Мәскеудің орталығындағы Сретенский монастырының аумағында жаңа шейіттер мен орыс шіркеуінің конфессорларының шіркеуі салынды. Ол ғимараттың ақпараттық модельдеу технологиясы – BIM көмегімен жобаланған. Stroykompleks порталының тілшісі шіркеуде неліктен «ақылды» басқару жүйесі, жылы едендер, WI-FI нүктелері, «көрінбейтін динамиктер» бар екенін және белгішелердің 3D картасының не екенін анықтады.
Сретенский монастырының құрылғанына 600 жылдан асады. Бұл адамдар келетін жер әртүрлі бұрыштарРесей. Мыңдаған приходтар ғибадат ету үшін келеді. Ескі шіркеу, әсіресе кезінде Православиелік мерекелер, толып кетті, адамдар қызмет астында тұруға мәжбүр болды ашық ауақарда да, жаңбырда да.
Сондықтан, жақын жерде, көшеде. Большая Лубянка, ow. 17 жылы жаңа кең ғибадатхана салу туралы шешім қабылданды. Ол шіркеуді қудалау жылдарында христиан діні үшін қаза тапқандарды монастырь аумағында мәңгілікке қалдыруға арналған. Бұл ғибадатхана - Иса Мәсіх пен Оның қасиетті шәкірттері - Конфесссорлар мен Жаңа шейіттердің жеңісіне арналған ескерткіш.
Құрылыс туралы шешім 2011 жылы, ал 2012 жылдың желтоқсанында қабылданған ашық конкурсғибадатхана жобасы үшін. Жұмыс үш жыл үш айға созылды. Собор қазірдің өзінде ашық және 2 мыңнан астам приходтарды қабылдай алады.
Бір жыл бұрын, 2017 жылы 25 мамырда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кирилл ғибадатхананың ұлы қасиетті рәсімін жасады. Салтанатты шараға Ресей президенті Владимир Путин қатысты. Ол шіркеуге құрбандық үстеліне қойылған 19 ғасырдағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның белгішесін сыйға тартты.
Ғибадатхана өзінің сұлулығымен және ұлылығымен таң қалдырады. Орталық күмбездің салмағы 25 тонна. Салмағы 500 тоннаны құрайтын арнайы кран қатты желде 50 метр биіктікке көтерілді.
Собор алтын күмбездерімен безендірілген, алтын жалату гальваникалық технологияны қолдану арқылы қолданылған. Оның ерекшелігі, алтынмен қаптау өңделетін бетке жай ғана жағылмайды, заттың молекулалары өңделетін бөліктің беткі қабатына енеді.
Ғибадатхана ақ Владимир әктастарынан жасалған тас қашауларымен қапталған. Ежелгі ақ тастан жасалған Владимир, Суздаль және Мәскеу соборлары ұқсас тастан салынған.
Ғимарат жерастымен қоса бес қабаттан тұрады. Мұнда қызмет көрсетуге арналған негізгі және кіші залдар, вестибюль және католикон ( ортаңғы бөлігіхрам), сола, алтарь, хор, өкілдік бөлмелер.
Жер асты кеңістігінде рухани-ағарту орталығы, киім-кешектерге қызмет көрсету, шіркеу ыдыстарын сақтауға арналған үй-жайлар және т.б. Ғимарат төрт лифтпен жабдықталған.
Ғибадатхананың үш бөліктен тұратын ерекше шрифті бар. Олардың екеуі құрғақ, және орталық бөлігісумен толтырылған, онда шомылдыру рәсімі өтеді. Жыл бойы мұнда 160-тан астам адам шомылдыру рәсімінен өтті. Шрифт бетоннан жасалған және Петербургтік мозаика суретшісі Игорь Лаврененконың композициялары бейнеленген.
47 иконалар ғибадатхана үшін арнайы боялған, көп бөлігіолардың ішінде орыс-византиялық дәстүрлерде жасалған. Сылақты қолданбас бұрын да 3D карталауды (ағылшын тілінен карта - шағылыстыру, проекциялау) қолдану туралы шешім қабылданды. Бұл аудиовизуалды өнердегі бағыт, ол физикалық нысанға оның геометриясы мен кеңістіктегі орналасуын ескере отырып, 3D проекциясы болып табылады.
Сарапшылар қабырғалар мен күмбез иконографиясының компьютерлік үлгісін жасады. Түнде проекторлардың көмегімен түпнұсқаларды мүмкіндігінше дәл ету үшін ғибадатханада әулиелердің бейнелері «жарық» болды. Суретшілер 3D картадан кейін ғана жұмысқа кірісті.
Инженерлік коммуникациялар құрылысшылар мен жобалаушылардың мақтанышы болып табылады. Олар BIM технологиясын қолдану арқылы әзірленді (Building Information Modeling, Building Information Modeling).
Қысқасы: ғибадатхана алдымен арнайы компьютерлік бағдарламада - 3D проекциясында өсті. Бұл тек құрылымдық есептеулерді жүргізуге арналған үш өлшемді сурет емес, сәулетшіден бастап бағалаушыға дейін барлық профильдегі мамандар жұмыс істеген біртұтас модель. Ол объект туралы барлық ақпаратты сақтайды.
Қанша құрылыс материалдары қажет, ғимараттың толтырылуы қандай, ең бастысы, болашақ нысанның проблемалық аймақтарын жоба кезеңінде көруге және оларды компьютер тінтуірін бір рет басу арқылы түзетуге мүмкіндік болды. BIM моделі құрылысты барлық кезеңдерде – жобаны құрудан бастап нысанды іске қосуға дейін басқаруға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, қазір BIM нысанды пайдалануда қолданылады.
Осылайша, ғибадатхана 3D үлгісінде салынды және онда инженерлік желілердің барлық сымдарының дизайны жасалды. Паришионерлердің жайлылығы мен жоғары сапалы әрлеу мен белгішелерді сақтау үшін климаттық бақылау жүйесі бар. Еденді жылыту, сондай-ақ жеткізу және сору желдету жүйесі бар.
BIM модельдеуінің арқасында дұрыс «жасыру» мүмкін болды. желілік инженерия. Барлық коммуникациялар қабырғалардың артында және төбеде орналасқан, техникалық қызмет көрсету және жөндеу үшін арнайы «люктер» қарастырылған. Ғибадатхананың астында техникалық бөлмелер бар.
Соборда Wi-Fi бар, ал діни қызметкерлерде жарық пен дыбысты басқаратын микрофондар мен планшеттер бар. Қызмет көрсету кезінде дыбысты тек көшеге ғана емес, интернетке де таратуға болады. Мұндай технологиялар қазірдің өзінде Мәскеуде енгізілуде. Бүкіл собор көрінбейтін бағандармен жабдықталған, тек төменгі шіркеуде олардың шамамен 36-сы бар.
Қазір шетелдегі әріптестер сол жүйені енгізуге көмек сұрап Сретенский монастырына жүгінуде. Біздің мамандар Сан-Франциско мен Мюнхендегі шіркеулерде дыбыс аппаратурасын жасап қойған.
Мәскеудің жетекші компаниялары, бас дизайнер «Точка сборки» дизайнерлік шеберханасы, бас сәулетшіжәне ғибадатхана тұжырымдамасының авторы Дмитрий Смирнов, «Экспертинжстрой» жауапкершілігі шектеулі серіктестігінің техникалық тапсырысшысы, «Мостотрест» ЖАҚ бас мердігері.
Мәскеудегі Сретенский монастырында, Лубянкадағы Христостың қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессерлер шіркеуі қасиетті болды.
Сретенский монастырь 1993 жылы қайта жанданды. Сол кезде монастырь аумағында ағайындылар әлі күнге дейін қаза тапқандардың қалдықтарын тапты - олар жиналып, соңғы жерде (дәл 1949 жылға дейін, бірақ кейінірек) жерленді. қазіргі монастырьдің кіре берісіндегі оң жақта өлім жазасына кесу. 1995 жылы Қасиетті Патриарх Алексий II-нің батасы мен қатысуымен зардап шеккендердің сүйегіне табыну кресті орнатылды. Монастырь тұрғыны иеромонк Клеопас (Данелян) біздің кезімізде олар тіпті қара бояумен қандай да бір қорлауды жазып, қасиетті жерді қорлауға тырысты, дейді шейіттер мұндағы келемежді жеткілікті түрде қабылдамаған және біреу шыдамсызданған сияқты. оларды тағы да мазақ етіңіз.
1999 жылы монастырь революцияға дейін Верей архиепископы Иеромарт Хиларион (Троицкий) монастырін басқарған өзінің қазіргі қасиетті аббатын тапты. Содан кейін оның реликтері Санкт-Петербургтегі Қайта тірілу Новодевичий монастырынан тасымалданды, оның зиратында әулие жерленді. Ол Ленинградтың «Кресті» түрмесінде ауыстырылып жатқанда қайтыс болды Соловецкий лагеріҚазақстанға.
Бір транзиттік түрмеден екінші түрмеге айдалған тұтқындар сүзек індеті басталғандай жағдайда ұсталды. Епископты жолда тонап кетті, ол жәндіктермен ластанған шүберекпен ғана қалды. (Осыдан аман қалғандар және аман қалғандар киімнің көп биттен ауыр болуы мүмкін екенін айтты.) Қызуы көтеріліп, оны Крестов камерасына тастады. Бір күннен кейін ауыр науқас архипастор-тұтқын ауруханаға жіберілді, онда оны күзетшілер итеріп, жүруге мәжбүр етті.
Бірнеше күннен кейін ол сол жерде қайтыс болды. Епископ сандырақ кезінде: «Енді мен толығымен бостанмын...» Өлімді анықтау үшін жақын жерде болған дәрігер, кейінірек епископ өліп жатқанда, Құдаймен тез кездескеніне қуанып, Құдайға алғыс айтқанын куәландырды.
Ленинград митрополиті Серафим (Чичагов) өзі болашақ иееромиттер епископтың денесін жерлеуге тапсыруды қамтамасыз еткенде, мәйітті алуға келгендер епископ Хиларионды танымады. Ол небәрі 43 жаста еді, бірақ қайратты, күш-қуаты мол, сымбатты жігіттен арық қартқа айналып, қайтыс болар алдында қырынған. Марқұмның табытта жатқанын көрген туыстарының бірі есінен танып қалды.
1981 жылы Мәскеудегі Сретенский монастыріне жәдігерлерді беру кезінде Ресейден тыс орыс православие шіркеуі жаңа шейіттер ретінде дәріптелді, иеромартир Хиларион жергілікті құрметті әулие ретінде және 2000 жылы епископтардың мерейтойлық кеңесінде дәріптелді. Жаратқан Иенің өзгеру мерекесінде ол жалпы шіркеуді құрметтеу үшін орыс шіркеуінің қасиетті жаңа шейіттері мен конфессаторларының қатарына қосылды.
Биылғы жылы Мәсіхтің көкке көтерілу мерекесінде иеромартир Хиларионның реликтері салтанатты түрде өтті. шерусол азап шегушілердің жүздері бейнеленген көптеген жүздеген баннерлермен бірге, қазір Иеміз мәңгілік даңқпен тәж киген, жаңа Мәсіхтің қайта тірілу соборына және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессионерлеріне ауыстырылды.
«Бұл азап орнында», - деді ол қасиетті рәсімде Қасиетті ПатриархМәскеу және бүкіл Ресей Кирилл, - ғибадатхана тұрғызылуда, ол азап шегуге емес, өлімге емес, Мәсіхтің қайта тірілуіне арналған, - жындардың құлағанының және ешқандай шайтандық күштің алдын ала анықталмағанының белгісі ретінде. адам тағдыры, Құдайдың құдіреті болғандықтан жоқ күшінен күштішайтандық».
Бұл, әрине, әлі де тәрбиеленуде, қолынан келгенше араласуға, ұрысуға, айдап салуға тырысады ...
Мәсіхтің құдіретіне дұға ету қалай қажет болды: «Құдай қайта тірілсін...»
Енді бұл жер ғибадатхананы көтеруді күткені барлығына түсінікті. Өзінің айғағын осындай ашықтықпен ашатын бұл ақ тасты жеңіс үшін Құдайдың қалауы қандай даусыз... ФСБ кварталында, Мәскеудің дәл ортасында, тіпті байланысқа толы жер жоқ. кенеттен олардың үстемдігінен босаған патч пайда болады - сіз шұңқыр қазуға болады ... Бірақ оған дейін көптеген мақұлдаулар бар. Құдайдың әмірінсіз мұндай ғибадатхана мұнда үш жылда салынбас еді, бұл күштер мен жұмысшылардың максималды шоғырлануын талап етті.
Құрылыс енді ғана басталған кезде, бұл Лубянкадағы Қандағы Жаңа шейіттер мен конфессерлер шіркеуі болады деп болжанған. Бірақ Пасха қуанышы ауырсынуды жеңді! Собор сәйкес болды: жарқын және бейбіт.
IN түс схемасыдекорация кенеттен жасыл түске ие болды - бұл ең басқа дүниелік түс! Жаңадан шейіт болғандар осы дүниеге қайта оралады, олар соншалықты менмендікпен және жазалаушыларға көрінгендей, мәңгілікке қуылған. Бұл «Қасиетті әулиелер» бестселлері және одан кейінгі «жасыл сериялар» кітаптары шыққаннан кейін Сретенский монастырының өзіндік қолтаңбасына айналған жасыл түс.
Ғибадатханадағы жұмыс, әдетте, 2010 жылдың аяғында қазіргі төрағасы Егорьевск епископы Тихон (Шевкунов) болып табылатын Патриархалды мәдениет кеңесін құрудан басталған бірқатар жобалардың болашағын ашты. Бұған 2011 жылы аталған «Қасиетті әулиелер» кітабының шығуы, оның миллиондаған көшірмелерін сатудан түскен барлық түсімдер ғибадатхананың құрылысына жұмсалды және «Ресей. Менің тарихым», оның пролегоменасы 2011 жылы болды, Жаңа шейіттер мен конфесссорларды еске алу дәлізінің құрылысымен Орыс Православие Шіркеуінің қайта жаңғыруының 20 жылдығын қорытындылау. Содан кейін бұл қызыл шағылысқан және кейде кинохрониканың қорқынышты кадрлары бар қараңғы туннель болды ...
Енді ең биік ақ киімді Владимир әктас шіркеуінің қабырғаларының бүкіл периметрі бойынша үлкен терезелер сол жерде салынған Ізгі хабар тарихының сюжеттерімен салыстыруға болатын жаңа шейіттердің текстуралы фрескаларында құрметпен жарқыраған жарықтың ойынын ішкі жағынан көрсетеді. . Ал күн батқанда жиналғандар кешкі қызметОлар ғибадатхананың ортасын - Византия дәстүрі бойынша бір деңгейлі иконостаздың үстіндегі крестті ерекшелеп, күннің соңғы сәулесінің жарқыруын күтеді.
Бұл керемет соборда Константинопольдегі Аясофияның көптеген көшірмелері бар - атап айтқанда, күректі құрбандық үстелінің еден деңгейінен жоғары көтеретін және Әулие Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы ғибадатханасы мен 12 Апостолдың шомылдыру рәсімін жасаушы ғибадатханасының ортасына қарайтын қадам. шомылдыру рәсімін орындайтын діни қызметкерге, шомылдыру рәсімінен өткен адамға және оның ата-анасына арналған үш тұқымды шомылдыру рәсімінің ежелгі түрі.
Бұл Ресей апатының 100 жылдығына қайта салынған осы әсерлі кеңістіктің құпияларының бірі.
Айтпақшы, алғашқы литургия Николай II патшаның тақтан күштеп бас тартуы мен оның пайда болуының 100 жылдығы күні ашық аспан астында шіркеудің кіреберісінде өтті. Егемендік белгішелер Құдай Ана 15 наурыз.
Бұл орыс тілі сабағы қандай? Көрермендерді жақын арада Ресейдің жаңа тарихына негізделген «Империяның құлауы... Сабақ» атты аттас эпизодтың премьерасы күтеді.
Ғибадатхананың өзі қазірдің өзінде қайта тірілуді болжайды.
Жаңа шейіттер сенімнің беріктігі мен беріктігіне қорқынышты сынақтан өтіп, оны тапсырған шомылдыру рәсімін қабылдау нені білдіреді? Олар мұнда Кредті қалай оқыды? Әрине, бұл салыстыру осы кодтарды мойындау арқылы оқығандардың кейбірін кез келген уақытта әрбір христианның өмірі болып табылатын тар және қиылыс жолға апарады. Бұл жерде шомылдыру рәсімінен өту қандай жауапкершілік, сонымен қатар үміттің кепілі!
Орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен мойындаушылары Мәсіхтің бейнесін еске түсіргендей, оларды азаптаушылар үшін дұға етіп, өлім жазасына кесу алдында жазалаушыларға батасын беріп, кешіріп, жақсы көре аламыз ба?
Әрине, жапа шеккендердің де, өлтірілгендерді қорлағандардың да ұрпақтары осында шомылдыру рәсімінен өтеді, өйткені біздің бүкіл еліміз бірін немесе екіншісін, көбінесе екеуін бірге иеленеді. Бұл ғибадатхана Татуласу храмы деп аталады.
«Бұл терең символдық жаңа ғибадатханаайналды Ақпан және Қазан төңкерістерінің 100 жылдығына арналған жылы Бастапқы нүкте 20 ғасырда біздің еліміз басынан өткерген көптеген қиын сынақтар үшін», - деді мемлекет басшысы Владимир Владимирович Путин ғибадатхананы қасиетті ету рәсімінде. «Біз азаматтық бейбітшіліктің қаншалықты нәзік екенін білеміз... Сондықтан біздің ортақ міндетіміз - орыс ұлтының бірлігін сақтау үшін қолдан келгеннің бәрін жасау».
Ағымдағы жылдың 25 мамырында ғибадатхананың Вознежение мейрамында ғибадатхананың ашылуы Ресейден тыс Орыс Православие Шіркеуінің және Мәскеу Патриархатының қайта қосылуының 10 жылдығын атап өтті. «Бірлікті қалпына келтіру, - деп атап өтті Президент, - үлкен адамгершілік мәні бар оқиға, еліміздің тарихы, оның өткені бөлуге болмайтындығы және бәрімізді біріктіруге тиіс екендігінің символы және үлгісі болды және болып қала береді. »
«Лубянкада салынған Жаңа шейіттер шіркеуі мәңгілік қайғы мен кеңестік өткенді қорлауды емес, Мәсіх пен Оның шәкірттерінің зұлымдық пен өлім күштерін жеңуін білдіреді», - деп түсіндіреді Сретенский монастырінің аббаты, епископ. Тихон Егорьевский, жұмыс нәтижесі туралы.
Бұл әркім кіруге шақырылатын Жарықтың қуанышты күші. Көпшілік шақырылады (Мат. 22:14).
Міне, жаңа ғибадатханада өкінбеу қиын: «Мен сіздің сарайыңызды, менің Құтқарушымның безендірілгенін көремін және оған имамның киімдері де, мен де кірмеймін ...»
Киімдері аппақ болған жаңа азап шегушілер мен мойындаушылардың арасында (Аян 7:14) жанның арамдығы ерекше көрінеді...
Шығыс Америка мен Нью-Йорк митрополиті Хиларион бастаған соборды мерекелеуге және қасиетті етуге келген шетелдік делегация өкілдері бірнеше рет атап өткендей, бізге жаңа шейіттердің тәжірибесінде үйретілген тәубеге келудің осы татуластыру ресурсы болды. , бұл өз уақытында бұл біріктіруді мүмкін етті.
Берлин және Батыс Германия архиепископы Марк 35 жылдан астам уақыт бұрын соборды қасиетті етуге қатысқан орыс шіркеуінің жаңа шейітшілері мен конфессерлерін еске алу үшін әлемде бірінші шіркеуді салған, - соборМюнхенде жаңа шейіттерді қастерлеу әрқайсымыздың өмірімізде бар және болуы мүмкін ең қымбат нәрсе екенін қайталаудан жалықпайды.
Жанды тербететін ғибадатхананың сән-салтанаты осыдан. Алтын күмбездері мен күн сәулесінде жарқыраған кресттері бар сұр кварталдың үстінде үлкен болып көрінетін, ал іші... «Олар қайтадан шағын ғибадатхана салды!» - біреу ескі кішігірім собордағыдай адам жоқ екеніне таң қалды да, Иеміз Иса Мәсіх пен Оның шәкірттері - күмбез астындағы жаңа шейіттердің фрескаларына басын лақтырып: «Біз оларды деп ойладық. өлді, бірақ олар бізге қарап тұр! Олар біз үшін дұға етіп жатыр!»
Ольга Орлова
Фотосуреттер С.Власов, О.Варов (Patriarchia.ru), А.Горяинов (Pravoslavie.ru)
26 қараша 2017 жыл, 22:05
Ақ тас қабырғаның ар жағында зәулім ғибадатхананың алтын күмбездері көтеріледі. Күмбезді тәждейтін кресттерден күзгі күннің сирек сәулелері сырғып өтеді. Сіз сәл ғана ашық қақпадан кіріп, монастырь аумағына бірнеше қадам жасайсыз, сіз ойластырылған сұлулықтың жүректі толтыратын қуанышын және тыныштықпен байланыста боласыз. Кремльден бірнеше шақырым жерде орналасқан, ауданы өте кішкентай, бірақ сонымен бірге Мәскеу ғибадатханаларының ең үлкен бауырларының бірі - Сретенский стауропегия. монастырь. Оның қабырғаларында тұрғындар мен қажылар күндіз-түні Құдайымыз Жаратқан Иенің есімін мадақтап, бүкіл әлем үшін дұға етеді.
Қазір шулы, шулы мегаполистің ортасында орналасқан бұл оқшауланған рухани оазисте ештеңе еске түсірмейді. қайғылы оқиғалар 20 ғасырдың басы. Ондаған жылдар бойғы құдайсыздық, ессіздік пен өшпенділік еліміздің тұла бойына күні бүгінге дейін жазылмаған қансыраған жара қалдырды. Монастырь қабырғасының жанында Лубянкадағы дәл сол ғимарат, ұзақ уақытКездейсоқ ойлар көпшілікті суық терге түсірді. Оның кеңселерінде мыңдаған өлім үкімі шығарылды. Қуғын-сүргін құрбандарының арасында қарапайым монастырь тұрғындары да болды.
1925 жылы монастырь жабылғаннан кейін монастырь ғимараттарының көпшілігі қирады, соның ішінде астанадағы ең көне шіркеулердің бірі - Мысыр Мариясының құрметіне арналған ғибадатхана. НКВД жатақханасы аман қалған үй-жайға орналасты. Елдің бас Чекасының ғимараттарына іргелес аумақта өлім жазасына кесілді. 2011 жылы жариялаушы және фарисейлер апталығына арналған уағызда епископ Тихон (Шевкунов) қасиетті шейіттердің қанына малынған монастырьлық жер учаскесін «антимензия, сол құтты платформа деп атады. Құдайдың литургиясығибадатханада». 1995 жылы атеистік билік құрбандарын еске алу үшін монастырдың кіреберісіне ғибадат крест орнатылды.
Қазіргі уақытта Сретенский монастырының шіркеулерінде дұғалар қайтадан естіледі, Ең Тағаланың есімі дәріптеліп, сенім бірте-бірте жүрегімізді жаңғыртады. Монастырь қарқынды түрде жандануда: жаңа шіркеу салынды және қасиетті болды, монастырда баспа үйі мен әдеби кафе жұмыс істейді, миссионерлік қызмет белсенді түрде жүргізілуде.
Сретенский монастырында 1999 жылдан бері жұмыс істейді. діни мектеп. 2002 жылы ол Сретенский теологиялық семинариясына айналды. Семинарияның ректоры - Егорьевск епископы Тихон (Шевкунов), Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархының қасиетті викариясы, Мәскеу Сретенский монастырының аббаты. Қазір мұнда 200-ден астам студент білім алуда Сретенский атындағы семинарияҚұдай Сөзін бүкіл әлемге уағыздау.
Жас жігіттер алғашқы оқу жылын Рязань маңындағы монастырда өткізеді. Мұнда барлығы толыққанды оқу үдерісі үшін ұйымдастырылған: курстың өз конфессері бар, студенттерге Мәскеуден мұғалімдер келеді. Сонымен қатар, әдеттегі елордалық өмірден алшақ өткізілген бірінші жыл студенттерге өздері таңдаған жолға түсуге көмектеседі. Екінші курстан бастап семинаристер Мәскеу ғимаратында оқуын жалғастыруда. Мұнда олар оқып қана қоймай, кейбір мойынсұнушылықтарды орындайды және монастырьдің көптеген жобаларына қатысады.
Семинарияның қабырғасында монастырьдағы қызметтерде ән айтатын, сонымен қатар көптеген концерттер мен фестивальдерге қатысатын Сретенский монастырының атақты хоры құрылды.
Біз үшін Юлия ұйымдастырған және жүргізген экскурсия кезінде rijaya_koshka және қызметкер Сретенский монастырының қажылық қызметіМария, біздің топ оқу ғимаратын аралау бақытына ие болды. Кіре берісте бізді Иеміздің періштесі адамның қолынан жетектеп тұрған фреска қарсы алды. Осылайша, Мейірімді Раббысы әрбір перзентіне қолын созады. Адамның өзі ғана, ерік-жігері құмар, тілазар баладай, алақанын әкенің қолынан жұлып алады, содан кейін адасып, ата-анасынан жырақтап жылайды.
6. Теологиялық семинарияда
Семинария табалдырығын аттаған бойда ғибадатханаға кіргендей болдық. Бағындырылған жұмсақ жарық, қабырғаларда әулиелердің жүздері. Орталық орынды «Иса Мәсіх және оның шәкірттері» фрескасы алады. Құтқарушының екі жағында әртүрлі дәуірдегі тақуалыққа табынушылар бейнеленген. Жақын жерде интерактивті дисплей орнатылған, онда семинария студенттері фрескада бейнеленген әулиелер туралы біле алады және монастырдың маңызды жаңалықтарын оқи алады.
7. Теологиялық семинарияда
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14. Орыс православие шіркеуінің жергілікті кеңесінің отырысы 1917-1918 ж.ж.
Соңғы рет Сретенский монастырында болғанымда оның аумағында әскери қимылдар қызу жүріп жатты. құрылыс жұмыстары. Содан кейін жаңа ғибадатхана қоршаудың артына жасырылды. Юлияның шақыруының арқасында Мәсіхтің қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессаторларының құрметіне жақында қасиетті шіркеуге бару мүмкіндігі пайда болды.
Қазірдің өзінде алыстан собор өзінің әсемдігімен таң қалдырады. Ол өзінің салтанатты көрінісімен Құтқарушының өлімді жеңгенін және атеистік жылдардағы сенімі үшін азап шеккен Мәсіх сарбаздарының ерлігінің ұлылығын еске түсіреді. Ғибадатханадағы барлық жұмыстар аяқталмаған, сондықтан біз тек топ үшін арнайы дайындалған шағын аумақты аралап, епископ Хиларионның адал жәдігерлерін қастерледік. Бірақ қысқаша танысудың өзі қатты әсер қалдырды.
Сретенский монастырінде жаңа, үлкен шіркеу салу қажеттілігі ұзақ уақыт бойы сезілді. Ерекше күндерде қиын кезеңдерден аман қалған монастырдағы жалғыз собор шіркеу мерекелерібарлық сенушілерді сыйдыра алмады және көбісі көшеде тұрып қызмет тыңдауға мәжбүр болды. Мәскеу және Бүкіл Ресей Қасиетті Патриархы Кириллдің батасымен 2012 жылы байқау өтті. жобалау жұмыстары. Қазылар алқасының қарауына 48 эскиз ұсынылып, олардың ішінен жоба іріктелді, ең жақсы жолменРесейдің жаңа шейіттері мен мойындаушыларының рухани жеңісінің салтанат құру идеясын көрсетеді және тапсырыс беруші қойған барлық техникалық міндеттерді шешеді. 2014 жылы Сретенский монастырінде құрылыс жұмыстары басталды, ал 2017 жылдың мамырында Қасиетті Патриарх Кирилл жаңа ғибадатхананы қасиетті етті.
Ақ Владимир әктастарынан ойылған өрнектермен безендірілген собордың қабырғалары Владимир жерінің ежелгі храмдарын еске түсіреді. Біртүрлі әшекейлерге қарап, Шапағат шіркеулерінің бейнелері ойға оралады Құдайдың қасиетті анасыНерльде, Владимирдегі Деметрий Салоникадағы, Юрьев-Польскийдегі Георгий соборында.
Жоғарғы шіркеу Мәсіхтің қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфесссорларының құрметіне, ал төменгісі Әулие Иоанн шомылдыру рәсімі мен он екі елшінің құрметіне арналған. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуінде шомылдыру рәсімі, яғни шомылдыру рәсімінен өту қаріпі бар. Біздің топ соборға кіргенде, сол жерде Шомылдыру рәсімі өтіп жатқан болатын. Біз кедергі жасамауға тырыстық және нартекстегі библиялық көріністері бар фрескаларды зерттеумен шектелдік.
22.
Тойға шақырылғандар туралы астарлы әңгіме:
«...Иса оларға астарлы әңгімелерін жалғастыра отырып, былай деді: Аспан Патшалығы ұлына той жасап, тойға шақырылғандарды шақырту үшін қызметшілерін жіберген патшаға ұқсайды; және келгісі келмеді. Ол тағы да басқа құлдарын жіберіп: «Шақырылғандарға айт: міне, мен кешкі асымды, өгіздерімді және бордақыланған, сойылған және бәрі дайын болды. тойға кел. Бірақ олар бұған немқұрайлы қарап, біреулері егістікке, ал кейбіреулері саудаға кетті. Қалғандары оның құлдарын ұстап алып, қорлап, өлтірді. Мұны естіген патша ашуланып, әскерлерін жіберіп, өлтірушілерін жойып, қалаларын өртеп жіберді. Содан кейін ол қызметшілеріне: Той дайын, бірақ шақырылғандар лайық емес; Сондықтан жол қиылысына барып, кез келген адамды үйлену тойына шақырыңыз. Сол құлдар жолға шығып, кез келген жаманды да, жақсыны да жинап алды. Ал үйлену тойы отырғандарға толы болды. Патша сол отырғандарға қарау үшін кіріп, той киімін кимеген адамды көріп, оған: Досым! Той киімін кимей қалай келдің? Ол үндемей қалды. Сонда патша қызметшілеріне: «Оның қол-аяғын байлап, оны алып, сыртқы қараңғылыққа тастаңдар. жылау және тіс қышыру болады; Өйткені шақырылғандар көп, бірақ таңдалғандар аз». [Мат. 22, 1-14]
23.
24.
Жақсы самариялық туралы астарлы әңгіме:
«... Міне, бір заңгер орнынан тұрып, Оны азғырып: «Ұстаз! Мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?
Ол одан: “Заңда не жазылған?”— деп сұрады. қалай оқисың?
Ол былай деп жауап берді: «Құдайың Жаратқан Иені бар жүрегіңмен, бар жаныңмен, бар күш-қуатыңмен, бар ақыл-ойыңмен сүй, ал көршіңді өзіңдей сүй».
Иса оған: — Сен дұрыс жауап бердің; мұны істе және сен өмір сүресің.
Бірақ ол өзін ақтағысы келіп, Исаға: «Менің көршім кім?
Бұған Иса былай деді: Бір адам Иерусалимнен Иерихонға бара жатқанда, қарақшылар оны ұстап алып, киімін шешіп, жаралап, әрең тірі қалдырды. Кездейсоқ бір діни қызметкер сол жолда келе жатып, оны көріп, өтіп кетті. Сол сияқты леуілік те сол жерде тұрып, келіп, қарап, өтіп кетті. Жанынан өтіп бара жатқан бір самариялық оны тауып алып, оны көріп, аяп кетті де, май мен шарап құйып, жарасын таңып тастады. және оны есегіне отырғызып, қонақ үйге әкеліп, оған қамқорлық жасады; ал келесі күні ол кетіп бара жатып, екі динарды шығарып, қонақ үй иесіне берді де, оған: «Оған қамқор бол; ал егер одан да көп жұмсасаң, мен қайтып келгенде, мен саған қайтарамын. Осы үшеуінің қайсысы қарақшылардың арасына түскеннің көршісі болды деп ойлайсың?
Ол: «Оған мейірімділік көрсетті», - деді. Сонда Иса оған: “Бар да, солай істе”,— деді. [ЖАРАЙДЫ МА. 10, 25—37]
25.
Егінші туралы астарлы әңгіме:
«Сол күні Иса үйінен шығып, теңіз жағасына отырды. Оның қасына көп халық жиналды, сондықтан Ол қайыққа мініп, отырды. және барлық адамдар жағада тұрды. Ол оларға көптеген астарлы сөздер үйретіп: «Міне, бір егінші егін егуге шықты. Ол егіп жатқанда, кейбіреулер жол бойына құлап, құстар келіп, оларды жалмады. кейбіреулері топырақ аз тасты жерлерге құлап, топырағы таяз болғандықтан көп ұзамай өсіп шықты. Күн шыққанда солып, тамыры жоқтай, қурап қалды; кейбіреулері тікендердің арасына түсті, ал тікенектер өсіп, оны тұншықтырды; Кейбіреулері жақсы жерге түсіп, жеміс берді: біреуі жүз есе, екіншісі алпыс, ал басқалары отыз есе. Құлағы барлар естісін! [Мат. 13, 1-9]
<...>Патшалық туралы сөзді естіп, түсінбейтін әрбір адамға зұлым келіп, оның жүрегіне егілгенді жұлып алады - бұл жол бойында егілгенді білдіреді. Және не себілді тасты жерлерсөзді естіп, бірден қуанышпен қабылдаған адамды білдіреді; бірақ оның тамыры жоқ және құбылмалы: сөздің кесірінен қайғы-қасірет немесе қудалау келгенде, ол бірден азғырылады. Ал тікенектер арасына егілген сөзді естіген адамды білдіреді, бірақ дүниенің қамы мен байлықтың қулығы сөзді тұншықтырады, ал ол жеміссіз болады. Жақсы жерге егілгені сөзді естіп, түсініп, жемісін беріп, біреу жүз есе, біреу алпыс, біреу отыз есе жеміс береді.
Ол оларға тағы бір астарлы әңгіме айтып, былай деді: Аспан Патшалығы өз егініне жақсы дән сепкен адамға ұқсайды; халық ұйықтап жатқанда, оның жауы келіп, бидай арасына шөп егіп, кетіп қалды; Жасыл желбезек өсіп, жеміс пайда болған кезде, содан кейін аралар да пайда болды.
Үй иесінің қызметшілері келіп: «Ұстаз! егістікке жақсы тұқым сеппедің бе? шайырлар қайдан келеді?
Ол оларға: “Мұны жау адам жасады”,— деді. Сонда құлдар оған: «Барып, оларды таңдағанымызды қалайсың ба?
Бірақ ол былай деді: жоқ – шөптерді таңдағанда, олармен бірге бидайды жұлып алмас үшін, егін жинағанша екеуін бірге өсірсін; Ал орақ кезінде мен орақшыларға айтамын: «Алдымен шөптерді жинап, өртеп жіберу үшін бауларға байлап, бидайды менің сарайыма сал».
Ол оларға тағы бір астарлы әңгімені ұсынып: «Аспан Патшалығы бір адам алып, өз егісіне сепкен қыша дәніне ұқсайды, ол барлық тұқымдардан кішірек болса да, өскен кезде барлық дәндерден үлкен болады және айналады. ағаш, сонда аспан құстары келіп, оның бұтақтарын паналайды. [Мат. 13, 19-32]»
26.
Парызшыл мен жариялаушы туралы:
«...құлшылық ету үшін ғибадатханаға екі адам кірді: бірі парызшыл, екіншісі салықшы. Парызшыл тұрып, өзіне былай деп дұға етті: Құдай! Мен басқа адамдар, қарақшылар, құқық бұзушылар, зинақорлар немесе мына салықшы сияқты еместігім үшін Саған алғыс айтамын: Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын, тапқанымның оннан бір бөлігін беремін. Алыста тұрған салықшы көзін аспанға көтеруге де батылы жетпеді; бірақ кеудесіне ұрып: «Аллаһ! Маған рақым ет, күнәкар! Мен сендерге айтамын, бұл біреудің үйіне екіншісіне қарағанда ақталған: өзін жоғарылататын әркім төмендетіледі, ал өзін төмендететін жоғарылатылады» [Лұқ. 18, 10-14]
27.
28.
Жоғарғы ғибадатханаға кіре отырып, біздің бүкіл тобымыз бір сәт қуанышпен қатып қалды - бұл өте керемет және салтанатты болды. Қарау бүкіл кеңістікті қамтуға тырысты және көп ұзамай құрбандық үстелінің үстіндегі Құтқарушының бейнесі бар фрескаға тоқтады, оның айналасында көптеген қасиетті Апостолдар мен Әулиелер, соның ішінде Жаңа шейіттер де қоршалған.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
27. Әулие құтты князь Александр Невский
Тұсаукесер құрметіне бұрын соборда тұрған Верейский архиепископы иеромарт Хиларионның (Үштік) құрметті реликтері Владимир белгішесіҚұдай Ана. Жаңа шіркеудің құрылысы аяқталғаннан кейін және оны Мәсіхтің қайта тірілуі және жаңа шейіттер мен орыс шіркеуінің конфессаторларының құрметіне бағыштау рәсімі аяқталғаннан кейін ғибадатхана жаңа орынға көшірілді. Енді сенушілер жаңа собордағы әулиенің реликтері бар ғибадатханада дұға ете алады.
28. Верей архиепископы Иеромартир Хиларионның (Үштік) жәдігерлері бар реликуар
Архиепископ Хиларион (әлемде Владимир Алексеевич Троицкий) 1886 жылы 13 қыркүйекте ауылда діни қызметкердің отбасында дүниеге келген. Липица, Кашира ауданы, Тула провинциясы. Бала кезінен білімге ұмтылды. Бес жасында Михаил Ломоносовқа еліктеген Володя үш жасар ағасымен Мәскеуге оқуға баруды ұйғарады. Шаршаған ағасы жылай бастағанда, Володя оған: «Жарайды, білімсіз болыңыз», - деді. Рас, ол кезде жастар елордаға жете алмады. Оны дер кезінде түсінген ата-аналар балаларын үйлеріне қайтарған. Бірақ болашақ архиепископ Верейде оқуға деген құштарлық ешқашан басылмады.
1900 жылы Владимир Тула теологиялық училищесін бітірді. 1906 жылы Тула теологиялық семинариясының курсын үздік бітіріп, Мәскеу теологиялық академиясына оқуға түсті. 1910 жылы жас жігіт академияны теология ғылымының кандидаты дәрежесімен бітіріп, профессорлық қызметте қалды. 1913 жылы 28 наурызда Владимир Троицкийдің өмірінде өте маңызды және көптен күткен оқиға болды. Троица-Сергиус Лавраның Параклет монастырында ол Хиларион есімімен монастырьлық ант берді, ал екі айдан кейін ол иеромонх болып тағайындалды. 1913 жылы 30 мамырда иеромонк Хиларион Мәскеу теологиялық академиясының инспекторы болып тағайындалды. 1913 жылы желтоқсанда архимандрит Хиларион ерекше профессор ретінде бекітілді Қасиетті ЖазбаЖаңа өсиет.
29. Иеромартир Хиларион (Үштік), Верей архиепископы
Патриархатты қалпына келтіру мәселесі өткір болған кезде, Әулие Иларион 1917-1918 жылдардағы Жергілікті Кеңестің мүшесі ретінде патриархатты қорғау үшін Кеңесте шабыттанып сөйледі.
Большевиктердің билікке келуімен шіркеуді қудалау басталды, қамауға алу, қуғын-сүргін, шіркеу құндылықтарын тәркілеу, қасиетті орындарды қорлау, шіркеулерді айуандықпен қирату, дінге сенушілерді, оның ішінде жас балаларды, қарттарды және әйелдерді аяусыз қорлаумен қатар жүрді.
Ең алдымен атеистік билік өздерінің қаһарын дінбасылар мен монастырларға түсірді. Архимандрит Хиларион алғаш рет 1919 жылы тұтқындалып, Бутырка түрмесінде үш ай отырған. Fr шыққаннан кейін. Хиларион Мәскеуде жерлесі және академиядағы досы, діни қызметкер Владимир Страховпен бірге тұрды. Әкесі Владимир Сретенская көшесінде орналасқан Листидегі Қасиетті Троица шіркеуінде қызмет етті.
1920 жылы архимандрит Хиларион Мәскеу епархиясының викарийі Верейский епископы болып тағайындалды. Сонымен бірге епископ Мәскеу Сретенский монастырының аббаты болып тағайындалды.
30. Верей архиепископы иеромартир Хиларионның (Үштік) реликтері бар реликуар
Епископтық министрлік оған айналды Крест жолы. Оның есімі берілген күні Фр. Хиларион былай деді: «Мен кітаптарды оқымас бұрын, енді мен адам жүрегін, осы ең дана және көбінесе мүлдем түсініксіз жазбаларды оқуым керек. Сосын қағазға сиямен жаздым, бұдан былай адам жан дүниесіне Алланың бейнесін жазудың рақымы болады. Мен үйреткенге дейін, қазірден бастап мен құтқаруға әкелуім керек. Бұрын мен жасырын болып қала алатынмын - енді сен мені шіркеу шамына қоясың. Бұрын мен адамдардан жасырынып, бақытты қараңғылықта болатынмын - бұдан былай адамдарға жақсы істердің нұрын шашуым керек. Дүниеден алшақ, дүниеден биік, оңаша, қаңырап қалғандай академиялық өмірді жаныммен сүйдім. Енді осы шөлге қайта-қайта оралу үмітін үзіп жатырсың».
1921 жылдың қыркүйегінде жаңа тұтқындау болды. Себебі, Сретенский монастырының патронаттық мерекесінде Әулие Иларион директордан алды. Третьяков галереясыМЕН ДЕ. Грабар Құдай Анасының ғажайып Владимир иконасын бір күнге Сретенский монастырына алып баруға рұқсат берді, бұл сенушілердің айтарлықтай жиналуына себеп болды. Әулие түрмеде біраз уақыт өткізді, бірақ көп ұзамай босатылды.
Оның қасиеттілігінен екі жыл өткен соң, Фр. Хиларион тағы да тұтқындалып, Архангельскіге бір жылға жер аударылды. Билік шіркеу мүлкін тәркілеу туралы жарлық қабылдады және патриарх Тихонды діни қызметкерлерге құндылықтарды тапсыру туралы тиісті жарлық жіберуге мәжбүрлемек болды. Құдай үшін күресушілер Қасиеттіге оған жақын діни қызметкерлерді, соның ішінде епископ Хиларионды тұтқындау арқылы әсер етуге тырысты.
Құдаймен күресетін биліктің өздері қудалауымен қатар, православие діні 20 ғасырдың басында тағы бір шабуылға ұшырады - жаңашылдық. Патриарх Тихонның жақтаушысы архиепископ Хиларион бар күшімен қарсы тұруға тырысты. шіркеулік бөлінужәне шынайы сенімнен бас тарту. 1923 жылы ол сол кезде жөндеушілер басып алған Сретенский монастырында түні бойы күзет қызметін атқарды. Епископ Хиларион соборды шіркеулерді қорлаған жағдайда орындалатын үлкен рәсіммен қасиетті етті. Осы арқылы ол шіркеуден бас тартудың күнәсі мен зұлымдығы ерекше тазартуды қажет ететінін көрсетті. Бұл туралы сөз бірден Мәскеуге ғана емес, бүкіл Ресейге тарады. Бүкіл приходтар мен қауымдастықтардағы жаңашылдар өкініп, Ана шіркеуінің қойнына оралды.
1923 жылы тамызда Қасиетті Патриарх Тихон Фр. Хиларион архиепископ дәрежесіне дейін.
Жөндеушілерге қамқорлық жасаған қауіпсіздік қызметкерлері билеушіден ынтымақтастықтан бас тартуды және өздерінің сенімдерінен бас тартуды талап ете алмады. 1923 жылы желтоқсанда архиепископ Хиларион үш жылға бас бостандығынан айырылды. Оны кезеңмен Кем лагеріне, содан кейін Соловкиге апарды. Архиепископ казарманың қасіретін және лагерьдің тамағын көргенде: «Біз бұл жерден тірі кетпейміз», - деді.
Христиандық сүйіспеншілікке толы момын, кішіпейіл бақташы және сонымен бірге Мәсіхтің батыл жауынгері архиепископ Хиларион өзінің үлгісімен шынайы христиан бейнесін көрсете отырып, лагерьде Мәсіхке қызмет етуді қалдырған жоқ. Соловкиде жүргенде Владика монах болғанға дейін де, монастырлық және діни қызметте де ерліктері арқылы алған жанның барлық жақсы қасиеттерін бойына сақтап қалды. Сол кезде онымен бірге болғандар оның толық монастырлық ашкөздігінің, терең қарапайымдылығының, шынайы кішіпейілділігінің және балалық момындығына куә болды. Сұрағандарға қолындағы барын жазықсыз беріп, дүние-мүлкіне мән бермеді. Владика Хиларион Соловки нағыз ізгі қасиеттердің мектебі болды - ашкөздік, момындық, кішіпейілділік, тыйылу, шыдамдылық және еңбекқорлық деген ойға қуанды. Әулиенің бойкүйездігі таңдамалы емес, тіпті кеңестік режимге де тарады. Және ол оған мейірімді көзбен қарай алатын. Епископтың мейірімді және дана пасторлық сөзі онымен бірге жазасын өтеп жатқан көптеген тұтқындарға өкінуге көмектесті.
Мейірімді әулие адамдарды алаламаған шығу тегі әртүрліжәне сыныптар. Ол адамдарға, діни қызметкерлерге және сақшыларға бірдей сүйіспеншілікпен қарады. Бірде дауыл кезінде әскери комиссар Сухов бар қайықты теңізге алып кетті. Жағадағы күзетшілер мен тұтқындар қайық пен ондағы адамдардың өлімге кесілгеніне сенімді болды. Лагерь күзетшілерінің ешқайсысы қиналғандарға көмекке баруға батылы жетпеді. Бірақ епископ дұға етіп, Құдайға сенім артып, бірнеше тұтқындармен бірге дауылға қарамастан, жоғалған кемені іздеуге шықты. Құдайдың рақымымен бір ғажайып орын алды - түн қараңғысында әке Хиларионның ұзын қайығы құтқарылғандармен бірге оралды.
1925 жылдың жазының ортасында архиепископ Хиларион Соловкиден Ярославль түрмесіне жіберілді. Бұл жерде жағдай Соловкиден басқаша болды. Түрмеде епископ ерекше жеңілдіктерге ие болды - оған рухани мазмұндағы кітаптарды алуға рұқсат етілді. Архиепископ Хиларион патристикалық әдебиеттерді оқуға кірісті және үзінділері бар көптеген қалың дәптер жасады, оларды түрме цензурасынан кейін достарына сақтауға берді. Әулие түрме күзетшісіне жасырын барды, мейірімді адам, және өзінің жасырын қолжазба діни жинағын жүргізді, Кеңес әдебиетіжәне барлық шіркеулік әкімшілік құжаттардың және епископтардың хат-хабарларының көшірмелері.
Григориандар бірнеше рет фр. Хиларион араздастыққа қосылды, бірақ Мәсіхке адал бақташы ұстазынан бас тартуға келіспеді, бұл атеистік билікті ашуландырды. ГПУ агентімен сөйлескенде, әулие оның кешірім алу және шіркеу төңкерісін дайындап жатқан епископтар тобына қосылу туралы ұсынысынан үзілді-кесілді бас тартты. «Мен түрмеде шірігенді қалаймын, бірақ мен бағытымды өзгертпеймін», - деді ол өзінің басқа тұтқын, жаңашыл «епископ» Гервасиусқа. 1926 жылдың көктемінде архиепископ Хиларион қайтадан Соловкиге қайтарылды. Бұған әулиенің тұтқындар арасында агентпен әңгімесінің мазмұнын «ашуы» негіз болды.
Соловкиде Құдайдың көмегімен Әулие Иларион сол уақыт пен орын үшін мүлдем елестетпейтін нәрсені орындады - лагерьде Пасха қызметіне қызмет ету.
1929 жылдың күзінде Әулие Хиларионның түрмедегі мерзімі аяқталды, бірақ билік оның босатылуын қаламады. Қазан айында қасиетті шейіт тағы да үш жылға сотталды. Бұл жолы епископты Қазақстанға үш жылға жер аударуға үкім шығарып, оны кезең-кезеңімен жіберді. Жолда әулие тұтқындар арасында сүзекпен ауырады. Қызу кезінде епископ Ленинградқа әкелініп, түрмеге жабылды. Қашан Fr. Хиларион ауыр халде ауруханаға түсті, дәрігерлер бұдан былай оған көмектесе алмады. Епископтың өліміне қатысқан дәрігер әулиенің онымен жақын кездесуіне қуанып, Құдайға қалай алғыс айтқанына куә болды. Ол Мәсіхке келесі сөздермен барды: «Қандай жақсы! Енді біз алыс...» Бұл 1929 жылы 15 (28) желтоқсанда болды.
Ленинград митрополиті Серафимнің (Чичаговтың) күш-жігерінің арқасында билік әулиені оның дәрежесіне сәйкес жерлеуге рұқсат берді. Иеромарт Иларион (Троицкий) Мәскеу заставасындағы (Ленинград) Новодевичий монастырының зиратында жерленді. 1999 жылы епископ Хиларионның жәдігерлері табылып, Мәскеуге, Сретенский монастырына жіберілді.
25 мамыр 2017 ж. Әулие Патриарх КириллЖаңа Қайта тірілу шіркеуін үлкен салтанатпен қасиетті етеді Мәсіхтікіжәне Мәскеудегі Сретенский монастырындағы орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфесссорлары.
Қасиетті шейіттің жиырмасыншы жылдарында монастырьдің рухани меценатының және оның аббатының реликтерін бағыштау кезінде Хиларион (Троицкий)олар 1999 жылдан бері орналасқан ежелгі собордан жаңа шіркеуге көшіріледі, деп хабарлайды шіркеудің қоғаммен және БАҚ-пен байланысы жөніндегі синодтық департаменттің баспасөз қызметі.
Жәдігерлер 1924-1929 жылдар аралығында иеромартир Хиларион түрмеде болған Соловецкий аралдарынан әкелінген тастарға орнатылған кемеге салынады.Ғибадатхананы қасиетті ету басталады 2017 жылдың 25 мамыры сағат 9.00, Литургия сағат 10.00.. Бір күн бұрын, 24 мамырда, жаңа шіркеуде түні бойы серуен өтеді (басталуы сағат 17.00).
25 мамырда ғибадатханаға кіру шақыру билеттерімен ұйымдастырылады. Дәстүр бойынша, оны құруға қатысқандар: құрылысшылар, сәулетшілер, инженерлер, икон суретшілері, тас және металл шеберлері, сондай-ақ ғибадатхананы салуға үш жылдан астам уақыт жұмсаған басқа да жұмысшылар.
Бірлесуге дайындалып жатқандар үшін монастырь алаңында қызмет пен конфессияның трансляциясы ұйымдастырылады. Қызметтің соңында барлығы жаңа ғибадатхананы аралай алады.
Анықтама
Сретенский монастырындағы Христостың қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессерлер шіркеуі Ресейдегі революцияның 100 жылдығына арналған. Собор православиелік христиандардың - ХХ ғасырдағы шейіттер мен конфессионерлердің естелігін дәріптеуге арналған.
Соборды салу туралы шешім Қамқоршылық кеңесінің 2011 жылғы 3 наурыздағы отырысында қабылданды. 2012 жылдың желтоқсан айында жаңа ғибадатхананы жобалау үшін ашық конкурс өтті. Ғибадатхананың құрылысы басталғанға дейін мұқият археологиялық қазбалар жүргізілді. Собордың құрылысы және монастырь аумағын қайта құру 2014 жылдың басында басталып, 866 жұмыс күнін алды.
Ғибадатхананың биіктігі 61 метр. Оның құрылысында ең заманауи технологиялар қолданылған.
Собор ақ Владимир әктастарынан жасалған тас қашауларымен қапталған. Ежелгі ақ тастан жасалған Владимир, Суздаль және Мәскеу соборлары осындай тастан салынған.
Храмдар кешені бірнеше қабаттан тұрады. Жоғарғы шіркеу Мәсіхтің қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфесссорларының құрметіне арналған. Жаңа собордың төменгі шіркеуі шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн мен он екі елшіге арналған. Оның ортасында шомылдыру рәсімінен өту орны - ежелгі Византия храмдары үлгісінде жасалған мозаикамен безендірілген шомылдыру рәсімінен өтуге арналған шрифт.
Жаңа ғибадатхананың төменгі, стилобаттық бөлігінде екі қабатта білім және жастар орталықтарының аудиториялары ашылады. Ғибадатханада екі мұражай құрылады: жаңа шейіттер және Турин қабығы.
Собор фрескаларының жалпы ауданы 6530 шаршы метрді құрайды. м 47 иконалар жаңа ғибадатхана үшін арнайы боялған, олардың көпшілігі орыс-византиялық дәстүрлерде.
Әйгілі Сретенский монастырінде жаңа ғибадатхананың - Христостың қайта тірілуі және орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен конфессерлерінің қасиеттілігі революцияның жүз жылдығының және, мүмкін, ғасырдың өзі де маңызды оқиға болды.
Ертедегі христиандық дәуірдегідей - «қанмен», сенім үшін өлім жазасына кесілген жерде - қайғы емес, жеңісті бейнелейтін ғибадатхана-ескерткіш пайда болды. Ал татуласуға шақыру – азап арқылы. Бұл сонымен қатар 21-ші ғасырдағы заманауи ресейлік храмдар жасаудың мысалы. Бұл ғибадатхана көптеген адамдардың «мәлімдеуі» болып табылады - оны құруға мыңға жуық адам қатысты. Олар Құдайдың үйін бүгінгідей (олардың айтуы бойынша) тұрғызды. Мәскеу Сретенский монастырының аббаты Егорьевск епископы Тихон (Шевкунов) оқиғаның қалай болғанын айтып береді.
Менің ойымша, Сретенский монастырінде жаңа шіркеудің пайда болуы қазіргі заманғы шіркеу құрылысының еркін шығармашылыққа айналып бара жатқанын көрсетті. Бұл Құдай туралы неғұрлым батыл әрі еркін көркем мәлімдеме сияқты.
- епископ Тихон:Сретенский ғибадатханасы үшін бұл ғибадатхана барлық жағынан маңызды болды. Бүгінгі күні бізде приходтардың көптігі сонша, жаңа кең шіркеу қажет.
– Бірақ жақын маңда тұрғын үйлер жоқтың қасы.
- епископ Тихон:Иә, бұл қаланың дәл орталығы, мұнда тұрғын үйлер, әсіресе көпқабатты үйлер іс жүзінде жоқ. Бірақ біздің қызметімізге Мәскеу мен Мәскеу облысының түкпір-түкпірінен адамдар келеді, көптеген қажылар. Жексенбі және мереке күндері көптеген адамдар сыртта - кез келген ауа-райында дұға етуге мәжбүр болды. Әсіресе қыста қиын болды. Сондықтан, ғибадатхананы салу туралы шешім негізінен прагматикамен байланысты болды: бізге жаңа, үлкен және кең ғибадатхана қажет.
Үй-жайларды оқу және катетикалық курстар талап еткенін айтпағанда, жастар бірлестігі, жексенбілік мектеп. Мәскеудегі ең кішкентай (ең көп қоныстанған - 50 монах және 250 семинария студенті) монастырында олар әрқашан жеткіліксіз болды.
Бірақ прагматика, әрине, бәрін сарқылмайды. Ғибадатхананы құру және оны жаңа шейіттерге арнау идеясы бізге көп уақыт бұрын, монастырь қайта жаңғыру басталған кезде келді. Монастырь тұрған жер - Большая Лубянка - көптеген конфессияшылардың, Құдайға адал православиелік христиандардың - иерархтардың, діни қызметкерлердің, діни қызметкерлердің түрмеге жабылуы, азап шегу және шейіт болу орны. Олардың адалдығын, батылдығын, рухани сұлулығы мен ерлігін дәріптейтін ғибадатхана тұрғызу, олардың біз үшін дұғасын айту - біздің ең маңызды рухани міндетіміз болды.
– Бұл ғибадатхананың бейнесі қалай дүниеге келген?
- епископ Тихон:Ол басынан бастап қалыптасты. Бұл 2011 жылы байқаудың техникалық сипаттамаларында көрсетілген. Ғибадатхана Иеміз Иса Мәсіхтің және оның шәкірттері мен ізбасарларының жойылу, өтірік, зұлымдық және өлім күштерін жеңгенін жариялайтын жарқын, қуанышты болуы керек еді. Ұсынылған жобалардың ішінен – олардың саны 50-ге жуық болды – Дмитрий Смирнов пен Юрий Купердің шеберханасының жобасы таңдалды.
Жобаны кейінірек жас сәулетші Дмитрий Смирнов жүзеге асырды. Ол біз ұсынған бейнелер мен тілектерді шығармашылықпен қабылдап, көркем эскиздерге кәсіби түрде аударды. Біз оларды бірнеше рет қайта жасадық. Біз қалаған нәрсеге - осы ғибадатханаға деген ішкі, рухани көзқарасымызға келгенше. Тұрғызылған ғибадатхананың бастапқы жобаға ұқсастығы аз - түзетулер үздіксіз дерлік жүргізілді.
Жұмыстың жетекшісі кәсіби сәулетші емес, өте дарынды суретші болғанына қуаныштымын. Әрине, содан кейін жобалар мен эскиздер инженерлердің қолына түсіп, оларға өз бетінше конструкторлық түзетулер енгізді, біз оны есепке алмас едік.
– Құрылыс қанша уақытқа созылды?
- епископ Тихон:Үш жыл үш ай. Ал жобаны дайындаумен бірге – шамамен 5 жыл. Құрылысты бастау алдында археологиялық жұмыстар жүргізілді. Содан кейін сәулетшілер, икон суретшілері, фрески суретшілері және басқа да көптеген шеберлер бір-бірін рухани және шығармашылық жағынан үнемі байытып отыратын тамаша қауымдастық құрады.
– Мыңдаған көркем шешім қабылдауда сізге не басшылық етті?
- епископ Тихон:Ал икон суретшілері, фрески суретшілері, ғибадатхананың сәулеттік келбетін жасаушылар және біздің тамаша құю цехының жұмысшысы, Коляда цехының бастығы Юрий Киреев жалпы талғамдағы адамдар болып шықты. Олардың және біздің эстетикалық мұраттары шіркеу өнерінің бір тамырында болды - орыс және византиялық. Сонымен қатар, ешкім өз алдына ештеңені көшіру немесе бұл принциптерді жасанды түрде біріктіру міндетін қойған жоқ. Біз мұндай априориалды міндеттер мүлде қойған жоқпыз. Біз жай ғана дәстүрден бізге қажетті бейнені жасауға негіз болатын нәрсені іздедік. Біз жасаған барлық нәрселерді қазіргі адамдар әлі де қабылдайтынын түсіндік. Олар византия немесе ескі орыс архитектуралық тілінен бүгінгі күнге дейін бір нәрсені «аударуға» мәжбүр болды.
Осы принциптердің үйлесуі, меніңше, ерекше үйлесімге әкелді. Біз алдымызға міндетті түрде жаңа сөз айту міндетін қойған жоқпыз. Біз жай ғана талғамымыз бен көркемдік талғамымызға қарай жүрдік... Біз күн сайын дерлік шексіз көркемдік кеңестер өткіздік. бастап, барлық егжей-тегжейлерді талқыладық есік тұтқаларыжәне кескіндемедегі элементтермен аяқталады.
- Бұл таңғажайып нәрсені кім таңдады? жасыл түсжәне жоғарғы ғибадатхананың фоны?
- епископ Тихон:Біз бұл туралы фреска суретшілері Михаил Леонов пен Дарья Шабалинамен эскиз сахнасында ұзақ таластық. Ақырында, арамызда күмәнданушылар көп болғанына қарамастан, біз осы түске тоқталуды жөн көрдік. Монастырдың викары лауазымында әлі де артықшылық бар - жауапкершілікті өз мойнына алып, бір нәрсені талап ету. Бұл қуаныштың, көктемнің, жаңа өмірдің түсі.
Бұған дейін «Ресей. Менің тарихым» интерактивті тарихи көрмелерінде біздің экспозицияларымыздың бас суретшісі болған Дмитрий Смирнов бізге Михаил мен Дарияның жаңа сыланған ғибадатхананың қабырғаларына жасаған эскиздерін көрсетуге мүмкіндік берді. Осы алып компьютерлік проекцияда түстердің барлық реңктері мен фигуралардың орналасуын қараңыз...
– Көркемдік шешімдеріңіз үшін сынға ұшырайсыз ба?
- епископ Тихон:Болады, біз сынға мұқият қараймыз. Әрине, бұл кейбір негізсіз мәлімдемелер сияқты естілмесе: суреттер собордың қабырғаларына проекцияланған және олардың контурлары механикалық түрде сызылған. Шіркеу суретшілері үш жүз, бес жүз және мың жыл бұрын жасағандай, біздің суретшілер жұмысты нөлден жасады. Бірақ біз ақылды сын үшін шын жүректен ризамыз.
Ғибадатханада көптеген күтпеген нәрселер бар. Баспалдақпен көтеріле отырып, біз пайғамбарлардың цитаталары мен олардың ерекше визуализациясын көреміз ...
- епископ Тихон:Ең басынан бастап ғибадатхана біздің сенімімізді үйрететін ерекше орын ретінде ойластырылған. Орталық ғибадатхананың баспалдақтарында пайғамбарлық бейнелер бар. Бұрын болғандар және әлі де орындалуы керек. Бұл Иеміз Иса Мәсіхтің туылуы, азап шегуі және қайта тірілуі туралы, біздің әлемнің, адамзаттың болашағы туралы Ескі өсиет пайғамбарлықтары. Өкінішке орай, тіпті православиелік адамдар да олар туралы жақсы білмейді. Сонымен қатар, олардың кейбіреулері (мысалы, Қасиетті Даниял пайғамбардың әйгілі пайғамбарлығы) нақты күндерге дейін сөзбе-сөз орындалды. Біздің гидтер православиелік христиандарды және шіркеуге қызығушылық танытқан кез келген адамды осы баспалдақтар бойымен экскурсияға апарады, бұл өте білімді және қызықты. Экскурсияға арналған тағы бір тақырып - жоғарғы шіркеуде ұсынылған жаңа шейіттердің фрескалары және осы таңғажайып, қайғылы және әдемі кезеңнің өзі, ең қорқынышты жағдайда адамдар Иеміз Иса Мәсіх пен Қасиетті Шіркеуге адалдықтарын куәландырды.
Сондай-ақ төменгі ғибадатхананың фрескалары тақырыбына экскурсиялар ұйымдастырылады. Бұл тақырып Құдай және адам. Таудағы уағызжәне соңғы кешкі ас, Иеміз Иса Мәсіхтің шәкірттерімен әңгімелесуі және Ғалилеядағы Канадағы үйлену тойы, Нікөдиммен әңгіме... Бұл әңгімелердің мағынасы, Құдайдың адамнан не күтетіні туралы гидтер айтып береді. Сондай-ақ Қасиетті Шіркеу айтқан дүниенің жаратылуы туралы әңгіме болады. Құдай дүниені не үшін жаратты, бұл жаратылу кезеңдері қандай болды, адам не үшін жаратылды. Дүниеге зұлымдық қалай келді және адам бұл зұлымдыққа қалай қарсы тұра алады.
Төменгі шіркеуде бізде бірегей мозаикамен қапталған шомылдыру рәсімі бар - болашақ христиандар шомылдыру рәсімінен өтетін орын. Біз мұнда бірнеше рет шомылдыру рәсімін өткіздік. Ал осынау ұлы ғұрыпқа ерекше көркемдік символиканың ерекше мән-мағыналар қосатынын көреміз.
- Көп адамдар жоғарғы шіркеудегі люстраларға таңданады. Бұл сериялық өнімдер ме?
- епископ Тихон:Жоқ, біздің шіркеуде қолданбалы өнердің барлық туындылары мүлдем жаңа. Біз алдымызға Art Nouveau стилінде көркем кастинг жасау міндетін қойған жоқпыз. Бірақ люстрада модернизм элементтері бар екені сөзсіз. Және бұл ақталған: ресейлік Art Nouveau сәулет және шыңдарының бірін белгілейді көркем шығармашылықРесей.
Басқа біреу, керісінше, люстрада ежелгі орыс немесе византиялық элементтерді табады.
- Ғибадатханада лифттер, желдеткіш, кондиционер бар...
- епископ Тихон:Иә, біз нақты құрылыс пен инженерлік құрылысқа атсалысқан адамдарға - Мостотрест компаниясына және басқа да көптеген компанияларға - ағаш кесушілерден бастап кондиционер мен лифт мамандарына дейін алғысымызды білдіреміз. Біздің ғибадатхана тіпті екі-төрт қабат емес. Қарт адамдар және бар адамдар мүгедектікКөтерілу қиын, сондықтан бізде мүгедектерге арналған арнайы лифттер бар.
Тікелей сөйлеу
Монастырдың үстінде әрқашан басқа аспан бар. Сәл еңкейіп, еңкейіп, жерге қарай бұрылғандай. Мәскеудегі ең кішкентай ауданның үстінде - Сретенский де. Монастырь өте жақсы ұсталған және жайлы.
Солға және төменге қарай жүретін жолымен монастырь өзінің губернаторын көтерген прототипті еске түсіреді. Псков-Печерский монастырі, оны «Қасиетті әулиелер» кітабында егжей-тегжейлі сипаттаған.
Қазіргі губернатор монастырьға мойынсұну арқылы кірді.
Әкесі Джон Крестянкин оған осы монастырьге келісім беру үшін батасын берді. Монастырға үлкен қиындықпен келген Тихон әкеге бір бөлмелі бөлме бөлініп, монастырь өте қолайсыз жағдайда «басталды». Сретенский монастырының жаңа храмы да Фр. Лубянкадағы тергеу изоляторында болған Джон.
Монастырь ғибадатханаларының арасында епископ Иеромарт Иларионның (Үштік) реликтері бар « оң қол«Шіркеудің маңыздылығы туралы өте маңызды кітаптар жазған Патриарх Тихон бір емес, бірнеше рет тұтқындалып, түрмелер мен лагерьлерде (соның ішінде атақты Соловкиде) түрмеге қамалды және қамауға алу арасында іш сүзегінен қайтыс болды.
Оны Соловкиде көргендер есіне алды: «Жас, көңілді, жан-жақты білімді адам, тамаша шіркеу уағызшысы, шешен және әнші, атеистермен тамаша полемист, әрқашан табиғи, шынайы, ашық, қай жерде көрінсе де, ол бәрін өзіне тартатын және әмбебап сүйіспеншілікке ие болды ...»
Бірде Пасха қарсаңында Владика теңізге батып бара жатқан әскери комиссар Суховты құтқарды. Құтқарылған қауіпсіздік қызметкері өзін үш рет кесіп өтіп, құтқарушыға оның крест белгісі туралы ешкімге айтпауын айтып қорқытты: «Үндемей қал, әйтпесе мен жазалау камерасында шіріп қаламын...».
90-шы жылдары епископ Хиларионның рухани қызы Любовь Тимофеевна Чередова қайта жанданған Сретенский монастырына келді, ол 20-жылдары онымен бірге батылдықпен жер аударылды, содан кейін өмір бойы Құдайға дұға етті. оның рухани әкесін мадақтау. «Мен бұл туралы білмейінше өлмейтінімді білемін! – деді ол 102 жасында. Ол оны дәріптеу туралы шешім қабылданған күні кетіп қалды.
Монастырь, әрине, ерекше отарға толы. Ғалымдар, суретшілер, режиссерлер, маршал Жуковтың қызы... Олардың көпшілігі монастырь губернаторының әйгілі «Әулие әулиелер» кітабында сипатталған. Бірақ көпшілік, әрине, Қарапайым адамдар, сіз және мен сияқты, сондай-ақ монастырьда жақсы көретін және қабылдаған.
Бір кездері в Қасиетті сенбіМаған ағылшын ақыны және аудармашысы Джулиан Лонефельд қоңырау шалды. «Лена, мен бүгін шомылдыру рәсімінен өтіп жатырмын. Тихон әкеммен, Сретенский монастырында. Шомылдыру рәсіміне кел».
Олар Джулианды шомылдыру рәсімінен өтті - қазір, православиеде, Джулиан - төменгі шіркеуде. Қабырғада үлкен жарықтандырылған Турин жамылғысының көшірмесі ілулі болды рентгенбіздің құтқаруымыз. Джулианның қасында біз үш-төрт адам едік - оның құдасы мен достары. Шомылдыру рәсімінен өту Джулианның «Қасиетті әулиелер» кітабын Америка Құрама Штаттарында бес басылымнан өткен ағылшын тіліне аударуының табиғи нәтижесі болды.
Және бұл монастырь және оның губернаторы, авторы атақты кітап, Шіркеу адамдары мен мәдениет адамдары арасындағы адам көпір ретінде беделге ие иерарх, дауларға ашық және өзі үлкен пікірталастарды бастайды, тіпті Михаил Пиотровскиймен де, тіпті билік өкілдерімен де бір тілде сөйлей алады. бірге Қарапайым адамдар, жаңа ғибадатхана тұрғызды.
Сұхбат барысында көрген жаңа ғибадатхананың бірінші үлгісі маған әшекейленген қорап сияқты болып көрінді де, мен абайсызда: «Бұрынғылар: «Заттың ұзындығы - бос әурешілік, тек олардың биіктігі ғана қуаныш әкеледі», - дедім. «Бірақ бұл Мәскеудің орталығы, биіктікке қатаң шектеулер қойылған тарихи ғимараттардың орны», - деп орынды атап өтті епископ Тихон.
Дегенмен, монастырда өскен ғибадатхана әлі де биіктігін арттыра берді. Мен оның физикалық екеніне сенімді емеспін, бірақ бұл архитектуралық тұрғыдан дәл. Ол жаяу және көлік жүргізушілер үшін көрнекі доминантты жасап, маякқа айналды. Және таңқаларлық емес, ол тарихи белгіні қайта жасады: Сретенский монастырының жарылған қоңырау мұнарасы шамамен бірдей биіктікте болды. Ол шақырады, ол шақырады, ол бізге әлі толық естілмеген нәрсені айтады.
Бұл сөз туралы Православие сенімі. Біздің замандағы Құдайдың үйі. Канондық және әдеттен тыс, тыныштандыратын және таң қалдыратын, соңғы технологияға және әулиелердің ежелгі сөзіне сәйкес жасалған.
Жүктелуде...
