәселелері мен құндылықтар жүйесіндегі өзгерістер аясында азаматтық неке құбылысы кең етек алды. Бұл қарым-қатынас формасының болуы мәселенің өзектілігін көрсететін қарама-қайшы көзқарастар мен пікірлерді тудырады. Нәтижесінде мен бұл мәселені толығырақ зерттегім келеді.
Жұмыстағы мәселе жастардың азаматтық некеге деген көзқарасында.
Бұқаралық ақпарат құралдары кеңінен насихаттайтын отбасылық өмір салтын батыстандыру жастар арасындағы тұлғааралық қарым-қатынастардың біршама деградациясына және қалыптасқан әлеуметтік мінез-құлық нормаларынан бас тартуға әкелді. Денисенко М., Далла Зуанна Дж.П. материалдарына сүйене отырып, қазіргі жас ресейліктердің арасында некеге дейін жыныстық қатынас қалыпты жағдай болып табылады.
Соңғы жылдары жастар арасында заңды түрде тіркелген некеден бұрын болатын іс жүзіндегі некелер отбасылық өмірлік циклдің жаңа кезеңіне айналу үрдісі байқалуда. Бұл процестерге ғалымдар мынадай түсінік береді: соңғы жылдары жастардың ерте психофизиологиялық дамуы байқалды; бұл идеяларды бұқаралық ақпарат құралдарында таратуға арнайы шектеулер жоқ; отбасылардың көпшілігінде жасөспірімдерге жыныстық бақылаудың әлсіреуі байқалады; жастарға жыныстық және отбасылық тәрбие мен оқытудың әлеуметтік бағдарламалары жоқ.
Зерттеу пәні – жастар.
Зерттеу нысаны – жастардың азаматтық некеге деген көзқарасы
Жұмыстың мақсаты – жастарды және олардың азаматтық некеге деген көзқарасын қарастыру.
Жұмыс мақсаттары:
1) азаматтық некенің негізгі белгілерін қарастыру;
2) «азаматтық неке» түсінігін зерттеу;
3) азаматтық некенің оң және теріс жақтарын қарастыру;
1 Азаматтық некенің негізгі белгілері
1.1 Азаматтық неке туралы түсінік
«Азаматтық неке» ұғымы бұрыннан пайда болды - сол кезде мемлекеттік органдарда тіркелу де, шіркеуде үйлену тойы да міндетті болған кезде (көбінесе бұл бір күнде болды: жас жұбайлар алдымен әкімдікке барды, содан кейін шіркеуге). Діни қызметкердің батасынсыз мемлекеттік тіркеу (ол азаматтық неке деп аталды) сирек болды және қоғам тарапынан айыпталды. Ал АХАЖ-да тиісті тіркеусіз үйлену тойын дәл сол кездегідей өткізу мүмкін емес.
Әрине, үйлену жақсы. Салт-дәстүрмен таласатындар аз. Дегенмен, егер сіз артықшылықтар мен кемшіліктерді өлшеп алсаңыз, жалпы қабылданғаннан бас тартуға жақсы себептер таба аласыз.
Кейде үйленгісі келмейтіндер отбасын құрудан мүлдем бас тартпайды. Бірақ дәл осындай отбасы таңданыс пен түсініспеушілік тудырады. Екі адам бірге тұрады. Бір жыл, екі, үш... Туыстары мен достарының «қашан қол қоясың?» деген сұрағы. денсаулық немесе ауа-райы туралы сұрақтар қою сияқты жиі кездеседі. Және де оған жауап бергім келмейді.
«Бірге тұру» деген жағымсыз сөзді тәжірибемнен өткізіп, мен өзіме жиі сұрақ қоямын: ресми түрде «қоғам бірлігіне» бірігуімізге не кедергі?
Көңіл аударуға тырысу емес, бұл сөзсіз. Өліп бара жатқан неке институтына қарсылық білдіру емес (ол көп ғасырлар бойы өлетін сияқты). Бізді бірге ұстап тұрған төлқұжаттағы атышулы мөр емес, қажет болуға талпынудан іштен келетін өзара міндеттер деп ойлағым келеді. Сонымен қатар, «күту» сезімін ұмыту қорқынышты: біз мүлік сияқты бір-бірімізге тиесілі емеспіз. Міне, сақтық, кездейсоқ біреуді ренжітуден қорқу... Бұл жиі болады: қалыңдық пен қалыңдық гүл болып жатқанда, сүйісулер, «сүйіктім», «сүйіктім» ... Мұның бәрі қай жерде жоғалып кетеді. төлқұжаттағы көк дақ? Мендельсонның маршымен жақын адамыңызды әлемдегі ең жақсы адам ретінде көруге мүмкіндік беретін кейбір маңызды механизм кептеліп қалғандай. «Отбасыға дейінгі» артықшылықтар таныс болады, ал олардың кейбіреулері тіпті кемшіліктерге айналады. Ал сіздің өмірлік серіктесіңізге жиһаз сияқты жаңа көзқарас пайда болады. Егер сізді алаңдататын болса, оны кейде тебуге болады.
«Азаматтық неке» деп отырғанымыз заң тілінде «де-факто отбасы» немесе «бірге тұру» деп аталады. Тарихи тұрғыдан алғанда, «азаматтық неке» түсінігі шіркеулік некеге балама ретінде пайда болды, яғни шіркеумен қасиетті. Қолданыстағы заңнама мен түсіндірме сөздік тұрғысынан азаматтық неке – бұл жай ғана азаматтық хал актілерін тіркеу (АХАЖ) органдарында тіркелген ресми неке. Міне, абыржу пайда болды. Сонымен, біз «азаматтық неке» дегенде біз іс жүзінде отбасын, бірге тұруды айтамыз.
Әйел мен ер адам «өз рахаты үшін өмір сүрейік» деп шешіп, АХАЖ-ды айналып өтіп, бір шаңырақ астында бірге өмір сүре бастайды. «Егер бізге ұнаса, біз өмір сүреміз», - дейді олар, «ұнамаса, біз тез арада қашып кетеміз». Ал мұндай «неке мәңгілік емес» тәжірибелік сынақ алаңына айналады, онда сіз кез келген нәрсеге қол жеткізе аласыз. Әйелі, әсіресе, күйеуінің көйлектерін үтіктемеуі және ас үйде тым қатты тырыспауы, бапталмауы, ұстанбауы, сүйікті досымен демалысқа бармауы және әдетте заңды ерлі-зайыптылар жиі айырылатын өз өмірін өткізуі керек.
Шынында да, жақын адамымен азаматтық неке жақсы, өйткені ол ресми сияқты ауыр міндеттер жүктемейді... Ал біз тек тұрмыстық сипаттағы міндеттемелерді айтып отырған жоқпыз. Сіздің таңдау құқығыңыз бар екенін және өміріңізді кез келген сәтте өзгерте алатыныңызды білу сізге белгілі бір психологиялық тәуелсіздік пен ішкі еркіндік сезімін береді. Бірақ, айтпақшы, барлық «ерлі-зайыптылар» таңдаудың бұл кең мүмкіндіктерін пайдалана бермейді. Өмір көрсеткендей, азаматтық неке, ресми неке сияқты, басқа серіктестермен жаңа қарым-қатынастарға тосқауыл қояды, өйткені кешке сізді күтетін біреу бар, қамқорлық жасайтын адам бар. Біраз уақыттан бері бір-бірімен өмір сүруге шешім қабылдаған ерлі-зайыптылардың бүкіл өмірін бірге өткізуі сирек емес.
1.2 Азаматтық некенің оң және теріс жақтары
Бір кездері «азаматтық неке» термині үйлену тойымен қасиетті емес отбасылық қатынастарды білдіреді. Бүгінде бұл анықтама тек шіркеу ғана емес, мемлекет мойындамайтын отбасылық одақтарға да тарады. Мұндай отбасыларда ерлі-зайыптылар тек сүйіспеншілікпен және ауызша келісіммен байланысты. Бұл жағдайда заңды формальдылықтар шынымен маңызды ма?
Егер ерлі-зайыптылар бір аумақта тұрып, бір ай бойы ортақ шаруашылық жүргізсе, одақ азаматтық неке болып саналады.
Елімізде азаматтық некеге қатысты көптеген көшірмелер бұзылды. Дәстүр бойынша қоғам оларды айыптады. Социализм кезінде азаматтық некедегі адам ауыр лауазымға әрең сенетін. Енді біз бәріміз әлдеқайда толерантты болдық, тек Курск губернаторы Александр Руцкийді еске түсіріңіз: ол бірнеше жыл бойы Ирина Поповамен одағын тіркеген жоқ және бұл оның саяси мансабына ешқандай әсер еткен жоқ.
Азаматтық неке психологиялық емес, құқықтық мәселе. Паспорттағы мөр сияқты кішкентай нәрсе ерлі-зайыптылардың және олардың балаларының мүліктік және басқа да құқықтарын қорғайды. Егер ертең сіздің күйеуіңізді көлік қағып кетсе, сіз оның суретін де сақтай алмайсыз: бірлесіп сатып алған барлық мүлік ресми туыстарына өтеді.
Құқықтық тұрғыдан алғанда, азаматтық неке – мағынасыз тәуекел. Бұл бесінші қабаттағы кеңсеге су төгетін құбыр арқылы жету сияқты, өйткені бұл қызықтырақ. Егер сіз адамды жақсы көрсеңіз, сіз оны міндетті түрде қаржылық қамтамасыз етуді қалайсыз. Егер сіз заңды некеге тұрғыңыз келмесе, онда сіз таңдағаныңызға әлі жүз пайыз сенімді емессіз. Мүмкін сізге жақсы серіктес іздеу керек пе?
киім репетициясы
Сонымен, азаматтық неке қандай жағдайда шартсыз жеңілдік болып табылады?
Ең көп таралған нұсқа - отбасылық қарым-қатынастар үшін репетиция ретінде бейресми одақ. Сіз таңғажайып адамды кездестірдіңіз - оны бірден АХАЖ-ға апармаңыз! Біраз уақыт бірге тұру жақсы идея, сіз оның храпына шыдай алатыныңызды біліңіз, ал ол сіздің ваннада кешке бір жарым сағат жату әдетіңізге шыдай алады. Өзара сүйіспеншілік пен жыныстық тартымдылық күнделікті үйлесімділікке кепілдік бермейді. Күнделікті әдеттер басқаша болатыны сонша, отбасылық өмірге өзіңізді соттаудан гөрі ажырасу оңайырақ болады.
Азаматтық неке жастарға: студенттерге, курсанттарға, жас мамандарға, кәмелеттік жасқа әрең жеткен кешегі мектеп оқушылары - сүюге және сүйіспеншілікке деген ұмтылысы өзінің қаржылық мүмкіндігінен бірнеше есе асып түсетін әрбір адамға тағайындалады. Азаматтық некеде ұлдар мен қыздар баға жетпес тәжірибе жинақтап, өзгенің өмірінің кеңістігін құрметтеп, өз тағдырын бағалауды үйренетіні сөзсіз. Батыста мұндай қарым-қатынастар өте кең таралған (бірақ отыз беске толмаған адамдар «жас жігіт» санатына жатады): олар алты-жеті жылдан кейін бұзылатын ерте некеге қарағанда әлдеқайда тиімді.
Азаматтық неке жеке өмірдің уақытша нысаны болуы мүмкін - оқу кезеңіне, ұзақ іссапарға немесе тағылымдамадан өтуге. Мұндай қарым-қатынастар өте сирек тұрақты отбасылық қатынастарға айналады - олар бастапқыда уақытша ретінде құрылады және олар үшін серіктес отбасына қарағанда мүлдем басқа критерийлер бойынша таңдалады. Мысалы, студент оқу мерзіміне үздік студентті немесе көйлексіз, ең көңілді және көпшіл жігітті жақын достары ретінде таңдай алады. Күйеуін зиялы немесе әзілқой емес, жай ғана зейінді, сүйіспеншілікке толы, мейірімді, сенімді адам ретінде іздеу керек екені анық.
Азаматтық некені кейде бұрыннан қалыптасқан өмірбаяны бар адамдар таңдайды, олар үшін отбасылық жағдайының өзгеруі әдеттегі имиджінің бұзылуымен байланысты. Америкалық әнші Мадонна қоғамға жарты жыл сайын жаңа жігітпен шығады. Өзі де миллионер болған таңғаларлық әнші үшін бұл қалыпты жағдай. Өйткені, неке оның имиджін түбегейлі өзгертуін талап етеді және бұл бизнеске қалай әсер ететінін көру керек.
Екінші және үшінші рет үйленетін «жаңа ресейліктер» де азаматтық некеге екі қолмен дауыс береді. Барлық мүлік (пәтерлер, саяжайлар, банктік шоттар және т.б.) бірінші жұбайының атына тіркелген. Жаңа ажырасу кәсіпкерлер үшін тым көп қаржылық қиындықтарға толы, сондықтан олар жағдайды басқа ажырасуға - үйлену тойына дейін жеткізбеуге тырысады. Бірақ жаңа бейресми некеде туылған балалар өздерінің атына сыпайы түрде жазылады.
Барлық осы айла-шарғылардан кейін қалыптасқан қарым-қатынасты бұлтсыз деп атауға болмайды: ер адам өзінің бұрынғы (заңды) және жаңа (қарапайым) әйелдері арасында маневр жасауы керек, олардың біреуі сатқындығынан, екіншісі қорқақтығынан зардап шегеді. оған үйленгім келмейді). Мұндай үшбұрышқа өте күшті адамдар ғана төтеп бере алады.
Азаматтық некелердің психологиялық артықшылықтары бар. Паспортта мөр басылмайтын кәсіподақтар отбасылық өмір туралы әлеуметтік стереотиптермен ауыртпайды - мысалы, «әйел – үй шаруасындағы әйел, ер адам – асыраушы», «бюджет бөлісу керек», « солға бір қадам емес», «сен жұбайының барлық туыстарын қуанту керек». Азаматтық неке эксперимент пен шығармашылыққа барынша ашық; ерлі-зайыптылар басқа рөлдерге оңай келіседі: ол - асыраушы, ол үй шаруасындағы әйел.
Ресми некеде, керісінше, адамдар «екінші жартысын» өздерінің меншігі ретінде қабылдауға бейім. Америкалық Амброуз Бирс айтқандай: «Некеде шыншылдық көбінесе дипломатияға, сенімнің орнына айла-шарғыға, ал сезімдер әдетке ауыстырылады».
Азаматтық неке заңды некеге өтуі керек уақытты қалай есептеуге болады? Батыста бұл бөлу оңай анықталады: ерлі-зайыптылар балалы болуды шешкен кезде ресми түрде тіркеледі.
Бостандық шығындары
Өздеріңіз білетіндей, сіз бостандық үшін төлеуіңіз керек. Азаматтық некедегі адамдарда өз позициясының мызғымастығы немесе қарым-қатынастың ауырлығы сезілмейді. Олар белгілі бір әлеуметтік мәртебеден де айырылған. Ерлі-зайыптылардың ата-аналары әдетте некенің бұл түріне белсенді түрде қарсылық білдіреді. Сондықтан, егер сіз қайын енеңізге құймақ алуға барғыңыз келсе, қызыңызбен некені ресми түрде рәсімдеген дұрыс.
Азаматтық некелердің басты жауы - мұндай эксперименттерді тым экстравагант және жеңіл деп санайтын қоғамдық пікір. Саяси мансап жасау үшін сізге ресми әйел алып қана қоймай, бейресми жеке өміріңізге қатаңырақ қарау керек болады. Клинтон мен Скуратовтың қайғылы тәжірибесі көрсеткендей, азғындық фактісін сіздің жауларыңыз бопсалау қаруы ретінде оңай пайдалана алады.
Тағы да қайталап айтамын: бейресми отбасылық қарым-қатынастар үлкен құқықтық тәуекел болып табылады. Егер ерлі-зайыптылардың біріне бірдеңе болса, екіншісі барлық жылжымайтын мүліктері мен мүлкінен бірден айырылады
Балалар да ата-аналардың тұрақсыз жағдайына қатты әсер етеді, әсіресе аулада немесе мектепте біреу бұл туралы оларды мазақ етсе.
Мұнда бір ғана кеңес бар (егер сіз заңды күйеу мен әйел болғыңыз келмесе): балаңызға оның отбасы басқалар сияқты емес екенін мақтан етуге үйретіңіз - бұл оның өміріндегі соңғы жағдай болмайды. оның ұқсастығын емес, айырмашылықтарын бағалау маңызды.
Азаматтық неке ерлі-зайыптылардың бірі (әдетте әйел) оның еркіне қарсы серіктестің тілегін орындаған кезде зұлымдыққа айналады. Ол оны жақсы көреді және оны жоғалтып алудан қорқады, бірақ ол өзінің эмоционалдық, жыныстық және мүмкін материалдық тәуелділігін пайдаланып, маневр жасауға мүмкіндік береді. Ол үйленуден үзілді-кесілді бас тартады, бірақ ол онымен бірге ойнайды, бастысы формальдылық емес, сезімдер деп мәлімдейді немесе жанжалдар тудырады немесе жасырын түрде зардап шегеді. Бұл қауіпті жағдай жылдарға созылуы мүмкін. Психологиялық тұрғыдан бұл өте ауыр.
1.3 Жастардың азаматтық некеге деген көзқарасы
Соңғы онжылдықтарда жастар арасындағы неке-отбасы қатынастарындағы келеңсіз тенденциялар айқын байқалуда: жастар отбасындағы моральдық-психологиялық ахуал нашарлауда; ажырасулар мен жалғыз басты аналар саны өсуде; жастардың моральдық және жыныстық нормалары нашарлайды; жас отбасылардың, оның ішінде студенттік отбасылардың көпшілігінің аға ұрпақтың бірге тұру принциптерін жоққа шығаруы; отбасылық құндылықтардан кәсіби және мансаптық құндылықтардың басым болуы; Некенің алуан түрлерінің көбеюі: заңды түрде тіркелген, қонақ неке, қайта неке, нақты неке, тербеліс, топтық неке т.б.
Ресейде экономикалық құрылымның қалыптасуы кезінде отбасылық көзқарастар мен отбасылық құндылықтардың айқын көрінетін өзгерістері байқалады.
Жастардың бір бөлігі азаматтық неке деп санайды
отбасылық қатынастарды құру кезеңі. Ал екінші бөлігі отбасылық қарым-қатынас орнату үшін азаматтық неке қажет емес деп санайды. Жастардың көпшілігі азаматтық некенің жақтаушылары және азаматтық неке отбасылық қарым-қатынастар үшін «репетиция» болып табылады және серіктестер бір-бірімен танысып, азаматтық некелерін үйлену тойымен аяқтау керек пе деп ойлану үшін қажет деп болжауға болады. . Осылайша, ресми қатынастардың көпшілігі азаматтық некеден бұрын болады деп қорытынды жасауға болады.
Ядролық отбасының қалыптасуы мен дамуындағы кейбір проблемаларды атап өтпеу мүмкін емес. Сонымен, егер жас отбасы ата-анасымен бірге тұрса, онда соңғысы үй шаруасының бір бөлігін алады. Нәтижесінде жас жұбайлардың білім алуға, интеллектуалдық деңгейін көтеруге, бос уақыттарын өткізуге уақыттары артады. Осыған байланысты психологиялық күйзелістің төмендеуі байқалады, тек жас жұбайлар арасында үй шаруашылығының міндеттерінің бөлінуі болмайды, отбасы мүшелері арасындағы қарым-қатынастың аз қарқынды және эмоционалды сипаты байқалады. Сонымен қатар, жас жұбайлардың ата-аналарымен тұрақты қарым-қатынасы жанжалдардың көптеген себептерін тудыруы мүмкін, өйткені ұрпақтардың өмірлік құндылықтарға және отбасылық рөлдерді орындауға деген көзқарастарында сәйкессіздік болуы мүмкін. Сондықтан үлкен отбасында да, ядролық отбасында да салауатты моральдық-психологиялық климатты сақтау үшін көбірек мәдениет, төзімділік және әдептілік қажет.
Көпшілігі ажырасудан қорқып, баласыз қалуды жоспарлайды немесе бір ғана балалы болуды қалайды. Отбасындағы жағымсыз тәжірибе ажырасатын ерлі-зайыптылардың жартысына жуығы біраз уақыт некеден тыс қарым-қатынасты жақтаушыларға айналуы және қайта некеге тұрудан бас тартуына әкеледі.
Ажырасқан ерлі-зайыптылар, зерттеулер көрсеткендей, өмірлік қызығушылықтардағы, эстетикалық талғамдардағы, бос уақытты өткізу формалары туралы идеялармен, өмір салты мен моральдық нормалардағы айырмашылықтармен сипатталады.
Соңғы онжылдықтарда әлеуметтік-экономикалық факторлардың әсерінен ажырасу деңгейінің артуы тенденциясы байқалды. Оның үстіне, білімі мен табысы жоғары адамдар арасында ажырасу деңгейі басқа топ өкілдеріне қарағанда жоғары. Елімізде және шетелде жүргізілген эмпирикалық зерттеулерден көріп отырғанымыздай, ажырасу ықтималдығы келесі жағдайларда артады: егер ерлі-зайыптылардың бірі немесе ерлі-зайыптылардың екеуі толық емес отбасында өссе; егер некеге тұрғанға дейін ерлі-зайыптылардың некеге дейінгі кезеңі тым қысқа немесе тым ұзақ болса; егер некеге дейінгі жүктілік болса және т.б.
Жоғарыда айтылғандарға байланысты барлық студенттік отбасылардың ішінде балалы отбасылар ерекше назар аударуға тұрарлық. Олар оқуды отбасылық өмірді ұйымдастыру және бала тәрбиелеу мәселелерімен біріктіру сияқты ең үлкен қиындықтарға тап болады. Айта кету керек, отбасылық респонденттердің ішінде біздің зерттеуіміз бойынша тек 39,6% балалары бар. Сырттай оқитын студенттердің ата-ана болу ықтималдығы екі есе жоғары. Мұны сырттай оқитын студенттер арасында отбасы респонденттерінің басым бөлігі заңды түрде тіркелген некеде болуымен түсіндіруге болады. Соңғысы балалардың туылуын кейінге қалдыру үрдісі отбасылық қарым-қатынастар ресімделмейінше жалғаса беретінін тағы да растайды. Сонымен қатар, сырттай оқитын студенттер күндізгі бөлімдегі студенттерге қарағанда жасы үлкен, бұл олардың отбасында балалардың болуын да түсіндіреді. Бұл мәселені қарастырған кезде респонденттердің жынысына байланысты дерлік бірдей көрсеткіштер алынды: сауалнама жүргізілген кезде ерлер мен әйелдердің 58,0%-ының отбасында балалары болмаған. Бұл ретте балалары бар Самара мен Мәскеу студенттерінің шамамен тең қатынасы туралы деректер алынды (тиісінше 45,5% және 41,3%). Егер респонденттердің үштен екісіне ата-анасы, таныстары және достары балаларына қамқорлық жасауға көмектессе, онда үштен бірі өз күшімен күреседі. Осыған ұқсас деректер бірқатар басқа зерттеулерде де кездеседі (3; 26). Отбасында балалардың болуы бірқатар қосымша әлеуметтік қиындықтарға әкеледі: «...ол отбасының, әсіресе балалардың болуы студенттерге қосымша қаржылық қиындықтар туғызады және ақша табу қажеттілігін арттырады».
Жоғарыда айтылғандай, неке қиюды кейінге қалдыру кез келген себеппен жастар арасындағы жыныстық қатынасты кейінге қалдырумен қатар жүрмейді. Соңғысы көбінесе түсікпен аяқталатын қажетсіз жүктілікке, бедеулік жағдайларының көбеюіне, туған балаларды тастап кетуге және т.б. Осылайша, студенттер арасында отбасындағы тәртіпсіздік белгілері байқалады. Ал бұл отбасылық парыз сезімінің әлсіреуіне, отбасылық дәстүрлердің әлсіреуіне, некелік және отбасылық адалдық көзқарастарының әлсіреуіне әкеледі.
2 Азаматтық неке мәселелері және оларды шешу жолдары
2.1 Азаматтық некенің құқықтық мәселелері
Соңғы уақытқа дейін азаматтық некеде тұратын ерлі-зайыптылар сирек болатын. Бірақ қазір жағдай күрт өзгерді. Статистика көрсетіп отырғандай, бүгінде елімізде көптеген жастар отбасылық қарым-қатынастарын мүлде ресімдемеуді немесе некелерін тіркемей біраз уақыт өмір сүруді жөн көреді. Бірге өмір сүрудің бұл формасына әртүрлі жолдармен қарауға болады. Кейбіреулер бұл азғындық деп санаса, басқалары, керісінше, азаматтық некені көптеген отбасылық мәселелердің емі деп санайды. Қалай болғанда да, азаматтық неке отбасылық қарым-қатынастар жүйесінде берік орын алды, мұны психологтар, заңгерлер, кейде тіпті саясаткерлер де ескеруі керек.
Айта кетейік, Батыс елдерінің көпшілігінде азаматтық неке мәселесі мүлдем жоқ. Көптеген еуропалық елдердің заңнамасында ер мен әйелдің нақты тұрғылықты жері неке болып табылады, ал көбінесе тек діни ұйымдар жүргізетін тіркеу тек дәстүрге құрмет ретінде қарастырылады. Біздің елімізде Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарынан бастап мемлекет неке қатынастарын тіркеу функциясын өз мойнына алды, бұл кейбір жағдайларда азаматтық некеге қатысушылардың құқықтық жағдайын қиындатады.
Отбасылық құқық мәселелері бойынша кеңес беретін әрбір заңгер азаматтық некедегі ерлі-зайыптылардың өмір сүруіне байланысты қандай да бір жолмен үнемі проблемаларға тап болады. Өкінішке орай, азаматтық неке туралы қате пікір көбінесе шешуі мүмкін емес көптеген мәселелерді тудырады. Бұл мақалада біз азаматтық некеге қатысты ең маңызды құқықтық мәселелерді қарастыруға тырысамыз, оның мәнін, құқықтық салдарын түсіндіру, мүмкін, асығыс әрекеттерден ескерту.
Біріншіден, «азаматтық неке» деген сөз тіркесі заңды термин емес, әдетте азаматтық неке мемлекеттік тіркеусіз ер мен әйелдің бірге тұруын белгілеу үшін қолданылатын таза күнделікті ұғым екенін түсіну керек. тіркеу кеңсесі. Заң тек тиісті түрде рәсімделген некені ғана таниды, ал кез келген басқа қарым-қатынас нысаны неке болып саналмайды (Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 10-бабы). Көбінесе ұзақ уақыт бірге тұрмаған және бір-бірі туралы ештеңе білмейтін адамдар, егер олардың некелері бұзылмаса, заң тұрғысынан ерлі-зайыптылар, ал керісінше, еркек пен әйел ретінде қарастырылады. Ұзақ жылдар бойы «паспортында мөр жоқ» өмір сүрген адамдар ондай емес.
Азаматтық некеде тұруға қатысты мәселелердің көпшілігі «жалпы құқықты» ерлі-зайыптылар арасындағы қатынастар тоқтатылғаннан кейін алименттік міндеттемелерге байланысты. Сонымен, некеде тіркелмеген ата-аналардан туған балалар ресми некеде туғандармен бірдей құқықтарға ие екенін білуіңіз керек. Демек, Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 53-бабына сәйкес алименттік міндеттемелер ұқсас жолмен туындайды. Алайда азаматтық некеде ерлі-зайыптылардың әке болу презумпциясы жоқ екенін атап өткен жөн, т. тіркелген некедегі әйелден туған баланың әкесі оның күйеуі деп танылатын ережелер. Бұл жерде әке болуды анықтау үшін әке болуды тану да талап етіледі, ол АХАЖ органына жеке өтініш беру арқылы жүзеге асырылады. Егер баланың әкесі анасының сөзінен ғана жазылса, онда әке болу сотта дәлелденуі әбден мүмкін.
Бапқа сәйкес әке болуды анықтаудың сот тәртібі. Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 49-ы ата-анасы тіркелген некеде болмаған және баланың әкесі оның әке болудан бас тартқан жағдайлары үшін қарастырылған. Анам, сондай-ақ кез келген басқа мүдделі тарап (мысалы, әже немесе ата) «әкелікті тану және алимент өндіру туралы талап қоюға құқылы.Азаматтық некенің танымал болуына байланысты, өкінішке орай, өте көп. мұндай істер бүгін Ресей соттарында.
Мұндай даулардың бірнеше проблемалары бар. Әдетте, жас анаға сот процестеріне қатысу және адвокаттардың қымбат қызметтерін төлеу өте қиын. Сонымен қатар, әке болуды толық растау үшін сот-генетикалық сараптама қажет, оның құны да өте жоғары. Сараптамаға ақшаның жоқтығынан мұндай сипаттағы істер бірнеше жылдар бойы қаралғанымен, әлі күнге дейін шешім шықпаған, сәйкесінше балаға алимент, материалдық көмек көрсетілмеген мысалдар бар. Бұл азаматтық некенің басты кемшілігінің бірі сияқты. Шын мәнінде, ата-ананың қарым-қатынасын рәсімдемегендіктен, бала зардап шегеді.
Алайда азаматтық некеде балаға алимент төлеу туралы келісім жасауға болатынын айта кеткен жөн. Бұл келісімде алимент төлеудің мөлшері, мерзімі мен шарттары, сондай-ақ балаларды асыраудың басқа нысандары (мысалы, кез келген мүлікті беру) көзделуі мүмкін. Егер мұндай келісім нотариалды куәландырылған болса, онда оны орындау үшін сотқа жүгінудің қажеті жоқ, өйткені қосымша парақтың заңды күші бар және сот орындаушыларының орындауына жатады. Сонымен бірге, алимент төлеу туралы келісім, бапқа сәйкес. Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 103-бабына сәйкес баланың жағдайын заңмен белгіленген кепілдіктермен салыстырғанда нашарлатпау керек, яғни. Алимент мөлшері әдетте тағайындалған сомадан төмен болмауы керек.
Көпшілікті азаматтық некедегі ерлі-зайыптылар арасындағы мүліктік қатынастар да қызықтырады. Бірге тұру бірлесіп сатып алынған мүліктің пайда болуы тұрғысынан құқықтық салдарға әкеп соқпайды (Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 36-бабы). Неке тіркелгенге дейін ерлі-зайыптылардың әрқайсысының жеке мүлкі болады, ал егер дау туындаса, бір нәрсенің бірлесіп тапқан ақшаға сатып алынғанын және ортақ мүлік екенін дәлелдеу өте қиын.
Ресми некеде бұл немесе басқа мүліктің кімге тіркелгені маңызды емес. Егер ол неке кезінде алынған болса (сыйлықтар мен мұраны қоспағанда), ол ажырасқаннан кейін баланың кіммен тұруына байланысты жартысына немесе басқа пропорцияға бөлінетін некенің ортақ мүлкі болып табылады (Отбасының 39-бабы). Ресей Федерациясының Кодексі).
Азаматтық некеде тұрып, неке шартын жасай алмайсыз. Дәлірек айтқанда, бұл келісім неке шарты болып саналмайды және тек неке мемлекеттік тіркелген сәттен бастап күшіне енеді (Ресей Федерациясының Отбасы кодексінің 41-бабы). Сонымен бірге Азаматтық кодекс азаматтардың белгілі бір жағдайларда ортақ мүлікті пайдалану және оны бөлу туралы келісімдер жасасуына тыйым салмайды. Мұндай келісімдер неке шартынан айырмашылығы нотариалды куәландыруға жатпайды, бұл олардың жасалуын белгілі бір дәрежеде жеңілдетеді. Алайда, біздің елде неке шарты, оның үстіне азаматтық некеде тұратын ерлі-зайыптылардың мүліктік құқықтары туралы келісім әлі де өте сирек кездеседі.
Көбінесе азаматтық некедегі адамдарды тұрғын үй мәселесі алаңдатады. Мәселен, мысалы, пәтерде тұру құқығы «жалпы» жұбайының пәтеріне көшкен адам үшін туындайды ма және ол неке қатынастары тоқтатылған жағдайда үйден шығарылуға жатады ма? Осы жерде айта кететін жайт, қазіргі тұрғын үй заңнамасы соңғы жылдары орын алған өзгерістерге байланысты елеулі түзетулерді қажет етеді. Осылайша, кеңестік кезеңде тұрғын үйді пайдалану құқығы адам осы тұрғын үй-жайда тіркелген жағдайда ғана пайда болды. Қалған жағдайлардың барлығында тұрғын үйге құқық болған жоқ.
Сонау 1995 жылы елдің Конституциялық соты мұндай тәжірибені халықаралық құқық нормаларына және 1993 жылғы Ресейдің жаңа Конституциясына сәйкес емес деп таныды. Содан бері сот тұрғын үй-жайларды пайдалану құқығын тану туралы дауды қарау кезінде (оның ішінде бұрынғы «жалпы» жұбайының талабы) адамның тұрғын үйге іс жүзінде көшкен-көшпегенін анықтауға міндетті. Егер тұру орын алған болса, онда тұрғын үй-жайды пайдалану құқығы туындады деп есептеледі және сот қорғауына жатады. Осылайша, егер азаматтық неке бұзылса және көшу орын алса, онда сіз пәтерде тұру құқығын талап ете аласыз.
Егер пәтер мемлекеттік немесе муниципалдық тұрғын үй қорына тиесілі болса, онда Ресей Федерациясының Тұрғын үй кодексінің негізінде осы тұрғын үйге жалға алушы көшірген азаматтар онымен және басқа да тұрғын үй-жайларды пайдалануға тең құқыққа ие болады. бірге тұратын отбасы мүшелері, егер келісімде өзгеше көзделмесе, осы азаматтардың қоныс аударуы. Егер сіз «өзгеше шарт жасағыңыз» келсе, жазбаша келісімге отыруыңыз керек, өйткені Ауызша мәмілені дәлелдеу мүмкін емес дерлік.
Пәтер меншігінде болса, онда айта кету керек, Art. Ресей Федерациясының Азаматтық кодексінің 292-сі меншік иесінің тұрғын үй-жайын тек оның отбасы мүшелеріне ғана пайдалану құқығын береді. Сонымен бірге, «отбасы» терминінің бірнеше түсіндірмесі бар: кейбір сарапшылардың пікірінше, отбасы неке тіркелгеннен кейін ғана пайда болады, алайда, сот тәжірибесі мұндай жағдайларда құқықты тануға қол жеткізуге болатынын көрсетеді. тұрғын үй-жайларды пайдалану.
Кейбір жағдайларда белгілі бір адаммен некеге тұру фактісін растау қажеттілігі туындайды. Бұл әдетте азаматтық некедегі адамдардың бірі қайтыс болған кезде, ал екіншісі мұрагерлікке үміткер болған кезде болады. Бұл жерде неке қатынастарын орнатуды сотта іздеу керек. Бұл мүдделі тұлғаның өтініші бойынша кез келген дәлелдемелердің, соның ішінде куәлардың сөздерінің, құжаттардың және басқалардың негізінде жүзеге асырылады.
Демек, жалпы алғанда, азаматтық неке дұрыс өрістен тыс қалды деп айта аламыз. Алайда, жеке өмірінде заңға араласпауды қалайтындар арасындағы қарым-қатынас белгілі бір құқықтық салдарға әкеледі. Азаматтық некенің оң және теріс жақтары бар екені сөзсіз. Сондықтан таңдау жасағанда заңдық жағын ескерген жөн.
2.2 Азаматтық некенің әлеуметтік мәселелері
Алдымен, ой экспериментін жүргізейік: елестетіп көріңізші, сіз көшеге шығып, өтіп бара жатқан адамдардан «азаматтық неке» тіркесі нені білдіретінін сұрадыңыз. Он адамның тоғызы бұл некенің ресми түрде тіркелмеген әйел мен еркектің бірге өмір сүруі деп айтатыны сөзсіз. Өз проблемаларының астарын «біз азаматтық некеде тұрдық» деп бастайтындар да осылай ойлайды. Бірақ орыс тілі мен парасаттылық тұрғысынан, өкінішке орай, олардың азаматтық некеде тұрмағаны жиі шығады!
Өйткені, «азаматтық неке» «тіркеусіз одақ» емес. Бір кездері азаматтық неке АХАТ органдарында тіркелген неке болды - шіркеу некелерінен айырмашылығы. Сол сөздіктерге жүгінейік: «Ұлы орыс энциклопедиясында» азаматтық неке «шіркеудің қатысуынсыз тиісті мемлекеттік органдарда рәсімделген неке» деп анықтама берілсе, Брокгауз мен Эфронның кіші энциклопедиялық сөздігінде: «Шіркеу мен Эфрон арасындағы күрес мемлекет еуропалық елдердің көпшілігінде азаматтық некенің орнатылуына әкелді.» некеге тұру нысандары, оларға сәйкес неке мемлекеттік органдардың діни қызметкерлерінің қатысуынсыз жасалады». Ал бүгінде азаматтық неке деп жиі айтылатын нәрсе – тіркелмеген неке, дәлірек айтсақ, неке емес. Өйткені, мұндай одақта ешкім, әдетте, өзі тұратын адамға қатысты ерекше міндеттемелерді қабылдамайды. Және ол ешкімге мұндай жауапкершілікке қол қоймайды.
Осылайша, әдетте «ұғымдарды алмастыру» деп аталатын нәрсе орын алды. Мұны түсіндіру әдетте қиын емес. Шіркеу рәсімдерін күштеп жоққа шығару және тыйым салу басталған кезде, азаматтық неке (яғни, шіркеуде рәсімделмеген) сенімсіз, қысқа мерзімді нәрсенің синониміне айналды - мүмкін дәл осындай бірлестіктердің арқасында көптеген адамдар осы анықтамаға жабысады. Ешкім жауапкершілік көтермейтін одақ, әдетте, сенімсіздік сезімінен туындайды...
Дегенмен, бұрыннан белгілі болғандай, некені тіркеу де өмірге үлкен сенім бермейді. Неке қатынастарын заңдастыру рәсімі ТІРКЕЛУ деп бекер айтылмаған! Яғни, іс жүзінде тіркелетін нәрсе болған кезде бұл процедураны бастау мағынасы бар. Кем дегенде, сіз жауапкершілікті алғыңыз келетін біреу болғанда (және сіз үшін жауапкершілікті өз еркімен алатын адам бар). Яғни, «мөр алу» арқылы неке одағын құру басталмай, аяқталуы керек.
Егер сіз осыдан бастасаңыз, мұндай «неке рулеткасын» бәрі бірдей ойнағысы келмейтіні анық: мүмкін бір шаңырақ астында әлеуетті күйеуімен (әйелімен) тұру мүмкін емес, бір-екі жылдан кейін сіз қашып кеткіңіз келеді. , бірақ сіз жасай алмайсыз - сіз заңмен байланыстысыз (дәл заңмен және ортақ міндеттермен емес, өзара сезімдермен емес, «өмір сүруге, бірге өмір сүруге және жақсы нәрселер жасауға ...» деген өзара тілекпен емес, және Көптеген адамдар ОСЫНДАЙ некені тіркеуге келмейтіні таңқаларлық емес - олар шын мәнінде жоқ нәрсені тіркеуі керек (және одан әрі болатын-болмайтыны белгісіз) !
Бұл жерде «сынақ неке» сияқты құбылысты есте сақтау қажет. Бұл да «тіркелмеген бірге тұру» сияқты, бірақ оның өзіндік психологиялық ережелері бар және әрбір қатысушының өз құқықтары мен міндеттері бар (сондықтан мен мұндай бірге тұруды НЕКЕ деп атауға ерікті болдым). Егер бұл ережелер сақталмаса, онда бұл енді сынақ неке емес, тіркелмеген: қарым-қатынас «тоқырау», кімнің не үшін жауапты екені белгісіз және кем дегенде біреуінің (немесе) тіпті екеуі де) тілек бүгін емес -ертең серігіңнен қаш (дәл қаш!)...
Айтпақшы, дәл осы факт – «азаматтық неке» жақтастарын жиі тартатын «еркін» болу мүмкіндігі (бірақ, кем дегенде, біз оны өз атымен - бірге тұру деп атаймыз). Бұл қаншалықты жақсы - бұл жерде сізде бірге болудың артықшылығы бар, сонымен бірге қалаған еркіндік («еркіндік» жеке, экономикалық және жыныстық дегенді білдіреді - олар айтқандай, кімге зиян тигізеді ...) Бірақ, өкінішке орай, бұл жай ғана елес бостандық: қоғамда кез келген адам өз әрекеті басқалардың бостандығына нұқсан келтірмейтін дәрежеде еркін - бұл бірінші нәрсе. Екіншіден, бірге өмір сүру олардың екеуінің де еркіндігін шектейді: жеке (кем дегенде ішінара сіздің кестеңіз серіктесіңіздің кестесіне бағынады), экономикалық (екеуі де тамақ пен күнделікті өмірді қаржыландыруы керек) және жыныстық (кем дегенде, ескере отырып) кең таралған жыныстық жолмен берілетін ауруларды есепке алу). Үшіншіден: мұндай «тоқтатылған» қарым-қатынастар, екеуінің де ертең және ертең бірге болатын-болмайтынын нақты айтуы екіталай болса, екеуінің де әлеуметтік мәртебесін арттыруды шектейді - кем дегенде, сатып алу керек пе, белгісіз, мысалы, жаңа көлік немесе үлкен пәтер? Жалпы, ертең олардың қайсысына осының бәрі ие болатыны және біраз уақыттан кейін сатып алулар мен пайданы жанжалмен бөлісуге тура келетіні белгісіз болса, қандай да бір елеулі инвестиция салуға болады ма?
Сол сияқты, бірге тұратындар «балалар мәселесін» шеше алмайды, бірақ олар жиі ойламайды. Бұл жағдай туралы қанша рет айтылды: ер адам мен әйел бірге өмір сүрді, олар некеде өмір сүріп жатқанына сенді (кем дегенде олардың біреуі ойлады, бұл жиі кездеседі). Содан кейін ер адам әйелге айтты: «Мен бала алғым келеді, ол қарсылық білдірмеді және жүкті болды, және бала күтуге байланысты мәселелер (психологиялық және материалдық) басталған кезде, ер адам «енді мен оны қаламаймын» деді - және жоғалып кетті. Оған ешкім айта алмайды, өйткені, сөзді кешіріңіз, ол өз өсиетіне қол қойған жоқ.
Иә, мұндай жағдайда, ең алдымен, баланың тағдырын жалғыз шешуге қалдырылған әйел бос емес (әсіресе физиологиялық мерзімдер шешім қабылдауға көп еркіндік бермесе). Бірақ ер адам да бос емес - тіпті ол толығымен құтылып кетсе де: ол қоғамдық айыптаудан (кейбір жерлерде бұл әлі де маңызды), бұл әйелдің туыстарымен болуы мүмкін проблемалардан немесе тіпті оны тану туралы соттан да бос емес. әкелік...
Бұл неке, отбасы, неке деуге болмайтын бірлескен өмірдегі жанжалды жағдайлардың бірі ғана - және заң жүзінде емес, мәні бойынша! Бұл мұндай «одақта» сіздің бірге тұратын адамыңыз кейбір шешімдер қабылдаған кезде (әсіресе олар сіздің бір-біріңізді жоққа шығаратын мүдделеріңізге әсер етсе) сіздің қажеттіліктеріңізді ескереді деп үміттену, кем дегенде, аңғалдық дегенді білдіреді. Бұл адам өзін басқаша емес, бір жолмен ұстады деп айту да бірдей аңғалдық - көп жағдайда, өкінішке орай, ол сізге ештеңе қарыз емес және ол (ол) қалағанын жасай алады!
Расында, «Неге АХАЖ-дың шаң басып тұрғанын ғана неке деп санайсыз, ал қалғанын бірге тұру деп атайсыз?» деген сын айтып жүргендердің барлығына жауап осы.
Тіркелмеген некені мен емес, біздің әкімшілік-құқықтық нормаларымыз бірге тұру деп есептейді. Маман ретінде мен қарсыластарым мойындайтын нәрсені неке деп танимын (яғни, екеуі де белгілі бір өзара міндеттемелерді қабылдайтын одақ). Егер сіз бір-біріңізді ерлі-зайыптылар деп санасаңыз, денсаулығыңызға сеніңіз, сізбен кім дауласады! Ең бастысы, мұндай жағдайларда сіз де, серіктесіңіз де ортақ пікірге ие болады. Бірі өзін отағасы санаса, екіншісі еркін санайтыны жиі кездеседі...
Сіз бұл өзара міндеттемелердің бәрі сізге қажет емес екеніне қарсы болса да, «біз бір-бірімізді жақсы көреміз және бұл жеткілікті!» - сонымен қатар сіздің құқығыңыз: егер сізге қажет болмаса, сізге қажет емес. Дегенмен, біріншіден, махаббаттың бір мәнді анықтамасы әлі жоқ екенін ұмытпаңыз және оны әркім өзінше түсінуге болады. Бірақ бұл сезімді бағалаудағы айырмашылықтар елеулі келіспеушіліктер мен көңілсіздіктерге әкелуі мүмкін. Екіншіден, бүгінгі күнге дейін сақталған жас жұбайлардың ескі тілегі: «Кеңес пен махаббат!» - деп бекер айтылмаған. Назар аударыңыз - бұл жерде махаббат екінші орында, және ең алдымен, жастар «кеңесте өмір сүргісі келеді», яғни пікірлес адамдар, «бір шайтан» бірдей жұбайлар болғысы келеді. Сонымен, өкінішке орай: толыққанды неке және отбасылық қарым-қатынас үшін, бұл қаншалықты циникалы болып көрінсе де, жалғыз махаббат жеткіліксіз.
Сондықтан, «азаматтық неке» ұғымын әлі де «маңызсыз» қолданбай-ақ қояйық.
Егер біз «біздің жағдайда азаматтық неке мүмкін» туралы айтатын болсақ (барлық тіркеулер азаматтық болып табылады және шіркеу тіркеулері жоқ кезде), онда мұндай модельді ұсынуға болады. «Азаматтық неке» түсінігін «ресми тіркеу әдістерін айналып өтетін неке» деп қарастыратын болсақ, онда, мысалы, отбасын құруды өзара және шын жүректен қалайтындар өзін ерлі-зайыптылар деп санайтындар бар деп болжауға болады. және бір-біріне белгілі бір неке міндеттерін орындауға ниеттенеді. Бірақ қандай да бір себептермен олар ресми тіркеле алмайды. Содан кейін олар нотариусқа барып, неке шарты сияқты бірдеңе жаза алады: «Біз, анау-мынаулар, ақыл-ойы дұрыс және есте сақтау қабілеті жақсы, бір-бірімізді барлық құқықтар мен міндеттерге ие бола отырып, ерлі-зайыптылар деп атаймыз».
Қорытынды
Жүргізілген зерттеулерді қорытындылай келе, біздің ойымызша, азаматтық некенің үлкен кемшілігі отбасы институтын түпкілікті жоюға қабілетті деструктивті күш екенін атап өткім келеді. Барлық отбасылық құндылықтар, «отбасы ошағы» деген ұғым жойылуы мүмкін.
Сондай-ақ, азаматтық неке, дәлірек айтсақ, азаматтық некеде тұратын адамдар мен одан туылуы мүмкін балалары да заңмен қорғалмайтынын атап өтеміз.
Бүгінгі заң үшін сіздің тіркелген немесе тегін болуыңыз маңызды емес. Рас, егер сіз некеде болмасаңыз, баланы тіркеу сәл ұзағырақ және қиынырақ, өйткені ол екі ата-ананың болуын талап етеді. Әке болуды анықтау туралы өтініште әкесі бұл шынымен оның баласы екенін өз қолымен жазады, содан кейін анасы онымен келіседі (жазбаша түрде де). Осыдан кейін ата-аналар бірге баланың тегі мен әкесінің атын таңдайды. Мұндай отбасы заң алдында «құзырлы» болып табылады - бұл жағдайда ерлі-зайыптылар ажырасу туралы куәлікті алған кездегідей сотта дауласып, баланы бөліседі, жиһазды көреді және қасықтарды санайды. Жалғыз айырмашылығы - «заңды» ажырасу сотта қаралады, бірақ «азаматтық» үшін балама бар - сотта арыздарсыз, сотқа шақыруларсыз және куәгерлерсіз татуласу жолымен ажырасу.
Барлық уақытта заңдастырылған қатынастардың табанды қарсыластары болды. Солардың қатарында атақты биші Айседора Дункан: «...Оның ойынша, келіспеушілік туғанда тіпті өз балаларын асырамайтындай арамза жігітке әйел қалай үйленеді? Егер ол өзін сондай адам деп ойласа, неге оған тұрмысқа шығуы керек? Мен шындық пен өзара сенім махаббаттың бірінші қағидасы деп есептеймін». Үш баланы дүниеге әкелген махаббатты қоспағанда, бәріне дарынды Исадора бір рет - Сергей Есенинге үйленді. Бұл 1922 жылы Кеңестік Ресейде болды. «Кеңес үкіметінің ең жақсы шараларының бірі, - деп жазды ол, - некені жою болды. Ол жерде екі адам кітапқа қол қояды, қолтаңбаның астына: «Бұл қол ешбір тарапқа ешқандай жауапкершілік жүктемейді және екінің бірінің өтініші бойынша жойылуы мүмкін». Мұндай неке - кез келген еркіндікті сүйетін әйел келісе алатын жалғыз келісім және мен өз қолымды қояр едім.
Әдебиеттер тізімі
Артюхов А.В. 90-шы жылдардағы реформалар кезеңіндегі орыс отбасы // Ресейдегі отбасы, 1998. - № 3-4. -21-33 б.
Архангельский В., Кучмаева О. Тұлға, отбасы, қоғам: қазіргі жағдайдағы өзара әрекеттестік. // Ресейдегі отбасы., 1996. -No2. -Бірге. 64-84
Баздырев Қ.А. Студенттердің нарықтық және өмірлік жоспарлары (М.В. Ломоносов атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінде студенттердің құндылық бағдарларын зерттеудің кейбір нәтижелері) // Мәскеу университетінің хабаршысы. Сер. 6, Экономика. -М., 1998. -No1.-б. 93-102
Борисов В.А., Синельников А.Б. Ресейдегі неке және құнарлылық: демографиялық талдау. М.: Отбасы ғылыми-зерттеу институты, 1996. -117с
Волжина О.И., Алексеева Л.С., Архангельский В.И. және т.б.Ресей Федерациясындағы отбасылардың жағдайы туралы, 1994-1996 жж. / Еңбек министрлігі және әлеуметтанушы. Ресей Федерациясының дамуы. Бөлім отбасы, әйелдер және балалар істері үшін. -М.: Отбасы ғылыми-зерттеу институты; 1998. -183 б.
Гаспарян Ю.А. 21 ғасыр табалдырығында отбасы: (Социологиялық мәселелер) / Нт. Армения Республикасының Ғылым академиясы. Философия және құқық институты. - Петербург: Петрополис, 1999. -320 б.
Голуб Л.А., Малич Л.А. Қазіргі студенттік отбасы - қалыптасу және өмір сүру факторлары: (Арнайы таңдамалы сауалнама материалдары негізінде) / Донецк мемлекеттік университеті. - Донецк, 1986. -7 б.
Денисенко М., Далла Зуанна Дж.П. Орыс жастарының жыныстық мінез-құлқы // Популяция және қоғам, 1999, No36.
Отбасылық өмір: үрдістер мен проблемалар / А.А. Авдеев және т.б. ред. А.И. Антонов. -М.: Наука, 1990. -127 б.
Иванова Е.И., Михеева А.Р. Ресейдегі заңсыз ана болу // Әлеуметтану, М., 1999. - No 6. -Бірге. 72-76
Карной М. Отбасы, икемді жұмыс уақыты және әлеуметтік бірлік үшін тәуекел // Халықаралық еңбек шолуы. -М., 2001. -Т.138. № 3/4. -143-166 б
Кваша Б.Ф., Шпицнадель В.Б., Минко Н.И. Отбасының құндылық негіздері: Монография./ Санкт-Петербург. заңды Ресейдің Ішкі істер министрлігінде: Ақмеол Н-И. Орталық проф. полиция қызметкерлерін оқыту (АНИК) - Петербург, 1997. -166 б.
Колмыкова Н.М. Мәскеу тұрғындарының некелік мінез-құлқын саралаудың әлеуметтік факторлары // Мәскеу университетінің хабаршысы. Сер. 18, Әлеуметтану және саясаттану, -М., 1997. -No2. -65-77 б
Константиновский Д.Л., Чередниченко Г.А., Вознесенская Е.Д. Бүгінгі орыс студенті: оқу плюс жұмыс. -М.: ЦСП баспасы, 2002. -128 б.
Левин А.И., Левина Л.В. Қазіргі отбасы және оның постиндустриалды қоғамға өтудегі эволюциясы. -Курск: Кур. әлеуметтік Білім (фил.) МГМУ, 2001. -187 б.
Лисовский В.Т. Орыс жастарының рухани әлемі мен құндылық бағдарлары: Уч. Университет студенттеріне арналған оқу құралы. -СПб.: Санкт-Петербург. Гум. Кәсіподақтар университеті, 2000. -508 б.
Михеева А.Р. Қазіргі отбасын құру процесінің кейбір ерекшеліктері // ЭКО: Өнеркәсіптік өндірісті ұйымдастыру және экономикасы. -Новосибирск, 1999. -No9. -120-130 б
Орлова И.Б. Ресейдің демографиялық әл-ауқаты / Демографтарды ілгерілету бойынша аймақаралық қоғамдық ұйым. «Жұмылдыру және дамыту» реформалары. -М., 2001. -141 б.
Павлов Б.С., Ишутина Т.А. және т.б.Әлеуметтік қатынастарды реформалау жағдайындағы отбасының экономикалық тәртібі: тактика және стратегия. -Екатеринбург, РҒА Орал филиалы. Экономика институты, 1999. -94 б.
Полутин С.В. Қоғамдық ұдайы өндіріс жүйесіндегі жастар: Әлеуметтік. талдау. -Саранск: Мордовия университетінің баспасы, 2006. -217 б.
Пыжиков А.В., Родионов В.А., Ручкин Б.А. Жастар Ресей қоғамын дамытудың стратегиялық ресурсы ретінде. // Қоғамдық-гуманитарлық таным, М., No1, 2006. – 2 б. 146-165
Ручкин Б.А., Гришина Е.А., Серікова Н.А. Орыс жастары: он негізгі мәселе. -М.: Жастар институтының баспасы, «Социум», 2003. -89 б.
Үшінші мыңжылдықтың табалдырығында тұрған отбасы. -М.: Жалпы адамзаттық құндылықтар орталығы, 1995. -237 б.
Қазіргі заманғы отбасы: проблемалары мен даму перспективалары: Бүкілресейлік ғылыми корреспонденция конференциясының материалдары. -Тверь, 2001. -139 б.
Оқушының әлеуметтік-демографиялық портреті. / Редакциялық алқа: Е.Қ. Васильева (пред.) және т.б., -М.: Мысль, 1986. -96 б.
Популяцияның ұдайы өндірісінің сапасын басқару: (Теориялық және медициналық-әлеуметтік аспектілер) / Васильева Т.П., Посисеева Л.В., Куценко Г.И. және басқалары - Иваново, 2005. -284 б.
Қолдану
Бірге өмір сүретін ерлі-зайыптылар қарым-қатынастарын рәсімдеу керек пе?
| иә, заң бойынша бәрі адам сияқты болуы керек | ||
| иә, егер олардың кем дегенде біреуіне қажет болса | ||
| иә, бірақ олардың балалары болса ғана | ||
| иә, бұл болашақта құқықтық қиындықтарды болдырмауға көмектеседі | ||
| жоқ, әркім қандай да бір жолмен еркін | ||
| жоқ, біз алдымен өмір сүріп, бір-бірімізді жақсырақ білуіміз керек | ||
| жоқ, бұл ештеңені өзгертпейтін формальдылық |
«Төлқұжаттағы мөр» нені өзгертеді?
Неге үйленбейсің?
| Мен үйленгенмін | ||
| Мен азаматтық некеге ризамын | ||
| серіктес ұсынбайды |
Жүктелуде...
